最新道德講堂演講稿高中(匯總16篇)

字號:

    演講稿的語言應(yīng)該簡潔明了,表達(dá)力強(qiáng),富有感染力。那么如何寫一篇引人入勝的演講稿呢?首先,需要明確演講的目的和目標(biāo)受眾,然后進(jìn)行充分的主題研究,收集有關(guān)信息和數(shù)據(jù)。接下來,確定演講的結(jié)構(gòu),包括引言、正文和結(jié)論,并使用恰當(dāng)?shù)恼Z言和技巧來吸引聽眾的注意力和保持其興趣。這些演講稿范例涵蓋了不同主題和風(fēng)格的演講,可以激發(fā)我們的靈感。
    道德講堂演講稿高中篇一
    尊敬的xx:
    作為普通人,在這里提起"道德"二字,似乎有些不適當(dāng),但實際情況卻是,我們的民族對于道德宣傳切已深入人心,包括象我這樣的普通人;再者,道德的約束力對任何人都是存在的。
    也許有人會問,什么是道德?道德就是調(diào)整人與人之間及個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范。我認(rèn)為,道德就是愛國愛民團(tuán)結(jié)互助:道德也是勤奮節(jié)儉努力上進(jìn);道德更是遵紀(jì)守法,潔身自好;道德還是文明禮貌自尊自強(qiáng)。
    當(dāng)春回大地的時候,重抬道德的話題,感覺既熟悉又陌生。畢竟,道德在我們生活中與我們緊緊相隨,每時每刻都不曾分離,道德與人類同生,與社會同生。英籍作家韓素音曾說過:"現(xiàn)在全世界最大的毛病是什么?是沒有道德。"她在幾十年前就這樣說這個世界了,現(xiàn)在的時代背景等等方面都與那個年代不一樣了,其道德的規(guī)范會有所不同,但有一點是不會變的,那就是只要過于注重強(qiáng)調(diào)個人的利益而損害別人的利益,這就是不道德的。
    一位哲人說過:"道德普遍被認(rèn)為是人類最崇高的目的。"時代在發(fā)展,社會在進(jìn)步,道德是國家民族興旺的基礎(chǔ),一個國家應(yīng)該有一個國家的精神脊梁,一個民族應(yīng)該有一個民族的道德先鋒,孔繁森,李素麗便是道德的表率。他們用自己的實際行動向眾展示了忘我為民的風(fēng)貌,如一縷春風(fēng),暖人心。
    怎樣做一個有道德的人?我個人認(rèn)為,首先要做到"勿以善小而不為,勿以惡小而為之"。三國時期的劉備曾經(jīng)以此教導(dǎo)過他的兒子。我們?nèi)绻軌驈纳磉呅∈伦銎?,?yán)于律己,那么我們每做一件事情,我們的道德水平就會得到一次升華。積跬步,以至千里;匯小溪,以成江海。我們要善于由大及小,從大處著眼,從小處著手,決不要以微小而不足道,細(xì)小而不足為。
    做一個有道德的人,要注重培養(yǎng)自己的道德觀念,必須注意到知、情、意、行的統(tǒng)一。不能只講動機(jī)不計效果,也不能只根據(jù)效果去判斷其善惡。要注重道德認(rèn)知,處理好知與行的關(guān)系,注意實際行為的鍛煉,在實踐中增強(qiáng)道德情感、意志力。
    古往今來,滄海桑田。雖然時光在流逝,時代在變遷,但是道德建設(shè)的重要性不僅沒有消減,反而與日俱增。我們黨和政府對公民的道德建設(shè)十分重視。人們常說:道德是石,敲出希望之火;道德是火,點燃希望之燈;道德是燈,照亮人生之路;道德是路,引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌。
    讓我們從現(xiàn)在開始,從自己開始,自覺地做道德建設(shè)的宣傳者、實踐者和捍衛(wèi)者,做一個有道德的人。
    每一個人都渴望擁有美好的明天,生活在鮮花盛開的大地渴望不是等待,幸福美滿的生活必須創(chuàng)造和擁有以人與人的道德標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)志的精神文明和物質(zhì)文明。加強(qiáng)法制建設(shè),遵守市民公約,請相信,藍(lán)天、白云、陽光、雨露、幸福。和平將永遠(yuǎn)與我們同在。
    謝謝大家!
    道德講堂演講稿高中篇二
    大家好!
    中央文明辦在全國掀起這次“道德講堂”活動的高潮,其主題非常明顯:道德力量是國家安定、社會和諧、人民幸福的重要因素。目前我國人民物質(zhì)生活水平逐漸提高,我國已飛躍為世界第二大經(jīng)濟(jì)實體,但經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時,精神生活卻顯得有些貧乏,誠信信仰缺失。
    建設(shè)“道德講堂”就是要適應(yīng)社會的新形勢,搭建思想道德的新平臺,把勇于創(chuàng)新、奮發(fā)向上、誠信友愛的出色品格融入到我們每個人的血液中。一個人的意識決定行為,有什么樣的思想就決定什么樣的行動,所以提高思想意識水平、提升自身的文明素質(zhì)具有重要的意義。也為構(gòu)建和諧社會、實現(xiàn)“中國夢”、傳播正能量、奠定強(qiáng)大的思想道德基礎(chǔ)。
    縱觀整個社會,進(jìn)步光明是主流,但不和諧的現(xiàn)象卻仿佛顯得越來越多,例子比比皆是,比如:食品藥品安全問題越來越嚴(yán)峻了;老人暈倒在路上也沒人敢扶了;為人師表的校長竟然領(lǐng)小學(xué)生開房了;一個郭美美炫富差點毀了整個中國紅十字會;“我爸是李剛”的狂言都喊到國外去了;一個將軍和歌唱家培養(yǎng)出來的據(jù)說曾被稱為“根正苗紅、前途無量的天才”的兒子都淪為階下囚了……據(jù)國家有關(guān)統(tǒng)計,國土系統(tǒng)已經(jīng)成為腐敗的高發(fā)領(lǐng)域。
    我認(rèn)為不!我國有三千多年的佛學(xué)、以及土生土長的道教,更有兩千多年的儒家思想、和博大精深的國學(xué)精粹,以及中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的具有中國特色的社會主義完整的理論體系,怎么能說中國人沒有信仰了呢?我們?nèi)狈Φ牟皇堑赖屡c精神,而是需要積極地宣傳與信仰,在這種時期,中央文明辦發(fā)起“道德講堂”活動顯得具有極其重要的意義。
    社會由人組成,構(gòu)建和諧社會就必須先提高每個人的素質(zhì),先學(xué)會實實在在做人!才能學(xué)會踏踏實實做事!
    談到怎么做人,古今中外有無數(shù)的名人給了我們無數(shù)的教誨。今天,請允許我介紹一位國學(xué)大師,那就是南懷瑾先生。
    南懷瑾,1918年生于浙江,20xx年去世,是兩岸的中國當(dāng)代國學(xué)大師之一,在國學(xué)、儒釋道四個領(lǐng)域均居極高的造詣!溫家寶總理曾評價說:“先生一生為弘揚中華文化不遺余力,令人景仰,切盼先生學(xué)術(shù)事業(yè)在中華大地繼續(xù)傳承。”
    南懷瑾大師的一段人生參悟總結(jié)了他對人生的看法,他認(rèn)為人生的狀態(tài)和境界是:“佛為心,道為骨,儒為表,大度看世界;技在手,能在身,思在腦,從容過生活?!?BR>    我覺得作為一個精通儒釋道三家精髓的國學(xué)大師的這段人生感悟,能告訴我們許多做人做事的深刻哲理!對于我們做一個合格文明的社會公民、盡職盡責(zé)的做好本職工作都具有很系統(tǒng)的指導(dǎo)意義。這也是與建設(shè)“道德講堂”的根本目的是一脈相承的!
    目前我國已進(jìn)入科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展的關(guān)鍵時期,迫切需要以先進(jìn)的道德理念來鞏固人們的思想基礎(chǔ)。建設(shè)“道德講堂”就是要以“身邊人講身邊事、身邊人講自己事、身邊事教身邊人”這種形式,廣泛普及社會主義核心價值觀,在潛移默化中不斷提升國民的文明素質(zhì),推動形成“我為人人、人人為我”的社會風(fēng)尚,為深化全國文明城市建設(shè)、構(gòu)建和諧社會奠定強(qiáng)大的思想道德基礎(chǔ)。
    實實在在做人,踏踏實實做事,愛崗敬業(yè),扎實、高效的開展各項國土資源本職工作,比學(xué)習(xí)、比形象、比服務(wù)、比廉潔,推動全縣國土資源管理工作再上新臺階、為全縣經(jīng)濟(jì)社會的科學(xué)發(fā)展、率先發(fā)展、跨越發(fā)展提供堅實的保障。
    最后,請讓我們再讀國學(xué)大師南懷瑾先生的人生參悟與大家共勉:“佛為心,道為骨,儒為表,大度看世界;技在手,能在身,思在腦,從容過生活。三千年讀史,不外功名利祿;九萬里悟道,終歸詩酒田園?!?BR>    謝謝大家!
    道德講堂演講稿高中篇三
    尊敬的老師,同學(xué)們:
    大家下午好!
    今天在這里要進(jìn)行演講的題目是《良好家風(fēng)伴我成長》。
    家風(fēng),每個家庭都有家風(fēng),且都是不一樣的,而且家風(fēng)有好也有壞。良好的家風(fēng)能促使人成為一個好的人,壞家風(fēng)卻是能夠讓人成為一個不好的人。家風(fēng)于一個家庭來說,是很重要的。家風(fēng)一種潛在的無形的教育力量,無形中就教會了孩子行為舉止。好的家風(fēng)能夠塑造孩子良好的品格。家風(fēng)不用語言去教育,它是無言的,講究的就是父母長輩的行為舉止,就能影響到孩子的成長。良好的家風(fēng)包括仁義禮智信和忠孝仁愛信義和平。一個家庭的家風(fēng)是能夠影響家族世世代代的。
    良好的家風(fēng)在我們的成長中起到很大的作用,它是家庭的風(fēng)氣,是對一個家庭的行為的規(guī)范。如曾國藩,他就崇尚勤勞,他自身就隔勤勞的人,他用的行為影響著他的子女,時刻保持勤勞,教育兒女勤勞行事,所以他的子女們后來才會有好的發(fā)展,這都是一個好的家風(fēng)影響出來的后代。因此一個家庭,好家風(fēng)是能對子女成長至深的,從小到大都會伴隨著我們。鄭板橋的自立之風(fēng),就是教育兒女要自立生活,不要依靠著他人養(yǎng)活。
    現(xiàn)在的我們都來自不同的家庭,我想每個人都有自己家庭的風(fēng)氣。家風(fēng)影響著我們方方面面。我的父母教我禮貌待人,從小,母親對我說的最多的一句話就是:看到長輩,都要禮貌叫人。所以現(xiàn)在長大的我,對待長我一輩的人,我都會親切的稱呼,敬重長輩,這是母親對我的教育,讓我成為了一個懂事有禮貌的人,也一直影響我至今,未來也會繼續(xù)影響著我。做這樣的一個人,能夠讓我與他人友好相處,也格外受長輩的青睞。
    家風(fēng)于我的教育很大,讓我在成長的過程中,受到很多的幫助,我家的家風(fēng)使我成為了一個很好的人,在外禮貌待人,在內(nèi)孝順家人。我的父母都是孝順之人,他們用行動告訴我,作為子女,本就應(yīng)該孝順父母。爸媽對待兩邊的老人都格外的孝順,逢年過節(jié)總是會去看望他們,時常會去陪伴老人,這讓我懂得孝順的意義。
    現(xiàn)在我在慢慢的長大,我越來越能感受到家風(fēng)對我的影響,今天的我是家風(fēng)造就的,我會把這份家風(fēng)一直傳承下去,良好的家風(fēng)值得被傳承,因為會一直陪伴我成長。
    謝謝大家!
    道德講堂演講稿高中篇四
    尊敬的老師,親愛的同學(xué)們:
    大家好!
    我相信大家都知道什么是道德,但卻并不是每個人都去遵守。所以,我就講一下關(guān)于道德的問題,希望大家能從中受到啟示,并能從自身做起。
    我最近在城市里看到了許多不遵守道德的現(xiàn)象,很多人亂扔垃圾,而且最為嚴(yán)重的是,每個人幾乎都隨手亂扔垃圾,可以想象,每個人平均每天都扔一片廢紙,那么所產(chǎn)生的污染將不可估計。所以我們每個人必須都要遵守道德,保護(hù)環(huán)境。
    我曾經(jīng)看過一篇文章,如果一個人吐了一口痰,那么這口痰所產(chǎn)生的細(xì)菌如果被一個人吸進(jìn)去,這個人得肺結(jié)核的概率將是65%。少吐一口痰、少扔一點垃圾也是遵守道德的表現(xiàn)。尤其是我們小學(xué)生更應(yīng)該遵守道德。在別人有困難時,我們不應(yīng)該不理不睬,而是應(yīng)該積極地去幫助他,這也是一種道德。
    在學(xué)校里,積極幫助那些成績不太好的同學(xué),幫助他們改掉缺點,揚長避短,成為一個好學(xué)生,而且我們不要互相攀比自己的家庭怎樣、父母怎樣,而是要比學(xué)習(xí),在學(xué)習(xí)上突飛猛進(jìn)。還要尊敬老師,聽老師的話。不亂花錢,不亂吃零食。養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣。讓自己成為一個品學(xué)兼優(yōu)、身體健康的好學(xué)生。
    在家里我們要尊敬老人,聽父母的話,不惹他們生氣,不和家人胡攪蠻纏。相信大人的話一定是對的,他們是為我們好,不可能傷害我們。而且我們要盡可能地幫助父母做一些力所能及的家務(wù)。他們勞動了一天非常累。給父母倒杯茶、捶捶背都會讓父母很開心。
    如果人人遵守道德,保護(hù)環(huán)境,愛護(hù)他人,這個世界將會變成最最美好的世界。生活在這個美麗的世界里,我們也會感到很幸福、溫馨和快樂!
    道德講堂演講稿高中篇五
    敬愛的教師,親愛的同學(xué):
    今天站在這里我的心里特別高興。因為,在這里,我可以為道德插上翅膀,讓她在天空自由飛翔;在這里,我可以把道德人物頌揚,為我們樹立行動的榜樣;在這里,我可以讓更多的人知道,道德不用苦苦尋找,翹首觀望,她就在我們的身旁。今天,我演講的題目就是《做一個有道德的人》。
    道德是什么呢?是文明?是誠信?是感恩?還是責(zé)任?啊,這些美麗的詞匯都在以不同的方式描繪著道德。但是我要說,道德絕不僅僅是這些。在我的眼里,道德宛如山間的涓涓細(xì)流,雖然沒有驚濤駭浪的雄偉壯觀,但是能默默地潤人心田;好像顆顆細(xì)小的沙礫,雖然沒有碧玉的青翠欲滴,卻能成就萬丈高樓。
    說道道德,讓我們感動,讓我們享受,更讓我快樂而幸福。道德,就是鄉(xiāng)村醫(yī)生劉玉蓮,41年如一日的救死扶傷,道德就是林秀珍義務(wù)贍養(yǎng)了6位無任何血緣關(guān)系的孤寡老人。
    古往今來,滄海桑田。雖然時光在流逝,時代在變遷,但是道德建設(shè)的重要性不僅沒有消減,反而與日俱增。人們常說:道德是石,敲出希望之火;道德是火,點燃希望之燈;道德是燈,照亮人生之路;道德是路,引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌。
    讓我們從現(xiàn)在開始,從自己開始,自覺地做道德建設(shè)的宣傳者、實踐者和捍衛(wèi)者,做一個有道德的人。
    謝謝大家!我的演講完畢。
    道德講堂演講稿高中篇六
     尼克松說過:當(dāng)中國人的下一代忘記自己文化的那一天,我們就可以去攻打這個民族。
    文化,不僅僅是現(xiàn)代新生文化,更重要的是中華傳統(tǒng)文化,而中華傳統(tǒng)美德則是其中一個極其重要的一個版塊,而美好的道德歷來被人們所傳頌。反觀當(dāng)今社會,道德默默隱去,冷漠逐漸占據(jù)人心。20xx年10月13日,那本是一個普通的日子,卻因為一件悲劇的發(fā)生而變得不再普通。在佛山黃岐的一個最普通的五金城外,一輛面包車將兩歲的女童撞倒,碾壓后逃逸,路人無一搭救,接著第二輛車也從女童身上碾過,十八個路人經(jīng)過都無人伸出援手,直到一名叫陳賢妹的拾荒者發(fā)現(xiàn)后將她扶起,呼喊救人,悲劇的發(fā)生沒有被阻止,21日零時32悅悅因搶救無效和這個世界說再見,時間將血跡沖刷干凈,但小悅悅被撞,被碾,在地上掙扎抽搐的那一幕會永遠(yuǎn)的留在我們心中,而18為路人的冷眼更像是一根針一樣不斷刺痛我們的靈魂。那些被攝像頭記錄的“見死不救”,“十八個路人”,被五金城里冷冰冰的鋼鐵定格,在中國人良心與道德的十字架上,這里成為了全中國的焦點,這里成為了躲在電腦后面那些網(wǎng)民怨氣的爆破口,這里的一切似乎已成為中國道德死亡的靶子。
    陳賢妹,一個一文不名的拾荒者,因為一次在她自己看來很平常的見危施救之舉,成為全國關(guān)注的焦點。而在這背后,則是一場有關(guān)社會道德良心的全民反省與討論。其實,類似陳賢妹這樣的凡人義舉,近期并不鮮見于媒體報端,他們激起一波波輿論的漣漪,引動每個社會成員反躬自問,也為公民之“德”樹立起榜樣。20xx年的秋天,在媒體的聚光燈下,“救人者陳賢妹”讓中國社會中已經(jīng)上演的“道德大討論”再次達(dá)到沸點。事件發(fā)生之后,有評論稱,這個拾荒阿婆挽回了文明的顏面,拯救了即將跌入懸崖的中國人的德行。但是陳賢妹自己實在不敢承受這樣的評價,“我當(dāng)時沒想別的,就是想救人”,或許就是因為陳賢妹的不識字,讓她不知道“見人倒地扶不扶”在如今的中國社會中已經(jīng)是一件需要糾結(jié)的事。
    其實,和陳賢妹一樣,在這場道德爭論中,同樣被大家推為“正義化身”的還有“最美媽媽”吳菊萍,“最美奶奶”柴小女,“最美鄉(xiāng)村教師”曹瑾,“最美護(hù)士”余書華等等。雙手接住墜樓女童的吳菊萍在回憶自己的救人行為時說,自己不是英雄,只是恰好碰到了,救人僅是出于本能的反應(yīng)。事實上,除了這些被網(wǎng)友們打撈出來的“最美”,其實在這個全社會感嘆“人心冷漠”的季節(jié),我們身邊的愛心故事一直在不斷涌現(xiàn)。他們在“見義勇為反被誣陷”的輿論潮中,還是義無反顧的選擇救人于危難。在重慶,五名女孩齊力救助在路邊摔倒的八旬老人,直到民警趕到才放心離去。在長沙,小伙扶起一位在買菜途中摔倒受傷的七旬老人,將他送往醫(yī)院,并墊付醫(yī)療費用的。在青島,一位老人不慎摔倒昏迷在馬路上,幾名路人一起把滿身血跡的老人抬上出租車,送醫(yī)院救治。在南昌,20多個農(nóng)民工在危機(jī)關(guān)頭合力女孩獲救……無論是吳菊萍,還是陳賢妹,還是那些被媒體報道出來的見義勇為者,他們在回憶自己的義舉時,并沒像媒體褒揚的那樣,把自己的施救行為提到道德光輝的高度,而是更多的在用“本能”這樣的的詞匯來解釋自己的平凡。
    對此,社會學(xué)家、北京大學(xué)社會學(xué)系教授夏學(xué)鑾評論說,那些“最美”的平凡人物,他們懷著的是一顆顆赤子之心,在別人遭遇痛苦的時候,救人于危難,他們的行為,只是人性真善美的一種自然流露,在他們身上有著最樸素的感情,而我們大多數(shù)人心底都有這樣一種出于良心的情感。在小悅悅事件發(fā)生之后,也有學(xué)者指出,我們不能忘記汶川地震、舟曲泥石流發(fā)生后的全民救災(zāi)、扶危濟(jì)困精神,我們的。社會從來就不冷漠,我們踴躍給小悅悅一家捐款,給見義勇為者獎勵,這本身也在說明我們的社會從來就不是冰涼的“冷漠世界”,大家都有一份出于良知的悲憫之心,都有對于這個國家和社會的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)意識。從“最美媽媽”吳菊萍到“最美婆婆”陳賢妹,這些人之所以讓人們感動,讓人們把“最美”的稱號送給他們,是因為在他們身上看到了到道德的回歸。
    再回到我們身邊,前段時間學(xué)校評選的“春景道德模范標(biāo)兵”們,他們中也有積極參加義工工作的,有孝老愛親典范,有勤儉自強(qiáng)榜樣的,這些都是我們身邊的“最美同學(xué)”,他們雖然平凡,但他們身上也有著社會對善良,勇敢,責(zé)任這些道德標(biāo)準(zhǔn)的期待。康德說:世間有兩件東西最能震撼心靈,一是內(nèi)心崇高的道德法則,二是我們頭頂燦爛的星空,其實,一顆溫暖的心靈,一個偉大的人格,一個品德高尚的人,比這璀璨的星空,更有光芒,心里有陽光,那天空就不會下雨。
    道德講堂演講稿高中篇七
    尊敬的老師,親愛的同學(xué)們:
    大家好!
    什么是道德?道德,是隨手把垃圾扔進(jìn)垃圾筒;道德,是在別人有困難時伸出援手;道德,是在別人幫助你后你的一聲“謝謝!”;道德,是你文明的一舉一動。要做好道德,首先要講誠信。
    誠信乃立身之本。道德要先從誠信做起。北宋詞人晏殊,素以誠實著稱。在晏殊十四歲時,有人把他作為神童舉薦給皇帝。皇帝讓他與一千多名進(jìn)士同時進(jìn)行考試。晏殊發(fā)現(xiàn)試題竟都是自己十天前當(dāng)做練習(xí)做過的,便向皇帝提出了更換試題的要求。后來,因為晏殊的誠實,宋真宗把他提升成了輔佐太子讀書的東宮官。講誠信,是道德。
    文明對于我們是很重要的,許多中國人就是在外國做出了不文明的舉動,而遭人唾棄。宋代有個叫楊時的人,是理學(xué)家程頤的學(xué)生。他在四十多時去拜訪程頤。當(dāng)他另一個學(xué)生來到程頤家時,程頤正在午睡,但此時天上下起了大雪。他們?yōu)榱瞬怀车匠填U午睡,就站在門口靜靜地等候,直到程頤醒來。但這時,雪已經(jīng)下了一尺多深了。這個故事就是流傳至今的“程門立雪”。講文明,是道德。
    講道德還需要做到公正。所羅門王就是一個很好的例子。有兩個婦女抱著一個嬰兒到所羅門王面前爭辯。兩個婦人都說嬰兒是自己的。所羅門王機(jī)智地騙她們說:“不如將這孩子劈成兩半,一人一半好了!”一位婦人馬上就點頭說好,而另一位婦人哭著搖頭,說:“不要!孩子,我給她吧!求您不要傷害孩子!”所羅門王立刻就把孩子判給了哭著的那位婦人。講公正,也是道德。
    道德是做人基本的素質(zhì)。講道德就從我們做起,從身邊的小事做起,讓我們與道德同行!
    道德講堂演講稿高中篇八
    尊敬的各位老師,親愛的同學(xué)們:
    大家好!
    “國有國法,家有家規(guī)”這是人們常常說的一句話,許多人家中都有自己家的家規(guī),家風(fēng)。一個家有一個好的家風(fēng),就會是一個好的家庭,反之亦然。當(dāng)然,我家自然也有家風(fēng),而且是“家風(fēng)”是伴我成長。
    當(dāng)我開始記事的時候,媽媽就教導(dǎo)我要做一個誠實的孩子。記得小時候,一次考試考的太差,心里特別的忐忑,想到媽媽兇的樣子,我就渾身發(fā)抖。當(dāng)回到家,媽媽問我成績的時候。我支支吾吾說:“沒沒知道成績……”媽媽二話不說,給了我一巴掌,我一個釀蹌。捂著嘴巴,眼眶紅紅的?!案陕锎蛭?!”媽媽用食指指著我鼻子,很氣憤的說:“你撒謊!我為什么不能打你?”我犟嘴道:“我說不知道就不知道!”媽媽又給了我一巴掌:“你數(shù)學(xué)老師已經(jīng)打過電話給我了,說你考的很不好,試卷已經(jīng)發(fā)下去了,叫你好好訂正!你怎么解釋!”我見過媽媽發(fā)火,但沒見過她發(fā)怒,就算我考的再不好,她也不會這樣發(fā)怒。我不說話,我害怕。只是眼淚不自覺的流了下來,畢竟錯在我,沒敢大聲嚎哭。媽媽情緒漸漸平靜下來,嘆了口氣。又把我拉到她身邊:“媽媽不怪你考的差,只怪你撒謊,難道不記得媽媽和你說過,永遠(yuǎn)要誠實,不要撒謊,明白了么?”我點了點頭。“走吧,我給你看看試卷錯哪兒了,臉疼不疼了?媽媽下手重了,對不起啊?!眿寢層纸o我看了看臉。我這時才大聲的哭出來,“媽媽……我錯了?!眿寢屆嗣翌^。誠實是金。
    “既然你選擇了書法,你就要堅持下去。”這是爸爸對我的話。爸爸陪在我身邊,練著那討厭的行書。漸漸的我也靜下了心,雖然依舊很熱。后背早已濕透。但我卻堅持了下來。寫著《蘭亭序》,體味著王羲之“飄若游浮云,矯如驚龍”書法特點。堅持是玉。
    “海容百川有容乃大”這是我給我自己的座右銘。只有一個寬容的人,他的心才會廣闊。寬容是種美。寬容如水。寬容,原諒他人的過錯,不必耿耿于懷,不逼錙銖必較,和和氣氣,做個大方的人。寬容如水般的溫柔,在遇到矛盾時,往往比過激的報復(fù)更有效。它似一泓清泉,款款流過焦躁的心頭,使人冷靜、清醒。
    家風(fēng)伴我成長。
    道德講堂演講稿高中篇九
    生活里到處充滿美,它就在你雙眸閃動的春光里,就在你手中擎起的秋葉里,就在人與人之間的心靈感悟里,而道德美是追求人生美的最高境界。
    我們中華民族歷來崇尚道德。無論是以孔子為代表的儒家思想,還是以老子為代表的道家思想,都以高尚的道德作為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫道:“轍生好為文,思之至深。以為文者氣之所形,然文不可以學(xué)而能,氣可以養(yǎng)而至?!边@就說明,道德是做人的基本準(zhǔn)則。
    常聽人說起,對于我們孩童時代的生活氛圍是多么的向往!那時候每家夜不閉戶,也不用擔(dān)心小偷的來訪。而現(xiàn)如今,我們裝上了防盜門、防盜窗,可還是擔(dān)心江洋大盜用高科技手段破門而入。以往人與人之間,互相不設(shè)防,心與心之間都可以坦誠交流。而今,據(jù)中國社科院發(fā)布的社會心態(tài)藍(lán)皮書顯示:目前,中國社會的總體信任度進(jìn)一步下降,人際關(guān)系不信任進(jìn)一步擴(kuò)大。那么在法制更加健全的今天,為什么會導(dǎo)致人與人之間的這種戒備狀態(tài)?——是道德的滑坡導(dǎo)致了社會信任度的下降。剛發(fā)生不久的上海復(fù)旦大學(xué)的鉈中毒事件,反映出部分受過高等教育的知識分子,也同樣缺乏道德的約束。
    由此看出,思想道德建設(shè),勢在必行,社會需要一個有良好道德的人與人之間的信任關(guān)系的氛圍,而我們每一個人有責(zé)任從自身做起,做一個有道德的人。
    那么作為一名煙草人,應(yīng)該怎樣做一名有道德的員工呢?
    首先,要關(guān)心企業(yè),當(dāng)好主人。
    關(guān)心企業(yè),就是對對企業(yè)有深厚感情,擺正自己與企業(yè)的位置,樹立主人翁責(zé)任感,認(rèn)識到企煙草益就是自己的利益,煙草興衰就是自己的興衰,把本職工作的成就作為人生理想的追求,在工作中干一行愛一行轉(zhuǎn)專一行,做好本職工作并積極參與企業(yè)管理,為企業(yè)發(fā)展獻(xiàn)計獻(xiàn)策,提供合理化建議,為企業(yè)改革和發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
    我們處于每一個崗位的煙草人,必須樹立一種責(zé)任觀念,做這項工作不僅是要對自己負(fù)責(zé),也是對行業(yè)和社會負(fù)責(zé)。我們要養(yǎng)成自省的精神,在每一天的工作之后,捫心自問,今天在和客戶或是自己的管理對象接觸的過程中,在沒有按照規(guī)范程序去執(zhí)行,有沒有行為或言語方面的不妥當(dāng),使客戶造成誤解。如果找到一些問題,那么明天的工作對這方面欠缺該怎樣去彌補,該按怎樣的方式去執(zhí)行,日積月累,我們就會把工作做得更加完善,和客戶的信任度會越來越高,會強(qiáng)化自己的職業(yè)道德觀念。
    良好的思想道德品質(zhì)能夠促進(jìn)社會的進(jìn)步,強(qiáng)化人與人的信任關(guān)系,能夠為社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供一個良好的社會環(huán)境。良好的道德品德能夠凈化人的心靈,是人際關(guān)系的粘合劑,使生活變得更加美好!
    那美麗的鮮花,因為有了綠葉的依偎,才顯得清純和鮮潤;那藍(lán)藍(lán)的天空,因為有了白云的打掃,才顯得靜穆和安詳;那寬廣的大地,因為有了萬物的擁吻,才顯得和平和馨香。而一個人,一個家庭,一個社會,乃至一個國家,不也是因為互相依存,互相映襯,互相促進(jìn),一起共同發(fā)展,才呈現(xiàn)出那五彩斑斕的道德之美嗎?道德猶如一幅畫,好似一首。道德產(chǎn)生美麗,道德給生命帶來溫暖,道德之美——無時無刻與我們同在。愿美德充滿人間!
    道德講堂演講稿高中篇十
    敬愛的老師,親愛的同學(xué):
    作為普通人,在這里提起“道德”二字,似乎有些不適當(dāng),但實際情況卻是,我們的民族對于道德宣傳切已深入人心,包括象我這樣的普通人;再者,道德的約束力對任何人都是存在的。
    也許有人會問,什么是道德?道德就是調(diào)整人與人之間及個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范。我認(rèn)為,道德就是愛國愛民團(tuán)結(jié)互助:道德也是勤奮節(jié)儉努力上進(jìn);道德更是遵紀(jì)守法,潔身自好;道德還是文明禮貌自尊自強(qiáng)。
    當(dāng)春回大地的時候,重抬道德的話題,感覺既熟悉又陌生。畢竟,道德在我們生活中與我們緊緊相隨,每時每刻都不曾分離,道德與人類同生,與社會同生。英籍作家韓素音曾說過:“現(xiàn)在全世界最大的毛病是什么?是沒有道德?!彼趲资昵熬瓦@樣說這個世界了,現(xiàn)在的時代背景等等方面都與那個年代不一樣了,其道德的規(guī)范會有所不同,但有一點是不會變的,那就是只要過于注重強(qiáng)調(diào)個人的利益而損害別人的利益,這就是不道德的。
    一位哲人說過:“道德普遍被認(rèn)為是人類最崇高的目的?!睍r代在發(fā)展,社會在進(jìn)步,道德是國家民族興旺的基礎(chǔ),一個國家應(yīng)該有一個國家的精神脊梁,一個民族應(yīng)該有一個民族的道德先鋒,孔繁森,李素麗便是道德的表率。他們用自己的實際行動向眾展示了忘我為民的風(fēng)貌,如一縷春風(fēng),暖人心。
    怎樣做一個有道德的人?我個人認(rèn)為,首先要做到“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”。三國時期的劉備曾經(jīng)以此教導(dǎo)過他的兒子。我們?nèi)绻軌驈纳磉呅∈伦銎?,?yán)于律己,那么我們每做一件事情,我們的道德水平就會得到一次升華。積跬步,以至千里;匯小溪,以成江海。我們要善于由大及小,從大處著眼,從小處著手,決不要以微小而不足道,細(xì)小而不足為。
    做一個有道德的人,要注重培養(yǎng)自己的道德觀念,必須注意到知、情、意、行的統(tǒng)一。不能只講動機(jī)不計效果,也不能只根據(jù)效果去判斷其善惡。要注重道德認(rèn)知,處理好知與行的關(guān)系,注意實際行為的鍛煉,在實踐中增強(qiáng)道德情感、意志力。
    古往今來,滄海桑田。雖然時光在流逝,時代在變遷,但是道德建設(shè)的重要性不僅沒有消減,反而與日俱增。我們黨和政府對公民的道德建設(shè)十分重視。人們常說:道德是石,敲出希望之火;道德是火,點燃希望之燈;道德是燈,照亮人生之路;道德是路,引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌。
    讓我們從現(xiàn)在開始,從自己開始,自覺地做道德建設(shè)的宣傳者、實踐者和捍衛(wèi)者,做一個有道德的人。
    每一個人都渴望擁有美好的明天,生活在鮮花盛開的大地渴望不是等待,幸福美滿的生活必須創(chuàng)造和擁有以人與人的道德標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)志的精神文明和物質(zhì)文明。加強(qiáng)法制建設(shè),遵守市民公約,請相信,藍(lán)天、白云、陽光、雨露、幸福。和平將永遠(yuǎn)與我們同在。
    謝謝大家!
    道德講堂演講稿高中篇十一
    尊敬的xx:
    作為普通人,在這里提起“道德”二字,似乎有些不適當(dāng),但實際情況卻是,我們的民族對于道德宣傳已深入人心,包括像我這樣的普通人;再者,道德的約束力對任何人都是存有的。
    也許有人會問,什么是道德?道德就是調(diào)整人與人之間及個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范。我認(rèn)為,道德就是愛國愛民團(tuán)結(jié)互助:道德也是勤奮節(jié)儉努力上進(jìn);道德更是遵紀(jì)守法,潔身自好;道德還是文明禮貌自尊自強(qiáng)。
    當(dāng)春回大地的時候,重拾道德的話題,感覺既熟悉又陌生。畢竟,道德在我們生活中與我們緊緊相隨,每時每刻都不曾分離,道德與人類同生,與社會同生。英籍作家韓素音曾說過:“現(xiàn)在全世界的毛病是什么?是沒有道德?!彼趲资昵熬瓦@樣說這個世界了,現(xiàn)在的時代背景等等方面都與那個年代不一樣了,其道德的規(guī)范會有所不同,但有一點是不會變的,那就是只要過于注重強(qiáng)調(diào)個人的利益而損害別人的利益,這就是不道德的。
    一位哲人說過:“道德普遍被認(rèn)為是人類最崇高的目的?!睍r代在發(fā)展,社會在進(jìn)步,道德是國家民族興旺的基礎(chǔ),一個國家應(yīng)該有一個國家的精神脊梁,一個民族應(yīng)該有一個民族的道德先鋒,孔繁森,李素麗便是道德的表率。他們用自己的實際行動向眾展示了忘我為民的風(fēng)貌,如一縷春風(fēng),暖人心。
    怎樣做一個有道德的人?我個人認(rèn)為,首先要做到“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”。三國時期的劉備以前以此教導(dǎo)過他的兒子。我們?nèi)绻軌驈纳磉呅∈伦銎?,?yán)于律己,那么我們每做一件事情,我們的道德水平就會得到一次升華。積跬步,以至千里;匯小溪,以成江海。我們要善于由大及小,從大處著眼,從小處著手,決不要以微小而不足道,細(xì)小而不足為。
    做一個有道德的人,要注重培養(yǎng)自己的道德觀點,必須注意到知、情、意、行的統(tǒng)一。不能只講動機(jī)不計效果,也不能只根據(jù)效果去判斷其善惡。要注重道德認(rèn)知,處理好知與行的關(guān)系,注意實際行為的鍛煉,在實踐中增強(qiáng)道德情感、意志力。
    古往今來,滄海桑田。雖然時光在流逝,時代在變遷,但是道德建設(shè)的'重要性不但沒有消減,反而與日俱增。我們黨和政府對公民的道德建設(shè)十分重視。人們常說:道德是石,敲出希望之火;道德是火,點燃希望之燈;道德是燈,照亮人生之路;道德是路,引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌。
    讓我們從現(xiàn)在開始,從自己開始,自覺地做道德建設(shè)的宣傳者、實踐者和捍衛(wèi)者,做一個有道德的人。
    每一個人都渴望擁有美好的明天,生活在鮮花盛開的大地??释皇堑却?,幸福美滿的生活必須創(chuàng)造和擁有以人與人的道德標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)志的精神文明和物質(zhì)文明。增強(qiáng)法制建設(shè),遵守市民公約,請相信,藍(lán)天、白云、陽光、雨露、幸福、和平將永遠(yuǎn)與我們同在。
    謝謝大家!
    道德講堂演講稿高中篇十二
    同志們:
    大家下午好。
    非常高興能參加今天的道德講堂活動,在這里我代表機(jī)械公司領(lǐng)導(dǎo)班子,對這次活動地圓滿舉行表示熱烈的祝賀,也希望通過這次活動大家能夠有實實在在的收獲,并把今天的所學(xué)、所感、所悟,能夠真真正正地落實到日常的工作、學(xué)習(xí)和生活中。
    “道德講堂”這個活動,是我們機(jī)械公司的一個傳統(tǒng)活動項目,也是比較有特色,搞得比較成功的一個活動項目,每年我們都舉行,但每年都不同,我們常搞常新,每年都有新的內(nèi)容,每年都有新的主題,每年都有新的方式,當(dāng)然每年也都有新的收獲。
    道德講堂作為一種推進(jìn)思想道德建設(shè),增強(qiáng)個人道德修養(yǎng)的重要方式,對于企業(yè)的發(fā)展具有重要的意義和作用。道德講堂主要是把思想道德建設(shè)的內(nèi)容項目化、具體化、實踐化,把我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和道德準(zhǔn)則與現(xiàn)代生活相融合,形成既有傳統(tǒng)特色又富時代精神的現(xiàn)代道德準(zhǔn)則,對我們的工作,生活起著一個評價、約束、教育和引導(dǎo)的作用。因此這類活動是應(yīng)該舉辦的,而且還是得必須辦好的,還得是在實際中落實好的。
    俗話說“做事先做人,做人先立德”,當(dāng)個人的思想道德修養(yǎng)得到提升,形成時時講道德、人人講奉獻(xiàn)的良好氛圍,那這種良好的氣氛和氛圍就會內(nèi)化成為提高員工素質(zhì),提升企業(yè)管理的軟實力,對企業(yè)的發(fā)展將起到巨大的推動作用。
    今年我們道德講堂的主題是“自強(qiáng)、發(fā)展”,今年也是集團(tuán)提出的“加快企業(yè)發(fā)展”年,所以我們要結(jié)合企業(yè)自身發(fā)展以“身邊人講身邊事,身邊事教身邊人”為主要形式,著力構(gòu)建“我講、我聽、我學(xué)、我用”的思想道德自我教育機(jī)制,積極探索“唱道德歌曲、誦道德詩篇、看道德短片、上道德課堂、行道德善舉”的道德文化建設(shè)模式,切實加強(qiáng)以“誠信”為核心的職業(yè)道德建設(shè)、以“和睦”為核心的家庭美德建設(shè)和以“友善”為核心的個人品德建設(shè),通過“道德講堂”這個切入點,加強(qiáng)職工的思想道德修養(yǎng),提高公司精神文明創(chuàng)建水平。
    在剛才的短片和講演中,大家也都感受到了這些優(yōu)秀人物的先進(jìn)事跡,在機(jī)械公司的各條戰(zhàn)線和各個崗位上有很多這樣的先進(jìn)人物和先進(jìn)事跡,今天宣講的是他們當(dāng)中的杰出代表。xxx現(xiàn)任鋼結(jié)構(gòu)的經(jīng)理,同時也兼任著機(jī)械公司黨支部的副書記,在工作上孟凡彪同志恪盡職守,努力工作,以飽滿的工作熱情和強(qiáng)烈的敬業(yè)精神,在自己的工作崗位上,作出了突出貢獻(xiàn)。近段時間以來,我們的市場和業(yè)務(wù)范圍都在不斷地擴(kuò)大,尤其是鋼結(jié)構(gòu),在建的工程和相繼簽訂的合同都有大幅的增長,市場范圍也擴(kuò)展到內(nèi)蒙、山西等地,xxx不辭辛苦的奔波于這些工地之間,洽談業(yè)務(wù),簽訂合同、了解工程進(jìn)展,為機(jī)械公司的發(fā)展貢獻(xiàn)出了自己的力量。
    xxx也是我們大家學(xué)習(xí)的一個榜樣,他埋頭苦干、兢兢業(yè)業(yè),從一名普普通通的工人、業(yè)務(wù)員逐步成長為鋼結(jié)構(gòu)副經(jīng)理。無論安排他什么工作,處在什么樣的崗位,他都是以滿腔的熱情投入,從不打折扣,盡自己最大的努力,把工作干好,多次受到表彰和嘉獎,他的這些努力也博得了同志們的一致好評。
    同志們,今天的“道德講堂”活動僅僅是個起點,在今后的工作中我們應(yīng)該以更加飽滿的熱情,積極行動,創(chuàng)新舉措,加快發(fā)展,大力弘揚“以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神”,深入宣傳“厚德篤行,”的道德精神,努力踐行“自強(qiáng)、2悉心指導(dǎo)以及四位同志的傾情宣講表示衷心的感謝!
    為進(jìn)一步提升社會文明程度和公民道德素質(zhì),縣文明委決定在全縣廣泛開展道德講堂建設(shè)工作。我們要嚴(yán)格按照相關(guān)文件要求,深入開展富有特色的國土“道德講堂”建設(shè)活動,引導(dǎo)廣大干部職工積極投身道德實踐活動,使其成為提升思想道德修養(yǎng)和文明程度的有效舉措,使之成為全系統(tǒng)深化文明行業(yè)、文明單位創(chuàng)建的重要抓手,讓每個干部職工真正成為道德講堂建設(shè)的傳播者、踐行者、收益者。下面,我就如何組織好國土資源系統(tǒng)道德講堂建設(shè)工作提三點要求。
    一要在健全機(jī)制上下功夫。充分認(rèn)識“道德講堂”建設(shè)的重要性與緊迫性,建立完善主要領(lǐng)導(dǎo)負(fù)總責(zé)、分管領(lǐng)導(dǎo)抓部署、相關(guān)科室抓落實的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制,加強(qiáng)統(tǒng)籌協(xié)調(diào),強(qiáng)化工作指導(dǎo),形成齊抓共管、合力推進(jìn)的`工作格局,推動“道德講堂”建設(shè)活動的持續(xù)深入開展。總結(jié)提煉在“道德講堂”建設(shè)過程中涌現(xiàn)的成功做法,大力宣傳先進(jìn)人物的優(yōu)秀事跡,在系統(tǒng)上下營造“講道德、做好人、樹新風(fēng)”的濃厚氛圍。
    二要在組織推進(jìn)上做文章。堅持聯(lián)系國土工作實踐和系統(tǒng)人員的工作、生活、思想實際,綜合利用上黨課、學(xué)習(xí)日、主題演講、報告座談、讀書征文、科所聯(lián)動、扶海大講堂國土分堂等各類已有陣地,以整合和新建相結(jié)合的方式,逐步推進(jìn)“道德講壇”建設(shè)工作,最終達(dá)到全系統(tǒng)人員“黨性觀念有所增強(qiáng)、職業(yè)道德有所提高、工作作風(fēng)有所突破、國土形象有所提升”的目標(biāo)。
    三要在工作成效上求突破。把“道德講堂”作為系統(tǒng)綜合創(chuàng)建的一項重要任務(wù),融入到精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過程,體現(xiàn)到國土管理工作的各個領(lǐng)域,使之成為一項經(jīng)常性的工作和常態(tài)化的活動,避免流于形式走過場。充分發(fā)揮制度的導(dǎo)向作用,褒揚和激勵誠實守信、見義勇為、愛心公益等良好道德行為,加大對不道德行為的制約和懲戒力度,全面提升全系統(tǒng)精神文明建設(shè)水平。
    同志們,國土系統(tǒng)文明行業(yè)、文明單位的創(chuàng)建,是一項需要長抓不懈的工作。希望系統(tǒng)上下以今天的“道德講壇”啟動儀式為起點,積極行動,創(chuàng)新舉措,大力弘揚“存好心、做好事,當(dāng)好人、有好報”的價值取向,深入宣傳“厚德篤行,扶海越江”的新時期如東精神和“允公允能,守土守德”的系統(tǒng)核心價值理念,全力開創(chuàng)全縣國土系統(tǒng)精神文明建設(shè)工作的新局面,為更好地服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展再立新功!
    道德講堂演講稿高中篇十三
    各位員工:
    大家晚上好!
    歡迎大家來到雙愛道德講堂。講述身邊好人的道德故事,我是主持人xxx。
    大家知道,隨著社會的不斷發(fā)展人們的思想觀念和價值取向日趨多元化,文化生活和精神需求更加多樣化。為了主動適應(yīng)形勢發(fā)展變化,大力弘揚中華民族道德力量,我們開設(shè)了道德講堂,通過這個載體,讓員工們有一個地方交流,有小矛盾能夠化解化解,用自己的切身感受講一堂我們身邊好人的道德故事,這些故事從群眾中來,又到群眾中去,所以更加可親、可敬、可信、可學(xué),從而為社會營造出“積小德為大德,積小善為大善”的良好風(fēng)氣,不斷提升我們文化素質(zhì)。
    道德講堂有“唱歌曲、講故事、誦經(jīng)典、看短片、做點評”五個規(guī)定環(huán)節(jié)。
    下面,我們進(jìn)入道德講堂的第一環(huán)節(jié),大家一起來高唱《公民道德歌》。
    請大家起立。請放音樂。
    …………。
    請坐下。謝謝大家。
    接下來我們進(jìn)入第二個環(huán)節(jié)“講故事”環(huán)節(jié)。首先,讓我們大家一起歡迎周建為我們講述這個感人的故事:
    今天故事中的道德人物李淑珍就坐在我們身邊,讓我們用熱烈的掌聲向他(她)表示崇高的敬意。
    (道德人物起立向大家致意)。
    (進(jìn)行現(xiàn)場簡短訪談)。
    請坐。
    接下來我們進(jìn)入第三個環(huán)節(jié)“誦經(jīng)典”。請大家打開手中的資料,我們今天誦讀的經(jīng)典是《陋室銘》,我們一起高聲朗讀。
    經(jīng)典解讀......
    好,我們再一起來朗讀一遍道德經(jīng)典。
    下面我們進(jìn)入第四個環(huán)節(jié)看短片......
    唱了一首歌,看了一個短片,聽了一個故事,誦讀了一段道德經(jīng)典,相信大家一定有許多感想,下面我們進(jìn)行一下互動,然后請兩位現(xiàn)場聽眾做下點評......
    道,源于教育;道,重在傳承;道,貴在堅持,我們的道德講堂是屬于大家的`講堂,講述的是我們身邊好人的道德故事。真誠地希望我們每一個人都能成為道德的傳播者,踐行者和受益者。
    洗滌心靈,感悟道德,從而踐行道德,這是我們開設(shè)道德講堂的根本宗旨。
    本期道德講堂到這里就結(jié)束了,衷心感謝大家的熱情參與!謝謝大家,再見!
    道德講堂演講稿高中篇十四
    愛因斯坦16歲那年,由于整日同一群調(diào)皮孩子在一起,致使幾門功課不及格。一個周未的早晨,愛因斯坦正拿著釣魚竿準(zhǔn)備和那群孩子一起去釣魚,父親叫住了他,心平氣和地對他說:“愛因斯坦,你整日貪玩,功課不及格,我和你母親很為你的前途擔(dān)憂。”
    “有甚么好擔(dān)憂的?杰克和羅伯特他們也沒及格,不照樣去釣魚嗎?”
    “孩子,你千萬不能這樣想?!备赣H充滿關(guān)愛地望著愛因斯坦說:“在我們故鄉(xiāng)流傳著這樣一個寓言,我希望你能認(rèn)真地聽一聽?!?BR>    “有兩只貓在屋頂上玩要,一不小心,一只貓抱著另一只貓掉到了煙窗里。當(dāng)兩只貓從煙窗爬出來時,一只貓的臉上沾滿了黑煙,而另一只貓的臉上卻干干凈凈。干凈的貓看見滿臉黑灰的貓,以為自己的臉也又臟又丑,便快步跑到河邊洗了臉。而黑臉貓看見干凈的貓,以為自己的`臉也是干凈的,就大遙大擺到街上閑逛了。”
    “愛因斯坦,誰也不能成為你的鏡子,只有自己才是自己的鏡子。拿別人做自己的鏡子,天才也許會照成傻瓜?!?BR>    愛因斯坦聽后,羞愧地放下魚竿,回到自己的小屋里。
    從此,愛因斯坦時常拿自己作為鏡子來審視和影照自己,并不斷地自我暗示:我是獨一無二的,我沒有必要像別人一樣平庸。這就是愛因斯坦之所以成為愛因斯坦的原因。
    三只小板凳。
    愛因斯坦小的時候,有一次上手工課,他想做一只小木凳。下課鈴響了,同學(xué)們爭先恐后拿出自己的作品,交給了漂亮又嚴(yán)厲的女教師。愛因斯坦沒有拿出自己的作品,急得滿頭大汗。女教師寬厚地望著這個數(shù)學(xué)、幾何方面非常出色的男孩,相信他能交上一件好作品。
    第二天,愛因斯坦交給女教師的是一個制作得很粗糙的小板凳,一條凳腿還釘偏了。滿懷期望的女教師十分不滿地對全班同學(xué)說:“你們有誰見過這么糟糕的凳子?”同學(xué)們竊笑著紛紛搖頭。老師又看了愛因斯坦一眼,生氣地說:“我想,世界上不會再有比這更壞的凳子了。”教室里一陣哄笑。
    愛因斯坦臉上紅紅的,他走到老師面前,肯定地對老師說:“有,老師,還有比這更壞的凳子?!苯淌依镆幌伦屿o下來,大家都迷惑不解地望著愛因斯坦。他走回自己的座位,從書桌下拿出兩個更為粗糙的木板凳,說:“這是我第一次和第二次制作的,剛才交給老師的是第三個木板凳。雖然它并不使人滿意,可是比起前兩個總要強(qiáng)一些?!?BR>    這回大家都不笑了,女教師向愛因斯坦親切又深思地點著頭,同學(xué)們也向他投去敬佩和贊許的目光。
    道德講堂演講稿高中篇十五
    文化,不僅僅是現(xiàn)代新生文化,更重要的是中華傳統(tǒng)文化,而中華傳統(tǒng)美德則是其中一個極其重要的一個版塊,而美好的道德歷來被人們所傳頌。反觀當(dāng)今社會,道德默默隱去,冷漠逐漸占據(jù)人心。20xx年10月13日,那本是一個普通的日子,卻因為一件悲劇的發(fā)生而變得不再普通。在佛山黃岐的一個最普通的五金城外,一輛面包車將兩歲的女童撞倒,碾壓后逃逸,路人無一搭救,接著第二輛車也從女童身上碾過,十八個路人經(jīng)過都無人伸出援手,直到一名叫陳賢妹的拾荒者發(fā)現(xiàn)后將她扶起,呼喊救人,悲劇的發(fā)生沒有被阻止,21日零時32悅悅因搶救無效和這個世界說再見,時間將血跡沖刷干凈,但小悅悅被撞,被碾,在地上掙扎抽搐的那一幕會永遠(yuǎn)的留在我們心中,而18為路人的冷眼更像是一根針一樣不斷刺痛我們的靈魂。那些被攝像頭記錄的“見死不救”,“十八個路人”,被五金城里冷冰冰的鋼鐵定格,在中國人良心與道德的十字架上,這里成為了全中國的焦點,這里成為了躲在電腦后面那些網(wǎng)民怨氣的爆破口,這里的一切似乎已成為中國道德死亡的靶子。
    陳賢妹,一個一文不名的拾荒者,因為一次在她自己看來很平常的見危施救之舉,成為全國關(guān)注的焦點。而在這背后,則是一場有關(guān)社會道德良心的全民反省與討論。其實,類似陳賢妹這樣的凡人義舉,近期并不鮮見于媒體報端,他們激起一波波輿論的漣漪,引動每個社會成員反躬自問,也為公民之“德”樹立起榜樣。20xx年的秋天,在媒體的聚光燈下,“救人者陳賢妹”讓中國社會中已經(jīng)上演的“道德大討論”再次達(dá)到沸點。事件發(fā)生之后,有評論稱,這個拾荒阿婆挽回了文明的顏面,拯救了即將跌入懸崖的中國人的德行。但是陳賢妹自己實在不敢承受這樣的評價,“我當(dāng)時沒想別的,就是想救人”,或許就是因為陳賢妹的不識字,讓她不知道“見人倒地扶不扶”在如今的中國社會中已經(jīng)是一件需要糾結(jié)的事。
    其實,和陳賢妹一樣,在這場道德爭論中,同樣被大家推為“正義化身”的還有“最美媽媽”吳菊萍,“最美奶奶”柴小女,“最美鄉(xiāng)村教師”曹瑾,“最美護(hù)士”余書華等等。雙手接住墜樓女童的吳菊萍在回憶自己的救人行為時說,自己不是英雄,只是恰好碰到了,救人僅是出于本能的反應(yīng)。事實上,除了這些被網(wǎng)友們打撈出來的“最美”,其實在這個全社會感嘆“人心冷漠”的季節(jié),我們身邊的愛心故事一直在不斷涌現(xiàn)。他們在“見義勇為反被誣陷”的輿論潮中,還是義無反顧的選擇救人于危難。在重慶,五名女孩齊力救助在路邊摔倒的八旬老人,直到民警趕到才放心離去。在長沙,小伙扶起一位在買菜途中摔倒受傷的七旬老人,將他送往醫(yī)院,并墊付醫(yī)療費用的。在青島,一位老人不慎摔倒昏迷在馬路上,幾名路人一起把滿身血跡的老人抬上出租車,送醫(yī)院救治。在南昌,20多個農(nóng)民工在危機(jī)關(guān)頭合力女孩獲救……無論是吳菊萍,還是陳賢妹,還是那些被媒體報道出來的見義勇為者,他們在回憶自己的義舉時,并沒像媒體褒揚的那樣,把自己的施救行為提到道德光輝的高度,而是更多的在用“本能”這樣的的詞匯來解釋自己的平凡。
    對此,社會學(xué)家、北京大學(xué)社會學(xué)系教授夏學(xué)鑾評論說,那些“最美”的平凡人物,他們懷著的是一顆顆赤子之心,在別人遭遇痛苦的時候,救人于危難,他們的行為,只是人性真善美的一種自然流露,在他們身上有著最樸素的感情,而我們大多數(shù)人心底都有這樣一種出于良心的情感。在小悅悅事件發(fā)生之后,也有學(xué)者指出,我們不能忘記汶川地震、舟曲泥石流發(fā)生后的全民救災(zāi)、扶危濟(jì)困精神,我們的。社會從來就不冷漠,我們踴躍給小悅悅一家捐款,給見義勇為者獎勵,這本身也在說明我們的社會從來就不是冰涼的“冷漠世界”,大家都有一份出于良知的悲憫之心,都有對于這個國家和社會的'責(zé)任和擔(dān)當(dāng)意識。從“最美媽媽”吳菊萍到“最美婆婆”陳賢妹,這些人之所以讓人們感動,讓人們把“最美”的稱號送給他們,是因為在他們身上看到了到道德的回歸。
    再回到我們身邊,前段時間學(xué)校評選的“春景道德模范標(biāo)兵”們,他們中也有積極參加義工工作的,有孝老愛親典范,有勤儉自強(qiáng)榜樣的,這些都是我們身邊的“最美同學(xué)”,他們雖然平凡,但他們身上也有著社會對善良,勇敢,責(zé)任這些道德標(biāo)準(zhǔn)的期待??档抡f:世間有兩件東西最能震撼心靈,一是內(nèi)心崇高的道德法則,二是我們頭頂燦爛的星空,其實,一顆溫暖的心靈,一個偉大的人格,一個品德高尚的人,比這璀璨的星空,更有光芒,心里有陽光,那天空就不會下雨。
    《清稗類鈔·敬信類》中記載了這樣一個故事:一個叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千兩黃金,沒打借條。不多年,朋友去世了,他就把朋友的兒子叫到家,把一千兩黃金還給他。但朋友的兒子很驚愕,堅決不受,笑道:“沒有這回事,父親沒有留給我借條,也沒有口頭告訴我有這事。”蔡嶙說:“借條就在我心里,不在紙上,心中的誠信才是根本,你父親知道我是個講誠信的人,才沒有告訴你。他如此相信我,我又豈能失信呢”最后還是把黃金還給了他。該故事發(fā)人深思之處在于蔡嶙所言,借條、契約、合同等外在的法律性約束固然很重要,但人心中的誠信更重要。如果一個人沒有誠信,沒有道德上的“慎獨”自律,就可能去鉆外在的、法律的空子,甚至為了一己私利而置法律義務(wù)于不顧。
    德價值觀系統(tǒng),成為規(guī)范一個人全部人生活動和行為選擇的基本框架。整合一旦完成,作為一個價值系統(tǒng)整體,道德信仰又對道德生活的各個方面發(fā)揮重要的作用。
    在中國傳統(tǒng)文化中,“誠”非常接近道德信仰。孟子說:“誠者天之道也,思誠者人之道也。至誠而不動者,未之有也,不誠未有能動者也?!泵献铀f的“誠”是真實無欺的意思。天是真實無欺的,人也應(yīng)該追求真實無欺。達(dá)到至誠就能使人感動,達(dá)不到至誠就不能使人感動。荀子也重視“誠”,認(rèn)為“誠”是所有德行的基礎(chǔ)他說:“君子養(yǎng)心莫善于誠,致誠則無它事矣?!卑选罢\”當(dāng)作最重要的道德觀念的是《中庸》?!吨杏埂氛f:“誠者,天之道也;誠之者,人之道也。誠者,不勉而中,不思而得,從容中道,圣人也。誠之者,擇善而固執(zhí)之者也?!笨梢?,至誠是一種盡性知天并達(dá)到天人合一的崇高境界。這是中國特色的道德信仰,它不依靠宗教,不通過神學(xué),而從人性與天性、人道與天道的合一,從相信人性善并通過盡性知天的途徑,達(dá)到天人合一的理想的人生境界。
    道德講堂演講稿高中篇十六
    敬愛的老師,親愛的同學(xué):
    大家好!
    今天我要演講的題目是,做一個有道德的人!
    我想,一個真正有道德的人心靈是無比充實的。他絕不是“語言上的巨人,行動上的矮子?!靶撵`強(qiáng)者”李麗就是這樣,少年時,小兒麻痹癥使她雙腿嚴(yán)重致殘;中年后,一場車禍又使她下半身癱瘓。雖然人生充滿了磨難,沒能像常人那樣擁有健康的身體,更不能像常人那樣大步行走,甚至想邁動一下雙腳都成了心靈的渴求。按道理說,李麗這樣的人,應(yīng)該是受到社會關(guān)心的,坐著等待我們?nèi)鐣椭娜?。但是,李麗不但沒有怨天尤人,沒有一味地接受社會給予的幫助,反而用自己的愛心為社會造福,她勸導(dǎo)無數(shù)厭學(xué)兒童重返校園,她開辦系列講座,使數(shù)十萬人受到心靈洗禮,她用輪椅為愛心畫出最美的軌跡!她就是我們心目中的“道德英雄”:殘疾打不垮,貧困磨不壞,災(zāi)難撞不倒。心中有愛,她就不會孤單。實踐道德,就是時時刻刻想著他人,想著社會,想著我們的祖祖輩輩以及世世代代的未來的心靈寫照!
    當(dāng)我們漫步在清新而美麗的公園,享受著那里的鮮花、綠樹和青草,當(dāng)我們看到年邁的老人擠進(jìn)公共汽車,第一時間擁有了座位,當(dāng)放學(xué)的學(xué)生背著書包過馬路,有機(jī)動車停止讓道……你是否想過,這小小的舉動,就是道德的體現(xiàn)!道德,讓我們的生活環(huán)境更加清新亮麗,讓我們的心情更加愉悅舒暢。
    老師們,同學(xué)們,道德,是春天的花兒,是植物的肥料;道德,是蒲公英的種子,隨風(fēng)飄散,落到哪里,就在哪里生根,成長。只要你愿意,道德的花兒一定會遍地綻放!讓我們大家都行動起來,從自己做起,做一個有道德的好少年!讓世界更加絢麗多彩!
    謝謝大家!