8.心得體會(huì)是我們對(duì)過(guò)去所做和所學(xué)的總結(jié)和反思，從而更好地指導(dǎo)我們未來(lái)的行動(dòng)。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，要注意審視自己的文字表達(dá)和語(yǔ)法錯(cuò)誤，保持語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和流暢性。以下是一些經(jīng)典的心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家有所幫助。
踐行價(jià)值觀心得體會(huì)篇一
普世價(jià)值觀是指人類(lèi)普遍認(rèn)同的一種道德規(guī)范和價(jià)值觀念，是跨越國(guó)界、文化和宗教差異的普遍認(rèn)同。作為當(dāng)代社會(huì)人們共同認(rèn)同的思想內(nèi)核，普世價(jià)值觀現(xiàn)在扮演著越來(lái)越重要的角色。然而，我們不僅要了解普世價(jià)值觀，更要學(xué)會(huì)踐行普世價(jià)值觀，從我們的做法中體現(xiàn)出普世價(jià)值觀。今天，我想通過(guò)這篇文章來(lái)分享我的心得體會(huì)。
普世價(jià)值觀有著普遍和共同的特點(diǎn)，它包括尊重人的尊嚴(yán)、保障人權(quán)、追求公正、關(guān)愛(ài)他人等基本要素。然而，盡管所有人都認(rèn)同普世價(jià)值觀的重要性，卻存在不同的文化觀念和價(jià)值體系。為了更好地理解普世價(jià)值觀，我們需要擁有一個(gè)開(kāi)放、傾聽(tīng)和尊重不同文化的態(tài)度。我們需要傾聽(tīng)不同文化間傳統(tǒng)和道德上的不同之處，并對(duì)不同文化所包含的普世價(jià)值觀有更深入的了解。
踐行普世價(jià)值觀具有重大的意義，從幾個(gè)方面解釋它的必要性。首先，這是在全球化進(jìn)程中建立和維護(hù)全球和平、穩(wěn)定和繁榮的基礎(chǔ)。尊重人權(quán)、追求公正和關(guān)愛(ài)他人等普世價(jià)值觀是人類(lèi)文明的支柱，也是踐行社會(huì)和諧與進(jìn)步的重要前提。其次，踐行普世價(jià)值觀可以幫助我們更好地理解和尊重不同文化的傳統(tǒng)，促進(jìn)文化的多元性。最后，踐行普世價(jià)值觀可以從個(gè)人層面上增強(qiáng)我們的人格魅力，使我們?cè)谄帐纼r(jià)值觀的指導(dǎo)下，成為更仁慈、更有愛(ài)心、更責(zé)任感的人。
踐行普世價(jià)值觀不僅是唇服務(wù)式地曲解和陳述，更需要在工作、生活和學(xué)習(xí)中實(shí)踐。我們可以通過(guò)關(guān)心他人和公正的行事，體現(xiàn)尊重他人、關(guān)愛(ài)他人、渴求公正的普世價(jià)值觀。在生活中，我們應(yīng)該嘗試避免歧視，為弱勢(shì)群體發(fā)聲，深度思考個(gè)人決定、想法和行動(dòng)，了解他人、與他人溝通和合作，以期在更好的情況下共榮共進(jìn)。
第五段：結(jié)論。
普世價(jià)值觀是一種在文化語(yǔ)境、或人群之間得到普遍共識(shí)的道德價(jià)值觀。遵循普世價(jià)值觀可以幫助我們更好地理解和尊重不同文化傳統(tǒng)。理解和踐行普世價(jià)值觀不僅有助于維護(hù)全球和平、穩(wěn)定和繁榮，而且可以從個(gè)人層面上增強(qiáng)我們的人格魅力。通過(guò)實(shí)例來(lái)踐行普世價(jià)值觀的行動(dòng)，希望能激發(fā)更多人注意普世價(jià)值觀，以此建立更加和諧的社會(huì)。
踐行價(jià)值觀心得體會(huì)篇二
通過(guò)近期的學(xué)習(xí)，我深刻的體會(huì)到全面深化改革，是時(shí)代賦予我們的緊迫任務(wù)。當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)錯(cuò)綜復(fù)雜，中國(guó)的和平崛起面臨重重阻力，區(qū)域和平與發(fā)展任重道遠(yuǎn);國(guó)內(nèi)發(fā)展日新月異，在取得新的成績(jī)的同時(shí)，也產(chǎn)生了許多新的問(wèn)題，面臨國(guó)內(nèi)外的新局勢(shì)，需要我們的黨和國(guó)家用新的觀念，不斷采取新的舉措，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求。堅(jiān)持全面深化改革，是實(shí)現(xiàn)新時(shí)期黨執(zhí)政興國(guó)，勝任中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)任務(wù)的需要。作為一名黨員，我要做的就是在改革和發(fā)展的過(guò)程中，盡自己最大的努力，為社會(huì)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
改革開(kāi)放30多年來(lái)，國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展發(fā)生了翻天覆地的變化，社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速前進(jìn)，生活水平不斷提高。但我們也應(yīng)該看到，在收入分配，教育、醫(yī)療、住房、養(yǎng)老等民生問(wèn)題，行政管理等方方面面都還存在著、并不斷產(chǎn)生著新的問(wèn)題。實(shí)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福是中國(guó)夢(mèng)的集中體現(xiàn)，要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，需要我們通過(guò)深化改革，打破利益壟斷，推動(dòng)社會(huì)公平正義，共享改革開(kāi)放成果。只要我們每個(gè)黨員，不斷提高思想境界，用自己的實(shí)際行動(dòng)支持全面深化改革，各種問(wèn)題就會(huì)迎刃而解。
近年來(lái)，政府在改善民生方面取得了較大成效，但改善民生是一項(xiàng)持之以恒的工作，需要持續(xù)不斷的努力和堅(jiān)持下去。我覺(jué)得改善民生才是發(fā)展的最終目的。發(fā)展的目的就是為了維護(hù)人的尊嚴(yán)、增進(jìn)人的幸福。有的地區(qū)片面強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，認(rèn)為發(fā)展民生會(huì)分散精力，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展形成阻礙，但是如果只為追求經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)而發(fā)展，扭曲了發(fā)展的價(jià)值目標(biāo)，因而不是科學(xué)發(fā)展。改善民生是加快發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。改善民生，加快建立基本公共服務(wù)體系，有利于擴(kuò)大內(nèi)需、拉動(dòng)消費(fèi)。有些地方消費(fèi)水平差異嚴(yán)重，主要原因之一在于民生問(wèn)題解決不夠好，比如：住房、教育、醫(yī)療成“三座大山”，都會(huì)給百姓造成沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，看病難、看病貴、上學(xué)難、上學(xué)貴、房?jī)r(jià)過(guò)高、就業(yè)難、失業(yè)多、養(yǎng)老保障水平等這些因素，都從一定程度上造成了居民有錢(qián)不敢花的現(xiàn)象。
我認(rèn)為，覺(jué)改善民生是促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的重要手段。民生問(wèn)題解決好了，社
會(huì)進(jìn)步就有保障;否則，就會(huì)阻礙社會(huì)進(jìn)步。我們要更加注重發(fā)展社會(huì)事業(yè)，特別注重在在改善民生中提高人的素質(zhì)。人的素質(zhì)的提高，是社會(huì)進(jìn)步的要求。堅(jiān)持優(yōu)先發(fā)展教育。大力推進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展，繼續(xù)加強(qiáng)職業(yè)教育，支持高校教育改革，提高高等教育質(zhì)量。改善民生，發(fā)展社會(huì)事業(yè)，有利于提高廣大勞動(dòng)者的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，提高勞動(dòng)能力和勞動(dòng)水平，從而為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供高質(zhì)量的人力資源，為科技進(jìn)步、自主創(chuàng)新奠立雄厚基礎(chǔ)。因此，改善民生不僅不會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而且將為經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展提供強(qiáng)大支撐。
通過(guò)學(xué)習(xí)，我進(jìn)一步了解了中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民生發(fā)展的詳情情況;我認(rèn)識(shí)
到，中國(guó)的未來(lái)充滿希望，中國(guó)未來(lái)的發(fā)展空間將會(huì)十分巨大。作為一名共產(chǎn)黨員，我為祖國(guó)的未來(lái)充滿憧憬，并深感作為一名中國(guó)人和中國(guó)共產(chǎn)黨黨員而驕傲的同時(shí)，我也深深體會(huì)到自身的責(zé)任重大;未來(lái)的日子我會(huì)繼續(xù)嚴(yán)格要求自己，銘記自己中共黨員的責(zé)任和義務(wù)，為國(guó)家民生和經(jīng)濟(jì)發(fā)展最出自己的貢獻(xiàn)。
踐行價(jià)值觀心得體會(huì)篇三
一位知名學(xué)者曾感嘆：“當(dāng)下的中國(guó)越來(lái)越讓人看不懂”。確實(shí)如此，置身當(dāng)今中國(guó)，不僅當(dāng)局者迷，旁觀者亦不清。經(jīng)濟(jì)發(fā)展一路高歌，貧富懸殊卻越來(lái)越分化;城市建設(shè)日新月異，社會(huì)矛盾卻越來(lái)越突出;禮儀之邦舉世公認(rèn)，世風(fēng)民風(fēng)卻越來(lái)越滑坡;曾經(jīng)“萬(wàn)國(guó)來(lái)朝”的泱泱大國(guó)，如今的外交環(huán)境卻越來(lái)越嚴(yán)峻。這位學(xué)者在深度分析儒家文化在中國(guó)普世道德養(yǎng)成上的利弊之后，給出了全新的答案：“中國(guó)當(dāng)前沒(méi)有完全形成一種全民秉承的精神支撐，沒(méi)有形成自己的核心價(jià)值觀”。這個(gè)論斷可謂切中時(shí)弊，一語(yǔ)中的。
黨的xx大首次明確提出了“富強(qiáng)、民主、文明、和諧;自由、平等、公正、法治;愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，“自由、平等、公正、法治”是社會(huì)層面的價(jià)值取向，“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”是公民層面的價(jià)值準(zhǔn)則;可以說(shuō)，這精煉的24個(gè)字是馬克思主義指導(dǎo)思想的有力傳承，是中華五千年文明民族精神的高度濃縮，是深化改革、創(chuàng)新發(fā)展的精神高地，是中國(guó)特色社會(huì)主義的主流意識(shí)形態(tài)，是公民思想道德建設(shè)的價(jià)值核心。
認(rèn)真研讀和悉心領(lǐng)悟社會(huì)主義核心價(jià)值觀，我們更深刻地體會(huì)到她既是中華民族發(fā)展進(jìn)步的理性旗幟，又是對(duì)每位中華兒女的具體要求。作為一名基層干部、一名共產(chǎn)黨員、一名普通公民，關(guān)鍵就是要做到從點(diǎn)滴做起，從身邊小事做起，在各自的崗位上、各自的生活中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀!如何踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?我個(gè)人認(rèn)為應(yīng)該做到“四有”，與大家共勉。
“覺(jué)”即覺(jué)察，“悟”即醒悟覺(jué)悟就是對(duì)事物及其產(chǎn)生和發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)和理解程度從某種意義上說(shuō)，首先，覺(jué)悟是一種態(tài)度國(guó)家興亡、匹夫有責(zé)是對(duì)國(guó)家的態(tài)度;人人為我、我為人人是對(duì)社會(huì)的態(tài)度;愛(ài)崗敬業(yè)、恪盡職守是對(duì)工作的態(tài)度;人生一世、草木一秋是對(duì)生活的態(tài)度其次，覺(jué)悟也是一種操守北宋明相寇準(zhǔn)的《六悔銘》，從做官失官、富貴貧窮、年少年老、遇事處事、酒醉酒醒、平安患病六個(gè)方面的對(duì)比反差中，詮釋了人生的悔悟，可謂大徹大悟，受益匪淺具體到我們每個(gè)普通公民而言，就是要養(yǎng)成健康向上的人生觀、世界觀和價(jià)值觀;遵循公序良俗，明理誠(chéng)信守法;就我們每個(gè)黨員干部而言，就是要在黨言黨，在黨愛(ài)黨，始終與黨中央保持一致，彰顯公仆本色，維護(hù)公平正義。
踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就是要形成責(zé)任共識(shí)，錘煉責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)一是要對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)自覺(jué)遵紀(jì)守法，對(duì)法紀(jì)心存敬畏，做到不以善小而不為，不以惡小而為之;自覺(jué)倡導(dǎo)文明，時(shí)時(shí)、處處、事事?tīng)?zhēng)當(dāng)文明使者，做到人敬我一尺，我敬人一丈;人敬我一丈，我把心奉上;自覺(jué)。
勵(lì)志。
創(chuàng)業(yè)，秉承勞動(dòng)光榮，勤勞致富的理念，堅(jiān)信“天生我才必有用，一份耕耘、一份收獲”，做到不等不靠不懈怠。二是要對(duì)單位負(fù)責(zé)。把工作當(dāng)事業(yè)，把崗位當(dāng)舞臺(tái)，立足本職，珍惜機(jī)會(huì)，敬業(yè)愛(ài)崗，忠誠(chéng)履職，把每一項(xiàng)工作做細(xì)做好做實(shí)，努力為單位形象添光增彩。三是要對(duì)家人負(fù)責(zé)?！跋氲眉抑幸股钭?，還應(yīng)記著遠(yuǎn)行人”，要知榮明恥，慎作慎為，行得正、坐得穩(wěn)，不讓自己心驚，不讓家人操心、揪心;四是要對(duì)自己負(fù)責(zé)。要潔身自好，律己修身，行所當(dāng)行，止所當(dāng)止，始終保持蓬勃朝氣和浩然正氣，做一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人。
適逢盛世，歷史為我們每個(gè)人提供了無(wú)限廣闊的舞臺(tái)，我們用什么演繹精彩人生?說(shuō)到底就是要練就過(guò)硬的本領(lǐng)本領(lǐng)從何而來(lái)?一是要勤于學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中增長(zhǎng)才干，掌握本領(lǐng)俗話說(shuō)，“人從書(shū)里乖”、“書(shū)中自有黃金屋”，講的就是要向書(shū)本學(xué)的道理“他山之石，可以攻玉”，講的就是要向別人學(xué)的道理總之要養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，活到老學(xué)到老;二是要勇于實(shí)踐，在實(shí)踐中摔打磨礪，錘煉本領(lǐng)在實(shí)際工作中鍛煉自己，在急難險(xiǎn)阻中磨練自己，在各種考驗(yàn)中錘煉自己;三是要敢于創(chuàng)新，在創(chuàng)新中探求真理，提升本領(lǐng)敢于挑戰(zhàn)陳規(guī)陋習(xí)，敢于打破固有模式，不滿足于僅僅做完做了，應(yīng)執(zhí)著于做好做精。
當(dāng)前，我們的改革進(jìn)入深水區(qū)，我區(qū)的二次創(chuàng)業(yè)進(jìn)入攻堅(jiān)期，特別是我處正處于“定位由農(nóng)村向城市轉(zhuǎn)變、角色由農(nóng)民向市民轉(zhuǎn)換、產(chǎn)業(yè)由農(nóng)林牧漁向工商服貿(mào)轉(zhuǎn)軌、工作由管理向服務(wù)轉(zhuǎn)向”的關(guān)鍵期，可想而知任務(wù)更重，困難更大，問(wèn)題更多，非常之時(shí)呼喚非常之才、啟動(dòng)非常之策，這就需要我們具有直面挑戰(zhàn)、勇往直前的毅力，也需要我們具有審時(shí)度勢(shì)、突破求強(qiáng)的智力，更需要我們具有破解難題、戰(zhàn)勝困難的能力。
四、做一個(gè)有夢(mèng)想的人。人生如船，夢(mèng)想是帆，每個(gè)人都有一個(gè)屬于自己的夢(mèng)。先賢顧炎武早就發(fā)出了“天下興亡，匹夫有責(zé)”的吶喊。是的，我們同屬一個(gè)國(guó)家，我們的夢(mèng)又與國(guó)家民族的興衰榮辱緊密相連。在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)指出：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想!同志們，請(qǐng)你們?cè)O(shè)想一下，一個(gè)沒(méi)有強(qiáng)大精神支柱的民族，怎可以自立于世界之林?有夢(mèng)才有為，“中國(guó)夢(mèng)”是國(guó)家的夢(mèng)，民族的夢(mèng)，我們共同的夢(mèng)。
“中國(guó)夢(mèng)”記錄著中華民族從飽受屈辱到贏得獨(dú)立解放的非凡歷史，“中國(guó)夢(mèng)”承載著開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路艱辛探索的偉大歷程，“中國(guó)夢(mèng)”描繪了中華民族生生不息、不斷求索、不懈奮斗的錦繡前程。最近幾次講話中不斷強(qiáng)調(diào)要實(shí)干興邦，也要胸懷共產(chǎn)主義的崇高理想，做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)踐行者。夢(mèng)想是什么?夢(mèng)想是夸父逐日時(shí)不停的腳步，是精衛(wèi)填海時(shí)不懈的追求，是飛蛾撲火時(shí)那至死不渝的信念。追夢(mèng)不止步。在結(jié)伴自駕去往貴州梵凈山的路上，一名微友曾發(fā)了這樣一段感言：我們跋山涉水，我們翻山越嶺，路就在腳下，夢(mèng)想不會(huì)止步。然而，追夢(mèng)的道路從來(lái)都不是坦途，98年的冰災(zāi)，擊不垮我們的脊梁;2019年的汶川地震，搖不動(dòng)我們的信念，為什么?正是因?yàn)榍f(wàn)萬(wàn)的追夢(mèng)人“追夢(mèng)”不息。讓我們向前看、繼續(xù)跑，向著我們的目標(biāo)，永不言棄。
如今，大家都在暢談中國(guó)夢(mèng)、憧憬中國(guó)夢(mèng)，可以說(shuō)，圓夢(mèng)正當(dāng)時(shí)。如何才能實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)、圓成個(gè)人夢(mèng)?我認(rèn)為，最主要的是要認(rèn)真踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。時(shí)代發(fā)展到今天，各種思想文化交流交融交鋒頻繁，各種思維觀念差別差異差距加大，價(jià)值取向更是不同不一。我們迫切需要一種主流文化和積極的價(jià)值取向凝聚共識(shí)，引領(lǐng)思潮，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出可謂恰當(dāng)其時(shí)、眾望所歸。它從三個(gè)層面明確了方向和追求，使得我們能夠擁有統(tǒng)一的意志和共同的行動(dòng)。同志們，為了自己的夢(mèng)想，越王勾踐不惜臥薪嘗膽造就“三千越甲可吞吳”的佳話;為了自己的夢(mèng)想，詩(shī)仙李白放棄美好仕途，用“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”來(lái)激勵(lì)自己;為了自己的夢(mèng)想，蘇軾雖不在前線奮戰(zhàn)卻吟唱出“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”的豪情壯志。對(duì)于我們而言填寫(xiě)好一張統(tǒng)計(jì)報(bào)表、調(diào)處好一起矛盾糾紛、解決好一件民生實(shí)事、完成一項(xiàng)征地拆遷任務(wù)都將是夢(mèng)想成真之路。
踐行價(jià)值觀心得體會(huì)篇四
在當(dāng)今社會(huì)，誠(chéng)信是一種深深植根于每一個(gè)人心中的品質(zhì)。誠(chéng)信的重要性可以被廣泛認(rèn)同，然而在實(shí)際生活中，還是有很多人為了個(gè)人利益或追求短期成功而放棄了誠(chéng)信。作為現(xiàn)代公民，我們必須踐行誠(chéng)信這一價(jià)值觀，并與之相適應(yīng)的行為反映我們的內(nèi)心，為社會(huì)的良性發(fā)展作出貢獻(xiàn)。
第二段：理性思考和誠(chéng)信行為。
在誠(chéng)信的實(shí)踐中，做出誠(chéng)信的行為遠(yuǎn)比說(shuō)出誠(chéng)信的話更加重要。作為公民的我們需要有一顆理性的心來(lái)思考我們每一個(gè)決策和行為的后果。在面對(duì)各種誘惑和挑戰(zhàn)的時(shí)候，我們需要明確自己的信仰，堅(jiān)定自己的立場(chǎng)，并為之奮斗。只有在這個(gè)基礎(chǔ)上，才能為誠(chéng)信這個(gè)社會(huì)價(jià)值觀提供更多的力量和支持。
第三段：誠(chéng)信體現(xiàn)在日常生活的點(diǎn)滴中。
盡管誠(chéng)信這個(gè)公正和真實(shí)的品質(zhì)應(yīng)該滲透到每個(gè)角落，但是細(xì)微之處的誠(chéng)信體現(xiàn)才更加具有意義。一個(gè)誠(chéng)實(shí)、正直的行為和態(tài)度可以在我們的生活中得到廣泛的認(rèn)可和重視，也可以激發(fā)社會(huì)中更多人誠(chéng)實(shí)的品質(zhì)。在日常生活中，誠(chéng)信可以體現(xiàn)在我們對(duì)待朋友、同事和家人的誠(chéng)信交往，例如對(duì)工作的負(fù)責(zé)、尊重事實(shí)真相等。
第四段：誠(chéng)信在職場(chǎng)中的重要性。
隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，人們的職業(yè)生涯也變得越來(lái)越重要。在這個(gè)過(guò)程中，誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)就變得更加重要。在職場(chǎng)中，我們需要講述自己的實(shí)情，給客戶和上級(jí)正確的指導(dǎo)并維護(hù)“不說(shuō)謊言”的誠(chéng)信原則。此外，重視誠(chéng)信也能保證在公司或組織中個(gè)人及整體形象的信任度，讓人獲得更多的信任和機(jī)會(huì)。
第五段：結(jié)論。
在現(xiàn)代社會(huì)中，誠(chéng)信價(jià)值觀已經(jīng)成為人們重視的標(biāo)志。在生活中，無(wú)論是在工作還是在日常生活中，做人就是做一個(gè)有誠(chéng)信的人。只有誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法，才能在放眼天下的時(shí)候，心中充滿信心和愛(ài)。無(wú)論是在個(gè)人還是集體方面，誠(chéng)信都是解決現(xiàn)代眾多社會(huì)問(wèn)題的關(guān)鍵，因此，我們應(yīng)該牢牢地堅(jiān)定我們的信仰，踐行誠(chéng)信的人生之路。
踐行價(jià)值觀心得體會(huì)篇五
作為一名參加教育工作十幾年的小學(xué)教師，我深深地認(rèn)識(shí)到，將“忠誠(chéng)”列于首位，這是由教育在黨的事業(yè)中的重要地位所決定?！敖逃ā币惨?guī)定：教師要“忠誠(chéng)于黨的教育事業(yè)”。對(duì)于每一個(gè)教育工作者來(lái)說(shuō)，只有做到了“忠誠(chéng)”，才會(huì)有事業(yè)上的敬業(yè)精神，靜下心去教書(shū)育人，做優(yōu)秀的人類(lèi)靈魂的工程師。做一名愛(ài)崗敬業(yè)的教師，首先要有責(zé)任感。責(zé)任感能激發(fā)人的潛能，也能喚醒人的良知;有責(zé)任感的教師，總是全身心投入教育教學(xué)之中，真正關(guān)愛(ài)學(xué)生。而失去責(zé)任感的教師不僅喪失自身的發(fā)展，同時(shí)也必將在麻木中失去教育的良知。有句名言：“不以學(xué)生的家庭出身分高低，不以學(xué)生的智力高低定親疏，不以學(xué)生的成績(jī)好壞分優(yōu)劣”，關(guān)愛(ài)學(xué)生是教師特有的職業(yè)情感，關(guān)愛(ài)學(xué)生，要對(duì)學(xué)生一視同仁，尊重、理解每一個(gè)孩子，既要嚴(yán)格要求也要寬容相對(duì);不僅關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)，同時(shí)關(guān)注孩子的生活、愛(ài)好，教師要走進(jìn)孩子的心靈，跟孩子的心靈親密接觸。教師從內(nèi)心真正熱愛(ài)學(xué)生，就會(huì)把摯愛(ài)傾注到教學(xué)中，就會(huì)不遺余力地將自己的聰明才智融進(jìn)教學(xué)中。具備了愛(ài)心的教師，才能真心實(shí)意愛(ài)護(hù)學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，時(shí)刻為學(xué)生著想;才能心存善意，才能全身心地投入到教育教學(xué)之中去。
容。勤學(xué)、勤思，努力讓自己成為嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的好教師。教師只有不斷的加強(qiáng)學(xué)習(xí)，才能做到為人師表，才能使自己的人格更加完美。要不斷的加強(qiáng)自我修養(yǎng)：首先要做到言行一致，表里如一。其次，要做到胸懷磊落，謙虛誠(chéng)實(shí)，這是教師必須具備的美德。再次，教師還應(yīng)當(dāng)做到儀表端莊，服飾適當(dāng)，舉止得體，禮貌待人，語(yǔ)言文明，談吐優(yōu)雅。教師承擔(dān)著傳播人類(lèi)文化，開(kāi)發(fā)人類(lèi)智能，幫助學(xué)生形成科學(xué)的世界觀和正確的人生觀，用人類(lèi)崇高的思想、高尚的道德去塑造學(xué)生的靈魂，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。塑造人類(lèi)靈魂的神圣職責(zé)。這一職責(zé)可以更集中地概括為“教書(shū)育人”。教育的根本目的就是育人，教育要以培養(yǎng)真正的人，培養(yǎng)全面、完整的人為己任。對(duì)于所有學(xué)校來(lái)說(shuō)，教學(xué)都是中心工作，但它不是目的而是手段，學(xué)校的根本任務(wù)是育人。
淡泊名利，寧?kù)o致遠(yuǎn)，這是教師追求的一種境界。我覺(jué)得作為一名現(xiàn)代教師，要盡到教書(shū)育人的責(zé)任，最重要的的是要自居抵制不正之風(fēng)，遠(yuǎn)離低級(jí)趣味的侵蝕，不讓社會(huì)上一些唯利是圖、金錢(qián)至上、拜金主義思想所迷惑，一定要信守心靈的寧?kù)o，建設(shè)好自己的精神樂(lè)園。教師應(yīng)當(dāng)要韜光養(yǎng)晦、腳踏實(shí)地，不浮躁、不張狂、不攀比、不自以為是。我想，作為當(dāng)代教師，我們不能僅僅把教師這一職業(yè)當(dāng)成謀生的需要，而是要把它當(dāng)成一項(xiàng)事業(yè)來(lái)追求，這樣才能變壓力為動(dòng)力，不斷取得進(jìn)步和發(fā)展，從而邁入更高的人生境界。如今，我們面臨的是一個(gè)需要開(kāi)拓，知識(shí)爆炸的時(shí)代，教師不再是“紅燭”，不再是“春蠶”。教學(xué)不再是教師的單純付出，而是創(chuàng)造性生活的一部分。教學(xué)是師生雙方，實(shí)現(xiàn)自己生命價(jià)值和自身發(fā)展的舞臺(tái)。那么就讓我們植根于祖國(guó)的土壤，肩負(fù)人民的重托，用青春，智慧，演繹自己價(jià)值;用粉筆去譜寫(xiě)平凡而華麗的人生篇章。通過(guò)對(duì)“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的學(xué)習(xí)，我深受感動(dòng)，倍感自信。作為一名教師，一定要將“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的重要論述與自己的本職工作結(jié)合起來(lái)，在自己平凡的教育教學(xué)工作崗位上作出突出成績(jī)，力爭(zhēng)無(wú)愧于自己鐘愛(ài)的教育事業(yè)，無(wú)愧于自己，更無(wú)愧于學(xué)生，無(wú)愧于生我養(yǎng)我的這塊家鄉(xiāng)水土!
踐行價(jià)值觀心得體會(huì)篇六
踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要著重落實(shí)在行動(dòng)上，我認(rèn)為，首先要樹(shù)立科學(xué)的精神，不斷加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，儲(chǔ)備好將來(lái)報(bào)效祖國(guó)的本領(lǐng)。其次要樹(shù)立服務(wù)的理念，把為人民服務(wù)作為一種習(xí)慣，使其成為一種人生的態(tài)度，通過(guò)參加各類(lèi)志愿服務(wù)工作等平臺(tái)，努力實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。再次要勇于擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任，英雄集體的行為詮釋著青年對(duì)社會(huì)的責(zé)任，我們肩上負(fù)有中華民族偉大復(fù)興的責(zé)任和義務(wù)。具體應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：
一是堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)思想。我們要用馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果武裝自己。馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想。在我們以后成長(zhǎng)成才的過(guò)程中，馬克思主義為我們提供了正確的世界觀和方法論，是我們認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律、把握未來(lái)方向的強(qiáng)大思想武器。只有用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來(lái)正確認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大勢(shì)，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)思想意識(shí)中的主流與支流，才能在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象中看清本質(zhì)，明確方向。
二是我們要樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。在現(xiàn)階段，全社會(huì)的共同理想是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。這個(gè)共同理想，具有強(qiáng)大的感召力和凝聚力。我們要強(qiáng)化理想信念學(xué)習(xí)，深刻理解高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，對(duì)于當(dāng)代中國(guó)進(jìn)步與發(fā)展的深遠(yuǎn)意義，自覺(jué)認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，把這個(gè)共同理想化為自己的價(jià)值追求、價(jià)值取向和價(jià)值目標(biāo)，并堅(jiān)定地為之努力奮斗。
三是我們要學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。我們應(yīng)從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情，使我們一方面以開(kāi)放的心態(tài)，虛心學(xué)習(xí)世界其他民族的長(zhǎng)處，另一方面樹(shù)立堅(jiān)定的民族自尊心、自信心和自豪感，自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益和民族尊嚴(yán)。
四是要以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀作為我們道德實(shí)踐的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)我們明是非，知榮辱，辨善惡，分美丑。榮辱觀是價(jià)值觀的重要內(nèi)容。社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。只有知榮明恥，明辨善惡美丑，一個(gè)人才能形成正確的價(jià)值判斷，一個(gè)社會(huì)才能形成良好的道德風(fēng)尚。我們應(yīng)該自覺(jué)遵守“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”基本道德規(guī)范。
文化承載價(jià)值觀。尤其是優(yōu)秀文藝作品，蘊(yùn)含在文藝作品中的價(jià)值觀念、生活方式會(huì)不知不覺(jué)地影響人們的精神世界。美國(guó)向世界各地輸送“普世價(jià)值觀”，最成功的方式就是利用美國(guó)大片進(jìn)行隱形宣傳，在人們享受精彩大片的同時(shí)，也不知不覺(jué)接受了他們的價(jià)值觀念。在文藝作品中滲透價(jià)值觀。一部好的文藝作品可以影響幾代人。要圍繞傳播核心價(jià)值觀，組織文藝創(chuàng)作人才，充分挖掘文化資源，從火熱的生產(chǎn)生活中萃取素材、提煉主題，創(chuàng)作出思想性藝術(shù)性觀賞性相統(tǒng)一、人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的優(yōu)秀文藝作品。比如，創(chuàng)作文學(xué)作品、影視劇、音樂(lè)、舞蹈、戲劇、小品等文藝作品，在文藝作品中滲透核心價(jià)值觀，激勵(lì)和引導(dǎo)人們保持良好的道德操守和道德境界。在文化活動(dòng)中倡導(dǎo)價(jià)值觀。今年隆重舉辦的“七七事變”紀(jì)念活動(dòng)、抗戰(zhàn)勝利69周年紀(jì)念活動(dòng)，極大地?zé)òl(fā)了全國(guó)人民的愛(ài)國(guó)熱情。要繼續(xù)圍繞唱響核心價(jià)值觀，結(jié)合重要節(jié)慶假日，經(jīng)常策劃舉辦慶祝建黨文藝匯演，紅歌大賽、網(wǎng)絡(luò)祭奠英烈、經(jīng)典朗誦會(huì)、讀書(shū)活動(dòng)、征文比賽等活動(dòng)，把核心價(jià)值觀在各種活動(dòng)中響亮地唱出來(lái)、寫(xiě)出來(lái)、說(shuō)出來(lái)，成為社會(huì)最強(qiáng)音，在人們心中形成強(qiáng)烈地情感共鳴。在文化教育基地中承載價(jià)值觀。古語(yǔ)說(shuō)“目擊道存”，讓人接受教育最好的方式就是眼見(jiàn)為實(shí)、親身感受。踐行核心價(jià)值觀，要立足中華傳統(tǒng)文化，嘗試建立愛(ài)國(guó)主義教育基地、地方博物館、文化舊址、革命舊居等各種文化教育基地，深挖文化教育基地的文化價(jià)值，讓人們?cè)趨⒂^游覽的同時(shí)，感受到歷史文化的洗禮，接受更深層次的核心價(jià)值觀教育，凈化心靈，升華情感，增強(qiáng)對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)同感。
春風(fēng)化雨才能潤(rùn)物無(wú)聲，真心認(rèn)同方能自覺(jué)踐行。培育踐行核心價(jià)值觀，要在引導(dǎo)人們真學(xué)真信真用上多下功夫，使核心價(jià)值觀逐漸成為引領(lǐng)社會(huì)思想和實(shí)踐行動(dòng)的“導(dǎo)航儀”。緊扣社會(huì)熱點(diǎn)解讀核心價(jià)值觀。在群眾中普及核心價(jià)值觀，不能單純就概念解釋概念，就理論宣講理論。要抓住社會(huì)領(lǐng)域出現(xiàn)的熱點(diǎn)問(wèn)題、群眾關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題，持續(xù)深入地進(jìn)行道德宣傳教育，讓人們知其言、曉其義、信其理。近年來(lái)，網(wǎng)上頻頻曝出“做好事反被訛”、“人向?qū)櫸锵鹿颉?、路人跌倒無(wú)人扶、地溝油流向市場(chǎng)等道德失范問(wèn)題，引起社會(huì)廣泛關(guān)注與熱烈討論。處置這些熱點(diǎn)事件，就要運(yùn)用核心價(jià)值觀進(jìn)行輿論引導(dǎo)，及時(shí)發(fā)出正義之聲、道德之言，幫助人們明辨是非，懂得什么叫做“愛(ài)國(guó)愛(ài)家”、“禮義廉恥”、“忠勇誠(chéng)信”、“與人為善”等，形成正確的價(jià)值判斷和行為規(guī)范。制作公益廣告?zhèn)鞑ズ诵膬r(jià)值觀?，F(xiàn)代傳播學(xué)證明，公益廣告具有道德教化、道德疏導(dǎo)、道德約束功能，能夠潛移默化地影響公眾的意識(shí)和行為，是對(duì)公眾進(jìn)行道德教育的極佳載體。在宣傳核心價(jià)值觀的過(guò)程中，要充分利用好公益廣告這一載體，組織人員創(chuàng)作有視覺(jué)沖擊力、語(yǔ)言感染力和心靈震撼力的優(yōu)秀公益廣告，利用電視、廣播、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)等媒體持續(xù)刊播，在公園、廣場(chǎng)、交通要道、公益廣告牌、公交車(chē)等處宣傳展示，讓24字箴言經(jīng)常出現(xiàn)在人們眼球、印刻在人們心中，像空氣一樣無(wú)時(shí)不有、無(wú)處不在。運(yùn)用群眾語(yǔ)言滲透核心價(jià)值觀。群眾語(yǔ)言聞起來(lái)泥土芳香，品起來(lái)意味深長(zhǎng)，言語(yǔ)樸實(shí)卻寓意深刻。要使核心價(jià)值觀讓群眾聽(tīng)得懂、記得住、傳得開(kāi)，需要借助通俗易懂、生動(dòng)活潑、朗朗上口的群眾語(yǔ)言進(jìn)行傳播，把核心價(jià)值觀逐漸滲透進(jìn)人們的精神世界。比如，倡導(dǎo)“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”道德準(zhǔn)則，“樹(shù)立地靠根牢，人立世靠心好”、“不是你的財(cái)，別落你的袋”、“寧認(rèn)十次錯(cuò)，不說(shuō)一句謊”、“心不誠(chéng)則無(wú)友，人無(wú)信則不立”、“人勤地不懶，荒坡變金板”等語(yǔ)言就很有說(shuō)服力和感染力，人們講得多了，大家聽(tīng)得多了，就會(huì)在潛移默化中受到熏陶。
踐行價(jià)值觀心得體會(huì)篇七
作為一名參加教育工作十幾年的小學(xué)教師，我深深地認(rèn)識(shí)到，關(guān)愛(ài)學(xué)生、愛(ài)崗敬業(yè)是教師社會(huì)主義價(jià)值觀的基本目標(biāo)。將“忠誠(chéng)”列于首位，這是由教育在黨的事業(yè)中的重要地位所決定?！敖逃ā币惨?guī)定：教師要“忠誠(chéng)于黨的教育事業(yè)”。對(duì)于每一個(gè)教育工作者來(lái)說(shuō)，只有做到了“忠誠(chéng)”，才會(huì)有事業(yè)上的敬業(yè)精神，靜下心去教書(shū)育人，做優(yōu)秀的人類(lèi)靈魂的工程師。做一名愛(ài)崗敬業(yè)的教師，首先要有責(zé)任感。責(zé)任感能激發(fā)人的潛能，也能喚醒人的良知;有責(zé)任感的教師，總是全身心投入教育教學(xué)之中，真正關(guān)愛(ài)學(xué)生。而失去責(zé)任感的教師不僅喪失自身的發(fā)展，同時(shí)也必將在麻木中失去教育的良知。有句名言：“不以學(xué)生的家庭出身分高低，不以學(xué)生的智力高低定親疏，不以學(xué)生的成績(jī)好壞分優(yōu)劣”，關(guān)愛(ài)學(xué)生是教師特有的職業(yè)情感，關(guān)愛(ài)學(xué)生，要對(duì)學(xué)生一視同仁，尊重、理解每一個(gè)孩子，既要嚴(yán)格要求也要寬容相對(duì);不僅關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)，同時(shí)關(guān)注孩子的生活、愛(ài)好，教師要走進(jìn)孩子的心靈，跟孩子的心靈親密接觸。教師從內(nèi)心真正熱愛(ài)學(xué)生，就會(huì)把摯愛(ài)傾注到教學(xué)中，就會(huì)不遺余力地將自己的聰明才智融進(jìn)教學(xué)中。具備了愛(ài)心的教師，才能真心實(shí)意愛(ài)護(hù)學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，時(shí)刻為學(xué)生著想;才能心存善意，才能全身心地投入到教育教學(xué)之中去。
二、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、為人師表、教書(shū)育人。
容。勤學(xué)、勤思，努力讓自己成為嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的好教師。教師只有不斷的加強(qiáng)學(xué)習(xí)，才能做到為人師表，才能使自己的人格更加完美。要不斷的加強(qiáng)自我修養(yǎng)：首先要做到言行一致，表里如一。其次，要做到胸懷磊落，謙虛誠(chéng)實(shí)，這是教師必須具備的'美德。再次，教師還應(yīng)當(dāng)做到儀表端莊，服飾適當(dāng)，舉止得體，禮貌待人，語(yǔ)言文明，談吐優(yōu)雅。教師承擔(dān)著傳播人類(lèi)文化，開(kāi)發(fā)人類(lèi)智能，幫助學(xué)生形成科學(xué)的世界觀和正確的人生觀，用人類(lèi)崇高的思想、高尚的道德去塑造學(xué)生的靈魂，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。塑造人類(lèi)靈魂的神圣職責(zé)。這一職責(zé)可以更集中地概括為“教書(shū)育人”。教育的根本目的就是育人，教育要以培養(yǎng)真正的人，培養(yǎng)全面、完整的人為己任。對(duì)于所有學(xué)校來(lái)說(shuō)，教學(xué)都是中心工作，但它不是目的而是手段，學(xué)校的根本任務(wù)是育人。
三、淡泊名利、志存高遠(yuǎn)、勇于創(chuàng)新。
淡泊名利，寧?kù)o致遠(yuǎn)，這是教師追求的一種境界。我覺(jué)得作為一名現(xiàn)代教師，要盡到教書(shū)育人的責(zé)任，最重要的的是要自居抵制不正之風(fēng)，遠(yuǎn)離低級(jí)趣味的侵蝕，不讓社會(huì)上一些唯利是圖、金錢(qián)至上、拜金主義思想所迷惑，一定要信守心靈的寧?kù)o，建設(shè)好自己的精神樂(lè)園。教師應(yīng)當(dāng)要韜光養(yǎng)晦、腳踏實(shí)地，不浮躁、不張狂、不攀比、不自以為是。我想，作為當(dāng)代教師，我們不能僅僅把教師這一職業(yè)當(dāng)成謀生的需要，而是要把它當(dāng)成一項(xiàng)事業(yè)來(lái)追求，這樣才能變壓力為動(dòng)力，不斷取得進(jìn)步和發(fā)展，從而邁入更高的人生境界。如今，我們面臨的是一個(gè)需要開(kāi)拓，知識(shí)爆炸的時(shí)代，教師不再是“紅燭”，不再是“春蠶”。教學(xué)不再是教師的單純付出，而是創(chuàng)造性生活的一部分。教學(xué)是師生雙方，實(shí)現(xiàn)自己生命價(jià)值和自身發(fā)展的舞臺(tái)。那么就讓我們植根于祖國(guó)的土壤，肩負(fù)人民的重托，用青春，智慧，演繹自己價(jià)值;用粉筆去譜寫(xiě)平凡而華麗的人生篇章。通過(guò)對(duì)“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的學(xué)習(xí)，我深受感動(dòng)，倍感自信。作為一名教師，一定要將“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的重要論述與自己的本職工作結(jié)合起來(lái)，在自己平凡的教育教學(xué)工作崗位上作出突出成績(jī)，力爭(zhēng)無(wú)愧于自己鐘愛(ài)的教育事業(yè)，無(wú)愧于自己，更無(wú)愧于學(xué)生，無(wú)愧于生我養(yǎng)我的這塊家鄉(xiāng)水土!
踐行價(jià)值觀心得體會(huì)篇八
0年11月，黨的十八大報(bào)告首次以24個(gè)字概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！弊源耍缮鐣?huì)主義核心價(jià)值觀引發(fā)的思考再一次牽動(dòng)著大家那顆愛(ài)國(guó)心。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是指社會(huì)主義社會(huì)的政府和人民共同為之努力奮斗的價(jià)值取向，也就是共同理想。切中利益的關(guān)注點(diǎn)，核心價(jià)值觀才更有吸引力。如果要發(fā)展不要環(huán)境、講政績(jī)不講民生，公眾會(huì)怎么理解富強(qiáng)文明?如果辦事情都得找關(guān)系、打官司也要走后門(mén)，老百姓又從何感受平等公正?夯實(shí)“三個(gè)倡導(dǎo)”的社會(huì)基礎(chǔ)，必須關(guān)切人們的利益訴求和價(jià)值愿望。
黨的十八大提出加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)于全面推進(jìn)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)和全面建成小康社會(huì)有著十分重要的意義。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核最高抽象，黨的十八大報(bào)告把社會(huì)主義核心價(jià)值觀從國(guó)家、個(gè)人三個(gè)層面慨括為“三倡導(dǎo)”，即倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、和諧、文明，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。廣大黨員干部肩負(fù)著帶領(lǐng)人民群眾共同富裕建小康、促進(jìn)社會(huì)文明和諧的光榮使命，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)深刻領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本內(nèi)容和深刻內(nèi)涵，在實(shí)際工作生活中帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
十八大報(bào)告表述的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在國(guó)家層面，“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，這8個(gè)字，是到本世紀(jì)中葉建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的發(fā)展目標(biāo)，已經(jīng)寫(xiě)入黨章和憲法，反映了黨、國(guó)家和人民的共同意志和中華民族偉大復(fù)興的光明愿景，是國(guó)家主導(dǎo)價(jià)值觀，在核心價(jià)值觀中居于統(tǒng)領(lǐng)地位;在社會(huì)層面，“倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治”，這8個(gè)字，既是引領(lǐng)現(xiàn)代文明走向的人類(lèi)共同價(jià)值準(zhǔn)則和理想社會(huì)目標(biāo)，又是我們黨和國(guó)家始終追求和奉行的核心價(jià)值理念，著眼于確立社會(huì)發(fā)展的價(jià)值導(dǎo)向，在核心價(jià)值觀中發(fā)揮著重要支柱作用;在公民個(gè)人層面，“倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，這8個(gè)字，著眼于構(gòu)建民間社會(huì)的底線倫理，是作為價(jià)值主體的每個(gè)公民所應(yīng)遵循的根本道德規(guī)范，在核心價(jià)值觀中居于基礎(chǔ)地位。
培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，一要抓輿論引導(dǎo)，二要抓學(xué)習(xí)提高，三要抓實(shí)踐養(yǎng)成，四要抓文化涵養(yǎng)，五要抓學(xué)校教育。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀從來(lái)都不是高高在上的教條，唯有付諸行動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)價(jià)值。公務(wù)員為群眾辦好的每一件實(shí)事，是敬業(yè)的詮釋;商家為消費(fèi)者提供的每一件商品，是誠(chéng)信的代言;看見(jiàn)需要幫助的人熱心上去搭把手，是友善的暖流……每個(gè)人都是道德建設(shè)的奉獻(xiàn)者，也是道德風(fēng)尚的受益者。作為城市文明創(chuàng)建一份子的我們，更應(yīng)該以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向，積極投身到創(chuàng)建文明城市的工作中，讓我們的城市更加美麗。
總之，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一項(xiàng)復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)工程，必須與各方面工作有機(jī)會(huì)融合，協(xié)調(diào)發(fā)展。
踐行價(jià)值觀心得體會(huì)篇九
其中，“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，是公民基本道德規(guī)范，是從個(gè)人行為層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。它覆蓋社會(huì)道德生活的各個(gè)領(lǐng)域，是公民必須恪守的基本道德準(zhǔn)則，也是評(píng)價(jià)公民道德行為選擇的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。愛(ài)國(guó)是基于個(gè)人對(duì)自己祖國(guó)依賴關(guān)系的深厚情感，也是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)關(guān)系的行為準(zhǔn)則。它同社會(huì)主義緊密結(jié)合在一起，要求人們以振興中華為己任，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、自覺(jué)報(bào)效祖國(guó)。敬業(yè)是對(duì)公民職業(yè)行為準(zhǔn)則的價(jià)值評(píng)價(jià)，要求公民忠于職守，克己奉公，服務(wù)人民，服務(wù)社會(huì)，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義職業(yè)精神。誠(chéng)信即誠(chéng)實(shí)守信，是人類(lèi)社會(huì)千百年傳承下來(lái)的道德傳統(tǒng)，也是社會(huì)主義道德建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容，它強(qiáng)調(diào)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、信守承諾、誠(chéng)懇待人。友善強(qiáng)調(diào)公民之間應(yīng)互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助，和睦友好，努力形成社會(huì)主義的新型人際關(guān)系。
我認(rèn)為在輔導(dǎo)員工作中，這八個(gè)字顯得尤為重要。
首先，我們承擔(dān)的是學(xué)生的思想政治工作?！皭?ài)國(guó)”這兩個(gè)字應(yīng)該是我們貫穿始終的核心。在開(kāi)展傳統(tǒng)的愛(ài)國(guó)主義教育模式的基礎(chǔ)上，我認(rèn)為可以轉(zhuǎn)換一下視角。
英國(guó)倫敦議會(huì)廣場(chǎng)的威斯敏斯特教堂旁邊，矗立著一塊墓碑，上面刻著一段非常著名的話：“當(dāng)我年輕的時(shí)候，我夢(mèng)想改變這個(gè)世界；當(dāng)我成熟以后，我發(fā)現(xiàn)我不能夠改變這個(gè)世界，我將目光縮短了些，決定只改變我的國(guó)家；當(dāng)我進(jìn)入暮年以后，我發(fā)現(xiàn)我不能夠改變我們的國(guó)家，我的最后愿望僅僅是改變一下我的家庭，但是，這也不可能。當(dāng)我現(xiàn)在躺在床上，行將就木時(shí)，我突然意識(shí)到：如果一開(kāi)始我僅僅去改變我自己，然后，我可能改變我的家庭；在家人的幫助和鼓勵(lì)下，我可能為國(guó)家做一些事情；然后，誰(shuí)知道呢？我甚至可能改變這個(gè)世界?！?BR> 我們?cè)诠ぷ髦幸龑?dǎo)學(xué)生愛(ài)國(guó)、為國(guó)家做出貢獻(xiàn)，但是空洞和生硬的訓(xùn)導(dǎo)往往是做了大量工作，結(jié)果是差強(qiáng)人意。如果我們放眼于學(xué)生的自身成長(zhǎng)，將重點(diǎn)放在他們自身修養(yǎng)和能力的培養(yǎng)上，完善他們的人格，引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)正確處理問(wèn)題的方式，使他們充滿正能量，可能由內(nèi)及外的影響他人，從而改變周?chē)沫h(huán)境，最終以“己之進(jìn)步”推進(jìn)“國(guó)家之進(jìn)步”。
其次，“敬業(yè)”是責(zé)任感的體現(xiàn)。教育工作是吃良心飯的工作，我們傳道授業(yè)解惑，學(xué)生耳聽(tīng)我們的言傳，目視我們的身教。敬業(yè)是一種做人處事的態(tài)度，學(xué)生從我們的一言一行中，不僅僅感受到的是我們對(duì)他們的責(zé)任，也會(huì)學(xué)習(xí)到如何成為一個(gè)負(fù)責(zé)任的人。
如果身為教師，上課遲到，課前不好好備課，學(xué)生除了會(huì)有一種不被重視的感覺(jué)，他們還會(huì)認(rèn)為：“你教學(xué)都不認(rèn)真，那么我們對(duì)待學(xué)習(xí)也可以不認(rèn)真”。這不僅影響的是學(xué)風(fēng)、班風(fēng)或者校風(fēng)，影響的將會(huì)是一屆學(xué)生的前途。
第三，“誠(chéng)信”?？鬃诱f(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也”！詩(shī)人說(shuō)：“三杯吐然諾，五岳倒為輕?！泵耖g說(shuō)：“一言既出，駟馬難追?！倍紭O言誠(chéng)信的重要。幾千年來(lái)，“一諾千金”的佳話不絕于耳，廣為流傳?？梢?jiàn)，誠(chéng)信自古是中華民族的傳統(tǒng)美德，是經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)、沉重的生活之浪淘瀝而出的赤純之金。
誠(chéng)信涉及到的是根本問(wèn)題。輔導(dǎo)員工作需要踏踏實(shí)實(shí)開(kāi)展，工作要誠(chéng)實(shí)，對(duì)待學(xué)生要誠(chéng)懇，言談中信守承諾。這不僅僅是工作的根本，也是做人的根本。耳濡目染下，一個(gè)誠(chéng)信的輔導(dǎo)員，每天看著他的學(xué)生自然也會(huì)變成誠(chéng)信的人。尤其是從事教學(xué)工作的輔導(dǎo)員，每一句話都會(huì)被學(xué)生牢牢記在心里。任何主觀的臆斷，不客觀的評(píng)價(jià)，不確切的信息，錯(cuò)誤的知識(shí)，都會(huì)歪曲學(xué)生的判斷。
最后，“友善”作為人與人之間關(guān)系的基礎(chǔ)，是我們處理好人際關(guān)系、開(kāi)展團(tuán)隊(duì)合作必不可少的。輔導(dǎo)員是服務(wù)于學(xué)生的，我們應(yīng)該急學(xué)生之所急，想學(xué)生之所想。很多輔導(dǎo)員在做學(xué)生工作的時(shí)候并沒(méi)有放下身段，真正做到對(duì)學(xué)生友善，尊重學(xué)生，幫助學(xué)生。
心理學(xué)上我們推崇人本主義學(xué)派的觀點(diǎn)：以人為本、無(wú)條件積極關(guān)注。這是我們輔導(dǎo)員對(duì)每一個(gè)學(xué)生都應(yīng)該做到的。我們要相信學(xué)生，相信學(xué)生有能力自己解決問(wèn)題，尊重學(xué)生的自尊，幫助學(xué)生建立自信。只有友善的對(duì)待學(xué)生，學(xué)生才能感受到我們對(duì)他的信任，他才能充分的發(fā)揮自己的潛能和力量，從而讓學(xué)生自我成長(zhǎng)，這才是真正的幫助他。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于我們的指導(dǎo)意義還不止這些，更多的還需要我們從工作中體會(huì)和挖掘，并把理論的指導(dǎo)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，開(kāi)展切實(shí)的學(xué)生工作和具體的學(xué)生活動(dòng)，培養(yǎng)社會(huì)主義的新型人才。
踐行價(jià)值觀心得體會(huì)篇十
當(dāng)我們受到啟發(fā)，對(duì)生活有了新的感悟時(shí)，常?？梢詫⑺鼈儗?xiě)成一篇心得體會(huì)，從而不斷地豐富我們的思想。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？以下是小編為大家收集的教師踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)，歡迎閱讀與收藏。
我通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)‘踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，做人民滿意教師’，從更高的角度認(rèn)識(shí)了教師這一神圣職責(zé)，我要努力從以下幾方面做一位優(yōu)秀的人民教師。
一、要有“愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生”的敬業(yè)精神，進(jìn)一步增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。敬業(yè)就是要有強(qiáng)烈的工作責(zé)任感和職業(yè)自豪感，敬重自己從事的事業(yè)，喜愛(ài)自己的職業(yè)。就教育而言，強(qiáng)烈的敬業(yè)精神，是做受學(xué)生愛(ài)戴的好老師、辦人民滿意的好教育最本質(zhì)、最內(nèi)在的要求。
二、要有“刻苦鉆研、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)”的勤業(yè)精神，進(jìn)一步優(yōu)化治學(xué)態(tài)度。高尚的師德也體現(xiàn)在“刻苦鉆研、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)”之中，因?yàn)閺V博精深的專(zhuān)業(yè)知識(shí)是做教師的根本條件。具有淵博、豐富知識(shí)的教師，才能用最便捷、最有效的方法去把自己的知識(shí)教給學(xué)生。沒(méi)有高水平的教師隊(duì)伍，就沒(méi)有高質(zhì)量的教育;沒(méi)有高質(zhì)量的教育，就沒(méi)有高素質(zhì)的人才。時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，需要教師的知識(shí)不斷更新，與時(shí)俱進(jìn)。我要牢固樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，深入實(shí)踐新課改，如饑似渴地學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技能、新技術(shù)，拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量和教書(shū)育人本領(lǐng)。
三、要有“勇于創(chuàng)新、奮發(fā)進(jìn)取”的創(chuàng)業(yè)精神，進(jìn)一步提高工作的創(chuàng)造性。高尚師德的`基本前提是“勇于創(chuàng)新、奮發(fā)進(jìn)取”。教師是對(duì)學(xué)生實(shí)施素質(zhì)教育和培養(yǎng)學(xué)生具有創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的第一責(zé)任人，教師教學(xué)創(chuàng)新能力的強(qiáng)弱，直接影響著素質(zhì)教育推進(jìn)和學(xué)生創(chuàng)新精神培養(yǎng)的成敗。教師教學(xué)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)不僅是教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)和發(fā)展的需要，更是學(xué)校發(fā)展和推進(jìn)新課改的關(guān)鍵。
四、要有“淡泊名利、志存高遠(yuǎn)”的樂(lè)業(yè)精神，進(jìn)一步升華道德情操。教師的人格力量是一種無(wú)窮的榜樣力量，“高尚的師德，是對(duì)學(xué)生最生動(dòng)、最具體、最深遠(yuǎn)的教育”。盡管我們教師沒(méi)有令人羨慕的地位和權(quán)力，也沒(méi)有顯赫一時(shí)的聲名和財(cái)富，更沒(méi)有悠閑自在的舒適和安逸，但我們要理性面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊、拒絕社會(huì)各個(gè)方面的誘惑，更多的以辛苦、操勞、責(zé)任守住自己心靈深處的一方凈土，兢兢業(yè)業(yè)，嘔心瀝血，甘為人梯，樂(lè)于奉獻(xiàn)，靜下心來(lái)教書(shū)，潛下心來(lái)育人，努力做受學(xué)生愛(ài)戴、讓人民滿意的教師。
總之，我始終要堅(jiān)持“以人為本”的理念，發(fā)揚(yáng)“團(tuán)結(jié)合作”的精神，實(shí)現(xiàn)“和諧發(fā)展”的目標(biāo)。
踐行價(jià)值觀心得體會(huì)篇十一
敬愛(ài)的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
今年2月24日下午,中共中央政治局就培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德進(jìn)行第十三次集體學(xué)習(xí)。主席指出：核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂。培育和弘揚(yáng)核心價(jià)值觀，有效整合社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)系統(tǒng)得以正常運(yùn)轉(zhuǎn)、社會(huì)秩序得以有效維護(hù)的重要途徑。
富強(qiáng)、民主、文明、和諧;自由、平等、公正、法治;愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善24個(gè)字高度概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，如何來(lái)把握中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀體系,它的特點(diǎn)是什么呢?。
第一個(gè)特點(diǎn)“責(zé)任先于自由”。我們中國(guó)人有這么一個(gè)價(jià)值觀,就是很強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)于他人、對(duì)社群,甚至對(duì)自然所負(fù)的那一分責(zé)任。宋代范仲淹講“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”。憂樂(lè)以天下為先,就是我們歷史上最典型的例子。
第二個(gè)特點(diǎn)是“義務(wù)先于權(quán)利”。你沒(méi)有盡到應(yīng)盡的義務(wù)，根本沒(méi)有資格去談條件，談權(quán)利。在學(xué)校，你沒(méi)有遵守學(xué)校的規(guī)章制度，沒(méi)有做到一個(gè)高中學(xué)生應(yīng)該要做到的，你就沒(méi)有提要求的權(quán)利。一切的自由，都建立在制度之上，世上沒(méi)有絕對(duì)的自由。
第三個(gè)特點(diǎn)是“群體高于個(gè)人”。我們中國(guó)人以天下為己任,很早以前就超越了很小的地方局限性,而有很大的天下情懷?！墩撜Z(yǔ)》里面提到,“四海之內(nèi)皆兄弟”?！抖Y記》說(shuō)“以天下為一家”,都體現(xiàn)了這一點(diǎn)。
第四個(gè)特點(diǎn)是“和諧高于沖突”。我們中華民族,強(qiáng)調(diào)人之間的和諧,這就是以和為貴的思想。我們?cè)诿鎸?duì)不同意見(jiàn)、不同思想時(shí)，要先反省自己，學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，改正自己的缺點(diǎn)，多包容、勇?lián)?dāng)。
在當(dāng)今社會(huì)應(yīng)該主要講公民道德。從社會(huì)、文化角度,特別從中國(guó)傳統(tǒng)文化的角度,都要求我們做一個(gè)有道德的人。我們要有更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí),就是現(xiàn)在講社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行。社會(huì)主義核心價(jià)值的實(shí)踐,一定要以中華美德的傳承和實(shí)踐為落腳點(diǎn)。
那么我們?cè)撊绾巫鲆粋€(gè)有道德的人呢?其實(shí)很簡(jiǎn)單,就是在家孝敬父母,在學(xué)校尊敬師長(zhǎng)、團(tuán)結(jié)同學(xué),在社會(huì)奉獻(xiàn)愛(ài)心。
我們是滿懷理想，充滿活力的群體，我們應(yīng)該明白什么該做，什么不該做。我們是信念堅(jiān)定,理想遠(yuǎn)大的新一代,社會(huì)主義建設(shè)需要我們貢獻(xiàn)力量。我們要在學(xué)習(xí)的旅途中奮發(fā)向上，讓祖國(guó)的未來(lái)灑滿陽(yáng)光。
親愛(ài)的同學(xué)們!讓我們?yōu)橹腥A之崛起而讀書(shū)，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。做一個(gè)有道德的人，一個(gè)會(huì)感恩的人,一個(gè)有益于社會(huì)的人吧!
倡議人：___。
時(shí)間：____年__月__日。
踐行價(jià)值觀心得體會(huì)篇十二
黨的報(bào)告倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，敬業(yè)是針對(duì)公民職業(yè)道德方面的核心要求。敬業(yè)是中華傳統(tǒng)美德的重要元素。早在《禮記》中就有“敬業(yè)樂(lè)群”之說(shuō)，《論語(yǔ)》中也有“敬事而信”、“執(zhí)事敬”之說(shuō)。梁?jiǎn)⒊壬凇毒礃I(yè)與樂(lè)業(yè)》一文中指出，“敬業(yè)”就是“凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖?！焙?jiǎn)單來(lái)說(shuō)，敬業(yè)就是用敬畏、敬重的態(tài)度對(duì)待自己的工作，認(rèn)真負(fù)責(zé)、一心一意、精益求精。作為一名大學(xué)教師，如何學(xué)習(xí)、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，值得我們每一位教師深思。
一、關(guān)愛(ài)學(xué)生，熱愛(ài)本職工作。
作為一名教師，關(guān)鍵是要有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感。熱愛(ài)本職工作、關(guān)愛(ài)學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心，也是教師踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)，同時(shí)也是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的關(guān)鍵之一?！皩W(xué)高為師，身正為范”。教師是學(xué)生的楷模，是學(xué)生的榜樣。教師在向?qū)W生傳授知識(shí)的同時(shí)，還應(yīng)無(wú)微不致地關(guān)愛(ài)學(xué)生，用自己的言行給學(xué)生以示范，用自己的人格魅力感染學(xué)生，讓學(xué)生的品德與能力、心理、體魄得到全面健康的發(fā)展。這就要求教師自身必須具備較高的職業(yè)道德，從而在“傳道、授業(yè)、解惑”過(guò)程中幫助學(xué)生形成正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，找準(zhǔn)人生奮斗的正確方向?！叭祟?lèi)靈魂工程師”這個(gè)神圣稱號(hào)賦予我們的是一種責(zé)任和使命。它激勵(lì)著我們?nèi)硇耐度氲浇虝?shū)育人中去，“以心靈感召心靈，以激情喚起激情，以智慧啟迪智慧，以靈魂豐富靈魂”，達(dá)到“教育無(wú)痕，潤(rùn)物無(wú)聲”的成效。
二、不斷學(xué)習(xí)，提升素養(yǎng)。
教育要發(fā)展，首先教師自身要發(fā)展，“教給學(xué)生一杯水，自己要有一桶水”，這桶水還得是一桶鮮活的水，是常流不止的水。隨著時(shí)代的飛速發(fā)展，學(xué)生獲取知識(shí)、信息的渠道逐漸多樣化，這也促使教師需要重新定位，不斷學(xué)習(xí)和充電，不斷提高自身各方面的素養(yǎng)。作為新時(shí)代的教師，只有樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，不斷地豐富自己的知識(shí)，拓展自己的能力，才能滿足學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)的需求。
三、勇于創(chuàng)新，奮發(fā)進(jìn)取。
特魯斯坦雅克說(shuō)：“如果有人認(rèn)為世界上有什么比教學(xué)這一職業(yè)更為崇高，那么他們就是一點(diǎn)也不了解這一行。我們熱愛(ài)教學(xué)，熱愛(ài)學(xué)生，熱愛(ài)自己所教的學(xué)科，我們充滿了創(chuàng)造的激情?！睂W(xué)生對(duì)知識(shí)的好奇心離不開(kāi)教師的培養(yǎng)，教師的好奇心越強(qiáng)，學(xué)生的創(chuàng)造性就越高漲。教師自己需要具有拓展學(xué)科的能力、運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)的能力、開(kāi)展教學(xué)科研的能力，從而最大限度的激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造潛能，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神。
四、淡泊名利，志存高遠(yuǎn)。
作為教師，還要樹(shù)立高尚的道德情操和精神追求，甘為人梯，樂(lè)于奉獻(xiàn)，一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切，為了一切的學(xué)生。我們不能僅僅把教師這一職業(yè)當(dāng)成謀生的需要，還應(yīng)作為一項(xiàng)事業(yè)來(lái)追求。教師工作是良心工作，容不得半點(diǎn)虛假和敷衍。只有淡泊名利，才能靜心教書(shū);只有志存高遠(yuǎn)，才會(huì)潛心育人。只有心系祖國(guó)，著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，活到老學(xué)到老，才對(duì)得起“教師”這個(gè)稱呼。
敬業(yè)對(duì)于教師來(lái)說(shuō)不是一句簡(jiǎn)單的口號(hào)，需要每位教師具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，保持優(yōu)良的工作態(tài)度，做到心無(wú)旁騖，專(zhuān)心致志，主動(dòng)奮進(jìn)，這樣才能在平凡的教師崗位上做出不平凡的事業(yè)。
踐行價(jià)值觀心得體會(huì)篇十三
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、親愛(ài)的同事們：
大家好！我是教育科干警邱燕。今天我演講的題目是“踐行核心價(jià)值觀，爭(zhēng)做優(yōu)秀監(jiān)獄警察”。
2年前，當(dāng)我從政法大學(xué)畢業(yè)，來(lái)到監(jiān)獄報(bào)到的時(shí)候，就有家人和朋友告訴我，如今的罪犯很難管，監(jiān)獄工作很難做，“最苦最累的是獄警，最不安全的也是獄警”，你可要慎重選擇??！我沒(méi)有猶豫，毅然來(lái)到了吳忠監(jiān)獄，成為一名真正的監(jiān)獄警察。今天，如果有人再問(wèn)我，為什么我會(huì)如此執(zhí)著地選擇監(jiān)獄警察這個(gè)職業(yè)，我會(huì)堅(jiān)定地回答，因?yàn)樗麄冎艺\(chéng)、廉潔，因?yàn)樗麄兙礃I(yè)、嚴(yán)明。監(jiān)獄警察永遠(yuǎn)是核心價(jià)值觀的倡行者，監(jiān)獄警察永遠(yuǎn)是最可愛(ài)的群體！工作兩年來(lái)，作為一名監(jiān)獄戰(zhàn)線上的新兵，我不禁問(wèn)自己，踐行核心價(jià)值觀我該怎么辦？我將目光投向了我的周?chē)?，一個(gè)個(gè)在平凡崗位上任勞任怨、默默奉獻(xiàn)的老一代監(jiān)獄警察給了我表率，給了我回答。那就是：忠誠(chéng)履職，愛(ài)崗敬業(yè)。如果說(shuō)人民警察，是一個(gè)神圣的詞眼。那么，監(jiān)獄警察，就是一首無(wú)言的頌歌。忘不了，在地震來(lái)臨時(shí)，四川崇州監(jiān)獄警察為解救被困服刑人員堅(jiān)守到最后的無(wú)私和大愛(ài)；忘不了，呼和浩特二監(jiān)我們年輕的戰(zhàn)友蘭建國(guó)力阻四名逃犯身中57刀的頑強(qiáng)和壯烈；忘不了，我們的前輩楊建軍同志在追捕逃犯時(shí)的無(wú)畏和勇敢。這就是我向往和追求的人民衛(wèi)士，這就是我崇拜和敬佩的監(jiān)獄警察。正是他們，用對(duì)黨的監(jiān)獄事業(yè)無(wú)限的忠誠(chéng)，構(gòu)建起共和國(guó)平安和諧的大廈，詮釋了當(dāng)代監(jiān)獄警察無(wú)比堅(jiān)定的核心價(jià)值觀。假如此時(shí)此刻，那些敬愛(ài)的前輩、親愛(ài)的戰(zhàn)友就站在我面前，我會(huì)怎樣表達(dá)真摯的的情感？什么也不用說(shuō)，我會(huì)本能地舉起右手，向他們致以崇高的敬禮！人的一生會(huì)有多種選擇，會(huì)有各種不同的職業(yè)，會(huì)在潛移默化中形成不同的信仰和價(jià)值觀。然而，當(dāng)我們的職業(yè)和國(guó)家的發(fā)展命運(yùn)緊緊相連的時(shí)候，和人民幸福安康緊緊相系的時(shí)候，和閃耀的國(guó)徽、綠色的橄欖枝融為一體的時(shí)候，我們別無(wú)選擇。選擇了監(jiān)獄警察，就注定要默默奉獻(xiàn)、固守清貧，注定要犧牲天倫之樂(lè)，傾情于枯木逢春。伴隨著共和國(guó)日漸強(qiáng)盛的足跡，監(jiān)獄工作也走過(guò)了六十多個(gè)難以忘懷的春夏秋冬。曾經(jīng)，面對(duì)紛繁復(fù)雜的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)浪潮，我們?yōu)閳?jiān)守的信仰困惑過(guò)；曾經(jīng)，面對(duì)異常嚴(yán)峻的監(jiān)管形勢(shì)，我們?yōu)榧珙^的責(zé)任焦慮過(guò)；曾經(jīng)，面對(duì)無(wú)法挽救的責(zé)任事故，我們?yōu)樽约旱氖氉载?zé)過(guò)；曾經(jīng)，面對(duì)付出與收獲的失衡窘境，我們?yōu)楣淌氐穆殬I(yè)情操猶豫過(guò)。作為一名當(dāng)代警察，我們無(wú)時(shí)不在面臨著名與利，美與丑，正義與邪惡，物質(zhì)、金錢(qián)與精神、理想的選擇。但是，當(dāng)我們托舉起莊嚴(yán)的警徽，就強(qiáng)烈地感受到了黨和人民所寄予的神圣使命；當(dāng)我們跨進(jìn)莊嚴(yán)的監(jiān)獄大門(mén)，就深刻地理解了平安和諧所包涵的厚重內(nèi)涵；當(dāng)我們穿上這莊嚴(yán)的警服，就意味著我們必須少一點(diǎn)清閑，多一份堅(jiān)守；少一點(diǎn)名利，多一份忠誠(chéng)；少一點(diǎn)索取，多一份奉獻(xiàn)。
人，是要有一種精神的。而對(duì)于監(jiān)獄人民警察來(lái)說(shuō)，經(jīng)歷了多年的艱辛磨礪、風(fēng)雨雪霜，已形成了統(tǒng)一的意志，共同的信念和強(qiáng)大的精神力量，那就是忠誠(chéng)、為民、公正、廉潔?？纯次覀兩磉叧ο嗵幍膽?zhàn)友吧，他們?yōu)榇_保監(jiān)管安全連續(xù)幾年沒(méi)和家人過(guò)一個(gè)除夕夜；他們因?yàn)楣?jié)假日值班，將五六歲的孩子獨(dú)自鎖在家中，已是習(xí)以為常；他們因?yàn)橐獔?jiān)守崗位，父母床前不能盡孝，妻兒病了不能照料；陪孩子去游樂(lè)園玩的承諾常常在孩子埋怨的眼神中化為泡影；就連上街買(mǎi)件新衣服的計(jì)劃也一推在推。這就是監(jiān)獄警察，他們?cè)趯?duì)監(jiān)獄事業(yè)的忠誠(chéng)中，舍棄自己的小家，卻努力構(gòu)建著和諧社會(huì)這個(gè)大家。他們以忠誠(chéng)踐行著神圣的使命，他們以忠誠(chéng)書(shū)寫(xiě)著“政法干警核心價(jià)值觀”最華美的篇章。
觀內(nèi)化于心、外化于行,貫穿于監(jiān)獄各項(xiàng)工作實(shí)踐，做一名人民滿意的監(jiān)獄警察。
謝謝大家！
踐行價(jià)值觀心得體會(huì)篇十四
尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
以“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”為內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)各界廣泛認(rèn)同的主流價(jià)值觀，為引導(dǎo)全校師生積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，形成修身律己、見(jiàn)賢思齊、崇德向善、禮讓寬容的道德風(fēng)尚，我們?cè)诖讼蛉熒l(fā)出以下倡議：
一、提高自身道德修養(yǎng)，樹(shù)立誠(chéng)信意識(shí)。待人真誠(chéng)，在人際交往中抱心誠(chéng)意善的動(dòng)機(jī)和態(tài)度，相互理解、接納和信任,杜絕散布謠言，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，做到考試不作弊。銳意創(chuàng)新，提升素質(zhì)，尊重科學(xué)規(guī)律，實(shí)事求是，追求真理。
二、追求自由倡導(dǎo)平等，爭(zhēng)做守法公民。廣大師生應(yīng)充分認(rèn)識(shí)我國(guó)改革、發(fā)展、穩(wěn)定的大好局面來(lái)之不易，要自覺(jué)維護(hù)穩(wěn)定大局，倡導(dǎo)人人平等，以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。遵守交通規(guī)則，安全出行，遵守學(xué)校規(guī)章制度，嚴(yán)格要求自己，爭(zhēng)做遵紀(jì)守法好公民。
三、保護(hù)環(huán)境從我做起，共建綠色校園。積極宣傳生態(tài)文明理念和環(huán)境保護(hù)知識(shí)，提高大家愛(ài)護(hù)環(huán)境意識(shí)。積極參與“校園清潔我先行”主題活動(dòng)，倡導(dǎo)勤儉節(jié)約，節(jié)水、節(jié)電、節(jié)糧。鼓勵(lì)大家爭(zhēng)做綠色校園的守護(hù)者。
四、弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，緬懷革命先烈。組織開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義主題教育活動(dòng)，看一場(chǎng)愛(ài)國(guó)主義題材的電影，前往革命烈士陵園進(jìn)行祭掃活動(dòng)，參觀愛(ài)國(guó)主義實(shí)踐教育基地，勿忘國(guó)恥，發(fā)奮向前。
五、于己自立與人為善，構(gòu)建和諧校園。小學(xué)生應(yīng)做到尊重他人，講文明，懂禮貌，與人和諧相處，能對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，構(gòu)建和諧友善的校園環(huán)境。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，重在實(shí)踐，貴在行動(dòng)。朋友們，讓我們立即行動(dòng)起來(lái)吧!將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到實(shí)際生活中，攜手同心，積極行動(dòng)，規(guī)范自己的一言一行，傳遞身邊的德行和善舉，踐行真善美，傳播正能量，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀端正個(gè)人的價(jià)值取向、規(guī)范行為準(zhǔn)則、提高思想道德修養(yǎng)，為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀貢獻(xiàn)自己的一份力量!
倡議人：___。
時(shí)間：____年__月__日。
踐行價(jià)值觀心得體會(huì)篇十五
2013年，作為xx高校統(tǒng)一選拔的10位教師之一，我赴xx師范學(xué)院開(kāi)始支教生活。在半年的xq支教期間，我承擔(dān)了“環(huán)境毒理學(xué)”和“普通生物學(xué)”兩門(mén)課程。為期半年的xx師范學(xué)院支教工作中給我最深的體會(huì)就是：要將先進(jìn)的教學(xué)理念帶入西部。國(guó)家正不斷加大對(duì)xq教育經(jīng)費(fèi)投入，xq的教育硬件設(shè)施已經(jīng)在不斷的提升，與發(fā)達(dá)地區(qū)的教育差距主要表現(xiàn)在教學(xué)觀念上。目前發(fā)達(dá)地區(qū)廣泛使用的多媒體教學(xué)、互動(dòng)式教學(xué)、啟發(fā)式教學(xué)在那里應(yīng)用較少，因此我認(rèn)為，應(yīng)該更多地傳授給他們先進(jìn)的教學(xué)方式方法，從而提升教師和學(xué)生對(duì)課程的熱情。所以，教學(xué)中，在充分備課的基礎(chǔ)上，我運(yùn)用視頻教程、案例分析、課堂互動(dòng)等教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生們的積極性。同時(shí)，盡其所能指導(dǎo)當(dāng)?shù)啬贻p教師開(kāi)設(shè)相關(guān)理論和實(shí)驗(yàn)課程，推動(dòng)課堂教學(xué)改革與實(shí)踐?？紤]到民族班與漢族班學(xué)習(xí)基礎(chǔ)不同，我還每周為民族學(xué)生進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)。在xq支教的工作雖短，但我的始終想法就是要把我校優(yōu)良的教育方法和師德師風(fēng)帶過(guò)去，愛(ài)崗敬業(yè)，以實(shí)際行動(dòng)完成支教任務(wù)。
大學(xué)教育中，專(zhuān)業(yè)知識(shí)的教授其實(shí)也是重要的德育過(guò)程。一些老師認(rèn)為專(zhuān)業(yè)課教學(xué)就是將課本和實(shí)踐中的知識(shí)傳授給學(xué)生，但卻忽略了教師的以身作則和潛移默化對(duì)學(xué)生的影響。就拿批改作業(yè)來(lái)說(shuō)，如果老師對(duì)待學(xué)生作業(yè)隨便馬虎，草草批改，學(xué)生也大多會(huì)隨便應(yīng)付了事，而如果教師能認(rèn)真對(duì)待，反復(fù)批改，則學(xué)生也會(huì)對(duì)該課程肅然起敬，久而久之也會(huì)養(yǎng)成自律、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牧?xí)慣。此外，作為專(zhuān)業(yè)教師，應(yīng)該積極引導(dǎo)、培養(yǎng)學(xué)生良好的興趣愛(ài)好，多與學(xué)生溝通交流，主動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展專(zhuān)業(yè)選擇，加大專(zhuān)業(yè)知識(shí)培養(yǎng)力度。水產(chǎn)與生命學(xué)院開(kāi)設(shè)的專(zhuān)業(yè)具有較強(qiáng)的實(shí)踐性，學(xué)院也在不斷開(kāi)拓實(shí)驗(yàn)與實(shí)踐性課程，創(chuàng)造更多的條件培養(yǎng)學(xué)生理論與實(shí)踐相結(jié)合的能力。對(duì)于學(xué)有余力的同學(xué)，建議其申請(qǐng)大學(xué)生創(chuàng)新項(xiàng)目或是參與專(zhuān)業(yè)教師的研究工作，在實(shí)踐中提升自己?？傊?，在我看來(lái)，教師應(yīng)該最先踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，樹(shù)立愛(ài)國(guó)，敬業(yè)，誠(chéng)信，友善的表率，從而影響、帶動(dòng)學(xué)生。
踐行價(jià)值觀心得體會(huì)篇十六
尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
以“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”為內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)各界廣泛認(rèn)同的主流價(jià)值觀，為引導(dǎo)全校師生積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，形成修身律己、見(jiàn)賢思齊、崇德向善、禮讓寬容的道德風(fēng)尚，我們?cè)诖讼蛉熒l(fā)出以下倡議：
一、提高自身道德修養(yǎng)，樹(shù)立誠(chéng)信意識(shí)。待人真誠(chéng)，在人際交往中抱心誠(chéng)意善的動(dòng)機(jī)和態(tài)度，相互理解、接納和信任,杜絕散布謠言，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，做到考試不作弊。銳意創(chuàng)新，提升素質(zhì)，尊重科學(xué)規(guī)律，實(shí)事求是，追求真理。
二、追求自由倡導(dǎo)平等，爭(zhēng)做守法公民。廣大師生應(yīng)充分認(rèn)識(shí)我國(guó)改革、發(fā)展、穩(wěn)定的大好局面來(lái)之不易，要自覺(jué)維護(hù)穩(wěn)定大局，倡導(dǎo)人人平等，以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。遵守交通規(guī)則，安全出行，遵守學(xué)校規(guī)章制度，嚴(yán)格要求自己，爭(zhēng)做遵紀(jì)守法好公民。
三、保護(hù)環(huán)境從我做起，共建綠色校園。積極宣傳生態(tài)文明理念和環(huán)境保護(hù)知識(shí)，提高大家愛(ài)護(hù)環(huán)境意識(shí)。積極參與“校園清潔我先行”主題活動(dòng)，倡導(dǎo)勤儉節(jié)約，節(jié)水、節(jié)電、節(jié)糧。鼓勵(lì)大家爭(zhēng)做綠色校園的守護(hù)者。
四、弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，緬懷革命先烈。組織開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義主題教育活動(dòng)，看一場(chǎng)愛(ài)國(guó)主義題材的電影，前往革命烈士陵園進(jìn)行祭掃活動(dòng)，參觀愛(ài)國(guó)主義實(shí)踐教育基地，勿忘國(guó)恥，發(fā)奮向前。
五、于己自立與人為善，構(gòu)建和諧校園。小學(xué)生應(yīng)做到尊重他人，講文明，懂禮貌，與人和諧相處，能對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，構(gòu)建和諧友善的校園環(huán)境。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，重在實(shí)踐，貴在行動(dòng)。朋友們，讓我們立即行動(dòng)起來(lái)吧!將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到實(shí)際生活中，攜手同心，積極行動(dòng)，規(guī)范自己的一言一行，傳遞身邊的德行和善舉，踐行真善美，傳播正能量，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀端正個(gè)人的價(jià)值取向、規(guī)范行為準(zhǔn)則、提高思想道德修養(yǎng)，為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀貢獻(xiàn)自己的一份力量!
倡議人：
時(shí)間：x年xx月xx日。
踐行價(jià)值觀心得體會(huì)篇十七
尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
黨的報(bào)告從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面精辟論述了社會(huì)主義核心價(jià)值的精髓?！皭?ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，不僅是公民行為規(guī)范的基本要求，更是一種人格、一種信仰，它能幫助人們正確認(rèn)識(shí)、自覺(jué)遵守社會(huì)法律規(guī)范和道德規(guī)范，形成愛(ài)國(guó)守法、敬業(yè)奉獻(xiàn)、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善的良好社會(huì)風(fēng)尚。
中職生作為社會(huì)主義事業(yè)的未來(lái)接班人，是社會(huì)的希望、國(guó)家的棟梁、祖國(guó)建設(shè)的主力軍，應(yīng)不斷加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)和技能實(shí)踐，積極學(xué)習(xí)、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為今后的學(xué)習(xí)、工作和生活打下良好的基礎(chǔ)。為此，學(xué)校團(tuán)委向全校師生發(fā)出如下倡議：
一、熱愛(ài)祖國(guó)，忠于人民。愛(ài)國(guó)一種最樸素的情感，更是對(duì)一個(gè)公民最基本、最低層次的要求。當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)復(fù)雜多變，要求我們要正確認(rèn)識(shí)國(guó)情和社會(huì)發(fā)展規(guī)律，正確認(rèn)識(shí)自己肩負(fù)的歷史責(zé)任，提高明辨是非、甄別真假、判斷對(duì)錯(cuò)的能力，將愛(ài)國(guó)主義情懷轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，從點(diǎn)滴做起，詮釋愛(ài)國(guó)主義的真正內(nèi)涵，緊跟時(shí)代步伐，把個(gè)人理想同國(guó)家、民族的奮斗目標(biāo)相統(tǒng)一。
二、勤奮學(xué)習(xí)，努力成才。中職生的敬業(yè)，最根本體現(xiàn)就是求知、強(qiáng)能、塑品質(zhì)。在民勤職專(zhuān)這座美好的校園里，我們應(yīng)當(dāng)珍惜這段時(shí)光，以飽滿的熱情投入到學(xué)習(xí)中去，在日常的學(xué)習(xí)生活中培養(yǎng)良好的道德情操，從小事做起，從點(diǎn)滴做起，加深對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值的理解，不斷提高自己，完善自己。
三、誠(chéng)實(shí)守信，健康成長(zhǎng)。我們中職生當(dāng)中要做到：明知不對(duì)，敢于承認(rèn);不講哥們義氣，敢于舉報(bào);不以學(xué)校名義，索取家長(zhǎng)錢(qián)物;不在假條上冒簽班主任姓名;不失信毀約，不擅離生產(chǎn)崗位。因此，我們要“以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥”，要時(shí)時(shí)刻刻用誠(chéng)實(shí)守信來(lái)規(guī)范言行，做到誠(chéng)信于己，誠(chéng)信于人。
四、友善待人，和諧相處。友善是人際交往中必須具備的道德規(guī)范，是人與人和諧相處的潤(rùn)滑劑，心與心溝通的橋梁，它無(wú)形勝似有形。友善可以為我們創(chuàng)造一個(gè)安定、和諧的學(xué)習(xí)及生活環(huán)境。如果我們都能以“與人為善”的心態(tài)去處理日常生活中各種事情，那么我們的生活就會(huì)更加舒暢。
同學(xué)們，“愛(ài)國(guó)，敬業(yè)，誠(chéng)信，友善”不是一句喊得響亮的口號(hào)，應(yīng)該是我們前行的方向。讓我們以滿腔的熱情積極投身到學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體觀的活動(dòng)中去，將其內(nèi)化于思想、外化于行動(dòng)，立足現(xiàn)在，放眼未來(lái)，自覺(jué)踐行樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，爭(zhēng)做一名優(yōu)秀的新時(shí)代中職生。
倡議人：___。
時(shí)間：____年__月__日。
踐行價(jià)值觀心得體會(huì)篇十八
社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從國(guó)家層面倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧;從社會(huì)層面倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治;從公民層面倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，形成了一整套成體系的價(jià)值觀。這24個(gè)字反映的是國(guó)家目標(biāo)、社會(huì)取向、個(gè)人準(zhǔn)則，是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是對(duì)中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承，是整合社會(huì)力量、凝聚社會(huì)共識(shí)、解決和化解社會(huì)矛盾的重要思想工具。一經(jīng)公布便引起了廣泛的共鳴。
如今的社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展、思想文化的頻繁交流、利益訴求的不斷分化，各種價(jià)值觀交織碰撞，加之人們思想的選擇性、多變性、差異性的增強(qiáng)，官僚主義、拜金主義、享樂(lè)主義的不斷滋長(zhǎng)，使得人們的思想多元化，凝聚思想上的共識(shí)變得愈加困難。近年來(lái)，諸如對(duì)老人摔倒扶不扶、公交上該不該讓座、“到此一游”此類(lèi)問(wèn)題的爭(zhēng)論，從某種層面上看，折射的就是價(jià)值觀的沖突。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)。
古語(yǔ)有訓(xùn)：涓流成海、積土成山。社會(huì)由個(gè)人組成，每個(gè)人選擇怎樣的價(jià)值觀、追求怎樣的理想信念、秉承怎樣的道德底線，決定了整個(gè)社會(huì)價(jià)值觀的基礎(chǔ)和面貌。面對(duì)紛繁復(fù)雜的形勢(shì)、社會(huì)思想的多元、多變的觀念，就愈加需要我們凝聚一種精神力量，在各種價(jià)值觀的交鋒和博弈中，尋找到人們認(rèn)識(shí)的“最大公約數(shù)”，淬煉統(tǒng)一的精神“內(nèi)核”，從而把握住正確的方向，形成強(qiáng)大的發(fā)展“合力”。通過(guò)深入挖掘、培養(yǎng)和弘揚(yáng)自己的核心價(jià)值觀，凝聚全民共識(shí)，這對(duì)于促進(jìn)人的全面發(fā)展、引領(lǐng)社會(huì)全面進(jìn)步，都有著重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義.
在這樣一個(gè)社會(huì)思想多元化的時(shí)代背景下，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，需要全社會(huì)的主動(dòng)參與，從人們思想的共鳴和交匯處匯聚起發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大正能量。如何在多元思想的社會(huì)中踐行核心價(jià)值觀?首先，闡明社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入人心。要從理論上進(jìn)行深入闡述，社會(huì)主義核心價(jià)值觀為何從國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面闡釋?繼承了中華文化哪些優(yōu)秀傳統(tǒng)?反映了哪些中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求?讓群眾真正理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并通過(guò)學(xué)校教育、理論學(xué)習(xí)、社會(huì)宣傳等各種方式，廣泛傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀，營(yíng)造良好的輿論環(huán)境，形成一種激發(fā)正能量的良好氛圍，只有內(nèi)化于心，才能外化于行。其次，領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。雖然廣大群眾是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主體，但作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，打鐵還需自身硬，一定得帶頭踐行，把這項(xiàng)任務(wù)擺上重要位置，以核心價(jià)值觀規(guī)范和要求自己，帶好頭、領(lǐng)好路，以身作則、率先垂范，從而影響更多的群眾，做踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的榜樣。第三，加快對(duì)核心價(jià)值觀的制度化和日?；陨鐣?huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化到工作的各項(xiàng)制度中，轉(zhuǎn)化到人們的日常行為準(zhǔn)則中，滲透到生活的各個(gè)方面，讓人們隨時(shí)隨地感受社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不斷深化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解和認(rèn)同，從而更好地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行是全體公民的事，是我們的立身之本，是我們的責(zé)任更是義務(wù)。我們應(yīng)從自身做起，從小事做起，人人學(xué)習(xí)，人人踐行，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。
11月，黨的報(bào)告首次以24個(gè)字概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。”自此，由社會(huì)主義核心價(jià)值觀引發(fā)的思考再一次牽動(dòng)著大家那顆愛(ài)國(guó)心。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是指社會(huì)主義社會(huì)的政府和人民共同為之努力奮斗的價(jià)值取向，也就是共同理想。切中利益的關(guān)注點(diǎn)，核心價(jià)值觀才更有吸引力。如果要發(fā)展不要環(huán)境、講政績(jī)不講民生，公眾會(huì)怎么理解富強(qiáng)文明?如果辦事情都得找關(guān)系、打官司也要走后門(mén)，老百姓又從何感受平等公正?夯實(shí)“三個(gè)倡導(dǎo)”的社會(huì)基礎(chǔ)，必須關(guān)切人們的利益訴求和價(jià)值愿望。
黨的提出加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)于全面推進(jìn)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)和全面建成小康社會(huì)有著十分重要的意義。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核最高抽象，黨的報(bào)告把社會(huì)主義核心價(jià)值觀從國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)層面慨括為“三倡導(dǎo)”，即倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、和諧、文明，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。廣大黨員干部肩負(fù)著帶領(lǐng)人民群眾共同富裕建小康、促進(jìn)社會(huì)文明和諧的光榮使命，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)深刻領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本內(nèi)容和深刻內(nèi)涵，在實(shí)際工作生活中帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
報(bào)告表述的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在國(guó)家層面，“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，這8個(gè)字，是到本世紀(jì)中葉建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的發(fā)展目標(biāo)，已經(jīng)寫(xiě)入黨章和憲法，反映了黨、國(guó)家和人民的共同意志和中華民族偉大復(fù)興的光明愿景，是國(guó)家主導(dǎo)價(jià)值觀，在核心價(jià)值觀中居于統(tǒng)領(lǐng)地位;在社會(huì)層面，“倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治”，這8個(gè)字，既是引領(lǐng)現(xiàn)代文明走向的人類(lèi)共同價(jià)值準(zhǔn)則和理想社會(huì)目標(biāo)，又是我們黨和國(guó)家始終追求和奉行的核心價(jià)值理念，著眼于確立社會(huì)發(fā)展的價(jià)值導(dǎo)向，在核心價(jià)值觀中發(fā)揮著重要支柱作用;在公民個(gè)人層面，“倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，這8個(gè)字，著眼于構(gòu)建民間社會(huì)的底線倫理，是作為價(jià)值主體的每個(gè)公民所應(yīng)遵循的根本道德規(guī)范，在核心價(jià)值觀中居于基礎(chǔ)地位。
培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，一要抓輿論引導(dǎo)，二要抓學(xué)習(xí)提高，三要抓實(shí)踐養(yǎng)成，四要抓文化涵養(yǎng)，五要抓學(xué)校教育。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀從來(lái)都不是高高在上的教條，唯有付諸行動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)價(jià)值。公務(wù)員為群眾辦好的每一件實(shí)事，是敬業(yè)的詮釋;商家為消費(fèi)者提供的每一件商品，是誠(chéng)信的代言;看見(jiàn)需要幫助的人熱心上去搭把手，是友善的暖流……每個(gè)人都是道德建設(shè)的奉獻(xiàn)者，也是道德風(fēng)尚的受益者。作為城市文明創(chuàng)建一份子的我們，更應(yīng)該以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向，積極投身到創(chuàng)建文明城市的工作中，讓我們的城市更加美麗。
總之，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一項(xiàng)復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)工程，必須與各方面工作有機(jī)會(huì)融合，協(xié)調(diào)發(fā)展。
踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是新形勢(shì)下深入推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的新要求。中國(guó)夢(mèng)，是中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想，是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的夢(mèng)想。中國(guó)夢(mèng)，指明了中國(guó)特色社會(huì)主義的前進(jìn)方向和奮斗目標(biāo)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)于實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)具有十分重要的意義。
實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，既要有強(qiáng)大的硬實(shí)力，包括政治、經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等，同時(shí)也離不開(kāi)思想、文化、價(jià)值觀等軟實(shí)力。這其中，價(jià)值觀又是軟實(shí)力建設(shè)的重中之重。無(wú)論從歷史還是現(xiàn)實(shí)的角度看，凡是在世界民族之林擁有一席之地的民族，必定在思想文化上既對(duì)內(nèi)具有強(qiáng)大的滲透力、感召力，同時(shí)也對(duì)外界有著較強(qiáng)的輻射力、影響力。
歷史和現(xiàn)實(shí)已雄辯地證明，中國(guó)特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的必由之路。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展方向。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的最凝練體現(xiàn)，是中國(guó)特色社會(huì)主義在思想文化上的最鮮明標(biāo)記，因而構(gòu)成中國(guó)夢(mèng)不可或缺的價(jià)值內(nèi)核。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是深入推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的新要求，和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本要求是完全一致的。
任何遠(yuǎn)大的理想變成現(xiàn)實(shí)都不是一朝一夕的事情。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，注定是一個(gè)長(zhǎng)期而艱難的過(guò)程。在此過(guò)程中，必將遭遇一個(gè)又一個(gè)難以預(yù)料的困難和挑戰(zhàn)，需要一代又一代中國(guó)人付出辛勤勞動(dòng)。在當(dāng)前和今后相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期，要?jiǎng)訂T、激勵(lì)全體中華兒女為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而持續(xù)團(tuán)結(jié)奮斗，尤其離不開(kāi)強(qiáng)大思想保證和堅(jiān)實(shí)精神支撐。
核心價(jià)值觀鮮明體現(xiàn)了一個(gè)社會(huì)主導(dǎo)性的價(jià)值準(zhǔn)則，以及所追求的價(jià)值理想，能最大限度整合各利益相關(guān)者及行為主體的積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性，發(fā)揮激勵(lì)其為實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而團(tuán)結(jié)奮斗的作用，因而構(gòu)成一個(gè)民族、國(guó)家發(fā)展進(jìn)步須臾不可缺失的精神支柱。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)特色社會(huì)主義所應(yīng)體現(xiàn)的基本價(jià)值理念，把中國(guó)夢(mèng)的遠(yuǎn)大理想轉(zhuǎn)化為具體價(jià)值追求，把個(gè)體和集體、整體的利益追求更好地聯(lián)結(jié)起來(lái)，更加明確了不同社會(huì)階層、群體、個(gè)體的價(jià)值目標(biāo)，為治國(guó)理政樹(shù)立了應(yīng)遵行的價(jià)值準(zhǔn)則，同時(shí)對(duì)提升公民個(gè)體的文明素質(zhì)提出了更高要求，凝聚了國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人不同層面的價(jià)值認(rèn)識(shí)?？梢哉f(shuō)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)前我國(guó)社會(huì)價(jià)值觀的“最大公約數(shù)”，能夠引領(lǐng)整合多樣化社會(huì)思想意識(shí)，激發(fā)廣大人民群眾投身改革開(kāi)放事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性，對(duì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展和社會(huì)和諧穩(wěn)定、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興發(fā)揮重要的保證和支撐作用。
中國(guó)夢(mèng)，可以說(shuō)凝聚了近代以來(lái)無(wú)數(shù)中華兒女的夙愿，集中體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益、根本利益，是民族、國(guó)家的整體利益與個(gè)人利益的統(tǒng)一。中國(guó)夢(mèng)從理想一步步變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的過(guò)程，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀逐漸深入人們的生活，深入頭腦、心靈，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新實(shí)踐的過(guò)程。
思想是人的思想。只有被人內(nèi)化于心并外化于行的思想，才會(huì)具有恒久生命力。任何思想都非憑空而來(lái)，不會(huì)輕易在人的頭腦和心靈扎根。實(shí)踐是最有說(shuō)服力的教科書(shū)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最大說(shuō)服力應(yīng)該來(lái)自?shī)Z取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐。社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的價(jià)值理念，在為中國(guó)夢(mèng)提供精神支撐的同時(shí)，也將逐步彰顯強(qiáng)大生命力，觸及人們的靈魂深處，使人們更自覺(jué)地認(rèn)同和遵循，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為更積極追求幸福生活的行動(dòng)。
實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，只有在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)不斷取得新成果的過(guò)程中才會(huì)越來(lái)越接近。堅(jiān)持“三個(gè)倡導(dǎo)”，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，本身并非最終目的，而是奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利的必然要求。當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要與實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)緊緊聯(lián)系起來(lái)，從團(tuán)結(jié)、動(dòng)員干部群眾為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而奮斗的高度來(lái)謀劃、來(lái)推動(dòng)。
要著力在“做什么”上下功夫。中國(guó)夢(mèng)這個(gè)中華兒女共同的宏偉夢(mèng)想，實(shí)際上聯(lián)結(jié)著無(wú)數(shù)中國(guó)人平凡而真實(shí)的“小夢(mèng)”。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，需要團(tuán)結(jié)動(dòng)員不同階層、不同利益群體的人們做好大量艱苦細(xì)致的工作。社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)上升為國(guó)家層面的要求，成為制定法律法規(guī)、制度設(shè)計(jì)、決策部署及實(shí)施公共管理的價(jià)值準(zhǔn)則，體現(xiàn)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)各方面政策措施及其實(shí)踐之中，這方面可做的還很多。
還要著力在“怎么說(shuō)”上下功夫。人是價(jià)值的主體，是先進(jìn)價(jià)值觀的承載者、體現(xiàn)者。要使社會(huì)主義核心價(jià)值觀得到人們的思想認(rèn)知、情感認(rèn)同，除了做好常規(guī)的理論宣講、思想教育，還應(yīng)重視發(fā)揮文以載道、文以釋道、文以傳道的優(yōu)勢(shì)，多做“以文化人”的隱形、軟性教育。聚焦社會(huì)主義核心價(jià)值觀在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程及個(gè)體命運(yùn)變遷等方面的典型事例，善于用藝術(shù)的形式把深刻的大道理和貼近百姓的小道理結(jié)合起來(lái)講述好、傳播好，使人們?cè)诘玫綄徝老硎艿耐瑫r(shí)感受到真理的魅力，更加增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。
踐行價(jià)值觀心得體會(huì)篇十九
為了提高自己的專(zhuān)業(yè)水平和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)“崇文、尚信、勤行、致遠(yuǎn)”新時(shí)期揭陽(yáng)精神，9月12日我坐上列車(chē)踏上了前往深圳，開(kāi)始了省小學(xué)語(yǔ)文骨干教師跟崗培訓(xùn)的旅程。不知不覺(jué)為期20天的跟崗培訓(xùn)即將結(jié)束。20天的跟崗培訓(xùn)生活讓我回味無(wú)窮，受益匪淺，主要體現(xiàn)在下面幾個(gè)方面：
一、飽受濃厚的智慧校園文化氛圍的熏陶。
9月12日下午三點(diǎn)左右在陳洪峰主任的引領(lǐng)下，我來(lái)到了龍崗區(qū)平湖鳳凰山小學(xué)鄧蝴梅名師工作室。映入我眼簾的是一座好精致的校園!學(xué)校坐落在鳳凰山腳下，因此而得名。
好一座智慧的校園啊!一走進(jìn)校門(mén)，鳳凰山小學(xué)獨(dú)特的智慧校園文化氣息撲面而來(lái)，“六苑八景”每一處都圍繞“智慧”這一核心進(jìn)行設(shè)計(jì)，真讓人耳目一新。引人注目的是掛在校門(mén)檐下一盞盞火紅的燈籠，每一盞燈籠代表一位教師的教育理念，這一盞盞燈籠仿佛鳳凰人的一顆顆心燈，指引著教育者與學(xué)者走向教育的光明之路。還有二樓走廊檐下一顆顆“星燈”，這代表著取得優(yōu)異成績(jī)的學(xué)生，這巧妙的設(shè)計(jì)，讓學(xué)生享受成功的喜悅，也讓學(xué)生追求先進(jìn)，學(xué)先進(jìn)，趕先進(jìn)，爭(zhēng)做先進(jìn)，真是特別的創(chuàng)意!漫步校園，深深感受到：學(xué)校沒(méi)有一處不體現(xiàn)了鳳凰山小學(xué)的辦學(xué)目標(biāo)和理念：創(chuàng)辦智慧型學(xué)校，培育智慧型學(xué)生。
二、聆聽(tīng)專(zhuān)家的講座，教育教學(xué)理念得到了更新。
跟崗培訓(xùn)期間，我聆聽(tīng)了10場(chǎng)講座，觀摩了21節(jié)示范課。這些都是鄧校長(zhǎng)為了提高我們的理論水平，使我們學(xué)有所得二精心策劃的。她請(qǐng)來(lái)了全國(guó)特級(jí)教師趙志祥老師、中山大學(xué)馮增俊教授，周其星、李祖文等專(zhuān)家、為我們開(kāi)講座，傳授前沿地區(qū)先進(jìn)的教育教學(xué)理念和經(jīng)驗(yàn)。一場(chǎng)場(chǎng)精彩的講座從不同角度給予我了啟迪，使我得到了教育教學(xué)之旅的又一次洗滌，使我的教育教學(xué)理念得到了更新，理論水平也得到了提升;讓我更加堅(jiān)定了成長(zhǎng)為有獨(dú)特教學(xué)風(fēng)格教師的信心和做教育教學(xué)改革的帶頭人勇氣!
三、走進(jìn)名師課堂，教育教學(xué)技能得到了提高。
在跟崗期間，鄧蝴梅工作室千方百計(jì)地為我們創(chuàng)造學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，給我們搭建學(xué)習(xí)的平臺(tái)，給我?guī)?lái)了營(yíng)養(yǎng)豐富的教學(xué)大餐、快餐。其中有省市賽課一等獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)n例，特級(jí)教師示范課，深圳市小學(xué)語(yǔ)文“同課異構(gòu)”教學(xué)研討課;優(yōu)質(zhì)的示范課、同課異構(gòu)、學(xué)員的匯報(bào)課……一個(gè)個(gè)課例，一次次交流、碰撞，我觀摩了優(yōu)秀教師的課堂，總結(jié)了他們豐富的經(jīng)驗(yàn)，反思著自己的不足，在學(xué)習(xí)、反思中我的教育教學(xué)技能得到了提高。
踐行價(jià)值觀心得體會(huì)篇二十
敬愛(ài)的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
今年2月24日下午,中共中央政治局就培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德進(jìn)行第十三次集體學(xué)習(xí)。主席指出：核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂。培育和弘揚(yáng)核心價(jià)值觀，有效整合社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)系統(tǒng)得以正常運(yùn)轉(zhuǎn)、社會(huì)秩序得以有效維護(hù)的重要途徑。
富強(qiáng)、民主、文明、和諧;自由、平等、公正、法治;愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善24個(gè)字高度概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，如何來(lái)把握中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀體系,它的特點(diǎn)是什么呢?。
第一個(gè)特點(diǎn)“責(zé)任先于自由”。我們中國(guó)人有這么一個(gè)價(jià)值觀,就是很強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)于他人、對(duì)社群,甚至對(duì)自然所負(fù)的那一分責(zé)任。宋代范仲淹講“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”。憂樂(lè)以天下為先,就是我們歷史上最典型的例子。
第二個(gè)特點(diǎn)是“義務(wù)先于權(quán)利”。你沒(méi)有盡到應(yīng)盡的義務(wù)，根本沒(méi)有資格去談條件，談權(quán)利。在學(xué)校，你沒(méi)有遵守學(xué)校的規(guī)章制度，沒(méi)有做到一個(gè)高中學(xué)生應(yīng)該要做到的，你就沒(méi)有提要求的權(quán)利。一切的自由，都建立在制度之上，世上沒(méi)有絕對(duì)的自由。
第三個(gè)特點(diǎn)是“群體高于個(gè)人”。我們中國(guó)人以天下為己任,很早以前就超越了很小的地方局限性,而有很大的天下情懷?！墩撜Z(yǔ)》里面提到,“四海之內(nèi)皆兄弟”。《禮記》說(shuō)“以天下為一家”,都體現(xiàn)了這一點(diǎn)。
第四個(gè)特點(diǎn)是“和諧高于沖突”。我們中華民族,強(qiáng)調(diào)人之間的和諧,這就是以和為貴的思想。我們?cè)诿鎸?duì)不同意見(jiàn)、不同思想時(shí)，要先反省自己，學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，改正自己的缺點(diǎn)，多包容、勇?lián)?dāng)。
在當(dāng)今社會(huì)應(yīng)該主要講公民道德。從社會(huì)、文化角度,特別從中國(guó)傳統(tǒng)文化的角度,都要求我們做一個(gè)有道德的人。我們要有更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí),就是現(xiàn)在講社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行。社會(huì)主義核心價(jià)值的實(shí)踐,一定要以中華美德的傳承和實(shí)踐為落腳點(diǎn)。
那么我們?cè)撊绾巫鲆粋€(gè)有道德的人呢?其實(shí)很簡(jiǎn)單,就是在家孝敬父母,在學(xué)校尊敬師長(zhǎng)、團(tuán)結(jié)同學(xué),在社會(huì)奉獻(xiàn)愛(ài)心。
我們是滿懷理想，充滿活力的群體，我們應(yīng)該明白什么該做，什么不該做。我們是信念堅(jiān)定,理想遠(yuǎn)大的新一代,社會(huì)主義建設(shè)需要我們貢獻(xiàn)力量。我們要在學(xué)習(xí)的旅途中奮發(fā)向上，讓祖國(guó)的未來(lái)灑滿陽(yáng)光。
親愛(ài)的同學(xué)們!讓我們?yōu)橹腥A之崛起而讀書(shū)，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。做一個(gè)有道德的人，一個(gè)會(huì)感恩的人,一個(gè)有益于社會(huì)的人吧!
倡議人：
時(shí)間：x年xx月xx日。
踐行價(jià)值觀心得體會(huì)篇二十一
尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
黨的報(bào)告從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面精辟論述了社會(huì)主義核心價(jià)值的精髓?！皭?ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，不僅是公民行為規(guī)范的基本要求，更是一種人格、一種信仰，它能幫助人們正確認(rèn)識(shí)、自覺(jué)遵守社會(huì)法律規(guī)范和道德規(guī)范，形成愛(ài)國(guó)守法、敬業(yè)奉獻(xiàn)、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善的良好社會(huì)風(fēng)尚。
中職生作為社會(huì)主義事業(yè)的未來(lái)接班人，是社會(huì)的希望、國(guó)家的棟梁、祖國(guó)建設(shè)的主力軍，應(yīng)不斷加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)和技能實(shí)踐，積極學(xué)習(xí)、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為今后的學(xué)習(xí)、工作和生活打下良好的基礎(chǔ)。為此，學(xué)校團(tuán)委向全校師生發(fā)出如下倡議：
一、熱愛(ài)祖國(guó)，忠于人民。愛(ài)國(guó)一種最樸素的情感，更是對(duì)一個(gè)公民最基本、最低層次的要求。當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)復(fù)雜多變，要求我們要正確認(rèn)識(shí)國(guó)情和社會(huì)發(fā)展規(guī)律，正確認(rèn)識(shí)自己肩負(fù)的歷史責(zé)任，提高明辨是非、甄別真假、判斷對(duì)錯(cuò)的能力，將愛(ài)國(guó)主義情懷轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，從點(diǎn)滴做起，詮釋愛(ài)國(guó)主義的真正內(nèi)涵，緊跟時(shí)代步伐，把個(gè)人理想同國(guó)家、民族的奮斗目標(biāo)相統(tǒng)一。
二、勤奮學(xué)習(xí)，努力成才。中職生的敬業(yè)，最根本體現(xiàn)就是求知、強(qiáng)能、塑品質(zhì)。在民勤職專(zhuān)這座美好的校園里，我們應(yīng)當(dāng)珍惜這段時(shí)光，以飽滿的熱情投入到學(xué)習(xí)中去，在日常的學(xué)習(xí)生活中培養(yǎng)良好的道德情操，從小事做起，從點(diǎn)滴做起，加深對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值的理解，不斷提高自己，完善自己。
三、誠(chéng)實(shí)守信，健康成長(zhǎng)。我們中職生當(dāng)中要做到：明知不對(duì)，敢于承認(rèn);不講哥們義氣，敢于舉報(bào);不以學(xué)校名義，索取家長(zhǎng)錢(qián)物;不在假條上冒簽班主任姓名;不失信毀約，不擅離生產(chǎn)崗位。因此，我們要“以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥”，要時(shí)時(shí)刻刻用誠(chéng)實(shí)守信來(lái)規(guī)范言行，做到誠(chéng)信于己，誠(chéng)信于人。
四、友善待人，和諧相處。友善是人際交往中必須具備的道德規(guī)范，是人與人和諧相處的潤(rùn)滑劑，心與心溝通的橋梁，它無(wú)形勝似有形。友善可以為我們創(chuàng)造一個(gè)安定、和諧的學(xué)習(xí)及生活環(huán)境。如果我們都能以“與人為善”的心態(tài)去處理日常生活中各種事情，那么我們的生活就會(huì)更加舒暢。
同學(xué)們，“愛(ài)國(guó)，敬業(yè)，誠(chéng)信，友善”不是一句喊得響亮的口號(hào)，應(yīng)該是我們前行的方向。讓我們以滿腔的熱情積極投身到學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體觀的活動(dòng)中去，將其內(nèi)化于思想、外化于行動(dòng)，立足現(xiàn)在，放眼未來(lái)，自覺(jué)踐行樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，爭(zhēng)做一名優(yōu)秀的新時(shí)代中職生。
倡議人：xxx。
時(shí)間：xxxx年xx月xx日。
踐行價(jià)值觀心得體會(huì)篇二十二
建行“誠(chéng)實(shí)、公正、穩(wěn)健、創(chuàng)造”的核心價(jià)值觀是建行文化的核心，它決定著員工的價(jià)值取向，指導(dǎo)著員工的日常行為，影響著各級(jí)機(jī)構(gòu)的經(jīng)營(yíng)管理和戰(zhàn)略制定。郭樹(shù)清董事長(zhǎng)明確指出，“對(duì)外要樹(shù)立和維護(hù)建行的良好形象，對(duì)內(nèi)要堅(jiān)持和發(fā)展核心價(jià)值理念”。2011年，作為“十二五”的開(kāi)局之年，建行面臨著更大的挑戰(zhàn)，因此我們要把踐行核心價(jià)值觀作為當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期的大事抓好做好，為“成為世界一流銀行”的目標(biāo)而努力。
踐行建行核心價(jià)值觀，需從本職工作做起，將“誠(chéng)實(shí)、公正、穩(wěn)健、創(chuàng)造”體現(xiàn)在平時(shí)的工作和行為之中。
一、踐行建行核心價(jià)值觀，首先要以誠(chéng)對(duì)人，“人無(wú)信不立，業(yè)無(wú)信不興，企無(wú)信不存，國(guó)無(wú)信則衰?！闭\(chéng)信對(duì)于一個(gè)企業(yè)來(lái)說(shuō)更為重要，是一個(gè)企業(yè)的立業(yè)之本。銀行作為一種特殊的服務(wù)行業(yè)，經(jīng)營(yíng)的產(chǎn)品就是資金，誠(chéng)信就顯得尤為重要，有了誠(chéng)信，客戶才會(huì)把資金存在銀行，才會(huì)在銀行理財(cái)，誠(chéng)信是銀行存在的基礎(chǔ)。因此銀行必須加強(qiáng)制度建設(shè)，與時(shí)俱進(jìn)不斷完善各種風(fēng)險(xiǎn)管理制度，制度完善了才能有效防范風(fēng)險(xiǎn)，對(duì)客戶負(fù)責(zé)。其次要加強(qiáng)員工思想道德教育，樹(shù)立正確的價(jià)值觀，金錢(qián)觀，在日常工作中注意防范風(fēng)險(xiǎn)，不能為了完成任務(wù)指標(biāo)，而降低防控風(fēng)險(xiǎn)的要求。要真誠(chéng)的面對(duì)每一位客戶，如實(shí)告知理財(cái)產(chǎn)品的風(fēng)險(xiǎn)，不能為了銷(xiāo)售而隱瞞風(fēng)險(xiǎn)。
二、踐行建行核心價(jià)值觀，要以客戶為中心做好服務(wù)，公正對(duì)待每一位客戶?？蛻艟褪巧系?，有客戶才有資源。因此一切要以客戶為中心。目前銀行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，銀行間的金融產(chǎn)品差異越來(lái)越小，銀行的服務(wù)就顯得越來(lái)越重要。在產(chǎn)品相同的前提下，客戶當(dāng)然愿意選擇服務(wù)更好的銀行。優(yōu)質(zhì)的服務(wù)文明禮貌是前提，重要的是站在客戶的角度想問(wèn)題，時(shí)時(shí)刻刻為客戶著想，從小處著眼，急客戶之所急，想客戶之所想，當(dāng)客戶感受他被尊重的時(shí)候，滿意度忠誠(chéng)度自然會(huì)提高。此外要公平公正對(duì)待每一位客戶，雖然vip客戶能為我們創(chuàng)造更大的價(jià)值，但是普通客戶同樣重要，“積小流才能成江?！保藷o(wú)高低貴賤之分，服務(wù)也不分高低貴賤，對(duì)每一位客戶的疑問(wèn)我們要第一時(shí)間解答，對(duì)每一位客戶的困難我們要第一時(shí)間想辦法解決。優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品加上優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，客戶資源自然會(huì)越來(lái)越多。
三、踐行建行核心價(jià)值觀，要有執(zhí)著的目標(biāo)和對(duì)事業(yè)的無(wú)限熱愛(ài)。全心全意地對(duì)待工作，把事業(yè)當(dāng)作生命中最重要的部分，無(wú)論多大的付出都心甘情愿，并且能夠善始善終。把敬業(yè)作為一個(gè)人最重要的、最基本的精神和行為準(zhǔn)則，當(dāng)成是一種人生態(tài)度，是珍惜生命、珍視未來(lái)的表現(xiàn)，是我們工作的強(qiáng)大動(dòng)力。就像金雞應(yīng)該報(bào)曉，駿馬能夠馳騁，軍人勇于犧牲一樣。如果社會(huì)中的每個(gè)人都能對(duì)工作盡心盡力，做到愛(ài)崗敬業(yè)，那整個(gè)社會(huì)才能和諧運(yùn)轉(zhuǎn)。對(duì)于我個(gè)人來(lái)講，既然選擇了金融工作，就應(yīng)該在自己的崗位上勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，全身心地投入到工作中去，不斷超越?！熬艑又_(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下?！比魏蝹ゴ蟮墓I(yè)都是從小事一點(diǎn)一滴的積累起來(lái)的。好高騖遠(yuǎn)，最終是一事無(wú)成。排除干擾，不受利誘，瞅準(zhǔn)目標(biāo)，腳踏實(shí)地，從小做起，在工作中學(xué)習(xí)，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，勝不驕敗不餒，在成績(jī)面前會(huì)再找差距，在挫折面前會(huì)認(rèn)真總結(jié)教訓(xùn)，永遠(yuǎn)以積極的態(tài)度看待成功與失敗，就能不斷成長(zhǎng)進(jìn)步。
四、踐行建行核心價(jià)值觀，要努力創(chuàng)新、超越自我。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。沒(méi)有創(chuàng)新就沒(méi)有進(jìn)步。一個(gè)員工只是照領(lǐng)導(dǎo)交代的去做，墨守陳規(guī)、四平八穩(wěn)以換取薪水，那企業(yè)也就會(huì)漸漸失去發(fā)展的內(nèi)動(dòng)力。銀行要想在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中吸引更多客戶就需要不斷開(kāi)發(fā)新的產(chǎn)品，不斷研究新的營(yíng)銷(xiāo)方法，這樣才能有競(jìng)爭(zhēng)力。作為員工在日常工作中不能墨守陳規(guī)，平時(shí)工作中遇到的問(wèn)題要多動(dòng)動(dòng)腦筋，是不是有多種解決辦法。平時(shí)也要加強(qiáng)業(yè)務(wù)知識(shí)技能學(xué)習(xí)，基本功扎實(shí)了才有創(chuàng)新。
從我做起，努力踐行建行核心價(jià)值觀，為成為世界一流銀行一起努力。
踐行價(jià)值觀心得體會(huì)篇一
普世價(jià)值觀是指人類(lèi)普遍認(rèn)同的一種道德規(guī)范和價(jià)值觀念，是跨越國(guó)界、文化和宗教差異的普遍認(rèn)同。作為當(dāng)代社會(huì)人們共同認(rèn)同的思想內(nèi)核，普世價(jià)值觀現(xiàn)在扮演著越來(lái)越重要的角色。然而，我們不僅要了解普世價(jià)值觀，更要學(xué)會(huì)踐行普世價(jià)值觀，從我們的做法中體現(xiàn)出普世價(jià)值觀。今天，我想通過(guò)這篇文章來(lái)分享我的心得體會(huì)。
普世價(jià)值觀有著普遍和共同的特點(diǎn)，它包括尊重人的尊嚴(yán)、保障人權(quán)、追求公正、關(guān)愛(ài)他人等基本要素。然而，盡管所有人都認(rèn)同普世價(jià)值觀的重要性，卻存在不同的文化觀念和價(jià)值體系。為了更好地理解普世價(jià)值觀，我們需要擁有一個(gè)開(kāi)放、傾聽(tīng)和尊重不同文化的態(tài)度。我們需要傾聽(tīng)不同文化間傳統(tǒng)和道德上的不同之處，并對(duì)不同文化所包含的普世價(jià)值觀有更深入的了解。
踐行普世價(jià)值觀具有重大的意義，從幾個(gè)方面解釋它的必要性。首先，這是在全球化進(jìn)程中建立和維護(hù)全球和平、穩(wěn)定和繁榮的基礎(chǔ)。尊重人權(quán)、追求公正和關(guān)愛(ài)他人等普世價(jià)值觀是人類(lèi)文明的支柱，也是踐行社會(huì)和諧與進(jìn)步的重要前提。其次，踐行普世價(jià)值觀可以幫助我們更好地理解和尊重不同文化的傳統(tǒng)，促進(jìn)文化的多元性。最后，踐行普世價(jià)值觀可以從個(gè)人層面上增強(qiáng)我們的人格魅力，使我們?cè)谄帐纼r(jià)值觀的指導(dǎo)下，成為更仁慈、更有愛(ài)心、更責(zé)任感的人。
踐行普世價(jià)值觀不僅是唇服務(wù)式地曲解和陳述，更需要在工作、生活和學(xué)習(xí)中實(shí)踐。我們可以通過(guò)關(guān)心他人和公正的行事，體現(xiàn)尊重他人、關(guān)愛(ài)他人、渴求公正的普世價(jià)值觀。在生活中，我們應(yīng)該嘗試避免歧視，為弱勢(shì)群體發(fā)聲，深度思考個(gè)人決定、想法和行動(dòng)，了解他人、與他人溝通和合作，以期在更好的情況下共榮共進(jìn)。
第五段：結(jié)論。
普世價(jià)值觀是一種在文化語(yǔ)境、或人群之間得到普遍共識(shí)的道德價(jià)值觀。遵循普世價(jià)值觀可以幫助我們更好地理解和尊重不同文化傳統(tǒng)。理解和踐行普世價(jià)值觀不僅有助于維護(hù)全球和平、穩(wěn)定和繁榮，而且可以從個(gè)人層面上增強(qiáng)我們的人格魅力。通過(guò)實(shí)例來(lái)踐行普世價(jià)值觀的行動(dòng)，希望能激發(fā)更多人注意普世價(jià)值觀，以此建立更加和諧的社會(huì)。
踐行價(jià)值觀心得體會(huì)篇二
通過(guò)近期的學(xué)習(xí)，我深刻的體會(huì)到全面深化改革，是時(shí)代賦予我們的緊迫任務(wù)。當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)錯(cuò)綜復(fù)雜，中國(guó)的和平崛起面臨重重阻力，區(qū)域和平與發(fā)展任重道遠(yuǎn);國(guó)內(nèi)發(fā)展日新月異，在取得新的成績(jī)的同時(shí)，也產(chǎn)生了許多新的問(wèn)題，面臨國(guó)內(nèi)外的新局勢(shì)，需要我們的黨和國(guó)家用新的觀念，不斷采取新的舉措，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求。堅(jiān)持全面深化改革，是實(shí)現(xiàn)新時(shí)期黨執(zhí)政興國(guó)，勝任中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)任務(wù)的需要。作為一名黨員，我要做的就是在改革和發(fā)展的過(guò)程中，盡自己最大的努力，為社會(huì)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
改革開(kāi)放30多年來(lái)，國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展發(fā)生了翻天覆地的變化，社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速前進(jìn)，生活水平不斷提高。但我們也應(yīng)該看到，在收入分配，教育、醫(yī)療、住房、養(yǎng)老等民生問(wèn)題，行政管理等方方面面都還存在著、并不斷產(chǎn)生著新的問(wèn)題。實(shí)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福是中國(guó)夢(mèng)的集中體現(xiàn)，要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，需要我們通過(guò)深化改革，打破利益壟斷，推動(dòng)社會(huì)公平正義，共享改革開(kāi)放成果。只要我們每個(gè)黨員，不斷提高思想境界，用自己的實(shí)際行動(dòng)支持全面深化改革，各種問(wèn)題就會(huì)迎刃而解。
近年來(lái)，政府在改善民生方面取得了較大成效，但改善民生是一項(xiàng)持之以恒的工作，需要持續(xù)不斷的努力和堅(jiān)持下去。我覺(jué)得改善民生才是發(fā)展的最終目的。發(fā)展的目的就是為了維護(hù)人的尊嚴(yán)、增進(jìn)人的幸福。有的地區(qū)片面強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，認(rèn)為發(fā)展民生會(huì)分散精力，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展形成阻礙，但是如果只為追求經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)而發(fā)展，扭曲了發(fā)展的價(jià)值目標(biāo)，因而不是科學(xué)發(fā)展。改善民生是加快發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。改善民生，加快建立基本公共服務(wù)體系，有利于擴(kuò)大內(nèi)需、拉動(dòng)消費(fèi)。有些地方消費(fèi)水平差異嚴(yán)重，主要原因之一在于民生問(wèn)題解決不夠好，比如：住房、教育、醫(yī)療成“三座大山”，都會(huì)給百姓造成沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，看病難、看病貴、上學(xué)難、上學(xué)貴、房?jī)r(jià)過(guò)高、就業(yè)難、失業(yè)多、養(yǎng)老保障水平等這些因素，都從一定程度上造成了居民有錢(qián)不敢花的現(xiàn)象。
我認(rèn)為，覺(jué)改善民生是促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的重要手段。民生問(wèn)題解決好了，社
會(huì)進(jìn)步就有保障;否則，就會(huì)阻礙社會(huì)進(jìn)步。我們要更加注重發(fā)展社會(huì)事業(yè)，特別注重在在改善民生中提高人的素質(zhì)。人的素質(zhì)的提高，是社會(huì)進(jìn)步的要求。堅(jiān)持優(yōu)先發(fā)展教育。大力推進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展，繼續(xù)加強(qiáng)職業(yè)教育，支持高校教育改革，提高高等教育質(zhì)量。改善民生，發(fā)展社會(huì)事業(yè)，有利于提高廣大勞動(dòng)者的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，提高勞動(dòng)能力和勞動(dòng)水平，從而為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供高質(zhì)量的人力資源，為科技進(jìn)步、自主創(chuàng)新奠立雄厚基礎(chǔ)。因此，改善民生不僅不會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而且將為經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展提供強(qiáng)大支撐。
通過(guò)學(xué)習(xí)，我進(jìn)一步了解了中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民生發(fā)展的詳情情況;我認(rèn)識(shí)
到，中國(guó)的未來(lái)充滿希望，中國(guó)未來(lái)的發(fā)展空間將會(huì)十分巨大。作為一名共產(chǎn)黨員，我為祖國(guó)的未來(lái)充滿憧憬，并深感作為一名中國(guó)人和中國(guó)共產(chǎn)黨黨員而驕傲的同時(shí)，我也深深體會(huì)到自身的責(zé)任重大;未來(lái)的日子我會(huì)繼續(xù)嚴(yán)格要求自己，銘記自己中共黨員的責(zé)任和義務(wù)，為國(guó)家民生和經(jīng)濟(jì)發(fā)展最出自己的貢獻(xiàn)。
踐行價(jià)值觀心得體會(huì)篇三
一位知名學(xué)者曾感嘆：“當(dāng)下的中國(guó)越來(lái)越讓人看不懂”。確實(shí)如此，置身當(dāng)今中國(guó)，不僅當(dāng)局者迷，旁觀者亦不清。經(jīng)濟(jì)發(fā)展一路高歌，貧富懸殊卻越來(lái)越分化;城市建設(shè)日新月異，社會(huì)矛盾卻越來(lái)越突出;禮儀之邦舉世公認(rèn)，世風(fēng)民風(fēng)卻越來(lái)越滑坡;曾經(jīng)“萬(wàn)國(guó)來(lái)朝”的泱泱大國(guó)，如今的外交環(huán)境卻越來(lái)越嚴(yán)峻。這位學(xué)者在深度分析儒家文化在中國(guó)普世道德養(yǎng)成上的利弊之后，給出了全新的答案：“中國(guó)當(dāng)前沒(méi)有完全形成一種全民秉承的精神支撐，沒(méi)有形成自己的核心價(jià)值觀”。這個(gè)論斷可謂切中時(shí)弊，一語(yǔ)中的。
黨的xx大首次明確提出了“富強(qiáng)、民主、文明、和諧;自由、平等、公正、法治;愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，“自由、平等、公正、法治”是社會(huì)層面的價(jià)值取向，“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”是公民層面的價(jià)值準(zhǔn)則;可以說(shuō)，這精煉的24個(gè)字是馬克思主義指導(dǎo)思想的有力傳承，是中華五千年文明民族精神的高度濃縮，是深化改革、創(chuàng)新發(fā)展的精神高地，是中國(guó)特色社會(huì)主義的主流意識(shí)形態(tài)，是公民思想道德建設(shè)的價(jià)值核心。
認(rèn)真研讀和悉心領(lǐng)悟社會(huì)主義核心價(jià)值觀，我們更深刻地體會(huì)到她既是中華民族發(fā)展進(jìn)步的理性旗幟，又是對(duì)每位中華兒女的具體要求。作為一名基層干部、一名共產(chǎn)黨員、一名普通公民，關(guān)鍵就是要做到從點(diǎn)滴做起，從身邊小事做起，在各自的崗位上、各自的生活中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀!如何踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?我個(gè)人認(rèn)為應(yīng)該做到“四有”，與大家共勉。
“覺(jué)”即覺(jué)察，“悟”即醒悟覺(jué)悟就是對(duì)事物及其產(chǎn)生和發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)和理解程度從某種意義上說(shuō)，首先，覺(jué)悟是一種態(tài)度國(guó)家興亡、匹夫有責(zé)是對(duì)國(guó)家的態(tài)度;人人為我、我為人人是對(duì)社會(huì)的態(tài)度;愛(ài)崗敬業(yè)、恪盡職守是對(duì)工作的態(tài)度;人生一世、草木一秋是對(duì)生活的態(tài)度其次，覺(jué)悟也是一種操守北宋明相寇準(zhǔn)的《六悔銘》，從做官失官、富貴貧窮、年少年老、遇事處事、酒醉酒醒、平安患病六個(gè)方面的對(duì)比反差中，詮釋了人生的悔悟，可謂大徹大悟，受益匪淺具體到我們每個(gè)普通公民而言，就是要養(yǎng)成健康向上的人生觀、世界觀和價(jià)值觀;遵循公序良俗，明理誠(chéng)信守法;就我們每個(gè)黨員干部而言，就是要在黨言黨，在黨愛(ài)黨，始終與黨中央保持一致，彰顯公仆本色，維護(hù)公平正義。
踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就是要形成責(zé)任共識(shí)，錘煉責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)一是要對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)自覺(jué)遵紀(jì)守法，對(duì)法紀(jì)心存敬畏，做到不以善小而不為，不以惡小而為之;自覺(jué)倡導(dǎo)文明，時(shí)時(shí)、處處、事事?tīng)?zhēng)當(dāng)文明使者，做到人敬我一尺，我敬人一丈;人敬我一丈，我把心奉上;自覺(jué)。
勵(lì)志。
創(chuàng)業(yè)，秉承勞動(dòng)光榮，勤勞致富的理念，堅(jiān)信“天生我才必有用，一份耕耘、一份收獲”，做到不等不靠不懈怠。二是要對(duì)單位負(fù)責(zé)。把工作當(dāng)事業(yè)，把崗位當(dāng)舞臺(tái)，立足本職，珍惜機(jī)會(huì)，敬業(yè)愛(ài)崗，忠誠(chéng)履職，把每一項(xiàng)工作做細(xì)做好做實(shí)，努力為單位形象添光增彩。三是要對(duì)家人負(fù)責(zé)?！跋氲眉抑幸股钭?，還應(yīng)記著遠(yuǎn)行人”，要知榮明恥，慎作慎為，行得正、坐得穩(wěn)，不讓自己心驚，不讓家人操心、揪心;四是要對(duì)自己負(fù)責(zé)。要潔身自好，律己修身，行所當(dāng)行，止所當(dāng)止，始終保持蓬勃朝氣和浩然正氣，做一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人。
適逢盛世，歷史為我們每個(gè)人提供了無(wú)限廣闊的舞臺(tái)，我們用什么演繹精彩人生?說(shuō)到底就是要練就過(guò)硬的本領(lǐng)本領(lǐng)從何而來(lái)?一是要勤于學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中增長(zhǎng)才干，掌握本領(lǐng)俗話說(shuō)，“人從書(shū)里乖”、“書(shū)中自有黃金屋”，講的就是要向書(shū)本學(xué)的道理“他山之石，可以攻玉”，講的就是要向別人學(xué)的道理總之要養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，活到老學(xué)到老;二是要勇于實(shí)踐，在實(shí)踐中摔打磨礪，錘煉本領(lǐng)在實(shí)際工作中鍛煉自己，在急難險(xiǎn)阻中磨練自己，在各種考驗(yàn)中錘煉自己;三是要敢于創(chuàng)新，在創(chuàng)新中探求真理，提升本領(lǐng)敢于挑戰(zhàn)陳規(guī)陋習(xí)，敢于打破固有模式，不滿足于僅僅做完做了，應(yīng)執(zhí)著于做好做精。
當(dāng)前，我們的改革進(jìn)入深水區(qū)，我區(qū)的二次創(chuàng)業(yè)進(jìn)入攻堅(jiān)期，特別是我處正處于“定位由農(nóng)村向城市轉(zhuǎn)變、角色由農(nóng)民向市民轉(zhuǎn)換、產(chǎn)業(yè)由農(nóng)林牧漁向工商服貿(mào)轉(zhuǎn)軌、工作由管理向服務(wù)轉(zhuǎn)向”的關(guān)鍵期，可想而知任務(wù)更重，困難更大，問(wèn)題更多，非常之時(shí)呼喚非常之才、啟動(dòng)非常之策，這就需要我們具有直面挑戰(zhàn)、勇往直前的毅力，也需要我們具有審時(shí)度勢(shì)、突破求強(qiáng)的智力，更需要我們具有破解難題、戰(zhàn)勝困難的能力。
四、做一個(gè)有夢(mèng)想的人。人生如船，夢(mèng)想是帆，每個(gè)人都有一個(gè)屬于自己的夢(mèng)。先賢顧炎武早就發(fā)出了“天下興亡，匹夫有責(zé)”的吶喊。是的，我們同屬一個(gè)國(guó)家，我們的夢(mèng)又與國(guó)家民族的興衰榮辱緊密相連。在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)指出：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想!同志們，請(qǐng)你們?cè)O(shè)想一下，一個(gè)沒(méi)有強(qiáng)大精神支柱的民族，怎可以自立于世界之林?有夢(mèng)才有為，“中國(guó)夢(mèng)”是國(guó)家的夢(mèng)，民族的夢(mèng)，我們共同的夢(mèng)。
“中國(guó)夢(mèng)”記錄著中華民族從飽受屈辱到贏得獨(dú)立解放的非凡歷史，“中國(guó)夢(mèng)”承載著開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路艱辛探索的偉大歷程，“中國(guó)夢(mèng)”描繪了中華民族生生不息、不斷求索、不懈奮斗的錦繡前程。最近幾次講話中不斷強(qiáng)調(diào)要實(shí)干興邦，也要胸懷共產(chǎn)主義的崇高理想，做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)踐行者。夢(mèng)想是什么?夢(mèng)想是夸父逐日時(shí)不停的腳步，是精衛(wèi)填海時(shí)不懈的追求，是飛蛾撲火時(shí)那至死不渝的信念。追夢(mèng)不止步。在結(jié)伴自駕去往貴州梵凈山的路上，一名微友曾發(fā)了這樣一段感言：我們跋山涉水，我們翻山越嶺，路就在腳下，夢(mèng)想不會(huì)止步。然而，追夢(mèng)的道路從來(lái)都不是坦途，98年的冰災(zāi)，擊不垮我們的脊梁;2019年的汶川地震，搖不動(dòng)我們的信念，為什么?正是因?yàn)榍f(wàn)萬(wàn)的追夢(mèng)人“追夢(mèng)”不息。讓我們向前看、繼續(xù)跑，向著我們的目標(biāo)，永不言棄。
如今，大家都在暢談中國(guó)夢(mèng)、憧憬中國(guó)夢(mèng)，可以說(shuō)，圓夢(mèng)正當(dāng)時(shí)。如何才能實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)、圓成個(gè)人夢(mèng)?我認(rèn)為，最主要的是要認(rèn)真踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。時(shí)代發(fā)展到今天，各種思想文化交流交融交鋒頻繁，各種思維觀念差別差異差距加大，價(jià)值取向更是不同不一。我們迫切需要一種主流文化和積極的價(jià)值取向凝聚共識(shí)，引領(lǐng)思潮，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出可謂恰當(dāng)其時(shí)、眾望所歸。它從三個(gè)層面明確了方向和追求，使得我們能夠擁有統(tǒng)一的意志和共同的行動(dòng)。同志們，為了自己的夢(mèng)想，越王勾踐不惜臥薪嘗膽造就“三千越甲可吞吳”的佳話;為了自己的夢(mèng)想，詩(shī)仙李白放棄美好仕途，用“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”來(lái)激勵(lì)自己;為了自己的夢(mèng)想，蘇軾雖不在前線奮戰(zhàn)卻吟唱出“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”的豪情壯志。對(duì)于我們而言填寫(xiě)好一張統(tǒng)計(jì)報(bào)表、調(diào)處好一起矛盾糾紛、解決好一件民生實(shí)事、完成一項(xiàng)征地拆遷任務(wù)都將是夢(mèng)想成真之路。
踐行價(jià)值觀心得體會(huì)篇四
在當(dāng)今社會(huì)，誠(chéng)信是一種深深植根于每一個(gè)人心中的品質(zhì)。誠(chéng)信的重要性可以被廣泛認(rèn)同，然而在實(shí)際生活中，還是有很多人為了個(gè)人利益或追求短期成功而放棄了誠(chéng)信。作為現(xiàn)代公民，我們必須踐行誠(chéng)信這一價(jià)值觀，并與之相適應(yīng)的行為反映我們的內(nèi)心，為社會(huì)的良性發(fā)展作出貢獻(xiàn)。
第二段：理性思考和誠(chéng)信行為。
在誠(chéng)信的實(shí)踐中，做出誠(chéng)信的行為遠(yuǎn)比說(shuō)出誠(chéng)信的話更加重要。作為公民的我們需要有一顆理性的心來(lái)思考我們每一個(gè)決策和行為的后果。在面對(duì)各種誘惑和挑戰(zhàn)的時(shí)候，我們需要明確自己的信仰，堅(jiān)定自己的立場(chǎng)，并為之奮斗。只有在這個(gè)基礎(chǔ)上，才能為誠(chéng)信這個(gè)社會(huì)價(jià)值觀提供更多的力量和支持。
第三段：誠(chéng)信體現(xiàn)在日常生活的點(diǎn)滴中。
盡管誠(chéng)信這個(gè)公正和真實(shí)的品質(zhì)應(yīng)該滲透到每個(gè)角落，但是細(xì)微之處的誠(chéng)信體現(xiàn)才更加具有意義。一個(gè)誠(chéng)實(shí)、正直的行為和態(tài)度可以在我們的生活中得到廣泛的認(rèn)可和重視，也可以激發(fā)社會(huì)中更多人誠(chéng)實(shí)的品質(zhì)。在日常生活中，誠(chéng)信可以體現(xiàn)在我們對(duì)待朋友、同事和家人的誠(chéng)信交往，例如對(duì)工作的負(fù)責(zé)、尊重事實(shí)真相等。
第四段：誠(chéng)信在職場(chǎng)中的重要性。
隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，人們的職業(yè)生涯也變得越來(lái)越重要。在這個(gè)過(guò)程中，誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)就變得更加重要。在職場(chǎng)中，我們需要講述自己的實(shí)情，給客戶和上級(jí)正確的指導(dǎo)并維護(hù)“不說(shuō)謊言”的誠(chéng)信原則。此外，重視誠(chéng)信也能保證在公司或組織中個(gè)人及整體形象的信任度，讓人獲得更多的信任和機(jī)會(huì)。
第五段：結(jié)論。
在現(xiàn)代社會(huì)中，誠(chéng)信價(jià)值觀已經(jīng)成為人們重視的標(biāo)志。在生活中，無(wú)論是在工作還是在日常生活中，做人就是做一個(gè)有誠(chéng)信的人。只有誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法，才能在放眼天下的時(shí)候，心中充滿信心和愛(ài)。無(wú)論是在個(gè)人還是集體方面，誠(chéng)信都是解決現(xiàn)代眾多社會(huì)問(wèn)題的關(guān)鍵，因此，我們應(yīng)該牢牢地堅(jiān)定我們的信仰，踐行誠(chéng)信的人生之路。
踐行價(jià)值觀心得體會(huì)篇五
作為一名參加教育工作十幾年的小學(xué)教師，我深深地認(rèn)識(shí)到，將“忠誠(chéng)”列于首位，這是由教育在黨的事業(yè)中的重要地位所決定?！敖逃ā币惨?guī)定：教師要“忠誠(chéng)于黨的教育事業(yè)”。對(duì)于每一個(gè)教育工作者來(lái)說(shuō)，只有做到了“忠誠(chéng)”，才會(huì)有事業(yè)上的敬業(yè)精神，靜下心去教書(shū)育人，做優(yōu)秀的人類(lèi)靈魂的工程師。做一名愛(ài)崗敬業(yè)的教師，首先要有責(zé)任感。責(zé)任感能激發(fā)人的潛能，也能喚醒人的良知;有責(zé)任感的教師，總是全身心投入教育教學(xué)之中，真正關(guān)愛(ài)學(xué)生。而失去責(zé)任感的教師不僅喪失自身的發(fā)展，同時(shí)也必將在麻木中失去教育的良知。有句名言：“不以學(xué)生的家庭出身分高低，不以學(xué)生的智力高低定親疏，不以學(xué)生的成績(jī)好壞分優(yōu)劣”，關(guān)愛(ài)學(xué)生是教師特有的職業(yè)情感，關(guān)愛(ài)學(xué)生，要對(duì)學(xué)生一視同仁，尊重、理解每一個(gè)孩子，既要嚴(yán)格要求也要寬容相對(duì);不僅關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)，同時(shí)關(guān)注孩子的生活、愛(ài)好，教師要走進(jìn)孩子的心靈，跟孩子的心靈親密接觸。教師從內(nèi)心真正熱愛(ài)學(xué)生，就會(huì)把摯愛(ài)傾注到教學(xué)中，就會(huì)不遺余力地將自己的聰明才智融進(jìn)教學(xué)中。具備了愛(ài)心的教師，才能真心實(shí)意愛(ài)護(hù)學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，時(shí)刻為學(xué)生著想;才能心存善意，才能全身心地投入到教育教學(xué)之中去。
容。勤學(xué)、勤思，努力讓自己成為嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的好教師。教師只有不斷的加強(qiáng)學(xué)習(xí)，才能做到為人師表，才能使自己的人格更加完美。要不斷的加強(qiáng)自我修養(yǎng)：首先要做到言行一致，表里如一。其次，要做到胸懷磊落，謙虛誠(chéng)實(shí)，這是教師必須具備的美德。再次，教師還應(yīng)當(dāng)做到儀表端莊，服飾適當(dāng)，舉止得體，禮貌待人，語(yǔ)言文明，談吐優(yōu)雅。教師承擔(dān)著傳播人類(lèi)文化，開(kāi)發(fā)人類(lèi)智能，幫助學(xué)生形成科學(xué)的世界觀和正確的人生觀，用人類(lèi)崇高的思想、高尚的道德去塑造學(xué)生的靈魂，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。塑造人類(lèi)靈魂的神圣職責(zé)。這一職責(zé)可以更集中地概括為“教書(shū)育人”。教育的根本目的就是育人，教育要以培養(yǎng)真正的人，培養(yǎng)全面、完整的人為己任。對(duì)于所有學(xué)校來(lái)說(shuō)，教學(xué)都是中心工作，但它不是目的而是手段，學(xué)校的根本任務(wù)是育人。
淡泊名利，寧?kù)o致遠(yuǎn)，這是教師追求的一種境界。我覺(jué)得作為一名現(xiàn)代教師，要盡到教書(shū)育人的責(zé)任，最重要的的是要自居抵制不正之風(fēng)，遠(yuǎn)離低級(jí)趣味的侵蝕，不讓社會(huì)上一些唯利是圖、金錢(qián)至上、拜金主義思想所迷惑，一定要信守心靈的寧?kù)o，建設(shè)好自己的精神樂(lè)園。教師應(yīng)當(dāng)要韜光養(yǎng)晦、腳踏實(shí)地，不浮躁、不張狂、不攀比、不自以為是。我想，作為當(dāng)代教師，我們不能僅僅把教師這一職業(yè)當(dāng)成謀生的需要，而是要把它當(dāng)成一項(xiàng)事業(yè)來(lái)追求，這樣才能變壓力為動(dòng)力，不斷取得進(jìn)步和發(fā)展，從而邁入更高的人生境界。如今，我們面臨的是一個(gè)需要開(kāi)拓，知識(shí)爆炸的時(shí)代，教師不再是“紅燭”，不再是“春蠶”。教學(xué)不再是教師的單純付出，而是創(chuàng)造性生活的一部分。教學(xué)是師生雙方，實(shí)現(xiàn)自己生命價(jià)值和自身發(fā)展的舞臺(tái)。那么就讓我們植根于祖國(guó)的土壤，肩負(fù)人民的重托，用青春，智慧，演繹自己價(jià)值;用粉筆去譜寫(xiě)平凡而華麗的人生篇章。通過(guò)對(duì)“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的學(xué)習(xí)，我深受感動(dòng)，倍感自信。作為一名教師，一定要將“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的重要論述與自己的本職工作結(jié)合起來(lái)，在自己平凡的教育教學(xué)工作崗位上作出突出成績(jī)，力爭(zhēng)無(wú)愧于自己鐘愛(ài)的教育事業(yè)，無(wú)愧于自己，更無(wú)愧于學(xué)生，無(wú)愧于生我養(yǎng)我的這塊家鄉(xiāng)水土!
踐行價(jià)值觀心得體會(huì)篇六
踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要著重落實(shí)在行動(dòng)上，我認(rèn)為，首先要樹(shù)立科學(xué)的精神，不斷加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，儲(chǔ)備好將來(lái)報(bào)效祖國(guó)的本領(lǐng)。其次要樹(shù)立服務(wù)的理念，把為人民服務(wù)作為一種習(xí)慣，使其成為一種人生的態(tài)度，通過(guò)參加各類(lèi)志愿服務(wù)工作等平臺(tái)，努力實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。再次要勇于擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任，英雄集體的行為詮釋著青年對(duì)社會(huì)的責(zé)任，我們肩上負(fù)有中華民族偉大復(fù)興的責(zé)任和義務(wù)。具體應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：
一是堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)思想。我們要用馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果武裝自己。馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想。在我們以后成長(zhǎng)成才的過(guò)程中，馬克思主義為我們提供了正確的世界觀和方法論，是我們認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律、把握未來(lái)方向的強(qiáng)大思想武器。只有用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來(lái)正確認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大勢(shì)，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)思想意識(shí)中的主流與支流，才能在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象中看清本質(zhì)，明確方向。
二是我們要樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。在現(xiàn)階段，全社會(huì)的共同理想是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。這個(gè)共同理想，具有強(qiáng)大的感召力和凝聚力。我們要強(qiáng)化理想信念學(xué)習(xí)，深刻理解高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，對(duì)于當(dāng)代中國(guó)進(jìn)步與發(fā)展的深遠(yuǎn)意義，自覺(jué)認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，把這個(gè)共同理想化為自己的價(jià)值追求、價(jià)值取向和價(jià)值目標(biāo)，并堅(jiān)定地為之努力奮斗。
三是我們要學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。我們應(yīng)從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情，使我們一方面以開(kāi)放的心態(tài)，虛心學(xué)習(xí)世界其他民族的長(zhǎng)處，另一方面樹(shù)立堅(jiān)定的民族自尊心、自信心和自豪感，自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益和民族尊嚴(yán)。
四是要以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀作為我們道德實(shí)踐的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)我們明是非，知榮辱，辨善惡，分美丑。榮辱觀是價(jià)值觀的重要內(nèi)容。社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。只有知榮明恥，明辨善惡美丑，一個(gè)人才能形成正確的價(jià)值判斷，一個(gè)社會(huì)才能形成良好的道德風(fēng)尚。我們應(yīng)該自覺(jué)遵守“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”基本道德規(guī)范。
文化承載價(jià)值觀。尤其是優(yōu)秀文藝作品，蘊(yùn)含在文藝作品中的價(jià)值觀念、生活方式會(huì)不知不覺(jué)地影響人們的精神世界。美國(guó)向世界各地輸送“普世價(jià)值觀”，最成功的方式就是利用美國(guó)大片進(jìn)行隱形宣傳，在人們享受精彩大片的同時(shí)，也不知不覺(jué)接受了他們的價(jià)值觀念。在文藝作品中滲透價(jià)值觀。一部好的文藝作品可以影響幾代人。要圍繞傳播核心價(jià)值觀，組織文藝創(chuàng)作人才，充分挖掘文化資源，從火熱的生產(chǎn)生活中萃取素材、提煉主題，創(chuàng)作出思想性藝術(shù)性觀賞性相統(tǒng)一、人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的優(yōu)秀文藝作品。比如，創(chuàng)作文學(xué)作品、影視劇、音樂(lè)、舞蹈、戲劇、小品等文藝作品，在文藝作品中滲透核心價(jià)值觀，激勵(lì)和引導(dǎo)人們保持良好的道德操守和道德境界。在文化活動(dòng)中倡導(dǎo)價(jià)值觀。今年隆重舉辦的“七七事變”紀(jì)念活動(dòng)、抗戰(zhàn)勝利69周年紀(jì)念活動(dòng)，極大地?zé)òl(fā)了全國(guó)人民的愛(ài)國(guó)熱情。要繼續(xù)圍繞唱響核心價(jià)值觀，結(jié)合重要節(jié)慶假日，經(jīng)常策劃舉辦慶祝建黨文藝匯演，紅歌大賽、網(wǎng)絡(luò)祭奠英烈、經(jīng)典朗誦會(huì)、讀書(shū)活動(dòng)、征文比賽等活動(dòng)，把核心價(jià)值觀在各種活動(dòng)中響亮地唱出來(lái)、寫(xiě)出來(lái)、說(shuō)出來(lái)，成為社會(huì)最強(qiáng)音，在人們心中形成強(qiáng)烈地情感共鳴。在文化教育基地中承載價(jià)值觀。古語(yǔ)說(shuō)“目擊道存”，讓人接受教育最好的方式就是眼見(jiàn)為實(shí)、親身感受。踐行核心價(jià)值觀，要立足中華傳統(tǒng)文化，嘗試建立愛(ài)國(guó)主義教育基地、地方博物館、文化舊址、革命舊居等各種文化教育基地，深挖文化教育基地的文化價(jià)值，讓人們?cè)趨⒂^游覽的同時(shí)，感受到歷史文化的洗禮，接受更深層次的核心價(jià)值觀教育，凈化心靈，升華情感，增強(qiáng)對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)同感。
春風(fēng)化雨才能潤(rùn)物無(wú)聲，真心認(rèn)同方能自覺(jué)踐行。培育踐行核心價(jià)值觀，要在引導(dǎo)人們真學(xué)真信真用上多下功夫，使核心價(jià)值觀逐漸成為引領(lǐng)社會(huì)思想和實(shí)踐行動(dòng)的“導(dǎo)航儀”。緊扣社會(huì)熱點(diǎn)解讀核心價(jià)值觀。在群眾中普及核心價(jià)值觀，不能單純就概念解釋概念，就理論宣講理論。要抓住社會(huì)領(lǐng)域出現(xiàn)的熱點(diǎn)問(wèn)題、群眾關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題，持續(xù)深入地進(jìn)行道德宣傳教育，讓人們知其言、曉其義、信其理。近年來(lái)，網(wǎng)上頻頻曝出“做好事反被訛”、“人向?qū)櫸锵鹿颉?、路人跌倒無(wú)人扶、地溝油流向市場(chǎng)等道德失范問(wèn)題，引起社會(huì)廣泛關(guān)注與熱烈討論。處置這些熱點(diǎn)事件，就要運(yùn)用核心價(jià)值觀進(jìn)行輿論引導(dǎo)，及時(shí)發(fā)出正義之聲、道德之言，幫助人們明辨是非，懂得什么叫做“愛(ài)國(guó)愛(ài)家”、“禮義廉恥”、“忠勇誠(chéng)信”、“與人為善”等，形成正確的價(jià)值判斷和行為規(guī)范。制作公益廣告?zhèn)鞑ズ诵膬r(jià)值觀?，F(xiàn)代傳播學(xué)證明，公益廣告具有道德教化、道德疏導(dǎo)、道德約束功能，能夠潛移默化地影響公眾的意識(shí)和行為，是對(duì)公眾進(jìn)行道德教育的極佳載體。在宣傳核心價(jià)值觀的過(guò)程中，要充分利用好公益廣告這一載體，組織人員創(chuàng)作有視覺(jué)沖擊力、語(yǔ)言感染力和心靈震撼力的優(yōu)秀公益廣告，利用電視、廣播、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)等媒體持續(xù)刊播，在公園、廣場(chǎng)、交通要道、公益廣告牌、公交車(chē)等處宣傳展示，讓24字箴言經(jīng)常出現(xiàn)在人們眼球、印刻在人們心中，像空氣一樣無(wú)時(shí)不有、無(wú)處不在。運(yùn)用群眾語(yǔ)言滲透核心價(jià)值觀。群眾語(yǔ)言聞起來(lái)泥土芳香，品起來(lái)意味深長(zhǎng)，言語(yǔ)樸實(shí)卻寓意深刻。要使核心價(jià)值觀讓群眾聽(tīng)得懂、記得住、傳得開(kāi)，需要借助通俗易懂、生動(dòng)活潑、朗朗上口的群眾語(yǔ)言進(jìn)行傳播，把核心價(jià)值觀逐漸滲透進(jìn)人們的精神世界。比如，倡導(dǎo)“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”道德準(zhǔn)則，“樹(shù)立地靠根牢，人立世靠心好”、“不是你的財(cái)，別落你的袋”、“寧認(rèn)十次錯(cuò)，不說(shuō)一句謊”、“心不誠(chéng)則無(wú)友，人無(wú)信則不立”、“人勤地不懶，荒坡變金板”等語(yǔ)言就很有說(shuō)服力和感染力，人們講得多了，大家聽(tīng)得多了，就會(huì)在潛移默化中受到熏陶。
踐行價(jià)值觀心得體會(huì)篇七
作為一名參加教育工作十幾年的小學(xué)教師，我深深地認(rèn)識(shí)到，關(guān)愛(ài)學(xué)生、愛(ài)崗敬業(yè)是教師社會(huì)主義價(jià)值觀的基本目標(biāo)。將“忠誠(chéng)”列于首位，這是由教育在黨的事業(yè)中的重要地位所決定?！敖逃ā币惨?guī)定：教師要“忠誠(chéng)于黨的教育事業(yè)”。對(duì)于每一個(gè)教育工作者來(lái)說(shuō)，只有做到了“忠誠(chéng)”，才會(huì)有事業(yè)上的敬業(yè)精神，靜下心去教書(shū)育人，做優(yōu)秀的人類(lèi)靈魂的工程師。做一名愛(ài)崗敬業(yè)的教師，首先要有責(zé)任感。責(zé)任感能激發(fā)人的潛能，也能喚醒人的良知;有責(zé)任感的教師，總是全身心投入教育教學(xué)之中，真正關(guān)愛(ài)學(xué)生。而失去責(zé)任感的教師不僅喪失自身的發(fā)展，同時(shí)也必將在麻木中失去教育的良知。有句名言：“不以學(xué)生的家庭出身分高低，不以學(xué)生的智力高低定親疏，不以學(xué)生的成績(jī)好壞分優(yōu)劣”，關(guān)愛(ài)學(xué)生是教師特有的職業(yè)情感，關(guān)愛(ài)學(xué)生，要對(duì)學(xué)生一視同仁，尊重、理解每一個(gè)孩子，既要嚴(yán)格要求也要寬容相對(duì);不僅關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)，同時(shí)關(guān)注孩子的生活、愛(ài)好，教師要走進(jìn)孩子的心靈，跟孩子的心靈親密接觸。教師從內(nèi)心真正熱愛(ài)學(xué)生，就會(huì)把摯愛(ài)傾注到教學(xué)中，就會(huì)不遺余力地將自己的聰明才智融進(jìn)教學(xué)中。具備了愛(ài)心的教師，才能真心實(shí)意愛(ài)護(hù)學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，時(shí)刻為學(xué)生著想;才能心存善意，才能全身心地投入到教育教學(xué)之中去。
二、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、為人師表、教書(shū)育人。
容。勤學(xué)、勤思，努力讓自己成為嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的好教師。教師只有不斷的加強(qiáng)學(xué)習(xí)，才能做到為人師表，才能使自己的人格更加完美。要不斷的加強(qiáng)自我修養(yǎng)：首先要做到言行一致，表里如一。其次，要做到胸懷磊落，謙虛誠(chéng)實(shí)，這是教師必須具備的'美德。再次，教師還應(yīng)當(dāng)做到儀表端莊，服飾適當(dāng)，舉止得體，禮貌待人，語(yǔ)言文明，談吐優(yōu)雅。教師承擔(dān)著傳播人類(lèi)文化，開(kāi)發(fā)人類(lèi)智能，幫助學(xué)生形成科學(xué)的世界觀和正確的人生觀，用人類(lèi)崇高的思想、高尚的道德去塑造學(xué)生的靈魂，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。塑造人類(lèi)靈魂的神圣職責(zé)。這一職責(zé)可以更集中地概括為“教書(shū)育人”。教育的根本目的就是育人，教育要以培養(yǎng)真正的人，培養(yǎng)全面、完整的人為己任。對(duì)于所有學(xué)校來(lái)說(shuō)，教學(xué)都是中心工作，但它不是目的而是手段，學(xué)校的根本任務(wù)是育人。
三、淡泊名利、志存高遠(yuǎn)、勇于創(chuàng)新。
淡泊名利，寧?kù)o致遠(yuǎn)，這是教師追求的一種境界。我覺(jué)得作為一名現(xiàn)代教師，要盡到教書(shū)育人的責(zé)任，最重要的的是要自居抵制不正之風(fēng)，遠(yuǎn)離低級(jí)趣味的侵蝕，不讓社會(huì)上一些唯利是圖、金錢(qián)至上、拜金主義思想所迷惑，一定要信守心靈的寧?kù)o，建設(shè)好自己的精神樂(lè)園。教師應(yīng)當(dāng)要韜光養(yǎng)晦、腳踏實(shí)地，不浮躁、不張狂、不攀比、不自以為是。我想，作為當(dāng)代教師，我們不能僅僅把教師這一職業(yè)當(dāng)成謀生的需要，而是要把它當(dāng)成一項(xiàng)事業(yè)來(lái)追求，這樣才能變壓力為動(dòng)力，不斷取得進(jìn)步和發(fā)展，從而邁入更高的人生境界。如今，我們面臨的是一個(gè)需要開(kāi)拓，知識(shí)爆炸的時(shí)代，教師不再是“紅燭”，不再是“春蠶”。教學(xué)不再是教師的單純付出，而是創(chuàng)造性生活的一部分。教學(xué)是師生雙方，實(shí)現(xiàn)自己生命價(jià)值和自身發(fā)展的舞臺(tái)。那么就讓我們植根于祖國(guó)的土壤，肩負(fù)人民的重托，用青春，智慧，演繹自己價(jià)值;用粉筆去譜寫(xiě)平凡而華麗的人生篇章。通過(guò)對(duì)“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的學(xué)習(xí)，我深受感動(dòng)，倍感自信。作為一名教師，一定要將“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的重要論述與自己的本職工作結(jié)合起來(lái)，在自己平凡的教育教學(xué)工作崗位上作出突出成績(jī)，力爭(zhēng)無(wú)愧于自己鐘愛(ài)的教育事業(yè)，無(wú)愧于自己，更無(wú)愧于學(xué)生，無(wú)愧于生我養(yǎng)我的這塊家鄉(xiāng)水土!
踐行價(jià)值觀心得體會(huì)篇八
0年11月，黨的十八大報(bào)告首次以24個(gè)字概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！弊源耍缮鐣?huì)主義核心價(jià)值觀引發(fā)的思考再一次牽動(dòng)著大家那顆愛(ài)國(guó)心。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是指社會(huì)主義社會(huì)的政府和人民共同為之努力奮斗的價(jià)值取向，也就是共同理想。切中利益的關(guān)注點(diǎn)，核心價(jià)值觀才更有吸引力。如果要發(fā)展不要環(huán)境、講政績(jī)不講民生，公眾會(huì)怎么理解富強(qiáng)文明?如果辦事情都得找關(guān)系、打官司也要走后門(mén)，老百姓又從何感受平等公正?夯實(shí)“三個(gè)倡導(dǎo)”的社會(huì)基礎(chǔ)，必須關(guān)切人們的利益訴求和價(jià)值愿望。
黨的十八大提出加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)于全面推進(jìn)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)和全面建成小康社會(huì)有著十分重要的意義。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核最高抽象，黨的十八大報(bào)告把社會(huì)主義核心價(jià)值觀從國(guó)家、個(gè)人三個(gè)層面慨括為“三倡導(dǎo)”，即倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、和諧、文明，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。廣大黨員干部肩負(fù)著帶領(lǐng)人民群眾共同富裕建小康、促進(jìn)社會(huì)文明和諧的光榮使命，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)深刻領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本內(nèi)容和深刻內(nèi)涵，在實(shí)際工作生活中帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
十八大報(bào)告表述的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在國(guó)家層面，“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，這8個(gè)字，是到本世紀(jì)中葉建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的發(fā)展目標(biāo)，已經(jīng)寫(xiě)入黨章和憲法，反映了黨、國(guó)家和人民的共同意志和中華民族偉大復(fù)興的光明愿景，是國(guó)家主導(dǎo)價(jià)值觀，在核心價(jià)值觀中居于統(tǒng)領(lǐng)地位;在社會(huì)層面，“倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治”，這8個(gè)字，既是引領(lǐng)現(xiàn)代文明走向的人類(lèi)共同價(jià)值準(zhǔn)則和理想社會(huì)目標(biāo)，又是我們黨和國(guó)家始終追求和奉行的核心價(jià)值理念，著眼于確立社會(huì)發(fā)展的價(jià)值導(dǎo)向，在核心價(jià)值觀中發(fā)揮著重要支柱作用;在公民個(gè)人層面，“倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，這8個(gè)字，著眼于構(gòu)建民間社會(huì)的底線倫理，是作為價(jià)值主體的每個(gè)公民所應(yīng)遵循的根本道德規(guī)范，在核心價(jià)值觀中居于基礎(chǔ)地位。
培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，一要抓輿論引導(dǎo)，二要抓學(xué)習(xí)提高，三要抓實(shí)踐養(yǎng)成，四要抓文化涵養(yǎng)，五要抓學(xué)校教育。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀從來(lái)都不是高高在上的教條，唯有付諸行動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)價(jià)值。公務(wù)員為群眾辦好的每一件實(shí)事，是敬業(yè)的詮釋;商家為消費(fèi)者提供的每一件商品，是誠(chéng)信的代言;看見(jiàn)需要幫助的人熱心上去搭把手，是友善的暖流……每個(gè)人都是道德建設(shè)的奉獻(xiàn)者，也是道德風(fēng)尚的受益者。作為城市文明創(chuàng)建一份子的我們，更應(yīng)該以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向，積極投身到創(chuàng)建文明城市的工作中，讓我們的城市更加美麗。
總之，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一項(xiàng)復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)工程，必須與各方面工作有機(jī)會(huì)融合，協(xié)調(diào)發(fā)展。
踐行價(jià)值觀心得體會(huì)篇九
其中，“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，是公民基本道德規(guī)范，是從個(gè)人行為層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。它覆蓋社會(huì)道德生活的各個(gè)領(lǐng)域，是公民必須恪守的基本道德準(zhǔn)則，也是評(píng)價(jià)公民道德行為選擇的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。愛(ài)國(guó)是基于個(gè)人對(duì)自己祖國(guó)依賴關(guān)系的深厚情感，也是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)關(guān)系的行為準(zhǔn)則。它同社會(huì)主義緊密結(jié)合在一起，要求人們以振興中華為己任，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、自覺(jué)報(bào)效祖國(guó)。敬業(yè)是對(duì)公民職業(yè)行為準(zhǔn)則的價(jià)值評(píng)價(jià)，要求公民忠于職守，克己奉公，服務(wù)人民，服務(wù)社會(huì)，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義職業(yè)精神。誠(chéng)信即誠(chéng)實(shí)守信，是人類(lèi)社會(huì)千百年傳承下來(lái)的道德傳統(tǒng)，也是社會(huì)主義道德建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容，它強(qiáng)調(diào)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、信守承諾、誠(chéng)懇待人。友善強(qiáng)調(diào)公民之間應(yīng)互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助，和睦友好，努力形成社會(huì)主義的新型人際關(guān)系。
我認(rèn)為在輔導(dǎo)員工作中，這八個(gè)字顯得尤為重要。
首先，我們承擔(dān)的是學(xué)生的思想政治工作?！皭?ài)國(guó)”這兩個(gè)字應(yīng)該是我們貫穿始終的核心。在開(kāi)展傳統(tǒng)的愛(ài)國(guó)主義教育模式的基礎(chǔ)上，我認(rèn)為可以轉(zhuǎn)換一下視角。
英國(guó)倫敦議會(huì)廣場(chǎng)的威斯敏斯特教堂旁邊，矗立著一塊墓碑，上面刻著一段非常著名的話：“當(dāng)我年輕的時(shí)候，我夢(mèng)想改變這個(gè)世界；當(dāng)我成熟以后，我發(fā)現(xiàn)我不能夠改變這個(gè)世界，我將目光縮短了些，決定只改變我的國(guó)家；當(dāng)我進(jìn)入暮年以后，我發(fā)現(xiàn)我不能夠改變我們的國(guó)家，我的最后愿望僅僅是改變一下我的家庭，但是，這也不可能。當(dāng)我現(xiàn)在躺在床上，行將就木時(shí)，我突然意識(shí)到：如果一開(kāi)始我僅僅去改變我自己，然后，我可能改變我的家庭；在家人的幫助和鼓勵(lì)下，我可能為國(guó)家做一些事情；然后，誰(shuí)知道呢？我甚至可能改變這個(gè)世界?！?BR> 我們?cè)诠ぷ髦幸龑?dǎo)學(xué)生愛(ài)國(guó)、為國(guó)家做出貢獻(xiàn)，但是空洞和生硬的訓(xùn)導(dǎo)往往是做了大量工作，結(jié)果是差強(qiáng)人意。如果我們放眼于學(xué)生的自身成長(zhǎng)，將重點(diǎn)放在他們自身修養(yǎng)和能力的培養(yǎng)上，完善他們的人格，引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)正確處理問(wèn)題的方式，使他們充滿正能量，可能由內(nèi)及外的影響他人，從而改變周?chē)沫h(huán)境，最終以“己之進(jìn)步”推進(jìn)“國(guó)家之進(jìn)步”。
其次，“敬業(yè)”是責(zé)任感的體現(xiàn)。教育工作是吃良心飯的工作，我們傳道授業(yè)解惑，學(xué)生耳聽(tīng)我們的言傳，目視我們的身教。敬業(yè)是一種做人處事的態(tài)度，學(xué)生從我們的一言一行中，不僅僅感受到的是我們對(duì)他們的責(zé)任，也會(huì)學(xué)習(xí)到如何成為一個(gè)負(fù)責(zé)任的人。
如果身為教師，上課遲到，課前不好好備課，學(xué)生除了會(huì)有一種不被重視的感覺(jué)，他們還會(huì)認(rèn)為：“你教學(xué)都不認(rèn)真，那么我們對(duì)待學(xué)習(xí)也可以不認(rèn)真”。這不僅影響的是學(xué)風(fēng)、班風(fēng)或者校風(fēng)，影響的將會(huì)是一屆學(xué)生的前途。
第三，“誠(chéng)信”?？鬃诱f(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也”！詩(shī)人說(shuō)：“三杯吐然諾，五岳倒為輕?！泵耖g說(shuō)：“一言既出，駟馬難追?！倍紭O言誠(chéng)信的重要。幾千年來(lái)，“一諾千金”的佳話不絕于耳，廣為流傳?？梢?jiàn)，誠(chéng)信自古是中華民族的傳統(tǒng)美德，是經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)、沉重的生活之浪淘瀝而出的赤純之金。
誠(chéng)信涉及到的是根本問(wèn)題。輔導(dǎo)員工作需要踏踏實(shí)實(shí)開(kāi)展，工作要誠(chéng)實(shí)，對(duì)待學(xué)生要誠(chéng)懇，言談中信守承諾。這不僅僅是工作的根本，也是做人的根本。耳濡目染下，一個(gè)誠(chéng)信的輔導(dǎo)員，每天看著他的學(xué)生自然也會(huì)變成誠(chéng)信的人。尤其是從事教學(xué)工作的輔導(dǎo)員，每一句話都會(huì)被學(xué)生牢牢記在心里。任何主觀的臆斷，不客觀的評(píng)價(jià)，不確切的信息，錯(cuò)誤的知識(shí)，都會(huì)歪曲學(xué)生的判斷。
最后，“友善”作為人與人之間關(guān)系的基礎(chǔ)，是我們處理好人際關(guān)系、開(kāi)展團(tuán)隊(duì)合作必不可少的。輔導(dǎo)員是服務(wù)于學(xué)生的，我們應(yīng)該急學(xué)生之所急，想學(xué)生之所想。很多輔導(dǎo)員在做學(xué)生工作的時(shí)候并沒(méi)有放下身段，真正做到對(duì)學(xué)生友善，尊重學(xué)生，幫助學(xué)生。
心理學(xué)上我們推崇人本主義學(xué)派的觀點(diǎn)：以人為本、無(wú)條件積極關(guān)注。這是我們輔導(dǎo)員對(duì)每一個(gè)學(xué)生都應(yīng)該做到的。我們要相信學(xué)生，相信學(xué)生有能力自己解決問(wèn)題，尊重學(xué)生的自尊，幫助學(xué)生建立自信。只有友善的對(duì)待學(xué)生，學(xué)生才能感受到我們對(duì)他的信任，他才能充分的發(fā)揮自己的潛能和力量，從而讓學(xué)生自我成長(zhǎng)，這才是真正的幫助他。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于我們的指導(dǎo)意義還不止這些，更多的還需要我們從工作中體會(huì)和挖掘，并把理論的指導(dǎo)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，開(kāi)展切實(shí)的學(xué)生工作和具體的學(xué)生活動(dòng)，培養(yǎng)社會(huì)主義的新型人才。
踐行價(jià)值觀心得體會(huì)篇十
當(dāng)我們受到啟發(fā)，對(duì)生活有了新的感悟時(shí)，常?？梢詫⑺鼈儗?xiě)成一篇心得體會(huì)，從而不斷地豐富我們的思想。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？以下是小編為大家收集的教師踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)，歡迎閱讀與收藏。
我通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)‘踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，做人民滿意教師’，從更高的角度認(rèn)識(shí)了教師這一神圣職責(zé)，我要努力從以下幾方面做一位優(yōu)秀的人民教師。
一、要有“愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生”的敬業(yè)精神，進(jìn)一步增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。敬業(yè)就是要有強(qiáng)烈的工作責(zé)任感和職業(yè)自豪感，敬重自己從事的事業(yè)，喜愛(ài)自己的職業(yè)。就教育而言，強(qiáng)烈的敬業(yè)精神，是做受學(xué)生愛(ài)戴的好老師、辦人民滿意的好教育最本質(zhì)、最內(nèi)在的要求。
二、要有“刻苦鉆研、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)”的勤業(yè)精神，進(jìn)一步優(yōu)化治學(xué)態(tài)度。高尚的師德也體現(xiàn)在“刻苦鉆研、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)”之中，因?yàn)閺V博精深的專(zhuān)業(yè)知識(shí)是做教師的根本條件。具有淵博、豐富知識(shí)的教師，才能用最便捷、最有效的方法去把自己的知識(shí)教給學(xué)生。沒(méi)有高水平的教師隊(duì)伍，就沒(méi)有高質(zhì)量的教育;沒(méi)有高質(zhì)量的教育，就沒(méi)有高素質(zhì)的人才。時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，需要教師的知識(shí)不斷更新，與時(shí)俱進(jìn)。我要牢固樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，深入實(shí)踐新課改，如饑似渴地學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技能、新技術(shù)，拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量和教書(shū)育人本領(lǐng)。
三、要有“勇于創(chuàng)新、奮發(fā)進(jìn)取”的創(chuàng)業(yè)精神，進(jìn)一步提高工作的創(chuàng)造性。高尚師德的`基本前提是“勇于創(chuàng)新、奮發(fā)進(jìn)取”。教師是對(duì)學(xué)生實(shí)施素質(zhì)教育和培養(yǎng)學(xué)生具有創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的第一責(zé)任人，教師教學(xué)創(chuàng)新能力的強(qiáng)弱，直接影響著素質(zhì)教育推進(jìn)和學(xué)生創(chuàng)新精神培養(yǎng)的成敗。教師教學(xué)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)不僅是教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)和發(fā)展的需要，更是學(xué)校發(fā)展和推進(jìn)新課改的關(guān)鍵。
四、要有“淡泊名利、志存高遠(yuǎn)”的樂(lè)業(yè)精神，進(jìn)一步升華道德情操。教師的人格力量是一種無(wú)窮的榜樣力量，“高尚的師德，是對(duì)學(xué)生最生動(dòng)、最具體、最深遠(yuǎn)的教育”。盡管我們教師沒(méi)有令人羨慕的地位和權(quán)力，也沒(méi)有顯赫一時(shí)的聲名和財(cái)富，更沒(méi)有悠閑自在的舒適和安逸，但我們要理性面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊、拒絕社會(huì)各個(gè)方面的誘惑，更多的以辛苦、操勞、責(zé)任守住自己心靈深處的一方凈土，兢兢業(yè)業(yè)，嘔心瀝血，甘為人梯，樂(lè)于奉獻(xiàn)，靜下心來(lái)教書(shū)，潛下心來(lái)育人，努力做受學(xué)生愛(ài)戴、讓人民滿意的教師。
總之，我始終要堅(jiān)持“以人為本”的理念，發(fā)揚(yáng)“團(tuán)結(jié)合作”的精神，實(shí)現(xiàn)“和諧發(fā)展”的目標(biāo)。
踐行價(jià)值觀心得體會(huì)篇十一
敬愛(ài)的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
今年2月24日下午,中共中央政治局就培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德進(jìn)行第十三次集體學(xué)習(xí)。主席指出：核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂。培育和弘揚(yáng)核心價(jià)值觀，有效整合社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)系統(tǒng)得以正常運(yùn)轉(zhuǎn)、社會(huì)秩序得以有效維護(hù)的重要途徑。
富強(qiáng)、民主、文明、和諧;自由、平等、公正、法治;愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善24個(gè)字高度概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，如何來(lái)把握中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀體系,它的特點(diǎn)是什么呢?。
第一個(gè)特點(diǎn)“責(zé)任先于自由”。我們中國(guó)人有這么一個(gè)價(jià)值觀,就是很強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)于他人、對(duì)社群,甚至對(duì)自然所負(fù)的那一分責(zé)任。宋代范仲淹講“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”。憂樂(lè)以天下為先,就是我們歷史上最典型的例子。
第二個(gè)特點(diǎn)是“義務(wù)先于權(quán)利”。你沒(méi)有盡到應(yīng)盡的義務(wù)，根本沒(méi)有資格去談條件，談權(quán)利。在學(xué)校，你沒(méi)有遵守學(xué)校的規(guī)章制度，沒(méi)有做到一個(gè)高中學(xué)生應(yīng)該要做到的，你就沒(méi)有提要求的權(quán)利。一切的自由，都建立在制度之上，世上沒(méi)有絕對(duì)的自由。
第三個(gè)特點(diǎn)是“群體高于個(gè)人”。我們中國(guó)人以天下為己任,很早以前就超越了很小的地方局限性,而有很大的天下情懷?！墩撜Z(yǔ)》里面提到,“四海之內(nèi)皆兄弟”?！抖Y記》說(shuō)“以天下為一家”,都體現(xiàn)了這一點(diǎn)。
第四個(gè)特點(diǎn)是“和諧高于沖突”。我們中華民族,強(qiáng)調(diào)人之間的和諧,這就是以和為貴的思想。我們?cè)诿鎸?duì)不同意見(jiàn)、不同思想時(shí)，要先反省自己，學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，改正自己的缺點(diǎn)，多包容、勇?lián)?dāng)。
在當(dāng)今社會(huì)應(yīng)該主要講公民道德。從社會(huì)、文化角度,特別從中國(guó)傳統(tǒng)文化的角度,都要求我們做一個(gè)有道德的人。我們要有更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí),就是現(xiàn)在講社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行。社會(huì)主義核心價(jià)值的實(shí)踐,一定要以中華美德的傳承和實(shí)踐為落腳點(diǎn)。
那么我們?cè)撊绾巫鲆粋€(gè)有道德的人呢?其實(shí)很簡(jiǎn)單,就是在家孝敬父母,在學(xué)校尊敬師長(zhǎng)、團(tuán)結(jié)同學(xué),在社會(huì)奉獻(xiàn)愛(ài)心。
我們是滿懷理想，充滿活力的群體，我們應(yīng)該明白什么該做，什么不該做。我們是信念堅(jiān)定,理想遠(yuǎn)大的新一代,社會(huì)主義建設(shè)需要我們貢獻(xiàn)力量。我們要在學(xué)習(xí)的旅途中奮發(fā)向上，讓祖國(guó)的未來(lái)灑滿陽(yáng)光。
親愛(ài)的同學(xué)們!讓我們?yōu)橹腥A之崛起而讀書(shū)，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。做一個(gè)有道德的人，一個(gè)會(huì)感恩的人,一個(gè)有益于社會(huì)的人吧!
倡議人：___。
時(shí)間：____年__月__日。
踐行價(jià)值觀心得體會(huì)篇十二
黨的報(bào)告倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，敬業(yè)是針對(duì)公民職業(yè)道德方面的核心要求。敬業(yè)是中華傳統(tǒng)美德的重要元素。早在《禮記》中就有“敬業(yè)樂(lè)群”之說(shuō)，《論語(yǔ)》中也有“敬事而信”、“執(zhí)事敬”之說(shuō)。梁?jiǎn)⒊壬凇毒礃I(yè)與樂(lè)業(yè)》一文中指出，“敬業(yè)”就是“凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖?！焙?jiǎn)單來(lái)說(shuō)，敬業(yè)就是用敬畏、敬重的態(tài)度對(duì)待自己的工作，認(rèn)真負(fù)責(zé)、一心一意、精益求精。作為一名大學(xué)教師，如何學(xué)習(xí)、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，值得我們每一位教師深思。
一、關(guān)愛(ài)學(xué)生，熱愛(ài)本職工作。
作為一名教師，關(guān)鍵是要有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感。熱愛(ài)本職工作、關(guān)愛(ài)學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心，也是教師踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)，同時(shí)也是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的關(guān)鍵之一?！皩W(xué)高為師，身正為范”。教師是學(xué)生的楷模，是學(xué)生的榜樣。教師在向?qū)W生傳授知識(shí)的同時(shí)，還應(yīng)無(wú)微不致地關(guān)愛(ài)學(xué)生，用自己的言行給學(xué)生以示范，用自己的人格魅力感染學(xué)生，讓學(xué)生的品德與能力、心理、體魄得到全面健康的發(fā)展。這就要求教師自身必須具備較高的職業(yè)道德，從而在“傳道、授業(yè)、解惑”過(guò)程中幫助學(xué)生形成正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，找準(zhǔn)人生奮斗的正確方向?！叭祟?lèi)靈魂工程師”這個(gè)神圣稱號(hào)賦予我們的是一種責(zé)任和使命。它激勵(lì)著我們?nèi)硇耐度氲浇虝?shū)育人中去，“以心靈感召心靈，以激情喚起激情，以智慧啟迪智慧，以靈魂豐富靈魂”，達(dá)到“教育無(wú)痕，潤(rùn)物無(wú)聲”的成效。
二、不斷學(xué)習(xí)，提升素養(yǎng)。
教育要發(fā)展，首先教師自身要發(fā)展，“教給學(xué)生一杯水，自己要有一桶水”，這桶水還得是一桶鮮活的水，是常流不止的水。隨著時(shí)代的飛速發(fā)展，學(xué)生獲取知識(shí)、信息的渠道逐漸多樣化，這也促使教師需要重新定位，不斷學(xué)習(xí)和充電，不斷提高自身各方面的素養(yǎng)。作為新時(shí)代的教師，只有樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，不斷地豐富自己的知識(shí)，拓展自己的能力，才能滿足學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)的需求。
三、勇于創(chuàng)新，奮發(fā)進(jìn)取。
特魯斯坦雅克說(shuō)：“如果有人認(rèn)為世界上有什么比教學(xué)這一職業(yè)更為崇高，那么他們就是一點(diǎn)也不了解這一行。我們熱愛(ài)教學(xué)，熱愛(ài)學(xué)生，熱愛(ài)自己所教的學(xué)科，我們充滿了創(chuàng)造的激情?！睂W(xué)生對(duì)知識(shí)的好奇心離不開(kāi)教師的培養(yǎng)，教師的好奇心越強(qiáng)，學(xué)生的創(chuàng)造性就越高漲。教師自己需要具有拓展學(xué)科的能力、運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)的能力、開(kāi)展教學(xué)科研的能力，從而最大限度的激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造潛能，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神。
四、淡泊名利，志存高遠(yuǎn)。
作為教師，還要樹(shù)立高尚的道德情操和精神追求，甘為人梯，樂(lè)于奉獻(xiàn)，一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切，為了一切的學(xué)生。我們不能僅僅把教師這一職業(yè)當(dāng)成謀生的需要，還應(yīng)作為一項(xiàng)事業(yè)來(lái)追求。教師工作是良心工作，容不得半點(diǎn)虛假和敷衍。只有淡泊名利，才能靜心教書(shū);只有志存高遠(yuǎn)，才會(huì)潛心育人。只有心系祖國(guó)，著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，活到老學(xué)到老，才對(duì)得起“教師”這個(gè)稱呼。
敬業(yè)對(duì)于教師來(lái)說(shuō)不是一句簡(jiǎn)單的口號(hào)，需要每位教師具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，保持優(yōu)良的工作態(tài)度，做到心無(wú)旁騖，專(zhuān)心致志，主動(dòng)奮進(jìn)，這樣才能在平凡的教師崗位上做出不平凡的事業(yè)。
踐行價(jià)值觀心得體會(huì)篇十三
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、親愛(ài)的同事們：
大家好！我是教育科干警邱燕。今天我演講的題目是“踐行核心價(jià)值觀，爭(zhēng)做優(yōu)秀監(jiān)獄警察”。
2年前，當(dāng)我從政法大學(xué)畢業(yè)，來(lái)到監(jiān)獄報(bào)到的時(shí)候，就有家人和朋友告訴我，如今的罪犯很難管，監(jiān)獄工作很難做，“最苦最累的是獄警，最不安全的也是獄警”，你可要慎重選擇??！我沒(méi)有猶豫，毅然來(lái)到了吳忠監(jiān)獄，成為一名真正的監(jiān)獄警察。今天，如果有人再問(wèn)我，為什么我會(huì)如此執(zhí)著地選擇監(jiān)獄警察這個(gè)職業(yè)，我會(huì)堅(jiān)定地回答，因?yàn)樗麄冎艺\(chéng)、廉潔，因?yàn)樗麄兙礃I(yè)、嚴(yán)明。監(jiān)獄警察永遠(yuǎn)是核心價(jià)值觀的倡行者，監(jiān)獄警察永遠(yuǎn)是最可愛(ài)的群體！工作兩年來(lái)，作為一名監(jiān)獄戰(zhàn)線上的新兵，我不禁問(wèn)自己，踐行核心價(jià)值觀我該怎么辦？我將目光投向了我的周?chē)?，一個(gè)個(gè)在平凡崗位上任勞任怨、默默奉獻(xiàn)的老一代監(jiān)獄警察給了我表率，給了我回答。那就是：忠誠(chéng)履職，愛(ài)崗敬業(yè)。如果說(shuō)人民警察，是一個(gè)神圣的詞眼。那么，監(jiān)獄警察，就是一首無(wú)言的頌歌。忘不了，在地震來(lái)臨時(shí)，四川崇州監(jiān)獄警察為解救被困服刑人員堅(jiān)守到最后的無(wú)私和大愛(ài)；忘不了，呼和浩特二監(jiān)我們年輕的戰(zhàn)友蘭建國(guó)力阻四名逃犯身中57刀的頑強(qiáng)和壯烈；忘不了，我們的前輩楊建軍同志在追捕逃犯時(shí)的無(wú)畏和勇敢。這就是我向往和追求的人民衛(wèi)士，這就是我崇拜和敬佩的監(jiān)獄警察。正是他們，用對(duì)黨的監(jiān)獄事業(yè)無(wú)限的忠誠(chéng)，構(gòu)建起共和國(guó)平安和諧的大廈，詮釋了當(dāng)代監(jiān)獄警察無(wú)比堅(jiān)定的核心價(jià)值觀。假如此時(shí)此刻，那些敬愛(ài)的前輩、親愛(ài)的戰(zhàn)友就站在我面前，我會(huì)怎樣表達(dá)真摯的的情感？什么也不用說(shuō)，我會(huì)本能地舉起右手，向他們致以崇高的敬禮！人的一生會(huì)有多種選擇，會(huì)有各種不同的職業(yè)，會(huì)在潛移默化中形成不同的信仰和價(jià)值觀。然而，當(dāng)我們的職業(yè)和國(guó)家的發(fā)展命運(yùn)緊緊相連的時(shí)候，和人民幸福安康緊緊相系的時(shí)候，和閃耀的國(guó)徽、綠色的橄欖枝融為一體的時(shí)候，我們別無(wú)選擇。選擇了監(jiān)獄警察，就注定要默默奉獻(xiàn)、固守清貧，注定要犧牲天倫之樂(lè)，傾情于枯木逢春。伴隨著共和國(guó)日漸強(qiáng)盛的足跡，監(jiān)獄工作也走過(guò)了六十多個(gè)難以忘懷的春夏秋冬。曾經(jīng)，面對(duì)紛繁復(fù)雜的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)浪潮，我們?yōu)閳?jiān)守的信仰困惑過(guò)；曾經(jīng)，面對(duì)異常嚴(yán)峻的監(jiān)管形勢(shì)，我們?yōu)榧珙^的責(zé)任焦慮過(guò)；曾經(jīng)，面對(duì)無(wú)法挽救的責(zé)任事故，我們?yōu)樽约旱氖氉载?zé)過(guò)；曾經(jīng)，面對(duì)付出與收獲的失衡窘境，我們?yōu)楣淌氐穆殬I(yè)情操猶豫過(guò)。作為一名當(dāng)代警察，我們無(wú)時(shí)不在面臨著名與利，美與丑，正義與邪惡，物質(zhì)、金錢(qián)與精神、理想的選擇。但是，當(dāng)我們托舉起莊嚴(yán)的警徽，就強(qiáng)烈地感受到了黨和人民所寄予的神圣使命；當(dāng)我們跨進(jìn)莊嚴(yán)的監(jiān)獄大門(mén)，就深刻地理解了平安和諧所包涵的厚重內(nèi)涵；當(dāng)我們穿上這莊嚴(yán)的警服，就意味著我們必須少一點(diǎn)清閑，多一份堅(jiān)守；少一點(diǎn)名利，多一份忠誠(chéng)；少一點(diǎn)索取，多一份奉獻(xiàn)。
人，是要有一種精神的。而對(duì)于監(jiān)獄人民警察來(lái)說(shuō)，經(jīng)歷了多年的艱辛磨礪、風(fēng)雨雪霜，已形成了統(tǒng)一的意志，共同的信念和強(qiáng)大的精神力量，那就是忠誠(chéng)、為民、公正、廉潔?？纯次覀兩磉叧ο嗵幍膽?zhàn)友吧，他們?yōu)榇_保監(jiān)管安全連續(xù)幾年沒(méi)和家人過(guò)一個(gè)除夕夜；他們因?yàn)楣?jié)假日值班，將五六歲的孩子獨(dú)自鎖在家中，已是習(xí)以為常；他們因?yàn)橐獔?jiān)守崗位，父母床前不能盡孝，妻兒病了不能照料；陪孩子去游樂(lè)園玩的承諾常常在孩子埋怨的眼神中化為泡影；就連上街買(mǎi)件新衣服的計(jì)劃也一推在推。這就是監(jiān)獄警察，他們?cè)趯?duì)監(jiān)獄事業(yè)的忠誠(chéng)中，舍棄自己的小家，卻努力構(gòu)建著和諧社會(huì)這個(gè)大家。他們以忠誠(chéng)踐行著神圣的使命，他們以忠誠(chéng)書(shū)寫(xiě)著“政法干警核心價(jià)值觀”最華美的篇章。
觀內(nèi)化于心、外化于行,貫穿于監(jiān)獄各項(xiàng)工作實(shí)踐，做一名人民滿意的監(jiān)獄警察。
謝謝大家！
踐行價(jià)值觀心得體會(huì)篇十四
尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
以“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”為內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)各界廣泛認(rèn)同的主流價(jià)值觀，為引導(dǎo)全校師生積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，形成修身律己、見(jiàn)賢思齊、崇德向善、禮讓寬容的道德風(fēng)尚，我們?cè)诖讼蛉熒l(fā)出以下倡議：
一、提高自身道德修養(yǎng)，樹(shù)立誠(chéng)信意識(shí)。待人真誠(chéng)，在人際交往中抱心誠(chéng)意善的動(dòng)機(jī)和態(tài)度，相互理解、接納和信任,杜絕散布謠言，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，做到考試不作弊。銳意創(chuàng)新，提升素質(zhì)，尊重科學(xué)規(guī)律，實(shí)事求是，追求真理。
二、追求自由倡導(dǎo)平等，爭(zhēng)做守法公民。廣大師生應(yīng)充分認(rèn)識(shí)我國(guó)改革、發(fā)展、穩(wěn)定的大好局面來(lái)之不易，要自覺(jué)維護(hù)穩(wěn)定大局，倡導(dǎo)人人平等，以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。遵守交通規(guī)則，安全出行，遵守學(xué)校規(guī)章制度，嚴(yán)格要求自己，爭(zhēng)做遵紀(jì)守法好公民。
三、保護(hù)環(huán)境從我做起，共建綠色校園。積極宣傳生態(tài)文明理念和環(huán)境保護(hù)知識(shí)，提高大家愛(ài)護(hù)環(huán)境意識(shí)。積極參與“校園清潔我先行”主題活動(dòng)，倡導(dǎo)勤儉節(jié)約，節(jié)水、節(jié)電、節(jié)糧。鼓勵(lì)大家爭(zhēng)做綠色校園的守護(hù)者。
四、弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，緬懷革命先烈。組織開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義主題教育活動(dòng)，看一場(chǎng)愛(ài)國(guó)主義題材的電影，前往革命烈士陵園進(jìn)行祭掃活動(dòng)，參觀愛(ài)國(guó)主義實(shí)踐教育基地，勿忘國(guó)恥，發(fā)奮向前。
五、于己自立與人為善，構(gòu)建和諧校園。小學(xué)生應(yīng)做到尊重他人，講文明，懂禮貌，與人和諧相處，能對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，構(gòu)建和諧友善的校園環(huán)境。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，重在實(shí)踐，貴在行動(dòng)。朋友們，讓我們立即行動(dòng)起來(lái)吧!將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到實(shí)際生活中，攜手同心，積極行動(dòng)，規(guī)范自己的一言一行，傳遞身邊的德行和善舉，踐行真善美，傳播正能量，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀端正個(gè)人的價(jià)值取向、規(guī)范行為準(zhǔn)則、提高思想道德修養(yǎng)，為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀貢獻(xiàn)自己的一份力量!
倡議人：___。
時(shí)間：____年__月__日。
踐行價(jià)值觀心得體會(huì)篇十五
2013年，作為xx高校統(tǒng)一選拔的10位教師之一，我赴xx師范學(xué)院開(kāi)始支教生活。在半年的xq支教期間，我承擔(dān)了“環(huán)境毒理學(xué)”和“普通生物學(xué)”兩門(mén)課程。為期半年的xx師范學(xué)院支教工作中給我最深的體會(huì)就是：要將先進(jìn)的教學(xué)理念帶入西部。國(guó)家正不斷加大對(duì)xq教育經(jīng)費(fèi)投入，xq的教育硬件設(shè)施已經(jīng)在不斷的提升，與發(fā)達(dá)地區(qū)的教育差距主要表現(xiàn)在教學(xué)觀念上。目前發(fā)達(dá)地區(qū)廣泛使用的多媒體教學(xué)、互動(dòng)式教學(xué)、啟發(fā)式教學(xué)在那里應(yīng)用較少，因此我認(rèn)為，應(yīng)該更多地傳授給他們先進(jìn)的教學(xué)方式方法，從而提升教師和學(xué)生對(duì)課程的熱情。所以，教學(xué)中，在充分備課的基礎(chǔ)上，我運(yùn)用視頻教程、案例分析、課堂互動(dòng)等教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生們的積極性。同時(shí)，盡其所能指導(dǎo)當(dāng)?shù)啬贻p教師開(kāi)設(shè)相關(guān)理論和實(shí)驗(yàn)課程，推動(dòng)課堂教學(xué)改革與實(shí)踐?？紤]到民族班與漢族班學(xué)習(xí)基礎(chǔ)不同，我還每周為民族學(xué)生進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)。在xq支教的工作雖短，但我的始終想法就是要把我校優(yōu)良的教育方法和師德師風(fēng)帶過(guò)去，愛(ài)崗敬業(yè)，以實(shí)際行動(dòng)完成支教任務(wù)。
大學(xué)教育中，專(zhuān)業(yè)知識(shí)的教授其實(shí)也是重要的德育過(guò)程。一些老師認(rèn)為專(zhuān)業(yè)課教學(xué)就是將課本和實(shí)踐中的知識(shí)傳授給學(xué)生，但卻忽略了教師的以身作則和潛移默化對(duì)學(xué)生的影響。就拿批改作業(yè)來(lái)說(shuō)，如果老師對(duì)待學(xué)生作業(yè)隨便馬虎，草草批改，學(xué)生也大多會(huì)隨便應(yīng)付了事，而如果教師能認(rèn)真對(duì)待，反復(fù)批改，則學(xué)生也會(huì)對(duì)該課程肅然起敬，久而久之也會(huì)養(yǎng)成自律、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牧?xí)慣。此外，作為專(zhuān)業(yè)教師，應(yīng)該積極引導(dǎo)、培養(yǎng)學(xué)生良好的興趣愛(ài)好，多與學(xué)生溝通交流，主動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展專(zhuān)業(yè)選擇，加大專(zhuān)業(yè)知識(shí)培養(yǎng)力度。水產(chǎn)與生命學(xué)院開(kāi)設(shè)的專(zhuān)業(yè)具有較強(qiáng)的實(shí)踐性，學(xué)院也在不斷開(kāi)拓實(shí)驗(yàn)與實(shí)踐性課程，創(chuàng)造更多的條件培養(yǎng)學(xué)生理論與實(shí)踐相結(jié)合的能力。對(duì)于學(xué)有余力的同學(xué)，建議其申請(qǐng)大學(xué)生創(chuàng)新項(xiàng)目或是參與專(zhuān)業(yè)教師的研究工作，在實(shí)踐中提升自己?？傊?，在我看來(lái)，教師應(yīng)該最先踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，樹(shù)立愛(ài)國(guó)，敬業(yè)，誠(chéng)信，友善的表率，從而影響、帶動(dòng)學(xué)生。
踐行價(jià)值觀心得體會(huì)篇十六
尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
以“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”為內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)各界廣泛認(rèn)同的主流價(jià)值觀，為引導(dǎo)全校師生積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，形成修身律己、見(jiàn)賢思齊、崇德向善、禮讓寬容的道德風(fēng)尚，我們?cè)诖讼蛉熒l(fā)出以下倡議：
一、提高自身道德修養(yǎng)，樹(shù)立誠(chéng)信意識(shí)。待人真誠(chéng)，在人際交往中抱心誠(chéng)意善的動(dòng)機(jī)和態(tài)度，相互理解、接納和信任,杜絕散布謠言，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，做到考試不作弊。銳意創(chuàng)新，提升素質(zhì)，尊重科學(xué)規(guī)律，實(shí)事求是，追求真理。
二、追求自由倡導(dǎo)平等，爭(zhēng)做守法公民。廣大師生應(yīng)充分認(rèn)識(shí)我國(guó)改革、發(fā)展、穩(wěn)定的大好局面來(lái)之不易，要自覺(jué)維護(hù)穩(wěn)定大局，倡導(dǎo)人人平等，以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。遵守交通規(guī)則，安全出行，遵守學(xué)校規(guī)章制度，嚴(yán)格要求自己，爭(zhēng)做遵紀(jì)守法好公民。
三、保護(hù)環(huán)境從我做起，共建綠色校園。積極宣傳生態(tài)文明理念和環(huán)境保護(hù)知識(shí)，提高大家愛(ài)護(hù)環(huán)境意識(shí)。積極參與“校園清潔我先行”主題活動(dòng)，倡導(dǎo)勤儉節(jié)約，節(jié)水、節(jié)電、節(jié)糧。鼓勵(lì)大家爭(zhēng)做綠色校園的守護(hù)者。
四、弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，緬懷革命先烈。組織開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義主題教育活動(dòng)，看一場(chǎng)愛(ài)國(guó)主義題材的電影，前往革命烈士陵園進(jìn)行祭掃活動(dòng)，參觀愛(ài)國(guó)主義實(shí)踐教育基地，勿忘國(guó)恥，發(fā)奮向前。
五、于己自立與人為善，構(gòu)建和諧校園。小學(xué)生應(yīng)做到尊重他人，講文明，懂禮貌，與人和諧相處，能對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，構(gòu)建和諧友善的校園環(huán)境。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，重在實(shí)踐，貴在行動(dòng)。朋友們，讓我們立即行動(dòng)起來(lái)吧!將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到實(shí)際生活中，攜手同心，積極行動(dòng)，規(guī)范自己的一言一行，傳遞身邊的德行和善舉，踐行真善美，傳播正能量，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀端正個(gè)人的價(jià)值取向、規(guī)范行為準(zhǔn)則、提高思想道德修養(yǎng)，為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀貢獻(xiàn)自己的一份力量!
倡議人：
時(shí)間：x年xx月xx日。
踐行價(jià)值觀心得體會(huì)篇十七
尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
黨的報(bào)告從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面精辟論述了社會(huì)主義核心價(jià)值的精髓?！皭?ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，不僅是公民行為規(guī)范的基本要求，更是一種人格、一種信仰，它能幫助人們正確認(rèn)識(shí)、自覺(jué)遵守社會(huì)法律規(guī)范和道德規(guī)范，形成愛(ài)國(guó)守法、敬業(yè)奉獻(xiàn)、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善的良好社會(huì)風(fēng)尚。
中職生作為社會(huì)主義事業(yè)的未來(lái)接班人，是社會(huì)的希望、國(guó)家的棟梁、祖國(guó)建設(shè)的主力軍，應(yīng)不斷加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)和技能實(shí)踐，積極學(xué)習(xí)、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為今后的學(xué)習(xí)、工作和生活打下良好的基礎(chǔ)。為此，學(xué)校團(tuán)委向全校師生發(fā)出如下倡議：
一、熱愛(ài)祖國(guó)，忠于人民。愛(ài)國(guó)一種最樸素的情感，更是對(duì)一個(gè)公民最基本、最低層次的要求。當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)復(fù)雜多變，要求我們要正確認(rèn)識(shí)國(guó)情和社會(huì)發(fā)展規(guī)律，正確認(rèn)識(shí)自己肩負(fù)的歷史責(zé)任，提高明辨是非、甄別真假、判斷對(duì)錯(cuò)的能力，將愛(ài)國(guó)主義情懷轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，從點(diǎn)滴做起，詮釋愛(ài)國(guó)主義的真正內(nèi)涵，緊跟時(shí)代步伐，把個(gè)人理想同國(guó)家、民族的奮斗目標(biāo)相統(tǒng)一。
二、勤奮學(xué)習(xí)，努力成才。中職生的敬業(yè)，最根本體現(xiàn)就是求知、強(qiáng)能、塑品質(zhì)。在民勤職專(zhuān)這座美好的校園里，我們應(yīng)當(dāng)珍惜這段時(shí)光，以飽滿的熱情投入到學(xué)習(xí)中去，在日常的學(xué)習(xí)生活中培養(yǎng)良好的道德情操，從小事做起，從點(diǎn)滴做起，加深對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值的理解，不斷提高自己，完善自己。
三、誠(chéng)實(shí)守信，健康成長(zhǎng)。我們中職生當(dāng)中要做到：明知不對(duì)，敢于承認(rèn);不講哥們義氣，敢于舉報(bào);不以學(xué)校名義，索取家長(zhǎng)錢(qián)物;不在假條上冒簽班主任姓名;不失信毀約，不擅離生產(chǎn)崗位。因此，我們要“以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥”，要時(shí)時(shí)刻刻用誠(chéng)實(shí)守信來(lái)規(guī)范言行，做到誠(chéng)信于己，誠(chéng)信于人。
四、友善待人，和諧相處。友善是人際交往中必須具備的道德規(guī)范，是人與人和諧相處的潤(rùn)滑劑，心與心溝通的橋梁，它無(wú)形勝似有形。友善可以為我們創(chuàng)造一個(gè)安定、和諧的學(xué)習(xí)及生活環(huán)境。如果我們都能以“與人為善”的心態(tài)去處理日常生活中各種事情，那么我們的生活就會(huì)更加舒暢。
同學(xué)們，“愛(ài)國(guó)，敬業(yè)，誠(chéng)信，友善”不是一句喊得響亮的口號(hào)，應(yīng)該是我們前行的方向。讓我們以滿腔的熱情積極投身到學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體觀的活動(dòng)中去，將其內(nèi)化于思想、外化于行動(dòng)，立足現(xiàn)在，放眼未來(lái)，自覺(jué)踐行樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，爭(zhēng)做一名優(yōu)秀的新時(shí)代中職生。
倡議人：___。
時(shí)間：____年__月__日。
踐行價(jià)值觀心得體會(huì)篇十八
社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從國(guó)家層面倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧;從社會(huì)層面倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治;從公民層面倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，形成了一整套成體系的價(jià)值觀。這24個(gè)字反映的是國(guó)家目標(biāo)、社會(huì)取向、個(gè)人準(zhǔn)則，是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是對(duì)中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承，是整合社會(huì)力量、凝聚社會(huì)共識(shí)、解決和化解社會(huì)矛盾的重要思想工具。一經(jīng)公布便引起了廣泛的共鳴。
如今的社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展、思想文化的頻繁交流、利益訴求的不斷分化，各種價(jià)值觀交織碰撞，加之人們思想的選擇性、多變性、差異性的增強(qiáng)，官僚主義、拜金主義、享樂(lè)主義的不斷滋長(zhǎng)，使得人們的思想多元化，凝聚思想上的共識(shí)變得愈加困難。近年來(lái)，諸如對(duì)老人摔倒扶不扶、公交上該不該讓座、“到此一游”此類(lèi)問(wèn)題的爭(zhēng)論，從某種層面上看，折射的就是價(jià)值觀的沖突。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)。
古語(yǔ)有訓(xùn)：涓流成海、積土成山。社會(huì)由個(gè)人組成，每個(gè)人選擇怎樣的價(jià)值觀、追求怎樣的理想信念、秉承怎樣的道德底線，決定了整個(gè)社會(huì)價(jià)值觀的基礎(chǔ)和面貌。面對(duì)紛繁復(fù)雜的形勢(shì)、社會(huì)思想的多元、多變的觀念，就愈加需要我們凝聚一種精神力量，在各種價(jià)值觀的交鋒和博弈中，尋找到人們認(rèn)識(shí)的“最大公約數(shù)”，淬煉統(tǒng)一的精神“內(nèi)核”，從而把握住正確的方向，形成強(qiáng)大的發(fā)展“合力”。通過(guò)深入挖掘、培養(yǎng)和弘揚(yáng)自己的核心價(jià)值觀，凝聚全民共識(shí)，這對(duì)于促進(jìn)人的全面發(fā)展、引領(lǐng)社會(huì)全面進(jìn)步，都有著重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義.
在這樣一個(gè)社會(huì)思想多元化的時(shí)代背景下，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，需要全社會(huì)的主動(dòng)參與，從人們思想的共鳴和交匯處匯聚起發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大正能量。如何在多元思想的社會(huì)中踐行核心價(jià)值觀?首先，闡明社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入人心。要從理論上進(jìn)行深入闡述，社會(huì)主義核心價(jià)值觀為何從國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面闡釋?繼承了中華文化哪些優(yōu)秀傳統(tǒng)?反映了哪些中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求?讓群眾真正理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并通過(guò)學(xué)校教育、理論學(xué)習(xí)、社會(huì)宣傳等各種方式，廣泛傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀，營(yíng)造良好的輿論環(huán)境，形成一種激發(fā)正能量的良好氛圍，只有內(nèi)化于心，才能外化于行。其次，領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。雖然廣大群眾是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主體，但作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，打鐵還需自身硬，一定得帶頭踐行，把這項(xiàng)任務(wù)擺上重要位置，以核心價(jià)值觀規(guī)范和要求自己，帶好頭、領(lǐng)好路，以身作則、率先垂范，從而影響更多的群眾，做踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的榜樣。第三，加快對(duì)核心價(jià)值觀的制度化和日?；陨鐣?huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化到工作的各項(xiàng)制度中，轉(zhuǎn)化到人們的日常行為準(zhǔn)則中，滲透到生活的各個(gè)方面，讓人們隨時(shí)隨地感受社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不斷深化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解和認(rèn)同，從而更好地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行是全體公民的事，是我們的立身之本，是我們的責(zé)任更是義務(wù)。我們應(yīng)從自身做起，從小事做起，人人學(xué)習(xí)，人人踐行，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。
11月，黨的報(bào)告首次以24個(gè)字概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。”自此，由社會(huì)主義核心價(jià)值觀引發(fā)的思考再一次牽動(dòng)著大家那顆愛(ài)國(guó)心。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是指社會(huì)主義社會(huì)的政府和人民共同為之努力奮斗的價(jià)值取向，也就是共同理想。切中利益的關(guān)注點(diǎn)，核心價(jià)值觀才更有吸引力。如果要發(fā)展不要環(huán)境、講政績(jī)不講民生，公眾會(huì)怎么理解富強(qiáng)文明?如果辦事情都得找關(guān)系、打官司也要走后門(mén)，老百姓又從何感受平等公正?夯實(shí)“三個(gè)倡導(dǎo)”的社會(huì)基礎(chǔ)，必須關(guān)切人們的利益訴求和價(jià)值愿望。
黨的提出加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)于全面推進(jìn)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)和全面建成小康社會(huì)有著十分重要的意義。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核最高抽象，黨的報(bào)告把社會(huì)主義核心價(jià)值觀從國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)層面慨括為“三倡導(dǎo)”，即倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、和諧、文明，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。廣大黨員干部肩負(fù)著帶領(lǐng)人民群眾共同富裕建小康、促進(jìn)社會(huì)文明和諧的光榮使命，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)深刻領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本內(nèi)容和深刻內(nèi)涵，在實(shí)際工作生活中帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
報(bào)告表述的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在國(guó)家層面，“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，這8個(gè)字，是到本世紀(jì)中葉建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的發(fā)展目標(biāo)，已經(jīng)寫(xiě)入黨章和憲法，反映了黨、國(guó)家和人民的共同意志和中華民族偉大復(fù)興的光明愿景，是國(guó)家主導(dǎo)價(jià)值觀，在核心價(jià)值觀中居于統(tǒng)領(lǐng)地位;在社會(huì)層面，“倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治”，這8個(gè)字，既是引領(lǐng)現(xiàn)代文明走向的人類(lèi)共同價(jià)值準(zhǔn)則和理想社會(huì)目標(biāo)，又是我們黨和國(guó)家始終追求和奉行的核心價(jià)值理念，著眼于確立社會(huì)發(fā)展的價(jià)值導(dǎo)向，在核心價(jià)值觀中發(fā)揮著重要支柱作用;在公民個(gè)人層面，“倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，這8個(gè)字，著眼于構(gòu)建民間社會(huì)的底線倫理，是作為價(jià)值主體的每個(gè)公民所應(yīng)遵循的根本道德規(guī)范，在核心價(jià)值觀中居于基礎(chǔ)地位。
培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，一要抓輿論引導(dǎo)，二要抓學(xué)習(xí)提高，三要抓實(shí)踐養(yǎng)成，四要抓文化涵養(yǎng)，五要抓學(xué)校教育。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀從來(lái)都不是高高在上的教條，唯有付諸行動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)價(jià)值。公務(wù)員為群眾辦好的每一件實(shí)事，是敬業(yè)的詮釋;商家為消費(fèi)者提供的每一件商品，是誠(chéng)信的代言;看見(jiàn)需要幫助的人熱心上去搭把手，是友善的暖流……每個(gè)人都是道德建設(shè)的奉獻(xiàn)者，也是道德風(fēng)尚的受益者。作為城市文明創(chuàng)建一份子的我們，更應(yīng)該以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向，積極投身到創(chuàng)建文明城市的工作中，讓我們的城市更加美麗。
總之，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一項(xiàng)復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)工程，必須與各方面工作有機(jī)會(huì)融合，協(xié)調(diào)發(fā)展。
踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是新形勢(shì)下深入推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的新要求。中國(guó)夢(mèng)，是中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想，是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的夢(mèng)想。中國(guó)夢(mèng)，指明了中國(guó)特色社會(huì)主義的前進(jìn)方向和奮斗目標(biāo)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)于實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)具有十分重要的意義。
實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，既要有強(qiáng)大的硬實(shí)力，包括政治、經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等，同時(shí)也離不開(kāi)思想、文化、價(jià)值觀等軟實(shí)力。這其中，價(jià)值觀又是軟實(shí)力建設(shè)的重中之重。無(wú)論從歷史還是現(xiàn)實(shí)的角度看，凡是在世界民族之林擁有一席之地的民族，必定在思想文化上既對(duì)內(nèi)具有強(qiáng)大的滲透力、感召力，同時(shí)也對(duì)外界有著較強(qiáng)的輻射力、影響力。
歷史和現(xiàn)實(shí)已雄辯地證明，中國(guó)特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的必由之路。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展方向。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的最凝練體現(xiàn)，是中國(guó)特色社會(huì)主義在思想文化上的最鮮明標(biāo)記，因而構(gòu)成中國(guó)夢(mèng)不可或缺的價(jià)值內(nèi)核。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是深入推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的新要求，和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本要求是完全一致的。
任何遠(yuǎn)大的理想變成現(xiàn)實(shí)都不是一朝一夕的事情。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，注定是一個(gè)長(zhǎng)期而艱難的過(guò)程。在此過(guò)程中，必將遭遇一個(gè)又一個(gè)難以預(yù)料的困難和挑戰(zhàn)，需要一代又一代中國(guó)人付出辛勤勞動(dòng)。在當(dāng)前和今后相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期，要?jiǎng)訂T、激勵(lì)全體中華兒女為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而持續(xù)團(tuán)結(jié)奮斗，尤其離不開(kāi)強(qiáng)大思想保證和堅(jiān)實(shí)精神支撐。
核心價(jià)值觀鮮明體現(xiàn)了一個(gè)社會(huì)主導(dǎo)性的價(jià)值準(zhǔn)則，以及所追求的價(jià)值理想，能最大限度整合各利益相關(guān)者及行為主體的積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性，發(fā)揮激勵(lì)其為實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而團(tuán)結(jié)奮斗的作用，因而構(gòu)成一個(gè)民族、國(guó)家發(fā)展進(jìn)步須臾不可缺失的精神支柱。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)特色社會(huì)主義所應(yīng)體現(xiàn)的基本價(jià)值理念，把中國(guó)夢(mèng)的遠(yuǎn)大理想轉(zhuǎn)化為具體價(jià)值追求，把個(gè)體和集體、整體的利益追求更好地聯(lián)結(jié)起來(lái)，更加明確了不同社會(huì)階層、群體、個(gè)體的價(jià)值目標(biāo)，為治國(guó)理政樹(shù)立了應(yīng)遵行的價(jià)值準(zhǔn)則，同時(shí)對(duì)提升公民個(gè)體的文明素質(zhì)提出了更高要求，凝聚了國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人不同層面的價(jià)值認(rèn)識(shí)?？梢哉f(shuō)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)前我國(guó)社會(huì)價(jià)值觀的“最大公約數(shù)”，能夠引領(lǐng)整合多樣化社會(huì)思想意識(shí)，激發(fā)廣大人民群眾投身改革開(kāi)放事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性，對(duì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展和社會(huì)和諧穩(wěn)定、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興發(fā)揮重要的保證和支撐作用。
中國(guó)夢(mèng)，可以說(shuō)凝聚了近代以來(lái)無(wú)數(shù)中華兒女的夙愿，集中體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益、根本利益，是民族、國(guó)家的整體利益與個(gè)人利益的統(tǒng)一。中國(guó)夢(mèng)從理想一步步變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的過(guò)程，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀逐漸深入人們的生活，深入頭腦、心靈，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新實(shí)踐的過(guò)程。
思想是人的思想。只有被人內(nèi)化于心并外化于行的思想，才會(huì)具有恒久生命力。任何思想都非憑空而來(lái)，不會(huì)輕易在人的頭腦和心靈扎根。實(shí)踐是最有說(shuō)服力的教科書(shū)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最大說(shuō)服力應(yīng)該來(lái)自?shī)Z取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐。社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的價(jià)值理念，在為中國(guó)夢(mèng)提供精神支撐的同時(shí)，也將逐步彰顯強(qiáng)大生命力，觸及人們的靈魂深處，使人們更自覺(jué)地認(rèn)同和遵循，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為更積極追求幸福生活的行動(dòng)。
實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，只有在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)不斷取得新成果的過(guò)程中才會(huì)越來(lái)越接近。堅(jiān)持“三個(gè)倡導(dǎo)”，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，本身并非最終目的，而是奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利的必然要求。當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要與實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)緊緊聯(lián)系起來(lái)，從團(tuán)結(jié)、動(dòng)員干部群眾為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而奮斗的高度來(lái)謀劃、來(lái)推動(dòng)。
要著力在“做什么”上下功夫。中國(guó)夢(mèng)這個(gè)中華兒女共同的宏偉夢(mèng)想，實(shí)際上聯(lián)結(jié)著無(wú)數(shù)中國(guó)人平凡而真實(shí)的“小夢(mèng)”。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，需要團(tuán)結(jié)動(dòng)員不同階層、不同利益群體的人們做好大量艱苦細(xì)致的工作。社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)上升為國(guó)家層面的要求，成為制定法律法規(guī)、制度設(shè)計(jì)、決策部署及實(shí)施公共管理的價(jià)值準(zhǔn)則，體現(xiàn)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)各方面政策措施及其實(shí)踐之中，這方面可做的還很多。
還要著力在“怎么說(shuō)”上下功夫。人是價(jià)值的主體，是先進(jìn)價(jià)值觀的承載者、體現(xiàn)者。要使社會(huì)主義核心價(jià)值觀得到人們的思想認(rèn)知、情感認(rèn)同，除了做好常規(guī)的理論宣講、思想教育，還應(yīng)重視發(fā)揮文以載道、文以釋道、文以傳道的優(yōu)勢(shì)，多做“以文化人”的隱形、軟性教育。聚焦社會(huì)主義核心價(jià)值觀在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程及個(gè)體命運(yùn)變遷等方面的典型事例，善于用藝術(shù)的形式把深刻的大道理和貼近百姓的小道理結(jié)合起來(lái)講述好、傳播好，使人們?cè)诘玫綄徝老硎艿耐瑫r(shí)感受到真理的魅力，更加增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。
踐行價(jià)值觀心得體會(huì)篇十九
為了提高自己的專(zhuān)業(yè)水平和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)“崇文、尚信、勤行、致遠(yuǎn)”新時(shí)期揭陽(yáng)精神，9月12日我坐上列車(chē)踏上了前往深圳，開(kāi)始了省小學(xué)語(yǔ)文骨干教師跟崗培訓(xùn)的旅程。不知不覺(jué)為期20天的跟崗培訓(xùn)即將結(jié)束。20天的跟崗培訓(xùn)生活讓我回味無(wú)窮，受益匪淺，主要體現(xiàn)在下面幾個(gè)方面：
一、飽受濃厚的智慧校園文化氛圍的熏陶。
9月12日下午三點(diǎn)左右在陳洪峰主任的引領(lǐng)下，我來(lái)到了龍崗區(qū)平湖鳳凰山小學(xué)鄧蝴梅名師工作室。映入我眼簾的是一座好精致的校園!學(xué)校坐落在鳳凰山腳下，因此而得名。
好一座智慧的校園啊!一走進(jìn)校門(mén)，鳳凰山小學(xué)獨(dú)特的智慧校園文化氣息撲面而來(lái)，“六苑八景”每一處都圍繞“智慧”這一核心進(jìn)行設(shè)計(jì)，真讓人耳目一新。引人注目的是掛在校門(mén)檐下一盞盞火紅的燈籠，每一盞燈籠代表一位教師的教育理念，這一盞盞燈籠仿佛鳳凰人的一顆顆心燈，指引著教育者與學(xué)者走向教育的光明之路。還有二樓走廊檐下一顆顆“星燈”，這代表著取得優(yōu)異成績(jī)的學(xué)生，這巧妙的設(shè)計(jì)，讓學(xué)生享受成功的喜悅，也讓學(xué)生追求先進(jìn)，學(xué)先進(jìn)，趕先進(jìn)，爭(zhēng)做先進(jìn)，真是特別的創(chuàng)意!漫步校園，深深感受到：學(xué)校沒(méi)有一處不體現(xiàn)了鳳凰山小學(xué)的辦學(xué)目標(biāo)和理念：創(chuàng)辦智慧型學(xué)校，培育智慧型學(xué)生。
二、聆聽(tīng)專(zhuān)家的講座，教育教學(xué)理念得到了更新。
跟崗培訓(xùn)期間，我聆聽(tīng)了10場(chǎng)講座，觀摩了21節(jié)示范課。這些都是鄧校長(zhǎng)為了提高我們的理論水平，使我們學(xué)有所得二精心策劃的。她請(qǐng)來(lái)了全國(guó)特級(jí)教師趙志祥老師、中山大學(xué)馮增俊教授，周其星、李祖文等專(zhuān)家、為我們開(kāi)講座，傳授前沿地區(qū)先進(jìn)的教育教學(xué)理念和經(jīng)驗(yàn)。一場(chǎng)場(chǎng)精彩的講座從不同角度給予我了啟迪，使我得到了教育教學(xué)之旅的又一次洗滌，使我的教育教學(xué)理念得到了更新，理論水平也得到了提升;讓我更加堅(jiān)定了成長(zhǎng)為有獨(dú)特教學(xué)風(fēng)格教師的信心和做教育教學(xué)改革的帶頭人勇氣!
三、走進(jìn)名師課堂，教育教學(xué)技能得到了提高。
在跟崗期間，鄧蝴梅工作室千方百計(jì)地為我們創(chuàng)造學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，給我們搭建學(xué)習(xí)的平臺(tái)，給我?guī)?lái)了營(yíng)養(yǎng)豐富的教學(xué)大餐、快餐。其中有省市賽課一等獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)n例，特級(jí)教師示范課，深圳市小學(xué)語(yǔ)文“同課異構(gòu)”教學(xué)研討課;優(yōu)質(zhì)的示范課、同課異構(gòu)、學(xué)員的匯報(bào)課……一個(gè)個(gè)課例，一次次交流、碰撞，我觀摩了優(yōu)秀教師的課堂，總結(jié)了他們豐富的經(jīng)驗(yàn)，反思著自己的不足，在學(xué)習(xí)、反思中我的教育教學(xué)技能得到了提高。
踐行價(jià)值觀心得體會(huì)篇二十
敬愛(ài)的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
今年2月24日下午,中共中央政治局就培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德進(jìn)行第十三次集體學(xué)習(xí)。主席指出：核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂。培育和弘揚(yáng)核心價(jià)值觀，有效整合社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)系統(tǒng)得以正常運(yùn)轉(zhuǎn)、社會(huì)秩序得以有效維護(hù)的重要途徑。
富強(qiáng)、民主、文明、和諧;自由、平等、公正、法治;愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善24個(gè)字高度概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，如何來(lái)把握中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀體系,它的特點(diǎn)是什么呢?。
第一個(gè)特點(diǎn)“責(zé)任先于自由”。我們中國(guó)人有這么一個(gè)價(jià)值觀,就是很強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)于他人、對(duì)社群,甚至對(duì)自然所負(fù)的那一分責(zé)任。宋代范仲淹講“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”。憂樂(lè)以天下為先,就是我們歷史上最典型的例子。
第二個(gè)特點(diǎn)是“義務(wù)先于權(quán)利”。你沒(méi)有盡到應(yīng)盡的義務(wù)，根本沒(méi)有資格去談條件，談權(quán)利。在學(xué)校，你沒(méi)有遵守學(xué)校的規(guī)章制度，沒(méi)有做到一個(gè)高中學(xué)生應(yīng)該要做到的，你就沒(méi)有提要求的權(quán)利。一切的自由，都建立在制度之上，世上沒(méi)有絕對(duì)的自由。
第三個(gè)特點(diǎn)是“群體高于個(gè)人”。我們中國(guó)人以天下為己任,很早以前就超越了很小的地方局限性,而有很大的天下情懷?！墩撜Z(yǔ)》里面提到,“四海之內(nèi)皆兄弟”。《禮記》說(shuō)“以天下為一家”,都體現(xiàn)了這一點(diǎn)。
第四個(gè)特點(diǎn)是“和諧高于沖突”。我們中華民族,強(qiáng)調(diào)人之間的和諧,這就是以和為貴的思想。我們?cè)诿鎸?duì)不同意見(jiàn)、不同思想時(shí)，要先反省自己，學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，改正自己的缺點(diǎn)，多包容、勇?lián)?dāng)。
在當(dāng)今社會(huì)應(yīng)該主要講公民道德。從社會(huì)、文化角度,特別從中國(guó)傳統(tǒng)文化的角度,都要求我們做一個(gè)有道德的人。我們要有更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí),就是現(xiàn)在講社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行。社會(huì)主義核心價(jià)值的實(shí)踐,一定要以中華美德的傳承和實(shí)踐為落腳點(diǎn)。
那么我們?cè)撊绾巫鲆粋€(gè)有道德的人呢?其實(shí)很簡(jiǎn)單,就是在家孝敬父母,在學(xué)校尊敬師長(zhǎng)、團(tuán)結(jié)同學(xué),在社會(huì)奉獻(xiàn)愛(ài)心。
我們是滿懷理想，充滿活力的群體，我們應(yīng)該明白什么該做，什么不該做。我們是信念堅(jiān)定,理想遠(yuǎn)大的新一代,社會(huì)主義建設(shè)需要我們貢獻(xiàn)力量。我們要在學(xué)習(xí)的旅途中奮發(fā)向上，讓祖國(guó)的未來(lái)灑滿陽(yáng)光。
親愛(ài)的同學(xué)們!讓我們?yōu)橹腥A之崛起而讀書(shū)，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。做一個(gè)有道德的人，一個(gè)會(huì)感恩的人,一個(gè)有益于社會(huì)的人吧!
倡議人：
時(shí)間：x年xx月xx日。
踐行價(jià)值觀心得體會(huì)篇二十一
尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
黨的報(bào)告從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面精辟論述了社會(huì)主義核心價(jià)值的精髓?！皭?ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，不僅是公民行為規(guī)范的基本要求，更是一種人格、一種信仰，它能幫助人們正確認(rèn)識(shí)、自覺(jué)遵守社會(huì)法律規(guī)范和道德規(guī)范，形成愛(ài)國(guó)守法、敬業(yè)奉獻(xiàn)、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善的良好社會(huì)風(fēng)尚。
中職生作為社會(huì)主義事業(yè)的未來(lái)接班人，是社會(huì)的希望、國(guó)家的棟梁、祖國(guó)建設(shè)的主力軍，應(yīng)不斷加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)和技能實(shí)踐，積極學(xué)習(xí)、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為今后的學(xué)習(xí)、工作和生活打下良好的基礎(chǔ)。為此，學(xué)校團(tuán)委向全校師生發(fā)出如下倡議：
一、熱愛(ài)祖國(guó)，忠于人民。愛(ài)國(guó)一種最樸素的情感，更是對(duì)一個(gè)公民最基本、最低層次的要求。當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)復(fù)雜多變，要求我們要正確認(rèn)識(shí)國(guó)情和社會(huì)發(fā)展規(guī)律，正確認(rèn)識(shí)自己肩負(fù)的歷史責(zé)任，提高明辨是非、甄別真假、判斷對(duì)錯(cuò)的能力，將愛(ài)國(guó)主義情懷轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，從點(diǎn)滴做起，詮釋愛(ài)國(guó)主義的真正內(nèi)涵，緊跟時(shí)代步伐，把個(gè)人理想同國(guó)家、民族的奮斗目標(biāo)相統(tǒng)一。
二、勤奮學(xué)習(xí)，努力成才。中職生的敬業(yè)，最根本體現(xiàn)就是求知、強(qiáng)能、塑品質(zhì)。在民勤職專(zhuān)這座美好的校園里，我們應(yīng)當(dāng)珍惜這段時(shí)光，以飽滿的熱情投入到學(xué)習(xí)中去，在日常的學(xué)習(xí)生活中培養(yǎng)良好的道德情操，從小事做起，從點(diǎn)滴做起，加深對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值的理解，不斷提高自己，完善自己。
三、誠(chéng)實(shí)守信，健康成長(zhǎng)。我們中職生當(dāng)中要做到：明知不對(duì)，敢于承認(rèn);不講哥們義氣，敢于舉報(bào);不以學(xué)校名義，索取家長(zhǎng)錢(qián)物;不在假條上冒簽班主任姓名;不失信毀約，不擅離生產(chǎn)崗位。因此，我們要“以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥”，要時(shí)時(shí)刻刻用誠(chéng)實(shí)守信來(lái)規(guī)范言行，做到誠(chéng)信于己，誠(chéng)信于人。
四、友善待人，和諧相處。友善是人際交往中必須具備的道德規(guī)范，是人與人和諧相處的潤(rùn)滑劑，心與心溝通的橋梁，它無(wú)形勝似有形。友善可以為我們創(chuàng)造一個(gè)安定、和諧的學(xué)習(xí)及生活環(huán)境。如果我們都能以“與人為善”的心態(tài)去處理日常生活中各種事情，那么我們的生活就會(huì)更加舒暢。
同學(xué)們，“愛(ài)國(guó)，敬業(yè)，誠(chéng)信，友善”不是一句喊得響亮的口號(hào)，應(yīng)該是我們前行的方向。讓我們以滿腔的熱情積極投身到學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體觀的活動(dòng)中去，將其內(nèi)化于思想、外化于行動(dòng)，立足現(xiàn)在，放眼未來(lái)，自覺(jué)踐行樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，爭(zhēng)做一名優(yōu)秀的新時(shí)代中職生。
倡議人：xxx。
時(shí)間：xxxx年xx月xx日。
踐行價(jià)值觀心得體會(huì)篇二十二
建行“誠(chéng)實(shí)、公正、穩(wěn)健、創(chuàng)造”的核心價(jià)值觀是建行文化的核心，它決定著員工的價(jià)值取向，指導(dǎo)著員工的日常行為，影響著各級(jí)機(jī)構(gòu)的經(jīng)營(yíng)管理和戰(zhàn)略制定。郭樹(shù)清董事長(zhǎng)明確指出，“對(duì)外要樹(shù)立和維護(hù)建行的良好形象，對(duì)內(nèi)要堅(jiān)持和發(fā)展核心價(jià)值理念”。2011年，作為“十二五”的開(kāi)局之年，建行面臨著更大的挑戰(zhàn)，因此我們要把踐行核心價(jià)值觀作為當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期的大事抓好做好，為“成為世界一流銀行”的目標(biāo)而努力。
踐行建行核心價(jià)值觀，需從本職工作做起，將“誠(chéng)實(shí)、公正、穩(wěn)健、創(chuàng)造”體現(xiàn)在平時(shí)的工作和行為之中。
一、踐行建行核心價(jià)值觀，首先要以誠(chéng)對(duì)人，“人無(wú)信不立，業(yè)無(wú)信不興，企無(wú)信不存，國(guó)無(wú)信則衰?！闭\(chéng)信對(duì)于一個(gè)企業(yè)來(lái)說(shuō)更為重要，是一個(gè)企業(yè)的立業(yè)之本。銀行作為一種特殊的服務(wù)行業(yè)，經(jīng)營(yíng)的產(chǎn)品就是資金，誠(chéng)信就顯得尤為重要，有了誠(chéng)信，客戶才會(huì)把資金存在銀行，才會(huì)在銀行理財(cái)，誠(chéng)信是銀行存在的基礎(chǔ)。因此銀行必須加強(qiáng)制度建設(shè)，與時(shí)俱進(jìn)不斷完善各種風(fēng)險(xiǎn)管理制度，制度完善了才能有效防范風(fēng)險(xiǎn)，對(duì)客戶負(fù)責(zé)。其次要加強(qiáng)員工思想道德教育，樹(shù)立正確的價(jià)值觀，金錢(qián)觀，在日常工作中注意防范風(fēng)險(xiǎn)，不能為了完成任務(wù)指標(biāo)，而降低防控風(fēng)險(xiǎn)的要求。要真誠(chéng)的面對(duì)每一位客戶，如實(shí)告知理財(cái)產(chǎn)品的風(fēng)險(xiǎn)，不能為了銷(xiāo)售而隱瞞風(fēng)險(xiǎn)。
二、踐行建行核心價(jià)值觀，要以客戶為中心做好服務(wù)，公正對(duì)待每一位客戶?？蛻艟褪巧系?，有客戶才有資源。因此一切要以客戶為中心。目前銀行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，銀行間的金融產(chǎn)品差異越來(lái)越小，銀行的服務(wù)就顯得越來(lái)越重要。在產(chǎn)品相同的前提下，客戶當(dāng)然愿意選擇服務(wù)更好的銀行。優(yōu)質(zhì)的服務(wù)文明禮貌是前提，重要的是站在客戶的角度想問(wèn)題，時(shí)時(shí)刻刻為客戶著想，從小處著眼，急客戶之所急，想客戶之所想，當(dāng)客戶感受他被尊重的時(shí)候，滿意度忠誠(chéng)度自然會(huì)提高。此外要公平公正對(duì)待每一位客戶，雖然vip客戶能為我們創(chuàng)造更大的價(jià)值，但是普通客戶同樣重要，“積小流才能成江?！保藷o(wú)高低貴賤之分，服務(wù)也不分高低貴賤，對(duì)每一位客戶的疑問(wèn)我們要第一時(shí)間解答，對(duì)每一位客戶的困難我們要第一時(shí)間想辦法解決。優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品加上優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，客戶資源自然會(huì)越來(lái)越多。
三、踐行建行核心價(jià)值觀，要有執(zhí)著的目標(biāo)和對(duì)事業(yè)的無(wú)限熱愛(ài)。全心全意地對(duì)待工作，把事業(yè)當(dāng)作生命中最重要的部分，無(wú)論多大的付出都心甘情愿，并且能夠善始善終。把敬業(yè)作為一個(gè)人最重要的、最基本的精神和行為準(zhǔn)則，當(dāng)成是一種人生態(tài)度，是珍惜生命、珍視未來(lái)的表現(xiàn)，是我們工作的強(qiáng)大動(dòng)力。就像金雞應(yīng)該報(bào)曉，駿馬能夠馳騁，軍人勇于犧牲一樣。如果社會(huì)中的每個(gè)人都能對(duì)工作盡心盡力，做到愛(ài)崗敬業(yè)，那整個(gè)社會(huì)才能和諧運(yùn)轉(zhuǎn)。對(duì)于我個(gè)人來(lái)講，既然選擇了金融工作，就應(yīng)該在自己的崗位上勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，全身心地投入到工作中去，不斷超越?！熬艑又_(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下?！比魏蝹ゴ蟮墓I(yè)都是從小事一點(diǎn)一滴的積累起來(lái)的。好高騖遠(yuǎn)，最終是一事無(wú)成。排除干擾，不受利誘，瞅準(zhǔn)目標(biāo)，腳踏實(shí)地，從小做起，在工作中學(xué)習(xí)，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，勝不驕敗不餒，在成績(jī)面前會(huì)再找差距，在挫折面前會(huì)認(rèn)真總結(jié)教訓(xùn)，永遠(yuǎn)以積極的態(tài)度看待成功與失敗，就能不斷成長(zhǎng)進(jìn)步。
四、踐行建行核心價(jià)值觀，要努力創(chuàng)新、超越自我。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。沒(méi)有創(chuàng)新就沒(méi)有進(jìn)步。一個(gè)員工只是照領(lǐng)導(dǎo)交代的去做，墨守陳規(guī)、四平八穩(wěn)以換取薪水，那企業(yè)也就會(huì)漸漸失去發(fā)展的內(nèi)動(dòng)力。銀行要想在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中吸引更多客戶就需要不斷開(kāi)發(fā)新的產(chǎn)品，不斷研究新的營(yíng)銷(xiāo)方法，這樣才能有競(jìng)爭(zhēng)力。作為員工在日常工作中不能墨守陳規(guī)，平時(shí)工作中遇到的問(wèn)題要多動(dòng)動(dòng)腦筋，是不是有多種解決辦法。平時(shí)也要加強(qiáng)業(yè)務(wù)知識(shí)技能學(xué)習(xí)，基本功扎實(shí)了才有創(chuàng)新。
從我做起，努力踐行建行核心價(jià)值觀，為成為世界一流銀行一起努力。