總結是對過去的回顧，可以幫助我們認識到自己的成長與不足?？偨Y的寫作要注意遣詞造句的準確性和嚴謹性，避免語法錯誤和用詞不當?shù)那闆r。如果你想了解一些運動比賽的技巧和策略，以下的資料可能會給你一些幫助。
高二政治教學設計篇一
知識技能。
識記物質的概念。
理解(1)從利用自然物、改造自然物兩方面，列舉實例，說明人們必須承認自然界的客觀性：(2)結合基本史實，闡釋社會的存在與發(fā)展是客觀的;(3)通過闡釋自然界和人類社會的客觀性，概括出“世界的本原是物質的”。
過程與方法。
教師可以結合各種自然科學的知識進行分析，如地理、生物等。通過這些實例分析明白世界是客觀存在的。
情感、態(tài)度、價值觀。
在學生頭腦中樹立起唯物主義的世界觀，反對各種唯心主義的觀點和宗教觀點影響。形成崇尚科學、反對迷信的思想。
教法建議。
1、人類產生前自然界是客觀存在的：教師可以課下讓學生查找資料，看一看地理學、天體物理學、生物學等學科對宇宙、生命和人類起源的問題的理解，上課時教師進行總結得出結論。教師也可以通過各種直觀的視頻材料或掛圖進行說明。
2、人類產生后，自然界的存在和發(fā)展是不以人的意識為轉移的：這一點教師可以針對某一典型的具體事物說明，人類產生以后，人類對自然物的利用和改造仍然必須遵循客觀事物本身的屬性和規(guī)律。
3、人類社會的客觀性：教師可以讓學生分析人類起源的過程說明人類的產生是客觀世界的結果。然后通過對我國不同的社會形態(tài)發(fā)展歷程的分析，提問學生社會為什么會向前發(fā)展?是什么讓它向前發(fā)展?人類能不能夠改變這個歷程?讓學生進行討論、分析，得出正確結論。
自然界的存在與發(fā)展是客觀的。
(l)什么是世界觀?
(2)什么是哲學?
世界觀就是人們對整個世界的總的看法和根本觀點。哲學是關于世界觀的學說，是具體知識的概括和總結。從第一課起，我們開始學習馬克思主義哲學。在認識世界和改造世界的活動中，人們都在不斷地關注和處理自身和外部世界的關系。那么外部世界是怎樣的呢?是本來就客觀存在的呢?還是神或者是人創(chuàng)造的呢?我們想問題辦事情應該以什么為出發(fā)點呢?為解決這個問題，我們來學習第一課。
第一課一切從實際出發(fā)(板書)。
同學們先粗讀一下第一課的引語、節(jié)標題、框標題。從總體上大致了解這一課要學習哪些知識。這節(jié)課，我們先學習第一節(jié)中第一框的內容。
第一節(jié)世界是客觀存在的物質世界(板書)。
一、自然界的存在與發(fā)展是客觀的(板書)。
人們在處理自己和外部世界的關系中，為了更好地認識世界和改造世界，不僅關注自己同周圍事物的關系，而且把天、地、萬物和人的起源問題，作為自己智慧追索的對象。請同學們閱讀課文開頭的楷體部分，這段楷體字反映了什么問題：再閱讀課文第4頁第1自然段、第2自然段。
(學生閱讀后，教師概括。)。
反映了人們很早就開始關注宇宙的起源、世界的本原問題。關于天、地、萬物和人的起源問題，歷進步的思想家，在其所處的條件下，就世界的本原問題提出過許多合理想象。隨著具體科學的發(fā)展，唯物主義關于世界本原的問題提出過許多合理想象。隨著具體科學的發(fā)展，唯物主義關于本原的觀點不斷地被證明是正確的。
下面，請大家來看一段視頻(播放視頻《世界的本原問題傳說及哲學理解》)。
從這段視頻我們看到古今中外有著各種各樣的關于天地萬物起源的傳說，但它們都只是對于世界起源問題的不科學的說法。這些傳說逐漸被科學的證明所取代。而馬克思主義哲學在自然觀上明白地指出：自然界是客觀的。為什么說自然界是客觀的呢?(請同學們閱讀課文第4自然段，教師講解、理順線索。)。
1.自然界先于人和人的意識而存在(板書)。
(l)宇宙間各個天體的形成與變化是客觀的.(板書)。
(播放視頻《宏觀世界是客觀存在的》)。
這是我們從宏觀天體的形成所得出來的結論：每一天體都是按照自然界固有的規(guī)律而形成的，有著自己的起源與變化過程;自然科學的方法和手段已經證明宇宙間不存在“天國”，也不存在上帝和諸神創(chuàng)造天地的活動，各個天體都是統(tǒng)一的物質世界的組成部分。
不僅如此，微觀上的物質的產生也是客觀的。(播放視頻《微觀物質是客觀的》)。
(2)生物的產生和進化是自然界長期發(fā)展的結果。(板書)。
(播放視頻《生物是客觀的》)。
通過閱讀上述材料，我們認識到自然界中的各種生物包括人類在內他們的存在都是客觀的。大家在初中的時候都學過《社會發(fā)展簡史》，那么同學們回憶一下人類產生的過程。
(3)人類的產生也是自然界長期發(fā)展的結果。(板書)。
同學們都知道，人類并不是什么神所創(chuàng)造的，而是由古猿所進化來的。在這個過程中，勞動起了決定性的作用。即：
“議一議”(課文第5頁)請學生分組討論，每組出一名代表發(fā)言，要求結合所學觀點分析材料。
(學生回答后，教師小結。)。
這則材料說明：神學與科學的對立，隨著具體科學的發(fā)展，唯物主義觀點不斷得到證明，神學逐步失去了它的領地，在生物進化論面前，羅馬教皇不得不承認人的產生過程是進化的結果。但由于神學是以世界是上帝或神創(chuàng)造的為理論依據，因而總想干方百計地為自己的理論尋找借口。生物進化論已指出入是自然界長期發(fā)展的結果。有了人和人腦這個客觀的物質條件，才有人的精神或意識。而羅馬教皇的言論是違背科學的，荒唐的。也充分反映了神學的理論是缺乏科學根據的，因而是站不住腳的。
總之，大量的科學材料表明，自然界的天地萬物都有自己產生的客觀過程，人類是在自然界發(fā)展到一定階段上才出現(xiàn)的。自然界既不是什么神的意志的產物，也不可能是人的意識的產物。自然界本來是窖觀存在的。
人的意識對自然界的存在與發(fā)展有著相當大的影響。人類經過長期的有目的有意識的生產勞動，使自然界的面貌發(fā)生了巨大的變化，人類所到之處都留下了自己意識的印記。但自然界的存在與發(fā)展仍然是不以人們的意識為轉移的，是客觀的。
2.人類產生之后，自然界的存在與發(fā)展也不以人的意識為轉移(板書)。
為什么人類產生之后，自然界的存在與發(fā)展仍然是客觀的不以人的意識為轉移呢?
(l)從人們利用自然物來看。(板書)。
我們每個人都在利用著自然存在的自然物，從利用自然物來看，體現(xiàn)出了人類的聰明智慧，那么，為什么說它們是客觀的呢?請大家看視頻(播放視頻《人們利用的自然物是客觀的》)。
一種自然物能不能被人利用，怎樣被人利用，同人的實踐活動水平、人的需要、人的意識是密不可分的。但人們利用自然物的根本前提則是自然物的客觀存在，是自然物本身的屬性和規(guī)律。例如：鐵礦石能煉鐵、煤能燃燒、水能種養(yǎng)農作物、養(yǎng)魚、行船、放木排、發(fā)電等。即：
自然物及其屬性與規(guī)律不會以人的意識為轉移，人只能根據自然物本身的屬性去有意識地利用自然物。
人們不僅能夠利用自然物，而且能夠改造自然物。
(2)從人們改造自然物來看。(板書)。
人們?yōu)榱藵M足自己各方面的需要，發(fā)揮自己的能力，有意識地制造出許多自然界原來沒有的東西。但人們改造自然物活動的基礎，只能是自然物及其固有的屬性和變化發(fā)展的規(guī)律，而這些則是不依賴于人的意識而客觀存在的。人類有意識地改造自然所取得的成果，首先是人們承認自然的客觀存在和服從自然的結果。在自然面前人是不能隨心所欲的;承認自然界的客觀性是人類有意識地處理人與自然關系的基本前提，人與自然界應該是和諧的朋友關系。
“想一想”。(第7頁請同學根據所學知識，通過具體分析事例回答，教師歸納。)。
首要的問題是承認自然界的客觀性，因為這是人類處理與自然關系的基本前提。
(3)承認自然界的客觀性是人類有意識地處理人與自然關系的基本前提。
小結：這節(jié)課，我們學習了自然界的存在與發(fā)展是客觀的。主要從兩個方面講述：
第一，自然界先于人和人的意識而存在;。
第二，第二，人類產生之后，自然界的存在與發(fā)展也不依賴于人的意識。鞏固新課。
(教師提問，學生回答。)。
為什么說自然界的存在與發(fā)展是客觀的?
(l)自然界先于人和人的意識而存在。
高二政治教學設計篇二
目標確定的依據：
1、課程標準相關要求：剖析生活實例，說明人們的社會地位不同、認識事物的角度不同，時間、地點、條件不同，就會形成不同的價值判斷;剖析價值沖突的實例，體驗價值比較、鑒別、選擇的過程;認同人民的利益為價值標準，樹立為人民服務的思想。
2、學情分析：高二學生已經具備一定的價值判斷和選擇的標準，但總是站在自己的立場上，所以，需要教師引導他們樹立正確的價值觀，從生活的點滴做起，做出正確的價值判斷和價值選擇。
3、教材分析：本課的主題是“價值判斷和價值選擇”，通過第一框的學習，學生已經認識到價值觀的含義和價值觀的指導作用，通過本框的學習使學生樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇。本框包括“自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律、自覺站在人民利益的立場上”兩個目題。
學習目標。
1、通過閱讀教材，對他人和自己價值判斷和價值選擇的分析，認識到價值判斷和價值選擇的主體差異性和社會歷史性。
2、通過對生活中價值沖突的實際事例分析和思考，明白為什么要進行正確的價值判斷和價值選擇，初步具有正確價值判斷和價值選擇的能力。
3、通過例舉先進人物的事例，深刻領會正確價值判斷和價值選擇的標準。在實踐中自覺做出正確的價值判斷和價值選擇。
評價任務。
1、填寫導學案，然后歸納價值判斷和價值選擇的標準和特征。(評價目標1)。
2、通過合作探究，說明應如何正確對待自己和他人的價值判斷和選擇，知道正確的價值判斷和價值選擇的標準。(評價目標2)。
3、結合先進人物的事例，歸納道理，并結合自己的實際如何做出正確的價值判斷和價值選擇。(評價目標3)。
教學過程。
1、導入新課：
課前播放歌曲《為了誰》，在激情的歌聲中，教師用相關的歌詞和創(chuàng)作背景導入本框內容，激發(fā)學生探究在生活中如何做出正確的價值判斷和價值選擇。
2、展示學習目標。
3、推進課程：
活動一：學生自主探究，學習教材內容，完成導學案內容，明確本節(jié)課的基礎知識。
(2)裴春亮想點子、找路子，帶領全村人民面向市場發(fā)展蔬菜大棚、花卉種植等新型農業(yè)，讓農民有活干、有錢賺，帶領全村人民脫貧致富;村頭樹立的未來五年要干的十件大事是沉甸甸的責任和沉甸甸的承諾。說明了他的價值選擇和價值判斷符合了什么要求?(標準)(分組討論)。
活動四：學生寫一條勉勵自己的人生價值格言。
活動五：跟蹤訓練。
4、教師總結：生活中有五種人：圣人(利人不利己)--好人(利人也利己)--平常人(利己且利人)--壞人(損人為利己)--惡人(損人不利己)。我們都是平常人，我們的目標是努力做好人，力爭當圣人，堅決不做壞人和惡人。
高二政治教學設計篇三
《矛盾分析法是認識事物的根本方法》是人教版教材高二政治必修4第三單元第一個框題，唯物辯證法作為世界觀，最根本的就是關于世界的矛盾觀;作為認識規(guī)律最基本的，就是矛盾的規(guī)律;作為認識方法，最根本的就是矛盾分析法。第三單元矛盾分析法不僅是把握唯物辯證法的“鑰匙”和關鍵，也為學習和理解全書各課內容提供了根本的方法。
2、說教學目標。
根據本教材的結構和內容分析，結合著高二年級學生他們的認知結構及其心理特征，我制定了以下的教學目標：
(一)知識與技能目標：
(1)識記：主次矛盾、矛盾主次方面的含義，培養(yǎng)理論聯(lián)系實際的能力。
(2)理解：a主次矛盾辯證關系原理。
b矛盾主次方面辯證關系原理。
c堅持兩點論與重點論相統(tǒng)一。
(二)過程與方法目標。
采用知識導入——自主學習——知識梳理等過程與方法，實現(xiàn)生生互動，師生互動。
(三)情感、態(tài)度、價值觀目標：
(1)、堅持用兩點論和重點論相統(tǒng)一的認識方法認識事物，正確認識形勢、明確我國目前以經濟建設為中心的道理。
(2)、學會用“一分為二”的觀點擊看待人和事、看待自己，這既是一個思維方法的學習過程，也是一個道德、覺悟提高的過程。
3、說教學重、難點。
根據高二新課程標準，在吃透教材基礎上，我確定了以下的教學重點和難點。
教學重點：主次矛盾與矛盾主次方面的辯證關系原理;。
重點的依據：只有理解掌握了主次矛盾與矛盾主次方面的辯證關系原理，才能正確認識形勢、明確我國目前以經濟建設為中心的道理;學會用“一分為二”的觀點擊看待人和事、看待自己。
教學難點：主要矛盾和矛盾的主要方面的區(qū)分。
難點的依據：學生對哲學的作用之前有一定的知識儲備，但沒有系統(tǒng)地概括，因此不易理解，學生“對一個復雜事物不只包含一個矛盾”和“矛盾的不平衡性”缺乏理論和實踐上的認識，比較難以理解。
4、說課時安排：1課時。
二、說學情。
哲學是比較抽象的東西，而高二學生只是容易把握形象思維，卻缺乏一定的辯證思維能力，因此對哲學有關知識的理解有一定的困難。如果教師只是采用單一的教學方法和手段，則會使學生對自己喪失信心，對政治課失去興趣。
三、說教法及依據。
我們都知道哲學是一門培養(yǎng)人的理性思維，并能夠加以應用的重要學科。因此，在教學過程中，不僅要使學生學習相應的哲學知識，更重要的是讓學生對哲學產生濃厚的興趣，使得應用哲學是學生自覺的行為，這也將對他們將來的人生產生裨益。因此對學生學習興趣的激發(fā)，將作為這堂課的中心任務。
考慮到我校高二年級學生的現(xiàn)狀，我主要采取學生參與活動的教學方法，讓學生真正的融入課堂，體驗哲學的魅力，從而產生踐行的愿望。培養(yǎng)學生將課堂教學和自己的思想和行動結合起來，充分引導學生全面的看待發(fā)生在身邊的現(xiàn)象，發(fā)展思辯能力，注重學生鍛煉學生思考生活的能力。
當然教師自身也是非常重要的教學資源。教師本人應該通過課堂教學感染和激勵學生，充分調動起學生參與活動的積極性，激發(fā)學生對解決實際問題的渴望，并且要培養(yǎng)學生以理論聯(lián)系實際的能力，從而達到的教學效果。同時也體現(xiàn)了課改的精神。
基于本框題的特點，我主要采用了以下的教學方法：
1、直觀演示法：利用圖片、幻燈片多媒體等現(xiàn)代教學手段輔助進行直觀演示，激發(fā)學生的學習興趣，活躍課堂氣氛，促進學生對知識的掌握。
2、活動探究法:引導學生通過創(chuàng)設情景等活動形式獲取知識，以學生為主體，使學生的獨立探索性得到了充分的發(fā)揮，培養(yǎng)學生的自學能力、思維能力、活動組織能力。
3、集體討論法:針對課前自主探究的問題，組織學生進行集體和分組討論，促使學生在學習中解決問題，培養(yǎng)學生的團結協(xié)作的精神，并且讓學生展示自己的探究成果，獲得成就感，樹立信心。
四、說學法及依據。
學生學習背景分析：學生在小學開始學習成語，了解了一些哲學道理。高年級之后懂得用這些道理來闡釋自己的人生感悟。到了初中以后懂得用一些詩句，長篇來體會人生。到了高中之后，有了哲學，應該能借用這一系統(tǒng)的哲理來體驗人生。所以，要做好這個哲學的命題，就是讓學生學了哲學之后能夠自覺地利用哲學智慧來思考人生，經營人生。
學法的指導是體現(xiàn)學生主體性的重要要求。讓學生把握一般哲學道理和哲學的不同，進行相應的知識轉化。充分利用學生的哲學道理積累,讓學生展現(xiàn)自己的思維，從而成為真正的學習的主人。這節(jié)課在指導學生的學習方法和培養(yǎng)學生的學習能力方面主要采取以下方法：課后自我探究法、分析歸納法、合作探究法、課后探究法。
最后我具體來談談這一堂課的教學過程：
在這節(jié)課的教學過程中，我注重突出重點，條理清晰，緊湊合理。各項活動的安排也注重互動交流，限度喚起學生的學習興趣。激發(fā)學生興趣可采用設疑和創(chuàng)設情景的方式來進行。
1、導入新課：
創(chuàng)設情景：幻燈片《遼沈戰(zhàn)役》(_在攻錦、攻沈問題上的猶豫不決;毛主席攻錦的決心;解放軍攻克錦州，遼沈戰(zhàn)役的結局)，教師可設計以下問題：遼沈戰(zhàn)役的首攻點選擇在哪里?攻打錦州對遼沈戰(zhàn)役和其它戰(zhàn)場乃至對全國戰(zhàn)局有何意義?東北戰(zhàn)場存在哪幾處敵我矛盾?哪個矛盾起決定作用?從哲學上來看，它體現(xiàn)了什么道理?學生邊看邊結合學過的歷史知識思考，帶著興趣和疑問進入新課學習。
2、新課講授：講議結合，導學相依。
“學貴有疑”，精心設計問題，以疑導入，啟發(fā)思考，層層誘導，講議結合。
(1)對原理的教學：在學生觀看幻燈片思考的基礎上，引導學生分析主次矛盾的含義、地位、作用等關系?？稍趯W生閱讀教材的基礎上設置以下問題：主、次矛盾是不是一個矛盾?它們存在的環(huán)境是什么?主、次矛盾的地位和作用分別是怎樣的?什么是主要矛盾、次要矛盾?學生回答后，教師點撥，再請學生指出遼沈戰(zhàn)役中的主、次矛盾分別是什么?并從理論上簡要說明為什么遼沈戰(zhàn)役的關鍵是錦州戰(zhàn)役?及時加以鞏固。
幻燈片：《遼沈戰(zhàn)役》(我國在攻打錦州時對長春、沈陽之敵的包圍，及黑山、大虎山阻擊戰(zhàn)的場景)設疑：在解放錦州的時候，我軍對其它戰(zhàn)場的敵人采取了什么策略?這說明了什么哲學道理?指出：主次矛盾的相互聯(lián)系、相互依賴、相互影響的這種關系要求我們在重點抓住主要矛盾的同時，必須注意解決好次要矛盾。
通過事例《賭餅破家》說明我們想問題辦事情應該牢牢抓住主要矛盾，不能主次不分，丟了西瓜揀芝麻，因小失大，辦事情要善于抓住重點。
通過朗誦詩歌。
針對學生已有的知識，我設制了這一探究活動：俗話說，“金無足赤，人無完人”。我們應該怎樣對待同學、老師、家長和自己?請結合實際，談談你的想法。
老師引導：概括起來說事物的性質主要是由矛盾的主要方面規(guī)定的?？隙ㄖ饕矫?，不能夸大次要方面。評價一個人，評價一項工作，要分清功與過、成績和缺點，才能得出客觀的結論。不能求全責備，因為“人無完人，金無足赤。
導入矛盾的主、次方面辯證關系原理。
教師結合學生的實際分析：不論是主要矛盾還是次要矛盾。每一矛盾中的兩個方面的力量又是不平衡的。其中，必有一方處于支配地位，起著主導作用。而另一方則處于被支配地位。前者是矛盾的主要方面，后者是矛盾的次要方面。
事物的性質是由矛盾的主要方面決定的。矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定的條件下相互轉化。
所以我們在對待同學、老師、家長和自己時，一定要抓住矛盾的主要方面，要抓住主流。
主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面辯證關系的原理要求我們，要堅持一分為二的矛盾分析法，堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一的認識方法。
由于學生剛接觸到主要矛盾、次要矛盾、矛盾的主次方面的概念，容易混淆?？梢杂昧斜淼姆绞郊右詤^(qū)別。
(2)對方_意義的教學：加強理論與實際的相結合，通過學生自己的觀察、分析、比較、討論、運用等多種方式來突破教學難點。
首先：請學生根據對原理的學習，從理論依據、正反對比、找出并分析教材上的相關俗語、成語、諺語、語錄的哲學寓意，說明善于抓住重點、統(tǒng)籌兼顧的重要性。
其次：投影出示漫畫：“截指”、“投哪個好”、“圈套”、“兒童歌詠比賽”“世上最苦的人”“只抓物質文明，不抓精神文明”等漫畫，讓學生幽默輕松的學習氣氛中，通過自己分析哲學寓意，加深對知識的理解。
再次：通過社會主義初級階段的中心工作及根本任務，經濟建設和其他建設的關系的實例分析，培養(yǎng)學生運用哲學知識分析解決實際問題的能力，并加深對黨的路線方針政策的認識和理解。
在教學過程中，我突出教材的重點，明了地分析教材的難點。還根據教材的特點，學生的實際、教師的特長，以及教學設備的情況，我選擇了多媒體輔助教學手段。這些教學手段的運用可以使抽象的知識具體化，枯燥的知識生動化，乏味的知識興趣化。還重視教材中的疑問，適當對題目進行引申,使它的作用更加突出，有利于學生對知識的串聯(lián)、積累、加工，從而達到舉一反三的效果。
3、課堂小結。
課堂小結，可以把課堂傳授的知識盡快地轉化為學生的素質;簡單扼要的課堂小結，可使學生更深刻地理解政治理論在實際生活中的應用，并且逐漸地培養(yǎng)學生具有良好的個性。
(一)、矛盾分析法是認識事物的根本方法。
1.主次矛盾辯證關系原理。
(1)主、次矛盾的含義。
a主要矛盾：在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用的矛盾，就是主要矛盾。
b次要矛盾：是指處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾。
(2)主要矛盾和次要矛盾的關系。
a主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響。
b在一定條件下，主要矛盾和次要矛盾可以相互轉化。
第一，原來的主要矛盾解決了，或者基本解決了，這時原來處于次要地位的某種矛盾就會突出起來，成為主要矛盾。
第二，有的時候原來的主要矛盾雖然并沒有解決，但由于出現(xiàn)了新的條件，也會發(fā)生主次矛盾的相互轉化。
2.矛盾主次方面辯證關系原理。
(1)矛盾主要方面和次要方面的含義。
a矛盾的主要方面：是指在事物內部居于支配地位、起主導作用的矛盾方面。
b矛盾的次要方面：是指處于被支配地位、不起主導作用的矛盾方面。
(2)矛盾主、次方面辯證關系。
a二者相互排斥。
b二者相互依賴。
c二者在一定條件下可以相互轉化。
3.堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一。
(1)堅持兩點論：
a就是在認識復雜事物的發(fā)展過程時，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾。
b在認識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。
(2)堅持重點論。
a在認識復雜事物的發(fā)展過程時，要著重把握主要矛盾，“牽牛要牽牛鼻子”。
b在認識某一矛盾時要著重把握矛盾的主要方面，
七、說教后反思。
1.教學效果:。
2.教學不足：
(1)語速較快。
(2)學生辯論時，還可更加深入，更加透徹。
(3)學生活動時，有些地方銜接不夠緊密，浪費了一些時間。
3.教學心得：
在本堂課中,我力求做到“以學生為本”,充分發(fā)揮學生的主體作用，力求實現(xiàn)三維目標的結合，突出情感、態(tài)度價值觀目標的主導地位，收到了好的效果。教學過程師生輕松愉快，互動良好，效果不錯。
高二政治教學設計篇四
1、認知目標：使學生了解封建社會下農民處境有所改善的三個方面，以及封建社會生產力發(fā)展狀況的具體體現(xiàn)(尤其是農業(yè))。
2、能力目標：培養(yǎng)學生能夠用歷史唯物主義觀點認識封建社會的進步性，以及學生“自讀書、自質疑、自求索”的能力。
3、覺悟目標：使學生了解中國封建社會的生產力在當時的影響，從而增強民族自信心和自豪感。
【教學重點】。
1、封建社會生產力發(fā)展的原因。
2、封建社會生產力的發(fā)展狀況，尤其是農業(yè)。
【教學難點】。
封建社會生產力發(fā)展的原因。
【教學準備】。
投影儀、自制幻燈片、自編朗頌材料、琵琶《塞上曲》選段、教學題卡若干。
【教學方法】。
“三自一導”式，即在教師指導下，讓學生自讀書、自質疑、自求索。
【課時安排】。
1課時。
高二政治教學設計篇五
1、樹立尊重他人，與人為善的觀念，體驗尊重他人的快樂。
2、在生活、學習中，能夠以自己的行動尊重他人。
3、懂得什么是尊重，尊重自己、尊重他人。
二、教學重難點。
【重點】。
懂得什么是尊重，尊重自己、尊重他人。
【難點】。
樹立尊重他人，與人為善的觀念，體驗尊重他人的快樂。
三、教學方法。
情景教學法、活動教學法、小組討論法、問答法。
四、教學過程。
環(huán)節(jié)一：課堂導入。
設置情景，導入新課。
多媒體展示叔本華的名言：
要尊重每一個人，不論他是何等的卑微與可笑。要記住活在每個人身上的是和你我相同的性靈。
運用這句話導入今天的新課《尊重從我做起》。
環(huán)節(jié)二：新課講授。
1、人與人之間需要相互尊重。
活動一：看圖析理。
多媒體展示下列圖片：
想一想：這個小故事說明了什么道理？
學生前后桌組成小組討論，討論完后分享討論成果。
教師總結：人與人需要相互尊重，我們每個人都是富有尊嚴的獨立存在的個體，有權得到別人的尊重。同時，我們也要尊重他人的尊嚴，尊重他人的基本權利。
2、缺乏尊重的危害。
活動二：故事析理。
多媒體展示下列故事：
有一天，王麗去上學，在學校的樓梯上，她遇到了她們班的一位腿有殘疾的同學，于是她就走上前，說：“我扶你吧。”“謝謝你?！碑斔齻冏哌M教室時，看到兩個調皮的男生在模仿她走路的樣子，那位同學傷心地哭了。王麗非常生氣，上前阻止他們說：“你們這樣做，實在是太不尊重別人了。我們大家都是平等的。想一想，如果你的腿有殘疾，還受到這樣的嘲弄，會有什么感受呢？”那兩個男生被說得啞口無言。
想一想：結合上述案例，思考一下如果人與人之間缺乏尊重，會帶來什么樣的危害。
學生思考后回答。
教師總結：如果彼此缺乏最起碼的尊重，那么，交往就會產生嚴重障礙，失去平等、誠信、友善的交往氛圍。
3、尊重他人的具體表現(xiàn)。
活動三：說一說。
教師組織學生進行討論，我們在生活中，應該如何尊重他人？
學生自由發(fā)言，教師從旁正確引導。
最后，師生一起總結：
（1）尊重的人說：
請原諒。
對不起。
這是個有趣的見解。
謝謝。
冒犯了，真抱歉。
我明白你的感受不同。
我并不是有意要打斷的。
我并不想侵犯你的隱私。
借用一下，行嗎？
（2）尊重的人做：
等別人說完后再開口。
為女士或老人開門。
不頂嘴、不發(fā)牢騷、不說無理的話。
愛護環(huán)境。
聽話時，不打斷別人說話。
真心誠意傾聽別人意見。
注意到別人需要隱私。
小心愛護別人的物品。
能耐心體貼得對待老人和殘疾人。
環(huán)節(jié)三：鞏固提高。
師生一起總結本節(jié)課內容：
同學們，通過這一課的學習使我們清楚的知道了人人平等、平等待人、尊重他人的重要性。所以我希望在生活當中我們每一位同學能夠把這些真正地去落實到行動中去，只有我們人人這樣去做社會才會變得更加和諧、美好。（播放《愛的奉獻》）。
環(huán)節(jié)四：小結作業(yè)。
小結：本節(jié)課我們一起學習了三個方面的內容：人與人之間需要相互尊重；缺乏尊重的危害；尊重他人的具體表現(xiàn)。
作業(yè)：根據本節(jié)課所學內容，課下寫一篇小論文《如何尊重他人》。
高二政治教學設計篇六
理解文化對經濟政治的作用不同，能夠理解先進的文化對社會發(fā)展具有促進作用，落后的文化對社會發(fā)展起阻礙作用。
【能力目標】。
能夠通過貼近生活的實際例子，提高學生分析問題理解問題的能力。
【情感、態(tài)度與價值觀目標】。
通過學習，樹立正確的文化觀念，能夠辨別先進文化和落后文化帶來的不同作用，激發(fā)學習先進文化的熱情。
【重點】。
理解文化對經濟政治的作用不同，能夠理解先進的文化對社會發(fā)展具有促進作用，落后的文化對社會發(fā)展起阻礙作用。
【難點】。
通過學習，樹立正確的文化觀念，能夠辨別先進文化和落后文化帶來的不同作用，激發(fā)學習先進文化的熱情。
三、教學方法。
活動法、案例分析法、小組討論法。
四、教學過程。
環(huán)節(jié)一：導入新課。
圖片導入。通過多媒體展示出我國不同時期的傳統(tǒng)文化和不同國家、地域的不同文化的圖片，并提問：同學們看到這些圖片有什么想法?為什么會有這么多不同地域的文化呢?這些文化給我們帶來怎么樣的影響呢?今天讓我們走進本課：不同的文化對社會發(fā)展的作用不同。板書：不同的文化對社會發(fā)展的作用不同。
環(huán)節(jié)二：新課講授。
學生回答：(略)。
教師總結：不同的文化對于經濟政治的影響是不同的。
教師：文化除了對于經濟政治有一定的影響，對于社會發(fā)展又起到了什么作用呢?
學生回答(略)。
【展示視頻】中美文化的差異對中美兩國發(fā)展道路的不同影響的紀錄片。
教師提出問題：中美兩國之間為什么會有不同的發(fā)展道理?紀錄片說明了什么道理?
學生回答：(略)。
教師：不同民族文化，影響不同民族和國家各具特色的發(fā)展道路。
【展示案例】圖片展示景觀墻上的社會主義核心價值觀的內容。
問題：社會主義核心價值觀，對于我們社會起到了什么作用?
學生回答：(略)。
教師總結：社會主義核心價值觀是一種文化，維護了社會的和諧穩(wěn)定。
教師提問：是不是所有的文化都能夠對社會的發(fā)展起到正面的作用呢?
【展示圖片】迷信算命害人不淺主題漫畫和弘揚航天精神給人們帶來的鼓舞作用的圖片。
【小組討論】請同學們針對兩幅圖片展開討論，不同的文化對社會有著怎么樣不同的作用?
學生回到(略)。
教師總結：通過圖片中的內容我們可以知道，迷信算命的落后文化阻礙了人和社會的發(fā)展，而航天精神是一種先進文化，弘揚了社會正能量和愛國主義的精神，鼓舞了人們推動了社會的發(fā)展。所以，先進的、健康文化促進社會發(fā)展，腐朽的、落后的文化阻礙了社會的進步發(fā)展。
環(huán)節(jié)三：鞏固提高。
環(huán)節(jié)四：小結作業(yè)。
小結：本節(jié)課我們主要不同的文化對社會發(fā)展的作用不同，能夠理解先進文化對于社會發(fā)展的進步意義，以及明確了腐朽、落后文化對于社會發(fā)展的阻礙作用。在日常社會中要努力弘揚先進文化，抵御腐朽和落后文化帶來的不良影響。
作業(yè)：課下請同學們針對不同文化給學生帶來的不同影響做一個小調查，并提出解決方案。
高二政治教學設計篇七
堅持理論聯(lián)系實際的原則，結合國際社會的熱點問題，理解我國的對外政策。
列舉事實可以一對一地說明我國外交政策的五個基本點。
例；材料一：在亞洲金融危機進一步深化的背景下，中國在自身遇到重大困難的情況下，仍然提供了力所能及的援助，保持人民幣匯率穩(wěn)定，并采取了擴大內需促進經濟增長等一系列重大舉措，保持了我國經濟持續(xù)發(fā)展，同時，為穩(wěn)定業(yè)太地區(qū)乃至世界經濟形勢作出了重大貢獻，受到國際社會的廣泛稱贊。
1912月20日我國政府對澳門恢復行使主權，這是中國人民的強烈愿望，是長期以來中華民族為之奮斗的重要目標之一。澳門的回歸標志著殖民統(tǒng)治在中國的徹底結束。
要求學生閱讀教材，然后回答上述材料說明了我國外交政策哪一個基本點。并分析為什么？
說明了維護我國的獨立和主權，促進世界和平與發(fā)展是我國外交政策的基本目標。因為，國家的獨立和主權，是一國自立于世界的重要條件，也是一國躋身于世界先進國家之列的重要條件。在外交活動中，維護國家的獨立和主權，是我國外交政策的首要目標。促進世界和平與發(fā)展，符合中國人民和世界人民的共同心愿和根本利益，是時代的要求．是不可抗拒的歷史潮流。
高二政治教學設計篇八
一、教學理念：
思想品德課程是一門以初中學生生活為基礎，以引導和促進初中學生思想品德發(fā)展為根本目的的綜合性課程。因此在教學中我大膽整合教材，貼近學生生活實際，遵循學生心理、認知發(fā)展規(guī)律，從學生的興趣、能力發(fā)展需要出發(fā)，創(chuàng)設情境引領學生合作探究、感悟體驗，感受青春美好與可貴，引導學生從點滴小事做起邁好青春第一步，提升生命價值。提高學生自主學習、合作探究的能力，增強學習的主動性，增強教育的時代感、針對性、實效性和主動性。
二、學情分析：
七年級學生開始進入青春時節(jié)，這是人生中一個非常重要的發(fā)展階段。學生在期待和興奮的同時，難免會有不適應、迷茫、困惑等一系列問題，教師應積極了解學生走進青春的收獲與困惑，收集有關青春的話題、材料，幫助學生提高對青春的美好認識，明確青春在人生發(fā)展中的重要地位，引導學生樹立遠大理想，激發(fā)學生奮發(fā)圖強的緊迫感。引導學生邁好青春第一步，從點滴小事做起，提升自己的生命價值。
三、教材分析：
本節(jié)課是山東版思想品德七年級上冊第二課第二節(jié)。本課時同樣是對學生進行生命價值升華教育，與上一課時不同的是，本課時是針對青少年的實際進行的。通過學習與探究讓學生進一步明確生命的意義、青春的可貴，引導他們邁好青春第一步，從點滴小事做起，提升自己的生命價值。
四、教學目標。
（1）情感、態(tài)度、價值觀目標：
認識青春的美好，珍惜青春年華，激發(fā)創(chuàng)造有意義人生的熱情。
（2）能力目標：
發(fā)展“感受、體驗生命的價值”的能力。
（3）知識目標：
知道青春是美好的，懂得如何珍愛美好的青春年華。
五、教學重難點：
怎樣珍惜青春年華，邁好青春第一步，創(chuàng)造有意義的人生。
導入的設計：師生一起在音樂短片中走進青春，導入本節(jié)課主題。
學習過程的設計：以青春為主線，設計贊美青春——感悟青春——珍惜青春三個主要環(huán)節(jié)來感悟探究，最后加以提升。由外在到內涵，由榜樣到自己，由認識到行動，運用圖片、音樂、事例、視頻等，創(chuàng)設情景，激發(fā)學生探究的欲望，引領學生合作探究、感悟體驗，提高學生自主學習、合作探究的能力，增強學習的主動性。
七、教學方法：
1．創(chuàng)設情境法：通過創(chuàng)設情境，調動學生積極參與，引導學生感悟青春內涵。
2．材料分析法：選取典型的圖片、視頻、文字材料，設置富有啟發(fā)性的問題，引導學生思考感悟。
3．小組討論法：小組成員間充分討論交流，發(fā)表不同的見解，集思廣益，獲取新知。
八、學法指導：
1、主體性學習：在教學過程中，學生始終是學習行為的主人，是思維的主人。
2、體驗性學習：通過創(chuàng)設情境、榜樣引導讓學生用心靈去體驗。
九、教學準備。
學生準備：課前搜集有關青春的格言和青春勵志榜樣的典型事跡。
教師準備：閱讀有關青春期的書籍，了解學生走進青春的收獲與困惑，以便增強教學的針對性、實效性。收集有關青春的話題、材料。制作多媒體課件。
十、教學過程：
（一）創(chuàng)設情境贊美青春。
1、情景設置：師生一起欣賞音樂短片《致青春》。
（核心句子：第一個青春是上帝給的，第二個青春是靠自己努力的。）。
2、贊美青春：
（1）你眼中的青春是什么樣子的？請嘗試用詞語或短句描繪。
（2）與兒童、老人相比，青春的我們有哪些優(yōu)勢？
（學生交流感悟）。
（二）小組討論感悟青春。
2、小組討論：青春為什么如此重要？（學生小組討論）。
3、師生歸納：長身體學知識學本領。
確立志向開發(fā)智慧敢于創(chuàng)新。
培養(yǎng)責任感形成正確價值觀念。
……。
（三）榜樣引導珍惜青春。
1、探究問題：我們正處在這樣一個花樣年華，我們身上有這么多優(yōu)勢，那么，我們該怎樣發(fā)揮這些優(yōu)勢，扣好人生第一?？圩?，邁好青春第一步，讓我們的青春更美麗呢？讓我們一起來關注這樣一個女孩。
2、榜樣引導：播放視頻《輪滑女孩馮輝的飛翔夢》。
學生交流：馮輝在追夢的過程中遇到哪些困難？她是怎么克服的？給我們什么啟示？
教師引導：夢想、堅持、行動、惜時、創(chuàng)新等。
3、走進生活：看完榜樣，讓我們一起來走進生活，照照鏡子，看看自己身上還有沒有一些“孩子氣”的行為：
（1）起床、寫作業(yè)磨磨蹭蹭，需要父母一遍遍催促；房間亂糟糟，找不著東西了就亂發(fā)脾氣。
（2）找父母要錢時很少考慮父母的經濟承受能力；經常用“真嘮叨”或者用力關門來回敬父母。
（3）被數(shù)學老師批評了，就不愛學數(shù)學了；考試前臨時抱佛腳，成績不好就抱怨別人。
（4）同學請教問題時，愛理不理；經常以給同學起綽號、搞惡作劇為樂。
……。
4、學生對照檢查，并提出針對性建議。
5、教師引導：第一個青春是上帝給的，第二個青春是靠自己努力的！
（四）教師寄語永恒青春。
（1）舉例感悟：跳舞的大媽們——樂觀。
屠呦呦——奮斗。
郭明義——奉獻。
（2）總結提升：青春，不僅僅是我們年輕富有活力的外表；青春，更多的是一種奮斗的精神、積極樂觀的心態(tài)、為他人為社會為國家奉獻的精神品質。
2、結束語：青春如筆，描繪出一幅幅多彩的畫卷，畫卷上印染著我們的理想；青春如歌，演奏出一支支激昂的樂典，譜寫出華彩的樂章。讓我們一起帶著自信的笑容，踏著音樂的節(jié)拍，邁入青春的門檻！一起舞動青春、祝福青春！
3、結束曲：隨著《我相信》音樂一起舞動青春。
高二政治教學設計篇九
一、教學理念：
新課程改革強調以人為本，淡化學科體系，注重學生的感受、經驗、體驗、實踐、學習、升華的過程，倡導探究性學習，注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新實踐能力。因此，教師運用多元智能理論，學會“用教材教”，既立足于教材，又要深刻挖掘教材的內容，充分利用課內外資源幫助學生進行思想品德的學習，重視學生的參與和思考;注重教學與學生生活經驗和社會實踐的聯(lián)系。營造教師與學生共同學習、共同探討、共同發(fā)展的課堂教學。
二、學情分析：
初中階段，學生陸續(xù)進入身體發(fā)育的第二個高峰期——青春期。這些步入青春期的少男少女，充滿了好奇，總是用自己獨特的視角關注著自我的成長，關注著他人和社會。一方面，自我意識開始覺醒，渴望獨立，渴望成熟;另一方，又異?？释g人之間的友情，渴望理解、信任和支持。但在現(xiàn)實生活中，青春期的學生由于心理上的不成熟，對一些問題往往存在認識和行為上的誤區(qū)，如取笑同學間的生理變化，對男女同學間的關系過于敏感，產生逆反心理等。影響自我的生活和學習，因此如何處理好這些矛盾和困惑，克服青春期的煩惱是他們順利度過青春期的關鍵。
青春期是學生人生的一個重要發(fā)展階段，其基本的道德觀、人生觀和價值觀在這一階段開始形成。抓住這個道德成長的重要階段，引導學生認識、體會到青春不僅僅是生理和心理的變化，更意味著一種精神狀態(tài)，全面把握青春的內涵，引發(fā)他們對青春的意義進行深入地思考，無論是對學生的現(xiàn)在，還是長遠的發(fā)展都具有重要的意義。因此，針對學生的現(xiàn)實成長問題，教材設計了這一課。
三、教材分析：
1、三維目標：
(1)知識目標：
通過學習使學生能知道青春的意義，把握青春的內涵;知道男女同學之間如何正常交往。
(2)能力目標：
培養(yǎng)學生分清是非善惡的能力;提高人際交往能力和語言表達能力。
(3)情感態(tài)度、價值觀目標：
引導學生培養(yǎng)健康的心理品質;培養(yǎng)學生尊重他人的優(yōu)良品質。
2、教學重點：
全面了解青春的意義及內涵。
3、教學難點：
引導學生消除會計人員和行為上的誤區(qū)，共享美好的青春時光。
4、學法：聽、思、議、悟。
5、教法：講解、點撥、啟發(fā)、情境教學法。
6、教學過程：
設計意圖。
設計情景。
導入新課。
采用情境教學，播放歌曲《樣樣紅》，作為背景音樂，教師展示學生們收集到的與青春有關的名言。
創(chuàng)設情境，引發(fā)學生對青春的思考，以趣激學。
青
春
誤
讀
1、青春的友誼：學生在教師引導下，依托教材p39以及自身的經歷，進行小組討論。教師加以引導，總結。
以學生自己的親身經歷來感悟，自主學習，學會合作。
2、青春的個性：小品表演《這才叫酷》。學生觀看并思考課本p40問題。
通過表演，創(chuàng)設情境，深入淺出，讓學生正確認識成長的真正含義。
3、男孩、女孩：課件展示詩歌《男孩、女孩》，教師引導，學生討論“小菲的日記”
通過活動，引導學生正確認識異性同學之間也是可以有真正的友誼的。
青春暢想。
1、小組競賽：尋找與青春有關的詞語。
2、教師播放北京奧運會運動員奪冠錄象。
讓學生體會青春是活力、意志的象征，它更多的體現(xiàn)在一個人的心態(tài)上。
小結。
1、多媒體展示：本課時的知識提要。
2、點評學生表現(xiàn)，師生共同評選出本節(jié)課：表演者、發(fā)言人、創(chuàng)意獎。
梳理知識，形成網絡；
及時鞏固，融會貫通。讓學生收獲到成功的喜悅。
四、教學反思：
多層面展示了“以學定教”，開發(fā)學生的社會生活經驗資源，讓學生在探究新知的特定情境中，直面困惑，師生平等對話、參與、理解、反思、分享、體驗、提升。靈活使用多媒體手段，課堂信息量大、素材庫因材施教，超越教材文本，突顯教師個性化的理解、感悟!
五、作業(yè)：
辨析：真正的獨立是任何事情都由自己做主，大人完全不能干涉。
青春誤讀。
青春暢想。
感悟青春。
彼此彼此尊重，共享青春的美好。
追求真正的青春個性。
男女同學，正常交往。
關于青春的聯(lián)想。
解讀青春的含義。
思考青春的意義與價值。
青春誤讀。
青春暢想。
感悟青春。
彼此彼此尊重，共享青春的美好。
追求真正的青春個性。
男女同學，正常交往。
關于青春的聯(lián)想。
解讀青春的含義。
思考青春的意義與價值。
青春誤讀。
青春暢想。
感悟青春。
彼此彼此尊重，共享青春的美好。
追求真正的青春個性。
男女同學，正常交往。
關于青春的聯(lián)想。
解讀青春的含義。
思考青春的意義與價值。
感悟青春。
一、青春誤讀。
1、彼此彼此尊重，共享青春的美好。
2、追求真正的青春個性。
3、男女同學，正常交往。
二、青春暢想。
1、關于青春的聯(lián)想。
高二政治教學設計篇十
1.樹立尊重他人，與人為善的觀念，體驗尊重他人的快樂。
2.在生活、學習中，能夠以自己的行動尊重他人。
3.懂得什么是尊重，尊重自己、尊重他人
【重點】
懂得什么是尊重，尊重自己、尊重他人
【難點】
樹立尊重他人，與人為善的觀念，體驗尊重他人的快樂。
情景教學法、活動教學法、小組討論法、問答法
環(huán)節(jié)一：課堂導入
設置情景，導入新課
多媒體展示叔本華的名言：
要尊重每一個人，不論他是何等的卑微與可笑。要記住活在每個人身上的是和你我相同的性靈。
運用這句話導入今天的新課《尊重從我做起》。
環(huán)節(jié)二：新課講授
1.人與人之間需要相互尊重
活動一：看圖析理
多媒體展示下列圖片：
想一想：這個小故事說明了什么道理?
學生前后桌組成小組討論，討論完后分享討論成果。
教師總結：人與人需要相互尊重，我們每個人都是富有尊嚴的獨立存在的個體，有權得到別人的尊重。同時，我們也要尊重他人的尊嚴，尊重他人的基本權利。
2.缺乏尊重的危害
活動二：故事析理
多媒體展示下列故事：
有一天，王麗去上學，在學校的樓梯上，她遇到了她們班的一位腿有殘疾的同學，于是她就走上前，說：“我扶你吧。”“謝謝你?！碑斔齻冏哌M教室時，看到兩個調皮的男生在模仿她走路的樣子，那位同學傷心地哭了。王麗非常生氣，上前阻止他們說：“你們這樣做，實在是太不尊重別人了。我們大家都是平等的。想一想，如果你的腿有殘疾，還受到這樣的嘲弄，會有什么感受呢?”那兩個男生被說得啞口無言。
想一想：結合上述案例，思考一下如果人與人之間缺乏尊重，會帶來什么樣的危害
學生思考后回答。
教師總結：如果彼此缺乏最起碼的尊重，那么，交往就會產生嚴重障礙，失去平等、誠信、友善的交往氛圍。
3.尊重他人的具體表現(xiàn)
活動三：說一說
教師組織學生進行討論，我們在生活中，應該如何尊重他人?
學生自由發(fā)言，教師從旁正確引導。
最后，師生一起總結：
(1)尊重的人說：
請原諒
對不起
這是個有趣的見解
冒犯了，真抱歉
我明白你的感受不同
我并不是有意要打斷的
我并不想侵犯你的隱私
借用一下，行嗎?
(2)尊重的人做：
等別人說完后再開口
為女士或老人開門
不頂嘴、不發(fā)牢騷、不說無理的話
愛護環(huán)境
聽話時，不打斷別人說話
真心誠意傾聽別人意見
注意到別人需要隱私
小心愛護別人的物品
能耐心體貼得對待老人和殘疾人
環(huán)節(jié)三：鞏固提高
師生一起總結本節(jié)課內容：
同學們，通過這一課的學習使我們清楚的知道了人人平等、平等待人、尊重他人的重要性。所以我希望在生活當中我們每一位同學能夠把這些真正地去落實到行動中去，只有我們人人這樣去做社會才會變得更加和諧、美好。(播放《愛的奉獻》)
環(huán)節(jié)四：小結作業(yè)
小結：本節(jié)課我們一起學習了三個方面的內容：人與人之間需要相互尊重;缺乏尊重的危害;尊重他人的具體表現(xiàn)。
作業(yè)：根據本節(jié)課所學內容，課下寫一篇小論文《如何尊重他人》。
尊重從我做起
1.人與人之間需要相互尊重
2.缺乏尊重的危害
3.尊重他人的具體表現(xiàn)
高二政治教學設計篇十一
1、理解實踐的含義及三個基本特點。
2、知道生產實踐、變革社會的實踐、科學實驗是人類基本的實踐活動。
3、理解實踐和認識的辯證關系，能通過具體事例說明，實踐是認識的來源、認識發(fā)展的動力、檢驗認識真理性的唯一標準、認識的目的和歸宿。
（二）能力目標。
1、通過對辯證唯物主義實踐觀和歷史上其他哲學派別實踐觀的比較，提高比較分析的能力。
2、通過對實踐是認識的來源、認識發(fā)展的動力、檢驗認識真理性的唯一標準、認識的目的和歸宿的學習，正確理解實踐和認識的辯證關系，提高概括總結的能力。
3、全面把握實踐和認識的辯證關系，提高自己理論與實踐相結合、在實踐中深化發(fā)展認識、用正確的認識指導自身實踐活動的能力。
（三）情感、態(tài)度與價值觀目標。
1、樹立辯證唯物主義的實踐的觀點，認清唯心主義和舊唯物主義實踐觀的區(qū)別。
2、樹立實踐是檢驗認識真理性的唯一標準的觀點，全面理解黨的思想路線。
3、確立實踐第一的觀點，自覺運用所學知識服務社會，指導實踐，努力取得改造世界的有益成果。
教學重點。
實踐是認識的基礎。
實踐是認識的基礎。
課時安排。
1--2學時。
教學準備。
收集有關說明實踐特點、實踐和認識的辯證關系的相關材料，充分了解學生對實踐問題的已有認識，把握教學的重點、難點。將文字、圖片材料事先做成課件或投影，設計預習導讀提綱和課堂反饋練習，提高課堂教學的效率。針對本節(jié)課教學內容較多的特點，可事先布置學生做好預習工作。
導入新課，預習導讀。
教師：（引入）通過上節(jié)課的學習，我們已經知道，人能夠能動地認識世界。人類在實踐中認識和把握世界的過程，也就是追求真理的過程。人的正確認識究竟是從哪里來的？實踐在認識過程中的地位和作用是什么？應該怎樣在實踐中檢驗和發(fā)展真理？這是第六課所要學習的內容。
高二政治教學設計篇十二
1、知識目標：通過本課的教學，使學生認識到集體和個人的關系;知道集體利益和個人利益是相互依存的;集體應充分尊重和保護個人利益，個人更應該關心和維護集體利益，關愛集體，人人有責。
2、能力目標：正確認識集體利益和個人利益關系的能力;具有關愛集體的實踐能力，自覺地維護集體榮譽和利益的行為能力，發(fā)揚集體的好作風，善于團結他人的能力。
3、情感、態(tài)度與價值觀目標：培養(yǎng)學生關愛集體和社會的責任感和道德情操;樹立責任意識;體驗“團結就是力量”的自豪感和快樂。
教學重點與難點：
1、本課的教學重點是使學生弄清集體利益和個人利益是相互依存的關系。
2、本課的教學難點是如何關愛集體。
教學方法：
多媒體教學，啟發(fā)式教學方法。
第一框承擔關愛集體的責任。
一、我是集體一員。
1、集體和個人的關系;。
2、集體利益和個人利益的關系。
二、關愛集體人人有責。
1、為什么說關愛集體人人有責?
2、如何關愛集體(關愛集體的表現(xiàn))?
高二政治教學設計篇十三
寓言故事在世界藝術的園林里，既充滿著浪漫主義的色彩，又有著現(xiàn)實主義的精髓。寓言用細致精巧而充滿詩意的語言文字，描述著一個個生動而形象的故事，這些故事有的是家喻戶曉的`成語，有的是朗朗上口的諺語，有的是名人名事的格言，有著廣泛的群眾基礎。在政治教學中加入寓言教學能有效的提升課堂氛圍，升華政治課程的主題，讓政治課擺脫以往的枯燥與乏味。
1、以情教學，激起學習興趣
初中政治課程是一門概念較多且抽象的學科，課堂內容枯燥，雖然與社會接軌，但是和社會實際存在著較大的差距，學生對這門課程就缺乏興趣。所以就需要在稱城中融入情感，用真情實感來引得學生的共鳴。在上課時，創(chuàng)設合理情境，做好感情鋪墊，用具體的事例幫助學生理解掌握概念性知識。
2、多變方法，鞏固學習興趣
在課堂上激起學生的興趣，這是暫時性的，當過了新鮮感，氣氛又會回到以前。所以需要在日常教學中充分發(fā)揮學生的主體作用，采用多變的教學形式，使學生對政治課堂保持長久的興趣。
3、轉變觀念，落實素質教育
當前的教育進入了“應試教育”的誤區(qū)，將升學率作為教育的主要目的，忽視了對學生素質能力的培養(yǎng)，只看中學生對知識點、考點的把握程度，雖然具有一定的合理性，但是遏制了學生思維的發(fā)展。所以要轉變大當前的教育觀念，貫徹落實素質教育，提高全民素質。政治課程不僅僅是對思想政治概念的介紹學習，更是對學生思想認識水平的提高，對落實素質教育有重要意義。對于教師來說，需要花費更更多的精力，轉變教學觀念，教政治教學知識化為學生實在的只適合能力。
寓言故事的廣泛傳播和以淺喻深的特性在正式課程的教學中有著重要地位。
例如：在部編版政治教材九年級下冊第一章《我們共同的世界》第一課《同住地球村》，引入“殺龍妙技”的寓言故事。這個故事講的是一個叫朱評漫的人，變賣了自己的全部家產，去拜一位叫支離益得人為師，學習殺龍的本事，聽起來很高大上的技術。轉瞬間數(shù)年過去了，他學成歸來，有人問他究竟學了些什么？他一邊講述一邊展示學到的殺龍技術。大家就問他“什么地方有龍？”這時他才恍然大悟，世界上根本就沒有龍，他的本領是白學的。這個故事告訴我們了自然界的事物與發(fā)展是客觀存在的，我們要了解我們所生活的地球村。
再比如：部編版政治教材九年級下冊第二章《世界舞臺上的中國》，在開章之前引入“治駝背術”的寓言故事，。這個故事講述的是，很久以前，在山東平原城中，有一位大夫能善治一切駝背，且方法簡單，價錢公道。一個背駝得直里六尺，橫里八尺得人，聽說了這個神醫(yī)，準備厚禮來求治療。大夫吩咐他伏在地上，然后跳上去就狠命踏將起來。駝背叫道：“你要殺死我??！”這位大夫說：“我的招牌上不是明明寫著專把駝背弄直，至于你的死活，同我有啥相干？”這個寓言故事告訴我們要從整體把握住事物之間的聯(lián)系，不能只看到片面部分。我國在世界上的地位和作用也應該從世界整體格局來分析。
高二政治教學設計篇十四
知識目的：識記消費的基本類型，貸款消費的含義及適用情況;理解我們的日常消費受哪些主要因素的影響。
能力目的：深化對消費的認識，提高理解日常經濟生活的能力，培養(yǎng)從生活中歸納出經濟知識的能力。
情感態(tài)度價值觀：正確認識和看待我國的消費水平的現(xiàn)狀以及變化。
二.教學重點：影響消費的主要因素。
三.教學難點：貸款消費與傳統(tǒng)的消費方式相比，是不是一種更加適合我國國情的消費方式。
四.課前準備：
1.學生準備：貸款消費存在的背景(安排學生查閱相關資料)。
2.教師準備：常州市場消費現(xiàn)象面面觀(dv)。
五.課時安排：1課時。
1.導入新課：常州市場消費現(xiàn)象面面觀(dv)導入(包括火爆的常州市場食品消費，服裝消費，旅游消費，汽車消費，住房消費)，引出話題：消費與我們生活息息相關。
2.新課教學流程：
師：同學們，我們每一個人都與消費息息相關，請同學們從身邊的事看起，看看我們都有哪些消費行為，哪些消費現(xiàn)象。
生：圍繞日常消費行為舉例。
師：同學們說了很多日常的消費行為以及消費現(xiàn)象，有吃，穿，住，行各個方面，接下來我們就來給這些消費現(xiàn)象以及消費行為分分類，請同學們結合課文p21—p22三種不同的分類標準，把我們剛剛所例舉的現(xiàn)象進行不同的分類。
生：根據課文的三種不同的分類標準進行分類。(教師在同學們分類的基礎上，查缺補漏，進行有選擇的指導)。
師：在我們的消費中，有兩種比較時髦的消費方式，分別是貸款消費和租賃消費，接下來我們重點來看一下貸款消費。請看課文p21漫畫，請問，在生活中，你會采用哪一種消費方式，并說明理由。
生：在已經課前預習準備的基礎上，開展一次小辯論。時間控制為8—10分鐘。
師：通過大家的討論，我們要明確的一點就是無論是傳統(tǒng)的消費方式，還是貸款消費都有其使用的前提，從實際出發(fā)，量力而行是我們采用不同消費方式的原則。
師：(課堂活動)消費現(xiàn)象紛繁復雜，消費水平也參差不齊，同學們的消費水平也是有高有低，我這里有一個你心儀已久的mp3，你會選擇買還是不買?為什么?在買與不買中你會考慮哪些因素呢?根據這個課堂活動，引出影響消費的主要因素。(1)收入水平，包括預期收入和預期支出;這是影響消費的基礎和前提(2)物價水平;(3)商品的性能，質量，外觀，包裝，廣告，購買方式，商店位置，服務態(tài)度，售后維修與保養(yǎng)情況等。并指出在不同類型的商品消費中這些主要因素所起的作用是不同的;(4)國家經濟發(fā)展水平，這是影響消費水平的最根本因素。
師：在講到消費水平的時候，我們經常會接觸到一個名詞：恩格爾系數(shù)。什么是恩格爾系數(shù)，恩格爾系數(shù)與我們的消費存在怎樣的關系?接下來我們一起來了解下這些內容：
(1)什么是恩格爾系數(shù)：
答：1857年，世界的德國統(tǒng)計學家恩思特(恩格爾闡明了一個定律：隨著家庭和個人收入增加，收入中用于食品方面的支出比例將逐漸減小，這一定律被稱為恩格爾定律，反映這一定律的系數(shù)被稱為恩格爾系數(shù)。其公式表示為：
恩格爾系數(shù)(%)=食品支出總額/家庭或個人消費支出總額×100%。
(2)恩格爾系數(shù)的含義：
答：恩格爾定律主要表述的是食品支出占總消費支出的比例隨收入變化而變化的一定趨勢。揭示了居民收入和食品支出之間的相關關系，用食品支出占消費總支出的比例來說明經濟發(fā)展、收入增加對生活消費的影響程度。眾所周知，吃是人類生存的第一需要，在收入水平較低時，其在消費支出中必然占有重要地位。隨著收入的增加，在食物需求基本滿足的情況下，消費的重心才會開始向穿、用等其他方面轉移。因此，一個國家或家庭生活越貧困，恩格爾系數(shù)就越大;反之，生活越富裕，恩格爾系數(shù)就越小。
(2)國際上關于恩格爾系數(shù)的統(tǒng)一規(guī)定：
答：國際上常常用恩格爾系數(shù)來衡量一個國家和地區(qū)人民生活水平的狀況。根據聯(lián)合國糧農組織提出的標準，恩格爾系數(shù)在59%以上為貧困，50-59%為溫飽，40-50%為小康，30-40%為富裕，低于30%為最富裕。
師：解放前，我國的恩格爾系數(shù)估計可能要達到80%--90%。歌劇《白毛女》中有這樣一段：楊白勞出外躲債七天(有歌詞為證：“漫天風雪一片白，躲債七天回家來”)，卻把二斤白面總帶在身上。楊白勞唱道：“賣豆腐掙下了幾個錢，集上稱回了二斤面，怕叫東家看見了，揣在懷里四五天?！比绱苏湎Ф锩?，說明楊白勞家真是太窮了。解放后我國居民的恩格爾系數(shù)情況有所好轉，但直到上世紀七十年代，還是居高不下的。1978年，我國城鄉(xiāng)居民的恩格爾系數(shù)分別為57.5%和67.7%，也就是說城鎮(zhèn)居民只屬于勉強溫飽，農村居民則仍屬于絕對貧困。然而到1995年，這個比值發(fā)生了較大變化：城鎮(zhèn)居民的恩格爾系數(shù)降至50%以下，農村居民的恩格爾系數(shù)也降至58.6%。更大的變化，出現(xiàn)在1995年以后的這短短的六七年。到，我國農村居民家庭的恩格爾系數(shù)降至47.8%，而城鎮(zhèn)居民家庭恩格爾系數(shù)則降至37.9%!到我國城鄉(xiāng)的恩格爾系數(shù)更下降至37.7%和47.2%。
這是一種歷史性的巨變!我們每一個中國人都應該能夠感受到人民生活的這種巨變。誰誰家買新房了，誰誰家買汽車了，誰誰家孩子自費出國留學了，誰誰家兩口子到哪兒旅游去了。這樣的消息，在十幾年前對中國老百姓來說還是十分遙遠的新聞，如今在許多地方都已是身邊的家常話題了。
3.課堂練習：
單項：1、近年來，隨著居民家庭收入增加，假日經濟火爆。這主要是因為。
a、家庭消費從根本上說受國民經濟發(fā)展水平制約。
b、家庭收入的高低對家庭消費有直接的影響。
c、我國旅游業(yè)服務水平提高，吸引了更多的游客。
d、消費者有一種從眾心理。
2.信貸消費在江蘇火熱，與江蘇居民收入水平和對未來的經濟狀況抱有信心有關。，蘇州城鎮(zhèn)居民人均可支配收入約為15100元、無錫和常州約為14400元。材料說明，信貸消費在江蘇火熱()。
a.主要由居民的消費信心決定b.主要由國民經濟發(fā)展水平決定。
c.主要受收入水平的影響d.主要由物價水平決定。
不定項選擇：3.居民生活消費受許多因素的影響，其中最主要的因素是()。
a.商品的性能、質量、外觀、包裝等b.國家的經濟發(fā)展水平。
c.消費品價格d.過去和現(xiàn)實的收入、未來的收入與支出。
論述題：材料一：我國近年來的城鄉(xiāng)居民家庭恩格爾系數(shù)和人均收入情況。
表1。
1：
表2：
材料二：由于食品價格上漲，20，城鎮(zhèn)居民人均食品類消費支出達2710元，增長12.1%，比高7個多百分點。據測算，受糧食、油、肉、禽、蛋、魚、鮮菜等價格上漲的影響，收入最低的10%的家庭購買這7類食品人均支出需增加144元，戶均支出需增加484元(平均每月增加40元)，占全部食品類支出的10.2%，給低收入戶日常生活帶來了很大困難。
根據上述材料，回答：
(1)表1、表2分別反映了什么經濟現(xiàn)象?表1、表2共同反映了什么問題?
(2)表1和表2有什么內在聯(lián)系?
(3)結合材料二，分析年我國城鄉(xiāng)恩格爾系數(shù)為什么均有所上升?
高二政治教學設計篇十五
知識目標：
1、懂得自古以來，我國各族人民在中華大地上共同創(chuàng)造了燦爛的中華文化。
2、知道中華文化的特點以及對我國發(fā)展和世界文化發(fā)展的影響。
3、能夠從中華民族的歷史感受中華文化的魅力。
能力目標：
情感態(tài)度與價值觀目標：
感受中華文化的力量，提升文化認同感，培養(yǎng)學生的愛國主義精神，增強民族自豪感和自信心。
【教學重點和難點】。
重點：中華文化，博大精深;中華文化的影響。傳統(tǒng)美德具有生生不息、歷久彌新的品質。
難點：理解中華文化的力量和影響。傳統(tǒng)美德，薪火相傳。
高二政治教學設計篇一
知識技能。
識記物質的概念。
理解(1)從利用自然物、改造自然物兩方面，列舉實例，說明人們必須承認自然界的客觀性：(2)結合基本史實，闡釋社會的存在與發(fā)展是客觀的;(3)通過闡釋自然界和人類社會的客觀性，概括出“世界的本原是物質的”。
過程與方法。
教師可以結合各種自然科學的知識進行分析，如地理、生物等。通過這些實例分析明白世界是客觀存在的。
情感、態(tài)度、價值觀。
在學生頭腦中樹立起唯物主義的世界觀，反對各種唯心主義的觀點和宗教觀點影響。形成崇尚科學、反對迷信的思想。
教法建議。
1、人類產生前自然界是客觀存在的：教師可以課下讓學生查找資料，看一看地理學、天體物理學、生物學等學科對宇宙、生命和人類起源的問題的理解，上課時教師進行總結得出結論。教師也可以通過各種直觀的視頻材料或掛圖進行說明。
2、人類產生后，自然界的存在和發(fā)展是不以人的意識為轉移的：這一點教師可以針對某一典型的具體事物說明，人類產生以后，人類對自然物的利用和改造仍然必須遵循客觀事物本身的屬性和規(guī)律。
3、人類社會的客觀性：教師可以讓學生分析人類起源的過程說明人類的產生是客觀世界的結果。然后通過對我國不同的社會形態(tài)發(fā)展歷程的分析，提問學生社會為什么會向前發(fā)展?是什么讓它向前發(fā)展?人類能不能夠改變這個歷程?讓學生進行討論、分析，得出正確結論。
自然界的存在與發(fā)展是客觀的。
(l)什么是世界觀?
(2)什么是哲學?
世界觀就是人們對整個世界的總的看法和根本觀點。哲學是關于世界觀的學說，是具體知識的概括和總結。從第一課起，我們開始學習馬克思主義哲學。在認識世界和改造世界的活動中，人們都在不斷地關注和處理自身和外部世界的關系。那么外部世界是怎樣的呢?是本來就客觀存在的呢?還是神或者是人創(chuàng)造的呢?我們想問題辦事情應該以什么為出發(fā)點呢?為解決這個問題，我們來學習第一課。
第一課一切從實際出發(fā)(板書)。
同學們先粗讀一下第一課的引語、節(jié)標題、框標題。從總體上大致了解這一課要學習哪些知識。這節(jié)課，我們先學習第一節(jié)中第一框的內容。
第一節(jié)世界是客觀存在的物質世界(板書)。
一、自然界的存在與發(fā)展是客觀的(板書)。
人們在處理自己和外部世界的關系中，為了更好地認識世界和改造世界，不僅關注自己同周圍事物的關系，而且把天、地、萬物和人的起源問題，作為自己智慧追索的對象。請同學們閱讀課文開頭的楷體部分，這段楷體字反映了什么問題：再閱讀課文第4頁第1自然段、第2自然段。
(學生閱讀后，教師概括。)。
反映了人們很早就開始關注宇宙的起源、世界的本原問題。關于天、地、萬物和人的起源問題，歷進步的思想家，在其所處的條件下，就世界的本原問題提出過許多合理想象。隨著具體科學的發(fā)展，唯物主義關于世界本原的問題提出過許多合理想象。隨著具體科學的發(fā)展，唯物主義關于本原的觀點不斷地被證明是正確的。
下面，請大家來看一段視頻(播放視頻《世界的本原問題傳說及哲學理解》)。
從這段視頻我們看到古今中外有著各種各樣的關于天地萬物起源的傳說，但它們都只是對于世界起源問題的不科學的說法。這些傳說逐漸被科學的證明所取代。而馬克思主義哲學在自然觀上明白地指出：自然界是客觀的。為什么說自然界是客觀的呢?(請同學們閱讀課文第4自然段，教師講解、理順線索。)。
1.自然界先于人和人的意識而存在(板書)。
(l)宇宙間各個天體的形成與變化是客觀的.(板書)。
(播放視頻《宏觀世界是客觀存在的》)。
這是我們從宏觀天體的形成所得出來的結論：每一天體都是按照自然界固有的規(guī)律而形成的，有著自己的起源與變化過程;自然科學的方法和手段已經證明宇宙間不存在“天國”，也不存在上帝和諸神創(chuàng)造天地的活動，各個天體都是統(tǒng)一的物質世界的組成部分。
不僅如此，微觀上的物質的產生也是客觀的。(播放視頻《微觀物質是客觀的》)。
(2)生物的產生和進化是自然界長期發(fā)展的結果。(板書)。
(播放視頻《生物是客觀的》)。
通過閱讀上述材料，我們認識到自然界中的各種生物包括人類在內他們的存在都是客觀的。大家在初中的時候都學過《社會發(fā)展簡史》，那么同學們回憶一下人類產生的過程。
(3)人類的產生也是自然界長期發(fā)展的結果。(板書)。
同學們都知道，人類并不是什么神所創(chuàng)造的，而是由古猿所進化來的。在這個過程中，勞動起了決定性的作用。即：
“議一議”(課文第5頁)請學生分組討論，每組出一名代表發(fā)言，要求結合所學觀點分析材料。
(學生回答后，教師小結。)。
這則材料說明：神學與科學的對立，隨著具體科學的發(fā)展，唯物主義觀點不斷得到證明，神學逐步失去了它的領地，在生物進化論面前，羅馬教皇不得不承認人的產生過程是進化的結果。但由于神學是以世界是上帝或神創(chuàng)造的為理論依據，因而總想干方百計地為自己的理論尋找借口。生物進化論已指出入是自然界長期發(fā)展的結果。有了人和人腦這個客觀的物質條件，才有人的精神或意識。而羅馬教皇的言論是違背科學的，荒唐的。也充分反映了神學的理論是缺乏科學根據的，因而是站不住腳的。
總之，大量的科學材料表明，自然界的天地萬物都有自己產生的客觀過程，人類是在自然界發(fā)展到一定階段上才出現(xiàn)的。自然界既不是什么神的意志的產物，也不可能是人的意識的產物。自然界本來是窖觀存在的。
人的意識對自然界的存在與發(fā)展有著相當大的影響。人類經過長期的有目的有意識的生產勞動，使自然界的面貌發(fā)生了巨大的變化，人類所到之處都留下了自己意識的印記。但自然界的存在與發(fā)展仍然是不以人們的意識為轉移的，是客觀的。
2.人類產生之后，自然界的存在與發(fā)展也不以人的意識為轉移(板書)。
為什么人類產生之后，自然界的存在與發(fā)展仍然是客觀的不以人的意識為轉移呢?
(l)從人們利用自然物來看。(板書)。
我們每個人都在利用著自然存在的自然物，從利用自然物來看，體現(xiàn)出了人類的聰明智慧，那么，為什么說它們是客觀的呢?請大家看視頻(播放視頻《人們利用的自然物是客觀的》)。
一種自然物能不能被人利用，怎樣被人利用，同人的實踐活動水平、人的需要、人的意識是密不可分的。但人們利用自然物的根本前提則是自然物的客觀存在，是自然物本身的屬性和規(guī)律。例如：鐵礦石能煉鐵、煤能燃燒、水能種養(yǎng)農作物、養(yǎng)魚、行船、放木排、發(fā)電等。即：
自然物及其屬性與規(guī)律不會以人的意識為轉移，人只能根據自然物本身的屬性去有意識地利用自然物。
人們不僅能夠利用自然物，而且能夠改造自然物。
(2)從人們改造自然物來看。(板書)。
人們?yōu)榱藵M足自己各方面的需要，發(fā)揮自己的能力，有意識地制造出許多自然界原來沒有的東西。但人們改造自然物活動的基礎，只能是自然物及其固有的屬性和變化發(fā)展的規(guī)律，而這些則是不依賴于人的意識而客觀存在的。人類有意識地改造自然所取得的成果，首先是人們承認自然的客觀存在和服從自然的結果。在自然面前人是不能隨心所欲的;承認自然界的客觀性是人類有意識地處理人與自然關系的基本前提，人與自然界應該是和諧的朋友關系。
“想一想”。(第7頁請同學根據所學知識，通過具體分析事例回答，教師歸納。)。
首要的問題是承認自然界的客觀性，因為這是人類處理與自然關系的基本前提。
(3)承認自然界的客觀性是人類有意識地處理人與自然關系的基本前提。
小結：這節(jié)課，我們學習了自然界的存在與發(fā)展是客觀的。主要從兩個方面講述：
第一，自然界先于人和人的意識而存在;。
第二，第二，人類產生之后，自然界的存在與發(fā)展也不依賴于人的意識。鞏固新課。
(教師提問，學生回答。)。
為什么說自然界的存在與發(fā)展是客觀的?
(l)自然界先于人和人的意識而存在。
高二政治教學設計篇二
目標確定的依據：
1、課程標準相關要求：剖析生活實例，說明人們的社會地位不同、認識事物的角度不同，時間、地點、條件不同，就會形成不同的價值判斷;剖析價值沖突的實例，體驗價值比較、鑒別、選擇的過程;認同人民的利益為價值標準，樹立為人民服務的思想。
2、學情分析：高二學生已經具備一定的價值判斷和選擇的標準，但總是站在自己的立場上，所以，需要教師引導他們樹立正確的價值觀，從生活的點滴做起，做出正確的價值判斷和價值選擇。
3、教材分析：本課的主題是“價值判斷和價值選擇”，通過第一框的學習，學生已經認識到價值觀的含義和價值觀的指導作用，通過本框的學習使學生樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇。本框包括“自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律、自覺站在人民利益的立場上”兩個目題。
學習目標。
1、通過閱讀教材，對他人和自己價值判斷和價值選擇的分析，認識到價值判斷和價值選擇的主體差異性和社會歷史性。
2、通過對生活中價值沖突的實際事例分析和思考，明白為什么要進行正確的價值判斷和價值選擇，初步具有正確價值判斷和價值選擇的能力。
3、通過例舉先進人物的事例，深刻領會正確價值判斷和價值選擇的標準。在實踐中自覺做出正確的價值判斷和價值選擇。
評價任務。
1、填寫導學案，然后歸納價值判斷和價值選擇的標準和特征。(評價目標1)。
2、通過合作探究，說明應如何正確對待自己和他人的價值判斷和選擇，知道正確的價值判斷和價值選擇的標準。(評價目標2)。
3、結合先進人物的事例，歸納道理，并結合自己的實際如何做出正確的價值判斷和價值選擇。(評價目標3)。
教學過程。
1、導入新課：
課前播放歌曲《為了誰》，在激情的歌聲中，教師用相關的歌詞和創(chuàng)作背景導入本框內容，激發(fā)學生探究在生活中如何做出正確的價值判斷和價值選擇。
2、展示學習目標。
3、推進課程：
活動一：學生自主探究，學習教材內容，完成導學案內容，明確本節(jié)課的基礎知識。
(2)裴春亮想點子、找路子，帶領全村人民面向市場發(fā)展蔬菜大棚、花卉種植等新型農業(yè)，讓農民有活干、有錢賺，帶領全村人民脫貧致富;村頭樹立的未來五年要干的十件大事是沉甸甸的責任和沉甸甸的承諾。說明了他的價值選擇和價值判斷符合了什么要求?(標準)(分組討論)。
活動四：學生寫一條勉勵自己的人生價值格言。
活動五：跟蹤訓練。
4、教師總結：生活中有五種人：圣人(利人不利己)--好人(利人也利己)--平常人(利己且利人)--壞人(損人為利己)--惡人(損人不利己)。我們都是平常人，我們的目標是努力做好人，力爭當圣人，堅決不做壞人和惡人。
高二政治教學設計篇三
《矛盾分析法是認識事物的根本方法》是人教版教材高二政治必修4第三單元第一個框題，唯物辯證法作為世界觀，最根本的就是關于世界的矛盾觀;作為認識規(guī)律最基本的，就是矛盾的規(guī)律;作為認識方法，最根本的就是矛盾分析法。第三單元矛盾分析法不僅是把握唯物辯證法的“鑰匙”和關鍵，也為學習和理解全書各課內容提供了根本的方法。
2、說教學目標。
根據本教材的結構和內容分析，結合著高二年級學生他們的認知結構及其心理特征，我制定了以下的教學目標：
(一)知識與技能目標：
(1)識記：主次矛盾、矛盾主次方面的含義，培養(yǎng)理論聯(lián)系實際的能力。
(2)理解：a主次矛盾辯證關系原理。
b矛盾主次方面辯證關系原理。
c堅持兩點論與重點論相統(tǒng)一。
(二)過程與方法目標。
采用知識導入——自主學習——知識梳理等過程與方法，實現(xiàn)生生互動，師生互動。
(三)情感、態(tài)度、價值觀目標：
(1)、堅持用兩點論和重點論相統(tǒng)一的認識方法認識事物，正確認識形勢、明確我國目前以經濟建設為中心的道理。
(2)、學會用“一分為二”的觀點擊看待人和事、看待自己，這既是一個思維方法的學習過程，也是一個道德、覺悟提高的過程。
3、說教學重、難點。
根據高二新課程標準，在吃透教材基礎上，我確定了以下的教學重點和難點。
教學重點：主次矛盾與矛盾主次方面的辯證關系原理;。
重點的依據：只有理解掌握了主次矛盾與矛盾主次方面的辯證關系原理，才能正確認識形勢、明確我國目前以經濟建設為中心的道理;學會用“一分為二”的觀點擊看待人和事、看待自己。
教學難點：主要矛盾和矛盾的主要方面的區(qū)分。
難點的依據：學生對哲學的作用之前有一定的知識儲備，但沒有系統(tǒng)地概括，因此不易理解，學生“對一個復雜事物不只包含一個矛盾”和“矛盾的不平衡性”缺乏理論和實踐上的認識，比較難以理解。
4、說課時安排：1課時。
二、說學情。
哲學是比較抽象的東西，而高二學生只是容易把握形象思維，卻缺乏一定的辯證思維能力，因此對哲學有關知識的理解有一定的困難。如果教師只是采用單一的教學方法和手段，則會使學生對自己喪失信心，對政治課失去興趣。
三、說教法及依據。
我們都知道哲學是一門培養(yǎng)人的理性思維，并能夠加以應用的重要學科。因此，在教學過程中，不僅要使學生學習相應的哲學知識，更重要的是讓學生對哲學產生濃厚的興趣，使得應用哲學是學生自覺的行為，這也將對他們將來的人生產生裨益。因此對學生學習興趣的激發(fā)，將作為這堂課的中心任務。
考慮到我校高二年級學生的現(xiàn)狀，我主要采取學生參與活動的教學方法，讓學生真正的融入課堂，體驗哲學的魅力，從而產生踐行的愿望。培養(yǎng)學生將課堂教學和自己的思想和行動結合起來，充分引導學生全面的看待發(fā)生在身邊的現(xiàn)象，發(fā)展思辯能力，注重學生鍛煉學生思考生活的能力。
當然教師自身也是非常重要的教學資源。教師本人應該通過課堂教學感染和激勵學生，充分調動起學生參與活動的積極性，激發(fā)學生對解決實際問題的渴望，并且要培養(yǎng)學生以理論聯(lián)系實際的能力，從而達到的教學效果。同時也體現(xiàn)了課改的精神。
基于本框題的特點，我主要采用了以下的教學方法：
1、直觀演示法：利用圖片、幻燈片多媒體等現(xiàn)代教學手段輔助進行直觀演示，激發(fā)學生的學習興趣，活躍課堂氣氛，促進學生對知識的掌握。
2、活動探究法:引導學生通過創(chuàng)設情景等活動形式獲取知識，以學生為主體，使學生的獨立探索性得到了充分的發(fā)揮，培養(yǎng)學生的自學能力、思維能力、活動組織能力。
3、集體討論法:針對課前自主探究的問題，組織學生進行集體和分組討論，促使學生在學習中解決問題，培養(yǎng)學生的團結協(xié)作的精神，并且讓學生展示自己的探究成果，獲得成就感，樹立信心。
四、說學法及依據。
學生學習背景分析：學生在小學開始學習成語，了解了一些哲學道理。高年級之后懂得用這些道理來闡釋自己的人生感悟。到了初中以后懂得用一些詩句，長篇來體會人生。到了高中之后，有了哲學，應該能借用這一系統(tǒng)的哲理來體驗人生。所以，要做好這個哲學的命題，就是讓學生學了哲學之后能夠自覺地利用哲學智慧來思考人生，經營人生。
學法的指導是體現(xiàn)學生主體性的重要要求。讓學生把握一般哲學道理和哲學的不同，進行相應的知識轉化。充分利用學生的哲學道理積累,讓學生展現(xiàn)自己的思維，從而成為真正的學習的主人。這節(jié)課在指導學生的學習方法和培養(yǎng)學生的學習能力方面主要采取以下方法：課后自我探究法、分析歸納法、合作探究法、課后探究法。
最后我具體來談談這一堂課的教學過程：
在這節(jié)課的教學過程中，我注重突出重點，條理清晰，緊湊合理。各項活動的安排也注重互動交流，限度喚起學生的學習興趣。激發(fā)學生興趣可采用設疑和創(chuàng)設情景的方式來進行。
1、導入新課：
創(chuàng)設情景：幻燈片《遼沈戰(zhàn)役》(_在攻錦、攻沈問題上的猶豫不決;毛主席攻錦的決心;解放軍攻克錦州，遼沈戰(zhàn)役的結局)，教師可設計以下問題：遼沈戰(zhàn)役的首攻點選擇在哪里?攻打錦州對遼沈戰(zhàn)役和其它戰(zhàn)場乃至對全國戰(zhàn)局有何意義?東北戰(zhàn)場存在哪幾處敵我矛盾?哪個矛盾起決定作用?從哲學上來看，它體現(xiàn)了什么道理?學生邊看邊結合學過的歷史知識思考，帶著興趣和疑問進入新課學習。
2、新課講授：講議結合，導學相依。
“學貴有疑”，精心設計問題，以疑導入，啟發(fā)思考，層層誘導，講議結合。
(1)對原理的教學：在學生觀看幻燈片思考的基礎上，引導學生分析主次矛盾的含義、地位、作用等關系?？稍趯W生閱讀教材的基礎上設置以下問題：主、次矛盾是不是一個矛盾?它們存在的環(huán)境是什么?主、次矛盾的地位和作用分別是怎樣的?什么是主要矛盾、次要矛盾?學生回答后，教師點撥，再請學生指出遼沈戰(zhàn)役中的主、次矛盾分別是什么?并從理論上簡要說明為什么遼沈戰(zhàn)役的關鍵是錦州戰(zhàn)役?及時加以鞏固。
幻燈片：《遼沈戰(zhàn)役》(我國在攻打錦州時對長春、沈陽之敵的包圍，及黑山、大虎山阻擊戰(zhàn)的場景)設疑：在解放錦州的時候，我軍對其它戰(zhàn)場的敵人采取了什么策略?這說明了什么哲學道理?指出：主次矛盾的相互聯(lián)系、相互依賴、相互影響的這種關系要求我們在重點抓住主要矛盾的同時，必須注意解決好次要矛盾。
通過事例《賭餅破家》說明我們想問題辦事情應該牢牢抓住主要矛盾，不能主次不分，丟了西瓜揀芝麻，因小失大，辦事情要善于抓住重點。
通過朗誦詩歌。
針對學生已有的知識，我設制了這一探究活動：俗話說，“金無足赤，人無完人”。我們應該怎樣對待同學、老師、家長和自己?請結合實際，談談你的想法。
老師引導：概括起來說事物的性質主要是由矛盾的主要方面規(guī)定的?？隙ㄖ饕矫?，不能夸大次要方面。評價一個人，評價一項工作，要分清功與過、成績和缺點，才能得出客觀的結論。不能求全責備，因為“人無完人，金無足赤。
導入矛盾的主、次方面辯證關系原理。
教師結合學生的實際分析：不論是主要矛盾還是次要矛盾。每一矛盾中的兩個方面的力量又是不平衡的。其中，必有一方處于支配地位，起著主導作用。而另一方則處于被支配地位。前者是矛盾的主要方面，后者是矛盾的次要方面。
事物的性質是由矛盾的主要方面決定的。矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定的條件下相互轉化。
所以我們在對待同學、老師、家長和自己時，一定要抓住矛盾的主要方面，要抓住主流。
主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面辯證關系的原理要求我們，要堅持一分為二的矛盾分析法，堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一的認識方法。
由于學生剛接觸到主要矛盾、次要矛盾、矛盾的主次方面的概念，容易混淆?？梢杂昧斜淼姆绞郊右詤^(qū)別。
(2)對方_意義的教學：加強理論與實際的相結合，通過學生自己的觀察、分析、比較、討論、運用等多種方式來突破教學難點。
首先：請學生根據對原理的學習，從理論依據、正反對比、找出并分析教材上的相關俗語、成語、諺語、語錄的哲學寓意，說明善于抓住重點、統(tǒng)籌兼顧的重要性。
其次：投影出示漫畫：“截指”、“投哪個好”、“圈套”、“兒童歌詠比賽”“世上最苦的人”“只抓物質文明，不抓精神文明”等漫畫，讓學生幽默輕松的學習氣氛中，通過自己分析哲學寓意，加深對知識的理解。
再次：通過社會主義初級階段的中心工作及根本任務，經濟建設和其他建設的關系的實例分析，培養(yǎng)學生運用哲學知識分析解決實際問題的能力，并加深對黨的路線方針政策的認識和理解。
在教學過程中，我突出教材的重點，明了地分析教材的難點。還根據教材的特點，學生的實際、教師的特長，以及教學設備的情況，我選擇了多媒體輔助教學手段。這些教學手段的運用可以使抽象的知識具體化，枯燥的知識生動化，乏味的知識興趣化。還重視教材中的疑問，適當對題目進行引申,使它的作用更加突出，有利于學生對知識的串聯(lián)、積累、加工，從而達到舉一反三的效果。
3、課堂小結。
課堂小結，可以把課堂傳授的知識盡快地轉化為學生的素質;簡單扼要的課堂小結，可使學生更深刻地理解政治理論在實際生活中的應用，并且逐漸地培養(yǎng)學生具有良好的個性。
(一)、矛盾分析法是認識事物的根本方法。
1.主次矛盾辯證關系原理。
(1)主、次矛盾的含義。
a主要矛盾：在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用的矛盾，就是主要矛盾。
b次要矛盾：是指處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾。
(2)主要矛盾和次要矛盾的關系。
a主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響。
b在一定條件下，主要矛盾和次要矛盾可以相互轉化。
第一，原來的主要矛盾解決了，或者基本解決了，這時原來處于次要地位的某種矛盾就會突出起來，成為主要矛盾。
第二，有的時候原來的主要矛盾雖然并沒有解決，但由于出現(xiàn)了新的條件，也會發(fā)生主次矛盾的相互轉化。
2.矛盾主次方面辯證關系原理。
(1)矛盾主要方面和次要方面的含義。
a矛盾的主要方面：是指在事物內部居于支配地位、起主導作用的矛盾方面。
b矛盾的次要方面：是指處于被支配地位、不起主導作用的矛盾方面。
(2)矛盾主、次方面辯證關系。
a二者相互排斥。
b二者相互依賴。
c二者在一定條件下可以相互轉化。
3.堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一。
(1)堅持兩點論：
a就是在認識復雜事物的發(fā)展過程時，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾。
b在認識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。
(2)堅持重點論。
a在認識復雜事物的發(fā)展過程時，要著重把握主要矛盾，“牽牛要牽牛鼻子”。
b在認識某一矛盾時要著重把握矛盾的主要方面，
七、說教后反思。
1.教學效果:。
2.教學不足：
(1)語速較快。
(2)學生辯論時，還可更加深入，更加透徹。
(3)學生活動時，有些地方銜接不夠緊密，浪費了一些時間。
3.教學心得：
在本堂課中,我力求做到“以學生為本”,充分發(fā)揮學生的主體作用，力求實現(xiàn)三維目標的結合，突出情感、態(tài)度價值觀目標的主導地位，收到了好的效果。教學過程師生輕松愉快，互動良好，效果不錯。
高二政治教學設計篇四
1、認知目標：使學生了解封建社會下農民處境有所改善的三個方面，以及封建社會生產力發(fā)展狀況的具體體現(xiàn)(尤其是農業(yè))。
2、能力目標：培養(yǎng)學生能夠用歷史唯物主義觀點認識封建社會的進步性，以及學生“自讀書、自質疑、自求索”的能力。
3、覺悟目標：使學生了解中國封建社會的生產力在當時的影響，從而增強民族自信心和自豪感。
【教學重點】。
1、封建社會生產力發(fā)展的原因。
2、封建社會生產力的發(fā)展狀況，尤其是農業(yè)。
【教學難點】。
封建社會生產力發(fā)展的原因。
【教學準備】。
投影儀、自制幻燈片、自編朗頌材料、琵琶《塞上曲》選段、教學題卡若干。
【教學方法】。
“三自一導”式，即在教師指導下，讓學生自讀書、自質疑、自求索。
【課時安排】。
1課時。
高二政治教學設計篇五
1、樹立尊重他人，與人為善的觀念，體驗尊重他人的快樂。
2、在生活、學習中，能夠以自己的行動尊重他人。
3、懂得什么是尊重，尊重自己、尊重他人。
二、教學重難點。
【重點】。
懂得什么是尊重，尊重自己、尊重他人。
【難點】。
樹立尊重他人，與人為善的觀念，體驗尊重他人的快樂。
三、教學方法。
情景教學法、活動教學法、小組討論法、問答法。
四、教學過程。
環(huán)節(jié)一：課堂導入。
設置情景，導入新課。
多媒體展示叔本華的名言：
要尊重每一個人，不論他是何等的卑微與可笑。要記住活在每個人身上的是和你我相同的性靈。
運用這句話導入今天的新課《尊重從我做起》。
環(huán)節(jié)二：新課講授。
1、人與人之間需要相互尊重。
活動一：看圖析理。
多媒體展示下列圖片：
想一想：這個小故事說明了什么道理？
學生前后桌組成小組討論，討論完后分享討論成果。
教師總結：人與人需要相互尊重，我們每個人都是富有尊嚴的獨立存在的個體，有權得到別人的尊重。同時，我們也要尊重他人的尊嚴，尊重他人的基本權利。
2、缺乏尊重的危害。
活動二：故事析理。
多媒體展示下列故事：
有一天，王麗去上學，在學校的樓梯上，她遇到了她們班的一位腿有殘疾的同學，于是她就走上前，說：“我扶你吧。”“謝謝你?！碑斔齻冏哌M教室時，看到兩個調皮的男生在模仿她走路的樣子，那位同學傷心地哭了。王麗非常生氣，上前阻止他們說：“你們這樣做，實在是太不尊重別人了。我們大家都是平等的。想一想，如果你的腿有殘疾，還受到這樣的嘲弄，會有什么感受呢？”那兩個男生被說得啞口無言。
想一想：結合上述案例，思考一下如果人與人之間缺乏尊重，會帶來什么樣的危害。
學生思考后回答。
教師總結：如果彼此缺乏最起碼的尊重，那么，交往就會產生嚴重障礙，失去平等、誠信、友善的交往氛圍。
3、尊重他人的具體表現(xiàn)。
活動三：說一說。
教師組織學生進行討論，我們在生活中，應該如何尊重他人？
學生自由發(fā)言，教師從旁正確引導。
最后，師生一起總結：
（1）尊重的人說：
請原諒。
對不起。
這是個有趣的見解。
謝謝。
冒犯了，真抱歉。
我明白你的感受不同。
我并不是有意要打斷的。
我并不想侵犯你的隱私。
借用一下，行嗎？
（2）尊重的人做：
等別人說完后再開口。
為女士或老人開門。
不頂嘴、不發(fā)牢騷、不說無理的話。
愛護環(huán)境。
聽話時，不打斷別人說話。
真心誠意傾聽別人意見。
注意到別人需要隱私。
小心愛護別人的物品。
能耐心體貼得對待老人和殘疾人。
環(huán)節(jié)三：鞏固提高。
師生一起總結本節(jié)課內容：
同學們，通過這一課的學習使我們清楚的知道了人人平等、平等待人、尊重他人的重要性。所以我希望在生活當中我們每一位同學能夠把這些真正地去落實到行動中去，只有我們人人這樣去做社會才會變得更加和諧、美好。（播放《愛的奉獻》）。
環(huán)節(jié)四：小結作業(yè)。
小結：本節(jié)課我們一起學習了三個方面的內容：人與人之間需要相互尊重；缺乏尊重的危害；尊重他人的具體表現(xiàn)。
作業(yè)：根據本節(jié)課所學內容，課下寫一篇小論文《如何尊重他人》。
高二政治教學設計篇六
理解文化對經濟政治的作用不同，能夠理解先進的文化對社會發(fā)展具有促進作用，落后的文化對社會發(fā)展起阻礙作用。
【能力目標】。
能夠通過貼近生活的實際例子，提高學生分析問題理解問題的能力。
【情感、態(tài)度與價值觀目標】。
通過學習，樹立正確的文化觀念，能夠辨別先進文化和落后文化帶來的不同作用，激發(fā)學習先進文化的熱情。
【重點】。
理解文化對經濟政治的作用不同，能夠理解先進的文化對社會發(fā)展具有促進作用，落后的文化對社會發(fā)展起阻礙作用。
【難點】。
通過學習，樹立正確的文化觀念，能夠辨別先進文化和落后文化帶來的不同作用，激發(fā)學習先進文化的熱情。
三、教學方法。
活動法、案例分析法、小組討論法。
四、教學過程。
環(huán)節(jié)一：導入新課。
圖片導入。通過多媒體展示出我國不同時期的傳統(tǒng)文化和不同國家、地域的不同文化的圖片，并提問：同學們看到這些圖片有什么想法?為什么會有這么多不同地域的文化呢?這些文化給我們帶來怎么樣的影響呢?今天讓我們走進本課：不同的文化對社會發(fā)展的作用不同。板書：不同的文化對社會發(fā)展的作用不同。
環(huán)節(jié)二：新課講授。
學生回答：(略)。
教師總結：不同的文化對于經濟政治的影響是不同的。
教師：文化除了對于經濟政治有一定的影響，對于社會發(fā)展又起到了什么作用呢?
學生回答(略)。
【展示視頻】中美文化的差異對中美兩國發(fā)展道路的不同影響的紀錄片。
教師提出問題：中美兩國之間為什么會有不同的發(fā)展道理?紀錄片說明了什么道理?
學生回答：(略)。
教師：不同民族文化，影響不同民族和國家各具特色的發(fā)展道路。
【展示案例】圖片展示景觀墻上的社會主義核心價值觀的內容。
問題：社會主義核心價值觀，對于我們社會起到了什么作用?
學生回答：(略)。
教師總結：社會主義核心價值觀是一種文化，維護了社會的和諧穩(wěn)定。
教師提問：是不是所有的文化都能夠對社會的發(fā)展起到正面的作用呢?
【展示圖片】迷信算命害人不淺主題漫畫和弘揚航天精神給人們帶來的鼓舞作用的圖片。
【小組討論】請同學們針對兩幅圖片展開討論，不同的文化對社會有著怎么樣不同的作用?
學生回到(略)。
教師總結：通過圖片中的內容我們可以知道，迷信算命的落后文化阻礙了人和社會的發(fā)展，而航天精神是一種先進文化，弘揚了社會正能量和愛國主義的精神，鼓舞了人們推動了社會的發(fā)展。所以，先進的、健康文化促進社會發(fā)展，腐朽的、落后的文化阻礙了社會的進步發(fā)展。
環(huán)節(jié)三：鞏固提高。
環(huán)節(jié)四：小結作業(yè)。
小結：本節(jié)課我們主要不同的文化對社會發(fā)展的作用不同，能夠理解先進文化對于社會發(fā)展的進步意義，以及明確了腐朽、落后文化對于社會發(fā)展的阻礙作用。在日常社會中要努力弘揚先進文化，抵御腐朽和落后文化帶來的不良影響。
作業(yè)：課下請同學們針對不同文化給學生帶來的不同影響做一個小調查，并提出解決方案。
高二政治教學設計篇七
堅持理論聯(lián)系實際的原則，結合國際社會的熱點問題，理解我國的對外政策。
列舉事實可以一對一地說明我國外交政策的五個基本點。
例；材料一：在亞洲金融危機進一步深化的背景下，中國在自身遇到重大困難的情況下，仍然提供了力所能及的援助，保持人民幣匯率穩(wěn)定，并采取了擴大內需促進經濟增長等一系列重大舉措，保持了我國經濟持續(xù)發(fā)展，同時，為穩(wěn)定業(yè)太地區(qū)乃至世界經濟形勢作出了重大貢獻，受到國際社會的廣泛稱贊。
1912月20日我國政府對澳門恢復行使主權，這是中國人民的強烈愿望，是長期以來中華民族為之奮斗的重要目標之一。澳門的回歸標志著殖民統(tǒng)治在中國的徹底結束。
要求學生閱讀教材，然后回答上述材料說明了我國外交政策哪一個基本點。并分析為什么？
說明了維護我國的獨立和主權，促進世界和平與發(fā)展是我國外交政策的基本目標。因為，國家的獨立和主權，是一國自立于世界的重要條件，也是一國躋身于世界先進國家之列的重要條件。在外交活動中，維護國家的獨立和主權，是我國外交政策的首要目標。促進世界和平與發(fā)展，符合中國人民和世界人民的共同心愿和根本利益，是時代的要求．是不可抗拒的歷史潮流。
高二政治教學設計篇八
一、教學理念：
思想品德課程是一門以初中學生生活為基礎，以引導和促進初中學生思想品德發(fā)展為根本目的的綜合性課程。因此在教學中我大膽整合教材，貼近學生生活實際，遵循學生心理、認知發(fā)展規(guī)律，從學生的興趣、能力發(fā)展需要出發(fā)，創(chuàng)設情境引領學生合作探究、感悟體驗，感受青春美好與可貴，引導學生從點滴小事做起邁好青春第一步，提升生命價值。提高學生自主學習、合作探究的能力，增強學習的主動性，增強教育的時代感、針對性、實效性和主動性。
二、學情分析：
七年級學生開始進入青春時節(jié)，這是人生中一個非常重要的發(fā)展階段。學生在期待和興奮的同時，難免會有不適應、迷茫、困惑等一系列問題，教師應積極了解學生走進青春的收獲與困惑，收集有關青春的話題、材料，幫助學生提高對青春的美好認識，明確青春在人生發(fā)展中的重要地位，引導學生樹立遠大理想，激發(fā)學生奮發(fā)圖強的緊迫感。引導學生邁好青春第一步，從點滴小事做起，提升自己的生命價值。
三、教材分析：
本節(jié)課是山東版思想品德七年級上冊第二課第二節(jié)。本課時同樣是對學生進行生命價值升華教育，與上一課時不同的是，本課時是針對青少年的實際進行的。通過學習與探究讓學生進一步明確生命的意義、青春的可貴，引導他們邁好青春第一步，從點滴小事做起，提升自己的生命價值。
四、教學目標。
（1）情感、態(tài)度、價值觀目標：
認識青春的美好，珍惜青春年華，激發(fā)創(chuàng)造有意義人生的熱情。
（2）能力目標：
發(fā)展“感受、體驗生命的價值”的能力。
（3）知識目標：
知道青春是美好的，懂得如何珍愛美好的青春年華。
五、教學重難點：
怎樣珍惜青春年華，邁好青春第一步，創(chuàng)造有意義的人生。
導入的設計：師生一起在音樂短片中走進青春，導入本節(jié)課主題。
學習過程的設計：以青春為主線，設計贊美青春——感悟青春——珍惜青春三個主要環(huán)節(jié)來感悟探究，最后加以提升。由外在到內涵，由榜樣到自己，由認識到行動，運用圖片、音樂、事例、視頻等，創(chuàng)設情景，激發(fā)學生探究的欲望，引領學生合作探究、感悟體驗，提高學生自主學習、合作探究的能力，增強學習的主動性。
七、教學方法：
1．創(chuàng)設情境法：通過創(chuàng)設情境，調動學生積極參與，引導學生感悟青春內涵。
2．材料分析法：選取典型的圖片、視頻、文字材料，設置富有啟發(fā)性的問題，引導學生思考感悟。
3．小組討論法：小組成員間充分討論交流，發(fā)表不同的見解，集思廣益，獲取新知。
八、學法指導：
1、主體性學習：在教學過程中，學生始終是學習行為的主人，是思維的主人。
2、體驗性學習：通過創(chuàng)設情境、榜樣引導讓學生用心靈去體驗。
九、教學準備。
學生準備：課前搜集有關青春的格言和青春勵志榜樣的典型事跡。
教師準備：閱讀有關青春期的書籍，了解學生走進青春的收獲與困惑，以便增強教學的針對性、實效性。收集有關青春的話題、材料。制作多媒體課件。
十、教學過程：
（一）創(chuàng)設情境贊美青春。
1、情景設置：師生一起欣賞音樂短片《致青春》。
（核心句子：第一個青春是上帝給的，第二個青春是靠自己努力的。）。
2、贊美青春：
（1）你眼中的青春是什么樣子的？請嘗試用詞語或短句描繪。
（2）與兒童、老人相比，青春的我們有哪些優(yōu)勢？
（學生交流感悟）。
（二）小組討論感悟青春。
2、小組討論：青春為什么如此重要？（學生小組討論）。
3、師生歸納：長身體學知識學本領。
確立志向開發(fā)智慧敢于創(chuàng)新。
培養(yǎng)責任感形成正確價值觀念。
……。
（三）榜樣引導珍惜青春。
1、探究問題：我們正處在這樣一個花樣年華，我們身上有這么多優(yōu)勢，那么，我們該怎樣發(fā)揮這些優(yōu)勢，扣好人生第一?？圩?，邁好青春第一步，讓我們的青春更美麗呢？讓我們一起來關注這樣一個女孩。
2、榜樣引導：播放視頻《輪滑女孩馮輝的飛翔夢》。
學生交流：馮輝在追夢的過程中遇到哪些困難？她是怎么克服的？給我們什么啟示？
教師引導：夢想、堅持、行動、惜時、創(chuàng)新等。
3、走進生活：看完榜樣，讓我們一起來走進生活，照照鏡子，看看自己身上還有沒有一些“孩子氣”的行為：
（1）起床、寫作業(yè)磨磨蹭蹭，需要父母一遍遍催促；房間亂糟糟，找不著東西了就亂發(fā)脾氣。
（2）找父母要錢時很少考慮父母的經濟承受能力；經常用“真嘮叨”或者用力關門來回敬父母。
（3）被數(shù)學老師批評了，就不愛學數(shù)學了；考試前臨時抱佛腳，成績不好就抱怨別人。
（4）同學請教問題時，愛理不理；經常以給同學起綽號、搞惡作劇為樂。
……。
4、學生對照檢查，并提出針對性建議。
5、教師引導：第一個青春是上帝給的，第二個青春是靠自己努力的！
（四）教師寄語永恒青春。
（1）舉例感悟：跳舞的大媽們——樂觀。
屠呦呦——奮斗。
郭明義——奉獻。
（2）總結提升：青春，不僅僅是我們年輕富有活力的外表；青春，更多的是一種奮斗的精神、積極樂觀的心態(tài)、為他人為社會為國家奉獻的精神品質。
2、結束語：青春如筆，描繪出一幅幅多彩的畫卷，畫卷上印染著我們的理想；青春如歌，演奏出一支支激昂的樂典，譜寫出華彩的樂章。讓我們一起帶著自信的笑容，踏著音樂的節(jié)拍，邁入青春的門檻！一起舞動青春、祝福青春！
3、結束曲：隨著《我相信》音樂一起舞動青春。
高二政治教學設計篇九
一、教學理念：
新課程改革強調以人為本，淡化學科體系，注重學生的感受、經驗、體驗、實踐、學習、升華的過程，倡導探究性學習，注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新實踐能力。因此，教師運用多元智能理論，學會“用教材教”，既立足于教材，又要深刻挖掘教材的內容，充分利用課內外資源幫助學生進行思想品德的學習，重視學生的參與和思考;注重教學與學生生活經驗和社會實踐的聯(lián)系。營造教師與學生共同學習、共同探討、共同發(fā)展的課堂教學。
二、學情分析：
初中階段，學生陸續(xù)進入身體發(fā)育的第二個高峰期——青春期。這些步入青春期的少男少女，充滿了好奇，總是用自己獨特的視角關注著自我的成長，關注著他人和社會。一方面，自我意識開始覺醒，渴望獨立，渴望成熟;另一方，又異?？释g人之間的友情，渴望理解、信任和支持。但在現(xiàn)實生活中，青春期的學生由于心理上的不成熟，對一些問題往往存在認識和行為上的誤區(qū)，如取笑同學間的生理變化，對男女同學間的關系過于敏感，產生逆反心理等。影響自我的生活和學習，因此如何處理好這些矛盾和困惑，克服青春期的煩惱是他們順利度過青春期的關鍵。
青春期是學生人生的一個重要發(fā)展階段，其基本的道德觀、人生觀和價值觀在這一階段開始形成。抓住這個道德成長的重要階段，引導學生認識、體會到青春不僅僅是生理和心理的變化，更意味著一種精神狀態(tài)，全面把握青春的內涵，引發(fā)他們對青春的意義進行深入地思考，無論是對學生的現(xiàn)在，還是長遠的發(fā)展都具有重要的意義。因此，針對學生的現(xiàn)實成長問題，教材設計了這一課。
三、教材分析：
1、三維目標：
(1)知識目標：
通過學習使學生能知道青春的意義，把握青春的內涵;知道男女同學之間如何正常交往。
(2)能力目標：
培養(yǎng)學生分清是非善惡的能力;提高人際交往能力和語言表達能力。
(3)情感態(tài)度、價值觀目標：
引導學生培養(yǎng)健康的心理品質;培養(yǎng)學生尊重他人的優(yōu)良品質。
2、教學重點：
全面了解青春的意義及內涵。
3、教學難點：
引導學生消除會計人員和行為上的誤區(qū)，共享美好的青春時光。
4、學法：聽、思、議、悟。
5、教法：講解、點撥、啟發(fā)、情境教學法。
6、教學過程：
設計意圖。
設計情景。
導入新課。
采用情境教學，播放歌曲《樣樣紅》，作為背景音樂，教師展示學生們收集到的與青春有關的名言。
創(chuàng)設情境，引發(fā)學生對青春的思考，以趣激學。
青
春
誤
讀
1、青春的友誼：學生在教師引導下，依托教材p39以及自身的經歷，進行小組討論。教師加以引導，總結。
以學生自己的親身經歷來感悟，自主學習，學會合作。
2、青春的個性：小品表演《這才叫酷》。學生觀看并思考課本p40問題。
通過表演，創(chuàng)設情境，深入淺出，讓學生正確認識成長的真正含義。
3、男孩、女孩：課件展示詩歌《男孩、女孩》，教師引導，學生討論“小菲的日記”
通過活動，引導學生正確認識異性同學之間也是可以有真正的友誼的。
青春暢想。
1、小組競賽：尋找與青春有關的詞語。
2、教師播放北京奧運會運動員奪冠錄象。
讓學生體會青春是活力、意志的象征，它更多的體現(xiàn)在一個人的心態(tài)上。
小結。
1、多媒體展示：本課時的知識提要。
2、點評學生表現(xiàn)，師生共同評選出本節(jié)課：表演者、發(fā)言人、創(chuàng)意獎。
梳理知識，形成網絡；
及時鞏固，融會貫通。讓學生收獲到成功的喜悅。
四、教學反思：
多層面展示了“以學定教”，開發(fā)學生的社會生活經驗資源，讓學生在探究新知的特定情境中，直面困惑，師生平等對話、參與、理解、反思、分享、體驗、提升。靈活使用多媒體手段，課堂信息量大、素材庫因材施教，超越教材文本，突顯教師個性化的理解、感悟!
五、作業(yè)：
辨析：真正的獨立是任何事情都由自己做主，大人完全不能干涉。
青春誤讀。
青春暢想。
感悟青春。
彼此彼此尊重，共享青春的美好。
追求真正的青春個性。
男女同學，正常交往。
關于青春的聯(lián)想。
解讀青春的含義。
思考青春的意義與價值。
青春誤讀。
青春暢想。
感悟青春。
彼此彼此尊重，共享青春的美好。
追求真正的青春個性。
男女同學，正常交往。
關于青春的聯(lián)想。
解讀青春的含義。
思考青春的意義與價值。
青春誤讀。
青春暢想。
感悟青春。
彼此彼此尊重，共享青春的美好。
追求真正的青春個性。
男女同學，正常交往。
關于青春的聯(lián)想。
解讀青春的含義。
思考青春的意義與價值。
感悟青春。
一、青春誤讀。
1、彼此彼此尊重，共享青春的美好。
2、追求真正的青春個性。
3、男女同學，正常交往。
二、青春暢想。
1、關于青春的聯(lián)想。
高二政治教學設計篇十
1.樹立尊重他人，與人為善的觀念，體驗尊重他人的快樂。
2.在生活、學習中，能夠以自己的行動尊重他人。
3.懂得什么是尊重，尊重自己、尊重他人
【重點】
懂得什么是尊重，尊重自己、尊重他人
【難點】
樹立尊重他人，與人為善的觀念，體驗尊重他人的快樂。
情景教學法、活動教學法、小組討論法、問答法
環(huán)節(jié)一：課堂導入
設置情景，導入新課
多媒體展示叔本華的名言：
要尊重每一個人，不論他是何等的卑微與可笑。要記住活在每個人身上的是和你我相同的性靈。
運用這句話導入今天的新課《尊重從我做起》。
環(huán)節(jié)二：新課講授
1.人與人之間需要相互尊重
活動一：看圖析理
多媒體展示下列圖片：
想一想：這個小故事說明了什么道理?
學生前后桌組成小組討論，討論完后分享討論成果。
教師總結：人與人需要相互尊重，我們每個人都是富有尊嚴的獨立存在的個體，有權得到別人的尊重。同時，我們也要尊重他人的尊嚴，尊重他人的基本權利。
2.缺乏尊重的危害
活動二：故事析理
多媒體展示下列故事：
有一天，王麗去上學，在學校的樓梯上，她遇到了她們班的一位腿有殘疾的同學，于是她就走上前，說：“我扶你吧。”“謝謝你?！碑斔齻冏哌M教室時，看到兩個調皮的男生在模仿她走路的樣子，那位同學傷心地哭了。王麗非常生氣，上前阻止他們說：“你們這樣做，實在是太不尊重別人了。我們大家都是平等的。想一想，如果你的腿有殘疾，還受到這樣的嘲弄，會有什么感受呢?”那兩個男生被說得啞口無言。
想一想：結合上述案例，思考一下如果人與人之間缺乏尊重，會帶來什么樣的危害
學生思考后回答。
教師總結：如果彼此缺乏最起碼的尊重，那么，交往就會產生嚴重障礙，失去平等、誠信、友善的交往氛圍。
3.尊重他人的具體表現(xiàn)
活動三：說一說
教師組織學生進行討論，我們在生活中，應該如何尊重他人?
學生自由發(fā)言，教師從旁正確引導。
最后，師生一起總結：
(1)尊重的人說：
請原諒
對不起
這是個有趣的見解
冒犯了，真抱歉
我明白你的感受不同
我并不是有意要打斷的
我并不想侵犯你的隱私
借用一下，行嗎?
(2)尊重的人做：
等別人說完后再開口
為女士或老人開門
不頂嘴、不發(fā)牢騷、不說無理的話
愛護環(huán)境
聽話時，不打斷別人說話
真心誠意傾聽別人意見
注意到別人需要隱私
小心愛護別人的物品
能耐心體貼得對待老人和殘疾人
環(huán)節(jié)三：鞏固提高
師生一起總結本節(jié)課內容：
同學們，通過這一課的學習使我們清楚的知道了人人平等、平等待人、尊重他人的重要性。所以我希望在生活當中我們每一位同學能夠把這些真正地去落實到行動中去，只有我們人人這樣去做社會才會變得更加和諧、美好。(播放《愛的奉獻》)
環(huán)節(jié)四：小結作業(yè)
小結：本節(jié)課我們一起學習了三個方面的內容：人與人之間需要相互尊重;缺乏尊重的危害;尊重他人的具體表現(xiàn)。
作業(yè)：根據本節(jié)課所學內容，課下寫一篇小論文《如何尊重他人》。
尊重從我做起
1.人與人之間需要相互尊重
2.缺乏尊重的危害
3.尊重他人的具體表現(xiàn)
高二政治教學設計篇十一
1、理解實踐的含義及三個基本特點。
2、知道生產實踐、變革社會的實踐、科學實驗是人類基本的實踐活動。
3、理解實踐和認識的辯證關系，能通過具體事例說明，實踐是認識的來源、認識發(fā)展的動力、檢驗認識真理性的唯一標準、認識的目的和歸宿。
（二）能力目標。
1、通過對辯證唯物主義實踐觀和歷史上其他哲學派別實踐觀的比較，提高比較分析的能力。
2、通過對實踐是認識的來源、認識發(fā)展的動力、檢驗認識真理性的唯一標準、認識的目的和歸宿的學習，正確理解實踐和認識的辯證關系，提高概括總結的能力。
3、全面把握實踐和認識的辯證關系，提高自己理論與實踐相結合、在實踐中深化發(fā)展認識、用正確的認識指導自身實踐活動的能力。
（三）情感、態(tài)度與價值觀目標。
1、樹立辯證唯物主義的實踐的觀點，認清唯心主義和舊唯物主義實踐觀的區(qū)別。
2、樹立實踐是檢驗認識真理性的唯一標準的觀點，全面理解黨的思想路線。
3、確立實踐第一的觀點，自覺運用所學知識服務社會，指導實踐，努力取得改造世界的有益成果。
教學重點。
實踐是認識的基礎。
實踐是認識的基礎。
課時安排。
1--2學時。
教學準備。
收集有關說明實踐特點、實踐和認識的辯證關系的相關材料，充分了解學生對實踐問題的已有認識，把握教學的重點、難點。將文字、圖片材料事先做成課件或投影，設計預習導讀提綱和課堂反饋練習，提高課堂教學的效率。針對本節(jié)課教學內容較多的特點，可事先布置學生做好預習工作。
導入新課，預習導讀。
教師：（引入）通過上節(jié)課的學習，我們已經知道，人能夠能動地認識世界。人類在實踐中認識和把握世界的過程，也就是追求真理的過程。人的正確認識究竟是從哪里來的？實踐在認識過程中的地位和作用是什么？應該怎樣在實踐中檢驗和發(fā)展真理？這是第六課所要學習的內容。
高二政治教學設計篇十二
1、知識目標：通過本課的教學，使學生認識到集體和個人的關系;知道集體利益和個人利益是相互依存的;集體應充分尊重和保護個人利益，個人更應該關心和維護集體利益，關愛集體，人人有責。
2、能力目標：正確認識集體利益和個人利益關系的能力;具有關愛集體的實踐能力，自覺地維護集體榮譽和利益的行為能力，發(fā)揚集體的好作風，善于團結他人的能力。
3、情感、態(tài)度與價值觀目標：培養(yǎng)學生關愛集體和社會的責任感和道德情操;樹立責任意識;體驗“團結就是力量”的自豪感和快樂。
教學重點與難點：
1、本課的教學重點是使學生弄清集體利益和個人利益是相互依存的關系。
2、本課的教學難點是如何關愛集體。
教學方法：
多媒體教學，啟發(fā)式教學方法。
第一框承擔關愛集體的責任。
一、我是集體一員。
1、集體和個人的關系;。
2、集體利益和個人利益的關系。
二、關愛集體人人有責。
1、為什么說關愛集體人人有責?
2、如何關愛集體(關愛集體的表現(xiàn))?
高二政治教學設計篇十三
寓言故事在世界藝術的園林里，既充滿著浪漫主義的色彩，又有著現(xiàn)實主義的精髓。寓言用細致精巧而充滿詩意的語言文字，描述著一個個生動而形象的故事，這些故事有的是家喻戶曉的`成語，有的是朗朗上口的諺語，有的是名人名事的格言，有著廣泛的群眾基礎。在政治教學中加入寓言教學能有效的提升課堂氛圍，升華政治課程的主題，讓政治課擺脫以往的枯燥與乏味。
1、以情教學，激起學習興趣
初中政治課程是一門概念較多且抽象的學科，課堂內容枯燥，雖然與社會接軌，但是和社會實際存在著較大的差距，學生對這門課程就缺乏興趣。所以就需要在稱城中融入情感，用真情實感來引得學生的共鳴。在上課時，創(chuàng)設合理情境，做好感情鋪墊，用具體的事例幫助學生理解掌握概念性知識。
2、多變方法，鞏固學習興趣
在課堂上激起學生的興趣，這是暫時性的，當過了新鮮感，氣氛又會回到以前。所以需要在日常教學中充分發(fā)揮學生的主體作用，采用多變的教學形式，使學生對政治課堂保持長久的興趣。
3、轉變觀念，落實素質教育
當前的教育進入了“應試教育”的誤區(qū)，將升學率作為教育的主要目的，忽視了對學生素質能力的培養(yǎng)，只看中學生對知識點、考點的把握程度，雖然具有一定的合理性，但是遏制了學生思維的發(fā)展。所以要轉變大當前的教育觀念，貫徹落實素質教育，提高全民素質。政治課程不僅僅是對思想政治概念的介紹學習，更是對學生思想認識水平的提高，對落實素質教育有重要意義。對于教師來說，需要花費更更多的精力，轉變教學觀念，教政治教學知識化為學生實在的只適合能力。
寓言故事的廣泛傳播和以淺喻深的特性在正式課程的教學中有著重要地位。
例如：在部編版政治教材九年級下冊第一章《我們共同的世界》第一課《同住地球村》，引入“殺龍妙技”的寓言故事。這個故事講的是一個叫朱評漫的人，變賣了自己的全部家產，去拜一位叫支離益得人為師，學習殺龍的本事，聽起來很高大上的技術。轉瞬間數(shù)年過去了，他學成歸來，有人問他究竟學了些什么？他一邊講述一邊展示學到的殺龍技術。大家就問他“什么地方有龍？”這時他才恍然大悟，世界上根本就沒有龍，他的本領是白學的。這個故事告訴我們了自然界的事物與發(fā)展是客觀存在的，我們要了解我們所生活的地球村。
再比如：部編版政治教材九年級下冊第二章《世界舞臺上的中國》，在開章之前引入“治駝背術”的寓言故事，。這個故事講述的是，很久以前，在山東平原城中，有一位大夫能善治一切駝背，且方法簡單，價錢公道。一個背駝得直里六尺，橫里八尺得人，聽說了這個神醫(yī)，準備厚禮來求治療。大夫吩咐他伏在地上，然后跳上去就狠命踏將起來。駝背叫道：“你要殺死我??！”這位大夫說：“我的招牌上不是明明寫著專把駝背弄直，至于你的死活，同我有啥相干？”這個寓言故事告訴我們要從整體把握住事物之間的聯(lián)系，不能只看到片面部分。我國在世界上的地位和作用也應該從世界整體格局來分析。
高二政治教學設計篇十四
知識目的：識記消費的基本類型，貸款消費的含義及適用情況;理解我們的日常消費受哪些主要因素的影響。
能力目的：深化對消費的認識，提高理解日常經濟生活的能力，培養(yǎng)從生活中歸納出經濟知識的能力。
情感態(tài)度價值觀：正確認識和看待我國的消費水平的現(xiàn)狀以及變化。
二.教學重點：影響消費的主要因素。
三.教學難點：貸款消費與傳統(tǒng)的消費方式相比，是不是一種更加適合我國國情的消費方式。
四.課前準備：
1.學生準備：貸款消費存在的背景(安排學生查閱相關資料)。
2.教師準備：常州市場消費現(xiàn)象面面觀(dv)。
五.課時安排：1課時。
1.導入新課：常州市場消費現(xiàn)象面面觀(dv)導入(包括火爆的常州市場食品消費，服裝消費，旅游消費，汽車消費，住房消費)，引出話題：消費與我們生活息息相關。
2.新課教學流程：
師：同學們，我們每一個人都與消費息息相關，請同學們從身邊的事看起，看看我們都有哪些消費行為，哪些消費現(xiàn)象。
生：圍繞日常消費行為舉例。
師：同學們說了很多日常的消費行為以及消費現(xiàn)象，有吃，穿，住，行各個方面，接下來我們就來給這些消費現(xiàn)象以及消費行為分分類，請同學們結合課文p21—p22三種不同的分類標準，把我們剛剛所例舉的現(xiàn)象進行不同的分類。
生：根據課文的三種不同的分類標準進行分類。(教師在同學們分類的基礎上，查缺補漏，進行有選擇的指導)。
師：在我們的消費中，有兩種比較時髦的消費方式，分別是貸款消費和租賃消費，接下來我們重點來看一下貸款消費。請看課文p21漫畫，請問，在生活中，你會采用哪一種消費方式，并說明理由。
生：在已經課前預習準備的基礎上，開展一次小辯論。時間控制為8—10分鐘。
師：通過大家的討論，我們要明確的一點就是無論是傳統(tǒng)的消費方式，還是貸款消費都有其使用的前提，從實際出發(fā)，量力而行是我們采用不同消費方式的原則。
師：(課堂活動)消費現(xiàn)象紛繁復雜，消費水平也參差不齊，同學們的消費水平也是有高有低，我這里有一個你心儀已久的mp3，你會選擇買還是不買?為什么?在買與不買中你會考慮哪些因素呢?根據這個課堂活動，引出影響消費的主要因素。(1)收入水平，包括預期收入和預期支出;這是影響消費的基礎和前提(2)物價水平;(3)商品的性能，質量，外觀，包裝，廣告，購買方式，商店位置，服務態(tài)度，售后維修與保養(yǎng)情況等。并指出在不同類型的商品消費中這些主要因素所起的作用是不同的;(4)國家經濟發(fā)展水平，這是影響消費水平的最根本因素。
師：在講到消費水平的時候，我們經常會接觸到一個名詞：恩格爾系數(shù)。什么是恩格爾系數(shù)，恩格爾系數(shù)與我們的消費存在怎樣的關系?接下來我們一起來了解下這些內容：
(1)什么是恩格爾系數(shù)：
答：1857年，世界的德國統(tǒng)計學家恩思特(恩格爾闡明了一個定律：隨著家庭和個人收入增加，收入中用于食品方面的支出比例將逐漸減小，這一定律被稱為恩格爾定律，反映這一定律的系數(shù)被稱為恩格爾系數(shù)。其公式表示為：
恩格爾系數(shù)(%)=食品支出總額/家庭或個人消費支出總額×100%。
(2)恩格爾系數(shù)的含義：
答：恩格爾定律主要表述的是食品支出占總消費支出的比例隨收入變化而變化的一定趨勢。揭示了居民收入和食品支出之間的相關關系，用食品支出占消費總支出的比例來說明經濟發(fā)展、收入增加對生活消費的影響程度。眾所周知，吃是人類生存的第一需要，在收入水平較低時，其在消費支出中必然占有重要地位。隨著收入的增加，在食物需求基本滿足的情況下，消費的重心才會開始向穿、用等其他方面轉移。因此，一個國家或家庭生活越貧困，恩格爾系數(shù)就越大;反之，生活越富裕，恩格爾系數(shù)就越小。
(2)國際上關于恩格爾系數(shù)的統(tǒng)一規(guī)定：
答：國際上常常用恩格爾系數(shù)來衡量一個國家和地區(qū)人民生活水平的狀況。根據聯(lián)合國糧農組織提出的標準，恩格爾系數(shù)在59%以上為貧困，50-59%為溫飽，40-50%為小康，30-40%為富裕，低于30%為最富裕。
師：解放前，我國的恩格爾系數(shù)估計可能要達到80%--90%。歌劇《白毛女》中有這樣一段：楊白勞出外躲債七天(有歌詞為證：“漫天風雪一片白，躲債七天回家來”)，卻把二斤白面總帶在身上。楊白勞唱道：“賣豆腐掙下了幾個錢，集上稱回了二斤面，怕叫東家看見了，揣在懷里四五天?！比绱苏湎Ф锩?，說明楊白勞家真是太窮了。解放后我國居民的恩格爾系數(shù)情況有所好轉，但直到上世紀七十年代，還是居高不下的。1978年，我國城鄉(xiāng)居民的恩格爾系數(shù)分別為57.5%和67.7%，也就是說城鎮(zhèn)居民只屬于勉強溫飽，農村居民則仍屬于絕對貧困。然而到1995年，這個比值發(fā)生了較大變化：城鎮(zhèn)居民的恩格爾系數(shù)降至50%以下，農村居民的恩格爾系數(shù)也降至58.6%。更大的變化，出現(xiàn)在1995年以后的這短短的六七年。到，我國農村居民家庭的恩格爾系數(shù)降至47.8%，而城鎮(zhèn)居民家庭恩格爾系數(shù)則降至37.9%!到我國城鄉(xiāng)的恩格爾系數(shù)更下降至37.7%和47.2%。
這是一種歷史性的巨變!我們每一個中國人都應該能夠感受到人民生活的這種巨變。誰誰家買新房了，誰誰家買汽車了，誰誰家孩子自費出國留學了，誰誰家兩口子到哪兒旅游去了。這樣的消息，在十幾年前對中國老百姓來說還是十分遙遠的新聞，如今在許多地方都已是身邊的家常話題了。
3.課堂練習：
單項：1、近年來，隨著居民家庭收入增加，假日經濟火爆。這主要是因為。
a、家庭消費從根本上說受國民經濟發(fā)展水平制約。
b、家庭收入的高低對家庭消費有直接的影響。
c、我國旅游業(yè)服務水平提高，吸引了更多的游客。
d、消費者有一種從眾心理。
2.信貸消費在江蘇火熱，與江蘇居民收入水平和對未來的經濟狀況抱有信心有關。，蘇州城鎮(zhèn)居民人均可支配收入約為15100元、無錫和常州約為14400元。材料說明，信貸消費在江蘇火熱()。
a.主要由居民的消費信心決定b.主要由國民經濟發(fā)展水平決定。
c.主要受收入水平的影響d.主要由物價水平決定。
不定項選擇：3.居民生活消費受許多因素的影響，其中最主要的因素是()。
a.商品的性能、質量、外觀、包裝等b.國家的經濟發(fā)展水平。
c.消費品價格d.過去和現(xiàn)實的收入、未來的收入與支出。
論述題：材料一：我國近年來的城鄉(xiāng)居民家庭恩格爾系數(shù)和人均收入情況。
表1。
1：
表2：
材料二：由于食品價格上漲，20，城鎮(zhèn)居民人均食品類消費支出達2710元，增長12.1%，比高7個多百分點。據測算，受糧食、油、肉、禽、蛋、魚、鮮菜等價格上漲的影響，收入最低的10%的家庭購買這7類食品人均支出需增加144元，戶均支出需增加484元(平均每月增加40元)，占全部食品類支出的10.2%，給低收入戶日常生活帶來了很大困難。
根據上述材料，回答：
(1)表1、表2分別反映了什么經濟現(xiàn)象?表1、表2共同反映了什么問題?
(2)表1和表2有什么內在聯(lián)系?
(3)結合材料二，分析年我國城鄉(xiāng)恩格爾系數(shù)為什么均有所上升?
高二政治教學設計篇十五
知識目標：
1、懂得自古以來，我國各族人民在中華大地上共同創(chuàng)造了燦爛的中華文化。
2、知道中華文化的特點以及對我國發(fā)展和世界文化發(fā)展的影響。
3、能夠從中華民族的歷史感受中華文化的魅力。
能力目標：
情感態(tài)度與價值觀目標：
感受中華文化的力量，提升文化認同感，培養(yǎng)學生的愛國主義精神，增強民族自豪感和自信心。
【教學重點和難點】。
重點：中華文化，博大精深;中華文化的影響。傳統(tǒng)美德具有生生不息、歷久彌新的品質。
難點：理解中華文化的力量和影響。傳統(tǒng)美德，薪火相傳。