我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會(huì)，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫呢？下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文，希望能夠幫助到大家。
讀子夜的心得體會(huì)篇一
人類的一生中，難免會(huì)有幾次徹夜難眠的經(jīng)歷。有時(shí)是因?yàn)閼n慮和焦慮，有時(shí)是因?yàn)榕d奮和激動(dòng)。子夜，是一個(gè)寂靜而神秘的時(shí)刻，人們?cè)谝股钊遂o的時(shí)候往往會(huì)遇到自己內(nèi)心最深處的潛藏情感和靈魂的呢喃。而在讀完《子夜》這篇文章后，我被深深地震撼了。這是一篇富有哲理和真情實(shí)感的作品，通過對(duì)這篇文章的思考和品味，我有了一些心得和體會(huì)。
首先，我被這篇文章中對(duì)夜晚的詩(shī)意描寫所深深吸引。筆者采用了豐富的修辭手法，用生動(dòng)的詞語(yǔ)勾勒出了夜晚的神秘和美麗。他寫道：“子夜，嬰兒的入夢(mèng)藥?！边@樣的形容令人如癡如醉。夜晚仿佛是一個(gè)神奇的魔盒，它讓人可以在黑暗中找到自己內(nèi)心最深處的一面。夜晚中那沉靜的星空、那安寧的街巷、那悠揚(yáng)的蟲鳴，都讓人流連忘返。通過這篇文章，我開始重新審視夜晚，開始品味夜晚的詩(shī)意和豐富。夜晚不再只是黑暗和恐懼，它是一種寧?kù)o和享受。
其次，這篇文章亦憑借溫暖的情感給了我很大的觸動(dòng)。在文章中，作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)了家人的溫暖和重要性。他寫道：“子夜，對(duì)我來說，永遠(yuǎn)是同家人度過的時(shí)光?！币雇碜屓嘶氐郊彝サ膽驯?，感受到親情和溫暖。有時(shí)我也會(huì)忽略了家人，在他們身邊卻不去關(guān)心和陪伴。通過這篇文章，我真切地體會(huì)到了家庭的重要性，我明白了陪伴是最珍貴的禮物，也明白了家人的寬容和愛意。在夜深人靜的時(shí)候，回憶和思念讓我心頭涌動(dòng)。
再次，讀完這篇文章后，我發(fā)現(xiàn)自己開始反思人生的意義和追求。在這個(gè)忙碌和喧囂的社會(huì)里，人們往往忽略了生活的真諦，追逐著金錢和名利。作者在文章中描述了夜晚中的寧?kù)o和思考，他寫道：“子夜，是我對(duì)人生的思考和追問?！币雇斫o了我們一個(gè)與內(nèi)心對(duì)話的機(jī)會(huì)，讓我們反思自己的生活方式和追求目標(biāo)。通過這篇文章，我開始思考我自己的生活，開始重新審視自己的價(jià)值觀和追求。我明白了生活的意義不僅僅在于物質(zhì)的追求，更在于內(nèi)心的寧?kù)o和真實(shí)。
最后，我被這篇文章中所傳遞的鼓勵(lì)和希望所打動(dòng)。作者描述了他對(duì)未來的美好期許和信心，他寫道：“子夜，不管怎樣，在黑暗中給自己點(diǎn)亮一盞心燈?！币雇硎菚簳r(shí)的，冥冥之中總有一束光能引領(lǐng)我們走出黑暗，找到生活的希望。通過這篇文章，我明白了即便是面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，也不要放棄對(duì)生活的熱愛和對(duì)自己的希望。夜晚帶給我勇氣和信心，讓我堅(jiān)定地面對(duì)自己的人生。
讀完《子夜》這篇文章后，我被其中所蘊(yùn)含的哲理和生活智慧所震撼。夜晚給了我重新審視生活的機(jī)會(huì)，也讓我明白了內(nèi)心的一些追問和思考。我開始珍惜夜晚的詩(shī)意和家庭的溫暖，同時(shí)也明白了追求內(nèi)心寧?kù)o和真實(shí)的重要性。夜晚給予我希望和勇氣，讓我堅(jiān)定地面對(duì)人生的困難和挑戰(zhàn)。通過讀完這篇文章，我對(duì)夜晚有了新的理解，也讓我對(duì)自己和生活有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
讀子夜的心得體會(huì)篇二
高爾基曾經(jīng)說過書是人類進(jìn)步的階梯。讀了一本書，就像對(duì)生活打開了一扇窗?？梢?，書是一個(gè)人一生不可缺少的東西，多讀書可以使自己的內(nèi)在變得充實(shí)。
《子夜》這本書大家一定讀過，正是讀了這本書，使我體會(huì)到了許多東西，了解到了書的重要性！
它所展現(xiàn)給我們的是一部民族工業(yè)資本的社會(huì)命運(yùn)的悲劇一個(gè)剛強(qiáng)有為的民族工業(yè)巨子如何在帝國(guó)主義和軍閥政治的雙重?cái)D壓下，又在工農(nóng)革命的夾擊中，一路奔突，一敗涂地！
《子夜》為我們塑造了眾多的人物形象。其中有一位魁梧剛毅、紫臉多皰，他就是吳蓀甫。他憑借著自己的見識(shí)，雄厚的資本，過人的膽識(shí)，智謀的手腕，企圖實(shí)現(xiàn)他的夢(mèng)想一個(gè)強(qiáng)大的工業(yè)王國(guó)。然而他生不逢時(shí)。半封建半殖民地的社會(huì)性質(zhì)，決定了他的悲劇命運(yùn)。
在這些人物的塑造上，矛盾充分表現(xiàn)的他的創(chuàng)作意圖：中國(guó)的民族資產(chǎn)階級(jí)中雖有些如法蘭西資產(chǎn)階級(jí)性格的人，但是因?yàn)橐痪湃隳臧胫趁竦氐闹袊?guó)不同于十八世紀(jì)的法國(guó)。因此中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的前途是暗淡無光的。
一個(gè)人的命運(yùn)，是和國(guó)家的發(fā)展緊密相連著的。個(gè)人離不開國(guó)家，就像小魚離不開水一樣。國(guó)家興盛強(qiáng)大，人們才可以有更大更好的空間展現(xiàn)自己的才華，使生活更加幸福。否則光憑個(gè)人的微薄之力是毫無用處的。
光陰給我們經(jīng)驗(yàn)，讀書給我們知識(shí)。從現(xiàn)在做起，認(rèn)真讀好每一本書，相信你一定會(huì)從書上讀到許多的有趣的知識(shí)！
讀子夜的心得體會(huì)篇三
不知何時(shí)始讀茅盾的《子夜》，總之今天早上讀完，胡亂在微信讀書里面寫了幾句，也就是了。
茅盾在談其寫作動(dòng)機(jī)時(shí)，講道：“1920xx年我到日本走了一趟約二年后，1930年春又回到上海。這個(gè)時(shí)候正是汪精衛(wèi)在北平籌備召開擴(kuò)大會(huì)議，南北大戰(zhàn)方酣的時(shí)候同時(shí)也是上海等各大都市的工人運(yùn)動(dòng)高漲的時(shí)候。”在他休養(yǎng)身體之際，洞悉了上海的背景以及交織其中的社會(huì)關(guān)系。反映在作品中的就是其民族資本家的各種關(guān)系，各大企業(yè)盤旋于吳、趙二巨頭手下，見風(fēng)使舵，經(jīng)濟(jì)局勢(shì)風(fēng)云詭譎，隨著二巨頭的勢(shì)力起伏而生起的大堆事件，也與當(dāng)時(shí)的社會(huì)相關(guān)聯(lián);偶有穿插家庭瑣事情節(jié)，也是為社會(huì)背景服務(wù)的。
同樣作為“民族資本家”，吳蓀甫與趙伯韜相比，更具“正義性”，聯(lián)系我們學(xué)過的知識(shí)來看：民國(guó)時(shí)期的民族資產(chǎn)階級(jí)具有妥協(xié)性和軟弱性。但通常忽視了其具有的革命性。如果說趙伯韜是買辦資產(chǎn)階級(jí)的代表、帝國(guó)主義的掮客，具有軟弱性和妥協(xié)性的話，那么吳蓀甫就是革命的那批民族資產(chǎn)階級(jí)，他獨(dú)立而又倔強(qiáng)，且個(gè)人魅力十足。通過閱讀作品，我們可以發(fā)現(xiàn)，吳蓀甫在他的家庭中的地位與封建家長(zhǎng)“有過之而無不足”的，即便是面對(duì)他的父親——吳老太爺，他也只是頗盡孝心，但其實(shí)他并不喜歡老爺子，在其死后更是一頭扎進(jìn)他的“實(shí)業(yè)”熱潮之中。反觀趙伯韜，雖也極具商業(yè)頭腦，到底是靠日本人起來的，與吳蓀甫相差萬(wàn)分，這樣的人恐怕連民族資本家也算不上的了罷!
談起商業(yè)，其實(shí)很多人自然也不甚懂，文學(xué)專業(yè)的人大概更不能夠懂得了，算起來，我也是懵懵懂懂。這里也不涉及商業(yè)，說到底，所有的情節(jié)都與時(shí)代背景以及人性有關(guān)。吳蓀甫倘在今時(shí)，恐怕是一個(gè)十足能干的企業(yè)家了罷!他熱心為廠，一門心思“實(shí)業(yè)救國(guó)”，順便賺取利益(這才是商人的本性)，與趙伯韜的“純欲望”之流以及杜竹齋的見風(fēng)使舵之輩自然不同。他不近女色，不似強(qiáng)東之流，自然對(duì)他的事業(yè)發(fā)展是有好處的，但也因?yàn)檫@樣，他忽略了對(duì)家庭關(guān)系的照顧，這也是為何姐夫杜竹齋到頭來還要背叛自己去迎合趙伯韜的勝利的原因。他只以鐵腕之力總管家庭與事業(yè)，看似強(qiáng)悍實(shí)則缺乏變通，老子講“柔弱為本”，在吳蓀甫這里是沒有的，所以他的破產(chǎn)既是時(shí)代所為，也是個(gè)人性格所為。倒也不全怪他，假如他似趙伯韜之流依附帝國(guó)主義，那么他也不是我們?nèi)ケ瘎〉闹魅斯恕?BR> 引人注意的我認(rèn)為要數(shù)其中的女性形象為最。同輩分的比較來看，林佩珊和四小姐惠芳鮮明對(duì)照，一個(gè)任意外向，一個(gè)極端內(nèi)斂，一個(gè)毫無主見，一個(gè)偏愛禁閉。這才是作者意欲表現(xiàn)的特殊時(shí)代之矛盾：封建與開放共存的社會(huì)背景下，自然就進(jìn)化出不同的女性性格。上海與鄉(xiāng)下，不僅是地方的差異，更是思想的對(duì)立。林佩珊穿衣時(shí)尚、性格外向隨和，敢愛敢恨，與范博文相處遭反對(duì)后又和杜新籜“相戀”，雖然常說不懂情愛，但卻盡情體驗(yàn)，因?yàn)椴幌牒徒憬阋粯印斑x擇不愛的人結(jié)婚，或是結(jié)婚后發(fā)現(xiàn)不愛”(作品中她是不懂愛情，很奇怪，不像新女性，大概還在發(fā)展階段吧!);惠芳穿衣習(xí)慣承襲封建女性、性格自閉，與男子幾乎沒有任何交流，見到最多的就是范博文，一下子觸動(dòng)心性卻又不知如何表達(dá)，上海待了兩個(gè)月仍然難以適應(yīng)，拾起老太爺?shù)摹短细袘?yīng)篇》后更加不能從自我中走脫出來，最后經(jīng)張素素點(diǎn)撥，最后才承認(rèn)“性”的萌發(fā)。這一對(duì)比的女性形象就表現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代思想的狀況，當(dāng)然現(xiàn)在也同樣存在：接受開放與回歸禁閉，這就是心底的兩個(gè)“自我”，書中的主人公何嘗不是游離于這兩個(gè)端口，徐曼麗開放之語(yǔ)云云，殊不知她也只是在其中一端而已，被人包養(yǎng)的姘頭罷了!這與古時(shí)候的妓女還有所不同，至少她是自由的。
《子夜》是沒有批判的，至少在我看來是這樣的，只有呈現(xiàn)與揭露。趙伯韜壞，吳蓀甫就不壞嗎?范博文花，杜新籜就不花嗎?連只在乎“政權(quán)”的屠維岳都有憐香惜玉的心思呢?——“女工們也是活的人，她們有思想、有感情，尤其糟的是她們還有比較復(fù)雜的思想、烈火一般的感情?！绷峙瀣幧頌閰侨?，心里想的卻是別人，這在一夫一妻制看來，也是“花”的吧!但她沒有不守婦道，只把情愫藏在心底。她的妹妹林佩珊在婚姻之前做多重選擇，這對(duì)捍衛(wèi)個(gè)人自由和幸福來說，無話可說，但即便在今天，假如一個(gè)男人，他的結(jié)婚對(duì)象曾經(jīng)有過好幾段感情經(jīng)歷，這大概也是不能被他輕易接受的吧!很多人反而喜歡惠芳那樣禁閉的人。
所以，“開放與封建，自由與禁閉”是一直存在的，《子夜》中雖呈現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的對(duì)立與矛盾，但其實(shí)更昭示著長(zhǎng)久的矛盾與對(duì)立。這樣看來，主旨倒與薩特的《禁閉》異曲同工了!
讀子夜的心得體會(huì)篇四
子夜，是一天中最深沉、安靜的時(shí)刻。無論是在城市還是在鄉(xiāng)村，夜幕降臨后，大地上沉寂下來，只有微弱的燈光點(diǎn)綴著黑暗。這是人們休息的時(shí)候，也是心靈靜謐的時(shí)刻。我最近讀了一本古代文學(xué)經(jīng)典作品《子夜》，在閱讀中體會(huì)到了許多沉思和心靈的迸發(fā)。下面我想分享一下，讀《子夜》的心得體會(huì)。
第二段：艱難險(xiǎn)阻
《子夜》描繪了古代一個(gè)困難而艱險(xiǎn)的夜晚，主人公在黑暗中行走，周圍充滿了危機(jī)與挑戰(zhàn)。這讓我想起了生活中的艱難險(xiǎn)阻。無論是學(xué)習(xí)上的困難，還是生活中的一次次挑戰(zhàn)，我們都需要像主人公一樣保持勇敢和堅(jiān)毅的品質(zhì)。正如書中所描繪的，雖然困難重重，但只要心懷信念，就能找到前進(jìn)的方向。閱讀《子夜》讓我深刻理解到，只有勇敢面對(duì)困難并且積極努力，才能有可能走出困境，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
第三段：對(duì)人性的思考
在書中，主人公面臨著誘惑和困惑，但他始終保持著內(nèi)心的清醒和正直。這使我開始思考人性的本質(zhì)以及道德的力量。無論是在夜深人靜時(shí)，還是在人生的困境面前，我們?nèi)绾伪３肿晕遥绾蔚种仆饨绲恼T惑？在這個(gè)充滿誘惑的現(xiàn)代社會(huì)中，如何堅(jiān)守自己的原則？《子夜》給了我許多啟示，告訴我要始終保持自律和正直，不論遇到什么誘惑和挑戰(zhàn)都不動(dòng)搖。
第四段：對(duì)社會(huì)的反思
《子夜》不僅僅是一個(gè)人內(nèi)心世界的描繪，也深刻反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)。在書中，主人公無奈于現(xiàn)實(shí)的不公和劣勢(shì)，在黑暗中苦苦掙扎。讀完《子夜》，我對(duì)社會(huì)的不公不義、人與人之間的差距有了更深層次的認(rèn)識(shí)。在這個(gè)反思過程中，我意識(shí)到每個(gè)人都應(yīng)該努力改變現(xiàn)狀，為社會(huì)的公平與正義做出貢獻(xiàn)。每個(gè)人都是夜晚中的一盞明燈，只有我們聚集起來，才能照亮整個(gè)社會(huì)。
第五段：對(duì)內(nèi)心的啟示
讀完《子夜》，我深深被主人公內(nèi)心的堅(jiān)韌和勇氣所感動(dòng)。他身處困境，卻始終保持著一顆旺盛的內(nèi)心。這啟示了我，在生活中無論遇到什么困難和挑戰(zhàn)，都不能輕易放棄。我們每個(gè)人內(nèi)心都有一股堅(jiān)韌的力量，只要激發(fā)起來，就能戰(zhàn)勝困難，迎接更好的未來?！蹲右埂芬蔡嵝盐?，內(nèi)心的力量是偉大的，只要保持積極和樂觀的心態(tài)，就能在黑暗中找到光明的方向。
總結(jié)：
讀《子夜》是一次心靈的洗禮。通過主人公的艱難險(xiǎn)阻、對(duì)人性的思考、對(duì)社會(huì)的反思以及對(duì)內(nèi)心的啟示，我獲得了許多感悟。困難和挑戰(zhàn)是生活中不可避免的一部分，唯有勇敢面對(duì)并且保持內(nèi)心的堅(jiān)定，才能克服困難，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。同時(shí)，我們也要保持正直和道德，積極改變現(xiàn)狀，為社會(huì)的公平與正義貢獻(xiàn)力量。讀完《子夜》，我更加堅(jiān)信，每個(gè)人都有一顆強(qiáng)大的內(nèi)心，只要發(fā)揮出來，就能充滿力量地面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。
讀子夜的心得體會(huì)篇五
20世紀(jì)30年代的中國(guó)，盡管民生凋敝、戰(zhàn)亂不止，在都市化的上海卻是另一番景象。這里，有紙醉金迷的生活，有明爭(zhēng)暗斗的算計(jì)，有趨炎附勢(shì)的各色人物。在這般光景下《子夜》也因此蘊(yùn)育而生。小說以30年代初期半封建、半殖民地的舊上海為背景，以民族資本家吳蓀甫為中心，描寫了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的各種矛盾和斗爭(zhēng)。
當(dāng)我捧起茅盾的《子夜》，我和常常會(huì)想為什么茅盾先生會(huì)管它叫《子夜》呢?我的想法里有過三點(diǎn)：
一、“子夜”是中國(guó)古老的用以表示時(shí)間的一個(gè)符號(hào)，是指11時(shí)至次日1時(shí)，屬于陰陽(yáng)交替，坎離交媾的時(shí)候。代表著新的一天的開始，希望的到來。
二、“子夜”可能代表著一個(gè)地方，這個(gè)地方就是上海。上海一詞最早始于北宋初年，源于一條名為上海浦的吳淞江支流(浦，吳語(yǔ)中小河的意思，且一般多指人工河)。也許因?yàn)檫@個(gè)子夜的主人公諧音為吳蓀甫。
三、“子夜”代表中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的開始。但是由于他們同時(shí)同帝國(guó)主義和封建主義存在矛盾又在經(jīng)濟(jì)上和政治上處于軟勢(shì)地位。要想沖破封建束縛又得突破帝國(guó)的牢籠，但是實(shí)力卻像初生的第一縷曙光微弱，不足以與黑暗勢(shì)力抗衡。
但不管怎樣它的含義是什么?！蹲右埂匪爬ǖ纳鐣?huì)生活卻是紛繁萬(wàn)狀，事件如波，此起彼伏;場(chǎng)面如鏈，交叉出現(xiàn);人物如星，忽閃忽逝，但整個(gè)人物事態(tài)的展開又條貫井然，紛而不亂。它就蛛網(wǎng)般有著密集的結(jié)構(gòu)，需要我們細(xì)細(xì)地用心去研究探索其中的奧妙。
由于《子夜》的內(nèi)容包羅萬(wàn)象，人物千絲萬(wàn)縷。所以我只簡(jiǎn)要談?wù)勂渲袃蓚€(gè)重點(diǎn)人物，吳蓀甫和趙伯韜。
吳蓀甫是一個(gè)與封建勢(shì)力有著血緣關(guān)系的人物形象，我們從他對(duì)農(nóng)民暴動(dòng)咬牙切齒的仇恨和他在家庭生活的種種表現(xiàn)上可以體會(huì)得到。他的思想性格區(qū)別于他父親。處于封建勢(shì)力的邊緣，吳蓀甫的角色代表的是30年代初期，整個(gè)社會(huì)的知識(shí)分子群體，想要改變什么卻無法脫下“封建思想”這件表象華麗的袍子。就像當(dāng)初熱衷于雙橋鎮(zhèn)的實(shí)業(yè)發(fā)展，打算在家鄉(xiāng)建立一個(gè)“雙橋王國(guó)”的美夢(mèng)，但夢(mèng)究竟只是個(gè)夢(mèng)罷了。
他也是一個(gè)有抵抗帝國(guó)主義、買辦階級(jí)、發(fā)展民族工業(yè)愿望的民族資本家。在故事中，他不光是一個(gè)普通的“在商言商”的民族資本家，且經(jīng)常是用了“一只眼望著政治的”民族資本家。通過他與周圍人物和種種關(guān)系，采用對(duì)比、襯托的手法，凸顯他與一般的民族資本家間的截然不同。其中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)吳蓀甫的性格是剛愎自信、深謀遠(yuǎn)慮、富有宏大的魄力，且具膽識(shí)，強(qiáng)硬的手腕。但是在那個(gè)時(shí)候，想要靠自己的力量來實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，是件十分艱難的事情，因?yàn)楦鞣降膭?shì)力都不容小覷。
對(duì)于生不逢時(shí)的他來說，想要在中國(guó)半殖民地這種現(xiàn)實(shí)環(huán)境中雄心勃勃地企圖發(fā)展民族工業(yè)是個(gè)悲劇。沒有強(qiáng)硬的實(shí)力作為后盾，夢(mèng)終將會(huì)破滅。就如唐·李頻《春日思?xì)w》云：“壯志未酬三尺劍，故鄉(xiāng)空隔萬(wàn)重山?！?BR> 吳蓀甫，其實(shí)是一個(gè)既讓人又愛又恨的矛盾體。他既有自己的復(fù)雜性格，同時(shí)又概括了民族資產(chǎn)階級(jí)兩面性的特點(diǎn)，并打上了時(shí)代烙印的三十年代的民族資本家的典型。它形象化地說明了在半殖民地半封建的時(shí)代，在帝國(guó)主義和蔣介石新軍閥的統(tǒng)治下，獨(dú)立自主振興民族工業(yè)只不過是一個(gè)夢(mèng)想;他形象地回答了托派，中國(guó)并沒有走資本主義發(fā)展的道路，中國(guó)在帝國(guó)主義壓迫下，是更加殖民地化了。
如果說吳蓀甫是屬于光明的、正義的一方，那么趙伯韜則是屬于黑暗、邪惡的那方。
趙伯韜利用美國(guó)金融資本和蔣介石反動(dòng)政權(quán)的力量，操縱了交易市場(chǎng)。他仗勢(shì)后臺(tái)強(qiáng)硬，表現(xiàn)出目空一切、不可一世。他施展種種狡詐、毒辣的手段對(duì)民族工業(yè)進(jìn)行排斥、打擊和控制，迫使民族資產(chǎn)階級(jí)投降帝國(guó)主義，走向買辦化，從而使中國(guó)的經(jīng)濟(jì)變?yōu)橹趁竦亟?jīng)濟(jì)。
趙伯韜的形象在我們眼里就是一個(gè)十惡不赦的人。他就是一個(gè)驕橫奸詐、兇狠殘酷、荒淫腐朽的買辦資本家。我覺得在《子夜》中，他的形象、性格特點(diǎn)是最明顯的，不像吳蓀甫那樣使人難以捉摸。作者對(duì)趙伯韜的種種罪惡描繪地淋漓精致。就像1920xx年在巴黎和會(huì)上，顧維鈞對(duì)日本就中國(guó)山東問題無理要求的控訴，真切的將敵人的罪行擺到臺(tái)面，讓大家看得明白透徹。
這兩個(gè)主要人物的矛盾，是貫串全書的中心線索。
吳蓀甫同趙伯韜的斗爭(zhēng)反映中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)和買辦資產(chǎn)階級(jí)及其主子帝國(guó)主義的矛盾。作者通過吳、趙斗爭(zhēng)過程的具體描寫，既刻畫了吳蓀甫剛愎而虛弱的個(gè)性特征，又提示了中國(guó)民族資本家必然失敗的悲劇根源。在吳、趙斗爭(zhēng)中，吳雖然處在被動(dòng)地位，但是他還是同趙斗爭(zhēng)到底，這又在一定程度上表現(xiàn)了中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的愛國(guó)心和民族感。
由此可見，作者對(duì)人物塑造中，關(guān)注的不是人物的性格、命運(yùn)、精神狀態(tài)等，而是他們所體現(xiàn)的時(shí)代特色，是時(shí)代、階級(jí)和政治思想斗爭(zhēng)在人物身上所銘刻的烙印，是他們所具有的社會(huì)意識(shí)形態(tài)性。
《子夜》的故事情節(jié)是各條線索齊頭并進(jìn)，中心突出，既相對(duì)獨(dú)立，又縱橫交織，使生活內(nèi)容和眾多的人物、事件，有機(jī)地結(jié)合在一起，成為一個(gè)藝術(shù)的整體，像一座縱橫交錯(cuò)又渾然一體的建筑群。它絕對(duì)是一部值得讓你去欣賞的著作。
讀子夜的心得體會(huì)篇六
帶著幾分對(duì)大師的尊重與敬仰，我翻開了《子夜》，挺厚重的書，隱約著透露出一種滄桑感。一排排宋體字，方方正正，卻展示了一段不平凡的人不平凡的經(jīng)歷。
《子夜》是這樣為我們展開故事的情節(jié)的：絲廠老板吳蓀甫雄心勃勃，要在他已有的實(shí)業(yè)之上不斷發(fā)展，再擴(kuò)大自己的資本，成立大型公司?？墒撬环陼r(shí)，大罷工好不容易才在手下屠維岳的幫助下平息。穩(wěn)定了工廠后的吳蓀甫不斷努力，終于合伙成立了一個(gè)銀行，低價(jià)收購(gòu)了八個(gè)小廠，專營(yíng)生活用品?？墒怯捎趹?zhàn)事不斷，嚴(yán)重影響了銷售，資金也周轉(zhuǎn)困難，扼住了企業(yè)發(fā)展的喉嚨。在吳蓀甫和合伙人的堅(jiān)持中，趙伯韜盯上了吳蓀甫的產(chǎn)業(yè)。他使用了不少手段，最后，在氣力不支下，他使用了殺手锏：他要以“國(guó)內(nèi)公債維持會(huì)”的名義，電請(qǐng)政府下令禁止賣空，他還直接去運(yùn)動(dòng)交易所理事會(huì)和經(jīng)紀(jì)人會(huì)，慫恿他們發(fā)文要增加賣方的保證金，增加一倍多。正好是賣空方的吳蓀甫只好請(qǐng)自己的姐夫杜竹齋投入強(qiáng)大的資金在賣空方中，或能一搏，誰(shuí)知杜竹齋背叛了自己的妻弟吳蓀甫，將資金投向了趙伯韜。最終，吳蓀甫破產(chǎn)了。
讀子夜的心得體會(huì)篇七
時(shí)常在想我們沒有權(quán)利去選擇一個(gè)時(shí)代，卻又權(quán)利去選擇一種人生。生活在二十世紀(jì)機(jī)械工業(yè)時(shí)代的吳蓀甫對(duì)于生活在這樣一個(gè)時(shí)代他不能說不，因?yàn)樗麤]有權(quán)利，然而在這樣一個(gè)時(shí)代下，他卻有權(quán)利去選擇一種人生，他毅然成了那個(gè)時(shí)代的英雄騎士和王子，他毅然挑起了發(fā)展民族工業(yè)的重?fù)?dān)，高舉起民族工業(yè)的旗幟，雖然他最終還是走向了買辦化但是這其中有他太多的無奈和不得已。
獰笑是書用的中描吳蓀甫用的頻率最高的一個(gè)詞，似乎又給他那多包的紫臉增添了幾分猙獰，能想象出那是一副怎樣的面孔。那如何來解讀這樣一副令人發(fā)顫的面孔呢？我想應(yīng)該從歷史發(fā)生的大背景下去剖析。生活在二十世紀(jì)的吳蓀甫，他只能去適應(yīng)時(shí)代，而不能去改變一個(gè)時(shí)代。外國(guó)廉價(jià)物資的輸入，使大量資本外流，國(guó)內(nèi)買辦資本家的阻撓，還有軍閥的混戰(zhàn)，都讓吳蓀甫所創(chuàng)辦的民族工業(yè)的發(fā)展步履維艱，民族工業(yè)的前景一片渺茫，這時(shí)他的內(nèi)心是被怎樣的焦灼著呢？原材料價(jià)格的上漲，工人風(fēng)起云涌的罷工浪潮，投機(jī)商的投機(jī)倒把，軍閥官僚的貪得無厭，無不煩擾著他，讓本該就不痛快、安寧的心再加重一層負(fù)擔(dān)，讓本該早就怒浪滔天的心海更是涌動(dòng)著翻天的巨浪。他怎么對(duì)付？他怎么面對(duì)？他又怎么發(fā)泄？也許他只有獰笑了，或許這獰笑更多的是憤怒的笑，是無奈的笑。
吳蓀甫也有作為一個(gè)民族資本家的苦衷。其實(shí)，他何嘗不想讓中國(guó)的民族工業(yè)得到發(fā)展；他何嘗不想讓中國(guó)的民族工業(yè)獨(dú)立地站起來，撐起自己的一片天空；他又何嘗不想不向那些投機(jī)商、軍閥官僚低頭?？墒沁@些在那個(gè)時(shí)代是天方夜譚，吳蓀甫這顆本該發(fā)出光輝的民族工業(yè)之星，卻要面對(duì)隕落的悲??！
我們生活在當(dāng)今的太平盛世之中，更加應(yīng)該珍惜來之不易的生活環(huán)境和條件，努力學(xué)習(xí)！
讀子夜的心得體會(huì)篇八
“子夜閱讀”是指在夜深人靜的時(shí)候，拿起一本書，靜靜地看著，思考自己所看到的。這樣的閱讀經(jīng)常被人們推崇為無與倫比的體驗(yàn)，因?yàn)樵谶@個(gè)狀態(tài)下，我們可以更好地沉淀自己。在我的經(jīng)歷中，子夜閱讀給了我很多啟示，幫助我更好地反思自己，探索未來。
第二段：閱讀體驗(yàn)
在一次子夜閱讀中，我拿起了一本名叫《與神共舞》的書。在這本書中，作者通過自己的經(jīng)歷和觀察，對(duì)人們所尋求的神、心靈和文化價(jià)值進(jìn)行了深入的探討。在夜深人靜的時(shí)候，這些思想，從書中沉淀出來，仿佛是一股清流，流入了我的思想之中。我感到自己的頭腦變得非常清晰，在思考哲學(xué)和人生問題方面獲得了更深刻的體驗(yàn)。
第三段：反思自我
子夜閱讀也給了我在工作和生活中反思自我的機(jī)會(huì)。在閱讀中，我暢游于各種思想和觀點(diǎn)之間，開始思考自己的行動(dòng)和選擇。我反思自己的生活經(jīng)驗(yàn)，思考如何更加有意義地使用自己的時(shí)間。子夜閱讀的體驗(yàn)讓我意識(shí)到，只有通過反思才能一步步接近自己的理想。
第四段：平衡工作和閱讀
雖然子夜閱讀對(duì)于自我發(fā)展和思考提供了很好的機(jī)會(huì)，但我們也需要平衡自己的生活和工作。盡管我們想要盡可能地發(fā)掘自己的潛力，但要知道工作也很重要。這使我認(rèn)識(shí)到在工作和生活之間找到平衡是很重要的。
第五段：總結(jié)
通過這些體驗(yàn)，我認(rèn)為子夜閱讀是一種沉淀和思考的方式。在這種狀態(tài)下，我們可以擁有更高效的內(nèi)省時(shí)間，這對(duì)于自我認(rèn)知和自我成長(zhǎng)都有幫助。同時(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也應(yīng)該注意平衡工作和閱讀，不要過于偏向閱讀并忽視工作?？傊?，子夜閱讀是一種難得的體驗(yàn)，它可以幫助我們認(rèn)識(shí)自己，發(fā)現(xiàn)自己更大的潛力，更好地把握未來。
讀子夜的心得體會(huì)篇一
人類的一生中，難免會(huì)有幾次徹夜難眠的經(jīng)歷。有時(shí)是因?yàn)閼n慮和焦慮，有時(shí)是因?yàn)榕d奮和激動(dòng)。子夜，是一個(gè)寂靜而神秘的時(shí)刻，人們?cè)谝股钊遂o的時(shí)候往往會(huì)遇到自己內(nèi)心最深處的潛藏情感和靈魂的呢喃。而在讀完《子夜》這篇文章后，我被深深地震撼了。這是一篇富有哲理和真情實(shí)感的作品，通過對(duì)這篇文章的思考和品味，我有了一些心得和體會(huì)。
首先，我被這篇文章中對(duì)夜晚的詩(shī)意描寫所深深吸引。筆者采用了豐富的修辭手法，用生動(dòng)的詞語(yǔ)勾勒出了夜晚的神秘和美麗。他寫道：“子夜，嬰兒的入夢(mèng)藥?！边@樣的形容令人如癡如醉。夜晚仿佛是一個(gè)神奇的魔盒，它讓人可以在黑暗中找到自己內(nèi)心最深處的一面。夜晚中那沉靜的星空、那安寧的街巷、那悠揚(yáng)的蟲鳴，都讓人流連忘返。通過這篇文章，我開始重新審視夜晚，開始品味夜晚的詩(shī)意和豐富。夜晚不再只是黑暗和恐懼，它是一種寧?kù)o和享受。
其次，這篇文章亦憑借溫暖的情感給了我很大的觸動(dòng)。在文章中，作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)了家人的溫暖和重要性。他寫道：“子夜，對(duì)我來說，永遠(yuǎn)是同家人度過的時(shí)光?！币雇碜屓嘶氐郊彝サ膽驯?，感受到親情和溫暖。有時(shí)我也會(huì)忽略了家人，在他們身邊卻不去關(guān)心和陪伴。通過這篇文章，我真切地體會(huì)到了家庭的重要性，我明白了陪伴是最珍貴的禮物，也明白了家人的寬容和愛意。在夜深人靜的時(shí)候，回憶和思念讓我心頭涌動(dòng)。
再次，讀完這篇文章后，我發(fā)現(xiàn)自己開始反思人生的意義和追求。在這個(gè)忙碌和喧囂的社會(huì)里，人們往往忽略了生活的真諦，追逐著金錢和名利。作者在文章中描述了夜晚中的寧?kù)o和思考，他寫道：“子夜，是我對(duì)人生的思考和追問?！币雇斫o了我們一個(gè)與內(nèi)心對(duì)話的機(jī)會(huì)，讓我們反思自己的生活方式和追求目標(biāo)。通過這篇文章，我開始思考我自己的生活，開始重新審視自己的價(jià)值觀和追求。我明白了生活的意義不僅僅在于物質(zhì)的追求，更在于內(nèi)心的寧?kù)o和真實(shí)。
最后，我被這篇文章中所傳遞的鼓勵(lì)和希望所打動(dòng)。作者描述了他對(duì)未來的美好期許和信心，他寫道：“子夜，不管怎樣，在黑暗中給自己點(diǎn)亮一盞心燈?！币雇硎菚簳r(shí)的，冥冥之中總有一束光能引領(lǐng)我們走出黑暗，找到生活的希望。通過這篇文章，我明白了即便是面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，也不要放棄對(duì)生活的熱愛和對(duì)自己的希望。夜晚帶給我勇氣和信心，讓我堅(jiān)定地面對(duì)自己的人生。
讀完《子夜》這篇文章后，我被其中所蘊(yùn)含的哲理和生活智慧所震撼。夜晚給了我重新審視生活的機(jī)會(huì)，也讓我明白了內(nèi)心的一些追問和思考。我開始珍惜夜晚的詩(shī)意和家庭的溫暖，同時(shí)也明白了追求內(nèi)心寧?kù)o和真實(shí)的重要性。夜晚給予我希望和勇氣，讓我堅(jiān)定地面對(duì)人生的困難和挑戰(zhàn)。通過讀完這篇文章，我對(duì)夜晚有了新的理解，也讓我對(duì)自己和生活有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
讀子夜的心得體會(huì)篇二
高爾基曾經(jīng)說過書是人類進(jìn)步的階梯。讀了一本書，就像對(duì)生活打開了一扇窗?？梢?，書是一個(gè)人一生不可缺少的東西，多讀書可以使自己的內(nèi)在變得充實(shí)。
《子夜》這本書大家一定讀過，正是讀了這本書，使我體會(huì)到了許多東西，了解到了書的重要性！
它所展現(xiàn)給我們的是一部民族工業(yè)資本的社會(huì)命運(yùn)的悲劇一個(gè)剛強(qiáng)有為的民族工業(yè)巨子如何在帝國(guó)主義和軍閥政治的雙重?cái)D壓下，又在工農(nóng)革命的夾擊中，一路奔突，一敗涂地！
《子夜》為我們塑造了眾多的人物形象。其中有一位魁梧剛毅、紫臉多皰，他就是吳蓀甫。他憑借著自己的見識(shí)，雄厚的資本，過人的膽識(shí)，智謀的手腕，企圖實(shí)現(xiàn)他的夢(mèng)想一個(gè)強(qiáng)大的工業(yè)王國(guó)。然而他生不逢時(shí)。半封建半殖民地的社會(huì)性質(zhì)，決定了他的悲劇命運(yùn)。
在這些人物的塑造上，矛盾充分表現(xiàn)的他的創(chuàng)作意圖：中國(guó)的民族資產(chǎn)階級(jí)中雖有些如法蘭西資產(chǎn)階級(jí)性格的人，但是因?yàn)橐痪湃隳臧胫趁竦氐闹袊?guó)不同于十八世紀(jì)的法國(guó)。因此中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的前途是暗淡無光的。
一個(gè)人的命運(yùn)，是和國(guó)家的發(fā)展緊密相連著的。個(gè)人離不開國(guó)家，就像小魚離不開水一樣。國(guó)家興盛強(qiáng)大，人們才可以有更大更好的空間展現(xiàn)自己的才華，使生活更加幸福。否則光憑個(gè)人的微薄之力是毫無用處的。
光陰給我們經(jīng)驗(yàn)，讀書給我們知識(shí)。從現(xiàn)在做起，認(rèn)真讀好每一本書，相信你一定會(huì)從書上讀到許多的有趣的知識(shí)！
讀子夜的心得體會(huì)篇三
不知何時(shí)始讀茅盾的《子夜》，總之今天早上讀完，胡亂在微信讀書里面寫了幾句，也就是了。
茅盾在談其寫作動(dòng)機(jī)時(shí)，講道：“1920xx年我到日本走了一趟約二年后，1930年春又回到上海。這個(gè)時(shí)候正是汪精衛(wèi)在北平籌備召開擴(kuò)大會(huì)議，南北大戰(zhàn)方酣的時(shí)候同時(shí)也是上海等各大都市的工人運(yùn)動(dòng)高漲的時(shí)候。”在他休養(yǎng)身體之際，洞悉了上海的背景以及交織其中的社會(huì)關(guān)系。反映在作品中的就是其民族資本家的各種關(guān)系，各大企業(yè)盤旋于吳、趙二巨頭手下，見風(fēng)使舵，經(jīng)濟(jì)局勢(shì)風(fēng)云詭譎，隨著二巨頭的勢(shì)力起伏而生起的大堆事件，也與當(dāng)時(shí)的社會(huì)相關(guān)聯(lián);偶有穿插家庭瑣事情節(jié)，也是為社會(huì)背景服務(wù)的。
同樣作為“民族資本家”，吳蓀甫與趙伯韜相比，更具“正義性”，聯(lián)系我們學(xué)過的知識(shí)來看：民國(guó)時(shí)期的民族資產(chǎn)階級(jí)具有妥協(xié)性和軟弱性。但通常忽視了其具有的革命性。如果說趙伯韜是買辦資產(chǎn)階級(jí)的代表、帝國(guó)主義的掮客，具有軟弱性和妥協(xié)性的話，那么吳蓀甫就是革命的那批民族資產(chǎn)階級(jí)，他獨(dú)立而又倔強(qiáng)，且個(gè)人魅力十足。通過閱讀作品，我們可以發(fā)現(xiàn)，吳蓀甫在他的家庭中的地位與封建家長(zhǎng)“有過之而無不足”的，即便是面對(duì)他的父親——吳老太爺，他也只是頗盡孝心，但其實(shí)他并不喜歡老爺子，在其死后更是一頭扎進(jìn)他的“實(shí)業(yè)”熱潮之中。反觀趙伯韜，雖也極具商業(yè)頭腦，到底是靠日本人起來的，與吳蓀甫相差萬(wàn)分，這樣的人恐怕連民族資本家也算不上的了罷!
談起商業(yè)，其實(shí)很多人自然也不甚懂，文學(xué)專業(yè)的人大概更不能夠懂得了，算起來，我也是懵懵懂懂。這里也不涉及商業(yè)，說到底，所有的情節(jié)都與時(shí)代背景以及人性有關(guān)。吳蓀甫倘在今時(shí)，恐怕是一個(gè)十足能干的企業(yè)家了罷!他熱心為廠，一門心思“實(shí)業(yè)救國(guó)”，順便賺取利益(這才是商人的本性)，與趙伯韜的“純欲望”之流以及杜竹齋的見風(fēng)使舵之輩自然不同。他不近女色，不似強(qiáng)東之流，自然對(duì)他的事業(yè)發(fā)展是有好處的，但也因?yàn)檫@樣，他忽略了對(duì)家庭關(guān)系的照顧，這也是為何姐夫杜竹齋到頭來還要背叛自己去迎合趙伯韜的勝利的原因。他只以鐵腕之力總管家庭與事業(yè)，看似強(qiáng)悍實(shí)則缺乏變通，老子講“柔弱為本”，在吳蓀甫這里是沒有的，所以他的破產(chǎn)既是時(shí)代所為，也是個(gè)人性格所為。倒也不全怪他，假如他似趙伯韜之流依附帝國(guó)主義，那么他也不是我們?nèi)ケ瘎〉闹魅斯恕?BR> 引人注意的我認(rèn)為要數(shù)其中的女性形象為最。同輩分的比較來看，林佩珊和四小姐惠芳鮮明對(duì)照，一個(gè)任意外向，一個(gè)極端內(nèi)斂，一個(gè)毫無主見，一個(gè)偏愛禁閉。這才是作者意欲表現(xiàn)的特殊時(shí)代之矛盾：封建與開放共存的社會(huì)背景下，自然就進(jìn)化出不同的女性性格。上海與鄉(xiāng)下，不僅是地方的差異，更是思想的對(duì)立。林佩珊穿衣時(shí)尚、性格外向隨和，敢愛敢恨，與范博文相處遭反對(duì)后又和杜新籜“相戀”，雖然常說不懂情愛，但卻盡情體驗(yàn)，因?yàn)椴幌牒徒憬阋粯印斑x擇不愛的人結(jié)婚，或是結(jié)婚后發(fā)現(xiàn)不愛”(作品中她是不懂愛情，很奇怪，不像新女性，大概還在發(fā)展階段吧!);惠芳穿衣習(xí)慣承襲封建女性、性格自閉，與男子幾乎沒有任何交流，見到最多的就是范博文，一下子觸動(dòng)心性卻又不知如何表達(dá)，上海待了兩個(gè)月仍然難以適應(yīng)，拾起老太爺?shù)摹短细袘?yīng)篇》后更加不能從自我中走脫出來，最后經(jīng)張素素點(diǎn)撥，最后才承認(rèn)“性”的萌發(fā)。這一對(duì)比的女性形象就表現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代思想的狀況，當(dāng)然現(xiàn)在也同樣存在：接受開放與回歸禁閉，這就是心底的兩個(gè)“自我”，書中的主人公何嘗不是游離于這兩個(gè)端口，徐曼麗開放之語(yǔ)云云，殊不知她也只是在其中一端而已，被人包養(yǎng)的姘頭罷了!這與古時(shí)候的妓女還有所不同，至少她是自由的。
《子夜》是沒有批判的，至少在我看來是這樣的，只有呈現(xiàn)與揭露。趙伯韜壞，吳蓀甫就不壞嗎?范博文花，杜新籜就不花嗎?連只在乎“政權(quán)”的屠維岳都有憐香惜玉的心思呢?——“女工們也是活的人，她們有思想、有感情，尤其糟的是她們還有比較復(fù)雜的思想、烈火一般的感情?！绷峙瀣幧頌閰侨?，心里想的卻是別人，這在一夫一妻制看來，也是“花”的吧!但她沒有不守婦道，只把情愫藏在心底。她的妹妹林佩珊在婚姻之前做多重選擇，這對(duì)捍衛(wèi)個(gè)人自由和幸福來說，無話可說，但即便在今天，假如一個(gè)男人，他的結(jié)婚對(duì)象曾經(jīng)有過好幾段感情經(jīng)歷，這大概也是不能被他輕易接受的吧!很多人反而喜歡惠芳那樣禁閉的人。
所以，“開放與封建，自由與禁閉”是一直存在的，《子夜》中雖呈現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的對(duì)立與矛盾，但其實(shí)更昭示著長(zhǎng)久的矛盾與對(duì)立。這樣看來，主旨倒與薩特的《禁閉》異曲同工了!
讀子夜的心得體會(huì)篇四
子夜，是一天中最深沉、安靜的時(shí)刻。無論是在城市還是在鄉(xiāng)村，夜幕降臨后，大地上沉寂下來，只有微弱的燈光點(diǎn)綴著黑暗。這是人們休息的時(shí)候，也是心靈靜謐的時(shí)刻。我最近讀了一本古代文學(xué)經(jīng)典作品《子夜》，在閱讀中體會(huì)到了許多沉思和心靈的迸發(fā)。下面我想分享一下，讀《子夜》的心得體會(huì)。
第二段：艱難險(xiǎn)阻
《子夜》描繪了古代一個(gè)困難而艱險(xiǎn)的夜晚，主人公在黑暗中行走，周圍充滿了危機(jī)與挑戰(zhàn)。這讓我想起了生活中的艱難險(xiǎn)阻。無論是學(xué)習(xí)上的困難，還是生活中的一次次挑戰(zhàn)，我們都需要像主人公一樣保持勇敢和堅(jiān)毅的品質(zhì)。正如書中所描繪的，雖然困難重重，但只要心懷信念，就能找到前進(jìn)的方向。閱讀《子夜》讓我深刻理解到，只有勇敢面對(duì)困難并且積極努力，才能有可能走出困境，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
第三段：對(duì)人性的思考
在書中，主人公面臨著誘惑和困惑，但他始終保持著內(nèi)心的清醒和正直。這使我開始思考人性的本質(zhì)以及道德的力量。無論是在夜深人靜時(shí)，還是在人生的困境面前，我們?nèi)绾伪３肿晕遥绾蔚种仆饨绲恼T惑？在這個(gè)充滿誘惑的現(xiàn)代社會(huì)中，如何堅(jiān)守自己的原則？《子夜》給了我許多啟示，告訴我要始終保持自律和正直，不論遇到什么誘惑和挑戰(zhàn)都不動(dòng)搖。
第四段：對(duì)社會(huì)的反思
《子夜》不僅僅是一個(gè)人內(nèi)心世界的描繪，也深刻反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)。在書中，主人公無奈于現(xiàn)實(shí)的不公和劣勢(shì)，在黑暗中苦苦掙扎。讀完《子夜》，我對(duì)社會(huì)的不公不義、人與人之間的差距有了更深層次的認(rèn)識(shí)。在這個(gè)反思過程中，我意識(shí)到每個(gè)人都應(yīng)該努力改變現(xiàn)狀，為社會(huì)的公平與正義做出貢獻(xiàn)。每個(gè)人都是夜晚中的一盞明燈，只有我們聚集起來，才能照亮整個(gè)社會(huì)。
第五段：對(duì)內(nèi)心的啟示
讀完《子夜》，我深深被主人公內(nèi)心的堅(jiān)韌和勇氣所感動(dòng)。他身處困境，卻始終保持著一顆旺盛的內(nèi)心。這啟示了我，在生活中無論遇到什么困難和挑戰(zhàn)，都不能輕易放棄。我們每個(gè)人內(nèi)心都有一股堅(jiān)韌的力量，只要激發(fā)起來，就能戰(zhàn)勝困難，迎接更好的未來?！蹲右埂芬蔡嵝盐?，內(nèi)心的力量是偉大的，只要保持積極和樂觀的心態(tài)，就能在黑暗中找到光明的方向。
總結(jié)：
讀《子夜》是一次心靈的洗禮。通過主人公的艱難險(xiǎn)阻、對(duì)人性的思考、對(duì)社會(huì)的反思以及對(duì)內(nèi)心的啟示，我獲得了許多感悟。困難和挑戰(zhàn)是生活中不可避免的一部分，唯有勇敢面對(duì)并且保持內(nèi)心的堅(jiān)定，才能克服困難，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。同時(shí)，我們也要保持正直和道德，積極改變現(xiàn)狀，為社會(huì)的公平與正義貢獻(xiàn)力量。讀完《子夜》，我更加堅(jiān)信，每個(gè)人都有一顆強(qiáng)大的內(nèi)心，只要發(fā)揮出來，就能充滿力量地面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。
讀子夜的心得體會(huì)篇五
20世紀(jì)30年代的中國(guó)，盡管民生凋敝、戰(zhàn)亂不止，在都市化的上海卻是另一番景象。這里，有紙醉金迷的生活，有明爭(zhēng)暗斗的算計(jì)，有趨炎附勢(shì)的各色人物。在這般光景下《子夜》也因此蘊(yùn)育而生。小說以30年代初期半封建、半殖民地的舊上海為背景，以民族資本家吳蓀甫為中心，描寫了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的各種矛盾和斗爭(zhēng)。
當(dāng)我捧起茅盾的《子夜》，我和常常會(huì)想為什么茅盾先生會(huì)管它叫《子夜》呢?我的想法里有過三點(diǎn)：
一、“子夜”是中國(guó)古老的用以表示時(shí)間的一個(gè)符號(hào)，是指11時(shí)至次日1時(shí)，屬于陰陽(yáng)交替，坎離交媾的時(shí)候。代表著新的一天的開始，希望的到來。
二、“子夜”可能代表著一個(gè)地方，這個(gè)地方就是上海。上海一詞最早始于北宋初年，源于一條名為上海浦的吳淞江支流(浦，吳語(yǔ)中小河的意思，且一般多指人工河)。也許因?yàn)檫@個(gè)子夜的主人公諧音為吳蓀甫。
三、“子夜”代表中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的開始。但是由于他們同時(shí)同帝國(guó)主義和封建主義存在矛盾又在經(jīng)濟(jì)上和政治上處于軟勢(shì)地位。要想沖破封建束縛又得突破帝國(guó)的牢籠，但是實(shí)力卻像初生的第一縷曙光微弱，不足以與黑暗勢(shì)力抗衡。
但不管怎樣它的含義是什么?！蹲右埂匪爬ǖ纳鐣?huì)生活卻是紛繁萬(wàn)狀，事件如波，此起彼伏;場(chǎng)面如鏈，交叉出現(xiàn);人物如星，忽閃忽逝，但整個(gè)人物事態(tài)的展開又條貫井然，紛而不亂。它就蛛網(wǎng)般有著密集的結(jié)構(gòu)，需要我們細(xì)細(xì)地用心去研究探索其中的奧妙。
由于《子夜》的內(nèi)容包羅萬(wàn)象，人物千絲萬(wàn)縷。所以我只簡(jiǎn)要談?wù)勂渲袃蓚€(gè)重點(diǎn)人物，吳蓀甫和趙伯韜。
吳蓀甫是一個(gè)與封建勢(shì)力有著血緣關(guān)系的人物形象，我們從他對(duì)農(nóng)民暴動(dòng)咬牙切齒的仇恨和他在家庭生活的種種表現(xiàn)上可以體會(huì)得到。他的思想性格區(qū)別于他父親。處于封建勢(shì)力的邊緣，吳蓀甫的角色代表的是30年代初期，整個(gè)社會(huì)的知識(shí)分子群體，想要改變什么卻無法脫下“封建思想”這件表象華麗的袍子。就像當(dāng)初熱衷于雙橋鎮(zhèn)的實(shí)業(yè)發(fā)展，打算在家鄉(xiāng)建立一個(gè)“雙橋王國(guó)”的美夢(mèng)，但夢(mèng)究竟只是個(gè)夢(mèng)罷了。
他也是一個(gè)有抵抗帝國(guó)主義、買辦階級(jí)、發(fā)展民族工業(yè)愿望的民族資本家。在故事中，他不光是一個(gè)普通的“在商言商”的民族資本家，且經(jīng)常是用了“一只眼望著政治的”民族資本家。通過他與周圍人物和種種關(guān)系，采用對(duì)比、襯托的手法，凸顯他與一般的民族資本家間的截然不同。其中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)吳蓀甫的性格是剛愎自信、深謀遠(yuǎn)慮、富有宏大的魄力，且具膽識(shí)，強(qiáng)硬的手腕。但是在那個(gè)時(shí)候，想要靠自己的力量來實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，是件十分艱難的事情，因?yàn)楦鞣降膭?shì)力都不容小覷。
對(duì)于生不逢時(shí)的他來說，想要在中國(guó)半殖民地這種現(xiàn)實(shí)環(huán)境中雄心勃勃地企圖發(fā)展民族工業(yè)是個(gè)悲劇。沒有強(qiáng)硬的實(shí)力作為后盾，夢(mèng)終將會(huì)破滅。就如唐·李頻《春日思?xì)w》云：“壯志未酬三尺劍，故鄉(xiāng)空隔萬(wàn)重山?！?BR> 吳蓀甫，其實(shí)是一個(gè)既讓人又愛又恨的矛盾體。他既有自己的復(fù)雜性格，同時(shí)又概括了民族資產(chǎn)階級(jí)兩面性的特點(diǎn)，并打上了時(shí)代烙印的三十年代的民族資本家的典型。它形象化地說明了在半殖民地半封建的時(shí)代，在帝國(guó)主義和蔣介石新軍閥的統(tǒng)治下，獨(dú)立自主振興民族工業(yè)只不過是一個(gè)夢(mèng)想;他形象地回答了托派，中國(guó)并沒有走資本主義發(fā)展的道路，中國(guó)在帝國(guó)主義壓迫下，是更加殖民地化了。
如果說吳蓀甫是屬于光明的、正義的一方，那么趙伯韜則是屬于黑暗、邪惡的那方。
趙伯韜利用美國(guó)金融資本和蔣介石反動(dòng)政權(quán)的力量，操縱了交易市場(chǎng)。他仗勢(shì)后臺(tái)強(qiáng)硬，表現(xiàn)出目空一切、不可一世。他施展種種狡詐、毒辣的手段對(duì)民族工業(yè)進(jìn)行排斥、打擊和控制，迫使民族資產(chǎn)階級(jí)投降帝國(guó)主義，走向買辦化，從而使中國(guó)的經(jīng)濟(jì)變?yōu)橹趁竦亟?jīng)濟(jì)。
趙伯韜的形象在我們眼里就是一個(gè)十惡不赦的人。他就是一個(gè)驕橫奸詐、兇狠殘酷、荒淫腐朽的買辦資本家。我覺得在《子夜》中，他的形象、性格特點(diǎn)是最明顯的，不像吳蓀甫那樣使人難以捉摸。作者對(duì)趙伯韜的種種罪惡描繪地淋漓精致。就像1920xx年在巴黎和會(huì)上，顧維鈞對(duì)日本就中國(guó)山東問題無理要求的控訴，真切的將敵人的罪行擺到臺(tái)面，讓大家看得明白透徹。
這兩個(gè)主要人物的矛盾，是貫串全書的中心線索。
吳蓀甫同趙伯韜的斗爭(zhēng)反映中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)和買辦資產(chǎn)階級(jí)及其主子帝國(guó)主義的矛盾。作者通過吳、趙斗爭(zhēng)過程的具體描寫，既刻畫了吳蓀甫剛愎而虛弱的個(gè)性特征，又提示了中國(guó)民族資本家必然失敗的悲劇根源。在吳、趙斗爭(zhēng)中，吳雖然處在被動(dòng)地位，但是他還是同趙斗爭(zhēng)到底，這又在一定程度上表現(xiàn)了中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的愛國(guó)心和民族感。
由此可見，作者對(duì)人物塑造中，關(guān)注的不是人物的性格、命運(yùn)、精神狀態(tài)等，而是他們所體現(xiàn)的時(shí)代特色，是時(shí)代、階級(jí)和政治思想斗爭(zhēng)在人物身上所銘刻的烙印，是他們所具有的社會(huì)意識(shí)形態(tài)性。
《子夜》的故事情節(jié)是各條線索齊頭并進(jìn)，中心突出，既相對(duì)獨(dú)立，又縱橫交織，使生活內(nèi)容和眾多的人物、事件，有機(jī)地結(jié)合在一起，成為一個(gè)藝術(shù)的整體，像一座縱橫交錯(cuò)又渾然一體的建筑群。它絕對(duì)是一部值得讓你去欣賞的著作。
讀子夜的心得體會(huì)篇六
帶著幾分對(duì)大師的尊重與敬仰，我翻開了《子夜》，挺厚重的書，隱約著透露出一種滄桑感。一排排宋體字，方方正正，卻展示了一段不平凡的人不平凡的經(jīng)歷。
《子夜》是這樣為我們展開故事的情節(jié)的：絲廠老板吳蓀甫雄心勃勃，要在他已有的實(shí)業(yè)之上不斷發(fā)展，再擴(kuò)大自己的資本，成立大型公司?？墒撬环陼r(shí)，大罷工好不容易才在手下屠維岳的幫助下平息。穩(wěn)定了工廠后的吳蓀甫不斷努力，終于合伙成立了一個(gè)銀行，低價(jià)收購(gòu)了八個(gè)小廠，專營(yíng)生活用品?？墒怯捎趹?zhàn)事不斷，嚴(yán)重影響了銷售，資金也周轉(zhuǎn)困難，扼住了企業(yè)發(fā)展的喉嚨。在吳蓀甫和合伙人的堅(jiān)持中，趙伯韜盯上了吳蓀甫的產(chǎn)業(yè)。他使用了不少手段，最后，在氣力不支下，他使用了殺手锏：他要以“國(guó)內(nèi)公債維持會(huì)”的名義，電請(qǐng)政府下令禁止賣空，他還直接去運(yùn)動(dòng)交易所理事會(huì)和經(jīng)紀(jì)人會(huì)，慫恿他們發(fā)文要增加賣方的保證金，增加一倍多。正好是賣空方的吳蓀甫只好請(qǐng)自己的姐夫杜竹齋投入強(qiáng)大的資金在賣空方中，或能一搏，誰(shuí)知杜竹齋背叛了自己的妻弟吳蓀甫，將資金投向了趙伯韜。最終，吳蓀甫破產(chǎn)了。
讀子夜的心得體會(huì)篇七
時(shí)常在想我們沒有權(quán)利去選擇一個(gè)時(shí)代，卻又權(quán)利去選擇一種人生。生活在二十世紀(jì)機(jī)械工業(yè)時(shí)代的吳蓀甫對(duì)于生活在這樣一個(gè)時(shí)代他不能說不，因?yàn)樗麤]有權(quán)利，然而在這樣一個(gè)時(shí)代下，他卻有權(quán)利去選擇一種人生，他毅然成了那個(gè)時(shí)代的英雄騎士和王子，他毅然挑起了發(fā)展民族工業(yè)的重?fù)?dān)，高舉起民族工業(yè)的旗幟，雖然他最終還是走向了買辦化但是這其中有他太多的無奈和不得已。
獰笑是書用的中描吳蓀甫用的頻率最高的一個(gè)詞，似乎又給他那多包的紫臉增添了幾分猙獰，能想象出那是一副怎樣的面孔。那如何來解讀這樣一副令人發(fā)顫的面孔呢？我想應(yīng)該從歷史發(fā)生的大背景下去剖析。生活在二十世紀(jì)的吳蓀甫，他只能去適應(yīng)時(shí)代，而不能去改變一個(gè)時(shí)代。外國(guó)廉價(jià)物資的輸入，使大量資本外流，國(guó)內(nèi)買辦資本家的阻撓，還有軍閥的混戰(zhàn)，都讓吳蓀甫所創(chuàng)辦的民族工業(yè)的發(fā)展步履維艱，民族工業(yè)的前景一片渺茫，這時(shí)他的內(nèi)心是被怎樣的焦灼著呢？原材料價(jià)格的上漲，工人風(fēng)起云涌的罷工浪潮，投機(jī)商的投機(jī)倒把，軍閥官僚的貪得無厭，無不煩擾著他，讓本該就不痛快、安寧的心再加重一層負(fù)擔(dān)，讓本該早就怒浪滔天的心海更是涌動(dòng)著翻天的巨浪。他怎么對(duì)付？他怎么面對(duì)？他又怎么發(fā)泄？也許他只有獰笑了，或許這獰笑更多的是憤怒的笑，是無奈的笑。
吳蓀甫也有作為一個(gè)民族資本家的苦衷。其實(shí)，他何嘗不想讓中國(guó)的民族工業(yè)得到發(fā)展；他何嘗不想讓中國(guó)的民族工業(yè)獨(dú)立地站起來，撐起自己的一片天空；他又何嘗不想不向那些投機(jī)商、軍閥官僚低頭?？墒沁@些在那個(gè)時(shí)代是天方夜譚，吳蓀甫這顆本該發(fā)出光輝的民族工業(yè)之星，卻要面對(duì)隕落的悲??！
我們生活在當(dāng)今的太平盛世之中，更加應(yīng)該珍惜來之不易的生活環(huán)境和條件，努力學(xué)習(xí)！
讀子夜的心得體會(huì)篇八
“子夜閱讀”是指在夜深人靜的時(shí)候，拿起一本書，靜靜地看著，思考自己所看到的。這樣的閱讀經(jīng)常被人們推崇為無與倫比的體驗(yàn)，因?yàn)樵谶@個(gè)狀態(tài)下，我們可以更好地沉淀自己。在我的經(jīng)歷中，子夜閱讀給了我很多啟示，幫助我更好地反思自己，探索未來。
第二段：閱讀體驗(yàn)
在一次子夜閱讀中，我拿起了一本名叫《與神共舞》的書。在這本書中，作者通過自己的經(jīng)歷和觀察，對(duì)人們所尋求的神、心靈和文化價(jià)值進(jìn)行了深入的探討。在夜深人靜的時(shí)候，這些思想，從書中沉淀出來，仿佛是一股清流，流入了我的思想之中。我感到自己的頭腦變得非常清晰，在思考哲學(xué)和人生問題方面獲得了更深刻的體驗(yàn)。
第三段：反思自我
子夜閱讀也給了我在工作和生活中反思自我的機(jī)會(huì)。在閱讀中，我暢游于各種思想和觀點(diǎn)之間，開始思考自己的行動(dòng)和選擇。我反思自己的生活經(jīng)驗(yàn)，思考如何更加有意義地使用自己的時(shí)間。子夜閱讀的體驗(yàn)讓我意識(shí)到，只有通過反思才能一步步接近自己的理想。
第四段：平衡工作和閱讀
雖然子夜閱讀對(duì)于自我發(fā)展和思考提供了很好的機(jī)會(huì)，但我們也需要平衡自己的生活和工作。盡管我們想要盡可能地發(fā)掘自己的潛力，但要知道工作也很重要。這使我認(rèn)識(shí)到在工作和生活之間找到平衡是很重要的。
第五段：總結(jié)
通過這些體驗(yàn)，我認(rèn)為子夜閱讀是一種沉淀和思考的方式。在這種狀態(tài)下，我們可以擁有更高效的內(nèi)省時(shí)間，這對(duì)于自我認(rèn)知和自我成長(zhǎng)都有幫助。同時(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也應(yīng)該注意平衡工作和閱讀，不要過于偏向閱讀并忽視工作?？傊?，子夜閱讀是一種難得的體驗(yàn)，它可以幫助我們認(rèn)識(shí)自己，發(fā)現(xiàn)自己更大的潛力，更好地把握未來。