了解與學(xué)習(xí)一種新的技能或知識，需要一段時間的摸索和總結(jié)。要注重總結(jié)的邏輯性和條理性，使讀者能夠易于理解。以下是小編為大家整理的作文范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。
四年級古詩詞教學(xué)設(shè)計篇一
1、理解詩歌意象，梳理作品脈絡(luò)，把握作品的內(nèi)容和主旨；學(xué)會聯(lián)系詩歌創(chuàng)作的時代背景及詩人的人生經(jīng)歷欣賞詩人的代表作品。
2、通過對古詩詞分析鑒賞提高學(xué)生的古詩詞鑒賞能力。
二、過程與方法
結(jié)合優(yōu)美的詩歌作品進行賞析指導(dǎo)；培養(yǎng)學(xué)生自主賞析和合作探究能力，使其能對詩歌進行多元化的富有創(chuàng)意的`解讀。
三、情感態(tài)度與價值觀
通過閱讀中國古代優(yōu)秀詩歌，感受其思想和藝術(shù)魅力，獲得豐富的審美感受；體味大自然和人生的多姿多彩，領(lǐng)悟中華古代文化的博大精深。
把握關(guān)鍵詞語及詩句的內(nèi)涵，了解詩歌的內(nèi)容和主旨；聯(lián)系詩歌創(chuàng)作背景及詩人的人生經(jīng)歷欣賞詩歌。
1、全面領(lǐng)會并用恰當(dāng)?shù)恼Z言準確概括詩詞意境及所用的藝術(shù)手法。
2、通過對古詩詞分析鑒賞提高學(xué)生的古詩詞鑒賞能力。
讓學(xué)生在閱讀中將詩詞的情感體驗內(nèi)化為自己的情感體驗，進而陶冶情操，理解人性的豐富、社會生活的多樣性，建構(gòu)其精神生活的基本范式和人文底蘊。
涵詠、賞讀、點撥、講析相結(jié)合。
導(dǎo)入語設(shè)計：
走進古典詩歌，就是走進了一個神奇的境界。在古典詩歌的清芬中，我們的前人會從一張張薄薄的書頁中立起，踏著秦磚漢瓦，穿越唐山宋水，衣袂飄飄地沿著字里行間向我們走來。然而，由于種種原因，我們對古典作品的解讀和鑒賞總是存在著一定的障礙。在我們眼中，古詩仿佛是一枚好吃的堅果，雖然我們知道那里面的果仁兒是有營養(yǎng)的，但我們卻無法突破那堅硬的語言外殼。詩歌鑒賞真的就像大家想象的那么困難么？ 是否有法可依？今天，我們以《山居秋暝》為例一起作個探討。
四年級古詩詞教學(xué)設(shè)計篇二
在翻譯詩歌的意思的時候，我采取了讓學(xué)生自己組織語言的方法。
在解釋完重點詞語了之后，我讓學(xué)生組成四個小組或三人小組進行翻譯。小組討論的方法在以前我教二年級的時候非常有效。學(xué)生都很喜歡討論學(xué)習(xí)效果較好。但當(dāng)我讓這個班的學(xué)生討論的時候，他們中有大部分的人卻拿出了筆和紙，自己一個人埋頭想。想好了就把自己的寫下來。我馬上鼓勵他們“這個方法非常好，等一會兒，哪個同學(xué)寫好了，讀出來給大家聽聽，我們評價看看，對不對，好不好”我檢查了一部分學(xué)生寫的，覺得他們寫的大致相同。但意思與原文的解釋還是有些出入。課上我也猶豫過到底應(yīng)不應(yīng)該把標準的答案寫下來，讓大家抄下來？但我此時一個詞語——“原創(chuàng)”在我腦海中閃過。我知道如果我把標準答案寫出來，學(xué)生肯定會把自己的剛剛寫的`檫掉，把我的標準答案寫下來。這對他們的自信心會有一些打擊這樣好嗎？我一直在反思。我鼓勵自己和學(xué)生?！皩儆谧约旱牟攀亲詈玫摹?。
學(xué)生掌握的情況如何呢？我想我會通過《課堂作業(yè)》進行檢查。并且進行知識點的查漏補缺。
四年級古詩詞教學(xué)設(shè)計篇三
作為一位不辭辛勞的人民教師，常常要根據(jù)教學(xué)需要編寫教學(xué)設(shè)計，借助教學(xué)設(shè)計可以更好地組織教學(xué)活動。那么問題來了，教學(xué)設(shè)計應(yīng)該怎么寫？以下是小編幫大家整理的人教版四年級下冊《古詩詞三首》教學(xué)設(shè)計，歡迎大家分享。
這篇精讀課文包括兩首古詩《鄉(xiāng)村四月》《四時田園雜興》和一首詞《漁歌子》。本次教學(xué)教師執(zhí)教的是《鄉(xiāng)村四月》和《四時田園雜興》。三首詩詞都是描寫田園風(fēng)光的，內(nèi)容淺顯，生字不多。
本設(shè)計體現(xiàn)了單元主題與文本細讀二者之間的關(guān)系，根據(jù)古詩的體裁特點，采用自然、活潑、形象的教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生全身心地投入，盡情地感知、領(lǐng)略和欣賞美的情愫。在教學(xué)過程中，學(xué)生通過自主誦讀、想象吟誦、拓展閱讀等過程，感悟詩文中所蘊涵的語言美、意境美、思想美，從而實現(xiàn)學(xué)生心靈與文本之間真誠的對話，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣，提高鑒賞美的能力。
1、會認、會寫“蠶、桑、晝、耘”等生字。
2、有感情地朗讀、背誦古詩。
3、體會詩的內(nèi)容，體會詩人的思想感情。
4、培養(yǎng)閱讀古詩的'興趣和對古詩的熱愛，養(yǎng)成課外主動積累的好習(xí)慣。
有感情地朗讀、背誦古詩。
體會詩文的內(nèi)容，體會詩人的思想感情。
多媒體課件mp3音樂
一課時
一、談話導(dǎo)入
1、課件出示憶江南的畫面，播放音樂。教師朗誦《憶江南》。江南的風(fēng)景令無數(shù)詩人折服，寫下了許多千古名篇，請同學(xué)們打開課本108頁，我們一起學(xué)習(xí)古詩詞三首。（板書古詩詞三首）
2、想象一下，漫步在江南，你聽到、看到、聞到些什么？（課件播放圖片）
4、了解詩人
出示詩人簡介：翁卷，字靈舒，永嘉（今浙江省溫州）人。南宋詩人,為“永嘉四靈”之一。他喜歡田園生活，擅長寫田園詩。
（設(shè)計意圖：上課伊始，教師配樂朗誦白居易的《憶江南》，并讓學(xué)生配樂欣賞江南風(fēng)景圖，調(diào)動學(xué)生多種感官，創(chuàng)設(shè)出學(xué)習(xí)情境，激起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣后帶領(lǐng)學(xué)生走進文本。）
二、通讀全詩，感受詩的節(jié)奏美
1．初讀古詩，讀準字音。
2．檢查字音，相機糾正。教師范讀。
3、再讀詩句，讀準節(jié)奏。
4、學(xué)習(xí)生字：蠶、桑；了解多音字“了”。
（設(shè)計意圖：讓學(xué)生初讀古詩，解決所有的障礙。）
三、合作探究，理解詩意，感悟詩的意境美
師：請同學(xué)們小組內(nèi)讀一讀古詩，借助注釋和插圖，互相交流，理解一下詩的意思。
思考：鄉(xiāng)村四月給你最深的感受是什么？（景美人勤）
師生、生生交流對詩句的理解。進而，逐句吟誦古詩。
（設(shè)計意圖閱讀教學(xué)要重視朗讀，而我認為古詩教學(xué)更應(yīng)多讀。所以，在此環(huán)節(jié)，我主要采用齊讀、個別讀、自由讀、小組交流讀、男生讀、女生讀等多種方法。力爭做到以讀代講，讀中感悟，讀出感覺，讀出魅力！）
四、回歸整體，感悟詩情之美
1、教師總結(jié)，學(xué)生背誦古詩。
2、師生共唱本詩。
（設(shè)計意圖當(dāng)讀詩到一定程度時，就無法用語言來表達了，通過唱來抒發(fā)了。學(xué)生學(xué)詩的情趣更濃）
五、自學(xué)古詩《四時田園雜興》
1、生借助學(xué)古詩的方法自學(xué)《四時田園雜興》。
2、全班交流，說一說農(nóng)人在忙些什么？并用“才了……又”的句式造句。
3、學(xué)生用自己喜歡的方式把自己的理解表達出來（讀一讀，背一背，吟一吟，用你熟悉的曲子唱一唱）。
（設(shè)計意圖：在學(xué)習(xí)了《鄉(xiāng)村四月》的基礎(chǔ)上，教師以問題“鄉(xiāng)村忙碌的只有四月嗎？”引出《四時田園雜興》，讓學(xué)生總結(jié)學(xué)習(xí)古詩的方法后，自主閱讀，思考，感悟古詩，進而全班交流，教師適當(dāng)點撥，讓學(xué)生再次體味鄉(xiāng)村人們的勤勞忙碌。充分調(diào)動了學(xué)生讀書的積極性。使課堂教學(xué)中的三維目標有機結(jié)合在了一起。）
六、拓展延伸，詩心畫意滿心間
1、在忙忙碌碌中，轉(zhuǎn)眼又到豐收的季節(jié)了?？?，又是一幅怎樣的景象？（課件出示：稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片）
2、的確，鄉(xiāng)親們的辛勤勞動創(chuàng)造了一幅幅美麗的畫面，所以，許多詩人心向田園，情系田園，留下了許多著名的詩篇。那你還知道哪些描寫田園風(fēng)光的古詩詞？（生自由回答）
（設(shè)計意圖：借助主題詩詞，拓展學(xué)習(xí)內(nèi)容，超越學(xué)生原有的認知水平，串起位于學(xué)生最近發(fā)展區(qū)之內(nèi)的認知材料，用詩詞中的語言和情感熏陶學(xué)生，這樣將學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容進行拓展延伸，既增加了學(xué)生的閱讀量，又豐富了學(xué)生的語言積累。）
七、推薦作業(yè)
老師向大家推薦《山居秋暝》、《西江月·夜行黃沙道中》、《清平樂·村居》，課下請同學(xué)們找一找，讀一讀，背一背。
四年級古詩詞教學(xué)設(shè)計篇四
（自設(shè)話題）。
教學(xué)目標。
1.能感受大自然的美好，感受大自然的快樂，能進一步走進大自然的懷抱，形成積極樂觀的生活態(tài)度。
2.愿意將秋天中自己覺得最快樂、印象最深的事講給大家聽，在講述中培養(yǎng)表達、傾聽和與別人溝通的能力。
設(shè)計理念。
本設(shè)計注重情境創(chuàng)設(shè)，激發(fā)學(xué)生的交際欲望；注重多向互動，提高交際實效；注重習(xí)慣培養(yǎng)，提高學(xué)生的表達、傾聽和與別人溝通的能力。
教學(xué)準備。
1.課前布置學(xué)生走進自然，回憶過去的生活，感受秋天給人們帶來的快樂，為課上的交際作準備。
2.多媒體課件。
教學(xué)過程。
一、憑借課本插圖，引入交際話題。
1.課件出示課本插圖，學(xué)生讀圖，說說畫面所展現(xiàn)的內(nèi)容，知道這節(jié)課要說的是秋天的事情。
2.講一講家鄉(xiāng)的秋天、印象中的秋天是什么樣的?引導(dǎo)學(xué)生從畫面的內(nèi)容說開去。
3.師談話：同學(xué)們說得真好!是的，秋天是個五彩斑斕的季節(jié)，它給人們帶來美的享受，帶來豐收的喜悅，帶來無盡的快樂。在這美好的金秋季節(jié)，讓我們一起來講述秋天給我們帶來的快樂，好嗎?(板書交際話題：秋天的快樂)。
二、播放活動情景，明確交際重點。
師過渡：同學(xué)們請看錄像片段，回憶一下當(dāng)時的情況，說說讓你感受到快樂的是什么?
1.情境一：班級學(xué)生秋游情景(課件播放錄像片段)。
學(xué)生觀看錄像片段后，師生互動示例：
師：同學(xué)們，看了剛才的秋游錄像片段，你想到了些什么?
生：我想到了秋游那一天，我看到了美麗的楓葉，它們有黃色的、紅色的，在那郁郁蔥蔥的松林中顯得十分耀眼。我還揀了幾片楓葉，用它們來做書簽。
師：很好!你不僅欣賞到秋天的美景，還享受到用楓葉做書簽的樂趣。
生：看了錄像，我想起了秋游時和林林同學(xué)一起采集野白菊花送給王老師的情景，王老師可高興了。
師：王老師很高興，為什么高興能說一說嗎?
生：王老師說野白菊花能明目清火，可以泡菊花茶喝。
生：……。
2.情境二：學(xué)生到果園參觀，和果農(nóng)一起采摘果子(課件播放錄像片段)。
學(xué)生觀看錄像片段后，師生互動示例：
師：看了剛才的錄像片段，你想說些什么?
生：果園里的果子種類很多，有火紅的柿子，金黃的橘子……看著它們我可高興啦!
師：看到豐收的果園很高興，從中你感受到什么?
生：從農(nóng)民伯伯的笑容中，我感受到今年又是一個豐收年，農(nóng)民的口袋里一定又多了不少錢。
生：看著錄像，我不禁想起了那些可愛的果子，想起它們給我?guī)淼目鞓贰?BR> 師：能說說哪些果子可愛在哪里嗎?
生：柿子像一個個紅燈籠掛在樹梢多么惹人喜愛，水靈靈的葡萄像珍珠一樣真好看，小石榴還張開嘴巴向我微笑呢!
師：你說得太棒了!是啊，看到豐收的景色怎能不高興呢!
生：……。
(在學(xué)生講述過程中，要引導(dǎo)學(xué)生明確本次交際的重點在于把秋天的快樂說具體，老師的指導(dǎo)語言要流露出高興的心情，以便為學(xué)生作出示范。)。
三、回憶生活經(jīng)歷，說出秋天的快樂。
1.回憶生活說話題。
(1)學(xué)生回憶過去的生活經(jīng)歷，回味秋天給自己帶來的快樂。
(2)指名說說自己所回憶的事情，激活學(xué)生的記憶表象。(在學(xué)生說話題時，老師要提示學(xué)生說清是什么時候、什么地方的事情，是做什么事情感受到的快樂，以觸發(fā)學(xué)生的思維。）。
［設(shè)計意圖：引導(dǎo)學(xué)生回憶秋天給自己帶來的快樂，最大限度地拓展交際話題。］。
師過渡：從剛才同學(xué)們說話題的發(fā)言中，老師發(fā)現(xiàn)同學(xué)們對秋天的了解還真不少，下面請同學(xué)們選擇自己認為能讓人感到快樂的事情說給大家聽。(課件出示講述要求：要把秋天讓人感到快樂的地方講清楚，要說出自己的快樂，要讓人聽了受到感染。)。
2.自主準備，自己說給自己聽。
在學(xué)生自主準備時，可提示學(xué)生先想一想自己要說哪幾個方面，然后再說一說。
3.小組合作，說給組內(nèi)的同學(xué)聽。
(1)學(xué)生分組。(學(xué)生的分組要注意不同地區(qū)學(xué)生的合理搭配，做到組內(nèi)質(zhì)異，組間質(zhì)同。)。
(2)學(xué)生小組互動交流，教師要參與到小組的交流中去，并依據(jù)交際要求作相應(yīng)的指導(dǎo)，物色在班上交流的人選。
4.多向互動，讓全班同學(xué)分享“我”的快樂。
師過渡：剛才，同學(xué)們就自己所感受到的秋天的快樂與小組內(nèi)的同學(xué)進行了充分的交流，從大家的表情中老師可以感受到你們的交流一定非常精彩，現(xiàn)在請各小組選派一名代表在班上交流，讓我們一起分享秋天給大家?guī)淼目鞓?。我們來比一比、評一評，看看誰的介紹最能吸引大家。
全班的交流要注意以下幾點：
(2)要注意讓沒有經(jīng)歷過體驗?zāi)撤N秋天快樂的同學(xué)，在聽后提出自己不明白、想知道的內(nèi)容。
(3)同學(xué)的補充要根據(jù)實際進行合理的調(diào)控，教師要憑借自己的童年經(jīng)驗參與交際。
四、拓展訓(xùn)練時空，為習(xí)作作準備。
1.師總結(jié)談話：這節(jié)課，同學(xué)們個個都能說會道，在交際中，我們感受到秋天給我們帶來的快樂，感受到春種秋收、春華秋實的快樂，讓我們走向自然、親近自然，去發(fā)現(xiàn)大自然更多的奧妙吧!
2.拓展訓(xùn)練：開展留住秋天的快樂的活動，憑借我們靈巧的小手，把自己感受到的秋天的快樂畫下來，并向爺爺、奶奶、爸爸、媽媽或者鄰居家的小朋友介紹自己的圖畫。
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四年級古詩詞教學(xué)設(shè)計篇五
1.用鋼筆描紅一段話。
2.認識部首的意義，并寫出屬于這個部首的字。
3.在括號里選擇能夠和后面的名詞相搭配的動詞。
4.練習(xí)修改不通順的句子。
5.熟記12條成語。
6.讀背古詩《竹里館》。
7.補充圖意，再把幾幅圖連貫起來說一說。
教學(xué)時間四課時。
l.審題。
(1)指讀題目。
(2)教師進一步明確練習(xí)要求。
2.指導(dǎo)。
(1)指名朗讀題中的這段話。
(2)學(xué)生思考并說出這段話的主要意思。
(3)要求學(xué)生認真觀察書寫的格式，字與字之間、字與標點之間的距離以及每個字放在一行中的位置。
(4)讓學(xué)生說說哪些字不易和其他字寫整齊，寫成一樣大小。
(5)教師重點指導(dǎo)學(xué)生書寫"晨"、"碧"、"澈"、"粼"4個字。("晨"和"碧"要把豎畫縮短，寫得上緊下松些;"澈"和"粼"要把橫畫縮短，把字寫緊湊)
3.練習(xí)。
(1)學(xué)生練習(xí)描紅。
(2)根據(jù)描紅的情況，教師及時小結(jié)。
4.反饋。
(1)展示寫得好的.作業(yè)，評點好在哪里。
(2)指出不足，根據(jù)情況進行矯正強化練習(xí)。
1.審題。
(1)指名讀題目要求。
(2)讓學(xué)生說一說做這道題的步驟。(先認識部首，再寫出屬于這個部首的字)
2.指導(dǎo)。
(1)分別觀察最左邊的四幅圖，說一說這四幅圖上分別畫了什么。(提醒學(xué)生第4幅夸大的部位是眼睛，此圖意思重在用眼看)
(2)仔細觀察第二豎行的4個古文字，再和左邊相應(yīng)的圖作比較，看看有什么發(fā)現(xiàn)。(古文字是由圖形演變而來的)
(3)認讀第三豎行中的4個部首，并與左邊相應(yīng)的古文字作比較，有什么發(fā)現(xiàn)?(部首是由古文字演變而來的)
(4)聯(lián)系左邊的圖形和古文字想一想：用"彳"、"子"、"立"、"見"作部首的字必定和什么有關(guān)?(以"彳"作部首的字與人有關(guān);以"子"作部首的字與小孩、后代有關(guān);以"立"作部首的字與立、直有關(guān);以"見"作部首的字與眼看有關(guān))
3.練習(xí)。
(1)根據(jù)上面的推測，想想有哪些字屬于這個部首。(例"彳"：伙、伯、休;"子"：孫、孤;"立"：站、端;"見"：觀、覽、覺)再口頭匯報，并說出理由。
(2)翻開字典，找到檢字表中這四個部首的所在頁次，再找出若干例字，填寫在書上。
4.反饋。
(1)指名說出所填寫的字，可以補充。
(2)師生共同評議正誤。
(3)比比看誰寫得又對又多。再讀一讀這些字。
四年級古詩詞教學(xué)設(shè)計篇六
教學(xué)目標：
1.訓(xùn)練朗讀，培養(yǎng)學(xué)生的誦讀能力，通過反復(fù)朗讀體會情感。
2.學(xué)會通過描寫——想象——感悟古代詩詞的意境。
3.抓住關(guān)鍵詞句品味賞析，體悟作品內(nèi)涵
教學(xué)重難點：
學(xué)會通過描寫——想象——感悟古代詩詞的意境。
教學(xué)過程：
詩人會觸景生情，更喜歡借景抒情，讓詩詞情景交融。李白孤獨時看山，山亦孤獨；杜甫國破時賞花，花亦落淚；蘇軾思親時望月，月亦有恨。北宋政治家、文學(xué)家范仲淹在駐守西北邊關(guān)時，看見塞外奇景，會引發(fā)怎樣的感情呢？我們走近范仲淹的《漁家傲》。
宋康定元年（1040年）至慶歷三年（1043年）間，詞人任陜西經(jīng)略副使兼延州知州，抵御西夏發(fā)動的戰(zhàn)爭。在他鎮(zhèn)守西北邊疆四年期間，對邊地的生活和士兵的疾苦有較深的了解，治軍也頗有成效。既號令嚴明又愛撫士兵，深為西夏所憚服，當(dāng)?shù)孛裰{說道：“軍中有一范，西賊聞之驚破膽?！狈Q他“腹中有數(shù)萬甲兵”。這首詞就是他身處軍中的感懷之作。
上片側(cè)重于寫
下片側(cè)重于寫
1.上片寫了何時何地的景物？哪個字統(tǒng)領(lǐng)全部景物特點？
2.上片里我們都看到了哪些景？“異”在何處？
3.上片通過對這些景物的描寫，渲染出怎樣的氣氛？此景會讓人產(chǎn)生什么樣的感覺?
在下片中尋覓深藏詞人內(nèi)心的那份情愫。用“我從xxx句中，感受到xxx”來談一談
發(fā)揮聯(lián)想和想象，用自己的話描繪此詞所展現(xiàn)的畫面。
《漁家傲·秋思》這首詞通過描寫邊塞的戰(zhàn)地風(fēng)光，寫出了邊塞將士的艱苦生活，抒發(fā)邊關(guān)將士壯志難酬和思鄉(xiāng)憂國的情懷。
整首意境開闊蒼涼，形象生動鮮明。讀來真切感人范仲淹以其守邊的實際經(jīng)歷首創(chuàng)邊塞詞，為蘇、辛豪放詞開辟先路。
積累有關(guān)描寫邊塞風(fēng)光和將士心情的詩句
1.角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫——李賀《雁門太守行》
2.大漠孤煙直，長河落日圓——王維《使至塞上》
3.瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝——岑參《白雪歌送武判官歸京》
4.黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還——王昌齡《從軍行》
5.夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來——陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》
6.醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回?——王翰《涼州詞》
四年級古詩詞教學(xué)設(shè)計篇七
這篇精讀課文包括兩首古詩《鄉(xiāng)村四月》《四時田園雜興》和一首詞《漁歌子》。本次教學(xué)教師執(zhí)教的是《鄉(xiāng)村四月》和《四時田園雜興》。三首詩詞都是描寫田園風(fēng)光的，內(nèi)容淺顯，生字不多。
本設(shè)計體現(xiàn)了單元主題與文本細讀二者之間的關(guān)系，根據(jù)古詩的體裁特點，采用自然、活潑、形象的教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生全身心地投入，盡情地感知、領(lǐng)略和欣賞美的情愫。在教學(xué)過程中，學(xué)生通過自主誦讀、想象吟誦、拓展閱讀等過程，感悟詩文中所蘊涵的語言美、意境美、思想美，從而實現(xiàn)學(xué)生心靈與文本之間真誠的對話，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣，提高鑒賞美的能力。
1、會認、會寫“蠶、桑、晝、耘”等生字。
2、有感情地朗讀、背誦古詩。
3、體會詩的內(nèi)容，體會詩人的思想感情。
4、培養(yǎng)閱讀古詩的興趣和對古詩的熱愛，養(yǎng)成課外主動積累的好習(xí)慣。
有感情地朗讀、背誦古詩。
體會詩文的內(nèi)容，體會詩人的思想感情。
多媒體課件mp3音樂。
一課時。
一、談話導(dǎo)入。
1、課件出示憶江南的畫面，播放音樂。教師朗誦《憶江南》。江南的風(fēng)景令無數(shù)詩人折服，寫下了許多千古名篇，請同學(xué)們打開課本108頁，我們一起學(xué)習(xí)古詩詞三首。（板書古詩詞三首）。
2、想象一下，漫步在江南，你聽到、看到、聞到些什么？（課件播放圖片）。
4、了解詩人。
出示詩人簡介：翁卷，字靈舒，永嘉（今浙江省溫州）人。南宋詩人，為“永嘉四靈”之一。他喜歡田園生活，擅長寫田園詩。
（設(shè)計意圖：上課伊始，教師配樂朗誦白居易的《憶江南》，并讓學(xué)生配樂欣賞江南風(fēng)景圖，調(diào)動學(xué)生多種感官，創(chuàng)設(shè)出學(xué)習(xí)情境，激起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣后帶領(lǐng)學(xué)生走進文本。）。
二、通讀全詩，感受詩的節(jié)奏美。
1、初讀古詩，讀準字音。
2、檢查字音，相機糾正。教師范讀。
3、再讀詩句，讀準節(jié)奏。
4、學(xué)習(xí)生字：蠶、桑；了解多音字“了”。
（設(shè)計意圖：讓學(xué)生初讀古詩，解決所有的障礙。）。
三、合作探究，理解詩意，感悟詩的意境美。
師：請同學(xué)們小組內(nèi)讀一讀古詩，借助注釋和插圖，互相交流，理解一下詩的意思。
思考：鄉(xiāng)村四月給你最深的感受是什么？（景美人勤）。
師生、生生交流對詩句的理解。進而，逐句吟誦古詩。
（設(shè)計意圖閱讀教學(xué)要重視朗讀，而我認為古詩教學(xué)更應(yīng)多讀。所以，在此環(huán)節(jié)，我主要采用齊讀、個別讀、自由讀、小組交流讀、男生讀、女生讀等多種方法。力爭做到以讀代講，讀中感悟，讀出感覺，讀出魅力?。?。
四、回歸整體，感悟詩情之美。
1、教師總結(jié)，學(xué)生背誦古詩。
2、師生共唱本詩。
（設(shè)計意圖當(dāng)讀詩到一定程度時，就無法用語言來表達了，通過唱來抒發(fā)了。學(xué)生學(xué)詩的情趣更濃）。
五、自學(xué)古詩《四時田園雜興》。
1、生借助學(xué)古詩的方法自學(xué)《四時田園雜興》。
2、全班交流，說一說農(nóng)人在忙些什么？并用“才了……又”的句式造句。
3、學(xué)生用自己喜歡的方式把自己的理解表達出來（讀一讀，背一背，吟一吟，用你熟悉的曲子唱一唱）。
（設(shè)計意圖：在學(xué)習(xí)了《鄉(xiāng)村四月》的基礎(chǔ)上，教師以問題“鄉(xiāng)村忙碌的只有四月嗎？”引出《四時田園雜興》，讓學(xué)生總結(jié)學(xué)習(xí)古詩的方法后，自主閱讀，思考，感悟古詩，進而全班交流，教師適當(dāng)點撥，讓學(xué)生再次體味鄉(xiāng)村人們的勤勞忙碌。充分調(diào)動了學(xué)生讀書的'積極性。使課堂教學(xué)中的三維目標有機結(jié)合在了一起。）。
六、拓展延伸，詩心畫意滿心間。
1、在忙忙碌碌中，轉(zhuǎn)眼又到豐收的季節(jié)了?？?，又是一幅怎樣的景象？（課件出示：稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片）。
2、的確，鄉(xiāng)親們的辛勤勞動創(chuàng)造了一幅幅美麗的畫面，所以，許多詩人心向田園，情系田園，留下了許多著名的詩篇。那你還知道哪些描寫田園風(fēng)光的古詩詞？（生自由回答）。
（設(shè)計意圖：借助主題詩詞，拓展學(xué)習(xí)內(nèi)容，超越學(xué)生原有的認知水平，串起位于學(xué)生最近發(fā)展區(qū)之內(nèi)的認知材料，用詩詞中的語言和情感熏陶學(xué)生，這樣將學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容進行拓展延伸，既增加了學(xué)生的閱讀量，又豐富了學(xué)生的語言積累。）。
老師向大家推薦《山居秋暝》、《西江月·夜行黃沙道中》、《清平樂·村居》，課下請同學(xué)們找一找，讀一讀，背一背。
四年級古詩詞教學(xué)設(shè)計篇八
《題西林壁》作者：蘇軾（宋代詩人）。
橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
【譯文】從正面看廬山、從側(cè)面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現(xiàn)各種不同的樣子。我之所以認不清廬山真正的面目，是因為我人身處在廬山之中。
《游山西村》作者：陸游（宋代詩人）。
莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。
從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。
【譯文】不要笑話農(nóng)家臘月做的酒渾濁，豐收之年有豐足的佳肴款待客人。一重重山，一道道水，懷疑會有無路可行的時候，忽然看見柳色暗綠，花色明麗，又一個村莊出現(xiàn)在眼前。你吹著簫，我擊著鼓，結(jié)隊喜慶，春社祭日已經(jīng)臨近，布做成的衣衫，最普通的帽，簡樸的古風(fēng)仍然存在。從今日起，如果可以乘著月光閑游，我這白發(fā)老翁也要隨夜乘興，拄著拐杖，敲開農(nóng)家朋友的柴門。
《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》作者：李白（唐代詩人）。
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。
【譯文】老朋友在西面的黃鶴樓與我辭別，在三月份柳絮如煙、繁花似錦的春天去古揚州。孤船的帆影漸漸遠去消失在碧空的盡頭，只看見長江浩浩蕩蕩地向天邊流去。
《送元二使安西》作者：王維（唐代詩人）。
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更進一杯酒，西出陽關(guān)無故人。
【譯文】我送元二出使去安西,清晨的細雨打濕了渭城的浮塵，青磚綠瓦的旅店和周圍的柳樹都顯得格外清新明朗。請元二再飲一杯離別的酒，向西走出了陽關(guān)，就可能再也碰不到認識的人了。
這是為同學(xué)們整理的五年級古詩詞，希望對同學(xué)們的學(xué)習(xí)有幫助，關(guān)注我們小學(xué)頻道，查看更多文章。
上冊：《泊船瓜洲》《秋思》《長相思》。
《泊船瓜洲》作者：王安石（唐代詩人）。
京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。
春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還。
《秋思》作者：張籍。
洛陽城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬重。
復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封。
【譯文】一年一度的秋風(fēng)，又吹到了洛陽城中，催我寫一封家書，將萬重心意與親人溝通。捎信人即將出發(fā)，我又拆開了緘上的信封，趕快再添上幾句，說不盡的心事，無奈太匆匆。
《長相思》作者：納蘭性德（清代詩人）。
山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈。
風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢不成，故園無此聲。
【譯文】我扈駕赴遼東巡視，隨行的千軍萬馬一路跋山涉水，浩浩蕩蕩，向山海關(guān)進發(fā)。入夜，營帳中燈火輝煌，宏偉壯麗。夜已深，帳篷外風(fēng)雪交加，陣陣風(fēng)雪聲攪得人無法入睡。作者思鄉(xiāng)心切，孤單落寞，不由得生出怨惱之意：家鄉(xiāng)怎么沒有這么煩亂的聲音呢。
下冊：《牧童》《舟過安仁》《清平樂·村居》。
《牧童》作者：呂巖。
草鋪橫野六七里，笛弄晚風(fēng)三四聲。
歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。
【譯文】綠草如茵，廣闊的原野，一望無垠。笛聲在晚風(fēng)中斷斷續(xù)續(xù)地傳來，悠揚悅耳。牧童放牧歸來，在黃昏飽飯后。他連蓑衣都沒脫，就愉快地躺在草地上看天空中的明月。
《舟過安仁》作者：楊萬里（宋代詩人）。
一葉漁船兩小童，收篙停棹坐船中。
怪生無雨都張傘，不是遮頭是使風(fēng)。
【譯文】一葉（條）漁船上，有兩個小孩子，他們收起了竹竿，停止劃動船槳，坐在船中。怪不得沒下雨他們就張開了傘，原來他們不是為了遮雨，而是想利用傘使風(fēng)讓船前進。這首詩體現(xiàn)出了孩童的機靈，詩人也樂在其中。
《清平樂·村居》作者：辛棄疾（宋代詩人）。
茅檐低小,溪上青青草。
醉里吳音相媚好,白發(fā)誰家翁媼?
大兒鋤豆溪東,中兒正織雞籠。
最喜小兒無賴,溪頭臥剝蓮蓬。
【譯文】一所低小的茅草房屋，緊靠著一條流水淙淙，清澈照人的小溪。溪邊長滿了碧綠的小草。一對滿頭白發(fā)的老夫妻，剛剛飲罷酒，帶著醉意，親熱地在一起悠閑自得地聊天。大兒子在溪東豆地鋤草，二兒子在家門口編織雞籠。最有趣的是三兒子，他是那么調(diào)皮地玩耍，躺臥在溪邊剝蓮蓬吃。
以上就是我們?yōu)榇蠹艺淼奈迥昙壒旁娫~，我們期待大家的持續(xù)關(guān)注。
下冊：《獨坐敬亭山》《望洞庭》《憶江南》《鄉(xiāng)村四月》《四時田園雜興》《漁歌子》。
《獨坐敬亭山》作者：李白（唐代詩人）。
眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。
相看兩不厭，只有敬亭山。
【譯文】鳥兒們飛得沒有了蹤跡，天上飄浮的孤云也不愿意留下，慢慢向遠處飄去。只有我看著高高的敬亭山，敬亭山也默默無語地注視著我，我們誰也不會覺得滿足。誰能理解我此時寂寞的心情，只有這高大的敬亭山了。
《望洞庭》作者：劉禹錫（唐代詩人）。
湖光秋月兩相和,潭面無風(fēng)鏡未磨。
遙望洞庭山無翠,白銀盤里一青螺。
【譯文】洞庭湖的湖水和秋天的'月亮交相輝映，顯得十分和諧。潭面上沒有一點風(fēng)，就像一面未經(jīng)磨拭的銅鏡。遠望，洞庭湖的景色十分秀麗。湖中那些君山就宛如白銀盤上的一個小青螺。
《憶江南》作者：白居易（唐代詩人）。
江南好，風(fēng)景舊曾諳。
日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。
能不憶江南？
【譯文】江南是個好地方，那里的風(fēng)景我熟悉。日出時，江中的滾浪比火還紅艷，春天里，一江綠水仿佛被藍草浸染。怎能讓人不常常思念美好的江南。
《鄉(xiāng)村四月》作者：翁卷。
綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙。
鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田。
【譯文】山陵、原野草木茂盛，遠遠望去，一片蔥郁，而稻田里的水色與天光相輝映。杜鵑聲聲啼叫，天空中煙雨蒙蒙。繁忙的四月到了，農(nóng)民都開始忙起了農(nóng)活兒，村里沒有一個閑人。他們剛剛完成了種桑養(yǎng)蠶，又去插秧了。
《四時田園雜興》作者：范成大（宋代詩人）。
土膏欲動雨頻催，萬草千花一餉開。
舍后荒畦猶綠秀，鄰家鞭筍過墻來。
【譯文】白天在田里鋤草,夜晚在家中搓麻,村中男男女女各有各的家務(wù)勞動。小孩子雖然不會耕田織布,也在那桑樹陰下學(xué)著種瓜。
《漁歌子》作者：張志和（唐代詩人）。
西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。
青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細雨不須歸。
【譯文】西塞山前白鷺在自由地翱翔，江上黃綠色的魚兒歡快地游著，漂浮在水中的桃花是那樣的鮮艷。江岸一位老翁戴著青色的箬笠，披著綠色的蓑衣，沐浴著斜風(fēng)細雨坐在船上，他被美麗的江南春景迷住了，久久不愿回家。
四年級古詩詞教學(xué)設(shè)計篇九
本課題是人音版小學(xué)四年級下冊第一課題的內(nèi)容。本課題通過對于萊茵河畔的德國這個國家音樂家巴赫的了解，從而感受巴赫的經(jīng)典作品《小步舞曲》的旋律，并能用活潑、輕快的聲音演唱。這首《小步舞曲》為二段體結(jié)構(gòu)，第一段旋律以級進與跳進交替、連音與頓音相間，十分生動活潑；第二段與第一段沒有大多的對比，只是音區(qū)提高，力度增強，情緒更為明朗。巴赫的這首《小步舞曲》雖然簡單，但由于曲調(diào)動聽，不少樂隊把它編成管弦樂或輕音樂曲演奏，還被填上歌詞演唱，成為巴赫最通俗的名曲之一。
1．讓學(xué)生了解德國音樂家巴赫和小步舞曲的相關(guān)知識，擴寬音樂視野，為學(xué)習(xí)歌曲服務(wù)。2．能夠初步用歡快、活潑的聲音演唱歌曲《小步舞曲》，體驗歌曲豐富的情感內(nèi)涵。
3．通過欣賞和親身體驗感受相同樂曲不同樂器帶來的不同演繹形式，進一步加深學(xué)生對巴。
赫及其作品的體驗和感受，拓寬學(xué)生的音樂視野，提高他們的音樂素養(yǎng)。
“關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，強調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究”是新課標強調(diào)的教學(xué)理念之一。因此在教學(xué)設(shè)計中，以“主體、創(chuàng)新”為主題，面向全體學(xué)生，以音樂審美為核心，從學(xué)生的興趣愛好入手，將教學(xué)重點和教學(xué)難點設(shè)計成學(xué)生感興趣的活動，使學(xué)生在生動活潑的課堂氛圍中愉快的接受新知識，學(xué)生通過聆聽、感受、體驗、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、表現(xiàn)等多種方式來學(xué)習(xí)音樂，理解音樂，培養(yǎng)了學(xué)生合作意識，提高了學(xué)生的創(chuàng)作能力和音樂實踐能力，開闊了學(xué)生的文化素養(yǎng)，提高人文素養(yǎng)。
一、組織教學(xué)。
今天讓我們跟著音樂，踩著優(yōu)雅的舞步走進音樂教室。（播放《小步舞曲》音樂）唱《師生。
問好歌》，提醒坐姿，進行發(fā)聲練習(xí)。
二、導(dǎo)入新課。
從小到大，童話故事伴隨我們成長，它使我們的童年更加美好，這就是德國著名的兒童文學(xué)作家格林兄弟（出示圖片，大家齊聲回答：格林兄弟）。
提問：你看過他們的哪些主要作品？
（學(xué)生回答：丑小鴨、睡美人、白雪公主等）德國還有許多著名的音樂家，今天就讓我們認識格林童話故鄉(xiāng)的音樂家們吧！
三、走進巴赫。
1．說起德國的音樂家，我們在上學(xué)期已經(jīng)了解了誰？（學(xué)生回答：德國的音樂家，樂圣——貝多芬。）。
2．德國有位偉大的作曲家——巴赫。課前同學(xué)們都收集了有關(guān)巴赫的介紹資料，請你簡要介紹一下。（學(xué)生交流收集的有關(guān)巴赫的資料。）。
3．同學(xué)們收集的資料很全面，陸老師也收集一段巴赫的視頻介紹，大家想看看嗎？（學(xué)生觀看視頻介紹。）。
4．偉大的巴赫離我們現(xiàn)在已經(jīng)有將近300年的歷史，但他的樂曲成了世界名曲。下面我們來欣賞一首《小步舞曲》。
5．指導(dǎo)學(xué)生談?wù)勑蕾p后的感受。（學(xué)生談欣賞后的感受，如優(yōu)美、輕快、三拍子等。）。
6．你知道什么是小步舞嗎？小步舞是一種古老的舞蹈，最初產(chǎn)生于民間，后傳入宮廷，很快在歐洲貴族社會中流行。這種舞蹈速度平緩，動作典雅，因為其步伐小且歡快而得名。節(jié)拍都是三拍子的。當(dāng)時不少有名的作曲家都寫過小步舞曲，其中以巴赫的這首小步舞曲和貝多芬寫的一首小步舞曲最為有名。
四、學(xué)唱歌曲。
1．這首經(jīng)典的舞曲有人給他填了詞，成了一首動聽的歌曲。你聽！
第二段第一樂句的高音要有氣息控制，還要注意變化音的音高。完整演唱歌譜。
3．唱詞，指導(dǎo)學(xué)生用圓潤的聲音唱，高音有氣息的支持，唱得輕松。
4．采用不同形式演唱：分組、個別演唱等。
五、課堂小結(jié)。
同學(xué)們，音樂總是用時間流逝的方式告訴我們什么是美，今天的課，我們感受到了小步舞曲清新典雅的旋律，靈活精巧的節(jié)奏，惟妙惟肖的視聽效果，我們充分享受了音樂帶給大家的快樂。同學(xué)們，讓我們記住巴赫，記住他的小步舞曲。（點擊歌曲范唱）下課！
在平時的音樂教學(xué)中，我常常把識譜教學(xué)有機地滲透到音樂實踐中。在實際的教學(xué)中，我采用整體聽賞法、逐句模唱法和對比法等豐富多彩的教學(xué)手段進行教學(xué)，可充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣。
通過本課的學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅了解了德國有名的藝術(shù)家和他的作品，也學(xué)會了有感情地完整演唱巴赫的作品《小步舞曲》。在實際教學(xué)中，我采用了雙語教學(xué)法、整體聽賞法、逐句模唱法、創(chuàng)設(shè)情景法和循序漸進的豎笛教學(xué)法等豐富多彩的教學(xué)方法進行音樂教學(xué)，教學(xué)效果佳。學(xué)生在輕松的音樂學(xué)習(xí)活動中，不僅學(xué)會了有感情地演唱歌曲，也了解了一部分音樂基礎(chǔ)樂理知識。在平時的音樂教學(xué)，我注意滲透音樂樂理知識教學(xué)和器樂教學(xué)，這樣可以讓學(xué)生在平時的音樂活動中把演奏豎笛、學(xué)唱歌譜歌曲相結(jié)合，可充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂、學(xué)習(xí)演奏樂器的興趣。在豎笛教學(xué)中，我讓學(xué)生明白學(xué)習(xí)演奏豎笛的好處和如何堅持演奏一種樂器，這樣有利于培養(yǎng)學(xué)生的耐性，也可以挖掘?qū)W生的音樂才能，提高音樂感，最終使學(xué)生的音樂素質(zhì)達到一種境界。
四年級古詩詞教學(xué)設(shè)計篇十
1．能辨別物體排序所依據(jù)的特征。
2．能獨立的根據(jù)物體的統(tǒng)一特征進行排序。
3．嘗試按兩個或多個特征同時給物體排序。
1．教學(xué)重點是利用某一特征或多個特征進行排序。
2．教學(xué)難點是找出物體的共同特征。
《1排序》學(xué)案。
自主探究學(xué)習(xí)目標：
1．能辨別物體排序所依據(jù)的特征。
2．能獨立的根據(jù)物體的統(tǒng)一特征進行排序。
3．嘗試按兩個或多個特征同時給物體排序。
自主探究過程：自主探究過程：
一．我看書：我認真閱讀了電子書，熟悉了課的.內(nèi)容。
二．我思考：我與父母探討了、思考了書中提出的問題。
三．我能做：
1．?dāng)?shù)一數(shù)年輪數(shù)（書53頁），并給它們排序：
2．與父母一道感受不同材料的導(dǎo)熱性能,試著排一排序：木板、棉質(zhì)毛巾、金屬把手、瓷磚、玻璃瓶：
3．在家里找食品保鮮膜、普通塑料袋、衣物塑料袋這3種塑料薄膜，都剪成25×40厘米的長方形，將它們都揉一揉、拉一拉、隔著薄膜看一看，都做“皺褶實驗”、“抻拉實驗”、“透明度實驗”，對它們的某些特征進行排序。
皺褶實驗。
抻拉實驗。
透明度實驗。
食品保鮮膜。
普通塑料袋。
衣物塑料袋。
四．我總結(jié)：通過探究性學(xué)習(xí)，我知道了：
五．我提問：我經(jīng)過思考，還不懂的問題有：
一、導(dǎo)入新課。
1．做個游戲：讓六個學(xué)生上主席臺排隊。
2．為什么這樣排？
3．我們是按同學(xué)們個子的高矮來排隊的。像這樣按照一個特征來排列的做法，叫排序。
4．指名讀資料，回答：
（1）什么叫排序？
（2）為什么要排序？
5．看圖，說說團體操表演時，我們是按什么特征來排隊的？
二、按物體的某一特征來排序。
2．討論匯報：
（1）你怎么排序的？
（2）從排序中，你得到什么啟發(fā)？
3．看圖，說說4b、2b、hb、2h、4h鉛筆是怎樣排序的？
4．匯報交流。
5．?dāng)?shù)年輪，推測樹的年齡，并排序。
6．匯報交流。
（1）你是怎么排序的？
（2）哪棵樹的年齡最大？
7．不同的材料的導(dǎo)熱性能是不同的。用手感受一下這些材料的導(dǎo)熱性能，并給它們排序。
8．匯報交流：
（1）你是怎么排序的？
（2）哪種材料導(dǎo)熱性能最強？你是怎么判斷出來的？
9．小結(jié)：剛剛我們研究的是以材料的一種特征來排序的。下面，我們來研究按物體的不同特征來排序。
三、總結(jié)。
1．物體的排序可以按物體的一種特征進行排序，也可以同時按物體的兩個或兩個以上特征進行排序。
2．給物體排序，是一種常用的整理信息的方法》。
四、作業(yè)。
1．自選一些物體，按照某一特征對它們進行排序。
2．預(yù)習(xí)《分類》。
四年級古詩詞教學(xué)設(shè)計篇十一
教學(xué)內(nèi)容：
蘇教版小學(xué)科學(xué)五年級上冊第一單元。
教學(xué)目標：
1、認識多種多樣的古代計時工具。
2、知道太陽鐘的計時原理。
3、設(shè)計、制作太陽鐘，并用它計時。
4、意識到掌握和運用自然規(guī)律，可以為人類和社會發(fā)展帶來不可估量的好處。教學(xué)重點：
了解太陽鐘的制作原理。
教學(xué)難點：
制作一個太陽鐘，并用它來計時。
教學(xué)準備：
有關(guān)日晷和其他計時工具的圖片。
教學(xué)過程：
一、激趣引入。
（多媒體出示：鐘表滴答滴答的聲音）。
（設(shè)計意圖：通過滴答滴答的聲音吸引學(xué)生的注意力，從而引出鐘表，教師乘熱打鐵，緊接著提問：“古時候的人沒有鐘表，他怎么來判斷時間呢？”環(huán)環(huán)相扣，將學(xué)生帶進課堂。）。
二、認識太陽鐘及各種各樣的計時器。
（1）太陽鐘又叫日晷，是我國古代勞動人民創(chuàng)造的。
出示日晷圖，引導(dǎo)學(xué)生觀察其組成部分及工作原理。
（2）認識地平日晷、赤道日晷。
（3）認識各種各樣的古代計時器。
（設(shè)計意圖：通過圖片，讓學(xué)生直觀形象地了解日晷的組成部分，一目了然，各種各樣的。
古代日晷，也能仍學(xué)生更好地認識到古人的智慧。）。
三、認識手掌日晷。
2、介紹手掌日晷并出示示意圖。
到陽光下看手掌日晷，注意要面向正南方，手掌攤開（上午用左手，下午用右手），用拇指夾住一支筆，使筆與手掌垂直。拇指關(guān)節(jié)對著正南方，影子落在手上不同位置代表著不同的時間。
3、在其他同學(xué)的幫助下共同體驗手掌日晷的運用，教師巡視指導(dǎo)。
（設(shè)計意圖：教師帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，共同實驗，課堂形式多用化，使學(xué)生在輕松地環(huán)境中學(xué)會看手掌日晷。）。
四、制作日晷。
1、同學(xué)們想不想研究日晷？
2、請同學(xué)們拿出自己的`學(xué)具袋，里邊就有個日晷，請同學(xué)們在小組里仿造這個示意圖把它拼裝起來。
3、強調(diào)：日晷制作時要固定好位置，或者擺正方向，否則不準確。
（設(shè)計意圖：課堂上制作日晷，培養(yǎng)學(xué)生的動手能力，讓學(xué)生講學(xué)的知識應(yīng)用到實踐中去。）。
五、小結(jié)。
1、無論是古代的計時器還是日晷它們都有什么共同的特征？
2、這節(jié)課你有什么收獲？
3、怎樣看手掌日晷？
（設(shè)計意圖：當(dāng)堂回顧本節(jié)課所學(xué)的內(nèi)容，加深學(xué)生的印象，也讓學(xué)生對本節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容有個概括性地掌握。）。
四年級古詩詞教學(xué)設(shè)計篇十二
本冊教材是依據(jù)浙江省教育廳新頒布的《浙江省義務(wù)教育地方課程標準(通用部分)》編寫的，共有26課，主要涉及《浙江省義務(wù)教育地方課程標準(通用部分)》內(nèi)容綱要中的主要內(nèi)容有浙江沿革(浙江名人)、浙江環(huán)境(浙江氣候)、浙江經(jīng)濟(浙江風(fēng)景)、浙江文化(浙江工藝)、和諧浙江等五大主題內(nèi)容。各個板塊的內(nèi)容的安排如下：浙江沿革：《我們做游戲》、《玩小棒》、《跳房子》、《挑花線》《踢毽子》、《我的家》、《我是浙江人》、《杭州和西湖》、《我國的傳統(tǒng)節(jié)日》、《清明節(jié)的活動》、《過端午》、《牛郎織女的傳說》。浙江環(huán)境：《怎樣洗手更干凈》、《垃圾箱在哪里》、《讓教室更整潔》、《管好我的物品》、《我是浙江人》、《乘車去杭州》;浙江文化：《張樂平和三毛的故事》、《江南神童駱賓王》、《家鄉(xiāng)的古橋》;浙江經(jīng)濟：《我是浙江人》、《家鄉(xiāng)的古橋》;和諧浙江：《認識新同學(xué)》、《我們一樣嗎》、《男孩和女孩》、《怎么辦》、下課了》、《走路的安全》、《乘車去杭州》。每課課文由課題、主體文和活動欄目“閱讀”“交流”“活動”組成，并配有相應(yīng)的圖畫、照片等。全冊課文按照《課程標準》內(nèi)容綱要各模塊的排列順序編排。
(二)、教材的主要特點教學(xué)內(nèi)容的具體化。教學(xué)內(nèi)容的具體化有利于擺脫空洞說教模式的羈絆，使教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)活動更貼近兒童的生活實際，創(chuàng)造了兒童參與活動過程、思維過程的條件。同時，使教學(xué)過程在實際的層面上實施方法指導(dǎo)，滿足兒童的實際發(fā)展需求。
二、教學(xué)目標：
鼓勵一年級學(xué)生進行相互交往的活動，促進同學(xué)之間的熟悉和了解，樂意和同學(xué)一起學(xué)習(xí)，一起玩，從中體會其友情和樂趣。讓每個學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己是個很聰明的人，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)孩子們的自信心。逐步養(yǎng)成經(jīng)常洗手、講究衛(wèi)生的習(xí)慣。讓學(xué)生知道我們的身體需要水，我們每天都要喝水，提醒學(xué)生注意喝水的衛(wèi)生與安全。初步懂得愛護自己的學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)習(xí)簡單的清掃環(huán)境的方法。懂得垃圾應(yīng)仍到垃圾箱內(nèi)，初步了解垃圾與環(huán)境衛(wèi)生有著密切的關(guān)系，養(yǎng)成不亂扔垃圾的良好衛(wèi)生習(xí)慣。初步懂得空氣應(yīng)該保持新鮮、不應(yīng)受污染，逐步增強環(huán)境保護意識。初步懂得在不同才，場合要注意說話聲音，學(xué)會輕聲說話，逐步養(yǎng)成文明的說話習(xí)慣。嘗試解決學(xué)習(xí)生活中碰到的問題，通過交流、討論，養(yǎng)成不說謊的習(xí)慣。培養(yǎng)與同學(xué)合作的精神，以及練習(xí)身體的反映能力。平時能注意交通安全。
三、學(xué)生情況分析：
一年學(xué)生30名，因為地處偏僻農(nóng)村，學(xué)生知識面較狹窄，課外知識儲備及少。而且又是一年級新生，有很多知識幾乎是空白，而且學(xué)生缺少實踐能力，動手能力，探究的能力，對于這類課程的開展，帶來了一定的難度。但是一年級的學(xué)生好奇心重，求知欲強，有較強的探索科學(xué)，探索奧妙的精神，所以，學(xué)生對這門課程的興趣是比較強的，學(xué)習(xí)態(tài)度也比較認真，積極性較高，能夠很好的和教師進行合作學(xué)習(xí)。為了盡量發(fā)揮每個孩子的聰明才智，盡量讓每個學(xué)生有所發(fā)展，有所特長，上課時想方設(shè)法給每個學(xué)生提供鍛煉的機會。用新理念、新思想去適應(yīng)現(xiàn)在的學(xué)生，側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣、觀察能力，以及與人合作的精神和學(xué)習(xí)。從而讓他們走出社會時學(xué)會一點用武的本領(lǐng)。
1、自身要努力學(xué)習(xí)，更新觀念，在加強基礎(chǔ)知識教學(xué)的同時注意學(xué)生能力的培養(yǎng)。
2、加強思想教育，努力調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性。
3、注意培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣，如課前預(yù)備，課后復(fù)習(xí)，學(xué)習(xí)時專心致志，平時善于收集家鄉(xiāng)的資料等。
4、拓展課程資源，提高教學(xué)效果。充分利用各種課程資源，探索地方課程，與班隊活動、戶外活動、體育比賽、文藝演出等學(xué)校開展的綜合性活動有機整合。
第一周開學(xué)1課時。
第二周。
《認識新同學(xué)》1課時。
第三周。
《我們做游戲》1課時。
第四周。
《玩小棒》1課時。
第五周。
《跳房子》1課時。
第六周國慶放假1課時。
第七周《挑花線》1課時。
第八周：《踢毽子》1課時。
第九周：《我們一樣嗎》1課時。
四年級古詩詞教學(xué)設(shè)計篇十三
摘要:古代中國是一個沒有宗教傳統(tǒng)的國家,這深刻地影響了中國詩對人與自然的關(guān)系的處理。與西方不同,中國詩中自然既不是人化的自然,同時中國詩中人也沒有消失,人與自然是一種平等的關(guān)系。中國古詩中沒有浪漫主義。
關(guān)鍵詞:神;人;自然。
古代中國被認為一個沒有宗教傳統(tǒng)的國家。此言甚當(dāng)。但在孔子之前,殷商時期是有宗教的,而且已進入人格化一神崇拜的階段。[1]到了西周,天的觀念又增加了上神賞善罰惡的神人感應(yīng)觀念。[1]22這樣,“天”被賦予了善惡和理性色彩。這樣,“天”就出現(xiàn)了分裂,一方面,天是至高無上的神,另一方面,重人事的觀念又顯現(xiàn)出來,[1]25也就是說,西周宗教觀念已開始淡化,事實上,中國也跟西方一樣經(jīng)歷了漫長的宗教階段,但中國率先走出了這一愚昧的階段。到了孔子,這一變化得到了強調(diào)?！拔髦軙r代的天命論,總體上說,仍然是一種神意論,而不是后來發(fā)展的自然命定論或宇宙命運論,仍然拽著皇天上帝的神性外衣,但也不可否認,其中已緩慢地向一種秩序和命運的思想發(fā)展?！盵2]孔子的思想正是體現(xiàn)了這個發(fā)展過程。
在滋夫?天之將喪斯文也,后死者不得與于斯文也;天之未喪斯文也,匡人其于予何?”(《論語·子罕》)他注意維護天的至上地位:“王孫賈問曰:‘與其媚于奧,寧媚于灶,何謂也?’子曰:‘不然,獲罪于天,無所禱也。’”(《論語·八佾》)如果到此為止,則孔子是一個十足有神論者了。其實不然。孔子對“天”“神”的根本態(tài)度可用一句話來概括:“敬鬼神而遠之”(《論語·雍也》)。又如:“季路問事鬼神。子曰:‘未能事人,焉能事鬼?’曰:‘敢問死?！?‘未知生,焉知死?’”(《論語·先進》)還有:“祭如在,祭神如神在。子曰:‘吾不與祭,如不祭?！?《論語·八佾》)這是說,祭祀應(yīng)莊敬,但幾個“如”字,又表示一種態(tài)度,即孔子并不真的相信鬼神的存在。
于是命運的觀念與天并列出現(xiàn)“子夏曰::商聞之,死生有命,富貴在天。”(《論語·顏淵》)“子曰:‘道之將行也與,命也,道之將廢也與,命與。公伯寮其如命何?’”(《論語·憲問》)所謂的“命”,無疑就有更多的理性色彩。而孔子弟子也記載:“子不語怪力亂神”(《論語·述而》)“夫子之文章,可得而聞也,夫子之言性與天道,不可得而聞也。”(《論語·公冶長》)孔子還有一段著名的話:“子曰:‘予欲無言’。子貢曰:‘子如不言,則小子何述焉?’子曰‘天何言哉:!四時行焉,百物生焉。天何言哉!’”(《論語·陽貨》)這里的“天”已是自然之“天”。已沒有人格神的色彩。這是中國文化史的一件大事。
孟子則更進一步,孟子的“天”指人力之外的必然,與命的意思相近[1]44,孟子并有著名的命題“天時不如地利,地利不如人和?！?《孟子·公孫丑》下)總之,說中國到了戰(zhàn)國時期,改造了宗教傳統(tǒng),是沒有疑問的。不管我國和西方的某些學(xué)者如何把“儒家學(xué)說”說成是“宗教”,也改變不了其非宗教的本來面目。[3]同時,由于中國沒有類似西方的國教,本文也不再討論佛道等教。[4]而老子認為“道”或“無”是天地的本原:“道生一,一生二,二生三,三生萬物”(《老子·四十章》他對天的態(tài)度很明確:“天地不仁,以萬物為芻狗”(《老子·五章》)“天道無親,常與善人。”(《老子·七十九章》)“天網(wǎng)恢恢,疏而不漏”(《老子·七十三章》)總起來看,天至少不是一個人格神。而道呢?《老子·二十五章》說得很詳細:“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,強字之曰‘道’,強名之曰‘大’。大曰逝,逝曰遠,遠曰反。
故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而王居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然?！?BR> 這里的“道”明確反對“天”為最高的主宰,明確破除了神創(chuàng)的宗教觀念。盡管“道”仍然保留了某種神秘主義的色彩。
正是與此相對應(yīng),中國文化產(chǎn)生了與西方文化中“主客二分”迥異的“天人合一”的自然觀。
二
而主客二分的傳統(tǒng),不是客觀戰(zhàn)勝主觀,便是主觀戰(zhàn)勝客觀的思維方式也貫穿西方文化的始終。
原文原意,其實質(zhì)是強調(diào)、贊揚以至吹脹自我、主體,主張自我能最終認識世界之真實,能創(chuàng)造一切,征服一切。對自我、主體的這種自負,發(fā)展到極端,就是像黑格爾那樣把自我、主體神化為‘絕對精神’”[5]147也就是說,神學(xué)既是主客二分的來源,又是主體膨脹的根源。主客二分必然導(dǎo)致主體性的極度膨脹。在西方人看來,自然必然是人化的自然,人與自然的關(guān)系就是征服與被征服的關(guān)系。這樣一種主客二分的傳統(tǒng),不是客觀戰(zhàn)勝主觀,便是主觀戰(zhàn)勝客觀的思維方式也貫穿西方文化的始終。
從這種思維方式出發(fā),黑格爾就對東方詩(包括中國詩)產(chǎn)生了著名的評論：
與西方相對應(yīng),中國哲學(xué)中,“天人合一”一直占著主流的地位。同樣提倡天人合一,儒道又有所不同。
孟子最早明確提出天人合一的思想。[5]19孟子的天人合一注重道德方面,“仁人忠信,樂善不倦,此天爵也”《孟子·告子上》“盡其心也,知其性也。知其性,則知天矣?！?《孟子·盡心上》“誠者,天之道也;思誠者,人之道也。”(《孟子·離婁上》)這樣鮮明的道德主義傾向,是儒家天人合一的特點。而道家的天人合一思想則與此不同,正是道家的天人合一思想,真正影響了中國文學(xué)的審美追求。
莊子描述了虛靜的意義?！短斓馈?“圣人之靜也,非曰靜也善,故靜也。萬物無足以鐃心者,故靜也。水靜則明燭須眉,平中準,大匠取法焉。水靜猶明,而況精神。圣人之心靜乎,天地之鑒也,萬物之鏡也。夫虛靜恬淡,寂寞無為者,天地之平,而道德之至。故帝王圣人休焉?！?BR> 蝶與?蝴蝶之夢為莊周與?周與蝴蝶,則必有分矣。此之謂物化?！背诉@種詩意的描述,莊子還說“天地與我并生,而萬物與我為一”(《齊物論》)正是物化的另一種說法。
與西方人與自然的對立不一樣,莊子的自然是與人和諧的。在西方的自然中高大的物體給人以崇高感,恐懼感,體現(xiàn)了神的旨意和人征服自然的崇高,在《莊子》中與之相反:“列御寇為伯昏無人射,引之盈貫,措杯水其肘上,發(fā)之,適矢復(fù)沓,方矢復(fù)寓。當(dāng)是時,猶象人也。伯昏無人曰:‘是射之射,非不射之射也,嘗與汝登高山,履危石,臨百仞之淵,若能射乎?’于是無人遂登高山,履危石,臨萬仞之淵,背逡巡,足二分垂在外,揖御寇而進之。御寇伏地,汗流至踵,伯昏無人曰:‘夫至人者,上闕青天,下潛黃泉,揮斥八極,神氣不變。今汝怵然有恂目之志,爾于中也殆矣夫。’”(《莊子·田子方》)這就很明白了,《莊子》中的自然不是崇高感的象征。無論多么危險的自然物都不應(yīng)與人形成對立的使人恐怖的因素。
在莊子的自然觀中,自然不是人化的自然。
之,曰‘伯樂善治馬而陶、匠善治埴木,’此亦治天下之過也?！?《莊子·馬蹄》)也就是說,莊子提倡的是順應(yīng)自然,而不是改造自然,不是主體性凌駕于自然之上。這就和所謂人化的自然有根本區(qū)別。“牛馬四足,是謂天。落馬首,穿牛鼻,是謂人”(《莊子·秋水》)莊子反對一切人為的東西。
在莊子的自然觀中,人與自然不是對立的,是不是就像黑格爾所說的那樣,人就否定了自己呢?也不盡然。
禪宗的燈錄,也沒有理解王夫之“情景交融”的含義。禪宗燈錄的第三重境界“依然見山是山,見水是水,”并非排斥作者的主觀情緒,事實上正融入了作者主觀情緒。中國詩當(dāng)然極力排除知性的干擾,當(dāng)然也排除情緒的干擾,但融合不是干擾,這種融合中是人與自然是對等的,人沒有凌駕于自然之上。如果按葉維廉的說法,則中國詩怎么與西方的摹仿說相區(qū)別?中國詩豈不正像黑格爾所說否定了自我,從而讓山水以直接的原貌出現(xiàn)?劉勰《文心雕龍·神思》說:“古人云:‘形在江海之上,心存魏闕之下?！袼贾^也。文之思也,其神遠矣。故寂然凝慮,思接千載;悄焉動容,視通萬里。吟詠之間,吐納珠玉之聲;眉睫之前,卷舒風(fēng)云之色。其思理之致乎!故思理為妙,神與物游。神居胸臆,而志氣統(tǒng)其關(guān)鍵,物沿耳目,而辭令管其樞機。樞機方通,則物無隱貌;關(guān)鍵將塞,則神有遁心,是以陶鈞文思,貴在虛靜。疏瀹五藏,澡雪精神。積學(xué)以儲寶,酌理以富才,研閱以窮照,馴致以繹辭。然后使玄解之宰,尋聲律而定墨;獨照之匠,窺意象而運斤。此蓋馭文之首術(shù),謀篇之大端。夫神思方運,萬涂競萌。規(guī)矩虛位,刻鏤無形。登山則情滿于山,觀海則意溢于海,我才之多少,將與風(fēng)云而并驅(qū)矣。”
惠子曰:‘人而無情,何以謂之人?’。
莊子曰:‘道與之貌,天與之形,惡得不謂之人?’惠子曰‘既謂之人,惡得無情?’。
莊子曰:‘是非吾所謂情也。吾所謂無情者,言人之不以好惡內(nèi)傷。
其身,常因自然而不益生也?！?《莊子·德充符》)這就說得更明白了,莊子并不是否定情本身,而是世俗的好惡之情,如果是自然之情,則不是否定的對象。
事實上也是如此。即以葉維廉上文中所引并分析的詩為例,就是神與物游所得,而不是葉維廉所說的“以物觀物,”或“山水本身的呈現(xiàn)。”所謂“山水自身具足”,從來就不可能,也不是山水詩中的實際。
葉文中引用的王維《鳥鳴澗》、《辛夷塢》、《鹿柴》諸詩,無不滲透詩人的主觀情懷?！翱丈讲灰娙?但聞人語響。返景入深林,復(fù)照青苔上?！?《鹿柴》)“人閑桂花落,夜靜春山空。月出驚山鳥,時鳴春澗中?！?《鳥鳴澗》)“木末芙蓉花,山中發(fā)紅萼。澗戶寂無人。紛紛開且落?！?《辛夷塢》)“返景入深林,復(fù)照青苔上,”由光影的靜止而更顯出林的寂寞。“月出驚山鳥,時鳴春澗中?！币詣右r靜?！皾緫艏艧o人,紛紛開且落,”則雖曰無人,實則描寫了芙蓉花的自然狀態(tài)。這些詩都寄托了詩人的情懷,那就是對寂寞的共鳴。“澗戶寂無人,紛紛開且落”,給人以很多聯(lián)想。寂寞者得其寂寞,恬然者得其恬然,既感受到自然的永恒生機,又感受到生命的無常和寂寞。中國古詩從來就不是一種純客觀的西方式的描寫,也就是說,不是一種西方式的摹仿。
句。其它象“野曠沙岸凈,天高秋月明?！?《初去郡》)“白云抱幽石,綠篠媚清漣?！?《過始寧墅》)“海鷗戲春岸,天雞弄和風(fēng)。”(《于南山往北山經(jīng)湖中瞻眺》)“澤蘭漸披徑,芙蓉初發(fā)池?！?《游南亭》)這些詩中,“凈”“明”“抱”“媚”“戲”“弄”“漸”“初”諸字,都恰如其分地滲透了詩人的感受,這就是王夫之所說的“情景交融”。
謝眺的詩也同樣?！坝嘞忌⒊删_,澄江靜如練?！?《晚登三山還望京邑》)“魚戲新荷動,鳥散余花落。”(《游東田》)“余雪映春山,寒霧開白日。曖曖江村見,離離海樹出?！?《高齋視事》)“朝光映紅萼,微風(fēng)吹好音?！?《和何議曹郊游》)“日華川上動,風(fēng)光草際浮?！?《和徐勉出新亭渚》)這里的每一句詩都表達了詩人的心情,那種清新,明麗的景象既感染了詩人,也感染了所有讀這些詩的后來者。
我們再看一看唐代詩人所寫的詩。在文學(xué)史研究中,以西方文論解釋古代文學(xué)的現(xiàn)象,早已存在。比方蘇雪林《唐詩概論》,[8]第十章標題為“浪漫文學(xué)主力作家李白。”第十一章標題為“寫實主義開山大師杜甫。”劉大杰《中國文學(xué)發(fā)展史》[9]第十四章的標題為“浪漫詩的產(chǎn)生與動搖”第五節(jié)為“浪漫派的代表詩人李白”。不過兩種文學(xué)史論著都沒有說明李白為什么是浪漫主義詩人。
的現(xiàn)實主義傳統(tǒng),這從一些標題即可看出:“李白詩歌的現(xiàn)實性”“李白與杜甫的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)”。從這些方面看出,林庚對用西方概念來解釋古詩是猶豫不決,左右為難的。它從反面體現(xiàn)了林庚對古代文學(xué)的深刻理解。
然后劉大杰的《中國文學(xué)發(fā)展史》,游國恩等主編《中國文學(xué)史》,中國社會科學(xué)院編《中國文學(xué)史》,這些書中的觀點流傳甚廣。
也因此看到,李白詩中的自我形象有一種親切、自然的神態(tài)。
至于李白詩中的表現(xiàn)手法,更不足以說明他是浪漫主義的詩人?？鋸埡瓦\用神話作為素材并不足以表明李白的宗教性質(zhì),使用神話也并不意味詩中的神學(xué)色彩。運用夸張與運用神話素材造成了李白的瑰奇、豪放的詩歌風(fēng)格,而不是造成崇高感。正如前面我們所說的,崇高來源于痛苦與恐懼,而雄渾則沒有這種恐懼與痛苦。曹順慶對崇高與雄渾從風(fēng)格上進行了區(qū)分:“康德所描繪的高山斷崖,颶風(fēng)怒濤,是著意渲染自然界的威脅人的暴力,所以有‘狂暴肆虐’,‘狂嘯’,‘摧毀’,‘威脅著人’等等字眼,這些威脅人的暴力,自然會令人恐懼、害怕,從心驚膽戰(zhàn)中感受到生命力受到‘阻滯’的痛感,而司空圖所說的‘雄渾’,雖然十分強調(diào)形體的巨大雄偉,力量的強大無比,但卻并非是威脅著人的暴力。恰恰相反,這巨大的形體與無比的力量,正是人們蓄集涵養(yǎng)來的,體現(xiàn)了人的巨大胸懷與主體力量。”[12]這種說法,抓住風(fēng)格特點,是頗為精彩的,但分析有問題,實際上,雄渾并非體現(xiàn)人的主體力量,崇高也并非僅僅使人恐懼。崇高與雄渾的區(qū)別不僅在于風(fēng)格的區(qū)別,更在于其對待自然的態(tài)度:一為對抗的,一為和諧的。其實崇高的目的才真正是為了實現(xiàn)人的主體力量,而雄渾風(fēng)格的目的則是一種忘我狀態(tài)。
吐大荒、橫絕太空的品格,其豪情壯志、宏大壯闊,是浪漫主義文學(xué)所無法比擬的?！暗歉邏延^天地間,大江茫茫去不還。黃云萬里動風(fēng)色,白波九道流雪山。”(李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》)“君不見黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回。”(李白《將進酒》)“俱懷逸興壯思飛,欲上青天攬明月。”(李白《宣州謝眺樓餞別較書叔云》)“憑高遠登覽,直下見溟渤。云垂大鵬翻,波動巨鰲沒?！?李白《天臺曉望》)“黃河落天走東海,萬里瀉入胸懷間?！?李白《贈裴十四》)“一溪初入千花明,萬壑度盡松風(fēng)聲?！?李白《憶舊游寄譙郡元參軍》)“會當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小?！?杜甫《望岳》)在李白詩中,即使是《蜀道難》,也不是造成恐怖,兇險的效果,而是瑰奇、豪放?！秾⑦M酒》中“:君不見黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回!”也不是壓抑的、恐怖的?！队^廬山瀑布》:“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”我們仿佛看到廬山瀑布飛瀉而下的仙姿,這是一種真正神與物游的境界,李白的詩,不能以浪漫主義來概括。
再說,李白的詩從來就不是噴薄而出,一瀉千里。那是一種效果,而不是過程,李白的詩,有最高明的技巧,那就是后面還要分析的興的運用。而無節(jié)制的感情的宣泄,怎么會有詩。
四年級古詩詞教學(xué)設(shè)計篇十四
唱徹《陽關(guān)》淚未干，功名馀事且加餐。浮天水送無窮樹，帶雨云埋一半山。
今古恨，幾千般，只應(yīng)離合是悲歡？江頭未是風(fēng)波惡，別有人間行路難!
溪路行將盡，初過北峽關(guān)。幾行紅葉樹，無數(shù)夕陽山。
鄉(xiāng)信憑黃耳，歸心放白鷴。龍眠圖畫里，安得一追攀。
綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙。
鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田。
湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨。
遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺。
橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。
相看兩不厭，只有敬亭山。
單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關(guān)逢候騎，都護在燕然。
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。
西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。
青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細雨不須歸。
莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。
從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。
四年級古詩詞教學(xué)設(shè)計篇十五
江南憶，最憶是杭州。山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。何日更重游。
【宋】蘇軾。
大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。
遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一樽還酹江月。
（南宋）范成大（唐）孟浩然。
梅子金黃杏子肥，故人具雞黍，邀我至田家。
麥花雪白菜花稀。綠樹村邊合，青山郭外斜。
日長籬落無人過，開軒面場圃，把酒話桑麻。
唯有蜻蜓蛺蝶飛。待到重陽日，還來就菊花。
（宋）蘇軾（唐）王勃。
黑云翻墨未遮山，城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。
白雨跳珠亂入船。與君離別意，同是宦游人。
卷地風(fēng)來忽吹散，海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
望湖樓下水如天。無為在歧路，兒女共沾巾。
【清】納蘭性德。
山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈。風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢不成，故園無此聲。
【宋】蘇軾。
明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。
（唐）杜甫（唐）韓愈。
錦城絲管日紛紛，草樹知春不久歸，
半入江風(fēng)半入云。百般紅紫斗芳菲。
此曲只應(yīng)天上有，楊花榆英無才思，
人間能得幾回聞。惟解漫天作雪飛。
【唐】李煜。
春花秋月何時了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。
雕闌玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。
【宋】柳永。
寒禪凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處、蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。
多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘月。此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)，便縱有千種風(fēng)情，更與何人說！
（唐）杜牧（唐）崔護。
勝敗兵家事不期，去年今日此門中，
包羞忍恥是男兒；人面桃花相映紅。
江東子弟多才俊，人面不知何處去，
卷土重來未可知。桃花依舊笑春風(fēng)。
【宋】歐陽修。
庭院深深深幾許？楊柳堆煙，簾幕無重數(shù)。玉勒雕鞍游冶處，樓高不見章臺路。
雨橫風(fēng)狂三月暮。門掩黃昏，無計留春住。淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。
【宋】范仲淹。
塞上秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起，千幛里，長煙落日孤城閉。
濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。
（唐）杜牧（唐）王維。
煙籠寒水月籠沙，單車欲問邊，屬國過居延。
夜泊秦淮近酒家。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
商女不知亡國恨，大漠孤煙直，長河落日圓。
隔江猶唱后庭花。蕭關(guān)逢侯騎，都護在燕然。
【宋】柳永。
佇立危樓風(fēng)細細，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無言誰會憑欄意。
擬把疏狂圖一醉，對酒當(dāng)歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
【宋】歐陽修。
獨倚危樓風(fēng)細細，望極離愁，黯黯生天際。草色山光殘照里，無人會得憑欄意。
也擬疏狂圖一醉，對酒當(dāng)歌，強飲還無味。衣帶漸寬終不悔，況伊消得人憔悴。
【清】趙翼【宋】徐俯。
李杜詩篇萬古傳，雙飛燕子幾時回？
至今已覺不新鮮。夾岸桃花蘸水開。
江山代有才人出，春雨斷橋人不度，
各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。小舟撐出柳陰來。
四年級古詩詞教學(xué)設(shè)計篇十六
橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
【翻譯】。
從正面看廬山、從側(cè)面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現(xiàn)各種不同的樣子。我之所以認不清廬山真正的面目，是因為我人身處在廬山之中。
莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。
從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。
【翻譯】。
不要笑話農(nóng)家臘月做的酒渾濁，豐收之年有豐足的佳肴款待客人。一重重山，一道道水，懷疑會有無路可行的時候，忽然看見柳色暗綠，花色明麗，又一個村莊出現(xiàn)在眼前。你吹著簫，我擊著鼓，結(jié)隊喜慶，春社祭日已經(jīng)臨近，布做成的衣衫，最普通的帽，簡樸的古風(fēng)仍然存在。從今日起，如果可以乘著月光閑游，我這白發(fā)老翁也要隨夜乘興，拄著拐杖，敲開農(nóng)家朋友的柴門。
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。
【翻譯】。
老朋友在西面的黃鶴樓與我辭別，在三月份柳絮如煙、繁花似錦的春天去古揚州。孤船的帆影漸漸遠去消失在碧空的盡頭，只看見長江浩浩蕩蕩地向天邊流去。
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更進一杯酒，西出陽關(guān)無故人。
【翻譯】。
我送元二出使去安西,清晨的細雨打濕了渭城的'浮塵，青磚綠瓦的旅店和周圍的柳樹都顯得格外清新明朗。請元二再飲一杯離別的酒，向西走出了陽關(guān)，就可能再也碰不到認識的人了。
眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。
相看兩不厭，只有敬亭山。
【翻譯】。
鳥兒們飛得沒有了蹤跡，天上飄浮的孤云也不愿意留下，慢慢向遠處飄去。只有我看著高高的敬亭山，敬亭山也默默無語地注視著我，我們誰也不會覺得滿足。誰能理解我此時寂寞的心情，只有這高大的敬亭山了。
湖光秋月兩相和,潭面無風(fēng)鏡未磨。
遙望洞庭山無翠,白銀盤里一青螺。
【翻譯】。
洞庭湖的湖水和秋天的月亮交相輝映，顯得十分和諧。潭面上沒有一點風(fēng)，就像一面未經(jīng)磨拭的銅鏡。遠望，洞庭湖的景色十分秀麗。湖中那些君山就宛如白銀盤上的一個小青螺。
江南好，風(fēng)景舊曾諳。
日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。
能不憶江南?
【翻譯】。
江南是個好地方，那里的風(fēng)景我熟悉。日出時，江中的滾浪比火還紅艷，春天里，一江綠水仿佛被藍草浸染。怎能讓人不常常思念美好的江南。
綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙。
鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田。
【翻譯】。
山陵、原野草木茂盛，遠遠望去，一片蔥郁，而稻田里的水色與天光相輝映。杜鵑聲聲啼叫，天空中煙雨蒙蒙。繁忙的四月到了，農(nóng)民都開始忙起了農(nóng)活兒，村里沒有一個閑人。他們剛剛完成了種桑養(yǎng)蠶，又去插秧了。
土膏欲動雨頻催，萬草千花一餉開。
舍后荒畦猶綠秀，鄰家鞭筍過墻來。
【翻譯】。
白天在田里鋤草,夜晚在家中搓麻,村中男男女女各有各的家務(wù)勞動。小孩子雖然不會耕田織布,也在那桑樹陰下學(xué)著種瓜。
西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。
青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細雨不須歸。
【翻譯】。
西塞山前白鷺在自由地翱翔，江上黃綠色的魚兒歡快地游著，漂浮在水中的桃花是那樣的鮮艷。江岸一位老翁戴著青色的箬笠，披著綠色的蓑衣，沐浴著斜風(fēng)細雨坐在船上，他被美麗的江南春景迷住了，久久不愿回家。
四年級古詩詞教學(xué)設(shè)計篇十七
《題西林壁》作者：蘇軾(宋代詩人)。
橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
【翻譯】。
從正面看廬山、從側(cè)面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現(xiàn)各種不同的樣子。我之所以認不清廬山真正的面目，是因為我人身處在廬山之中。
《游山西村》作者：陸游(宋代詩人)。
莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。
從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。
【翻譯】。
不要笑話農(nóng)家臘月做的酒渾濁，豐收之年有豐足的佳肴款待客人。一重重山，一道道水，懷疑會有無路可行的時候，忽然看見柳色暗綠，花色明麗，又一個村莊出現(xiàn)在眼前。你吹著簫，我擊著鼓，結(jié)隊喜慶，春社祭日已經(jīng)臨近，布做成的衣衫，最普通的'帽，簡樸的古風(fēng)仍然存在。從今日起，如果可以乘著月光閑游，我這白發(fā)老翁也要隨夜乘興，拄著拐杖，敲開農(nóng)家朋友的柴門。
《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》作者：李白(唐代詩人)。
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。
【翻譯】。
老朋友在西面的黃鶴樓與我辭別，在三月份柳絮如煙、繁花似錦的春天去古揚州。孤船的帆影漸漸遠去消失在碧空的盡頭，只看見長江浩浩蕩蕩地向天邊流去。
《送元二使安西》作者：王維(唐代詩人)。
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更進一杯酒，西出陽關(guān)無故人。
【翻譯】。
我送元二出使去安西,清晨的細雨打濕了渭城的浮塵，青磚綠瓦的旅店和周圍的柳樹都顯得格外清新明朗。請元二再飲一杯離別的酒，向西走出了陽關(guān)，就可能再也碰不到認識的人了。
下冊：《獨坐敬亭山》《望洞庭》《憶江南》《鄉(xiāng)村四月》《四時田園雜興》《漁歌子》。
《獨坐敬亭山》作者：李白(唐代詩人)。
眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。
相看兩不厭，只有敬亭山。
【翻譯】。
鳥兒們飛得沒有了蹤跡，天上飄浮的孤云也不愿意留下，慢慢向遠處飄去。只有我看著高高的敬亭山，敬亭山也默默無語地注視著我，我們誰也不會覺得滿足。誰能理解我此時寂寞的心情，只有這高大的敬亭山了。
《望洞庭》作者：劉禹錫(唐代詩人)。
湖光秋月兩相和,潭面無風(fēng)鏡未磨。
遙望洞庭山無翠,白銀盤里一青螺。
【翻譯】。
洞庭湖的湖水和秋天的月亮交相輝映，顯得十分和諧。潭面上沒有一點風(fēng)，就像一面未經(jīng)磨拭的銅鏡。遠望，洞庭湖的景色十分秀麗。湖中那些君山就宛如白銀盤上的一個小青螺。
《憶江南》作者：白居易(唐代詩人)。
江南好，風(fēng)景舊曾諳。
日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。
能不憶江南?
【翻譯】。
江南是個好地方，那里的風(fēng)景我熟悉。日出時，江中的滾浪比火還紅艷，春天里，一江綠水仿佛被藍草浸染。怎能讓人不常常思念美好的江南。
《鄉(xiāng)村四月》作者：翁卷。
綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙。
鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田。
【翻譯】。
山陵、原野草木茂盛，遠遠望去，一片蔥郁，而稻田里的水色與天光相輝映。杜鵑聲聲啼叫，天空中煙雨蒙蒙。繁忙的四月到了，農(nóng)民都開始忙起了農(nóng)活兒，村里沒有一個閑人。他們剛剛完成了種桑養(yǎng)蠶，又去插秧了。
《四時田園雜興》作者：范成大(宋代詩人)。
土膏欲動雨頻催，萬草千花一餉開。
舍后荒畦猶綠秀，鄰家鞭筍過墻來。
【翻譯】。
白天在田里鋤草,夜晚在家中搓麻,村中男男女女各有各的家務(wù)勞動。小孩子雖然不會耕田織布,也在那桑樹陰下學(xué)著種瓜。
《漁歌子》作者：張志和(唐代詩人)。
西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。
青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細雨不須歸。
【翻譯】。
西塞山前白鷺在自由地翱翔，江上黃綠色的魚兒歡快地游著，漂浮在水中的桃花是那樣的鮮艷。江岸一位老翁戴著青色的箬笠，披著綠色的蓑衣，沐浴著斜風(fēng)細雨坐在船上，他被美麗的江南春景迷住了，久久不愿回家。
四年級古詩詞教學(xué)設(shè)計篇十八
作為一位不辭辛勞的人民教師，通常需要用到教學(xué)設(shè)計來輔助教學(xué)，教學(xué)設(shè)計以計劃和布局安排的形式，對怎樣才能達到教學(xué)目標進行創(chuàng)造性的決策，以解決怎樣教的問題。那么什么樣的教學(xué)設(shè)計才是好的呢？下面是小編精心整理的四年級《貓》教學(xué)設(shè)計，歡迎閱讀與收藏。
1、研讀課文1-3自然段，體會貓性格古怪的特點。
2、學(xué)習(xí)作者用具體事實表現(xiàn)動物特點的描寫方法，完成小練筆。
3、借助閱讀鏈接，比較三個作家對描寫貓的不同方法。
同學(xué)們，前面我們通過讀課文，已經(jīng)認識了老舍先生家淘氣可愛的小貓。長大后的貓是什么樣的呢？今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)第15課——貓。
1、請大家快速地讀一讀課文1-3自然段，看看誰能把這三段話讀成一句話。
2、交流，然后說說，你怎樣理解“古怪”？
3、貓是我們最常見的小動物，作者為什么說它性格古怪？默讀1-3自然段，畫出相關(guān)的詞句，說一說理由，也可以在書上先批注上你的.想法。
4、交流：
貓老實—貪玩——盡職
溫柔可親——一聲不出
害怕—勇猛
1、我們?yōu)榱苏Z言簡練一些，我嘗試著把文章的前三個自然段做了一些改變
貓的性格實在有些古怪，說它老實吧，它有時候卻很貪玩。說他貪玩吧，它卻很盡職。它高興起來，比誰都溫柔可親，若是不高興啊，就會一聲不出。它什么都害怕，有時候也很勇猛。
同學(xué)們，我們來讀一讀這段話，多簡潔明了啊，也可以把這“古怪”寫完整。你怎么看？
2、討論，交流，通過比較發(fā)現(xiàn)
雖然語言簡短，但是，我們不能具體地感受到貓的性格。
3、其實，在前面的文章《白鵝》中，我們也看到
（1）譬如吃了一口飯，倘若水盆放在遠處，它一定從容不迫地大踏步走上前去飲一口水，再大踏步走去吃泥，吃草。
作者舉了一個例子，用這樣具體的事實寫出了白鵝吃飯時的鎮(zhèn)靜、不慌不忙，鵝的高傲也在這具體的事例中體現(xiàn)出來了。
（2）當(dāng)它發(fā)現(xiàn)了一點可吃的東西，它咕咕的緊叫，啄一啄那個東西，馬上便放下，教它的兒女吃。（母雞）
這一處也是具體的事實描寫，寫出了什么？
4、指導(dǎo)小練筆：
所以我們?nèi)绻獙懶游飼r，也可以試著用具體的事實來表現(xiàn)它們的特點。比如
我的小兔子太可愛了，————————
小猴子真頑皮，——————
爺爺家的大黑狗非?！?，————
5、展示，點評
1、同學(xué)們，其實，不光是老舍爺爺喜歡貓，還有很多大作家，也描寫了貓。請大家看課后閱讀鏈接。
1、談?wù)勥@節(jié)課，你學(xué)會了什么？
2、試著用上這些方法，寫一寫你喜歡的一種動物。
四年級古詩詞教學(xué)設(shè)計篇一
1、理解詩歌意象，梳理作品脈絡(luò)，把握作品的內(nèi)容和主旨；學(xué)會聯(lián)系詩歌創(chuàng)作的時代背景及詩人的人生經(jīng)歷欣賞詩人的代表作品。
2、通過對古詩詞分析鑒賞提高學(xué)生的古詩詞鑒賞能力。
二、過程與方法
結(jié)合優(yōu)美的詩歌作品進行賞析指導(dǎo)；培養(yǎng)學(xué)生自主賞析和合作探究能力，使其能對詩歌進行多元化的富有創(chuàng)意的`解讀。
三、情感態(tài)度與價值觀
通過閱讀中國古代優(yōu)秀詩歌，感受其思想和藝術(shù)魅力，獲得豐富的審美感受；體味大自然和人生的多姿多彩，領(lǐng)悟中華古代文化的博大精深。
把握關(guān)鍵詞語及詩句的內(nèi)涵，了解詩歌的內(nèi)容和主旨；聯(lián)系詩歌創(chuàng)作背景及詩人的人生經(jīng)歷欣賞詩歌。
1、全面領(lǐng)會并用恰當(dāng)?shù)恼Z言準確概括詩詞意境及所用的藝術(shù)手法。
2、通過對古詩詞分析鑒賞提高學(xué)生的古詩詞鑒賞能力。
讓學(xué)生在閱讀中將詩詞的情感體驗內(nèi)化為自己的情感體驗，進而陶冶情操，理解人性的豐富、社會生活的多樣性，建構(gòu)其精神生活的基本范式和人文底蘊。
涵詠、賞讀、點撥、講析相結(jié)合。
導(dǎo)入語設(shè)計：
走進古典詩歌，就是走進了一個神奇的境界。在古典詩歌的清芬中，我們的前人會從一張張薄薄的書頁中立起，踏著秦磚漢瓦，穿越唐山宋水，衣袂飄飄地沿著字里行間向我們走來。然而，由于種種原因，我們對古典作品的解讀和鑒賞總是存在著一定的障礙。在我們眼中，古詩仿佛是一枚好吃的堅果，雖然我們知道那里面的果仁兒是有營養(yǎng)的，但我們卻無法突破那堅硬的語言外殼。詩歌鑒賞真的就像大家想象的那么困難么？ 是否有法可依？今天，我們以《山居秋暝》為例一起作個探討。
四年級古詩詞教學(xué)設(shè)計篇二
在翻譯詩歌的意思的時候，我采取了讓學(xué)生自己組織語言的方法。
在解釋完重點詞語了之后，我讓學(xué)生組成四個小組或三人小組進行翻譯。小組討論的方法在以前我教二年級的時候非常有效。學(xué)生都很喜歡討論學(xué)習(xí)效果較好。但當(dāng)我讓這個班的學(xué)生討論的時候，他們中有大部分的人卻拿出了筆和紙，自己一個人埋頭想。想好了就把自己的寫下來。我馬上鼓勵他們“這個方法非常好，等一會兒，哪個同學(xué)寫好了，讀出來給大家聽聽，我們評價看看，對不對，好不好”我檢查了一部分學(xué)生寫的，覺得他們寫的大致相同。但意思與原文的解釋還是有些出入。課上我也猶豫過到底應(yīng)不應(yīng)該把標準的答案寫下來，讓大家抄下來？但我此時一個詞語——“原創(chuàng)”在我腦海中閃過。我知道如果我把標準答案寫出來，學(xué)生肯定會把自己的剛剛寫的`檫掉，把我的標準答案寫下來。這對他們的自信心會有一些打擊這樣好嗎？我一直在反思。我鼓勵自己和學(xué)生?！皩儆谧约旱牟攀亲詈玫摹?。
學(xué)生掌握的情況如何呢？我想我會通過《課堂作業(yè)》進行檢查。并且進行知識點的查漏補缺。
四年級古詩詞教學(xué)設(shè)計篇三
作為一位不辭辛勞的人民教師，常常要根據(jù)教學(xué)需要編寫教學(xué)設(shè)計，借助教學(xué)設(shè)計可以更好地組織教學(xué)活動。那么問題來了，教學(xué)設(shè)計應(yīng)該怎么寫？以下是小編幫大家整理的人教版四年級下冊《古詩詞三首》教學(xué)設(shè)計，歡迎大家分享。
這篇精讀課文包括兩首古詩《鄉(xiāng)村四月》《四時田園雜興》和一首詞《漁歌子》。本次教學(xué)教師執(zhí)教的是《鄉(xiāng)村四月》和《四時田園雜興》。三首詩詞都是描寫田園風(fēng)光的，內(nèi)容淺顯，生字不多。
本設(shè)計體現(xiàn)了單元主題與文本細讀二者之間的關(guān)系，根據(jù)古詩的體裁特點，采用自然、活潑、形象的教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生全身心地投入，盡情地感知、領(lǐng)略和欣賞美的情愫。在教學(xué)過程中，學(xué)生通過自主誦讀、想象吟誦、拓展閱讀等過程，感悟詩文中所蘊涵的語言美、意境美、思想美，從而實現(xiàn)學(xué)生心靈與文本之間真誠的對話，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣，提高鑒賞美的能力。
1、會認、會寫“蠶、桑、晝、耘”等生字。
2、有感情地朗讀、背誦古詩。
3、體會詩的內(nèi)容，體會詩人的思想感情。
4、培養(yǎng)閱讀古詩的'興趣和對古詩的熱愛，養(yǎng)成課外主動積累的好習(xí)慣。
有感情地朗讀、背誦古詩。
體會詩文的內(nèi)容，體會詩人的思想感情。
多媒體課件mp3音樂
一課時
一、談話導(dǎo)入
1、課件出示憶江南的畫面，播放音樂。教師朗誦《憶江南》。江南的風(fēng)景令無數(shù)詩人折服，寫下了許多千古名篇，請同學(xué)們打開課本108頁，我們一起學(xué)習(xí)古詩詞三首。（板書古詩詞三首）
2、想象一下，漫步在江南，你聽到、看到、聞到些什么？（課件播放圖片）
4、了解詩人
出示詩人簡介：翁卷，字靈舒，永嘉（今浙江省溫州）人。南宋詩人,為“永嘉四靈”之一。他喜歡田園生活，擅長寫田園詩。
（設(shè)計意圖：上課伊始，教師配樂朗誦白居易的《憶江南》，并讓學(xué)生配樂欣賞江南風(fēng)景圖，調(diào)動學(xué)生多種感官，創(chuàng)設(shè)出學(xué)習(xí)情境，激起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣后帶領(lǐng)學(xué)生走進文本。）
二、通讀全詩，感受詩的節(jié)奏美
1．初讀古詩，讀準字音。
2．檢查字音，相機糾正。教師范讀。
3、再讀詩句，讀準節(jié)奏。
4、學(xué)習(xí)生字：蠶、桑；了解多音字“了”。
（設(shè)計意圖：讓學(xué)生初讀古詩，解決所有的障礙。）
三、合作探究，理解詩意，感悟詩的意境美
師：請同學(xué)們小組內(nèi)讀一讀古詩，借助注釋和插圖，互相交流，理解一下詩的意思。
思考：鄉(xiāng)村四月給你最深的感受是什么？（景美人勤）
師生、生生交流對詩句的理解。進而，逐句吟誦古詩。
（設(shè)計意圖閱讀教學(xué)要重視朗讀，而我認為古詩教學(xué)更應(yīng)多讀。所以，在此環(huán)節(jié)，我主要采用齊讀、個別讀、自由讀、小組交流讀、男生讀、女生讀等多種方法。力爭做到以讀代講，讀中感悟，讀出感覺，讀出魅力！）
四、回歸整體，感悟詩情之美
1、教師總結(jié)，學(xué)生背誦古詩。
2、師生共唱本詩。
（設(shè)計意圖當(dāng)讀詩到一定程度時，就無法用語言來表達了，通過唱來抒發(fā)了。學(xué)生學(xué)詩的情趣更濃）
五、自學(xué)古詩《四時田園雜興》
1、生借助學(xué)古詩的方法自學(xué)《四時田園雜興》。
2、全班交流，說一說農(nóng)人在忙些什么？并用“才了……又”的句式造句。
3、學(xué)生用自己喜歡的方式把自己的理解表達出來（讀一讀，背一背，吟一吟，用你熟悉的曲子唱一唱）。
（設(shè)計意圖：在學(xué)習(xí)了《鄉(xiāng)村四月》的基礎(chǔ)上，教師以問題“鄉(xiāng)村忙碌的只有四月嗎？”引出《四時田園雜興》，讓學(xué)生總結(jié)學(xué)習(xí)古詩的方法后，自主閱讀，思考，感悟古詩，進而全班交流，教師適當(dāng)點撥，讓學(xué)生再次體味鄉(xiāng)村人們的勤勞忙碌。充分調(diào)動了學(xué)生讀書的積極性。使課堂教學(xué)中的三維目標有機結(jié)合在了一起。）
六、拓展延伸，詩心畫意滿心間
1、在忙忙碌碌中，轉(zhuǎn)眼又到豐收的季節(jié)了?？?，又是一幅怎樣的景象？（課件出示：稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片）
2、的確，鄉(xiāng)親們的辛勤勞動創(chuàng)造了一幅幅美麗的畫面，所以，許多詩人心向田園，情系田園，留下了許多著名的詩篇。那你還知道哪些描寫田園風(fēng)光的古詩詞？（生自由回答）
（設(shè)計意圖：借助主題詩詞，拓展學(xué)習(xí)內(nèi)容，超越學(xué)生原有的認知水平，串起位于學(xué)生最近發(fā)展區(qū)之內(nèi)的認知材料，用詩詞中的語言和情感熏陶學(xué)生，這樣將學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容進行拓展延伸，既增加了學(xué)生的閱讀量，又豐富了學(xué)生的語言積累。）
七、推薦作業(yè)
老師向大家推薦《山居秋暝》、《西江月·夜行黃沙道中》、《清平樂·村居》，課下請同學(xué)們找一找，讀一讀，背一背。
四年級古詩詞教學(xué)設(shè)計篇四
（自設(shè)話題）。
教學(xué)目標。
1.能感受大自然的美好，感受大自然的快樂，能進一步走進大自然的懷抱，形成積極樂觀的生活態(tài)度。
2.愿意將秋天中自己覺得最快樂、印象最深的事講給大家聽，在講述中培養(yǎng)表達、傾聽和與別人溝通的能力。
設(shè)計理念。
本設(shè)計注重情境創(chuàng)設(shè)，激發(fā)學(xué)生的交際欲望；注重多向互動，提高交際實效；注重習(xí)慣培養(yǎng)，提高學(xué)生的表達、傾聽和與別人溝通的能力。
教學(xué)準備。
1.課前布置學(xué)生走進自然，回憶過去的生活，感受秋天給人們帶來的快樂，為課上的交際作準備。
2.多媒體課件。
教學(xué)過程。
一、憑借課本插圖，引入交際話題。
1.課件出示課本插圖，學(xué)生讀圖，說說畫面所展現(xiàn)的內(nèi)容，知道這節(jié)課要說的是秋天的事情。
2.講一講家鄉(xiāng)的秋天、印象中的秋天是什么樣的?引導(dǎo)學(xué)生從畫面的內(nèi)容說開去。
3.師談話：同學(xué)們說得真好!是的，秋天是個五彩斑斕的季節(jié)，它給人們帶來美的享受，帶來豐收的喜悅，帶來無盡的快樂。在這美好的金秋季節(jié)，讓我們一起來講述秋天給我們帶來的快樂，好嗎?(板書交際話題：秋天的快樂)。
二、播放活動情景，明確交際重點。
師過渡：同學(xué)們請看錄像片段，回憶一下當(dāng)時的情況，說說讓你感受到快樂的是什么?
1.情境一：班級學(xué)生秋游情景(課件播放錄像片段)。
學(xué)生觀看錄像片段后，師生互動示例：
師：同學(xué)們，看了剛才的秋游錄像片段，你想到了些什么?
生：我想到了秋游那一天，我看到了美麗的楓葉，它們有黃色的、紅色的，在那郁郁蔥蔥的松林中顯得十分耀眼。我還揀了幾片楓葉，用它們來做書簽。
師：很好!你不僅欣賞到秋天的美景，還享受到用楓葉做書簽的樂趣。
生：看了錄像，我想起了秋游時和林林同學(xué)一起采集野白菊花送給王老師的情景，王老師可高興了。
師：王老師很高興，為什么高興能說一說嗎?
生：王老師說野白菊花能明目清火，可以泡菊花茶喝。
生：……。
2.情境二：學(xué)生到果園參觀，和果農(nóng)一起采摘果子(課件播放錄像片段)。
學(xué)生觀看錄像片段后，師生互動示例：
師：看了剛才的錄像片段，你想說些什么?
生：果園里的果子種類很多，有火紅的柿子，金黃的橘子……看著它們我可高興啦!
師：看到豐收的果園很高興，從中你感受到什么?
生：從農(nóng)民伯伯的笑容中，我感受到今年又是一個豐收年，農(nóng)民的口袋里一定又多了不少錢。
生：看著錄像，我不禁想起了那些可愛的果子，想起它們給我?guī)淼目鞓贰?BR> 師：能說說哪些果子可愛在哪里嗎?
生：柿子像一個個紅燈籠掛在樹梢多么惹人喜愛，水靈靈的葡萄像珍珠一樣真好看，小石榴還張開嘴巴向我微笑呢!
師：你說得太棒了!是啊，看到豐收的景色怎能不高興呢!
生：……。
(在學(xué)生講述過程中，要引導(dǎo)學(xué)生明確本次交際的重點在于把秋天的快樂說具體，老師的指導(dǎo)語言要流露出高興的心情，以便為學(xué)生作出示范。)。
三、回憶生活經(jīng)歷，說出秋天的快樂。
1.回憶生活說話題。
(1)學(xué)生回憶過去的生活經(jīng)歷，回味秋天給自己帶來的快樂。
(2)指名說說自己所回憶的事情，激活學(xué)生的記憶表象。(在學(xué)生說話題時，老師要提示學(xué)生說清是什么時候、什么地方的事情，是做什么事情感受到的快樂，以觸發(fā)學(xué)生的思維。）。
［設(shè)計意圖：引導(dǎo)學(xué)生回憶秋天給自己帶來的快樂，最大限度地拓展交際話題。］。
師過渡：從剛才同學(xué)們說話題的發(fā)言中，老師發(fā)現(xiàn)同學(xué)們對秋天的了解還真不少，下面請同學(xué)們選擇自己認為能讓人感到快樂的事情說給大家聽。(課件出示講述要求：要把秋天讓人感到快樂的地方講清楚，要說出自己的快樂，要讓人聽了受到感染。)。
2.自主準備，自己說給自己聽。
在學(xué)生自主準備時，可提示學(xué)生先想一想自己要說哪幾個方面，然后再說一說。
3.小組合作，說給組內(nèi)的同學(xué)聽。
(1)學(xué)生分組。(學(xué)生的分組要注意不同地區(qū)學(xué)生的合理搭配，做到組內(nèi)質(zhì)異，組間質(zhì)同。)。
(2)學(xué)生小組互動交流，教師要參與到小組的交流中去，并依據(jù)交際要求作相應(yīng)的指導(dǎo)，物色在班上交流的人選。
4.多向互動，讓全班同學(xué)分享“我”的快樂。
師過渡：剛才，同學(xué)們就自己所感受到的秋天的快樂與小組內(nèi)的同學(xué)進行了充分的交流，從大家的表情中老師可以感受到你們的交流一定非常精彩，現(xiàn)在請各小組選派一名代表在班上交流，讓我們一起分享秋天給大家?guī)淼目鞓?。我們來比一比、評一評，看看誰的介紹最能吸引大家。
全班的交流要注意以下幾點：
(2)要注意讓沒有經(jīng)歷過體驗?zāi)撤N秋天快樂的同學(xué)，在聽后提出自己不明白、想知道的內(nèi)容。
(3)同學(xué)的補充要根據(jù)實際進行合理的調(diào)控，教師要憑借自己的童年經(jīng)驗參與交際。
四、拓展訓(xùn)練時空，為習(xí)作作準備。
1.師總結(jié)談話：這節(jié)課，同學(xué)們個個都能說會道，在交際中，我們感受到秋天給我們帶來的快樂，感受到春種秋收、春華秋實的快樂，讓我們走向自然、親近自然，去發(fā)現(xiàn)大自然更多的奧妙吧!
2.拓展訓(xùn)練：開展留住秋天的快樂的活動，憑借我們靈巧的小手，把自己感受到的秋天的快樂畫下來，并向爺爺、奶奶、爸爸、媽媽或者鄰居家的小朋友介紹自己的圖畫。
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四年級古詩詞教學(xué)設(shè)計篇五
1.用鋼筆描紅一段話。
2.認識部首的意義，并寫出屬于這個部首的字。
3.在括號里選擇能夠和后面的名詞相搭配的動詞。
4.練習(xí)修改不通順的句子。
5.熟記12條成語。
6.讀背古詩《竹里館》。
7.補充圖意，再把幾幅圖連貫起來說一說。
教學(xué)時間四課時。
l.審題。
(1)指讀題目。
(2)教師進一步明確練習(xí)要求。
2.指導(dǎo)。
(1)指名朗讀題中的這段話。
(2)學(xué)生思考并說出這段話的主要意思。
(3)要求學(xué)生認真觀察書寫的格式，字與字之間、字與標點之間的距離以及每個字放在一行中的位置。
(4)讓學(xué)生說說哪些字不易和其他字寫整齊，寫成一樣大小。
(5)教師重點指導(dǎo)學(xué)生書寫"晨"、"碧"、"澈"、"粼"4個字。("晨"和"碧"要把豎畫縮短，寫得上緊下松些;"澈"和"粼"要把橫畫縮短，把字寫緊湊)
3.練習(xí)。
(1)學(xué)生練習(xí)描紅。
(2)根據(jù)描紅的情況，教師及時小結(jié)。
4.反饋。
(1)展示寫得好的.作業(yè)，評點好在哪里。
(2)指出不足，根據(jù)情況進行矯正強化練習(xí)。
1.審題。
(1)指名讀題目要求。
(2)讓學(xué)生說一說做這道題的步驟。(先認識部首，再寫出屬于這個部首的字)
2.指導(dǎo)。
(1)分別觀察最左邊的四幅圖，說一說這四幅圖上分別畫了什么。(提醒學(xué)生第4幅夸大的部位是眼睛，此圖意思重在用眼看)
(2)仔細觀察第二豎行的4個古文字，再和左邊相應(yīng)的圖作比較，看看有什么發(fā)現(xiàn)。(古文字是由圖形演變而來的)
(3)認讀第三豎行中的4個部首，并與左邊相應(yīng)的古文字作比較，有什么發(fā)現(xiàn)?(部首是由古文字演變而來的)
(4)聯(lián)系左邊的圖形和古文字想一想：用"彳"、"子"、"立"、"見"作部首的字必定和什么有關(guān)?(以"彳"作部首的字與人有關(guān);以"子"作部首的字與小孩、后代有關(guān);以"立"作部首的字與立、直有關(guān);以"見"作部首的字與眼看有關(guān))
3.練習(xí)。
(1)根據(jù)上面的推測，想想有哪些字屬于這個部首。(例"彳"：伙、伯、休;"子"：孫、孤;"立"：站、端;"見"：觀、覽、覺)再口頭匯報，并說出理由。
(2)翻開字典，找到檢字表中這四個部首的所在頁次，再找出若干例字，填寫在書上。
4.反饋。
(1)指名說出所填寫的字，可以補充。
(2)師生共同評議正誤。
(3)比比看誰寫得又對又多。再讀一讀這些字。
四年級古詩詞教學(xué)設(shè)計篇六
教學(xué)目標：
1.訓(xùn)練朗讀，培養(yǎng)學(xué)生的誦讀能力，通過反復(fù)朗讀體會情感。
2.學(xué)會通過描寫——想象——感悟古代詩詞的意境。
3.抓住關(guān)鍵詞句品味賞析，體悟作品內(nèi)涵
教學(xué)重難點：
學(xué)會通過描寫——想象——感悟古代詩詞的意境。
教學(xué)過程：
詩人會觸景生情，更喜歡借景抒情，讓詩詞情景交融。李白孤獨時看山，山亦孤獨；杜甫國破時賞花，花亦落淚；蘇軾思親時望月，月亦有恨。北宋政治家、文學(xué)家范仲淹在駐守西北邊關(guān)時，看見塞外奇景，會引發(fā)怎樣的感情呢？我們走近范仲淹的《漁家傲》。
宋康定元年（1040年）至慶歷三年（1043年）間，詞人任陜西經(jīng)略副使兼延州知州，抵御西夏發(fā)動的戰(zhàn)爭。在他鎮(zhèn)守西北邊疆四年期間，對邊地的生活和士兵的疾苦有較深的了解，治軍也頗有成效。既號令嚴明又愛撫士兵，深為西夏所憚服，當(dāng)?shù)孛裰{說道：“軍中有一范，西賊聞之驚破膽?！狈Q他“腹中有數(shù)萬甲兵”。這首詞就是他身處軍中的感懷之作。
上片側(cè)重于寫
下片側(cè)重于寫
1.上片寫了何時何地的景物？哪個字統(tǒng)領(lǐng)全部景物特點？
2.上片里我們都看到了哪些景？“異”在何處？
3.上片通過對這些景物的描寫，渲染出怎樣的氣氛？此景會讓人產(chǎn)生什么樣的感覺?
在下片中尋覓深藏詞人內(nèi)心的那份情愫。用“我從xxx句中，感受到xxx”來談一談
發(fā)揮聯(lián)想和想象，用自己的話描繪此詞所展現(xiàn)的畫面。
《漁家傲·秋思》這首詞通過描寫邊塞的戰(zhàn)地風(fēng)光，寫出了邊塞將士的艱苦生活，抒發(fā)邊關(guān)將士壯志難酬和思鄉(xiāng)憂國的情懷。
整首意境開闊蒼涼，形象生動鮮明。讀來真切感人范仲淹以其守邊的實際經(jīng)歷首創(chuàng)邊塞詞，為蘇、辛豪放詞開辟先路。
積累有關(guān)描寫邊塞風(fēng)光和將士心情的詩句
1.角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫——李賀《雁門太守行》
2.大漠孤煙直，長河落日圓——王維《使至塞上》
3.瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝——岑參《白雪歌送武判官歸京》
4.黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還——王昌齡《從軍行》
5.夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來——陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》
6.醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回?——王翰《涼州詞》
四年級古詩詞教學(xué)設(shè)計篇七
這篇精讀課文包括兩首古詩《鄉(xiāng)村四月》《四時田園雜興》和一首詞《漁歌子》。本次教學(xué)教師執(zhí)教的是《鄉(xiāng)村四月》和《四時田園雜興》。三首詩詞都是描寫田園風(fēng)光的，內(nèi)容淺顯，生字不多。
本設(shè)計體現(xiàn)了單元主題與文本細讀二者之間的關(guān)系，根據(jù)古詩的體裁特點，采用自然、活潑、形象的教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生全身心地投入，盡情地感知、領(lǐng)略和欣賞美的情愫。在教學(xué)過程中，學(xué)生通過自主誦讀、想象吟誦、拓展閱讀等過程，感悟詩文中所蘊涵的語言美、意境美、思想美，從而實現(xiàn)學(xué)生心靈與文本之間真誠的對話，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣，提高鑒賞美的能力。
1、會認、會寫“蠶、桑、晝、耘”等生字。
2、有感情地朗讀、背誦古詩。
3、體會詩的內(nèi)容，體會詩人的思想感情。
4、培養(yǎng)閱讀古詩的興趣和對古詩的熱愛，養(yǎng)成課外主動積累的好習(xí)慣。
有感情地朗讀、背誦古詩。
體會詩文的內(nèi)容，體會詩人的思想感情。
多媒體課件mp3音樂。
一課時。
一、談話導(dǎo)入。
1、課件出示憶江南的畫面，播放音樂。教師朗誦《憶江南》。江南的風(fēng)景令無數(shù)詩人折服，寫下了許多千古名篇，請同學(xué)們打開課本108頁，我們一起學(xué)習(xí)古詩詞三首。（板書古詩詞三首）。
2、想象一下，漫步在江南，你聽到、看到、聞到些什么？（課件播放圖片）。
4、了解詩人。
出示詩人簡介：翁卷，字靈舒，永嘉（今浙江省溫州）人。南宋詩人，為“永嘉四靈”之一。他喜歡田園生活，擅長寫田園詩。
（設(shè)計意圖：上課伊始，教師配樂朗誦白居易的《憶江南》，并讓學(xué)生配樂欣賞江南風(fēng)景圖，調(diào)動學(xué)生多種感官，創(chuàng)設(shè)出學(xué)習(xí)情境，激起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣后帶領(lǐng)學(xué)生走進文本。）。
二、通讀全詩，感受詩的節(jié)奏美。
1、初讀古詩，讀準字音。
2、檢查字音，相機糾正。教師范讀。
3、再讀詩句，讀準節(jié)奏。
4、學(xué)習(xí)生字：蠶、桑；了解多音字“了”。
（設(shè)計意圖：讓學(xué)生初讀古詩，解決所有的障礙。）。
三、合作探究，理解詩意，感悟詩的意境美。
師：請同學(xué)們小組內(nèi)讀一讀古詩，借助注釋和插圖，互相交流，理解一下詩的意思。
思考：鄉(xiāng)村四月給你最深的感受是什么？（景美人勤）。
師生、生生交流對詩句的理解。進而，逐句吟誦古詩。
（設(shè)計意圖閱讀教學(xué)要重視朗讀，而我認為古詩教學(xué)更應(yīng)多讀。所以，在此環(huán)節(jié)，我主要采用齊讀、個別讀、自由讀、小組交流讀、男生讀、女生讀等多種方法。力爭做到以讀代講，讀中感悟，讀出感覺，讀出魅力?。?。
四、回歸整體，感悟詩情之美。
1、教師總結(jié)，學(xué)生背誦古詩。
2、師生共唱本詩。
（設(shè)計意圖當(dāng)讀詩到一定程度時，就無法用語言來表達了，通過唱來抒發(fā)了。學(xué)生學(xué)詩的情趣更濃）。
五、自學(xué)古詩《四時田園雜興》。
1、生借助學(xué)古詩的方法自學(xué)《四時田園雜興》。
2、全班交流，說一說農(nóng)人在忙些什么？并用“才了……又”的句式造句。
3、學(xué)生用自己喜歡的方式把自己的理解表達出來（讀一讀，背一背，吟一吟，用你熟悉的曲子唱一唱）。
（設(shè)計意圖：在學(xué)習(xí)了《鄉(xiāng)村四月》的基礎(chǔ)上，教師以問題“鄉(xiāng)村忙碌的只有四月嗎？”引出《四時田園雜興》，讓學(xué)生總結(jié)學(xué)習(xí)古詩的方法后，自主閱讀，思考，感悟古詩，進而全班交流，教師適當(dāng)點撥，讓學(xué)生再次體味鄉(xiāng)村人們的勤勞忙碌。充分調(diào)動了學(xué)生讀書的'積極性。使課堂教學(xué)中的三維目標有機結(jié)合在了一起。）。
六、拓展延伸，詩心畫意滿心間。
1、在忙忙碌碌中，轉(zhuǎn)眼又到豐收的季節(jié)了?？?，又是一幅怎樣的景象？（課件出示：稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片）。
2、的確，鄉(xiāng)親們的辛勤勞動創(chuàng)造了一幅幅美麗的畫面，所以，許多詩人心向田園，情系田園，留下了許多著名的詩篇。那你還知道哪些描寫田園風(fēng)光的古詩詞？（生自由回答）。
（設(shè)計意圖：借助主題詩詞，拓展學(xué)習(xí)內(nèi)容，超越學(xué)生原有的認知水平，串起位于學(xué)生最近發(fā)展區(qū)之內(nèi)的認知材料，用詩詞中的語言和情感熏陶學(xué)生，這樣將學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容進行拓展延伸，既增加了學(xué)生的閱讀量，又豐富了學(xué)生的語言積累。）。
老師向大家推薦《山居秋暝》、《西江月·夜行黃沙道中》、《清平樂·村居》，課下請同學(xué)們找一找，讀一讀，背一背。
四年級古詩詞教學(xué)設(shè)計篇八
《題西林壁》作者：蘇軾（宋代詩人）。
橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
【譯文】從正面看廬山、從側(cè)面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現(xiàn)各種不同的樣子。我之所以認不清廬山真正的面目，是因為我人身處在廬山之中。
《游山西村》作者：陸游（宋代詩人）。
莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。
從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。
【譯文】不要笑話農(nóng)家臘月做的酒渾濁，豐收之年有豐足的佳肴款待客人。一重重山，一道道水，懷疑會有無路可行的時候，忽然看見柳色暗綠，花色明麗，又一個村莊出現(xiàn)在眼前。你吹著簫，我擊著鼓，結(jié)隊喜慶，春社祭日已經(jīng)臨近，布做成的衣衫，最普通的帽，簡樸的古風(fēng)仍然存在。從今日起，如果可以乘著月光閑游，我這白發(fā)老翁也要隨夜乘興，拄著拐杖，敲開農(nóng)家朋友的柴門。
《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》作者：李白（唐代詩人）。
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。
【譯文】老朋友在西面的黃鶴樓與我辭別，在三月份柳絮如煙、繁花似錦的春天去古揚州。孤船的帆影漸漸遠去消失在碧空的盡頭，只看見長江浩浩蕩蕩地向天邊流去。
《送元二使安西》作者：王維（唐代詩人）。
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更進一杯酒，西出陽關(guān)無故人。
【譯文】我送元二出使去安西,清晨的細雨打濕了渭城的浮塵，青磚綠瓦的旅店和周圍的柳樹都顯得格外清新明朗。請元二再飲一杯離別的酒，向西走出了陽關(guān)，就可能再也碰不到認識的人了。
這是為同學(xué)們整理的五年級古詩詞，希望對同學(xué)們的學(xué)習(xí)有幫助，關(guān)注我們小學(xué)頻道，查看更多文章。
上冊：《泊船瓜洲》《秋思》《長相思》。
《泊船瓜洲》作者：王安石（唐代詩人）。
京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。
春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還。
《秋思》作者：張籍。
洛陽城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬重。
復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封。
【譯文】一年一度的秋風(fēng)，又吹到了洛陽城中，催我寫一封家書，將萬重心意與親人溝通。捎信人即將出發(fā)，我又拆開了緘上的信封，趕快再添上幾句，說不盡的心事，無奈太匆匆。
《長相思》作者：納蘭性德（清代詩人）。
山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈。
風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢不成，故園無此聲。
【譯文】我扈駕赴遼東巡視，隨行的千軍萬馬一路跋山涉水，浩浩蕩蕩，向山海關(guān)進發(fā)。入夜，營帳中燈火輝煌，宏偉壯麗。夜已深，帳篷外風(fēng)雪交加，陣陣風(fēng)雪聲攪得人無法入睡。作者思鄉(xiāng)心切，孤單落寞，不由得生出怨惱之意：家鄉(xiāng)怎么沒有這么煩亂的聲音呢。
下冊：《牧童》《舟過安仁》《清平樂·村居》。
《牧童》作者：呂巖。
草鋪橫野六七里，笛弄晚風(fēng)三四聲。
歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。
【譯文】綠草如茵，廣闊的原野，一望無垠。笛聲在晚風(fēng)中斷斷續(xù)續(xù)地傳來，悠揚悅耳。牧童放牧歸來，在黃昏飽飯后。他連蓑衣都沒脫，就愉快地躺在草地上看天空中的明月。
《舟過安仁》作者：楊萬里（宋代詩人）。
一葉漁船兩小童，收篙停棹坐船中。
怪生無雨都張傘，不是遮頭是使風(fēng)。
【譯文】一葉（條）漁船上，有兩個小孩子，他們收起了竹竿，停止劃動船槳，坐在船中。怪不得沒下雨他們就張開了傘，原來他們不是為了遮雨，而是想利用傘使風(fēng)讓船前進。這首詩體現(xiàn)出了孩童的機靈，詩人也樂在其中。
《清平樂·村居》作者：辛棄疾（宋代詩人）。
茅檐低小,溪上青青草。
醉里吳音相媚好,白發(fā)誰家翁媼?
大兒鋤豆溪東,中兒正織雞籠。
最喜小兒無賴,溪頭臥剝蓮蓬。
【譯文】一所低小的茅草房屋，緊靠著一條流水淙淙，清澈照人的小溪。溪邊長滿了碧綠的小草。一對滿頭白發(fā)的老夫妻，剛剛飲罷酒，帶著醉意，親熱地在一起悠閑自得地聊天。大兒子在溪東豆地鋤草，二兒子在家門口編織雞籠。最有趣的是三兒子，他是那么調(diào)皮地玩耍，躺臥在溪邊剝蓮蓬吃。
以上就是我們?yōu)榇蠹艺淼奈迥昙壒旁娫~，我們期待大家的持續(xù)關(guān)注。
下冊：《獨坐敬亭山》《望洞庭》《憶江南》《鄉(xiāng)村四月》《四時田園雜興》《漁歌子》。
《獨坐敬亭山》作者：李白（唐代詩人）。
眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。
相看兩不厭，只有敬亭山。
【譯文】鳥兒們飛得沒有了蹤跡，天上飄浮的孤云也不愿意留下，慢慢向遠處飄去。只有我看著高高的敬亭山，敬亭山也默默無語地注視著我，我們誰也不會覺得滿足。誰能理解我此時寂寞的心情，只有這高大的敬亭山了。
《望洞庭》作者：劉禹錫（唐代詩人）。
湖光秋月兩相和,潭面無風(fēng)鏡未磨。
遙望洞庭山無翠,白銀盤里一青螺。
【譯文】洞庭湖的湖水和秋天的'月亮交相輝映，顯得十分和諧。潭面上沒有一點風(fēng)，就像一面未經(jīng)磨拭的銅鏡。遠望，洞庭湖的景色十分秀麗。湖中那些君山就宛如白銀盤上的一個小青螺。
《憶江南》作者：白居易（唐代詩人）。
江南好，風(fēng)景舊曾諳。
日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。
能不憶江南？
【譯文】江南是個好地方，那里的風(fēng)景我熟悉。日出時，江中的滾浪比火還紅艷，春天里，一江綠水仿佛被藍草浸染。怎能讓人不常常思念美好的江南。
《鄉(xiāng)村四月》作者：翁卷。
綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙。
鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田。
【譯文】山陵、原野草木茂盛，遠遠望去，一片蔥郁，而稻田里的水色與天光相輝映。杜鵑聲聲啼叫，天空中煙雨蒙蒙。繁忙的四月到了，農(nóng)民都開始忙起了農(nóng)活兒，村里沒有一個閑人。他們剛剛完成了種桑養(yǎng)蠶，又去插秧了。
《四時田園雜興》作者：范成大（宋代詩人）。
土膏欲動雨頻催，萬草千花一餉開。
舍后荒畦猶綠秀，鄰家鞭筍過墻來。
【譯文】白天在田里鋤草,夜晚在家中搓麻,村中男男女女各有各的家務(wù)勞動。小孩子雖然不會耕田織布,也在那桑樹陰下學(xué)著種瓜。
《漁歌子》作者：張志和（唐代詩人）。
西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。
青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細雨不須歸。
【譯文】西塞山前白鷺在自由地翱翔，江上黃綠色的魚兒歡快地游著，漂浮在水中的桃花是那樣的鮮艷。江岸一位老翁戴著青色的箬笠，披著綠色的蓑衣，沐浴著斜風(fēng)細雨坐在船上，他被美麗的江南春景迷住了，久久不愿回家。
四年級古詩詞教學(xué)設(shè)計篇九
本課題是人音版小學(xué)四年級下冊第一課題的內(nèi)容。本課題通過對于萊茵河畔的德國這個國家音樂家巴赫的了解，從而感受巴赫的經(jīng)典作品《小步舞曲》的旋律，并能用活潑、輕快的聲音演唱。這首《小步舞曲》為二段體結(jié)構(gòu)，第一段旋律以級進與跳進交替、連音與頓音相間，十分生動活潑；第二段與第一段沒有大多的對比，只是音區(qū)提高，力度增強，情緒更為明朗。巴赫的這首《小步舞曲》雖然簡單，但由于曲調(diào)動聽，不少樂隊把它編成管弦樂或輕音樂曲演奏，還被填上歌詞演唱，成為巴赫最通俗的名曲之一。
1．讓學(xué)生了解德國音樂家巴赫和小步舞曲的相關(guān)知識，擴寬音樂視野，為學(xué)習(xí)歌曲服務(wù)。2．能夠初步用歡快、活潑的聲音演唱歌曲《小步舞曲》，體驗歌曲豐富的情感內(nèi)涵。
3．通過欣賞和親身體驗感受相同樂曲不同樂器帶來的不同演繹形式，進一步加深學(xué)生對巴。
赫及其作品的體驗和感受，拓寬學(xué)生的音樂視野，提高他們的音樂素養(yǎng)。
“關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，強調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究”是新課標強調(diào)的教學(xué)理念之一。因此在教學(xué)設(shè)計中，以“主體、創(chuàng)新”為主題，面向全體學(xué)生，以音樂審美為核心，從學(xué)生的興趣愛好入手，將教學(xué)重點和教學(xué)難點設(shè)計成學(xué)生感興趣的活動，使學(xué)生在生動活潑的課堂氛圍中愉快的接受新知識，學(xué)生通過聆聽、感受、體驗、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、表現(xiàn)等多種方式來學(xué)習(xí)音樂，理解音樂，培養(yǎng)了學(xué)生合作意識，提高了學(xué)生的創(chuàng)作能力和音樂實踐能力，開闊了學(xué)生的文化素養(yǎng)，提高人文素養(yǎng)。
一、組織教學(xué)。
今天讓我們跟著音樂，踩著優(yōu)雅的舞步走進音樂教室。（播放《小步舞曲》音樂）唱《師生。
問好歌》，提醒坐姿，進行發(fā)聲練習(xí)。
二、導(dǎo)入新課。
從小到大，童話故事伴隨我們成長，它使我們的童年更加美好，這就是德國著名的兒童文學(xué)作家格林兄弟（出示圖片，大家齊聲回答：格林兄弟）。
提問：你看過他們的哪些主要作品？
（學(xué)生回答：丑小鴨、睡美人、白雪公主等）德國還有許多著名的音樂家，今天就讓我們認識格林童話故鄉(xiāng)的音樂家們吧！
三、走進巴赫。
1．說起德國的音樂家，我們在上學(xué)期已經(jīng)了解了誰？（學(xué)生回答：德國的音樂家，樂圣——貝多芬。）。
2．德國有位偉大的作曲家——巴赫。課前同學(xué)們都收集了有關(guān)巴赫的介紹資料，請你簡要介紹一下。（學(xué)生交流收集的有關(guān)巴赫的資料。）。
3．同學(xué)們收集的資料很全面，陸老師也收集一段巴赫的視頻介紹，大家想看看嗎？（學(xué)生觀看視頻介紹。）。
4．偉大的巴赫離我們現(xiàn)在已經(jīng)有將近300年的歷史，但他的樂曲成了世界名曲。下面我們來欣賞一首《小步舞曲》。
5．指導(dǎo)學(xué)生談?wù)勑蕾p后的感受。（學(xué)生談欣賞后的感受，如優(yōu)美、輕快、三拍子等。）。
6．你知道什么是小步舞嗎？小步舞是一種古老的舞蹈，最初產(chǎn)生于民間，后傳入宮廷，很快在歐洲貴族社會中流行。這種舞蹈速度平緩，動作典雅，因為其步伐小且歡快而得名。節(jié)拍都是三拍子的。當(dāng)時不少有名的作曲家都寫過小步舞曲，其中以巴赫的這首小步舞曲和貝多芬寫的一首小步舞曲最為有名。
四、學(xué)唱歌曲。
1．這首經(jīng)典的舞曲有人給他填了詞，成了一首動聽的歌曲。你聽！
第二段第一樂句的高音要有氣息控制，還要注意變化音的音高。完整演唱歌譜。
3．唱詞，指導(dǎo)學(xué)生用圓潤的聲音唱，高音有氣息的支持，唱得輕松。
4．采用不同形式演唱：分組、個別演唱等。
五、課堂小結(jié)。
同學(xué)們，音樂總是用時間流逝的方式告訴我們什么是美，今天的課，我們感受到了小步舞曲清新典雅的旋律，靈活精巧的節(jié)奏，惟妙惟肖的視聽效果，我們充分享受了音樂帶給大家的快樂。同學(xué)們，讓我們記住巴赫，記住他的小步舞曲。（點擊歌曲范唱）下課！
在平時的音樂教學(xué)中，我常常把識譜教學(xué)有機地滲透到音樂實踐中。在實際的教學(xué)中，我采用整體聽賞法、逐句模唱法和對比法等豐富多彩的教學(xué)手段進行教學(xué)，可充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣。
通過本課的學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅了解了德國有名的藝術(shù)家和他的作品，也學(xué)會了有感情地完整演唱巴赫的作品《小步舞曲》。在實際教學(xué)中，我采用了雙語教學(xué)法、整體聽賞法、逐句模唱法、創(chuàng)設(shè)情景法和循序漸進的豎笛教學(xué)法等豐富多彩的教學(xué)方法進行音樂教學(xué)，教學(xué)效果佳。學(xué)生在輕松的音樂學(xué)習(xí)活動中，不僅學(xué)會了有感情地演唱歌曲，也了解了一部分音樂基礎(chǔ)樂理知識。在平時的音樂教學(xué)，我注意滲透音樂樂理知識教學(xué)和器樂教學(xué)，這樣可以讓學(xué)生在平時的音樂活動中把演奏豎笛、學(xué)唱歌譜歌曲相結(jié)合，可充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂、學(xué)習(xí)演奏樂器的興趣。在豎笛教學(xué)中，我讓學(xué)生明白學(xué)習(xí)演奏豎笛的好處和如何堅持演奏一種樂器，這樣有利于培養(yǎng)學(xué)生的耐性，也可以挖掘?qū)W生的音樂才能，提高音樂感，最終使學(xué)生的音樂素質(zhì)達到一種境界。
四年級古詩詞教學(xué)設(shè)計篇十
1．能辨別物體排序所依據(jù)的特征。
2．能獨立的根據(jù)物體的統(tǒng)一特征進行排序。
3．嘗試按兩個或多個特征同時給物體排序。
1．教學(xué)重點是利用某一特征或多個特征進行排序。
2．教學(xué)難點是找出物體的共同特征。
《1排序》學(xué)案。
自主探究學(xué)習(xí)目標：
1．能辨別物體排序所依據(jù)的特征。
2．能獨立的根據(jù)物體的統(tǒng)一特征進行排序。
3．嘗試按兩個或多個特征同時給物體排序。
自主探究過程：自主探究過程：
一．我看書：我認真閱讀了電子書，熟悉了課的.內(nèi)容。
二．我思考：我與父母探討了、思考了書中提出的問題。
三．我能做：
1．?dāng)?shù)一數(shù)年輪數(shù)（書53頁），并給它們排序：
2．與父母一道感受不同材料的導(dǎo)熱性能,試著排一排序：木板、棉質(zhì)毛巾、金屬把手、瓷磚、玻璃瓶：
3．在家里找食品保鮮膜、普通塑料袋、衣物塑料袋這3種塑料薄膜，都剪成25×40厘米的長方形，將它們都揉一揉、拉一拉、隔著薄膜看一看，都做“皺褶實驗”、“抻拉實驗”、“透明度實驗”，對它們的某些特征進行排序。
皺褶實驗。
抻拉實驗。
透明度實驗。
食品保鮮膜。
普通塑料袋。
衣物塑料袋。
四．我總結(jié)：通過探究性學(xué)習(xí)，我知道了：
五．我提問：我經(jīng)過思考，還不懂的問題有：
一、導(dǎo)入新課。
1．做個游戲：讓六個學(xué)生上主席臺排隊。
2．為什么這樣排？
3．我們是按同學(xué)們個子的高矮來排隊的。像這樣按照一個特征來排列的做法，叫排序。
4．指名讀資料，回答：
（1）什么叫排序？
（2）為什么要排序？
5．看圖，說說團體操表演時，我們是按什么特征來排隊的？
二、按物體的某一特征來排序。
2．討論匯報：
（1）你怎么排序的？
（2）從排序中，你得到什么啟發(fā)？
3．看圖，說說4b、2b、hb、2h、4h鉛筆是怎樣排序的？
4．匯報交流。
5．?dāng)?shù)年輪，推測樹的年齡，并排序。
6．匯報交流。
（1）你是怎么排序的？
（2）哪棵樹的年齡最大？
7．不同的材料的導(dǎo)熱性能是不同的。用手感受一下這些材料的導(dǎo)熱性能，并給它們排序。
8．匯報交流：
（1）你是怎么排序的？
（2）哪種材料導(dǎo)熱性能最強？你是怎么判斷出來的？
9．小結(jié)：剛剛我們研究的是以材料的一種特征來排序的。下面，我們來研究按物體的不同特征來排序。
三、總結(jié)。
1．物體的排序可以按物體的一種特征進行排序，也可以同時按物體的兩個或兩個以上特征進行排序。
2．給物體排序，是一種常用的整理信息的方法》。
四、作業(yè)。
1．自選一些物體，按照某一特征對它們進行排序。
2．預(yù)習(xí)《分類》。
四年級古詩詞教學(xué)設(shè)計篇十一
教學(xué)內(nèi)容：
蘇教版小學(xué)科學(xué)五年級上冊第一單元。
教學(xué)目標：
1、認識多種多樣的古代計時工具。
2、知道太陽鐘的計時原理。
3、設(shè)計、制作太陽鐘，并用它計時。
4、意識到掌握和運用自然規(guī)律，可以為人類和社會發(fā)展帶來不可估量的好處。教學(xué)重點：
了解太陽鐘的制作原理。
教學(xué)難點：
制作一個太陽鐘，并用它來計時。
教學(xué)準備：
有關(guān)日晷和其他計時工具的圖片。
教學(xué)過程：
一、激趣引入。
（多媒體出示：鐘表滴答滴答的聲音）。
（設(shè)計意圖：通過滴答滴答的聲音吸引學(xué)生的注意力，從而引出鐘表，教師乘熱打鐵，緊接著提問：“古時候的人沒有鐘表，他怎么來判斷時間呢？”環(huán)環(huán)相扣，將學(xué)生帶進課堂。）。
二、認識太陽鐘及各種各樣的計時器。
（1）太陽鐘又叫日晷，是我國古代勞動人民創(chuàng)造的。
出示日晷圖，引導(dǎo)學(xué)生觀察其組成部分及工作原理。
（2）認識地平日晷、赤道日晷。
（3）認識各種各樣的古代計時器。
（設(shè)計意圖：通過圖片，讓學(xué)生直觀形象地了解日晷的組成部分，一目了然，各種各樣的。
古代日晷，也能仍學(xué)生更好地認識到古人的智慧。）。
三、認識手掌日晷。
2、介紹手掌日晷并出示示意圖。
到陽光下看手掌日晷，注意要面向正南方，手掌攤開（上午用左手，下午用右手），用拇指夾住一支筆，使筆與手掌垂直。拇指關(guān)節(jié)對著正南方，影子落在手上不同位置代表著不同的時間。
3、在其他同學(xué)的幫助下共同體驗手掌日晷的運用，教師巡視指導(dǎo)。
（設(shè)計意圖：教師帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，共同實驗，課堂形式多用化，使學(xué)生在輕松地環(huán)境中學(xué)會看手掌日晷。）。
四、制作日晷。
1、同學(xué)們想不想研究日晷？
2、請同學(xué)們拿出自己的`學(xué)具袋，里邊就有個日晷，請同學(xué)們在小組里仿造這個示意圖把它拼裝起來。
3、強調(diào)：日晷制作時要固定好位置，或者擺正方向，否則不準確。
（設(shè)計意圖：課堂上制作日晷，培養(yǎng)學(xué)生的動手能力，讓學(xué)生講學(xué)的知識應(yīng)用到實踐中去。）。
五、小結(jié)。
1、無論是古代的計時器還是日晷它們都有什么共同的特征？
2、這節(jié)課你有什么收獲？
3、怎樣看手掌日晷？
（設(shè)計意圖：當(dāng)堂回顧本節(jié)課所學(xué)的內(nèi)容，加深學(xué)生的印象，也讓學(xué)生對本節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容有個概括性地掌握。）。
四年級古詩詞教學(xué)設(shè)計篇十二
本冊教材是依據(jù)浙江省教育廳新頒布的《浙江省義務(wù)教育地方課程標準(通用部分)》編寫的，共有26課，主要涉及《浙江省義務(wù)教育地方課程標準(通用部分)》內(nèi)容綱要中的主要內(nèi)容有浙江沿革(浙江名人)、浙江環(huán)境(浙江氣候)、浙江經(jīng)濟(浙江風(fēng)景)、浙江文化(浙江工藝)、和諧浙江等五大主題內(nèi)容。各個板塊的內(nèi)容的安排如下：浙江沿革：《我們做游戲》、《玩小棒》、《跳房子》、《挑花線》《踢毽子》、《我的家》、《我是浙江人》、《杭州和西湖》、《我國的傳統(tǒng)節(jié)日》、《清明節(jié)的活動》、《過端午》、《牛郎織女的傳說》。浙江環(huán)境：《怎樣洗手更干凈》、《垃圾箱在哪里》、《讓教室更整潔》、《管好我的物品》、《我是浙江人》、《乘車去杭州》;浙江文化：《張樂平和三毛的故事》、《江南神童駱賓王》、《家鄉(xiāng)的古橋》;浙江經(jīng)濟：《我是浙江人》、《家鄉(xiāng)的古橋》;和諧浙江：《認識新同學(xué)》、《我們一樣嗎》、《男孩和女孩》、《怎么辦》、下課了》、《走路的安全》、《乘車去杭州》。每課課文由課題、主體文和活動欄目“閱讀”“交流”“活動”組成，并配有相應(yīng)的圖畫、照片等。全冊課文按照《課程標準》內(nèi)容綱要各模塊的排列順序編排。
(二)、教材的主要特點教學(xué)內(nèi)容的具體化。教學(xué)內(nèi)容的具體化有利于擺脫空洞說教模式的羈絆，使教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)活動更貼近兒童的生活實際，創(chuàng)造了兒童參與活動過程、思維過程的條件。同時，使教學(xué)過程在實際的層面上實施方法指導(dǎo)，滿足兒童的實際發(fā)展需求。
二、教學(xué)目標：
鼓勵一年級學(xué)生進行相互交往的活動，促進同學(xué)之間的熟悉和了解，樂意和同學(xué)一起學(xué)習(xí)，一起玩，從中體會其友情和樂趣。讓每個學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己是個很聰明的人，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)孩子們的自信心。逐步養(yǎng)成經(jīng)常洗手、講究衛(wèi)生的習(xí)慣。讓學(xué)生知道我們的身體需要水，我們每天都要喝水，提醒學(xué)生注意喝水的衛(wèi)生與安全。初步懂得愛護自己的學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)習(xí)簡單的清掃環(huán)境的方法。懂得垃圾應(yīng)仍到垃圾箱內(nèi)，初步了解垃圾與環(huán)境衛(wèi)生有著密切的關(guān)系，養(yǎng)成不亂扔垃圾的良好衛(wèi)生習(xí)慣。初步懂得空氣應(yīng)該保持新鮮、不應(yīng)受污染，逐步增強環(huán)境保護意識。初步懂得在不同才，場合要注意說話聲音，學(xué)會輕聲說話，逐步養(yǎng)成文明的說話習(xí)慣。嘗試解決學(xué)習(xí)生活中碰到的問題，通過交流、討論，養(yǎng)成不說謊的習(xí)慣。培養(yǎng)與同學(xué)合作的精神，以及練習(xí)身體的反映能力。平時能注意交通安全。
三、學(xué)生情況分析：
一年學(xué)生30名，因為地處偏僻農(nóng)村，學(xué)生知識面較狹窄，課外知識儲備及少。而且又是一年級新生，有很多知識幾乎是空白，而且學(xué)生缺少實踐能力，動手能力，探究的能力，對于這類課程的開展，帶來了一定的難度。但是一年級的學(xué)生好奇心重，求知欲強，有較強的探索科學(xué)，探索奧妙的精神，所以，學(xué)生對這門課程的興趣是比較強的，學(xué)習(xí)態(tài)度也比較認真，積極性較高，能夠很好的和教師進行合作學(xué)習(xí)。為了盡量發(fā)揮每個孩子的聰明才智，盡量讓每個學(xué)生有所發(fā)展，有所特長，上課時想方設(shè)法給每個學(xué)生提供鍛煉的機會。用新理念、新思想去適應(yīng)現(xiàn)在的學(xué)生，側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣、觀察能力，以及與人合作的精神和學(xué)習(xí)。從而讓他們走出社會時學(xué)會一點用武的本領(lǐng)。
1、自身要努力學(xué)習(xí)，更新觀念，在加強基礎(chǔ)知識教學(xué)的同時注意學(xué)生能力的培養(yǎng)。
2、加強思想教育，努力調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性。
3、注意培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣，如課前預(yù)備，課后復(fù)習(xí)，學(xué)習(xí)時專心致志，平時善于收集家鄉(xiāng)的資料等。
4、拓展課程資源，提高教學(xué)效果。充分利用各種課程資源，探索地方課程，與班隊活動、戶外活動、體育比賽、文藝演出等學(xué)校開展的綜合性活動有機整合。
第一周開學(xué)1課時。
第二周。
《認識新同學(xué)》1課時。
第三周。
《我們做游戲》1課時。
第四周。
《玩小棒》1課時。
第五周。
《跳房子》1課時。
第六周國慶放假1課時。
第七周《挑花線》1課時。
第八周：《踢毽子》1課時。
第九周：《我們一樣嗎》1課時。
四年級古詩詞教學(xué)設(shè)計篇十三
摘要:古代中國是一個沒有宗教傳統(tǒng)的國家,這深刻地影響了中國詩對人與自然的關(guān)系的處理。與西方不同,中國詩中自然既不是人化的自然,同時中國詩中人也沒有消失,人與自然是一種平等的關(guān)系。中國古詩中沒有浪漫主義。
關(guān)鍵詞:神;人;自然。
古代中國被認為一個沒有宗教傳統(tǒng)的國家。此言甚當(dāng)。但在孔子之前,殷商時期是有宗教的,而且已進入人格化一神崇拜的階段。[1]到了西周,天的觀念又增加了上神賞善罰惡的神人感應(yīng)觀念。[1]22這樣,“天”被賦予了善惡和理性色彩。這樣,“天”就出現(xiàn)了分裂,一方面,天是至高無上的神,另一方面,重人事的觀念又顯現(xiàn)出來,[1]25也就是說,西周宗教觀念已開始淡化,事實上,中國也跟西方一樣經(jīng)歷了漫長的宗教階段,但中國率先走出了這一愚昧的階段。到了孔子,這一變化得到了強調(diào)?！拔髦軙r代的天命論,總體上說,仍然是一種神意論,而不是后來發(fā)展的自然命定論或宇宙命運論,仍然拽著皇天上帝的神性外衣,但也不可否認,其中已緩慢地向一種秩序和命運的思想發(fā)展?！盵2]孔子的思想正是體現(xiàn)了這個發(fā)展過程。
在滋夫?天之將喪斯文也,后死者不得與于斯文也;天之未喪斯文也,匡人其于予何?”(《論語·子罕》)他注意維護天的至上地位:“王孫賈問曰:‘與其媚于奧,寧媚于灶,何謂也?’子曰:‘不然,獲罪于天,無所禱也。’”(《論語·八佾》)如果到此為止,則孔子是一個十足有神論者了。其實不然。孔子對“天”“神”的根本態(tài)度可用一句話來概括:“敬鬼神而遠之”(《論語·雍也》)。又如:“季路問事鬼神。子曰:‘未能事人,焉能事鬼?’曰:‘敢問死?！?‘未知生,焉知死?’”(《論語·先進》)還有:“祭如在,祭神如神在。子曰:‘吾不與祭,如不祭?！?《論語·八佾》)這是說,祭祀應(yīng)莊敬,但幾個“如”字,又表示一種態(tài)度,即孔子并不真的相信鬼神的存在。
于是命運的觀念與天并列出現(xiàn)“子夏曰::商聞之,死生有命,富貴在天。”(《論語·顏淵》)“子曰:‘道之將行也與,命也,道之將廢也與,命與。公伯寮其如命何?’”(《論語·憲問》)所謂的“命”,無疑就有更多的理性色彩。而孔子弟子也記載:“子不語怪力亂神”(《論語·述而》)“夫子之文章,可得而聞也,夫子之言性與天道,不可得而聞也。”(《論語·公冶長》)孔子還有一段著名的話:“子曰:‘予欲無言’。子貢曰:‘子如不言,則小子何述焉?’子曰‘天何言哉:!四時行焉,百物生焉。天何言哉!’”(《論語·陽貨》)這里的“天”已是自然之“天”。已沒有人格神的色彩。這是中國文化史的一件大事。
孟子則更進一步,孟子的“天”指人力之外的必然,與命的意思相近[1]44,孟子并有著名的命題“天時不如地利,地利不如人和?！?《孟子·公孫丑》下)總之,說中國到了戰(zhàn)國時期,改造了宗教傳統(tǒng),是沒有疑問的。不管我國和西方的某些學(xué)者如何把“儒家學(xué)說”說成是“宗教”,也改變不了其非宗教的本來面目。[3]同時,由于中國沒有類似西方的國教,本文也不再討論佛道等教。[4]而老子認為“道”或“無”是天地的本原:“道生一,一生二,二生三,三生萬物”(《老子·四十章》他對天的態(tài)度很明確:“天地不仁,以萬物為芻狗”(《老子·五章》)“天道無親,常與善人。”(《老子·七十九章》)“天網(wǎng)恢恢,疏而不漏”(《老子·七十三章》)總起來看,天至少不是一個人格神。而道呢?《老子·二十五章》說得很詳細:“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,強字之曰‘道’,強名之曰‘大’。大曰逝,逝曰遠,遠曰反。
故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而王居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然?！?BR> 這里的“道”明確反對“天”為最高的主宰,明確破除了神創(chuàng)的宗教觀念。盡管“道”仍然保留了某種神秘主義的色彩。
正是與此相對應(yīng),中國文化產(chǎn)生了與西方文化中“主客二分”迥異的“天人合一”的自然觀。
二
而主客二分的傳統(tǒng),不是客觀戰(zhàn)勝主觀,便是主觀戰(zhàn)勝客觀的思維方式也貫穿西方文化的始終。
原文原意,其實質(zhì)是強調(diào)、贊揚以至吹脹自我、主體,主張自我能最終認識世界之真實,能創(chuàng)造一切,征服一切。對自我、主體的這種自負,發(fā)展到極端,就是像黑格爾那樣把自我、主體神化為‘絕對精神’”[5]147也就是說,神學(xué)既是主客二分的來源,又是主體膨脹的根源。主客二分必然導(dǎo)致主體性的極度膨脹。在西方人看來,自然必然是人化的自然,人與自然的關(guān)系就是征服與被征服的關(guān)系。這樣一種主客二分的傳統(tǒng),不是客觀戰(zhàn)勝主觀,便是主觀戰(zhàn)勝客觀的思維方式也貫穿西方文化的始終。
從這種思維方式出發(fā),黑格爾就對東方詩(包括中國詩)產(chǎn)生了著名的評論：
與西方相對應(yīng),中國哲學(xué)中,“天人合一”一直占著主流的地位。同樣提倡天人合一,儒道又有所不同。
孟子最早明確提出天人合一的思想。[5]19孟子的天人合一注重道德方面,“仁人忠信,樂善不倦,此天爵也”《孟子·告子上》“盡其心也,知其性也。知其性,則知天矣?！?《孟子·盡心上》“誠者,天之道也;思誠者,人之道也。”(《孟子·離婁上》)這樣鮮明的道德主義傾向,是儒家天人合一的特點。而道家的天人合一思想則與此不同,正是道家的天人合一思想,真正影響了中國文學(xué)的審美追求。
莊子描述了虛靜的意義?！短斓馈?“圣人之靜也,非曰靜也善,故靜也。萬物無足以鐃心者,故靜也。水靜則明燭須眉,平中準,大匠取法焉。水靜猶明,而況精神。圣人之心靜乎,天地之鑒也,萬物之鏡也。夫虛靜恬淡,寂寞無為者,天地之平,而道德之至。故帝王圣人休焉?！?BR> 蝶與?蝴蝶之夢為莊周與?周與蝴蝶,則必有分矣。此之謂物化?！背诉@種詩意的描述,莊子還說“天地與我并生,而萬物與我為一”(《齊物論》)正是物化的另一種說法。
與西方人與自然的對立不一樣,莊子的自然是與人和諧的。在西方的自然中高大的物體給人以崇高感,恐懼感,體現(xiàn)了神的旨意和人征服自然的崇高,在《莊子》中與之相反:“列御寇為伯昏無人射,引之盈貫,措杯水其肘上,發(fā)之,適矢復(fù)沓,方矢復(fù)寓。當(dāng)是時,猶象人也。伯昏無人曰:‘是射之射,非不射之射也,嘗與汝登高山,履危石,臨百仞之淵,若能射乎?’于是無人遂登高山,履危石,臨萬仞之淵,背逡巡,足二分垂在外,揖御寇而進之。御寇伏地,汗流至踵,伯昏無人曰:‘夫至人者,上闕青天,下潛黃泉,揮斥八極,神氣不變。今汝怵然有恂目之志,爾于中也殆矣夫。’”(《莊子·田子方》)這就很明白了,《莊子》中的自然不是崇高感的象征。無論多么危險的自然物都不應(yīng)與人形成對立的使人恐怖的因素。
在莊子的自然觀中,自然不是人化的自然。
之,曰‘伯樂善治馬而陶、匠善治埴木,’此亦治天下之過也?！?《莊子·馬蹄》)也就是說,莊子提倡的是順應(yīng)自然,而不是改造自然,不是主體性凌駕于自然之上。這就和所謂人化的自然有根本區(qū)別。“牛馬四足,是謂天。落馬首,穿牛鼻,是謂人”(《莊子·秋水》)莊子反對一切人為的東西。
在莊子的自然觀中,人與自然不是對立的,是不是就像黑格爾所說的那樣,人就否定了自己呢?也不盡然。
禪宗的燈錄,也沒有理解王夫之“情景交融”的含義。禪宗燈錄的第三重境界“依然見山是山,見水是水,”并非排斥作者的主觀情緒,事實上正融入了作者主觀情緒。中國詩當(dāng)然極力排除知性的干擾,當(dāng)然也排除情緒的干擾,但融合不是干擾,這種融合中是人與自然是對等的,人沒有凌駕于自然之上。如果按葉維廉的說法,則中國詩怎么與西方的摹仿說相區(qū)別?中國詩豈不正像黑格爾所說否定了自我,從而讓山水以直接的原貌出現(xiàn)?劉勰《文心雕龍·神思》說:“古人云:‘形在江海之上,心存魏闕之下?！袼贾^也。文之思也,其神遠矣。故寂然凝慮,思接千載;悄焉動容,視通萬里。吟詠之間,吐納珠玉之聲;眉睫之前,卷舒風(fēng)云之色。其思理之致乎!故思理為妙,神與物游。神居胸臆,而志氣統(tǒng)其關(guān)鍵,物沿耳目,而辭令管其樞機。樞機方通,則物無隱貌;關(guān)鍵將塞,則神有遁心,是以陶鈞文思,貴在虛靜。疏瀹五藏,澡雪精神。積學(xué)以儲寶,酌理以富才,研閱以窮照,馴致以繹辭。然后使玄解之宰,尋聲律而定墨;獨照之匠,窺意象而運斤。此蓋馭文之首術(shù),謀篇之大端。夫神思方運,萬涂競萌。規(guī)矩虛位,刻鏤無形。登山則情滿于山,觀海則意溢于海,我才之多少,將與風(fēng)云而并驅(qū)矣。”
惠子曰:‘人而無情,何以謂之人?’。
莊子曰:‘道與之貌,天與之形,惡得不謂之人?’惠子曰‘既謂之人,惡得無情?’。
莊子曰:‘是非吾所謂情也。吾所謂無情者,言人之不以好惡內(nèi)傷。
其身,常因自然而不益生也?！?《莊子·德充符》)這就說得更明白了,莊子并不是否定情本身,而是世俗的好惡之情,如果是自然之情,則不是否定的對象。
事實上也是如此。即以葉維廉上文中所引并分析的詩為例,就是神與物游所得,而不是葉維廉所說的“以物觀物,”或“山水本身的呈現(xiàn)。”所謂“山水自身具足”,從來就不可能,也不是山水詩中的實際。
葉文中引用的王維《鳥鳴澗》、《辛夷塢》、《鹿柴》諸詩,無不滲透詩人的主觀情懷?！翱丈讲灰娙?但聞人語響。返景入深林,復(fù)照青苔上?！?《鹿柴》)“人閑桂花落,夜靜春山空。月出驚山鳥,時鳴春澗中?！?《鳥鳴澗》)“木末芙蓉花,山中發(fā)紅萼。澗戶寂無人。紛紛開且落?！?《辛夷塢》)“返景入深林,復(fù)照青苔上,”由光影的靜止而更顯出林的寂寞。“月出驚山鳥,時鳴春澗中?！币詣右r靜?！皾緫艏艧o人,紛紛開且落,”則雖曰無人,實則描寫了芙蓉花的自然狀態(tài)。這些詩都寄托了詩人的情懷,那就是對寂寞的共鳴。“澗戶寂無人,紛紛開且落”,給人以很多聯(lián)想。寂寞者得其寂寞,恬然者得其恬然,既感受到自然的永恒生機,又感受到生命的無常和寂寞。中國古詩從來就不是一種純客觀的西方式的描寫,也就是說,不是一種西方式的摹仿。
句。其它象“野曠沙岸凈,天高秋月明?！?《初去郡》)“白云抱幽石,綠篠媚清漣?！?《過始寧墅》)“海鷗戲春岸,天雞弄和風(fēng)。”(《于南山往北山經(jīng)湖中瞻眺》)“澤蘭漸披徑,芙蓉初發(fā)池?！?《游南亭》)這些詩中,“凈”“明”“抱”“媚”“戲”“弄”“漸”“初”諸字,都恰如其分地滲透了詩人的感受,這就是王夫之所說的“情景交融”。
謝眺的詩也同樣?！坝嘞忌⒊删_,澄江靜如練?！?《晚登三山還望京邑》)“魚戲新荷動,鳥散余花落。”(《游東田》)“余雪映春山,寒霧開白日。曖曖江村見,離離海樹出?！?《高齋視事》)“朝光映紅萼,微風(fēng)吹好音?！?《和何議曹郊游》)“日華川上動,風(fēng)光草際浮?！?《和徐勉出新亭渚》)這里的每一句詩都表達了詩人的心情,那種清新,明麗的景象既感染了詩人,也感染了所有讀這些詩的后來者。
我們再看一看唐代詩人所寫的詩。在文學(xué)史研究中,以西方文論解釋古代文學(xué)的現(xiàn)象,早已存在。比方蘇雪林《唐詩概論》,[8]第十章標題為“浪漫文學(xué)主力作家李白。”第十一章標題為“寫實主義開山大師杜甫。”劉大杰《中國文學(xué)發(fā)展史》[9]第十四章的標題為“浪漫詩的產(chǎn)生與動搖”第五節(jié)為“浪漫派的代表詩人李白”。不過兩種文學(xué)史論著都沒有說明李白為什么是浪漫主義詩人。
的現(xiàn)實主義傳統(tǒng),這從一些標題即可看出:“李白詩歌的現(xiàn)實性”“李白與杜甫的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)”。從這些方面看出,林庚對用西方概念來解釋古詩是猶豫不決,左右為難的。它從反面體現(xiàn)了林庚對古代文學(xué)的深刻理解。
然后劉大杰的《中國文學(xué)發(fā)展史》,游國恩等主編《中國文學(xué)史》,中國社會科學(xué)院編《中國文學(xué)史》,這些書中的觀點流傳甚廣。
也因此看到,李白詩中的自我形象有一種親切、自然的神態(tài)。
至于李白詩中的表現(xiàn)手法,更不足以說明他是浪漫主義的詩人?？鋸埡瓦\用神話作為素材并不足以表明李白的宗教性質(zhì),使用神話也并不意味詩中的神學(xué)色彩。運用夸張與運用神話素材造成了李白的瑰奇、豪放的詩歌風(fēng)格,而不是造成崇高感。正如前面我們所說的,崇高來源于痛苦與恐懼,而雄渾則沒有這種恐懼與痛苦。曹順慶對崇高與雄渾從風(fēng)格上進行了區(qū)分:“康德所描繪的高山斷崖,颶風(fēng)怒濤,是著意渲染自然界的威脅人的暴力,所以有‘狂暴肆虐’,‘狂嘯’,‘摧毀’,‘威脅著人’等等字眼,這些威脅人的暴力,自然會令人恐懼、害怕,從心驚膽戰(zhàn)中感受到生命力受到‘阻滯’的痛感,而司空圖所說的‘雄渾’,雖然十分強調(diào)形體的巨大雄偉,力量的強大無比,但卻并非是威脅著人的暴力。恰恰相反,這巨大的形體與無比的力量,正是人們蓄集涵養(yǎng)來的,體現(xiàn)了人的巨大胸懷與主體力量。”[12]這種說法,抓住風(fēng)格特點,是頗為精彩的,但分析有問題,實際上,雄渾并非體現(xiàn)人的主體力量,崇高也并非僅僅使人恐懼。崇高與雄渾的區(qū)別不僅在于風(fēng)格的區(qū)別,更在于其對待自然的態(tài)度:一為對抗的,一為和諧的。其實崇高的目的才真正是為了實現(xiàn)人的主體力量,而雄渾風(fēng)格的目的則是一種忘我狀態(tài)。
吐大荒、橫絕太空的品格,其豪情壯志、宏大壯闊,是浪漫主義文學(xué)所無法比擬的?！暗歉邏延^天地間,大江茫茫去不還。黃云萬里動風(fēng)色,白波九道流雪山。”(李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》)“君不見黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回。”(李白《將進酒》)“俱懷逸興壯思飛,欲上青天攬明月。”(李白《宣州謝眺樓餞別較書叔云》)“憑高遠登覽,直下見溟渤。云垂大鵬翻,波動巨鰲沒?！?李白《天臺曉望》)“黃河落天走東海,萬里瀉入胸懷間?！?李白《贈裴十四》)“一溪初入千花明,萬壑度盡松風(fēng)聲?！?李白《憶舊游寄譙郡元參軍》)“會當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小?！?杜甫《望岳》)在李白詩中,即使是《蜀道難》,也不是造成恐怖,兇險的效果,而是瑰奇、豪放?！秾⑦M酒》中“:君不見黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回!”也不是壓抑的、恐怖的?！队^廬山瀑布》:“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”我們仿佛看到廬山瀑布飛瀉而下的仙姿,這是一種真正神與物游的境界,李白的詩,不能以浪漫主義來概括。
再說,李白的詩從來就不是噴薄而出,一瀉千里。那是一種效果,而不是過程,李白的詩,有最高明的技巧,那就是后面還要分析的興的運用。而無節(jié)制的感情的宣泄,怎么會有詩。
四年級古詩詞教學(xué)設(shè)計篇十四
唱徹《陽關(guān)》淚未干，功名馀事且加餐。浮天水送無窮樹，帶雨云埋一半山。
今古恨，幾千般，只應(yīng)離合是悲歡？江頭未是風(fēng)波惡，別有人間行路難!
溪路行將盡，初過北峽關(guān)。幾行紅葉樹，無數(shù)夕陽山。
鄉(xiāng)信憑黃耳，歸心放白鷴。龍眠圖畫里，安得一追攀。
綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙。
鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田。
湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨。
遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺。
橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。
相看兩不厭，只有敬亭山。
單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關(guān)逢候騎，都護在燕然。
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。
西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。
青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細雨不須歸。
莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。
從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。
四年級古詩詞教學(xué)設(shè)計篇十五
江南憶，最憶是杭州。山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。何日更重游。
【宋】蘇軾。
大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。
遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一樽還酹江月。
（南宋）范成大（唐）孟浩然。
梅子金黃杏子肥，故人具雞黍，邀我至田家。
麥花雪白菜花稀。綠樹村邊合，青山郭外斜。
日長籬落無人過，開軒面場圃，把酒話桑麻。
唯有蜻蜓蛺蝶飛。待到重陽日，還來就菊花。
（宋）蘇軾（唐）王勃。
黑云翻墨未遮山，城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。
白雨跳珠亂入船。與君離別意，同是宦游人。
卷地風(fēng)來忽吹散，海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
望湖樓下水如天。無為在歧路，兒女共沾巾。
【清】納蘭性德。
山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈。風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢不成，故園無此聲。
【宋】蘇軾。
明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。
（唐）杜甫（唐）韓愈。
錦城絲管日紛紛，草樹知春不久歸，
半入江風(fēng)半入云。百般紅紫斗芳菲。
此曲只應(yīng)天上有，楊花榆英無才思，
人間能得幾回聞。惟解漫天作雪飛。
【唐】李煜。
春花秋月何時了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。
雕闌玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。
【宋】柳永。
寒禪凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處、蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。
多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘月。此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)，便縱有千種風(fēng)情，更與何人說！
（唐）杜牧（唐）崔護。
勝敗兵家事不期，去年今日此門中，
包羞忍恥是男兒；人面桃花相映紅。
江東子弟多才俊，人面不知何處去，
卷土重來未可知。桃花依舊笑春風(fēng)。
【宋】歐陽修。
庭院深深深幾許？楊柳堆煙，簾幕無重數(shù)。玉勒雕鞍游冶處，樓高不見章臺路。
雨橫風(fēng)狂三月暮。門掩黃昏，無計留春住。淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。
【宋】范仲淹。
塞上秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起，千幛里，長煙落日孤城閉。
濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。
（唐）杜牧（唐）王維。
煙籠寒水月籠沙，單車欲問邊，屬國過居延。
夜泊秦淮近酒家。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
商女不知亡國恨，大漠孤煙直，長河落日圓。
隔江猶唱后庭花。蕭關(guān)逢侯騎，都護在燕然。
【宋】柳永。
佇立危樓風(fēng)細細，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無言誰會憑欄意。
擬把疏狂圖一醉，對酒當(dāng)歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
【宋】歐陽修。
獨倚危樓風(fēng)細細，望極離愁，黯黯生天際。草色山光殘照里，無人會得憑欄意。
也擬疏狂圖一醉，對酒當(dāng)歌，強飲還無味。衣帶漸寬終不悔，況伊消得人憔悴。
【清】趙翼【宋】徐俯。
李杜詩篇萬古傳，雙飛燕子幾時回？
至今已覺不新鮮。夾岸桃花蘸水開。
江山代有才人出，春雨斷橋人不度，
各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。小舟撐出柳陰來。
四年級古詩詞教學(xué)設(shè)計篇十六
橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
【翻譯】。
從正面看廬山、從側(cè)面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現(xiàn)各種不同的樣子。我之所以認不清廬山真正的面目，是因為我人身處在廬山之中。
莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。
從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。
【翻譯】。
不要笑話農(nóng)家臘月做的酒渾濁，豐收之年有豐足的佳肴款待客人。一重重山，一道道水，懷疑會有無路可行的時候，忽然看見柳色暗綠，花色明麗，又一個村莊出現(xiàn)在眼前。你吹著簫，我擊著鼓，結(jié)隊喜慶，春社祭日已經(jīng)臨近，布做成的衣衫，最普通的帽，簡樸的古風(fēng)仍然存在。從今日起，如果可以乘著月光閑游，我這白發(fā)老翁也要隨夜乘興，拄著拐杖，敲開農(nóng)家朋友的柴門。
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。
【翻譯】。
老朋友在西面的黃鶴樓與我辭別，在三月份柳絮如煙、繁花似錦的春天去古揚州。孤船的帆影漸漸遠去消失在碧空的盡頭，只看見長江浩浩蕩蕩地向天邊流去。
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更進一杯酒，西出陽關(guān)無故人。
【翻譯】。
我送元二出使去安西,清晨的細雨打濕了渭城的'浮塵，青磚綠瓦的旅店和周圍的柳樹都顯得格外清新明朗。請元二再飲一杯離別的酒，向西走出了陽關(guān)，就可能再也碰不到認識的人了。
眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。
相看兩不厭，只有敬亭山。
【翻譯】。
鳥兒們飛得沒有了蹤跡，天上飄浮的孤云也不愿意留下，慢慢向遠處飄去。只有我看著高高的敬亭山，敬亭山也默默無語地注視著我，我們誰也不會覺得滿足。誰能理解我此時寂寞的心情，只有這高大的敬亭山了。
湖光秋月兩相和,潭面無風(fēng)鏡未磨。
遙望洞庭山無翠,白銀盤里一青螺。
【翻譯】。
洞庭湖的湖水和秋天的月亮交相輝映，顯得十分和諧。潭面上沒有一點風(fēng)，就像一面未經(jīng)磨拭的銅鏡。遠望，洞庭湖的景色十分秀麗。湖中那些君山就宛如白銀盤上的一個小青螺。
江南好，風(fēng)景舊曾諳。
日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。
能不憶江南?
【翻譯】。
江南是個好地方，那里的風(fēng)景我熟悉。日出時，江中的滾浪比火還紅艷，春天里，一江綠水仿佛被藍草浸染。怎能讓人不常常思念美好的江南。
綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙。
鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田。
【翻譯】。
山陵、原野草木茂盛，遠遠望去，一片蔥郁，而稻田里的水色與天光相輝映。杜鵑聲聲啼叫，天空中煙雨蒙蒙。繁忙的四月到了，農(nóng)民都開始忙起了農(nóng)活兒，村里沒有一個閑人。他們剛剛完成了種桑養(yǎng)蠶，又去插秧了。
土膏欲動雨頻催，萬草千花一餉開。
舍后荒畦猶綠秀，鄰家鞭筍過墻來。
【翻譯】。
白天在田里鋤草,夜晚在家中搓麻,村中男男女女各有各的家務(wù)勞動。小孩子雖然不會耕田織布,也在那桑樹陰下學(xué)著種瓜。
西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。
青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細雨不須歸。
【翻譯】。
西塞山前白鷺在自由地翱翔，江上黃綠色的魚兒歡快地游著，漂浮在水中的桃花是那樣的鮮艷。江岸一位老翁戴著青色的箬笠，披著綠色的蓑衣，沐浴著斜風(fēng)細雨坐在船上，他被美麗的江南春景迷住了，久久不愿回家。
四年級古詩詞教學(xué)設(shè)計篇十七
《題西林壁》作者：蘇軾(宋代詩人)。
橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
【翻譯】。
從正面看廬山、從側(cè)面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現(xiàn)各種不同的樣子。我之所以認不清廬山真正的面目，是因為我人身處在廬山之中。
《游山西村》作者：陸游(宋代詩人)。
莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。
從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。
【翻譯】。
不要笑話農(nóng)家臘月做的酒渾濁，豐收之年有豐足的佳肴款待客人。一重重山，一道道水，懷疑會有無路可行的時候，忽然看見柳色暗綠，花色明麗，又一個村莊出現(xiàn)在眼前。你吹著簫，我擊著鼓，結(jié)隊喜慶，春社祭日已經(jīng)臨近，布做成的衣衫，最普通的'帽，簡樸的古風(fēng)仍然存在。從今日起，如果可以乘著月光閑游，我這白發(fā)老翁也要隨夜乘興，拄著拐杖，敲開農(nóng)家朋友的柴門。
《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》作者：李白(唐代詩人)。
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。
【翻譯】。
老朋友在西面的黃鶴樓與我辭別，在三月份柳絮如煙、繁花似錦的春天去古揚州。孤船的帆影漸漸遠去消失在碧空的盡頭，只看見長江浩浩蕩蕩地向天邊流去。
《送元二使安西》作者：王維(唐代詩人)。
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更進一杯酒，西出陽關(guān)無故人。
【翻譯】。
我送元二出使去安西,清晨的細雨打濕了渭城的浮塵，青磚綠瓦的旅店和周圍的柳樹都顯得格外清新明朗。請元二再飲一杯離別的酒，向西走出了陽關(guān)，就可能再也碰不到認識的人了。
下冊：《獨坐敬亭山》《望洞庭》《憶江南》《鄉(xiāng)村四月》《四時田園雜興》《漁歌子》。
《獨坐敬亭山》作者：李白(唐代詩人)。
眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。
相看兩不厭，只有敬亭山。
【翻譯】。
鳥兒們飛得沒有了蹤跡，天上飄浮的孤云也不愿意留下，慢慢向遠處飄去。只有我看著高高的敬亭山，敬亭山也默默無語地注視著我，我們誰也不會覺得滿足。誰能理解我此時寂寞的心情，只有這高大的敬亭山了。
《望洞庭》作者：劉禹錫(唐代詩人)。
湖光秋月兩相和,潭面無風(fēng)鏡未磨。
遙望洞庭山無翠,白銀盤里一青螺。
【翻譯】。
洞庭湖的湖水和秋天的月亮交相輝映，顯得十分和諧。潭面上沒有一點風(fēng)，就像一面未經(jīng)磨拭的銅鏡。遠望，洞庭湖的景色十分秀麗。湖中那些君山就宛如白銀盤上的一個小青螺。
《憶江南》作者：白居易(唐代詩人)。
江南好，風(fēng)景舊曾諳。
日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。
能不憶江南?
【翻譯】。
江南是個好地方，那里的風(fēng)景我熟悉。日出時，江中的滾浪比火還紅艷，春天里，一江綠水仿佛被藍草浸染。怎能讓人不常常思念美好的江南。
《鄉(xiāng)村四月》作者：翁卷。
綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙。
鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田。
【翻譯】。
山陵、原野草木茂盛，遠遠望去，一片蔥郁，而稻田里的水色與天光相輝映。杜鵑聲聲啼叫，天空中煙雨蒙蒙。繁忙的四月到了，農(nóng)民都開始忙起了農(nóng)活兒，村里沒有一個閑人。他們剛剛完成了種桑養(yǎng)蠶，又去插秧了。
《四時田園雜興》作者：范成大(宋代詩人)。
土膏欲動雨頻催，萬草千花一餉開。
舍后荒畦猶綠秀，鄰家鞭筍過墻來。
【翻譯】。
白天在田里鋤草,夜晚在家中搓麻,村中男男女女各有各的家務(wù)勞動。小孩子雖然不會耕田織布,也在那桑樹陰下學(xué)著種瓜。
《漁歌子》作者：張志和(唐代詩人)。
西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。
青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細雨不須歸。
【翻譯】。
西塞山前白鷺在自由地翱翔，江上黃綠色的魚兒歡快地游著，漂浮在水中的桃花是那樣的鮮艷。江岸一位老翁戴著青色的箬笠，披著綠色的蓑衣，沐浴著斜風(fēng)細雨坐在船上，他被美麗的江南春景迷住了，久久不愿回家。
四年級古詩詞教學(xué)設(shè)計篇十八
作為一位不辭辛勞的人民教師，通常需要用到教學(xué)設(shè)計來輔助教學(xué)，教學(xué)設(shè)計以計劃和布局安排的形式，對怎樣才能達到教學(xué)目標進行創(chuàng)造性的決策，以解決怎樣教的問題。那么什么樣的教學(xué)設(shè)計才是好的呢？下面是小編精心整理的四年級《貓》教學(xué)設(shè)計，歡迎閱讀與收藏。
1、研讀課文1-3自然段，體會貓性格古怪的特點。
2、學(xué)習(xí)作者用具體事實表現(xiàn)動物特點的描寫方法，完成小練筆。
3、借助閱讀鏈接，比較三個作家對描寫貓的不同方法。
同學(xué)們，前面我們通過讀課文，已經(jīng)認識了老舍先生家淘氣可愛的小貓。長大后的貓是什么樣的呢？今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)第15課——貓。
1、請大家快速地讀一讀課文1-3自然段，看看誰能把這三段話讀成一句話。
2、交流，然后說說，你怎樣理解“古怪”？
3、貓是我們最常見的小動物，作者為什么說它性格古怪？默讀1-3自然段，畫出相關(guān)的詞句，說一說理由，也可以在書上先批注上你的.想法。
4、交流：
貓老實—貪玩——盡職
溫柔可親——一聲不出
害怕—勇猛
1、我們?yōu)榱苏Z言簡練一些，我嘗試著把文章的前三個自然段做了一些改變
貓的性格實在有些古怪，說它老實吧，它有時候卻很貪玩。說他貪玩吧，它卻很盡職。它高興起來，比誰都溫柔可親，若是不高興啊，就會一聲不出。它什么都害怕，有時候也很勇猛。
同學(xué)們，我們來讀一讀這段話，多簡潔明了啊，也可以把這“古怪”寫完整。你怎么看？
2、討論，交流，通過比較發(fā)現(xiàn)
雖然語言簡短，但是，我們不能具體地感受到貓的性格。
3、其實，在前面的文章《白鵝》中，我們也看到
（1）譬如吃了一口飯，倘若水盆放在遠處，它一定從容不迫地大踏步走上前去飲一口水，再大踏步走去吃泥，吃草。
作者舉了一個例子，用這樣具體的事實寫出了白鵝吃飯時的鎮(zhèn)靜、不慌不忙，鵝的高傲也在這具體的事例中體現(xiàn)出來了。
（2）當(dāng)它發(fā)現(xiàn)了一點可吃的東西，它咕咕的緊叫，啄一啄那個東西，馬上便放下，教它的兒女吃。（母雞）
這一處也是具體的事實描寫，寫出了什么？
4、指導(dǎo)小練筆：
所以我們?nèi)绻獙懶游飼r，也可以試著用具體的事實來表現(xiàn)它們的特點。比如
我的小兔子太可愛了，————————
小猴子真頑皮，——————
爺爺家的大黑狗非?！?，————
5、展示，點評
1、同學(xué)們，其實，不光是老舍爺爺喜歡貓，還有很多大作家，也描寫了貓。請大家看課后閱讀鏈接。
1、談?wù)勥@節(jié)課，你學(xué)會了什么？
2、試著用上這些方法，寫一寫你喜歡的一種動物。