制定計劃能夠提醒我們目標和愿景，保持動力和專注。制定計劃時，可以考慮到一些意外情況的可能性，留有靈活性。總結是在一段時間內(nèi)對學習和工作生活等表現(xiàn)加以總結和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考，我覺得我們需要寫一份總結了吧。那么我們該如何寫一篇較為完美的總結呢？以下是小編為大家收集的總結范文，僅供參考，大家一起來看看吧。計劃是人們在生活和工作中為了實現(xiàn)特定目標而制定的有序行動方案，它可以幫助我們提前規(guī)劃和安排時間及資源等，我覺得我們應該制定一個計劃了吧。
弟子規(guī)教學計劃及目標篇一
《弟子規(guī)》乃是古代圣賢的智慧，它以無盡的思想光輝指引著我們的成長，是教育我們養(yǎng)成忠厚家風的最佳讀物。
以下是我閱讀此書后的點滴體會：一個人不是生來就有好品行，他須在孩子幼小的時候開始培養(yǎng)?！兜茏右?guī)》中要求我們要孝順父母，尊重兄長，其次要約束自己，誠實可信，其中包括孝、悌、禮、謹、信等。它不僅僅只要求我們這些，它也教了我們一些學習方法，不僅要認真學習，還要實踐力行，且讀書時，心眼口都要實實在在的做到，才能真正的讀好書，成為棟梁之才。
《弟子規(guī)》中令我印象最深刻的是“見未真，勿輕言;知未的，勿輕傳?！薄皩⒓尤?，先問己，己不欲，即速已?！边@幾句話。
“見未真，勿輕言;知未的，勿輕傳?！边@兩句話的意思是：在我們沒有看到真實情形的時候，不要輕易發(fā)表自己的意見;在我們知道的并不夠明了的時候，不要輕易傳揚出去。在平時生活中，我們?nèi)绻麤]有看到真實的情況，就不要下結論，不要亂發(fā)表自己的意見。如果你沒有這樣做，不僅僅事情沒有得到解決，反而會引來一些不必要的麻煩。當我們沒有知道事情的全部時，我們就不能輕易傳揚出去。在平日里，這樣的現(xiàn)象屢見不鮮。比如：在某校里，教師在一樓召開會議，當老師正進行激烈的討論時，一樓的學生聽到，就傳給二樓的學生：老師吵架了。二樓的學生又開始傳上三樓：老師打架了……傳到五樓時，就變成了老師打架進醫(yī)院了。原本就沒有這件事，是因為有的人沒有知道事情的全部，就傳出去，接著，以訛傳訛，就出現(xiàn)了這種現(xiàn)象。
“將加人，先問己;己不欲，即速已?！边@兩句話的意思是：你要讓別人做一件事情，首先要問問自己是不是愿意做。假如連自己都不愿意做，你趕快打消這個念頭，不要讓別人做。《論語.顏淵》里說過：“已所不欲，勿施于人?！本瓦B自己都不愿意做的事，別人又怎么會做呢?最近，校園里經(jīng)常出現(xiàn)欺凌現(xiàn)象。學生們都忘了這句話，才會出現(xiàn)這種現(xiàn)象。
我想，一個人活著就要做一個品行高尚的人，這樣才能贏得別人的賞識。而《弟子規(guī)》中所講的道理，正是教我們?nèi)绾巫鲆粋€品行高尚的人。今后，我還會深入內(nèi)心反復讀誦《弟子規(guī)》，從中學會做人處事的道理。
弟子規(guī)教學計劃及目標篇二
中學德育特色教育活動——“國學經(jīng)典誦讀”自2009年開展以來，受到教師、家長、學生的讓熱烈歡迎，其成效也得到了上級領導的肯定和表揚。新學期、新起點，為了能更好地有序地開展教學，特制定國學教學計劃：
本學期八年級學生學習內(nèi)容為《弟子規(guī)》，它是一部極有影響的蒙學讀本，該文列舉出為人子弟在家、出外、待人接物及求學應遵循的禮儀與規(guī)范，特別講求家庭教育與生活教育，既有文采，又非常實用，因而受到人們的重視。它以三字一句、兩句一韻，其內(nèi)容、其思想都比較適合七年級的學生誦讀。
《弟子規(guī)》校本教材的編寫，主要包括原文、譯文、解讀、注音等內(nèi)容。它只是提供一個供學生學習的簡單母本，內(nèi)容的充實關鍵在于授課教師，學校也應加強國學誦讀系列活動開展，讓《弟子規(guī)》深入到學生的日常行為中。
國學教學的重點之一是，經(jīng)常讓學生輕松并有韻律感的吟誦《弟子規(guī)》倡導學生先求熟讀，并初步背誦所學內(nèi)容；國學教學的重點之二是，在教學中，有許多品德教育滲透其中（尊敬長輩、孝敬父母、友愛兄弟等），注重教育學生學以致用，要用實際行動體現(xiàn)國學的學習內(nèi)容，加強學生的思想道德建設，弘揚中華傳統(tǒng)美德。
國學教學的難點是學生正確理解所學內(nèi)容；這些蒙學經(jīng)典都是古文，古文與白話文相比，會有更多的生僻字和多音字，學生不容易理解，因此學生初步理解學習內(nèi)容就成為教學難點，如果這些難點得到突破，將會不斷增強學生的文化素養(yǎng)。
1、教學形式多樣化。時而教師講解、時而學生講故事、時而讀書、講歇后語、比賽等。
2、充分發(fā)揮學校電教室作用，本學期課堂上除了教師講解，更多可。
以利用中央電視10套播出的電視節(jié)目《百家講壇》中復旦大學錢文忠教授《解讀弟子規(guī)》視頻節(jié)目。此外，德育網(wǎng)中大量的中華道德動畫故事也是課堂教學的重要補充。
3、注重面向全體和個別差異。集體、小組、個人展示等交錯進行，使每一個學生在原有的基礎上都有所提高。
4、本學期將舉行國學背誦小能手、國學書法小能手、國學踐行小明星評比活動，將以班為單位，給學生提供展示自己的機會，進一步激發(fā)學生對國學的興趣。
弟子規(guī)教學計劃及目標篇三
《弟子規(guī)》是人們的生活規(guī)范，依據(jù)至圣先師孔子的教誨編寫而成，教導學生為人處世的規(guī)范，做到與經(jīng)典同行為友?！兜茏右?guī)》是儒家的基礎，人性的基礎。
《弟子規(guī)》原名《訓蒙文》，原作者李毓秀(公元1662年至1722年)是清朝康熙年間的秀才。以《論語》“學而篇”弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文為中心。分為五個部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規(guī)范。后來清朝賈存仁修訂改編《訓蒙文》，并改名《弟子規(guī)》，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養(yǎng)成忠厚家風的最佳讀物。祖宗雖遠，祭祀不可不誠。子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。廢經(jīng)廢倫，治安敗壞根由。貪瞋癡慢，人心墮落原因，欲致天下太平，須從根本著手。圖挽犯罪狂瀾，唯有明倫教孝。誤根本為枝末，認枝末為根本。為求解決問題，反倒制造問題。君子唯有務本，本務邦國自寧。
俗云：「教兒初孩，教婦初來」，兒童天性未染污前，善言易入;先入為主，及其長而不易變;故人之善心、信心，須在幼小時培養(yǎng);凡為人父母者，在其子女幼小時，即當教以讀誦經(jīng)典，以培養(yǎng)其根本智慧及定力;更曉以因果報應之理，敦倫盡分之道;若幼小時不教，待其長大，則習性已成，無能為力矣!三字經(jīng)曰：「養(yǎng)不教，父之過;教不嚴，師之惰。」;「教之道，貴以專?！梗遣┡c雜;故一部經(jīng)典，宜讀誦百至千遍，蘇東坡云：「舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知」?，F(xiàn)在教學，壞在博與雜，且不重因果道德及學生讀經(jīng)、定力之培養(yǎng)，至有今日之苦果。企盼賢明父母師長，深體斯旨;此乃中華文化之命脈所系，中華子孫能否長享太平之關鍵，有慧眼者，當見于此。幾百年來，我們中華民族的祖先，一直堅信這樣一個簡單的道理：小孩子在他年少時(0～13歲)，記憶力非常好，應該把前輩的人生經(jīng)驗、生活智慧記憶下來，牢牢地背記，并爛熟于心中。盡管此時他還不理解其深刻含義，但是先記住，好比牛先把草吃下去，有時機再反芻一樣，孩子隨著年齡的增長，理解能力也在成長，到了一定年齡自然醞釀發(fā)酵，必然有更深的理解和領悟。
如果在孩子在記憶、記憶力強的時候，不給他一些經(jīng)典的東西儲存到腦子里，沒有“厚積”，怎么能“薄發(fā)”呢?怎么能融會貫通、觸類旁通呢?《弟子規(guī)》這本書，影響之大，讀誦之廣，僅次于《三字經(jīng)》?！暗茏印笔侵敢磺惺ベt人的弟子，“規(guī)”“夫見”意思是大丈夫的見解。所以是每個人，每一個學習圣賢經(jīng)典，效仿圣賢的人都應該學的。《弟子規(guī)》沒做到，學習別的經(jīng)典就很難得到真智慧。《弟子規(guī)》共360句(1080字)，概述簡介，以精練的語言對兒童進行早期啟蒙教育，灌輸儒家文化的精髓。解釋總敘概述：弟子規(guī)原名《訓蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內(nèi)容采用《論語》學而篇第六條：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文?！钡奈牧x以三字一句，兩句一韻編纂而成，分為五個部份加以演述;具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學應有的禮儀與規(guī)范，特別講求家庭教育與生活教育。后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，并改名為〈弟子規(guī)〉，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養(yǎng)成忠厚家風的最佳讀物。
弟子規(guī)圣人訓首孝悌次謹信泛愛眾而親仁有余力則學文易解：弟子規(guī)這本書，是依據(jù)至圣先師孔子的教誨而編成的生活規(guī)范。首先在日常生活中，要做到孝順父母，友愛兄弟姊妹。其次在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。和大眾相處時要平等博愛，并且親近有仁德的人，向他人學習，這些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，還有多余的時間精力，就應該好好的學習六藝等其他有益的學問。入則孝父母呼應勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽父母責須順承易解：父母呼喚，應及時回答，不要慢吞吞的很久才應答，父母有事交代，要立刻動身去做，不可拖延或推辭偷懶。父母教導我們做人處事的道理，是為了我們好，應該恭敬的聆聽。做錯了事，父母責備教誡時，應當虛心接受，不可強詞奪理，使父母親生氣、傷心。(君子聞過則喜，小人聞過則怒。)冬則溫夏則凊晨則省昏則定出必告反必面居有常業(yè)無變易解：侍奉父母要用心體貼，二十四孝的黃香(香九齡)，為了讓父親安心睡眠，夏天睡前會幫父親把床鋪扇涼，冬天寒冷時會為父親溫暖被窩，實在值得我們學習。早晨起床之后，應該先探望父母，并向父母請安問好。
下午回家之后，要將今天在外的情形告訴父母，向父母報平安，使老人家放心。外出離家時，須告訴父母要到那里去，回家后還要當面稟報父母回來了，讓父母安心。平時起居作息，要保持正常有規(guī)律，做事有常規(guī)，不要任意改變，以免父母憂慮。事雖小勿擅為茍擅為子道虧物雖小勿私藏茍私藏親心傷易解：縱然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母稟告。如果任性而為，容易出錯，就有損為人子女的本分，因此讓父母擔心，是不孝的行為。公物雖小，也不可以私自收藏占為己有。如果私藏，品德就有缺失，父母親知道了一定很傷心。親所好力為具親所惡謹為去身有傷貽親憂德有傷貽親羞親愛我孝何難親憎我孝方賢親有過諫使更怡吾色柔吾聲諫不入悅復諫號泣隨撻無怨易解：父母親所喜好的東西，應該盡力去準備，父母所厭惡的事物，要小心謹慎的去除(包含自己的壞習慣)。要愛護自己的身體，不要使身體輕易受到傷害，讓父母親憂慮。(曾子曰：“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷”)。
要注重自己的.品德修養(yǎng)，不可以做出傷風敗德的事，使父母親蒙受恥辱。當父母親喜愛我們的時候，孝順是很容易的事;當父母親不喜歡我們，或者管教過于嚴厲的時候，我們一樣孝順，而且還能夠自己反省檢點，體會父母的心意，努力改過并且做得更好，這種孝順的行為最是難能可貴。父母親有過錯的時候，應小心勸導改過向善，勸導時態(tài)度要誠懇，聲音必須柔和，并且和顏悅色，(子夏問孝。子曰：“色難?！?如果父母不聽規(guī)勸，要耐心等待，一有適當時機，例如父母情緒好轉或是高興的時候，再繼續(xù)勸導;如果父母仍然不接受，甚至生氣，此時我們雖難過得痛哭流涕，也要懇求父母改過，縱然遭遇到責打，也無怨無悔，以免陷父母于不義，使父母一錯再錯，鑄成大錯。親有疾藥先嘗晝夜侍不離床喪三年常悲咽居處變酒肉絕喪盡禮祭盡誠事死者如事生易解：父母親生病時，子女應當盡心盡力的照顧，一旦病情沉重時，更要晝夜服侍，不可以隨便離開。父母去世之后，守孝期間(古禮三年)，要常常追思、感懷父母教養(yǎng)的恩德。自己的生活起居必須調整改變，不能貪圖享受，應該戒絕酒肉(請參考地藏經(jīng)，孝子應如何給往生者修福)。
辦理父母親的喪事要哀戚合乎禮節(jié)，不可草率馬虎，也不可以為了面子鋪張浪費，才是真孝順。(論語：生，事之以禮，死，葬之以禮，祭之以禮。)祭拜時應誠心誠意，對待已經(jīng)去世的父母，要如同生前一樣恭敬。(論語：祭如在，祭神如神在。)(出則悌)兄道友弟道恭兄弟睦孝在中財物輕怨何生言語忍忿自泯易解：當哥哥姊姊的要友愛弟妹，作弟妹的要懂得恭敬兄姊，兄弟姊妹能和睦相處，一家人和樂融融，父母自然歡喜，孝道就在其中了。與人相處不斤斤計較財物，怨恨就無從生起。言語能夠包容忍讓，多說好話，不說壞話，忍住氣話，不必要的沖突、怨恨的事情自然消失不生。(言語為福禍之門。孔門四科有：德行、言語、政事、文學?？梢娧哉Z之重要。)或飲食或坐走長者先幼者后長呼人即代叫人不在己即到易解：良好的生活教育，要從小培養(yǎng);不論用餐就座或行走，都應該謙虛禮讓，長幼有序，讓年長者優(yōu)先，年幼者在后。長輩有事呼喚人，應代為傳喚，如果那個人不在，自己應該主動去詢問是什么事,可以幫忙就幫忙，不能幫忙時則代為轉告。(“人生以服務為目的，不以奪取為目的。”青少年守則明言：助人為快樂之本。)稱尊長勿呼名對尊長勿現(xiàn)能路遇長疾趨揖長無言退恭立騎下馬乘下車過猶待百步余易解：稱呼長輩，不可以直呼姓名，在長輩面前，要謙虛有禮，不可以炫耀自己的才能;路上遇見長輩，應向前問好，長輩沒有事時，即恭敬退后站立一旁，等待長輩離去。
古禮：不論騎馬或乘車，路上遇見長輩均應下馬或下車問候，并等到長者離去稍遠，約百步之后，才可以離開。(敬老尊賢)長者立幼勿坐長者坐命乃坐尊長前聲要低低不聞卻非宜進必趨退必遲問起對視勿移事諸父如事父事諸兄如事兄易解：與長輩同處，長輩站立時，晚輩應該陪著站立，不可以自行就坐，長輩坐定以后，吩咐坐下才可以坐。與尊長交談，聲音要柔和適中，回答的音量太小讓人聽不清楚，也是不恰當?shù)?。有事要到尊長面前，應快步向前，退回去時，必須稍慢一些才合乎禮節(jié)。當長輩問話時，應當專注聆聽，眼睛不可以東張西望，左顧右盼。對待叔叔、伯伯等尊長，要如同對待自己的父親一般孝順恭敬，對待同族的兄長(堂兄姊、表兄姊)，要如同對待自己的兄長一樣友愛尊敬。謹朝起早夜眠遲老易至惜此時晨必盥兼漱口便溺回輒凈手易解：早上要早點起床，晚上也別很早就睡覺。因為時光寶貴，轉瞬即逝，應當好好珍惜和努力。(少壯不努力，老大徒悲傷。)早晨起床后，務必洗臉、刷牙、漱口使精神清爽，有一個好的開始。大小便后，一定要洗手，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣，才能確保健康。(防止腸病毒，要學會洗手，手心、手背、指縫間均要仔細搓洗)(陶淵明詩：盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。)冠必正紐必結襪與履俱緊切置冠服有定位勿亂頓致污穢衣貴潔不貴華上循份下稱家對飲食勿揀擇食適可勿過則易解：要注重服裝儀容的整齊清潔，戴帽子要戴端正，衣服扣子要扣好，襪子穿平整，鞋帶應系緊，否則容易被絆倒，一切穿著以穩(wěn)重端莊為宜。
回家后衣、帽、鞋襪都要放置定位，避免造成臟亂，要用的時候又要找半天。(大處著眼，小處著手，養(yǎng)成良好的生活習慣，是成功的一半。)穿衣服需注重整潔，不必講究昂貴、名牌、華麗。穿著應考量自己的身份及場合，更要衡量家中的經(jīng)濟狀況，才是持家之道。(不要為了面子，更不要讓虛榮心作主，無謂的開銷就是浪費。)日常飲食要注意營養(yǎng)均衡，多吃蔬菜水果，少吃肉，不要挑食，不可以偏食，三餐常吃八分飽，避免過量，以免增加身體的負擔，危害健康。年方少勿飲酒飲酒醉最為丑步從容立端正揖深圓拜恭敬勿踐閾勿跛倚勿箕踞勿搖髀易解：飲酒有害健康，要守法，青少年未成年不可以飲酒。成年人飲酒也不要過量，試看醉漢瘋言瘋語，丑態(tài)畢露，惹出多少是非?(論語：“食不厭精，膾不厭細?！狈蜃觿衩阄覀儯菏澄锊灰^分講求精美，烹調不要過分要求細致。)(老子說：圣人為腹不為目。飲食是為了吃飽肚子，不是為了滿足口目。)走路時步伐應當從容穩(wěn)重，不慌不忙，不急不緩;站立時要端正有站相，須抬頭挺胸，精神飽滿，不可以彎腰駝背，垂頭喪氣。(立如松，行如風，坐如鐘，臥如弓。)問候他人時，不論鞠躬或拱手都要真誠恭敬，不能敷衍了事。
進門時腳不要踩在門檻上，站立時身體也不要站得歪歪斜斜的，坐的時候不可以伸出兩腿，腿更不可以抖動，這些都是很輕浮、傲慢的舉動，有失君子風范。緩揭簾勿有聲寬轉彎勿觸棱執(zhí)虛器如執(zhí)盈入虛室如有人事勿忙忙多錯勿畏難勿輕略易解：進入房間時，不論揭簾子、開門的動作都要輕一點、慢一些，避免發(fā)出聲響。在室內(nèi)行走或轉彎時，應小心不要撞到物品的棱角，以免受傷。拿東西時要注意，即使是拿著空的器具，也要像里面裝滿東西一樣，小心謹慎以防跌倒或打破。進入無人的房間，也要像有人在一樣，不可以隨便。做事不要急急忙忙慌慌張張，因為忙中容易出錯，不要畏苦怕難而猶豫退縮，也不可以草率，隨便應付了事。斗鬧場絕勿近邪僻事絕勿問將入門問孰存將上堂聲必揚人問誰對以名吾與我不分明易解：凡是容易發(fā)生爭吵打斗的不良場所，如賭博、色情等是非之地，要勇于拒絕，不要接近，以免受到不良的影響。一些邪惡下流，荒誕不經(jīng)的事也要謝絕，不聽、不看，不要好奇的去追問，以免污染了善良的心性。將要入門之前，應先問：“有人在嗎?”不要冒冒失失就跑進去。
進入客廳之前，應先提高聲音，讓屋里的人，知道有人來了。如果屋里的人問：“是誰呀?”應該回答名字，而不是：“我,我!”讓人無法分辨我是誰?用人物須明求倘不問即為偷借人物及時還后有急借不難。
弟子規(guī)教學計劃及目標篇四
《弟子規(guī)》第二十課圍繞“誠信”這一行為，通過韻文、釋文、拓展、故事四個板塊的設計，體現(xiàn)出課文的文、意、理的統(tǒng)一。韻文“凡出言，信為先，惟其是”的行為要求上看，這些要求體現(xiàn)出做人應講信用,做到真誠待人的道德準則;“詐與妄，奚可焉，勿佞巧，刻薄語，穢污詞，市井氣，切戒之”這些要求來看，準則意在告訴我們要做一個講文明，待人真誠的人。釋文表意準確，通俗易懂，為學生自讀自悟提供了重要的課程資源。拓展結合生活，聯(lián)系實際揭示了課文內(nèi)容的現(xiàn)實意義，又為學生的思考提供了廣闊的空間。故事《孟信賣牛》以生動的事例詮釋“只有自己做到真誠守信，才會贏得眾人的信任、尊重。”這一道德修養(yǎng)與道德智慧，體現(xiàn)出《弟子規(guī)》行為準則的道德素養(yǎng)與道德智慧的統(tǒng)一。
二、教學目標。
1、讀中習法，引導學生字正腔圓地誦讀文本，對八句韻文做到熟讀成誦，誦讀成韻。
2、讀中感悟，結合釋文與故事讀中理解“信”的行為要求，從傳統(tǒng)文明的行為準則中感悟傳統(tǒng)道德行為對人積極影響。
3、學中反思，緊扣拓展，借助情境，學會以課文的處事準則，反思自己的行為得失，并能自覺地運用傳統(tǒng)文明準則指導自己的生活實踐。
弟子規(guī)教學計劃及目標篇五
別跑。
自編自演不在行，不管聽得好不好，還要請您多捧場，
鼓掌。弟子規(guī)圣人訓，首孝弟次謹信，泛愛眾再親仁，
勿錯起。
父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶，父母教須敬聽，
是規(guī)矩。
物雖小勿私藏，茍私藏親心傷，親所好力為具，
蠻太平。
兄道友弟道恭，兄弟睦孝在中，財物輕怨何生，
講友誼。
言語忍忿自泯，或飲食或坐走，長者先幼者后，
做得對。
稱尊長勿呼名，對尊長勿見能，路遇長疾趨揖，
有禮貌。
朝起早夜眠遲，老易至惜此時，晨必盥兼漱口，
保健康。
冠必正紐必結，襪與履俱緊切，置冠服有定位，
有講究。
對飲食勿揀擇，食適可勿過則，年方少勿飲酒，
身體好。
凡出言信為先，詐與妄奚可焉，話說多不如少，
要記牢。
弟子規(guī)伴我行，品格高尚做棟梁，我們大家齊努力，
都能行。
說到這里停一停，叔叔阿姨可聽清？你學我學大家學，
來，歡迎！齊：我們大家齊歡迎。
弟子規(guī)教學計劃及目標篇六
尊敬的老師、親愛的同學們：
大家好！
《弟子規(guī)》是清朝康熙時山西絳州人李毓秀所作。全書以《論語·學而》中的“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文”開篇，以三字韻語的文字形式，教人應該怎樣待人處世。
對弟子規(guī)的學習，讓我找到了答案。弟子規(guī)總序開篇是這樣教育我們的：弟子規(guī)，圣人訓，首孝悌，次謹信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學文。它從人之根本出發(fā)，教育我們要從這幾個方面對自身進行德行的塑造。首孝悌，就是說做人首先要心中有愛，要孝敬父母。一個人如果連對他有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話，那么他就喪失了做人的根本，對長輩對領導對老師對兄長對朋友就更談不上發(fā)自內(nèi)心的尊重，他所做的事情也就很難得到認同。
泛愛眾，而親仁。有余力，則學文。意思是和大眾交往時要平等仁和，要時常親近有仁德的人，向他們學習，以上這些事是學習的根本，非做不可。如果做了還有余遐，還要學習一些其它方面的知識充實自己。這是教育我們?nèi)绾未颂幨氯绾螌W習，要經(jīng)常學習別人的長處，來彌補自己的缺點，從各個方面來約束自己，提高自身的素質和修養(yǎng)。
親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢。”它的意思是：不管父母親人愛不愛你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母親人。
弟子規(guī)教學計劃及目標篇七
引言：《國學經(jīng)典:弟子規(guī)全集》原名《訓蒙文》，是清朝康熙年間的秀才李毓秀所編，后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，并改名為《弟子規(guī)》。《弟子規(guī)全集》的內(nèi)容大綱采用《論語?學而》第六條“弟子入則孝。出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力。則以學文”的文義，以三字一句，兩句一韻編纂而成，分七個部分加以演述，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的禮儀和規(guī)范，特別講求家庭教育與生活教育。
內(nèi)容簡介：《弟子規(guī)全集》一書博采眾家之長，在編寫過程中不僅對原文作出了詳細的`注釋和翻譯，還在此基礎上注入了一些新的認知和感悟，使讀者更能簡單準確地了解《弟子規(guī)》的內(nèi)容，領會其中的寓意。
總敘。
弟子規(guī)圣人訓首孝悌次謹信泛愛眾而親仁有余力則學文。
入則孝篇。
父母呼應勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽父母責須順承。
冬則溫夏則凊晨則省昏則定出必告反必面居有常業(yè)無變。
事雖小勿擅為茍擅為子道虧物雖小勿私藏茍私藏親心傷。
親所好力為具親所惡謹為去身有傷貽親憂德有傷貽親羞。
親愛我孝何難親憎我孝方賢親有過諫使更怡吾色柔吾聲。
諫不入悅復諫號泣隨撻無怨親有疾藥先嘗晝夜侍不離床。
喪三年常悲咽居處變酒肉絕喪盡禮祭盡誠事死者如事生。
出則弟篇。
兄道友弟道恭兄弟睦孝在中財物輕怨何生言語忍忿自泯。
或飲食或坐走長者先幼者后長呼人即代叫人不在己即到。
稱尊長勿呼名對尊長勿見能路遇長疾趨揖長無言退恭立。
騎下馬乘下車過猶待百步余。
長者立幼勿坐長者坐命乃坐尊長前聲要低低不聞卻非宜。
進必趨退必遲問起對視勿移事諸父如事父事諸兄如事兄。
謹篇。
朝起早夜眠遲老易至惜此時。
晨必盥兼漱口便溺回輒凈手冠必正紐必結襪與履俱緊切。
置冠服有定位勿亂頓致污穢衣貴潔不貴華上循分下稱家。
對飲食勿揀擇食適可勿過則年方少勿飲酒飲酒醉最為丑。
步從容立端正揖深圓拜恭敬勿踐閾勿跛倚勿箕踞勿搖髀。
緩揭簾勿有聲寬轉彎勿觸棱執(zhí)虛器如執(zhí)盈入虛室如有人。
事勿忙忙多錯勿畏難勿輕略斗鬧場絕勿進邪僻事絕勿問。
將入門問孰存將上堂聲必揚人問誰對以名吾與我不分明。
用人物須明求倘不問即為偷借人物及時還后有急借不難。
信篇。
凡出言信為先詐與妄奚可焉。
話說多不如少惟其是勿佞巧奸巧語穢污詞市井氣切戒之。
見未真勿輕言知未的勿輕傳事非宜勿輕諾茍輕諾進退錯。
凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼說長此說短不關己莫閑管。
見人善即思齊縱去遠以漸躋見人惡即內(nèi)省有則改無加警。
唯德學唯才藝不如人當自礪若衣服若飲食不如人勿生戚。
聞過怒聞譽樂損友來益友卻聞譽恐聞過欣直諒士漸相親。
無心非名為錯有心非名為惡過能改歸于無倘掩飾增一辜。
泛愛眾篇。
凡是人皆須愛天同覆地同載。
行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大。
己有能勿自私人所能勿輕訾勿諂富勿驕貧勿厭故勿喜新。
人不閑勿事攪人不安勿話擾人有短切莫揭人有私切莫說。
道人善即是善人知之愈思勉。
揚人惡即是惡疾之甚禍且作善相勸德皆建過不規(guī)道兩虧。
凡取與貴分曉與宜多取宜少將加人先問己己不欲即速已。
恩欲報怨欲忘報怨短報恩長。
待婢仆身貴端雖貴端慈而寬勢服人心不然理服人方無言。
親仁篇。
同是人類不齊流俗眾仁者希果仁者人多畏言不諱色不媚。
能親仁無限好德日進過日少不親仁無限害小人進百事壞。
余力學文篇。
不力行但學文長浮華成何人但力行不學文任己見昧理真。
讀書法有三到心眼口信皆要方讀此勿慕彼此未終彼勿起。
寬為限緊用功工夫到滯塞通心有疑隨札記就人問求確義。
非圣書屏勿視蔽聰明壞心志。
勿自暴勿自棄圣與賢可馴致。
《弟子規(guī)》是人們的生活規(guī)范，依據(jù)至圣先師孔子的教誨編寫而成，教導學生為人處世的規(guī)范，做到與經(jīng)典同行為友?！兜茏右?guī)》是儒家的基礎，人性的基礎。
弟子規(guī)教學計劃及目標篇八
所謂目標，也就是人們追求奮斗的方向，我們每個人都要有屬于自己的目標。但目標不是幻想，他是要靠我們?nèi)グ阉麑崿F(xiàn)成事實的；我們倘若不奮斗，有再大的目標、再大的雄心壯志，也是沒有用的。
所謂目標其實就是一個方向，在茫茫人海中為我們指明方向，告訴我們自己的路要怎么走。可以以說，目標就是我們的指南針，它時刻指引著我們前進。偏離了目標，沒有了指南針，我們就會在迷路，我們就會迷失自我，就會失去理智，不知何去何從。
所謂目標其實就是一塊磁石，無時不刻吸引著我們。正是在這個目標的推動和激勵下，我們一步步走向成功，一步步地向自己的夢想靠近。
夢想就是目標，目標就是夢想，讓我們?yōu)榱俗约旱哪繕?，自己的夢想，讓我們努力奮斗吧！
弟子規(guī)教學計劃及目標篇九
一早就想買雙輪滑了，可惜老媽非不讓，說買這東西沒多大價值，但這是我鐵定心要買的，出于對兒女的呵護，老媽雖然嘴上說著沒意義，卻還是慷慨解囊資助了我點兒錢，再湊幾天，等過年就應該差不多能買下了。
雖然吧，希望是靠自己的努力來獲得自己想要的東西，但是，你會發(fā)現(xiàn)，原來自己奮斗了那么久卻不如老爸老媽隨便一句話實在，擺脫父母買，這種感覺有時候也特別不真實。但是，自從我加入這個網(wǎng)站，父母也發(fā)現(xiàn)我竟然自己網(wǎng)購后，越來越反對我在這個網(wǎng)站，說不想我太累，有時候他們還調侃我說，還不如把錢給他們充了話費。不僅如此，他們對我零花錢的控制越來越放松，有時候其實一個星期零花錢就比自己窩在被窩奮斗一晚上都實在，這種感覺真的是很差勁！
不管怎么說，父母給買的，掏父母的錢，父母不給買的就自己努力，就這樣吧。
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弟子規(guī)教學計劃及目標篇十
弟子規(guī)原名《訓蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內(nèi)容采用《論語》學而篇第六條：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文”的文義，具體列舉出為人子弟、在家、出外、待人接物、求學應有的禮儀與規(guī)范。后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，并改名為《弟子規(guī)》。《弟子規(guī)》是一本教我們做人的一些基礎規(guī)范，這本書，影響之大，讀誦之廣，僅次于《三字經(jīng)》。全書共360句（1080字）。
1、教育學生孝敬父母、體諒父母。
2、培養(yǎng)學生的愛心，愛長輩，愛老師，愛同學，互相關心，互相幫助。
3、提高學生辨別是非的能力。
4、教育學生誠實、守信。
5、指導學生的生活習慣，行為規(guī)范。
《弟子規(guī)》總敘、入則孝、出則弟、謹、信
重點：能夠流利背誦。
難點：理解含義，并能在生活實踐中應用。
每周安排兩節(jié)誦讀時間，平均每節(jié)課學習八句。利用中午課前預備時間復習鞏固。
1、借用生動的故事來打動學生的心。
2、聯(lián)系生活實際，讓學生在討論中真正理解含義。
3、舉例子，讓學生深入理解含義。
4、鼓勵學生在生活中實踐。
第一周：學習《弟子規(guī)》“總敘”
第二至六周學習“入則孝”
第七至九周學習“出則弟”
第十至十四周學習“謹”
第十五至十八周學習“信”
弟子規(guī)教學計劃及目標篇十一
本學期我校將《弟子規(guī)》德育的校本教材，利用地方課的時間教學，這門課程的重任就落在了我的肩上，因為弘揚傳統(tǒng)文化的責任之重，身感壓力之大。回顧本學期的教學工作真是歷歷在目，學生誦讀經(jīng)典的聲音總是回蕩在耳邊，另我感動，備感欣喜！深深感受到學校領導的真是高瞻遠矚，開設這門課程的重要！為了使本學期校本教學工作順利進行，現(xiàn)制定如下計劃：
一、教材分析：
針對小學生實際教材主要從校園禮儀、家庭禮儀、學校禮儀、社會禮儀進行具體的述說，全面介紹了小學生應該具備的禮儀知識。通過老師講解、組織開展活動、文明禮儀調查問卷等，進行個人家庭、社會實踐，對學生進行禮儀方面的訓練和培養(yǎng)。書中附錄，對禮儀教育教學的方法和活動方案進行簡單介紹。為增加可讀性又收集了一些有關禮儀的圖片和兒歌。希望能對學校禮儀教育有所裨益，不當之處請同行不悋賜教。
二、教學目的：
1、教育學生孝敬父母、體諒父母。
2、培養(yǎng)學生的愛心，愛長輩，愛老師，愛同學，互相關心，互相幫助。
3、提高學生辨別是非的能力。
4、教育學生誠實、守信。
5、指導學生的生活習慣，行為規(guī)范。
三、教學內(nèi)容：
校園禮儀、家庭禮儀、學校禮儀、社會禮儀進行具體的述說，全面介紹了小學生應該具備的禮儀知識。
四、教學重、難點：
重點：能夠流利背誦。
難點：理解含義，并能在生活實踐中應用。
五、學習時間：
每周安排一節(jié)誦讀時間，平均每節(jié)課學一課內(nèi)容。利用校本課前預備時間復習鞏固。
六、方法措施：
1、借用生動的故事來打動學生的心。
2、聯(lián)系生活實際，讓學生在討論中真正理解含義。
3、舉例子，讓學生深入理解含義。
4、鼓勵學生在生活中實踐。
弟子規(guī)教學計劃及目標篇十二
制訂綜合性學習教學目標和教學計劃，應遵循學生身心發(fā)展的規(guī)律和語文學習的規(guī)律，在學生發(fā)展的不同階段，根據(jù)認識活動的不同特點制定循序漸進的教學目標。因此，小學三個學段綜合性學習的目標除了都應重視“自主性”、“合作性”、“探究性”、“實踐性”外，第一和第二學段還應加強“趣味性”、“直觀性”和“知識性”，第三學段還應強調“應用性”、“邏輯性”和“哲理性”。
綜合性學習要實現(xiàn)提高語文綜合運用能力的目標，還要遵循學生語文學習的`規(guī)律。低年級學生由于識字不多和口頭語言比較發(fā)達，學習成果宜用口頭或圖文結合的方式表述。中年級學生已能寫簡單的文章，學習成果宜用書面與口頭結合的方式表述。高年級學生書面表達能力和抽象概念思維能力都有較大的發(fā)展，學習成果宜用活動計劃、活動總結、專題演講和簡單的研究報告來表述。
正是出于科學的理性思考，語文課程標準對小學三個階段的綜合性學習，分別提出了比較明確的教學目標。下面試根據(jù)情感與態(tài)度、過程與方法、知識與能力三個維度，將教學目標和教學計劃表述如下：
（一）情感與態(tài)度目標。
第一學段：培養(yǎng)學生對周圍事物的好奇心。培養(yǎng)學生參加校園、社區(qū)活動的熱情。
第二學段：培養(yǎng)學生對學習和生活的熱愛與關注。培養(yǎng)學生通過活動學會合作。
第三學段：培養(yǎng)學生對周圍生活或大眾傳媒內(nèi)容中熱點問題的關注，并通過討論學習辨別是非善惡。繼續(xù)培養(yǎng)合作精神。
（二）過程與方法目標。
第一學段：對周圍事物和大自然，能就感興趣的內(nèi)容提出問題。能結合課內(nèi)外閱讀，共同討論問題。
第二學段：能提出學習和生活中的問題。能有目的地搜集資料，共同討論。能在老師的指導下組織有趣味的語文活動。
第三學段：能為解決與學習和生活相關的問題，利用圖書館、網(wǎng)絡等信息渠道獲取資料。能對簡單的校園活動和社會活動進行策劃、組織、協(xié)調和實施。能初步了解查找資料、運用資料的基本方法。
（三）知識與能力目標。
第一學段：能結合語文學習，觀察大自然，用口頭或圖文等方式表達自己的觀察所得。能結合校園、社區(qū)活動，用口頭或圖文等方式表達自己的見聞和想法。
第二學段：能結合語文學習，觀察大自然，觀察社會，書面與口頭結合表達自己的觀察所得。能在家庭生活、學校生活中，嘗試運用語文知識和能力解決簡單問題。
第三學段：對學習和生活中的問題，嘗試寫簡單的研究報告。對簡單的校園活動和社會活動，學寫活動計劃和活動總結。能對周圍生活或大眾傳媒內(nèi)容中的熱點問題作專題演講。
綜合性學習是一種“活化”的學習，各種教科書不可能為它提供現(xiàn)成的教材，至多只能提供一些供參考的學習項目。為了便于教學實施，各學校、各教師需要安排綜合性學習的教學計劃。
第一，要按學段或學年來制定，至少要按學期來制訂；
第三，學習的主題可以來源于教材，但更要采納學生的建議；
第五，主題學習要突出學生的自主性，盡量讓學生自行設計和組織活動；
第六，主題學習可按學校組織，也可按年級和班級組織。
弟子規(guī)教學計劃及目標篇十三
為適應面向自查報告網(wǎng)改革發(fā)展的需要，緊緊圍繞培養(yǎng)21世紀合格幼師人才的目標，立足當前，著眼未來，大力推進教學改革，堅持以就業(yè)為導向，德育為先，在做中教，做中學，大力推進行動導向任務引領的教學模式改革，激發(fā)學生的音樂興趣，提高“鋼琴配彈”的專業(yè)技能，提升專業(yè)素養(yǎng)，造就合格的幼兒教師。
二、教材分析。
本教材《鍵盤和聲與即興伴奏》根據(jù)學前教育專業(yè)發(fā)展趨勢的有關精神,體現(xiàn)了科學性與實用性相結合的原則,突出以學生為主體,著力培養(yǎng)學生的自我學習能力,大膽滲透新方法,采用集體課及分級管理小組合作的教學模式,激發(fā)學生的學習興趣、培養(yǎng)創(chuàng)新意識和能力,推動教學改革。全書共分六個項目。結合《幼兒歌曲彈唱教程》教材，選用當今幼兒園流行的幼兒歌曲為配彈練習曲目，大力提高學生邊彈邊唱的職業(yè)能力。
三、學情分析。
c278279280的學生來自各個的地方,基本上都是零基礎,通過一年半的琴法學習,掌握了一些鋼琴、電子琴的演奏技巧,接觸了不同風格的鋼琴作品、不足之處是:演奏水平有差距,少數(shù)同學的手指基本功比較差,需要不斷地加強基本功練習,還有識琴譜能力較弱,都要長期進行練習,才會得到全面提高、樂理和聲知識欠缺，需要從零開始學習歌曲配彈知識，邊彈邊唱的能力非常欠缺。
1、充分發(fā)揮音樂的美育作用，提高學生的音樂素養(yǎng)，陶冶高尚情操，培養(yǎng)學生正確的審美觀。
2、培養(yǎng)學生熱愛音樂、享受音樂的能力，提高學生的音樂水平。
3、教育學生愛惜鋼琴等設施設備，培養(yǎng)學生安全衛(wèi)生意識。
4、提高學生鋼琴演奏水平，能運用鋼琴、電子琴等鍵盤為兒童歌曲配彈，大力提高邊彈邊唱的能力，提高兒童歌曲即興伴奏的水平，發(fā)展學生的專業(yè)能力。
5、培養(yǎng)學生吃苦耐勞，勤奮好學的良好品質。
6、培養(yǎng)學生善于溝通、與人協(xié)作的專業(yè)素養(yǎng)。
7、教育學生熱愛祖國，熱愛祖國的音樂藝術，熱愛并獻身幼教事業(yè)。
五、教學重點與難點。
教學重點：
1、和弦基礎與初步伴奏的知識及應用。
2、常見歌曲伴奏音型的處理與彈奏。
3、鋼琴、電子琴的演奏技巧。
4、幼兒歌曲的即興彈唱。
教學難點：
1、歌曲配彈的和聲知識掌握。
2、各種不同伴奏音型的雙手配合。
3、幼兒歌曲的邊彈邊唱。
六、具體措施及教學方法。
具體措施：
1、運用多元化的教學手段，提高課堂教學質量。
2、寓教于樂，激發(fā)學生的學習興趣。
3、豐富課堂形式，運用實訓教室和多媒體教學。
4、運用生動形象的比喻，創(chuàng)設活躍的課堂氣氛。
5、分層教學，做到面向全體，因材施教。
6、用歸納比較法，幫助學生發(fā)現(xiàn)規(guī)律，總結規(guī)律，掌握科學學習方法。
教學方法：
1、運用任務驅動法、演示法、歸納比較法、講解法、分析法等教學方法。
2、運用現(xiàn)代化設備，打擊樂器為課堂增添色彩。
3、面向全體學生，用循序漸進的方法，多培養(yǎng)學生的聽力，演奏能力。
4、開展小組合作學習，提高學生彈、唱、演的能力，提高職業(yè)能力。
七、考核方式。
考核方法：理論+實操。
平時成績30+期末成績70=考核成績。
略
弟子規(guī)教學計劃及目標篇十四
通過義務教育階段的數(shù)學學習，學生能夠：
具有初步的創(chuàng)新精神和實踐能力，在情感態(tài)度和一般能力方面都能得到充分發(fā)展。
具體闡述如下：
知識與技能。
經(jīng)歷將一些實際問題抽象為數(shù)與代數(shù)問題的過程，掌握數(shù)與代數(shù)的基礎知識和基本技能，并能解決簡單的問題。
經(jīng)歷探究物體與圖形的形狀、大小、位置關系和變換的過程，掌握空間與圖形的基礎知識和基本技能，并能解決簡單的問題。
經(jīng)歷提出問題、收集和處理數(shù)據(jù)、作出決策和預測的過程，掌握統(tǒng)計與概率的基礎知識和基本技能，并能解決簡單的問題。
數(shù)學思考。
經(jīng)歷運用數(shù)學符號和圖形描述現(xiàn)實世界的過程，建立初步的數(shù)感和符號感，發(fā)展抽象思維。
豐富對現(xiàn)實空間及圖形的認識，建立初步的空間觀念，發(fā)展形象思維。
經(jīng)歷運用數(shù)據(jù)描述信息、作出推斷的過程，發(fā)展統(tǒng)計觀念。
經(jīng)歷觀察、實驗、猜想、證明等數(shù)學活動過程，發(fā)展合情推理能力和初步的演繹推理能力，能有條理地、清晰地闡述自己的觀點。
解決問題。
初步學會從數(shù)學的角度提出問題、理解問題，并能綜合運用所學的知識和技能解決問題，發(fā)展應用意識。
形成解決問題的一些基本策略，體驗解決問題策略的多樣性，發(fā)展實踐能力與創(chuàng)新精神。
學會與人合作，并能與他人交流思維的過程和結果。
初步形成評價與反思的意識。
情感與態(tài)度。
能積極參與數(shù)學學習活動，對數(shù)學有好奇心與求知欲。
在數(shù)學學習活動中獲得成功的體驗，鍛煉克服困難的意志，建立自信心。
初步認識數(shù)學與人類生活的密切聯(lián)系及對人類歷史發(fā)展的作用，體驗數(shù)學活動充滿著探索與創(chuàng)造，感受數(shù)學的嚴謹性以及數(shù)學結論的確定性。
形成實事求是的態(tài)度以及進行質疑和獨立思考的習慣。
以上四個方面的目標是一個密切聯(lián)系的有機整體，對人的發(fā)展具有十分重要的作用，它們是在豐富多彩的數(shù)學活動中實現(xiàn)的。其中，數(shù)學思考、解決問題、情感與態(tài)度的發(fā)展離不開知識與技能的學習，同時，知識與技能的學習必須以有利于其他目標的實現(xiàn)為前提。
知識與技能。
經(jīng)歷從現(xiàn)實生活中抽象出數(shù)及簡單數(shù)量關系的過程，認識億以內(nèi)的數(shù)，了解分數(shù)、百分數(shù)、負數(shù)的意義，掌握必要的運算（包括估算）技能；探索給定事物中隱含的規(guī)律，會用方程表示簡單的數(shù)量關系，會解簡單的方程。
經(jīng)歷探索物體與圖形的形狀、大小、運動和位置關系的過程，了解簡單幾何體和平面圖形的`基本特征，能對簡單圖形進行變換，能初步確定物體的位置，發(fā)展測量（包括估測）、識圖、作圖等技能。
經(jīng)歷收集、整理、描述和分析數(shù)據(jù)的過程，掌握一些數(shù)據(jù)處理技能；體驗事件發(fā)生的等可能性、游戲規(guī)則的公平性，能計算一些簡單事件發(fā)生的可能性。
數(shù)學思考。
經(jīng)歷從具體情境中抽象出符號的過程，認識有理數(shù)、實數(shù)、代數(shù)式、方程、不等式、函數(shù)；掌握必要的運算（包括估算）技能；探索具體問題中的數(shù)量關系和變化規(guī)律，并能運用代數(shù)式、方程、不等式、函數(shù)等進行描述。
經(jīng)歷探索物體與圖形的基本性質、變換、位置關系的過程，掌握三角形、四邊形、圓的基本性質以及平移、旋轉、軸對稱、相似等的基本性質，初步認識投影與視圖，掌握基本的識圖、作圖等技能；體會證明的必要性，能證明三角形和四邊形的基本性質，掌握基本的推理技能。
能運用生活經(jīng)驗，對有關的數(shù)字信息作出解釋，并初步學會用具體的數(shù)描述現(xiàn)實世界中的簡單現(xiàn)象。
在對簡單物體和圖形的形狀、大小、位置關系、運動的探索過程中，發(fā)展空間觀念。
在教師的幫助下，初步學會選擇有用信息進行簡單的歸納與類比。
在解決問題過程中，能進行簡單的、有條理的思考。能對現(xiàn)實生活中有關的數(shù)字信息作出合理的解釋，會用數(shù)、字母和圖表描述并解決現(xiàn)實世界中的簡單問題。
弟子規(guī)教學計劃及目標篇十五
加強學生的養(yǎng)成教育，提高學生自我管理能力。加強學生的時間緊迫感，養(yǎng)成良好學習習慣，為高三打下堅實的基礎。
二、工作重點。
加強班級建設，增強班級凝聚力。
1．確立明確的目標，激發(fā)精神動力。
目標是方向，精神是動力。確立班級目標、班級精神、班訓和班歌。班級目標：每天進步一點點，班級精神：實事求是，班訓：天道酬勤，班歌：《水手》。
2．建立完善的班級管理制度。嚴格按照制度辦事。
鄧小平同志說過一句話：“人管人，管死人；制度才能管人?！币牍芾砗靡粋€班級，就必須根據(jù)本班實際，制定出切實可行的制度。通過制度來管理學生，才能以理服人。
制度一旦出臺，一定要嚴格執(zhí)行。要想讓制度發(fā)揮最大的效力，最重要的就是在制度面前人人平等。
3．選拔培養(yǎng)一支具有團隊精神的班級干部隊伍。
重用王智軒、陶桃、李鑫、路鑫等有責任心有能力的學生干部。
4．營造和諧班級氛圍。
（1）與科任教師建立和諧融洽的關系，定時與科任溝通學生情況。
（2）建立良好、健康、融洽的師生關系。
（3）對學生充滿愛心和耐心。
（4）以身作則，為人師表。
（5）學生之間互相關愛。
5.構建教育網(wǎng)絡。
（1）與家長勤溝通，及時了解學生的生理和心理情況。
（2）與科任常交流，把班級某科成績不理想學生承包給科任。
三、具體措施。
(一)繼續(xù)抓好學生的思想工作。
（1）針對個別學生進行耐心的談話,直到行之有效。
（2）多多了解關心學生,努力開導學生,盡力做好心理專家和引導者.
（3）利用空余時間進行家訪,及時與家長交流情況,統(tǒng)一思想。
（4）對一些要求上進的學生要充分調動他們的積極性,鼓勵他們再上一個臺階。
(二)常規(guī)工作:。
（1）落實學生德育量化考核制度，積極開展各項評比活動,形成比、學、趕、幫的風氣，
（2）適當調整班干部組織,每半個月舉行一次班干部會議并做好記錄。鼓勵班干部積極主動并創(chuàng)造性地處理班內(nèi)事務，培養(yǎng)工作能力。
（3）加強對學生的心理健康教育，優(yōu)化學生的心理狀態(tài)。
（4）鼓勵學生積極參加志愿者活動，使他們走近社會，了解社會，增強他們的社會責任心和為人民服務意識。
(三)學風建設:。
1、經(jīng)常與各門學科的任課教師進行溝通，了解學生情況，做好協(xié)調工作。
2、做好后進生轉化工作。
3、加強對學生綜合能力的培養(yǎng)，積極培養(yǎng)學生的創(chuàng)造精神，利用班會開展形式多樣的活動，如知識競賽，讀書交流會，辯論會等。
4、加強學生晚自習自主管理。
弟子規(guī)教學計劃及目標篇十六
針對小學生實際教材主要從校園禮儀、家庭禮儀、學校禮儀、社會禮儀進行具體的述說，全面介紹了小學生應該具備的禮儀知識。通過老師講解、組織開展活動、文明禮儀調查問卷等，進行個人家庭、社會實踐，對學生進行禮儀方面的訓練和培養(yǎng)。書中附錄，對禮儀教育教學的方法和活動方案進行簡單介紹。為增加可讀性又收集了一些有關禮儀的圖片和兒歌。希望能對學校禮儀教育有所裨益，不當之處請同行不悋賜教。
1、教育學生孝敬父母、體諒父母。
2、培養(yǎng)學生的愛心，愛長輩，愛老師，愛同學，互相關心，互相幫助。
3、提高學生辨別是非的能力。
4、教育學生誠實、守信。
5、指導學生的生活習慣，行為規(guī)范。
校園禮儀、家庭禮儀、學校禮儀、社會禮儀進行具體的述說，全面介紹了小學生應該具備的禮儀知識。
重點：能夠流利背誦。
難點：理解含義，并能在生活實踐中應用。
每周安排一節(jié)誦讀時間，平均每節(jié)課學一課內(nèi)容。利用校本課前預備時間復習鞏固。
1、借用生動的故事來打動學生的心。
2、聯(lián)系生活實際，讓學生在討論中真正理解含義。
3、舉例子，讓學生深入理解含義。
4、鼓勵學生在生活中實踐。
弟子規(guī)教學計劃及目標篇一
《弟子規(guī)》乃是古代圣賢的智慧，它以無盡的思想光輝指引著我們的成長，是教育我們養(yǎng)成忠厚家風的最佳讀物。
以下是我閱讀此書后的點滴體會：一個人不是生來就有好品行，他須在孩子幼小的時候開始培養(yǎng)?！兜茏右?guī)》中要求我們要孝順父母，尊重兄長，其次要約束自己，誠實可信，其中包括孝、悌、禮、謹、信等。它不僅僅只要求我們這些，它也教了我們一些學習方法，不僅要認真學習，還要實踐力行，且讀書時，心眼口都要實實在在的做到，才能真正的讀好書，成為棟梁之才。
《弟子規(guī)》中令我印象最深刻的是“見未真，勿輕言;知未的，勿輕傳?！薄皩⒓尤?，先問己，己不欲，即速已?！边@幾句話。
“見未真，勿輕言;知未的，勿輕傳?！边@兩句話的意思是：在我們沒有看到真實情形的時候，不要輕易發(fā)表自己的意見;在我們知道的并不夠明了的時候，不要輕易傳揚出去。在平時生活中，我們?nèi)绻麤]有看到真實的情況，就不要下結論，不要亂發(fā)表自己的意見。如果你沒有這樣做，不僅僅事情沒有得到解決，反而會引來一些不必要的麻煩。當我們沒有知道事情的全部時，我們就不能輕易傳揚出去。在平日里，這樣的現(xiàn)象屢見不鮮。比如：在某校里，教師在一樓召開會議，當老師正進行激烈的討論時，一樓的學生聽到，就傳給二樓的學生：老師吵架了。二樓的學生又開始傳上三樓：老師打架了……傳到五樓時，就變成了老師打架進醫(yī)院了。原本就沒有這件事，是因為有的人沒有知道事情的全部，就傳出去，接著，以訛傳訛，就出現(xiàn)了這種現(xiàn)象。
“將加人，先問己;己不欲，即速已?！边@兩句話的意思是：你要讓別人做一件事情，首先要問問自己是不是愿意做。假如連自己都不愿意做，你趕快打消這個念頭，不要讓別人做。《論語.顏淵》里說過：“已所不欲，勿施于人?！本瓦B自己都不愿意做的事，別人又怎么會做呢?最近，校園里經(jīng)常出現(xiàn)欺凌現(xiàn)象。學生們都忘了這句話，才會出現(xiàn)這種現(xiàn)象。
我想，一個人活著就要做一個品行高尚的人，這樣才能贏得別人的賞識。而《弟子規(guī)》中所講的道理，正是教我們?nèi)绾巫鲆粋€品行高尚的人。今后，我還會深入內(nèi)心反復讀誦《弟子規(guī)》，從中學會做人處事的道理。
弟子規(guī)教學計劃及目標篇二
中學德育特色教育活動——“國學經(jīng)典誦讀”自2009年開展以來，受到教師、家長、學生的讓熱烈歡迎，其成效也得到了上級領導的肯定和表揚。新學期、新起點，為了能更好地有序地開展教學，特制定國學教學計劃：
本學期八年級學生學習內(nèi)容為《弟子規(guī)》，它是一部極有影響的蒙學讀本，該文列舉出為人子弟在家、出外、待人接物及求學應遵循的禮儀與規(guī)范，特別講求家庭教育與生活教育，既有文采，又非常實用，因而受到人們的重視。它以三字一句、兩句一韻，其內(nèi)容、其思想都比較適合七年級的學生誦讀。
《弟子規(guī)》校本教材的編寫，主要包括原文、譯文、解讀、注音等內(nèi)容。它只是提供一個供學生學習的簡單母本，內(nèi)容的充實關鍵在于授課教師，學校也應加強國學誦讀系列活動開展，讓《弟子規(guī)》深入到學生的日常行為中。
國學教學的重點之一是，經(jīng)常讓學生輕松并有韻律感的吟誦《弟子規(guī)》倡導學生先求熟讀，并初步背誦所學內(nèi)容；國學教學的重點之二是，在教學中，有許多品德教育滲透其中（尊敬長輩、孝敬父母、友愛兄弟等），注重教育學生學以致用，要用實際行動體現(xiàn)國學的學習內(nèi)容，加強學生的思想道德建設，弘揚中華傳統(tǒng)美德。
國學教學的難點是學生正確理解所學內(nèi)容；這些蒙學經(jīng)典都是古文，古文與白話文相比，會有更多的生僻字和多音字，學生不容易理解，因此學生初步理解學習內(nèi)容就成為教學難點，如果這些難點得到突破，將會不斷增強學生的文化素養(yǎng)。
1、教學形式多樣化。時而教師講解、時而學生講故事、時而讀書、講歇后語、比賽等。
2、充分發(fā)揮學校電教室作用，本學期課堂上除了教師講解，更多可。
以利用中央電視10套播出的電視節(jié)目《百家講壇》中復旦大學錢文忠教授《解讀弟子規(guī)》視頻節(jié)目。此外，德育網(wǎng)中大量的中華道德動畫故事也是課堂教學的重要補充。
3、注重面向全體和個別差異。集體、小組、個人展示等交錯進行，使每一個學生在原有的基礎上都有所提高。
4、本學期將舉行國學背誦小能手、國學書法小能手、國學踐行小明星評比活動，將以班為單位，給學生提供展示自己的機會，進一步激發(fā)學生對國學的興趣。
弟子規(guī)教學計劃及目標篇三
《弟子規(guī)》是人們的生活規(guī)范，依據(jù)至圣先師孔子的教誨編寫而成，教導學生為人處世的規(guī)范，做到與經(jīng)典同行為友?！兜茏右?guī)》是儒家的基礎，人性的基礎。
《弟子規(guī)》原名《訓蒙文》，原作者李毓秀(公元1662年至1722年)是清朝康熙年間的秀才。以《論語》“學而篇”弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文為中心。分為五個部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規(guī)范。后來清朝賈存仁修訂改編《訓蒙文》，并改名《弟子規(guī)》，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養(yǎng)成忠厚家風的最佳讀物。祖宗雖遠，祭祀不可不誠。子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。廢經(jīng)廢倫，治安敗壞根由。貪瞋癡慢，人心墮落原因，欲致天下太平，須從根本著手。圖挽犯罪狂瀾，唯有明倫教孝。誤根本為枝末，認枝末為根本。為求解決問題，反倒制造問題。君子唯有務本，本務邦國自寧。
俗云：「教兒初孩，教婦初來」，兒童天性未染污前，善言易入;先入為主，及其長而不易變;故人之善心、信心，須在幼小時培養(yǎng);凡為人父母者，在其子女幼小時，即當教以讀誦經(jīng)典，以培養(yǎng)其根本智慧及定力;更曉以因果報應之理，敦倫盡分之道;若幼小時不教，待其長大，則習性已成，無能為力矣!三字經(jīng)曰：「養(yǎng)不教，父之過;教不嚴，師之惰。」;「教之道，貴以專?！梗遣┡c雜;故一部經(jīng)典，宜讀誦百至千遍，蘇東坡云：「舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知」?，F(xiàn)在教學，壞在博與雜，且不重因果道德及學生讀經(jīng)、定力之培養(yǎng)，至有今日之苦果。企盼賢明父母師長，深體斯旨;此乃中華文化之命脈所系，中華子孫能否長享太平之關鍵，有慧眼者，當見于此。幾百年來，我們中華民族的祖先，一直堅信這樣一個簡單的道理：小孩子在他年少時(0～13歲)，記憶力非常好，應該把前輩的人生經(jīng)驗、生活智慧記憶下來，牢牢地背記，并爛熟于心中。盡管此時他還不理解其深刻含義，但是先記住，好比牛先把草吃下去，有時機再反芻一樣，孩子隨著年齡的增長，理解能力也在成長，到了一定年齡自然醞釀發(fā)酵，必然有更深的理解和領悟。
如果在孩子在記憶、記憶力強的時候，不給他一些經(jīng)典的東西儲存到腦子里，沒有“厚積”，怎么能“薄發(fā)”呢?怎么能融會貫通、觸類旁通呢?《弟子規(guī)》這本書，影響之大，讀誦之廣，僅次于《三字經(jīng)》?！暗茏印笔侵敢磺惺ベt人的弟子，“規(guī)”“夫見”意思是大丈夫的見解。所以是每個人，每一個學習圣賢經(jīng)典，效仿圣賢的人都應該學的。《弟子規(guī)》沒做到，學習別的經(jīng)典就很難得到真智慧。《弟子規(guī)》共360句(1080字)，概述簡介，以精練的語言對兒童進行早期啟蒙教育，灌輸儒家文化的精髓。解釋總敘概述：弟子規(guī)原名《訓蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內(nèi)容采用《論語》學而篇第六條：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文?！钡奈牧x以三字一句，兩句一韻編纂而成，分為五個部份加以演述;具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學應有的禮儀與規(guī)范，特別講求家庭教育與生活教育。后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，并改名為〈弟子規(guī)〉，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養(yǎng)成忠厚家風的最佳讀物。
弟子規(guī)圣人訓首孝悌次謹信泛愛眾而親仁有余力則學文易解：弟子規(guī)這本書，是依據(jù)至圣先師孔子的教誨而編成的生活規(guī)范。首先在日常生活中，要做到孝順父母，友愛兄弟姊妹。其次在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。和大眾相處時要平等博愛，并且親近有仁德的人，向他人學習，這些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，還有多余的時間精力，就應該好好的學習六藝等其他有益的學問。入則孝父母呼應勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽父母責須順承易解：父母呼喚，應及時回答，不要慢吞吞的很久才應答，父母有事交代，要立刻動身去做，不可拖延或推辭偷懶。父母教導我們做人處事的道理，是為了我們好，應該恭敬的聆聽。做錯了事，父母責備教誡時，應當虛心接受，不可強詞奪理，使父母親生氣、傷心。(君子聞過則喜，小人聞過則怒。)冬則溫夏則凊晨則省昏則定出必告反必面居有常業(yè)無變易解：侍奉父母要用心體貼，二十四孝的黃香(香九齡)，為了讓父親安心睡眠，夏天睡前會幫父親把床鋪扇涼，冬天寒冷時會為父親溫暖被窩，實在值得我們學習。早晨起床之后，應該先探望父母，并向父母請安問好。
下午回家之后，要將今天在外的情形告訴父母，向父母報平安，使老人家放心。外出離家時，須告訴父母要到那里去，回家后還要當面稟報父母回來了，讓父母安心。平時起居作息，要保持正常有規(guī)律，做事有常規(guī)，不要任意改變，以免父母憂慮。事雖小勿擅為茍擅為子道虧物雖小勿私藏茍私藏親心傷易解：縱然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母稟告。如果任性而為，容易出錯，就有損為人子女的本分，因此讓父母擔心，是不孝的行為。公物雖小，也不可以私自收藏占為己有。如果私藏，品德就有缺失，父母親知道了一定很傷心。親所好力為具親所惡謹為去身有傷貽親憂德有傷貽親羞親愛我孝何難親憎我孝方賢親有過諫使更怡吾色柔吾聲諫不入悅復諫號泣隨撻無怨易解：父母親所喜好的東西，應該盡力去準備，父母所厭惡的事物，要小心謹慎的去除(包含自己的壞習慣)。要愛護自己的身體，不要使身體輕易受到傷害，讓父母親憂慮。(曾子曰：“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷”)。
要注重自己的.品德修養(yǎng)，不可以做出傷風敗德的事，使父母親蒙受恥辱。當父母親喜愛我們的時候，孝順是很容易的事;當父母親不喜歡我們，或者管教過于嚴厲的時候，我們一樣孝順，而且還能夠自己反省檢點，體會父母的心意，努力改過并且做得更好，這種孝順的行為最是難能可貴。父母親有過錯的時候，應小心勸導改過向善，勸導時態(tài)度要誠懇，聲音必須柔和，并且和顏悅色，(子夏問孝。子曰：“色難?！?如果父母不聽規(guī)勸，要耐心等待，一有適當時機，例如父母情緒好轉或是高興的時候，再繼續(xù)勸導;如果父母仍然不接受，甚至生氣，此時我們雖難過得痛哭流涕，也要懇求父母改過，縱然遭遇到責打，也無怨無悔，以免陷父母于不義，使父母一錯再錯，鑄成大錯。親有疾藥先嘗晝夜侍不離床喪三年常悲咽居處變酒肉絕喪盡禮祭盡誠事死者如事生易解：父母親生病時，子女應當盡心盡力的照顧，一旦病情沉重時，更要晝夜服侍，不可以隨便離開。父母去世之后，守孝期間(古禮三年)，要常常追思、感懷父母教養(yǎng)的恩德。自己的生活起居必須調整改變，不能貪圖享受，應該戒絕酒肉(請參考地藏經(jīng)，孝子應如何給往生者修福)。
辦理父母親的喪事要哀戚合乎禮節(jié)，不可草率馬虎，也不可以為了面子鋪張浪費，才是真孝順。(論語：生，事之以禮，死，葬之以禮，祭之以禮。)祭拜時應誠心誠意，對待已經(jīng)去世的父母，要如同生前一樣恭敬。(論語：祭如在，祭神如神在。)(出則悌)兄道友弟道恭兄弟睦孝在中財物輕怨何生言語忍忿自泯易解：當哥哥姊姊的要友愛弟妹，作弟妹的要懂得恭敬兄姊，兄弟姊妹能和睦相處，一家人和樂融融，父母自然歡喜，孝道就在其中了。與人相處不斤斤計較財物，怨恨就無從生起。言語能夠包容忍讓，多說好話，不說壞話，忍住氣話，不必要的沖突、怨恨的事情自然消失不生。(言語為福禍之門。孔門四科有：德行、言語、政事、文學?？梢娧哉Z之重要。)或飲食或坐走長者先幼者后長呼人即代叫人不在己即到易解：良好的生活教育，要從小培養(yǎng);不論用餐就座或行走，都應該謙虛禮讓，長幼有序，讓年長者優(yōu)先，年幼者在后。長輩有事呼喚人，應代為傳喚，如果那個人不在，自己應該主動去詢問是什么事,可以幫忙就幫忙，不能幫忙時則代為轉告。(“人生以服務為目的，不以奪取為目的。”青少年守則明言：助人為快樂之本。)稱尊長勿呼名對尊長勿現(xiàn)能路遇長疾趨揖長無言退恭立騎下馬乘下車過猶待百步余易解：稱呼長輩，不可以直呼姓名，在長輩面前，要謙虛有禮，不可以炫耀自己的才能;路上遇見長輩，應向前問好，長輩沒有事時，即恭敬退后站立一旁，等待長輩離去。
古禮：不論騎馬或乘車，路上遇見長輩均應下馬或下車問候，并等到長者離去稍遠，約百步之后，才可以離開。(敬老尊賢)長者立幼勿坐長者坐命乃坐尊長前聲要低低不聞卻非宜進必趨退必遲問起對視勿移事諸父如事父事諸兄如事兄易解：與長輩同處，長輩站立時，晚輩應該陪著站立，不可以自行就坐，長輩坐定以后，吩咐坐下才可以坐。與尊長交談，聲音要柔和適中，回答的音量太小讓人聽不清楚，也是不恰當?shù)?。有事要到尊長面前，應快步向前，退回去時，必須稍慢一些才合乎禮節(jié)。當長輩問話時，應當專注聆聽，眼睛不可以東張西望，左顧右盼。對待叔叔、伯伯等尊長，要如同對待自己的父親一般孝順恭敬，對待同族的兄長(堂兄姊、表兄姊)，要如同對待自己的兄長一樣友愛尊敬。謹朝起早夜眠遲老易至惜此時晨必盥兼漱口便溺回輒凈手易解：早上要早點起床，晚上也別很早就睡覺。因為時光寶貴，轉瞬即逝，應當好好珍惜和努力。(少壯不努力，老大徒悲傷。)早晨起床后，務必洗臉、刷牙、漱口使精神清爽，有一個好的開始。大小便后，一定要洗手，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣，才能確保健康。(防止腸病毒，要學會洗手，手心、手背、指縫間均要仔細搓洗)(陶淵明詩：盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。)冠必正紐必結襪與履俱緊切置冠服有定位勿亂頓致污穢衣貴潔不貴華上循份下稱家對飲食勿揀擇食適可勿過則易解：要注重服裝儀容的整齊清潔，戴帽子要戴端正，衣服扣子要扣好，襪子穿平整，鞋帶應系緊，否則容易被絆倒，一切穿著以穩(wěn)重端莊為宜。
回家后衣、帽、鞋襪都要放置定位，避免造成臟亂，要用的時候又要找半天。(大處著眼，小處著手，養(yǎng)成良好的生活習慣，是成功的一半。)穿衣服需注重整潔，不必講究昂貴、名牌、華麗。穿著應考量自己的身份及場合，更要衡量家中的經(jīng)濟狀況，才是持家之道。(不要為了面子，更不要讓虛榮心作主，無謂的開銷就是浪費。)日常飲食要注意營養(yǎng)均衡，多吃蔬菜水果，少吃肉，不要挑食，不可以偏食，三餐常吃八分飽，避免過量，以免增加身體的負擔，危害健康。年方少勿飲酒飲酒醉最為丑步從容立端正揖深圓拜恭敬勿踐閾勿跛倚勿箕踞勿搖髀易解：飲酒有害健康，要守法，青少年未成年不可以飲酒。成年人飲酒也不要過量，試看醉漢瘋言瘋語，丑態(tài)畢露，惹出多少是非?(論語：“食不厭精，膾不厭細?！狈蜃觿衩阄覀儯菏澄锊灰^分講求精美，烹調不要過分要求細致。)(老子說：圣人為腹不為目。飲食是為了吃飽肚子，不是為了滿足口目。)走路時步伐應當從容穩(wěn)重，不慌不忙，不急不緩;站立時要端正有站相，須抬頭挺胸，精神飽滿，不可以彎腰駝背，垂頭喪氣。(立如松，行如風，坐如鐘，臥如弓。)問候他人時，不論鞠躬或拱手都要真誠恭敬，不能敷衍了事。
進門時腳不要踩在門檻上，站立時身體也不要站得歪歪斜斜的，坐的時候不可以伸出兩腿，腿更不可以抖動，這些都是很輕浮、傲慢的舉動，有失君子風范。緩揭簾勿有聲寬轉彎勿觸棱執(zhí)虛器如執(zhí)盈入虛室如有人事勿忙忙多錯勿畏難勿輕略易解：進入房間時，不論揭簾子、開門的動作都要輕一點、慢一些，避免發(fā)出聲響。在室內(nèi)行走或轉彎時，應小心不要撞到物品的棱角，以免受傷。拿東西時要注意，即使是拿著空的器具，也要像里面裝滿東西一樣，小心謹慎以防跌倒或打破。進入無人的房間，也要像有人在一樣，不可以隨便。做事不要急急忙忙慌慌張張，因為忙中容易出錯，不要畏苦怕難而猶豫退縮，也不可以草率，隨便應付了事。斗鬧場絕勿近邪僻事絕勿問將入門問孰存將上堂聲必揚人問誰對以名吾與我不分明易解：凡是容易發(fā)生爭吵打斗的不良場所，如賭博、色情等是非之地，要勇于拒絕，不要接近，以免受到不良的影響。一些邪惡下流，荒誕不經(jīng)的事也要謝絕，不聽、不看，不要好奇的去追問，以免污染了善良的心性。將要入門之前，應先問：“有人在嗎?”不要冒冒失失就跑進去。
進入客廳之前，應先提高聲音，讓屋里的人，知道有人來了。如果屋里的人問：“是誰呀?”應該回答名字，而不是：“我,我!”讓人無法分辨我是誰?用人物須明求倘不問即為偷借人物及時還后有急借不難。
弟子規(guī)教學計劃及目標篇四
《弟子規(guī)》第二十課圍繞“誠信”這一行為，通過韻文、釋文、拓展、故事四個板塊的設計，體現(xiàn)出課文的文、意、理的統(tǒng)一。韻文“凡出言，信為先，惟其是”的行為要求上看，這些要求體現(xiàn)出做人應講信用,做到真誠待人的道德準則;“詐與妄，奚可焉，勿佞巧，刻薄語，穢污詞，市井氣，切戒之”這些要求來看，準則意在告訴我們要做一個講文明，待人真誠的人。釋文表意準確，通俗易懂，為學生自讀自悟提供了重要的課程資源。拓展結合生活，聯(lián)系實際揭示了課文內(nèi)容的現(xiàn)實意義，又為學生的思考提供了廣闊的空間。故事《孟信賣牛》以生動的事例詮釋“只有自己做到真誠守信，才會贏得眾人的信任、尊重。”這一道德修養(yǎng)與道德智慧，體現(xiàn)出《弟子規(guī)》行為準則的道德素養(yǎng)與道德智慧的統(tǒng)一。
二、教學目標。
1、讀中習法，引導學生字正腔圓地誦讀文本，對八句韻文做到熟讀成誦，誦讀成韻。
2、讀中感悟，結合釋文與故事讀中理解“信”的行為要求，從傳統(tǒng)文明的行為準則中感悟傳統(tǒng)道德行為對人積極影響。
3、學中反思，緊扣拓展，借助情境，學會以課文的處事準則，反思自己的行為得失，并能自覺地運用傳統(tǒng)文明準則指導自己的生活實踐。
弟子規(guī)教學計劃及目標篇五
別跑。
自編自演不在行，不管聽得好不好，還要請您多捧場，
鼓掌。弟子規(guī)圣人訓，首孝弟次謹信，泛愛眾再親仁，
勿錯起。
父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶，父母教須敬聽，
是規(guī)矩。
物雖小勿私藏，茍私藏親心傷，親所好力為具，
蠻太平。
兄道友弟道恭，兄弟睦孝在中，財物輕怨何生，
講友誼。
言語忍忿自泯，或飲食或坐走，長者先幼者后，
做得對。
稱尊長勿呼名，對尊長勿見能，路遇長疾趨揖，
有禮貌。
朝起早夜眠遲，老易至惜此時，晨必盥兼漱口，
保健康。
冠必正紐必結，襪與履俱緊切，置冠服有定位，
有講究。
對飲食勿揀擇，食適可勿過則，年方少勿飲酒，
身體好。
凡出言信為先，詐與妄奚可焉，話說多不如少，
要記牢。
弟子規(guī)伴我行，品格高尚做棟梁，我們大家齊努力，
都能行。
說到這里停一停，叔叔阿姨可聽清？你學我學大家學，
來，歡迎！齊：我們大家齊歡迎。
弟子規(guī)教學計劃及目標篇六
尊敬的老師、親愛的同學們：
大家好！
《弟子規(guī)》是清朝康熙時山西絳州人李毓秀所作。全書以《論語·學而》中的“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文”開篇，以三字韻語的文字形式，教人應該怎樣待人處世。
對弟子規(guī)的學習，讓我找到了答案。弟子規(guī)總序開篇是這樣教育我們的：弟子規(guī)，圣人訓，首孝悌，次謹信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學文。它從人之根本出發(fā)，教育我們要從這幾個方面對自身進行德行的塑造。首孝悌，就是說做人首先要心中有愛，要孝敬父母。一個人如果連對他有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話，那么他就喪失了做人的根本，對長輩對領導對老師對兄長對朋友就更談不上發(fā)自內(nèi)心的尊重，他所做的事情也就很難得到認同。
泛愛眾，而親仁。有余力，則學文。意思是和大眾交往時要平等仁和，要時常親近有仁德的人，向他們學習，以上這些事是學習的根本，非做不可。如果做了還有余遐，還要學習一些其它方面的知識充實自己。這是教育我們?nèi)绾未颂幨氯绾螌W習，要經(jīng)常學習別人的長處，來彌補自己的缺點，從各個方面來約束自己，提高自身的素質和修養(yǎng)。
親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢。”它的意思是：不管父母親人愛不愛你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母親人。
弟子規(guī)教學計劃及目標篇七
引言：《國學經(jīng)典:弟子規(guī)全集》原名《訓蒙文》，是清朝康熙年間的秀才李毓秀所編，后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，并改名為《弟子規(guī)》。《弟子規(guī)全集》的內(nèi)容大綱采用《論語?學而》第六條“弟子入則孝。出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力。則以學文”的文義，以三字一句，兩句一韻編纂而成，分七個部分加以演述，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的禮儀和規(guī)范，特別講求家庭教育與生活教育。
內(nèi)容簡介：《弟子規(guī)全集》一書博采眾家之長，在編寫過程中不僅對原文作出了詳細的`注釋和翻譯，還在此基礎上注入了一些新的認知和感悟，使讀者更能簡單準確地了解《弟子規(guī)》的內(nèi)容，領會其中的寓意。
總敘。
弟子規(guī)圣人訓首孝悌次謹信泛愛眾而親仁有余力則學文。
入則孝篇。
父母呼應勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽父母責須順承。
冬則溫夏則凊晨則省昏則定出必告反必面居有常業(yè)無變。
事雖小勿擅為茍擅為子道虧物雖小勿私藏茍私藏親心傷。
親所好力為具親所惡謹為去身有傷貽親憂德有傷貽親羞。
親愛我孝何難親憎我孝方賢親有過諫使更怡吾色柔吾聲。
諫不入悅復諫號泣隨撻無怨親有疾藥先嘗晝夜侍不離床。
喪三年常悲咽居處變酒肉絕喪盡禮祭盡誠事死者如事生。
出則弟篇。
兄道友弟道恭兄弟睦孝在中財物輕怨何生言語忍忿自泯。
或飲食或坐走長者先幼者后長呼人即代叫人不在己即到。
稱尊長勿呼名對尊長勿見能路遇長疾趨揖長無言退恭立。
騎下馬乘下車過猶待百步余。
長者立幼勿坐長者坐命乃坐尊長前聲要低低不聞卻非宜。
進必趨退必遲問起對視勿移事諸父如事父事諸兄如事兄。
謹篇。
朝起早夜眠遲老易至惜此時。
晨必盥兼漱口便溺回輒凈手冠必正紐必結襪與履俱緊切。
置冠服有定位勿亂頓致污穢衣貴潔不貴華上循分下稱家。
對飲食勿揀擇食適可勿過則年方少勿飲酒飲酒醉最為丑。
步從容立端正揖深圓拜恭敬勿踐閾勿跛倚勿箕踞勿搖髀。
緩揭簾勿有聲寬轉彎勿觸棱執(zhí)虛器如執(zhí)盈入虛室如有人。
事勿忙忙多錯勿畏難勿輕略斗鬧場絕勿進邪僻事絕勿問。
將入門問孰存將上堂聲必揚人問誰對以名吾與我不分明。
用人物須明求倘不問即為偷借人物及時還后有急借不難。
信篇。
凡出言信為先詐與妄奚可焉。
話說多不如少惟其是勿佞巧奸巧語穢污詞市井氣切戒之。
見未真勿輕言知未的勿輕傳事非宜勿輕諾茍輕諾進退錯。
凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼說長此說短不關己莫閑管。
見人善即思齊縱去遠以漸躋見人惡即內(nèi)省有則改無加警。
唯德學唯才藝不如人當自礪若衣服若飲食不如人勿生戚。
聞過怒聞譽樂損友來益友卻聞譽恐聞過欣直諒士漸相親。
無心非名為錯有心非名為惡過能改歸于無倘掩飾增一辜。
泛愛眾篇。
凡是人皆須愛天同覆地同載。
行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大。
己有能勿自私人所能勿輕訾勿諂富勿驕貧勿厭故勿喜新。
人不閑勿事攪人不安勿話擾人有短切莫揭人有私切莫說。
道人善即是善人知之愈思勉。
揚人惡即是惡疾之甚禍且作善相勸德皆建過不規(guī)道兩虧。
凡取與貴分曉與宜多取宜少將加人先問己己不欲即速已。
恩欲報怨欲忘報怨短報恩長。
待婢仆身貴端雖貴端慈而寬勢服人心不然理服人方無言。
親仁篇。
同是人類不齊流俗眾仁者希果仁者人多畏言不諱色不媚。
能親仁無限好德日進過日少不親仁無限害小人進百事壞。
余力學文篇。
不力行但學文長浮華成何人但力行不學文任己見昧理真。
讀書法有三到心眼口信皆要方讀此勿慕彼此未終彼勿起。
寬為限緊用功工夫到滯塞通心有疑隨札記就人問求確義。
非圣書屏勿視蔽聰明壞心志。
勿自暴勿自棄圣與賢可馴致。
《弟子規(guī)》是人們的生活規(guī)范，依據(jù)至圣先師孔子的教誨編寫而成，教導學生為人處世的規(guī)范，做到與經(jīng)典同行為友?！兜茏右?guī)》是儒家的基礎，人性的基礎。
弟子規(guī)教學計劃及目標篇八
所謂目標，也就是人們追求奮斗的方向，我們每個人都要有屬于自己的目標。但目標不是幻想，他是要靠我們?nèi)グ阉麑崿F(xiàn)成事實的；我們倘若不奮斗，有再大的目標、再大的雄心壯志，也是沒有用的。
所謂目標其實就是一個方向，在茫茫人海中為我們指明方向，告訴我們自己的路要怎么走。可以以說，目標就是我們的指南針，它時刻指引著我們前進。偏離了目標，沒有了指南針，我們就會在迷路，我們就會迷失自我，就會失去理智，不知何去何從。
所謂目標其實就是一塊磁石，無時不刻吸引著我們。正是在這個目標的推動和激勵下，我們一步步走向成功，一步步地向自己的夢想靠近。
夢想就是目標，目標就是夢想，讓我們?yōu)榱俗约旱哪繕?，自己的夢想，讓我們努力奮斗吧！
弟子規(guī)教學計劃及目標篇九
一早就想買雙輪滑了，可惜老媽非不讓，說買這東西沒多大價值，但這是我鐵定心要買的，出于對兒女的呵護，老媽雖然嘴上說著沒意義，卻還是慷慨解囊資助了我點兒錢，再湊幾天，等過年就應該差不多能買下了。
雖然吧，希望是靠自己的努力來獲得自己想要的東西，但是，你會發(fā)現(xiàn)，原來自己奮斗了那么久卻不如老爸老媽隨便一句話實在，擺脫父母買，這種感覺有時候也特別不真實。但是，自從我加入這個網(wǎng)站，父母也發(fā)現(xiàn)我竟然自己網(wǎng)購后，越來越反對我在這個網(wǎng)站，說不想我太累，有時候他們還調侃我說，還不如把錢給他們充了話費。不僅如此，他們對我零花錢的控制越來越放松，有時候其實一個星期零花錢就比自己窩在被窩奮斗一晚上都實在，這種感覺真的是很差勁！
不管怎么說，父母給買的，掏父母的錢，父母不給買的就自己努力，就這樣吧。
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弟子規(guī)教學計劃及目標篇十
弟子規(guī)原名《訓蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內(nèi)容采用《論語》學而篇第六條：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文”的文義，具體列舉出為人子弟、在家、出外、待人接物、求學應有的禮儀與規(guī)范。后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，并改名為《弟子規(guī)》。《弟子規(guī)》是一本教我們做人的一些基礎規(guī)范，這本書，影響之大，讀誦之廣，僅次于《三字經(jīng)》。全書共360句（1080字）。
1、教育學生孝敬父母、體諒父母。
2、培養(yǎng)學生的愛心，愛長輩，愛老師，愛同學，互相關心，互相幫助。
3、提高學生辨別是非的能力。
4、教育學生誠實、守信。
5、指導學生的生活習慣，行為規(guī)范。
《弟子規(guī)》總敘、入則孝、出則弟、謹、信
重點：能夠流利背誦。
難點：理解含義，并能在生活實踐中應用。
每周安排兩節(jié)誦讀時間，平均每節(jié)課學習八句。利用中午課前預備時間復習鞏固。
1、借用生動的故事來打動學生的心。
2、聯(lián)系生活實際，讓學生在討論中真正理解含義。
3、舉例子，讓學生深入理解含義。
4、鼓勵學生在生活中實踐。
第一周：學習《弟子規(guī)》“總敘”
第二至六周學習“入則孝”
第七至九周學習“出則弟”
第十至十四周學習“謹”
第十五至十八周學習“信”
弟子規(guī)教學計劃及目標篇十一
本學期我校將《弟子規(guī)》德育的校本教材，利用地方課的時間教學，這門課程的重任就落在了我的肩上，因為弘揚傳統(tǒng)文化的責任之重，身感壓力之大。回顧本學期的教學工作真是歷歷在目，學生誦讀經(jīng)典的聲音總是回蕩在耳邊，另我感動，備感欣喜！深深感受到學校領導的真是高瞻遠矚，開設這門課程的重要！為了使本學期校本教學工作順利進行，現(xiàn)制定如下計劃：
一、教材分析：
針對小學生實際教材主要從校園禮儀、家庭禮儀、學校禮儀、社會禮儀進行具體的述說，全面介紹了小學生應該具備的禮儀知識。通過老師講解、組織開展活動、文明禮儀調查問卷等，進行個人家庭、社會實踐，對學生進行禮儀方面的訓練和培養(yǎng)。書中附錄，對禮儀教育教學的方法和活動方案進行簡單介紹。為增加可讀性又收集了一些有關禮儀的圖片和兒歌。希望能對學校禮儀教育有所裨益，不當之處請同行不悋賜教。
二、教學目的：
1、教育學生孝敬父母、體諒父母。
2、培養(yǎng)學生的愛心，愛長輩，愛老師，愛同學，互相關心，互相幫助。
3、提高學生辨別是非的能力。
4、教育學生誠實、守信。
5、指導學生的生活習慣，行為規(guī)范。
三、教學內(nèi)容：
校園禮儀、家庭禮儀、學校禮儀、社會禮儀進行具體的述說，全面介紹了小學生應該具備的禮儀知識。
四、教學重、難點：
重點：能夠流利背誦。
難點：理解含義，并能在生活實踐中應用。
五、學習時間：
每周安排一節(jié)誦讀時間，平均每節(jié)課學一課內(nèi)容。利用校本課前預備時間復習鞏固。
六、方法措施：
1、借用生動的故事來打動學生的心。
2、聯(lián)系生活實際，讓學生在討論中真正理解含義。
3、舉例子，讓學生深入理解含義。
4、鼓勵學生在生活中實踐。
弟子規(guī)教學計劃及目標篇十二
制訂綜合性學習教學目標和教學計劃，應遵循學生身心發(fā)展的規(guī)律和語文學習的規(guī)律，在學生發(fā)展的不同階段，根據(jù)認識活動的不同特點制定循序漸進的教學目標。因此，小學三個學段綜合性學習的目標除了都應重視“自主性”、“合作性”、“探究性”、“實踐性”外，第一和第二學段還應加強“趣味性”、“直觀性”和“知識性”，第三學段還應強調“應用性”、“邏輯性”和“哲理性”。
綜合性學習要實現(xiàn)提高語文綜合運用能力的目標，還要遵循學生語文學習的`規(guī)律。低年級學生由于識字不多和口頭語言比較發(fā)達，學習成果宜用口頭或圖文結合的方式表述。中年級學生已能寫簡單的文章，學習成果宜用書面與口頭結合的方式表述。高年級學生書面表達能力和抽象概念思維能力都有較大的發(fā)展，學習成果宜用活動計劃、活動總結、專題演講和簡單的研究報告來表述。
正是出于科學的理性思考，語文課程標準對小學三個階段的綜合性學習，分別提出了比較明確的教學目標。下面試根據(jù)情感與態(tài)度、過程與方法、知識與能力三個維度，將教學目標和教學計劃表述如下：
（一）情感與態(tài)度目標。
第一學段：培養(yǎng)學生對周圍事物的好奇心。培養(yǎng)學生參加校園、社區(qū)活動的熱情。
第二學段：培養(yǎng)學生對學習和生活的熱愛與關注。培養(yǎng)學生通過活動學會合作。
第三學段：培養(yǎng)學生對周圍生活或大眾傳媒內(nèi)容中熱點問題的關注，并通過討論學習辨別是非善惡。繼續(xù)培養(yǎng)合作精神。
（二）過程與方法目標。
第一學段：對周圍事物和大自然，能就感興趣的內(nèi)容提出問題。能結合課內(nèi)外閱讀，共同討論問題。
第二學段：能提出學習和生活中的問題。能有目的地搜集資料，共同討論。能在老師的指導下組織有趣味的語文活動。
第三學段：能為解決與學習和生活相關的問題，利用圖書館、網(wǎng)絡等信息渠道獲取資料。能對簡單的校園活動和社會活動進行策劃、組織、協(xié)調和實施。能初步了解查找資料、運用資料的基本方法。
（三）知識與能力目標。
第一學段：能結合語文學習，觀察大自然，用口頭或圖文等方式表達自己的觀察所得。能結合校園、社區(qū)活動，用口頭或圖文等方式表達自己的見聞和想法。
第二學段：能結合語文學習，觀察大自然，觀察社會，書面與口頭結合表達自己的觀察所得。能在家庭生活、學校生活中，嘗試運用語文知識和能力解決簡單問題。
第三學段：對學習和生活中的問題，嘗試寫簡單的研究報告。對簡單的校園活動和社會活動，學寫活動計劃和活動總結。能對周圍生活或大眾傳媒內(nèi)容中的熱點問題作專題演講。
綜合性學習是一種“活化”的學習，各種教科書不可能為它提供現(xiàn)成的教材，至多只能提供一些供參考的學習項目。為了便于教學實施，各學校、各教師需要安排綜合性學習的教學計劃。
第一，要按學段或學年來制定，至少要按學期來制訂；
第三，學習的主題可以來源于教材，但更要采納學生的建議；
第五，主題學習要突出學生的自主性，盡量讓學生自行設計和組織活動；
第六，主題學習可按學校組織，也可按年級和班級組織。
弟子規(guī)教學計劃及目標篇十三
為適應面向自查報告網(wǎng)改革發(fā)展的需要，緊緊圍繞培養(yǎng)21世紀合格幼師人才的目標，立足當前，著眼未來，大力推進教學改革，堅持以就業(yè)為導向，德育為先，在做中教，做中學，大力推進行動導向任務引領的教學模式改革，激發(fā)學生的音樂興趣，提高“鋼琴配彈”的專業(yè)技能，提升專業(yè)素養(yǎng)，造就合格的幼兒教師。
二、教材分析。
本教材《鍵盤和聲與即興伴奏》根據(jù)學前教育專業(yè)發(fā)展趨勢的有關精神,體現(xiàn)了科學性與實用性相結合的原則,突出以學生為主體,著力培養(yǎng)學生的自我學習能力,大膽滲透新方法,采用集體課及分級管理小組合作的教學模式,激發(fā)學生的學習興趣、培養(yǎng)創(chuàng)新意識和能力,推動教學改革。全書共分六個項目。結合《幼兒歌曲彈唱教程》教材，選用當今幼兒園流行的幼兒歌曲為配彈練習曲目，大力提高學生邊彈邊唱的職業(yè)能力。
三、學情分析。
c278279280的學生來自各個的地方,基本上都是零基礎,通過一年半的琴法學習,掌握了一些鋼琴、電子琴的演奏技巧,接觸了不同風格的鋼琴作品、不足之處是:演奏水平有差距,少數(shù)同學的手指基本功比較差,需要不斷地加強基本功練習,還有識琴譜能力較弱,都要長期進行練習,才會得到全面提高、樂理和聲知識欠缺，需要從零開始學習歌曲配彈知識，邊彈邊唱的能力非常欠缺。
1、充分發(fā)揮音樂的美育作用，提高學生的音樂素養(yǎng)，陶冶高尚情操，培養(yǎng)學生正確的審美觀。
2、培養(yǎng)學生熱愛音樂、享受音樂的能力，提高學生的音樂水平。
3、教育學生愛惜鋼琴等設施設備，培養(yǎng)學生安全衛(wèi)生意識。
4、提高學生鋼琴演奏水平，能運用鋼琴、電子琴等鍵盤為兒童歌曲配彈，大力提高邊彈邊唱的能力，提高兒童歌曲即興伴奏的水平，發(fā)展學生的專業(yè)能力。
5、培養(yǎng)學生吃苦耐勞，勤奮好學的良好品質。
6、培養(yǎng)學生善于溝通、與人協(xié)作的專業(yè)素養(yǎng)。
7、教育學生熱愛祖國，熱愛祖國的音樂藝術，熱愛并獻身幼教事業(yè)。
五、教學重點與難點。
教學重點：
1、和弦基礎與初步伴奏的知識及應用。
2、常見歌曲伴奏音型的處理與彈奏。
3、鋼琴、電子琴的演奏技巧。
4、幼兒歌曲的即興彈唱。
教學難點：
1、歌曲配彈的和聲知識掌握。
2、各種不同伴奏音型的雙手配合。
3、幼兒歌曲的邊彈邊唱。
六、具體措施及教學方法。
具體措施：
1、運用多元化的教學手段，提高課堂教學質量。
2、寓教于樂，激發(fā)學生的學習興趣。
3、豐富課堂形式，運用實訓教室和多媒體教學。
4、運用生動形象的比喻，創(chuàng)設活躍的課堂氣氛。
5、分層教學，做到面向全體，因材施教。
6、用歸納比較法，幫助學生發(fā)現(xiàn)規(guī)律，總結規(guī)律，掌握科學學習方法。
教學方法：
1、運用任務驅動法、演示法、歸納比較法、講解法、分析法等教學方法。
2、運用現(xiàn)代化設備，打擊樂器為課堂增添色彩。
3、面向全體學生，用循序漸進的方法，多培養(yǎng)學生的聽力，演奏能力。
4、開展小組合作學習，提高學生彈、唱、演的能力，提高職業(yè)能力。
七、考核方式。
考核方法：理論+實操。
平時成績30+期末成績70=考核成績。
略
弟子規(guī)教學計劃及目標篇十四
通過義務教育階段的數(shù)學學習，學生能夠：
具有初步的創(chuàng)新精神和實踐能力，在情感態(tài)度和一般能力方面都能得到充分發(fā)展。
具體闡述如下：
知識與技能。
經(jīng)歷將一些實際問題抽象為數(shù)與代數(shù)問題的過程，掌握數(shù)與代數(shù)的基礎知識和基本技能，并能解決簡單的問題。
經(jīng)歷探究物體與圖形的形狀、大小、位置關系和變換的過程，掌握空間與圖形的基礎知識和基本技能，并能解決簡單的問題。
經(jīng)歷提出問題、收集和處理數(shù)據(jù)、作出決策和預測的過程，掌握統(tǒng)計與概率的基礎知識和基本技能，并能解決簡單的問題。
數(shù)學思考。
經(jīng)歷運用數(shù)學符號和圖形描述現(xiàn)實世界的過程，建立初步的數(shù)感和符號感，發(fā)展抽象思維。
豐富對現(xiàn)實空間及圖形的認識，建立初步的空間觀念，發(fā)展形象思維。
經(jīng)歷運用數(shù)據(jù)描述信息、作出推斷的過程，發(fā)展統(tǒng)計觀念。
經(jīng)歷觀察、實驗、猜想、證明等數(shù)學活動過程，發(fā)展合情推理能力和初步的演繹推理能力，能有條理地、清晰地闡述自己的觀點。
解決問題。
初步學會從數(shù)學的角度提出問題、理解問題，并能綜合運用所學的知識和技能解決問題，發(fā)展應用意識。
形成解決問題的一些基本策略，體驗解決問題策略的多樣性，發(fā)展實踐能力與創(chuàng)新精神。
學會與人合作，并能與他人交流思維的過程和結果。
初步形成評價與反思的意識。
情感與態(tài)度。
能積極參與數(shù)學學習活動，對數(shù)學有好奇心與求知欲。
在數(shù)學學習活動中獲得成功的體驗，鍛煉克服困難的意志，建立自信心。
初步認識數(shù)學與人類生活的密切聯(lián)系及對人類歷史發(fā)展的作用，體驗數(shù)學活動充滿著探索與創(chuàng)造，感受數(shù)學的嚴謹性以及數(shù)學結論的確定性。
形成實事求是的態(tài)度以及進行質疑和獨立思考的習慣。
以上四個方面的目標是一個密切聯(lián)系的有機整體，對人的發(fā)展具有十分重要的作用，它們是在豐富多彩的數(shù)學活動中實現(xiàn)的。其中，數(shù)學思考、解決問題、情感與態(tài)度的發(fā)展離不開知識與技能的學習，同時，知識與技能的學習必須以有利于其他目標的實現(xiàn)為前提。
知識與技能。
經(jīng)歷從現(xiàn)實生活中抽象出數(shù)及簡單數(shù)量關系的過程，認識億以內(nèi)的數(shù)，了解分數(shù)、百分數(shù)、負數(shù)的意義，掌握必要的運算（包括估算）技能；探索給定事物中隱含的規(guī)律，會用方程表示簡單的數(shù)量關系，會解簡單的方程。
經(jīng)歷探索物體與圖形的形狀、大小、運動和位置關系的過程，了解簡單幾何體和平面圖形的`基本特征，能對簡單圖形進行變換，能初步確定物體的位置，發(fā)展測量（包括估測）、識圖、作圖等技能。
經(jīng)歷收集、整理、描述和分析數(shù)據(jù)的過程，掌握一些數(shù)據(jù)處理技能；體驗事件發(fā)生的等可能性、游戲規(guī)則的公平性，能計算一些簡單事件發(fā)生的可能性。
數(shù)學思考。
經(jīng)歷從具體情境中抽象出符號的過程，認識有理數(shù)、實數(shù)、代數(shù)式、方程、不等式、函數(shù)；掌握必要的運算（包括估算）技能；探索具體問題中的數(shù)量關系和變化規(guī)律，并能運用代數(shù)式、方程、不等式、函數(shù)等進行描述。
經(jīng)歷探索物體與圖形的基本性質、變換、位置關系的過程，掌握三角形、四邊形、圓的基本性質以及平移、旋轉、軸對稱、相似等的基本性質，初步認識投影與視圖，掌握基本的識圖、作圖等技能；體會證明的必要性，能證明三角形和四邊形的基本性質，掌握基本的推理技能。
能運用生活經(jīng)驗，對有關的數(shù)字信息作出解釋，并初步學會用具體的數(shù)描述現(xiàn)實世界中的簡單現(xiàn)象。
在對簡單物體和圖形的形狀、大小、位置關系、運動的探索過程中，發(fā)展空間觀念。
在教師的幫助下，初步學會選擇有用信息進行簡單的歸納與類比。
在解決問題過程中，能進行簡單的、有條理的思考。能對現(xiàn)實生活中有關的數(shù)字信息作出合理的解釋，會用數(shù)、字母和圖表描述并解決現(xiàn)實世界中的簡單問題。
弟子規(guī)教學計劃及目標篇十五
加強學生的養(yǎng)成教育，提高學生自我管理能力。加強學生的時間緊迫感，養(yǎng)成良好學習習慣，為高三打下堅實的基礎。
二、工作重點。
加強班級建設，增強班級凝聚力。
1．確立明確的目標，激發(fā)精神動力。
目標是方向，精神是動力。確立班級目標、班級精神、班訓和班歌。班級目標：每天進步一點點，班級精神：實事求是，班訓：天道酬勤，班歌：《水手》。
2．建立完善的班級管理制度。嚴格按照制度辦事。
鄧小平同志說過一句話：“人管人，管死人；制度才能管人?！币牍芾砗靡粋€班級，就必須根據(jù)本班實際，制定出切實可行的制度。通過制度來管理學生，才能以理服人。
制度一旦出臺，一定要嚴格執(zhí)行。要想讓制度發(fā)揮最大的效力，最重要的就是在制度面前人人平等。
3．選拔培養(yǎng)一支具有團隊精神的班級干部隊伍。
重用王智軒、陶桃、李鑫、路鑫等有責任心有能力的學生干部。
4．營造和諧班級氛圍。
（1）與科任教師建立和諧融洽的關系，定時與科任溝通學生情況。
（2）建立良好、健康、融洽的師生關系。
（3）對學生充滿愛心和耐心。
（4）以身作則，為人師表。
（5）學生之間互相關愛。
5.構建教育網(wǎng)絡。
（1）與家長勤溝通，及時了解學生的生理和心理情況。
（2）與科任常交流，把班級某科成績不理想學生承包給科任。
三、具體措施。
(一)繼續(xù)抓好學生的思想工作。
（1）針對個別學生進行耐心的談話,直到行之有效。
（2）多多了解關心學生,努力開導學生,盡力做好心理專家和引導者.
（3）利用空余時間進行家訪,及時與家長交流情況,統(tǒng)一思想。
（4）對一些要求上進的學生要充分調動他們的積極性,鼓勵他們再上一個臺階。
(二)常規(guī)工作:。
（1）落實學生德育量化考核制度，積極開展各項評比活動,形成比、學、趕、幫的風氣，
（2）適當調整班干部組織,每半個月舉行一次班干部會議并做好記錄。鼓勵班干部積極主動并創(chuàng)造性地處理班內(nèi)事務，培養(yǎng)工作能力。
（3）加強對學生的心理健康教育，優(yōu)化學生的心理狀態(tài)。
（4）鼓勵學生積極參加志愿者活動，使他們走近社會，了解社會，增強他們的社會責任心和為人民服務意識。
(三)學風建設:。
1、經(jīng)常與各門學科的任課教師進行溝通，了解學生情況，做好協(xié)調工作。
2、做好后進生轉化工作。
3、加強對學生綜合能力的培養(yǎng)，積極培養(yǎng)學生的創(chuàng)造精神，利用班會開展形式多樣的活動，如知識競賽，讀書交流會，辯論會等。
4、加強學生晚自習自主管理。
弟子規(guī)教學計劃及目標篇十六
針對小學生實際教材主要從校園禮儀、家庭禮儀、學校禮儀、社會禮儀進行具體的述說，全面介紹了小學生應該具備的禮儀知識。通過老師講解、組織開展活動、文明禮儀調查問卷等，進行個人家庭、社會實踐，對學生進行禮儀方面的訓練和培養(yǎng)。書中附錄，對禮儀教育教學的方法和活動方案進行簡單介紹。為增加可讀性又收集了一些有關禮儀的圖片和兒歌。希望能對學校禮儀教育有所裨益，不當之處請同行不悋賜教。
1、教育學生孝敬父母、體諒父母。
2、培養(yǎng)學生的愛心，愛長輩，愛老師，愛同學，互相關心，互相幫助。
3、提高學生辨別是非的能力。
4、教育學生誠實、守信。
5、指導學生的生活習慣，行為規(guī)范。
校園禮儀、家庭禮儀、學校禮儀、社會禮儀進行具體的述說，全面介紹了小學生應該具備的禮儀知識。
重點：能夠流利背誦。
難點：理解含義，并能在生活實踐中應用。
每周安排一節(jié)誦讀時間，平均每節(jié)課學一課內(nèi)容。利用校本課前預備時間復習鞏固。
1、借用生動的故事來打動學生的心。
2、聯(lián)系生活實際，讓學生在討論中真正理解含義。
3、舉例子，讓學生深入理解含義。
4、鼓勵學生在生活中實踐。