心得體會的內(nèi)容可以包括對自己的失誤和優(yōu)點的客觀評價，以及對所學(xué)知識的深入思考和理解。寫心得體會時，可以運用一些修辭手法，使文章更富有感染力。以下是一些寫心得體會的經(jīng)驗分享，希望能對大家的學(xué)習(xí)和工作有所幫助。
教育新理念讀書心得體會篇一
結(jié)合《數(shù)學(xué)》課程，在課改的教學(xué)中有許多新的變化，這就需要我們課改實驗教師認(rèn)真從學(xué)習(xí)課改的教育理論，從學(xué)生出發(fā)培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)探究的能力和自己角色靈活轉(zhuǎn)變?nèi)胧帧?BR> 一、學(xué)習(xí)課改的教育理論。
任何實踐都應(yīng)有理論的指導(dǎo)，沒有理論的指導(dǎo)是盲目的，缺乏科學(xué)性的。作為一名課改實驗教師，應(yīng)深深懂得這次自己所肩負(fù)的任務(wù)的重量，所以在教學(xué)實際中，應(yīng)不斷的學(xué)習(xí)，提高自己的業(yè)務(wù)理論水平。
《課標(biāo)》中指出：數(shù)學(xué)課程要面向全體學(xué)生。為每個學(xué)生提供公平的學(xué)習(xí)機會與有效的指導(dǎo)，要充分考慮到每個學(xué)生各方面的差異，這既體現(xiàn)了義務(wù)教育的公平性原則，保證每個學(xué)生有平等的接受教育的權(quán)利，也反映了現(xiàn)代數(shù)學(xué)教育面向全體的思想。
學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主體。要實現(xiàn)學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的主體地位，關(guān)鍵是要轉(zhuǎn)變教師的學(xué)生觀，重新定位課堂教學(xué)中的師生關(guān)系。學(xué)生學(xué)習(xí)方法與能力、學(xué)習(xí)態(tài)度與價值觀的培養(yǎng)，往往需要通過學(xué)生在參與探究活動中體驗與感悟，而不是簡單地通過教師的講授就可以實現(xiàn)的。所以學(xué)生的參與性和主體性是必須體現(xiàn)的。
教師要建立學(xué)生的語文學(xué)習(xí)要以探究為核心的理念。因為探究既是小學(xué)生語文學(xué)習(xí)要達(dá)到的目標(biāo)，又是小學(xué)生學(xué)習(xí)語文的主要方式，真正實現(xiàn)學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)的有效途徑。
還有課程的內(nèi)容要滿足社會和學(xué)生雙方面的需要；課程要具有開放性；把對學(xué)生的多樣化評價引入課程等。這些可以說是數(shù)學(xué)課程的新理念，當(dāng)然是在前人教學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展與探索出來的。對理論的學(xué)習(xí)教師應(yīng)不斷的進(jìn)行。
二、讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)。
讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，并不否定教師“傳道、授業(yè)、解惑”的作用，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，是教師在教學(xué)過程中有計劃有層次地培養(yǎng)起來的，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的每一步，都離不開教師的指導(dǎo)與幫助。面對全班學(xué)生，這個學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度要端正，那個學(xué)生的學(xué)習(xí)障礙要排除；課堂良好的學(xué)習(xí)環(huán)境要精心創(chuàng)設(shè)，學(xué)生個體的巨大差異要尊重；共同性的疑難要解答，獨立思考的問題要誘導(dǎo)……這些細(xì)致而復(fù)雜的內(nèi)容，只是決定著教師在教育教學(xué)中的角色有了新的變化，即由傳統(tǒng)教學(xué)中“教師教，學(xué)生學(xué)”變?yōu)椤俺浞职l(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動性和創(chuàng)造性”，“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，不僅僅是讓教師重新定義“傳道、授業(yè)、解惑”的內(nèi)涵與外延，讓教師教的過程精彩紛呈，更要讓學(xué)生學(xué)的過程充實、輝煌。
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教育新理念讀書心得體會篇二
袁振國先生文中的事例深入淺出地為我們剖析了當(dāng)前教育界所面臨的問題與困惑，他文筆簡潔流暢，全無枯燥、沉重之感，而富聯(lián)想、啟發(fā)性，可讀性很強。如：在國際奧林匹克學(xué)科競賽中，中。
國學(xué)。
生屢屢獲金奪銀，卻沒有一位諾貝爾獎獲得者;中國學(xué)生基礎(chǔ)扎實，卻出不了世界級的大師;中國學(xué)生的計算能力世界第一，卻少有原創(chuàng)意義上的知識科技創(chuàng)新，以致于在最近的世界科技實力總評價中，美國得了100分，日本得了72分，德國得了54分，俄羅斯得了25分，中國僅得了20分?！袊暮⒆臃艑W(xué)回家以后，家長問孩子的第一句話，從黑龍江到海南島，差不多是一樣的;“今天的作業(yè)做完了嗎?”家長們關(guān)心的是學(xué)校既定的任務(wù)完成了沒有。世界上還有一個民族也特別關(guān)心下一代的教育，那就是以色列民族。當(dāng)孩子們放學(xué)回家后，家長們問他們的第一句話差不多也是相同的：“你今天在學(xué)校向老師提問了嗎?”如果孩子得意地說：“我今天向老師提了一個問題，老師沒有回答出來!”那家長會像孩子一樣的得意，會喜形于色。可是如果中國的孩子回來對家長說他提了一個問題把老師難住了，絕大多數(shù)家長會感到尷尬和為難，甚至?xí)庳?zé)孩子：“你逞什么能!”……這些事例在閱讀的過程中，很能引起我的共鳴。兩種不同的問法體現(xiàn)了兩種完全不同的教育理念。我國的家長關(guān)心的是孩子有沒有完成老師給的學(xué)習(xí)任務(wù)，我們老師關(guān)心的是如何傳授已有的知識，而教科書就成了權(quán)威知識發(fā)布的載體。而國外的許多教育卻從能不能在沒有問題的地方發(fā)現(xiàn)問題，在沒有機會的地方發(fā)現(xiàn)機會，在沒有道路的地方開拓道路等方面來考慮學(xué)習(xí)的意義。難怪我國學(xué)生在國際奧賽中屢屢摘金奪銀，卻沒有一位諾貝爾獎獲得者;我國學(xué)生基礎(chǔ)扎實，卻出不了世界級的大師;我國在世界科技實力總評價遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于其他國家，得分只有美國的五分之一。在我們周圍的確普遍存在這種情況，只是我們有時視而不見，懶得思考而已?！督逃吕砟睢芬粫校粌H直言了我們教育面臨的現(xiàn)狀，還為我們教育者進(jìn)行了剖析，就具體的事例進(jìn)行分析，挖掘背后隱含的教育觀念，提出了一系列新的思考。在閱讀過程中有一種一氣呵成的痛快。作為一位教師，我在閱讀了此書后不禁反思：我們的孩子喜歡怎樣的教育?因而，我，更應(yīng)該是我們，要從中深刻地認(rèn)識到，我們開展教育的目的不應(yīng)該是為了讓學(xué)生記住已經(jīng)被證實的，確信無疑的知識，而是應(yīng)該為了教學(xué)生怎樣去發(fā)現(xiàn)新知識，解決新問題。也就是說，我們講課不能以讓學(xué)生回答我們的問題作為目的和方式，而應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生帶著更多的問題走出課堂。
教育是什么?贊可夫曾經(jīng)說過：所謂真正的教育，就是指不僅讓兒童完成教師的要求而且使他們的個性，他們的精神生活得到自然的發(fā)展。素質(zhì)教育歸根結(jié)底是“尊重個性，發(fā)展個性”的教育。在教學(xué)中，我們應(yīng)留給學(xué)生自主活動的余地，讓其個性得到充分的張揚。“時代向我們提出了這樣的要求：教育需要以創(chuàng)新能力的培養(yǎng)為目的，以能否有效地培養(yǎng)創(chuàng)新能力為衡量教育成敗的最高標(biāo)準(zhǔn)?！睍r代呼喚創(chuàng)新教育，創(chuàng)新教育呼喚創(chuàng)新人才，而創(chuàng)新人才的培養(yǎng)關(guān)鍵在于創(chuàng)新型的教師和充滿科學(xué)與創(chuàng)造藝術(shù)的課堂教學(xué)。新世紀(jì)的人才，不僅要有較全面的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，更需要具備創(chuàng)新的活力，以承擔(dān)知識創(chuàng)新的重任，適應(yīng)知識經(jīng)濟社會的需要。這就對培養(yǎng)人才的學(xué)校教學(xué)——尤其是基礎(chǔ)教學(xué)提出了挑戰(zhàn)。創(chuàng)新教育也是一種“活”的教育。我們提倡孩子“思維無禁區(qū)”，讓孩子暢想、暢言，精神上處于一種自由、放松的狀態(tài)。在這種氛圍中，任想象馳騁，任思路縱橫，多種想法涌動、交匯，自然會碰撞出創(chuàng)造的火花，引發(fā)創(chuàng)新的潛質(zhì)。
讓我們記住蘇格拉底說的話——“教育不是灌輸，而是點燃火焰”。的確，《教育新理念》讓我認(rèn)識到了對于面向未來的教育，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、思考問題比解決教師給學(xué)生的問題更重要;教的過程比結(jié)果更重要。
教育新理念讀書心得體會篇三
袁振國教授編撰的《教育新理念》一書從我們教師工作中經(jīng)常遇到的問題作為出發(fā)點，用較通俗的語言對教育新理念進(jìn)行了較全面的闡述，為我們教師提供一本具有全面性、啟示性、解惑性和可操作性的學(xué)習(xí)用書。全書包括五部分，宏觀教育理念部分從理論上較詳細(xì)地論述了當(dāng)今教育領(lǐng)域的兩大宏觀理念：終身教育和學(xué)習(xí)化社會，它是其他層次教育理念的基礎(chǔ)，對其他教育理念居于支配地位；一般教育理念部分對環(huán)境教育、生態(tài)教育、合作教育、全民教育、建構(gòu)主義教育等教育理念進(jìn)行了介紹，較好地體現(xiàn)了當(dāng)今時代的特點；有關(guān)教與學(xué)的理念部分是更為具體、更具可操作性的教育理念，對指導(dǎo)我們教師開展日常教育教學(xué)活動，進(jìn)行教育教學(xué)改革，具有直接的指導(dǎo)意義。
怎樣讓這些教學(xué)理念由從抽象到具體，內(nèi)化為我們的教育教學(xué)行為并在實際工作中實施呢?我覺得應(yīng)從以下兩個方面進(jìn)行努力：
一、終身學(xué)習(xí)。振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。沒有高素質(zhì)的教師，就沒有高素質(zhì)的學(xué)生。當(dāng)然，沒有成功的教師，成功的學(xué)生也就無從談起。讀了《教育新理念》，使我體會到作為個體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個一生與人的發(fā)展各個階段的持續(xù)不斷的過程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時代同步。知識經(jīng)濟時代，學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終，可謂“活到老學(xué)到老”。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利，教育也不再僅是教師的特權(quán)。一個真正的終身教育、終身學(xué)習(xí)的時代也伴隨知識經(jīng)濟時代同時降臨。教育必須正視現(xiàn)實，適應(yīng)新時代的要求，使其形式靈活多樣，促進(jìn)社會學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)社會化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹立正確的教育觀念，學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過思想的內(nèi)化來指導(dǎo)實踐；有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)學(xué)習(xí)時代的要求。
二、不斷實踐。沒有獲得實踐的教育理念不過是教育的理想，要使理想變成現(xiàn)實，就要把教育理念應(yīng)用到具體的'教學(xué)中去，由實踐來檢驗教育理念的可行性，并在實踐中提煉出真正適合教學(xué)的教育理念。歷史是發(fā)展的，教育是變化的，思想是流動的，一成不變的教育和不思變革的教育思想是缺乏生命力的；不斷根據(jù)時代的特點調(diào)節(jié)我們的思想、發(fā)展我們的觀點才能成為教育改革的主動者。每一位從事教育工作的人，都可以努力成為一名教育家，而不是教書匠，關(guān)鍵在于要有自己對教育獨立的理解，有自己對教育的理想，有自己對教育的持久的追求，并逐漸形成自己的風(fēng)格。
總之，面對新課程，我們教師必須豐富自己的知識儲備，多領(lǐng)域涉獵知識，而且具有多層次、多角度的發(fā)散性思維，提高對本學(xué)科知識的理解和整合能力，對課堂教學(xué)的駕馭能力。建立有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的良好氛圍，其核心是師生平等。課改使學(xué)生思維變得活躍了，使他們的自我意識增強了，甚至敢于向教師挑戰(zhàn)，教師要放下架子，學(xué)會蹲下來欣賞學(xué)生，學(xué)會換位思考，有勇氣承認(rèn)自己有不懂的地方，愿意與學(xué)生共同探討。
教育是生命的火炬，是智慧的橋梁，是通向文明的階梯；教育事業(yè)是一項激動人心的事業(yè)，它為我們提供了實現(xiàn)理想、激發(fā)智慧的宏大舞臺；為實現(xiàn)師生雙方的生命價值、獲得內(nèi)在的幸福提供了無限空間。
教育新理念讀書心得體會篇四
1、主體地位得到真正的體現(xiàn)。
不要走入兩個極端，一個不敢放手，一個是完全放手。我想在課堂上要注意這樣幾點：
(1)要注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心;。
(2)要注重培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣;。
(3)要注重培養(yǎng)學(xué)生好的學(xué)習(xí)方法;。
(4)要正確客觀地評價學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果。
2、教學(xué)中不能過分依賴多媒體。
有一句話說得好：“教學(xué)有法，教無定法?！苯處煹慕虒W(xué)應(yīng)該有自己獨特的風(fēng)格。運用多媒體教學(xué)已經(jīng)是現(xiàn)代教學(xué)的一個趨勢，但永遠(yuǎn)不會成為唯一的手段，永遠(yuǎn)不會替代教師在教學(xué)中的作用。我們設(shè)計的教學(xué)課件是為了更好地進(jìn)行教學(xué)，但課件卻不應(yīng)成為左右課堂進(jìn)程的主要因素，人才應(yīng)該是教學(xué)活動的主體。教師過分依賴課件，就會造成我們培養(yǎng)出來的人模式化，不利于不同的學(xué)生的不同發(fā)展。教學(xué)中，教學(xué)手段的運用應(yīng)該是多變的，是根據(jù)不同的學(xué)生和不同的教學(xué)情境而設(shè)計的。因此，我想在一節(jié)課中，如果自始至終都采用多媒體，那就不能稱是一節(jié)好課，至少說沒有把人放在教學(xué)的主體地位上，忽視了學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的思維是多變的。所以，教學(xué)上是否成功，關(guān)鍵在于我們用什么合適的方法，而不是我們用了多少方法。
3、教學(xué)不要過于形式化，注意教學(xué)內(nèi)容。
在教學(xué)中，有時我們老是想著如何體現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)，用什么手段去體現(xiàn)，往往就沒有注意到教學(xué)活動的目的是使我們的學(xué)生能全面發(fā)展。只要能讓我們的學(xué)生得到全面發(fā)展，就是符合新課程標(biāo)準(zhǔn)的課，就是好課。在許多課上，正是由于我們教師想得太多，因此使教學(xué)活動變得只有形式而沒有了真正的內(nèi)容，就像是一套好看的衣服，卻沒有一個相稱的身材人去穿它，那么衣服的美又如何體現(xiàn)呢?衣服，我們知道只要穿得得體就會很好看。同樣，我們教學(xué)模式不管是什么樣子的，只要能使學(xué)生全面發(fā)展，就是一個好的教學(xué)方法，就是符合新課程標(biāo)準(zhǔn)的。教師在教學(xué)中應(yīng)該想的是如何使學(xué)生得到更大的發(fā)展或進(jìn)步，而不是去考慮用什么方法去體現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)。
總之，如何達(dá)到一種“真正教師”的境界，需要我們在教學(xué)實踐中不斷摸索和探討。
教育新理念讀書心得體會篇五
閱讀《國際教育新理念》一書，我讓書中淺顯易懂的典型案例深深地吸引住了。本書思想敏銳，視野開闊，關(guān)注現(xiàn)實，對當(dāng)代教育實踐中遇到的突出問題進(jìn)行了深入的思考，讀后感受頗深。數(shù)學(xué)家王梓坤曾說：“讀書是一種樂趣，一種情趣，一張邁進(jìn)科學(xué)宮殿和未來世界的入場券，一股改造自己，豐富自己的強大力量……”在溫馨的讀書里，我談?wù)勎业淖x書收獲。
《國際教育新理念》以我們教師怎樣教和學(xué)生怎樣學(xué)，教師教什么和學(xué)生學(xué)什么的問題為出發(fā)點，用較通俗的語言對國際教育新理念進(jìn)行了較全面的闡述，具有全面性、啟發(fā)性、解惑性，也具有很強的可操作性和可讀性。全書包括宏觀教育理念、一般教育理念和教學(xué)理念三部分，宏觀教育理論從理論上較詳細(xì)地論述了當(dāng)今兩大國際性教育潮流：終身教育和學(xué)習(xí)化社會，它是其他層次教育理念的基礎(chǔ)，對其他教育理念居于支配地位；一般教育理念部分對創(chuàng)新教育、合作教育、教師專業(yè)化等教育理念進(jìn)行了介紹，較好地體現(xiàn)了當(dāng)今時代的特點；有關(guān)教與學(xué)的理念部分的案例更具可操作性，對我們教師日常展開的教育教學(xué)活動，進(jìn)行的教育教學(xué)改革，我認(rèn)為具有深層意義的指導(dǎo)作用。
讓我感興趣的是創(chuàng)新教育和問題教學(xué)法。這兩個章節(jié)讓我從中深刻地認(rèn)識到，我們開展教育的目的不應(yīng)該局限于是為了讓學(xué)生記住已經(jīng)被證實的，確信無疑的知識，而是應(yīng)該為了教學(xué)生怎樣去發(fā)現(xiàn)新知識，解決新問題。也就是說，我們講課不能以讓學(xué)生回答我們的問題作為目的和方式，而應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生帶著更多的問題走出課堂，培養(yǎng)創(chuàng)造力的教學(xué)必須提倡問題教學(xué)。思考、創(chuàng)造從問題開始，有了問題才能思考、創(chuàng)造。有一句話說得很好，有問題雖然不一定有創(chuàng)造，但沒有問題一定沒有創(chuàng)造。
而提出問題比解決問題更困難、更重要。提出問題，尤其是提出有價值的問題是思維發(fā)現(xiàn)力、創(chuàng)造力的表現(xiàn)。好奇、好問是兒童的天性，是聰明的表現(xiàn)。成功的教學(xué)應(yīng)該是越教學(xué)生問題越多，批判精神越強。因為知識的本質(zhì)在于它的不確定性，在于它的不斷變化，在于它的推陳出新。因此，對于面向未來的教育，教學(xué)的過程也許比結(jié)果更重要，這就是化結(jié)果為過程的教學(xué)。真正的素質(zhì)教育，應(yīng)把提出問題放在首位，即他比認(rèn)識、解決問題更重要。
回顧自己的教學(xué)和聽課經(jīng)驗，都是師問生答，都是通過問問題檢查學(xué)習(xí)情況，了解學(xué)生掌握知識的程度。如果學(xué)生把我的問題都答出來了，那說明學(xué)生對教的知識都掌握了，沒有問題了?；蛘邌枌W(xué)生：“聽懂了嗎？還有問題嗎？”學(xué)生回答說沒有問題了，我就放心了。而閱讀本書讓我從中深刻地認(rèn)識到，學(xué)生是充滿好奇和疑問的，他們走進(jìn)教室的時候，帶著滿腦子的問題，教師更多的是要有意通過情景、故事、疑問、破綻等來激發(fā)學(xué)生更多的問題。老師的回答要使學(xué)生產(chǎn)生更多的問題，讓學(xué)生帶著問題走進(jìn)教室，帶著更多的問題走出教室，這樣的教學(xué)效果才是最佳的。教師再不能以知識的傳授為目的，而是以激發(fā)學(xué)生的問題意識，加深問題的深度，探求解決問題的方法，特別是形成自己對解決問題的獨立見解為目的。
所以，作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹立正確的教育觀念，學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過思想的內(nèi)化來指導(dǎo)實踐；有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)學(xué)習(xí)時代的要求。
本書讓我看到了課程的重要性，教師的重要性，研究的重要性。只要認(rèn)真學(xué)習(xí)，不斷反思，找出問題所在，我們的教育理念與行為一定會越來越融合，越來越適合社會發(fā)展的需要。我將不斷學(xué)習(xí)，不斷反思，爭取在教學(xué)上有所突破。
教育新理念讀書心得體會篇六
空閑時間我認(rèn)真閱讀了《教育新理念》這本書。通過閱讀使我深刻的體會到人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)。只有我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，才能與時代同步，才能有足夠的知識傳授給我們的學(xué)生。當(dāng)今知識經(jīng)濟時代，學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終，可謂“活到老學(xué)到老”。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利，教育也不再僅是教師的特權(quán)。一個真正的終身教育、終身學(xué)習(xí)的時代也伴隨知識經(jīng)濟時代同時降臨。教育必須正視現(xiàn)實，適應(yīng)新時代的要求，使其形式靈活多樣，促進(jìn)社會學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)社會化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的改變與創(chuàng)新，教師必須樹立正確的教育觀念，學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過思想的內(nèi)化來指導(dǎo)實踐；有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)學(xué)習(xí)時代的要求。
曾經(jīng)有這樣一個故事，說某位年輕人來到一個地方碰到一位老先生，年輕人便問：“這里如何？”老人家反問說：“你的家鄉(xiāng)如何？”年輕人回答：“糟透了！我很討厭。”老人家接著說：“那你快走，這里同你的家鄉(xiāng)一樣糟?！焙髞碛謥砹肆硪晃荒贻p人問同樣的問題，老人家也同樣反問，這位年輕人回答說：“我的家鄉(xiāng)很好，我很想念家鄉(xiāng)的人、花、……”老人家便說：“這里也同樣好?！币慌缘娜撕茉尞惖膯柪先思?，為何前后說法不一致呢？老人家說：“你要尋找什么？你就會找到什么！”
的確，這個故事告訴大家：當(dāng)你以欣賞的態(tài)度去看一件事，你便會看到許多優(yōu)點；當(dāng)你以批評的態(tài)度去看一件事，你便會看到無數(shù)缺點。我們傳統(tǒng)的教育，多是為了分?jǐn)?shù)的教育，從教師自我出發(fā)，而不真正是對學(xué)生這一主體人的教育，教師的抱怨也就“順理成章”了。而新課程的最高宗旨和核心理念是一切為了每一位孩子的發(fā)展。“優(yōu)生”有缺點，“差生”也有閃光點，在我們教師心目中每個學(xué)生都應(yīng)是有天才的一面的。這就要求我們教師改變教育觀念，重新整合新型的師生關(guān)系，明確自己的角色定位――成為學(xué)生學(xué)習(xí)、活動的“欣賞者”。從這一角度出發(fā)，教師應(yīng)該尊重學(xué)生合理的心理需求與個性差異，尊重他們的愛好與選擇，尊重他們的人格。同時，及時捕捉學(xué)生身上的“閃光點”，并予以贊揚，特別是對“差生”而言，一兩次別開生面的欣賞無疑是沙漠里的綠洲，久旱的甘霖，這樣將會激發(fā)他們身上的潛能，讓學(xué)生在充滿鼓勵與期待的沃土中成長，從而取得事半功倍的教育效果。
在《教育新理念》中，尤其使我感受最深的，讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題。從而提高學(xué)生的創(chuàng)造性。教師不單單是知識的傳授的，而是以激發(fā)學(xué)生的問題意識、加深問題的深度、探求解決問題的方法，特別是形成自己對解決問題的'獨立見解為目的。問題能力在于學(xué)生，能不能以問題貫穿教學(xué)在于教師了。
目前，在課程改革的浪潮中，我們有時也迷失了方向，把握不住了重點，一學(xué)期下來不知道讓學(xué)生們學(xué)會了什么？懂得了什么？對自己教學(xué)產(chǎn)生了懷疑，不知從何處入手。這不由得引起問們深思的是，教育的真正功能究竟是什么？在文中，袁教授給予了回答。他提出教育的真諦在于“將知識轉(zhuǎn)化為智慧，使文明積淀成人格”。其中包括兩層含義。
其一：對教師而言，教會學(xué)生致知的方法，求知的渠道，學(xué)會判斷知識和信息，要比教給學(xué)生現(xiàn)成的知識重要得多。因為知識本身是多變的，不斷更新的。
其二：現(xiàn)代文明的成果并不能通過傳授內(nèi)化成為人格，人格需要人格魅力的感召。那么，教師的教學(xué)行為直接影響到學(xué)生智慧、人格的形成與發(fā)展。這不由又落實到最根本的就是教師的教育理念，教師究竟應(yīng)該教什么，怎樣教？通過閱讀《教育新理念》這本書對我真的收獲不淺！
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教育新理念讀書心得體會篇七
閱讀了袁先生的《教育新理念》，讓我的頭腦經(jīng)歷了一番洗禮。處在應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變時期的教師，需要以一種怎樣的姿態(tài)迎接這一轉(zhuǎn)變呢？我個人認(rèn)為應(yīng)具有以下理念：
在教育工作中，一切都應(yīng)該以教師的人格為依據(jù)，因為只有從教師的人格的活的源泉中，才能涌現(xiàn)出教育的力量，任何規(guī)章制度，任何人為的機關(guān)，無論設(shè)想的多么美妙，都不能代替教育事業(yè)中教師的人格。因為只有人格才能影響人格的形成和發(fā)展，只有性格才能形成性格。
教育是人學(xué)。教師勞動的對象是有著豐富情感和人格尊嚴(yán)的、具有主觀能動性的、具體的人。人是教育的出發(fā)點和歸宿應(yīng)成為教育理論與實踐的邏輯起點。
（一）教師應(yīng)尊重學(xué)生。
作為教師，我們應(yīng)該“以人為本”，充分尊重學(xué)生的獨立人格和自由意志，尊重學(xué)生多姿多彩的選擇，尊重學(xué)生主動活潑的呈獻(xiàn)。
（二）教師還要學(xué)會寬容學(xué)生。
寬容，是做人的一種美德，施與這種美德會對受與者會產(chǎn)生意想不到的效果。當(dāng)然這種寬容并不是放縱。
教育需要嚴(yán)師，但更需要“愛”與寬容。對自己的學(xué)生寬容，更是一名教師應(yīng)必須具備的素質(zhì)之一。作為教師，應(yīng)充分理解、體諒學(xué)生的“不成熟”，寬容他們一時的過錯。
寬容是一種修養(yǎng)，能使教師遇到突發(fā)事件仍保持一種平等、平和的心態(tài)對待學(xué)生；寬容是一種胸襟，能使學(xué)生感受到教師廣闊的心胸；寬容更是一門教育藝術(shù)，它能使教師不厭其煩地對學(xué)生堅持耐心的多方式的教育，給學(xué)生以自我反思、認(rèn)識、改正錯誤的機會。著名教育家魏書生先生對犯錯誤的學(xué)生，常常讓他們先做一件好事，然后寫一份心理活動說明書，要求反映出做好事前、做好事時，做好事后心靈深處的舊我和新我是怎樣論戰(zhàn)的，這種做法，既能讓學(xué)生自覺認(rèn)識錯誤，改正錯誤，更能讓學(xué)生體會到老師的良苦用心。
生活中許多有特殊天賦的人、有著異乎常人的大智慧的人，一開始通常不會被人理解，反而被稱為愚蠢或傻瓜。
教育的終極目標(biāo)是讓學(xué)生學(xué)會生存，學(xué)會發(fā)展。需要教師關(guān)注個性差異，允許每個學(xué)生自由地發(fā)展與個性充分地張揚。我們對待學(xué)生不能象“割韭菜似的一刀切”，而是應(yīng)該根據(jù)學(xué)生不同的特點，因材施教，我們應(yīng)當(dāng)善于用欣喜的目光去發(fā)現(xiàn)去培養(yǎng)有獨特個性，富有想象力和創(chuàng)新精神的人才。把理解與鼓勵作為給學(xué)生們的禮物，說不定什么時候就會有天才出現(xiàn)。
以上只是我的幾點感想，其實書中的每條建議都帶給我不同的感受，我想我現(xiàn)在最應(yīng)該做的是將這些教育智慧賦注于教育實踐中，努力成為一名成功而幸福的教師。
教育新理念讀書心得體會篇八
在這次教育實踐活動中，干部群眾給黨建組織工作和組工干部隊伍建設(shè)提出了許多意見，大多體現(xiàn)在改革步伐之后、創(chuàng)新意識不強、擔(dān)當(dāng)精神不足、落實力度不大等方面。那么，要解決好這些問題，首先在思想觀念上要變革，從思想層面深化認(rèn)識，要有一種敢于向自我開刀、敢于犧牲個人利益的勇氣，不能讓改革停在紙上、喊在嘴上。要深刻查找我們的運行機制、工作方法有哪些問題，與群眾的期盼有哪些距離，為什么一些工作群眾不買賬、不滿意，問題到底出在哪里，今后該咋辦。要始終堅持解放思想的勇氣，克服“前怕狼后怕虎”的心理，大膽地去闖，積極地去試，使自己的工作意識、工作方法一直與時俱進(jìn)。同時，要避免全盤“否定傳統(tǒng)”，把行之有效的方式方法拋之腦后，只熱衷于搞一些實質(zhì)內(nèi)容的“標(biāo)新立異”，提一些嘩眾取寵的口號，做一些“大呼隆”的事情，導(dǎo)致思路偏航，措施“脫軌”。
求真務(wù)實，找準(zhǔn)擔(dān)當(dāng)?shù)闹c。擔(dān)當(dāng)，是衡量好干部的重要標(biāo)準(zhǔn)，既體現(xiàn)人品，又體現(xiàn)能力。作為組工干部，一方面，要根治思想上的懶病，堅決克服“只要不出事、寧愿不做事，只求過得去、不求過得硬”的錯誤思想，不怕?lián)?zé)，不怕風(fēng)險;一方面，要根治行動上的懶病，堅決摒棄“不敢迎難而上、不敢動真碰硬，遇到問題繞著走、遇到責(zé)任往外推”的錯誤認(rèn)識，激發(fā)危機意識、擔(dān)當(dāng)意識，自覺做到嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)于律己，謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實，真正把重任扛起來，把工作干出色。當(dāng)前，組工干部要深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆三中、四中全會和系列重要講話精神，聚精會神抓好教育實踐活動各項整改任務(wù)的落實，精心調(diào)研謀劃明年各項工作目標(biāo)，把推動黨建組織工作的過程轉(zhuǎn)變?yōu)榻夥潘枷搿⒅\劃思路、完善措施、服務(wù)發(fā)展的過程，不怕困難，不懼風(fēng)雨，保持昂揚向上的精神狀態(tài)，攻堅克難的意志品質(zhì)，拼搏奉獻(xiàn)的干事激情，做到“改革有成績、創(chuàng)新有業(yè)績、擔(dān)當(dāng)有實績”!
善做善成，找準(zhǔn)創(chuàng)新的支點。當(dāng)前黨建組織工作的政策、環(huán)境、重點發(fā)生了深刻變化，靠傳統(tǒng)的思維、常規(guī)的措施，很難打開新的局面成效。那么，我們要堅持問題導(dǎo)向，立足當(dāng)前工作，認(rèn)真量一量組工干部思想解放程度、創(chuàng)新創(chuàng)造勁頭與發(fā)展要求的差距，找一找不適應(yīng)發(fā)展的思想觀念、行為方式，開展調(diào)研、探討，形成尊重創(chuàng)新、鼓勵探索、寬容失誤的良好氛圍。同時，做好黨建組織工作既需要良好的精神狀態(tài)，又需要科學(xué)的方式方法，也就是說，要苦干加巧干，堅持務(wù)虛與務(wù)實相結(jié)合，把各項工作的出發(fā)點建立在解決實際問題上，防止出現(xiàn)“兩張皮”現(xiàn)象。要找準(zhǔn)黨建組織工作與服務(wù)發(fā)展的結(jié)合點，既吃透“上情”，深刻領(lǐng)會黨的各項政策的精神實質(zhì)，又吃透“下情”，摸清群眾最需要什么、最期盼什么，然后對癥下藥，使組織意圖與群眾意愿得到最高的統(tǒng)一，讓黨員的先鋒模范作用在引領(lǐng)發(fā)展中得到充分發(fā)揮，讓黨組織的凝聚力和號召力在引領(lǐng)發(fā)展中得到加強。
教育新理念讀書心得體會篇九
近年來，隨著社會的快速發(fā)展和科技的不斷進(jìn)步，傳統(tǒng)的教育模式已經(jīng)不再適應(yīng)當(dāng)今時代對人才的需求。為了培養(yǎng)更加適應(yīng)未來社會發(fā)展的人才，我校引入了創(chuàng)新教育的新理念，并在實踐中逐漸探索、總結(jié)出了一些心得體會。
首先，創(chuàng)新教育要以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力為核心目標(biāo)。在傳統(tǒng)教育中，學(xué)生大多以被動接受知識為主，而創(chuàng)新教育則強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的主動思維和創(chuàng)新創(chuàng)造能力。學(xué)校通過改進(jìn)教學(xué)方法和內(nèi)容，在課堂上更加注重引導(dǎo)學(xué)生思考和發(fā)散性的思維，鼓勵學(xué)生提出問題、探索答案，并逐步激發(fā)他們的創(chuàng)新潛能。我發(fā)現(xiàn)，在這樣的教育環(huán)境下，同學(xué)們的思維方式發(fā)生了變化，他們變得更加積極主動、善于發(fā)現(xiàn)問題和解決問題，思維更具有靈活性和創(chuàng)造性。
其次，創(chuàng)新教育要注重培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊合作精神。在當(dāng)今社會，個人的能力已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，只有通過團(tuán)隊合作才能更好地完成任務(wù)和達(dá)成目標(biāo)。因此，學(xué)校在創(chuàng)新教育中強調(diào)團(tuán)隊合作的重要性，并引入了以小組為單位的合作學(xué)習(xí)。通過小組合作，每個學(xué)生都能在互相合作中發(fā)揮自己的才能和優(yōu)勢，同時也從其他人身上學(xué)到更多知識和經(jīng)驗。在我參與的小組項目中，我深切地體會到了團(tuán)隊合作的力量，大家相互配合、互相支持，共同克服了各種困難，最終取得了非常好的成果。這種團(tuán)隊合作的精神不僅是實現(xiàn)個人價值的重要方式，也是培養(yǎng)創(chuàng)新人才必不可少的素質(zhì)。
再次，創(chuàng)新教育要注重培養(yǎng)學(xué)生的跨學(xué)科能力。在傳統(tǒng)的學(xué)科教育中，學(xué)生往往只學(xué)習(xí)某個特定學(xué)科的知識，缺乏對于其他學(xué)科的了解和應(yīng)用能力。然而，在現(xiàn)實生活中，很多問題都是跨學(xué)科性質(zhì)的，需要綜合運用多個學(xué)科的知識才能解決。學(xué)校在創(chuàng)新教育中推行的就是跨學(xué)科教學(xué)，通過跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和項目研究，激發(fā)學(xué)生對不同學(xué)科的興趣，培養(yǎng)他們的綜合應(yīng)用能力。我發(fā)現(xiàn)，在這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境中，同學(xué)們的學(xué)科知識不再是孤立的，而是相互關(guān)聯(lián)、相互促進(jìn)的。這種跨學(xué)科能力的培養(yǎng)不僅幫助我們更好地理解知識，也能夠培養(yǎng)我們解決問題的能力。
最后，創(chuàng)新教育要注重培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力。傳統(tǒng)教育中，學(xué)生往往只停留在理論學(xué)習(xí)的層面，缺乏實際操作和實踐的機會。而創(chuàng)新教育強調(diào)理論與實踐的結(jié)合，注重培養(yǎng)學(xué)生的動手能力和實際操作能力。學(xué)校鼓勵學(xué)生參與各種實踐活動和實驗項目，通過實踐鍛煉學(xué)生的創(chuàng)新思維和解決問題的能力。在我個人的經(jīng)歷中，學(xué)校組織了一次科技創(chuàng)新比賽，我們小組設(shè)計了一款智能家居產(chǎn)品，并通過實際操作進(jìn)行了調(diào)試和演示。通過這次實踐，我不僅更深入地了解了理論知識，還更加清楚地認(rèn)識到理論與實踐的聯(lián)系，更好地鍛煉了自己的動手能力。
總之，新理念的創(chuàng)新教育給學(xué)生帶來了很多機遇和挑戰(zhàn)，也提高了每個學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力。作為學(xué)生，我們應(yīng)該積極參與創(chuàng)新教育，充分發(fā)揮自己的潛能和創(chuàng)造力，不斷提升自己，為社會發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。相信在創(chuàng)新教育的引領(lǐng)下，我們的未來一定會更加美好。
教育新理念讀書心得體會篇十
結(jié)合《數(shù)學(xué)》課程，在課改的教學(xué)中有許多新的變化，這就需要我們課改實驗教師認(rèn)真從學(xué)習(xí)課改的教育理論，從學(xué)生出發(fā)培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)探究的能力和自己角色靈活轉(zhuǎn)變?nèi)胧帧?BR> 任何實踐都應(yīng)有理論的指導(dǎo)，沒有理論的指導(dǎo)是盲目的，缺乏科學(xué)性的。作為一名課改實驗教師，應(yīng)深深懂得這次自己所肩負(fù)的任務(wù)的重量，所以在教學(xué)實際中，應(yīng)不斷的學(xué)習(xí)，提高自己的業(yè)務(wù)理論水平。
《課標(biāo)》中指出：數(shù)學(xué)課程要面向全體學(xué)生。為每個學(xué)生提供公平的學(xué)習(xí)機會與有效的指導(dǎo)，要充分考慮到每個學(xué)生各方面的差異，這既體現(xiàn)了義務(wù)教育的公平性原則，保證每個學(xué)生有平等的接受教育的權(quán)利，也反映了現(xiàn)代數(shù)學(xué)教育面向全體的思想。
學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主體。要實現(xiàn)學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的主體地位，關(guān)鍵是要轉(zhuǎn)變教師的學(xué)生觀，重新定位課堂教學(xué)中的師生關(guān)系。學(xué)生學(xué)習(xí)方法與能力、學(xué)習(xí)態(tài)度與價值觀的培養(yǎng)，往往需要通過學(xué)生在參與探究活動中體驗與感悟，而不是簡單地通過教師的講授就可以實現(xiàn)的。所以學(xué)生的參與性和主體性是必須體現(xiàn)的。
教師要建立學(xué)生的語文學(xué)習(xí)要以探究為核心的理念。因為探究既是小學(xué)生語文學(xué)習(xí)要達(dá)到的目標(biāo)，又是小學(xué)生學(xué)習(xí)語文的主要方式，真正實現(xiàn)學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)的有效途徑。
還有課程的內(nèi)容要滿足社會和學(xué)生雙方面的需要；課程要具有開放性；把對學(xué)生的多樣化評價引入課程等。這些可以說是數(shù)學(xué)課程的新理念，當(dāng)然是在前人教學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展與探索出來的。對理論的學(xué)習(xí)教師應(yīng)不斷的進(jìn)行。
讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，并不否定教師“傳道、授業(yè)、解惑”的作用，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，是教師在教學(xué)過程中有計劃有層次地培養(yǎng)起來的，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的每一步，都離不開教師的指導(dǎo)與幫助。面對全班學(xué)生，這個學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度要端正，那個學(xué)生的學(xué)習(xí)障礙要排除；課堂良好的學(xué)習(xí)環(huán)境要精心創(chuàng)設(shè)，學(xué)生個體的巨大差異要尊重；共同性的疑難要解答，獨立思考的問題要誘導(dǎo)……這些細(xì)致而復(fù)雜的內(nèi)容，只是決定著教師在教育教學(xué)中的角色有了新的變化，即由傳統(tǒng)教學(xué)中“教師教，學(xué)生學(xué)”變?yōu)椤俺浞职l(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動性和創(chuàng)造性”，“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，不僅僅是讓教師重新定義“傳道、授業(yè)、解惑”的內(nèi)涵與外延，讓教師教的過程精彩紛呈，更要讓學(xué)生學(xué)的'過程充實、輝煌。
教育新理念讀書心得體會篇十一
近年來，隨著社會的發(fā)展和進(jìn)步，教育也在不斷創(chuàng)新與發(fā)展。傳統(tǒng)的紙筆教學(xué)逐漸退出歷史舞臺，取而代之的是以學(xué)生為中心的教育新理念。這種新理念強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力，注重培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和合作精神，具有重要而深遠(yuǎn)的意義。通過親身經(jīng)歷新理念的教育，我深受啟發(fā)，而今將分享我對當(dāng)代教育新理念的心得體會。
首先，當(dāng)代教育新理念注重培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)新能力。傳統(tǒng)的教育模式主要注重教師的教育和傳授，學(xué)生被動接受知識。然而，新理念強調(diào)學(xué)生要主動參與到實踐中去，通過親身實踐掌握知識，并將所學(xué)知識應(yīng)用到實際生活中。在我所接受的新理念的教育中，我們老師經(jīng)常組織學(xué)生到實地考察或者實習(xí)，這讓我們能夠更好地將課堂上所學(xué)的知識與實際工作相結(jié)合。通過這樣的實踐方式，我們增強了對知識的理解和掌握，并培養(yǎng)了實踐操作的能力和創(chuàng)新思維，這對我們未來的職業(yè)發(fā)展具有重要的意義。
其次，當(dāng)代教育新理念注重培養(yǎng)學(xué)生的合作精神。在傳統(tǒng)的教育模式中，學(xué)生之間的競爭意識比合作意識更為突出。然而，在新理念中，合作精神被視為學(xué)生重要的品質(zhì)之一。在我所接受的新理念的教育中，老師經(jīng)常組織我們學(xué)生進(jìn)行小組合作，解決各種問題和項目。通過這樣的合作方式，我們學(xué)會了傾聽他人的意見，學(xué)會了團(tuán)隊合作，并培養(yǎng)了相互幫助和理解的能力。這種合作意識不僅有助于我們更好地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，提高學(xué)習(xí)效果，還有助于我們在未來的工作中更好地與他人合作，提高工作效率。
再次，當(dāng)代教育新理念注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。新理念不再只強調(diào)學(xué)生的學(xué)科成績，還注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。在我所接受的新理念的教育中，老師不僅注重培養(yǎng)我們的學(xué)科知識，還注重培養(yǎng)我們的體育、音樂、美術(shù)等藝術(shù)素質(zhì)，注重培養(yǎng)我們的社會實踐能力和道德品質(zhì)。通過這樣全面的教育，我們學(xué)生的綜合素質(zhì)得到了有效的提高。我們不再只是一味追求分?jǐn)?shù)，而是能夠有條不紊地發(fā)展各方面的才能，全面發(fā)展。
最后，當(dāng)代教育新理念注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。在傳統(tǒng)的教育模式中，學(xué)生往往是被動的接受者，只知道“按部就班”的學(xué)習(xí)。然而，在新理念的教育中，學(xué)生的主動性被充分激發(fā)，學(xué)生被鼓勵根據(jù)自己的興趣和需求設(shè)定學(xué)習(xí)的目標(biāo)，并制定相應(yīng)的學(xué)習(xí)策略。在我所接受的新理念的教育中，我們學(xué)生不僅要上課，還要進(jìn)行課外的自主學(xué)習(xí)，這種自主學(xué)習(xí)培養(yǎng)了我們的自我管理能力和解決問題的能力。這樣的學(xué)習(xí)方式讓我們能夠更好地適應(yīng)社會的發(fā)展和變化。
總結(jié)起來，當(dāng)代教育新理念強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)新能力，注重培養(yǎng)學(xué)生的合作精神，注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，以及注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。這些理念的融入教育實踐，使得我們的教育變得更加全面，培養(yǎng)了我們綜合素質(zhì)，提高了我們的創(chuàng)新能力，增強了我們的團(tuán)隊合作精神和社會實踐能力。當(dāng)代教育新理念的實施對我們的發(fā)展和未來具有重要的作用。我們也應(yīng)該不斷擴展自己的知識和視野，把握當(dāng)代教育新理念的思想內(nèi)涵，提升自身的素質(zhì)，積極融入社會，為祖國的繁榮與發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
教育新理念讀書心得體會篇十二
值此新課改全面推進(jìn)之際，作為教師的我要怎樣才能與新課改同行，適應(yīng)新課程的要求，更新觀念，轉(zhuǎn)變角色，學(xué)習(xí)掌握新的專業(yè)知識，技能，在實踐中不斷的探索，積累，更新，促進(jìn)自我的發(fā)展呢首當(dāng)其沖的，我認(rèn)為還是讀書。博覽群書，應(yīng)該是我們老師生存的必須之一。
二十一世紀(jì)的來臨，預(yù)示著我們已經(jīng)進(jìn)入了一個知識化，信息化的時代。作為一個教育者，怎樣使自己在日新月異的今天，在教育之林中立于不敗之地，著實值得思考。要想讓學(xué)習(xí)者學(xué)會如何學(xué)習(xí)，學(xué)會如何合作，學(xué)會如何交往，那么教育者本身就應(yīng)該處在一個不斷學(xué)習(xí)，不斷完善自己的位，要以全新的教育理念為指導(dǎo)，并將這些理念貫穿于教育教學(xué)全過程。通過學(xué)習(xí)《教育新理念》，《給教師的一百條建議》這兩本書，使我能夠及時地汲取當(dāng)代最新教育科研成果，更新了自己的教學(xué)理念，真是受益匪淺。
例如，在《教育新理念》第一章：“以問題為紐帶的教學(xué)”，因為我是從事小學(xué)品德與社會教學(xué)工作，這是一門比較開放的學(xué)科，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。作為教師，在開拓學(xué)生創(chuàng)造性思維的過程中，又應(yīng)該具有什么能力，充當(dāng)什么角色呢我想：教師應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)會提問。課堂提問是教學(xué)中必不可少的一種教學(xué)手段，它貫穿于課堂教學(xué)的全過程。它是激發(fā)學(xué)生積極思考，獨立探究，掌握知識和培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力的重要手段，也是教師輸出信息并獲得反饋信息的重要途徑，以及溝通師生思想認(rèn)識的主要渠道。但一直以來，課堂提問仿佛是教師的專利品，學(xué)生只是這些專利品的代言人。如何讓教師“會問”已成為眾多人研究的話題。但從課堂改革出發(fā)，從培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的要求出發(fā)，努力培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，鼓勵學(xué)生“敢問”，“會問”，“善問”，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，以學(xué)生發(fā)展為本，讓學(xué)生生動活潑，積極主動地參與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動，提倡自主學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)已成為當(dāng)前課改的重點之一。
又如，讀了《教育新理念》，使我體會到作為個體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個一生與人的發(fā)展各個階段的持續(xù)不斷的過程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時代同步。知識經(jīng)濟時代，學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終，可謂“活到老學(xué)到老”。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利，教育也不再僅是教師的特權(quán)。一個真正的終身教育，終身學(xué)習(xí)的時代也伴隨知識經(jīng)濟時代同時降臨。教育必須正視現(xiàn)實，適應(yīng)新時代的要求，使其形式靈活多樣，促進(jìn)社會學(xué)習(xí)化，學(xué)習(xí)社會化。所以作為教師，最重要的是教育思想，教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹立正確的教育觀念，學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過思想的內(nèi)化來指導(dǎo)實踐；有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)學(xué)習(xí)時代的要求。
袁先生的《教育新理念》文筆簡潔流暢，全無枯燥，沉重之感，而富聯(lián)想，啟發(fā)性，可讀性很強。如：在國際奧林匹克學(xué)科競賽中，中國學(xué)生屢屢獲金奪銀，卻沒有一位諾貝爾獎獲得者；中國學(xué)生基礎(chǔ)扎實，卻出不了世界級的大師；中國學(xué)生的計算能力世界第一，卻少有原創(chuàng)意義上的知識科技創(chuàng)新，以致于在最近的世界科技實力總評價中，美國得了100分，日本得了72分，德國得了54分，俄羅斯得了25分，中國僅得了20分?！袊暮⒆臃艑W(xué)回家以后，家長問孩子的第一句話，從黑龍江到海南島，差不多是一樣的；“今天的作業(yè)做完了嗎？”家長們關(guān)心的是學(xué)校既定的任務(wù)完成了沒有。世界上還有一個民族也特別關(guān)心下一代的教育，那就是以色列民族。當(dāng)孩子們放學(xué)回家后，家長們問他們的第一句話差不多也是相同的：“你今天在學(xué)校向老師提問了嗎”如果孩子得意地說：“我今天向老師提了一個問題，老師沒有回答出來！”那家長會像孩子一樣的得意，會喜形于色。可是如果中國的孩子回來對家長說他提了一個問題把老師難住了，絕大多數(shù)家長會感到尷尬和為難，甚至?xí)庳?zé)孩子：“你逞什么能！”又如袁先生提出的“知識的綜合與知識的綜合教育?！睍信e了個鮮活的例子：一位教初三數(shù)學(xué)的教師向全班學(xué)生提出――教室的體積有多大這個問題的每一個具體知識對初三學(xué)生來說都是非常簡單的，可是把它們綜合起來（先利用身上的尺量出教室的長寬高再計算）解決一個問題時，全班四五十個同學(xué)卻一籌莫展。這在日常表現(xiàn)出來的是“我們的學(xué)生普遍的考試成績都不低，他們對相當(dāng)精深的專門知識都能掌握。遺憾的是，在生活中他們解決實際問題的能力卻很低，而解決這些問題的知識他們是完全擁有的”與之相反的是大神探福爾摩斯的例子。福爾摩斯的各種專業(yè)知識非常有限，有的甚至為零，卻能夠無所不通，料事如神，這靠的是在需要的時候他能調(diào)動所具有的有限的知識，當(dāng)他覺得知識不夠用時，能及時補充?！@些事例在閱讀的過程中，很能引起我的共鳴。因為，在我們周圍的確普遍存在這種情況，只是我們有時視而不見，懶得思考而已?！督逃吕砟睢芬粫?，不僅直言了我們教育面臨的現(xiàn)狀，還為我們教育者進(jìn)行了剖析，就具體的事例進(jìn)行分析，挖掘背后隱含的教育觀念，提出了一系列新的.思考。在閱讀過程中有一種一氣呵成的痛快。
而《給教師的一百條建議》書中每一條談一個問題，有生動的實際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實例，娓娓道來。它讓我明白了一個道理，原來學(xué)生該這樣教。書中眾多理論對我影響深遠(yuǎn)。書中提到一個問題：教師的時間從哪里來一晝夜只有24小時??！確實，做教師的都知道，每天必須做的幾件事：備課，上課，改作業(yè)，課外輔導(dǎo)，現(xiàn)在還要抽出時間來讀書搞科研。帶著這個問題，我閱讀到書中所寫：怎樣進(jìn)行呢這就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閑時間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。是啊！我們應(yīng)當(dāng)在自己所教的那門學(xué)科里，使學(xué)校教科書里包含的那點科學(xué)基礎(chǔ)知識，只不過是入門的常識，在科學(xué)知識的大海里，我們所教給學(xué)生的教科書里那點基礎(chǔ)知識，應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟。讀了這些，我茅塞頓開，教師的時間問題是與教育過程的一系列因素和方面密切相關(guān)的教師進(jìn)行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時間時應(yīng)該首先考慮清楚的！
《給教師的一百條建議》這本書給我的第一個強烈感受，就是與現(xiàn)實的緊密聯(lián)系，問題意識，憂患意識流淌于字里行間，而一個個社會現(xiàn)實中實際生動的事例，則支撐起了這種問題意識，使全書血肉豐滿，鮮活，充實，激起你對現(xiàn)實的關(guān)注，激起你對現(xiàn)實的思考，并在這種關(guān)注思考中，令你得以專注地讀下去，而絕無某些政治思想讀物的空洞，蒼白之嫌。譬如，作者在講到建立教育科研機制，創(chuàng)造研究學(xué)問的氛圍和環(huán)境，鼓勵高學(xué)歷，高學(xué)位，高學(xué)術(shù)水平的教師脫穎而出時，舉的是哈爾濱第三中學(xué)的實際例子，并詳細(xì)地介紹了其現(xiàn)存的狀態(tài)，采用方法等等，甚至具體地介紹了該校給作為學(xué)科帶頭人的教師的津貼數(shù)額。再如，在介紹德育工作在“五育”中的作用時，作者舉的是湖北黃岡中學(xué)，山西通寶育杰學(xué)校這樣分屬國有，民營的兩個中學(xué)實例。對山西省幾年來有關(guān)德育工作的若干數(shù)據(jù)的評介，則使人從整體上增進(jìn)了對當(dāng)前德育工作的了解。生動的點，概括的面，點面結(jié)合，具體生動，讓你從感性，理性上真正能夠理解德育工作的迫切性，重要性及現(xiàn)實性。
《教育新理念》，《給教師的一百條建議》這兩本書在我今后的工作中一定還會給我不少的啟迪。我將不斷學(xué)習(xí)，不斷反思，爭取在教學(xué)上有所突破。
教育新理念讀書心得體會篇十三
近年來，隨著科技的快速發(fā)展，教育理念也在不斷創(chuàng)新。新理念創(chuàng)新教育憑借其獨特的教學(xué)方法和多元化的學(xué)習(xí)內(nèi)容，深受廣大教育工作者和學(xué)生的喜愛。在這個過程中，我深刻體會到了新理念創(chuàng)新教育的獨特之處。
首先，新理念創(chuàng)新教育注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。傳統(tǒng)教育往往注重知識的輸入和傳授，而新理念創(chuàng)新教育則更加注重學(xué)生的能力培養(yǎng)。通過引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行獨立思考和問題解決，新理念創(chuàng)新教育能夠更好地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，使學(xué)生具備更強的發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力。我曾參加過一次創(chuàng)新教育講座，講師提出了一種基于學(xué)生自主選擇課程的創(chuàng)新教育模式，給我留下了深刻的印象。在這種模式中，學(xué)生根據(jù)自己的興趣和需求，選擇不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容和方式，使學(xué)習(xí)更加個性化和多樣化。通過這種方式，學(xué)生能夠更好地發(fā)揮自己的特長和潛力，培養(yǎng)創(chuàng)新能力，提高學(xué)習(xí)效果。
其次，新理念創(chuàng)新教育強調(diào)學(xué)生的主體地位。傳統(tǒng)教育往往以教師為中心，教師掌握著教學(xué)的主導(dǎo)權(quán)，學(xué)生往往扮演著被教導(dǎo)的角色。然而，新理念創(chuàng)新教育認(rèn)為學(xué)生應(yīng)該成為學(xué)習(xí)的主體。在新理念創(chuàng)新教育中，教師更多地扮演著引導(dǎo)者和輔導(dǎo)者的角色，鼓勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)和探究。我曾親身體驗過一次以學(xué)生為主導(dǎo)的創(chuàng)新教育實踐，那是一次學(xué)生合作設(shè)計展示項目的活動，我們需要根據(jù)自己的興趣和研究方向，進(jìn)行團(tuán)隊合作完成一個有創(chuàng)意的作品。在這個過程中，教師不再是傳授知識的角色，而是指導(dǎo)我們?nèi)绾魏献?、解決問題、整合資源。通過這樣的活動，我感受到了自己的主體意識得到了極大的提高，學(xué)習(xí)效果也更為顯著。
再次，新理念創(chuàng)新教育鼓勵學(xué)生積極參與社會實踐。與傳統(tǒng)教育注重書本知識不同，新理念創(chuàng)新教育追求學(xué)習(xí)與實踐相結(jié)合。學(xué)生通過社會實踐活動，將所學(xué)知識應(yīng)用到實際環(huán)境中，從而更好地理解和鞏固。我參與過一次社會實踐的活動，我們?nèi)ギ?dāng)?shù)氐霓r(nóng)村學(xué)校進(jìn)行義務(wù)教學(xué)，幫助那里的孩子提高語文和數(shù)學(xué)水平。通過這次實踐活動，我深刻體會到了知識的實踐價值，也更加關(guān)注社會問題，并為之后的學(xué)業(yè)規(guī)劃提供了很多新的思考。
最后，新理念創(chuàng)新教育倡導(dǎo)學(xué)科交叉和綜合學(xué)習(xí)。在傳統(tǒng)教育中，學(xué)科之間往往是割裂的，學(xué)生只需專注于某一門學(xué)科的學(xué)習(xí)。然而，新理念創(chuàng)新教育認(rèn)為學(xué)科之間有著緊密的聯(lián)系，鼓勵學(xué)生進(jìn)行學(xué)科交叉和綜合學(xué)習(xí)。在新理念創(chuàng)新教育中，學(xué)生可以選擇跨學(xué)科的課程和項目，從而更好地培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力。我曾參加過一次跨學(xué)科的研究項目，我們小組在學(xué)科之間進(jìn)行交叉研究，將各個學(xué)科的知識進(jìn)行整合和應(yīng)用。通過這次跨學(xué)科的學(xué)習(xí)，我深刻領(lǐng)悟到了學(xué)科之間的聯(lián)系，提高了自己的學(xué)術(shù)能力和綜合素質(zhì)。
總之，新理念創(chuàng)新教育以其獨特的教學(xué)方法和多元化的學(xué)習(xí)內(nèi)容，為學(xué)生提供了更加開放和全面的學(xué)習(xí)環(huán)境。學(xué)生通過培養(yǎng)創(chuàng)新思維、強調(diào)主體地位、積極參與社會實踐和進(jìn)行學(xué)科交叉，能夠更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會和未來的發(fā)展需求。通過個人的親身體驗和實踐，我深切體會到了新理念創(chuàng)新教育的價值和意義。
(備注：本文章由AI輔助創(chuàng)作，未經(jīng)人工后期修正，僅供參考。)。
教育新理念讀書心得體會篇一
結(jié)合《數(shù)學(xué)》課程，在課改的教學(xué)中有許多新的變化，這就需要我們課改實驗教師認(rèn)真從學(xué)習(xí)課改的教育理論，從學(xué)生出發(fā)培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)探究的能力和自己角色靈活轉(zhuǎn)變?nèi)胧帧?BR> 一、學(xué)習(xí)課改的教育理論。
任何實踐都應(yīng)有理論的指導(dǎo)，沒有理論的指導(dǎo)是盲目的，缺乏科學(xué)性的。作為一名課改實驗教師，應(yīng)深深懂得這次自己所肩負(fù)的任務(wù)的重量，所以在教學(xué)實際中，應(yīng)不斷的學(xué)習(xí)，提高自己的業(yè)務(wù)理論水平。
《課標(biāo)》中指出：數(shù)學(xué)課程要面向全體學(xué)生。為每個學(xué)生提供公平的學(xué)習(xí)機會與有效的指導(dǎo)，要充分考慮到每個學(xué)生各方面的差異，這既體現(xiàn)了義務(wù)教育的公平性原則，保證每個學(xué)生有平等的接受教育的權(quán)利，也反映了現(xiàn)代數(shù)學(xué)教育面向全體的思想。
學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主體。要實現(xiàn)學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的主體地位，關(guān)鍵是要轉(zhuǎn)變教師的學(xué)生觀，重新定位課堂教學(xué)中的師生關(guān)系。學(xué)生學(xué)習(xí)方法與能力、學(xué)習(xí)態(tài)度與價值觀的培養(yǎng)，往往需要通過學(xué)生在參與探究活動中體驗與感悟，而不是簡單地通過教師的講授就可以實現(xiàn)的。所以學(xué)生的參與性和主體性是必須體現(xiàn)的。
教師要建立學(xué)生的語文學(xué)習(xí)要以探究為核心的理念。因為探究既是小學(xué)生語文學(xué)習(xí)要達(dá)到的目標(biāo)，又是小學(xué)生學(xué)習(xí)語文的主要方式，真正實現(xiàn)學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)的有效途徑。
還有課程的內(nèi)容要滿足社會和學(xué)生雙方面的需要；課程要具有開放性；把對學(xué)生的多樣化評價引入課程等。這些可以說是數(shù)學(xué)課程的新理念，當(dāng)然是在前人教學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展與探索出來的。對理論的學(xué)習(xí)教師應(yīng)不斷的進(jìn)行。
二、讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)。
讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，并不否定教師“傳道、授業(yè)、解惑”的作用，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，是教師在教學(xué)過程中有計劃有層次地培養(yǎng)起來的，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的每一步，都離不開教師的指導(dǎo)與幫助。面對全班學(xué)生，這個學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度要端正，那個學(xué)生的學(xué)習(xí)障礙要排除；課堂良好的學(xué)習(xí)環(huán)境要精心創(chuàng)設(shè)，學(xué)生個體的巨大差異要尊重；共同性的疑難要解答，獨立思考的問題要誘導(dǎo)……這些細(xì)致而復(fù)雜的內(nèi)容，只是決定著教師在教育教學(xué)中的角色有了新的變化，即由傳統(tǒng)教學(xué)中“教師教，學(xué)生學(xué)”變?yōu)椤俺浞职l(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動性和創(chuàng)造性”，“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，不僅僅是讓教師重新定義“傳道、授業(yè)、解惑”的內(nèi)涵與外延，讓教師教的過程精彩紛呈，更要讓學(xué)生學(xué)的過程充實、輝煌。
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教育新理念讀書心得體會篇二
袁振國先生文中的事例深入淺出地為我們剖析了當(dāng)前教育界所面臨的問題與困惑，他文筆簡潔流暢，全無枯燥、沉重之感，而富聯(lián)想、啟發(fā)性，可讀性很強。如：在國際奧林匹克學(xué)科競賽中，中。
國學(xué)。
生屢屢獲金奪銀，卻沒有一位諾貝爾獎獲得者;中國學(xué)生基礎(chǔ)扎實，卻出不了世界級的大師;中國學(xué)生的計算能力世界第一，卻少有原創(chuàng)意義上的知識科技創(chuàng)新，以致于在最近的世界科技實力總評價中，美國得了100分，日本得了72分，德國得了54分，俄羅斯得了25分，中國僅得了20分?！袊暮⒆臃艑W(xué)回家以后，家長問孩子的第一句話，從黑龍江到海南島，差不多是一樣的;“今天的作業(yè)做完了嗎?”家長們關(guān)心的是學(xué)校既定的任務(wù)完成了沒有。世界上還有一個民族也特別關(guān)心下一代的教育，那就是以色列民族。當(dāng)孩子們放學(xué)回家后，家長們問他們的第一句話差不多也是相同的：“你今天在學(xué)校向老師提問了嗎?”如果孩子得意地說：“我今天向老師提了一個問題，老師沒有回答出來!”那家長會像孩子一樣的得意，會喜形于色。可是如果中國的孩子回來對家長說他提了一個問題把老師難住了，絕大多數(shù)家長會感到尷尬和為難，甚至?xí)庳?zé)孩子：“你逞什么能!”……這些事例在閱讀的過程中，很能引起我的共鳴。兩種不同的問法體現(xiàn)了兩種完全不同的教育理念。我國的家長關(guān)心的是孩子有沒有完成老師給的學(xué)習(xí)任務(wù)，我們老師關(guān)心的是如何傳授已有的知識，而教科書就成了權(quán)威知識發(fā)布的載體。而國外的許多教育卻從能不能在沒有問題的地方發(fā)現(xiàn)問題，在沒有機會的地方發(fā)現(xiàn)機會，在沒有道路的地方開拓道路等方面來考慮學(xué)習(xí)的意義。難怪我國學(xué)生在國際奧賽中屢屢摘金奪銀，卻沒有一位諾貝爾獎獲得者;我國學(xué)生基礎(chǔ)扎實，卻出不了世界級的大師;我國在世界科技實力總評價遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于其他國家，得分只有美國的五分之一。在我們周圍的確普遍存在這種情況，只是我們有時視而不見，懶得思考而已?！督逃吕砟睢芬粫校粌H直言了我們教育面臨的現(xiàn)狀，還為我們教育者進(jìn)行了剖析，就具體的事例進(jìn)行分析，挖掘背后隱含的教育觀念，提出了一系列新的思考。在閱讀過程中有一種一氣呵成的痛快。作為一位教師，我在閱讀了此書后不禁反思：我們的孩子喜歡怎樣的教育?因而，我，更應(yīng)該是我們，要從中深刻地認(rèn)識到，我們開展教育的目的不應(yīng)該是為了讓學(xué)生記住已經(jīng)被證實的，確信無疑的知識，而是應(yīng)該為了教學(xué)生怎樣去發(fā)現(xiàn)新知識，解決新問題。也就是說，我們講課不能以讓學(xué)生回答我們的問題作為目的和方式，而應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生帶著更多的問題走出課堂。
教育是什么?贊可夫曾經(jīng)說過：所謂真正的教育，就是指不僅讓兒童完成教師的要求而且使他們的個性，他們的精神生活得到自然的發(fā)展。素質(zhì)教育歸根結(jié)底是“尊重個性，發(fā)展個性”的教育。在教學(xué)中，我們應(yīng)留給學(xué)生自主活動的余地，讓其個性得到充分的張揚。“時代向我們提出了這樣的要求：教育需要以創(chuàng)新能力的培養(yǎng)為目的，以能否有效地培養(yǎng)創(chuàng)新能力為衡量教育成敗的最高標(biāo)準(zhǔn)?！睍r代呼喚創(chuàng)新教育，創(chuàng)新教育呼喚創(chuàng)新人才，而創(chuàng)新人才的培養(yǎng)關(guān)鍵在于創(chuàng)新型的教師和充滿科學(xué)與創(chuàng)造藝術(shù)的課堂教學(xué)。新世紀(jì)的人才，不僅要有較全面的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，更需要具備創(chuàng)新的活力，以承擔(dān)知識創(chuàng)新的重任，適應(yīng)知識經(jīng)濟社會的需要。這就對培養(yǎng)人才的學(xué)校教學(xué)——尤其是基礎(chǔ)教學(xué)提出了挑戰(zhàn)。創(chuàng)新教育也是一種“活”的教育。我們提倡孩子“思維無禁區(qū)”，讓孩子暢想、暢言，精神上處于一種自由、放松的狀態(tài)。在這種氛圍中，任想象馳騁，任思路縱橫，多種想法涌動、交匯，自然會碰撞出創(chuàng)造的火花，引發(fā)創(chuàng)新的潛質(zhì)。
讓我們記住蘇格拉底說的話——“教育不是灌輸，而是點燃火焰”。的確，《教育新理念》讓我認(rèn)識到了對于面向未來的教育，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、思考問題比解決教師給學(xué)生的問題更重要;教的過程比結(jié)果更重要。
教育新理念讀書心得體會篇三
袁振國教授編撰的《教育新理念》一書從我們教師工作中經(jīng)常遇到的問題作為出發(fā)點，用較通俗的語言對教育新理念進(jìn)行了較全面的闡述，為我們教師提供一本具有全面性、啟示性、解惑性和可操作性的學(xué)習(xí)用書。全書包括五部分，宏觀教育理念部分從理論上較詳細(xì)地論述了當(dāng)今教育領(lǐng)域的兩大宏觀理念：終身教育和學(xué)習(xí)化社會，它是其他層次教育理念的基礎(chǔ)，對其他教育理念居于支配地位；一般教育理念部分對環(huán)境教育、生態(tài)教育、合作教育、全民教育、建構(gòu)主義教育等教育理念進(jìn)行了介紹，較好地體現(xiàn)了當(dāng)今時代的特點；有關(guān)教與學(xué)的理念部分是更為具體、更具可操作性的教育理念，對指導(dǎo)我們教師開展日常教育教學(xué)活動，進(jìn)行教育教學(xué)改革，具有直接的指導(dǎo)意義。
怎樣讓這些教學(xué)理念由從抽象到具體，內(nèi)化為我們的教育教學(xué)行為并在實際工作中實施呢?我覺得應(yīng)從以下兩個方面進(jìn)行努力：
一、終身學(xué)習(xí)。振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。沒有高素質(zhì)的教師，就沒有高素質(zhì)的學(xué)生。當(dāng)然，沒有成功的教師，成功的學(xué)生也就無從談起。讀了《教育新理念》，使我體會到作為個體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個一生與人的發(fā)展各個階段的持續(xù)不斷的過程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時代同步。知識經(jīng)濟時代，學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終，可謂“活到老學(xué)到老”。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利，教育也不再僅是教師的特權(quán)。一個真正的終身教育、終身學(xué)習(xí)的時代也伴隨知識經(jīng)濟時代同時降臨。教育必須正視現(xiàn)實，適應(yīng)新時代的要求，使其形式靈活多樣，促進(jìn)社會學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)社會化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹立正確的教育觀念，學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過思想的內(nèi)化來指導(dǎo)實踐；有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)學(xué)習(xí)時代的要求。
二、不斷實踐。沒有獲得實踐的教育理念不過是教育的理想，要使理想變成現(xiàn)實，就要把教育理念應(yīng)用到具體的'教學(xué)中去，由實踐來檢驗教育理念的可行性，并在實踐中提煉出真正適合教學(xué)的教育理念。歷史是發(fā)展的，教育是變化的，思想是流動的，一成不變的教育和不思變革的教育思想是缺乏生命力的；不斷根據(jù)時代的特點調(diào)節(jié)我們的思想、發(fā)展我們的觀點才能成為教育改革的主動者。每一位從事教育工作的人，都可以努力成為一名教育家，而不是教書匠，關(guān)鍵在于要有自己對教育獨立的理解，有自己對教育的理想，有自己對教育的持久的追求，并逐漸形成自己的風(fēng)格。
總之，面對新課程，我們教師必須豐富自己的知識儲備，多領(lǐng)域涉獵知識，而且具有多層次、多角度的發(fā)散性思維，提高對本學(xué)科知識的理解和整合能力，對課堂教學(xué)的駕馭能力。建立有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的良好氛圍，其核心是師生平等。課改使學(xué)生思維變得活躍了，使他們的自我意識增強了，甚至敢于向教師挑戰(zhàn)，教師要放下架子，學(xué)會蹲下來欣賞學(xué)生，學(xué)會換位思考，有勇氣承認(rèn)自己有不懂的地方，愿意與學(xué)生共同探討。
教育是生命的火炬，是智慧的橋梁，是通向文明的階梯；教育事業(yè)是一項激動人心的事業(yè)，它為我們提供了實現(xiàn)理想、激發(fā)智慧的宏大舞臺；為實現(xiàn)師生雙方的生命價值、獲得內(nèi)在的幸福提供了無限空間。
教育新理念讀書心得體會篇四
1、主體地位得到真正的體現(xiàn)。
不要走入兩個極端，一個不敢放手，一個是完全放手。我想在課堂上要注意這樣幾點：
(1)要注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心;。
(2)要注重培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣;。
(3)要注重培養(yǎng)學(xué)生好的學(xué)習(xí)方法;。
(4)要正確客觀地評價學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果。
2、教學(xué)中不能過分依賴多媒體。
有一句話說得好：“教學(xué)有法，教無定法?！苯處煹慕虒W(xué)應(yīng)該有自己獨特的風(fēng)格。運用多媒體教學(xué)已經(jīng)是現(xiàn)代教學(xué)的一個趨勢，但永遠(yuǎn)不會成為唯一的手段，永遠(yuǎn)不會替代教師在教學(xué)中的作用。我們設(shè)計的教學(xué)課件是為了更好地進(jìn)行教學(xué)，但課件卻不應(yīng)成為左右課堂進(jìn)程的主要因素，人才應(yīng)該是教學(xué)活動的主體。教師過分依賴課件，就會造成我們培養(yǎng)出來的人模式化，不利于不同的學(xué)生的不同發(fā)展。教學(xué)中，教學(xué)手段的運用應(yīng)該是多變的，是根據(jù)不同的學(xué)生和不同的教學(xué)情境而設(shè)計的。因此，我想在一節(jié)課中，如果自始至終都采用多媒體，那就不能稱是一節(jié)好課，至少說沒有把人放在教學(xué)的主體地位上，忽視了學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的思維是多變的。所以，教學(xué)上是否成功，關(guān)鍵在于我們用什么合適的方法，而不是我們用了多少方法。
3、教學(xué)不要過于形式化，注意教學(xué)內(nèi)容。
在教學(xué)中，有時我們老是想著如何體現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)，用什么手段去體現(xiàn)，往往就沒有注意到教學(xué)活動的目的是使我們的學(xué)生能全面發(fā)展。只要能讓我們的學(xué)生得到全面發(fā)展，就是符合新課程標(biāo)準(zhǔn)的課，就是好課。在許多課上，正是由于我們教師想得太多，因此使教學(xué)活動變得只有形式而沒有了真正的內(nèi)容，就像是一套好看的衣服，卻沒有一個相稱的身材人去穿它，那么衣服的美又如何體現(xiàn)呢?衣服，我們知道只要穿得得體就會很好看。同樣，我們教學(xué)模式不管是什么樣子的，只要能使學(xué)生全面發(fā)展，就是一個好的教學(xué)方法，就是符合新課程標(biāo)準(zhǔn)的。教師在教學(xué)中應(yīng)該想的是如何使學(xué)生得到更大的發(fā)展或進(jìn)步，而不是去考慮用什么方法去體現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)。
總之，如何達(dá)到一種“真正教師”的境界，需要我們在教學(xué)實踐中不斷摸索和探討。
教育新理念讀書心得體會篇五
閱讀《國際教育新理念》一書，我讓書中淺顯易懂的典型案例深深地吸引住了。本書思想敏銳，視野開闊，關(guān)注現(xiàn)實，對當(dāng)代教育實踐中遇到的突出問題進(jìn)行了深入的思考，讀后感受頗深。數(shù)學(xué)家王梓坤曾說：“讀書是一種樂趣，一種情趣，一張邁進(jìn)科學(xué)宮殿和未來世界的入場券，一股改造自己，豐富自己的強大力量……”在溫馨的讀書里，我談?wù)勎业淖x書收獲。
《國際教育新理念》以我們教師怎樣教和學(xué)生怎樣學(xué)，教師教什么和學(xué)生學(xué)什么的問題為出發(fā)點，用較通俗的語言對國際教育新理念進(jìn)行了較全面的闡述，具有全面性、啟發(fā)性、解惑性，也具有很強的可操作性和可讀性。全書包括宏觀教育理念、一般教育理念和教學(xué)理念三部分，宏觀教育理論從理論上較詳細(xì)地論述了當(dāng)今兩大國際性教育潮流：終身教育和學(xué)習(xí)化社會，它是其他層次教育理念的基礎(chǔ)，對其他教育理念居于支配地位；一般教育理念部分對創(chuàng)新教育、合作教育、教師專業(yè)化等教育理念進(jìn)行了介紹，較好地體現(xiàn)了當(dāng)今時代的特點；有關(guān)教與學(xué)的理念部分的案例更具可操作性，對我們教師日常展開的教育教學(xué)活動，進(jìn)行的教育教學(xué)改革，我認(rèn)為具有深層意義的指導(dǎo)作用。
讓我感興趣的是創(chuàng)新教育和問題教學(xué)法。這兩個章節(jié)讓我從中深刻地認(rèn)識到，我們開展教育的目的不應(yīng)該局限于是為了讓學(xué)生記住已經(jīng)被證實的，確信無疑的知識，而是應(yīng)該為了教學(xué)生怎樣去發(fā)現(xiàn)新知識，解決新問題。也就是說，我們講課不能以讓學(xué)生回答我們的問題作為目的和方式，而應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生帶著更多的問題走出課堂，培養(yǎng)創(chuàng)造力的教學(xué)必須提倡問題教學(xué)。思考、創(chuàng)造從問題開始，有了問題才能思考、創(chuàng)造。有一句話說得很好，有問題雖然不一定有創(chuàng)造，但沒有問題一定沒有創(chuàng)造。
而提出問題比解決問題更困難、更重要。提出問題，尤其是提出有價值的問題是思維發(fā)現(xiàn)力、創(chuàng)造力的表現(xiàn)。好奇、好問是兒童的天性，是聰明的表現(xiàn)。成功的教學(xué)應(yīng)該是越教學(xué)生問題越多，批判精神越強。因為知識的本質(zhì)在于它的不確定性，在于它的不斷變化，在于它的推陳出新。因此，對于面向未來的教育，教學(xué)的過程也許比結(jié)果更重要，這就是化結(jié)果為過程的教學(xué)。真正的素質(zhì)教育，應(yīng)把提出問題放在首位，即他比認(rèn)識、解決問題更重要。
回顧自己的教學(xué)和聽課經(jīng)驗，都是師問生答，都是通過問問題檢查學(xué)習(xí)情況，了解學(xué)生掌握知識的程度。如果學(xué)生把我的問題都答出來了，那說明學(xué)生對教的知識都掌握了，沒有問題了?；蛘邌枌W(xué)生：“聽懂了嗎？還有問題嗎？”學(xué)生回答說沒有問題了，我就放心了。而閱讀本書讓我從中深刻地認(rèn)識到，學(xué)生是充滿好奇和疑問的，他們走進(jìn)教室的時候，帶著滿腦子的問題，教師更多的是要有意通過情景、故事、疑問、破綻等來激發(fā)學(xué)生更多的問題。老師的回答要使學(xué)生產(chǎn)生更多的問題，讓學(xué)生帶著問題走進(jìn)教室，帶著更多的問題走出教室，這樣的教學(xué)效果才是最佳的。教師再不能以知識的傳授為目的，而是以激發(fā)學(xué)生的問題意識，加深問題的深度，探求解決問題的方法，特別是形成自己對解決問題的獨立見解為目的。
所以，作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹立正確的教育觀念，學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過思想的內(nèi)化來指導(dǎo)實踐；有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)學(xué)習(xí)時代的要求。
本書讓我看到了課程的重要性，教師的重要性，研究的重要性。只要認(rèn)真學(xué)習(xí)，不斷反思，找出問題所在，我們的教育理念與行為一定會越來越融合，越來越適合社會發(fā)展的需要。我將不斷學(xué)習(xí)，不斷反思，爭取在教學(xué)上有所突破。
教育新理念讀書心得體會篇六
空閑時間我認(rèn)真閱讀了《教育新理念》這本書。通過閱讀使我深刻的體會到人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)。只有我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，才能與時代同步，才能有足夠的知識傳授給我們的學(xué)生。當(dāng)今知識經(jīng)濟時代，學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終，可謂“活到老學(xué)到老”。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利，教育也不再僅是教師的特權(quán)。一個真正的終身教育、終身學(xué)習(xí)的時代也伴隨知識經(jīng)濟時代同時降臨。教育必須正視現(xiàn)實，適應(yīng)新時代的要求，使其形式靈活多樣，促進(jìn)社會學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)社會化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的改變與創(chuàng)新，教師必須樹立正確的教育觀念，學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過思想的內(nèi)化來指導(dǎo)實踐；有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)學(xué)習(xí)時代的要求。
曾經(jīng)有這樣一個故事，說某位年輕人來到一個地方碰到一位老先生，年輕人便問：“這里如何？”老人家反問說：“你的家鄉(xiāng)如何？”年輕人回答：“糟透了！我很討厭。”老人家接著說：“那你快走，這里同你的家鄉(xiāng)一樣糟?！焙髞碛謥砹肆硪晃荒贻p人問同樣的問題，老人家也同樣反問，這位年輕人回答說：“我的家鄉(xiāng)很好，我很想念家鄉(xiāng)的人、花、……”老人家便說：“這里也同樣好?！币慌缘娜撕茉尞惖膯柪先思?，為何前后說法不一致呢？老人家說：“你要尋找什么？你就會找到什么！”
的確，這個故事告訴大家：當(dāng)你以欣賞的態(tài)度去看一件事，你便會看到許多優(yōu)點；當(dāng)你以批評的態(tài)度去看一件事，你便會看到無數(shù)缺點。我們傳統(tǒng)的教育，多是為了分?jǐn)?shù)的教育，從教師自我出發(fā)，而不真正是對學(xué)生這一主體人的教育，教師的抱怨也就“順理成章”了。而新課程的最高宗旨和核心理念是一切為了每一位孩子的發(fā)展。“優(yōu)生”有缺點，“差生”也有閃光點，在我們教師心目中每個學(xué)生都應(yīng)是有天才的一面的。這就要求我們教師改變教育觀念，重新整合新型的師生關(guān)系，明確自己的角色定位――成為學(xué)生學(xué)習(xí)、活動的“欣賞者”。從這一角度出發(fā)，教師應(yīng)該尊重學(xué)生合理的心理需求與個性差異，尊重他們的愛好與選擇，尊重他們的人格。同時，及時捕捉學(xué)生身上的“閃光點”，并予以贊揚，特別是對“差生”而言，一兩次別開生面的欣賞無疑是沙漠里的綠洲，久旱的甘霖，這樣將會激發(fā)他們身上的潛能，讓學(xué)生在充滿鼓勵與期待的沃土中成長，從而取得事半功倍的教育效果。
在《教育新理念》中，尤其使我感受最深的，讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題。從而提高學(xué)生的創(chuàng)造性。教師不單單是知識的傳授的，而是以激發(fā)學(xué)生的問題意識、加深問題的深度、探求解決問題的方法，特別是形成自己對解決問題的'獨立見解為目的。問題能力在于學(xué)生，能不能以問題貫穿教學(xué)在于教師了。
目前，在課程改革的浪潮中，我們有時也迷失了方向，把握不住了重點，一學(xué)期下來不知道讓學(xué)生們學(xué)會了什么？懂得了什么？對自己教學(xué)產(chǎn)生了懷疑，不知從何處入手。這不由得引起問們深思的是，教育的真正功能究竟是什么？在文中，袁教授給予了回答。他提出教育的真諦在于“將知識轉(zhuǎn)化為智慧，使文明積淀成人格”。其中包括兩層含義。
其一：對教師而言，教會學(xué)生致知的方法，求知的渠道，學(xué)會判斷知識和信息，要比教給學(xué)生現(xiàn)成的知識重要得多。因為知識本身是多變的，不斷更新的。
其二：現(xiàn)代文明的成果并不能通過傳授內(nèi)化成為人格，人格需要人格魅力的感召。那么，教師的教學(xué)行為直接影響到學(xué)生智慧、人格的形成與發(fā)展。這不由又落實到最根本的就是教師的教育理念，教師究竟應(yīng)該教什么，怎樣教？通過閱讀《教育新理念》這本書對我真的收獲不淺！
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教育新理念讀書心得體會篇七
閱讀了袁先生的《教育新理念》，讓我的頭腦經(jīng)歷了一番洗禮。處在應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變時期的教師，需要以一種怎樣的姿態(tài)迎接這一轉(zhuǎn)變呢？我個人認(rèn)為應(yīng)具有以下理念：
在教育工作中，一切都應(yīng)該以教師的人格為依據(jù)，因為只有從教師的人格的活的源泉中，才能涌現(xiàn)出教育的力量，任何規(guī)章制度，任何人為的機關(guān)，無論設(shè)想的多么美妙，都不能代替教育事業(yè)中教師的人格。因為只有人格才能影響人格的形成和發(fā)展，只有性格才能形成性格。
教育是人學(xué)。教師勞動的對象是有著豐富情感和人格尊嚴(yán)的、具有主觀能動性的、具體的人。人是教育的出發(fā)點和歸宿應(yīng)成為教育理論與實踐的邏輯起點。
（一）教師應(yīng)尊重學(xué)生。
作為教師，我們應(yīng)該“以人為本”，充分尊重學(xué)生的獨立人格和自由意志，尊重學(xué)生多姿多彩的選擇，尊重學(xué)生主動活潑的呈獻(xiàn)。
（二）教師還要學(xué)會寬容學(xué)生。
寬容，是做人的一種美德，施與這種美德會對受與者會產(chǎn)生意想不到的效果。當(dāng)然這種寬容并不是放縱。
教育需要嚴(yán)師，但更需要“愛”與寬容。對自己的學(xué)生寬容，更是一名教師應(yīng)必須具備的素質(zhì)之一。作為教師，應(yīng)充分理解、體諒學(xué)生的“不成熟”，寬容他們一時的過錯。
寬容是一種修養(yǎng)，能使教師遇到突發(fā)事件仍保持一種平等、平和的心態(tài)對待學(xué)生；寬容是一種胸襟，能使學(xué)生感受到教師廣闊的心胸；寬容更是一門教育藝術(shù)，它能使教師不厭其煩地對學(xué)生堅持耐心的多方式的教育，給學(xué)生以自我反思、認(rèn)識、改正錯誤的機會。著名教育家魏書生先生對犯錯誤的學(xué)生，常常讓他們先做一件好事，然后寫一份心理活動說明書，要求反映出做好事前、做好事時，做好事后心靈深處的舊我和新我是怎樣論戰(zhàn)的，這種做法，既能讓學(xué)生自覺認(rèn)識錯誤，改正錯誤，更能讓學(xué)生體會到老師的良苦用心。
生活中許多有特殊天賦的人、有著異乎常人的大智慧的人，一開始通常不會被人理解，反而被稱為愚蠢或傻瓜。
教育的終極目標(biāo)是讓學(xué)生學(xué)會生存，學(xué)會發(fā)展。需要教師關(guān)注個性差異，允許每個學(xué)生自由地發(fā)展與個性充分地張揚。我們對待學(xué)生不能象“割韭菜似的一刀切”，而是應(yīng)該根據(jù)學(xué)生不同的特點，因材施教，我們應(yīng)當(dāng)善于用欣喜的目光去發(fā)現(xiàn)去培養(yǎng)有獨特個性，富有想象力和創(chuàng)新精神的人才。把理解與鼓勵作為給學(xué)生們的禮物，說不定什么時候就會有天才出現(xiàn)。
以上只是我的幾點感想，其實書中的每條建議都帶給我不同的感受，我想我現(xiàn)在最應(yīng)該做的是將這些教育智慧賦注于教育實踐中，努力成為一名成功而幸福的教師。
教育新理念讀書心得體會篇八
在這次教育實踐活動中，干部群眾給黨建組織工作和組工干部隊伍建設(shè)提出了許多意見，大多體現(xiàn)在改革步伐之后、創(chuàng)新意識不強、擔(dān)當(dāng)精神不足、落實力度不大等方面。那么，要解決好這些問題，首先在思想觀念上要變革，從思想層面深化認(rèn)識，要有一種敢于向自我開刀、敢于犧牲個人利益的勇氣，不能讓改革停在紙上、喊在嘴上。要深刻查找我們的運行機制、工作方法有哪些問題，與群眾的期盼有哪些距離，為什么一些工作群眾不買賬、不滿意，問題到底出在哪里，今后該咋辦。要始終堅持解放思想的勇氣，克服“前怕狼后怕虎”的心理，大膽地去闖，積極地去試，使自己的工作意識、工作方法一直與時俱進(jìn)。同時，要避免全盤“否定傳統(tǒng)”，把行之有效的方式方法拋之腦后，只熱衷于搞一些實質(zhì)內(nèi)容的“標(biāo)新立異”，提一些嘩眾取寵的口號，做一些“大呼隆”的事情，導(dǎo)致思路偏航，措施“脫軌”。
求真務(wù)實，找準(zhǔn)擔(dān)當(dāng)?shù)闹c。擔(dān)當(dāng)，是衡量好干部的重要標(biāo)準(zhǔn)，既體現(xiàn)人品，又體現(xiàn)能力。作為組工干部，一方面，要根治思想上的懶病，堅決克服“只要不出事、寧愿不做事，只求過得去、不求過得硬”的錯誤思想，不怕?lián)?zé)，不怕風(fēng)險;一方面，要根治行動上的懶病，堅決摒棄“不敢迎難而上、不敢動真碰硬，遇到問題繞著走、遇到責(zé)任往外推”的錯誤認(rèn)識，激發(fā)危機意識、擔(dān)當(dāng)意識，自覺做到嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)于律己，謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實，真正把重任扛起來，把工作干出色。當(dāng)前，組工干部要深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆三中、四中全會和系列重要講話精神，聚精會神抓好教育實踐活動各項整改任務(wù)的落實，精心調(diào)研謀劃明年各項工作目標(biāo)，把推動黨建組織工作的過程轉(zhuǎn)變?yōu)榻夥潘枷搿⒅\劃思路、完善措施、服務(wù)發(fā)展的過程，不怕困難，不懼風(fēng)雨，保持昂揚向上的精神狀態(tài)，攻堅克難的意志品質(zhì)，拼搏奉獻(xiàn)的干事激情，做到“改革有成績、創(chuàng)新有業(yè)績、擔(dān)當(dāng)有實績”!
善做善成，找準(zhǔn)創(chuàng)新的支點。當(dāng)前黨建組織工作的政策、環(huán)境、重點發(fā)生了深刻變化，靠傳統(tǒng)的思維、常規(guī)的措施，很難打開新的局面成效。那么，我們要堅持問題導(dǎo)向，立足當(dāng)前工作，認(rèn)真量一量組工干部思想解放程度、創(chuàng)新創(chuàng)造勁頭與發(fā)展要求的差距，找一找不適應(yīng)發(fā)展的思想觀念、行為方式，開展調(diào)研、探討，形成尊重創(chuàng)新、鼓勵探索、寬容失誤的良好氛圍。同時，做好黨建組織工作既需要良好的精神狀態(tài)，又需要科學(xué)的方式方法，也就是說，要苦干加巧干，堅持務(wù)虛與務(wù)實相結(jié)合，把各項工作的出發(fā)點建立在解決實際問題上，防止出現(xiàn)“兩張皮”現(xiàn)象。要找準(zhǔn)黨建組織工作與服務(wù)發(fā)展的結(jié)合點，既吃透“上情”，深刻領(lǐng)會黨的各項政策的精神實質(zhì)，又吃透“下情”，摸清群眾最需要什么、最期盼什么，然后對癥下藥，使組織意圖與群眾意愿得到最高的統(tǒng)一，讓黨員的先鋒模范作用在引領(lǐng)發(fā)展中得到充分發(fā)揮，讓黨組織的凝聚力和號召力在引領(lǐng)發(fā)展中得到加強。
教育新理念讀書心得體會篇九
近年來，隨著社會的快速發(fā)展和科技的不斷進(jìn)步，傳統(tǒng)的教育模式已經(jīng)不再適應(yīng)當(dāng)今時代對人才的需求。為了培養(yǎng)更加適應(yīng)未來社會發(fā)展的人才，我校引入了創(chuàng)新教育的新理念，并在實踐中逐漸探索、總結(jié)出了一些心得體會。
首先，創(chuàng)新教育要以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力為核心目標(biāo)。在傳統(tǒng)教育中，學(xué)生大多以被動接受知識為主，而創(chuàng)新教育則強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的主動思維和創(chuàng)新創(chuàng)造能力。學(xué)校通過改進(jìn)教學(xué)方法和內(nèi)容，在課堂上更加注重引導(dǎo)學(xué)生思考和發(fā)散性的思維，鼓勵學(xué)生提出問題、探索答案，并逐步激發(fā)他們的創(chuàng)新潛能。我發(fā)現(xiàn)，在這樣的教育環(huán)境下，同學(xué)們的思維方式發(fā)生了變化，他們變得更加積極主動、善于發(fā)現(xiàn)問題和解決問題，思維更具有靈活性和創(chuàng)造性。
其次，創(chuàng)新教育要注重培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊合作精神。在當(dāng)今社會，個人的能力已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，只有通過團(tuán)隊合作才能更好地完成任務(wù)和達(dá)成目標(biāo)。因此，學(xué)校在創(chuàng)新教育中強調(diào)團(tuán)隊合作的重要性，并引入了以小組為單位的合作學(xué)習(xí)。通過小組合作，每個學(xué)生都能在互相合作中發(fā)揮自己的才能和優(yōu)勢，同時也從其他人身上學(xué)到更多知識和經(jīng)驗。在我參與的小組項目中，我深切地體會到了團(tuán)隊合作的力量，大家相互配合、互相支持，共同克服了各種困難，最終取得了非常好的成果。這種團(tuán)隊合作的精神不僅是實現(xiàn)個人價值的重要方式，也是培養(yǎng)創(chuàng)新人才必不可少的素質(zhì)。
再次，創(chuàng)新教育要注重培養(yǎng)學(xué)生的跨學(xué)科能力。在傳統(tǒng)的學(xué)科教育中，學(xué)生往往只學(xué)習(xí)某個特定學(xué)科的知識，缺乏對于其他學(xué)科的了解和應(yīng)用能力。然而，在現(xiàn)實生活中，很多問題都是跨學(xué)科性質(zhì)的，需要綜合運用多個學(xué)科的知識才能解決。學(xué)校在創(chuàng)新教育中推行的就是跨學(xué)科教學(xué)，通過跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和項目研究，激發(fā)學(xué)生對不同學(xué)科的興趣，培養(yǎng)他們的綜合應(yīng)用能力。我發(fā)現(xiàn)，在這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境中，同學(xué)們的學(xué)科知識不再是孤立的，而是相互關(guān)聯(lián)、相互促進(jìn)的。這種跨學(xué)科能力的培養(yǎng)不僅幫助我們更好地理解知識，也能夠培養(yǎng)我們解決問題的能力。
最后，創(chuàng)新教育要注重培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力。傳統(tǒng)教育中，學(xué)生往往只停留在理論學(xué)習(xí)的層面，缺乏實際操作和實踐的機會。而創(chuàng)新教育強調(diào)理論與實踐的結(jié)合，注重培養(yǎng)學(xué)生的動手能力和實際操作能力。學(xué)校鼓勵學(xué)生參與各種實踐活動和實驗項目，通過實踐鍛煉學(xué)生的創(chuàng)新思維和解決問題的能力。在我個人的經(jīng)歷中，學(xué)校組織了一次科技創(chuàng)新比賽，我們小組設(shè)計了一款智能家居產(chǎn)品，并通過實際操作進(jìn)行了調(diào)試和演示。通過這次實踐，我不僅更深入地了解了理論知識，還更加清楚地認(rèn)識到理論與實踐的聯(lián)系，更好地鍛煉了自己的動手能力。
總之，新理念的創(chuàng)新教育給學(xué)生帶來了很多機遇和挑戰(zhàn)，也提高了每個學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力。作為學(xué)生，我們應(yīng)該積極參與創(chuàng)新教育，充分發(fā)揮自己的潛能和創(chuàng)造力，不斷提升自己，為社會發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。相信在創(chuàng)新教育的引領(lǐng)下，我們的未來一定會更加美好。
教育新理念讀書心得體會篇十
結(jié)合《數(shù)學(xué)》課程，在課改的教學(xué)中有許多新的變化，這就需要我們課改實驗教師認(rèn)真從學(xué)習(xí)課改的教育理論，從學(xué)生出發(fā)培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)探究的能力和自己角色靈活轉(zhuǎn)變?nèi)胧帧?BR> 任何實踐都應(yīng)有理論的指導(dǎo)，沒有理論的指導(dǎo)是盲目的，缺乏科學(xué)性的。作為一名課改實驗教師，應(yīng)深深懂得這次自己所肩負(fù)的任務(wù)的重量，所以在教學(xué)實際中，應(yīng)不斷的學(xué)習(xí)，提高自己的業(yè)務(wù)理論水平。
《課標(biāo)》中指出：數(shù)學(xué)課程要面向全體學(xué)生。為每個學(xué)生提供公平的學(xué)習(xí)機會與有效的指導(dǎo)，要充分考慮到每個學(xué)生各方面的差異，這既體現(xiàn)了義務(wù)教育的公平性原則，保證每個學(xué)生有平等的接受教育的權(quán)利，也反映了現(xiàn)代數(shù)學(xué)教育面向全體的思想。
學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主體。要實現(xiàn)學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的主體地位，關(guān)鍵是要轉(zhuǎn)變教師的學(xué)生觀，重新定位課堂教學(xué)中的師生關(guān)系。學(xué)生學(xué)習(xí)方法與能力、學(xué)習(xí)態(tài)度與價值觀的培養(yǎng)，往往需要通過學(xué)生在參與探究活動中體驗與感悟，而不是簡單地通過教師的講授就可以實現(xiàn)的。所以學(xué)生的參與性和主體性是必須體現(xiàn)的。
教師要建立學(xué)生的語文學(xué)習(xí)要以探究為核心的理念。因為探究既是小學(xué)生語文學(xué)習(xí)要達(dá)到的目標(biāo)，又是小學(xué)生學(xué)習(xí)語文的主要方式，真正實現(xiàn)學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)的有效途徑。
還有課程的內(nèi)容要滿足社會和學(xué)生雙方面的需要；課程要具有開放性；把對學(xué)生的多樣化評價引入課程等。這些可以說是數(shù)學(xué)課程的新理念，當(dāng)然是在前人教學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展與探索出來的。對理論的學(xué)習(xí)教師應(yīng)不斷的進(jìn)行。
讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，并不否定教師“傳道、授業(yè)、解惑”的作用，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，是教師在教學(xué)過程中有計劃有層次地培養(yǎng)起來的，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的每一步，都離不開教師的指導(dǎo)與幫助。面對全班學(xué)生，這個學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度要端正，那個學(xué)生的學(xué)習(xí)障礙要排除；課堂良好的學(xué)習(xí)環(huán)境要精心創(chuàng)設(shè)，學(xué)生個體的巨大差異要尊重；共同性的疑難要解答，獨立思考的問題要誘導(dǎo)……這些細(xì)致而復(fù)雜的內(nèi)容，只是決定著教師在教育教學(xué)中的角色有了新的變化，即由傳統(tǒng)教學(xué)中“教師教，學(xué)生學(xué)”變?yōu)椤俺浞职l(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動性和創(chuàng)造性”，“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，不僅僅是讓教師重新定義“傳道、授業(yè)、解惑”的內(nèi)涵與外延，讓教師教的過程精彩紛呈，更要讓學(xué)生學(xué)的'過程充實、輝煌。
教育新理念讀書心得體會篇十一
近年來，隨著社會的發(fā)展和進(jìn)步，教育也在不斷創(chuàng)新與發(fā)展。傳統(tǒng)的紙筆教學(xué)逐漸退出歷史舞臺，取而代之的是以學(xué)生為中心的教育新理念。這種新理念強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力，注重培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和合作精神，具有重要而深遠(yuǎn)的意義。通過親身經(jīng)歷新理念的教育，我深受啟發(fā)，而今將分享我對當(dāng)代教育新理念的心得體會。
首先，當(dāng)代教育新理念注重培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)新能力。傳統(tǒng)的教育模式主要注重教師的教育和傳授，學(xué)生被動接受知識。然而，新理念強調(diào)學(xué)生要主動參與到實踐中去，通過親身實踐掌握知識，并將所學(xué)知識應(yīng)用到實際生活中。在我所接受的新理念的教育中，我們老師經(jīng)常組織學(xué)生到實地考察或者實習(xí)，這讓我們能夠更好地將課堂上所學(xué)的知識與實際工作相結(jié)合。通過這樣的實踐方式，我們增強了對知識的理解和掌握，并培養(yǎng)了實踐操作的能力和創(chuàng)新思維，這對我們未來的職業(yè)發(fā)展具有重要的意義。
其次，當(dāng)代教育新理念注重培養(yǎng)學(xué)生的合作精神。在傳統(tǒng)的教育模式中，學(xué)生之間的競爭意識比合作意識更為突出。然而，在新理念中，合作精神被視為學(xué)生重要的品質(zhì)之一。在我所接受的新理念的教育中，老師經(jīng)常組織我們學(xué)生進(jìn)行小組合作，解決各種問題和項目。通過這樣的合作方式，我們學(xué)會了傾聽他人的意見，學(xué)會了團(tuán)隊合作，并培養(yǎng)了相互幫助和理解的能力。這種合作意識不僅有助于我們更好地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，提高學(xué)習(xí)效果，還有助于我們在未來的工作中更好地與他人合作，提高工作效率。
再次，當(dāng)代教育新理念注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。新理念不再只強調(diào)學(xué)生的學(xué)科成績，還注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。在我所接受的新理念的教育中，老師不僅注重培養(yǎng)我們的學(xué)科知識，還注重培養(yǎng)我們的體育、音樂、美術(shù)等藝術(shù)素質(zhì)，注重培養(yǎng)我們的社會實踐能力和道德品質(zhì)。通過這樣全面的教育，我們學(xué)生的綜合素質(zhì)得到了有效的提高。我們不再只是一味追求分?jǐn)?shù)，而是能夠有條不紊地發(fā)展各方面的才能，全面發(fā)展。
最后，當(dāng)代教育新理念注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。在傳統(tǒng)的教育模式中，學(xué)生往往是被動的接受者，只知道“按部就班”的學(xué)習(xí)。然而，在新理念的教育中，學(xué)生的主動性被充分激發(fā)，學(xué)生被鼓勵根據(jù)自己的興趣和需求設(shè)定學(xué)習(xí)的目標(biāo)，并制定相應(yīng)的學(xué)習(xí)策略。在我所接受的新理念的教育中，我們學(xué)生不僅要上課，還要進(jìn)行課外的自主學(xué)習(xí)，這種自主學(xué)習(xí)培養(yǎng)了我們的自我管理能力和解決問題的能力。這樣的學(xué)習(xí)方式讓我們能夠更好地適應(yīng)社會的發(fā)展和變化。
總結(jié)起來，當(dāng)代教育新理念強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)新能力，注重培養(yǎng)學(xué)生的合作精神，注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，以及注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。這些理念的融入教育實踐，使得我們的教育變得更加全面，培養(yǎng)了我們綜合素質(zhì)，提高了我們的創(chuàng)新能力，增強了我們的團(tuán)隊合作精神和社會實踐能力。當(dāng)代教育新理念的實施對我們的發(fā)展和未來具有重要的作用。我們也應(yīng)該不斷擴展自己的知識和視野，把握當(dāng)代教育新理念的思想內(nèi)涵，提升自身的素質(zhì)，積極融入社會，為祖國的繁榮與發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
教育新理念讀書心得體會篇十二
值此新課改全面推進(jìn)之際，作為教師的我要怎樣才能與新課改同行，適應(yīng)新課程的要求，更新觀念，轉(zhuǎn)變角色，學(xué)習(xí)掌握新的專業(yè)知識，技能，在實踐中不斷的探索，積累，更新，促進(jìn)自我的發(fā)展呢首當(dāng)其沖的，我認(rèn)為還是讀書。博覽群書，應(yīng)該是我們老師生存的必須之一。
二十一世紀(jì)的來臨，預(yù)示著我們已經(jīng)進(jìn)入了一個知識化，信息化的時代。作為一個教育者，怎樣使自己在日新月異的今天，在教育之林中立于不敗之地，著實值得思考。要想讓學(xué)習(xí)者學(xué)會如何學(xué)習(xí)，學(xué)會如何合作，學(xué)會如何交往，那么教育者本身就應(yīng)該處在一個不斷學(xué)習(xí)，不斷完善自己的位，要以全新的教育理念為指導(dǎo)，并將這些理念貫穿于教育教學(xué)全過程。通過學(xué)習(xí)《教育新理念》，《給教師的一百條建議》這兩本書，使我能夠及時地汲取當(dāng)代最新教育科研成果，更新了自己的教學(xué)理念，真是受益匪淺。
例如，在《教育新理念》第一章：“以問題為紐帶的教學(xué)”，因為我是從事小學(xué)品德與社會教學(xué)工作，這是一門比較開放的學(xué)科，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。作為教師，在開拓學(xué)生創(chuàng)造性思維的過程中，又應(yīng)該具有什么能力，充當(dāng)什么角色呢我想：教師應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)會提問。課堂提問是教學(xué)中必不可少的一種教學(xué)手段，它貫穿于課堂教學(xué)的全過程。它是激發(fā)學(xué)生積極思考，獨立探究，掌握知識和培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力的重要手段，也是教師輸出信息并獲得反饋信息的重要途徑，以及溝通師生思想認(rèn)識的主要渠道。但一直以來，課堂提問仿佛是教師的專利品，學(xué)生只是這些專利品的代言人。如何讓教師“會問”已成為眾多人研究的話題。但從課堂改革出發(fā)，從培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的要求出發(fā)，努力培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，鼓勵學(xué)生“敢問”，“會問”，“善問”，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，以學(xué)生發(fā)展為本，讓學(xué)生生動活潑，積極主動地參與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動，提倡自主學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)已成為當(dāng)前課改的重點之一。
又如，讀了《教育新理念》，使我體會到作為個體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個一生與人的發(fā)展各個階段的持續(xù)不斷的過程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時代同步。知識經(jīng)濟時代，學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終，可謂“活到老學(xué)到老”。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利，教育也不再僅是教師的特權(quán)。一個真正的終身教育，終身學(xué)習(xí)的時代也伴隨知識經(jīng)濟時代同時降臨。教育必須正視現(xiàn)實，適應(yīng)新時代的要求，使其形式靈活多樣，促進(jìn)社會學(xué)習(xí)化，學(xué)習(xí)社會化。所以作為教師，最重要的是教育思想，教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹立正確的教育觀念，學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過思想的內(nèi)化來指導(dǎo)實踐；有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)學(xué)習(xí)時代的要求。
袁先生的《教育新理念》文筆簡潔流暢，全無枯燥，沉重之感，而富聯(lián)想，啟發(fā)性，可讀性很強。如：在國際奧林匹克學(xué)科競賽中，中國學(xué)生屢屢獲金奪銀，卻沒有一位諾貝爾獎獲得者；中國學(xué)生基礎(chǔ)扎實，卻出不了世界級的大師；中國學(xué)生的計算能力世界第一，卻少有原創(chuàng)意義上的知識科技創(chuàng)新，以致于在最近的世界科技實力總評價中，美國得了100分，日本得了72分，德國得了54分，俄羅斯得了25分，中國僅得了20分?！袊暮⒆臃艑W(xué)回家以后，家長問孩子的第一句話，從黑龍江到海南島，差不多是一樣的；“今天的作業(yè)做完了嗎？”家長們關(guān)心的是學(xué)校既定的任務(wù)完成了沒有。世界上還有一個民族也特別關(guān)心下一代的教育，那就是以色列民族。當(dāng)孩子們放學(xué)回家后，家長們問他們的第一句話差不多也是相同的：“你今天在學(xué)校向老師提問了嗎”如果孩子得意地說：“我今天向老師提了一個問題，老師沒有回答出來！”那家長會像孩子一樣的得意，會喜形于色。可是如果中國的孩子回來對家長說他提了一個問題把老師難住了，絕大多數(shù)家長會感到尷尬和為難，甚至?xí)庳?zé)孩子：“你逞什么能！”又如袁先生提出的“知識的綜合與知識的綜合教育?！睍信e了個鮮活的例子：一位教初三數(shù)學(xué)的教師向全班學(xué)生提出――教室的體積有多大這個問題的每一個具體知識對初三學(xué)生來說都是非常簡單的，可是把它們綜合起來（先利用身上的尺量出教室的長寬高再計算）解決一個問題時，全班四五十個同學(xué)卻一籌莫展。這在日常表現(xiàn)出來的是“我們的學(xué)生普遍的考試成績都不低，他們對相當(dāng)精深的專門知識都能掌握。遺憾的是，在生活中他們解決實際問題的能力卻很低，而解決這些問題的知識他們是完全擁有的”與之相反的是大神探福爾摩斯的例子。福爾摩斯的各種專業(yè)知識非常有限，有的甚至為零，卻能夠無所不通，料事如神，這靠的是在需要的時候他能調(diào)動所具有的有限的知識，當(dāng)他覺得知識不夠用時，能及時補充?！@些事例在閱讀的過程中，很能引起我的共鳴。因為，在我們周圍的確普遍存在這種情況，只是我們有時視而不見，懶得思考而已?！督逃吕砟睢芬粫?，不僅直言了我們教育面臨的現(xiàn)狀，還為我們教育者進(jìn)行了剖析，就具體的事例進(jìn)行分析，挖掘背后隱含的教育觀念，提出了一系列新的.思考。在閱讀過程中有一種一氣呵成的痛快。
而《給教師的一百條建議》書中每一條談一個問題，有生動的實際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實例，娓娓道來。它讓我明白了一個道理，原來學(xué)生該這樣教。書中眾多理論對我影響深遠(yuǎn)。書中提到一個問題：教師的時間從哪里來一晝夜只有24小時??！確實，做教師的都知道，每天必須做的幾件事：備課，上課，改作業(yè)，課外輔導(dǎo)，現(xiàn)在還要抽出時間來讀書搞科研。帶著這個問題，我閱讀到書中所寫：怎樣進(jìn)行呢這就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閑時間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。是啊！我們應(yīng)當(dāng)在自己所教的那門學(xué)科里，使學(xué)校教科書里包含的那點科學(xué)基礎(chǔ)知識，只不過是入門的常識，在科學(xué)知識的大海里，我們所教給學(xué)生的教科書里那點基礎(chǔ)知識，應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟。讀了這些，我茅塞頓開，教師的時間問題是與教育過程的一系列因素和方面密切相關(guān)的教師進(jìn)行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時間時應(yīng)該首先考慮清楚的！
《給教師的一百條建議》這本書給我的第一個強烈感受，就是與現(xiàn)實的緊密聯(lián)系，問題意識，憂患意識流淌于字里行間，而一個個社會現(xiàn)實中實際生動的事例，則支撐起了這種問題意識，使全書血肉豐滿，鮮活，充實，激起你對現(xiàn)實的關(guān)注，激起你對現(xiàn)實的思考，并在這種關(guān)注思考中，令你得以專注地讀下去，而絕無某些政治思想讀物的空洞，蒼白之嫌。譬如，作者在講到建立教育科研機制，創(chuàng)造研究學(xué)問的氛圍和環(huán)境，鼓勵高學(xué)歷，高學(xué)位，高學(xué)術(shù)水平的教師脫穎而出時，舉的是哈爾濱第三中學(xué)的實際例子，并詳細(xì)地介紹了其現(xiàn)存的狀態(tài)，采用方法等等，甚至具體地介紹了該校給作為學(xué)科帶頭人的教師的津貼數(shù)額。再如，在介紹德育工作在“五育”中的作用時，作者舉的是湖北黃岡中學(xué)，山西通寶育杰學(xué)校這樣分屬國有，民營的兩個中學(xué)實例。對山西省幾年來有關(guān)德育工作的若干數(shù)據(jù)的評介，則使人從整體上增進(jìn)了對當(dāng)前德育工作的了解。生動的點，概括的面，點面結(jié)合，具體生動，讓你從感性，理性上真正能夠理解德育工作的迫切性，重要性及現(xiàn)實性。
《教育新理念》，《給教師的一百條建議》這兩本書在我今后的工作中一定還會給我不少的啟迪。我將不斷學(xué)習(xí)，不斷反思，爭取在教學(xué)上有所突破。
教育新理念讀書心得體會篇十三
近年來，隨著科技的快速發(fā)展，教育理念也在不斷創(chuàng)新。新理念創(chuàng)新教育憑借其獨特的教學(xué)方法和多元化的學(xué)習(xí)內(nèi)容，深受廣大教育工作者和學(xué)生的喜愛。在這個過程中，我深刻體會到了新理念創(chuàng)新教育的獨特之處。
首先，新理念創(chuàng)新教育注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。傳統(tǒng)教育往往注重知識的輸入和傳授，而新理念創(chuàng)新教育則更加注重學(xué)生的能力培養(yǎng)。通過引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行獨立思考和問題解決，新理念創(chuàng)新教育能夠更好地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，使學(xué)生具備更強的發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力。我曾參加過一次創(chuàng)新教育講座，講師提出了一種基于學(xué)生自主選擇課程的創(chuàng)新教育模式，給我留下了深刻的印象。在這種模式中，學(xué)生根據(jù)自己的興趣和需求，選擇不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容和方式，使學(xué)習(xí)更加個性化和多樣化。通過這種方式，學(xué)生能夠更好地發(fā)揮自己的特長和潛力，培養(yǎng)創(chuàng)新能力，提高學(xué)習(xí)效果。
其次，新理念創(chuàng)新教育強調(diào)學(xué)生的主體地位。傳統(tǒng)教育往往以教師為中心，教師掌握著教學(xué)的主導(dǎo)權(quán)，學(xué)生往往扮演著被教導(dǎo)的角色。然而，新理念創(chuàng)新教育認(rèn)為學(xué)生應(yīng)該成為學(xué)習(xí)的主體。在新理念創(chuàng)新教育中，教師更多地扮演著引導(dǎo)者和輔導(dǎo)者的角色，鼓勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)和探究。我曾親身體驗過一次以學(xué)生為主導(dǎo)的創(chuàng)新教育實踐，那是一次學(xué)生合作設(shè)計展示項目的活動，我們需要根據(jù)自己的興趣和研究方向，進(jìn)行團(tuán)隊合作完成一個有創(chuàng)意的作品。在這個過程中，教師不再是傳授知識的角色，而是指導(dǎo)我們?nèi)绾魏献?、解決問題、整合資源。通過這樣的活動，我感受到了自己的主體意識得到了極大的提高，學(xué)習(xí)效果也更為顯著。
再次，新理念創(chuàng)新教育鼓勵學(xué)生積極參與社會實踐。與傳統(tǒng)教育注重書本知識不同，新理念創(chuàng)新教育追求學(xué)習(xí)與實踐相結(jié)合。學(xué)生通過社會實踐活動，將所學(xué)知識應(yīng)用到實際環(huán)境中，從而更好地理解和鞏固。我參與過一次社會實踐的活動，我們?nèi)ギ?dāng)?shù)氐霓r(nóng)村學(xué)校進(jìn)行義務(wù)教學(xué)，幫助那里的孩子提高語文和數(shù)學(xué)水平。通過這次實踐活動，我深刻體會到了知識的實踐價值，也更加關(guān)注社會問題，并為之后的學(xué)業(yè)規(guī)劃提供了很多新的思考。
最后，新理念創(chuàng)新教育倡導(dǎo)學(xué)科交叉和綜合學(xué)習(xí)。在傳統(tǒng)教育中，學(xué)科之間往往是割裂的，學(xué)生只需專注于某一門學(xué)科的學(xué)習(xí)。然而，新理念創(chuàng)新教育認(rèn)為學(xué)科之間有著緊密的聯(lián)系，鼓勵學(xué)生進(jìn)行學(xué)科交叉和綜合學(xué)習(xí)。在新理念創(chuàng)新教育中，學(xué)生可以選擇跨學(xué)科的課程和項目，從而更好地培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力。我曾參加過一次跨學(xué)科的研究項目，我們小組在學(xué)科之間進(jìn)行交叉研究，將各個學(xué)科的知識進(jìn)行整合和應(yīng)用。通過這次跨學(xué)科的學(xué)習(xí)，我深刻領(lǐng)悟到了學(xué)科之間的聯(lián)系，提高了自己的學(xué)術(shù)能力和綜合素質(zhì)。
總之，新理念創(chuàng)新教育以其獨特的教學(xué)方法和多元化的學(xué)習(xí)內(nèi)容，為學(xué)生提供了更加開放和全面的學(xué)習(xí)環(huán)境。學(xué)生通過培養(yǎng)創(chuàng)新思維、強調(diào)主體地位、積極參與社會實踐和進(jìn)行學(xué)科交叉，能夠更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會和未來的發(fā)展需求。通過個人的親身體驗和實踐，我深切體會到了新理念創(chuàng)新教育的價值和意義。
(備注：本文章由AI輔助創(chuàng)作，未經(jīng)人工后期修正，僅供參考。)。