唐詩(shī)三百首的讀書心得(精選18篇)

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    唐詩(shī)三百首的讀書心得篇一
    這是王灣的《次北固山下》里的詩(shī)句。積雪已慢慢融化,因匯集了千山萬(wàn)壑雪化之水,長(zhǎng)江的水量逐漸大了起來(lái),江面因之愈發(fā)寬廣,再加上江水中央一片船帆高高掛起,使得長(zhǎng)江兩岸的距離愈顯闊大。漸漸上漲的江水與恰到好處的正風(fēng)吹拂二者相合,才有這“風(fēng)正一帆懸”,勾勒出壯美的大江行船圖。
    透過(guò)這兩句詩(shī),我們看到的是一幅盛唐氣象。所謂“盛唐氣象”,著眼于盛唐詩(shī)歌給人的總體印象,詩(shī)歌的時(shí)代風(fēng)格、時(shí)代精神:博大、雄渾、深遠(yuǎn)、超逸;充沛的活力、創(chuàng)造的愉悅、嶄新的體驗(yàn);以及通過(guò)意象的運(yùn)用、意境的呈現(xiàn),性情和聲色的結(jié)合,而形成的新的美感——這一切合起來(lái)就成為盛唐詩(shī)歌與其它時(shí)期的詩(shī)歌相區(qū)別的特色。盛唐詩(shī)人王灣這首《次北固山下》,當(dāng)時(shí)的宰相張說(shuō)稱贊不已,將頸聯(lián)抄在官署的墻上,作為詩(shī)歌的楷模。(見(jiàn)殷《河岳英靈集》)這詩(shī)的中間兩聯(lián)正好可以用來(lái)形容那個(gè)時(shí)代:“潮平兩岸闊,風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜,江春入舊年?!蹦侨齻€(gè)形容詞:平、闊、正,還有那高懸的風(fēng)帆,從殘夜中生成的海日,進(jìn)入到舊年里的江春,都讓人感受到盛唐時(shí)代的氣息以及盛唐詩(shī)歌的風(fēng)貌。
    盛唐氣象的形成有詩(shī)歌藝術(shù)方面的原因,例如性情與聲色的統(tǒng)一,意象的運(yùn)用與意境的呈現(xiàn)等等,這在著作《中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)研究》一書以及其它一些論文中已從多方面做過(guò)論述,本文限于篇幅不再重復(fù)了。下面僅從歷史、文化的發(fā)展以及當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景方面做一番探討。從歷史、文化的發(fā)展這個(gè)角度看來(lái),有兩點(diǎn)值得注意:首先是南北文化的交融。晉室東渡之后,中國(guó)經(jīng)歷了二百多年的分裂和戰(zhàn)亂。在這期間,南北雙方的文化呈現(xiàn)相當(dāng)明顯的差異。南方喜莊老、尚清談,注重抽象名理的論辯;北方流行漢儒的經(jīng)學(xué),注重人的行為準(zhǔn)則。南方文風(fēng)華靡,北方文風(fēng)質(zhì)樸。南方的書法多見(jiàn)于帖,南帖飄逸;北方的書法多見(jiàn)于碑,北碑凝重?!端鍟の膶W(xué)傳序》說(shuō):“江左宮商發(fā)越,貴于清綺;河朔詞義貞剛,重乎氣質(zhì)。氣質(zhì)則理勝其詞,清綺則文過(guò)其意;理深者便于時(shí)用,文華者宜于詠歌,此其南北詞人之大較也?!焙茱@然,單一的南方文化或單一的北方文化,都有局限性,如果不能融合就不能蔚為大觀。隋朝統(tǒng)一全國(guó),以及大運(yùn)河的通航,已經(jīng)開啟了南北文化互補(bǔ)的過(guò)程。唐朝繼隋之后,經(jīng)過(guò)太宗貞觀之治,文化交融的過(guò)程大大地加速了。南朝的“文”妝點(diǎn)了北朝的“質(zhì)”,北朝的“質(zhì)”充實(shí)了南朝的“文”,“各去所短,合其兩長(zhǎng),則文質(zhì)彬彬,盡善盡美矣?!?《隋書·文學(xué)傳序》)一種融合了南北文化之長(zhǎng)的、與唐帝國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)相適應(yīng)的新文化達(dá)到了成熟的地步。盛唐氣象正是這種富有深厚內(nèi)涵的新文化的升華。如果說(shuō)戰(zhàn)國(guó)是一個(gè)百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代,那么盛唐就是一個(gè)百花齊放的時(shí)代。
    早在唐太宗時(shí)就設(shè)立了十部樂(lè),其中四部來(lái)自唐朝境內(nèi)少數(shù)民族,四部來(lái)自國(guó)外。盛唐時(shí)期外來(lái)的舞蹈也很流行,如著名的胡旋舞。敦煌石窟中盛唐的壁畫和雕塑,以雄渾的氣魄、卓絕的造型、豐富的色彩,遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出于其它的時(shí)期。中外文化的交流,打開了盛唐人的眼界,開闊了他們的胸襟,這對(duì)氣象的形成無(wú)疑起了積極作用。
    歸根結(jié)底,盛唐氣象的出現(xiàn)是由大一統(tǒng)的局面下經(jīng)濟(jì)繁榮、政治開明、社會(huì)安定所決定的。一本《唐詩(shī)三百首》,有一半多的詩(shī)歌描寫的都是盛唐的氣象。
    唐詩(shī)三百首的讀書心得篇二
    闔上書卷的那一刻,我的內(nèi)心翻涌起一種難以言述的情緒。素白的書封上面印著一片淡綠色的銀杏葉,除此之外別無(wú)繁縟,清新的畫面是對(duì)全書大旨最好的詮釋:無(wú)需過(guò)多修飾,僅留一份明凈不俗。
    我總是認(rèn)為,人存于世,必然要活出一片瀟灑獨(dú)立,當(dāng)然不是放蕩不羈,但要想與眾不同,除了濃妝艷抹,還有清淡可追。而《唐詩(shī)三百首》正是教會(huì)了我這種清淡的做人處事哲學(xué),以及立德修身的終身目標(biāo)。
    《唐詩(shī)三百首》選詩(shī)范圍尤為廣泛,擇錄77家詩(shī)派,全文共311首唐詩(shī)。我細(xì)細(xì)數(shù)來(lái),其中唯杜工部之詩(shī)收錄數(shù)量最廣,王摩詰之詩(shī)數(shù)次之。我思尋良久,試圖發(fā)現(xiàn)作者用意,無(wú)奈才疏學(xué)淺,只得其表,而更深之意將留待日后領(lǐng)悟。
    一則,杜甫作為著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人,一生憂國(guó)憂民卻從未得到來(lái)自統(tǒng)治者的半點(diǎn)憐憫,他在病痛之中不斷掙扎,在權(quán)貴腳下小心做人,這一切卻無(wú)半點(diǎn)作用,反而使他將國(guó)家的羸弱看的清清楚楚,他奔走呼號(hào),無(wú)奈自身難保,有其心卻無(wú)其力,風(fēng)燭殘年的他最后病死孤舟。盡管命運(yùn)如此摧殘,在《唐詩(shī)三百首》中卻多有其憂國(guó)之作,如《麗人行》,詩(shī)作深刻地披露統(tǒng)治階層糜爛的生活,暴露出的無(wú)疑是所處封建社會(huì)的種種弊端,然而作者為何選錄這首極言統(tǒng)治弊端,動(dòng)搖民心之作?我猜想詩(shī)作內(nèi)容倒是作者所考慮的次要條件,似乎作者更在意突出杜甫之精神氣節(jié)。
    這一點(diǎn)也可以從《望岳》詩(shī)中句“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”窺見(jiàn),句中杜甫心中涌動(dòng)的豪情與壯志抒發(fā)的淋漓盡致,令讀過(guò)之人產(chǎn)生一種無(wú)以言述的沸騰熱血,仿佛也跟隨詩(shī)人來(lái)到了絕頂之峰,享受著俯瞰天下的暢快淋漓,我們從這兩首詩(shī)中都能體味到杜甫心中所懷有的遠(yuǎn)大志向與抱負(fù)。這其實(shí)正是《唐詩(shī)三百首》希望帶給我們的比詩(shī)作更重要的東西:立德修身。
    何謂修身?大學(xué)云:“古之欲明明德于天下者,先治其國(guó);欲治其國(guó)者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身”。修身為萬(wàn)事之本,欲成大事,必得先修其身,身修而后家齊,家齊而后國(guó)治,國(guó)治而后天下平。修身必然要養(yǎng)性,由此可以想到王維。
    談王維,我們更應(yīng)該看中他的性情,性情一詞正是使得《唐詩(shī)三百首》在如今這個(gè)社會(huì)仍然具有如此大的價(jià)值的又一因素,有性情方得修身。我們就從青年時(shí)的王維來(lái)開始談。
    所以歷史總是這樣公正,你王維注定名載青史,容不得你就這樣平凡地度過(guò)一生!安史之亂爆發(fā)后,唐朝奸臣專政,朝政日非。王維也有“此身雖在堪驚“的感受,但是退出官場(chǎng),又過(guò)不慣清貧的生活,他只好亦官亦隱,半官半隱,心在山林,身在魏闕。直至把全部感情傾鑄成他晚期的詩(shī)風(fēng)。如同他所說(shuō)的:“晚年唯好靜,萬(wàn)事不關(guān)心。自顧無(wú)長(zhǎng)策,空知返舊林。松風(fēng)吹解帶,山月照彈琴。君問(wèn)通理,漁歌入浦深。”
    (酬張少府)詩(shī)人“萬(wàn)事不關(guān)心“一語(yǔ),可以說(shuō)是表面話,骨子里還是很關(guān)心世事的,不過(guò)“自顧無(wú)長(zhǎng)策“罷了。這不是王維后半世的思想感情與行為的表白嗎?像這樣的篇章,在王維晚年的山水詩(shī)中是很多的。他晚年的詩(shī)作多清淡而無(wú)煙火氣,他以自己的明凈之心寫就了許許多多的佳作,給我們留下對(duì)人生更加真摯的感悟,以及對(duì)于修身立徳的目標(biāo)與要求。
    《唐詩(shī)三百首》中還有許許多多這樣的例子。“前不見(jiàn)古人,后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下?!标愖影旱巧嫌闹菖_(tái),望見(jiàn)那蒼茫天地悠悠無(wú)限,止不住滿懷悲傷熱淚紛紛。他以這種方式表達(dá)了自己心中的憂憤,他為尋求明君“愴然而涕下”。
    這些詩(shī)篇都收錄在《唐詩(shī)三百首》中,詩(shī)人們以筆為媒,記下自己心中的種種情懷。在他們的共同努力下,促進(jìn)了唐詩(shī)的興盛與繁榮!《唐詩(shī)三百首》中收錄的詩(shī)歌作品大多清麗婉轉(zhuǎn),詩(shī)人們賦功力技巧于自然混成之中,華而不俗,雄野而不粗野,厚重而不呆板。這反應(yīng)出的不僅是一個(gè)時(shí)代的特點(diǎn),更是詩(shī)人們不加修飾的真性情,以及樸素自然的真情懷。
    在如今,立徳修身這些詞匯似乎顯得有些蒼白。人們忙于生計(jì),奔走于工作與家庭之間,每天忙碌不停。這可能會(huì)換來(lái)生活物質(zhì)上的富足,但這一切都是短暫的,因?yàn)樗麄兊哪X海中是空洞的,這注定使得他們不會(huì)擁有自我的意志,從而失去自我的人格。
    現(xiàn)在談憂國(guó)憂民顯然有些不切實(shí)際,立德修身便尤為可貴。保存一顆向往自由之心,健全自己的思想與人格,這是我們所擁有的為數(shù)不多的充實(shí)自己思想的機(jī)會(huì)。從《唐詩(shī)三百首》中,我終于尋找到了這種難能可貴的品質(zhì)。今天讀詩(shī)的意義正在于此。
    唐詩(shī)三百首的讀書心得篇三
    你還夢(mèng)見(jiàn)過(guò)黃云飛、白日暗的玉關(guān)前遍地的黃蘆,永遠(yuǎn)在風(fēng)中瑟瑟發(fā)抖,永遠(yuǎn)襯托著羌笛的悲哀。于是你打算去游歷,用腳步丈量河山。
    然而,未等你穿上草鞋,拾起邛竹杖,你的滿是渴望的目光卻與一首首唐詩(shī)相遇了。于是你再不愿離開,因?yàn)檫@里,就有整個(gè)世界。
    你說(shuō)你想得出“吳宮花草埋幽徑”,卻想不出“二水中分白鷺洲”;你說(shuō)你想得出“紫泉宮殿鎖煙霞”,卻想不出“淮南木落楚山多”;你說(shuō)你想看云,就有“黃云隴底白云飛”;你說(shuō)你想觀水,就有“月涌大江流”。
    你曾經(jīng)是那么神往于那畫在素絹似的宣紙上的一幅幅山水畫。那些大塊的留白,再你的心底,是一個(gè)個(gè)可供遐想的世界。現(xiàn)在,你說(shuō),你真正地看到了心里藏著的世界,那個(gè)水墨的世界。那是因?yàn)?,你想要晚霞,想要藍(lán)寶石一樣靜靜的湖水,想要嵌在藍(lán)色天鵝絨的畫框里孤傲的雪峰,想要射出利劍一樣光彩的太陽(yáng),這些,唐詩(shī),都滿足了你,它只從自己遮天蔽日的樹冠上摘下一片樹葉,就輕易地賦予了你一個(gè)萬(wàn)花齊放的世界。
    你傾慕著它,愛(ài)戀著它。漫步在它枝繁葉茂的樹下,可以不計(jì)冬夏。
    你曾談起,李白是一陣風(fēng),從北冥的深淵吹送到羲和的日車。他的詩(shī),夢(mèng)幻的像一束光,搏之不得,若隱若現(xiàn)。那一束神光,離離合合,仿佛聚滿了香草幽蘭,轟轟烈烈地入人心。它構(gòu)建起山,高標(biāo)直入六龍回日之九天;它釋放了水,直下萬(wàn)里鑄就湘妃之淚。你問(wèn),那一襲白衣把酒月下,不正是一座巍峨的玉山嗎?你答,那是一花中的世界。
    宛如春風(fēng),吹動(dòng)幾頁(yè)書卷,你隨手定格了一頁(yè)。三首邊關(guān)戰(zhàn)歌赫然入目。你說(shuō)你仰慕岑參。一只眼守望胡天,一只眼看穿黃沙。他在你的心底,不啻是一只鷹,奮翎翅戰(zhàn)于日月之。心中大漠邊疆,筆下刀兵風(fēng)塵。你于是見(jiàn)慣了瀚海冰結(jié),見(jiàn)慣了五花馬身上的片片冰雪,見(jiàn)慣了漢家軍威如何貫穿紅日,見(jiàn)慣了飛沙亂石如何阻隔明晦。不再是“七月流火“的閑適,不再是“上下頡頏”的眷戀,盛唐的氣魄里,岑參用血性喝出古未有之的新曲??茨?,一座座關(guān)山隆起,帶著胡風(fēng)望漢家。
    在我們的會(huì)話即將結(jié)束的時(shí)候,你指著天空說(shuō),那兒有顆六芒星。主用它護(hù)持永恒的契約,永世不變。你說(shuō),唐詩(shī)的光芒,不啻無(wú)數(shù)六芒星之光,它的幽雅深邃和你訂下契約,你將游走在它創(chuàng)出的曼陀羅里,直到彼岸。你靜默了,閉口不語(yǔ)。
    我拾起你的草鞋和邛竹杖。我對(duì)你,我的心,說(shuō):游歷吧。在無(wú)邊妙境里,游歷吧。
    唐詩(shī)三百首的讀書心得篇四
    小時(shí)侯剛會(huì)說(shuō)話、口齒還不清的時(shí)候,爸爸就教我讀:“鵝,鵝,鵝,曲項(xiàng)向天歌。白毛浮綠水,紅掌撥清波?!彪m然能讀背好多首,可是對(duì)詩(shī)的意境、用詞卻是似懂非懂,知其然而不知其所以然?,F(xiàn)在再讀,雖然還是那短短幾行簡(jiǎn)潔的文字,卻如海上的照明燈,給我好多啟示。
    《唐詩(shī)三百首》中收錄了許多著名詩(shī)人的作品,有的描寫祖國(guó)的美麗風(fēng)景,如“停車坐愛(ài)楓林晚,霜葉紅二月花。”比喻生動(dòng)形象,把秋天火紅的楓林美景,呈現(xiàn)在大家的眼前。有的描寫朋友間的深厚友情,如“桃花潭水深千丈,不及汪倫送我情?!庇们д缮畹奶一ㄌ端畞?lái)形容友情,可見(jiàn)兩人間的友情有多深呀。有的表現(xiàn)了作者對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一的渴望,直到死前還不忘叮囑自己的孩子“……但悲不見(jiàn)九州同,……家祭無(wú)忘告乃翁?!边€有的詩(shī)教育我們要勤奮學(xué)習(xí)、奮發(fā)圖強(qiáng)、團(tuán)結(jié)友愛(ài)……每一首是都是一個(gè)哲理故事,告訴我們一個(gè)深刻的道理。
    《唐詩(shī)三百首》是祖先留給我們的寶貴財(cái)富,常讀古詩(shī),能使人明智,讓我們一輩子受益。它能在我們成長(zhǎng)的道路上,指引著我們、幫助著我們,為我們保駕導(dǎo)航。
    唐詩(shī)三百首的讀書心得篇五
    今天我和大家所分享的書中有這樣幾首傳世名篇《春曉》《靜夜思》《絕句》,相信大家都已經(jīng)猜到是什么書了,不錯(cuò)!就是《唐詩(shī)三百首》。
    唐詩(shī)的出現(xiàn),標(biāo)志著華夏那久遠(yuǎn)高大的歷史之樹上,又添上了一朵怒放的鮮花,此花有“長(zhǎng)堤春水綠悠悠”的恬靜;有“更上一層樓”的勇氣;又有“黃昏獨(dú)坐海風(fēng)秋”的孤獨(dú)與凄涼。
    這是我國(guó)文化所醞釀出的陳年美酒,飲一口,沁人心脾;這是我國(guó)文化所譜寫出的華美樂(lè)章,奏一曲,如花似錦;這是我國(guó)文化所描繪出的精美圖畫,看一眼,如游仙境。
    是啊!古人為我們留下了如此多的絕唱,為什么我不去發(fā)揚(yáng)光大呢?找到答案了!是社會(huì)的進(jìn)步與時(shí)代的不同,生活水平越來(lái)越高了,心中的煩惱越來(lái)越少了,如果把杜甫的“浪漫主義”和李白的“現(xiàn)實(shí)主義”放在今天,恐怕都會(huì)成為無(wú)病呻吟。畢竟他們生活在封建主義的時(shí)代。
    時(shí)代進(jìn)步了,文化的發(fā)展也加速了,人們的眼界也看闊了。
    古人的經(jīng)典就應(yīng)傳承下去,讓華夏兒女都知曉他,學(xué)習(xí)他,愛(ài)護(hù)他!
    唐詩(shī)三百首的讀書心得篇六
    唐朝歷21帝,享國(guó)289年,是公認(rèn)的中國(guó)最強(qiáng)盛的時(shí)代之一。雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、開放的政策、開明的君主、多元的文化帶來(lái)了一個(gè)詩(shī)的王朝。唐詩(shī)同宋詞元曲一樣,傳誦至今,其中蘊(yùn)含無(wú)數(shù)韻味。
    我們自小就誦著“床前明月光”長(zhǎng)大,少兒版的《唐詩(shī)三百首》被翻了一遍又一遍,那時(shí)只是靠著詩(shī)的韻腳背誦記憶。再長(zhǎng)大些,識(shí)的字多了,就開始看注釋,漸漸懂了文字背后或淺或深或悲或喜的情緒。高中時(shí),又進(jìn)行了系統(tǒng)的學(xué)習(xí),那些意象、詩(shī)人便映入腦海,我們學(xué)會(huì)了分析一首初見(jiàn)的詩(shī)里深藏的心緒。
    李白在《月下獨(dú)酌》里以月為友,對(duì)酒當(dāng)歌,表達(dá)出由孤獨(dú)到不孤獨(dú),再由不孤獨(dú)到孤獨(dú)的一種復(fù)雜情感,表面來(lái)看,他自得其樂(lè),可是深處卻又無(wú)限的凄涼,全詩(shī)體現(xiàn)了李白懷才不遇的寂寞和孤傲,在失意中依然曠達(dá)樂(lè)觀、放浪形骸的豪放個(gè)性,你看,他還是那個(gè)“鳳歌笑孔丘”的楚狂人。
    蘇軾評(píng)王維“詩(shī)中有畫,畫中有詩(shī)”,王維能詩(shī)會(huì)畫,詩(shī)歌作品中的畫面總是栩栩如生,他在《山居秋暝》中描繪了秋雨初晴后傍晚時(shí)分山村的旖旎風(fēng)光,將空山雨后的秋涼,松間明月的光照,石上清泉的流動(dòng)以及浣女歸來(lái)竹林中的笑聲,漁舟穿過(guò)荷花的動(dòng)態(tài)和諧完美地融合在一起,構(gòu)成了一幅清新秀麗、恬靜優(yōu)美的山水畫。表現(xiàn)了他寄情山水田園并對(duì)隱居生活怡然自得的滿足心情。
    “海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”是王勃的《送杜少府之任蜀州》中的名句,意在慰勉友人勿在離別時(shí)悲哀,友情深厚,江山難阻。
    唐詩(shī)不僅記錄詩(shī)人的個(gè)人生活經(jīng)歷,也反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的許多現(xiàn)象。
    高適作《燕歌行》以揭露主將驕逸輕敵,不恤士卒,致使戰(zhàn)事失利。全詩(shī)氣勢(shì)暢達(dá),筆力矯健,氣氛悲壯淋漓。尤其是“戰(zhàn)士軍前半死生,美人帳下猶歌舞”,戰(zhàn)士們?cè)趽]灑血淚,主將卻仍在帳中觀美人歌舞,叫人如何不氣惱,如何不悲憤。
    杜甫作《兵車行》,借征夫?qū)先说拇鹪?,傾訴了人們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的痛恨,揭露了唐玄宗長(zhǎng)期以來(lái)的窮兵黷武,連年征戰(zhàn),給人民造成了巨大的災(zāi)難。他的《觀公孫大娘弟子舞劍器行》則流露念念不忘先帝盛世,慨嘆當(dāng)今衰落之情。
    唐詩(shī)也極盡展現(xiàn)江南之美,韋莊說(shuō)“春水碧于天,畫船聽雨眠”,白居易說(shuō)“亂點(diǎn)碎紅山杏發(fā),平鋪新綠水蘋生”“亂花漸欲迷人眼,淺草才能沒(méi)馬蹄”,杜荀鶴說(shuō)“水巷小橋多”“夜市賣菱藕,春船載綺羅”。唐詩(shī)把江南之美刻畫地淋漓盡致,引得古今無(wú)數(shù)游人春日南行,一品江南的婉約秀麗。
    唐詩(shī)中蘊(yùn)含景之美、情之趣、,古人的智慧情懷濃縮于數(shù)字之間。讀詩(shī)就像品茶,要細(xì)細(xì)琢磨,才解其中之味。
    唐詩(shī)三百首的讀書心得篇七
    我從小便是愛(ài)讀書的,也不拘是不是名著。上至古今中外的經(jīng)典名篇,下至一般的報(bào)紙雜志,只要得到了,便如饑似渴的閱讀。只是貪求讀書時(shí)全身心融入的愉悅,體味書中蘊(yùn)含的悠久文明的剪影,并為之而深深動(dòng)容!
    那天,我到小姨家做客,看到茶幾上有一本書,包裝很是精致。一時(shí)有些好奇,便拿來(lái)翻閱,卻原來(lái)是一本《唐詩(shī)三百首》。最近小姨在教妹妹背唐詩(shī),特意去買來(lái)的。配有注釋和插圖,很是精致漂亮。小姨叫來(lái)妹妹,讓她背詩(shī)給我們聽。糯糯的童音,順暢的背誦,迎來(lái)了我們陣陣掌聲,也喚起了我童年的美好記憶。我小時(shí)候,原也是背過(guò)的,只是長(zhǎng)久不曾刻意記起,便有很多漸漸淡忘了,這時(shí)聽來(lái),便覺(jué)著很是親切,溫馨!于是細(xì)細(xì)看起來(lái)。
    《唐詩(shī)三百首》的編選者是蘅塘退士(1711~1778),原名孫洙,字臨西,江蘇無(wú)錫人。他的選詩(shī)標(biāo)準(zhǔn)是“因?qū)>吞圃?shī)中膾炙人口之作,擇其尤要者”。
    《唐詩(shī)三百首》共選入唐代詩(shī)人77位,計(jì)310首詩(shī),其中五言古詩(shī)33首,樂(lè)府46首,七言古詩(shī)28首,七言律詩(shī)50首,五言絕句29首,七言絕句51首。每首都是值得花費(fèi)時(shí)間去記憶背誦的好作品!我們歷史課現(xiàn)在在學(xué)輝煌燦爛的文學(xué),其中就提到了唐詩(shī)。唐朝時(shí),詩(shī)歌的發(fā)展進(jìn)入黃金時(shí)期。唐朝開放與繁榮的社會(huì)壞境,促進(jìn)了詩(shī)歌的繁榮。至今,我們還能見(jiàn)到唐朝兩千多為詩(shī)人的近五萬(wàn)首詩(shī)歌。而《唐詩(shī)三百首》中選錄的,都是“取其精華,取其糟粕”中的精華部分,都是傳世聞名的名篇佳作!
    《唐詩(shī)三百首》中收錄的作者,不僅有我們耳熟能詳?shù)摹霸?shī)仙”李白和“詩(shī)圣”杜甫,王維、孟浩然、高適、岑參、白居易、韓愈、柳宗元、劉禹錫等人,還有一些不知名的,他們雖然名聲不顯,但他們的作品亦有其可借鑒之處,值得一閱!因?yàn)檫@寫詩(shī)作都是經(jīng)過(guò)了時(shí)間考驗(yàn)而未被淘汰的,我一向認(rèn)為,時(shí)間是最好的評(píng)判家!《唐詩(shī)三百首》中有像杜甫的《望岳》,王維的《渭川田家》綦毋潛的《春泛若耶溪》,李白的《蜀道難》這一類歌頌祖國(guó)大好河山的詩(shī)句,讓人仿若置身其中,仰躺于山水之間;也有像王維的《送別》,李白的《金陵酒肆留別》,岑參的《白雪歌送武判官歸京》這樣的送別詩(shī),讓人感佩于其中蘊(yùn)含的深刻情感!
    中寫的“云想衣裳花想容”又讓我渾身一松,仿佛一個(gè)人仰望天空,連呼吸都是芬芳的!
    我一直對(duì)文人有一種深深的敬佩,這種敬佩區(qū)別于一般對(duì)于偶像的崇拜,是骨子里的,刻印在靈魂深處的崇敬!我一直以為,文人都有著偉岸的靈魂,才能寫出這樣驚心動(dòng)魄的詩(shī)句。文人是不屈的,有著崢崢的傲骨和永遠(yuǎn)挺直的脊梁!我們讀詩(shī)背詩(shī),不僅是學(xué)習(xí)詩(shī)人絕佳的文采才華,更是要學(xué)會(huì)那所謂的古代文人的精神,不屈與奮斗!
    聽著妹妹流利的背誦,我突然覺(jué)得感動(dòng),這是我們中華民族寶貴的財(cái)富啊!我為我是一個(gè)中國(guó)人而自豪!《唐詩(shī)三百首》這一部歷史長(zhǎng)河長(zhǎng)久沉淀下來(lái)的璀璨,必將在我輩手中得以傳承和發(fā)揚(yáng)!這一部輝煌了幾千年的巨著,必將在未來(lái)繼續(xù)輝煌下去!
    唐詩(shī)三百首的讀書心得篇八
    俗話說(shuō)“熟讀唐詩(shī)三百首,不會(huì)寫詩(shī)也能唱”。唐詩(shī)不僅是中國(guó)優(yōu)秀的文學(xué)遺產(chǎn)之一,也是世界文學(xué)寶庫(kù)中的一顆明珠。正因?yàn)槿绱?,我借?guó)慶假期的機(jī)會(huì),認(rèn)真讀了《唐詩(shī)三百首》。該書主要介紹唐代主要詩(shī)人及其代表作:《將進(jìn)酒》號(hào)李白、《春望》號(hào)杜甫、《山居秋暝》號(hào)詩(shī)佛王維等。每次讀一首詩(shī),似乎都要進(jìn)入一個(gè)由文字構(gòu)筑的朦朧而美好的世界,悲喜動(dòng)靜讓我想來(lái)回。我會(huì)選擇印象最深刻的詩(shī)句來(lái)說(shuō)我的感受。
    首先是王維的《鹿柴》。開篇的“空山上似乎沒(méi)有人,但我想我聽到了一個(gè)聲音”原本是為了突出山中的寂靜,但詩(shī)人反其道而行之,沒(méi)有直接寫“靜”,而是大膽地用了“環(huán)”字。以空寂幽谷的微弱聲音對(duì)比山野的靜謐,突出詩(shī)人孤獨(dú)的心境。在寫作時(shí),我們也可以使用這種對(duì)比的寫作手法來(lái)表現(xiàn)人物的心理描寫,從而為我們的文章增添一份情趣和內(nèi)涵。
    接下來(lái)是李白的《山中問(wèn)答》。雖然只有四句短句,但我從這首短小精悍的詩(shī)中讀出了屬于神仙的生活方式。有錢的李白,并不貪圖繁華都市的奢華生活,而是選擇隱居深山,積極鉆研碧山叢林深處,汲取精神食糧。古人說(shuō),肚子里有詩(shī)有書。李白作為一個(gè)著名的詩(shī)人,在不斷地學(xué)習(xí)和進(jìn)步。他并沒(méi)有因?yàn)槌煽?jī)而沾沾自喜,止步不前。也要學(xué)習(xí)李白孜孜不倦的精神和學(xué)習(xí)防范驕躁的好習(xí)慣。
    最后,詩(shī)佛王偉的《少年行》?!坝`對(duì)你來(lái)說(shuō)是飲料,是馬高樓的一面?!边@兩句話描述的是咸陽(yáng)城游騎兵在路上相遇的場(chǎng)景,一拍即合,被邀在路邊餐廳暢飲聊天。詩(shī)中充滿熱情和英雄氣息,讓我千年后的小讀者憤怒不已。雖然這種場(chǎng)景在古代并沒(méi)有發(fā)生在我們身邊,但是在新世紀(jì),我們應(yīng)該敞開心扉,交更多的朋友,讓我們的生活更加豐富多彩。
    唐代的詩(shī)歌就像一個(gè)盛開花朵的大花園。唐人在不到300年的時(shí)間里寫了五萬(wàn)多首詩(shī)。雖然不能說(shuō)所有的文章都是精華,但是有很多地方值得我們借鑒。作為青少年,我們應(yīng)該更多地了解傳統(tǒng)國(guó)學(xué)的精髓,繼承中國(guó)經(jīng)典,提高我們的文化素養(yǎng)。
    唐詩(shī)三百首的讀書心得篇九
    翻開《唐詩(shī)三百首》,簡(jiǎn)短精悍的詩(shī)詞展現(xiàn)的是那盛世的景觀。有“西塞山前白鷺飛,桃花流水鱖魚肥?!钡淖匀幻谰?有“開軒面場(chǎng)圃,把酒話桑麻”的祥和鄉(xiāng)村;更是有“但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山”的大好兒郎。在唐朝這繁榮的時(shí)代里,唐詩(shī)仿佛便是盛世的代言,而詩(shī)人也是不計(jì)其數(shù)。無(wú)數(shù)的詩(shī)人之中,總有那么兩個(gè)人令人無(wú)法忘卻,譬如李白,譬如杜甫,在這座大觀園里熠熠生輝。
    杜甫篇——不忘德心。
    他如同一葉扁舟,在宦海之中沉浮,在一生的漂泊之中,卻依舊未丟失那一顆熱忱的心,而他的詩(shī)乃至他的人從未都如他的心一般。
    他擺正了自己的內(nèi)心,追求著自己心中的正義,該是有一番大作為,奈何錯(cuò)生于亂世。安史之亂爆發(fā)前,他仕進(jìn)無(wú)門,十年困頓之后,終做得看管兵器的小官,安史之亂爆發(fā)后,幾經(jīng)流離,幸得脫險(xiǎn),仍得一官半職,然而,為心中的正義又一次遭遇貶謫,幾經(jīng)周轉(zhuǎn)空有一身才華卻不得重用,在小舟之中了卻余生。
    即使這樣,在他的一生之中,無(wú)論什么時(shí)候,都保持著高尚的道德情操,此之乃謂為立德,居于草廬之中時(shí),他曾感慨:“安得廣廈千萬(wàn)間,吾文如獨(dú)破受凍死亦足?!痹诒环斨螅鴿M目瘡夷,揮筆寫下了:“白頭搔更短,渾欲不勝簪?!眹?guó)家與百姓是他的心之根本,他說(shuō),銘記的心是為國(guó)與為民,而非為己為親,因此,他的德行才千百年來(lái)未曾被忘卻,正如陸游所說(shuō):“文章垂世自一事,忠義凜凜令人思”。
    李白篇——隨心不羈。
    灑脫如他,從不被世俗所束縛,追求的是心安,培養(yǎng)的是自身的品性。
    李白之詩(shī)豪邁飄逸俊逸清新,杜甫曾嘆道:“白也詩(shī)無(wú)敵,飄然思不群,傾心庾開府,俊逸鮑參君。”李白的詩(shī)詞有的是浪漫與豪情!“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天?!蹦鞘菍懢皶r(shí)的壯闊;“白發(fā)三千丈,緣愁似個(gè)長(zhǎng)?!蹦鞘鞘闱闀r(shí)的長(zhǎng)嘆,“宮女如花滿春殿,只今惟有鷓鴣飛。”那是回憶時(shí)的悲戚,李白浪漫的手法與不羈的創(chuàng)作,展現(xiàn)的是自己的良好品性。
    不似陶淵明的:“不為五斗米折腰”,他有的是“千金散盡還復(fù)來(lái)”的自信。不似范仲淹的:“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)?!彼械氖?“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人?!钡目癜?。不似張繼的:“月落烏啼霜滿天,江楓漁火對(duì)愁眠?!彼械闹皇?“抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁?!薄凰埔话闳饲谑浪?,更多的是不羈與豪情,他向來(lái)注視的只是自己品性的修養(yǎng),眾人的品頭論足,世俗的紛紛擾擾,又與他有何聯(lián)系?只需跟隨著心游遍這無(wú)數(shù)的自然美景。
    不羈如他也曾追求過(guò),長(zhǎng)安求仕無(wú)果,后終得舉薦,進(jìn)宮為官,然而滿腔抱負(fù)的他又怎能安安心心居于方寸之地,寫寫畫畫,況日日為之只會(huì)心生倦意,狂妄的性子更是令他樹敵無(wú)數(shù),宮中之人謗之,毀之,玄宗疏之,心中的躁動(dòng)終是讓他放棄了這浮名,賜金而返,他留下了豪言:“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏?!彼S著內(nèi)心,又歸于寧?kù)o,他一生不以功名顯露,以詩(shī)流傳至今,憑布衣之身而藐視權(quán)貴。肆無(wú)忌憚的游山玩水。隨心所欲卻又從不跨出內(nèi)心的底線。
    現(xiàn)人篇——學(xué)古利今。
    唐朝的盛世繁華已成為過(guò)往,許多名篇、名人也在歷史中漸漸隕落,而也有許多的國(guó)之瑰寶流傳至今,作為新時(shí)代的我們,所需要做的便是學(xué)古利今。
    這就像穿衣服扣扣子一樣,如果第一粒扣子扣錯(cuò)了,剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。人生的扣子從一開始就要扣好。在我看來(lái),青年的價(jià)值觀的形成與確立離不開立德修身,如杜甫般正心以立德,如李白般隨心以修身。
    立德之本莫尚于正心,心正而后身正。杜甫評(píng)著保持內(nèi)心的愛(ài)國(guó)熱忱,留下了萬(wàn)世的盛名。處于新時(shí)代的我們,愛(ài)國(guó)更是必不可少。然而我們所需要的德行不僅僅是愛(ài)國(guó),以社會(huì)主義核心價(jià)值觀而言,單單作為公民,除了愛(ài)國(guó),我們也應(yīng)該追求敬業(yè)、誠(chéng)信、友善,而這些德行并不全是與生俱來(lái)的,更需要的是后天的培養(yǎng),因此我們要擺正自己的心態(tài),慢慢樹立美好的德行。
    而修身更是為人、立身、處世的根本。如李白般“出淤泥而不染,濯清漣而不妖?!奔词固幱卩须s混亂的社會(huì),也應(yīng)該隨心以修身,然而隨心卻并不是善惡,為所欲為,而是以隨心達(dá)到心靜,心靜從而提高個(gè)人的修養(yǎng)。在當(dāng)今的社會(huì),學(xué)歷并不是那么重要,唯有品性高潔之人,方能有所作為。
    閑來(lái)時(shí)翻閱《唐詩(shī)三百首》,也頗有一番別致的趣味,常有“讀史以明智”之說(shuō),在我看來(lái),讀詩(shī)亦是明智之法。
    唐詩(shī)三百首的讀書心得篇十
    咱們中國(guó)地大物博,中華傳統(tǒng)文化可謂是博大精深!許多傳統(tǒng)文化從古代一直流傳至今。有民間工藝品,有毛筆書法,還有各種各樣的傳統(tǒng)節(jié)日……其中,唐詩(shī)更是中華傳統(tǒng)文化的精髓,是古人們智慧的結(jié)晶、知識(shí)的體現(xiàn),還是成千上萬(wàn)的傳統(tǒng)文化中不可缺少的、極其重要的一部分。
    我讀過(guò)的這本《唐詩(shī)三百首》,里面記錄了幾百首唐詩(shī),每一首都凝聚了詩(shī)人淵博學(xué)識(shí)的精華。在這么多首詩(shī)中間,我最喜歡的是孟郊的《游子吟》和李賀的《昌谷北園新筍》。
    《游子吟》的內(nèi)容是:慈母手中線,游子身上衣。臨行密密縫,意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉?從這首詩(shī)中我體會(huì)到了母愛(ài)的偉大,就像溫暖的春天。母愛(ài),是無(wú)私的愛(ài),更是一種只可意會(huì),不可言傳的愛(ài)!在《游子吟》這首唐詩(shī)里,作者孟郊寫的第三句和第四句“臨行密密縫,意恐遲遲歸”是指一位母親在孩子臨出門前為孩子一針一線地縫制衣服的場(chǎng)景??上攵?,這位母親是多么愛(ài)他的孩子??!現(xiàn)在,我也要即興創(chuàng)作一首歌頌?zāi)笎?ài)的散文詩(shī):母愛(ài),就像雨傘,為我們遮風(fēng)擋雨。母愛(ài),就像一杯水,口渴時(shí)送來(lái)清涼。母愛(ài)是無(wú)私的,母愛(ài)是偉大的,母愛(ài)是溫暖的!
    《昌谷北園新筍》這首七言絕句,我也非常喜歡。他的內(nèi)容是:籜落長(zhǎng)竿剝玉開,君看母筍是龍材。更容一夜抽千尺,別卻池園數(shù)寸泥。我特別喜歡第三、第四句。這兩句詩(shī)的意思是:竹筍一夜之間就長(zhǎng)高了好多好多,告別了竹園里的泥土。簡(jiǎn)短的兩句詩(shī)表達(dá)了作者李賀奮發(fā)向上的精神面貌和渴望像竹子一樣沖破障礙,建功立業(yè)的迫切心情。我也要像竹子和詩(shī)人李賀一樣奮發(fā)向上!
    唐詩(shī)只是一首首普通的詩(shī)嗎?不,它是中華傳統(tǒng)文化中一筆寶貴的財(cái)富。作為炎黃子孫,我們應(yīng)該把唐詩(shī)更好的傳承下去,讓一首首唐詩(shī)中的精神影響我們一代代人!
    唐詩(shī)三百首的讀書心得篇十一
    如果說(shuō)中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度,那么唐詩(shī)就是中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史的高峰和瑰寶。唐詩(shī),雖然只有短短的幾行字,卻凝聚著幾代中國(guó)人的精神力量。那簡(jiǎn)潔而又生動(dòng)的語(yǔ)言,似乎在向我們?cè)V說(shuō)著中國(guó)曾經(jīng)的歷史文化。
    《唐詩(shī)三百首》是近兩百多年來(lái)流傳最為廣泛,風(fēng)行海內(nèi)外,歷久不衰的一種唐詩(shī)選本。作為展示唐詩(shī)精品之作,它具有以下幾個(gè)鮮明的特點(diǎn):
    第一、所選的詩(shī)體式全面。
    五言的古詩(shī)、律詩(shī)、絕句以及七言的古詩(shī)、律詩(shī)、絕句、樂(lè)府,均分門別類地選取了最具代表性的名篇佳作。
    第二、所選詩(shī)的作者不勝枚舉。
    既有李白、杜甫、王維、白居易、杜牧、柳宗元、劉禹錫、李商隱等“大家”,也有不少王侯、僧侶、歌女,甚至無(wú)名氏等“小家”。
    第三、所選的詩(shī)瑯瑯上口,易于成誦。
    如《游子吟》(孟郊)、《草》(白居易)、《春曉》(孟浩然)、《靜夜思》(李白)、《江雪》(柳宗元)等。這些詩(shī)意境優(yōu)美,詠吟諧和,上至垂暮老人,下到黃發(fā)孩提,都能張口吟誦幾首這樣的千古絕唱。
    第四、所選的詩(shī)取材廣泛,不拘一格。
    既有描寫自然風(fēng)光的,如杜甫的《望岳》;也有展示田園風(fēng)情的,如孟浩然的《過(guò)故人莊》。既有揭露戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的深重災(zāi)難,如杜甫的《兵車行》;也有表達(dá)詩(shī)人對(duì)友人的依依惜別之情,如李白的《送孟浩然之廣陵》。既有描寫歸家時(shí)的復(fù)雜心情,如賀知章的《回鄉(xiāng)偶書》;也有描寫君王愛(ài)情的悲劇,如白居易的《長(zhǎng)恨歌》……從市井風(fēng)情到邊塞風(fēng)光,從生活瑣事到國(guó)恨家愁,浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義,應(yīng)有盡有。
    每一首詩(shī)出自不同詩(shī)人的筆下,它像海上的照明燈,風(fēng)雪中的煤炭,時(shí)時(shí)幫助著我們,溫暖著我們;它像老師,不論在學(xué)習(xí)上還是工作上,時(shí)刻教導(dǎo)著我們,激勵(lì)著我們。每一首詩(shī)都是那樣耐人尋味,每一首詩(shī)那樣含義深刻。拿起《唐詩(shī)三百首》再次細(xì)細(xì)品讀,我發(fā)現(xiàn):每一首詩(shī)都是一個(gè)寓言故事,都在告訴我一個(gè)深刻的道理。品讀書中的古詩(shī),能讓一個(gè)迷路的人找到光明的路,能讓心靈流浪者重新找到生活的方向。
    唐詩(shī)三百首的讀書心得篇十二
    大家都知道:“熟讀當(dāng)時(shí)三百首,不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”??梢?jiàn)熟讀唐詩(shī)的妙處。我小時(shí)后本也讀過(guò)一些,現(xiàn)年近四十,重讀唐詩(shī),不禁別有一番感慨。
    三百首唐詩(shī),流傳千古,藝術(shù)上當(dāng)然是奇妙無(wú)比的了。但與作者的身世對(duì)照,卻讓人唏噓不已:除極個(gè)別外,絕大多數(shù)人都是仕途不順,晚年辭官歸隱,有點(diǎn)甚至窮苦潦倒一生。
    其實(shí)細(xì)細(xì)想來(lái),也很正常。政治講究務(wù)實(shí),---三起三落,最為人稱道的是一個(gè)“忍”字。而藝術(shù)超凡脫俗,講究超越現(xiàn)實(shí)的美。如果成天交際應(yīng)酬,縱橫捭闔,又哪來(lái)藝術(shù)的靈感呢?所以縱使有才,當(dāng)了大官,忙于政務(wù),也少有佳作問(wèn)世了。這于是才有了江郎才盡的說(shuō)法。當(dāng)然極少數(shù)人除外,如曹操,---。
    于是我進(jìn)一步想到了教育。俗話說(shuō):三百六十行,行行出狀元。但這三百六十行,對(duì)人的天賦、氣質(zhì)、知識(shí)、才能的要求是各不相同的,有的甚至大相徑庭。在教育培養(yǎng)的時(shí)候,也就要分門別類,因材施教,而不能一刀切。比如現(xiàn)在動(dòng)不動(dòng)就要求小學(xué)生背唐詩(shī),背經(jīng)典,好像恨不得人人都能背熟四書五經(jīng)似的。但是,小學(xué)生長(zhǎng)大了都去當(dāng)詩(shī)人、都去當(dāng)學(xué)者、都去當(dāng)隱士嗎?顯然這既不可能,也無(wú)必要。
    教育這個(gè)東西,最忌一刀切、最忌一窩蜂。以前批判傳統(tǒng)文化時(shí),恨不得一腳踢倒在地,還要踏上一只腳,非要全盤西化不可?,F(xiàn)在又要誦讀經(jīng)典了,就不管三七二十一,恨不得讓學(xué)生把汗牛充棟的古書都要吃進(jìn)肚子里去似的。其實(shí),即使背得再多,也不大可能超過(guò)明清的儒生,因?yàn)槿思沂裁炊疾还?,一天專門背古書嘛。但是范進(jìn)和孔乙己不是已經(jīng)成了反面教材了嗎?可見(jiàn),不問(wèn)青紅皂白的一味誦經(jīng)也非萬(wàn)能。
    唐詩(shī)三百首的讀書心得篇十三
    中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度,唐詩(shī)又是中國(guó)詩(shī)歌史上的一個(gè)高峰。在唐代優(yōu)秀詩(shī)人大批涌現(xiàn),超過(guò)了中國(guó)歷史上的任何一個(gè)朝代,成為中國(guó)詩(shī)歌的全盛時(shí)期。
    唐朝二百八十九年,唐詩(shī)約為四萬(wàn)八千九百余首。李白、杜甫、韓愈、柳宗元、白居易、李商隱、杜牧等一連串如雷貫耳的名字,使浩如煙海的唐詩(shī)迸發(fā)出最美的光彩。
    我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)唐詩(shī)呢?
    第一,能更好地發(fā)揮想象力。詩(shī)歌的畫面感很強(qiáng),讓詩(shī)歌飛翔的是想象。比如讀到:“鵝鵝鵝,曲項(xiàng)向天歌,白毛浮綠水,紅掌撥青波”的時(shí)候,我仿佛看到鄉(xiāng)間的小溪邊,長(zhǎng)長(zhǎng)的柳枝垂到溪面上,溪水清澈見(jiàn)底,一群美麗的白鵝悠閑地游著,仰起脖子,仿佛唱起最動(dòng)聽的歌。
    第二,能更好地感受意境美。每讀一首古詩(shī),我的腦子感覺(jué)都在“放電影”,那美麗的景象仿佛就在眼前、銘刻在心中,讓我如癡如醉。當(dāng)我和爸爸媽媽登臨黃鶴樓的時(shí)候,望著滾滾長(zhǎng)江,我的腦子里只有一句:“無(wú)邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”。
    第三,能更好抒發(fā)自己感情。當(dāng)你看到落日那壯觀景象的時(shí)候,不是:“哇,有好多鳥!”而是:“落霞與孤鶩齊飛,秋水長(zhǎng)天共一色”,當(dāng)你看到一池荷花時(shí),不是“哇,好美的花”,而是“接天蓮葉無(wú)窮碧,映日荷花別樣紅”。
    那么,我是如何學(xué)習(xí)唐詩(shī)的:
    第一,因?yàn)橄矚g所以學(xué)習(xí)。讀詩(shī)能使人心情愉悅,就像懂音樂(lè)的人聆聽音樂(lè)一樣,能從中獲得快樂(lè)。詩(shī)歌是一塊精美蛋糕,我們把它送口中,只是為了品嘗它的香甜,不是為了某天向別人炫耀我吃過(guò)蛋糕,背誦是為了更好地把那些詩(shī)句內(nèi)化為自己的東西,更好地體會(huì)詩(shī)歌的語(yǔ)言美、意境美、想象美。
    第二,要尋找理解的鑰匙。古詩(shī)中的關(guān)鍵詞,往往點(diǎn)明了詩(shī)的主要內(nèi)容,表達(dá)了詩(shī)人的情感,這就是我們理解古詩(shī)的金鑰匙。比如杜甫的《春雨》,這首詩(shī)就是圍繞關(guān)鍵詞“好雨”來(lái)寫作的。這場(chǎng)雨好像知道農(nóng)民的需要,應(yīng)時(shí)而來(lái),大小合適,滋潤(rùn)萬(wàn)物,這不是好雨嗎?而且,這場(chǎng)雨夜晚悄無(wú)聲息地下,不妨礙人們的勞動(dòng)和休息,多好呀。抓住了“好雨”,理解起來(lái)就非常容易了。
    第三,要聯(lián)系實(shí)際學(xué)習(xí)。古詩(shī)中的很多詩(shī)句,如果聯(lián)系生活實(shí)際,理解起來(lái)就非常容易。春天,你會(huì)真切感受到“吹面不寒楊柳風(fēng)”;夏日,走近荷花池邊,眼前的美景,就是“映日荷花別樣紅”最好的注解;秋季,火紅的楓葉,你會(huì)覺(jué)得“霜葉紅于二月花”的描寫是多么恰當(dāng)!冬天,一場(chǎng)大雪過(guò)后,眼前不就是“千山鳥飛絕,萬(wàn)徑人蹤滅”嗎?結(jié)合實(shí)際發(fā)揮想象,理解古詩(shī)自然輕松自如。
    我相信,被古詩(shī)滋養(yǎng)的孩子,得到的不僅僅是詩(shī)情和文才,實(shí)際上也將成為被生活和命運(yùn)多一份垂青的人。
    唐詩(shī)三百首的讀書心得篇十四
    起初,唐詩(shī)帶給我的印象是單調(diào)、乏味的。后來(lái),閱讀了《唐詩(shī)三百首》,我對(duì)唐詩(shī)又產(chǎn)生了新的印象。
    唐詩(shī)是多彩的。
    唐詩(shī),是紅色的。是“人間四月芳菲盡,山寺桃花始盛開?!钡牡t,像泛起了紅暈的少女的臉頰;是“霜葉紅于二月花”的深紅,紅得燦爛,紅得似火。
    唐詩(shī),是白色的。是那“千樹萬(wàn)樹梨花開”的潔白,白得純潔,白得無(wú)暇。令人陶醉。是那“床前明月光,疑是地上霜?!钡陌住2皇悄欠N純潔的白;不是那種透明的白,而是那一縷縷皎潔的白。白得悲慘,白得寂寥,白得凄涼。
    唐詩(shī),不僅是多彩的,也是精彩的。
    有“獨(dú)憐幽草澗邊生”的荒野之景。描繪了荒山野嶺的獨(dú)特環(huán)境。令人對(duì)野草萌生愛(ài)憐之心。
    與上句相比,我更喜歡、更覺(jué)得杜牧的《江南春》更為精彩?!扒Ю嵇L啼綠映紅,水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺,多少樓臺(tái)煙雨中?!爆F(xiàn)出了一幅美麗的江南春雨景。黃鶯動(dòng)聽的歌聲加上鮮嫩的綠葉與紅花,江南城里到處都是酒家的旗子在緩緩飄動(dòng)。南朝建造的宏偉寺廟,不知有多少樓閣沐浴在蒙蒙細(xì)雨中。這美麗的春雨圖秀了江南的景,醉了人們的心。
    唐詩(shī),是多彩與精彩的!《唐詩(shī)三百首》一定會(huì)讓你對(duì)唐詩(shī)有很大的了解!
    唐詩(shī)三百首的讀書心得篇十五
    我一直覺(jué)得,古人的情結(jié)總是有一種今非昔比的清新,或許他們不會(huì)聊qq,ktv,沒(méi)有聽過(guò)pop、r&b……或者僅僅是緣于他們呼吸的沒(méi)有一?;瘜W(xué)污染的空氣,徹底地浸染了他們的靈魂。
    現(xiàn)代看來(lái),詩(shī)人,只是一個(gè)稱謂,一種職業(yè),一個(gè)不能自食其力只靠口水換錢的行當(dāng)。海子和顧城更是讓詩(shī)人變得愈加癲狂。一說(shuō)到詩(shī)人,現(xiàn)代人大多會(huì)掩口而笑,真詩(shī)人是裝浪漫,假詩(shī)人是裝高雅。而我想,詩(shī)人,在古代,只是一種內(nèi)心的獨(dú)白,是他們心事的獨(dú)舞。
    我們應(yīng)該慶幸那些古代詩(shī)人的知音難求吧。否則,就不會(huì)出現(xiàn)這些精煉而又黏稠的詩(shī)句了。
    《唐詩(shī)三百首》開篇,就是擲地有聲的名句,即張九齡的“草木有本心,何求美人折”。雖有哀卻表現(xiàn)的不急不促,淡淡說(shuō)來(lái)而有不盡棖觸的余音,那種清高,那種孤傲,那種不經(jīng)意間的淡然,真是讓人拍案叫絕。可誰(shuí)知,身為唐末宰相的九齡,在政治中寒士與士族較量的時(shí)代,要用多少年集聚的散淡和凄楚,才發(fā)的出這區(qū)區(qū)十個(gè)字的感嘆!
    戰(zhàn)場(chǎng)之外,更是有一群淳樸的文人墨客,把自己的情懷,噴灑在山清水秀的世外桃源。他們看著云展云舒,花開花落,溫帶特有的鮮明的季風(fēng)氣候,更是滋潤(rùn)了他們的生命意識(shí),想到生命對(duì)于毀滅的抵抗。于是,他們憐紅惜花,傷春悲秋,一遍遍重復(fù)著感時(shí)傷逝的節(jié)律。中流屹立,凌風(fēng)憑虛,傲睨世俗中,又謙卑地臣服于自然。就這樣,他們把自己的情懷最大化,隱蔽與深谷,嘯歌于山林,他們依舊是我們心靈的知己。
    張中行先生說(shuō),詩(shī)是寫人“幽微情感”的文字。這種情感,幽深而不生澀,微小而不輕浮。一切細(xì)膩,盡在他們的掌控之中。仿佛一粒塵埃,也是含滿了真情的表白。這真應(yīng)了詩(shī)人布萊爾的一句話:“一粒沙中見(jiàn)世界,一朵花里見(jiàn)天堂。一手掌握無(wú)限大,永恒不比片刻長(zhǎng)”。而一本薄薄的《唐詩(shī)三百首》,覆蓋了多少的塵與沙,記載了多少個(gè)永恒的瞬間!
    唐詩(shī)三百首的讀書心得篇十六
    俗話說(shuō),熟讀唐詩(shī)三百首,不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。我最近喜歡上唐詩(shī),詩(shī)的美感,詩(shī)的韻律讓我印象深刻。
    有人說(shuō),你想要去了解唐朝的歷史,你就得去讀唐詩(shī);你若想了解唐朝當(dāng)時(shí)社會(huì),你就得去讀唐詩(shī);你想去了解唐朝人的精神面貌,你得去讀唐詩(shī);你想要去了解詩(shī)人的一生,你就得去讀他的詩(shī),我覺(jué)得這是很有道理的。
    唐朝是中國(guó)古代文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)鼎盛時(shí)期,涌現(xiàn)出了一大批文人,如詩(shī)仙李白,詩(shī)圣杜甫,詩(shī)鬼李賀,詩(shī)鬼白居易,初唐四杰:王勃,楊炯,駱賓王,盧照鄰,田園詩(shī)人孟浩然,邊塞詩(shī)人岑參……他們都留下許許多多經(jīng)典的詩(shī)作。
    杜甫的“安得廣廈千萬(wàn)間,大庇天下寒士俱歡顏!風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼!何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋,吾廬獨(dú)破受凍死亦足!”表達(dá)出的唐朝讀書人的困難這一社會(huì)現(xiàn)實(shí)。而你想了解盛唐的精神面貌,你就要讀李白的詩(shī),他的詩(shī)代表了唐朝鼎盛的文化藝術(shù)。讀杜甫的詩(shī),你就能了解唐朝的歷史和社會(huì)民生。
    還有很多詩(shī)人的作品中體現(xiàn)的是自己人生寫照,比如李商隱的《風(fēng)雨》,“凄涼寶劍篇,羈泊欲窮年。黃葉仍風(fēng)雨,青樓自管弦。新知遭薄俗,舊好隔良緣。心斷新豐酒,銷愁斗幾千”。這些詩(shī)讓我們更加了解詩(shī)人,了解唐朝社會(huì)很好的史料。
    這些都是老祖宗們給留下的精神財(cái)富,我們可以從中汲取養(yǎng)分,培養(yǎng)我們正確的人生觀,價(jià)值觀和歷史觀。我喜愛(ài)唐詩(shī)。
    唐詩(shī)三百首的讀書心得篇十七
    具備初中或以上文憑的人都知道,這是王勃《送杜少府之任蜀州》里面的名句。這兩句詩(shī)是些送別時(shí)的情景。別離之苦,文人墨客筆下的永恒主題。詩(shī)人王勃卻一反別離的愁怨,以一個(gè)全新的視角抒寫送好友上任的情懷。
    王勃送他的一位姓杜的好友去上任蜀州的少府,不知不覺(jué)間已來(lái)到城外?;赝情L(zhǎng)安城在三秦的護(hù)衛(wèi)下顯得如此無(wú)奈;遙望那蜀州的五大渡口,在風(fēng)煙迷霧中竟是如此凄迷。好友此去,何日才能相會(huì)?離別的傷感,襲上王勃的心頭。但想到為官的友人與自己,上任、調(diào)離,實(shí)在是平常之極的事,又何必徒傷別離。悲傷的情緒也去了不少。高興地面對(duì)別離,只要我們彼此心中著對(duì)方,即使遠(yuǎn)隔千里,我們的心卻緊帖在一起。念及此時(shí),所有的離愁別緒似乎都已蕩然無(wú)存。
    送君千里,終有別。在即將分手的岔路口,好友的眼眶已然濕潤(rùn)?!翱靹e像女孩子一樣,流淚送別???,只要我們彼此心里有著對(duì)方,即使遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水,也如同近在咫尺啊?!?BR>    這是何等開闊的胸襟,何等超脫的情懷。空間上的距離永遠(yuǎn)隔不斷心靈的聯(lián)系。“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”將千古傳頌。
    其實(shí),但從上面的分析來(lái)看,深度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。在這種樂(lè)觀豁達(dá)的態(tài)度,必然有他存在的社會(huì)根源。唐朝是我國(guó)的封建社會(huì)走向頂峰的朝代,而在初唐,這種繁榮的跡象已經(jīng)很明顯了?!昂?nèi)存知己,天涯若比鄰”這句詩(shī)所表達(dá)出來(lái)的豪邁,它的情調(diào)和唐朝前期經(jīng)濟(jì)文化走向繁榮、封建社會(huì)上升發(fā)展的時(shí)代精神是一致的。
    唐詩(shī)三百首的讀書心得篇十八
    詩(shī),讓我感動(dòng)!
    因?yàn)樗┐缶?,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),我更喜歡讀詩(shī),因?yàn)樗屛腋袆?dòng)。
    詩(shī),讓我喜愛(ài)!
    有了它,讓我對(duì)生活有了積極性,讓我更喜愛(ài)四季。
    因?yàn)樵?shī),我愛(ài)上了秋天,從而明白“我言秋日勝春朝”的含義,也同時(shí)為杜甫的茅廬“八月秋高怒號(hào)”而擔(dān)驚受怕,但“塞下秋來(lái)風(fēng)景異”更讓我感到欣慰從容。
    因?yàn)樵?shī),我戀上了夏天,喜歡“映日荷花別樣紅”;還有小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭。
    因?yàn)樵?shī),我迷上了春天,“一枝紅杏出墻來(lái)”;還有那“等閑識(shí)得東風(fēng)面,萬(wàn)紫千紅總是春。”
    因?yàn)樵?shī),我更喜歡冬天“忽如一夜春風(fēng)來(lái),千樹萬(wàn)樹犁花開?!边€有那新年時(shí)的“爆竹聲中一歲除,春風(fēng)送暖入屠蘇”。
    正是因?yàn)橛辛嗽?shī),我的生活才有了色彩,我的淚水因此而流下,在詩(shī)中我看到了古人的心境,更讀懂了歷代王朝的興衰!
    這讓我想到了李清照的《夏日絕句》生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽,不肯過(guò)江東。這首是深深的表達(dá)了李清照的愛(ài)國(guó)精神,也歌頌了項(xiàng)羽悲壯死戰(zhàn)。項(xiàng)羽的精神是因?yàn)楫?dāng)時(shí)中國(guó)封建時(shí)代社會(huì)走向沒(méi)落的時(shí)代,正如龔自珍寫的《己亥雜詩(shī)》九州生氣恃風(fēng)雷,萬(wàn)馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻不拘一格降人才。
    到了南宋,可是當(dāng)時(shí)南宋朝廷根本無(wú)意北伐中原,收復(fù)失地,雖然此時(shí)陸游已被罷免回故鄉(xiāng),但依然惦念著中原地區(qū)的人民,盼望朝廷能夠盡快收復(fù)中原,實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一。由此而發(fā),寫了一首詩(shī)《秋夜將曉出離門迎涼有感》三萬(wàn)里河?xùn)|入海,五千仞岳上摩天。遺民淚盡胡塵里,南望王師又一年。
    終于解放了,人們過(guò)上了小資的生活,這是范成大不禁動(dòng)起筆,寫了一首人見(jiàn)人愛(ài)的《四時(shí)田園雜興》晝出耘田夜績(jī)麻,村莊兒女各當(dāng)家。童孫未解供耕織,也傍桑陰學(xué)種瓜。多美得鄉(xiāng)村生活!不僅鄉(xiāng)村生活美,而且還有我們現(xiàn)在的西湖,西湖的美令人神往,在蘇軾的點(diǎn)綴下,更是惟妙惟肖:水光瀲滟晴方好,山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜。