人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
當代文學論文題目篇一
《阿q正傳》作為魯迅的代表作品，是我國現(xiàn)代文學史上的一座豐碑。
它以辛亥革命前后的社會為背景，通過雇農(nóng)阿q的受壓迫，要反抗，最后被反動勢力殺害的悲劇描寫，深刻地揭示了當時農(nóng)村的階級矛盾，批判了資產(chǎn)階級領導的辛亥革命的脫離群眾及其不徹底性。
小說對阿q飽受摧殘的遭遇寄予同情，表現(xiàn)了“哀其不幸，怒其不爭”的精神；對趙太爺?shù)确磩觿萘t給以有力鞭撻；并通過對阿q精神勝利法的痛切批判，表達了力圖喚醒農(nóng)民的覺悟、促使他們起來革命的熱烈愿望。
《阿q正傳》具有廣泛的社會意義，它畫出了國人的靈魂，暴露了國民的弱點，最充分、最完整地體現(xiàn)了魯迅從事文學創(chuàng)作的主要目的——“揭出疾苦，引起療救的注意”。
魯迅始終是把暴露國民性的痼疾作為《阿q正傳》的主題思想，從整個國民的思想和精神狀況出發(fā)，對其精神、思想痼疾進行典型概括，意在提醒人們，引導人們反思和自省，同時也是吁請改革者們共同來改造國民性。
近代中國受西方列強的侵略和欺凌，清政府貪腐無能，中國正在走向衰亡，中國社會變得畸形，畸形的社會必然滋生和傳染病態(tài)國民性。
《阿q正傳》所選擇環(huán)境就是辛亥革命前后中國社會的典型環(huán)境，以辛亥革命前后的社會為背景，深刻地揭示了當時農(nóng)村的階級矛盾，批判了資產(chǎn)階級領導的辛亥革命的脫離群眾及其不徹底性，滋生和傳染了中國病態(tài)的國民性，一個畸形的中國社會和一群畸形的中國人的真面貌從而形成。
阿q的生活、生存方式是卑瑣陋劣的，無不一一在展現(xiàn)著一個國民的的劣根性。
在卑瑣陋劣常態(tài)的生活方式下，阿q做穩(wěn)了奴隸，在自己的小滿足里不自覺地活著。
未莊的人們之于阿q，只要他幫忙，只拿他玩笑。
而在這種情況下，阿q似乎看不懂、摸不清真心還是假意，只覺得高興。
當代文學論文題目篇二
畢業(yè)論文的寫作對學生來說，是一種挑戰(zhàn)。那關于冷門現(xiàn)當代論文選題是怎樣的？下面一起了解吧。
畢業(yè)論文選題思路【1】
畢業(yè)論文，是高等院校應屆畢業(yè)生接受專業(yè)考核的一項重要內(nèi)容，也是實踐性教學的重要環(huán)節(jié)。
它是應屆畢業(yè)生針對某一選題，綜合運用自己所學的專業(yè)知識，以論文的形式把自己的學識水平和學術見解反映其中的論述性文章。
任何一個學生，對于如何完成論文，都是十分關心，而且常常心中沒底。
有些學生不知該如何對論文做選題，更多的學生則是對畢業(yè)論文寫作到底有什么要求不清楚，不知從何下手，常常為畢業(yè)論文發(fā)愁。
畢業(yè)論文的寫作確實對學生是一種挑戰(zhàn)。
因此，探索學生畢業(yè)論文選題思路，提出規(guī)范的寫作技巧及要求，對提高學生的分析能力、實踐操作能力和寫作水平，都具有十分重要的現(xiàn)實意義和指導意義。
一、畢業(yè)論文選題思路
確定選題是撰寫論文的第一步工作。
俗話說：“題好一半文”，就是把選題看作論文寫作成功的一半。
所以對一個初學論文寫作的學生來說，確定好選題，更是論文寫作成功的關鍵。
除了要考慮有無社會價值(圍繞現(xiàn)實經(jīng)濟生活中的重點、難點和熱點來做選題)、自身的知識結構、專業(yè)特點、資料來源的難易程度、時間上的保證等因素外，一個論文選題的確定有它的思路：
關資料信息出現(xiàn)；二是在現(xiàn)實經(jīng)濟生活中，對于這類問題，你有切身的感受；三是一旦你寫得好就有機會被有關報紙、雜志采納。
其缺點是，一個選題有許多學生選，大家搜集資料的來源差不多，寫出來的文章七拼八湊，從內(nèi)容到結構都差不多，難出新意。
指導老師看到這類文章自然不可能給出好成績。
從中可以看出來，學生搜集資料的來源有網(wǎng)絡、雜志，文章中使用的案例也差不多，照搬照抄的為多數(shù)，根本沒有自己的語言。
品牌研究是前幾年最熱門的話題，這方面的研究太多，你就很難有自己新的觀點。
當然，在這個選題下，你從另一個角度(不要與多數(shù)論文的角度一樣)，對標題重新設計，內(nèi)容突出現(xiàn)在企業(yè)最關心品牌的問題作更深人的探討，穿插具說服力的案例，也許會是一篇好文章。
冷門選題也是相對而言的，對學生來說，也就是選得少或不選，資料搜集較難的選題，但也必須具有學術價值和實際應用價值，而不是指脫離經(jīng)濟生活，太陳舊的選題。
如筆者去年出版了《招商學》一書。
我們在做這么一個選題時，就發(fā)現(xiàn)幾年來全國招商引資工作做得紅紅火火，市場上描寫招商引資工作的書也有，但極少，各地招商引資以各部門為主都編輯了手冊，但真正把招商引資作為一門學科來研究的尚沒有；同時，在搜集資料的過程中，了解到各招商引資機構缺的就是這樣一本，能夠指導他們具體工作的工具類性質(zhì)的書。
招商引資機構有許多的實例，但很少有人把它上升到理論的高度。
這一年中，搜集資料的困難太多了，似無資料可搜集，只能從邊緣學科中去參考和借鑒。
因此，選擇這一類“冷門”的選題更容易獲得寫作上的成功。
是選“熱門”選題，還是選“冷門”選題，這要根據(jù)你自身的情況來定。
“冷門”選題搜集資料難，你會付出比別人多的勞動，但往往會有好的收獲，即論文成績高于別的同學。
2、大題與小題的選擇
大題涉及面廣，可寫的東西多，但不容易寫深，四面出擊，面面俱到，只能是泛泛而談，也容易出現(xiàn)漏洞。
如在這個大選題下選一個小選題：中國企業(yè)如何建設自己的文化或中國企業(yè)文化建設的一些構想等就可將文章寫得深入了。
小題雖然可集中精力，但也不能太小，沒有足夠的拓展空間，又可能達不到畢業(yè)論文的要求(5,000字左右)，從而把自己限制得太死，搜集起來的資料也沒辦法安排到文章中去。
對于初學寫論文的學生來說，選題宜小不宜大，宜具體不宜抽象，宜限定不宜寬泛。
如“論企業(yè)改革”、“論國有企業(yè)改革”、“論國有企業(yè)產(chǎn)權制度改革”、“論國有企業(yè)產(chǎn)權制度改革——由某某公司股份制改革談起”。
這四個題目，一個比一個小，一個比一個具體。
相對而言，寫作難易程度也一個比
一個容易。
3、選題與實踐的結合
選題無非有二種情況：一是確定選題后搜集資料，有局限性(一般學校都這樣要求);二是圍繞某一方面，在占有資料基礎上或有實踐經(jīng)驗基礎上確定小的選題(這種較科學和合理)。
如果你遵循正確的選題思路，確定好選題以后，開始搜集資料，撰寫提綱，按要求寫出論文固然最好，但也存在一些特殊的情況：你們的畢業(yè)論文實際上是在你們下個學期參與實習或?qū)嵺`，或就業(yè)一段時間后再完成，畢業(yè)前夕再交回學校。
這樣就可能出現(xiàn)這樣的情況：一是有的學生受到實際工作的啟示，或受實習環(huán)境的影響，覺得原來在學校的選題太大難于寫好，不如換一個小一點的題目，比較容易把握。
這就結合實際工作對選題作了變動，更具現(xiàn)實意義。
這時，學生應該主動與指導老師取得聯(lián)系，指導老師同意后再作變動。
作為指導老師，對于情況屬實的，應鼓勵學生，讓學生寫出更好的畢業(yè)論文。
如，有一位學生在一家外資企業(yè)實習，發(fā)現(xiàn)做好吸引外商投資工作對企業(yè)發(fā)展影響大，而當前這方面工作存在不少問題有待探討。
這就對自己原先的選題作了變動。
該學生對新的選題不僅感興趣，而且搜集了許多相關資料，還得到企業(yè)老總的支持。
最后，該生的畢業(yè)論文既為企業(yè)老總出謀劃策，又被學校評為優(yōu)秀畢業(yè)論文。
當然，學生一旦確定選題后，沒有特殊理由，一般不主張隨意變動，因為選題變動太隨意，學校不好管理，指導老師也沒辦法把握，而學生自己最終可能把握不好，失去成功寫作論文的機會，即三心二意，時間浪費了，到最后一團槽。
筆者主張在大選題上再選小選題。
所以，學生在做選題時應選大一點的選題，待某一方面搜集好資料后，再做小選題，這樣不容易把自己限定太死。
4、給論文列出一個時間表
以3個月左右來按排論文寫作的時間表
開始動筆(2月底)
完成第一稿(6周)
導師審閱(1周)
完成第二稿(3周)
導師審閱(1周)
完成第三稿(2周)
導師審閱(1周)
定稿(1周)
二、論文結構的內(nèi)容安排及各部分寫作技巧
1、標題設計
有的同學把老師印制給你的選題即作標題，這樣簡單省事。
其實標題與選題是有區(qū)別的`:標題設計要吸引人，而選題無需考慮這方面的問題。
論文的標題給人的是第一印象，因此，要精心設計。
這就如男人和女人相對象，精心打扮自己努力給對方好的第一印象十分重要。
一篇論文，有無興趣讓人讀下去，題目十分重要。
標題是否吸引人，在一定程度上影響著指導老師給學生畢業(yè)論文的成績判定。
依據(jù)一個選題，論文寫出來后，其標題存在3種情況：
(1)選題即標題，簡單省事，但往往缺乏吸引力。
(2)標題太大，文章內(nèi)容論述太淺，可改標題，使文與題更貼切些，否則，只有充實內(nèi)容，增加文章篇幅。
如題為“中國企業(yè)文化建設探索”一文，正文論述主要從企業(yè)文化概念引進回顧，到我國企業(yè)文化理論與實踐的發(fā)展總結，分成幾個階段，并論述每一個階段的特點及典型經(jīng)驗，還有一系列統(tǒng)計數(shù)字。
整篇文章無對中國企業(yè)文化創(chuàng)新性的見解。
顯然文與題不符，應改為“中國企業(yè)如何建設自己的文化”。
(3)圍繞一個選題寫出論文后，定題較困難，待文章完成第一稿后，再仔細定題。
大部分學生，通常采用的是“試論？”、“淺析？”、“??探索”、“??初探”，這樣的標題無吸引力，而且顯得論文檔次較低，千篇一律，筆者建議盡量少用或不用。
2、論文摘要
摘要是反映內(nèi)容梗概，是供文獻檢索數(shù)據(jù)庫做重復傳播的情報資料，是相對獨立的部分。
其寫作要規(guī)范，要求簡潔明了，能概括地、不加注釋地表述寫論文的目的、內(nèi)容、方法、結果或結論。
摘要要不分段落，寫法上提倡省略主語而節(jié)約文字，不宜用非公知的外語縮寫語，要用通俗的語言。
3、關鍵詞
每篇論文(字數(shù)在4,000-8,000字之間)，有關鍵詞3-8個之間；一般5,000字左右的論文有3-4個關鍵詞即可。
關鍵詞一般是在論文題目或要點中反復出現(xiàn)的詞。
4、引言或引論(即開頭)
這部分引導讀者理解論文部分，其地位十分重要，一定要引起作者的重
視。
引言即開頭可以采用直接切入式(開門見山)和間接導入式(引用案例或從某事件談起)的方法。
一般對于初學寫論文的學生宜采用直接切入式開頭，間接導入式開頭不易把握，容易出現(xiàn)偏離主題的現(xiàn)象，弄得不好，不但達不到應有的效果，反而會破壞了整篇文章。
不管采用哪種方式開頭，其引言部分即開頭的寫作應當包括這么幾個部分的內(nèi)容應涉及到：
(1)為什么要選此論題？研究該問題的意義？有時還要簡要介紹前人的研究狀況；
(2)論文中主要應用了哪些理論，采用了哪種方法(如調(diào)查研究方法);
(3)介紹論文包括哪些部分以及每一部分的主要內(nèi)容，這樣會給讀者一個論文整體印象；
(4)論文的貢獻。
也就是說你寫作此論文能給企業(yè)或人們帶來什么啟示，得到什么借鑒等。
5、正文的寫作
正文的內(nèi)容和結構的寫作應符合以下三個要求：
(1)論題集中，重點突出。
一篇論文應圍繞論題展開不能寫散了，因為畢竟篇幅有限，要在有限的篇幅內(nèi)把主題寫深寫透。
要考慮什么內(nèi)容該往上擺，什么內(nèi)容不該往上擺。
如筆者去年指導的高職市場營銷畢業(yè)班的一篇論文，其初稿有1萬多字，洋洋灑灑。
但論文存在以下問題：只是對所有的相關案例進行羅列，沒有自己的語言，而且內(nèi)容太繁雜，不能突出主要論題。
同時，文章的每一部分內(nèi)容，每一段內(nèi)容之間要各有側重，不能來回交叉、重復。
筆者編審過的許多稿件都存在這樣的問題：語言啰唆，部分之間、每段之間反復重復其內(nèi)容。
一般情況下，本領域所皆知的常識，不要再介紹。
一篇論文一般性論述應少一些，著重論述論題的重點。
如有一篇論文“論企業(yè)集團制度創(chuàng)新”，其內(nèi)容包括：什么叫企業(yè)集團、企業(yè)集團的作用，如何組建企業(yè)集團，實踐中要解決哪些問題，而論題的重點是企業(yè)集團制度的創(chuàng)新，而對如何創(chuàng)新則沒有說清楚。
(2)理論聯(lián)系實際。
經(jīng)濟類論文一定要理論與實踐相結合，運用了大量案例的文章才更顯生動，更具價值。
純理論的經(jīng)濟類文章沒有太大的應用價值，除非是創(chuàng)新理論和某一學科的工具書。
當代文學論文題目篇三
在今天，圖像可以說是無處不在。
甚至有人宣稱我們的世界就是個圖像世界，海德格爾早在上個世紀三十年代就預示著世界圖像時代的來臨，“世界圖像并非意指一幅關于世界的圖像，而是指世界被把握為圖像了。
”所以，把今天的時代稱為圖像時代或讀圖時代并不為過。
自然，我們的文學也難逃圖像的侵襲。
因此，不少的文學理論研究者談“圖”色變，認為文學正在被大規(guī)模地圖像化，而原本屬于文學的領域正逐漸被圖像蠶食鯨吞。
有些悲觀的學者甚至拋出了“文學消亡”的論調(diào)，并得到了一些學者的附和。
這里，顯然是把圖像作為文學的發(fā)展的消極因素來看待的，把圖像看作是文學的對立面。
事實上，任何事物都有兩面，圖像文化的出現(xiàn)對于文學自身來說，不僅是一種挑戰(zhàn)，也是一種機遇，我們可以利用圖像文化的出現(xiàn)來更好的促進文學的發(fā)展。
一
法國文論家熱奈特曾提出“副文本”的概念，用以指稱封面、插圖、標題、副標題、序、跋等“正文本”之外的文字內(nèi)容和圖像內(nèi)容，將這些“附屬物”正式納入文學研究領域。
當代文學論文題目篇四
《傷逝》是魯迅先生的一部短篇小說，也可以說是唯一一部以愛情為主題的小說。
它所講述的是兩個覺醒的知識分子涓生和子君的愛情故事。
首先，他們生活在那“萬難破壞的鐵屋子里”，整個社會的沉滯、腐朽不可能不毀滅這個愛情的綠洲。
封建禮教是一個吃人的社會，愛情，當然也不例外。
涓生和子君只是希望獲得婚姻自主和愛情上的自由，可以說，是這個世界上一個小小的愿望，但那些“仁義道德”卻容不下他們的叛逆！他們需要的是奴隸！一個“忠誠”的奴隸！在那些“德高望重”的封建衛(wèi)道士和“鐵屋子”里面的“沉睡者”們，他們都不允許他們的“屋子”里出現(xiàn)叛逆者！
在那間“鐵屋子”里，人們永遠地維護著他們認為是無法替代，無法逾越的禮教精神。
封建倫理道德，綱常名教，諸如節(jié)烈、孝道。
“以不情為倫理，都是吃人”的東西，最低限度也是壓制人的個性的東西。
涓生和子君在追求自己愛情和婚姻的自由的時候，便觸動了“仁義道德”者們。
在他們的眼中，青年男女之間是沒有愛情自由可言的，有的應該是“父母之命，媒妁之言”。
一旦脫離了他們的準線，那就是“叛逆者”，當然，他們是不會讓那些“叛逆者”好過的。
于是，涓生和子君便生活在一個眾人白眼的環(huán)境里。
涓生和子君經(jīng)過他們自己的努力，他們成功地同居了，找到了自己的愛情，在他們自己看來，一切都是幸福的(最起碼剛開始的時候是那樣)，但在那些封建衛(wèi)道士的眼里，他們這些壞綱亂常的“激進分子”是不允許存在的！“我覺得在路上時時遇到探索，譏笑，猥褻和輕蔑的眼光”人們?yōu)槭裁匆眠@樣的眼光來看他們？原因很簡單，就是因為他們破壞了人們一直以來所認同的“道德”。
封建的倫理道德沉重地壓在每一位生活在“鐵屋子”里面的人們身上，他們一旦脫離了這些準則，在社會上就難以走動。
男女之間如果沒有經(jīng)過“父母之命，媒妁之言”便結合，那就是冒“天下之大不韙”了，在社會里很難太得起頭來。
一不小心便要落個身敗名裂，更有甚者連命都保不住。
魯迅的《離婚》中的主人公愛姑，可以說是魯迅筆下最潑辣，最有具有“反抗精神”的人物。
但回想一下，她是用什么來武裝自己的呢？是因為自己家里有六個身強力壯的弟兄和家庭殷實，最重要的一點是她是“三茶六禮定來的，花轎抬來的”。
1反過來說，愛姑的反抗，是因為她認為自己是在“仁義道德”的范圍內(nèi)，是道德所鼓勵的，所允許的。
所以，她有那么大的勇氣去反抗。
但封建的權威也深深地傷害著她，七大人的一聲：“來~~兮”，就把她的氣勢給壓住了，再也不敢找“小畜生”“老畜生”的晦氣了。
再看看祥林嫂，她有反抗，“頭上碰了一個大窟窿”，但是，同樣，她也是為了維護封建傳統(tǒng)的“守節(jié)”，雖然她第二次結婚得到了幸福，但她還是怕人家說起，為啥？因為她不“守節(jié)”了??！祥林嫂因為沒有守節(jié)而受苦，在祝福的聲中默默地死去。
與其說祥林嫂死于無愛的人間，倒不如說她是死于封建的禮教下，死于幾千年封建思想的毒害下！《明天》里的單四嫂子受苦于守節(jié)，她的唯一愿望就是好好地養(yǎng)活她的寶兒。
就是退一步來說，假如單四嫂子沒有守節(jié)，去找一個自己喜歡的，又可以照顧自己兩母子的男人，也許，她的寶兒就不要死掉，就不會那么盲目地相信何小仙的那“長長的指甲”。
總的來說，封建社會就是一個吃人的社會，它吃掉你的思想，你的靈魂！當然涓生和子君的“微不足道”的愛情更加不用說了。
封建思想數(shù)千年來，都在沉重地壓制著人們的思想，壓制著人的個性的發(fā)展。
它不會給你一個小小的空間，讓你去發(fā)展。
在那些“衛(wèi)道士”的眼里，你一旦反抗了，那就是和他們?yōu)閿沉恕?BR> 涓生的失業(yè)，說到底一句就是那些“衛(wèi)道士”們在壓制著涓生。
“那雪花膏便是局長的兒子賭友，一定要去添些謠言，設法報告的”，添什么謠言？那還不是說涓生和子君違背了封建倫理道德，沒有經(jīng)過雙方家長的同意便同居了，那是大大的破壞社會風氣的了！“和她的叔子，她早已經(jīng)鬧開，至于使他氣憤到不再認她做侄女”，子君的叔叔連自己的侄女的不認了，原因很簡單，因為子君是個不遵守“道德”的人。
記得涓生和子君在找住所的時候，“尋住所實在不是容易的事，大半是被托詞拒絕”。
從這幾個方面來看，人們是看不慣，也看不起那些自把自為的“叛逆者”的，他們的內(nèi)心深處只有禮教這兩個字，而沒有愛情兩個字！
也許涓生和子君的愛情得而復失的時候，子君可以重新過上自己的生活，那也不算是太大的悲劇，最多我們只是可惜他們的愛情是那么的弱不禁風而已，也不會太大的悲傷。
但是，在當時那樣沉滯、腐朽的社會里，她只能：“現(xiàn)在她知道，她以后所有的只是她父親——兒女的債主——的烈日一般的嚴威和旁人的賽過冰霜的冷眼。
此外便是空虛。
既然子君違背了他們的“倫理道德”“三綱五?！保亲泳詈笾挥斜槐破茸呦蚰恰皼]有墓碑的墳墓”了，這些是多么的可悲啊！即使你有更強的意志與斗志，到頭來也會有給它吃掉的危險，想得到真正的自由，那只有推翻這個吃人的社會，推翻一切沉滯、腐朽的制度。
回顧魯迅先生的愛情，可以說，也是深受封建思想的傷害。
他在19奉了母親的命，和朱安結婚，可以說，朱安是母親送給魯迅的一份禮物，一份他絕對不愿意收的禮物，因為他對朱安一點都不了解，一點感情都沒有。
但他為了不要傷害母親，同時，也可以說為了保護朱安女士的性命吧，因為在那樣的社會里，“嫁出的女，潑出的水”，一旦嫁了出去，也就沒有了退路，“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”，如果被休了回來，那就是一件天大的侮辱，也可以說生不如死了。
魯迅也想到了這點，所以只有苦苦地維持著這段不是愛情的婚姻。
可以說社會上的“流言似虎”吧，涓生和子君的同居引起多少人的白眼？引起多少的議論？“我覺得在路上時時遇到探索，譏笑，猥褻和輕蔑的眼光”，就連自己的朋友也是一樣，“我也陸續(xù)和幾個自以為忠告，其實是替我膽怯，或者竟是嫉妒的朋友絕了交”。
其實魯迅先生又何曾不是呢，為了和許廣平同居，為了他們的愛情，他們只有離開了北京，作為一個戰(zhàn)士的魯迅尚且要里開，涓生和子君的后果也就可想而知了。
社會不會給他們的愛情一個自由的空間，“戀愛是自由的”在他們那個社會里是不會出現(xiàn)的，那他們的愛情綠洲也就被破滅了。
其次，涓生和子君他們本身的性格弱點也注定了他們的愛情必定是一個悲劇。
他們兩個人同居之后，他們的性格也隨著發(fā)生了很大的變化。
由于生活的壓迫接踵而來，生計斷絕的困境中，涓生那自如的心情沒有了，隨即自己的自私、虛偽和卑怯的心理便膨脹起來。
這樣，他們的愛情也就在自己那膨脹的心理中慢慢地變質(zhì)，慢慢地變淡，最后走向了破裂。
剛開始的時候，涓生是勇敢的，對愛情也是真摯的，也是令人感動的。
“我愛子君，仗著她逃出這寂靜和空虛”他們都是覺醒的知識分子，他們彼此鼓勵著，彼此依偎，準備逃脫這個沉滯的社會，追求自己的愛情，他們拋棄了世俗的眼光。
在剛開始的一段時間里，他們的確找到了自己的愛情。
他們的愛是甜蜜的，“我也漸漸清醒地讀遍了她的身體，她的靈魂”。
但是，涓生他本身的弱點，在社會和生活的壓力下，慢慢地流露出來。
教育學家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)這樣教育兒子：“要記住，愛情首先意味著對你的愛侶的命運、前途承擔責任……愛，首先意味著獻給，把自己精神力量獻給愛侶，為他(她)締造幸?！?。
愛情是一種責任，是一種奉獻。
但是，涓生他做到了嗎？我想他沒有做到，“……人的生活的第一著是求生，向著這求生的道路，是必須攜手同行，或奮身孤往的了，倘使只知道捶著一個人的衣角，那便雖戰(zhàn)士也難于戰(zhàn)斗，只得一同滅亡”“新的路的開辟，新的生活的再造，為的是免得一同滅亡”咋一看，好象還挺有道理的，在我們現(xiàn)在這個社會里，我們看上去也是無可厚非的，也會贊同。
但是，我們想想，他們所生活是怎樣一個社會？是一個沉滯的“吃人”的社會。
涓生那樣做，實際上是一種不負責任、把子君往死里推的表現(xiàn)！一種虛偽的心態(tài)！他也知道子君一旦離開了他，回到她父母的家里，她一定會死于那“無愛的世界”。
最后子君死于那無愛的世界里。
涓生沒有做到為愛侶奉獻，更沒有盡到對愛情應該負的責任，他想的只是他自己。
說句不好聽，是那種“夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛”的思想，在當時的社會里，他離開了子君，實際上就是把子君送向死亡的盡頭！
《傷逝》中，涓生他自己明明兩次想到過，他離棄子君的結果，是子君的死。
第一次，是他打算離開子君的時候，“我也突然想到她的死”，并且立即懺悔、自責。
第二次，是他決定說出他不再愛子君之前，“我覺得新的希望就只在我們的分離；她應該決然舍去，——我也突然想到她的死，然而立刻自責，懺悔了?！比欢?，他仍然用了十分的決心，說了下面的一段話：
“……況且你已經(jīng)可以無須顧慮，勇往直前了。
你要我老實說：是的，人是不該虛偽的。
我老實說罷：因為，因為我已經(jīng)不愛你了！但這于你倒好得多，因為你更可以毫無掛念地做事……”
也許在他說：“人是不應該虛偽的”的時候，就是他最虛偽，最卑怯的時候。
他所講的一切，真的像他所說的一樣嗎？子君真的可以“毫無掛念地做事了”嗎？其實他是知道的，“我也突然想到了她的死”，只是他不敢去面對而已！
當然，我們不可以認為涓生就是一個壞人，他也沉痛地說出了自己悔恨：“那么，即使在孽風怒吼中，我也將尋覓子君，當面說出我的悔恨和悲哀，祈求她的饒恕；否則，地獄的毒焰將圍繞我，猛烈地燒盡我的悔恨和悲哀”。
也是一個覺醒的知識分子。
當代文學論文題目篇五
中國現(xiàn)當代文學論文——淺議中國現(xiàn)當代文學教學改革【1】
中國現(xiàn)當代文學是高校中文專業(yè)的一門專業(yè)基礎課，學好這門課程對學生的知識結構、思維方式乃至人生理想都有重要幫助。
然而，隨著時代的發(fā)展，價值觀念的變化，中國現(xiàn)當代文學和古代文學、外國文學等不能產(chǎn)生即時效應的基礎學科一樣，日益受到冷落。
較之上個世紀80年代，學生對中國現(xiàn)當代文學的學習積極性普遍降低，身為中文系學生不明了魯迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺等現(xiàn)代名家名作的大有人在，不了解當代尤其是20世紀90年代以來的作家作品現(xiàn)象也屢見不鮮。
為數(shù)不少的學生并不通過閱讀體味中國現(xiàn)當代文學的深厚意蘊，當然也就不能深刻理解文學作品中所蘊涵的人文精神。
這種現(xiàn)象不能不令人擔憂，針對這種狀況，我們在講授《中國現(xiàn)當代文學》課程時也動了些腦筋，作了些嘗試性的教改探索，以提高課堂教學效果。
一、注意授之以法，提升學生理論素養(yǎng)
學習中國當代文學，不單是讓學生了解一些文學現(xiàn)象、文學知識，更重要的是透過現(xiàn)象、知識把握其內(nèi)在聯(lián)系，即把握文學發(fā)生發(fā)展規(guī)律，從現(xiàn)象、知識上升到理論的概括和思辨，給學生以理論武器，使之學會用以觀照、解讀文學現(xiàn)象、作家作品。
在教學中凡能聯(lián)系上升到理論的地方我們盡量突出理論色彩，講出理論高度，力求以文學藝術規(guī)律來貫穿史的脈絡，按規(guī)律來整合文學史的建構。
如講朦朧詩，不重于詳盡解析某幾位詩人及其詩作，而重在對朦朧詩整體性的理論闡釋上，重心放在講授朦朧詩的產(chǎn)生原因、概念界定，特別是審美藝術特征上。
詩人詩作只在講審美藝術特征時作為例子舉出，與理論觀點相印證。
最后再講朦朧詩何以為美-模糊認知、模糊美、美與模糊的“血緣”關系問題。
這樣，學生就會對這個新崛起的詩群有個宏觀上的理論的認知。
再如講新時期探索戲劇時，先講探索戲劇的概念、類型、審美藝術特征、價值評估，然后再講代表作《屋外有熱流》、《野人》、《狗兒爺涅梁》、《桑樹坪紀事》,學生就可以對戲劇探索潮流態(tài)勢、成就有較為完整全面的了解。
再如講王蒙小說，如果用較多篇幅分析他的作品，介紹他的“敏銳感知、發(fā)現(xiàn)問題”、“既有傳統(tǒng)手法，又有現(xiàn)代手法的文體革新實驗”、“價值判斷的矛盾性與多向性”,如此論述固然面面俱到、全面完整，但點到為止，理論穿透力不夠，王蒙最突出的特點還是沒能揭示出來。
我講此專題時把王蒙作為“東方意識流小說”的代表，突出他“第一個吃螃蟹”借鑒外國現(xiàn)代派手法寫作意識流小說的開創(chuàng)之功，著重介紹其意識流小說三種主要技法，即追求感覺印象、內(nèi)心獨白以及自由聯(lián)想的基本手段、夢幻描寫、時空交叉的放射型心理結構形態(tài)。
講這些觀點時把王蒙的諸多作品作為例子穿插結合進去，這樣既評介了王蒙作品，也顯示了意識流小說的基本理論，使學生不獨了解一位作家、幾部作品，而且懂得意識流小說的精義，以后再讀此類作品就可以舉一反三了。
再譬如講一部作品的主題，倘若就題論題，單講該作品主題必顯單薄，如果探源索流，挖掘一下文學史母題，從主題學的視點審視該作品的主題，就深刻豐贍得多。
如講《紅高粱》以“童年視角”為本體，從父母——當時13歲的豆官的感覺記憶中來寫抗日斗爭，從孫子“我”的追憶中回敘爺爺、奶奶的浪漫人生、在扭曲中蓬勃生長的人性。
由此引申出文學史上的父親主題。
聯(lián)系到中國文學的孝父主題，最后串連起當代文學王愿堅小說《親人》的將錯就錯假認父親、張承志小說《北方的河》渴望父親、主人公在黃河找到了父親周克芹小說《許茂和他的女兒們》的關愛父親、洪峰小說《奔喪》的冷漠父親，這樣便把作為父權文化產(chǎn)物的父親主題的發(fā)展線索梳理出來，使學生從中了解文學主題自身的演變進化規(guī)律。
二、把握學科動態(tài)，拓展學生學術視野
改革開放以來，隨著思想解放運動和文藝理論上的撥亂反正，大量西方新潮文論被介紹進來，對中國現(xiàn)當代文學創(chuàng)作和理論研究產(chǎn)生了強烈的沖擊，誘發(fā)了深刻的變化，帶來了不少新課題、新方法。
事實上，如今許多文學批評方法，如社會學、敘述學、女性主義批評、結構主義、神話---原型批評、解構主義、新歷史主義、后殖民主義等研究分析方法都已運用到中國現(xiàn)當代文學研究里。
在學術研究中，人們正用多向的思維方式對中國現(xiàn)當代文學進行全方位、多側面、多視點的研究，這眾多的研究實績在課堂教學上并沒有充分被描述和運用。
課堂上我們充分吸收這些最新學術成果，根據(jù)課程情況為學生講解這些新理論、新方法。
因為一種批評方法同時也代表著一種文學觀念、一種批評視界。
新理論、新方法的介紹不僅有助于學生在更為廣闊的理論背景下理解中國現(xiàn)當代文學的豐厚意蘊，而且可以極大地增強學生的學習興趣。
在不同的批評方法后有不一樣的名著名篇，文學史中的名家常常會受到質(zhì)疑，而未進入文學史的可能隨著觀念的更新，方法的轉(zhuǎn)換能使人們重新發(fā)現(xiàn)它的價值。
比如通俗文學過去一向是不登大雅之堂的，文學史幾乎不涉及它，但現(xiàn)在，許多研究者都認為新文學與通俗文學不是敵對關系，而是互補關系。
又譬如對沈從文這樣一位傾心于原始風情的作家，傳統(tǒng)的分析方法往往將之排斥于文學史之外，然現(xiàn)今換一個角度，從原型批評的角度看，則可以發(fā)掘出其作品隱含的民間原型意象，并從中體味到為何《邊城》及“邊城”類作品會獲得超越時空限制的藝術魅力。
張愛玲同樣如此，她的一篇篇帶著蒼涼意味的人生傳奇小說，在主張寫人生飛揚一面的時代里常被認為是市井小說而被漠視，但現(xiàn)依據(jù)女性主義文學批評理論去觀察和分析張愛玲小說，便可發(fā)現(xiàn)其小說的價值和意義。
她雖然寫的大多是家庭婚姻，不寫重大政治主題，但絕不是所謂市井小說。
她以女性的深刻洞察力以及出眾的才華對處于男權文化壓力下的女性作了全面的描寫，揭示了女人作為弱勢群體既可憐又可厭的性格層面。
而余華、殘雪、格非等先鋒派作家的作品則更是需要依據(jù)存在主義理論才能彰顯出文本的價值和意義。
先鋒派作家們在文本中大多沉迷于寫暴力和死亡，但他們書寫的暴力和死亡與過去的文學描寫不同，在先鋒文學中，暴力成為一種普遍意義上的生存景觀，死亡也是一件輕易發(fā)生的、日常的事件。
先鋒作家們這樣描寫暴力和死亡最終目的在于揭示生存的荒誕與虛無。
這樣的講述學生覺得新鮮，課堂效果很好。
當然在講述這些新理論、新方法的過程中，應非常謹慎，不盲目拿來大肆“推銷”,而是盡量做到自己理解不透的不講，不切合我國國情的不講，與中國現(xiàn)當代作品分析本身關系不密切的不講。
三、完善教學手段，提高課堂教學效果
早在年，我們便嘗試著把教學內(nèi)容做成課件進行講授，多媒體教學不僅節(jié)約了時間，加大了課堂的教學信息量，而且也大大提高了學生的學習積極性。
幾年來的教學實踐表明，合理利用多媒體教學手段是提高教學效果的十分有效的手段之一：第一，能將復雜的事件敘述簡單化。
如小說《圍城》的情節(jié)是以方鴻漸的生活道路為線索展開的，由于其經(jīng)歷復雜，所以敘述起來頗費時間，而運用多媒體課件，將其經(jīng)歷繪成圖表，則一目了然，避免了煩瑣的敘述。
這不僅對于一般比較復雜的敘事作品行之有效，而且對于梳理文學史的線索尤為實用。
第二，能將相關背景材料文字圖像化。
在介紹作家、引證材料、相關比較等方面，都涉及到大量的文字板書，運用課件形式直接提供給學生，只須輔之以簡單敘述，這很能節(jié)約有效的教學時間。
譬如，老舍是市民文學的代表作家。
在現(xiàn)代文學史上，很少有作家像他那樣執(zhí)著地體味北京城文化以及在里頭生生死死的中下層人群。
他用他的大部分小說構筑了一個廣闊的“市民世界”,并幾乎包羅了現(xiàn)代市民階層生活的方方面面。
考慮到我校學生大多生長于南方小城，如果僅憑對小說文字的解讀，確實很難深入且全面地理解老舍作品中如此豐厚的京味文化，因而在教學時，我在多媒體課件中剪輯了電影《駱駝祥子》以及《離婚》的一些片斷，借助于這些多媒體背景材料大大縮短了學生與作者的時空距離，加大了他們對作品理解的深度，起到了較好的教學效果。
第三，能將婉曲的詩歌意象直觀化。
在詩歌教學中，有些詩歌的意象比較朦朧含蓄，甚至難以言傳。
運用多媒體轉(zhuǎn)化為畫面的形式，化朦朧為清晰，化含蓄為直觀，可以啟發(fā)想象，減少課堂語言，如教學徐志摩的《再別康橋》時，可先給學生展示了幾幅不同情態(tài)的康橋的畫面，并配音朗讀以引導學生感受詩歌所蘊藉的“不忍離別”的感情，之后又推出《是否》這一首具有傷離別情味的歌曲，這樣既把詩人那種對“康橋”濃得化不開的情感意蘊揭示了出來，同時又加深了學生對該詩歌意境、意象的感知和理解。
四、加強課外閱讀、突出鑒賞能力培養(yǎng)
以課外閱讀配合課堂教學，以課堂教學深化對課外閱讀內(nèi)容的理解。
《中國現(xiàn)當代文學》涉及的作家作品眾多，僅靠課堂內(nèi)有限時間的傳授是遠遠不夠的。
要使課堂授課的效能最大化，必須做到課外閱讀與課堂教學相結合，以課外閱讀配合課堂教學。
那么，如何做到課外閱讀與課堂教學相結合呢？我們主要從兩方面進行，首先，編寫課外閱讀書目和教學指導書，對課外閱讀內(nèi)容作明確要求，并要求學生完成一定量的讀書筆記。
其次，在具體授課組織上，每一章節(jié)的教學內(nèi)容完結時，有針對性地設計與教學內(nèi)容相關，又超越課堂教學的問題。
專題性的教學課節(jié)之后，一般會要求學生自擬題目，查閱資料寫出與教學內(nèi)容相關的小評論、小論文，例如在“余秋雨的散文”課節(jié)講授之后，我們讓學生各抒已見，發(fā)表對余秋雨散文的看法，學生表現(xiàn)得相當活躍。
這樣的作業(yè)既能培養(yǎng)學生主動讀書的習慣，也有利于提高學生的文學審美能力和評論能力，可謂一舉兩得。
師范專業(yè)的學生，為了提高其教學能力，合適的章節(jié)還讓學生自己寫教案講課。
一般是“教師給定章節(jié)、分組——學生課后查閱資料備課——學生寫出教案——教師檢查指導(要求做成多媒體課件)——學生上臺講課——學生反饋教學感受——師生共同分析得失”。
這樣的教學過程受益的不僅僅是學生，教師也在聽課和指導學生的過程中反觀自己的教學，改進自己的教學方法，達到教學相長。
總之，在《中國現(xiàn)當代文學》的授課過程中，我們要始終牢記：課堂教學是深化、指導、解疑、答難，課外閱讀是拓展、補充，是思考的延伸，是知識的源頭活水。
中國現(xiàn)當代文學論文——對蕭紅女性主義文學批判的論析【2】
女性主義文學批評是20世紀70年代在美、英、法興起的一種批評流派，20世紀80年代中期以后在我國流播。
由于現(xiàn)實世界中的父權壓抑和性別歧視使女性長久承受著自我意識匾乏的焦慮，我國在五四時期之后，就有丁玲、謝冰瑩、蕭紅等大量的女性作家崛起了，她們試圖借助文學的功能和虛構的神話，去解構女性的匾乏與壓抑。
蕭紅作為這一時期的女作家，她大量書寫了女性自我意識的匾乏、焦慮與邊緣化的真實面貌。
當代文學論文題目篇六
12、朱自清散文中的詩意美
16、重評丁玲的《我在霞村的時候》
17、評《暴風驟雨》中老孫頭的形象
18、對新時期文學的反思
19、論莫言的小說
20、論韓少功的“尋根”之作
21、對新時期“女性文學”的思考
22.論《凱旋在子夜》
26.論《棋王》
27.論老舍的戲劇觀
28.論張賢亮的小說
29.論郭小川詩歌的藝術特色
30.賀敬之與郭小川詩歌創(chuàng)作比較
31.舒婷的詩歌創(chuàng)作
32.韋其麟的敘事詩創(chuàng)作
33.談莎紅的抒情詩
34.秦似的雜文創(chuàng)作
35.楊朔與劉白羽的散文創(chuàng)作特色
36.瑪拉沁夫的小說創(chuàng)作
37.李準的小說創(chuàng)作
38.秦牧的散文特色
39.論蔣子龍的“開拓者家族”
40.農(nóng)村社會建設的領頭人----梁生寶、武耕新研究41.聞捷詩歌研究
42.郭小川的敘事《一個與八個》研究
43.論《鐘鼓樓》
44.論《北方的河》
46.論高行健的探索劇
47.論新詩潮
當代文學論文題目篇七
高職高專院校擴招以前，現(xiàn)當代文學教學的課時時間較多，但是隨著進入21世紀，社會發(fā)展對應用型人才的需求逐漸的增多，高職高專院校對現(xiàn)當代文學的課時進行了較大的調(diào)整，課時大約縮減了一半。為此在有限的課時之內(nèi)，教師就應該精選教學內(nèi)容，對教學內(nèi)容進行調(diào)整。調(diào)整教學內(nèi)容最主要的就是處理好文學史與作品選之間的關系。針對當代的大學教育多樣化的特點，應該有選擇的進行課程教學的實踐探索。比如高職高專院?？梢愿鶕?jù)高校的具體情況進行選擇，可以是以基礎性的以史帶論，代表性的作家導讀為主；研究性的強調(diào)學術性與史實的結合。進入21世紀，高職高專的人才培養(yǎng)目標已經(jīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)變，主要培養(yǎng)應用型人才而非研究型人才。為此現(xiàn)當代文學的教學應該以作品為基礎，側重于文本的閱讀。通過精選重要作家的作品，引導學生閱讀，能夠有效的提高學生的分析鑒賞能力和寫作的基本技能，為將來的就業(yè)打下堅實的基礎。
2.2改革教學模式和方法
現(xiàn)代的教育理論中注重培養(yǎng)學生不斷學習的能力，從而使學生獲得自身可持續(xù)性發(fā)展的途徑和方法。但是傳統(tǒng)的現(xiàn)當代文學教學中依然是以教師的講授為主，學生處于很被動的局面。學生對教師有很強的依賴性，缺少主動閱讀作品的動力和勤于思考、質(zhì)疑以及創(chuàng)新的習慣和能力。但是并不能因為這樣就完全的摒棄掉傳統(tǒng)的講授法，因為學生只有具備了一定的知識儲備，才能發(fā)現(xiàn)問題和解決問題。為此要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學模式和方法，采用教師講授和學生查閱資料和討論的教學方法。教師先講史學部分，然后為學生設定問題，讓學生查閱資料，最后再進入討論環(huán)節(jié)。教師在整個的環(huán)節(jié)中起著引導的作用，加上調(diào)動了學生動手和思考的能力，有利于培養(yǎng)學生的實踐能力。
2.3重視文本閱讀的教學
當前很大的一批學生很少閱讀文本，不閱讀已經(jīng)成為制約現(xiàn)當代文學健康發(fā)展的重要障礙。為此針對學生不閱讀的情況，教師可以為學生提供一些閱讀作品的方法。可以精讀也可以泛讀，具體的步驟分為下面三個：第一是直觀文本，能夠?qū)ψ髌返恼w蘊含的情感有一個大至了解；第二是觀看影像資料，在直觀文本的基礎之上輔以影像資料，能夠?qū)ψ髌分腥宋锏男愿窈托蜗蟮扔懈鼮樯羁痰睦斫?；第三是查看相關的文獻或者是教材，能夠讓學生對作品有更為全面的了解和理解。
2.4營造富有特色的校園文化，影響學生的價值取向
學生的成長是離不開文化背景的，這種文化背景投射到每一個具體的人身上其實就是一種價值取向。進入21世紀，現(xiàn)當代文學發(fā)展受到商品大潮的沖擊，作品逐漸的功利化。而作為培養(yǎng)人才的高校，為了避免使學生受到不良的風氣和錯誤觀點的影響，應該構建一種能夠體現(xiàn)人文關懷、尊重科學和追求自由的校園文化氛圍，使校園內(nèi)的。廣大學生能夠接受這種文化的熏陶，養(yǎng)成良好的思維習慣和形成正確的價值取向。為此教師在開始第一堂課時就應該將該門課程的性質(zhì)和正確的學習方法闡明，促使學生端正學習態(tài)度，重拾對現(xiàn)當代文學的興趣和信心。
2.5改革課程評價體系
針對傳統(tǒng)的課程教學評價體系以期末考試為主，不利于培養(yǎng)學生的表達能力和創(chuàng)新能力的缺陷，新時期對現(xiàn)當代文學課程的評價方式側重于將基礎性知識和培養(yǎng)發(fā)展能力相結合。在評價方式中閉卷考試依然是必要的手段，可以考察學生對知識的吸收情況。但是考試的成績只占到學生整體評價的一部分，將學生的課堂發(fā)言和討論以及寫作等也納入到課程的考核中。另外教師對學生的上課筆記要進行定期的檢查和點評，落實到年終的考核項目中。以上這些考核方式的融入，不僅能夠提高學生的表達能力和創(chuàng)新能力，而且有利于激發(fā)學生對現(xiàn)當代文學的興趣，提升自己的綜合素質(zhì)。這種綜合性的評價方式相比較于單一的評價方式，能夠更加全面和客觀的考察學生的能力。
3總結
通過上文對我國現(xiàn)當代文學的教學現(xiàn)狀以及優(yōu)化策略的分析和研究，說明我國對現(xiàn)當代文學課程的改革依然處于不斷的探索和實踐中。精選教學內(nèi)容，改革教學模式和方法，重視文本閱讀的教學，營造富有特色的校園文化，影響學生的價值取向以及探索新的課程評價體系等，這些教學改革措施對于增強學生的文學表達能力和創(chuàng)新能力有著重要的意義。雖然改革中依然存在缺陷和不足之處，但是相信通過更多的努力和實踐，最終我國的現(xiàn)當代文學教學的質(zhì)量和學術研究等都會有更進一步的發(fā)展。
當代文學論文題目篇八
2、民俗文化傳統(tǒng)對魯迅的'影響
3、魯迅關于民間文藝的思想與實踐
4、魯迅作品中的方言與俚語
5、《故事新編》中的故事
6、人有鬼氣，鬼有人情——論魯迅筆下的“鬼”
7、魯迅與民間宗教
8、民間傳說在魯迅作品中的運用
9、魯迅作品中的神話
10、《朝花夕拾》的民俗描寫
11、魯迅看社戲及其他
12、《二十四孝圖》中“孝”
13、《故鄉(xiāng)》中的風俗畫
14、《野草》“夢”解
15、魯迅談“民間陋習”
16、魯迅論風俗習慣的改革
17、魯迅的民俗文化情結
18、魯迅與地方戲曲
19、魯迅論中國現(xiàn)代鄉(xiāng)土文學
20、《朝花夕拾》的人情味
21、《雪》的鄉(xiāng)土風俗畫
22、魯迅與中醫(yī)
23、魯迅小說對民間文學的借鑒與創(chuàng)新
24、朱自清記人散文研究
25、對五四新文學啟蒙主義精神的探討
26、對宋劍華《質(zhì)疑五四》的質(zhì)疑
27、五四文學革命的功過與成敗
28、魯迅后期著作及書信日記中搜購圖書考
29、魯迅后期雜文之得失論
30、中國現(xiàn)代文學中改革國民性主題
31、茅盾小說中性愛描寫研究
32、“再批判”的批判
33、革命樣板戲批判
34、從“黃金”到“黑鐵”——論王小波的創(chuàng)作道路
35、試論三十年代的女性寫作
36、沈從文小說創(chuàng)作中的民間立場
37、沈從文湘西小說中的苗族風情
38、從《丈夫》看沈從文對湘西民間敘事的改寫
39、論現(xiàn)代小品文的創(chuàng)作特點——以周作人、林語堂、梁實秋小品創(chuàng)作為例
40、現(xiàn)代散文文體認知
41、現(xiàn)代散文類型初探
42、蕭紅創(chuàng)作中的生命意識
43、現(xiàn)代文學創(chuàng)作中的知識分子類型探析
44、試論老舍創(chuàng)作中的平民視覺
45.女性視角下的男英雄？解讀《青春之歌》中的男性人物形象
當代文學論文題目篇九
1.試論王蒙新時期小說創(chuàng)作的新探索
2.試論諶容小說創(chuàng)作中的女性形象
3.試論蔣子龍筆下的改革者形象
4.試論張賢亮小說創(chuàng)作中的美學特征
5.《茶館》簡論
6.試比較許秀云與胡玉音的藝術形象
7.金庸小說主題論
8.試論梁曉聲知青題材小說創(chuàng)作的特色
9.試論高曉聲農(nóng)村題材小說創(chuàng)作的新貢獻
10.論莫言《紅高梁》系列小說的特征
當代文學論文題目篇十
［摘要］將文本細讀引入高職院校文秘專業(yè)的現(xiàn)當代文學教學中，有助于培養(yǎng)學生的人文精神、審美能力和文學實踐能力。教師可運用互文性文本細讀的方法、評點法、導游式教學以及由學生主持討論課的形式來進行文學教學。
［關鍵詞］文本細讀中國現(xiàn)當代文學教
［作者簡介］王卉（1976-），女，安徽巢湖人，江蘇經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術學院人文系，講師，碩士，研究方向為中國現(xiàn)當代文學。（江蘇南京210068）
中國現(xiàn)當代文學課程不僅是大學中文系的專業(yè)基礎課，也是大多數(shù)高職院校的文秘專業(yè)開設的課程。由于文秘專業(yè)的教師很多畢業(yè)于中文系，深受傳統(tǒng)教學模式的影響，所以教學時依然是以講授現(xiàn)當代文學史為主，于是現(xiàn)當代文學課程的教與學成了一個“傳授文學史知識―――記憶文學史知識―――還原文學史記憶”的機械、枯燥的過程。很多學生并不是通過閱讀來體味中國現(xiàn)當代文學的深厚意蘊，當然也就不能深刻理解文學作品中所蘊涵的人文精神。在教學實踐中，筆者也發(fā)現(xiàn)了一些現(xiàn)象，如果學生喜歡某個作家，就會主動找尋與這位作家的有關作品閱讀，而且興趣盎然。他們對作品的評價也往往是從感性出發(fā)，而不是從文學史對作家的評價出發(fā)，也就是說對作品的興趣遠遠大于對于“史”的興趣。筆者從中總結，并對文本細讀與高職院校文秘專業(yè)的現(xiàn)當代文學教學相結合進行了思考和實踐。
一、什么是文本細讀
所謂文本細讀，是指把作品文本視為一個有獨立生命的對象，通過對文本的詳細讀解，以及對文本結構、意象、語義等細致的剖析，實現(xiàn)對文本意義的解讀。這種方法有時也被稱作充分閱讀，即尊重文本，從文本出發(fā)，通過細致的閱讀和反復的閱讀，注重細節(jié)的解讀和結構的分析，對文本所蘊涵的深厚意蘊做出豐沛的闡釋。
文學的研究需要直面作品去體驗，文學作品的教學也應當如此，只有把個體的感悟轉(zhuǎn)變?yōu)檎n堂上的集體意識，文學作品才能體現(xiàn)出其應有的美學價值。文本細讀法正是直覺文學作品的有效途徑，因此文學作品教學要推行文本細讀教學法。
二、文本細讀的作用
中國現(xiàn)當代文學課程的教學應注重對學生能力的培養(yǎng)，而強調(diào)文本細讀則有助于培養(yǎng)學生的人文精神、審美能力和文學實踐能力。
1.有助于培養(yǎng)學生的人文精神。高職院校的文學教育不是培養(yǎng)文學研究的專門人才，而是給學生打下較為寬厚的人文根底。走出僵化封閉的思路，學生的獲益會更大。教學中應始終貫穿文學精神對學生的熏陶和影響，這也是激發(fā)學生濃厚感情和生命寄托最有效的方式。由于現(xiàn)當代文學作品與現(xiàn)實社會的關系密切，文本上閱讀分析與對現(xiàn)實社會的關注和對社會的認識緊密聯(lián)系在一起，一定的文本細讀實踐，將促進學生進一步認識我們的'社會文化和社會現(xiàn)實，促進他們的社會關懷熱情。我們可以精選的文本為重點，通過文本細讀、思考、討論和辨析，潛移默化地影響學生，培育他們的人文精神：人的權利和責任，人的理想和品格，人性的健康圓滿。
2.有助于培養(yǎng)學生的審美能力。高職院校文秘專業(yè)學生的學習，不完全是職業(yè)性，更是一種素質(zhì)教育，他們學習文學這門課程，不是為了研究，而是為了提高文學素養(yǎng)和文學審美能力。
這種素養(yǎng)和能力不可能在文化空談中提高，它只有依靠大量文學作品的閱讀和分析，在閱讀實踐中才能不斷深化。教師需要引導學生去體會和認識文學的全部魅力，其中最重要的方式就是注重文本閱讀實踐，以文學作品本身的魅力去感染學生，培養(yǎng)他們對文學的熱愛，建立起對文學的信心。文本細讀要體悟作品的文學性，美學意蘊正是文學性的體現(xiàn)之一?，F(xiàn)代文學中的名著名篇就是美的結晶，它集語言美、形象美、意境美、場景美、情節(jié)美于一體，文本細讀可以加深學生對文本美學意蘊的體悟，提高他們的審美能力。
3.有助于培養(yǎng)學生的文學實踐能力。文學實踐具有兩個條件：一是對現(xiàn)實的認識能力，二是對語言的感悟及運用能力。由于文本閱讀的重點在于對現(xiàn)代文本的分析綜合，然后進行適當?shù)谋磉_，這事實上也是現(xiàn)實生活中幾乎所有的寫作能力所共同需要的，也是大學生需要強化培養(yǎng)的重要思維方式。因此，文本閱讀的訓練也就成了學生寫作和思維能力的訓練。大量的文本閱讀與分析實踐不僅能大力提高學生欣賞文學作品的能力，提高學生的文學修養(yǎng)，擴大學生的眼界，也有利于加強學生對文學語言的直接感悟性與運用能力，同時也為學生進行文學創(chuàng)作實踐提供了一些有效的方法，激發(fā)他們進行文學創(chuàng)作實踐的靈感與積極性。穿行在文學作品中，種種情景、情節(jié)、人物、生活片斷可能激活學生沉淀在記憶中的生活素材，使他們產(chǎn)生豐富的聯(lián)想與想象，引發(fā)他們躍躍欲試的創(chuàng)作激情，從而使他們的創(chuàng)作實踐落在實處。
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工作經(jīng)歷
*.8---至今《鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)報》編輯
*.9---1999.7《中國電影報》外國電影版記者
*1997.9---1998.9中日青年交流中心對外漢語教師
個人簡介
我相信，愛一行才能干好一行。我對文字編輯工作一直很感興趣，從中學時期已有多篇文章發(fā)表，并擔任?？木庉嫻ぷ?。多年的專業(yè)理論學習和工作實踐，使我掌握了較好的文字功底，敏銳的觀察力，優(yōu)秀的口頭表達能力和關注追蹤社會熱點的能力。我做事條理性強，樂于與人合作，平時喜愛讀書、音樂等。
請給我一個機會，我將還您以奪目的光彩！
當代文學論文題目篇十一
摘要：教學實踐領域并不存在技術研究日漸式微的問題。相反，一線教師對待教學技術的態(tài)度已經(jīng)到了技術至上甚至是頂禮膜拜的程度?！凹t領巾教學法”以及“洋思”和“杜郎口”教學模式移植的失敗一再提示我們，教學技術研究決不能異化為“可供模仿的案例”。新課程改革并沒有患上“理念依賴癥”，理念化腐朽為神奇之魅力往往在技術遭遇困境之時一覽無余。我們現(xiàn)代化的教學理念還遠未確立，現(xiàn)代化教學理念要真正樹立并深入人心，任重而道遠。教學改革是關涉千家萬戶切身利益的系統(tǒng)工程，既不可以輕易啟動，也不能隨便叫停。中國教學改革所亟須的不是從“理念先導”向“技術先導”轉(zhuǎn)換，而是要遵循“器要求新，人更要求變”的變革路徑。
關鍵詞：教學改革；教學技術；教學理念。
技術提升和理念推廣作為教學改革不可或缺的雙翼，其孰先孰后、孰主孰次的問題一直是新課程改革以來爭論的焦點。周序博士認為，當前中國的教學改革存在著“技術提升日漸式微”“理念推廣操之過急”等問題和誤區(qū)，因此“中國教學改革亟待實現(xiàn)從‘理念先導’向‘技術先導’轉(zhuǎn)換”。此觀點正中“從上自下”教學改革之痼疾，是對“急風暴雨”式教學改革路徑的當頭棒喝。幾經(jīng)拜讀周序的論文（以下簡稱“周文”），我們收獲良多，但也感覺周文所論及的諸多觀點有進一步探討的必要。遂不揣淺薄，筆者就中國教學改革的現(xiàn)狀和未來走向發(fā)表一些感想和陋見，以期拋磚引玉，求教于周博士。
一、技術研究是否日漸式微：
從同樣的例子說開去1．實踐領域?qū)虒W“技術”的關注真的不夠嗎教學理論和教學實踐的關系問題是教學論領域一個剪不斷理還亂的老問題。對于這一問題，目前達成的較為一致的看法是：教學理論脫離了教學實踐。不可否認，目前理論研究者的自說自話和理論話語的宏大敘事使得教學理論研究的重心居高不下，缺乏技術上的可操作性。但我們是否還要進一步地追問：在教學理論脫離實踐的同時，教學實踐有沒有脫離教學理論呢？在我們看來，教學實踐領域由于醉心于可作流程的挖掘，埋首于教學技術的更新，其脫離乃至拒斥教學理論的程度可能更甚。
筆者曾受邀為太原市某學校開展的“校本教研高級研修班”做有關“學校課程計劃的研究與編制”的講座。在講座之前，主辦方一再囑托：“要緊貼實踐”“要有操作性”“要多舉例子，給出示范”。而在講座后的互動環(huán)節(jié)，有更多老師拋出的問題是：“您所介紹的課程計劃編制模式給了我們很大的啟示，您列舉的案例也很有代表性，但是由于我們學校存在×××樣的特殊問題，那么在這種情況下我們該怎么做呢？”“您能幫助我們設計出具體操作的步驟、程序或相對應的模式嗎？”這種要求教學理論研究者直接為實踐中的難題開具藥方，甚至為其量身定做可以拿來就用的操作方案的情形，在筆者與一線教師接觸的過程中屢見不鮮。而筆者的這種主觀印象也在一些學者的調(diào)查研究中得到印證和驗明［2］。甚至有學者將一線教師追尋程序化、模式化、固定化的教學模式的傾向名之為“技術崇拜”和“方法依賴”。
因此，周博士通過其講座主辦方所說的“現(xiàn)在的形勢就是要全面鋪開翻轉(zhuǎn)課堂”這句話，就得出“和對理念的癡迷與熱衷形成鮮明對照，我們對教學‘技術’的關注明顯不夠”這樣的結論，可能就稍顯倉促了。筆者認為，實踐中并不存在對教學“技術”關注不夠的問題，恰恰相反，一線教師對待教學技術的態(tài)度已經(jīng)到了技術至上甚至是頂禮膜拜的程度。
2．技術研究決不能異化為“可供模仿的案例”。
從周文的字里行間，我們隱約讀出，其所謂的“技術研究”，其實就是“操作層面上可供教師參考和模仿的案例”或者是“備課—上課—評價這樣的固定流程”。然而，在教學實踐中，這種所謂的“技術研究”真的日漸式微了嗎？筆者以為，教學實踐中從來就不缺乏對這種教學技術的研究與關注。
從遠處來說，中華人民共和國成立初期，蘇聯(lián)教學論專家普希金娜的紅領巾教學法在我國曾經(jīng)盛極一時，幾乎成為當時語文教學中的唯一方法，其影響在當今的語文教學中還能尋覓到蹤跡。紅領巾教學法最顯著的特征就是“可供模仿”，其固定的流程是：介紹寫作背景—講練生字詞—概括段落大意—總結中心思想—勾勒寫作特點—鞏固練習等環(huán)節(jié)。在中華人民共和國成立初期存在大量的民辦教師和代課教師的時代背景下，這種教學法對于教師掌握教學節(jié)奏、保證教學質(zhì)量、提升教學水平具有積極的價值和意義，甚至成為很多偏遠地區(qū)教師順利開展教學活動的導航與拐杖。但是這種固定化、套路化甚至機械化的教學流程，卻將教師捆綁在“匠人”“機器”以及“傳聲筒”的角色與位置上。在當今教師學歷總體達標甚至超標、師范生教學技能普遍過硬的背景下，這種固定的教學流程很可能成為教師教學的'創(chuàng)造性與積極性的桎梏。
從近處來說，洋思中學的“先學后教、當堂訓練”、杜郎口中學的“三三六”、東廬中學的“講學稿”、后六中學的“導師制”等教學模式均有可供模仿的案例和可操作的流程。從預習交流到分組合作，從展示提升到達標測評，這些處處體現(xiàn)出一線教師在“教學技術”方面的思考與智慧。因此，教學實踐中的真實情況并非如同周文所闡述的那樣：“對話的操作與設計、討論的管理與組織、探究的調(diào)控與引導等微觀的、具體的內(nèi)容，鮮少進入到我們的視野?！笨v觀教學一線實踐，以洋思、杜郎口、東廬、后六等中學為代表的教學改革，雖遭遇到零星的批判與詬病，但它們在教學技術道路上探索的腳步卻從未停止。
曾幾何時，“遠學洋思，近學杜朗口”成為眾多學校師法優(yōu)秀、相互借鑒的口號。但是，“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”。洋思、杜郎口、東廬和后六教學模式在全國各地移植過程中所遭遇到的尷尬一再提示我們：教學技術并不是可以死記硬背的機械教條，不是可以脫離情境的固定教學流程，更不是教師“達至優(yōu)秀可供模仿的案例”。正如杜威（johndewey）所言：“他者，特別是那些已經(jīng)成為專家的人，在某種情景脈絡中所采用的方法，判斷這些方法是有所裨益的還是有害的，要看它們是驅(qū)使個人更加的明智還是誘導個人不去做出自己的判斷。”因此，教學技術的研究，決計不能矮化為可供模仿的案例、有固定操作步驟的流程。
二、我們是否患上“理念依賴癥”：
以我們課題遭遇到的困境為例1．理念的依賴并不是一種病癥作為教學改革不可或缺的雙翼，技術提升和理念推廣并不是一種你高我低、此消彼長的關系。通常來說，技術作為“硬件”和“血肉”，為教學改革提供了源源不斷的工具支持；理念作為“軟件”和“骨架”，為教學改革指明了前進的方向。因此，理念的推廣和依賴并不能也不應該被冠以“病癥”的稱號。理念的接受和內(nèi)化，往往能在技術上遭遇“山重水復疑無路”的困境時，開辟出“柳暗花明又一村”的新格局。
筆者曾聯(lián)合太原市教研科研中心，就新近興起的“翻轉(zhuǎn)課堂”，在太原市幾所重點中學做初步的驗證和推廣工作。但在此過程中，我們發(fā)現(xiàn)，有技術和條件制作短小精湛的教學視頻、配備清晰明確的教學信息、打造形式多樣的在線課程的學校屈指可數(shù)。
當我們的行動研究行將擱淺之時，我們在河南大學承辦的以“數(shù)字化時代的教學理論與實踐”為主題的第十四屆全國教學論學術年會上得到了靈感和啟發(fā)。在會議發(fā)言時，我們向主持會議的專家李如密教授轉(zhuǎn)述了我們課題推進過程中所遭遇到的難題與困惑。李教授是這樣回答的：“‘翻轉(zhuǎn)課堂’不應該被視為某種固定不變的教學流程，也不應被視為技術對教學的全面統(tǒng)治。實質(zhì)上，翻轉(zhuǎn)課堂所表達的是對‘知識中心’的傳統(tǒng)教學理念、‘先教后學’的傳統(tǒng)教學流程、‘以教師為中心’傳統(tǒng)課堂結構的反叛。在國內(nèi)，我們也有類似的教學理念，比如杜郎口中學的‘三三六教學模式’。在這些教學模式中，學生并不使用微視頻和在線課程，而是利用習題冊、導學案等。因此，將包含學習任務、學習資源、學習指南的任務單、習題冊、導學案等提前發(fā)放給學生，可以發(fā)揮如同微視頻和在線課程同樣的作用?！睆睦罱淌诘年U述中，我們完全可以得出這樣的結論：當支持理念推廣所需之技術尚未具備時，理念的靈活掌握與充分吸收可以為看似窮途末路的教學改革帶來豁然開朗的新局面。
因此，周文所說的教學改革在“教學理念的推廣方面，必須以技術上的‘可望達成’為基礎和前提”，這可能就需要進一步地斟酌了。改革不同于做飯，要等到所有的配料準備齊全才能開火。改革之所以稱之為改革，就在于理想和現(xiàn)實之間的落差，就在于目標和條件之間存在著梯度。如果改革的條件均已具備，改革的技術均已成熟，那么此時的改革只能是現(xiàn)狀的延伸、常態(tài)的延續(xù)甚至是裹足不前了。
2．我國現(xiàn)代化的教學理念遠未確立。
縱觀中華人民共和國成立以來所啟動的八次課程改革，姑且依照周文思路，將新一輪基礎教育教學改革認定為“理念先導”的話，那么以“技術為先導”
的改革形式則八中有五。摒除第一次改革對舊教育實行“堅決改造，逐步實現(xiàn)”、第四次改革所發(fā)起的“教育革命，開門辦學”、第八次改革所倡導的“為了中華民族的復興，為了每位學生的發(fā)展”，其余五次課程改革均依循了“技術先導”的改革思路。因此，“‘理念先導’的改革形式遭遇到諸多反對和批判的聲音，基礎教育教學改革便顯得并非那么心甘情愿和從容不迫。因此，‘技術先導’似乎是‘理念先行’之外另一種可行的改革思路”可能就不是什么新穎的改革倡議，甚至可以說是我們改革的常規(guī)性做法和相沿成習的慣例。
有學者在總結中華人民共和國成立后八次課程改革經(jīng)驗的基礎上，做了這樣的一種概括：“從第一次改革拉開帷幕算起，我們已經(jīng)歷經(jīng)了六十余年的教學改革的征程，教學目的也隨時代的發(fā)展幾經(jīng)變換。但是現(xiàn)代性教學的核心理念始終沒有深入人心，從而真正地確立起來。傳統(tǒng)教學的根基依然盤踞在學校教學領域，沒有得到根本性的動搖?！本科湓?，就在于我們過于依賴“技術先導”的改革思路，致使改革止步于課程的更迭、教材的更換、教學方法的更新、教學手段的更替等淺顯層面，而對關涉更為深層次的現(xiàn)代性教學理念的變革視而不見、充耳不聞。即使偶有學者敢“冒大不韙”，提出一些順應時代要求、符合國家發(fā)展利益、對接教學實踐需要的教學理念，也往往會被冠以“浪漫空想”“不切實際”“無濟于事”等頭銜。在一浪強似一輪的質(zhì)疑、商榷、批判之下［6－7］，很多學者選擇了三緘其口、默不做聲。這也導致很多有先見性、先進性和先導性的教學理念，只是輕輕地在實踐的表皮刮過一陣風，而后便如“過鴨背之水”，鮮有留下痕跡。
我們現(xiàn)代化的教學理念遠未確立?，F(xiàn)代性教學理念要真正樹立并深入人心，任重而道遠。葉瀾教授就此曾經(jīng)說過：“傳統(tǒng)教學理念的典型形態(tài)并不像我們通常所認定的那樣，是‘教師中心’或者‘重教抑學’的。在本質(zhì)上，傳統(tǒng)教學理念要么把教和學視為一個圍繞另外一個轉(zhuǎn)的中心和邊緣關系，要么把教學看作可以加以分割的單邊性活動。欲實現(xiàn)教學的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，我們就不能不首先突破這一始終束縛我們的認識前提。”但在認真拜讀和學習周文的過程中，我們不時地會際遇到“教師中心”與“學生中心”、“講授教學”與“探究學習”、“知識傳授”與“培養(yǎng)人”這種二元對立、非此即彼的思維方式。特別是周文“進步主義教育的最終停產(chǎn)……概因選擇了錯誤的教學理念，從而留給人們深刻的教訓”之論述，一方面說明作者對進步主義教育思想在西方國家所占有之地位、所產(chǎn)生之影響、所具有之積極意義沒有清晰的認識，另一方面也表征作者仍然沒有擺脫教學改革中從一個極端走向另外一個極端的鐘擺現(xiàn)象的漩渦。
在這里，筆者改用周博士的一句話來表達筆者的觀點：我們對一線教師應抱持的現(xiàn)代性教學理念，根本就沒有“重視得過頭”，更沒有患上“理念依賴”的病癥，而是還欠缺關注，還需不斷加強，深入研究。
三、中國教學改革是亟待轉(zhuǎn)向，還是更需堅守。
新一輪課程改革采用的是“從上至下型”的變111革路徑，這種變革路徑由于強調(diào)理念的推廣和快速移植，而導致了“穿新鞋走老路”“形式上熱鬧、實質(zhì)上空虛”等教學怪現(xiàn)象的產(chǎn)生。在對自上而下型變革路徑反思的基礎上，加之學術界對目前“實踐中心”和“實踐優(yōu)先”等西方教學理念的推崇，一種倡導一線教師“摸著石頭過河”的教學變革路徑便凸顯了出來。有學者提出：“即使沒有先進的教學理念作為指引，只要我們的教師能夠依賴自己的實踐經(jīng)驗，遵循日常經(jīng)驗的慣例，對教學技術進行相應的調(diào)整，仍然可以出現(xiàn)成功案例。這些成功的案例在國內(nèi)有張熊飛的‘誘思探究教學’和李吉林的‘情景教學實驗’等；在國外有泰勒（ralphtyler）的‘八年研究’和巴班斯基的‘教學最優(yōu)化理論’等?！弊鳛橐环N與“理念先行”不同的改革思路，“技術先行”的改革路徑也許更加可行。因此，中國教學改革亟待實現(xiàn)從“理念先導”向“技術先導”的轉(zhuǎn)型。
當前基礎教育教學改革已經(jīng)步入深水區(qū)、攻堅期，改革面臨的困難以及遭遇到的阻力都空前加大，一些重大的、關涉全局的問題逐漸地凸顯和浮現(xiàn)出112來。諸如三級課程管理體制如何落實、賦予教師課程權力如何兌現(xiàn)、課程評價乃至改革該走向何方等重大課題，僅僅靠一線教師的技術摸索與實踐經(jīng)驗是難以解決的。因此，不同于淺水區(qū)的我們可以“摸著石頭過河”的體驗，處于深水區(qū)、要啃“硬骨頭”的我們顯然更需要動力的集聚、共識的凝結和理念的引導。這正如有研究者所指出的那樣，良好的頂層設計、先進的改革理念、充足的改革動力“能夠為教學實踐和一線教師提供有力的行動線路與高明的改革圖景，讓教學改革能夠穩(wěn)步、深入、持續(xù)地開展下去”。因此，在改革已然邁入深水區(qū)的當下，我們在為實踐方面讓渡出足夠的權力與空間，讓實踐方面的智慧和經(jīng)驗充分參與教學改革的基礎上，必須進一步地培育和鼓勵自上而下的頂層設計、通盤考量、重點突破、統(tǒng)籌規(guī)劃等教學改革形式。放眼全球，在國際競爭日趨激烈的背景下，不論是美國的《不讓一個孩子掉隊》、歐洲的《波倫尼亞進程》抑或是日本的《21世紀coe計劃》，由政府主導、專家領銜的自上而下的改革形式愈來愈成為破除本國教學之痼疾、汲取他國教學之精髓、把控教學改革之潮流的普遍做法。為此，我們不能無視當前世界教學改革的基本趨勢，以免再次隔離或者落后于世界改革潮流。
四、結語。
器要求新，人更要求變英國課程論研究者斯騰豪斯曾闡釋：“課程改革究其本質(zhì)是人的變革。”其所謂的人的變革，大抵指的是人的理念的革新。相對于技術改良來說，人的理念的革新不可能畢其功于一役。但正是這種難以即時完成的革新，才能實現(xiàn)教學的真正的、徹底的變革。技術的改良倘若不以理念的革新為前提，便會將教學中的人緊緊束縛在“工具性”的角色上，更容易導致所謂的新型教學方式在實施過程中有形無實?！昂献髯兂珊献薄皞紊伞薄皝y生成”等新型教學方式的異化，都是其結出的惡果。因此，中國教學改革亟待實現(xiàn)的不是從理念推廣到技術提升的轉(zhuǎn)向，而是要遵循“器要求新，人更要求變”的變革路徑。
參考文獻：
當代文學論文題目篇十二
進入21世紀,國際交往越來越頻繁.在國際交往中,英語被廣泛使用,已成為一種世界上相對通用語言.英語的普及性體現(xiàn)在國際政治、經(jīng)濟商貿(mào)、信息交流等各個領域.英語是國際互聯(lián)網(wǎng)的主要應用語言,國際上85%以上的學術論文是用英語發(fā)表或宣讀的,各學科的主要學術期刊也以英語為主.掌握了英語這一“武器”,能使我們更加有效地參與國際競爭.因此在世界經(jīng)濟日益走向一體化的今天,社會對英語聽說能力的要求日益提高.與讀、寫、譯能力相比,聽說能力對大學畢業(yè)生來說是生存性的能力.顯然,如何提高大學生的聽說能力成了大學英語教學和教學改革的重點.總的來說,改革開放以來我國大學英語教學所取得的成就是顯著的.,令世人矚目.經(jīng)過二十多年的努力,大學英語教學徹底改變了落后的狀況,建立了適合于我國實際的、系統(tǒng)的教學模式、教學內(nèi)容、課程體系和教學方法,逐步形成了有特色的大學英語教學體系和測試體系.但是,隨著我國改革開放事業(yè)和國內(nèi)外形勢的發(fā)展與變化,特別是從新世紀高等教育人才培養(yǎng)發(fā)展戰(zhàn)略高度來看,我國現(xiàn)有的大學英語教學還存在著一些問題與不足.對于獨立學院來說,大學英語教學改革,尤其是聽說教學改革更是當務之急.
作者：賈風霞范瑞生作者單位：山東財政學院東方學院基礎部,山東,泰安,271000刊名：長三角英文刊名：yangtzedeltamagazine年，卷(期)：20093(15)分類號：關鍵詞：
當代文學論文題目篇十三
摘要：針對計算機應用基礎課程教學工作中的一些問題進行了分析研究，對課程的教學內(nèi)容、教學方法和教學考核等方面做了一些改進工作，有效地提高了課程的教學效率和教學質(zhì)量。
關鍵詞：計算機應用；課程考核；案例教學；大學城空間
計算機已經(jīng)成為人們工作、學習、生活中的重要工具。求職者計算機的應用水平如何已經(jīng)成為用人單位的用人依據(jù)之一。因此，提高學生的計算機操作能力，已成為高職教育的重要任務。目前，高職學生來自不同地區(qū)，也帶來了計算機應用水平參差不齊的問題，邊講邊做的傳統(tǒng)教學模式也會導致部分學生覺得學習內(nèi)容簡單、枯燥，極易犯上“眼高手低”的毛病。這給“計算機應用”課程的教學工作帶來了很大困難。合理地對課程教學進行改革以適應現(xiàn)代社會對人才培養(yǎng)的需求是我們面前急需解決的難題。為此，我們課程組對教學內(nèi)容、教學方法和課程考核等方面做了一些有益的嘗試，采用項目化、任務式以及案例教學法，將基本知識和基本功能融合到實際應用中，通過云平臺共享教學資源和學習交流，將職業(yè)素養(yǎng)考核融入其中，突出能力考核。這些措施有效地提高了學生學習積極性，提高了課程教學效果和教學質(zhì)量。
1精選教學內(nèi)容，精編教學案例，突出應用能力
我們從實際問題出發(fā)，以現(xiàn)代辦公應用中常用的電腦選購與操作系統(tǒng)安裝、操作系統(tǒng)使用、文字編輯與排版、數(shù)據(jù)分析處理、演示文稿的綜合應用為教學內(nèi)容主線，在當今流行的office辦公平臺下，通過“相關知識、任務實施、任務實訓”三步走的模式來編寫教學講義，提高學生的計算機操作能力和素質(zhì)，以滿足高職學生的需要，并為每個實例和實訓任務都配有教學微視頻講解。為了更好地注重培養(yǎng)學生的自主學習能力、創(chuàng)新意識，為學生今后的學習打好基礎的原則，我們在教學中精心篩選了針對學生在校期間和今后工作時大多數(shù)企事業(yè)單位的實際需求而選定的具有代表性的典型案例，如“會議通知發(fā)布”、“求職簡歷制作”、“畢業(yè)論文排版”等等。讓學生每學完一個實例，就可以立即將其應用到實際中，并具備解決以后工作中所遇到的類似問題的能力。任務實訓是計算機應用基礎教學中的一個非常重要的環(huán)節(jié)，是幫助學生對所學內(nèi)容進行理解，培養(yǎng)學生計算機操作技能的一項重要內(nèi)容。我們精心設計了每個項目和任務的實訓內(nèi)容。按照以突出應用、強調(diào)技能為目的，以實踐性、實用性的原則，通過任務實訓使學生快速學習和掌握這些操作技能，以提高其動手能力和應用能力。
2借助大學城空間云平臺進行課程資源共享與學習交流
世界大學城空間是一個豐富的教學資源平臺和學習交流平臺，每個教師和學生都有自己的空間賬號。教師利用大學城空間，把每次上課的講義、課件、微視頻等教學資源上傳到自建的計算機應用課程的.展示空間。學生利用課堂外的時間通過pc或數(shù)字終端登錄大學城空間，進入教師空間進行課程自主學習，尤其是基礎較薄弱的學生通過空間學習可以很好地查漏補缺。課后教師通過在云空間的管理空間模塊布置課后作業(yè)，學生通過完成課后作業(yè)并提交給教師批閱。教師把作業(yè)批閱結果也公布在教師空間，學生可以隨時查看，獲得學習的成就感。此外師生之間、同學之間還可以通過空間微信、空間微博、空間留言、班級圈子等空間工具進行交流互動，共同學習進步。
3將學習過程納入課程考核，培養(yǎng)學生自主學習能力
我校計算機應用基礎課程考核改變了以往由平時成績和期末成績組成的模式，降低了期末成績的比重，加入了空間學習成績。課程考核包括課堂學習、空間學習和上機考試幾個方面，把學習過程納入課程考核有利于引導學生學習，提高其學習的積極性。學生的職業(yè)素養(yǎng)主要通過課堂學習和空間學習過程來考核。通過遵守課堂紀律讓學生形成守時、愛護公物和規(guī)范操作的意識；參與課堂與空間討論、積極回答課堂與空間提問，小組合作，按時保質(zhì)完成課堂作業(yè)和空間作業(yè)等培養(yǎng)學生的溝通、互助、協(xié)作、主動學習、分析問題、解決問題等能力和品質(zhì)。期末考試采用上機考試的方式進行，把考試內(nèi)容分為word、excel和power－point三個模塊，每個模塊都有具體的能力要求和評分標準?？己送怀鲈诰唧w的情境中綜合運用平時所掌握的知識、操作技能解決具體問題的能力方面，從而達到培養(yǎng)學生的動手能力、自學能力和創(chuàng)意能力的目的。
4結語
兩年來針對計算機操作基礎課程教學難的問題，我院課程組通過精選教學內(nèi)容、采用課堂教學與空間教學相結合的教學模式，采用注重學生學習過程和應用能力的課程考核。這些措施有效地提升了學生的學習興趣和學習效率，培養(yǎng)了學生的自學能力和創(chuàng)新思維，達到了很好的教學效果。
當代文學論文題目篇十四
中國現(xiàn)當代文學是高等學校中文專業(yè)（也包括一些非中文專業(yè)）主干課程之一。該課程旨在培養(yǎng)學生熟悉并把握現(xiàn)當代文學發(fā)展脈絡、通過文學作品的閱讀，具備文學鑒賞和批評能力。筆者從教院校為應用技術型獨立學院，這類學校的辦學特點和培養(yǎng)目標及生源情況，使得中國現(xiàn)當代文學教學在新形勢下面臨前所未有的挑戰(zhàn)，亟需加以改革。
一、應用技術型獨立學院中國現(xiàn)當代文學教學存在的問題
1．總體生源質(zhì)量較差，學生的文化基礎相對比較薄弱
我校學生入學時的高考分數(shù)比較低，絕大部分學生剛剛跨過三本分數(shù)線，還有一部分學生是在學校招生名額不足的情況下降分被錄取的，因此，學生的文化基礎知識普遍比較薄弱，應有的知識儲備不足、科學合理的學習能力和方法皆不完善，亟待提高。
2．缺乏學習動力，學習自覺性不高
我校學生普遍缺乏明確的努力方向，沒有養(yǎng)成良好的學習習慣。很多學生在高中階段是在學校和家長的雙重壓力下被迫學習的，進入高校后，原有的直接監(jiān)管人和集體遠離了他們，造成直接監(jiān)管的缺失。另外，高校的學業(yè)壓力沒有高中時期面臨高考選撥的緊迫和集中，能夠讓學生自由支配的時間較之前大大增加。再加之身邊大部分學生的文化水平都相差無幾，彼此之間相互影響，導致許多學生失去了自控能力。
3．缺乏學習的自信心和恒心
考入三本，并且又在獨立學院就讀，我校學生普遍表現(xiàn)得較為自卑，缺乏學習的自信心和恒心。有一些自愿選擇我校的學生相對來說比較樂觀，學習態(tài)度也很端正，認為是金子在哪里都會發(fā)光，只要努力學習就一定會有所收獲。而另外一部分由于高考失利或迫于家庭壓力選擇我校的學生，則自視清高，認為很委屈，對學校教學滿腹牢騷，課堂不聽課，課后不復習。日積月累，學習上的問題來越積越多，成績也越來越差，久而久之，對自己失去了信心。
4．應有的閱讀儲備不足
學好中文的前提基礎之一就是要有大量的閱讀儲備，尤其是文學經(jīng)典的閱讀量，但是閱讀經(jīng)典通常在短時期內(nèi)無法取得直接的功利性回報，所以很難受到學生的重視，更不用說非經(jīng)典的閱讀了。文學作品的.閱讀本身是一個日積月累的過程，需要花費一定的時間。然而，在應試教育仍舊大行其道的當下，學子們?yōu)榱巳〉幂^為理想的分數(shù)，依舊在題海中苦苦掙扎，很難有充足的閱讀時間。
5．課程課時數(shù)減少
隨著獨立學院的教學定位和專業(yè)設置的不斷調(diào)整，尤其是國家推行的獨立學院（包括高職高專院校）不斷向應用技術型學院轉(zhuǎn)型，中國現(xiàn)當代文學課程的課時數(shù)也由原先的一百多個減少為五十多個，這對獨立學院該門課程的教學提出了新的要求。
二、應用技術型獨立學院中國現(xiàn)當代文學教學改革的應對策略
1．營造有利于學生成長的校園人文環(huán)境，培養(yǎng)學習興趣
我校學生的文化基礎普遍較差，學習自覺性不強，因此，更要注意努力營造有利于學生學習和成長的校園文化環(huán)境，利用環(huán)境的熏陶，使學生在不知不覺中養(yǎng)成良好的學習習慣。我校的中國現(xiàn)當代文學課程是從大一開課，對于剛結束高考踏入大學校園的學生們來說，要有一個循序漸進的過程。在第一次上課時，教師要向?qū)W生講解該課程的性質(zhì)特點以及學好該課程的正確方法，幫助學生端正學習態(tài)度，從而激發(fā)學生對該門課程的學習興趣。
2．以文本閱讀為基礎，提高學生理論素養(yǎng)
針對應用技術型獨立學院中國現(xiàn)當代文學課程課時少、重實踐的課程特點，教學過程中，應調(diào)整教學重點，在使學生能夠很好的掌握基本文學知識和文學現(xiàn)象的基礎上，適當?shù)笆贰钡木€索（如思潮史、流派史等），將教學重點放在文本的閱讀和深度理解上，著重培養(yǎng)學生的分析和鑒賞能力。比如，在開課之初，可以為學生開列出一份學期必讀作品書目、一份參考閱讀書目，可以以“魯迅作品閱讀”“巴金作品閱讀”“王蒙作品閱讀”“莫言作品閱讀”等專題性作品閱讀的形式構建。這樣既能使閱讀是系統(tǒng)的，同時又能對專題深入學習，能夠得到系統(tǒng)性的鍛煉。不但可以學習到相關理論知識，而且訓練了學生對作品的感知能力、分析能力和鑒賞能力。另外，為了確保不流于形式，可以要求學生記讀書筆記，教師定期不定期進行抽查，并且作為一項考查內(nèi)容計入期末考試總成績。在教學過程中，可以組織學生輪流上講臺就自己或大家感興趣的作家作品闡述個人看法，引導學生相互爭辯，以此提高他們的分析感悟能力和邏輯思維能力。
3．多樣的教學方法增強學生的審美能力
有了與學生特點相適應的教學內(nèi)容，還要有相適應的教學方法，二者相互促進，相互補充，才能實現(xiàn)預期的教學目標。中國現(xiàn)當代文學課堂教學應該以教師的課堂教授為主，由教師在課堂上對文學相關基礎知識進行講解。在教師課堂點撥的基礎上，要求學生在課后閱讀作品的時候去體驗、去感悟，并做好讀書筆記，記下心得體會。這種教學方法一方面有助于學生審美鑒賞能力的提高，同時也加強了學生寫作能力方面的訓練。但是，這種傳統(tǒng)的教學模式如果一成不變，久而久之，學生就會感到疲勞，漸漸地提不起學習興趣教學效果將會大打折扣。因此，就要不斷地變換各種有效的教學方法，如討論式教學方法。教師可以篩選指定一些與所講授內(nèi)容相關的話題，由學生分組自由討論。例如，教師在講述十七年文學時，可以安排每個小組選擇一個作家進行解讀，然后每組將討論結果表述出來，各組之間互相辯駁，老師在中間適當加以引導，最后對討論結果進行點評，并加以總結。也可事先預設一個主題，學生自選感興趣的作家作品，結合自己已有的知識和經(jīng)驗大膽表達自己的觀點。這兩種教學過程都可以大大提高學生的獨立鉆研、分析問題和思考問題的能力。
隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展和科技成果的普及應用，多媒體教學技術在開展“形象”教學方面起到了巨大作用。運用多媒體技術設計和制作教學課件，可以使學生對將要學習的知識有一個直觀的認識，對學生盡快掌握學習要點，提高學習興趣，活躍課堂氛圍產(chǎn)生巨大的作用。另外還可以利用多媒體技術建立影視資料庫。讓學生觀摩經(jīng)典作品，感受藝術魅力。中國現(xiàn)當代文學較之其他學科的獨特之處是有大批的現(xiàn)當代文學經(jīng)典作品被改編成為影視劇，包括不少的現(xiàn)當代著名作家的傳記資料片。多媒體教學可以充分利用這些影視資料片段，如將《阿q正傳》《雷雨》《圍城》等作品里面一些學生不容易理解的文學形象轉(zhuǎn)換為淺顯易懂的視聽形象，帶給學生極大的視覺和聽覺的沖擊力，增強作品的藝術感染力，進而培養(yǎng)學生的文學審美能力。影視資料庫不僅可以滿足學生的學習要求，還可以彌補學生歷史知識和歷史經(jīng)驗的不足。影視資料對歷史情境形象再現(xiàn)，能使學生更加真切地觸摸歷史、感受歷史，產(chǎn)生情感的共鳴，同時反過來有助于更加透徹深入地理解文學作品。例如，在講授魯迅的散文詩集《野草》篇目時，教師需要向?qū)W生介紹這部散文詩集的思想內(nèi)容和象征意蘊。如果直接講解的話，學生難以理解。這就可以借助影視資料庫，如播放紀錄片《魯迅之路》，讓學生直觀地認識魯迅成長和創(chuàng)作的道路，結合魯迅成長的背景，再去解讀《影的告別》《死火》《過客》《雪》等具體篇目。
以上是筆者對于應用技術型獨立學院中國現(xiàn)當代文學教學的體會及改革的思考。應用技術型獨立學院因其特殊的培養(yǎng)目標，決定了中國現(xiàn)當代文學教學獨有的特點，在教學中出現(xiàn)的許多問題都需要我們深入思考和研究，從而采用最科學合理的方式方法使這門課的教學取得最理想的效果。
當代文學論文題目篇十五
一千個人眼里有一千個哈姆雷特，一千個人眼里有一千部中國千年史。
做并購久了，每讀史書，難免愛屋及烏，從專業(yè)角度做一些思考。中國正在上演西方的百年并購史，也正在創(chuàng)造中國的并購時代，在中國資本市場搏殺若干年，雞零狗碎的做了一些并購，在驚心動魄的并購爭奪中既飽嘗了刀光劍影的冷艷，也體會到了兒女情長的悵惘。
從并購的視角看，中國5000年的朝代更替史，無非是一部并購史。朝代的更替，無非是通過“惡意收購”，奪取“控制權”，改組管理層的翻版而已。
春秋戰(zhàn)國大并購
并購，到春秋晚期，剩下了齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦，即戰(zhàn)國七雄也，形成了經(jīng)濟學上“寡頭競爭”的均衡態(tài)勢。
七雄不是終點，競爭永不停息。
為了自強圖存，七國之間的“收購”與“反收購”戰(zhàn)從未消停。時世造英雄，春秋戰(zhàn)國，并購的硝煙烽起，還有一個重要的原因，那就是并購的中介機構——職業(yè)投資銀行家——謀士的興起，雞鳴狗盜的.孟嘗君、義薄云天的信陵君、善于攪局的平原君、博學善辨的春申君，戰(zhàn)國“四公子”脫穎而出，在亂世的舞臺上華山論劍，大顯身手。特別需要指出的是，在戰(zhàn)國時代的并購戰(zhàn)中，最有名的就是運用了現(xiàn)代并購中的“一致行動人”計劃，蘇秦的“合縱”，張儀的“連橫”，都是最早采用“一致行動人”戰(zhàn)術的鼻祖，他們都是當時的并購高手。
七雄爭霸的結果，是秦國的異軍突起，通過商鞅變法，兵強馬壯，最后發(fā)出“全面收購要約”，吞并了六國，通過文字整合、管理整合、貨幣整合等措施，實現(xiàn)了并購的協(xié)同效應。
中的“尋找白衣騎士”計劃，而“毒丸計劃”等反收購策略，在三國赤壁的古戰(zhàn)場上更是比比皆是，令人嘆為觀止。成君憶的一部《水煮三國》雖非專談并購，但已經(jīng)將其中的精髓一網(wǎng)打盡，不再做雕尾續(xù)狗之舉。
李自成：并購后整合失敗的典型代表
至明末清初，1644年。這一年，中國歷史上出現(xiàn)了了三個皇帝：大順的李自成，明朝的末代皇帝崇禎和大清的順治。在李自成稱帝的7天后，率領百萬大軍出西安，渡黃河，分兵兩路長驅(qū)北京，在太監(jiān)反戈一擊的情況下，崇禎皇帝被迫“以發(fā)掩面”，自縊煤山，李自成并購了大明王朝。李自成在中國并購史上的最大價值在于他在并購后的整合方面的教訓實在深刻。進北京后，給官兵放假三天，燒殺搶掠，把那些愿意歸順的明朝遺老殺得殺，搶得搶，更致命的是，在吳三桂愿意歸順的情況下，部下劉宗敏搶走了吳的愛妾陳圓圓，致使吳“沖冠一怒為紅顏”，歷史在這一刻因為一個女人的命運而發(fā)生了戲劇性的逆轉(zhuǎn)。本來處于最不利形勢的多爾袞大喜過望，對于吳的歸降，表現(xiàn)了極大的政治謀略和“整合”藝術，給其“金色降落傘”——封王，給其借兵，三軍“俱縞素”，殺入山海關，把李自成趕出了北京城。
姓王便成了危害滿清政權的最大隱患，從康熙朝開始，果斷“剝離不良資產(chǎn)”，讓吳三桂等人遠赴云南等邊陲，并通過數(shù)年的戰(zhàn)爭平定了“三王之亂”，整合成功。
毛主席是個并購高手
說到整合的藝術，不能不提毛主席。毛主席是大救星，是舵手，是導師（不是博士生導師），這個已是公論，無需我去空費口舌。毛主席的一生，是革命的一生，也是并購的一生。對于治大國若烹小鮮的主席而言，并購這些雕蟲小技在他老人家的戎馬一生中運用得爐火純青，獨孤求敗。
毛主席是個卓越的并購高手。從他老人家1924年在長沙發(fā)出“問蒼茫大地，誰主沉浮”開始，他揭開了中國革命史上最精彩的并購篇章。1927年，秋收起義失敗之后，毛帶領他的部隊到達井岡山。井岡山上當時已經(jīng)被袁文才和王佐占據(jù)，毛通過“善意收購”，帶領部隊上了井岡山，建立了自己的第一個根據(jù)地。1928年，朱德領導的南昌起義的部隊也到達井岡山，和毛的部隊會合。1930年，井岡山的老當家袁文才和王佐被“錯殺”。
功，但起碼不算失敗。合并后的迅速分裂是眾所周知的，但紅四方面軍的分裂并沒有持續(xù)多久，這體現(xiàn)了毛的極端高超之處。紅四方面軍在后來的“西征”中全軍覆沒，張國燾也離開了延安，是否屬于“剝離不良資產(chǎn)”之舉，也是個歷史的迷，這是后話。
在毛主席的并購中，最精彩的當屬進軍陜北。當時，中央紅軍幾乎陷入絕境，不知何處落腳的情況下，聽說“陜北出了個劉志丹”。在中央紅軍去陜北之前，劉志丹在陜北可謂聲名遠揚，陜北當時有民歌：“正月里，是新年，陜北出了個劉志丹；劉志丹來是清官，他帶上隊伍上橫山，一心要共產(chǎn)……”。1936年4月，劉志丹率部隊東征，在山西中陽縣三交鎮(zhèn)戰(zhàn)斗中光榮犧牲，時年34歲。后來，一首東方紅在陜北唱響：“東方紅，太陽升，中國出了個毛澤東……?？梢哉f，毛主席帶領中央紅軍到陜北，奠定了以后奪取全國政權的基礎，所以，對于劉志丹的貢獻，毛是很肯定的。在劉死后，毛為他題碑：“群眾領袖，民族英雄?！敝芏鱽頌樗}詞：“上下五千年，英雄萬萬千；人民的英雄，要數(shù)劉志丹。”
在毛主席的并購中，最關鍵的并購是抗戰(zhàn)勝利后派林彪進入東北，這在毛主席一生的所有“并購”中屬于最關鍵性的一步。當時，中共派大批干部分別自山東的煙臺渡海，及察哈爾、熱河兩省由陸地進入東北，由林彪、高崗督導，在佳木斯建立訓練中心，在日本投降后，吸引了數(shù)十萬的偽軍加盟，這為以后三大戰(zhàn)役的勝利和林彪入關都打下了一個最關鍵的基礎。
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當代文學論文題目篇一
《阿q正傳》作為魯迅的代表作品，是我國現(xiàn)代文學史上的一座豐碑。
它以辛亥革命前后的社會為背景，通過雇農(nóng)阿q的受壓迫，要反抗，最后被反動勢力殺害的悲劇描寫，深刻地揭示了當時農(nóng)村的階級矛盾，批判了資產(chǎn)階級領導的辛亥革命的脫離群眾及其不徹底性。
小說對阿q飽受摧殘的遭遇寄予同情，表現(xiàn)了“哀其不幸，怒其不爭”的精神；對趙太爺?shù)确磩觿萘t給以有力鞭撻；并通過對阿q精神勝利法的痛切批判，表達了力圖喚醒農(nóng)民的覺悟、促使他們起來革命的熱烈愿望。
《阿q正傳》具有廣泛的社會意義，它畫出了國人的靈魂，暴露了國民的弱點，最充分、最完整地體現(xiàn)了魯迅從事文學創(chuàng)作的主要目的——“揭出疾苦，引起療救的注意”。
魯迅始終是把暴露國民性的痼疾作為《阿q正傳》的主題思想，從整個國民的思想和精神狀況出發(fā)，對其精神、思想痼疾進行典型概括，意在提醒人們，引導人們反思和自省，同時也是吁請改革者們共同來改造國民性。
近代中國受西方列強的侵略和欺凌，清政府貪腐無能，中國正在走向衰亡，中國社會變得畸形，畸形的社會必然滋生和傳染病態(tài)國民性。
《阿q正傳》所選擇環(huán)境就是辛亥革命前后中國社會的典型環(huán)境，以辛亥革命前后的社會為背景，深刻地揭示了當時農(nóng)村的階級矛盾，批判了資產(chǎn)階級領導的辛亥革命的脫離群眾及其不徹底性，滋生和傳染了中國病態(tài)的國民性，一個畸形的中國社會和一群畸形的中國人的真面貌從而形成。
阿q的生活、生存方式是卑瑣陋劣的，無不一一在展現(xiàn)著一個國民的的劣根性。
在卑瑣陋劣常態(tài)的生活方式下，阿q做穩(wěn)了奴隸，在自己的小滿足里不自覺地活著。
未莊的人們之于阿q，只要他幫忙，只拿他玩笑。
而在這種情況下，阿q似乎看不懂、摸不清真心還是假意，只覺得高興。
當代文學論文題目篇二
畢業(yè)論文的寫作對學生來說，是一種挑戰(zhàn)。那關于冷門現(xiàn)當代論文選題是怎樣的？下面一起了解吧。
畢業(yè)論文選題思路【1】
畢業(yè)論文，是高等院校應屆畢業(yè)生接受專業(yè)考核的一項重要內(nèi)容，也是實踐性教學的重要環(huán)節(jié)。
它是應屆畢業(yè)生針對某一選題，綜合運用自己所學的專業(yè)知識，以論文的形式把自己的學識水平和學術見解反映其中的論述性文章。
任何一個學生，對于如何完成論文，都是十分關心，而且常常心中沒底。
有些學生不知該如何對論文做選題，更多的學生則是對畢業(yè)論文寫作到底有什么要求不清楚，不知從何下手，常常為畢業(yè)論文發(fā)愁。
畢業(yè)論文的寫作確實對學生是一種挑戰(zhàn)。
因此，探索學生畢業(yè)論文選題思路，提出規(guī)范的寫作技巧及要求，對提高學生的分析能力、實踐操作能力和寫作水平，都具有十分重要的現(xiàn)實意義和指導意義。
一、畢業(yè)論文選題思路
確定選題是撰寫論文的第一步工作。
俗話說：“題好一半文”，就是把選題看作論文寫作成功的一半。
所以對一個初學論文寫作的學生來說，確定好選題，更是論文寫作成功的關鍵。
除了要考慮有無社會價值(圍繞現(xiàn)實經(jīng)濟生活中的重點、難點和熱點來做選題)、自身的知識結構、專業(yè)特點、資料來源的難易程度、時間上的保證等因素外，一個論文選題的確定有它的思路：
關資料信息出現(xiàn)；二是在現(xiàn)實經(jīng)濟生活中，對于這類問題，你有切身的感受；三是一旦你寫得好就有機會被有關報紙、雜志采納。
其缺點是，一個選題有許多學生選，大家搜集資料的來源差不多，寫出來的文章七拼八湊，從內(nèi)容到結構都差不多，難出新意。
指導老師看到這類文章自然不可能給出好成績。
從中可以看出來，學生搜集資料的來源有網(wǎng)絡、雜志，文章中使用的案例也差不多，照搬照抄的為多數(shù)，根本沒有自己的語言。
品牌研究是前幾年最熱門的話題，這方面的研究太多，你就很難有自己新的觀點。
當然，在這個選題下，你從另一個角度(不要與多數(shù)論文的角度一樣)，對標題重新設計，內(nèi)容突出現(xiàn)在企業(yè)最關心品牌的問題作更深人的探討，穿插具說服力的案例，也許會是一篇好文章。
冷門選題也是相對而言的，對學生來說，也就是選得少或不選，資料搜集較難的選題，但也必須具有學術價值和實際應用價值，而不是指脫離經(jīng)濟生活，太陳舊的選題。
如筆者去年出版了《招商學》一書。
我們在做這么一個選題時，就發(fā)現(xiàn)幾年來全國招商引資工作做得紅紅火火，市場上描寫招商引資工作的書也有，但極少，各地招商引資以各部門為主都編輯了手冊，但真正把招商引資作為一門學科來研究的尚沒有；同時，在搜集資料的過程中，了解到各招商引資機構缺的就是這樣一本，能夠指導他們具體工作的工具類性質(zhì)的書。
招商引資機構有許多的實例，但很少有人把它上升到理論的高度。
這一年中，搜集資料的困難太多了，似無資料可搜集，只能從邊緣學科中去參考和借鑒。
因此，選擇這一類“冷門”的選題更容易獲得寫作上的成功。
是選“熱門”選題，還是選“冷門”選題，這要根據(jù)你自身的情況來定。
“冷門”選題搜集資料難，你會付出比別人多的勞動，但往往會有好的收獲，即論文成績高于別的同學。
2、大題與小題的選擇
大題涉及面廣，可寫的東西多，但不容易寫深，四面出擊，面面俱到，只能是泛泛而談，也容易出現(xiàn)漏洞。
如在這個大選題下選一個小選題：中國企業(yè)如何建設自己的文化或中國企業(yè)文化建設的一些構想等就可將文章寫得深入了。
小題雖然可集中精力，但也不能太小，沒有足夠的拓展空間，又可能達不到畢業(yè)論文的要求(5,000字左右)，從而把自己限制得太死，搜集起來的資料也沒辦法安排到文章中去。
對于初學寫論文的學生來說，選題宜小不宜大，宜具體不宜抽象，宜限定不宜寬泛。
如“論企業(yè)改革”、“論國有企業(yè)改革”、“論國有企業(yè)產(chǎn)權制度改革”、“論國有企業(yè)產(chǎn)權制度改革——由某某公司股份制改革談起”。
這四個題目，一個比一個小，一個比一個具體。
相對而言，寫作難易程度也一個比
一個容易。
3、選題與實踐的結合
選題無非有二種情況：一是確定選題后搜集資料，有局限性(一般學校都這樣要求);二是圍繞某一方面，在占有資料基礎上或有實踐經(jīng)驗基礎上確定小的選題(這種較科學和合理)。
如果你遵循正確的選題思路，確定好選題以后，開始搜集資料，撰寫提綱，按要求寫出論文固然最好，但也存在一些特殊的情況：你們的畢業(yè)論文實際上是在你們下個學期參與實習或?qū)嵺`，或就業(yè)一段時間后再完成，畢業(yè)前夕再交回學校。
這樣就可能出現(xiàn)這樣的情況：一是有的學生受到實際工作的啟示，或受實習環(huán)境的影響，覺得原來在學校的選題太大難于寫好，不如換一個小一點的題目，比較容易把握。
這就結合實際工作對選題作了變動，更具現(xiàn)實意義。
這時，學生應該主動與指導老師取得聯(lián)系，指導老師同意后再作變動。
作為指導老師，對于情況屬實的，應鼓勵學生，讓學生寫出更好的畢業(yè)論文。
如，有一位學生在一家外資企業(yè)實習，發(fā)現(xiàn)做好吸引外商投資工作對企業(yè)發(fā)展影響大，而當前這方面工作存在不少問題有待探討。
這就對自己原先的選題作了變動。
該學生對新的選題不僅感興趣，而且搜集了許多相關資料，還得到企業(yè)老總的支持。
最后，該生的畢業(yè)論文既為企業(yè)老總出謀劃策，又被學校評為優(yōu)秀畢業(yè)論文。
當然，學生一旦確定選題后，沒有特殊理由，一般不主張隨意變動，因為選題變動太隨意，學校不好管理，指導老師也沒辦法把握，而學生自己最終可能把握不好，失去成功寫作論文的機會，即三心二意，時間浪費了，到最后一團槽。
筆者主張在大選題上再選小選題。
所以，學生在做選題時應選大一點的選題，待某一方面搜集好資料后，再做小選題，這樣不容易把自己限定太死。
4、給論文列出一個時間表
以3個月左右來按排論文寫作的時間表
開始動筆(2月底)
完成第一稿(6周)
導師審閱(1周)
完成第二稿(3周)
導師審閱(1周)
完成第三稿(2周)
導師審閱(1周)
定稿(1周)
二、論文結構的內(nèi)容安排及各部分寫作技巧
1、標題設計
有的同學把老師印制給你的選題即作標題，這樣簡單省事。
其實標題與選題是有區(qū)別的`:標題設計要吸引人，而選題無需考慮這方面的問題。
論文的標題給人的是第一印象，因此，要精心設計。
這就如男人和女人相對象，精心打扮自己努力給對方好的第一印象十分重要。
一篇論文，有無興趣讓人讀下去，題目十分重要。
標題是否吸引人，在一定程度上影響著指導老師給學生畢業(yè)論文的成績判定。
依據(jù)一個選題，論文寫出來后，其標題存在3種情況：
(1)選題即標題，簡單省事，但往往缺乏吸引力。
(2)標題太大，文章內(nèi)容論述太淺，可改標題，使文與題更貼切些，否則，只有充實內(nèi)容，增加文章篇幅。
如題為“中國企業(yè)文化建設探索”一文，正文論述主要從企業(yè)文化概念引進回顧，到我國企業(yè)文化理論與實踐的發(fā)展總結，分成幾個階段，并論述每一個階段的特點及典型經(jīng)驗，還有一系列統(tǒng)計數(shù)字。
整篇文章無對中國企業(yè)文化創(chuàng)新性的見解。
顯然文與題不符，應改為“中國企業(yè)如何建設自己的文化”。
(3)圍繞一個選題寫出論文后，定題較困難，待文章完成第一稿后，再仔細定題。
大部分學生，通常采用的是“試論？”、“淺析？”、“??探索”、“??初探”，這樣的標題無吸引力，而且顯得論文檔次較低，千篇一律，筆者建議盡量少用或不用。
2、論文摘要
摘要是反映內(nèi)容梗概，是供文獻檢索數(shù)據(jù)庫做重復傳播的情報資料，是相對獨立的部分。
其寫作要規(guī)范，要求簡潔明了，能概括地、不加注釋地表述寫論文的目的、內(nèi)容、方法、結果或結論。
摘要要不分段落，寫法上提倡省略主語而節(jié)約文字，不宜用非公知的外語縮寫語，要用通俗的語言。
3、關鍵詞
每篇論文(字數(shù)在4,000-8,000字之間)，有關鍵詞3-8個之間；一般5,000字左右的論文有3-4個關鍵詞即可。
關鍵詞一般是在論文題目或要點中反復出現(xiàn)的詞。
4、引言或引論(即開頭)
這部分引導讀者理解論文部分，其地位十分重要，一定要引起作者的重
視。
引言即開頭可以采用直接切入式(開門見山)和間接導入式(引用案例或從某事件談起)的方法。
一般對于初學寫論文的學生宜采用直接切入式開頭，間接導入式開頭不易把握，容易出現(xiàn)偏離主題的現(xiàn)象，弄得不好，不但達不到應有的效果，反而會破壞了整篇文章。
不管采用哪種方式開頭，其引言部分即開頭的寫作應當包括這么幾個部分的內(nèi)容應涉及到：
(1)為什么要選此論題？研究該問題的意義？有時還要簡要介紹前人的研究狀況；
(2)論文中主要應用了哪些理論，采用了哪種方法(如調(diào)查研究方法);
(3)介紹論文包括哪些部分以及每一部分的主要內(nèi)容，這樣會給讀者一個論文整體印象；
(4)論文的貢獻。
也就是說你寫作此論文能給企業(yè)或人們帶來什么啟示，得到什么借鑒等。
5、正文的寫作
正文的內(nèi)容和結構的寫作應符合以下三個要求：
(1)論題集中，重點突出。
一篇論文應圍繞論題展開不能寫散了，因為畢竟篇幅有限，要在有限的篇幅內(nèi)把主題寫深寫透。
要考慮什么內(nèi)容該往上擺，什么內(nèi)容不該往上擺。
如筆者去年指導的高職市場營銷畢業(yè)班的一篇論文，其初稿有1萬多字，洋洋灑灑。
但論文存在以下問題：只是對所有的相關案例進行羅列，沒有自己的語言，而且內(nèi)容太繁雜，不能突出主要論題。
同時，文章的每一部分內(nèi)容，每一段內(nèi)容之間要各有側重，不能來回交叉、重復。
筆者編審過的許多稿件都存在這樣的問題：語言啰唆，部分之間、每段之間反復重復其內(nèi)容。
一般情況下，本領域所皆知的常識，不要再介紹。
一篇論文一般性論述應少一些，著重論述論題的重點。
如有一篇論文“論企業(yè)集團制度創(chuàng)新”，其內(nèi)容包括：什么叫企業(yè)集團、企業(yè)集團的作用，如何組建企業(yè)集團，實踐中要解決哪些問題，而論題的重點是企業(yè)集團制度的創(chuàng)新，而對如何創(chuàng)新則沒有說清楚。
(2)理論聯(lián)系實際。
經(jīng)濟類論文一定要理論與實踐相結合，運用了大量案例的文章才更顯生動，更具價值。
純理論的經(jīng)濟類文章沒有太大的應用價值，除非是創(chuàng)新理論和某一學科的工具書。
當代文學論文題目篇三
在今天，圖像可以說是無處不在。
甚至有人宣稱我們的世界就是個圖像世界，海德格爾早在上個世紀三十年代就預示著世界圖像時代的來臨，“世界圖像并非意指一幅關于世界的圖像，而是指世界被把握為圖像了。
”所以，把今天的時代稱為圖像時代或讀圖時代并不為過。
自然，我們的文學也難逃圖像的侵襲。
因此，不少的文學理論研究者談“圖”色變，認為文學正在被大規(guī)模地圖像化，而原本屬于文學的領域正逐漸被圖像蠶食鯨吞。
有些悲觀的學者甚至拋出了“文學消亡”的論調(diào)，并得到了一些學者的附和。
這里，顯然是把圖像作為文學的發(fā)展的消極因素來看待的，把圖像看作是文學的對立面。
事實上，任何事物都有兩面，圖像文化的出現(xiàn)對于文學自身來說，不僅是一種挑戰(zhàn)，也是一種機遇，我們可以利用圖像文化的出現(xiàn)來更好的促進文學的發(fā)展。
一
法國文論家熱奈特曾提出“副文本”的概念，用以指稱封面、插圖、標題、副標題、序、跋等“正文本”之外的文字內(nèi)容和圖像內(nèi)容，將這些“附屬物”正式納入文學研究領域。
當代文學論文題目篇四
《傷逝》是魯迅先生的一部短篇小說，也可以說是唯一一部以愛情為主題的小說。
它所講述的是兩個覺醒的知識分子涓生和子君的愛情故事。
首先，他們生活在那“萬難破壞的鐵屋子里”，整個社會的沉滯、腐朽不可能不毀滅這個愛情的綠洲。
封建禮教是一個吃人的社會，愛情，當然也不例外。
涓生和子君只是希望獲得婚姻自主和愛情上的自由，可以說，是這個世界上一個小小的愿望，但那些“仁義道德”卻容不下他們的叛逆！他們需要的是奴隸！一個“忠誠”的奴隸！在那些“德高望重”的封建衛(wèi)道士和“鐵屋子”里面的“沉睡者”們，他們都不允許他們的“屋子”里出現(xiàn)叛逆者！
在那間“鐵屋子”里，人們永遠地維護著他們認為是無法替代，無法逾越的禮教精神。
封建倫理道德，綱常名教，諸如節(jié)烈、孝道。
“以不情為倫理，都是吃人”的東西，最低限度也是壓制人的個性的東西。
涓生和子君在追求自己愛情和婚姻的自由的時候，便觸動了“仁義道德”者們。
在他們的眼中，青年男女之間是沒有愛情自由可言的，有的應該是“父母之命，媒妁之言”。
一旦脫離了他們的準線，那就是“叛逆者”，當然，他們是不會讓那些“叛逆者”好過的。
于是，涓生和子君便生活在一個眾人白眼的環(huán)境里。
涓生和子君經(jīng)過他們自己的努力，他們成功地同居了，找到了自己的愛情，在他們自己看來，一切都是幸福的(最起碼剛開始的時候是那樣)，但在那些封建衛(wèi)道士的眼里，他們這些壞綱亂常的“激進分子”是不允許存在的！“我覺得在路上時時遇到探索，譏笑，猥褻和輕蔑的眼光”人們?yōu)槭裁匆眠@樣的眼光來看他們？原因很簡單，就是因為他們破壞了人們一直以來所認同的“道德”。
封建的倫理道德沉重地壓在每一位生活在“鐵屋子”里面的人們身上，他們一旦脫離了這些準則，在社會上就難以走動。
男女之間如果沒有經(jīng)過“父母之命，媒妁之言”便結合，那就是冒“天下之大不韙”了，在社會里很難太得起頭來。
一不小心便要落個身敗名裂，更有甚者連命都保不住。
魯迅的《離婚》中的主人公愛姑，可以說是魯迅筆下最潑辣，最有具有“反抗精神”的人物。
但回想一下，她是用什么來武裝自己的呢？是因為自己家里有六個身強力壯的弟兄和家庭殷實，最重要的一點是她是“三茶六禮定來的，花轎抬來的”。
1反過來說，愛姑的反抗，是因為她認為自己是在“仁義道德”的范圍內(nèi)，是道德所鼓勵的，所允許的。
所以，她有那么大的勇氣去反抗。
但封建的權威也深深地傷害著她，七大人的一聲：“來~~兮”，就把她的氣勢給壓住了，再也不敢找“小畜生”“老畜生”的晦氣了。
再看看祥林嫂，她有反抗，“頭上碰了一個大窟窿”，但是，同樣，她也是為了維護封建傳統(tǒng)的“守節(jié)”，雖然她第二次結婚得到了幸福，但她還是怕人家說起，為啥？因為她不“守節(jié)”了??！祥林嫂因為沒有守節(jié)而受苦，在祝福的聲中默默地死去。
與其說祥林嫂死于無愛的人間，倒不如說她是死于封建的禮教下，死于幾千年封建思想的毒害下！《明天》里的單四嫂子受苦于守節(jié)，她的唯一愿望就是好好地養(yǎng)活她的寶兒。
就是退一步來說，假如單四嫂子沒有守節(jié)，去找一個自己喜歡的，又可以照顧自己兩母子的男人，也許，她的寶兒就不要死掉，就不會那么盲目地相信何小仙的那“長長的指甲”。
總的來說，封建社會就是一個吃人的社會，它吃掉你的思想，你的靈魂！當然涓生和子君的“微不足道”的愛情更加不用說了。
封建思想數(shù)千年來，都在沉重地壓制著人們的思想，壓制著人的個性的發(fā)展。
它不會給你一個小小的空間，讓你去發(fā)展。
在那些“衛(wèi)道士”的眼里，你一旦反抗了，那就是和他們?yōu)閿沉恕?BR> 涓生的失業(yè)，說到底一句就是那些“衛(wèi)道士”們在壓制著涓生。
“那雪花膏便是局長的兒子賭友，一定要去添些謠言，設法報告的”，添什么謠言？那還不是說涓生和子君違背了封建倫理道德，沒有經(jīng)過雙方家長的同意便同居了，那是大大的破壞社會風氣的了！“和她的叔子，她早已經(jīng)鬧開，至于使他氣憤到不再認她做侄女”，子君的叔叔連自己的侄女的不認了，原因很簡單，因為子君是個不遵守“道德”的人。
記得涓生和子君在找住所的時候，“尋住所實在不是容易的事，大半是被托詞拒絕”。
從這幾個方面來看，人們是看不慣，也看不起那些自把自為的“叛逆者”的，他們的內(nèi)心深處只有禮教這兩個字，而沒有愛情兩個字！
也許涓生和子君的愛情得而復失的時候，子君可以重新過上自己的生活，那也不算是太大的悲劇，最多我們只是可惜他們的愛情是那么的弱不禁風而已，也不會太大的悲傷。
但是，在當時那樣沉滯、腐朽的社會里，她只能：“現(xiàn)在她知道，她以后所有的只是她父親——兒女的債主——的烈日一般的嚴威和旁人的賽過冰霜的冷眼。
此外便是空虛。
既然子君違背了他們的“倫理道德”“三綱五?！保亲泳詈笾挥斜槐破茸呦蚰恰皼]有墓碑的墳墓”了，這些是多么的可悲啊！即使你有更強的意志與斗志，到頭來也會有給它吃掉的危險，想得到真正的自由，那只有推翻這個吃人的社會，推翻一切沉滯、腐朽的制度。
回顧魯迅先生的愛情，可以說，也是深受封建思想的傷害。
他在19奉了母親的命，和朱安結婚，可以說，朱安是母親送給魯迅的一份禮物，一份他絕對不愿意收的禮物，因為他對朱安一點都不了解，一點感情都沒有。
但他為了不要傷害母親，同時，也可以說為了保護朱安女士的性命吧，因為在那樣的社會里，“嫁出的女，潑出的水”，一旦嫁了出去，也就沒有了退路，“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”，如果被休了回來，那就是一件天大的侮辱，也可以說生不如死了。
魯迅也想到了這點，所以只有苦苦地維持著這段不是愛情的婚姻。
可以說社會上的“流言似虎”吧，涓生和子君的同居引起多少人的白眼？引起多少的議論？“我覺得在路上時時遇到探索，譏笑，猥褻和輕蔑的眼光”，就連自己的朋友也是一樣，“我也陸續(xù)和幾個自以為忠告，其實是替我膽怯，或者竟是嫉妒的朋友絕了交”。
其實魯迅先生又何曾不是呢，為了和許廣平同居，為了他們的愛情，他們只有離開了北京，作為一個戰(zhàn)士的魯迅尚且要里開，涓生和子君的后果也就可想而知了。
社會不會給他們的愛情一個自由的空間，“戀愛是自由的”在他們那個社會里是不會出現(xiàn)的，那他們的愛情綠洲也就被破滅了。
其次，涓生和子君他們本身的性格弱點也注定了他們的愛情必定是一個悲劇。
他們兩個人同居之后，他們的性格也隨著發(fā)生了很大的變化。
由于生活的壓迫接踵而來，生計斷絕的困境中，涓生那自如的心情沒有了，隨即自己的自私、虛偽和卑怯的心理便膨脹起來。
這樣，他們的愛情也就在自己那膨脹的心理中慢慢地變質(zhì)，慢慢地變淡，最后走向了破裂。
剛開始的時候，涓生是勇敢的，對愛情也是真摯的，也是令人感動的。
“我愛子君，仗著她逃出這寂靜和空虛”他們都是覺醒的知識分子，他們彼此鼓勵著，彼此依偎，準備逃脫這個沉滯的社會，追求自己的愛情，他們拋棄了世俗的眼光。
在剛開始的一段時間里，他們的確找到了自己的愛情。
他們的愛是甜蜜的，“我也漸漸清醒地讀遍了她的身體，她的靈魂”。
但是，涓生他本身的弱點，在社會和生活的壓力下，慢慢地流露出來。
教育學家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)這樣教育兒子：“要記住，愛情首先意味著對你的愛侶的命運、前途承擔責任……愛，首先意味著獻給，把自己精神力量獻給愛侶，為他(她)締造幸?！?。
愛情是一種責任，是一種奉獻。
但是，涓生他做到了嗎？我想他沒有做到，“……人的生活的第一著是求生，向著這求生的道路，是必須攜手同行，或奮身孤往的了，倘使只知道捶著一個人的衣角，那便雖戰(zhàn)士也難于戰(zhàn)斗，只得一同滅亡”“新的路的開辟，新的生活的再造，為的是免得一同滅亡”咋一看，好象還挺有道理的，在我們現(xiàn)在這個社會里，我們看上去也是無可厚非的，也會贊同。
但是，我們想想，他們所生活是怎樣一個社會？是一個沉滯的“吃人”的社會。
涓生那樣做，實際上是一種不負責任、把子君往死里推的表現(xiàn)！一種虛偽的心態(tài)！他也知道子君一旦離開了他，回到她父母的家里，她一定會死于那“無愛的世界”。
最后子君死于那無愛的世界里。
涓生沒有做到為愛侶奉獻，更沒有盡到對愛情應該負的責任，他想的只是他自己。
說句不好聽，是那種“夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛”的思想，在當時的社會里，他離開了子君，實際上就是把子君送向死亡的盡頭！
《傷逝》中，涓生他自己明明兩次想到過，他離棄子君的結果，是子君的死。
第一次，是他打算離開子君的時候，“我也突然想到她的死”，并且立即懺悔、自責。
第二次，是他決定說出他不再愛子君之前，“我覺得新的希望就只在我們的分離；她應該決然舍去，——我也突然想到她的死，然而立刻自責，懺悔了?！比欢?，他仍然用了十分的決心，說了下面的一段話：
“……況且你已經(jīng)可以無須顧慮，勇往直前了。
你要我老實說：是的，人是不該虛偽的。
我老實說罷：因為，因為我已經(jīng)不愛你了！但這于你倒好得多，因為你更可以毫無掛念地做事……”
也許在他說：“人是不應該虛偽的”的時候，就是他最虛偽，最卑怯的時候。
他所講的一切，真的像他所說的一樣嗎？子君真的可以“毫無掛念地做事了”嗎？其實他是知道的，“我也突然想到了她的死”，只是他不敢去面對而已！
當然，我們不可以認為涓生就是一個壞人，他也沉痛地說出了自己悔恨：“那么，即使在孽風怒吼中，我也將尋覓子君，當面說出我的悔恨和悲哀，祈求她的饒恕；否則，地獄的毒焰將圍繞我，猛烈地燒盡我的悔恨和悲哀”。
也是一個覺醒的知識分子。
當代文學論文題目篇五
中國現(xiàn)當代文學論文——淺議中國現(xiàn)當代文學教學改革【1】
中國現(xiàn)當代文學是高校中文專業(yè)的一門專業(yè)基礎課，學好這門課程對學生的知識結構、思維方式乃至人生理想都有重要幫助。
然而，隨著時代的發(fā)展，價值觀念的變化，中國現(xiàn)當代文學和古代文學、外國文學等不能產(chǎn)生即時效應的基礎學科一樣，日益受到冷落。
較之上個世紀80年代，學生對中國現(xiàn)當代文學的學習積極性普遍降低，身為中文系學生不明了魯迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺等現(xiàn)代名家名作的大有人在，不了解當代尤其是20世紀90年代以來的作家作品現(xiàn)象也屢見不鮮。
為數(shù)不少的學生并不通過閱讀體味中國現(xiàn)當代文學的深厚意蘊，當然也就不能深刻理解文學作品中所蘊涵的人文精神。
這種現(xiàn)象不能不令人擔憂，針對這種狀況，我們在講授《中國現(xiàn)當代文學》課程時也動了些腦筋，作了些嘗試性的教改探索，以提高課堂教學效果。
一、注意授之以法，提升學生理論素養(yǎng)
學習中國當代文學，不單是讓學生了解一些文學現(xiàn)象、文學知識，更重要的是透過現(xiàn)象、知識把握其內(nèi)在聯(lián)系，即把握文學發(fā)生發(fā)展規(guī)律，從現(xiàn)象、知識上升到理論的概括和思辨，給學生以理論武器，使之學會用以觀照、解讀文學現(xiàn)象、作家作品。
在教學中凡能聯(lián)系上升到理論的地方我們盡量突出理論色彩，講出理論高度，力求以文學藝術規(guī)律來貫穿史的脈絡，按規(guī)律來整合文學史的建構。
如講朦朧詩，不重于詳盡解析某幾位詩人及其詩作，而重在對朦朧詩整體性的理論闡釋上，重心放在講授朦朧詩的產(chǎn)生原因、概念界定，特別是審美藝術特征上。
詩人詩作只在講審美藝術特征時作為例子舉出，與理論觀點相印證。
最后再講朦朧詩何以為美-模糊認知、模糊美、美與模糊的“血緣”關系問題。
這樣，學生就會對這個新崛起的詩群有個宏觀上的理論的認知。
再如講新時期探索戲劇時，先講探索戲劇的概念、類型、審美藝術特征、價值評估，然后再講代表作《屋外有熱流》、《野人》、《狗兒爺涅梁》、《桑樹坪紀事》,學生就可以對戲劇探索潮流態(tài)勢、成就有較為完整全面的了解。
再如講王蒙小說，如果用較多篇幅分析他的作品，介紹他的“敏銳感知、發(fā)現(xiàn)問題”、“既有傳統(tǒng)手法，又有現(xiàn)代手法的文體革新實驗”、“價值判斷的矛盾性與多向性”,如此論述固然面面俱到、全面完整，但點到為止，理論穿透力不夠，王蒙最突出的特點還是沒能揭示出來。
我講此專題時把王蒙作為“東方意識流小說”的代表，突出他“第一個吃螃蟹”借鑒外國現(xiàn)代派手法寫作意識流小說的開創(chuàng)之功，著重介紹其意識流小說三種主要技法，即追求感覺印象、內(nèi)心獨白以及自由聯(lián)想的基本手段、夢幻描寫、時空交叉的放射型心理結構形態(tài)。
講這些觀點時把王蒙的諸多作品作為例子穿插結合進去，這樣既評介了王蒙作品，也顯示了意識流小說的基本理論，使學生不獨了解一位作家、幾部作品，而且懂得意識流小說的精義，以后再讀此類作品就可以舉一反三了。
再譬如講一部作品的主題，倘若就題論題，單講該作品主題必顯單薄，如果探源索流，挖掘一下文學史母題，從主題學的視點審視該作品的主題，就深刻豐贍得多。
如講《紅高粱》以“童年視角”為本體，從父母——當時13歲的豆官的感覺記憶中來寫抗日斗爭，從孫子“我”的追憶中回敘爺爺、奶奶的浪漫人生、在扭曲中蓬勃生長的人性。
由此引申出文學史上的父親主題。
聯(lián)系到中國文學的孝父主題，最后串連起當代文學王愿堅小說《親人》的將錯就錯假認父親、張承志小說《北方的河》渴望父親、主人公在黃河找到了父親周克芹小說《許茂和他的女兒們》的關愛父親、洪峰小說《奔喪》的冷漠父親，這樣便把作為父權文化產(chǎn)物的父親主題的發(fā)展線索梳理出來，使學生從中了解文學主題自身的演變進化規(guī)律。
二、把握學科動態(tài)，拓展學生學術視野
改革開放以來，隨著思想解放運動和文藝理論上的撥亂反正，大量西方新潮文論被介紹進來，對中國現(xiàn)當代文學創(chuàng)作和理論研究產(chǎn)生了強烈的沖擊，誘發(fā)了深刻的變化，帶來了不少新課題、新方法。
事實上，如今許多文學批評方法，如社會學、敘述學、女性主義批評、結構主義、神話---原型批評、解構主義、新歷史主義、后殖民主義等研究分析方法都已運用到中國現(xiàn)當代文學研究里。
在學術研究中，人們正用多向的思維方式對中國現(xiàn)當代文學進行全方位、多側面、多視點的研究，這眾多的研究實績在課堂教學上并沒有充分被描述和運用。
課堂上我們充分吸收這些最新學術成果，根據(jù)課程情況為學生講解這些新理論、新方法。
因為一種批評方法同時也代表著一種文學觀念、一種批評視界。
新理論、新方法的介紹不僅有助于學生在更為廣闊的理論背景下理解中國現(xiàn)當代文學的豐厚意蘊，而且可以極大地增強學生的學習興趣。
在不同的批評方法后有不一樣的名著名篇，文學史中的名家常常會受到質(zhì)疑，而未進入文學史的可能隨著觀念的更新，方法的轉(zhuǎn)換能使人們重新發(fā)現(xiàn)它的價值。
比如通俗文學過去一向是不登大雅之堂的，文學史幾乎不涉及它，但現(xiàn)在，許多研究者都認為新文學與通俗文學不是敵對關系，而是互補關系。
又譬如對沈從文這樣一位傾心于原始風情的作家，傳統(tǒng)的分析方法往往將之排斥于文學史之外，然現(xiàn)今換一個角度，從原型批評的角度看，則可以發(fā)掘出其作品隱含的民間原型意象，并從中體味到為何《邊城》及“邊城”類作品會獲得超越時空限制的藝術魅力。
張愛玲同樣如此，她的一篇篇帶著蒼涼意味的人生傳奇小說，在主張寫人生飛揚一面的時代里常被認為是市井小說而被漠視，但現(xiàn)依據(jù)女性主義文學批評理論去觀察和分析張愛玲小說，便可發(fā)現(xiàn)其小說的價值和意義。
她雖然寫的大多是家庭婚姻，不寫重大政治主題，但絕不是所謂市井小說。
她以女性的深刻洞察力以及出眾的才華對處于男權文化壓力下的女性作了全面的描寫，揭示了女人作為弱勢群體既可憐又可厭的性格層面。
而余華、殘雪、格非等先鋒派作家的作品則更是需要依據(jù)存在主義理論才能彰顯出文本的價值和意義。
先鋒派作家們在文本中大多沉迷于寫暴力和死亡，但他們書寫的暴力和死亡與過去的文學描寫不同，在先鋒文學中，暴力成為一種普遍意義上的生存景觀，死亡也是一件輕易發(fā)生的、日常的事件。
先鋒作家們這樣描寫暴力和死亡最終目的在于揭示生存的荒誕與虛無。
這樣的講述學生覺得新鮮，課堂效果很好。
當然在講述這些新理論、新方法的過程中，應非常謹慎，不盲目拿來大肆“推銷”,而是盡量做到自己理解不透的不講，不切合我國國情的不講，與中國現(xiàn)當代作品分析本身關系不密切的不講。
三、完善教學手段，提高課堂教學效果
早在年，我們便嘗試著把教學內(nèi)容做成課件進行講授，多媒體教學不僅節(jié)約了時間，加大了課堂的教學信息量，而且也大大提高了學生的學習積極性。
幾年來的教學實踐表明，合理利用多媒體教學手段是提高教學效果的十分有效的手段之一：第一，能將復雜的事件敘述簡單化。
如小說《圍城》的情節(jié)是以方鴻漸的生活道路為線索展開的，由于其經(jīng)歷復雜，所以敘述起來頗費時間，而運用多媒體課件，將其經(jīng)歷繪成圖表，則一目了然，避免了煩瑣的敘述。
這不僅對于一般比較復雜的敘事作品行之有效，而且對于梳理文學史的線索尤為實用。
第二，能將相關背景材料文字圖像化。
在介紹作家、引證材料、相關比較等方面，都涉及到大量的文字板書，運用課件形式直接提供給學生，只須輔之以簡單敘述，這很能節(jié)約有效的教學時間。
譬如，老舍是市民文學的代表作家。
在現(xiàn)代文學史上，很少有作家像他那樣執(zhí)著地體味北京城文化以及在里頭生生死死的中下層人群。
他用他的大部分小說構筑了一個廣闊的“市民世界”,并幾乎包羅了現(xiàn)代市民階層生活的方方面面。
考慮到我校學生大多生長于南方小城，如果僅憑對小說文字的解讀，確實很難深入且全面地理解老舍作品中如此豐厚的京味文化，因而在教學時，我在多媒體課件中剪輯了電影《駱駝祥子》以及《離婚》的一些片斷，借助于這些多媒體背景材料大大縮短了學生與作者的時空距離，加大了他們對作品理解的深度，起到了較好的教學效果。
第三，能將婉曲的詩歌意象直觀化。
在詩歌教學中，有些詩歌的意象比較朦朧含蓄，甚至難以言傳。
運用多媒體轉(zhuǎn)化為畫面的形式，化朦朧為清晰，化含蓄為直觀，可以啟發(fā)想象，減少課堂語言，如教學徐志摩的《再別康橋》時，可先給學生展示了幾幅不同情態(tài)的康橋的畫面，并配音朗讀以引導學生感受詩歌所蘊藉的“不忍離別”的感情，之后又推出《是否》這一首具有傷離別情味的歌曲，這樣既把詩人那種對“康橋”濃得化不開的情感意蘊揭示了出來，同時又加深了學生對該詩歌意境、意象的感知和理解。
四、加強課外閱讀、突出鑒賞能力培養(yǎng)
以課外閱讀配合課堂教學，以課堂教學深化對課外閱讀內(nèi)容的理解。
《中國現(xiàn)當代文學》涉及的作家作品眾多，僅靠課堂內(nèi)有限時間的傳授是遠遠不夠的。
要使課堂授課的效能最大化，必須做到課外閱讀與課堂教學相結合，以課外閱讀配合課堂教學。
那么，如何做到課外閱讀與課堂教學相結合呢？我們主要從兩方面進行，首先，編寫課外閱讀書目和教學指導書，對課外閱讀內(nèi)容作明確要求，并要求學生完成一定量的讀書筆記。
其次，在具體授課組織上，每一章節(jié)的教學內(nèi)容完結時，有針對性地設計與教學內(nèi)容相關，又超越課堂教學的問題。
專題性的教學課節(jié)之后，一般會要求學生自擬題目，查閱資料寫出與教學內(nèi)容相關的小評論、小論文，例如在“余秋雨的散文”課節(jié)講授之后，我們讓學生各抒已見，發(fā)表對余秋雨散文的看法，學生表現(xiàn)得相當活躍。
這樣的作業(yè)既能培養(yǎng)學生主動讀書的習慣，也有利于提高學生的文學審美能力和評論能力，可謂一舉兩得。
師范專業(yè)的學生，為了提高其教學能力，合適的章節(jié)還讓學生自己寫教案講課。
一般是“教師給定章節(jié)、分組——學生課后查閱資料備課——學生寫出教案——教師檢查指導(要求做成多媒體課件)——學生上臺講課——學生反饋教學感受——師生共同分析得失”。
這樣的教學過程受益的不僅僅是學生，教師也在聽課和指導學生的過程中反觀自己的教學，改進自己的教學方法，達到教學相長。
總之，在《中國現(xiàn)當代文學》的授課過程中，我們要始終牢記：課堂教學是深化、指導、解疑、答難，課外閱讀是拓展、補充，是思考的延伸，是知識的源頭活水。
中國現(xiàn)當代文學論文——對蕭紅女性主義文學批判的論析【2】
女性主義文學批評是20世紀70年代在美、英、法興起的一種批評流派，20世紀80年代中期以后在我國流播。
由于現(xiàn)實世界中的父權壓抑和性別歧視使女性長久承受著自我意識匾乏的焦慮，我國在五四時期之后，就有丁玲、謝冰瑩、蕭紅等大量的女性作家崛起了，她們試圖借助文學的功能和虛構的神話，去解構女性的匾乏與壓抑。
蕭紅作為這一時期的女作家，她大量書寫了女性自我意識的匾乏、焦慮與邊緣化的真實面貌。
當代文學論文題目篇六
12、朱自清散文中的詩意美
16、重評丁玲的《我在霞村的時候》
17、評《暴風驟雨》中老孫頭的形象
18、對新時期文學的反思
19、論莫言的小說
20、論韓少功的“尋根”之作
21、對新時期“女性文學”的思考
22.論《凱旋在子夜》
26.論《棋王》
27.論老舍的戲劇觀
28.論張賢亮的小說
29.論郭小川詩歌的藝術特色
30.賀敬之與郭小川詩歌創(chuàng)作比較
31.舒婷的詩歌創(chuàng)作
32.韋其麟的敘事詩創(chuàng)作
33.談莎紅的抒情詩
34.秦似的雜文創(chuàng)作
35.楊朔與劉白羽的散文創(chuàng)作特色
36.瑪拉沁夫的小說創(chuàng)作
37.李準的小說創(chuàng)作
38.秦牧的散文特色
39.論蔣子龍的“開拓者家族”
40.農(nóng)村社會建設的領頭人----梁生寶、武耕新研究41.聞捷詩歌研究
42.郭小川的敘事《一個與八個》研究
43.論《鐘鼓樓》
44.論《北方的河》
46.論高行健的探索劇
47.論新詩潮
當代文學論文題目篇七
高職高專院校擴招以前，現(xiàn)當代文學教學的課時時間較多，但是隨著進入21世紀，社會發(fā)展對應用型人才的需求逐漸的增多，高職高專院校對現(xiàn)當代文學的課時進行了較大的調(diào)整，課時大約縮減了一半。為此在有限的課時之內(nèi)，教師就應該精選教學內(nèi)容，對教學內(nèi)容進行調(diào)整。調(diào)整教學內(nèi)容最主要的就是處理好文學史與作品選之間的關系。針對當代的大學教育多樣化的特點，應該有選擇的進行課程教學的實踐探索。比如高職高專院?？梢愿鶕?jù)高校的具體情況進行選擇，可以是以基礎性的以史帶論，代表性的作家導讀為主；研究性的強調(diào)學術性與史實的結合。進入21世紀，高職高專的人才培養(yǎng)目標已經(jīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)變，主要培養(yǎng)應用型人才而非研究型人才。為此現(xiàn)當代文學的教學應該以作品為基礎，側重于文本的閱讀。通過精選重要作家的作品，引導學生閱讀，能夠有效的提高學生的分析鑒賞能力和寫作的基本技能，為將來的就業(yè)打下堅實的基礎。
2.2改革教學模式和方法
現(xiàn)代的教育理論中注重培養(yǎng)學生不斷學習的能力，從而使學生獲得自身可持續(xù)性發(fā)展的途徑和方法。但是傳統(tǒng)的現(xiàn)當代文學教學中依然是以教師的講授為主，學生處于很被動的局面。學生對教師有很強的依賴性，缺少主動閱讀作品的動力和勤于思考、質(zhì)疑以及創(chuàng)新的習慣和能力。但是并不能因為這樣就完全的摒棄掉傳統(tǒng)的講授法，因為學生只有具備了一定的知識儲備，才能發(fā)現(xiàn)問題和解決問題。為此要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學模式和方法，采用教師講授和學生查閱資料和討論的教學方法。教師先講史學部分，然后為學生設定問題，讓學生查閱資料，最后再進入討論環(huán)節(jié)。教師在整個的環(huán)節(jié)中起著引導的作用，加上調(diào)動了學生動手和思考的能力，有利于培養(yǎng)學生的實踐能力。
2.3重視文本閱讀的教學
當前很大的一批學生很少閱讀文本，不閱讀已經(jīng)成為制約現(xiàn)當代文學健康發(fā)展的重要障礙。為此針對學生不閱讀的情況，教師可以為學生提供一些閱讀作品的方法。可以精讀也可以泛讀，具體的步驟分為下面三個：第一是直觀文本，能夠?qū)ψ髌返恼w蘊含的情感有一個大至了解；第二是觀看影像資料，在直觀文本的基礎之上輔以影像資料，能夠?qū)ψ髌分腥宋锏男愿窈托蜗蟮扔懈鼮樯羁痰睦斫?；第三是查看相關的文獻或者是教材，能夠讓學生對作品有更為全面的了解和理解。
2.4營造富有特色的校園文化，影響學生的價值取向
學生的成長是離不開文化背景的，這種文化背景投射到每一個具體的人身上其實就是一種價值取向。進入21世紀，現(xiàn)當代文學發(fā)展受到商品大潮的沖擊，作品逐漸的功利化。而作為培養(yǎng)人才的高校，為了避免使學生受到不良的風氣和錯誤觀點的影響，應該構建一種能夠體現(xiàn)人文關懷、尊重科學和追求自由的校園文化氛圍，使校園內(nèi)的。廣大學生能夠接受這種文化的熏陶，養(yǎng)成良好的思維習慣和形成正確的價值取向。為此教師在開始第一堂課時就應該將該門課程的性質(zhì)和正確的學習方法闡明，促使學生端正學習態(tài)度，重拾對現(xiàn)當代文學的興趣和信心。
2.5改革課程評價體系
針對傳統(tǒng)的課程教學評價體系以期末考試為主，不利于培養(yǎng)學生的表達能力和創(chuàng)新能力的缺陷，新時期對現(xiàn)當代文學課程的評價方式側重于將基礎性知識和培養(yǎng)發(fā)展能力相結合。在評價方式中閉卷考試依然是必要的手段，可以考察學生對知識的吸收情況。但是考試的成績只占到學生整體評價的一部分，將學生的課堂發(fā)言和討論以及寫作等也納入到課程的考核中。另外教師對學生的上課筆記要進行定期的檢查和點評，落實到年終的考核項目中。以上這些考核方式的融入，不僅能夠提高學生的表達能力和創(chuàng)新能力，而且有利于激發(fā)學生對現(xiàn)當代文學的興趣，提升自己的綜合素質(zhì)。這種綜合性的評價方式相比較于單一的評價方式，能夠更加全面和客觀的考察學生的能力。
3總結
通過上文對我國現(xiàn)當代文學的教學現(xiàn)狀以及優(yōu)化策略的分析和研究，說明我國對現(xiàn)當代文學課程的改革依然處于不斷的探索和實踐中。精選教學內(nèi)容，改革教學模式和方法，重視文本閱讀的教學，營造富有特色的校園文化，影響學生的價值取向以及探索新的課程評價體系等，這些教學改革措施對于增強學生的文學表達能力和創(chuàng)新能力有著重要的意義。雖然改革中依然存在缺陷和不足之處，但是相信通過更多的努力和實踐，最終我國的現(xiàn)當代文學教學的質(zhì)量和學術研究等都會有更進一步的發(fā)展。
當代文學論文題目篇八
2、民俗文化傳統(tǒng)對魯迅的'影響
3、魯迅關于民間文藝的思想與實踐
4、魯迅作品中的方言與俚語
5、《故事新編》中的故事
6、人有鬼氣，鬼有人情——論魯迅筆下的“鬼”
7、魯迅與民間宗教
8、民間傳說在魯迅作品中的運用
9、魯迅作品中的神話
10、《朝花夕拾》的民俗描寫
11、魯迅看社戲及其他
12、《二十四孝圖》中“孝”
13、《故鄉(xiāng)》中的風俗畫
14、《野草》“夢”解
15、魯迅談“民間陋習”
16、魯迅論風俗習慣的改革
17、魯迅的民俗文化情結
18、魯迅與地方戲曲
19、魯迅論中國現(xiàn)代鄉(xiāng)土文學
20、《朝花夕拾》的人情味
21、《雪》的鄉(xiāng)土風俗畫
22、魯迅與中醫(yī)
23、魯迅小說對民間文學的借鑒與創(chuàng)新
24、朱自清記人散文研究
25、對五四新文學啟蒙主義精神的探討
26、對宋劍華《質(zhì)疑五四》的質(zhì)疑
27、五四文學革命的功過與成敗
28、魯迅后期著作及書信日記中搜購圖書考
29、魯迅后期雜文之得失論
30、中國現(xiàn)代文學中改革國民性主題
31、茅盾小說中性愛描寫研究
32、“再批判”的批判
33、革命樣板戲批判
34、從“黃金”到“黑鐵”——論王小波的創(chuàng)作道路
35、試論三十年代的女性寫作
36、沈從文小說創(chuàng)作中的民間立場
37、沈從文湘西小說中的苗族風情
38、從《丈夫》看沈從文對湘西民間敘事的改寫
39、論現(xiàn)代小品文的創(chuàng)作特點——以周作人、林語堂、梁實秋小品創(chuàng)作為例
40、現(xiàn)代散文文體認知
41、現(xiàn)代散文類型初探
42、蕭紅創(chuàng)作中的生命意識
43、現(xiàn)代文學創(chuàng)作中的知識分子類型探析
44、試論老舍創(chuàng)作中的平民視覺
45.女性視角下的男英雄？解讀《青春之歌》中的男性人物形象
當代文學論文題目篇九
1.試論王蒙新時期小說創(chuàng)作的新探索
2.試論諶容小說創(chuàng)作中的女性形象
3.試論蔣子龍筆下的改革者形象
4.試論張賢亮小說創(chuàng)作中的美學特征
5.《茶館》簡論
6.試比較許秀云與胡玉音的藝術形象
7.金庸小說主題論
8.試論梁曉聲知青題材小說創(chuàng)作的特色
9.試論高曉聲農(nóng)村題材小說創(chuàng)作的新貢獻
10.論莫言《紅高梁》系列小說的特征
當代文學論文題目篇十
［摘要］將文本細讀引入高職院校文秘專業(yè)的現(xiàn)當代文學教學中，有助于培養(yǎng)學生的人文精神、審美能力和文學實踐能力。教師可運用互文性文本細讀的方法、評點法、導游式教學以及由學生主持討論課的形式來進行文學教學。
［關鍵詞］文本細讀中國現(xiàn)當代文學教
［作者簡介］王卉（1976-），女，安徽巢湖人，江蘇經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術學院人文系，講師，碩士，研究方向為中國現(xiàn)當代文學。（江蘇南京210068）
中國現(xiàn)當代文學課程不僅是大學中文系的專業(yè)基礎課，也是大多數(shù)高職院校的文秘專業(yè)開設的課程。由于文秘專業(yè)的教師很多畢業(yè)于中文系，深受傳統(tǒng)教學模式的影響，所以教學時依然是以講授現(xiàn)當代文學史為主，于是現(xiàn)當代文學課程的教與學成了一個“傳授文學史知識―――記憶文學史知識―――還原文學史記憶”的機械、枯燥的過程。很多學生并不是通過閱讀來體味中國現(xiàn)當代文學的深厚意蘊，當然也就不能深刻理解文學作品中所蘊涵的人文精神。在教學實踐中，筆者也發(fā)現(xiàn)了一些現(xiàn)象，如果學生喜歡某個作家，就會主動找尋與這位作家的有關作品閱讀，而且興趣盎然。他們對作品的評價也往往是從感性出發(fā)，而不是從文學史對作家的評價出發(fā)，也就是說對作品的興趣遠遠大于對于“史”的興趣。筆者從中總結，并對文本細讀與高職院校文秘專業(yè)的現(xiàn)當代文學教學相結合進行了思考和實踐。
一、什么是文本細讀
所謂文本細讀，是指把作品文本視為一個有獨立生命的對象，通過對文本的詳細讀解，以及對文本結構、意象、語義等細致的剖析，實現(xiàn)對文本意義的解讀。這種方法有時也被稱作充分閱讀，即尊重文本，從文本出發(fā)，通過細致的閱讀和反復的閱讀，注重細節(jié)的解讀和結構的分析，對文本所蘊涵的深厚意蘊做出豐沛的闡釋。
文學的研究需要直面作品去體驗，文學作品的教學也應當如此，只有把個體的感悟轉(zhuǎn)變?yōu)檎n堂上的集體意識，文學作品才能體現(xiàn)出其應有的美學價值。文本細讀法正是直覺文學作品的有效途徑，因此文學作品教學要推行文本細讀教學法。
二、文本細讀的作用
中國現(xiàn)當代文學課程的教學應注重對學生能力的培養(yǎng)，而強調(diào)文本細讀則有助于培養(yǎng)學生的人文精神、審美能力和文學實踐能力。
1.有助于培養(yǎng)學生的人文精神。高職院校的文學教育不是培養(yǎng)文學研究的專門人才，而是給學生打下較為寬厚的人文根底。走出僵化封閉的思路，學生的獲益會更大。教學中應始終貫穿文學精神對學生的熏陶和影響，這也是激發(fā)學生濃厚感情和生命寄托最有效的方式。由于現(xiàn)當代文學作品與現(xiàn)實社會的關系密切，文本上閱讀分析與對現(xiàn)實社會的關注和對社會的認識緊密聯(lián)系在一起，一定的文本細讀實踐，將促進學生進一步認識我們的'社會文化和社會現(xiàn)實，促進他們的社會關懷熱情。我們可以精選的文本為重點，通過文本細讀、思考、討論和辨析，潛移默化地影響學生，培育他們的人文精神：人的權利和責任，人的理想和品格，人性的健康圓滿。
2.有助于培養(yǎng)學生的審美能力。高職院校文秘專業(yè)學生的學習，不完全是職業(yè)性，更是一種素質(zhì)教育，他們學習文學這門課程，不是為了研究，而是為了提高文學素養(yǎng)和文學審美能力。
這種素養(yǎng)和能力不可能在文化空談中提高，它只有依靠大量文學作品的閱讀和分析，在閱讀實踐中才能不斷深化。教師需要引導學生去體會和認識文學的全部魅力，其中最重要的方式就是注重文本閱讀實踐，以文學作品本身的魅力去感染學生，培養(yǎng)他們對文學的熱愛，建立起對文學的信心。文本細讀要體悟作品的文學性，美學意蘊正是文學性的體現(xiàn)之一?，F(xiàn)代文學中的名著名篇就是美的結晶，它集語言美、形象美、意境美、場景美、情節(jié)美于一體，文本細讀可以加深學生對文本美學意蘊的體悟，提高他們的審美能力。
3.有助于培養(yǎng)學生的文學實踐能力。文學實踐具有兩個條件：一是對現(xiàn)實的認識能力，二是對語言的感悟及運用能力。由于文本閱讀的重點在于對現(xiàn)代文本的分析綜合，然后進行適當?shù)谋磉_，這事實上也是現(xiàn)實生活中幾乎所有的寫作能力所共同需要的，也是大學生需要強化培養(yǎng)的重要思維方式。因此，文本閱讀的訓練也就成了學生寫作和思維能力的訓練。大量的文本閱讀與分析實踐不僅能大力提高學生欣賞文學作品的能力，提高學生的文學修養(yǎng)，擴大學生的眼界，也有利于加強學生對文學語言的直接感悟性與運用能力，同時也為學生進行文學創(chuàng)作實踐提供了一些有效的方法，激發(fā)他們進行文學創(chuàng)作實踐的靈感與積極性。穿行在文學作品中，種種情景、情節(jié)、人物、生活片斷可能激活學生沉淀在記憶中的生活素材，使他們產(chǎn)生豐富的聯(lián)想與想象，引發(fā)他們躍躍欲試的創(chuàng)作激情，從而使他們的創(chuàng)作實踐落在實處。
、frontpage98等工具制作各類網(wǎng)頁及特效圖
internetexplorer、netscapecommunicator等）
工作經(jīng)歷
*.8---至今《鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)報》編輯
*.9---1999.7《中國電影報》外國電影版記者
*1997.9---1998.9中日青年交流中心對外漢語教師
個人簡介
我相信，愛一行才能干好一行。我對文字編輯工作一直很感興趣，從中學時期已有多篇文章發(fā)表，并擔任?？木庉嫻ぷ?。多年的專業(yè)理論學習和工作實踐，使我掌握了較好的文字功底，敏銳的觀察力，優(yōu)秀的口頭表達能力和關注追蹤社會熱點的能力。我做事條理性強，樂于與人合作，平時喜愛讀書、音樂等。
請給我一個機會，我將還您以奪目的光彩！
當代文學論文題目篇十一
摘要：教學實踐領域并不存在技術研究日漸式微的問題。相反，一線教師對待教學技術的態(tài)度已經(jīng)到了技術至上甚至是頂禮膜拜的程度?！凹t領巾教學法”以及“洋思”和“杜郎口”教學模式移植的失敗一再提示我們，教學技術研究決不能異化為“可供模仿的案例”。新課程改革并沒有患上“理念依賴癥”，理念化腐朽為神奇之魅力往往在技術遭遇困境之時一覽無余。我們現(xiàn)代化的教學理念還遠未確立，現(xiàn)代化教學理念要真正樹立并深入人心，任重而道遠。教學改革是關涉千家萬戶切身利益的系統(tǒng)工程，既不可以輕易啟動，也不能隨便叫停。中國教學改革所亟須的不是從“理念先導”向“技術先導”轉(zhuǎn)換，而是要遵循“器要求新，人更要求變”的變革路徑。
關鍵詞：教學改革；教學技術；教學理念。
技術提升和理念推廣作為教學改革不可或缺的雙翼，其孰先孰后、孰主孰次的問題一直是新課程改革以來爭論的焦點。周序博士認為，當前中國的教學改革存在著“技術提升日漸式微”“理念推廣操之過急”等問題和誤區(qū)，因此“中國教學改革亟待實現(xiàn)從‘理念先導’向‘技術先導’轉(zhuǎn)換”。此觀點正中“從上自下”教學改革之痼疾，是對“急風暴雨”式教學改革路徑的當頭棒喝。幾經(jīng)拜讀周序的論文（以下簡稱“周文”），我們收獲良多，但也感覺周文所論及的諸多觀點有進一步探討的必要。遂不揣淺薄，筆者就中國教學改革的現(xiàn)狀和未來走向發(fā)表一些感想和陋見，以期拋磚引玉，求教于周博士。
一、技術研究是否日漸式微：
從同樣的例子說開去1．實踐領域?qū)虒W“技術”的關注真的不夠嗎教學理論和教學實踐的關系問題是教學論領域一個剪不斷理還亂的老問題。對于這一問題，目前達成的較為一致的看法是：教學理論脫離了教學實踐。不可否認，目前理論研究者的自說自話和理論話語的宏大敘事使得教學理論研究的重心居高不下，缺乏技術上的可操作性。但我們是否還要進一步地追問：在教學理論脫離實踐的同時，教學實踐有沒有脫離教學理論呢？在我們看來，教學實踐領域由于醉心于可作流程的挖掘，埋首于教學技術的更新，其脫離乃至拒斥教學理論的程度可能更甚。
筆者曾受邀為太原市某學校開展的“校本教研高級研修班”做有關“學校課程計劃的研究與編制”的講座。在講座之前，主辦方一再囑托：“要緊貼實踐”“要有操作性”“要多舉例子，給出示范”。而在講座后的互動環(huán)節(jié)，有更多老師拋出的問題是：“您所介紹的課程計劃編制模式給了我們很大的啟示，您列舉的案例也很有代表性，但是由于我們學校存在×××樣的特殊問題，那么在這種情況下我們該怎么做呢？”“您能幫助我們設計出具體操作的步驟、程序或相對應的模式嗎？”這種要求教學理論研究者直接為實踐中的難題開具藥方，甚至為其量身定做可以拿來就用的操作方案的情形，在筆者與一線教師接觸的過程中屢見不鮮。而筆者的這種主觀印象也在一些學者的調(diào)查研究中得到印證和驗明［2］。甚至有學者將一線教師追尋程序化、模式化、固定化的教學模式的傾向名之為“技術崇拜”和“方法依賴”。
因此，周博士通過其講座主辦方所說的“現(xiàn)在的形勢就是要全面鋪開翻轉(zhuǎn)課堂”這句話，就得出“和對理念的癡迷與熱衷形成鮮明對照，我們對教學‘技術’的關注明顯不夠”這樣的結論，可能就稍顯倉促了。筆者認為，實踐中并不存在對教學“技術”關注不夠的問題，恰恰相反，一線教師對待教學技術的態(tài)度已經(jīng)到了技術至上甚至是頂禮膜拜的程度。
2．技術研究決不能異化為“可供模仿的案例”。
從周文的字里行間，我們隱約讀出，其所謂的“技術研究”，其實就是“操作層面上可供教師參考和模仿的案例”或者是“備課—上課—評價這樣的固定流程”。然而，在教學實踐中，這種所謂的“技術研究”真的日漸式微了嗎？筆者以為，教學實踐中從來就不缺乏對這種教學技術的研究與關注。
從遠處來說，中華人民共和國成立初期，蘇聯(lián)教學論專家普希金娜的紅領巾教學法在我國曾經(jīng)盛極一時，幾乎成為當時語文教學中的唯一方法，其影響在當今的語文教學中還能尋覓到蹤跡。紅領巾教學法最顯著的特征就是“可供模仿”，其固定的流程是：介紹寫作背景—講練生字詞—概括段落大意—總結中心思想—勾勒寫作特點—鞏固練習等環(huán)節(jié)。在中華人民共和國成立初期存在大量的民辦教師和代課教師的時代背景下，這種教學法對于教師掌握教學節(jié)奏、保證教學質(zhì)量、提升教學水平具有積極的價值和意義，甚至成為很多偏遠地區(qū)教師順利開展教學活動的導航與拐杖。但是這種固定化、套路化甚至機械化的教學流程，卻將教師捆綁在“匠人”“機器”以及“傳聲筒”的角色與位置上。在當今教師學歷總體達標甚至超標、師范生教學技能普遍過硬的背景下，這種固定的教學流程很可能成為教師教學的'創(chuàng)造性與積極性的桎梏。
從近處來說，洋思中學的“先學后教、當堂訓練”、杜郎口中學的“三三六”、東廬中學的“講學稿”、后六中學的“導師制”等教學模式均有可供模仿的案例和可操作的流程。從預習交流到分組合作，從展示提升到達標測評，這些處處體現(xiàn)出一線教師在“教學技術”方面的思考與智慧。因此，教學實踐中的真實情況并非如同周文所闡述的那樣：“對話的操作與設計、討論的管理與組織、探究的調(diào)控與引導等微觀的、具體的內(nèi)容，鮮少進入到我們的視野?！笨v觀教學一線實踐，以洋思、杜郎口、東廬、后六等中學為代表的教學改革，雖遭遇到零星的批判與詬病，但它們在教學技術道路上探索的腳步卻從未停止。
曾幾何時，“遠學洋思，近學杜朗口”成為眾多學校師法優(yōu)秀、相互借鑒的口號。但是，“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”。洋思、杜郎口、東廬和后六教學模式在全國各地移植過程中所遭遇到的尷尬一再提示我們：教學技術并不是可以死記硬背的機械教條，不是可以脫離情境的固定教學流程，更不是教師“達至優(yōu)秀可供模仿的案例”。正如杜威（johndewey）所言：“他者，特別是那些已經(jīng)成為專家的人，在某種情景脈絡中所采用的方法，判斷這些方法是有所裨益的還是有害的，要看它們是驅(qū)使個人更加的明智還是誘導個人不去做出自己的判斷。”因此，教學技術的研究，決計不能矮化為可供模仿的案例、有固定操作步驟的流程。
二、我們是否患上“理念依賴癥”：
以我們課題遭遇到的困境為例1．理念的依賴并不是一種病癥作為教學改革不可或缺的雙翼，技術提升和理念推廣并不是一種你高我低、此消彼長的關系。通常來說，技術作為“硬件”和“血肉”，為教學改革提供了源源不斷的工具支持；理念作為“軟件”和“骨架”，為教學改革指明了前進的方向。因此，理念的推廣和依賴并不能也不應該被冠以“病癥”的稱號。理念的接受和內(nèi)化，往往能在技術上遭遇“山重水復疑無路”的困境時，開辟出“柳暗花明又一村”的新格局。
筆者曾聯(lián)合太原市教研科研中心，就新近興起的“翻轉(zhuǎn)課堂”，在太原市幾所重點中學做初步的驗證和推廣工作。但在此過程中，我們發(fā)現(xiàn)，有技術和條件制作短小精湛的教學視頻、配備清晰明確的教學信息、打造形式多樣的在線課程的學校屈指可數(shù)。
當我們的行動研究行將擱淺之時，我們在河南大學承辦的以“數(shù)字化時代的教學理論與實踐”為主題的第十四屆全國教學論學術年會上得到了靈感和啟發(fā)。在會議發(fā)言時，我們向主持會議的專家李如密教授轉(zhuǎn)述了我們課題推進過程中所遭遇到的難題與困惑。李教授是這樣回答的：“‘翻轉(zhuǎn)課堂’不應該被視為某種固定不變的教學流程，也不應被視為技術對教學的全面統(tǒng)治。實質(zhì)上，翻轉(zhuǎn)課堂所表達的是對‘知識中心’的傳統(tǒng)教學理念、‘先教后學’的傳統(tǒng)教學流程、‘以教師為中心’傳統(tǒng)課堂結構的反叛。在國內(nèi)，我們也有類似的教學理念，比如杜郎口中學的‘三三六教學模式’。在這些教學模式中，學生并不使用微視頻和在線課程，而是利用習題冊、導學案等。因此，將包含學習任務、學習資源、學習指南的任務單、習題冊、導學案等提前發(fā)放給學生，可以發(fā)揮如同微視頻和在線課程同樣的作用?！睆睦罱淌诘年U述中，我們完全可以得出這樣的結論：當支持理念推廣所需之技術尚未具備時，理念的靈活掌握與充分吸收可以為看似窮途末路的教學改革帶來豁然開朗的新局面。
因此，周文所說的教學改革在“教學理念的推廣方面，必須以技術上的‘可望達成’為基礎和前提”，這可能就需要進一步地斟酌了。改革不同于做飯，要等到所有的配料準備齊全才能開火。改革之所以稱之為改革，就在于理想和現(xiàn)實之間的落差，就在于目標和條件之間存在著梯度。如果改革的條件均已具備，改革的技術均已成熟，那么此時的改革只能是現(xiàn)狀的延伸、常態(tài)的延續(xù)甚至是裹足不前了。
2．我國現(xiàn)代化的教學理念遠未確立。
縱觀中華人民共和國成立以來所啟動的八次課程改革，姑且依照周文思路，將新一輪基礎教育教學改革認定為“理念先導”的話，那么以“技術為先導”
的改革形式則八中有五。摒除第一次改革對舊教育實行“堅決改造，逐步實現(xiàn)”、第四次改革所發(fā)起的“教育革命，開門辦學”、第八次改革所倡導的“為了中華民族的復興，為了每位學生的發(fā)展”，其余五次課程改革均依循了“技術先導”的改革思路。因此，“‘理念先導’的改革形式遭遇到諸多反對和批判的聲音，基礎教育教學改革便顯得并非那么心甘情愿和從容不迫。因此，‘技術先導’似乎是‘理念先行’之外另一種可行的改革思路”可能就不是什么新穎的改革倡議，甚至可以說是我們改革的常規(guī)性做法和相沿成習的慣例。
有學者在總結中華人民共和國成立后八次課程改革經(jīng)驗的基礎上，做了這樣的一種概括：“從第一次改革拉開帷幕算起，我們已經(jīng)歷經(jīng)了六十余年的教學改革的征程，教學目的也隨時代的發(fā)展幾經(jīng)變換。但是現(xiàn)代性教學的核心理念始終沒有深入人心，從而真正地確立起來。傳統(tǒng)教學的根基依然盤踞在學校教學領域，沒有得到根本性的動搖?！本科湓?，就在于我們過于依賴“技術先導”的改革思路，致使改革止步于課程的更迭、教材的更換、教學方法的更新、教學手段的更替等淺顯層面，而對關涉更為深層次的現(xiàn)代性教學理念的變革視而不見、充耳不聞。即使偶有學者敢“冒大不韙”，提出一些順應時代要求、符合國家發(fā)展利益、對接教學實踐需要的教學理念，也往往會被冠以“浪漫空想”“不切實際”“無濟于事”等頭銜。在一浪強似一輪的質(zhì)疑、商榷、批判之下［6－7］，很多學者選擇了三緘其口、默不做聲。這也導致很多有先見性、先進性和先導性的教學理念，只是輕輕地在實踐的表皮刮過一陣風，而后便如“過鴨背之水”，鮮有留下痕跡。
我們現(xiàn)代化的教學理念遠未確立?，F(xiàn)代性教學理念要真正樹立并深入人心，任重而道遠。葉瀾教授就此曾經(jīng)說過：“傳統(tǒng)教學理念的典型形態(tài)并不像我們通常所認定的那樣，是‘教師中心’或者‘重教抑學’的。在本質(zhì)上，傳統(tǒng)教學理念要么把教和學視為一個圍繞另外一個轉(zhuǎn)的中心和邊緣關系，要么把教學看作可以加以分割的單邊性活動。欲實現(xiàn)教學的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，我們就不能不首先突破這一始終束縛我們的認識前提。”但在認真拜讀和學習周文的過程中，我們不時地會際遇到“教師中心”與“學生中心”、“講授教學”與“探究學習”、“知識傳授”與“培養(yǎng)人”這種二元對立、非此即彼的思維方式。特別是周文“進步主義教育的最終停產(chǎn)……概因選擇了錯誤的教學理念，從而留給人們深刻的教訓”之論述，一方面說明作者對進步主義教育思想在西方國家所占有之地位、所產(chǎn)生之影響、所具有之積極意義沒有清晰的認識，另一方面也表征作者仍然沒有擺脫教學改革中從一個極端走向另外一個極端的鐘擺現(xiàn)象的漩渦。
在這里，筆者改用周博士的一句話來表達筆者的觀點：我們對一線教師應抱持的現(xiàn)代性教學理念，根本就沒有“重視得過頭”，更沒有患上“理念依賴”的病癥，而是還欠缺關注，還需不斷加強，深入研究。
三、中國教學改革是亟待轉(zhuǎn)向，還是更需堅守。
新一輪課程改革采用的是“從上至下型”的變111革路徑，這種變革路徑由于強調(diào)理念的推廣和快速移植，而導致了“穿新鞋走老路”“形式上熱鬧、實質(zhì)上空虛”等教學怪現(xiàn)象的產(chǎn)生。在對自上而下型變革路徑反思的基礎上，加之學術界對目前“實踐中心”和“實踐優(yōu)先”等西方教學理念的推崇，一種倡導一線教師“摸著石頭過河”的教學變革路徑便凸顯了出來。有學者提出：“即使沒有先進的教學理念作為指引，只要我們的教師能夠依賴自己的實踐經(jīng)驗，遵循日常經(jīng)驗的慣例，對教學技術進行相應的調(diào)整，仍然可以出現(xiàn)成功案例。這些成功的案例在國內(nèi)有張熊飛的‘誘思探究教學’和李吉林的‘情景教學實驗’等；在國外有泰勒（ralphtyler）的‘八年研究’和巴班斯基的‘教學最優(yōu)化理論’等?！弊鳛橐环N與“理念先行”不同的改革思路，“技術先行”的改革路徑也許更加可行。因此，中國教學改革亟待實現(xiàn)從“理念先導”向“技術先導”的轉(zhuǎn)型。
當前基礎教育教學改革已經(jīng)步入深水區(qū)、攻堅期，改革面臨的困難以及遭遇到的阻力都空前加大，一些重大的、關涉全局的問題逐漸地凸顯和浮現(xiàn)出112來。諸如三級課程管理體制如何落實、賦予教師課程權力如何兌現(xiàn)、課程評價乃至改革該走向何方等重大課題，僅僅靠一線教師的技術摸索與實踐經(jīng)驗是難以解決的。因此，不同于淺水區(qū)的我們可以“摸著石頭過河”的體驗，處于深水區(qū)、要啃“硬骨頭”的我們顯然更需要動力的集聚、共識的凝結和理念的引導。這正如有研究者所指出的那樣，良好的頂層設計、先進的改革理念、充足的改革動力“能夠為教學實踐和一線教師提供有力的行動線路與高明的改革圖景，讓教學改革能夠穩(wěn)步、深入、持續(xù)地開展下去”。因此，在改革已然邁入深水區(qū)的當下，我們在為實踐方面讓渡出足夠的權力與空間，讓實踐方面的智慧和經(jīng)驗充分參與教學改革的基礎上，必須進一步地培育和鼓勵自上而下的頂層設計、通盤考量、重點突破、統(tǒng)籌規(guī)劃等教學改革形式。放眼全球，在國際競爭日趨激烈的背景下，不論是美國的《不讓一個孩子掉隊》、歐洲的《波倫尼亞進程》抑或是日本的《21世紀coe計劃》，由政府主導、專家領銜的自上而下的改革形式愈來愈成為破除本國教學之痼疾、汲取他國教學之精髓、把控教學改革之潮流的普遍做法。為此，我們不能無視當前世界教學改革的基本趨勢，以免再次隔離或者落后于世界改革潮流。
四、結語。
器要求新，人更要求變英國課程論研究者斯騰豪斯曾闡釋：“課程改革究其本質(zhì)是人的變革。”其所謂的人的變革，大抵指的是人的理念的革新。相對于技術改良來說，人的理念的革新不可能畢其功于一役。但正是這種難以即時完成的革新，才能實現(xiàn)教學的真正的、徹底的變革。技術的改良倘若不以理念的革新為前提，便會將教學中的人緊緊束縛在“工具性”的角色上，更容易導致所謂的新型教學方式在實施過程中有形無實?！昂献髯兂珊献薄皞紊伞薄皝y生成”等新型教學方式的異化，都是其結出的惡果。因此，中國教學改革亟待實現(xiàn)的不是從理念推廣到技術提升的轉(zhuǎn)向，而是要遵循“器要求新，人更要求變”的變革路徑。
參考文獻：
當代文學論文題目篇十二
進入21世紀,國際交往越來越頻繁.在國際交往中,英語被廣泛使用,已成為一種世界上相對通用語言.英語的普及性體現(xiàn)在國際政治、經(jīng)濟商貿(mào)、信息交流等各個領域.英語是國際互聯(lián)網(wǎng)的主要應用語言,國際上85%以上的學術論文是用英語發(fā)表或宣讀的,各學科的主要學術期刊也以英語為主.掌握了英語這一“武器”,能使我們更加有效地參與國際競爭.因此在世界經(jīng)濟日益走向一體化的今天,社會對英語聽說能力的要求日益提高.與讀、寫、譯能力相比,聽說能力對大學畢業(yè)生來說是生存性的能力.顯然,如何提高大學生的聽說能力成了大學英語教學和教學改革的重點.總的來說,改革開放以來我國大學英語教學所取得的成就是顯著的.,令世人矚目.經(jīng)過二十多年的努力,大學英語教學徹底改變了落后的狀況,建立了適合于我國實際的、系統(tǒng)的教學模式、教學內(nèi)容、課程體系和教學方法,逐步形成了有特色的大學英語教學體系和測試體系.但是,隨著我國改革開放事業(yè)和國內(nèi)外形勢的發(fā)展與變化,特別是從新世紀高等教育人才培養(yǎng)發(fā)展戰(zhàn)略高度來看,我國現(xiàn)有的大學英語教學還存在著一些問題與不足.對于獨立學院來說,大學英語教學改革,尤其是聽說教學改革更是當務之急.
作者：賈風霞范瑞生作者單位：山東財政學院東方學院基礎部,山東,泰安,271000刊名：長三角英文刊名：yangtzedeltamagazine年，卷(期)：20093(15)分類號：關鍵詞：
當代文學論文題目篇十三
摘要：針對計算機應用基礎課程教學工作中的一些問題進行了分析研究，對課程的教學內(nèi)容、教學方法和教學考核等方面做了一些改進工作，有效地提高了課程的教學效率和教學質(zhì)量。
關鍵詞：計算機應用；課程考核；案例教學；大學城空間
計算機已經(jīng)成為人們工作、學習、生活中的重要工具。求職者計算機的應用水平如何已經(jīng)成為用人單位的用人依據(jù)之一。因此，提高學生的計算機操作能力，已成為高職教育的重要任務。目前，高職學生來自不同地區(qū)，也帶來了計算機應用水平參差不齊的問題，邊講邊做的傳統(tǒng)教學模式也會導致部分學生覺得學習內(nèi)容簡單、枯燥，極易犯上“眼高手低”的毛病。這給“計算機應用”課程的教學工作帶來了很大困難。合理地對課程教學進行改革以適應現(xiàn)代社會對人才培養(yǎng)的需求是我們面前急需解決的難題。為此，我們課程組對教學內(nèi)容、教學方法和課程考核等方面做了一些有益的嘗試，采用項目化、任務式以及案例教學法，將基本知識和基本功能融合到實際應用中，通過云平臺共享教學資源和學習交流，將職業(yè)素養(yǎng)考核融入其中，突出能力考核。這些措施有效地提高了學生學習積極性，提高了課程教學效果和教學質(zhì)量。
1精選教學內(nèi)容，精編教學案例，突出應用能力
我們從實際問題出發(fā)，以現(xiàn)代辦公應用中常用的電腦選購與操作系統(tǒng)安裝、操作系統(tǒng)使用、文字編輯與排版、數(shù)據(jù)分析處理、演示文稿的綜合應用為教學內(nèi)容主線，在當今流行的office辦公平臺下，通過“相關知識、任務實施、任務實訓”三步走的模式來編寫教學講義，提高學生的計算機操作能力和素質(zhì)，以滿足高職學生的需要，并為每個實例和實訓任務都配有教學微視頻講解。為了更好地注重培養(yǎng)學生的自主學習能力、創(chuàng)新意識，為學生今后的學習打好基礎的原則，我們在教學中精心篩選了針對學生在校期間和今后工作時大多數(shù)企事業(yè)單位的實際需求而選定的具有代表性的典型案例，如“會議通知發(fā)布”、“求職簡歷制作”、“畢業(yè)論文排版”等等。讓學生每學完一個實例，就可以立即將其應用到實際中，并具備解決以后工作中所遇到的類似問題的能力。任務實訓是計算機應用基礎教學中的一個非常重要的環(huán)節(jié)，是幫助學生對所學內(nèi)容進行理解，培養(yǎng)學生計算機操作技能的一項重要內(nèi)容。我們精心設計了每個項目和任務的實訓內(nèi)容。按照以突出應用、強調(diào)技能為目的，以實踐性、實用性的原則，通過任務實訓使學生快速學習和掌握這些操作技能，以提高其動手能力和應用能力。
2借助大學城空間云平臺進行課程資源共享與學習交流
世界大學城空間是一個豐富的教學資源平臺和學習交流平臺，每個教師和學生都有自己的空間賬號。教師利用大學城空間，把每次上課的講義、課件、微視頻等教學資源上傳到自建的計算機應用課程的.展示空間。學生利用課堂外的時間通過pc或數(shù)字終端登錄大學城空間，進入教師空間進行課程自主學習，尤其是基礎較薄弱的學生通過空間學習可以很好地查漏補缺。課后教師通過在云空間的管理空間模塊布置課后作業(yè)，學生通過完成課后作業(yè)并提交給教師批閱。教師把作業(yè)批閱結果也公布在教師空間，學生可以隨時查看，獲得學習的成就感。此外師生之間、同學之間還可以通過空間微信、空間微博、空間留言、班級圈子等空間工具進行交流互動，共同學習進步。
3將學習過程納入課程考核，培養(yǎng)學生自主學習能力
我校計算機應用基礎課程考核改變了以往由平時成績和期末成績組成的模式，降低了期末成績的比重，加入了空間學習成績。課程考核包括課堂學習、空間學習和上機考試幾個方面，把學習過程納入課程考核有利于引導學生學習，提高其學習的積極性。學生的職業(yè)素養(yǎng)主要通過課堂學習和空間學習過程來考核。通過遵守課堂紀律讓學生形成守時、愛護公物和規(guī)范操作的意識；參與課堂與空間討論、積極回答課堂與空間提問，小組合作，按時保質(zhì)完成課堂作業(yè)和空間作業(yè)等培養(yǎng)學生的溝通、互助、協(xié)作、主動學習、分析問題、解決問題等能力和品質(zhì)。期末考試采用上機考試的方式進行，把考試內(nèi)容分為word、excel和power－point三個模塊，每個模塊都有具體的能力要求和評分標準?？己送怀鲈诰唧w的情境中綜合運用平時所掌握的知識、操作技能解決具體問題的能力方面，從而達到培養(yǎng)學生的動手能力、自學能力和創(chuàng)意能力的目的。
4結語
兩年來針對計算機操作基礎課程教學難的問題，我院課程組通過精選教學內(nèi)容、采用課堂教學與空間教學相結合的教學模式，采用注重學生學習過程和應用能力的課程考核。這些措施有效地提升了學生的學習興趣和學習效率，培養(yǎng)了學生的自學能力和創(chuàng)新思維，達到了很好的教學效果。
當代文學論文題目篇十四
中國現(xiàn)當代文學是高等學校中文專業(yè)（也包括一些非中文專業(yè)）主干課程之一。該課程旨在培養(yǎng)學生熟悉并把握現(xiàn)當代文學發(fā)展脈絡、通過文學作品的閱讀，具備文學鑒賞和批評能力。筆者從教院校為應用技術型獨立學院，這類學校的辦學特點和培養(yǎng)目標及生源情況，使得中國現(xiàn)當代文學教學在新形勢下面臨前所未有的挑戰(zhàn)，亟需加以改革。
一、應用技術型獨立學院中國現(xiàn)當代文學教學存在的問題
1．總體生源質(zhì)量較差，學生的文化基礎相對比較薄弱
我校學生入學時的高考分數(shù)比較低，絕大部分學生剛剛跨過三本分數(shù)線，還有一部分學生是在學校招生名額不足的情況下降分被錄取的，因此，學生的文化基礎知識普遍比較薄弱，應有的知識儲備不足、科學合理的學習能力和方法皆不完善，亟待提高。
2．缺乏學習動力，學習自覺性不高
我校學生普遍缺乏明確的努力方向，沒有養(yǎng)成良好的學習習慣。很多學生在高中階段是在學校和家長的雙重壓力下被迫學習的，進入高校后，原有的直接監(jiān)管人和集體遠離了他們，造成直接監(jiān)管的缺失。另外，高校的學業(yè)壓力沒有高中時期面臨高考選撥的緊迫和集中，能夠讓學生自由支配的時間較之前大大增加。再加之身邊大部分學生的文化水平都相差無幾，彼此之間相互影響，導致許多學生失去了自控能力。
3．缺乏學習的自信心和恒心
考入三本，并且又在獨立學院就讀，我校學生普遍表現(xiàn)得較為自卑，缺乏學習的自信心和恒心。有一些自愿選擇我校的學生相對來說比較樂觀，學習態(tài)度也很端正，認為是金子在哪里都會發(fā)光，只要努力學習就一定會有所收獲。而另外一部分由于高考失利或迫于家庭壓力選擇我校的學生，則自視清高，認為很委屈，對學校教學滿腹牢騷，課堂不聽課，課后不復習。日積月累，學習上的問題來越積越多，成績也越來越差，久而久之，對自己失去了信心。
4．應有的閱讀儲備不足
學好中文的前提基礎之一就是要有大量的閱讀儲備，尤其是文學經(jīng)典的閱讀量，但是閱讀經(jīng)典通常在短時期內(nèi)無法取得直接的功利性回報，所以很難受到學生的重視，更不用說非經(jīng)典的閱讀了。文學作品的.閱讀本身是一個日積月累的過程，需要花費一定的時間。然而，在應試教育仍舊大行其道的當下，學子們?yōu)榱巳〉幂^為理想的分數(shù)，依舊在題海中苦苦掙扎，很難有充足的閱讀時間。
5．課程課時數(shù)減少
隨著獨立學院的教學定位和專業(yè)設置的不斷調(diào)整，尤其是國家推行的獨立學院（包括高職高專院校）不斷向應用技術型學院轉(zhuǎn)型，中國現(xiàn)當代文學課程的課時數(shù)也由原先的一百多個減少為五十多個，這對獨立學院該門課程的教學提出了新的要求。
二、應用技術型獨立學院中國現(xiàn)當代文學教學改革的應對策略
1．營造有利于學生成長的校園人文環(huán)境，培養(yǎng)學習興趣
我校學生的文化基礎普遍較差，學習自覺性不強，因此，更要注意努力營造有利于學生學習和成長的校園文化環(huán)境，利用環(huán)境的熏陶，使學生在不知不覺中養(yǎng)成良好的學習習慣。我校的中國現(xiàn)當代文學課程是從大一開課，對于剛結束高考踏入大學校園的學生們來說，要有一個循序漸進的過程。在第一次上課時，教師要向?qū)W生講解該課程的性質(zhì)特點以及學好該課程的正確方法，幫助學生端正學習態(tài)度，從而激發(fā)學生對該門課程的學習興趣。
2．以文本閱讀為基礎，提高學生理論素養(yǎng)
針對應用技術型獨立學院中國現(xiàn)當代文學課程課時少、重實踐的課程特點，教學過程中，應調(diào)整教學重點，在使學生能夠很好的掌握基本文學知識和文學現(xiàn)象的基礎上，適當?shù)笆贰钡木€索（如思潮史、流派史等），將教學重點放在文本的閱讀和深度理解上，著重培養(yǎng)學生的分析和鑒賞能力。比如，在開課之初，可以為學生開列出一份學期必讀作品書目、一份參考閱讀書目，可以以“魯迅作品閱讀”“巴金作品閱讀”“王蒙作品閱讀”“莫言作品閱讀”等專題性作品閱讀的形式構建。這樣既能使閱讀是系統(tǒng)的，同時又能對專題深入學習，能夠得到系統(tǒng)性的鍛煉。不但可以學習到相關理論知識，而且訓練了學生對作品的感知能力、分析能力和鑒賞能力。另外，為了確保不流于形式，可以要求學生記讀書筆記，教師定期不定期進行抽查，并且作為一項考查內(nèi)容計入期末考試總成績。在教學過程中，可以組織學生輪流上講臺就自己或大家感興趣的作家作品闡述個人看法，引導學生相互爭辯，以此提高他們的分析感悟能力和邏輯思維能力。
3．多樣的教學方法增強學生的審美能力
有了與學生特點相適應的教學內(nèi)容，還要有相適應的教學方法，二者相互促進，相互補充，才能實現(xiàn)預期的教學目標。中國現(xiàn)當代文學課堂教學應該以教師的課堂教授為主，由教師在課堂上對文學相關基礎知識進行講解。在教師課堂點撥的基礎上，要求學生在課后閱讀作品的時候去體驗、去感悟，并做好讀書筆記，記下心得體會。這種教學方法一方面有助于學生審美鑒賞能力的提高，同時也加強了學生寫作能力方面的訓練。但是，這種傳統(tǒng)的教學模式如果一成不變，久而久之，學生就會感到疲勞，漸漸地提不起學習興趣教學效果將會大打折扣。因此，就要不斷地變換各種有效的教學方法，如討論式教學方法。教師可以篩選指定一些與所講授內(nèi)容相關的話題，由學生分組自由討論。例如，教師在講述十七年文學時，可以安排每個小組選擇一個作家進行解讀，然后每組將討論結果表述出來，各組之間互相辯駁，老師在中間適當加以引導，最后對討論結果進行點評，并加以總結。也可事先預設一個主題，學生自選感興趣的作家作品，結合自己已有的知識和經(jīng)驗大膽表達自己的觀點。這兩種教學過程都可以大大提高學生的獨立鉆研、分析問題和思考問題的能力。
隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展和科技成果的普及應用，多媒體教學技術在開展“形象”教學方面起到了巨大作用。運用多媒體技術設計和制作教學課件，可以使學生對將要學習的知識有一個直觀的認識，對學生盡快掌握學習要點，提高學習興趣，活躍課堂氛圍產(chǎn)生巨大的作用。另外還可以利用多媒體技術建立影視資料庫。讓學生觀摩經(jīng)典作品，感受藝術魅力。中國現(xiàn)當代文學較之其他學科的獨特之處是有大批的現(xiàn)當代文學經(jīng)典作品被改編成為影視劇，包括不少的現(xiàn)當代著名作家的傳記資料片。多媒體教學可以充分利用這些影視資料片段，如將《阿q正傳》《雷雨》《圍城》等作品里面一些學生不容易理解的文學形象轉(zhuǎn)換為淺顯易懂的視聽形象，帶給學生極大的視覺和聽覺的沖擊力，增強作品的藝術感染力，進而培養(yǎng)學生的文學審美能力。影視資料庫不僅可以滿足學生的學習要求，還可以彌補學生歷史知識和歷史經(jīng)驗的不足。影視資料對歷史情境形象再現(xiàn)，能使學生更加真切地觸摸歷史、感受歷史，產(chǎn)生情感的共鳴，同時反過來有助于更加透徹深入地理解文學作品。例如，在講授魯迅的散文詩集《野草》篇目時，教師需要向?qū)W生介紹這部散文詩集的思想內(nèi)容和象征意蘊。如果直接講解的話，學生難以理解。這就可以借助影視資料庫，如播放紀錄片《魯迅之路》，讓學生直觀地認識魯迅成長和創(chuàng)作的道路，結合魯迅成長的背景，再去解讀《影的告別》《死火》《過客》《雪》等具體篇目。
以上是筆者對于應用技術型獨立學院中國現(xiàn)當代文學教學的體會及改革的思考。應用技術型獨立學院因其特殊的培養(yǎng)目標，決定了中國現(xiàn)當代文學教學獨有的特點，在教學中出現(xiàn)的許多問題都需要我們深入思考和研究，從而采用最科學合理的方式方法使這門課的教學取得最理想的效果。
當代文學論文題目篇十五
一千個人眼里有一千個哈姆雷特，一千個人眼里有一千部中國千年史。
做并購久了，每讀史書，難免愛屋及烏，從專業(yè)角度做一些思考。中國正在上演西方的百年并購史，也正在創(chuàng)造中國的并購時代，在中國資本市場搏殺若干年，雞零狗碎的做了一些并購，在驚心動魄的并購爭奪中既飽嘗了刀光劍影的冷艷，也體會到了兒女情長的悵惘。
從并購的視角看，中國5000年的朝代更替史，無非是一部并購史。朝代的更替，無非是通過“惡意收購”，奪取“控制權”，改組管理層的翻版而已。
春秋戰(zhàn)國大并購
并購，到春秋晚期，剩下了齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦，即戰(zhàn)國七雄也，形成了經(jīng)濟學上“寡頭競爭”的均衡態(tài)勢。
七雄不是終點，競爭永不停息。
為了自強圖存，七國之間的“收購”與“反收購”戰(zhàn)從未消停。時世造英雄，春秋戰(zhàn)國，并購的硝煙烽起，還有一個重要的原因，那就是并購的中介機構——職業(yè)投資銀行家——謀士的興起，雞鳴狗盜的.孟嘗君、義薄云天的信陵君、善于攪局的平原君、博學善辨的春申君，戰(zhàn)國“四公子”脫穎而出，在亂世的舞臺上華山論劍，大顯身手。特別需要指出的是，在戰(zhàn)國時代的并購戰(zhàn)中，最有名的就是運用了現(xiàn)代并購中的“一致行動人”計劃，蘇秦的“合縱”，張儀的“連橫”，都是最早采用“一致行動人”戰(zhàn)術的鼻祖，他們都是當時的并購高手。
七雄爭霸的結果，是秦國的異軍突起，通過商鞅變法，兵強馬壯，最后發(fā)出“全面收購要約”，吞并了六國，通過文字整合、管理整合、貨幣整合等措施，實現(xiàn)了并購的協(xié)同效應。
中的“尋找白衣騎士”計劃，而“毒丸計劃”等反收購策略，在三國赤壁的古戰(zhàn)場上更是比比皆是，令人嘆為觀止。成君憶的一部《水煮三國》雖非專談并購，但已經(jīng)將其中的精髓一網(wǎng)打盡，不再做雕尾續(xù)狗之舉。
李自成：并購后整合失敗的典型代表
至明末清初，1644年。這一年，中國歷史上出現(xiàn)了了三個皇帝：大順的李自成，明朝的末代皇帝崇禎和大清的順治。在李自成稱帝的7天后，率領百萬大軍出西安，渡黃河，分兵兩路長驅(qū)北京，在太監(jiān)反戈一擊的情況下，崇禎皇帝被迫“以發(fā)掩面”，自縊煤山，李自成并購了大明王朝。李自成在中國并購史上的最大價值在于他在并購后的整合方面的教訓實在深刻。進北京后，給官兵放假三天，燒殺搶掠，把那些愿意歸順的明朝遺老殺得殺，搶得搶，更致命的是，在吳三桂愿意歸順的情況下，部下劉宗敏搶走了吳的愛妾陳圓圓，致使吳“沖冠一怒為紅顏”，歷史在這一刻因為一個女人的命運而發(fā)生了戲劇性的逆轉(zhuǎn)。本來處于最不利形勢的多爾袞大喜過望，對于吳的歸降，表現(xiàn)了極大的政治謀略和“整合”藝術，給其“金色降落傘”——封王，給其借兵，三軍“俱縞素”，殺入山海關，把李自成趕出了北京城。
姓王便成了危害滿清政權的最大隱患，從康熙朝開始，果斷“剝離不良資產(chǎn)”，讓吳三桂等人遠赴云南等邊陲，并通過數(shù)年的戰(zhàn)爭平定了“三王之亂”，整合成功。
毛主席是個并購高手
說到整合的藝術，不能不提毛主席。毛主席是大救星，是舵手，是導師（不是博士生導師），這個已是公論，無需我去空費口舌。毛主席的一生，是革命的一生，也是并購的一生。對于治大國若烹小鮮的主席而言，并購這些雕蟲小技在他老人家的戎馬一生中運用得爐火純青，獨孤求敗。
毛主席是個卓越的并購高手。從他老人家1924年在長沙發(fā)出“問蒼茫大地，誰主沉浮”開始，他揭開了中國革命史上最精彩的并購篇章。1927年，秋收起義失敗之后，毛帶領他的部隊到達井岡山。井岡山上當時已經(jīng)被袁文才和王佐占據(jù)，毛通過“善意收購”，帶領部隊上了井岡山，建立了自己的第一個根據(jù)地。1928年，朱德領導的南昌起義的部隊也到達井岡山，和毛的部隊會合。1930年，井岡山的老當家袁文才和王佐被“錯殺”。
功，但起碼不算失敗。合并后的迅速分裂是眾所周知的，但紅四方面軍的分裂并沒有持續(xù)多久，這體現(xiàn)了毛的極端高超之處。紅四方面軍在后來的“西征”中全軍覆沒，張國燾也離開了延安，是否屬于“剝離不良資產(chǎn)”之舉，也是個歷史的迷，這是后話。
在毛主席的并購中，最精彩的當屬進軍陜北。當時，中央紅軍幾乎陷入絕境，不知何處落腳的情況下，聽說“陜北出了個劉志丹”。在中央紅軍去陜北之前，劉志丹在陜北可謂聲名遠揚，陜北當時有民歌：“正月里，是新年，陜北出了個劉志丹；劉志丹來是清官，他帶上隊伍上橫山，一心要共產(chǎn)……”。1936年4月，劉志丹率部隊東征，在山西中陽縣三交鎮(zhèn)戰(zhàn)斗中光榮犧牲，時年34歲。后來，一首東方紅在陜北唱響：“東方紅，太陽升，中國出了個毛澤東……?？梢哉f，毛主席帶領中央紅軍到陜北，奠定了以后奪取全國政權的基礎，所以，對于劉志丹的貢獻，毛是很肯定的。在劉死后，毛為他題碑：“群眾領袖，民族英雄?！敝芏鱽頌樗}詞：“上下五千年，英雄萬萬千；人民的英雄，要數(shù)劉志丹。”
在毛主席的并購中，最關鍵的并購是抗戰(zhàn)勝利后派林彪進入東北，這在毛主席一生的所有“并購”中屬于最關鍵性的一步。當時，中共派大批干部分別自山東的煙臺渡海，及察哈爾、熱河兩省由陸地進入東北，由林彪、高崗督導，在佳木斯建立訓練中心，在日本投降后，吸引了數(shù)十萬的偽軍加盟，這為以后三大戰(zhàn)役的勝利和林彪入關都打下了一個最關鍵的基礎。
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