教案的編寫需要教師對所教授的知識有深入的理解和把握，能夠合理安排課堂時間和教學方法。教案的編寫需要與學校的教學大綱相結(jié)合，確保符合國家的教育要求。以下是小編整理的一些優(yōu)秀教案，供大家參考。
涼州詞王之渙教案篇一
含蓄深永的詩是可以從多方面理解的。楊慎《升庵詩話》卷二：“此詩言恩澤不及邊塞，所謂君門遠于萬里也?！崩铋A《詩法易簡錄》進一步指出：“不言君恩之不及，而托言春風之不度，立言尤為得體?！边@首詩是一幅西北邊疆壯美風光的畫卷，又是一首對出征將士滿懷同情的怨歌，二者統(tǒng)一于短短的四句詩中，引人遐想，耐人尋味，全詩句句精采，情景交融，妙絕千古。從唐人薛用弱《集異記》所載的“旗亭畫壁”故事看，這道詩脫稿不久，已傳遍四方，推為絕唱。
涼州詞王之渙教案篇二
《出塞》，是邊塞詩的著名題目。主要以描寫邊疆的軍旅生活與軍事行動為主。有一定的主關民族意識，因與其所處歷史時期及生存環(huán)境有關。間接的表達了戰(zhàn)爭的殘酷和對和平生活的向往。
涼州詞：又名《出塞》。為當時流行的一首曲子《涼州》配的唱詞。郭茂倩《樂府詩集》卷七十九《近代曲詞》載有《涼州歌》，并引《樂苑》云：“《涼州》，宮調(diào)曲，開元中西涼府都督郭知運進”。涼州，屬唐隴右道，治所在姑臧縣(今甘肅省武威市涼州區(qū))。
【原文】。
涼州詞王之渙教案篇三
這首詩是唐代詩人王之渙的作品，寫了邊塞的荒涼，情感深沉，風格悲壯蒼涼，具有極強的藝術感染力，堪稱千古名作。
知識與能力：朗讀、背誦這首詩。了解詩歌大意。學習作者的寫法。
過程與方法：初讀感知，細讀品味，感悟理解，朗讀積累。
情感、態(tài)度價值觀：感受戍邊將士豪邁之情，體會詩歌悲而不失其壯的氣概，熱愛古詩，感受母親河之氣勢。
感悟體會，朗讀展示。
課件。
一課時。
一、背詩引入、初知邊塞詩。
2、王昌齡的《出塞》：“秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！?BR> 王昌齡的《從軍行七首》其四：“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！?BR> 盧綸《塞下曲》：“林暗草驚風，將軍夜引弓。平明尋白羽，沒在石棱中?！?BR> 岑參《逢入京使》：“故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。”
2、這些詩都是反映什么的？（戰(zhàn)爭）以歌詠邊塞軍旅生活或描述邊塞奇異風光為主要內(nèi)容，這類詩我們稱為邊塞詩。邊塞，也就是邊疆地區(qū)的要塞。如陽關、玉門關等就是著名的要塞。在古代，以長城為界，長城以內(nèi)稱中原地區(qū)，長城以外稱塞外或塞北，主要指今天的甘肅、內(nèi)蒙古一帶。盛唐時期國力強盛，拓土開疆，許多文人或投筆從戎，或漫游邊塞，詩人常常為戍邊戰(zhàn)士英勇殺敵的愛國精神所感動，也深深地知道戰(zhàn)士們痛苦而又寂寞的生活卻而又無可奈何！詩人將種種強烈的情感訴諸筆端，從而使得這類詩作蔚為大觀。邊塞詩以其樂觀高亢的基調(diào)和雄渾壯美的意境典型地反映出時代的精神風貌，尤其它悲壯、雄壯的境界，使人耳目一新，令人感喟不已。
今天我們要學習的《涼州詞》，就是這樣一首。
二、初讀古詩，了解作者。
1、出示古詩《涼州詞》，課件自主朗誦。涼州詞，盛唐流行的曲調(diào)名，不是詩題。
2、學生自讀古詩。
3、簡介作者。
王之渙。公元688－742，字季凌，排行七，原籍晉陽（今山西太原），盛唐著名詩人。性格豪放不羈，常擊劍悲歌。善寫邊塞詩，留下來的詩很少，《全唐詩》僅存6首，但《登鸛雀樓》和《涼州詞》，已足以使王之渙躋身于唐代一流詩人的行列。
4、檢查自讀情況，指名讀詩；齊讀。
三、感悟詩意，朗讀體會。
熟讀古詩，是學習古詩的第一步，而要深深地烙印在自己的心上，理解就很重要。
（一）朗讀感悟“黃河遠上白云間”
1、讀一讀：
看詩的第一行：黃河遠上白云間，你覺得該怎么讀？指名試讀，評議。
2、想一想：讀了詩，在你眼前，仿佛出現(xiàn)了一幅怎樣的景象？
4、請站起來！鼓足氣勢，齊聲朗讀這一句――黃河遠上白云間。
（二）、一片孤城萬仞山。
過渡：放眼望去，黃河奔流著，遠遠地好像與白云相接。詩人將目光移到近處，看到的卻是另一種景象：“一片孤城萬仞山”。（出示圖片）。
1、出示：“仞”、“一片”意，思考：這行為我們描繪了一幅怎樣的畫卷？
2、理解：“孤城”指哪座城？
出示課件：玉門關。
玉門關故址位于甘肅省敦煌市城西北80公里的戈壁灘上。相傳“和田玉”經(jīng)此輸入中原，因而得名。它是古“絲綢之路”北路必經(jīng)的關隘?，F(xiàn)存城垣完整，呈方形，東西長24米，南北寬26.4米，殘垣高9.7米，全為黃膠土筑成，面積663平方米，西墻、北墻各開一門，城北坡下有東西大車道，是歷史上中原和西域諸國來往必經(jīng)之路。）。
看了圖片，你覺得玉門關處在一個怎樣的地方？（玉門關在茫茫戈壁灘上，顯得那么荒涼、孤寂、冷清）――這就是詩句中所說的――“孤”。
這樣一座孤城，在萬丈高山的襯托下，就更顯得――孤單和渺小。
3、詩人這里為什么不用“座”而用“片”？（孤城的單薄，猶如樹葉一片）。
（1）萬仞高山的襯托下，顯得單??；
（2）在“黃河遠上白云間”的廣闊背景下更顯得單薄和孤單。
4、回讀該兩行。
生齊讀。
（三）、齊讀詩句“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”
1、解詞。課件出示：
羌笛：笛。古代羌族的一種管樂器。羌是我國古代少數(shù)民族之一，主要分布在今天的甘肅、青海、四川一帶，以游牧為生。何須：有什么必要。意即沒有必要。
楊柳：指一種叫《折楊柳》的歌曲。唐朝有折柳贈別的風俗。“柳”與“留”諧音，贈柳表示留念?！傲庇钟小敖z（思）長”之特點。
度：越過。
2、談談自己對這兩行詩的理解。
3、征人有怨嗎？怨什么？（怨柳不發(fā)芽）。
古人有臨別折柳相贈的風俗?！傲迸c“留”同音，因此，借楊柳表示挽留的意思。自漢代以來，人們送別親朋好友，愛折柳相贈，到唐代已極為流行?！罢哿北愠蔀橘泟e或送別的代稱。
在古詩中，有許多詩句都提到了折柳風俗。生讀。
昔我往矣，楊柳依依。――《詩經(jīng)》。
此夜曲中聞折柳，何人不起故園情――李白《春夜洛城聞笛》。
師：在這荒涼的玉門關外，在這寂寞的夜里，春風不到，楊柳不青，離人想要折一枝楊柳寄情也不能，這比折柳送別更為難堪。征人懷著這種心情聽曲，似乎笛聲也在怨楊柳，流露出的怨情是強烈的。
年年戰(zhàn)骨埋荒外，空見蒲桃入漢家。
――唐·李頎《古從軍行》。
憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯。
――晚唐·曹松《已亥歲二首》。
不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。
――唐·李益《夜上受降城聞笛》。
從這些詩句中，你體會到了什么？
（他們盼望著春天早日到來，盼著戰(zhàn)爭盡早結(jié)束，盼望著朝廷早點讓他們回家，可是，“春風不度玉門關”，朝廷似乎忘記了戍邊戰(zhàn)士的存在，根本不顧他們的死活。
如此殘酷的戰(zhàn)爭，如此荒涼的境地，如此寂寞的生活，戰(zhàn)士們怎能不盼望著春天早日到來，盼望回家的日子早日到來?。?。
4、為什么又何須怨呢？從中你又體會到了什么？
（怨無用。慷慨悲壯。戰(zhàn)士們盡管思念家鄉(xiāng)和親人，鄉(xiāng)愁難禁，但為國戍邊，責任重大，一想到此，就又生出一股豪情。何必怨呢？悲而不失其壯，正是這首詩的獨特之處，也是盛唐的聲音。讓我們帶著這種感情再讀這首詩！
四、朗讀背誦，拓展積累。
1、自由朗讀。
2、指名背誦。
3、齊背。
4、抄寫這首詩。課件展示：這首詩被人們廣為流傳，更以書法的形式寫成條幅、刻成石碑。讓我們欣賞欣賞。同時用自己喜歡的字體抄寫這首詩，還可以默寫。
五、課外練筆：假如你是一名久戍邊關的戰(zhàn)士，你想說些什么？寫下來。
板書：涼州詞。
王之渙。
黃河白云。
孤城萬仞山何須怨(悲而不失其壯)。
涼州詞王之渙教案篇四
塞當作求取功名的一種出路。一些大都有邊塞生活經(jīng)歷的知識分子，他們的詩歌以描寫邊塞生活為主要內(nèi)容，這就形成了所謂“邊塞詩派”。
這首詩旨在寫涼州險僻，守邊艱苦。詩的首句，寫洶涌澎湃的黃河，發(fā)源于云端，突出其源遠流長，展示邊地廣漠壯闊的風光。次句寫涼州城的戍邊堡壘，地處險要，境界孤危?！耙黄笔翘圃姵Ｓ迷~，通常與“孤”相連用(如“一片孤云”、“孤帆一片”等等)，這里即“一座”的意思。三句遞轉(zhuǎn)，寫所聞。羌笛奏著《折楊柳》的曲調(diào)，勾起征夫離愁。唐時有折柳贈別的風俗，因而見楊柳而生愁，甚至聽《折楊柳》歌而生怨。關外春風不度，楊柳不青，無法折柳寄情，聽曲更生怨恨：
“天寒地凍”、“征戰(zhàn)無期”、“歸家無望”。然而，“怨”也罷，愁也罷，都是枉然，因而作“何須怨”。這種寬解語，著實委婉，深沉含蓄，耐人尋味，不愧為邊塞詩的絕唱。
這是一首雄渾蒼涼的邊塞詩。據(jù)唐人薛用弱《集異記》記載：開元(唐玄宗年號，公元713—741年)間，王之渙與高適、王昌齡到酒店飲酒，遇梨園伶人唱曲宴樂，三人便私下約定以伶人演唱各人所作詩篇的情形定詩名高下。結(jié)果三人的詩都被唱到了，而諸伶中最美的一位女子所唱則為“黃河遠上白云間”。其事未必實有，但表明王之渙這首《涼州詞》在當時已成為廣為傳唱的名篇。
此詩經(jīng)“孤城”為中心而襯以遼闊雄奇的背景。首句“黃河遠上”，有人認為很費解，故易“黃河遠上”為“黃沙直上”。然而“黃沙直上”，天昏地暗，根本不可能看見“白云”。其實，“黃河遠上”并不難理解。李白與王之渙都寫過沿黃河西望的景色，不同點在于：李白的目光由遠而近，故創(chuàng)出“黃河之水天上來”的奇句;王之渙的目光自近及遠，故展現(xiàn)了“黃河遠上白云間”的奇景。遙望西陲，黃河由東向西，無限延伸，直入白云，這是縱向描寫。在水天相接處突起“萬仞山”，山天相連，這是豎向描寫。就在這水天相接、山天相連處，“一片孤城”，隱約可見。這，就是此詩所展現(xiàn)的獨特畫面。
前兩句偏重寫景，后兩句偏重抒情。然而后兩句的情，已孕育于前兩句的景?！耙黄鲁恰保延惺捤鞲?、荒涼感。而背景的遼闊，更反襯出它的蕭索;背景的雄奇，更反襯出它的荒涼?！肮鲁恰敝腥说母惺?，尤其如此。這“孤城”不是居民點，而是駐防地。住在這里的征人，大約正是沿著萬里黃河直上白云間，來此戍守邊疆的。久住“孤城”，不可能沒有思家懷鄉(xiāng)之情。這就引出了三四句。羌笛吹奏的不是別的，而是“愁殺行客見”的《折楊柳曲》，其思家懷鄉(xiāng)之情已明白可見。妙在不說思家懷鄉(xiāng)，而說“怨楊柳”。“怨”的內(nèi)容，從結(jié)句看，是怨楊柳尚未發(fā)青。李白《塞下曲》“五月天山雪，無花只有寒。笛中聞折柳，春色未曾看”，有助于加深對這個“怨”字的理解。詩意很婉曲：聞《折楊柳曲》，自然想到當年離家時親人們折柳送別的情景，激起思家之情;由親人折柳的回憶轉(zhuǎn)向眼前的現(xiàn)實，便想到故鄉(xiāng)的楊柳早已青絲拂地，而“孤城”里還看不風一點春色，由此激起的，仍然是思家之情。詩意如此委婉深厚，而詩人意猶未足，又用“不須”宕開，為結(jié)句蓄勢，然后以解釋“不須”的原因作結(jié)。意思是：既然春風吹不到玉門關外，關外的楊柳自然不會吐葉，光“怨”它又有何用?黃生《唐詩摘抄》云：“王龍標‘更吹羌笛關山月，無那金閨萬里愁’，李君虞‘不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)’，與此并同一意，然不及此作，以其含蓄深永，只用‘何須’二字略略見意故耳。”寫景雄奇壯闊，抒情含蓄深永，正是這首詩的藝術魅力所在。更多唐詩欣賞敬請關注“習古堂國學網(wǎng)”的唐詩三百首欄目。
含蓄深永的詩是可以從多方面理解的。楊慎《升庵詩話》卷二：“此詩言恩澤不及邊塞，所謂君門遠于萬里也?！崩铋A《詩法易簡錄》進一步指出：“不言君恩之不及，而托言春風之不度，立言尤為得體。”這首詩是一幅西北邊疆壯美風光的畫卷，又是一首對出征將士滿懷同情的怨歌，二者統(tǒng)一于短短的四句詩中，引人遐想，耐人尋味，全詩句句精采，情景交融，妙絕千古。從唐人薛用弱《集異記》所載的“旗亭畫壁”故事看，這道詩脫稿不久，已傳遍四方，推為絕唱。
更多。
涼州詞王之渙教案篇五
1、涼州詞：又名《出塞》。為當時流行的一首曲子(《涼州詞》)配的唱詞。
2、原題二首，此其一，郭茂倩《樂府詩集》卷七十九《近代曲詞》載有《涼州歌》，并引《樂苑》云：“《涼州》，宮調(diào)曲，開元中西涼府都督郭知運進”。涼州，唐隴右道涼州治所在姑臧縣(今甘肅省武威市涼州區(qū))。
3、遠上;遠遠向西望去。“遠”一作“直”。
4、黃河遠上：遠望黃河的源頭。
5、孤城：指孤零零的戍邊的城堡。
6、仞：古代的長度單位，一仞相當于七尺或八尺(等于231cm或264cm,約等于2.3m或2.6m)。
《涼州詞二首·其一》鑒賞：
王之渙這首詩寫戍邊士兵的懷鄉(xiāng)情。寫得蒼涼慷慨，悲而不失其壯，雖極力渲染戍卒不得還鄉(xiāng)的怨情，但絲毫沒有半點頹喪消沉的情調(diào)，充分表現(xiàn)出盛唐詩人的豁達廣闊胸懷。
首句“黃河遠上白云間”抓住遠眺的特點，描繪出一幅動人的圖畫：遼闊的高原上，黃河奔騰而去，遠遠向西望去，好像流入白云中一般。次句“一片孤城萬仞山”，寫塞上的孤城。在高山大河的環(huán)抱下，一座地處邊塞的孤城巍然屹立。這兩句，描寫了祖國山川的雄偉氣勢，勾勒出這個國防重鎮(zhèn)的地理形勢，突出了戍邊士卒的荒涼境遇，為后兩句刻畫戍守者的心理提供了一個典型環(huán)境。
在這種環(huán)境中忽然聽到了羌笛聲，所吹的'曲調(diào)恰好是《折楊柳》，這就不能不勾起戍卒的離愁。古人有臨別折柳相贈的風俗。“柳”與“留”諧音，贈柳表示留念。北朝樂府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒?！备柚刑岬搅诵腥伺R去時折柳。這種折柳贈別之風在唐代極為流行。于是，楊柳和離別就有了密切的聯(lián)系?，F(xiàn)在當戍邊士卒聽到羌笛吹奏著悲涼的《折楊柳》曲調(diào)時，就難免會觸動離愁別恨。于是，詩人用豁達的語調(diào)排解道：羌笛何須老是吹奏那哀怨的《折楊柳》曲調(diào)呢?要知道，玉門關外本來就是春風吹不到的地方，哪有楊柳可折!說“何須怨”，并不是沒有怨，也不是勸戍卒不要怨，而是說怨也沒用。用了“何須怨”三字，使詩意更加含蓄，更有深意。
涼州詞王之渙教案篇六
教學目標：
知識與能力:朗讀、背誦這首詩。了解詩歌大意。學習作者的寫法。
過程與方法：初讀感知，細讀品味，感悟理解，朗讀積累。
情感、態(tài)度價值觀：感受戍邊將士豪邁之情，體會詩歌悲而不失其壯的氣概，熱愛古詩，感受母親河之氣勢。
教學重點：感悟體會，朗讀展示。
課前準備：
課件。
教學時間：一課時。
教學過程：一、背詩引入、初知邊塞詩。
2、王昌齡的《出塞》：“秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！?BR> 王昌齡的《從軍行七首》其四：“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！?BR> 盧綸《塞下曲》：“林暗草驚風，將軍夜引弓。平明尋白羽，沒在石棱中?！?BR> 岑參《逢入京使》：“故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。”
2、這些詩都是反映什么的？（戰(zhàn)爭）以歌詠邊塞軍旅生活或描述邊塞奇異風光為主要內(nèi)容，這類詩我們稱為邊塞詩。邊塞，也就是邊疆地區(qū)的要塞。如陽關、玉門關等就是著名的要塞。在古代，以長城為界，長城以內(nèi)稱中原地區(qū)，長城以外稱塞外或塞北，主要指今天的甘肅、內(nèi)蒙古一帶。盛唐時期國力強盛，拓土開疆，許多文人或投筆從戎，或漫游邊塞，詩人常常為戍邊戰(zhàn)士英勇殺敵的愛國精神所感動，也深深地知道戰(zhàn)士們痛苦而又寂寞的生活卻而又無可奈何！詩人將種種強烈的情感訴諸筆端，從而使得這類詩作蔚為大觀。邊塞詩以其樂觀高亢的基調(diào)和雄渾壯美的意境典型地反映出時代的精神風貌，尤其它悲壯、雄壯的境界，使人耳目一新，令人感喟不已。
今天我們要學習的《涼州詞》，就是這樣一首。
二、初讀古詩，了解作者。1、出示古詩《涼州詞》，課件自主朗誦。涼州詞，盛唐流行的曲調(diào)名，不是詩題。
2、學生自讀古詩。
3、簡介作者。
王之渙。公元688－742，字季凌，排行七，原籍晉陽（今山西太原），盛唐著名詩人。性格豪放不羈，常擊劍悲歌。善寫邊塞詩，留下來的詩很少，《全唐詩》僅存6首，但《登鸛雀樓》和《涼州詞》，已足以使王之渙躋身于唐代一流詩人的行列。
4、檢查自讀情況，指名讀詩；齊讀。
三、感悟詩意，朗讀體會。
熟讀古詩，是學習古詩的第一步，而要深深地烙印在自己的心上，理解就很重要。
（一）朗讀感悟“黃河遠上白云間”
1、讀一讀：
看詩的第一行：黃河遠上白云間，你覺得該怎么讀？指名試讀，評議。
2、想一想：讀了詩，在你眼前，仿佛出現(xiàn)了一幅怎樣的.景象？
4、請站起來！鼓足氣勢，齊聲朗讀這一句――黃河遠上白云間。
（二）、一片孤城萬仞山。
過渡：放眼望去，黃河奔流著，遠遠地好像與白云相接。詩人將目光移到近處，看到的卻是另一種景象：“一片孤城萬仞山”。（出示圖片）。
1、出示：“仞”、“一片”意，思考：這行為我們描繪了一幅怎樣的畫卷？
2、理解：“孤城”指哪座城？
出示課件：玉門關。
玉門關故址位于甘肅省敦煌市城西北80公里的戈壁灘上。相傳“和田玉”經(jīng)此輸入中原，因而得名。它是古“絲綢之路”北路必經(jīng)的關隘?，F(xiàn)存城垣完整，呈方形，東西長24米，南北寬26.4米，殘垣高9.7米，全為黃膠土筑成，面積663平方米，西墻、北墻各開一門，城北坡下有東西大車道，是歷史上中原和西域諸國來往必經(jīng)之路。）。
看了圖片，你覺得玉門關處在一個怎樣的地方？（玉門關在茫茫戈壁灘上，顯得那么荒涼、孤寂、冷清）――這就是詩句中所說的――“孤”。
這樣一座孤城，在萬丈高山的襯托下，就更顯得――孤單和渺小。3、詩人這里為什么不用“座”而用“片”？（孤城的單薄，猶如樹葉一片）。
（1）萬仞高山的襯托下，顯得單?。?BR> （2）在“黃河遠上白云間”的廣闊背景下更顯得單薄和孤單。
4、回讀該兩行。
生齊讀。
師小結(jié)：洶涌澎湃波浪滔滔的黃河競像一條絲帶逶迤飛上云端，高聳的山越下，只有玉門關孤立其中，顯得十分孤獨而寂寞。前兩行，描寫了祖國山川的雄偉氣勢，勾勒出這個國防重鎮(zhèn)的地理形勢，突出環(huán)境的荒涼，為后文刻畫人物心理提供了一個典型的環(huán)境。這冷清寂寞的城中會有誰呢？心情又如何呢？（三）、齊讀詩句“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”
1、解詞。課件出示：
羌笛：笛。古代羌族的一種管樂器。羌是我國古代少數(shù)民族之一，主要分布在今天的甘肅、青海、四川一帶，以游牧為生。何須：有什么必要。意即沒有必要。
楊柳：指一種叫《折楊柳》的歌曲。唐朝有折柳贈別的風俗?！傲迸c“留”諧音，贈柳表示留念?！傲庇钟小敖z（思）長”之特點。
度：越過2、談談自己對這兩行詩的理解。
3、征人有怨嗎？怨什么？（怨柳不發(fā)芽）。
古人有臨別折柳相贈的風俗?！傲迸c“留”同音，因此，借楊柳表示挽留的意思。自漢代以來，人們送別親朋好友，愛折柳相贈，到唐代已極為流行?！罢哿北愠蔀橘泟e或送別的代稱。
在古詩中，有許多詩句都提到了折柳風俗。生讀。
昔我往矣，楊柳依依。――《詩經(jīng)》。
此夜曲中聞折柳，何人不起故園情――李白《春夜洛城聞笛》。
師：在這荒涼的玉門關外，在這寂寞的夜里，春風不到，楊柳不青，離人想要折一枝楊柳寄情也不能，這比折柳送別更為難堪。征人懷著這種心情聽曲，似乎笛聲也在怨楊柳，流露出的怨情是強烈的。
年年戰(zhàn)骨埋荒外，空見蒲桃入漢家。
――唐·李頎《古從軍行》。
憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯。
――晚唐·曹松《已亥歲二首》。
不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。
――唐·李益《夜上受降城聞笛》。
從這些詩句中，你體會到了什么？
（他們盼望著春天早日到來，盼著戰(zhàn)爭盡早結(jié)束，盼望著朝廷早點讓他們回家，可是，“春風不度玉門關”，朝廷似乎忘記了戍邊戰(zhàn)士的存在，根本不顧他們的死活。
如此殘酷的戰(zhàn)爭，如此荒涼的境地，如此寂寞的生活，戰(zhàn)士們怎能不盼望著春天早日到來，盼望回家的日子早日到來?。?。
4、為什么又何須怨呢？從中你又體會到了什么？
（怨無用。慷慨悲壯。戰(zhàn)士們盡管思念家鄉(xiāng)和親人，鄉(xiāng)愁難禁，但為國戍邊，責任重大，一想到此，就又生出一股豪情。何必怨呢？悲而不失其壯，正是這首詩的獨特之處，也是盛唐的聲音。讓我們帶著這種感情再讀這首詩！
四、朗讀背誦，拓展積累。
1、自由朗讀。
2、指名背誦。
3、齊背。
4、抄寫這首詩。課件展示：這首詩被人們廣為流傳，更以書法的形式寫成條幅、刻成石碑。讓我們欣賞欣賞。同時用自己喜歡的字體抄寫這首詩，還可以默寫。
五、推薦閱讀王翰《涼州詞》。
六、課外練筆：假如你是一名久戍邊關的戰(zhàn)士，你想說些什么？寫下來。
板書：涼州詞。
王之渙。
涼州詞王之渙教案篇七
知識與技能：
學習本詩中的生字新詞，理解古詩大意，背誦古詩。
抓住重點詞句，啟發(fā)學生想象，讀懂詩意，體會詩人的情感。
1、有感情地朗讀古詩，體會將士們的豪情。
2、了解更多的邊塞詩，體會其特點，激發(fā)學生學習詩歌的興趣。
引導學生誦讀，想象畫面，邊讀邊悟。
一、導入、揭題。
2、師：這是一首邊塞詩，說到邊塞，你腦海中浮現(xiàn)出哪些詞語呢？生自由答。
2、師：這節(jié)課，老師就帶領大家把目光拉回到遙遠的唐代去看一看——。
（配樂、師深情朗讀）。
君不聞，漢家山東二百州，千村萬落生荊杞。
君不見，青海頭，古來白骨無人收。
——唐杜甫《兵車行》。
年年戰(zhàn)骨埋荒外，空見蒲桃入漢家。
――唐李頎《古從軍行》。
北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。
――唐岑參《白雪歌送武判官歸京》。
不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。
——唐李益《夜上受降城聞笛》。
這些詩句帶給你怎樣的。感受？指名答。
二、讀題、解題。
生齊讀課題。
師：通過預習，你對詩題“涼州詞”和作者王翰有了哪些了解呢？指名答、師補充（涼州詞是一種曲調(diào)名。是為唐朝很流行的一種曲子（涼州歌）配的唱詞，當時許多詩人都喜歡這個曲調(diào)，為它填寫新詞，因此唐代許多詩人都寫有《涼州詞》。王翰是唐代著名的邊塞詩人，性格豪爽，無拘無束，他的詩大多豪放壯麗，可惜很多已散失，現(xiàn)存僅有13首，傳世之作中最負盛名的就是他的《涼州詞》）。
三、初讀古詩。
1、自由讀多讀幾遍，讀到字正腔圓為止。
2、指名讀（出示全詩）（相機識字“琵琶”“葡萄”的讀音，“催”的寫法）。
3、師：讀詩不僅要讀的字正腔圓，還要讀的有板有眼，讀出節(jié)奏。誰再來試試？
4、師生合作讀（師四生三、生四師三、師讀題生讀全詩）。
四、理解詩意。
1、師：熟讀古詩，是學習古詩的第一步，而要深深地烙印在自己的心上，理解就很重要。要想理解這首詩的意思，你有什么好方法？指名答。（多讀、先理解字詞再理解一句話、查工具書、結(jié)合注釋等）。
2、運用適合的方法，結(jié)合預習試著理解古詩，把不懂之處畫上問號。
3、質(zhì)疑交流。
五、品讀感悟。
2、三、四句。師：這樣難得的盛宴，這樣難得的氣氛，將士們開懷暢飲，似醉非醉之時好像在說——引讀后兩句（板書：醉）——在說什么呢？指名答（醉就醉吧，醉臥在沙場上又有什么呢，請不要見笑，從古至今征戰(zhàn)的人有幾個是活著回來的。）——是啊，在你的想象中，戰(zhàn)場是什么樣的？（戰(zhàn)鼓隆隆、吶喊聲、戰(zhàn)馬嘶鳴，尸橫遍野）——帶著你的想象讓我們一起去邊關戰(zhàn)場看一看（課件展示邊關戰(zhàn)斗場面）——這戰(zhàn)場怎樣？明確：殘酷、慘烈（板書：殘酷）——這次酒宴之后，將士們就要奔赴這殘酷的戰(zhàn)場，等待他們的也許會是什么？死亡——而此時他們?nèi)栽诟吲d的喝酒，你覺得這是為什么呢？引出：舉杯消愁、視死如歸、將生死置之度外等，帶著自己的體會練讀后兩行——此刻，在戰(zhàn)士們眼中只有這紅紅的葡萄酒而別無他物，也許面對殘酷的戰(zhàn)爭他們想舉杯消愁，但更多的是即將奔赴沙場前將生死置之度外的壯烈與豪邁（板書：豪邁）讓我們帶著這種情感齊讀后兩行——引讀后兩句：是啊，這一醉，醉在這熱烈的氣氛，還有什么不能看開呢？；這一醉，醉在這殘酷的現(xiàn)實，在瀟灑中實現(xiàn)自己悲壯的輝煌；這一醉，醉在這豪邁的氣概，“捐軀赴國難，視死忽如歸”！
六、拓展延伸。
師：讓我們把這殷殷的期盼，把所有的豪情壯志再次誦進古詩中，全體起立，齊誦全詩。
七、作業(yè)。
課后，老師再向大家推薦一首邊塞詩，請同學們細讀品味，進一步體會邊塞戰(zhàn)士們在大漠風沙中磨練的堅定的報國之志。
唐王翰。
熱烈。
醉、殘酷。
豪邁。
涼州詞王之渙教案篇八
據(jù)唐人薛用弱《集異記》記載：開元間，王之渙與高適、王昌齡到酒店飲酒，遇梨園伶人唱曲宴樂，三人便私下約定以伶人演唱各人所作詩篇的情形定詩名高下。結(jié)果三人的詩都被唱到了，而諸伶中最美的一位女子所唱則為“黃河遠上白云間”。王之渙甚為得意，這就是著名的“旗亭畫壁”故事。此事未必實有。但表明王之渙這首《涼州詞》在當時已成為廣為傳唱的名篇。
詩的首句抓住自下（游）向上（游）、由近及遠眺望黃河的特殊感受，描繪出“黃河遠上白云間”的動人畫面：洶涌澎湃波浪滔滔的黃河竟象一條絲帶迤邐飛上云端。寫得真是神思飛躍，氣象開闊。詩人的另一名句“黃河入海流”，其觀察角度與此正好相反，是自上而下的目送；而李白的“黃河之水天上來”，雖也寫觀望上游，但視線運動卻又由遠及近，與此句不同。“黃河入海流”和“黃河之水天上來”，同是著意渲染黃河一瀉千里的氣派，表現(xiàn)的是動態(tài)美。而“黃河遠上白云間”，方向與河的流向相反，意在突出其源遠流長的閑遠儀態(tài)，表現(xiàn)的是一種靜態(tài)美。同時展示了邊地廣漠壯闊的風光，不愧為千古奇句。
次句“一片孤城萬仞山”出現(xiàn)了塞上孤城，這是此詩主要意象之一，屬于“畫卷”的主體部分?！包S河遠上白云間”是它遠大的背景，“萬仞山”是它靠近的背景。在遠川高山的反襯下，益見此城地勢險要、處境孤危?！耙黄笔翘圃娏曈谜Z詞，往往與“孤”連文（如“孤帆一片”、“一片孤云”等等），這里相當于“一座”，而在詞采上多一層“單薄”的意思。這樣一座漠北孤城，當然不是居民點，而是戌邊的堡壘，同時暗示讀者詩中有征夫在?！肮鲁恰弊鳛楣诺湓姼枵Z匯，具有特定涵義。它往往與離人愁緒聯(lián)結(jié)在一起，如“夔府孤城落日斜，每依北斗望京華”（杜甫《秋興》）、“遙知漢使蕭關外，愁見孤城落日邊”（王維《送韋評事》）等等。第二句“孤城”意象先行引入，為下兩句進一步刻劃征夫的心理作好了準備。
詩起于寫山川的`雄闊蒼涼，承以戌守者處境的孤危。第三句忽而一轉(zhuǎn)，引入羌笛之聲。羌笛所奏乃《折楊柳》曲調(diào)，這就不能不勾起征夫的離愁了。此句系化用樂府《橫吹曲辭。折楊柳歌辭》“上馬不捉鞭，反折楊柳枝。蹀座吹長笛，愁殺行客兒”的詩意。折柳贈別的風習在唐時最盛?！皸盍迸c離別有更直接的關系。所以，人們不但見了楊柳會引起別愁，連聽到《折楊柳》的笛曲也會觸動離恨。而“羌笛”句不說“聞折柳”卻說“怨楊柳”，造語尤妙。這就避免直接用曲調(diào)名，化板為活，且能引發(fā)更多的聯(lián)想，深化詩意。玉門關外，春風不度，楊柳不青，離人想要折一枝楊柳寄情也不能，這就比折柳送別更為難堪。征人懷著這種心情聽曲，似乎笛聲也在“怨楊柳”，流露的怨情是強烈的，而以“何須怨”的寬解語委婉出之，深沉含蓄，耐人尋味。這第三句以問語轉(zhuǎn)出了如此濃郁的詩意，末句“春風不度玉門關”也就水到渠成。用“玉門關”一語入詩也與征人離思有關?！逗鬂h書。班超傳》云：“不敢望到酒泉郡，但愿生入玉門關?！彼阅┚湔龑戇叺乜嗪?，含蓄著無限的鄉(xiāng)思離情。如果把這首《涼州詞》與中唐以后的某些邊塞詩（如張喬《河湟舊卒》）加以比較，就會發(fā)現(xiàn)，此詩雖極寫戌邊者不得還鄉(xiāng)的怨情，但寫得悲壯蒼涼，沒有衰颯頹唐的情調(diào)，表現(xiàn)出盛唐詩人廣闊的心胸。即使寫悲切的怨情，也是悲中有壯，悲涼而慷慨。“何須怨”三字不僅見其藝術手法的委婉蘊藉，也可看到當時邊防將士在鄉(xiāng)愁難禁時，也意識到衛(wèi)國戌邊責任的重大，方能如此自我寬解。也許正因為《涼州詞》情調(diào)悲而不失其壯，所以能成為“唐音”的典型代表。
涼州詞王之渙教案篇九
黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。
其二。
單于北望拂云堆，殺馬登壇祭幾回。
漢家天子今神武，不肯和親歸去來。
縱目望去，黃河漸行漸遠，好像奔流在繚繞的白云中間，就在黃河上游的萬仞高山之中，一座孤城玉門關聳峙在那里，顯得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲不來呢，原來玉門關一帶春風是吹不到的??！
其二。
突厥首領來到中原求和親，北望自己的領土，看到了邊界以北的拂云堆神祠，回想昔日曾經(jīng)多次在此殺馬登臺祭祀，然后興兵犯唐，頗有幾分躊躇滿志。但現(xiàn)在唐朝天子神武超絕，不肯與突厥和親，此次中原之行只好無功而返。
王之渙這首詩寫戍邊士兵的懷鄉(xiāng)情,雖極力渲染戍卒不得還鄉(xiāng)的怨情.
折柳贈別的風習在唐時最盛,玉門關外,春風不度,楊柳不青,離人想要折一枝楊柳寄情也不能,這就比折柳送別更為難堪.
根據(jù)王之渙墓志銘可知，唐玄宗開元十四年（726年）王之渙辭官，過了15年的自由生活?！稕鲋菰~二首》當作于其辭官居家的15年期間，即開元十五年（727年）至二十九年（741年）。
涼州詞王之渙教案篇十
黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。
注釋。
1、涼州詞：為當時流行的一種曲子（《涼州詞》）配的唱詞。
2、黃河遠上：遠望黃河的源頭。
3、孤城：指孤零零的戍邊的城堡。
4、仞：古代的長度單位，一仞相當于七八尺。
5、羌笛：羌族的一種樂器。
6、楊柳：指一種叫《折楊柳》的歌曲。唐朝有折柳贈別的風俗。
7、度：越過。后兩句是說，羌笛何必吹起《折楊柳》這種哀傷的調(diào)子，埋怨楊柳不發(fā)、春光來遲呢，要知道，春風吹不到玉門關外啊！
譯文。
縱目望去，黃河漸行漸遠，好像奔流在繚繞的白云中間，就在黃河上游的萬仞高山之中，一座孤城玉門關聳峙在那里，顯得孤峭冷寂。
何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲不來呢，原來玉門關一帶春風是吹不到的??！
根據(jù)王之渙墓志銘可知，唐玄宗開元十四年（726）王之渙辭官，過了十五年的自由生活?！稕鲋菰~二首》當作于其辭官居家的十五年期間，即開元十五年（727）至二十九年（741）間。
賞析。
“涼州詞”是涼州歌的唱詞，不是詩題，是盛唐時流行的一種曲調(diào)名。開元年間，隴右節(jié)度使郭知運搜集了一批西域的曲譜，進獻給唐玄宗。玄宗交給教坊翻成中國曲譜，并配上新的歌詞演唱，以這些曲譜產(chǎn)生的地名為曲調(diào)名。后來許多詩人都喜歡這個曲調(diào)，為它填寫新詞，因此唐代許多詩人都寫有《涼州詞》。
王之渙這首詩寫戍邊士兵的懷鄉(xiāng)情。寫得蒼涼慷慨，悲而不失其壯，雖極力渲染戍卒不得還鄉(xiāng)的怨情，但絲毫沒有半點頹喪消沉的情調(diào)，充分表現(xiàn)出盛唐詩人的廣闊胸懷。首句“黃河遠上白云間”抓住遠眺的特點，描繪出一幅動人的圖畫：遼闊的高原上，黃河奔騰而來，遠遠向西望去，好像是從白云中流出來的一般。次句“一片孤城萬仞山”，寫塞上的孤城。在高山大河的環(huán)抱下，一座地處邊塞的孤城巍然屹立。這兩句，描寫了祖國山川的.雄偉氣勢，勾勒出這個國防重鎮(zhèn)的地理形勢，突出了戍邊士卒的荒涼境遇，為后兩句刻畫戍守者的心理提供了一個典型環(huán)境。
在這種環(huán)境中忽然聽到了羌笛聲，所吹的曲調(diào)恰好是《折楊柳》，這就不能不勾起戍卒的離愁。古人有臨別折柳相贈的風俗?！傲迸c“留”諧音，贈柳表示留念。北朝樂府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒?！备柚刑岬搅诵腥伺R去時折柳。這種折柳贈別之風在唐代極為流行。于是，楊柳和離別就有了密切的聯(lián)系。現(xiàn)在當戍邊士卒聽到羌笛吹奏著悲涼的《折楊柳》曲調(diào)時，就難免會觸動離愁別恨。于是，詩人用豁達的語調(diào)排解道：羌笛何須老是吹奏那哀怨的《折楊柳》曲調(diào)呢？要知道，玉門關外本來就是春風吹不到的地方，哪有楊柳可折！說“何須怨”，并不是沒有怨，也不是勸戍卒不要怨，而是說怨也沒用。用了“何須怨”三字，使詩意更加儲蓄，更有深意。
三、四兩句，明代的楊慎認為含有諷剌之意：“此詩言恩澤不及于邊塞，所謂君門遠于萬里也?！保ā渡衷娫挕罚┲袊糯姼柘騺碛小芭d寄”的傳統(tǒng)，更何況“詩無達詁”，我們認為讀者未嘗不可這樣理解，但不能就此而肯定作者確有此意。
知識擴展。
《涼州詞二首》是唐代詩人王之渙的組詩作品。第一首詩以一種特殊的視角描繪了黃河遠眺的特殊感受，同時也展示了邊塞地區(qū)壯闊、荒涼的景色，悲壯蒼涼，流落出一股慷慨之氣，邊塞的酷寒正體現(xiàn)了戍守邊防的征人回不了故鄉(xiāng)的哀怨，這種哀怨不消沉，而是壯烈廣闊；第二首詩反映的是唐朝與北方異族之間的關系，寫一位北方胡人首領到唐朝來求和親而未能如愿，通過描寫其行動與心理，從側(cè)面烘托唐朝國勢的強盛。
其二。
單于北望拂云堆，殺馬登壇祭幾回。
漢家天子今神武，不肯和親歸去來。
注釋。
1、單于：古代對匈奴君長的稱呼，此指突厥首領。拂云堆：祠廟名，在今內(nèi)蒙古五原。
2、來：語助詞，無義。
譯文。
突厥首領來到中原求和親，北望自己的領土，看到了邊界以北的拂云堆神祠，回想昔日曾經(jīng)多次在此殺馬登臺祭祀，然后興兵犯唐，頗有幾分躊躇滿志。
但現(xiàn)在唐朝天子神武超絕，不肯與突厥和親，此次中原之行只好無功而返。
賞析。
第二首詩反映了唐朝與北方胡人政權之間的關系，詩中牽涉到唐玄宗對待突厥問題的一些歷史事件。開元年間，突厥首領小殺曾乞與玄宗為子，玄宗許之。又欲娶公主，玄宗只厚賜而不許和親。后小殺問唐使袁振，袁振說：“可汗既與皇帝為子，父子豈合為婚姻？”后小殺遣其大臣頡利發(fā)入朝貢獻，頡利發(fā)與玄宗射獵，時有兔起于御馬前，玄宗引弓傍射，一發(fā)獲之。頡利發(fā)下馬捧兔蹈舞曰：“圣人神武超絕，人間無也?！焙髞硇跒槠湓O宴，厚賜而遣之，最終不許和親。詩中的后兩句通過突厥首領心理活動的微妙變化贊頌了唐玄宗的文治武功，說明其威勢足以震懾周邊少數(shù)民族，對于他們的無理要求堅決按原則辦事，決不肯對之妥協(xié)以求茍安。這首詩從側(cè)面贊頌了唐朝在處理少數(shù)民族關系上的有理有節(jié)，借突厥首領求和親的失望而回反映了唐朝的強大，充滿了民族自豪感。
作者簡介。
王之渙（688—742），唐代詩人。字季凌，祖籍晉陽（今山西太原），其高祖遷至絳（今山西絳縣）。講究義氣，豪放不羈，常擊劍悲歌。其詩多被當時樂工制曲歌唱，以善于描寫邊塞風光著稱。用詞十分樸實，造境極為深遠。傳世之作僅六首詩。
涼州詞王之渙教案篇十一
黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。
注釋。
1．涼州詞：為當時流行的一種曲子（《涼州詞》）配的唱詞。
2．黃河遠上：遠望黃河的源頭。
3．孤城：指孤零零的戍邊的城堡。
4．仞：古代的長度單位，一仞相當于七八尺。
5．羌笛：羌族的一種樂器。
6．楊柳：指一種叫《折楊柳》的歌曲。唐朝有折柳贈別的'風俗。
7．度：越過。后兩句是說，羌笛何必吹起《折楊柳》這種哀傷的調(diào)子，埋怨楊柳不發(fā)、春光來遲呢，要知道，春風吹不到玉門關外?。?BR> 賞析。
“涼州詞”是涼州歌的唱詞，不是詩題，是盛唐時流行的一種曲調(diào)名。開元年間，隴右節(jié)度使郭知運搜集了一批西域的曲譜，進獻給唐玄宗。玄宗交給教坊翻成中國曲譜，并配上新的歌詞演唱，以這些曲譜產(chǎn)生的地名為曲調(diào)名。后來許多詩人都喜歡這個曲調(diào)，為它填寫新詞，因此唐代許多詩人都寫有《涼州詞》。
王之渙這首詩寫戍邊士兵的懷鄉(xiāng)情。寫得蒼涼慷慨，悲而不失其壯，雖極力渲染戍卒不得還鄉(xiāng)的怨情，但絲毫沒有半點頹喪消沉的情調(diào)，充分表現(xiàn)出盛唐詩人的廣闊胸懷。首句“黃河遠上白云間”抓住遠眺的特點，描繪出一幅動人的圖畫：遼闊的高原上，黃河奔騰而來，遠遠向西望去，好像是從白云中流出來的一般。次句“一片孤城萬仞山”，寫塞上的孤城。在高山大河的環(huán)抱下，一座地處邊塞的孤城巍然屹立。這兩句，描寫了祖國山川的雄偉氣勢，勾勒出這個國防重鎮(zhèn)的地理形勢，突出了戍邊士卒的荒涼境遇，為后兩句刻畫戍守者的心理提供了一個典型環(huán)境。
在這種環(huán)境中忽然聽到了羌笛聲，所吹的曲調(diào)恰好是《折楊柳》，這就不能不勾起戍卒的離愁。古人有臨別折柳相贈的風俗?！傲迸c“留”諧音，贈柳表示留念。北朝樂府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒?！备柚刑岬搅诵腥伺R去時折柳。這種折柳贈別之風在唐代極為流行。于是，楊柳和離別就有了密切的聯(lián)系?，F(xiàn)在當戍邊士卒聽到羌笛吹奏著悲涼的《折楊柳》曲調(diào)時，就難免會觸動離愁別恨。于是，詩人用豁達的語調(diào)排解道：羌笛何須老是吹奏那哀怨的《折楊柳》曲調(diào)呢？要知道，玉門關外本來就是春風吹不到的地方，哪有楊柳可折！說“何須怨”，并不是沒有怨，也不是勸戍卒不要怨，而是說怨也沒用。用了“何須怨”三字，使詩意更加儲蓄，更有深意。
三、四兩句，明代的楊慎認為含有諷剌之意：“此詩言恩澤不及于邊塞，所謂君門遠于萬里也?！保ā渡衷娫挕罚┲袊糯姼柘騺碛小芭d寄”的傳統(tǒng)，更何況“詩無達詁”，我們認為讀者未嘗不可這樣理解，但不能就此而肯定作者確有此意。
作者簡介。
王之渙（688年—742年），是盛唐時期的著名詩人，字季凌，漢族，絳州（今山西新絳縣）人。豪放不羈，常擊劍悲歌，其詩多被當時樂工制曲歌唱。名動一時，他常與高適、王昌齡等相唱和，以善于描寫邊塞風光著稱。其代表作有《登鸛雀樓》、《涼州詞》等?！鞍兹找郎奖M，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓”，更是千古絕唱。
涼州詞王之渙教案篇十二
欲飲琵琶馬上催。
醉臥沙場君莫笑，
古來征戰(zhàn)幾人回。
邊地荒寒艱苦的環(huán)境，緊張動蕩的征戍生活，使得邊塞將士很難得到一次歡聚的酒宴。有幸遇到那么一次，那激昂興奮的情緒，那開懷痛飲、一醉方休的場面，是不難想象的。這首詩正是這種生活和感情的寫照。詩中的酒，是西域盛產(chǎn)的葡萄美酒;杯，相傳是周穆王時代，西胡以白玉精制成的酒杯，有如“光明夜照”，故稱“夜光杯”;樂器則是胡人用的琵琶;還有“沙場”、“征戰(zhàn)”等等詞語。這一切都表現(xiàn)出一種濃郁的邊地色彩和軍營生活的風味。
詩人以飽蘸激情的筆觸，用鏗鏘激越的音調(diào)，奇麗耀眼的詞語，定下這開篇的第一句—“葡萄美酒夜光杯”，猶如突然間拉開帷幕，在人們的眼前展現(xiàn)出五光十色、琳瑯滿目、酒香四溢的盛大筵席。這景象使人驚喜，使人興奮，為全詩的抒情創(chuàng)造了氣氛，定下了基調(diào)。第二句開頭的“欲飲”二字，渲染出這美酒佳肴盛宴的不凡的誘人魅力，表現(xiàn)出將士們那種豪爽開朗的性格。正在大家“欲飲”未得之時，樂隊奏起了琵琶，酒宴開始了，那急促歡快的旋律，象是在催促將士們舉杯痛飲，使已經(jīng)熱烈的氣氛頓時沸騰起來。這句詩改變了七字句習用的音節(jié)，采取上二下五的句法，更增強了它的感染力。這里的“催字”，有人說是催出發(fā)，和下文似乎難以貫通。有人解釋為：催盡管催，飲還是照飲。這也不切合將士們豪放俊爽的精神狀態(tài)。“馬上”二字，往往又使人聯(lián)想到“出發(fā)”，其實在西域胡人中，琵琶本來就是騎在馬上彈奏的?！芭民R上催”，是著意渲染一種歡快宴飲的場面。
詩的三、四句是寫筵席上的暢飲和勸酒。過去曾有人認為這兩句“作曠達語，倍覺悲痛”。還有人說：“故作豪飲之詞，然悲感已極”。話雖不同，但都離不開一個“悲”字。后來更有用低沉、悲涼、感傷、反戰(zhàn)等等詞語來概括這首詩的'思想感情的，依據(jù)也是三四兩句，特別是末句?！肮艁碚鲬?zhàn)幾人回”，顯然是一種夸張的說法。清代施補華說這兩句詩：“作悲傷語讀便淺，作諧謔語讀便妙，在學人領悟。”(《峴傭說詩》)這話對我們頗有啟發(fā)。為什么“作悲傷語讀便淺”呢?因為它不是在宣揚戰(zhàn)爭的可怕，也不是表現(xiàn)對戎馬生涯的厭惡，更不是對生命不保的哀嘆。讓我們再回過頭去看看那歡宴的場面吧：耳聽著陣陣歡快、激越的琵琶聲，將士們真是興致飛揚，你斟我酌，一陣痛飲之后，便醉意微微了。也許有人想放杯了吧，這時座中便有人高叫：怕什么，醉就醉吧，就是醉臥沙場，也請諸位莫笑，“古來征戰(zhàn)幾人回”，我們不是早將生死置之度外了嗎?可見這三、四兩句正是席間的勸酒之詞，而并不是什么悲傷之情，它雖有幾分“諧謔”，卻也為盡情酣醉尋得了最具有環(huán)境和性格特征的“理由”?！白砼P沙場”，表現(xiàn)出來的不僅是豪放、開朗、興奮的感情，而且還有著視死如歸的勇氣，這和豪華的筵席所顯示的熱烈氣氛是一致的。這是一個歡樂的盛宴，那場面和意境決不是一兩個人在那兒淺斟低酌，借酒澆愁。它那明快的語言、跳動跌宕的節(jié)奏所反映出來的情緒是奔放的，狂熱的;它給人的是一種激動和向往的藝術魅力，這正是盛唐邊塞詩的特色。千百年來，這首詩一直為人們所傳誦。
涼州詞王之渙教案篇十三
黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。
涼州詞：為當時流行的一種曲子(《涼州詞》)配的唱詞。
黃河遠上：遠望黃河的源頭。
孤城：指孤零零的戍邊的城堡。
仞：古代的長度單位，一仞相當于七八尺。
羌：古代的一個民族。
羌笛：羌族的一種樂器。
楊柳：指一種叫《折楊柳》的歌曲。唐朝有折柳贈別的風俗。
度：越過。后兩句是說，羌笛何必吹起《折楊柳》這種哀傷的調(diào)子，埋怨楊柳不發(fā)、春光來遲呢，要知道，春風吹不到玉門關外啊!
遠望黃河像絲帶一般好像飄到了天空中，在高山腳下，一座孤單的城池坐落在那里。
何必用羌笛吹奏《折楊柳》這首哀怨的'思念家鄉(xiāng)的曲子，就算是春風也吹不到玉門關外的。
詩的首句抓住自下(游)向上(游)、由近及遠眺望黃河的特殊感受，描繪出黃河遠上白云間的動人畫面：洶涌澎湃波浪滔滔的黃河竟象一條絲帶迤邐飛上云端。寫得真是神思飛躍，氣象開闊。詩人的另一名句黃河入海流，其觀察角度與此正好相反，是自上而下的目送;而李白的黃河之水天上來，雖也寫觀望上游，但視線運動卻又由遠及近，與此句不同。黃河入海流和黃河之水天上來，同是著意渲染黃河一瀉千里的氣派，表現(xiàn)的是動態(tài)美。而黃河遠上白云間，方向與河的流向相反，意在突出其源遠流長的閑遠儀態(tài)，表現(xiàn)的是一種靜態(tài)美。同時展示了邊地廣漠壯闊的風光，不愧為千古奇句。
次句一片孤城萬仞山出現(xiàn)了塞上孤城，這是此詩主要意象之一，屬于畫卷的主體部分。黃河遠上白云間是它遠大的背景，萬仞山是它靠近的背景。在遠川高山的反襯下，益見此城地勢險要、處境孤危。一片是唐詩習用語詞，往往與孤連文(如孤帆一片、一片孤云等等)，這里相當于一座，而在詞采上多一層單薄的意思。這樣一座漠北孤城，當然不是居民點，而是戌邊的堡壘，同時暗示讀者詩中有征夫在。孤城作為古典詩歌語匯，具有特定涵義。它往往與離人愁緒聯(lián)結(jié)在一起，如夔府孤城落日斜，每依北斗望京華(杜甫《秋興》)、遙知漢使蕭關外，愁見孤城落日邊(王維《送韋評事》)等等。第二句孤城意象先行引入，為下兩句進一步刻劃征夫的心理作好了準備。
詩起于寫山川的雄闊蒼涼，承以戌守者處境的孤危。第三句忽而一轉(zhuǎn)，引入羌笛之聲。羌笛所奏乃《折楊柳》曲調(diào)，這就不能不勾起征夫的離愁了。此句系化用樂府《橫吹曲辭·折楊柳歌辭》上馬不捉鞭，反折楊柳枝。蹀座吹長笛，愁殺行客兒的詩意。折柳贈別的風習在唐時最盛。楊柳與離別有更直接的關系。所以，人們不但見了楊柳會引起別愁，連聽到《折楊柳》的笛曲也會觸動離恨。而羌笛句不說聞折柳卻說怨楊柳，造語尤妙。這就避免直接用曲調(diào)名，化板為活，且能引發(fā)更多的聯(lián)想，深化詩意。玉門關外，春風不度，楊柳不青，離人想要折一枝楊柳寄情也不能，這就比折柳送別更為難堪。征人懷著這種心情聽曲，似乎笛聲也在怨楊柳，流露的怨情是強烈的，而以何須怨的寬解語委婉出之，深沉含蓄，耐人尋味。這第三句以問語轉(zhuǎn)出了如此濃郁的詩意，末句春風不度玉門關也就水到渠成。用玉門關一語入詩也與征人離思有關。《后漢書·班超傳》云：不敢望到酒泉郡，但愿生入玉門關。所以末句正寫邊地苦寒，含蓄著無限的鄉(xiāng)思離情。如果把這首《涼州詞》與中唐以后的某些邊塞詩(如張喬《河湟舊卒》)加以比較，就會發(fā)現(xiàn)，此詩雖極寫戌邊者不得還鄉(xiāng)的怨情，但寫得悲壯蒼涼，沒有衰颯頹唐的情調(diào)，表現(xiàn)出盛唐詩人廣闊的心胸。即使寫悲切的怨情，也是悲中有壯，悲涼而慷慨。何須怨三字不僅見其藝術手法的委婉蘊藉，也可看到當時邊防將士在鄉(xiāng)愁難禁時，也意識到衛(wèi)國戌邊責任的重大，方能如此自我寬解。也許正因為《涼州詞》情調(diào)悲而不失其壯，所以能成為唐音的典型代表。
王之渙(688年742年)，是盛唐時期的著名詩人，字季凌，漢族，絳州(今山西新絳縣)人。豪放不羈，常擊劍悲歌，其詩多被當時樂工制曲歌唱。名動一時，他常與高適、王昌齡等相唱和，以善于描寫邊塞風光著稱。其代表作有《登鸛雀樓》、《涼州詞》等。白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓，更是千古絕唱。
涼州詞王之渙教案篇十四
1、涼州詞：又名《涼州歌》。為當時流行的一種曲子(《涼州詞》)配的唱詞。
2、原題二首，此其一，郭茂倩《樂府詩集》卷七十九《近代曲詞》載有《涼州歌》，并引《樂苑》云：“《涼州》，宮調(diào)曲，開元中西涼府都督郭知運進”。涼州，唐隴右道涼州治所在姑臧縣(今甘肅省武威市)。
3、遠上;遠遠向西望去?！斑h”一作“直”。
4、黃河遠上：遠望黃河的源頭。
5、孤城：指孤零零的戍邊的城堡。
6、仞：古代的長度單位，一仞相當于七尺或八尺(等于213cm或264cm,約等于2.3m或2.6m)。
7、羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一帶。羌笛是羌族樂器，屬橫吹式管樂。屬于一種樂器.
8、楊柳：《折楊柳》曲。古詩文中常以楊柳喻送別情事?！对姟ば⊙拧げ赊薄罚骸拔粑彝?，楊柳依依。”北朝樂府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒?！?BR> 9、度：越過。
10、玉門關：漢武帝置，因西域輸入玉石取道于此而得名。故址在今甘肅敦煌西北小方盤城,是古代通往西域的要道。六朝時關址東移至今安西雙塔堡附近。
11、何須：何必。
12、浪淘風簸：狂風卷著泥沙的樣子。
具體注釋：這首詩描寫了邊塞涼州雄偉壯闊又荒涼寂寞的景象。遠遠奔流而來的黃河，好象與白云連在一起，玉門關孤零零地聳峙在高山之中，顯得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲呢，原來玉門關一帶春風是吹不到的啊!
涼州詞王之渙教案篇十五
一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，
春風不度玉門關。
譯文：
遠遠奔流而來的黃河，好像與白云連在一起;玉門關孤零零地聳立在高山之中，顯得孤峭冷寂。
何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲呢，原來玉門關一帶春風是吹不到的啊!
賞析一：
詩人以一種特殊的視角描繪了黃河遠眺的特殊感受，同時也展示了邊塞地區(qū)壯闊、荒涼的景色。全詩悲壯蒼涼，流落出一股慷慨之氣，邊塞的酷寒正體現(xiàn)了戍守邊防的征人回不了故鄉(xiāng)的哀怨，這種哀怨不消沉，而是壯烈廣闊。
王之渙這首詩寫戍邊士兵的懷鄉(xiāng)情。寫得蒼涼慷慨，悲而不失其壯，雖極力渲染戍卒不得還鄉(xiāng)的怨情，但絲毫沒有半點頹喪消沉的情調(diào)，充分表現(xiàn)出盛唐詩人的豁達廣闊胸懷。
首句“黃河遠上白云間”抓住遠眺的特點，描繪出一幅動人的圖畫：遼闊的高原上，黃河奔騰而去，遠遠向西望去，好像流入白云中一般。次句“一片孤城萬仞山”，寫塞上的孤城。在高山大河的環(huán)抱下，一座地處邊塞的孤城巍然屹立。這兩句，描寫了祖國山川的雄偉氣勢，勾勒出這個國防重鎮(zhèn)的地理形勢，突出了戍邊士卒的`荒涼境遇，為后兩句刻畫戍守者的心理提供了一個典型環(huán)境。
在這種環(huán)境中忽然聽到了羌笛聲，所吹的曲調(diào)恰好是《折楊柳》，這就不能不勾起戍卒的離愁。古人有臨別折柳相贈的風俗?！傲迸c“留”諧音，贈柳表示留念。北朝樂府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒?！备柚刑岬搅诵腥伺R去時折柳。這種折柳贈別之風在唐代極為流行。于是，楊柳和離別就有了密切的聯(lián)系?，F(xiàn)在當戍邊士卒聽到羌笛吹奏著悲涼的《折楊柳》曲調(diào)時，就難免會觸動離愁別恨。于是，詩人用豁達的語調(diào)排解道：羌笛何須老是吹奏那哀怨的《折楊柳》曲調(diào)呢?要知道，玉門關外本來就是春風吹不到的地方，哪有楊柳可折!說“何須怨”，并不是沒有怨，也不是勸戍卒不要怨，而是說怨也沒用。用了“何須怨”三字，使詩意更加含蓄，更有深意。
賞析二：
“涼州詞”是涼州歌的唱詞，不是詩題，是盛唐時流行的一種曲調(diào)名。開元年間，隴右節(jié)度使郭知運搜集了一批西域的曲譜，進獻給唐玄宗。玄宗交給教坊翻成中國曲譜，并配上新的歌詞演唱，以這些曲譜產(chǎn)生的地名為曲調(diào)名。后來許多詩人都喜歡這個曲調(diào)，為它填寫新詞，因此唐代許多詩人都寫有《涼州詞》。
王之渙這首詩寫戍邊士兵的懷鄉(xiāng)情。寫得蒼涼慷慨，悲而不失其壯，雖極力渲染戍卒不得還鄉(xiāng)的怨情，但絲毫沒有半點頹喪消沉的情調(diào)，充分表現(xiàn)出盛唐詩人的廣闊胸懷。首句“黃河遠上白云間”抓住遠眺的特點，描繪出一幅動人的圖畫：遼闊的高原上，黃河奔騰而來，遠遠向西望去，好像是從白云中流出來的一般。次句“一片孤城萬仞山”，寫塞上的孤城。在高山大河的環(huán)抱下，一座地處邊塞的孤城巍然屹立。這兩句，描寫了祖國山川的雄偉氣勢，勾勒出這個國防重鎮(zhèn)的地理形勢，突出了戍邊士卒的荒涼境遇，為后兩句刻畫戍守者的心理提供了一個典型環(huán)境。
在這種環(huán)境中忽然聽到了羌笛聲，所吹的曲調(diào)恰好是《折楊柳》，這就不能不勾起戍卒的離愁。古人有臨別折柳相贈的風俗。
“柳”與“留”諧音，贈柳表示留念。北朝樂府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒?！备柚刑岬搅诵腥伺R去時折柳。這種折柳贈別之風在唐代極為流行。于是，楊柳和離別就有了密切的聯(lián)系?，F(xiàn)在當戍邊士卒聽到羌笛吹奏著悲涼的《折楊柳》曲調(diào)時，就難免會觸動離愁別恨。于是，詩人用豁達的語調(diào)排解道：羌笛何須老是吹奏那哀怨的《折楊柳》曲調(diào)呢?要知道，玉門關外本來就是春風吹不到的地方，哪有楊柳可折!說“何須怨”，并不是沒有怨，也不是勸戍卒不要怨，而是說怨也沒用。用了“何須怨”三字，使詩意更加儲蓄，更有深意。三、四兩句，明代的楊慎認為含有諷剌之意：“此詩言恩澤不及于邊塞，所謂君門遠于萬里也。”(《升庵詩話》)中國古代詩歌向來有“興寄”的傳統(tǒng)，更何況“詩無達詁”，我們認為讀者未嘗不可這樣理解，但不能就此而肯定作者確有此意。
涼州詞王之渙教案篇十六
《涼州詞》是涼州歌的唱詞，不是詩題，是盛唐時流行的一種曲調(diào)名。王之渙涼州詞朗讀及其賞析，我們來看看。
黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。
第1．涼州詞：為當時流行的一種曲子（《涼州詞》）配的唱詞。
第2．黃河遠上：遠望黃河的源頭。
第3．孤城：指孤零零的戍邊的城堡。
第4．仞：古代的長度單位，一仞相當于七八尺。
第5．羌笛：羌族的一種樂器。
第6．楊柳：指一種叫《折楊柳》的歌曲。唐朝有折柳贈別的風俗。
第7．度：越過。后兩句是說，羌笛何必吹起《折楊柳》這種哀傷的調(diào)子，埋怨楊柳不發(fā)、春光來遲呢，要知道，春風吹不到玉門關外??！
涼州詞王之渙教案篇十七
在流傳過程中，這首詩曾產(chǎn)生了兩個版本，另一個版本的第一句是“黃沙直上白云間”，第四句是“春光不度玉門關”。歷代學者對第一句爭論尤多。理由主要是在玉門關不可見黃河，只能常見黃沙。并認為，可能是最早傳抄時手寫草書之“沙”字被人誤當為“河”字，之后以訛傳訛所致。許多人還以玉門關當?shù)負P風之時常見黃沙連天景象以證“黃沙直上白云間”繪景貼切之妙。關于這句詩，民國時期的藏書家葉景葵認為：“詩句有一字沿訛為后人所忽略者，為《涼州詞》‘黃河遠上白云間’，古今傳誦之句也，前見北平圖書館新得銅活字本《萬首唐人絕句》，‘黃河’作‘黃沙’，恍然有悟，向誦此詩，即疑‘黃河’兩字與下三句皆不貫串，此詩之佳處不知何在!若作‘黃沙’，則第二句‘萬仞山’便有意義，而第二聯(lián)亦字字皆有著落，第一聯(lián)寫出涼州荒寒蕭索之象，實為第三句‘怨’字埋根，于是此詩全體靈活矣。”《唐人絕句精華》也說：“此詩各本皆作‘黃河遠上’，惟計有功《唐詩紀事》作‘黃沙直上’。按玉門關在敦煌，離黃河流域甚遠，作‘河’非也。且首句寫關外之景，但見無際黃沙直與白云相連，已令人生荒遠之感。再加第二句寫其空曠寥廓，愈覺難堪。乃于此等境界之中忽聞羌笛吹《折楊柳》曲，不能不有‘春風不度玉門關’之怨詞。”
有人認為，由于缺乏王之渙到過玉門關的證據(jù)，其《涼州詞》究竟是寫其親到玉門關的觀感，還是憑想象的自由發(fā)揮，就無法確知，這使得《涼州詞》“黃河”與“玉門關”的關聯(lián)成為懸疑，到底是“黃河”還是“黃沙”也成了不解之謎。歷史上曾經(jīng)至少有四座玉門關。第一座大約建于西漢武帝時，約廢于東漢光武帝建武二十七年，關址在今甘肅省敦煌市西北。第二座大約建于東漢至和帝年間，關址在今甘肅省酒泉地區(qū)的玉門鎮(zhèn)，距西漢所筑第一座玉門關四百多公里。第三座是隋朝的玉門關，關址在今甘肅省鎖陽城。第四座是唐朝的玉門關，關址在今甘肅省鎖陽城附近。這幾處玉門關，無論哪一座都距黃河有上千里之遙。依王之渙所處時代，他在《涼州詞》中所說的玉門關當為唐代的玉門關，這里也肯定見不到黃河。
王之渙的原作究竟是什么，現(xiàn)在已無從查考，我認為完全無爭論之必要。我們只有按照現(xiàn)有的兩個版本閱讀欣賞。同時，我們還應當為之慶幸，慶幸多了一方寶玉，使詩苑又增加了一枝別樣嬌艷的鮮花，為我們的文學史又平添了一縷耀眼的光彩。春光是靜止的，春風是流動的，“春風不度玉門關”遠遠強過“春光不度玉門關”。就全詩的整體效果看，王詩的第一句在詩中的作用若論優(yōu)劣，兩種版本實在是難分伯仲?！包S河遠上白云間”，開篇一句，詩人揮動神筆，描繪出一張黃河巨幅畫卷，隨即由近及遠一抖而開，將讀者的視線一牽萬里：洶涌澎湃波濤滾滾奔騰不息的洪水似從遠方云端飛來，詩人的筆鋒牽引著讀者的視線溯流遠上，直逼天涯。詩人神思飛躍，“狀難寫之景如在目前，含不盡之意見于言外”(梅堯臣)，化靜為動，以動顯靜，靜中含動，動中見靜，是靜態(tài)與動態(tài)的統(tǒng)一，是蒼涼與廣闊的妙合。有人說，“黃河遠上白云間”，展示了邊地廣漠壯闊的風光，意在突出其源遠流長的閑遠儀態(tài)，表現(xiàn)的是一種靜態(tài)美，其實不是。如果認為詩人在這里是刻意表現(xiàn)黃河的壯麗美，那就破壞了這首詩意境的完整性。詩人寫“黃河遠上”與“白云”的目的，不在于表現(xiàn)什么美不美，而在于表現(xiàn)其蒼涼與廣漠。以上所言，只就“黃河遠上白云間”這一句而言。單獨來看，“黃河遠上白云間”的確是個好句子，句與句單挑，無論是意象意境，或是構(gòu)圖摹狀，比“黃沙直上白云間”都不知要好多少倍。它意境開闊，莽莽蒼蒼，顯得十分壯美，而“黃沙直上”只是給人荒涼的感覺。同時，“黃河遠上白云間”句與下句“一片孤城”，一遠一近，一線一點，互相映襯，有一種立體的感覺，而“黃沙直上”句畫面比較單調(diào)。乍一看，這一句好，只是部分好，不能代替整體好。用到此處就遠遠比不上“黃沙直上白云間”生動形象，貼切有力。根據(jù)哲學的觀點：部分制約著整體，甚至在一定條件下，關鍵部分性能會對整體的性能狀態(tài)起決定作用。同時，當組成整體的各部分以無序、欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體的時候，就會損害整體功能的發(fā)揮。根據(jù)文章學的觀點：主題不能憑空產(chǎn)生，材料是提煉和形成主題的基礎。每一部分材料都要在主題的統(tǒng)率下，都要服從主題的調(diào)動，受主題的制約。換一句話說就是材料都要積極為主題服務。如果有些部分失敗了，整體就會顯得有缺陷，不管其他部分寫得多么好，這樣就成不了完美的作品。絕句共有四句，四句詩就像桌子的四條腿，如果哪一條腿出現(xiàn)問題，哪怕這條不符合尺寸的桌腿是用純金做成的，也很難使桌子放穩(wěn)。若論及全詩，從表面上看，“黃沙直上白云間”則更符合此詩之原意，它十分真實地描繪出了西北地區(qū)“平沙萬里無人煙”(岑參)的荒涼與廣漠，為主旨“春風不度玉門關”的抖出鋪平了道路。而按常規(guī)解釋，“黃河遠上白云間”對主題雖無任何損傷，但卻不能使其增輝，對突出主題只能是束手無策。因為這首詩的主旨是抱怨“皇恩難到玉門關”(春風不度玉門關)。詩歌向來有“興寄”的傳統(tǒng)，根據(jù)詩無達詁的欣賞原則，再看詩人創(chuàng)作此詩時的背景，對理解詩意會有所裨益。開元年間中后期，唐玄宗李隆基雖然已非青春鼎盛，卻依然別樣風流，倚重宦官，嬌寵貴妃楊氏，“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”(白居易)，不務邊防，不關心遠戍征人疾苦，以致后來釀成安史之亂，鑄成滔天大禍。詩人在涼州聽到哀怨的笛聲后，寫下了這首詩，以表達對戍邊士卒的同情。
涼州詞王之渙教案篇十八
澎湃的黃河遠遠望去好像奔流在白云之間，一座孤城矗立在高峻的山嶺之間。羌笛何必要吹出折楊柳這哀怨的曲調(diào)?春風不愿度過玉門關。
涼州詞【詩文賞析】。
首句“黃河遠上白云間”抓住遠眺的特點，描繪出一幅動人的圖畫：遼闊的高原上，黃河奔騰而來，遠遠向西望去，好像是從白云中流出來的一般。次句“一片孤城萬仞山”，寫塞上的孤城。在高山大河的環(huán)抱下，一座地處邊塞的孤城巍然屹立。這兩句，描寫了祖國山川的雄偉氣勢，勾勒出這個國防重鎮(zhèn)的地理形勢，突出了戍邊士卒的荒涼境遇，為后兩句刻畫戍守者的心理提供了一個典型環(huán)境。
在這種環(huán)境中忽然聽到了羌笛聲，所吹的曲調(diào)恰好是《折楊柳》，這就不能不勾起戍卒的離愁。古人有臨別折柳相贈的風俗?！傲迸c“留”諧音，贈柳表示留念。北朝樂府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒?！备柚刑岬搅诵腥伺R去時折柳。這種折柳贈別之風在唐代極為流行。于是，楊柳和離別就有了密切的聯(lián)系?，F(xiàn)在當戍邊士卒聽到羌笛吹奏著悲涼的《折楊柳》曲調(diào)時，就難免會觸動離愁別恨。于是，詩人用豁達的語調(diào)排解道：羌笛何須老是吹奏那哀怨的《折楊柳》曲調(diào)呢?要知道，玉門關外本來就是春風吹不到的地方，哪有楊柳可折!說“何須怨”，并不是沒有怨，也不是勸戍卒不要怨，而是說怨也沒用。用了“何須怨”三字，使詩意更加儲蓄，更有深意。三、四兩句，明代的楊慎認為含有諷剌之意：“此詩言恩澤不及于邊塞，所謂君門遠于萬里也?！?《升庵詩話》)中國古代詩歌向來有“興寄”的傳統(tǒng)，更何況“詩無達詁”，我們認為讀者未嘗不可這樣理解，但不能就此而肯定作者確有此意。
涼州詞王之渙教案篇十九
縱目望去，黃河漸行漸遠，好像奔流在繚繞的白云中間，就在黃河上游的萬仞高山之中，一座孤城玉門關聳峙在那里，顯得孤峭冷寂。
何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲不來呢，原來玉門關一帶春風是吹不到的??！
突厥首領來到中原求和親，北望自己的領土，看到了邊界以北的拂云堆神祠，回想昔日曾經(jīng)多次在此殺馬登臺祭祀，然后興兵犯唐，頗有幾分躊躇滿志。
但現(xiàn)在唐朝天子神武超絕，不肯與突厥和親，此次中原之行只好無功而返。
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涼州詞王之渙教案篇一
含蓄深永的詩是可以從多方面理解的。楊慎《升庵詩話》卷二：“此詩言恩澤不及邊塞，所謂君門遠于萬里也?！崩铋A《詩法易簡錄》進一步指出：“不言君恩之不及，而托言春風之不度，立言尤為得體?！边@首詩是一幅西北邊疆壯美風光的畫卷，又是一首對出征將士滿懷同情的怨歌，二者統(tǒng)一于短短的四句詩中，引人遐想，耐人尋味，全詩句句精采，情景交融，妙絕千古。從唐人薛用弱《集異記》所載的“旗亭畫壁”故事看，這道詩脫稿不久，已傳遍四方，推為絕唱。
涼州詞王之渙教案篇二
《出塞》，是邊塞詩的著名題目。主要以描寫邊疆的軍旅生活與軍事行動為主。有一定的主關民族意識，因與其所處歷史時期及生存環(huán)境有關。間接的表達了戰(zhàn)爭的殘酷和對和平生活的向往。
涼州詞：又名《出塞》。為當時流行的一首曲子《涼州》配的唱詞。郭茂倩《樂府詩集》卷七十九《近代曲詞》載有《涼州歌》，并引《樂苑》云：“《涼州》，宮調(diào)曲，開元中西涼府都督郭知運進”。涼州，屬唐隴右道，治所在姑臧縣(今甘肅省武威市涼州區(qū))。
【原文】。
涼州詞王之渙教案篇三
這首詩是唐代詩人王之渙的作品，寫了邊塞的荒涼，情感深沉，風格悲壯蒼涼，具有極強的藝術感染力，堪稱千古名作。
知識與能力：朗讀、背誦這首詩。了解詩歌大意。學習作者的寫法。
過程與方法：初讀感知，細讀品味，感悟理解，朗讀積累。
情感、態(tài)度價值觀：感受戍邊將士豪邁之情，體會詩歌悲而不失其壯的氣概，熱愛古詩，感受母親河之氣勢。
感悟體會，朗讀展示。
課件。
一課時。
一、背詩引入、初知邊塞詩。
2、王昌齡的《出塞》：“秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！?BR> 王昌齡的《從軍行七首》其四：“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！?BR> 盧綸《塞下曲》：“林暗草驚風，將軍夜引弓。平明尋白羽，沒在石棱中?！?BR> 岑參《逢入京使》：“故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。”
2、這些詩都是反映什么的？（戰(zhàn)爭）以歌詠邊塞軍旅生活或描述邊塞奇異風光為主要內(nèi)容，這類詩我們稱為邊塞詩。邊塞，也就是邊疆地區(qū)的要塞。如陽關、玉門關等就是著名的要塞。在古代，以長城為界，長城以內(nèi)稱中原地區(qū)，長城以外稱塞外或塞北，主要指今天的甘肅、內(nèi)蒙古一帶。盛唐時期國力強盛，拓土開疆，許多文人或投筆從戎，或漫游邊塞，詩人常常為戍邊戰(zhàn)士英勇殺敵的愛國精神所感動，也深深地知道戰(zhàn)士們痛苦而又寂寞的生活卻而又無可奈何！詩人將種種強烈的情感訴諸筆端，從而使得這類詩作蔚為大觀。邊塞詩以其樂觀高亢的基調(diào)和雄渾壯美的意境典型地反映出時代的精神風貌，尤其它悲壯、雄壯的境界，使人耳目一新，令人感喟不已。
今天我們要學習的《涼州詞》，就是這樣一首。
二、初讀古詩，了解作者。
1、出示古詩《涼州詞》，課件自主朗誦。涼州詞，盛唐流行的曲調(diào)名，不是詩題。
2、學生自讀古詩。
3、簡介作者。
王之渙。公元688－742，字季凌，排行七，原籍晉陽（今山西太原），盛唐著名詩人。性格豪放不羈，常擊劍悲歌。善寫邊塞詩，留下來的詩很少，《全唐詩》僅存6首，但《登鸛雀樓》和《涼州詞》，已足以使王之渙躋身于唐代一流詩人的行列。
4、檢查自讀情況，指名讀詩；齊讀。
三、感悟詩意，朗讀體會。
熟讀古詩，是學習古詩的第一步，而要深深地烙印在自己的心上，理解就很重要。
（一）朗讀感悟“黃河遠上白云間”
1、讀一讀：
看詩的第一行：黃河遠上白云間，你覺得該怎么讀？指名試讀，評議。
2、想一想：讀了詩，在你眼前，仿佛出現(xiàn)了一幅怎樣的景象？
4、請站起來！鼓足氣勢，齊聲朗讀這一句――黃河遠上白云間。
（二）、一片孤城萬仞山。
過渡：放眼望去，黃河奔流著，遠遠地好像與白云相接。詩人將目光移到近處，看到的卻是另一種景象：“一片孤城萬仞山”。（出示圖片）。
1、出示：“仞”、“一片”意，思考：這行為我們描繪了一幅怎樣的畫卷？
2、理解：“孤城”指哪座城？
出示課件：玉門關。
玉門關故址位于甘肅省敦煌市城西北80公里的戈壁灘上。相傳“和田玉”經(jīng)此輸入中原，因而得名。它是古“絲綢之路”北路必經(jīng)的關隘?，F(xiàn)存城垣完整，呈方形，東西長24米，南北寬26.4米，殘垣高9.7米，全為黃膠土筑成，面積663平方米，西墻、北墻各開一門，城北坡下有東西大車道，是歷史上中原和西域諸國來往必經(jīng)之路。）。
看了圖片，你覺得玉門關處在一個怎樣的地方？（玉門關在茫茫戈壁灘上，顯得那么荒涼、孤寂、冷清）――這就是詩句中所說的――“孤”。
這樣一座孤城，在萬丈高山的襯托下，就更顯得――孤單和渺小。
3、詩人這里為什么不用“座”而用“片”？（孤城的單薄，猶如樹葉一片）。
（1）萬仞高山的襯托下，顯得單??；
（2）在“黃河遠上白云間”的廣闊背景下更顯得單薄和孤單。
4、回讀該兩行。
生齊讀。
（三）、齊讀詩句“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”
1、解詞。課件出示：
羌笛：笛。古代羌族的一種管樂器。羌是我國古代少數(shù)民族之一，主要分布在今天的甘肅、青海、四川一帶，以游牧為生。何須：有什么必要。意即沒有必要。
楊柳：指一種叫《折楊柳》的歌曲。唐朝有折柳贈別的風俗。“柳”與“留”諧音，贈柳表示留念?！傲庇钟小敖z（思）長”之特點。
度：越過。
2、談談自己對這兩行詩的理解。
3、征人有怨嗎？怨什么？（怨柳不發(fā)芽）。
古人有臨別折柳相贈的風俗?！傲迸c“留”同音，因此，借楊柳表示挽留的意思。自漢代以來，人們送別親朋好友，愛折柳相贈，到唐代已極為流行?！罢哿北愠蔀橘泟e或送別的代稱。
在古詩中，有許多詩句都提到了折柳風俗。生讀。
昔我往矣，楊柳依依。――《詩經(jīng)》。
此夜曲中聞折柳，何人不起故園情――李白《春夜洛城聞笛》。
師：在這荒涼的玉門關外，在這寂寞的夜里，春風不到，楊柳不青，離人想要折一枝楊柳寄情也不能，這比折柳送別更為難堪。征人懷著這種心情聽曲，似乎笛聲也在怨楊柳，流露出的怨情是強烈的。
年年戰(zhàn)骨埋荒外，空見蒲桃入漢家。
――唐·李頎《古從軍行》。
憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯。
――晚唐·曹松《已亥歲二首》。
不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。
――唐·李益《夜上受降城聞笛》。
從這些詩句中，你體會到了什么？
（他們盼望著春天早日到來，盼著戰(zhàn)爭盡早結(jié)束，盼望著朝廷早點讓他們回家，可是，“春風不度玉門關”，朝廷似乎忘記了戍邊戰(zhàn)士的存在，根本不顧他們的死活。
如此殘酷的戰(zhàn)爭，如此荒涼的境地，如此寂寞的生活，戰(zhàn)士們怎能不盼望著春天早日到來，盼望回家的日子早日到來?。?。
4、為什么又何須怨呢？從中你又體會到了什么？
（怨無用。慷慨悲壯。戰(zhàn)士們盡管思念家鄉(xiāng)和親人，鄉(xiāng)愁難禁，但為國戍邊，責任重大，一想到此，就又生出一股豪情。何必怨呢？悲而不失其壯，正是這首詩的獨特之處，也是盛唐的聲音。讓我們帶著這種感情再讀這首詩！
四、朗讀背誦，拓展積累。
1、自由朗讀。
2、指名背誦。
3、齊背。
4、抄寫這首詩。課件展示：這首詩被人們廣為流傳，更以書法的形式寫成條幅、刻成石碑。讓我們欣賞欣賞。同時用自己喜歡的字體抄寫這首詩，還可以默寫。
五、課外練筆：假如你是一名久戍邊關的戰(zhàn)士，你想說些什么？寫下來。
板書：涼州詞。
王之渙。
黃河白云。
孤城萬仞山何須怨(悲而不失其壯)。
涼州詞王之渙教案篇四
塞當作求取功名的一種出路。一些大都有邊塞生活經(jīng)歷的知識分子，他們的詩歌以描寫邊塞生活為主要內(nèi)容，這就形成了所謂“邊塞詩派”。
這首詩旨在寫涼州險僻，守邊艱苦。詩的首句，寫洶涌澎湃的黃河，發(fā)源于云端，突出其源遠流長，展示邊地廣漠壯闊的風光。次句寫涼州城的戍邊堡壘，地處險要，境界孤危?！耙黄笔翘圃姵Ｓ迷~，通常與“孤”相連用(如“一片孤云”、“孤帆一片”等等)，這里即“一座”的意思。三句遞轉(zhuǎn)，寫所聞。羌笛奏著《折楊柳》的曲調(diào)，勾起征夫離愁。唐時有折柳贈別的風俗，因而見楊柳而生愁，甚至聽《折楊柳》歌而生怨。關外春風不度，楊柳不青，無法折柳寄情，聽曲更生怨恨：
“天寒地凍”、“征戰(zhàn)無期”、“歸家無望”。然而，“怨”也罷，愁也罷，都是枉然，因而作“何須怨”。這種寬解語，著實委婉，深沉含蓄，耐人尋味，不愧為邊塞詩的絕唱。
這是一首雄渾蒼涼的邊塞詩。據(jù)唐人薛用弱《集異記》記載：開元(唐玄宗年號，公元713—741年)間，王之渙與高適、王昌齡到酒店飲酒，遇梨園伶人唱曲宴樂，三人便私下約定以伶人演唱各人所作詩篇的情形定詩名高下。結(jié)果三人的詩都被唱到了，而諸伶中最美的一位女子所唱則為“黃河遠上白云間”。其事未必實有，但表明王之渙這首《涼州詞》在當時已成為廣為傳唱的名篇。
此詩經(jīng)“孤城”為中心而襯以遼闊雄奇的背景。首句“黃河遠上”，有人認為很費解，故易“黃河遠上”為“黃沙直上”。然而“黃沙直上”，天昏地暗，根本不可能看見“白云”。其實，“黃河遠上”并不難理解。李白與王之渙都寫過沿黃河西望的景色，不同點在于：李白的目光由遠而近，故創(chuàng)出“黃河之水天上來”的奇句;王之渙的目光自近及遠，故展現(xiàn)了“黃河遠上白云間”的奇景。遙望西陲，黃河由東向西，無限延伸，直入白云，這是縱向描寫。在水天相接處突起“萬仞山”，山天相連，這是豎向描寫。就在這水天相接、山天相連處，“一片孤城”，隱約可見。這，就是此詩所展現(xiàn)的獨特畫面。
前兩句偏重寫景，后兩句偏重抒情。然而后兩句的情，已孕育于前兩句的景?！耙黄鲁恰保延惺捤鞲?、荒涼感。而背景的遼闊，更反襯出它的蕭索;背景的雄奇，更反襯出它的荒涼?！肮鲁恰敝腥说母惺?，尤其如此。這“孤城”不是居民點，而是駐防地。住在這里的征人，大約正是沿著萬里黃河直上白云間，來此戍守邊疆的。久住“孤城”，不可能沒有思家懷鄉(xiāng)之情。這就引出了三四句。羌笛吹奏的不是別的，而是“愁殺行客見”的《折楊柳曲》，其思家懷鄉(xiāng)之情已明白可見。妙在不說思家懷鄉(xiāng)，而說“怨楊柳”。“怨”的內(nèi)容，從結(jié)句看，是怨楊柳尚未發(fā)青。李白《塞下曲》“五月天山雪，無花只有寒。笛中聞折柳，春色未曾看”，有助于加深對這個“怨”字的理解。詩意很婉曲：聞《折楊柳曲》，自然想到當年離家時親人們折柳送別的情景，激起思家之情;由親人折柳的回憶轉(zhuǎn)向眼前的現(xiàn)實，便想到故鄉(xiāng)的楊柳早已青絲拂地，而“孤城”里還看不風一點春色，由此激起的，仍然是思家之情。詩意如此委婉深厚，而詩人意猶未足，又用“不須”宕開，為結(jié)句蓄勢，然后以解釋“不須”的原因作結(jié)。意思是：既然春風吹不到玉門關外，關外的楊柳自然不會吐葉，光“怨”它又有何用?黃生《唐詩摘抄》云：“王龍標‘更吹羌笛關山月，無那金閨萬里愁’，李君虞‘不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)’，與此并同一意，然不及此作，以其含蓄深永，只用‘何須’二字略略見意故耳。”寫景雄奇壯闊，抒情含蓄深永，正是這首詩的藝術魅力所在。更多唐詩欣賞敬請關注“習古堂國學網(wǎng)”的唐詩三百首欄目。
含蓄深永的詩是可以從多方面理解的。楊慎《升庵詩話》卷二：“此詩言恩澤不及邊塞，所謂君門遠于萬里也?！崩铋A《詩法易簡錄》進一步指出：“不言君恩之不及，而托言春風之不度，立言尤為得體。”這首詩是一幅西北邊疆壯美風光的畫卷，又是一首對出征將士滿懷同情的怨歌，二者統(tǒng)一于短短的四句詩中，引人遐想，耐人尋味，全詩句句精采，情景交融，妙絕千古。從唐人薛用弱《集異記》所載的“旗亭畫壁”故事看，這道詩脫稿不久，已傳遍四方，推為絕唱。
更多。
涼州詞王之渙教案篇五
1、涼州詞：又名《出塞》。為當時流行的一首曲子(《涼州詞》)配的唱詞。
2、原題二首，此其一，郭茂倩《樂府詩集》卷七十九《近代曲詞》載有《涼州歌》，并引《樂苑》云：“《涼州》，宮調(diào)曲，開元中西涼府都督郭知運進”。涼州，唐隴右道涼州治所在姑臧縣(今甘肅省武威市涼州區(qū))。
3、遠上;遠遠向西望去。“遠”一作“直”。
4、黃河遠上：遠望黃河的源頭。
5、孤城：指孤零零的戍邊的城堡。
6、仞：古代的長度單位，一仞相當于七尺或八尺(等于231cm或264cm,約等于2.3m或2.6m)。
《涼州詞二首·其一》鑒賞：
王之渙這首詩寫戍邊士兵的懷鄉(xiāng)情。寫得蒼涼慷慨，悲而不失其壯，雖極力渲染戍卒不得還鄉(xiāng)的怨情，但絲毫沒有半點頹喪消沉的情調(diào)，充分表現(xiàn)出盛唐詩人的豁達廣闊胸懷。
首句“黃河遠上白云間”抓住遠眺的特點，描繪出一幅動人的圖畫：遼闊的高原上，黃河奔騰而去，遠遠向西望去，好像流入白云中一般。次句“一片孤城萬仞山”，寫塞上的孤城。在高山大河的環(huán)抱下，一座地處邊塞的孤城巍然屹立。這兩句，描寫了祖國山川的雄偉氣勢，勾勒出這個國防重鎮(zhèn)的地理形勢，突出了戍邊士卒的荒涼境遇，為后兩句刻畫戍守者的心理提供了一個典型環(huán)境。
在這種環(huán)境中忽然聽到了羌笛聲，所吹的'曲調(diào)恰好是《折楊柳》，這就不能不勾起戍卒的離愁。古人有臨別折柳相贈的風俗。“柳”與“留”諧音，贈柳表示留念。北朝樂府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒?！备柚刑岬搅诵腥伺R去時折柳。這種折柳贈別之風在唐代極為流行。于是，楊柳和離別就有了密切的聯(lián)系?，F(xiàn)在當戍邊士卒聽到羌笛吹奏著悲涼的《折楊柳》曲調(diào)時，就難免會觸動離愁別恨。于是，詩人用豁達的語調(diào)排解道：羌笛何須老是吹奏那哀怨的《折楊柳》曲調(diào)呢?要知道，玉門關外本來就是春風吹不到的地方，哪有楊柳可折!說“何須怨”，并不是沒有怨，也不是勸戍卒不要怨，而是說怨也沒用。用了“何須怨”三字，使詩意更加含蓄，更有深意。
涼州詞王之渙教案篇六
教學目標：
知識與能力:朗讀、背誦這首詩。了解詩歌大意。學習作者的寫法。
過程與方法：初讀感知，細讀品味，感悟理解，朗讀積累。
情感、態(tài)度價值觀：感受戍邊將士豪邁之情，體會詩歌悲而不失其壯的氣概，熱愛古詩，感受母親河之氣勢。
教學重點：感悟體會，朗讀展示。
課前準備：
課件。
教學時間：一課時。
教學過程：一、背詩引入、初知邊塞詩。
2、王昌齡的《出塞》：“秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！?BR> 王昌齡的《從軍行七首》其四：“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！?BR> 盧綸《塞下曲》：“林暗草驚風，將軍夜引弓。平明尋白羽，沒在石棱中?！?BR> 岑參《逢入京使》：“故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。”
2、這些詩都是反映什么的？（戰(zhàn)爭）以歌詠邊塞軍旅生活或描述邊塞奇異風光為主要內(nèi)容，這類詩我們稱為邊塞詩。邊塞，也就是邊疆地區(qū)的要塞。如陽關、玉門關等就是著名的要塞。在古代，以長城為界，長城以內(nèi)稱中原地區(qū)，長城以外稱塞外或塞北，主要指今天的甘肅、內(nèi)蒙古一帶。盛唐時期國力強盛，拓土開疆，許多文人或投筆從戎，或漫游邊塞，詩人常常為戍邊戰(zhàn)士英勇殺敵的愛國精神所感動，也深深地知道戰(zhàn)士們痛苦而又寂寞的生活卻而又無可奈何！詩人將種種強烈的情感訴諸筆端，從而使得這類詩作蔚為大觀。邊塞詩以其樂觀高亢的基調(diào)和雄渾壯美的意境典型地反映出時代的精神風貌，尤其它悲壯、雄壯的境界，使人耳目一新，令人感喟不已。
今天我們要學習的《涼州詞》，就是這樣一首。
二、初讀古詩，了解作者。1、出示古詩《涼州詞》，課件自主朗誦。涼州詞，盛唐流行的曲調(diào)名，不是詩題。
2、學生自讀古詩。
3、簡介作者。
王之渙。公元688－742，字季凌，排行七，原籍晉陽（今山西太原），盛唐著名詩人。性格豪放不羈，常擊劍悲歌。善寫邊塞詩，留下來的詩很少，《全唐詩》僅存6首，但《登鸛雀樓》和《涼州詞》，已足以使王之渙躋身于唐代一流詩人的行列。
4、檢查自讀情況，指名讀詩；齊讀。
三、感悟詩意，朗讀體會。
熟讀古詩，是學習古詩的第一步，而要深深地烙印在自己的心上，理解就很重要。
（一）朗讀感悟“黃河遠上白云間”
1、讀一讀：
看詩的第一行：黃河遠上白云間，你覺得該怎么讀？指名試讀，評議。
2、想一想：讀了詩，在你眼前，仿佛出現(xiàn)了一幅怎樣的.景象？
4、請站起來！鼓足氣勢，齊聲朗讀這一句――黃河遠上白云間。
（二）、一片孤城萬仞山。
過渡：放眼望去，黃河奔流著，遠遠地好像與白云相接。詩人將目光移到近處，看到的卻是另一種景象：“一片孤城萬仞山”。（出示圖片）。
1、出示：“仞”、“一片”意，思考：這行為我們描繪了一幅怎樣的畫卷？
2、理解：“孤城”指哪座城？
出示課件：玉門關。
玉門關故址位于甘肅省敦煌市城西北80公里的戈壁灘上。相傳“和田玉”經(jīng)此輸入中原，因而得名。它是古“絲綢之路”北路必經(jīng)的關隘?，F(xiàn)存城垣完整，呈方形，東西長24米，南北寬26.4米，殘垣高9.7米，全為黃膠土筑成，面積663平方米，西墻、北墻各開一門，城北坡下有東西大車道，是歷史上中原和西域諸國來往必經(jīng)之路。）。
看了圖片，你覺得玉門關處在一個怎樣的地方？（玉門關在茫茫戈壁灘上，顯得那么荒涼、孤寂、冷清）――這就是詩句中所說的――“孤”。
這樣一座孤城，在萬丈高山的襯托下，就更顯得――孤單和渺小。3、詩人這里為什么不用“座”而用“片”？（孤城的單薄，猶如樹葉一片）。
（1）萬仞高山的襯托下，顯得單?。?BR> （2）在“黃河遠上白云間”的廣闊背景下更顯得單薄和孤單。
4、回讀該兩行。
生齊讀。
師小結(jié)：洶涌澎湃波浪滔滔的黃河競像一條絲帶逶迤飛上云端，高聳的山越下，只有玉門關孤立其中，顯得十分孤獨而寂寞。前兩行，描寫了祖國山川的雄偉氣勢，勾勒出這個國防重鎮(zhèn)的地理形勢，突出環(huán)境的荒涼，為后文刻畫人物心理提供了一個典型的環(huán)境。這冷清寂寞的城中會有誰呢？心情又如何呢？（三）、齊讀詩句“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”
1、解詞。課件出示：
羌笛：笛。古代羌族的一種管樂器。羌是我國古代少數(shù)民族之一，主要分布在今天的甘肅、青海、四川一帶，以游牧為生。何須：有什么必要。意即沒有必要。
楊柳：指一種叫《折楊柳》的歌曲。唐朝有折柳贈別的風俗?！傲迸c“留”諧音，贈柳表示留念?！傲庇钟小敖z（思）長”之特點。
度：越過2、談談自己對這兩行詩的理解。
3、征人有怨嗎？怨什么？（怨柳不發(fā)芽）。
古人有臨別折柳相贈的風俗?！傲迸c“留”同音，因此，借楊柳表示挽留的意思。自漢代以來，人們送別親朋好友，愛折柳相贈，到唐代已極為流行?！罢哿北愠蔀橘泟e或送別的代稱。
在古詩中，有許多詩句都提到了折柳風俗。生讀。
昔我往矣，楊柳依依。――《詩經(jīng)》。
此夜曲中聞折柳，何人不起故園情――李白《春夜洛城聞笛》。
師：在這荒涼的玉門關外，在這寂寞的夜里，春風不到，楊柳不青，離人想要折一枝楊柳寄情也不能，這比折柳送別更為難堪。征人懷著這種心情聽曲，似乎笛聲也在怨楊柳，流露出的怨情是強烈的。
年年戰(zhàn)骨埋荒外，空見蒲桃入漢家。
――唐·李頎《古從軍行》。
憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯。
――晚唐·曹松《已亥歲二首》。
不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。
――唐·李益《夜上受降城聞笛》。
從這些詩句中，你體會到了什么？
（他們盼望著春天早日到來，盼著戰(zhàn)爭盡早結(jié)束，盼望著朝廷早點讓他們回家，可是，“春風不度玉門關”，朝廷似乎忘記了戍邊戰(zhàn)士的存在，根本不顧他們的死活。
如此殘酷的戰(zhàn)爭，如此荒涼的境地，如此寂寞的生活，戰(zhàn)士們怎能不盼望著春天早日到來，盼望回家的日子早日到來?。?。
4、為什么又何須怨呢？從中你又體會到了什么？
（怨無用。慷慨悲壯。戰(zhàn)士們盡管思念家鄉(xiāng)和親人，鄉(xiāng)愁難禁，但為國戍邊，責任重大，一想到此，就又生出一股豪情。何必怨呢？悲而不失其壯，正是這首詩的獨特之處，也是盛唐的聲音。讓我們帶著這種感情再讀這首詩！
四、朗讀背誦，拓展積累。
1、自由朗讀。
2、指名背誦。
3、齊背。
4、抄寫這首詩。課件展示：這首詩被人們廣為流傳，更以書法的形式寫成條幅、刻成石碑。讓我們欣賞欣賞。同時用自己喜歡的字體抄寫這首詩，還可以默寫。
五、推薦閱讀王翰《涼州詞》。
六、課外練筆：假如你是一名久戍邊關的戰(zhàn)士，你想說些什么？寫下來。
板書：涼州詞。
王之渙。
涼州詞王之渙教案篇七
知識與技能：
學習本詩中的生字新詞，理解古詩大意，背誦古詩。
抓住重點詞句，啟發(fā)學生想象，讀懂詩意，體會詩人的情感。
1、有感情地朗讀古詩，體會將士們的豪情。
2、了解更多的邊塞詩，體會其特點，激發(fā)學生學習詩歌的興趣。
引導學生誦讀，想象畫面，邊讀邊悟。
一、導入、揭題。
2、師：這是一首邊塞詩，說到邊塞，你腦海中浮現(xiàn)出哪些詞語呢？生自由答。
2、師：這節(jié)課，老師就帶領大家把目光拉回到遙遠的唐代去看一看——。
（配樂、師深情朗讀）。
君不聞，漢家山東二百州，千村萬落生荊杞。
君不見，青海頭，古來白骨無人收。
——唐杜甫《兵車行》。
年年戰(zhàn)骨埋荒外，空見蒲桃入漢家。
――唐李頎《古從軍行》。
北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。
――唐岑參《白雪歌送武判官歸京》。
不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。
——唐李益《夜上受降城聞笛》。
這些詩句帶給你怎樣的。感受？指名答。
二、讀題、解題。
生齊讀課題。
師：通過預習，你對詩題“涼州詞”和作者王翰有了哪些了解呢？指名答、師補充（涼州詞是一種曲調(diào)名。是為唐朝很流行的一種曲子（涼州歌）配的唱詞，當時許多詩人都喜歡這個曲調(diào)，為它填寫新詞，因此唐代許多詩人都寫有《涼州詞》。王翰是唐代著名的邊塞詩人，性格豪爽，無拘無束，他的詩大多豪放壯麗，可惜很多已散失，現(xiàn)存僅有13首，傳世之作中最負盛名的就是他的《涼州詞》）。
三、初讀古詩。
1、自由讀多讀幾遍，讀到字正腔圓為止。
2、指名讀（出示全詩）（相機識字“琵琶”“葡萄”的讀音，“催”的寫法）。
3、師：讀詩不僅要讀的字正腔圓，還要讀的有板有眼，讀出節(jié)奏。誰再來試試？
4、師生合作讀（師四生三、生四師三、師讀題生讀全詩）。
四、理解詩意。
1、師：熟讀古詩，是學習古詩的第一步，而要深深地烙印在自己的心上，理解就很重要。要想理解這首詩的意思，你有什么好方法？指名答。（多讀、先理解字詞再理解一句話、查工具書、結(jié)合注釋等）。
2、運用適合的方法，結(jié)合預習試著理解古詩，把不懂之處畫上問號。
3、質(zhì)疑交流。
五、品讀感悟。
2、三、四句。師：這樣難得的盛宴，這樣難得的氣氛，將士們開懷暢飲，似醉非醉之時好像在說——引讀后兩句（板書：醉）——在說什么呢？指名答（醉就醉吧，醉臥在沙場上又有什么呢，請不要見笑，從古至今征戰(zhàn)的人有幾個是活著回來的。）——是啊，在你的想象中，戰(zhàn)場是什么樣的？（戰(zhàn)鼓隆隆、吶喊聲、戰(zhàn)馬嘶鳴，尸橫遍野）——帶著你的想象讓我們一起去邊關戰(zhàn)場看一看（課件展示邊關戰(zhàn)斗場面）——這戰(zhàn)場怎樣？明確：殘酷、慘烈（板書：殘酷）——這次酒宴之后，將士們就要奔赴這殘酷的戰(zhàn)場，等待他們的也許會是什么？死亡——而此時他們?nèi)栽诟吲d的喝酒，你覺得這是為什么呢？引出：舉杯消愁、視死如歸、將生死置之度外等，帶著自己的體會練讀后兩行——此刻，在戰(zhàn)士們眼中只有這紅紅的葡萄酒而別無他物，也許面對殘酷的戰(zhàn)爭他們想舉杯消愁，但更多的是即將奔赴沙場前將生死置之度外的壯烈與豪邁（板書：豪邁）讓我們帶著這種情感齊讀后兩行——引讀后兩句：是啊，這一醉，醉在這熱烈的氣氛，還有什么不能看開呢？；這一醉，醉在這殘酷的現(xiàn)實，在瀟灑中實現(xiàn)自己悲壯的輝煌；這一醉，醉在這豪邁的氣概，“捐軀赴國難，視死忽如歸”！
六、拓展延伸。
師：讓我們把這殷殷的期盼，把所有的豪情壯志再次誦進古詩中，全體起立，齊誦全詩。
七、作業(yè)。
課后，老師再向大家推薦一首邊塞詩，請同學們細讀品味，進一步體會邊塞戰(zhàn)士們在大漠風沙中磨練的堅定的報國之志。
唐王翰。
熱烈。
醉、殘酷。
豪邁。
涼州詞王之渙教案篇八
據(jù)唐人薛用弱《集異記》記載：開元間，王之渙與高適、王昌齡到酒店飲酒，遇梨園伶人唱曲宴樂，三人便私下約定以伶人演唱各人所作詩篇的情形定詩名高下。結(jié)果三人的詩都被唱到了，而諸伶中最美的一位女子所唱則為“黃河遠上白云間”。王之渙甚為得意，這就是著名的“旗亭畫壁”故事。此事未必實有。但表明王之渙這首《涼州詞》在當時已成為廣為傳唱的名篇。
詩的首句抓住自下（游）向上（游）、由近及遠眺望黃河的特殊感受，描繪出“黃河遠上白云間”的動人畫面：洶涌澎湃波浪滔滔的黃河竟象一條絲帶迤邐飛上云端。寫得真是神思飛躍，氣象開闊。詩人的另一名句“黃河入海流”，其觀察角度與此正好相反，是自上而下的目送；而李白的“黃河之水天上來”，雖也寫觀望上游，但視線運動卻又由遠及近，與此句不同。“黃河入海流”和“黃河之水天上來”，同是著意渲染黃河一瀉千里的氣派，表現(xiàn)的是動態(tài)美。而“黃河遠上白云間”，方向與河的流向相反，意在突出其源遠流長的閑遠儀態(tài)，表現(xiàn)的是一種靜態(tài)美。同時展示了邊地廣漠壯闊的風光，不愧為千古奇句。
次句“一片孤城萬仞山”出現(xiàn)了塞上孤城，這是此詩主要意象之一，屬于“畫卷”的主體部分?！包S河遠上白云間”是它遠大的背景，“萬仞山”是它靠近的背景。在遠川高山的反襯下，益見此城地勢險要、處境孤危?！耙黄笔翘圃娏曈谜Z詞，往往與“孤”連文（如“孤帆一片”、“一片孤云”等等），這里相當于“一座”，而在詞采上多一層“單薄”的意思。這樣一座漠北孤城，當然不是居民點，而是戌邊的堡壘，同時暗示讀者詩中有征夫在?！肮鲁恰弊鳛楣诺湓姼枵Z匯，具有特定涵義。它往往與離人愁緒聯(lián)結(jié)在一起，如“夔府孤城落日斜，每依北斗望京華”（杜甫《秋興》）、“遙知漢使蕭關外，愁見孤城落日邊”（王維《送韋評事》）等等。第二句“孤城”意象先行引入，為下兩句進一步刻劃征夫的心理作好了準備。
詩起于寫山川的`雄闊蒼涼，承以戌守者處境的孤危。第三句忽而一轉(zhuǎn)，引入羌笛之聲。羌笛所奏乃《折楊柳》曲調(diào)，這就不能不勾起征夫的離愁了。此句系化用樂府《橫吹曲辭。折楊柳歌辭》“上馬不捉鞭，反折楊柳枝。蹀座吹長笛，愁殺行客兒”的詩意。折柳贈別的風習在唐時最盛?！皸盍迸c離別有更直接的關系。所以，人們不但見了楊柳會引起別愁，連聽到《折楊柳》的笛曲也會觸動離恨。而“羌笛”句不說“聞折柳”卻說“怨楊柳”，造語尤妙。這就避免直接用曲調(diào)名，化板為活，且能引發(fā)更多的聯(lián)想，深化詩意。玉門關外，春風不度，楊柳不青，離人想要折一枝楊柳寄情也不能，這就比折柳送別更為難堪。征人懷著這種心情聽曲，似乎笛聲也在“怨楊柳”，流露的怨情是強烈的，而以“何須怨”的寬解語委婉出之，深沉含蓄，耐人尋味。這第三句以問語轉(zhuǎn)出了如此濃郁的詩意，末句“春風不度玉門關”也就水到渠成。用“玉門關”一語入詩也與征人離思有關?！逗鬂h書。班超傳》云：“不敢望到酒泉郡，但愿生入玉門關?！彼阅┚湔龑戇叺乜嗪?，含蓄著無限的鄉(xiāng)思離情。如果把這首《涼州詞》與中唐以后的某些邊塞詩（如張喬《河湟舊卒》）加以比較，就會發(fā)現(xiàn)，此詩雖極寫戌邊者不得還鄉(xiāng)的怨情，但寫得悲壯蒼涼，沒有衰颯頹唐的情調(diào)，表現(xiàn)出盛唐詩人廣闊的心胸。即使寫悲切的怨情，也是悲中有壯，悲涼而慷慨。“何須怨”三字不僅見其藝術手法的委婉蘊藉，也可看到當時邊防將士在鄉(xiāng)愁難禁時，也意識到衛(wèi)國戌邊責任的重大，方能如此自我寬解。也許正因為《涼州詞》情調(diào)悲而不失其壯，所以能成為“唐音”的典型代表。
涼州詞王之渙教案篇九
黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。
其二。
單于北望拂云堆，殺馬登壇祭幾回。
漢家天子今神武，不肯和親歸去來。
縱目望去，黃河漸行漸遠，好像奔流在繚繞的白云中間，就在黃河上游的萬仞高山之中，一座孤城玉門關聳峙在那里，顯得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲不來呢，原來玉門關一帶春風是吹不到的??！
其二。
突厥首領來到中原求和親，北望自己的領土，看到了邊界以北的拂云堆神祠，回想昔日曾經(jīng)多次在此殺馬登臺祭祀，然后興兵犯唐，頗有幾分躊躇滿志。但現(xiàn)在唐朝天子神武超絕，不肯與突厥和親，此次中原之行只好無功而返。
王之渙這首詩寫戍邊士兵的懷鄉(xiāng)情,雖極力渲染戍卒不得還鄉(xiāng)的怨情.
折柳贈別的風習在唐時最盛,玉門關外,春風不度,楊柳不青,離人想要折一枝楊柳寄情也不能,這就比折柳送別更為難堪.
根據(jù)王之渙墓志銘可知，唐玄宗開元十四年（726年）王之渙辭官，過了15年的自由生活?！稕鲋菰~二首》當作于其辭官居家的15年期間，即開元十五年（727年）至二十九年（741年）。
涼州詞王之渙教案篇十
黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。
注釋。
1、涼州詞：為當時流行的一種曲子（《涼州詞》）配的唱詞。
2、黃河遠上：遠望黃河的源頭。
3、孤城：指孤零零的戍邊的城堡。
4、仞：古代的長度單位，一仞相當于七八尺。
5、羌笛：羌族的一種樂器。
6、楊柳：指一種叫《折楊柳》的歌曲。唐朝有折柳贈別的風俗。
7、度：越過。后兩句是說，羌笛何必吹起《折楊柳》這種哀傷的調(diào)子，埋怨楊柳不發(fā)、春光來遲呢，要知道，春風吹不到玉門關外啊！
譯文。
縱目望去，黃河漸行漸遠，好像奔流在繚繞的白云中間，就在黃河上游的萬仞高山之中，一座孤城玉門關聳峙在那里，顯得孤峭冷寂。
何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲不來呢，原來玉門關一帶春風是吹不到的??！
根據(jù)王之渙墓志銘可知，唐玄宗開元十四年（726）王之渙辭官，過了十五年的自由生活?！稕鲋菰~二首》當作于其辭官居家的十五年期間，即開元十五年（727）至二十九年（741）間。
賞析。
“涼州詞”是涼州歌的唱詞，不是詩題，是盛唐時流行的一種曲調(diào)名。開元年間，隴右節(jié)度使郭知運搜集了一批西域的曲譜，進獻給唐玄宗。玄宗交給教坊翻成中國曲譜，并配上新的歌詞演唱，以這些曲譜產(chǎn)生的地名為曲調(diào)名。后來許多詩人都喜歡這個曲調(diào)，為它填寫新詞，因此唐代許多詩人都寫有《涼州詞》。
王之渙這首詩寫戍邊士兵的懷鄉(xiāng)情。寫得蒼涼慷慨，悲而不失其壯，雖極力渲染戍卒不得還鄉(xiāng)的怨情，但絲毫沒有半點頹喪消沉的情調(diào)，充分表現(xiàn)出盛唐詩人的廣闊胸懷。首句“黃河遠上白云間”抓住遠眺的特點，描繪出一幅動人的圖畫：遼闊的高原上，黃河奔騰而來，遠遠向西望去，好像是從白云中流出來的一般。次句“一片孤城萬仞山”，寫塞上的孤城。在高山大河的環(huán)抱下，一座地處邊塞的孤城巍然屹立。這兩句，描寫了祖國山川的.雄偉氣勢，勾勒出這個國防重鎮(zhèn)的地理形勢，突出了戍邊士卒的荒涼境遇，為后兩句刻畫戍守者的心理提供了一個典型環(huán)境。
在這種環(huán)境中忽然聽到了羌笛聲，所吹的曲調(diào)恰好是《折楊柳》，這就不能不勾起戍卒的離愁。古人有臨別折柳相贈的風俗?！傲迸c“留”諧音，贈柳表示留念。北朝樂府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒?！备柚刑岬搅诵腥伺R去時折柳。這種折柳贈別之風在唐代極為流行。于是，楊柳和離別就有了密切的聯(lián)系。現(xiàn)在當戍邊士卒聽到羌笛吹奏著悲涼的《折楊柳》曲調(diào)時，就難免會觸動離愁別恨。于是，詩人用豁達的語調(diào)排解道：羌笛何須老是吹奏那哀怨的《折楊柳》曲調(diào)呢？要知道，玉門關外本來就是春風吹不到的地方，哪有楊柳可折！說“何須怨”，并不是沒有怨，也不是勸戍卒不要怨，而是說怨也沒用。用了“何須怨”三字，使詩意更加儲蓄，更有深意。
三、四兩句，明代的楊慎認為含有諷剌之意：“此詩言恩澤不及于邊塞，所謂君門遠于萬里也?！保ā渡衷娫挕罚┲袊糯姼柘騺碛小芭d寄”的傳統(tǒng)，更何況“詩無達詁”，我們認為讀者未嘗不可這樣理解，但不能就此而肯定作者確有此意。
知識擴展。
《涼州詞二首》是唐代詩人王之渙的組詩作品。第一首詩以一種特殊的視角描繪了黃河遠眺的特殊感受，同時也展示了邊塞地區(qū)壯闊、荒涼的景色，悲壯蒼涼，流落出一股慷慨之氣，邊塞的酷寒正體現(xiàn)了戍守邊防的征人回不了故鄉(xiāng)的哀怨，這種哀怨不消沉，而是壯烈廣闊；第二首詩反映的是唐朝與北方異族之間的關系，寫一位北方胡人首領到唐朝來求和親而未能如愿，通過描寫其行動與心理，從側(cè)面烘托唐朝國勢的強盛。
其二。
單于北望拂云堆，殺馬登壇祭幾回。
漢家天子今神武，不肯和親歸去來。
注釋。
1、單于：古代對匈奴君長的稱呼，此指突厥首領。拂云堆：祠廟名，在今內(nèi)蒙古五原。
2、來：語助詞，無義。
譯文。
突厥首領來到中原求和親，北望自己的領土，看到了邊界以北的拂云堆神祠，回想昔日曾經(jīng)多次在此殺馬登臺祭祀，然后興兵犯唐，頗有幾分躊躇滿志。
但現(xiàn)在唐朝天子神武超絕，不肯與突厥和親，此次中原之行只好無功而返。
賞析。
第二首詩反映了唐朝與北方胡人政權之間的關系，詩中牽涉到唐玄宗對待突厥問題的一些歷史事件。開元年間，突厥首領小殺曾乞與玄宗為子，玄宗許之。又欲娶公主，玄宗只厚賜而不許和親。后小殺問唐使袁振，袁振說：“可汗既與皇帝為子，父子豈合為婚姻？”后小殺遣其大臣頡利發(fā)入朝貢獻，頡利發(fā)與玄宗射獵，時有兔起于御馬前，玄宗引弓傍射，一發(fā)獲之。頡利發(fā)下馬捧兔蹈舞曰：“圣人神武超絕，人間無也?！焙髞硇跒槠湓O宴，厚賜而遣之，最終不許和親。詩中的后兩句通過突厥首領心理活動的微妙變化贊頌了唐玄宗的文治武功，說明其威勢足以震懾周邊少數(shù)民族，對于他們的無理要求堅決按原則辦事，決不肯對之妥協(xié)以求茍安。這首詩從側(cè)面贊頌了唐朝在處理少數(shù)民族關系上的有理有節(jié)，借突厥首領求和親的失望而回反映了唐朝的強大，充滿了民族自豪感。
作者簡介。
王之渙（688—742），唐代詩人。字季凌，祖籍晉陽（今山西太原），其高祖遷至絳（今山西絳縣）。講究義氣，豪放不羈，常擊劍悲歌。其詩多被當時樂工制曲歌唱，以善于描寫邊塞風光著稱。用詞十分樸實，造境極為深遠。傳世之作僅六首詩。
涼州詞王之渙教案篇十一
黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。
注釋。
1．涼州詞：為當時流行的一種曲子（《涼州詞》）配的唱詞。
2．黃河遠上：遠望黃河的源頭。
3．孤城：指孤零零的戍邊的城堡。
4．仞：古代的長度單位，一仞相當于七八尺。
5．羌笛：羌族的一種樂器。
6．楊柳：指一種叫《折楊柳》的歌曲。唐朝有折柳贈別的'風俗。
7．度：越過。后兩句是說，羌笛何必吹起《折楊柳》這種哀傷的調(diào)子，埋怨楊柳不發(fā)、春光來遲呢，要知道，春風吹不到玉門關外?。?BR> 賞析。
“涼州詞”是涼州歌的唱詞，不是詩題，是盛唐時流行的一種曲調(diào)名。開元年間，隴右節(jié)度使郭知運搜集了一批西域的曲譜，進獻給唐玄宗。玄宗交給教坊翻成中國曲譜，并配上新的歌詞演唱，以這些曲譜產(chǎn)生的地名為曲調(diào)名。后來許多詩人都喜歡這個曲調(diào)，為它填寫新詞，因此唐代許多詩人都寫有《涼州詞》。
王之渙這首詩寫戍邊士兵的懷鄉(xiāng)情。寫得蒼涼慷慨，悲而不失其壯，雖極力渲染戍卒不得還鄉(xiāng)的怨情，但絲毫沒有半點頹喪消沉的情調(diào)，充分表現(xiàn)出盛唐詩人的廣闊胸懷。首句“黃河遠上白云間”抓住遠眺的特點，描繪出一幅動人的圖畫：遼闊的高原上，黃河奔騰而來，遠遠向西望去，好像是從白云中流出來的一般。次句“一片孤城萬仞山”，寫塞上的孤城。在高山大河的環(huán)抱下，一座地處邊塞的孤城巍然屹立。這兩句，描寫了祖國山川的雄偉氣勢，勾勒出這個國防重鎮(zhèn)的地理形勢，突出了戍邊士卒的荒涼境遇，為后兩句刻畫戍守者的心理提供了一個典型環(huán)境。
在這種環(huán)境中忽然聽到了羌笛聲，所吹的曲調(diào)恰好是《折楊柳》，這就不能不勾起戍卒的離愁。古人有臨別折柳相贈的風俗?！傲迸c“留”諧音，贈柳表示留念。北朝樂府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒?！备柚刑岬搅诵腥伺R去時折柳。這種折柳贈別之風在唐代極為流行。于是，楊柳和離別就有了密切的聯(lián)系?，F(xiàn)在當戍邊士卒聽到羌笛吹奏著悲涼的《折楊柳》曲調(diào)時，就難免會觸動離愁別恨。于是，詩人用豁達的語調(diào)排解道：羌笛何須老是吹奏那哀怨的《折楊柳》曲調(diào)呢？要知道，玉門關外本來就是春風吹不到的地方，哪有楊柳可折！說“何須怨”，并不是沒有怨，也不是勸戍卒不要怨，而是說怨也沒用。用了“何須怨”三字，使詩意更加儲蓄，更有深意。
三、四兩句，明代的楊慎認為含有諷剌之意：“此詩言恩澤不及于邊塞，所謂君門遠于萬里也?！保ā渡衷娫挕罚┲袊糯姼柘騺碛小芭d寄”的傳統(tǒng)，更何況“詩無達詁”，我們認為讀者未嘗不可這樣理解，但不能就此而肯定作者確有此意。
作者簡介。
王之渙（688年—742年），是盛唐時期的著名詩人，字季凌，漢族，絳州（今山西新絳縣）人。豪放不羈，常擊劍悲歌，其詩多被當時樂工制曲歌唱。名動一時，他常與高適、王昌齡等相唱和，以善于描寫邊塞風光著稱。其代表作有《登鸛雀樓》、《涼州詞》等?！鞍兹找郎奖M，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓”，更是千古絕唱。
涼州詞王之渙教案篇十二
欲飲琵琶馬上催。
醉臥沙場君莫笑，
古來征戰(zhàn)幾人回。
邊地荒寒艱苦的環(huán)境，緊張動蕩的征戍生活，使得邊塞將士很難得到一次歡聚的酒宴。有幸遇到那么一次，那激昂興奮的情緒，那開懷痛飲、一醉方休的場面，是不難想象的。這首詩正是這種生活和感情的寫照。詩中的酒，是西域盛產(chǎn)的葡萄美酒;杯，相傳是周穆王時代，西胡以白玉精制成的酒杯，有如“光明夜照”，故稱“夜光杯”;樂器則是胡人用的琵琶;還有“沙場”、“征戰(zhàn)”等等詞語。這一切都表現(xiàn)出一種濃郁的邊地色彩和軍營生活的風味。
詩人以飽蘸激情的筆觸，用鏗鏘激越的音調(diào)，奇麗耀眼的詞語，定下這開篇的第一句—“葡萄美酒夜光杯”，猶如突然間拉開帷幕，在人們的眼前展現(xiàn)出五光十色、琳瑯滿目、酒香四溢的盛大筵席。這景象使人驚喜，使人興奮，為全詩的抒情創(chuàng)造了氣氛，定下了基調(diào)。第二句開頭的“欲飲”二字，渲染出這美酒佳肴盛宴的不凡的誘人魅力，表現(xiàn)出將士們那種豪爽開朗的性格。正在大家“欲飲”未得之時，樂隊奏起了琵琶，酒宴開始了，那急促歡快的旋律，象是在催促將士們舉杯痛飲，使已經(jīng)熱烈的氣氛頓時沸騰起來。這句詩改變了七字句習用的音節(jié)，采取上二下五的句法，更增強了它的感染力。這里的“催字”，有人說是催出發(fā)，和下文似乎難以貫通。有人解釋為：催盡管催，飲還是照飲。這也不切合將士們豪放俊爽的精神狀態(tài)。“馬上”二字，往往又使人聯(lián)想到“出發(fā)”，其實在西域胡人中，琵琶本來就是騎在馬上彈奏的?！芭民R上催”，是著意渲染一種歡快宴飲的場面。
詩的三、四句是寫筵席上的暢飲和勸酒。過去曾有人認為這兩句“作曠達語，倍覺悲痛”。還有人說：“故作豪飲之詞，然悲感已極”。話雖不同，但都離不開一個“悲”字。后來更有用低沉、悲涼、感傷、反戰(zhàn)等等詞語來概括這首詩的'思想感情的，依據(jù)也是三四兩句，特別是末句?！肮艁碚鲬?zhàn)幾人回”，顯然是一種夸張的說法。清代施補華說這兩句詩：“作悲傷語讀便淺，作諧謔語讀便妙，在學人領悟。”(《峴傭說詩》)這話對我們頗有啟發(fā)。為什么“作悲傷語讀便淺”呢?因為它不是在宣揚戰(zhàn)爭的可怕，也不是表現(xiàn)對戎馬生涯的厭惡，更不是對生命不保的哀嘆。讓我們再回過頭去看看那歡宴的場面吧：耳聽著陣陣歡快、激越的琵琶聲，將士們真是興致飛揚，你斟我酌，一陣痛飲之后，便醉意微微了。也許有人想放杯了吧，這時座中便有人高叫：怕什么，醉就醉吧，就是醉臥沙場，也請諸位莫笑，“古來征戰(zhàn)幾人回”，我們不是早將生死置之度外了嗎?可見這三、四兩句正是席間的勸酒之詞，而并不是什么悲傷之情，它雖有幾分“諧謔”，卻也為盡情酣醉尋得了最具有環(huán)境和性格特征的“理由”?！白砼P沙場”，表現(xiàn)出來的不僅是豪放、開朗、興奮的感情，而且還有著視死如歸的勇氣，這和豪華的筵席所顯示的熱烈氣氛是一致的。這是一個歡樂的盛宴，那場面和意境決不是一兩個人在那兒淺斟低酌，借酒澆愁。它那明快的語言、跳動跌宕的節(jié)奏所反映出來的情緒是奔放的，狂熱的;它給人的是一種激動和向往的藝術魅力，這正是盛唐邊塞詩的特色。千百年來，這首詩一直為人們所傳誦。
涼州詞王之渙教案篇十三
黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。
涼州詞：為當時流行的一種曲子(《涼州詞》)配的唱詞。
黃河遠上：遠望黃河的源頭。
孤城：指孤零零的戍邊的城堡。
仞：古代的長度單位，一仞相當于七八尺。
羌：古代的一個民族。
羌笛：羌族的一種樂器。
楊柳：指一種叫《折楊柳》的歌曲。唐朝有折柳贈別的風俗。
度：越過。后兩句是說，羌笛何必吹起《折楊柳》這種哀傷的調(diào)子，埋怨楊柳不發(fā)、春光來遲呢，要知道，春風吹不到玉門關外啊!
遠望黃河像絲帶一般好像飄到了天空中，在高山腳下，一座孤單的城池坐落在那里。
何必用羌笛吹奏《折楊柳》這首哀怨的'思念家鄉(xiāng)的曲子，就算是春風也吹不到玉門關外的。
詩的首句抓住自下(游)向上(游)、由近及遠眺望黃河的特殊感受，描繪出黃河遠上白云間的動人畫面：洶涌澎湃波浪滔滔的黃河竟象一條絲帶迤邐飛上云端。寫得真是神思飛躍，氣象開闊。詩人的另一名句黃河入海流，其觀察角度與此正好相反，是自上而下的目送;而李白的黃河之水天上來，雖也寫觀望上游，但視線運動卻又由遠及近，與此句不同。黃河入海流和黃河之水天上來，同是著意渲染黃河一瀉千里的氣派，表現(xiàn)的是動態(tài)美。而黃河遠上白云間，方向與河的流向相反，意在突出其源遠流長的閑遠儀態(tài)，表現(xiàn)的是一種靜態(tài)美。同時展示了邊地廣漠壯闊的風光，不愧為千古奇句。
次句一片孤城萬仞山出現(xiàn)了塞上孤城，這是此詩主要意象之一，屬于畫卷的主體部分。黃河遠上白云間是它遠大的背景，萬仞山是它靠近的背景。在遠川高山的反襯下，益見此城地勢險要、處境孤危。一片是唐詩習用語詞，往往與孤連文(如孤帆一片、一片孤云等等)，這里相當于一座，而在詞采上多一層單薄的意思。這樣一座漠北孤城，當然不是居民點，而是戌邊的堡壘，同時暗示讀者詩中有征夫在。孤城作為古典詩歌語匯，具有特定涵義。它往往與離人愁緒聯(lián)結(jié)在一起，如夔府孤城落日斜，每依北斗望京華(杜甫《秋興》)、遙知漢使蕭關外，愁見孤城落日邊(王維《送韋評事》)等等。第二句孤城意象先行引入，為下兩句進一步刻劃征夫的心理作好了準備。
詩起于寫山川的雄闊蒼涼，承以戌守者處境的孤危。第三句忽而一轉(zhuǎn)，引入羌笛之聲。羌笛所奏乃《折楊柳》曲調(diào)，這就不能不勾起征夫的離愁了。此句系化用樂府《橫吹曲辭·折楊柳歌辭》上馬不捉鞭，反折楊柳枝。蹀座吹長笛，愁殺行客兒的詩意。折柳贈別的風習在唐時最盛。楊柳與離別有更直接的關系。所以，人們不但見了楊柳會引起別愁，連聽到《折楊柳》的笛曲也會觸動離恨。而羌笛句不說聞折柳卻說怨楊柳，造語尤妙。這就避免直接用曲調(diào)名，化板為活，且能引發(fā)更多的聯(lián)想，深化詩意。玉門關外，春風不度，楊柳不青，離人想要折一枝楊柳寄情也不能，這就比折柳送別更為難堪。征人懷著這種心情聽曲，似乎笛聲也在怨楊柳，流露的怨情是強烈的，而以何須怨的寬解語委婉出之，深沉含蓄，耐人尋味。這第三句以問語轉(zhuǎn)出了如此濃郁的詩意，末句春風不度玉門關也就水到渠成。用玉門關一語入詩也與征人離思有關。《后漢書·班超傳》云：不敢望到酒泉郡，但愿生入玉門關。所以末句正寫邊地苦寒，含蓄著無限的鄉(xiāng)思離情。如果把這首《涼州詞》與中唐以后的某些邊塞詩(如張喬《河湟舊卒》)加以比較，就會發(fā)現(xiàn)，此詩雖極寫戌邊者不得還鄉(xiāng)的怨情，但寫得悲壯蒼涼，沒有衰颯頹唐的情調(diào)，表現(xiàn)出盛唐詩人廣闊的心胸。即使寫悲切的怨情，也是悲中有壯，悲涼而慷慨。何須怨三字不僅見其藝術手法的委婉蘊藉，也可看到當時邊防將士在鄉(xiāng)愁難禁時，也意識到衛(wèi)國戌邊責任的重大，方能如此自我寬解。也許正因為《涼州詞》情調(diào)悲而不失其壯，所以能成為唐音的典型代表。
王之渙(688年742年)，是盛唐時期的著名詩人，字季凌，漢族，絳州(今山西新絳縣)人。豪放不羈，常擊劍悲歌，其詩多被當時樂工制曲歌唱。名動一時，他常與高適、王昌齡等相唱和，以善于描寫邊塞風光著稱。其代表作有《登鸛雀樓》、《涼州詞》等。白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓，更是千古絕唱。
涼州詞王之渙教案篇十四
1、涼州詞：又名《涼州歌》。為當時流行的一種曲子(《涼州詞》)配的唱詞。
2、原題二首，此其一，郭茂倩《樂府詩集》卷七十九《近代曲詞》載有《涼州歌》，并引《樂苑》云：“《涼州》，宮調(diào)曲，開元中西涼府都督郭知運進”。涼州，唐隴右道涼州治所在姑臧縣(今甘肅省武威市)。
3、遠上;遠遠向西望去?！斑h”一作“直”。
4、黃河遠上：遠望黃河的源頭。
5、孤城：指孤零零的戍邊的城堡。
6、仞：古代的長度單位，一仞相當于七尺或八尺(等于213cm或264cm,約等于2.3m或2.6m)。
7、羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一帶。羌笛是羌族樂器，屬橫吹式管樂。屬于一種樂器.
8、楊柳：《折楊柳》曲。古詩文中常以楊柳喻送別情事?！对姟ば⊙拧げ赊薄罚骸拔粑彝?，楊柳依依。”北朝樂府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒?！?BR> 9、度：越過。
10、玉門關：漢武帝置，因西域輸入玉石取道于此而得名。故址在今甘肅敦煌西北小方盤城,是古代通往西域的要道。六朝時關址東移至今安西雙塔堡附近。
11、何須：何必。
12、浪淘風簸：狂風卷著泥沙的樣子。
具體注釋：這首詩描寫了邊塞涼州雄偉壯闊又荒涼寂寞的景象。遠遠奔流而來的黃河，好象與白云連在一起，玉門關孤零零地聳峙在高山之中，顯得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲呢，原來玉門關一帶春風是吹不到的啊!
涼州詞王之渙教案篇十五
一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，
春風不度玉門關。
譯文：
遠遠奔流而來的黃河，好像與白云連在一起;玉門關孤零零地聳立在高山之中，顯得孤峭冷寂。
何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲呢，原來玉門關一帶春風是吹不到的啊!
賞析一：
詩人以一種特殊的視角描繪了黃河遠眺的特殊感受，同時也展示了邊塞地區(qū)壯闊、荒涼的景色。全詩悲壯蒼涼，流落出一股慷慨之氣，邊塞的酷寒正體現(xiàn)了戍守邊防的征人回不了故鄉(xiāng)的哀怨，這種哀怨不消沉，而是壯烈廣闊。
王之渙這首詩寫戍邊士兵的懷鄉(xiāng)情。寫得蒼涼慷慨，悲而不失其壯，雖極力渲染戍卒不得還鄉(xiāng)的怨情，但絲毫沒有半點頹喪消沉的情調(diào)，充分表現(xiàn)出盛唐詩人的豁達廣闊胸懷。
首句“黃河遠上白云間”抓住遠眺的特點，描繪出一幅動人的圖畫：遼闊的高原上，黃河奔騰而去，遠遠向西望去，好像流入白云中一般。次句“一片孤城萬仞山”，寫塞上的孤城。在高山大河的環(huán)抱下，一座地處邊塞的孤城巍然屹立。這兩句，描寫了祖國山川的雄偉氣勢，勾勒出這個國防重鎮(zhèn)的地理形勢，突出了戍邊士卒的`荒涼境遇，為后兩句刻畫戍守者的心理提供了一個典型環(huán)境。
在這種環(huán)境中忽然聽到了羌笛聲，所吹的曲調(diào)恰好是《折楊柳》，這就不能不勾起戍卒的離愁。古人有臨別折柳相贈的風俗?！傲迸c“留”諧音，贈柳表示留念。北朝樂府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒?！备柚刑岬搅诵腥伺R去時折柳。這種折柳贈別之風在唐代極為流行。于是，楊柳和離別就有了密切的聯(lián)系?，F(xiàn)在當戍邊士卒聽到羌笛吹奏著悲涼的《折楊柳》曲調(diào)時，就難免會觸動離愁別恨。于是，詩人用豁達的語調(diào)排解道：羌笛何須老是吹奏那哀怨的《折楊柳》曲調(diào)呢?要知道，玉門關外本來就是春風吹不到的地方，哪有楊柳可折!說“何須怨”，并不是沒有怨，也不是勸戍卒不要怨，而是說怨也沒用。用了“何須怨”三字，使詩意更加含蓄，更有深意。
賞析二：
“涼州詞”是涼州歌的唱詞，不是詩題，是盛唐時流行的一種曲調(diào)名。開元年間，隴右節(jié)度使郭知運搜集了一批西域的曲譜，進獻給唐玄宗。玄宗交給教坊翻成中國曲譜，并配上新的歌詞演唱，以這些曲譜產(chǎn)生的地名為曲調(diào)名。后來許多詩人都喜歡這個曲調(diào)，為它填寫新詞，因此唐代許多詩人都寫有《涼州詞》。
王之渙這首詩寫戍邊士兵的懷鄉(xiāng)情。寫得蒼涼慷慨，悲而不失其壯，雖極力渲染戍卒不得還鄉(xiāng)的怨情，但絲毫沒有半點頹喪消沉的情調(diào)，充分表現(xiàn)出盛唐詩人的廣闊胸懷。首句“黃河遠上白云間”抓住遠眺的特點，描繪出一幅動人的圖畫：遼闊的高原上，黃河奔騰而來，遠遠向西望去，好像是從白云中流出來的一般。次句“一片孤城萬仞山”，寫塞上的孤城。在高山大河的環(huán)抱下，一座地處邊塞的孤城巍然屹立。這兩句，描寫了祖國山川的雄偉氣勢，勾勒出這個國防重鎮(zhèn)的地理形勢，突出了戍邊士卒的荒涼境遇，為后兩句刻畫戍守者的心理提供了一個典型環(huán)境。
在這種環(huán)境中忽然聽到了羌笛聲，所吹的曲調(diào)恰好是《折楊柳》，這就不能不勾起戍卒的離愁。古人有臨別折柳相贈的風俗。
“柳”與“留”諧音，贈柳表示留念。北朝樂府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒?！备柚刑岬搅诵腥伺R去時折柳。這種折柳贈別之風在唐代極為流行。于是，楊柳和離別就有了密切的聯(lián)系?，F(xiàn)在當戍邊士卒聽到羌笛吹奏著悲涼的《折楊柳》曲調(diào)時，就難免會觸動離愁別恨。于是，詩人用豁達的語調(diào)排解道：羌笛何須老是吹奏那哀怨的《折楊柳》曲調(diào)呢?要知道，玉門關外本來就是春風吹不到的地方，哪有楊柳可折!說“何須怨”，并不是沒有怨，也不是勸戍卒不要怨，而是說怨也沒用。用了“何須怨”三字，使詩意更加儲蓄，更有深意。三、四兩句，明代的楊慎認為含有諷剌之意：“此詩言恩澤不及于邊塞，所謂君門遠于萬里也。”(《升庵詩話》)中國古代詩歌向來有“興寄”的傳統(tǒng)，更何況“詩無達詁”，我們認為讀者未嘗不可這樣理解，但不能就此而肯定作者確有此意。
涼州詞王之渙教案篇十六
《涼州詞》是涼州歌的唱詞，不是詩題，是盛唐時流行的一種曲調(diào)名。王之渙涼州詞朗讀及其賞析，我們來看看。
黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。
第1．涼州詞：為當時流行的一種曲子（《涼州詞》）配的唱詞。
第2．黃河遠上：遠望黃河的源頭。
第3．孤城：指孤零零的戍邊的城堡。
第4．仞：古代的長度單位，一仞相當于七八尺。
第5．羌笛：羌族的一種樂器。
第6．楊柳：指一種叫《折楊柳》的歌曲。唐朝有折柳贈別的風俗。
第7．度：越過。后兩句是說，羌笛何必吹起《折楊柳》這種哀傷的調(diào)子，埋怨楊柳不發(fā)、春光來遲呢，要知道，春風吹不到玉門關外??！
涼州詞王之渙教案篇十七
在流傳過程中，這首詩曾產(chǎn)生了兩個版本，另一個版本的第一句是“黃沙直上白云間”，第四句是“春光不度玉門關”。歷代學者對第一句爭論尤多。理由主要是在玉門關不可見黃河，只能常見黃沙。并認為，可能是最早傳抄時手寫草書之“沙”字被人誤當為“河”字，之后以訛傳訛所致。許多人還以玉門關當?shù)負P風之時常見黃沙連天景象以證“黃沙直上白云間”繪景貼切之妙。關于這句詩，民國時期的藏書家葉景葵認為：“詩句有一字沿訛為后人所忽略者，為《涼州詞》‘黃河遠上白云間’，古今傳誦之句也，前見北平圖書館新得銅活字本《萬首唐人絕句》，‘黃河’作‘黃沙’，恍然有悟，向誦此詩，即疑‘黃河’兩字與下三句皆不貫串，此詩之佳處不知何在!若作‘黃沙’，則第二句‘萬仞山’便有意義，而第二聯(lián)亦字字皆有著落，第一聯(lián)寫出涼州荒寒蕭索之象，實為第三句‘怨’字埋根，于是此詩全體靈活矣。”《唐人絕句精華》也說：“此詩各本皆作‘黃河遠上’，惟計有功《唐詩紀事》作‘黃沙直上’。按玉門關在敦煌，離黃河流域甚遠，作‘河’非也。且首句寫關外之景，但見無際黃沙直與白云相連，已令人生荒遠之感。再加第二句寫其空曠寥廓，愈覺難堪。乃于此等境界之中忽聞羌笛吹《折楊柳》曲，不能不有‘春風不度玉門關’之怨詞。”
有人認為，由于缺乏王之渙到過玉門關的證據(jù)，其《涼州詞》究竟是寫其親到玉門關的觀感，還是憑想象的自由發(fā)揮，就無法確知，這使得《涼州詞》“黃河”與“玉門關”的關聯(lián)成為懸疑，到底是“黃河”還是“黃沙”也成了不解之謎。歷史上曾經(jīng)至少有四座玉門關。第一座大約建于西漢武帝時，約廢于東漢光武帝建武二十七年，關址在今甘肅省敦煌市西北。第二座大約建于東漢至和帝年間，關址在今甘肅省酒泉地區(qū)的玉門鎮(zhèn)，距西漢所筑第一座玉門關四百多公里。第三座是隋朝的玉門關，關址在今甘肅省鎖陽城。第四座是唐朝的玉門關，關址在今甘肅省鎖陽城附近。這幾處玉門關，無論哪一座都距黃河有上千里之遙。依王之渙所處時代，他在《涼州詞》中所說的玉門關當為唐代的玉門關，這里也肯定見不到黃河。
王之渙的原作究竟是什么，現(xiàn)在已無從查考，我認為完全無爭論之必要。我們只有按照現(xiàn)有的兩個版本閱讀欣賞。同時，我們還應當為之慶幸，慶幸多了一方寶玉，使詩苑又增加了一枝別樣嬌艷的鮮花，為我們的文學史又平添了一縷耀眼的光彩。春光是靜止的，春風是流動的，“春風不度玉門關”遠遠強過“春光不度玉門關”。就全詩的整體效果看，王詩的第一句在詩中的作用若論優(yōu)劣，兩種版本實在是難分伯仲?！包S河遠上白云間”，開篇一句，詩人揮動神筆，描繪出一張黃河巨幅畫卷，隨即由近及遠一抖而開，將讀者的視線一牽萬里：洶涌澎湃波濤滾滾奔騰不息的洪水似從遠方云端飛來，詩人的筆鋒牽引著讀者的視線溯流遠上，直逼天涯。詩人神思飛躍，“狀難寫之景如在目前，含不盡之意見于言外”(梅堯臣)，化靜為動，以動顯靜，靜中含動，動中見靜，是靜態(tài)與動態(tài)的統(tǒng)一，是蒼涼與廣闊的妙合。有人說，“黃河遠上白云間”，展示了邊地廣漠壯闊的風光，意在突出其源遠流長的閑遠儀態(tài)，表現(xiàn)的是一種靜態(tài)美，其實不是。如果認為詩人在這里是刻意表現(xiàn)黃河的壯麗美，那就破壞了這首詩意境的完整性。詩人寫“黃河遠上”與“白云”的目的，不在于表現(xiàn)什么美不美，而在于表現(xiàn)其蒼涼與廣漠。以上所言，只就“黃河遠上白云間”這一句而言。單獨來看，“黃河遠上白云間”的確是個好句子，句與句單挑，無論是意象意境，或是構(gòu)圖摹狀，比“黃沙直上白云間”都不知要好多少倍。它意境開闊，莽莽蒼蒼，顯得十分壯美，而“黃沙直上”只是給人荒涼的感覺。同時，“黃河遠上白云間”句與下句“一片孤城”，一遠一近，一線一點，互相映襯，有一種立體的感覺，而“黃沙直上”句畫面比較單調(diào)。乍一看，這一句好，只是部分好，不能代替整體好。用到此處就遠遠比不上“黃沙直上白云間”生動形象，貼切有力。根據(jù)哲學的觀點：部分制約著整體，甚至在一定條件下，關鍵部分性能會對整體的性能狀態(tài)起決定作用。同時，當組成整體的各部分以無序、欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體的時候，就會損害整體功能的發(fā)揮。根據(jù)文章學的觀點：主題不能憑空產(chǎn)生，材料是提煉和形成主題的基礎。每一部分材料都要在主題的統(tǒng)率下，都要服從主題的調(diào)動，受主題的制約。換一句話說就是材料都要積極為主題服務。如果有些部分失敗了，整體就會顯得有缺陷，不管其他部分寫得多么好，這樣就成不了完美的作品。絕句共有四句，四句詩就像桌子的四條腿，如果哪一條腿出現(xiàn)問題，哪怕這條不符合尺寸的桌腿是用純金做成的，也很難使桌子放穩(wěn)。若論及全詩，從表面上看，“黃沙直上白云間”則更符合此詩之原意，它十分真實地描繪出了西北地區(qū)“平沙萬里無人煙”(岑參)的荒涼與廣漠，為主旨“春風不度玉門關”的抖出鋪平了道路。而按常規(guī)解釋，“黃河遠上白云間”對主題雖無任何損傷，但卻不能使其增輝，對突出主題只能是束手無策。因為這首詩的主旨是抱怨“皇恩難到玉門關”(春風不度玉門關)。詩歌向來有“興寄”的傳統(tǒng)，根據(jù)詩無達詁的欣賞原則，再看詩人創(chuàng)作此詩時的背景，對理解詩意會有所裨益。開元年間中后期，唐玄宗李隆基雖然已非青春鼎盛，卻依然別樣風流，倚重宦官，嬌寵貴妃楊氏，“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”(白居易)，不務邊防，不關心遠戍征人疾苦，以致后來釀成安史之亂，鑄成滔天大禍。詩人在涼州聽到哀怨的笛聲后，寫下了這首詩，以表達對戍邊士卒的同情。
涼州詞王之渙教案篇十八
澎湃的黃河遠遠望去好像奔流在白云之間，一座孤城矗立在高峻的山嶺之間。羌笛何必要吹出折楊柳這哀怨的曲調(diào)?春風不愿度過玉門關。
涼州詞【詩文賞析】。
首句“黃河遠上白云間”抓住遠眺的特點，描繪出一幅動人的圖畫：遼闊的高原上，黃河奔騰而來，遠遠向西望去，好像是從白云中流出來的一般。次句“一片孤城萬仞山”，寫塞上的孤城。在高山大河的環(huán)抱下，一座地處邊塞的孤城巍然屹立。這兩句，描寫了祖國山川的雄偉氣勢，勾勒出這個國防重鎮(zhèn)的地理形勢，突出了戍邊士卒的荒涼境遇，為后兩句刻畫戍守者的心理提供了一個典型環(huán)境。
在這種環(huán)境中忽然聽到了羌笛聲，所吹的曲調(diào)恰好是《折楊柳》，這就不能不勾起戍卒的離愁。古人有臨別折柳相贈的風俗?！傲迸c“留”諧音，贈柳表示留念。北朝樂府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒?！备柚刑岬搅诵腥伺R去時折柳。這種折柳贈別之風在唐代極為流行。于是，楊柳和離別就有了密切的聯(lián)系?，F(xiàn)在當戍邊士卒聽到羌笛吹奏著悲涼的《折楊柳》曲調(diào)時，就難免會觸動離愁別恨。于是，詩人用豁達的語調(diào)排解道：羌笛何須老是吹奏那哀怨的《折楊柳》曲調(diào)呢?要知道，玉門關外本來就是春風吹不到的地方，哪有楊柳可折!說“何須怨”，并不是沒有怨，也不是勸戍卒不要怨，而是說怨也沒用。用了“何須怨”三字，使詩意更加儲蓄，更有深意。三、四兩句，明代的楊慎認為含有諷剌之意：“此詩言恩澤不及于邊塞，所謂君門遠于萬里也?！?《升庵詩話》)中國古代詩歌向來有“興寄”的傳統(tǒng)，更何況“詩無達詁”，我們認為讀者未嘗不可這樣理解，但不能就此而肯定作者確有此意。
涼州詞王之渙教案篇十九
縱目望去，黃河漸行漸遠，好像奔流在繚繞的白云中間，就在黃河上游的萬仞高山之中，一座孤城玉門關聳峙在那里，顯得孤峭冷寂。
何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲不來呢，原來玉門關一帶春風是吹不到的??！
突厥首領來到中原求和親，北望自己的領土，看到了邊界以北的拂云堆神祠，回想昔日曾經(jīng)多次在此殺馬登臺祭祀，然后興兵犯唐，頗有幾分躊躇滿志。
但現(xiàn)在唐朝天子神武超絕，不肯與突厥和親，此次中原之行只好無功而返。
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