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初中生德育教育研究論文篇一
摘要：初中階段通過歷史學(xué)習(xí)可以培養(yǎng)學(xué)生健康的世界觀、人生觀和綜合能力，注重挖掘?qū)W生潛能，為其以后發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。然而，我們目前的歷史課堂，低效、無效或根本不講教學(xué)成效的教學(xué)現(xiàn)象隨處可見，這嚴重浪費了寶貴的教學(xué)資源。基于此，作為當下一名初中歷史教育工作者，要提高認識，注重課堂知識的教學(xué)，提高教學(xué)效果。
關(guān)鍵詞：初中歷史;教育教學(xué);高效課堂;興趣;環(huán)境;自主學(xué)習(xí)。
新時期，隨著社會的高速發(fā)展，教育改革的不斷深入，越來越多的人們開始重視初中階段歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)。然而初中歷史課程歷史跨度長、內(nèi)容多、范圍廣，如何在有限的時間內(nèi)，提高教學(xué)效果，是我們長期以來研究摸索的一個重要問題。作為初中階段歷史教師的我們責(zé)無旁貸。
1積極構(gòu)建良好教學(xué)環(huán)境是優(yōu)質(zhì)課堂構(gòu)建的基礎(chǔ)。
心理學(xué)家曾經(jīng)做過這樣一個研究：學(xué)生在良好的學(xué)習(xí)環(huán)境中，其記憶力是平時的三到五倍。對于目前的初中歷史教學(xué)，教師應(yīng)該重視良好教學(xué)環(huán)境的構(gòu)建。首先，筆者覺得我們應(yīng)該創(chuàng)設(shè)支持性的學(xué)習(xí)環(huán)境?？涿兰~斯曾指出：“凡是需要知道的事物，都要通過事物本身來進行教學(xué)；那就是說，應(yīng)該盡可能地把事物本身或代替它的圖像放在面前，讓學(xué)生去看看、摸摸、聽聽、聞聞等等?！边@個見解十分有益。為此，我們要為學(xué)生提供高效學(xué)習(xí)所需的一切幫助，如承載歷史教學(xué)的圖片、光碟、媒體、模具等，同時，還要建立合理的課堂規(guī)則和程序，讓學(xué)生利用這些輔助學(xué)習(xí)的材料，加深對文本的理解。其次，創(chuàng)建自由質(zhì)疑的學(xué)習(xí)環(huán)境。學(xué)貴有疑，在歷史學(xué)科的教學(xué)中，我們既要引導(dǎo)學(xué)生尊重歷史事實，又要允許學(xué)生假設(shè)與質(zhì)疑，在質(zhì)疑中思接千載，視通萬里，在質(zhì)疑與析疑中茅塞頓開、豁然開朗。最后我們還可以創(chuàng)建富有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)環(huán)境。有人認為，只有當教育走在發(fā)展前面的時候，才是好的教學(xué)。因此，把握學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，給予學(xué)生理智上的挑戰(zhàn)，是有效教學(xué)的關(guān)鍵之一。在課堂教學(xué)過程中，通過富有挑戰(zhàn)性的問題情境的創(chuàng)設(shè)，有利于學(xué)生積極主動地去探究文本，促進學(xué)生的思維由淺層次向深層次發(fā)展。其實，良好的教學(xué)環(huán)境真的是非常重要，特別是對于初中階段的歷史學(xué)習(xí)。通過上述三種教學(xué)環(huán)境的構(gòu)建，從而提高學(xué)生對于歷史知識的理解能力，從而有助于高效課堂的構(gòu)建。
2激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
3積極培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。
正確的教育教學(xué)應(yīng)該是學(xué)生主動學(xué)習(xí)，自主學(xué)生，而教師只起到輔助作用。學(xué)生在教師的指引和幫助下，自己去探索和發(fā)現(xiàn)事物的規(guī)律，去獲取知識，成為一個“發(fā)現(xiàn)者”。素質(zhì)教育著眼于全體學(xué)生的全面發(fā)展和整體素質(zhì)的提高，使他們成為具有主體意識和自主學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)造性人格和創(chuàng)造性思維，具有豐富的知識、健康的情感、獨特的個性的一代新人。在教學(xué)的各個環(huán)節(jié)中，我們都應(yīng)該力圖讓學(xué)生通過動手、動口、動腦，發(fā)展學(xué)生的.身體素質(zhì)和思維能力；課堂上給了學(xué)生更多的自學(xué)時間，教給了學(xué)生自學(xué)的方法，使學(xué)生由“學(xué)會”向“會學(xué)”轉(zhuǎn)變，為學(xué)生以后的自我發(fā)展打好基礎(chǔ)，為實施素質(zhì)教育提供了有力保障。同時，通過教學(xué)使學(xué)生始終處在“問題提出―――問題求解―――問題解決”的過程中，變“被動”為“主動”。同時，鼓勵學(xué)生課前進行預(yù)習(xí)，課后總結(jié)復(fù)習(xí)，并使學(xué)生的學(xué)習(xí)目標明確，在學(xué)習(xí)中也能有的放矢，而不是盲目的學(xué)。在課堂上通過師生互動，生生交流培養(yǎng)學(xué)生主動獲取知識的能力。在課堂教學(xué)過程中給予學(xué)生更多的時間，促進了學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主動參與意識，這對學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)和學(xué)習(xí)興趣的提高以及自學(xué)能力的提高有著顯著的促進作用，特別是對培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力有著重要的作用。為此，學(xué)生就會更加主動地進行學(xué)習(xí)，課堂效率也會大大提高。綜上所述，在歷史教學(xué)過程中，通過學(xué)生歷史學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)；良好教學(xué)環(huán)境的構(gòu)建；以及自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，從而真正的提高初中階段學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的效果。
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初中生德育教育研究論文篇二
摘要：德智體美全方位教學(xué)是學(xué)校一直以來的辦學(xué)宗旨，其中在小學(xué)階段就對學(xué)生進行思想品德教育很重要，它有利學(xué)生從小建立正確的思想價值觀以及養(yǎng)成良好的品德，但是隨著社會的不斷發(fā)展，越來越多的負面效應(yīng)開始影響學(xué)生正確的思想觀念，在新形勢下德育的教學(xué)內(nèi)容和方法呈現(xiàn)出了新的特點，要注重德育的主導(dǎo)方向，發(fā)揮學(xué)生的主體位置，筆者將對新形勢下的小學(xué)德育教育進行分析探討。
小學(xué)生的教育問題不容忽視，他們是祖國未來的接班人，是國家培養(yǎng)的棟梁之才，尤其是小學(xué)生的德育教育，它是學(xué)校中不可或缺的一門學(xué)科，是培養(yǎng)學(xué)生良好品質(zhì)的教育。但是當前的小學(xué)德育存在一定的問題，其需要發(fā)揮全體的力量將問題進行解決，因為小學(xué)生能否健康成長關(guān)系到祖國的未來，所以做好德育工作很重要。
一、新形勢下的小學(xué)德育教育普遍存在的問題。
1、長期受傳統(tǒng)教育的影響。我國的教育一直都是重智輕德，受應(yīng)試教育的影響往往都是重視文化課的成績，而忽視德育課，不僅是學(xué)校老師這樣，包括家長也認為孩子的文化成績比較重要，長此以往就出現(xiàn)了教育思想偏差的問題，導(dǎo)致學(xué)生缺乏對德育教育的認識。
2、德育教育跟不上社會發(fā)展的步伐。小學(xué)德育教育提倡培養(yǎng)學(xué)生發(fā)揚我國傳統(tǒng)美德，讓他們樹立正確的道德素質(zhì)和良好的品質(zhì)，以便于長大后為社會作貢獻。學(xué)校的教育方向往往是美好的，但是缺乏與社會相聯(lián)系的教育模式在現(xiàn)代化教育中是難以維持下去的，因為信息技術(shù)的不斷發(fā)展，使人們的思想觀念也在不斷發(fā)生變化，學(xué)校的理論教育用于社會根本發(fā)揮不了很大的實際價值。
3、社會負面信息給學(xué)生成長帶來了影響。網(wǎng)絡(luò)信息的快捷為人們帶來了便利，并且大眾媒體上宣傳的都是積極向上的思想，可以讓人們獲得更多的信息資源，但是也有不法分子借用網(wǎng)絡(luò)進行黃色、暴力等內(nèi)容的宣傳，由于小學(xué)生年紀小，好奇心重，又不懂得分辨事物的好壞，他們一旦從小養(yǎng)成了沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲的壞習(xí)慣，長期缺乏與人溝通交流，不僅影響學(xué)習(xí)而且不利于身心的健康成長，很容易因為不正確的價值取向而誤入歧途。
二、結(jié)合新形勢要求，不斷改革和完善小學(xué)德育教育。
1、學(xué)校堅持以德育教學(xué)為教學(xué)重點。德育教育是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會做人的基礎(chǔ)，只有學(xué)生從小養(yǎng)成良好的思想品質(zhì)和樹立正確的價值取向，才能立足于文明社會中，所以學(xué)校要充分重視學(xué)生的德育教育，將德育教育與其他學(xué)科教育放在同等位置，加強各學(xué)科之間的聯(lián)系培養(yǎng)全能型人才。因為小學(xué)生的行為很容易受成年人的影響，所以在學(xué)校老師要做好模范帶頭作用，用自己的言行教育學(xué)生，加大對全體教育人素質(zhì)的培養(yǎng)，為學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，同時要加強與家長之間的溝通，定期開展家長會讓其了解學(xué)生在校的學(xué)習(xí)成長環(huán)境，然后由老師和家長共同制定符合學(xué)生特點的德育教學(xué)方式，還要告知家長學(xué)生的行為結(jié)果很大部分離不開家庭環(huán)境的影響，讓家長在家也重視對學(xué)生進行言傳身教，這樣更有利于學(xué)生良好品質(zhì)的形成。
2、讓德育觀念同實際生活的聯(lián)系。首先要培養(yǎng)學(xué)生對德育的學(xué)習(xí)興趣，讓他們認識到學(xué)習(xí)德育的重要性，這就需要老師在平時的學(xué)習(xí)生活中主動關(guān)心每位學(xué)生，去發(fā)現(xiàn)他們的個性特點，然后根據(jù)他們成長情況的不同制定符合其性格養(yǎng)成的教育方式。因為人們的思想都是在自然生活養(yǎng)成的，所以要做到從學(xué)中來到學(xué)中去，充分結(jié)合實際行為讓德育深入學(xué)生內(nèi)心，讓學(xué)生的道德認知轉(zhuǎn)化為一種道德行為。例如：學(xué)校定期開展優(yōu)秀少先隊員升國旗奏國歌，編排黑板報或是帶頭打掃衛(wèi)生等，在各種節(jié)日來臨之際組織學(xué)生開展各項活動，在植樹節(jié)期間，組織學(xué)生去戶外種植植物，培養(yǎng)學(xué)生的勞動意識，讓他們在實踐生活中親身感受到農(nóng)民伯伯們的辛苦，從而更加懂得熱愛動植物，熱愛自然，珍惜勞動成果。這樣不僅有利于他們團結(jié)合作精神的培養(yǎng)，還使他們的思想覺悟得到提高，讓小學(xué)生的心靈得到凈化。
3、遏制網(wǎng)絡(luò)的負面影響，進行創(chuàng)新教育。對于網(wǎng)絡(luò)媒體上出現(xiàn)的一些負面信息，要加強學(xué)生判斷能力的培養(yǎng)，提高學(xué)生的道德認知能力，讓他們懂得分辨事物的好壞，提升對自我行為的約束能力從而抵制不良社會信息的影響，鼓勵學(xué)生多參加集體活動，多與社會正能量進行聯(lián)系，讓他們在現(xiàn)實社會中樹立正確的集體主義精神。同時在進行德育教育時要改變以往的教育模式，讓學(xué)生成為教育的主體，不僅要注重對學(xué)生傳統(tǒng)美德的培養(yǎng)，還要讓其學(xué)會適應(yīng)多元化社會的發(fā)展，充分發(fā)揮自主能力，引導(dǎo)他們在樹立愛國主義情懷的同時還能樹立各種正確的價值取向。國家要加強對網(wǎng)絡(luò)的管理，堅決抵制不良風(fēng)氣，對散播負面信息的人員進行嚴懲，并且加大輿論的譴責(zé)力度，完善相關(guān)的法律法規(guī)，做到有法可依，為學(xué)生創(chuàng)造良好的社會學(xué)習(xí)環(huán)境，讓他們可以在健康的環(huán)境中成長。
三、結(jié)語。
對于小學(xué)德育教育的學(xué)習(xí)至關(guān)重要，不僅是學(xué)校各位教育人員，還有各學(xué)生家長都要參與到學(xué)生的德育教育中，重視對德育工作的開展，讓學(xué)生從小養(yǎng)成良好的思想品德，樹立正確的價值取向，并且根據(jù)時代的發(fā)展不斷更新德育教育模式，讓學(xué)生適應(yīng)社會發(fā)展的步伐，享受更好的教育，將他們培養(yǎng)成為國家需要的棟梁之才。
參考文獻:。
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[2]何立波.淺談新形勢下小學(xué)德育教育[j].中國校外教育,(11).
初中生德育教育研究論文篇三
男孩落地之前，把孩子抱在了懷里。
日本的一個法籍田徑教練布雷默發(fā)現(xiàn)，要接到從25.6米高的地方落下的孩子，這位站在20來外的媽媽，必須跑出每秒9.65米的速度。而這一速度，在當時的日本，就是成績最好的田徑運動員都難以達到。
布雷默想，如果沒有搞錯的話，那么小山美真子必定是個運動天才。當小山美真子來到布霄默面前，他差點兒尖叫起來，因為站在他面前的只是身高不足一米六，體格略顯纖弱的少婦。這樣一位弱女子真能跑出每秒9.65米的速度嗎?從布霄默執(zhí)教二十余年的經(jīng)驗來看，這是絕對不可能的。
可是，當他看到小山美真子手中牽著的那個可愛的孩子，和他們母子那種親昵的樣子時，他徹底打消了“不可能”的猜疑。因為從母子二人的身上，他感覺到有一種愛的力量。
布雷默于995年離開日本回到法國，在巴黎成立了一家田徑俱樂部。幾年后，他手下一位運動員在世界田徑錦標賽上獲得了800米賽的冠軍。當記者問他，作為一名新手為何能在名將云集的田徑場上脫穎而出時，他回答：每個人體內(nèi)都有一萬臺發(fā)動機，這次我打開了第一萬臺。
不知道這句話是不是他的教練布雷默告訴他的。但是當我在報上讀到這句話的時候，我覺得，布雷默已經(jīng)在告訴世人：上帝賦予你的能量，足以實現(xiàn)你的任何一個夢想，只要你有小山美真子那種對兒子的愛!
初中生德育教育研究論文篇四
根據(jù)本人多年的初中教育教學(xué)經(jīng)驗和反思，結(jié)合本校學(xué)生的實際和現(xiàn)狀，意識到制約我校發(fā)展的一個重要因素是德育方面。道德教育應(yīng)該擺在素質(zhì)教育的第一位，讓德育貫穿于學(xué)生學(xué)習(xí)生活的各個方面，放在重中之重的位置上。可是，就現(xiàn)在初中生的道德教育現(xiàn)狀來看，并不樂觀。因此，作為教育者及組織者，我們班主任有責(zé)任更有，把道德教育工作做得更好。德育在學(xué)校素質(zhì)教育中占有很重要的地位。幾乎融入學(xué)校教育教學(xué)的全過程中，與學(xué)生日常生活各個方面密切相關(guān)，滲透在智、體、美和勞教育的各個方面。在素質(zhì)教育中，道德教育是于首位的，德育教育貫穿于學(xué)生學(xué)習(xí)生活各個方面，是影響學(xué)生一生的重要方面。對學(xué)生健康成長及學(xué)校教育工作起著導(dǎo)向、動力及保證的作用。老師的一言一行，對學(xué)生思想和行為都產(chǎn)生著潛移默化作用。德育教育工作，是老師教學(xué)工作的基本內(nèi)容，同時，也是老師工作的重要保證。
一、提高自身素質(zhì)，教師樹立道德榜樣。
由于教師是既是教育者也是管理者，要經(jīng)常與學(xué)生聯(lián)系溝通。老師的思想意識、行為舉止及道德品質(zhì)時刻影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活態(tài)度。初中生正處于青春期，對新鮮事物充滿熱情和好奇，價值評價體系也不成熟，對事物的評判能力也不強。因此，教師作為學(xué)生的直接影響者，要時刻認識到個人行為、舉止得體的重要性，也就是，所謂的野言傳重于身教冶。初中德育教育工作現(xiàn)在仍處于薄弱階段，教師要通過定期研討和培訓(xùn)，更新德育教育理念和鞏固教學(xué)方法，真正貫徹野以學(xué)生發(fā)展為本冶的教學(xué)方針。
二、德育和心理學(xué)相融合。
從心理學(xué)角度來說，學(xué)生進入初中階段，是邁入人生的轉(zhuǎn)折關(guān)鍵期。這時的青少年，思維開始由經(jīng)驗型向理論型轉(zhuǎn)化，但是，又不滿足于簡單說教及現(xiàn)成結(jié)論，因為還不太成熟，所以比較容易固執(zhí)及偏激。因此，簡單的道德說教，很顯然是不可行，也是不科學(xué)的。中學(xué)生在基礎(chǔ)教育時期，他們情緒不穩(wěn)，心理多變，思想上也活躍，既輕易能接受良好思想道德的教育，也容易受到不良思想及丑惡現(xiàn)象的侵蝕及危害。因此，無論學(xué)校、家庭還是社會，都應(yīng)該針對青少年的成長不同階段，以及不同的特點，采取各種各樣的、易于被青少年接受及理解的教育方式和方法，把傳授專業(yè)知識與陶冶情操和養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣相結(jié)合，把學(xué)生成才與國家的前途和社會的`需要相結(jié)合，把思想道德教育與歷史方面教育及當前政治形勢教育想結(jié)合，把廣大青少年培養(yǎng)成為野四有冶新人。德育工作要有靈活性，掌握運用好野無聲冶和野有聲冶的方法。在處理某些問題時，老師并不要施以言教，無言的關(guān)愛，也許更會讓學(xué)生感受到溫暖。另外，由于初中生身體的變化，會讓很多學(xué)生產(chǎn)生羞澀感，同時學(xué)生也把自己當成成年人了，同時，也開始用批判的眼光審視周圍的問題，有的學(xué)生還會對教師及家長產(chǎn)生抵制思想，也就是所謂的野叛逆期冶。因此，作為思想品德教育者，對待這個時期的學(xué)生要投入更多的關(guān)愛和耐心。老師要成為學(xué)生的野心理咨詢師冶，對于有心理挫傷的學(xué)生，老師要選擇合適的地點及時機，與學(xué)生誠懇的溝通談心。教師要用自身積極樂觀的心態(tài)，去感化學(xué)生，讓學(xué)生們樹立起自信心。同時，老師應(yīng)充分發(fā)揮自己年齡的優(yōu)勢，體現(xiàn)友情和親情的關(guān)照。幫助學(xué)生感受到自己被成人尊重和體驗到情感的歸屬。
三、教師家訪及溝通。
德育工作需要老師和家長共同的參與。但是，有很多學(xué)生極其厭煩老師作家訪，怕老師野打小報告冶，也有的怕老師，知道自己是單親家庭及家庭貧困。由此，教師要變換和學(xué)生家長溝通的方式方法，逐步地通過師長雙方的溝通交流感化，樹立起學(xué)生的自信心，坦然面對現(xiàn)實，并在這個基礎(chǔ)上，樹立起良好的道德價值取向。
四、加強社會生活參與，提高學(xué)生道德水平。
老師要充分發(fā)掘社會資源。例如院組織學(xué)生參與募捐、到附近敬老院等。最后在每周一次班會上，組織學(xué)生們發(fā)言討論，給出科學(xué)的德育評估，這樣，有利于教師合理地安排下面的德育工作。每學(xué)期要組織大型的社會實踐活動。主要有院走進福利院，幫助孤寡老人曰走進附近農(nóng)村，接受農(nóng)村勞動教育;親近大自然，感受到大自然的魅力;祭掃當?shù)氐牧沂苛陥@，接受愛國主義教育。這些活動，大大拓展了德育教育的空間，擴大了德育教育的內(nèi)涵，把學(xué)校和家庭及社會緊密地聯(lián)系系起來了，發(fā)揮了德育網(wǎng)絡(luò)的教育功能。中學(xué)生思想道德教育是一個系統(tǒng)的工程，需要社會和家庭及學(xué)校野齊心協(xié)力、齊抓共管冶，而不應(yīng)該野單打獨斗冶，關(guān)鍵是在堅持、重點是在落實上，千萬不能搞形式主義，而應(yīng)該從小抓起，從學(xué)生的日常行為習(xí)慣抓起，從學(xué)生的社會道德觀抓起，這樣，才能達到卓有成效的教育成果。
初中生德育教育研究論文篇五
德育教育可以說是每一個學(xué)校再教育過程中必不可少的一項重要內(nèi)容，也是學(xué)校整個教育中的核心內(nèi)容，而在當前社會環(huán)境不斷發(fā)展和變化的影響下，傳統(tǒng)的小學(xué)德育教育模式已經(jīng)不能夠適應(yīng)現(xiàn)代化的社會時代發(fā)展狀態(tài)，特別是一些社交網(wǎng)絡(luò)對當前小學(xué)開展德育教育起到了一些負面的影響，對小學(xué)生、學(xué)校的德育教育開展來說都非常重要，所以當前如何在新形勢下加強小學(xué)德育教育是需要迫切解決的問題。
1.1社會上的影響。
現(xiàn)如今，我國的社會環(huán)境正在不斷的發(fā)展，而在整個發(fā)展的過程中，也會出現(xiàn)各種各樣的問題，比如在當前網(wǎng)絡(luò)時代發(fā)展勢頭正快速的同時，一些暴力、黃色等負面消息也一應(yīng)而出，對小學(xué)生來說，造成了非常惡劣的影響。由于小學(xué)生自身的認知能力以及辨別是非能力非常有限，所以當前大眾傳媒和網(wǎng)絡(luò)對小學(xué)生帶來的影響是非常惡劣的；比如當前社會上的一些價值觀念，非法犯罪等等，這些社會上的現(xiàn)象對小學(xué)展開德育教育工作來說，造成了很嚴重的阻礙影響。
1.2家庭上的影響。
俗話說“父母是孩子最好的教師”,所以父母平日的思想政治教育對孩子來說起到的影響非常大，但是在實際的生活中，很多孩子都是獨生子女，特別是爺爺奶奶輩的老人對孩子更是寵溺，導(dǎo)致很多孩子都過著“衣來伸手、飯來張口”的生活，不僅從根本上降低了孩子的生活自理能力，而且在整個過程中，小學(xué)生養(yǎng)成聽不進去批評的習(xí)慣，容易產(chǎn)生逆反的心理，對開展小學(xué)德育教育更是難上加難。
1.3傳統(tǒng)德育內(nèi)容的落后。
在新形勢下我國社會發(fā)展的影響下，傳統(tǒng)的德育教育內(nèi)容已經(jīng)完全跟不上當前的時代發(fā)展變化，傳統(tǒng)德育教學(xué)大多數(shù)都是以“灌輸式”為主，學(xué)生處于被動接受的狀態(tài)，不僅調(diào)動不起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且很難引起學(xué)生的共鳴，導(dǎo)致小學(xué)德育教育的整體教學(xué)質(zhì)量和效果都并不是很理想[1].
在新形勢下，我國的小學(xué)德育教育工作也要逐漸的適應(yīng)當前社會的發(fā)展，在當前的小學(xué)德育教育過程中，要強調(diào)學(xué)生的主體地位和價值，不僅要讓學(xué)生認識到中華民族傳統(tǒng)美德的重要意義，而且要讓小學(xué)生逐漸的對當前社會上的.一些多元化經(jīng)濟保持積極向上的態(tài)度。在小學(xué)德育的整個教學(xué)過程中，愛國主義教育仍然是重中之重，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神是小學(xué)德育教育中必不可少的一個環(huán)節(jié)，教師在德育教學(xué)的過程中，不僅要加強學(xué)生對于民族主義的崇尚精神培養(yǎng)，還要輔助學(xué)生樹立正確的人生觀念、價值觀念，讓學(xué)生能夠健康、積極向上的成長。
在當前新形勢的影響下，只有不斷的創(chuàng)新德育教育模式，才能夠緊跟時代發(fā)展和變化的潮流。首先要確定要以作為課堂的主體，要將傳統(tǒng)教學(xué)中教師的主體地位逐漸轉(zhuǎn)變成為學(xué)生，根據(jù)思想品質(zhì)的形成規(guī)律，不斷的提高學(xué)生的求知心理，不僅要充分的發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，而且教師要保持公正、公平的教學(xué)態(tài)度，這樣才能夠拉金學(xué)生與教師之間的距離，從而有效的開展小學(xué)德育教育。其次，要整合教育資源，將小學(xué)德育教育工作進行整體詳細的規(guī)劃，制定符合學(xué)生實際情況的教學(xué)方案，突出德育教育的工作重心。最后由于小學(xué)生處于一個好心心比較強的階段，所以教師可以利用這一特點，在創(chuàng)新德育教育模式的時候，可以采取一些開放式的教學(xué)模式，比如讓學(xué)生接觸大自然，讓學(xué)生觀察大自然中的動物以及植物，培養(yǎng)學(xué)生觀察能力的同時，能夠讓學(xué)生意識到平日愛護自然環(huán)境的重要性，對學(xué)生的德育教育來說有一定的積極影響和作用[2].
在當前信息時代的到來以及信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用影響下，在小學(xué)德育教育中也可以利用多媒體教學(xué)，將一些教學(xué)內(nèi)容具體化、形象化、生動化，利用多媒體自身的優(yōu)勢，將一些圖片、聲音、動畫、視頻等等充分的展示出來，不僅能夠充分的調(diào)動起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，而且能夠拉近學(xué)生與事物之間的距離。比如教師可以利用多媒體播放器播放一些比較有意義的視頻故事，如"《媽媽再愛我一次》、《白求恩大夫》等等，讓學(xué)生觀看影片的過程中，意識到健康、積極向上的思想道德品質(zhì)的重要性，對學(xué)生樹立自己的價值觀和人生觀都起到很重要的作用，從而提高新形勢下的小學(xué)德育教育質(zhì)量和效果。
結(jié)束語：綜上所述，小學(xué)階段可以說是學(xué)生樹立正確思想道德品質(zhì)的關(guān)鍵時期，而社會、家庭以及傳統(tǒng)的德育教育理念都對新形勢下展開小學(xué)德育教育工作起到一定的阻礙影響，所以在當前的小學(xué)德育教育過程中，教師要逐漸減少這些負面影響因素，提高學(xué)生的思想道德品質(zhì)，從而提高小學(xué)德育教育的質(zhì)量。
初中生德育教育研究論文篇六
一、通過言傳身教滲透德育教育。
通過現(xiàn)代教育心理學(xué)研究調(diào)查表明，在教學(xué)中教師的為人處事、言談舉止會給學(xué)生造成行為上的心理暗示，它對學(xué)生的思想起指導(dǎo)作用。小學(xué)階段的學(xué)生，年齡小、活潑好動、好奇心強、思想單純，正式行為習(xí)慣逐步養(yǎng)成的重要時期，而教師在整個教學(xué)過程中不僅是引導(dǎo)者更是學(xué)生學(xué)習(xí)模仿的榜樣，他們的思想、行為都會受到教師的深刻影響。因此，教師無論在思想政治方面還是學(xué)識學(xué)風(fēng)方面，都要為學(xué)生樹立正確榜樣，做到先正己、后正人，全面提升自身的道德修養(yǎng)；在實際教學(xué)中，對自己的`缺點與不足要敢于面對，及時反省；巧設(shè)時機對學(xué)生實施潛移默化的德育教育，努力促進學(xué)生形成健康高尚的良好品格！
二、從學(xué)生的情感出發(fā)。
在素質(zhì)教育中，要體現(xiàn)出學(xué)生作為主體的教學(xué)模式，教育的最終目標就是努力促進學(xué)生更好地全面發(fā)展。因此，在相關(guān)的德育教育中，要站在學(xué)生的角度從學(xué)生的需要與學(xué)生的情感出發(fā)，以此達到教學(xué)目標。小學(xué)階段的學(xué)生，還處在初步認知發(fā)展階段，對道德的概念非常模糊，特別需要依靠教師對自身的行為進行規(guī)范。此外，這個階段的學(xué)生好奇心比較強、思想單純善良，在開展德育教學(xué)時教師完全可以根據(jù)學(xué)生的這些認知特點進行。例如，教師在教授人教版小學(xué)二年級下冊《三個兒子》這篇課文時，可以讓學(xué)生們親自體會文中所描寫的看見母親艱難地提水三個兒子的各種表現(xiàn)，通過對幫助母親給水的那個兒子給予肯定與贊揚，從而將中華民族傳統(tǒng)的親情美德灌輸給學(xué)生們。在此基礎(chǔ)上啟發(fā)學(xué)生要了解父母的辛苦，在家里盡量幫父母多做一些力所能及的事，同時還可以讓他們仔細觀察父母的點點滴滴，充分感受到他們的“愛”與無私的“付出”。這樣的教育方式比單純的口頭授教要好很多，悄無聲息地將德育教育傳輸?shù)綄W(xué)生的思想中。
三、通過實踐活動進行德育教育。
學(xué)校的課外實踐活動于實際的課堂教學(xué)有著非常緊密的聯(lián)系，可以說是德育教育工作的重要環(huán)節(jié)之一。小學(xué)階段的教學(xué)，最主要的就是讓學(xué)生掌握基本的語言能力，在提高語言文化綜合水平的基礎(chǔ)上將自己所學(xué)到的語文知識運用到實際生活中。因此，為了提高學(xué)生的思想道德水平，教師可以通過舉辦主題班會、外出參觀等形式組織學(xué)生開展主題教育。例如，教師可以根據(jù)班級中某些學(xué)生上課愛遲到、愛吃零食等不良習(xí)慣，為學(xué)生們舉辦摒棄不良行為的主題班會活動。在活動中，言傳身教地為他們講述這些不良習(xí)慣給自身帶來的影響，再通過循循善誘使其充分認識到自己的不足而端正思想，規(guī)范自己的行為；還可以通過五四青年節(jié)、九九重陽節(jié)、十一國慶節(jié)等特殊節(jié)日確定活動主題，以針對性的方式傳輸給學(xué)生愛國主義思想以及傳統(tǒng)文化教育等；此外，學(xué)校還可以組織學(xué)生們通過外出參觀進行相應(yīng)的德育教育。比如，在清明節(jié)時讓學(xué)生們參觀烈士陵園，讓他們深刻體會到革命先烈的大無畏精神。通過對風(fēng)景名勝地參觀，充分感受祖國山河的壯美。通過體驗農(nóng)村生活，而知農(nóng)民的艱辛不易使其更珍惜現(xiàn)在的幸福生活！
四、通過口語交際培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情操。
在語文教學(xué)中，口語交際是一個非常重要的內(nèi)容，而語文教材中所選編的口語交際內(nèi)容所蘊含的思想性也較強。例如，人教版的《小鴨子得救了》《有禮貌》等課文內(nèi)容，就是在教育學(xué)生們要養(yǎng)成樂于助人的品質(zhì)與禮貌待人的習(xí)慣，教師在教授這些內(nèi)容時，要對學(xué)生從不同方面進行思想教育，將德育教育充分滲透在教材中。
五、鼓勵閱讀，在課外讀物中滲透道德教育。
課外閱讀是語文德育實施的重要途徑之一，學(xué)生們對不同優(yōu)秀課外讀物的閱讀，不僅可以開闊其視野、豐富其思想，還可以完善其品格，從而樹立良好的道德情操。書有良莠之分，在選擇課外讀物時，教師要正確合理的引導(dǎo)，可以向?qū)W生推薦符合年齡段的讀物。例如，向小學(xué)二年級的學(xué)生推薦《安徒生童話》《格林童話》；向三年級的學(xué)生推薦《窗邊的小豆豆》；向小學(xué)四年級的學(xué)生推薦《狼王夢》《小王子》；向小學(xué)五年級的學(xué)生推薦《親愛的土豆》等。這些優(yōu)秀的書籍是學(xué)生最好的精神食糧，它們蘊藏著淺顯易懂的人生哲理與良好的人格品質(zhì)，在這些優(yōu)秀讀物的滋養(yǎng)下，學(xué)生們會從中收獲許多。此外，在閱讀后，教師還可鼓勵學(xué)生根據(jù)自己的體會寫出讀后感，在加深對讀物內(nèi)容理解的同時將優(yōu)秀的品德滲透其中！總而言之，道德教育在小學(xué)語文教學(xué)中非常關(guān)鍵，他是教師全面實施素質(zhì)教育的主要標志。作為小學(xué)語文教師，若想全面提升小學(xué)語文的教學(xué)效果，就應(yīng)當重視道德教育在小學(xué)語文教學(xué)中的滲透！
【參考文獻】。
［2］鄧穎．小學(xué)語文教學(xué)如何滲透德育之我見［j］．都市家教，2017（08）：132－133.
初中生德育教育研究論文篇七
小學(xué)階段的學(xué)生模仿能力較強，每天接觸學(xué)生最多的也是教師，因此，教師們的一舉一動、一言一行都能夠?qū)W(xué)生起著潛移默化的作用，教師如果沒有為學(xué)生們做好行為示范，可能無形中也會對小學(xué)生的身心健康發(fā)展帶來不良的影響。基于此，身為一名小學(xué)教師，首先要率先垂范、言傳身教、還要以身作則，要時刻注重自己平常的言行，做到以德治教、以德育人，盡量讓每一位學(xué)生都能夠塑造出一顆美好且純真的心靈來。比如，教師要求小學(xué)生要尊老愛幼，首先自己也要做到尊重比一些年長的教學(xué)長輩，也要時刻愛護一些教學(xué)的晚輩。教師在教育學(xué)生平等待人的時候，教師也首先要做到對班級里的學(xué)生一視同仁，不要偏袒班里的一些“優(yōu)秀生”，漠不關(guān)心班里的一些“學(xué)困生”。教師在要求學(xué)生說話文明、待人有禮的時候，首先自己也要做到不用臟話、刻薄的話訓(xùn)斥學(xué)生們。教師在按時要求學(xué)生上學(xué)、不遲到早退的時候，自己也要做到上課及時到達教室，不要提前或者私自離開教室等等。教師要用自己良好的師德規(guī)范來約束自己的行為，在潛移默化中教育孩子們，讓他們都能夠成為一個具有良好品德的學(xué)生。
二、加強學(xué)生道德行為培養(yǎng)。
小學(xué)階段的學(xué)生是國家的未來發(fā)展的希望，要想立足，首先就要學(xué)會做人。在小學(xué)階段的教育過程中，就需要加強對學(xué)生的德育教育，讓小學(xué)生們都能夠在未來的生活學(xué)習(xí)中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，養(yǎng)成優(yōu)良的道德行為，這也是小學(xué)教育工作者的一個重要職責(zé)所在。未來最終還是這些孩子們的，他們一旦養(yǎng)成了良好的`生活習(xí)慣，具備了優(yōu)良的道德行為，才能夠在未來的學(xué)習(xí)、生活過程中更好地擁有這個世界。德育教育在對社會和個人方面具有不可或缺性，為了強化小學(xué)生的道德行為的培養(yǎng)，學(xué)?？梢杂幸庾R地組織開展一些諸如“節(jié)約糧食，從我做起”，節(jié)約水資源，從點滴做起的活動，也可以“浸潤經(jīng)典、立德樹人――踐行《弟子規(guī)》”的活動等，為加強學(xué)生的道德行為的培養(yǎng)提供一些保障依據(jù)。通過開展的這些活動，讓廣大的學(xué)生真切地體會到勤儉節(jié)約的重要性，真正地體會到古人的《弟子規(guī)》中蘊藏著的博大精深的傳統(tǒng)美德。再如，孩子們在完成“家庭生活作業(yè)”的過程中，通過給父母、給爺爺奶奶端飯、倒水等一些日常行為中也能夠?qū)W會感恩。這些活動的開展都能夠為學(xué)生的道德行為的培養(yǎng)打下堅實的基礎(chǔ)。
三、做好后進生的轉(zhuǎn)化工作。
要想開展德育教育，首先要給予后進生更多的關(guān)愛，要能夠真正地做到思想上不歧視他們，感情上不厭倦這些后進生，態(tài)度上也不要粗暴地對待他們。要用自己的一片真誠的愛心，去關(guān)心他們，叩響這些孩子的心靈之門。教師也要及時地發(fā)現(xiàn)這些孩子身上的閃光點。比如說，在課堂上教師不要總是把眼光放在那些優(yōu)等生的身上，要多給后進生創(chuàng)造一些好的條件，多鼓勵孩子們舉手積極發(fā)言，及時給予他們肯定和獎勵，讓這些后進生也都能自信地面對學(xué)習(xí)。課外教師也要積極給予輔導(dǎo)，多和家長取得聯(lián)系，爭取家校聯(lián)合為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)造一個更好的環(huán)境。
四、讓德育回歸生活實踐。
在小學(xué)階段開展具體的德育教育實踐中，有些學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)、班主任教師等并沒有重視德育教育，有些教育者僅僅是為了完成上級領(lǐng)導(dǎo)給的具體任務(wù)，才在課堂授課時或者是學(xué)校校會中進行無關(guān)緊要的德育教育，這種形式的德育教育滲透最終的結(jié)果也不會很好。如何才能對學(xué)生進行德育滲透收到較好的效果呢？可以在道德品質(zhì)、道德習(xí)慣以及道德能力等方面進行培養(yǎng)，在具體的實踐中逐漸形成。比如，學(xué)生們的道德能力要在具體的實踐中得以檢驗與鞏固，學(xué)校也可以多組織一些具有實際道德教育意義的活動，讓小學(xué)生都能夠在自我道德教育中向著道德標準靠近。此外，道德教育也要適時地重返生活世界，通過在實際生活中的各種交往或者是活動等促進學(xué)生道德內(nèi)化的實效。教師也要時刻牢記：道德教育活動不能只是在嘴上說說就行了，要把德育教育理論結(jié)合具體的生活實踐進行滲透，驗證，讓德育在學(xué)生的體驗中內(nèi)化，在實踐活動中不斷地升華。俗話說：“育人先育德?！钡虏偶?zhèn)涫切聲r代新社會對人才提出來的一個新的要求，在小學(xué)階段開展的德育教育不僅是一門科學(xué)，同時也是一門藝術(shù)。教育者們要想更好地掌握這門藝術(shù)，就需要對小學(xué)生進行精雕細琢，抓住一切有利的機會，適時地對小學(xué)生進行德育教育滲透，要能夠保證小學(xué)生們的思想品德都能夠得到健康發(fā)展，為促使孩子們早日成為有用之材邁出堅實的一步。
初中生德育教育研究論文篇八
1.語文教師過于重視學(xué)生分數(shù)。現(xiàn)在大多數(shù)學(xué)校與教師為了提高知名度，過于重視升學(xué)率，導(dǎo)致在語文教學(xué)課程中，只顧提高學(xué)生成績，忽視了學(xué)生的品德和情感問題。而這樣不僅使學(xué)生無法達到理想的語文成績，還會厭倦語文課，也就發(fā)揮不了德育的目的。
2.語文教師對德育理念理解不透徹。由于語文教師對德育理念理解不透徹，所以就無法全面掌握語文教材德育的內(nèi)容與重點，導(dǎo)致語文教師對語文教材無法進行深入探究，而德育目的也就無法達到。
3.語文教師缺乏豐富的專業(yè)知識。要把品德教育融入在小學(xué)語文教學(xué)課程中，語文教師就必須具備扎實的語文功底，但由于小學(xué)語文教師缺乏豐富的專業(yè)知識，也就達不到真正的德育目的。
1.教學(xué)課堂中融入德育。在語文教學(xué)課堂中，語文教師首先可以運用感情熏陶法，對語文教材內(nèi)容進行豐富，并對小學(xué)語文基礎(chǔ)知識進行輔導(dǎo)與培養(yǎng)，進而可有效提高小學(xué)生的語文素養(yǎng)。使學(xué)生與教師的感情統(tǒng)一，促使小學(xué)生的想法與觀念得到盡情地展示，這樣有利于小學(xué)語文教師德育的開展，使小學(xué)生有效地在語文教學(xué)過程中吸收品德教育。另外，在語文課堂教學(xué)中教師應(yīng)做好榜樣，在小學(xué)生的意識里培養(yǎng)良好品德，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成尊老愛幼，遵守紀律，勤儉節(jié)約，文明禮貌的好習(xí)慣，通過在語文課堂教學(xué)中融入品德教育，可以有效地使小學(xué)生形成正確的價值觀，進而提高道德情感。
2.教學(xué)課外活動中融入德育。小學(xué)語文教學(xué)課外活動可以豐富小學(xué)生的課外知識，通過把德育滲透到語文教學(xué)課外活動中，可以使小學(xué)生的綜合知識水平與思想品德得到提高。為了更好地實現(xiàn)這一目的，語文教師可以嘗試運用成語接龍、演講、文章朗讀等方式，來實現(xiàn)對學(xué)生的語文基礎(chǔ)知識的培養(yǎng)和品德教育。
3.課外閱讀中融入德育。語文教學(xué)課外閱讀在培養(yǎng)小學(xué)生基礎(chǔ)知識方面起到很重要的作用，通過把德育融入到課外閱讀中，不僅可以豐富語文內(nèi)容，還可以使學(xué)生的道德情操得到提升。另外，語文教師在課外閱讀課程中，還應(yīng)該安排各種類型的課外閱讀活動，激發(fā)小學(xué)生對課外閱讀的積極性?？傊?，在語文教學(xué)課程中教師要采取科學(xué)合理的措施，使語文基礎(chǔ)知識和德育完美結(jié)合，促使小學(xué)生綜合能力的提高。同時根據(jù)每個學(xué)生的特點制定教學(xué)計劃，促使小學(xué)生的特長得到全面發(fā)展，對小學(xué)生進行正確的思想道德教育，有效達到小學(xué)生品德教育的目的。
初中生德育教育研究論文篇九
摘要：本文首先探討了體育院校體育與藝術(shù)之間的關(guān)系，并在此基礎(chǔ)上展開對體育教學(xué)與藝術(shù)相結(jié)合價值的研究，結(jié)合研究就如何將藝術(shù)融入體育院校教學(xué)中提出了實際性策略，以期推進體育院校素質(zhì)教育全面開展和增強教學(xué)內(nèi)容的藝術(shù)性，并通過提高體育院校教學(xué)質(zhì)量來實現(xiàn)體育院校對人才的培養(yǎng)目標。
關(guān)鍵詞：體育院校；藝術(shù)；體育；教學(xué)。
“教學(xué)是一門藝術(shù)”，這種教學(xué)觀可追溯到我國古代，例如，《學(xué)記》中的“善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志”便表明了教學(xué)的藝術(shù)思想。高校體育教學(xué)，它不僅是一門科學(xué),也是一門藝術(shù)。
藝術(shù)即“技能”“技藝”，這是藝術(shù)在廣義上的定義。一般從狹義上來說，藝術(shù)不僅是一種通過語言、動作、線條、色彩、音響等不同手段來反映社會生活的方式，同時又是一種社會意識形態(tài)，在一定層面上折射出作家、藝術(shù)家的內(nèi)心世界和思想感情。所以，從藝術(shù)層面上來說，體育教學(xué)兼具這三種含義。首先，體育教學(xué)者必須滿足具有高超的技藝、技能，其次，教學(xué)者要能采用適當?shù)男问交蛐蜗蠡侄蝸肀磉_自己特定的教學(xué)內(nèi)容和情感，最后，每個體育教師都必須因材施教，有針對性地教學(xué)和育人。
藝術(shù)和體育均是以人為中心的社會活動。它既反映了人的主觀精神世界，又反映了人的客觀世界，他們均受對象的制約，直接或間接反映人與人之間的關(guān)系，表達他們的命運、感情和內(nèi)心世界。
相比于其他理論課程（非藝術(shù)性課程）而言，體育教學(xué)內(nèi)容具有藝術(shù)性。一般地，在界定課程性質(zhì)上，體育課程很容易混淆于藝術(shù)與非藝術(shù)類型之間，或者說更偏向于藝術(shù)類。
在體育教學(xué)過程中會經(jīng)常運用到各種藝術(shù)手段。我們知道，藝術(shù)從表達方式上可分為語言類、造型類、表演類和綜合類四種，而構(gòu)成它們的基本要素又包括語言、動作、線條、音響、色彩和圖像等。教學(xué)者在組織教學(xué)活動時離不開這些組成元素，而隨著素質(zhì)教育的推行，體育教學(xué)也將更加形象化、審美化和藝術(shù)化。
5.體育教師也是“藝術(shù)家”
人們往往愿意從美的規(guī)律出發(fā)，創(chuàng)造具有審美性和藝術(shù)性的活動，在創(chuàng)造出這些美麗事物的同時恰好促成了自己藝術(shù)家的身份。而優(yōu)秀的體育教師，一方面通過體育教學(xué)健美了學(xué)生的身體，另一方面也塑造了學(xué)生的`靈魂。
二、藝術(shù)在體育院校體育教學(xué)中的作用。
1.有利于提升學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)。
在教育部發(fā)布的《學(xué)校藝術(shù)教育工作規(guī)程》文件中提及，教學(xué)者應(yīng)以提高學(xué)生的文化藝術(shù)修養(yǎng)為前提來培養(yǎng)學(xué)生的審美和創(chuàng)造美的能力，并在此基礎(chǔ)上發(fā)展學(xué)生的藝術(shù)個性，增強其愛國主義精神，達到培養(yǎng)全面發(fā)展型人才的目標。
2.有助于提高體育的教學(xué)質(zhì)量。
對于體育教學(xué)者來說，教師合理利用藝術(shù)手段，將示范動作與藝術(shù)審美相結(jié)合，使之更加優(yōu)美、準確。這種兼容性的教學(xué)方法和手段為體育教學(xué)創(chuàng)造了別致新穎的操作環(huán)境，不僅能幫助學(xué)生用最少的時間和精力去改進和完善形體,還能加深自己對運動技巧、技能的理解和記憶,以逐步形成對此項活動或體育動作的定型性學(xué)習(xí)。
3.激發(fā)學(xué)生體育鍛煉的熱情。
學(xué)校有責(zé)任承擔(dān)培養(yǎng)學(xué)生美育的素質(zhì)教育任務(wù)，在此過程中，學(xué)生對美的感受能力，從欣賞、羨慕到向往、實踐，這一連串的心理效應(yīng)也是學(xué)生不同階段的學(xué)習(xí)狀態(tài)的真實反映，同時也激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和對美追求的欲望。興趣和熱情是激發(fā)一切學(xué)習(xí)的動力，學(xué)生的不斷進取和強烈的自我完善意識促進學(xué)生的體育運動參與熱情，從而逐步形成良好的體育習(xí)慣。
4.培養(yǎng)大學(xué)生的高尚情懷。
一方面，美育是培養(yǎng)全面發(fā)展型人才的重要環(huán)節(jié)，它與智育、德育、體育共同組成全面素質(zhì)發(fā)展的四大要素，它們互相促進、彼此依存。“健全的精神寓于健全的身體”。另一方面，體育的運動精神往往能帶給人進取、競爭、對抗、承擔(dān)負荷、戰(zhàn)勝艱難困苦的能力,它能幫助大學(xué)生培養(yǎng)勇敢頑強、不驕不躁和堅毅果斷的意志精神。
5.培養(yǎng)大學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì),做合格人才。
美育作為教育教學(xué)的一項重要內(nèi)容，對培養(yǎng)大學(xué)生的藝術(shù)氣質(zhì)、推進素質(zhì)教育全面發(fā)展具有重要的意義。在國務(wù)院發(fā)布的《關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育決定》文件中強調(diào)：“美育既能陶冶情操，又能提高素質(zhì)，還有助于開發(fā)智力，對促進學(xué)生的全面發(fā)展的作用不可代替。”孕育美的過程即是生命孕育藝術(shù)的創(chuàng)造意義與價值升華。
教師外觀形象好、氣質(zhì)涵養(yǎng)高能夠幫助學(xué)生更好地享受和體驗體育運動的美，優(yōu)美的技術(shù)動作和對音樂高水平的鑒賞能力能夠更好地感染學(xué)生，將學(xué)生迅速引入一個藝術(shù)的氛圍，享受體育藝術(shù)帶來的歡樂。因此，教師首先要提高自身的藝術(shù)素質(zhì)。
2.提高教師的教學(xué)技能。
教學(xué)技能對教學(xué)起著關(guān)鍵性的作用，要想提高體育教學(xué)的藝術(shù)性，體育教師同時必須要求自己不斷學(xué)習(xí)，提高自己的教學(xué)技能，全面加強組織能力，提高語言表達能力與動作示范能力等。
3.場地器材布置藝術(shù)化。
教學(xué)環(huán)境是影響教學(xué)的一個重要因素，運動場地和器材則是體育教學(xué)的重要因素。運動場地的布置直接影響了學(xué)生練習(xí)的積極性。優(yōu)美的運動場地，井然有序的器材，不僅能夠激發(fā)學(xué)生練習(xí)的積極性，還能加強美的感染力和培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。因此，體育教師在教學(xué)或訓(xùn)練之前，應(yīng)根據(jù)其教學(xué)目的和內(nèi)容，為學(xué)生布置一個良好的訓(xùn)練環(huán)境。
4.運用現(xiàn)代教學(xué)媒體。
在體育的過程中，審美教育是非常重要的，然而學(xué)生的審美活動通常出于視覺上的感受，視覺上直接感受到的是審美對象美的形式。在現(xiàn)代社會，科技迅速發(fā)展，多媒體教學(xué)可以很好地將這種視覺享受展現(xiàn)給大家。
5.開展體育藝術(shù)項目競賽。
想要培養(yǎng)學(xué)生敢于競爭的運動精神，激發(fā)學(xué)生對藝術(shù)的熱情和追求，必須大力開展體育藝術(shù)競賽項目。各種形式的體育藝術(shù)競賽項目可以滿足學(xué)生的興趣和愛好，同時促進學(xué)生對體育藝術(shù)課程的學(xué)習(xí)，提高欣賞力和審美力，陶冶情操、愉悅身心，真正做到體育運動與藝術(shù)相結(jié)合。
四、結(jié)語。
總而言之，體育院校要充分發(fā)揮自己的專業(yè)特色，使所培養(yǎng)的體育藝術(shù)型人才與藝術(shù)院校所培養(yǎng)的人才有所不同。首先，課程內(nèi)容的設(shè)置應(yīng)保證與課時、學(xué)分的安排相匹配。其次，根據(jù)當前畢業(yè)生的就業(yè)狀況，適當增設(shè)選修課程的開設(shè)比例，以緩解學(xué)生的就業(yè)壓力。最后，要實現(xiàn)體育與藝術(shù)的高度結(jié)合，學(xué)校的教學(xué)系統(tǒng)應(yīng)匹配完整的教材和良好的師資。
參考文獻：
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初中生德育教育研究論文篇十
德育教育不是形成一種知識體系，而是要形成一種道德信念以及與此相適應(yīng)的行為方式、生活方式，即讓學(xué)生過一種好的健康的生活。為此，在體育教學(xué)中落實德育教育，首先要把德育知識的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)移到自我判斷、自我選擇、自我教育等品德能力培養(yǎng)的軌道上來，避免品德評價的盲目性，充分發(fā)揮學(xué)生主體作用。其次，要實現(xiàn)德育教育由強制性向民主性轉(zhuǎn)變，充分利用體育教學(xué)相對動態(tài)的課堂環(huán)境，通過師生、學(xué)生之間、民主、平等的交流與合作，智慧地把學(xué)生引向既定目標，啟發(fā)學(xué)生進行自我教育和自我評價，培養(yǎng)學(xué)生的自我道德判斷能力、道德行為選擇能力和抑制不良影響的“免疫能力”。這種自育的能力養(yǎng)成，有助于學(xué)生走出校門后也能適應(yīng)社會的變化。這樣才能使體育教學(xué)中的德育教育真正實現(xiàn)由灌輸性向?qū)嵺`性轉(zhuǎn)變，通過學(xué)生的親自參與實踐，使學(xué)生形成知行統(tǒng)一的良好人格。例如，在體育課的耐久跑或跨欄跑中，常有學(xué)生摔倒后立即爬起繼續(xù)參加練習(xí)的生動事例，教師應(yīng)及時給予恰當?shù)墓膭钆c表揚，這樣其他同學(xué)也會深受鼓舞和感動，對培養(yǎng)學(xué)生道德自育能力以及勇敢頑強、拼搏進取、為班級集體爭光的精神是很有作用的。又如，體操中的保護與幫助可培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心他人、團結(jié)協(xié)作的優(yōu)良品質(zhì)；隊列隊形的練習(xí)可以培養(yǎng)學(xué)生組織紀律性和朝氣蓬勃的精神面貌；值日生輪流借還體育器材和整理場地，可以培養(yǎng)他們熱愛集體、熱愛公益勞動和愛護公物，并逐步學(xué)會對自己的行為負責(zé)的良好品質(zhì)。
1、處理好德育教育中“形”與“質(zhì)”的關(guān)系。
在體育教學(xué)中滲透德育教育時一定要摒棄形式主義，摒棄理論空話與教條，認清新時期德育教育的基本問題，不能夸大或只做表面文章。在這里，有必要再提一下體育教師的道德人格問題，因為它決定著教師以身作則，以身立教。由于體育教學(xué)的特殊性，與其它學(xué)科教師相比，體育教師與學(xué)生之間更存在著一種“親密性”，在這種“親密接觸”中，體育教師可能比其他教師更多一份人格暗示與輻射。因此，體育教師要以自己語言的優(yōu)美、行為的文雅、生活的樸實、衣著的整潔、態(tài)度的積極、思想的進步和作風(fēng)的正派，給學(xué)生以耳濡目染。所以，體育教師首先應(yīng)具有希望在學(xué)生身上建構(gòu)起來的普通公民道德，還必須率先修養(yǎng)希望學(xué)生們在體育教學(xué)過程中養(yǎng)成的一些特有的良好品質(zhì)（如尊重他人、公平競爭、敢于爭先、民主、果敢等）?！吧碚秊閹?，學(xué)高為范”，教師必須實事求是，腳踏實地地去完善自己。可以說，當體育教學(xué)中的“育”與教師人格不一致時，真正起到有效性教育作用的只能是在言傳身教中的教師的道德修養(yǎng)，而不是“育”。最后，在宣揚與實現(xiàn)“快樂體育”的同時，在體育教學(xué)中落實德育教育也完全可以使其成為一種“愉快德育”，成為一種樂于接受的德育，一種讓學(xué)生個性盡情舒展的德育，一種能促使學(xué)生健康人格可持續(xù)發(fā)展的德育。
摘要：體育具有特殊的精神作用，它能把人們團結(jié)在一起，它能使人積極向上勇于創(chuàng)新，它能促使個性、獨特氣質(zhì)的形成。所以學(xué)校體育教育不僅是強體魄、長知識、增技能，更重要的一方面是讓學(xué)生的思想道德素質(zhì)得到培養(yǎng)和發(fā)展。在體育教學(xué)中滲透德育，關(guān)鍵是要解放思想，轉(zhuǎn)變觀念，結(jié)合學(xué)校和學(xué)生的實際情況，充分利用體育自身的優(yōu)勢，大膽創(chuàng)新，有的放矢地使德育工作貫穿于學(xué)校體育教學(xué)的各個環(huán)節(jié)之中。只有不斷的探尋滲透的方法才能最大限度地發(fā)揮德育滲透的力度，促進學(xué)生健康成長。在小學(xué)體育中對學(xué)生進行思想品德教育是毫無疑問的`，半個世紀以來，國家一直是這樣要求的，廣大體育教師也一直是這樣做的，學(xué)校教育的目的是使學(xué)生在體、智、德、美等方面全面發(fā)展，成為有理想、有文化、有紀律的社會主義新人，德育與體育又是學(xué)校教育的兩個重要組成部分。在體育教學(xué)中貫徹德育，應(yīng)該做到以學(xué)生為本，這樣，才能從學(xué)生的心理特點出發(fā)，系統(tǒng)地構(gòu)建德育的環(huán)節(jié)。通過把學(xué)生推上德育的主體地位，讓學(xué)生做到自我認識，自我評價，自我激勵，自我總結(jié)。教育者退入后臺，只做點撥，不做指令，盡量發(fā)揮學(xué)生的主體作用。教師要做到：
1、尊重學(xué)生――樹立平等意識；
2、幫助學(xué)生――樹立服務(wù)意識；
3、影響學(xué)生――樹立師表意識；
4、相信學(xué)生――樹立民主意識；
5、倡導(dǎo)競爭合作的學(xué)生關(guān)系。
德育滲透，就是要在“以學(xué)生為本”，充分尊重學(xué)生身心發(fā)展的前提下，把德育本身的目標與體育學(xué)科教材所含的德育因素，自然、有機地結(jié)合起來，使德育內(nèi)容在潛移默化的體育教學(xué)過程中，內(nèi)化為學(xué)生個體的思想品德。
在體育教學(xué)中既要發(fā)揮其德育滲透的優(yōu)勢，有效利用其可能性，還要根據(jù)事態(tài)形成發(fā)展過程適時進行教育，因此每位教師都應(yīng)當在課中把握住有利的時機培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良品質(zhì)，具體途徑與方法如下：
1、教師的儀表和教師的語言。
在體育教學(xué)中，向?qū)W生進行思想品德教育，關(guān)鍵在于教師的言傳身教。作為教師必須加強自身修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)。教師應(yīng)舉止大方，談吐文明，教學(xué)中，講解清楚、示范規(guī)范、言行一致，給學(xué)生樹立一個良好的教師形象，使學(xué)生在潛移默化中受到熏陶，達到進行思想品德教育的目的?！坝H其師，信其道”、身教重于言教“。這兩句話同樣證明良好的德育形象在課堂教學(xué)中的深刻意義。做為一名體育教師既要有一般教師計策嚴肅的風(fēng)度，又要充分體現(xiàn)其職業(yè)的特點――健康而朝氣。通過教師的儀表來感染學(xué)生，并增強學(xué)生對儀表美及其重要作用的正確認識。
教師用語要文明、簡練，應(yīng)是有較強的邏輯性，幽默是可取的，但切忌低級庸俗。教師通過自己的語言來影響和感染學(xué)生，使學(xué)生養(yǎng)成文明用語的良好習(xí)慣。
因此，我認為體育課堂教學(xué)時應(yīng)做到”六規(guī)范“：
規(guī)范語言――使用普通話和文明用語；
規(guī)范示范――動作正確，熟練優(yōu)美；
規(guī)范板書――字跡工整，格式正確；
規(guī)范儀表――衣著合乎運動特點，精神飽滿；
規(guī)范行為――舉止大方，遇事得體；
規(guī)范環(huán)境――教具擺放有序，場地設(shè)計合理優(yōu)美；
體育教師言于律己，率先示范，帶動著學(xué)生的自我教育和良好的行為習(xí)慣的養(yǎng)成，這至關(guān)重要。
2、教師與教師、教師與學(xué)生之間。
體育教學(xué)中教師之間的配合顯得十分重要不僅要共同研究教學(xué)工作，而且要經(jīng)常在一個”大課堂“里一起上課。教師之間的關(guān)系往往會使學(xué)生聯(lián)想到人與人之間的關(guān)系上來，所以教師之間必須互相尊重，密切配合，互相幫助，使學(xué)生從體育教師這個團結(jié)戰(zhàn)斗的集體中學(xué)到助人為樂、團結(jié)協(xié)作的優(yōu)良品質(zhì)。
教師尊重學(xué)生、關(guān)心學(xué)生既是教師高尚品德的表現(xiàn)，又是一種教育手段，在塑造學(xué)生的靈魂中是一種巨大的力量。特別是對那些能力較差、組織紀律較差，以及不重視體育學(xué)科學(xué)習(xí)的學(xué)生要耐心幫助，決不能用諷刺的語言刺激他們，侮辱謾罵學(xué)生。在教學(xué)中應(yīng)創(chuàng)造機會給技術(shù)水平較差的學(xué)生鍛煉的機會。例如，在體操練習(xí)的最后講評時，除找出較好的學(xué)生示范小結(jié)外，還可以請雖然完成動作較差，但在某一環(huán)節(jié)有所進步的同學(xué)，再做一、二次練習(xí)，肯定他們的進步，并要求大家熱情鼓勵。這樣有利于增強他們完成動作的信心和感到集體的溫暖。對體育骨干和運動能力較強的學(xué)生則從嚴要求，絕不能袒護他們的缺點。
教師關(guān)心并嚴格要求學(xué)生對學(xué)生來說雖說是外部條件，但能促使學(xué)生內(nèi)心產(chǎn)生積極的情緒，從而轉(zhuǎn)化成為學(xué)生接受教育的內(nèi)部動力，培養(yǎng)學(xué)生對人、對事的正確觀念。
二、結(jié)合教材特點進行滲透。
課堂中，選擇合理、科學(xué)的組織教法，教材的靈活應(yīng)用是教師教學(xué)能力的體現(xiàn)，也是對學(xué)生進行思想教育的有效途徑。教師要善于把學(xué)生的心理活動和身體活動結(jié)合起來，尊重人格和自主性，利用課堂的組織教法中的各個環(huán)節(jié)對學(xué)生進行思想品德教育。注重學(xué)生自我管理能力、獨立性、自主性、創(chuàng)造性以及熱愛美、鑒賞美、表現(xiàn)美的情感美的情感培養(yǎng)，促使學(xué)生個性的全面發(fā)展。
下面是例1。大地復(fù)蘇的春季，許多學(xué)校為了保護草坪，常用柵欄和繩子將草坪圍住，形成一道”不雅“的風(fēng)景。如果我們在此時的體育課的準備部分經(jīng)常讓學(xué)生吟誦”小草才露尖尖角，我的腳下把情留；等到綠草如蔭時，我在上面跑跳投“的詩句……我們能想象，無論是操場傷還是同學(xué)們的心中，一道美麗的風(fēng)景線已經(jīng)形成了。含有保護自然、保護環(huán)境的德育目標，入情入理，自然會撥動學(xué)生們的心弦。
例2：在三年級下冊《模仿動物走》中，我只示范了兩個動物的模仿動作，之后，就安排讓學(xué)生自己模仿、自己想象動作進行練習(xí)5分鐘。在這5分鐘里，學(xué)生模仿了各種動物形象，并且有的學(xué)生還模仿起動畫片中的英雄人物和動物玩起游戲，使整堂課保持濃厚運動氛圍。
例3：在擲壘球教學(xué)中，有幾個學(xué)生的動作不正確，用直臂擲遠，還認為這樣的方法擲得最遠，不改動作。就此，我用形象的例子說明了發(fā)力原理，鞭打動作的科學(xué)性……此后，學(xué)生逐漸改了動作，成績有了明顯的進步。
例4：在課堂學(xué)習(xí)方法形式上，允許學(xué)生自己創(chuàng)新。在跳繩和呼啦圈教學(xué)中，在完成課的要求后，有幾個學(xué)生自己玩起了繩子和呼啦圈。我并沒批評他們，還表揚了他們，依次讓全部學(xué)生進行了創(chuàng)造練習(xí)，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性得到了充分的調(diào)動。
三、評價中進行滲透。
心理學(xué)家認為”贊美有如孩子的營養(yǎng)劑“。一句由衷的贊美，便可使喪失信心，挫敗的兒童懸崖勒馬，表現(xiàn)不錯的孩子更加積極上進。在體育教學(xué)過程中，教師應(yīng)敏銳地發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點，并及時表揚、鼓勵。在運動之前用適當?shù)恼Z言鼓勵和表揚，使其放下心理包袱，輕松地完成運動，從而調(diào)動起學(xué)生地學(xué)習(xí)興趣和積極性。從學(xué)生實際出發(fā)，對進步學(xué)生鼓勵，培養(yǎng)他們的責(zé)任心、榮譽感及自覺學(xué)習(xí)、刻苦拼搏的精神。批評時，根據(jù)學(xué)生心理，把批評放在贊揚之后，可取得很好的效果。如有一學(xué)生的體育技能較好，但紀律觀念差，在集體中不能與同學(xué)友好相處。我贊揚他的長處之后，點出要當一名優(yōu)秀學(xué)生，還需得到同學(xué)們的信任和支持，學(xué)生聽后，慢慢自然收斂。《孫子兵法》中有句名言叫”賞罰分明“，其意不僅是說賞與罰之間必定要有道清楚的界線，更意味著有由才賞，有由才罰的道理。但一味的表揚，事事得賞，這不僅會變成毫無意義，而且變成”無聊“的代名詞。過重嚴厲的批評，往往可能毀滅孩子的興趣，變得自暴自棄，陷入自卑和孤獨，因此批評要遵循三個原則：
1、不傷害孩子的心理和身體；
2、言行避免粗暴；
3、就事論事，不以孩子為發(fā)泄對象，既往不咎。
總之，針對小學(xué)生的不同心理特點，體育教師應(yīng)注意說話的種種機智與技巧，使學(xué)生自覺接受批評教育，從而朝著正確健康的方向發(fā)展。
對體育教學(xué)中德育滲透問題的探討，目的就是挖掘其特殊、鮮明、持久的教育功能，以提高學(xué)生思想覺悟，激勵學(xué)生積極科學(xué)地參加各項體育鍛煉，使他們從思想上熱愛體育，逐步形成終身體育意識；從行動上積極主動參加體育鍛煉，關(guān)心集體，團結(jié)互助，遵守紀律；從精神上培養(yǎng)學(xué)生勇敢頑強、不怕苦、不怕累、克服困難、努力拼搏的堅強毅力。
學(xué)校教育是促進學(xué)生認識客觀現(xiàn)實能力迅速而健康發(fā)展的主要客觀外因。學(xué)校體育運動是學(xué)校教育的重要組成部分，它蘊涵豐富而積極的教育功能。體育是培養(yǎng)學(xué)生品格的良好場所，體育可以批評錯誤、鼓勵高尚、陶冶情操、激勵品質(zhì)。事實證明，在教師的主持引導(dǎo)作用下，有目的、有計劃、有組織地對學(xué)生進行身心方面的影響，就能發(fā)揮體育運動自身積極的教育功能，即增強學(xué)生體質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生能力，磨練學(xué)生意志，陶冶學(xué)生情操的積極作用，并能對其它學(xué)科的學(xué)習(xí)產(chǎn)生良好的遷移。德國教育家第斯多惠曾指出：”為了對學(xué)生給予道德上的影響。教師本人必須是有高尚道德的人?！皩W(xué)高為師，身正為范，以身立教，為人師表是體育教師最基本的道德規(guī)范。因此，體育教師首先應(yīng)是一個具有良好思想品德的人，必須嚴格要求自己，注重自己的儀表，以良好的教態(tài)，文雅的評語、強烈的事業(yè)心、認真的工作作風(fēng)去影響、感染學(xué)生，使之成為一種感性的、潛移默化的巨大力量，從知、情、意、行幾方面影響著青少年的成長，從而達到教育的目的。另外，由于職業(yè)的特點，體育教師既要不斷加強政治、專業(yè)理論知識學(xué)習(xí)，也要加強現(xiàn)代教育技術(shù)的掌握，還要加強身體素質(zhì)訓(xùn)練，不斷提高運動技能、技巧，使自己的教育水平適應(yīng)二十一世紀的更高要求。
五、結(jié)語。
學(xué)生高尚思想品德的形成，是在一定的社會環(huán)境下通過具體的實踐活動形成和發(fā)展起來的。實踐證明，通過體育教學(xué)可以使學(xué)生掌握正確的思想、理論與觀點，樹立正確的世界觀和人生觀，可以培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國和人民，遵守紀律、團結(jié)奮進的集體主義精神，尊重他人，誠實、公正、謙虛、禮貌的高尚品質(zhì)；培養(yǎng)學(xué)生的獨立性創(chuàng)造性、自信心和拼搏進取精神及頑強的意志品質(zhì)；還可以培養(yǎng)學(xué)生豁達開朗的性格和不服輸?shù)攘己玫男睦硭刭|(zhì)。小學(xué)體育教學(xué)應(yīng)以”育人“的目標出發(fā)，堅持站在”育人“的角度備課，將”思想品德“的內(nèi)容寓于整個體育教學(xué)之中，提高學(xué)生自身心理素質(zhì)，養(yǎng)成自覺參加體育鍛煉的好習(xí)慣，培養(yǎng)獨立的從事科學(xué)體育鍛煉的能力，為終身體育打下堅實的基礎(chǔ)。
初中生德育教育研究論文篇十一
教育故事即為有教育意義的故事,既可以把教育故事看成一種教育內(nèi)容,又可以把教育故事看成一種教師進行教育敘事研究的方法。我們應(yīng)該怎樣為孩子選擇初中生德育教育案例呢?下面是小編為大家整理的初中生德育教育案例，一起來看看吧!
有個小村莊里有位中年郵差，他從剛滿二十歲起便開始每天往返五十公里的路程，日復(fù)一日把憂歡悲喜的故事，送到居民的家中。就這樣二十年一晃而過，物是人非，幾番變遷，唯獨從郵局到村莊的這條道路，從過去到現(xiàn)在，始終沒有一枝半葉，觸目所及，唯有飛揚的塵土罷了。
“這樣荒涼的路還要走多久呢?”他一想到必須在這無花無樹，充滿塵土的路上，踩著腳踏車度過他的人生時，心中總是有些遺憾。
有一天當他送完信，心事重重準備回去時，剛好經(jīng)過了一家花店?！皩α?，就是這個!”他走進花店，買了一把野花的種籽，并且從第二天開始，帶著這些種籽，撒在往來的路上。就這樣，經(jīng)過一天，兩天，一個月，兩個月……，他始終持續(xù)散播著野花種籽。沒多久，那條已經(jīng)來回走了二十年的荒涼道路，竟開起了許多紅、黃各色的小花;夏天開夏天的花，秋天開秋天的花，四季盛開，永不停歇。
種籽和花香對村莊里的人來說，比郵差一輩子送達的任何一封郵件，更令他們開心。在不是充滿塵土，而是充滿花瓣的道路上吹著口哨，踩著腳踏車的郵差，不再是孤獨的郵差，也不再是愁苦的郵差了。
人生如白駒過隙，時光飛逝，何妨留下善行，提供后人乘涼?
男孩落地之前，把孩子抱在了懷里。
日本的一個法籍田徑教練布雷默發(fā)現(xiàn)，要接到從25.6米高的地方落下的孩子，這位站在20來外的媽媽，必須跑出每秒9.65米的速度。而這一速度，在當時的日本，就是成績最好的田徑運動員都難以達到。
布雷默想，如果沒有搞錯的話，那么小山美真子必定是個運動天才。當小山美真子來到布霄默面前，他差點兒尖叫起來，因為站在他面前的只是身高不足一米六，體格略顯纖弱的少婦。這樣一位弱女子真能跑出每秒9.65米的速度嗎?從布霄默執(zhí)教二十余年的經(jīng)驗來看，這是絕對不可能的。
可是，當他看到小山美真子手中牽著的那個可愛的孩子，和他們母子那種親昵的樣子時，他徹底打消了“不可能”的猜疑。因為從母子二人的身上，他感覺到有一種愛的力量。
布雷默于995年離開日本回到法國，在巴黎成立了一家田徑俱樂部。幾年后，他手下一位運動員在世界田徑錦標賽上獲得了800米賽的冠軍。當記者問他，作為一名新手為何能在名將云集的田徑場上脫穎而出時，他回答：每個人體內(nèi)都有一萬臺發(fā)動機，這次我打開了第一萬臺。
不知道這句話是不是他的教練布雷默告訴他的。但是當我在報上讀到這句話的時候，我覺得，布雷默已經(jīng)在告訴世人：上帝賦予你的能量，足以實現(xiàn)你的任何一個夢想，只要你有小山美真子那種對兒子的愛!
一家公司招聘員工，一位高才生去參加了考試，發(fā)榜后，見沒有自己的名字，便跳河自殺了。后來公司發(fā)現(xiàn)他考的分數(shù)是第一名，抄分的時候抄漏了。高才生跳河被人救起，聞知自己是第一名便去報到，老板卻無論如何也不肯錄用，理由是：“這么一點挫折便要跳河，到公司遇到更大挫折怎么辦?”
另有一位希臘人到一家公司去應(yīng)聘清潔工，職員問他：“你會寫字嗎?”答：“只會寫自己的名字”。于是他沒被錄用。后來，他發(fā)憤圖強，成了一位大富翁，在自己豪華的會議室舉行記者招待會。記者說：“您的經(jīng)歷太動人了，您該寫一本自傳?！彼f：“那是不可能的。如果我會寫字，我只能是個清潔工?！?BR> 人生由思想開始，成功由渴望開始。
你心中有了遠大的目標，還必須有強烈實現(xiàn)目標的渴望，心中還必須抱有“我一定要實現(xiàn)目標”的信念。
素用拐杖走路。他30歲時曾競選州長，當輪到他步上講臺演講時，他毅然扔掉了手中的拐杖，拖著跛腳一跛一跛地走上了講臺。他站在講臺上，演講的第一句話就是：“各位尊敬的朋友們，今天，我走上這個講臺，明天，我還要走上白宮，就用這條腿(同時用手指著自己的腿)……”
他的這種堅毅和渴望成功的信念，贏得了全場雷鳴般的掌聲。幾年后，他真的如愿以償?shù)禺斏狭嗣绹偨y(tǒng)。
生命的活力來自于對目標的渴望與追求，沒有對生命無止境的渴望與追求，人類就不會走出叢林，就不會一步一步邁向高度的現(xiàn)代文明。
你要想獲得這個世界上最大的獎賞，你就必須擁有最偉大的開拓者將夢想轉(zhuǎn)化為顯示的獻身精神，就必須在渴望中堅持不懈地努力學(xué)習(xí)，就必須在渴望中不斷地發(fā)展和展示自己的才能。
有兩個鄉(xiāng)下人準備外出找工，他們一個買了去紐約的票，一個買了去波士頓的票。到了車站，打聽后才知道紐約人很冷漠，指個路都想收錢;波士頓人特別質(zhì)樸，見了露宿街頭的人會特別同情。
去紐約的人想，還是波士頓好，換不到錢也餓不死，幸虧車還沒到，不然真掉進了火坑。
去波士頓的人相，還是紐約好，給人帶路都能掙錢，幸虧還沒上車，不然真失去去了致富的機會。最后，兩個人在換票地點相遇了，原來去紐約的去了波士頓，打算去波士頓的去了紐約。
去波士頓的人發(fā)現(xiàn)，這里果然好。他初到那里的一個月，什么都沒干，竟然沒有餓著。銀行大廳的水可以白喝，而且大商場里還有歡迎品嘗的點心也可以白吃。
去紐約的人發(fā)現(xiàn)，紐約到處都可以發(fā)財。只要想點辦法，再花點力氣就可以衣食無憂。他憑著鄉(xiāng)下人對泥土的感情和認識，第二天，他在建筑工地裝了0包含有沙子和樹葉的土，以“花盆土”的名義，身不見泥土而又愛花的紐約人兜售。當天他在城郊往返6次，凈賺了50美元。一年后，他竟然憑著“花盆土”擁有了一間小小的門面。
在常年的走街串巷中，他又有了一個新的發(fā)現(xiàn)：一些商店樓面亮麗而招牌較黑，一打聽才知道這是清洗公司只負責(zé)洗樓不負責(zé)洗招牌的結(jié)果。他立即抓住這一機遇，買了人字梯、水桶和抹布，辦起一家清洗公司，專門負責(zé)擦洗招牌。如今他的公司有了50多個員工，業(yè)務(wù)還發(fā)展到了附近的幾個城市。
不久，他坐火車去波士頓旅游。在路邊，一個撿破爛的人伸手身他乞討，兩人都愣住了，因為五年前，他們曾經(jīng)找過一次車票。
心態(tài)決定命運，而不是環(huán)境。對于一個想不勞而獲的人，給他再好的機會也是枉然。
初中生德育教育研究論文篇十二
前言??德育是學(xué)校教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）的重要組成部分。加強對學(xué)生的思想品德教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)），是體育課的重要任務(wù)，是提高體育教學(xué)質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)。在體育教學(xué)中有意識地融入德育教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)），不僅能鍛煉學(xué)生的意志，更重要的是能培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義和集體主義精神，培養(yǎng)學(xué)生服從組織、遵守紀律、誠實機智、積極進取的心理品質(zhì)，因此，體育教師要根據(jù)學(xué)生在體育課中表現(xiàn)出來的思想、情感、個性行為和意志，掌握其特點、遵循其規(guī)律，把德育工作滲透到體育教學(xué)過程中的各個環(huán)節(jié)。
一、了解體育課結(jié)構(gòu)進行全方位德育教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）。
體育教學(xué)是一個包括身體、智力、思想、情感、態(tài)度等在內(nèi)的全面教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)），學(xué)生通過體育課的學(xué)習(xí)，鍛煉健美的體格，發(fā)展理性行為，提高思想覺悟，充實智力活動，擴大經(jīng)驗范圍，提高社會適應(yīng)能力。因此，體育教師必須充分了解體育課的結(jié)構(gòu)，根據(jù)每堂課的特點和內(nèi)容貫穿德育教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）的內(nèi)容。
1、結(jié)合課堂常規(guī)進行思想品德教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）。
課堂常規(guī)是保證教學(xué)順利進行，向?qū)W生進行思想品德教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）的基本途徑，教師要根據(jù)不同時期、不同班級的具體情況有重點地把課堂常規(guī)的內(nèi)容和講禮貌、講道德、守紀律等結(jié)合起來，加強組織紀律性教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)），使學(xué)生逐步形成遵守規(guī)章制度和熱愛集體的思想品質(zhì)。
2、結(jié)合教學(xué)內(nèi)容進行思想品德教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）。
體育教學(xué)具有內(nèi)容多、范圍廣、思想性強等特點，這是對學(xué)生進行思想品德教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）的有利因素。由于各個運動項目內(nèi)容不同，所達到的教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）效果也不同，教師要善于挖掘其深刻的內(nèi)涵，對學(xué)生進行思想品德教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）。例如，田徑運動往往使人感到枯燥乏味，但堅持練習(xí)卻能培養(yǎng)頑強、堅忍不拔的意志品質(zhì)；球類項目需要在同伴的配合下進行，可以培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神，又可以增進學(xué)生的勇敢頑強、互相幫助、團結(jié)友愛的思想品德。
3、結(jié)合不同的組織教法進行思想品德教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）。
課堂中，選擇合理、科學(xué)的組織教法，是教師教學(xué)能力的體現(xiàn)，也是對學(xué)生進行思想教育（。
[1]?[2]?[3]。
初中生德育教育研究論文篇十三
前言：德育是學(xué)校教育的重要組成部分。加強對學(xué)生的思想品德教育，是體育課的重要任務(wù)，是提高體育教學(xué)質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)。在體育教學(xué)中有意識地融入德育教育，不僅能鍛煉學(xué)生的意志，更重要的是能培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義和集體主義精神，培養(yǎng)學(xué)生服從組織、遵守紀律、誠實機智、積極進取的心理品質(zhì)，因此，體育教師要根據(jù)學(xué)生在體育課中表現(xiàn)出來的思想、情感、個性行為和意志，掌握其特點、遵循其規(guī)律，把德育工作滲透到體育教學(xué)過程中的各個環(huán)節(jié)。
一、了解體育課結(jié)構(gòu)進行全方位德育教育。
體育教學(xué)是一個包括身體、智力、思想、情感、態(tài)度等在內(nèi)的全面教育，學(xué)生通過體育課的學(xué)習(xí)，鍛煉健美的體格，發(fā)展理性行為，提高思想覺悟，充實智力活動，擴大經(jīng)驗范圍，提高社會適應(yīng)能力。因此，體育教師必須充分了解體育課的結(jié)構(gòu)，根據(jù)每堂課的特點和內(nèi)容貫穿德育教育的內(nèi)容。
1、結(jié)合課堂常規(guī)進行思想品德教育。
課堂常規(guī)是保證教學(xué)順利進行，向?qū)W生進行思想品德教育的基本途徑，教師要根據(jù)不同時期、不同班級的具體情況有重點地把課堂常規(guī)的內(nèi)容和講禮貌、講道德、守紀律等結(jié)合起來，加強組織紀律性教育，使學(xué)生逐步形成遵守規(guī)章制度和熱愛集體的思想品質(zhì)。
2、結(jié)合教學(xué)內(nèi)容進行思想品德教育。
體育教學(xué)具有內(nèi)容多、范圍廣、思想性強等特點，這是對學(xué)生進行思想品德教育的有利因素。由于各個運動項目內(nèi)容不同，所達到的教育效果也不同，教師要善于挖掘其深刻的內(nèi)涵，對學(xué)生進行思想品德教育。例如，田徑運動往往使人感到枯燥乏味，但堅持練習(xí)卻能培養(yǎng)頑強、堅忍不拔的意志品質(zhì)；球類項目需要在同伴的配合下進行，可以培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神，又可以增進學(xué)生的勇敢頑強、互相幫助、團結(jié)友愛的思想品德。
3、結(jié)合不同的組織教法進行思想品德教育。
課堂中，選擇合理、科學(xué)的組織教法，是教師教學(xué)能力的體現(xiàn)，也是對學(xué)生進行思想教育的有效途徑。教師要善于把學(xué)生的心理活動和身體活動結(jié)合起來，利用課堂的組織教法中的各個環(huán)節(jié)對學(xué)生進行思想品德教育。例如，隊列隊行練習(xí)，可以培養(yǎng)學(xué)生的組織紀律性；通過對場地器材的保護，增強學(xué)生熱愛勞動，愛護公共財產(chǎn)的思想；課堂小結(jié)表揚好人好事，激勵學(xué)生奮發(fā)向上的拼搏精神。
4、結(jié)合偶發(fā)事件的處理進行思想品德教育。
教學(xué)過程中，偶發(fā)事件時有發(fā)生，這是學(xué)生在進行體育活動時的思想和行動的真實流露與表現(xiàn)，教師要善于觀察學(xué)生在課堂中的`行動和表現(xiàn)，及時處理有代表性的事件，因勢利導(dǎo)對學(xué)生進行表揚或批評，提高學(xué)生對是非的判別能力，達到進行思想品德教育的目的。
5、結(jié)合教師以身作則進行思想品德教育。
在體育教學(xué)中，向?qū)W生進行思想品德教育，關(guān)鍵在于教師的言傳身教。作為教師必須加強自身修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)。教師應(yīng)舉止大方，談吐文明，教學(xué)中，講解清楚、示范規(guī)范、言行一致，給學(xué)生樹立一個良好的教師形象，使學(xué)生在潛移默化中受到熏陶，達到進行思想品德教育的目的。
體育教學(xué)中滲透思想品德教育是體育教學(xué)的重要任務(wù)，如何把德育教育滲透到體育教學(xué)中去，也是體育教師在教學(xué)中所要追求的目標。
1、實踐體驗法。
體育是以身體練習(xí)為主，實踐性很強的學(xué)科，體育項目本身又具有較深的思想內(nèi)涵，學(xué)生可以在耐久跑的實踐中磨練意志品質(zhì)，在藝術(shù)體操的練習(xí)中得到美的享受，這是體育教學(xué)區(qū)別于其他學(xué)科的顯著特征。。教師應(yīng)結(jié)合體育教學(xué)的特點，有目的的對學(xué)生實施德育教育，使學(xué)生在體育實踐過程中陶冶情操，磨煉意志，體會人生的價值，培養(yǎng)愛國主義、共產(chǎn)主義的思想品質(zhì)。。
2、激勵競爭法。
體育教學(xué)中教師經(jīng)常采用激勵競爭的方法對學(xué)生進行思想品德教育。，一般多用語言刺激、體態(tài)暗示、榜樣示范等手段，激勵先進，鞭策后進，調(diào)動學(xué)生的自覺性、積極性、創(chuàng)造性。教師運用激勵競爭法時，首先要教育學(xué)生正確對待暫時的勝負，培養(yǎng)學(xué)生良好的個性心理，既能享受成功的喜悅，更能經(jīng)得起失敗的考驗，做到勝不驕、敗不餒。其次要對學(xué)生進行紀律教育、法制教育，因為任何競爭都是有條件的，都必須在規(guī)則的范圍內(nèi)進行，否則將受到懲罰，從而增強學(xué)生的法紀觀念.
3、時機捕捉法。
不良個性心理的發(fā)展，應(yīng)引起教育者的關(guān)注，教師要善于捕捉他們心靈深處的閃光點，適時的加以啟發(fā)誘導(dǎo)，以促進其轉(zhuǎn)化。例如在籃球比賽中，有學(xué)生摔倒后，立即爬起來繼續(xù)參加比賽的生動事例，應(yīng)及時給該學(xué)生以恰當?shù)墓膭詈捅頁P，這對培養(yǎng)學(xué)生勇敢頑強，拼搏進取，為集體爭光的精神是有很大作用的。。面對偶發(fā)的不良事件則指出要害，給予適當?shù)呐u，能提高學(xué)生對是非的判別能力。
4、情感感染法。
教師的言行直接影響和感染學(xué)生，作為教師必須加強自身修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)，具備一種奮發(fā)向上積極進去的敬業(yè)精神，教師良好的言談舉止，會給學(xué)生樹立起一個好的形象，良好的教學(xué)環(huán)境，教師新穎獨特的教法，科學(xué)合理的分組，為學(xué)生營造一個平等和諧，友愛互助的人際環(huán)境，不僅有利于學(xué)生知識的學(xué)習(xí)，技能的掌握，更有利于他們良好道德品質(zhì)的形成，使青少年身心得到健康發(fā)展。。
總之，在體育教學(xué)中貫徹德育教育不僅是學(xué)校體育改革的需要，也是體育教育觀念更新的需要。在重視德育教育的同時，更要重視德育教育的效果。體育教學(xué)中的德育教育必須同體育教學(xué)的特點、內(nèi)容和形式緊密結(jié)合起來，防止只寫在計劃與教案中，或進行空洞的說教。要把德育教育內(nèi)容中的抽象概念具體化，使之成為看得見、摸得著、能測量、能評價，具有可操作性的實際內(nèi)容，建立合理的、客觀的、科學(xué)的德育教育評價體系，使學(xué)校體育在思想品德教育方面發(fā)揮更大作用。
初中生德育教育研究論文篇十四
學(xué)校對學(xué)生進行思想品德教育，是社會主義精神文明建設(shè)的奠基工程，它貫穿于學(xué)校教育教學(xué)工作的全過程和學(xué)生日常生活的各個方面，滲透在智育、體育、美育和勞動教育之中，與其它各育相互促進，相輔相成，對促進學(xué)生的全面發(fā)展，保證人才培養(yǎng)的正確方向起著主導(dǎo)作用。為加強班級德育工作，本學(xué)期我班德育工作認真按計劃進行。開學(xué)初，利用班會，隊會對學(xué)生進行安全宣傳教育，認真貫徹《小學(xué)生德育綱要》，《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，《小學(xué)生守則》，《禮儀常規(guī)》及“一小學(xué)生十不準”對學(xué)生進行安全，紀律，法制，思想品德，環(huán)境文明禮貌等教育，使學(xué)生從開學(xué)起就有一個良好的開端。除了對學(xué)生進行安全教育和行為規(guī)范教育，我班還對學(xué)生進行了各方面的教育如：
一、抓常規(guī)訓(xùn)練。
學(xué)校生活，要求孩子們樹立嚴格的集體和時間觀念，遵守學(xué)校紀律。一年級的孩子年齡小，僅懂得了道理，如果不經(jīng)過反復(fù)訓(xùn)練，也不一定做到。因此從開學(xué)起，我便對他們進行常規(guī)教育，對怎樣上課、下課、回答問題、尊敬師長、團結(jié)同學(xué)等等，都做了明確的要求，然后，進行反復(fù)訓(xùn)練，對做得好的同學(xué)給予表揚，并讓他示范給大家看。有的同學(xué)做錯了，就讓他們重做一次，兩次、、、、、不厭其煩，多次反復(fù)，直到做好為止，不能因為錯了一次而批評，應(yīng)真誠地鼓勵他們樹立信心去做好。
二、堅持正面教育，寓教育于講故事之中。
對一年級的小學(xué)生進行教育，僅憑單純的講道理是不行的，孩子們都喜歡聽故事，哪怕是最頑皮好動的孩子一聽講故事，馬上就會安靜下來。我就抓住了的這一好奇心理特征，常常通過講故事的方法對學(xué)生進行教育。為了培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，我給他們講“聞雞起舞”的故事，使他們懂得學(xué)習(xí)應(yīng)該認真、刻苦。五十多個孩子在一起學(xué)習(xí)，難免有打鬧、吵架的現(xiàn)象發(fā)生。為了培養(yǎng)孩子們團結(jié)友愛的精神，我常根據(jù)班內(nèi)發(fā)生的具體事例編成小故事，對學(xué)生進行教育。
三、聯(lián)系實際，寓教育于活動之中。
聯(lián)系班內(nèi)學(xué)生的思想實際，通過有意義的活動進行思想教育，是行之有效的方法。例如：個別學(xué)生對別人的東西（彩筆、鉛筆等）較感興趣，趁別人不注意時，就順手牽羊。遇到這種情況時，我就先找些拾物交公的例子給他們講講，然后說，有的同學(xué)可能錯裝了別人的`東西，在自己的書包中找一下，如果真的裝錯了，就勇敢的交到老師這兒來，結(jié)果有個同學(xué)紅著臉交上來了，不好意思地說：“我不是故意的，請老師和同學(xué)們原諒！”頓時，掌聲齊起，最后讓大家討論，都說不能隨便拿別人的東西，并且拾到東西要交公。通過這一事例，學(xué)生們辨明了是非，自這次班會活動之后，班內(nèi)拾物交公的學(xué)生多了。
四、耐心教育，以表揚為主。
愛聽表揚是兒童心理特點，表揚運用得恰當，學(xué)生的積極因素就會像原子裂變一樣發(fā)生連鎖反應(yīng)。例如：上課了，大部分同學(xué)在吵嚷，沒有做好上課準備，如果泛泛批評，收效甚微，如果點名批評，別人往往幸災(zāi)樂禍；倘若從亂哄哄中找個坐得好，不說話，書本都準備好的同學(xué)進行表揚，其他學(xué)生便會仿效，秩序井然。人都有自尊心，表揚有批評的作用，是不傷害學(xué)生自尊心的批評。我常用表揚某個學(xué)生道德品質(zhì)、思想行為上的積極因素去影響和克服后進學(xué)生中存在的消極因素，寓批評于表揚之中。這樣有利于學(xué)生之間互相學(xué)習(xí)，達到取長補短的目的。
五、以身作則，做學(xué)生的表率。
一年級的學(xué)生模仿性很強，教師一舉一動，一言一行對學(xué)生都起著潛移默化的影響。工作中我嚴格要求自己，處處以身作則，做學(xué)生的表率。凡要求學(xué)生做到的事，我首先做到。如要求學(xué)生對人講話要有禮貌，我就帶頭運用禮貌語言；要求學(xué)生要愛護環(huán)境，我就帶頭做好環(huán)保工作。
六、做好后進生的轉(zhuǎn)化工作。
我們這個班，后進生的人數(shù)挺。
初中生德育教育研究論文篇十五
孔子名言說道：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從，最可貴的是身體力行。兒童、少年學(xué)生，除了向書本上學(xué)習(xí)之外，主要是向教師學(xué)習(xí)。在他們的心目中，教師的話就是真理，教師的言行就是道德標準，教師是智慧的象征、高尚人格的化身。教師的榜樣作用非常重要，教師的思想、行為、作風(fēng)和品質(zhì)，每時每刻都在感染、熏陶和影響學(xué)生。正所謂身教重于言教。一個好教師應(yīng)十分重視言傳外的身教，要以自身的行為去影響學(xué)習(xí)，真正成為學(xué)生的表率，使學(xué)生從教師身上懂得什么應(yīng)為之，什么不可為。除此之外，教師還應(yīng)和學(xué)生進行經(jīng)常性的心靈溝通，向?qū)W生暢開心靈，既可以向?qū)W生談自己從人生中取得的寶貴經(jīng)驗，也可以向?qū)W生坦誠地公開自己的生活教訓(xùn)，使學(xué)生真正感受到你不僅是良師還是益友。自古以來，人們所以尊師，根本原因在于人們認識到教師職業(yè)的重大歷史作用。教師是人類生產(chǎn)知識和社會知識的傳授者，是繼承和發(fā)揚人類文化遺產(chǎn)的橋梁。正如俄國教育家烏申斯基說的，教師是克服人類無知和惡習(xí)的最活躍、最積極的成員，是過去歷史上所有高尚而偉大的人物跟新一代人之間的中介人，是那些爭取真理和幸福的人的神圣遺訓(xùn)的保存者。他感到自己是過去和未來之間的一個活的環(huán)節(jié)他的事業(yè)，從表面上來看雖然平凡，卻是歷史上最偉大的事業(yè)。確實，教師這一職業(yè)，在社會生活中占有重要的地位。人類知識的延續(xù)，社會文明的傳播，都和教師的辛勤勞動分不開。
為人師表，這是教師的本色。我國古代早有師表的提法。師表就是表率、榜樣的意思。為人師表，就是指教師用自己的言行做出榜樣，成為學(xué)生學(xué)習(xí)和效法的楷模和表率。以身作則，為人師表是樹立威信的基礎(chǔ)威信就是指威望和信譽。教師的威信是教育學(xué)生和搞好教學(xué)的不可缺少的條件，它是我們能否完成教育教學(xué)任務(wù)的重要因素。教師需要在學(xué)生中享有崇高的威信才能達到教育的最佳效果。領(lǐng)導(dǎo)需要在師生中享有崇高的威信管理理念和工作方法才能被師生認可，才能最大限度地提高工作效能。領(lǐng)導(dǎo)的威信是建立和諧教育氛圍的關(guān)鍵所在，是實現(xiàn)學(xué)校、教師和學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。自古以來的教育家和優(yōu)秀教師，在教育事業(yè)上取得成就，得到學(xué)生的尊敬和愛戴，就在于他們在學(xué)生中有很高的威信。中國古代的荀子就十分注意樹立教師的道德威信。他說：尊嚴而憚，可以為師，只有具有尊嚴和威信的人才能為師。世紀初德國的教育家赫爾巴特在他的《普通教育學(xué)》中強調(diào)：樹立不容爭議的教師威信是絕對必要的。前蘇聯(lián)偉大的教育家克魯普斯卡婭說得好：對學(xué)生來說，教師的思想與他的個人品質(zhì)是分不開的。
一個受學(xué)生愛戴的教師所說的話，比一個與他們格格不入的且受他們鄙視的人所說的話，他們接受起來是完全不同的，從后者口中說出的即使是最高尚的思想也會變成可憎恨的東西。的確是這樣，有威信的教師教的課，學(xué)生容易接受，教學(xué)效果就好；有威信的領(lǐng)導(dǎo)說的話，師生容易接受，教育效果就好。這是我們每一位在教育教學(xué)實踐中都能親身體會和認識到的`。樹立威信是十分重要的。但威信的樹立，不能靠威嚇、粗暴的手段來實現(xiàn)，只能靠高尚的道德品質(zhì)和精湛的業(yè)務(wù)能力，才能贏得師生的信任。著名科學(xué)家愛因斯坦說：教師使用的強制手段要盡可有地少，學(xué)生對教師的尊敬的唯一源泉在于教師的德和才。我們要贏得師生的愛戴和尊敬，除了具有淵博的知識和高尚的品德外，還要給他們以真誠的愛護和尊重。沒有真誠的愛，就沒有成功的教育。渴望等到老師的愛護和關(guān)心是學(xué)生的普遍心理要求，渴望等到領(lǐng)導(dǎo)的認可和尊重是每一個員工的普遍心理要求。我們只有認識并做到這一點，才能引起師生對我們的尊敬和愛戴。常言道：親其師，信其道。只要學(xué)生感受到教師對他的諄諄教導(dǎo)是愛護他、關(guān)心他，就會自然產(chǎn)生對教師尊敬的心情，從崇敬教師到接受教師的一一教導(dǎo)。教師的職責(zé)是教書育人。教師講授科學(xué)文化知識的同時，更要注意用教師的示范和榜樣去影響學(xué)生。做為一名教師更要注意用自己的示范和榜樣去影響學(xué)生。
以身作則就是要用自己的實際行動去影響別人。俗話說，說千言道萬語，不如做個好榜樣。因為，學(xué)生正處于長身體、長知識的時期，他們對真假是非、善惡美丑的辨別能力還不很強，需要教師正面引導(dǎo)和教育，同時，更希望在自己崇敬的老師身上看到應(yīng)該做、學(xué)到如何做的問題。為此，教師在學(xué)生面前，必須以身示范，言行一致。如果，教師在課堂上講助人為樂，自己卻自私自利；在課堂上講文明禮貌，自己卻隨地吐痰，出言不遜，粗暴懲罰學(xué)生；在課堂上講遵守紀律，自己卻自由散漫，不遵守法紀教師講一套大道理，自己又做一套，言行不一，不能以身作則，學(xué)生就會把課堂上講的道理、傳授的知識，打上問號，化為烏有，這是我們最不愿意看到的現(xiàn)象。總之我們作為學(xué)生知識的啟蒙者，行為道德的示范者，成人成才的引導(dǎo)者，我們要努力學(xué)習(xí)，掌握豐富的知識，用教師職業(yè)道德規(guī)范約束自己，培養(yǎng)自己的高尚人格和道德情操，以身作則，為人師表，使自己真正成為一個學(xué)生尊重的教師。
初中生德育教育研究論文篇十六
小學(xué)語文是一門豐富多彩的學(xué)科。教師要創(chuàng)設(shè)趣味教學(xué)情境，吸引學(xué)生的課堂注意力，激發(fā)學(xué)生語文學(xué)習(xí)興趣。教師要及時更新教學(xué)理念，改革課堂教法，利用現(xiàn)代教學(xué)手段營造樂學(xué)氛圍，鼓勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)，動腦思考，合作交流，積極互動。在課堂教學(xué)中，教師要心情愉悅，精神飽滿，熱情洋溢，不斷協(xié)調(diào)課堂內(nèi)各種人際關(guān)系，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，師生和諧互動，讓師生心理相融，產(chǎn)生情感共鳴。利用文本，鼓勵學(xué)生展開聯(lián)想和想象，培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，讓每個學(xué)生都能收獲必要的語文知識，烘托情感，品味語言，叩擊學(xué)生的心扉，受到文本的熏陶和感染，滿足學(xué)生的求知欲望，讓語文教學(xué)魅力四射，生機勃勃，開發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。
1.趣味引領(lǐng)，煥發(fā)課堂活力。
小學(xué)生好動，喜歡新奇多變的課堂教學(xué)形式。課堂教學(xué)是一種藝術(shù)，教師要創(chuàng)設(shè)精彩的教學(xué)情境，使課堂教學(xué)充滿樂趣、情趣、知趣和語趣。大教育家孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”的確，興趣是學(xué)習(xí)的動力，教師要把樂趣貫穿課堂教學(xué)的始終。學(xué)生是鮮活的，思維是靈動的。教師必須給學(xué)生提供開放的學(xué)習(xí)空間，在趣味引領(lǐng)下，采用多種教學(xué)手段，變換多種教學(xué)方式，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，引領(lǐng)學(xué)生自主探索，演繹趣味課堂，把樂學(xué)落到實處。
1.1樂趣引人，點燃激情。動畫是一種特殊的藝術(shù)形式，它色彩絢麗、畫面清晰，把抽象的文字形象化，使課堂教學(xué)活靈活現(xiàn)，充滿樂趣。恰當?shù)剡\用動畫能調(diào)動學(xué)生的聽覺和視覺，直接刺激學(xué)生的多種感官，讓學(xué)生百看不厭，心甘情愿地欣賞，吸引學(xué)生的課堂注意力，加深學(xué)生的印象，有利于學(xué)生圍繞動畫直接提出問題，點燃學(xué)生的探究激情。精彩的畫面吸引了學(xué)生的眼球，激活了學(xué)生的直覺思維，使學(xué)生產(chǎn)生了學(xué)習(xí)新知、探索真理的欲望。學(xué)生如臨其境，使書本內(nèi)容更貼近學(xué)生的生活，體現(xiàn)了語文教學(xué)的返璞歸真。課堂教學(xué)豐富多彩，教師授課形式不拘一格。例如：在教學(xué)北師大版駱賓王的《詠鵝》一課時，教師出示flash動畫讓學(xué)生觀看，認識白鵝。一群白鵝在水中游來游去，偶爾“嘎嘎”叫著。教師用鼠標定格，讓學(xué)生看看誰來啦。頭戴小紅帽，身穿大白袍，說話伸脖子，走路擺架子。你知道這是哪個小動物嗎?(白鵝)對，白鵝有的在水中伸著長長的脖頸覓食水草;有的用它那船槳似的紅掌輕輕地撥動著碧綠的湖水嬉戲玩耍;還有的唱起高亢雄壯的歌曲，看它那認真的樣子，活像一個音樂家。這么漂亮的白鵝，人人喜歡。唐代大詩人駱賓王也特別喜歡白鵝，他在七歲時就寫了一首詠鵝的詩來贊美白鵝，下面我們就一起欣賞這首詩吧?！谤Z，鵝，鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波?！睂W(xué)生搖頭晃腦地跟著讀起來，有的還用小手打著節(jié)奏，課堂精彩生成，學(xué)生在讀中享樂語文。從文本走向生活，真正體驗到語文學(xué)習(xí)的樂趣。
1.2問趣感人，深思探究。問趣就是用問題激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，喚起學(xué)生的思維。問題是創(chuàng)新思維的起點，是課堂教學(xué)的心臟。面對新課改提倡創(chuàng)新語文課堂教學(xué)的今天，學(xué)生如果沒有了疑問，就不會有更多的深入思考;沒有深入的思考，就不會有思維創(chuàng)新。所以，教師要精心設(shè)計問題，選擇適合小學(xué)生年齡特征的話題，讓學(xué)生主動質(zhì)疑、合作探索，從中有所發(fā)現(xiàn)。教師設(shè)計的問題必須能發(fā)人深省，趣味無窮。拓寬學(xué)生見聞，給新教學(xué)帶來生機。讓學(xué)生以“疑”為起點，在問題的引領(lǐng)下才能刨根問底，注意力持久、穩(wěn)定，對文本產(chǎn)生濃厚的興趣，認真讀書，深入思考，有所收獲。例如：教學(xué)北師大版《問銀河》一課時，教師用微課展示宇宙中的銀河系中天體運動的資料，太陽也是銀河系中普通的一顆恒星。在夏天或秋天晴朗的夜晚，天空中會出現(xiàn)一條橫跨星空的發(fā)著銀光的帶子，像一條大河輕輕地流淌，人們把它叫做銀河。學(xué)生頓時興趣濃厚，特別想知道銀河里有什么，想知道宇宙的秘密。于是，教師鼓勵學(xué)生自主提出問題，你想問什么呢?學(xué)生踴躍地發(fā)問：“銀河里有沒有誰呀?水中有小魚和小蝦嗎?它的水中有沒有大船?銀河的岸邊有一排排高大的白楊樹嗎?岸邊有沒有小路啊?有人在小路上走么?”同學(xué)們提出了許多問題，他們想說、敢說、愛說。教師及時鼓勵學(xué)生帶著問題讀課文，培養(yǎng)學(xué)生善于提問的能力。讓學(xué)生走進文本，深入作者的心靈，與文本對話。在閱讀中體驗文本的意境美、韻律美和文體美，巧妙地把情感積累、語言積累融為一體，相得益彰。
2.精彩互動，彰顯課堂本色。
互動是指在小學(xué)語文課堂教學(xué)中充分發(fā)揮師生的主觀能動性，形成師生、生生之間的和諧對話、相互討論、相互交流、相互促進的一種教學(xué)手段。營造濃厚的讀書環(huán)境，讓學(xué)生盡情享受讀書之樂。尊重學(xué)生，互幫互助，讓學(xué)生擁有自主表達的空間，說出對問題的觀點和想法，增強學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，有利于語文知識的生成，彰顯語文教學(xué)的本色。
2.1情趣迷人，凈化心靈。語文學(xué)習(xí)要求學(xué)生帶有一定的情感去讀，在讀中感受和諧融洽的氛圍，從而滋生語文學(xué)習(xí)的動力。讓學(xué)生主動走進語文、融入語文和嗜好語文，親身體會文本中人物的內(nèi)心和情感，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，用文本中的情趣感染學(xué)生。教師還要引導(dǎo)學(xué)生把感性認識上升為理性認識，引導(dǎo)學(xué)生進入語文特有的人文情境之中，開發(fā)學(xué)生的想象力，以升華小學(xué)生的情感。例如：教學(xué)北師大版《我的伯父魯迅先生》一課時，讓學(xué)生充分讀文，然后讓學(xué)生找出文中寫了有關(guān)魯迅先生的五件事，反映了魯迅先生為自己想得少，為別人想得多的優(yōu)秀品質(zhì)。指導(dǎo)自學(xué)時，讓學(xué)生聯(lián)系全文理解句子：“那時候我有點兒驚異了，為什么伯父得到這么多人的愛戴?”然后抓住中心詞“愛戴”感受魯迅先生的品格。讓學(xué)生走進文本，站在魯迅侄女的角度，引發(fā)互動，深入解讀救助車夫一段，抓住本段的動詞，深入揣摩文中人物的心理，體會作者周曄對伯父的思念之情，感受魯迅關(guān)心百姓的情懷，用飽滿激情的語言感染學(xué)生，讓學(xué)生和文本產(chǎn)生情感共鳴，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，促使學(xué)生積極探索文本之師，給學(xué)生以信心和力量克服困難，使學(xué)生心理處在互動狀態(tài)，提高課堂教學(xué)效率。
2.2知趣動人，張揚個性。興趣是知識的入門。如果把知識與興趣完美結(jié)合，就能使學(xué)生順利進入語文知識的殿堂。教師要投石問路，把脈學(xué)生的興趣。用最好的學(xué)習(xí)材料刺激學(xué)生，激發(fā)討論興趣，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)語文的主動性，使課堂教學(xué)活達到最佳境界。例如：教學(xué)《麻雀》一課時，在課堂教學(xué)即將接近尾聲時，教師說：“老麻雀在兇猛的獵狗面前奮不顧身的保護小麻雀，使我們感受到了母愛的無私與偉大?！痹捯魟偮洌粋€學(xué)生立刻站起來發(fā)表意見：“老師，我認為說是母愛不準確。文中又沒交代老麻雀是公還是母啊?”學(xué)生們哈哈大笑。認為這個學(xué)生提出了沒用的問題。老師表揚了這個學(xué)生愛動腦筋，喜歡思考問題。教師進一步設(shè)置問題：“教師總結(jié)不是很全面，你們覺得應(yīng)該怎樣總結(jié)呢?”一石激起千層浪，課堂頓時活躍起來，他們小組合作討論問題，一致認為這位同學(xué)的意見合理，對課文的中心思想重新總結(jié)。教師關(guān)照學(xué)生的發(fā)展，張揚學(xué)生的個性，感受語文學(xué)習(xí)的魅力?？傊?，小學(xué)語文教學(xué)是一門精彩的藝術(shù)，教師要不斷地創(chuàng)新，營造和諧的探究氛圍，趣味引領(lǐng)，樹立探究與合作的意識，鼓勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)，及時捕捉生活中的語文現(xiàn)象，讓語文課堂返璞歸真，精彩不斷。
作者:姚曉瑜單位:晉江市靈源街道靈水中心小學(xué)。
初中生德育教育研究論文篇一
摘要：初中階段通過歷史學(xué)習(xí)可以培養(yǎng)學(xué)生健康的世界觀、人生觀和綜合能力，注重挖掘?qū)W生潛能，為其以后發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。然而，我們目前的歷史課堂，低效、無效或根本不講教學(xué)成效的教學(xué)現(xiàn)象隨處可見，這嚴重浪費了寶貴的教學(xué)資源。基于此，作為當下一名初中歷史教育工作者，要提高認識，注重課堂知識的教學(xué)，提高教學(xué)效果。
關(guān)鍵詞：初中歷史;教育教學(xué);高效課堂;興趣;環(huán)境;自主學(xué)習(xí)。
新時期，隨著社會的高速發(fā)展，教育改革的不斷深入，越來越多的人們開始重視初中階段歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)。然而初中歷史課程歷史跨度長、內(nèi)容多、范圍廣，如何在有限的時間內(nèi)，提高教學(xué)效果，是我們長期以來研究摸索的一個重要問題。作為初中階段歷史教師的我們責(zé)無旁貸。
1積極構(gòu)建良好教學(xué)環(huán)境是優(yōu)質(zhì)課堂構(gòu)建的基礎(chǔ)。
心理學(xué)家曾經(jīng)做過這樣一個研究：學(xué)生在良好的學(xué)習(xí)環(huán)境中，其記憶力是平時的三到五倍。對于目前的初中歷史教學(xué)，教師應(yīng)該重視良好教學(xué)環(huán)境的構(gòu)建。首先，筆者覺得我們應(yīng)該創(chuàng)設(shè)支持性的學(xué)習(xí)環(huán)境?？涿兰~斯曾指出：“凡是需要知道的事物，都要通過事物本身來進行教學(xué)；那就是說，應(yīng)該盡可能地把事物本身或代替它的圖像放在面前，讓學(xué)生去看看、摸摸、聽聽、聞聞等等?！边@個見解十分有益。為此，我們要為學(xué)生提供高效學(xué)習(xí)所需的一切幫助，如承載歷史教學(xué)的圖片、光碟、媒體、模具等，同時，還要建立合理的課堂規(guī)則和程序，讓學(xué)生利用這些輔助學(xué)習(xí)的材料，加深對文本的理解。其次，創(chuàng)建自由質(zhì)疑的學(xué)習(xí)環(huán)境。學(xué)貴有疑，在歷史學(xué)科的教學(xué)中，我們既要引導(dǎo)學(xué)生尊重歷史事實，又要允許學(xué)生假設(shè)與質(zhì)疑，在質(zhì)疑中思接千載，視通萬里，在質(zhì)疑與析疑中茅塞頓開、豁然開朗。最后我們還可以創(chuàng)建富有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)環(huán)境。有人認為，只有當教育走在發(fā)展前面的時候，才是好的教學(xué)。因此，把握學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，給予學(xué)生理智上的挑戰(zhàn)，是有效教學(xué)的關(guān)鍵之一。在課堂教學(xué)過程中，通過富有挑戰(zhàn)性的問題情境的創(chuàng)設(shè)，有利于學(xué)生積極主動地去探究文本，促進學(xué)生的思維由淺層次向深層次發(fā)展。其實，良好的教學(xué)環(huán)境真的是非常重要，特別是對于初中階段的歷史學(xué)習(xí)。通過上述三種教學(xué)環(huán)境的構(gòu)建，從而提高學(xué)生對于歷史知識的理解能力，從而有助于高效課堂的構(gòu)建。
2激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
3積極培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。
正確的教育教學(xué)應(yīng)該是學(xué)生主動學(xué)習(xí)，自主學(xué)生，而教師只起到輔助作用。學(xué)生在教師的指引和幫助下，自己去探索和發(fā)現(xiàn)事物的規(guī)律，去獲取知識，成為一個“發(fā)現(xiàn)者”。素質(zhì)教育著眼于全體學(xué)生的全面發(fā)展和整體素質(zhì)的提高，使他們成為具有主體意識和自主學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)造性人格和創(chuàng)造性思維，具有豐富的知識、健康的情感、獨特的個性的一代新人。在教學(xué)的各個環(huán)節(jié)中，我們都應(yīng)該力圖讓學(xué)生通過動手、動口、動腦，發(fā)展學(xué)生的.身體素質(zhì)和思維能力；課堂上給了學(xué)生更多的自學(xué)時間，教給了學(xué)生自學(xué)的方法，使學(xué)生由“學(xué)會”向“會學(xué)”轉(zhuǎn)變，為學(xué)生以后的自我發(fā)展打好基礎(chǔ)，為實施素質(zhì)教育提供了有力保障。同時，通過教學(xué)使學(xué)生始終處在“問題提出―――問題求解―――問題解決”的過程中，變“被動”為“主動”。同時，鼓勵學(xué)生課前進行預(yù)習(xí)，課后總結(jié)復(fù)習(xí)，并使學(xué)生的學(xué)習(xí)目標明確，在學(xué)習(xí)中也能有的放矢，而不是盲目的學(xué)。在課堂上通過師生互動，生生交流培養(yǎng)學(xué)生主動獲取知識的能力。在課堂教學(xué)過程中給予學(xué)生更多的時間，促進了學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主動參與意識，這對學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)和學(xué)習(xí)興趣的提高以及自學(xué)能力的提高有著顯著的促進作用，特別是對培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力有著重要的作用。為此，學(xué)生就會更加主動地進行學(xué)習(xí)，課堂效率也會大大提高。綜上所述，在歷史教學(xué)過程中，通過學(xué)生歷史學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)；良好教學(xué)環(huán)境的構(gòu)建；以及自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，從而真正的提高初中階段學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的效果。
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初中生德育教育研究論文篇二
摘要：德智體美全方位教學(xué)是學(xué)校一直以來的辦學(xué)宗旨，其中在小學(xué)階段就對學(xué)生進行思想品德教育很重要，它有利學(xué)生從小建立正確的思想價值觀以及養(yǎng)成良好的品德，但是隨著社會的不斷發(fā)展，越來越多的負面效應(yīng)開始影響學(xué)生正確的思想觀念，在新形勢下德育的教學(xué)內(nèi)容和方法呈現(xiàn)出了新的特點，要注重德育的主導(dǎo)方向，發(fā)揮學(xué)生的主體位置，筆者將對新形勢下的小學(xué)德育教育進行分析探討。
小學(xué)生的教育問題不容忽視，他們是祖國未來的接班人，是國家培養(yǎng)的棟梁之才，尤其是小學(xué)生的德育教育，它是學(xué)校中不可或缺的一門學(xué)科，是培養(yǎng)學(xué)生良好品質(zhì)的教育。但是當前的小學(xué)德育存在一定的問題，其需要發(fā)揮全體的力量將問題進行解決，因為小學(xué)生能否健康成長關(guān)系到祖國的未來，所以做好德育工作很重要。
一、新形勢下的小學(xué)德育教育普遍存在的問題。
1、長期受傳統(tǒng)教育的影響。我國的教育一直都是重智輕德，受應(yīng)試教育的影響往往都是重視文化課的成績，而忽視德育課，不僅是學(xué)校老師這樣，包括家長也認為孩子的文化成績比較重要，長此以往就出現(xiàn)了教育思想偏差的問題，導(dǎo)致學(xué)生缺乏對德育教育的認識。
2、德育教育跟不上社會發(fā)展的步伐。小學(xué)德育教育提倡培養(yǎng)學(xué)生發(fā)揚我國傳統(tǒng)美德，讓他們樹立正確的道德素質(zhì)和良好的品質(zhì)，以便于長大后為社會作貢獻。學(xué)校的教育方向往往是美好的，但是缺乏與社會相聯(lián)系的教育模式在現(xiàn)代化教育中是難以維持下去的，因為信息技術(shù)的不斷發(fā)展，使人們的思想觀念也在不斷發(fā)生變化，學(xué)校的理論教育用于社會根本發(fā)揮不了很大的實際價值。
3、社會負面信息給學(xué)生成長帶來了影響。網(wǎng)絡(luò)信息的快捷為人們帶來了便利，并且大眾媒體上宣傳的都是積極向上的思想，可以讓人們獲得更多的信息資源，但是也有不法分子借用網(wǎng)絡(luò)進行黃色、暴力等內(nèi)容的宣傳，由于小學(xué)生年紀小，好奇心重，又不懂得分辨事物的好壞，他們一旦從小養(yǎng)成了沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲的壞習(xí)慣，長期缺乏與人溝通交流，不僅影響學(xué)習(xí)而且不利于身心的健康成長，很容易因為不正確的價值取向而誤入歧途。
二、結(jié)合新形勢要求，不斷改革和完善小學(xué)德育教育。
1、學(xué)校堅持以德育教學(xué)為教學(xué)重點。德育教育是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會做人的基礎(chǔ)，只有學(xué)生從小養(yǎng)成良好的思想品質(zhì)和樹立正確的價值取向，才能立足于文明社會中，所以學(xué)校要充分重視學(xué)生的德育教育，將德育教育與其他學(xué)科教育放在同等位置，加強各學(xué)科之間的聯(lián)系培養(yǎng)全能型人才。因為小學(xué)生的行為很容易受成年人的影響，所以在學(xué)校老師要做好模范帶頭作用，用自己的言行教育學(xué)生，加大對全體教育人素質(zhì)的培養(yǎng)，為學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，同時要加強與家長之間的溝通，定期開展家長會讓其了解學(xué)生在校的學(xué)習(xí)成長環(huán)境，然后由老師和家長共同制定符合學(xué)生特點的德育教學(xué)方式，還要告知家長學(xué)生的行為結(jié)果很大部分離不開家庭環(huán)境的影響，讓家長在家也重視對學(xué)生進行言傳身教，這樣更有利于學(xué)生良好品質(zhì)的形成。
2、讓德育觀念同實際生活的聯(lián)系。首先要培養(yǎng)學(xué)生對德育的學(xué)習(xí)興趣，讓他們認識到學(xué)習(xí)德育的重要性，這就需要老師在平時的學(xué)習(xí)生活中主動關(guān)心每位學(xué)生，去發(fā)現(xiàn)他們的個性特點，然后根據(jù)他們成長情況的不同制定符合其性格養(yǎng)成的教育方式。因為人們的思想都是在自然生活養(yǎng)成的，所以要做到從學(xué)中來到學(xué)中去，充分結(jié)合實際行為讓德育深入學(xué)生內(nèi)心，讓學(xué)生的道德認知轉(zhuǎn)化為一種道德行為。例如：學(xué)校定期開展優(yōu)秀少先隊員升國旗奏國歌，編排黑板報或是帶頭打掃衛(wèi)生等，在各種節(jié)日來臨之際組織學(xué)生開展各項活動，在植樹節(jié)期間，組織學(xué)生去戶外種植植物，培養(yǎng)學(xué)生的勞動意識，讓他們在實踐生活中親身感受到農(nóng)民伯伯們的辛苦，從而更加懂得熱愛動植物，熱愛自然，珍惜勞動成果。這樣不僅有利于他們團結(jié)合作精神的培養(yǎng)，還使他們的思想覺悟得到提高，讓小學(xué)生的心靈得到凈化。
3、遏制網(wǎng)絡(luò)的負面影響，進行創(chuàng)新教育。對于網(wǎng)絡(luò)媒體上出現(xiàn)的一些負面信息，要加強學(xué)生判斷能力的培養(yǎng)，提高學(xué)生的道德認知能力，讓他們懂得分辨事物的好壞，提升對自我行為的約束能力從而抵制不良社會信息的影響，鼓勵學(xué)生多參加集體活動，多與社會正能量進行聯(lián)系，讓他們在現(xiàn)實社會中樹立正確的集體主義精神。同時在進行德育教育時要改變以往的教育模式，讓學(xué)生成為教育的主體，不僅要注重對學(xué)生傳統(tǒng)美德的培養(yǎng)，還要讓其學(xué)會適應(yīng)多元化社會的發(fā)展，充分發(fā)揮自主能力，引導(dǎo)他們在樹立愛國主義情懷的同時還能樹立各種正確的價值取向。國家要加強對網(wǎng)絡(luò)的管理，堅決抵制不良風(fēng)氣，對散播負面信息的人員進行嚴懲，并且加大輿論的譴責(zé)力度，完善相關(guān)的法律法規(guī)，做到有法可依，為學(xué)生創(chuàng)造良好的社會學(xué)習(xí)環(huán)境，讓他們可以在健康的環(huán)境中成長。
三、結(jié)語。
對于小學(xué)德育教育的學(xué)習(xí)至關(guān)重要，不僅是學(xué)校各位教育人員，還有各學(xué)生家長都要參與到學(xué)生的德育教育中，重視對德育工作的開展，讓學(xué)生從小養(yǎng)成良好的思想品德，樹立正確的價值取向，并且根據(jù)時代的發(fā)展不斷更新德育教育模式，讓學(xué)生適應(yīng)社會發(fā)展的步伐，享受更好的教育，將他們培養(yǎng)成為國家需要的棟梁之才。
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初中生德育教育研究論文篇三
男孩落地之前，把孩子抱在了懷里。
日本的一個法籍田徑教練布雷默發(fā)現(xiàn)，要接到從25.6米高的地方落下的孩子，這位站在20來外的媽媽，必須跑出每秒9.65米的速度。而這一速度，在當時的日本，就是成績最好的田徑運動員都難以達到。
布雷默想，如果沒有搞錯的話，那么小山美真子必定是個運動天才。當小山美真子來到布霄默面前，他差點兒尖叫起來，因為站在他面前的只是身高不足一米六，體格略顯纖弱的少婦。這樣一位弱女子真能跑出每秒9.65米的速度嗎?從布霄默執(zhí)教二十余年的經(jīng)驗來看，這是絕對不可能的。
可是，當他看到小山美真子手中牽著的那個可愛的孩子，和他們母子那種親昵的樣子時，他徹底打消了“不可能”的猜疑。因為從母子二人的身上，他感覺到有一種愛的力量。
布雷默于995年離開日本回到法國，在巴黎成立了一家田徑俱樂部。幾年后，他手下一位運動員在世界田徑錦標賽上獲得了800米賽的冠軍。當記者問他，作為一名新手為何能在名將云集的田徑場上脫穎而出時，他回答：每個人體內(nèi)都有一萬臺發(fā)動機，這次我打開了第一萬臺。
不知道這句話是不是他的教練布雷默告訴他的。但是當我在報上讀到這句話的時候，我覺得，布雷默已經(jīng)在告訴世人：上帝賦予你的能量，足以實現(xiàn)你的任何一個夢想，只要你有小山美真子那種對兒子的愛!
初中生德育教育研究論文篇四
根據(jù)本人多年的初中教育教學(xué)經(jīng)驗和反思，結(jié)合本校學(xué)生的實際和現(xiàn)狀，意識到制約我校發(fā)展的一個重要因素是德育方面。道德教育應(yīng)該擺在素質(zhì)教育的第一位，讓德育貫穿于學(xué)生學(xué)習(xí)生活的各個方面，放在重中之重的位置上。可是，就現(xiàn)在初中生的道德教育現(xiàn)狀來看，并不樂觀。因此，作為教育者及組織者，我們班主任有責(zé)任更有，把道德教育工作做得更好。德育在學(xué)校素質(zhì)教育中占有很重要的地位。幾乎融入學(xué)校教育教學(xué)的全過程中，與學(xué)生日常生活各個方面密切相關(guān)，滲透在智、體、美和勞教育的各個方面。在素質(zhì)教育中，道德教育是于首位的，德育教育貫穿于學(xué)生學(xué)習(xí)生活各個方面，是影響學(xué)生一生的重要方面。對學(xué)生健康成長及學(xué)校教育工作起著導(dǎo)向、動力及保證的作用。老師的一言一行，對學(xué)生思想和行為都產(chǎn)生著潛移默化作用。德育教育工作，是老師教學(xué)工作的基本內(nèi)容，同時，也是老師工作的重要保證。
一、提高自身素質(zhì)，教師樹立道德榜樣。
由于教師是既是教育者也是管理者，要經(jīng)常與學(xué)生聯(lián)系溝通。老師的思想意識、行為舉止及道德品質(zhì)時刻影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活態(tài)度。初中生正處于青春期，對新鮮事物充滿熱情和好奇，價值評價體系也不成熟，對事物的評判能力也不強。因此，教師作為學(xué)生的直接影響者，要時刻認識到個人行為、舉止得體的重要性，也就是，所謂的野言傳重于身教冶。初中德育教育工作現(xiàn)在仍處于薄弱階段，教師要通過定期研討和培訓(xùn)，更新德育教育理念和鞏固教學(xué)方法，真正貫徹野以學(xué)生發(fā)展為本冶的教學(xué)方針。
二、德育和心理學(xué)相融合。
從心理學(xué)角度來說，學(xué)生進入初中階段，是邁入人生的轉(zhuǎn)折關(guān)鍵期。這時的青少年，思維開始由經(jīng)驗型向理論型轉(zhuǎn)化，但是，又不滿足于簡單說教及現(xiàn)成結(jié)論，因為還不太成熟，所以比較容易固執(zhí)及偏激。因此，簡單的道德說教，很顯然是不可行，也是不科學(xué)的。中學(xué)生在基礎(chǔ)教育時期，他們情緒不穩(wěn)，心理多變，思想上也活躍，既輕易能接受良好思想道德的教育，也容易受到不良思想及丑惡現(xiàn)象的侵蝕及危害。因此，無論學(xué)校、家庭還是社會，都應(yīng)該針對青少年的成長不同階段，以及不同的特點，采取各種各樣的、易于被青少年接受及理解的教育方式和方法，把傳授專業(yè)知識與陶冶情操和養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣相結(jié)合，把學(xué)生成才與國家的前途和社會的`需要相結(jié)合，把思想道德教育與歷史方面教育及當前政治形勢教育想結(jié)合，把廣大青少年培養(yǎng)成為野四有冶新人。德育工作要有靈活性，掌握運用好野無聲冶和野有聲冶的方法。在處理某些問題時，老師并不要施以言教，無言的關(guān)愛，也許更會讓學(xué)生感受到溫暖。另外，由于初中生身體的變化，會讓很多學(xué)生產(chǎn)生羞澀感，同時學(xué)生也把自己當成成年人了，同時，也開始用批判的眼光審視周圍的問題，有的學(xué)生還會對教師及家長產(chǎn)生抵制思想，也就是所謂的野叛逆期冶。因此，作為思想品德教育者，對待這個時期的學(xué)生要投入更多的關(guān)愛和耐心。老師要成為學(xué)生的野心理咨詢師冶，對于有心理挫傷的學(xué)生，老師要選擇合適的地點及時機，與學(xué)生誠懇的溝通談心。教師要用自身積極樂觀的心態(tài)，去感化學(xué)生，讓學(xué)生們樹立起自信心。同時，老師應(yīng)充分發(fā)揮自己年齡的優(yōu)勢，體現(xiàn)友情和親情的關(guān)照。幫助學(xué)生感受到自己被成人尊重和體驗到情感的歸屬。
三、教師家訪及溝通。
德育工作需要老師和家長共同的參與。但是，有很多學(xué)生極其厭煩老師作家訪，怕老師野打小報告冶，也有的怕老師，知道自己是單親家庭及家庭貧困。由此，教師要變換和學(xué)生家長溝通的方式方法，逐步地通過師長雙方的溝通交流感化，樹立起學(xué)生的自信心，坦然面對現(xiàn)實，并在這個基礎(chǔ)上，樹立起良好的道德價值取向。
四、加強社會生活參與，提高學(xué)生道德水平。
老師要充分發(fā)掘社會資源。例如院組織學(xué)生參與募捐、到附近敬老院等。最后在每周一次班會上，組織學(xué)生們發(fā)言討論，給出科學(xué)的德育評估，這樣，有利于教師合理地安排下面的德育工作。每學(xué)期要組織大型的社會實踐活動。主要有院走進福利院，幫助孤寡老人曰走進附近農(nóng)村，接受農(nóng)村勞動教育;親近大自然，感受到大自然的魅力;祭掃當?shù)氐牧沂苛陥@，接受愛國主義教育。這些活動，大大拓展了德育教育的空間，擴大了德育教育的內(nèi)涵，把學(xué)校和家庭及社會緊密地聯(lián)系系起來了，發(fā)揮了德育網(wǎng)絡(luò)的教育功能。中學(xué)生思想道德教育是一個系統(tǒng)的工程，需要社會和家庭及學(xué)校野齊心協(xié)力、齊抓共管冶，而不應(yīng)該野單打獨斗冶，關(guān)鍵是在堅持、重點是在落實上，千萬不能搞形式主義，而應(yīng)該從小抓起，從學(xué)生的日常行為習(xí)慣抓起，從學(xué)生的社會道德觀抓起，這樣，才能達到卓有成效的教育成果。
初中生德育教育研究論文篇五
德育教育可以說是每一個學(xué)校再教育過程中必不可少的一項重要內(nèi)容，也是學(xué)校整個教育中的核心內(nèi)容，而在當前社會環(huán)境不斷發(fā)展和變化的影響下，傳統(tǒng)的小學(xué)德育教育模式已經(jīng)不能夠適應(yīng)現(xiàn)代化的社會時代發(fā)展狀態(tài)，特別是一些社交網(wǎng)絡(luò)對當前小學(xué)開展德育教育起到了一些負面的影響，對小學(xué)生、學(xué)校的德育教育開展來說都非常重要，所以當前如何在新形勢下加強小學(xué)德育教育是需要迫切解決的問題。
1.1社會上的影響。
現(xiàn)如今，我國的社會環(huán)境正在不斷的發(fā)展，而在整個發(fā)展的過程中，也會出現(xiàn)各種各樣的問題，比如在當前網(wǎng)絡(luò)時代發(fā)展勢頭正快速的同時，一些暴力、黃色等負面消息也一應(yīng)而出，對小學(xué)生來說，造成了非常惡劣的影響。由于小學(xué)生自身的認知能力以及辨別是非能力非常有限，所以當前大眾傳媒和網(wǎng)絡(luò)對小學(xué)生帶來的影響是非常惡劣的；比如當前社會上的一些價值觀念，非法犯罪等等，這些社會上的現(xiàn)象對小學(xué)展開德育教育工作來說，造成了很嚴重的阻礙影響。
1.2家庭上的影響。
俗話說“父母是孩子最好的教師”,所以父母平日的思想政治教育對孩子來說起到的影響非常大，但是在實際的生活中，很多孩子都是獨生子女，特別是爺爺奶奶輩的老人對孩子更是寵溺，導(dǎo)致很多孩子都過著“衣來伸手、飯來張口”的生活，不僅從根本上降低了孩子的生活自理能力，而且在整個過程中，小學(xué)生養(yǎng)成聽不進去批評的習(xí)慣，容易產(chǎn)生逆反的心理，對開展小學(xué)德育教育更是難上加難。
1.3傳統(tǒng)德育內(nèi)容的落后。
在新形勢下我國社會發(fā)展的影響下，傳統(tǒng)的德育教育內(nèi)容已經(jīng)完全跟不上當前的時代發(fā)展變化，傳統(tǒng)德育教學(xué)大多數(shù)都是以“灌輸式”為主，學(xué)生處于被動接受的狀態(tài)，不僅調(diào)動不起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且很難引起學(xué)生的共鳴，導(dǎo)致小學(xué)德育教育的整體教學(xué)質(zhì)量和效果都并不是很理想[1].
在新形勢下，我國的小學(xué)德育教育工作也要逐漸的適應(yīng)當前社會的發(fā)展，在當前的小學(xué)德育教育過程中，要強調(diào)學(xué)生的主體地位和價值，不僅要讓學(xué)生認識到中華民族傳統(tǒng)美德的重要意義，而且要讓小學(xué)生逐漸的對當前社會上的.一些多元化經(jīng)濟保持積極向上的態(tài)度。在小學(xué)德育的整個教學(xué)過程中，愛國主義教育仍然是重中之重，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神是小學(xué)德育教育中必不可少的一個環(huán)節(jié)，教師在德育教學(xué)的過程中，不僅要加強學(xué)生對于民族主義的崇尚精神培養(yǎng)，還要輔助學(xué)生樹立正確的人生觀念、價值觀念，讓學(xué)生能夠健康、積極向上的成長。
在當前新形勢的影響下，只有不斷的創(chuàng)新德育教育模式，才能夠緊跟時代發(fā)展和變化的潮流。首先要確定要以作為課堂的主體，要將傳統(tǒng)教學(xué)中教師的主體地位逐漸轉(zhuǎn)變成為學(xué)生，根據(jù)思想品質(zhì)的形成規(guī)律，不斷的提高學(xué)生的求知心理，不僅要充分的發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，而且教師要保持公正、公平的教學(xué)態(tài)度，這樣才能夠拉金學(xué)生與教師之間的距離，從而有效的開展小學(xué)德育教育。其次，要整合教育資源，將小學(xué)德育教育工作進行整體詳細的規(guī)劃，制定符合學(xué)生實際情況的教學(xué)方案，突出德育教育的工作重心。最后由于小學(xué)生處于一個好心心比較強的階段，所以教師可以利用這一特點，在創(chuàng)新德育教育模式的時候，可以采取一些開放式的教學(xué)模式，比如讓學(xué)生接觸大自然，讓學(xué)生觀察大自然中的動物以及植物，培養(yǎng)學(xué)生觀察能力的同時，能夠讓學(xué)生意識到平日愛護自然環(huán)境的重要性，對學(xué)生的德育教育來說有一定的積極影響和作用[2].
在當前信息時代的到來以及信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用影響下，在小學(xué)德育教育中也可以利用多媒體教學(xué)，將一些教學(xué)內(nèi)容具體化、形象化、生動化，利用多媒體自身的優(yōu)勢，將一些圖片、聲音、動畫、視頻等等充分的展示出來，不僅能夠充分的調(diào)動起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，而且能夠拉近學(xué)生與事物之間的距離。比如教師可以利用多媒體播放器播放一些比較有意義的視頻故事，如"《媽媽再愛我一次》、《白求恩大夫》等等，讓學(xué)生觀看影片的過程中，意識到健康、積極向上的思想道德品質(zhì)的重要性，對學(xué)生樹立自己的價值觀和人生觀都起到很重要的作用，從而提高新形勢下的小學(xué)德育教育質(zhì)量和效果。
結(jié)束語：綜上所述，小學(xué)階段可以說是學(xué)生樹立正確思想道德品質(zhì)的關(guān)鍵時期，而社會、家庭以及傳統(tǒng)的德育教育理念都對新形勢下展開小學(xué)德育教育工作起到一定的阻礙影響，所以在當前的小學(xué)德育教育過程中，教師要逐漸減少這些負面影響因素，提高學(xué)生的思想道德品質(zhì)，從而提高小學(xué)德育教育的質(zhì)量。
初中生德育教育研究論文篇六
一、通過言傳身教滲透德育教育。
通過現(xiàn)代教育心理學(xué)研究調(diào)查表明，在教學(xué)中教師的為人處事、言談舉止會給學(xué)生造成行為上的心理暗示，它對學(xué)生的思想起指導(dǎo)作用。小學(xué)階段的學(xué)生，年齡小、活潑好動、好奇心強、思想單純，正式行為習(xí)慣逐步養(yǎng)成的重要時期，而教師在整個教學(xué)過程中不僅是引導(dǎo)者更是學(xué)生學(xué)習(xí)模仿的榜樣，他們的思想、行為都會受到教師的深刻影響。因此，教師無論在思想政治方面還是學(xué)識學(xué)風(fēng)方面，都要為學(xué)生樹立正確榜樣，做到先正己、后正人，全面提升自身的道德修養(yǎng)；在實際教學(xué)中，對自己的`缺點與不足要敢于面對，及時反省；巧設(shè)時機對學(xué)生實施潛移默化的德育教育，努力促進學(xué)生形成健康高尚的良好品格！
二、從學(xué)生的情感出發(fā)。
在素質(zhì)教育中，要體現(xiàn)出學(xué)生作為主體的教學(xué)模式，教育的最終目標就是努力促進學(xué)生更好地全面發(fā)展。因此，在相關(guān)的德育教育中，要站在學(xué)生的角度從學(xué)生的需要與學(xué)生的情感出發(fā)，以此達到教學(xué)目標。小學(xué)階段的學(xué)生，還處在初步認知發(fā)展階段，對道德的概念非常模糊，特別需要依靠教師對自身的行為進行規(guī)范。此外，這個階段的學(xué)生好奇心比較強、思想單純善良，在開展德育教學(xué)時教師完全可以根據(jù)學(xué)生的這些認知特點進行。例如，教師在教授人教版小學(xué)二年級下冊《三個兒子》這篇課文時，可以讓學(xué)生們親自體會文中所描寫的看見母親艱難地提水三個兒子的各種表現(xiàn)，通過對幫助母親給水的那個兒子給予肯定與贊揚，從而將中華民族傳統(tǒng)的親情美德灌輸給學(xué)生們。在此基礎(chǔ)上啟發(fā)學(xué)生要了解父母的辛苦，在家里盡量幫父母多做一些力所能及的事，同時還可以讓他們仔細觀察父母的點點滴滴，充分感受到他們的“愛”與無私的“付出”。這樣的教育方式比單純的口頭授教要好很多，悄無聲息地將德育教育傳輸?shù)綄W(xué)生的思想中。
三、通過實踐活動進行德育教育。
學(xué)校的課外實踐活動于實際的課堂教學(xué)有著非常緊密的聯(lián)系，可以說是德育教育工作的重要環(huán)節(jié)之一。小學(xué)階段的教學(xué)，最主要的就是讓學(xué)生掌握基本的語言能力，在提高語言文化綜合水平的基礎(chǔ)上將自己所學(xué)到的語文知識運用到實際生活中。因此，為了提高學(xué)生的思想道德水平，教師可以通過舉辦主題班會、外出參觀等形式組織學(xué)生開展主題教育。例如，教師可以根據(jù)班級中某些學(xué)生上課愛遲到、愛吃零食等不良習(xí)慣，為學(xué)生們舉辦摒棄不良行為的主題班會活動。在活動中，言傳身教地為他們講述這些不良習(xí)慣給自身帶來的影響，再通過循循善誘使其充分認識到自己的不足而端正思想，規(guī)范自己的行為；還可以通過五四青年節(jié)、九九重陽節(jié)、十一國慶節(jié)等特殊節(jié)日確定活動主題，以針對性的方式傳輸給學(xué)生愛國主義思想以及傳統(tǒng)文化教育等；此外，學(xué)校還可以組織學(xué)生們通過外出參觀進行相應(yīng)的德育教育。比如，在清明節(jié)時讓學(xué)生們參觀烈士陵園，讓他們深刻體會到革命先烈的大無畏精神。通過對風(fēng)景名勝地參觀，充分感受祖國山河的壯美。通過體驗農(nóng)村生活，而知農(nóng)民的艱辛不易使其更珍惜現(xiàn)在的幸福生活！
四、通過口語交際培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情操。
在語文教學(xué)中，口語交際是一個非常重要的內(nèi)容，而語文教材中所選編的口語交際內(nèi)容所蘊含的思想性也較強。例如，人教版的《小鴨子得救了》《有禮貌》等課文內(nèi)容，就是在教育學(xué)生們要養(yǎng)成樂于助人的品質(zhì)與禮貌待人的習(xí)慣，教師在教授這些內(nèi)容時，要對學(xué)生從不同方面進行思想教育，將德育教育充分滲透在教材中。
五、鼓勵閱讀，在課外讀物中滲透道德教育。
課外閱讀是語文德育實施的重要途徑之一，學(xué)生們對不同優(yōu)秀課外讀物的閱讀，不僅可以開闊其視野、豐富其思想，還可以完善其品格，從而樹立良好的道德情操。書有良莠之分，在選擇課外讀物時，教師要正確合理的引導(dǎo)，可以向?qū)W生推薦符合年齡段的讀物。例如，向小學(xué)二年級的學(xué)生推薦《安徒生童話》《格林童話》；向三年級的學(xué)生推薦《窗邊的小豆豆》；向小學(xué)四年級的學(xué)生推薦《狼王夢》《小王子》；向小學(xué)五年級的學(xué)生推薦《親愛的土豆》等。這些優(yōu)秀的書籍是學(xué)生最好的精神食糧，它們蘊藏著淺顯易懂的人生哲理與良好的人格品質(zhì)，在這些優(yōu)秀讀物的滋養(yǎng)下，學(xué)生們會從中收獲許多。此外，在閱讀后，教師還可鼓勵學(xué)生根據(jù)自己的體會寫出讀后感，在加深對讀物內(nèi)容理解的同時將優(yōu)秀的品德滲透其中！總而言之，道德教育在小學(xué)語文教學(xué)中非常關(guān)鍵，他是教師全面實施素質(zhì)教育的主要標志。作為小學(xué)語文教師，若想全面提升小學(xué)語文的教學(xué)效果，就應(yīng)當重視道德教育在小學(xué)語文教學(xué)中的滲透！
【參考文獻】。
［2］鄧穎．小學(xué)語文教學(xué)如何滲透德育之我見［j］．都市家教，2017（08）：132－133.
初中生德育教育研究論文篇七
小學(xué)階段的學(xué)生模仿能力較強，每天接觸學(xué)生最多的也是教師，因此，教師們的一舉一動、一言一行都能夠?qū)W(xué)生起著潛移默化的作用，教師如果沒有為學(xué)生們做好行為示范，可能無形中也會對小學(xué)生的身心健康發(fā)展帶來不良的影響。基于此，身為一名小學(xué)教師，首先要率先垂范、言傳身教、還要以身作則，要時刻注重自己平常的言行，做到以德治教、以德育人，盡量讓每一位學(xué)生都能夠塑造出一顆美好且純真的心靈來。比如，教師要求小學(xué)生要尊老愛幼，首先自己也要做到尊重比一些年長的教學(xué)長輩，也要時刻愛護一些教學(xué)的晚輩。教師在教育學(xué)生平等待人的時候，教師也首先要做到對班級里的學(xué)生一視同仁，不要偏袒班里的一些“優(yōu)秀生”，漠不關(guān)心班里的一些“學(xué)困生”。教師在要求學(xué)生說話文明、待人有禮的時候，首先自己也要做到不用臟話、刻薄的話訓(xùn)斥學(xué)生們。教師在按時要求學(xué)生上學(xué)、不遲到早退的時候，自己也要做到上課及時到達教室，不要提前或者私自離開教室等等。教師要用自己良好的師德規(guī)范來約束自己的行為，在潛移默化中教育孩子們，讓他們都能夠成為一個具有良好品德的學(xué)生。
二、加強學(xué)生道德行為培養(yǎng)。
小學(xué)階段的學(xué)生是國家的未來發(fā)展的希望，要想立足，首先就要學(xué)會做人。在小學(xué)階段的教育過程中，就需要加強對學(xué)生的德育教育，讓小學(xué)生們都能夠在未來的生活學(xué)習(xí)中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，養(yǎng)成優(yōu)良的道德行為，這也是小學(xué)教育工作者的一個重要職責(zé)所在。未來最終還是這些孩子們的，他們一旦養(yǎng)成了良好的`生活習(xí)慣，具備了優(yōu)良的道德行為，才能夠在未來的學(xué)習(xí)、生活過程中更好地擁有這個世界。德育教育在對社會和個人方面具有不可或缺性，為了強化小學(xué)生的道德行為的培養(yǎng)，學(xué)?？梢杂幸庾R地組織開展一些諸如“節(jié)約糧食，從我做起”，節(jié)約水資源，從點滴做起的活動，也可以“浸潤經(jīng)典、立德樹人――踐行《弟子規(guī)》”的活動等，為加強學(xué)生的道德行為的培養(yǎng)提供一些保障依據(jù)。通過開展的這些活動，讓廣大的學(xué)生真切地體會到勤儉節(jié)約的重要性，真正地體會到古人的《弟子規(guī)》中蘊藏著的博大精深的傳統(tǒng)美德。再如，孩子們在完成“家庭生活作業(yè)”的過程中，通過給父母、給爺爺奶奶端飯、倒水等一些日常行為中也能夠?qū)W會感恩。這些活動的開展都能夠為學(xué)生的道德行為的培養(yǎng)打下堅實的基礎(chǔ)。
三、做好后進生的轉(zhuǎn)化工作。
要想開展德育教育，首先要給予后進生更多的關(guān)愛，要能夠真正地做到思想上不歧視他們，感情上不厭倦這些后進生，態(tài)度上也不要粗暴地對待他們。要用自己的一片真誠的愛心，去關(guān)心他們，叩響這些孩子的心靈之門。教師也要及時地發(fā)現(xiàn)這些孩子身上的閃光點。比如說，在課堂上教師不要總是把眼光放在那些優(yōu)等生的身上，要多給后進生創(chuàng)造一些好的條件，多鼓勵孩子們舉手積極發(fā)言，及時給予他們肯定和獎勵，讓這些后進生也都能自信地面對學(xué)習(xí)。課外教師也要積極給予輔導(dǎo)，多和家長取得聯(lián)系，爭取家校聯(lián)合為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)造一個更好的環(huán)境。
四、讓德育回歸生活實踐。
在小學(xué)階段開展具體的德育教育實踐中，有些學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)、班主任教師等并沒有重視德育教育，有些教育者僅僅是為了完成上級領(lǐng)導(dǎo)給的具體任務(wù)，才在課堂授課時或者是學(xué)校校會中進行無關(guān)緊要的德育教育，這種形式的德育教育滲透最終的結(jié)果也不會很好。如何才能對學(xué)生進行德育滲透收到較好的效果呢？可以在道德品質(zhì)、道德習(xí)慣以及道德能力等方面進行培養(yǎng)，在具體的實踐中逐漸形成。比如，學(xué)生們的道德能力要在具體的實踐中得以檢驗與鞏固，學(xué)校也可以多組織一些具有實際道德教育意義的活動，讓小學(xué)生都能夠在自我道德教育中向著道德標準靠近。此外，道德教育也要適時地重返生活世界，通過在實際生活中的各種交往或者是活動等促進學(xué)生道德內(nèi)化的實效。教師也要時刻牢記：道德教育活動不能只是在嘴上說說就行了，要把德育教育理論結(jié)合具體的生活實踐進行滲透，驗證，讓德育在學(xué)生的體驗中內(nèi)化，在實踐活動中不斷地升華。俗話說：“育人先育德?！钡虏偶?zhèn)涫切聲r代新社會對人才提出來的一個新的要求，在小學(xué)階段開展的德育教育不僅是一門科學(xué)，同時也是一門藝術(shù)。教育者們要想更好地掌握這門藝術(shù)，就需要對小學(xué)生進行精雕細琢，抓住一切有利的機會，適時地對小學(xué)生進行德育教育滲透，要能夠保證小學(xué)生們的思想品德都能夠得到健康發(fā)展，為促使孩子們早日成為有用之材邁出堅實的一步。
初中生德育教育研究論文篇八
1.語文教師過于重視學(xué)生分數(shù)。現(xiàn)在大多數(shù)學(xué)校與教師為了提高知名度，過于重視升學(xué)率，導(dǎo)致在語文教學(xué)課程中，只顧提高學(xué)生成績，忽視了學(xué)生的品德和情感問題。而這樣不僅使學(xué)生無法達到理想的語文成績，還會厭倦語文課，也就發(fā)揮不了德育的目的。
2.語文教師對德育理念理解不透徹。由于語文教師對德育理念理解不透徹，所以就無法全面掌握語文教材德育的內(nèi)容與重點，導(dǎo)致語文教師對語文教材無法進行深入探究，而德育目的也就無法達到。
3.語文教師缺乏豐富的專業(yè)知識。要把品德教育融入在小學(xué)語文教學(xué)課程中，語文教師就必須具備扎實的語文功底，但由于小學(xué)語文教師缺乏豐富的專業(yè)知識，也就達不到真正的德育目的。
1.教學(xué)課堂中融入德育。在語文教學(xué)課堂中，語文教師首先可以運用感情熏陶法，對語文教材內(nèi)容進行豐富，并對小學(xué)語文基礎(chǔ)知識進行輔導(dǎo)與培養(yǎng)，進而可有效提高小學(xué)生的語文素養(yǎng)。使學(xué)生與教師的感情統(tǒng)一，促使小學(xué)生的想法與觀念得到盡情地展示，這樣有利于小學(xué)語文教師德育的開展，使小學(xué)生有效地在語文教學(xué)過程中吸收品德教育。另外，在語文課堂教學(xué)中教師應(yīng)做好榜樣，在小學(xué)生的意識里培養(yǎng)良好品德，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成尊老愛幼，遵守紀律，勤儉節(jié)約，文明禮貌的好習(xí)慣，通過在語文課堂教學(xué)中融入品德教育，可以有效地使小學(xué)生形成正確的價值觀，進而提高道德情感。
2.教學(xué)課外活動中融入德育。小學(xué)語文教學(xué)課外活動可以豐富小學(xué)生的課外知識，通過把德育滲透到語文教學(xué)課外活動中，可以使小學(xué)生的綜合知識水平與思想品德得到提高。為了更好地實現(xiàn)這一目的，語文教師可以嘗試運用成語接龍、演講、文章朗讀等方式，來實現(xiàn)對學(xué)生的語文基礎(chǔ)知識的培養(yǎng)和品德教育。
3.課外閱讀中融入德育。語文教學(xué)課外閱讀在培養(yǎng)小學(xué)生基礎(chǔ)知識方面起到很重要的作用，通過把德育融入到課外閱讀中，不僅可以豐富語文內(nèi)容，還可以使學(xué)生的道德情操得到提升。另外，語文教師在課外閱讀課程中，還應(yīng)該安排各種類型的課外閱讀活動，激發(fā)小學(xué)生對課外閱讀的積極性?？傊?，在語文教學(xué)課程中教師要采取科學(xué)合理的措施，使語文基礎(chǔ)知識和德育完美結(jié)合，促使小學(xué)生綜合能力的提高。同時根據(jù)每個學(xué)生的特點制定教學(xué)計劃，促使小學(xué)生的特長得到全面發(fā)展，對小學(xué)生進行正確的思想道德教育，有效達到小學(xué)生品德教育的目的。
初中生德育教育研究論文篇九
摘要：本文首先探討了體育院校體育與藝術(shù)之間的關(guān)系，并在此基礎(chǔ)上展開對體育教學(xué)與藝術(shù)相結(jié)合價值的研究，結(jié)合研究就如何將藝術(shù)融入體育院校教學(xué)中提出了實際性策略，以期推進體育院校素質(zhì)教育全面開展和增強教學(xué)內(nèi)容的藝術(shù)性，并通過提高體育院校教學(xué)質(zhì)量來實現(xiàn)體育院校對人才的培養(yǎng)目標。
關(guān)鍵詞：體育院校；藝術(shù)；體育；教學(xué)。
“教學(xué)是一門藝術(shù)”，這種教學(xué)觀可追溯到我國古代，例如，《學(xué)記》中的“善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志”便表明了教學(xué)的藝術(shù)思想。高校體育教學(xué)，它不僅是一門科學(xué),也是一門藝術(shù)。
藝術(shù)即“技能”“技藝”，這是藝術(shù)在廣義上的定義。一般從狹義上來說，藝術(shù)不僅是一種通過語言、動作、線條、色彩、音響等不同手段來反映社會生活的方式，同時又是一種社會意識形態(tài)，在一定層面上折射出作家、藝術(shù)家的內(nèi)心世界和思想感情。所以，從藝術(shù)層面上來說，體育教學(xué)兼具這三種含義。首先，體育教學(xué)者必須滿足具有高超的技藝、技能，其次，教學(xué)者要能采用適當?shù)男问交蛐蜗蠡侄蝸肀磉_自己特定的教學(xué)內(nèi)容和情感，最后，每個體育教師都必須因材施教，有針對性地教學(xué)和育人。
藝術(shù)和體育均是以人為中心的社會活動。它既反映了人的主觀精神世界，又反映了人的客觀世界，他們均受對象的制約，直接或間接反映人與人之間的關(guān)系，表達他們的命運、感情和內(nèi)心世界。
相比于其他理論課程（非藝術(shù)性課程）而言，體育教學(xué)內(nèi)容具有藝術(shù)性。一般地，在界定課程性質(zhì)上，體育課程很容易混淆于藝術(shù)與非藝術(shù)類型之間，或者說更偏向于藝術(shù)類。
在體育教學(xué)過程中會經(jīng)常運用到各種藝術(shù)手段。我們知道，藝術(shù)從表達方式上可分為語言類、造型類、表演類和綜合類四種，而構(gòu)成它們的基本要素又包括語言、動作、線條、音響、色彩和圖像等。教學(xué)者在組織教學(xué)活動時離不開這些組成元素，而隨著素質(zhì)教育的推行，體育教學(xué)也將更加形象化、審美化和藝術(shù)化。
5.體育教師也是“藝術(shù)家”
人們往往愿意從美的規(guī)律出發(fā)，創(chuàng)造具有審美性和藝術(shù)性的活動，在創(chuàng)造出這些美麗事物的同時恰好促成了自己藝術(shù)家的身份。而優(yōu)秀的體育教師，一方面通過體育教學(xué)健美了學(xué)生的身體，另一方面也塑造了學(xué)生的`靈魂。
二、藝術(shù)在體育院校體育教學(xué)中的作用。
1.有利于提升學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)。
在教育部發(fā)布的《學(xué)校藝術(shù)教育工作規(guī)程》文件中提及，教學(xué)者應(yīng)以提高學(xué)生的文化藝術(shù)修養(yǎng)為前提來培養(yǎng)學(xué)生的審美和創(chuàng)造美的能力，并在此基礎(chǔ)上發(fā)展學(xué)生的藝術(shù)個性，增強其愛國主義精神，達到培養(yǎng)全面發(fā)展型人才的目標。
2.有助于提高體育的教學(xué)質(zhì)量。
對于體育教學(xué)者來說，教師合理利用藝術(shù)手段，將示范動作與藝術(shù)審美相結(jié)合，使之更加優(yōu)美、準確。這種兼容性的教學(xué)方法和手段為體育教學(xué)創(chuàng)造了別致新穎的操作環(huán)境，不僅能幫助學(xué)生用最少的時間和精力去改進和完善形體,還能加深自己對運動技巧、技能的理解和記憶,以逐步形成對此項活動或體育動作的定型性學(xué)習(xí)。
3.激發(fā)學(xué)生體育鍛煉的熱情。
學(xué)校有責(zé)任承擔(dān)培養(yǎng)學(xué)生美育的素質(zhì)教育任務(wù)，在此過程中，學(xué)生對美的感受能力，從欣賞、羨慕到向往、實踐，這一連串的心理效應(yīng)也是學(xué)生不同階段的學(xué)習(xí)狀態(tài)的真實反映，同時也激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和對美追求的欲望。興趣和熱情是激發(fā)一切學(xué)習(xí)的動力，學(xué)生的不斷進取和強烈的自我完善意識促進學(xué)生的體育運動參與熱情，從而逐步形成良好的體育習(xí)慣。
4.培養(yǎng)大學(xué)生的高尚情懷。
一方面，美育是培養(yǎng)全面發(fā)展型人才的重要環(huán)節(jié)，它與智育、德育、體育共同組成全面素質(zhì)發(fā)展的四大要素，它們互相促進、彼此依存。“健全的精神寓于健全的身體”。另一方面，體育的運動精神往往能帶給人進取、競爭、對抗、承擔(dān)負荷、戰(zhàn)勝艱難困苦的能力,它能幫助大學(xué)生培養(yǎng)勇敢頑強、不驕不躁和堅毅果斷的意志精神。
5.培養(yǎng)大學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì),做合格人才。
美育作為教育教學(xué)的一項重要內(nèi)容，對培養(yǎng)大學(xué)生的藝術(shù)氣質(zhì)、推進素質(zhì)教育全面發(fā)展具有重要的意義。在國務(wù)院發(fā)布的《關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育決定》文件中強調(diào)：“美育既能陶冶情操，又能提高素質(zhì)，還有助于開發(fā)智力，對促進學(xué)生的全面發(fā)展的作用不可代替。”孕育美的過程即是生命孕育藝術(shù)的創(chuàng)造意義與價值升華。
教師外觀形象好、氣質(zhì)涵養(yǎng)高能夠幫助學(xué)生更好地享受和體驗體育運動的美，優(yōu)美的技術(shù)動作和對音樂高水平的鑒賞能力能夠更好地感染學(xué)生，將學(xué)生迅速引入一個藝術(shù)的氛圍，享受體育藝術(shù)帶來的歡樂。因此，教師首先要提高自身的藝術(shù)素質(zhì)。
2.提高教師的教學(xué)技能。
教學(xué)技能對教學(xué)起著關(guān)鍵性的作用，要想提高體育教學(xué)的藝術(shù)性，體育教師同時必須要求自己不斷學(xué)習(xí)，提高自己的教學(xué)技能，全面加強組織能力，提高語言表達能力與動作示范能力等。
3.場地器材布置藝術(shù)化。
教學(xué)環(huán)境是影響教學(xué)的一個重要因素，運動場地和器材則是體育教學(xué)的重要因素。運動場地的布置直接影響了學(xué)生練習(xí)的積極性。優(yōu)美的運動場地，井然有序的器材，不僅能夠激發(fā)學(xué)生練習(xí)的積極性，還能加強美的感染力和培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。因此，體育教師在教學(xué)或訓(xùn)練之前，應(yīng)根據(jù)其教學(xué)目的和內(nèi)容，為學(xué)生布置一個良好的訓(xùn)練環(huán)境。
4.運用現(xiàn)代教學(xué)媒體。
在體育的過程中，審美教育是非常重要的，然而學(xué)生的審美活動通常出于視覺上的感受，視覺上直接感受到的是審美對象美的形式。在現(xiàn)代社會，科技迅速發(fā)展，多媒體教學(xué)可以很好地將這種視覺享受展現(xiàn)給大家。
5.開展體育藝術(shù)項目競賽。
想要培養(yǎng)學(xué)生敢于競爭的運動精神，激發(fā)學(xué)生對藝術(shù)的熱情和追求，必須大力開展體育藝術(shù)競賽項目。各種形式的體育藝術(shù)競賽項目可以滿足學(xué)生的興趣和愛好，同時促進學(xué)生對體育藝術(shù)課程的學(xué)習(xí)，提高欣賞力和審美力，陶冶情操、愉悅身心，真正做到體育運動與藝術(shù)相結(jié)合。
四、結(jié)語。
總而言之，體育院校要充分發(fā)揮自己的專業(yè)特色，使所培養(yǎng)的體育藝術(shù)型人才與藝術(shù)院校所培養(yǎng)的人才有所不同。首先，課程內(nèi)容的設(shè)置應(yīng)保證與課時、學(xué)分的安排相匹配。其次，根據(jù)當前畢業(yè)生的就業(yè)狀況，適當增設(shè)選修課程的開設(shè)比例，以緩解學(xué)生的就業(yè)壓力。最后，要實現(xiàn)體育與藝術(shù)的高度結(jié)合，學(xué)校的教學(xué)系統(tǒng)應(yīng)匹配完整的教材和良好的師資。
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初中生德育教育研究論文篇十
德育教育不是形成一種知識體系，而是要形成一種道德信念以及與此相適應(yīng)的行為方式、生活方式，即讓學(xué)生過一種好的健康的生活。為此，在體育教學(xué)中落實德育教育，首先要把德育知識的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)移到自我判斷、自我選擇、自我教育等品德能力培養(yǎng)的軌道上來，避免品德評價的盲目性，充分發(fā)揮學(xué)生主體作用。其次，要實現(xiàn)德育教育由強制性向民主性轉(zhuǎn)變，充分利用體育教學(xué)相對動態(tài)的課堂環(huán)境，通過師生、學(xué)生之間、民主、平等的交流與合作，智慧地把學(xué)生引向既定目標，啟發(fā)學(xué)生進行自我教育和自我評價，培養(yǎng)學(xué)生的自我道德判斷能力、道德行為選擇能力和抑制不良影響的“免疫能力”。這種自育的能力養(yǎng)成，有助于學(xué)生走出校門后也能適應(yīng)社會的變化。這樣才能使體育教學(xué)中的德育教育真正實現(xiàn)由灌輸性向?qū)嵺`性轉(zhuǎn)變，通過學(xué)生的親自參與實踐，使學(xué)生形成知行統(tǒng)一的良好人格。例如，在體育課的耐久跑或跨欄跑中，常有學(xué)生摔倒后立即爬起繼續(xù)參加練習(xí)的生動事例，教師應(yīng)及時給予恰當?shù)墓膭钆c表揚，這樣其他同學(xué)也會深受鼓舞和感動，對培養(yǎng)學(xué)生道德自育能力以及勇敢頑強、拼搏進取、為班級集體爭光的精神是很有作用的。又如，體操中的保護與幫助可培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心他人、團結(jié)協(xié)作的優(yōu)良品質(zhì)；隊列隊形的練習(xí)可以培養(yǎng)學(xué)生組織紀律性和朝氣蓬勃的精神面貌；值日生輪流借還體育器材和整理場地，可以培養(yǎng)他們熱愛集體、熱愛公益勞動和愛護公物，并逐步學(xué)會對自己的行為負責(zé)的良好品質(zhì)。
1、處理好德育教育中“形”與“質(zhì)”的關(guān)系。
在體育教學(xué)中滲透德育教育時一定要摒棄形式主義，摒棄理論空話與教條，認清新時期德育教育的基本問題，不能夸大或只做表面文章。在這里，有必要再提一下體育教師的道德人格問題，因為它決定著教師以身作則，以身立教。由于體育教學(xué)的特殊性，與其它學(xué)科教師相比，體育教師與學(xué)生之間更存在著一種“親密性”，在這種“親密接觸”中，體育教師可能比其他教師更多一份人格暗示與輻射。因此，體育教師要以自己語言的優(yōu)美、行為的文雅、生活的樸實、衣著的整潔、態(tài)度的積極、思想的進步和作風(fēng)的正派，給學(xué)生以耳濡目染。所以，體育教師首先應(yīng)具有希望在學(xué)生身上建構(gòu)起來的普通公民道德，還必須率先修養(yǎng)希望學(xué)生們在體育教學(xué)過程中養(yǎng)成的一些特有的良好品質(zhì)（如尊重他人、公平競爭、敢于爭先、民主、果敢等）?！吧碚秊閹?，學(xué)高為范”，教師必須實事求是，腳踏實地地去完善自己。可以說，當體育教學(xué)中的“育”與教師人格不一致時，真正起到有效性教育作用的只能是在言傳身教中的教師的道德修養(yǎng)，而不是“育”。最后，在宣揚與實現(xiàn)“快樂體育”的同時，在體育教學(xué)中落實德育教育也完全可以使其成為一種“愉快德育”，成為一種樂于接受的德育，一種讓學(xué)生個性盡情舒展的德育，一種能促使學(xué)生健康人格可持續(xù)發(fā)展的德育。
摘要：體育具有特殊的精神作用，它能把人們團結(jié)在一起，它能使人積極向上勇于創(chuàng)新，它能促使個性、獨特氣質(zhì)的形成。所以學(xué)校體育教育不僅是強體魄、長知識、增技能，更重要的一方面是讓學(xué)生的思想道德素質(zhì)得到培養(yǎng)和發(fā)展。在體育教學(xué)中滲透德育，關(guān)鍵是要解放思想，轉(zhuǎn)變觀念，結(jié)合學(xué)校和學(xué)生的實際情況，充分利用體育自身的優(yōu)勢，大膽創(chuàng)新，有的放矢地使德育工作貫穿于學(xué)校體育教學(xué)的各個環(huán)節(jié)之中。只有不斷的探尋滲透的方法才能最大限度地發(fā)揮德育滲透的力度，促進學(xué)生健康成長。在小學(xué)體育中對學(xué)生進行思想品德教育是毫無疑問的`，半個世紀以來，國家一直是這樣要求的，廣大體育教師也一直是這樣做的，學(xué)校教育的目的是使學(xué)生在體、智、德、美等方面全面發(fā)展，成為有理想、有文化、有紀律的社會主義新人，德育與體育又是學(xué)校教育的兩個重要組成部分。在體育教學(xué)中貫徹德育，應(yīng)該做到以學(xué)生為本，這樣，才能從學(xué)生的心理特點出發(fā)，系統(tǒng)地構(gòu)建德育的環(huán)節(jié)。通過把學(xué)生推上德育的主體地位，讓學(xué)生做到自我認識，自我評價，自我激勵，自我總結(jié)。教育者退入后臺，只做點撥，不做指令，盡量發(fā)揮學(xué)生的主體作用。教師要做到：
1、尊重學(xué)生――樹立平等意識；
2、幫助學(xué)生――樹立服務(wù)意識；
3、影響學(xué)生――樹立師表意識；
4、相信學(xué)生――樹立民主意識；
5、倡導(dǎo)競爭合作的學(xué)生關(guān)系。
德育滲透，就是要在“以學(xué)生為本”，充分尊重學(xué)生身心發(fā)展的前提下，把德育本身的目標與體育學(xué)科教材所含的德育因素，自然、有機地結(jié)合起來，使德育內(nèi)容在潛移默化的體育教學(xué)過程中，內(nèi)化為學(xué)生個體的思想品德。
在體育教學(xué)中既要發(fā)揮其德育滲透的優(yōu)勢，有效利用其可能性，還要根據(jù)事態(tài)形成發(fā)展過程適時進行教育，因此每位教師都應(yīng)當在課中把握住有利的時機培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良品質(zhì)，具體途徑與方法如下：
1、教師的儀表和教師的語言。
在體育教學(xué)中，向?qū)W生進行思想品德教育，關(guān)鍵在于教師的言傳身教。作為教師必須加強自身修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)。教師應(yīng)舉止大方，談吐文明，教學(xué)中，講解清楚、示范規(guī)范、言行一致，給學(xué)生樹立一個良好的教師形象，使學(xué)生在潛移默化中受到熏陶，達到進行思想品德教育的目的?！坝H其師，信其道”、身教重于言教“。這兩句話同樣證明良好的德育形象在課堂教學(xué)中的深刻意義。做為一名體育教師既要有一般教師計策嚴肅的風(fēng)度，又要充分體現(xiàn)其職業(yè)的特點――健康而朝氣。通過教師的儀表來感染學(xué)生，并增強學(xué)生對儀表美及其重要作用的正確認識。
教師用語要文明、簡練，應(yīng)是有較強的邏輯性，幽默是可取的，但切忌低級庸俗。教師通過自己的語言來影響和感染學(xué)生，使學(xué)生養(yǎng)成文明用語的良好習(xí)慣。
因此，我認為體育課堂教學(xué)時應(yīng)做到”六規(guī)范“：
規(guī)范語言――使用普通話和文明用語；
規(guī)范示范――動作正確，熟練優(yōu)美；
規(guī)范板書――字跡工整，格式正確；
規(guī)范儀表――衣著合乎運動特點，精神飽滿；
規(guī)范行為――舉止大方，遇事得體；
規(guī)范環(huán)境――教具擺放有序，場地設(shè)計合理優(yōu)美；
體育教師言于律己，率先示范，帶動著學(xué)生的自我教育和良好的行為習(xí)慣的養(yǎng)成，這至關(guān)重要。
2、教師與教師、教師與學(xué)生之間。
體育教學(xué)中教師之間的配合顯得十分重要不僅要共同研究教學(xué)工作，而且要經(jīng)常在一個”大課堂“里一起上課。教師之間的關(guān)系往往會使學(xué)生聯(lián)想到人與人之間的關(guān)系上來，所以教師之間必須互相尊重，密切配合，互相幫助，使學(xué)生從體育教師這個團結(jié)戰(zhàn)斗的集體中學(xué)到助人為樂、團結(jié)協(xié)作的優(yōu)良品質(zhì)。
教師尊重學(xué)生、關(guān)心學(xué)生既是教師高尚品德的表現(xiàn)，又是一種教育手段，在塑造學(xué)生的靈魂中是一種巨大的力量。特別是對那些能力較差、組織紀律較差，以及不重視體育學(xué)科學(xué)習(xí)的學(xué)生要耐心幫助，決不能用諷刺的語言刺激他們，侮辱謾罵學(xué)生。在教學(xué)中應(yīng)創(chuàng)造機會給技術(shù)水平較差的學(xué)生鍛煉的機會。例如，在體操練習(xí)的最后講評時，除找出較好的學(xué)生示范小結(jié)外，還可以請雖然完成動作較差，但在某一環(huán)節(jié)有所進步的同學(xué)，再做一、二次練習(xí)，肯定他們的進步，并要求大家熱情鼓勵。這樣有利于增強他們完成動作的信心和感到集體的溫暖。對體育骨干和運動能力較強的學(xué)生則從嚴要求，絕不能袒護他們的缺點。
教師關(guān)心并嚴格要求學(xué)生對學(xué)生來說雖說是外部條件，但能促使學(xué)生內(nèi)心產(chǎn)生積極的情緒，從而轉(zhuǎn)化成為學(xué)生接受教育的內(nèi)部動力，培養(yǎng)學(xué)生對人、對事的正確觀念。
二、結(jié)合教材特點進行滲透。
課堂中，選擇合理、科學(xué)的組織教法，教材的靈活應(yīng)用是教師教學(xué)能力的體現(xiàn)，也是對學(xué)生進行思想教育的有效途徑。教師要善于把學(xué)生的心理活動和身體活動結(jié)合起來，尊重人格和自主性，利用課堂的組織教法中的各個環(huán)節(jié)對學(xué)生進行思想品德教育。注重學(xué)生自我管理能力、獨立性、自主性、創(chuàng)造性以及熱愛美、鑒賞美、表現(xiàn)美的情感美的情感培養(yǎng)，促使學(xué)生個性的全面發(fā)展。
下面是例1。大地復(fù)蘇的春季，許多學(xué)校為了保護草坪，常用柵欄和繩子將草坪圍住，形成一道”不雅“的風(fēng)景。如果我們在此時的體育課的準備部分經(jīng)常讓學(xué)生吟誦”小草才露尖尖角，我的腳下把情留；等到綠草如蔭時，我在上面跑跳投“的詩句……我們能想象，無論是操場傷還是同學(xué)們的心中，一道美麗的風(fēng)景線已經(jīng)形成了。含有保護自然、保護環(huán)境的德育目標，入情入理，自然會撥動學(xué)生們的心弦。
例2：在三年級下冊《模仿動物走》中，我只示范了兩個動物的模仿動作，之后，就安排讓學(xué)生自己模仿、自己想象動作進行練習(xí)5分鐘。在這5分鐘里，學(xué)生模仿了各種動物形象，并且有的學(xué)生還模仿起動畫片中的英雄人物和動物玩起游戲，使整堂課保持濃厚運動氛圍。
例3：在擲壘球教學(xué)中，有幾個學(xué)生的動作不正確，用直臂擲遠，還認為這樣的方法擲得最遠，不改動作。就此，我用形象的例子說明了發(fā)力原理，鞭打動作的科學(xué)性……此后，學(xué)生逐漸改了動作，成績有了明顯的進步。
例4：在課堂學(xué)習(xí)方法形式上，允許學(xué)生自己創(chuàng)新。在跳繩和呼啦圈教學(xué)中，在完成課的要求后，有幾個學(xué)生自己玩起了繩子和呼啦圈。我并沒批評他們，還表揚了他們，依次讓全部學(xué)生進行了創(chuàng)造練習(xí)，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性得到了充分的調(diào)動。
三、評價中進行滲透。
心理學(xué)家認為”贊美有如孩子的營養(yǎng)劑“。一句由衷的贊美，便可使喪失信心，挫敗的兒童懸崖勒馬，表現(xiàn)不錯的孩子更加積極上進。在體育教學(xué)過程中，教師應(yīng)敏銳地發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點，并及時表揚、鼓勵。在運動之前用適當?shù)恼Z言鼓勵和表揚，使其放下心理包袱，輕松地完成運動，從而調(diào)動起學(xué)生地學(xué)習(xí)興趣和積極性。從學(xué)生實際出發(fā)，對進步學(xué)生鼓勵，培養(yǎng)他們的責(zé)任心、榮譽感及自覺學(xué)習(xí)、刻苦拼搏的精神。批評時，根據(jù)學(xué)生心理，把批評放在贊揚之后，可取得很好的效果。如有一學(xué)生的體育技能較好，但紀律觀念差，在集體中不能與同學(xué)友好相處。我贊揚他的長處之后，點出要當一名優(yōu)秀學(xué)生，還需得到同學(xué)們的信任和支持，學(xué)生聽后，慢慢自然收斂。《孫子兵法》中有句名言叫”賞罰分明“，其意不僅是說賞與罰之間必定要有道清楚的界線，更意味著有由才賞，有由才罰的道理。但一味的表揚，事事得賞，這不僅會變成毫無意義，而且變成”無聊“的代名詞。過重嚴厲的批評，往往可能毀滅孩子的興趣，變得自暴自棄，陷入自卑和孤獨，因此批評要遵循三個原則：
1、不傷害孩子的心理和身體；
2、言行避免粗暴；
3、就事論事，不以孩子為發(fā)泄對象，既往不咎。
總之，針對小學(xué)生的不同心理特點，體育教師應(yīng)注意說話的種種機智與技巧，使學(xué)生自覺接受批評教育，從而朝著正確健康的方向發(fā)展。
對體育教學(xué)中德育滲透問題的探討，目的就是挖掘其特殊、鮮明、持久的教育功能，以提高學(xué)生思想覺悟，激勵學(xué)生積極科學(xué)地參加各項體育鍛煉，使他們從思想上熱愛體育，逐步形成終身體育意識；從行動上積極主動參加體育鍛煉，關(guān)心集體，團結(jié)互助，遵守紀律；從精神上培養(yǎng)學(xué)生勇敢頑強、不怕苦、不怕累、克服困難、努力拼搏的堅強毅力。
學(xué)校教育是促進學(xué)生認識客觀現(xiàn)實能力迅速而健康發(fā)展的主要客觀外因。學(xué)校體育運動是學(xué)校教育的重要組成部分，它蘊涵豐富而積極的教育功能。體育是培養(yǎng)學(xué)生品格的良好場所，體育可以批評錯誤、鼓勵高尚、陶冶情操、激勵品質(zhì)。事實證明，在教師的主持引導(dǎo)作用下，有目的、有計劃、有組織地對學(xué)生進行身心方面的影響，就能發(fā)揮體育運動自身積極的教育功能，即增強學(xué)生體質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生能力，磨練學(xué)生意志，陶冶學(xué)生情操的積極作用，并能對其它學(xué)科的學(xué)習(xí)產(chǎn)生良好的遷移。德國教育家第斯多惠曾指出：”為了對學(xué)生給予道德上的影響。教師本人必須是有高尚道德的人?！皩W(xué)高為師，身正為范，以身立教，為人師表是體育教師最基本的道德規(guī)范。因此，體育教師首先應(yīng)是一個具有良好思想品德的人，必須嚴格要求自己，注重自己的儀表，以良好的教態(tài)，文雅的評語、強烈的事業(yè)心、認真的工作作風(fēng)去影響、感染學(xué)生，使之成為一種感性的、潛移默化的巨大力量，從知、情、意、行幾方面影響著青少年的成長，從而達到教育的目的。另外，由于職業(yè)的特點，體育教師既要不斷加強政治、專業(yè)理論知識學(xué)習(xí)，也要加強現(xiàn)代教育技術(shù)的掌握，還要加強身體素質(zhì)訓(xùn)練，不斷提高運動技能、技巧，使自己的教育水平適應(yīng)二十一世紀的更高要求。
五、結(jié)語。
學(xué)生高尚思想品德的形成，是在一定的社會環(huán)境下通過具體的實踐活動形成和發(fā)展起來的。實踐證明，通過體育教學(xué)可以使學(xué)生掌握正確的思想、理論與觀點，樹立正確的世界觀和人生觀，可以培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國和人民，遵守紀律、團結(jié)奮進的集體主義精神，尊重他人，誠實、公正、謙虛、禮貌的高尚品質(zhì)；培養(yǎng)學(xué)生的獨立性創(chuàng)造性、自信心和拼搏進取精神及頑強的意志品質(zhì)；還可以培養(yǎng)學(xué)生豁達開朗的性格和不服輸?shù)攘己玫男睦硭刭|(zhì)。小學(xué)體育教學(xué)應(yīng)以”育人“的目標出發(fā)，堅持站在”育人“的角度備課，將”思想品德“的內(nèi)容寓于整個體育教學(xué)之中，提高學(xué)生自身心理素質(zhì)，養(yǎng)成自覺參加體育鍛煉的好習(xí)慣，培養(yǎng)獨立的從事科學(xué)體育鍛煉的能力，為終身體育打下堅實的基礎(chǔ)。
初中生德育教育研究論文篇十一
教育故事即為有教育意義的故事,既可以把教育故事看成一種教育內(nèi)容,又可以把教育故事看成一種教師進行教育敘事研究的方法。我們應(yīng)該怎樣為孩子選擇初中生德育教育案例呢?下面是小編為大家整理的初中生德育教育案例，一起來看看吧!
有個小村莊里有位中年郵差，他從剛滿二十歲起便開始每天往返五十公里的路程，日復(fù)一日把憂歡悲喜的故事，送到居民的家中。就這樣二十年一晃而過，物是人非，幾番變遷，唯獨從郵局到村莊的這條道路，從過去到現(xiàn)在，始終沒有一枝半葉，觸目所及，唯有飛揚的塵土罷了。
“這樣荒涼的路還要走多久呢?”他一想到必須在這無花無樹，充滿塵土的路上，踩著腳踏車度過他的人生時，心中總是有些遺憾。
有一天當他送完信，心事重重準備回去時，剛好經(jīng)過了一家花店?！皩α?，就是這個!”他走進花店，買了一把野花的種籽，并且從第二天開始，帶著這些種籽，撒在往來的路上。就這樣，經(jīng)過一天，兩天，一個月，兩個月……，他始終持續(xù)散播著野花種籽。沒多久，那條已經(jīng)來回走了二十年的荒涼道路，竟開起了許多紅、黃各色的小花;夏天開夏天的花，秋天開秋天的花，四季盛開，永不停歇。
種籽和花香對村莊里的人來說，比郵差一輩子送達的任何一封郵件，更令他們開心。在不是充滿塵土，而是充滿花瓣的道路上吹著口哨，踩著腳踏車的郵差，不再是孤獨的郵差，也不再是愁苦的郵差了。
人生如白駒過隙，時光飛逝，何妨留下善行，提供后人乘涼?
男孩落地之前，把孩子抱在了懷里。
日本的一個法籍田徑教練布雷默發(fā)現(xiàn)，要接到從25.6米高的地方落下的孩子，這位站在20來外的媽媽，必須跑出每秒9.65米的速度。而這一速度，在當時的日本，就是成績最好的田徑運動員都難以達到。
布雷默想，如果沒有搞錯的話，那么小山美真子必定是個運動天才。當小山美真子來到布霄默面前，他差點兒尖叫起來，因為站在他面前的只是身高不足一米六，體格略顯纖弱的少婦。這樣一位弱女子真能跑出每秒9.65米的速度嗎?從布霄默執(zhí)教二十余年的經(jīng)驗來看，這是絕對不可能的。
可是，當他看到小山美真子手中牽著的那個可愛的孩子，和他們母子那種親昵的樣子時，他徹底打消了“不可能”的猜疑。因為從母子二人的身上，他感覺到有一種愛的力量。
布雷默于995年離開日本回到法國，在巴黎成立了一家田徑俱樂部。幾年后，他手下一位運動員在世界田徑錦標賽上獲得了800米賽的冠軍。當記者問他，作為一名新手為何能在名將云集的田徑場上脫穎而出時，他回答：每個人體內(nèi)都有一萬臺發(fā)動機，這次我打開了第一萬臺。
不知道這句話是不是他的教練布雷默告訴他的。但是當我在報上讀到這句話的時候，我覺得，布雷默已經(jīng)在告訴世人：上帝賦予你的能量，足以實現(xiàn)你的任何一個夢想，只要你有小山美真子那種對兒子的愛!
一家公司招聘員工，一位高才生去參加了考試，發(fā)榜后，見沒有自己的名字，便跳河自殺了。后來公司發(fā)現(xiàn)他考的分數(shù)是第一名，抄分的時候抄漏了。高才生跳河被人救起，聞知自己是第一名便去報到，老板卻無論如何也不肯錄用，理由是：“這么一點挫折便要跳河，到公司遇到更大挫折怎么辦?”
另有一位希臘人到一家公司去應(yīng)聘清潔工，職員問他：“你會寫字嗎?”答：“只會寫自己的名字”。于是他沒被錄用。后來，他發(fā)憤圖強，成了一位大富翁，在自己豪華的會議室舉行記者招待會。記者說：“您的經(jīng)歷太動人了，您該寫一本自傳?！彼f：“那是不可能的。如果我會寫字，我只能是個清潔工?！?BR> 人生由思想開始，成功由渴望開始。
你心中有了遠大的目標，還必須有強烈實現(xiàn)目標的渴望，心中還必須抱有“我一定要實現(xiàn)目標”的信念。
素用拐杖走路。他30歲時曾競選州長，當輪到他步上講臺演講時，他毅然扔掉了手中的拐杖，拖著跛腳一跛一跛地走上了講臺。他站在講臺上，演講的第一句話就是：“各位尊敬的朋友們，今天，我走上這個講臺，明天，我還要走上白宮，就用這條腿(同時用手指著自己的腿)……”
他的這種堅毅和渴望成功的信念，贏得了全場雷鳴般的掌聲。幾年后，他真的如愿以償?shù)禺斏狭嗣绹偨y(tǒng)。
生命的活力來自于對目標的渴望與追求，沒有對生命無止境的渴望與追求，人類就不會走出叢林，就不會一步一步邁向高度的現(xiàn)代文明。
你要想獲得這個世界上最大的獎賞，你就必須擁有最偉大的開拓者將夢想轉(zhuǎn)化為顯示的獻身精神，就必須在渴望中堅持不懈地努力學(xué)習(xí)，就必須在渴望中不斷地發(fā)展和展示自己的才能。
有兩個鄉(xiāng)下人準備外出找工，他們一個買了去紐約的票，一個買了去波士頓的票。到了車站，打聽后才知道紐約人很冷漠，指個路都想收錢;波士頓人特別質(zhì)樸，見了露宿街頭的人會特別同情。
去紐約的人想，還是波士頓好，換不到錢也餓不死，幸虧車還沒到，不然真掉進了火坑。
去波士頓的人相，還是紐約好，給人帶路都能掙錢，幸虧還沒上車，不然真失去去了致富的機會。最后，兩個人在換票地點相遇了，原來去紐約的去了波士頓，打算去波士頓的去了紐約。
去波士頓的人發(fā)現(xiàn)，這里果然好。他初到那里的一個月，什么都沒干，竟然沒有餓著。銀行大廳的水可以白喝，而且大商場里還有歡迎品嘗的點心也可以白吃。
去紐約的人發(fā)現(xiàn)，紐約到處都可以發(fā)財。只要想點辦法，再花點力氣就可以衣食無憂。他憑著鄉(xiāng)下人對泥土的感情和認識，第二天，他在建筑工地裝了0包含有沙子和樹葉的土，以“花盆土”的名義，身不見泥土而又愛花的紐約人兜售。當天他在城郊往返6次，凈賺了50美元。一年后，他竟然憑著“花盆土”擁有了一間小小的門面。
在常年的走街串巷中，他又有了一個新的發(fā)現(xiàn)：一些商店樓面亮麗而招牌較黑，一打聽才知道這是清洗公司只負責(zé)洗樓不負責(zé)洗招牌的結(jié)果。他立即抓住這一機遇，買了人字梯、水桶和抹布，辦起一家清洗公司，專門負責(zé)擦洗招牌。如今他的公司有了50多個員工，業(yè)務(wù)還發(fā)展到了附近的幾個城市。
不久，他坐火車去波士頓旅游。在路邊，一個撿破爛的人伸手身他乞討，兩人都愣住了，因為五年前，他們曾經(jīng)找過一次車票。
心態(tài)決定命運，而不是環(huán)境。對于一個想不勞而獲的人，給他再好的機會也是枉然。
初中生德育教育研究論文篇十二
前言??德育是學(xué)校教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）的重要組成部分。加強對學(xué)生的思想品德教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)），是體育課的重要任務(wù)，是提高體育教學(xué)質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)。在體育教學(xué)中有意識地融入德育教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)），不僅能鍛煉學(xué)生的意志，更重要的是能培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義和集體主義精神，培養(yǎng)學(xué)生服從組織、遵守紀律、誠實機智、積極進取的心理品質(zhì)，因此，體育教師要根據(jù)學(xué)生在體育課中表現(xiàn)出來的思想、情感、個性行為和意志，掌握其特點、遵循其規(guī)律，把德育工作滲透到體育教學(xué)過程中的各個環(huán)節(jié)。
一、了解體育課結(jié)構(gòu)進行全方位德育教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）。
體育教學(xué)是一個包括身體、智力、思想、情感、態(tài)度等在內(nèi)的全面教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)），學(xué)生通過體育課的學(xué)習(xí)，鍛煉健美的體格，發(fā)展理性行為，提高思想覺悟，充實智力活動，擴大經(jīng)驗范圍，提高社會適應(yīng)能力。因此，體育教師必須充分了解體育課的結(jié)構(gòu)，根據(jù)每堂課的特點和內(nèi)容貫穿德育教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）的內(nèi)容。
1、結(jié)合課堂常規(guī)進行思想品德教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）。
課堂常規(guī)是保證教學(xué)順利進行，向?qū)W生進行思想品德教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）的基本途徑，教師要根據(jù)不同時期、不同班級的具體情況有重點地把課堂常規(guī)的內(nèi)容和講禮貌、講道德、守紀律等結(jié)合起來，加強組織紀律性教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)），使學(xué)生逐步形成遵守規(guī)章制度和熱愛集體的思想品質(zhì)。
2、結(jié)合教學(xué)內(nèi)容進行思想品德教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）。
體育教學(xué)具有內(nèi)容多、范圍廣、思想性強等特點，這是對學(xué)生進行思想品德教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）的有利因素。由于各個運動項目內(nèi)容不同，所達到的教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）效果也不同，教師要善于挖掘其深刻的內(nèi)涵，對學(xué)生進行思想品德教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）。例如，田徑運動往往使人感到枯燥乏味，但堅持練習(xí)卻能培養(yǎng)頑強、堅忍不拔的意志品質(zhì)；球類項目需要在同伴的配合下進行，可以培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神，又可以增進學(xué)生的勇敢頑強、互相幫助、團結(jié)友愛的思想品德。
3、結(jié)合不同的組織教法進行思想品德教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）。
課堂中，選擇合理、科學(xué)的組織教法，是教師教學(xué)能力的體現(xiàn)，也是對學(xué)生進行思想教育（。
[1]?[2]?[3]。
初中生德育教育研究論文篇十三
前言：德育是學(xué)校教育的重要組成部分。加強對學(xué)生的思想品德教育，是體育課的重要任務(wù)，是提高體育教學(xué)質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)。在體育教學(xué)中有意識地融入德育教育，不僅能鍛煉學(xué)生的意志，更重要的是能培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義和集體主義精神，培養(yǎng)學(xué)生服從組織、遵守紀律、誠實機智、積極進取的心理品質(zhì)，因此，體育教師要根據(jù)學(xué)生在體育課中表現(xiàn)出來的思想、情感、個性行為和意志，掌握其特點、遵循其規(guī)律，把德育工作滲透到體育教學(xué)過程中的各個環(huán)節(jié)。
一、了解體育課結(jié)構(gòu)進行全方位德育教育。
體育教學(xué)是一個包括身體、智力、思想、情感、態(tài)度等在內(nèi)的全面教育，學(xué)生通過體育課的學(xué)習(xí)，鍛煉健美的體格，發(fā)展理性行為，提高思想覺悟，充實智力活動，擴大經(jīng)驗范圍，提高社會適應(yīng)能力。因此，體育教師必須充分了解體育課的結(jié)構(gòu)，根據(jù)每堂課的特點和內(nèi)容貫穿德育教育的內(nèi)容。
1、結(jié)合課堂常規(guī)進行思想品德教育。
課堂常規(guī)是保證教學(xué)順利進行，向?qū)W生進行思想品德教育的基本途徑，教師要根據(jù)不同時期、不同班級的具體情況有重點地把課堂常規(guī)的內(nèi)容和講禮貌、講道德、守紀律等結(jié)合起來，加強組織紀律性教育，使學(xué)生逐步形成遵守規(guī)章制度和熱愛集體的思想品質(zhì)。
2、結(jié)合教學(xué)內(nèi)容進行思想品德教育。
體育教學(xué)具有內(nèi)容多、范圍廣、思想性強等特點，這是對學(xué)生進行思想品德教育的有利因素。由于各個運動項目內(nèi)容不同，所達到的教育效果也不同，教師要善于挖掘其深刻的內(nèi)涵，對學(xué)生進行思想品德教育。例如，田徑運動往往使人感到枯燥乏味，但堅持練習(xí)卻能培養(yǎng)頑強、堅忍不拔的意志品質(zhì)；球類項目需要在同伴的配合下進行，可以培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神，又可以增進學(xué)生的勇敢頑強、互相幫助、團結(jié)友愛的思想品德。
3、結(jié)合不同的組織教法進行思想品德教育。
課堂中，選擇合理、科學(xué)的組織教法，是教師教學(xué)能力的體現(xiàn)，也是對學(xué)生進行思想教育的有效途徑。教師要善于把學(xué)生的心理活動和身體活動結(jié)合起來，利用課堂的組織教法中的各個環(huán)節(jié)對學(xué)生進行思想品德教育。例如，隊列隊行練習(xí)，可以培養(yǎng)學(xué)生的組織紀律性；通過對場地器材的保護，增強學(xué)生熱愛勞動，愛護公共財產(chǎn)的思想；課堂小結(jié)表揚好人好事，激勵學(xué)生奮發(fā)向上的拼搏精神。
4、結(jié)合偶發(fā)事件的處理進行思想品德教育。
教學(xué)過程中，偶發(fā)事件時有發(fā)生，這是學(xué)生在進行體育活動時的思想和行動的真實流露與表現(xiàn)，教師要善于觀察學(xué)生在課堂中的`行動和表現(xiàn)，及時處理有代表性的事件，因勢利導(dǎo)對學(xué)生進行表揚或批評，提高學(xué)生對是非的判別能力，達到進行思想品德教育的目的。
5、結(jié)合教師以身作則進行思想品德教育。
在體育教學(xué)中，向?qū)W生進行思想品德教育，關(guān)鍵在于教師的言傳身教。作為教師必須加強自身修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)。教師應(yīng)舉止大方，談吐文明，教學(xué)中，講解清楚、示范規(guī)范、言行一致，給學(xué)生樹立一個良好的教師形象，使學(xué)生在潛移默化中受到熏陶，達到進行思想品德教育的目的。
體育教學(xué)中滲透思想品德教育是體育教學(xué)的重要任務(wù)，如何把德育教育滲透到體育教學(xué)中去，也是體育教師在教學(xué)中所要追求的目標。
1、實踐體驗法。
體育是以身體練習(xí)為主，實踐性很強的學(xué)科，體育項目本身又具有較深的思想內(nèi)涵，學(xué)生可以在耐久跑的實踐中磨練意志品質(zhì)，在藝術(shù)體操的練習(xí)中得到美的享受，這是體育教學(xué)區(qū)別于其他學(xué)科的顯著特征。。教師應(yīng)結(jié)合體育教學(xué)的特點，有目的的對學(xué)生實施德育教育，使學(xué)生在體育實踐過程中陶冶情操，磨煉意志，體會人生的價值，培養(yǎng)愛國主義、共產(chǎn)主義的思想品質(zhì)。。
2、激勵競爭法。
體育教學(xué)中教師經(jīng)常采用激勵競爭的方法對學(xué)生進行思想品德教育。，一般多用語言刺激、體態(tài)暗示、榜樣示范等手段，激勵先進，鞭策后進，調(diào)動學(xué)生的自覺性、積極性、創(chuàng)造性。教師運用激勵競爭法時，首先要教育學(xué)生正確對待暫時的勝負，培養(yǎng)學(xué)生良好的個性心理，既能享受成功的喜悅，更能經(jīng)得起失敗的考驗，做到勝不驕、敗不餒。其次要對學(xué)生進行紀律教育、法制教育，因為任何競爭都是有條件的，都必須在規(guī)則的范圍內(nèi)進行，否則將受到懲罰，從而增強學(xué)生的法紀觀念.
3、時機捕捉法。
不良個性心理的發(fā)展，應(yīng)引起教育者的關(guān)注，教師要善于捕捉他們心靈深處的閃光點，適時的加以啟發(fā)誘導(dǎo)，以促進其轉(zhuǎn)化。例如在籃球比賽中，有學(xué)生摔倒后，立即爬起來繼續(xù)參加比賽的生動事例，應(yīng)及時給該學(xué)生以恰當?shù)墓膭詈捅頁P，這對培養(yǎng)學(xué)生勇敢頑強，拼搏進取，為集體爭光的精神是有很大作用的。。面對偶發(fā)的不良事件則指出要害，給予適當?shù)呐u，能提高學(xué)生對是非的判別能力。
4、情感感染法。
教師的言行直接影響和感染學(xué)生，作為教師必須加強自身修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)，具備一種奮發(fā)向上積極進去的敬業(yè)精神，教師良好的言談舉止，會給學(xué)生樹立起一個好的形象，良好的教學(xué)環(huán)境，教師新穎獨特的教法，科學(xué)合理的分組，為學(xué)生營造一個平等和諧，友愛互助的人際環(huán)境，不僅有利于學(xué)生知識的學(xué)習(xí)，技能的掌握，更有利于他們良好道德品質(zhì)的形成，使青少年身心得到健康發(fā)展。。
總之，在體育教學(xué)中貫徹德育教育不僅是學(xué)校體育改革的需要，也是體育教育觀念更新的需要。在重視德育教育的同時，更要重視德育教育的效果。體育教學(xué)中的德育教育必須同體育教學(xué)的特點、內(nèi)容和形式緊密結(jié)合起來，防止只寫在計劃與教案中，或進行空洞的說教。要把德育教育內(nèi)容中的抽象概念具體化，使之成為看得見、摸得著、能測量、能評價，具有可操作性的實際內(nèi)容，建立合理的、客觀的、科學(xué)的德育教育評價體系，使學(xué)校體育在思想品德教育方面發(fā)揮更大作用。
初中生德育教育研究論文篇十四
學(xué)校對學(xué)生進行思想品德教育，是社會主義精神文明建設(shè)的奠基工程，它貫穿于學(xué)校教育教學(xué)工作的全過程和學(xué)生日常生活的各個方面，滲透在智育、體育、美育和勞動教育之中，與其它各育相互促進，相輔相成，對促進學(xué)生的全面發(fā)展，保證人才培養(yǎng)的正確方向起著主導(dǎo)作用。為加強班級德育工作，本學(xué)期我班德育工作認真按計劃進行。開學(xué)初，利用班會，隊會對學(xué)生進行安全宣傳教育，認真貫徹《小學(xué)生德育綱要》，《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，《小學(xué)生守則》，《禮儀常規(guī)》及“一小學(xué)生十不準”對學(xué)生進行安全，紀律，法制，思想品德，環(huán)境文明禮貌等教育，使學(xué)生從開學(xué)起就有一個良好的開端。除了對學(xué)生進行安全教育和行為規(guī)范教育，我班還對學(xué)生進行了各方面的教育如：
一、抓常規(guī)訓(xùn)練。
學(xué)校生活，要求孩子們樹立嚴格的集體和時間觀念，遵守學(xué)校紀律。一年級的孩子年齡小，僅懂得了道理，如果不經(jīng)過反復(fù)訓(xùn)練，也不一定做到。因此從開學(xué)起，我便對他們進行常規(guī)教育，對怎樣上課、下課、回答問題、尊敬師長、團結(jié)同學(xué)等等，都做了明確的要求，然后，進行反復(fù)訓(xùn)練，對做得好的同學(xué)給予表揚，并讓他示范給大家看。有的同學(xué)做錯了，就讓他們重做一次，兩次、、、、、不厭其煩，多次反復(fù)，直到做好為止，不能因為錯了一次而批評，應(yīng)真誠地鼓勵他們樹立信心去做好。
二、堅持正面教育，寓教育于講故事之中。
對一年級的小學(xué)生進行教育，僅憑單純的講道理是不行的，孩子們都喜歡聽故事，哪怕是最頑皮好動的孩子一聽講故事，馬上就會安靜下來。我就抓住了的這一好奇心理特征，常常通過講故事的方法對學(xué)生進行教育。為了培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，我給他們講“聞雞起舞”的故事，使他們懂得學(xué)習(xí)應(yīng)該認真、刻苦。五十多個孩子在一起學(xué)習(xí)，難免有打鬧、吵架的現(xiàn)象發(fā)生。為了培養(yǎng)孩子們團結(jié)友愛的精神，我常根據(jù)班內(nèi)發(fā)生的具體事例編成小故事，對學(xué)生進行教育。
三、聯(lián)系實際，寓教育于活動之中。
聯(lián)系班內(nèi)學(xué)生的思想實際，通過有意義的活動進行思想教育，是行之有效的方法。例如：個別學(xué)生對別人的東西（彩筆、鉛筆等）較感興趣，趁別人不注意時，就順手牽羊。遇到這種情況時，我就先找些拾物交公的例子給他們講講，然后說，有的同學(xué)可能錯裝了別人的`東西，在自己的書包中找一下，如果真的裝錯了，就勇敢的交到老師這兒來，結(jié)果有個同學(xué)紅著臉交上來了，不好意思地說：“我不是故意的，請老師和同學(xué)們原諒！”頓時，掌聲齊起，最后讓大家討論，都說不能隨便拿別人的東西，并且拾到東西要交公。通過這一事例，學(xué)生們辨明了是非，自這次班會活動之后，班內(nèi)拾物交公的學(xué)生多了。
四、耐心教育，以表揚為主。
愛聽表揚是兒童心理特點，表揚運用得恰當，學(xué)生的積極因素就會像原子裂變一樣發(fā)生連鎖反應(yīng)。例如：上課了，大部分同學(xué)在吵嚷，沒有做好上課準備，如果泛泛批評，收效甚微，如果點名批評，別人往往幸災(zāi)樂禍；倘若從亂哄哄中找個坐得好，不說話，書本都準備好的同學(xué)進行表揚，其他學(xué)生便會仿效，秩序井然。人都有自尊心，表揚有批評的作用，是不傷害學(xué)生自尊心的批評。我常用表揚某個學(xué)生道德品質(zhì)、思想行為上的積極因素去影響和克服后進學(xué)生中存在的消極因素，寓批評于表揚之中。這樣有利于學(xué)生之間互相學(xué)習(xí)，達到取長補短的目的。
五、以身作則，做學(xué)生的表率。
一年級的學(xué)生模仿性很強，教師一舉一動，一言一行對學(xué)生都起著潛移默化的影響。工作中我嚴格要求自己，處處以身作則，做學(xué)生的表率。凡要求學(xué)生做到的事，我首先做到。如要求學(xué)生對人講話要有禮貌，我就帶頭運用禮貌語言；要求學(xué)生要愛護環(huán)境，我就帶頭做好環(huán)保工作。
六、做好后進生的轉(zhuǎn)化工作。
我們這個班，后進生的人數(shù)挺。
初中生德育教育研究論文篇十五
孔子名言說道：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從，最可貴的是身體力行。兒童、少年學(xué)生，除了向書本上學(xué)習(xí)之外，主要是向教師學(xué)習(xí)。在他們的心目中，教師的話就是真理，教師的言行就是道德標準，教師是智慧的象征、高尚人格的化身。教師的榜樣作用非常重要，教師的思想、行為、作風(fēng)和品質(zhì)，每時每刻都在感染、熏陶和影響學(xué)生。正所謂身教重于言教。一個好教師應(yīng)十分重視言傳外的身教，要以自身的行為去影響學(xué)習(xí)，真正成為學(xué)生的表率，使學(xué)生從教師身上懂得什么應(yīng)為之，什么不可為。除此之外，教師還應(yīng)和學(xué)生進行經(jīng)常性的心靈溝通，向?qū)W生暢開心靈，既可以向?qū)W生談自己從人生中取得的寶貴經(jīng)驗，也可以向?qū)W生坦誠地公開自己的生活教訓(xùn)，使學(xué)生真正感受到你不僅是良師還是益友。自古以來，人們所以尊師，根本原因在于人們認識到教師職業(yè)的重大歷史作用。教師是人類生產(chǎn)知識和社會知識的傳授者，是繼承和發(fā)揚人類文化遺產(chǎn)的橋梁。正如俄國教育家烏申斯基說的，教師是克服人類無知和惡習(xí)的最活躍、最積極的成員，是過去歷史上所有高尚而偉大的人物跟新一代人之間的中介人，是那些爭取真理和幸福的人的神圣遺訓(xùn)的保存者。他感到自己是過去和未來之間的一個活的環(huán)節(jié)他的事業(yè)，從表面上來看雖然平凡，卻是歷史上最偉大的事業(yè)。確實，教師這一職業(yè)，在社會生活中占有重要的地位。人類知識的延續(xù)，社會文明的傳播，都和教師的辛勤勞動分不開。
為人師表，這是教師的本色。我國古代早有師表的提法。師表就是表率、榜樣的意思。為人師表，就是指教師用自己的言行做出榜樣，成為學(xué)生學(xué)習(xí)和效法的楷模和表率。以身作則，為人師表是樹立威信的基礎(chǔ)威信就是指威望和信譽。教師的威信是教育學(xué)生和搞好教學(xué)的不可缺少的條件，它是我們能否完成教育教學(xué)任務(wù)的重要因素。教師需要在學(xué)生中享有崇高的威信才能達到教育的最佳效果。領(lǐng)導(dǎo)需要在師生中享有崇高的威信管理理念和工作方法才能被師生認可，才能最大限度地提高工作效能。領(lǐng)導(dǎo)的威信是建立和諧教育氛圍的關(guān)鍵所在，是實現(xiàn)學(xué)校、教師和學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。自古以來的教育家和優(yōu)秀教師，在教育事業(yè)上取得成就，得到學(xué)生的尊敬和愛戴，就在于他們在學(xué)生中有很高的威信。中國古代的荀子就十分注意樹立教師的道德威信。他說：尊嚴而憚，可以為師，只有具有尊嚴和威信的人才能為師。世紀初德國的教育家赫爾巴特在他的《普通教育學(xué)》中強調(diào)：樹立不容爭議的教師威信是絕對必要的。前蘇聯(lián)偉大的教育家克魯普斯卡婭說得好：對學(xué)生來說，教師的思想與他的個人品質(zhì)是分不開的。
一個受學(xué)生愛戴的教師所說的話，比一個與他們格格不入的且受他們鄙視的人所說的話，他們接受起來是完全不同的，從后者口中說出的即使是最高尚的思想也會變成可憎恨的東西。的確是這樣，有威信的教師教的課，學(xué)生容易接受，教學(xué)效果就好；有威信的領(lǐng)導(dǎo)說的話，師生容易接受，教育效果就好。這是我們每一位在教育教學(xué)實踐中都能親身體會和認識到的`。樹立威信是十分重要的。但威信的樹立，不能靠威嚇、粗暴的手段來實現(xiàn)，只能靠高尚的道德品質(zhì)和精湛的業(yè)務(wù)能力，才能贏得師生的信任。著名科學(xué)家愛因斯坦說：教師使用的強制手段要盡可有地少，學(xué)生對教師的尊敬的唯一源泉在于教師的德和才。我們要贏得師生的愛戴和尊敬，除了具有淵博的知識和高尚的品德外，還要給他們以真誠的愛護和尊重。沒有真誠的愛，就沒有成功的教育。渴望等到老師的愛護和關(guān)心是學(xué)生的普遍心理要求，渴望等到領(lǐng)導(dǎo)的認可和尊重是每一個員工的普遍心理要求。我們只有認識并做到這一點，才能引起師生對我們的尊敬和愛戴。常言道：親其師，信其道。只要學(xué)生感受到教師對他的諄諄教導(dǎo)是愛護他、關(guān)心他，就會自然產(chǎn)生對教師尊敬的心情，從崇敬教師到接受教師的一一教導(dǎo)。教師的職責(zé)是教書育人。教師講授科學(xué)文化知識的同時，更要注意用教師的示范和榜樣去影響學(xué)生。做為一名教師更要注意用自己的示范和榜樣去影響學(xué)生。
以身作則就是要用自己的實際行動去影響別人。俗話說，說千言道萬語，不如做個好榜樣。因為，學(xué)生正處于長身體、長知識的時期，他們對真假是非、善惡美丑的辨別能力還不很強，需要教師正面引導(dǎo)和教育，同時，更希望在自己崇敬的老師身上看到應(yīng)該做、學(xué)到如何做的問題。為此，教師在學(xué)生面前，必須以身示范，言行一致。如果，教師在課堂上講助人為樂，自己卻自私自利；在課堂上講文明禮貌，自己卻隨地吐痰，出言不遜，粗暴懲罰學(xué)生；在課堂上講遵守紀律，自己卻自由散漫，不遵守法紀教師講一套大道理，自己又做一套，言行不一，不能以身作則，學(xué)生就會把課堂上講的道理、傳授的知識，打上問號，化為烏有，這是我們最不愿意看到的現(xiàn)象。總之我們作為學(xué)生知識的啟蒙者，行為道德的示范者，成人成才的引導(dǎo)者，我們要努力學(xué)習(xí)，掌握豐富的知識，用教師職業(yè)道德規(guī)范約束自己，培養(yǎng)自己的高尚人格和道德情操，以身作則，為人師表，使自己真正成為一個學(xué)生尊重的教師。
初中生德育教育研究論文篇十六
小學(xué)語文是一門豐富多彩的學(xué)科。教師要創(chuàng)設(shè)趣味教學(xué)情境，吸引學(xué)生的課堂注意力，激發(fā)學(xué)生語文學(xué)習(xí)興趣。教師要及時更新教學(xué)理念，改革課堂教法，利用現(xiàn)代教學(xué)手段營造樂學(xué)氛圍，鼓勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)，動腦思考，合作交流，積極互動。在課堂教學(xué)中，教師要心情愉悅，精神飽滿，熱情洋溢，不斷協(xié)調(diào)課堂內(nèi)各種人際關(guān)系，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，師生和諧互動，讓師生心理相融，產(chǎn)生情感共鳴。利用文本，鼓勵學(xué)生展開聯(lián)想和想象，培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，讓每個學(xué)生都能收獲必要的語文知識，烘托情感，品味語言，叩擊學(xué)生的心扉，受到文本的熏陶和感染，滿足學(xué)生的求知欲望，讓語文教學(xué)魅力四射，生機勃勃，開發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。
1.趣味引領(lǐng)，煥發(fā)課堂活力。
小學(xué)生好動，喜歡新奇多變的課堂教學(xué)形式。課堂教學(xué)是一種藝術(shù)，教師要創(chuàng)設(shè)精彩的教學(xué)情境，使課堂教學(xué)充滿樂趣、情趣、知趣和語趣。大教育家孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”的確，興趣是學(xué)習(xí)的動力，教師要把樂趣貫穿課堂教學(xué)的始終。學(xué)生是鮮活的，思維是靈動的。教師必須給學(xué)生提供開放的學(xué)習(xí)空間，在趣味引領(lǐng)下，采用多種教學(xué)手段，變換多種教學(xué)方式，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，引領(lǐng)學(xué)生自主探索，演繹趣味課堂，把樂學(xué)落到實處。
1.1樂趣引人，點燃激情。動畫是一種特殊的藝術(shù)形式，它色彩絢麗、畫面清晰，把抽象的文字形象化，使課堂教學(xué)活靈活現(xiàn)，充滿樂趣。恰當?shù)剡\用動畫能調(diào)動學(xué)生的聽覺和視覺，直接刺激學(xué)生的多種感官，讓學(xué)生百看不厭，心甘情愿地欣賞，吸引學(xué)生的課堂注意力，加深學(xué)生的印象，有利于學(xué)生圍繞動畫直接提出問題，點燃學(xué)生的探究激情。精彩的畫面吸引了學(xué)生的眼球，激活了學(xué)生的直覺思維，使學(xué)生產(chǎn)生了學(xué)習(xí)新知、探索真理的欲望。學(xué)生如臨其境，使書本內(nèi)容更貼近學(xué)生的生活，體現(xiàn)了語文教學(xué)的返璞歸真。課堂教學(xué)豐富多彩，教師授課形式不拘一格。例如：在教學(xué)北師大版駱賓王的《詠鵝》一課時，教師出示flash動畫讓學(xué)生觀看，認識白鵝。一群白鵝在水中游來游去，偶爾“嘎嘎”叫著。教師用鼠標定格，讓學(xué)生看看誰來啦。頭戴小紅帽，身穿大白袍，說話伸脖子，走路擺架子。你知道這是哪個小動物嗎?(白鵝)對，白鵝有的在水中伸著長長的脖頸覓食水草;有的用它那船槳似的紅掌輕輕地撥動著碧綠的湖水嬉戲玩耍;還有的唱起高亢雄壯的歌曲，看它那認真的樣子，活像一個音樂家。這么漂亮的白鵝，人人喜歡。唐代大詩人駱賓王也特別喜歡白鵝，他在七歲時就寫了一首詠鵝的詩來贊美白鵝，下面我們就一起欣賞這首詩吧?！谤Z，鵝，鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波?！睂W(xué)生搖頭晃腦地跟著讀起來，有的還用小手打著節(jié)奏，課堂精彩生成，學(xué)生在讀中享樂語文。從文本走向生活，真正體驗到語文學(xué)習(xí)的樂趣。
1.2問趣感人，深思探究。問趣就是用問題激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，喚起學(xué)生的思維。問題是創(chuàng)新思維的起點，是課堂教學(xué)的心臟。面對新課改提倡創(chuàng)新語文課堂教學(xué)的今天，學(xué)生如果沒有了疑問，就不會有更多的深入思考;沒有深入的思考，就不會有思維創(chuàng)新。所以，教師要精心設(shè)計問題，選擇適合小學(xué)生年齡特征的話題，讓學(xué)生主動質(zhì)疑、合作探索，從中有所發(fā)現(xiàn)。教師設(shè)計的問題必須能發(fā)人深省，趣味無窮。拓寬學(xué)生見聞，給新教學(xué)帶來生機。讓學(xué)生以“疑”為起點，在問題的引領(lǐng)下才能刨根問底，注意力持久、穩(wěn)定，對文本產(chǎn)生濃厚的興趣，認真讀書，深入思考，有所收獲。例如：教學(xué)北師大版《問銀河》一課時，教師用微課展示宇宙中的銀河系中天體運動的資料，太陽也是銀河系中普通的一顆恒星。在夏天或秋天晴朗的夜晚，天空中會出現(xiàn)一條橫跨星空的發(fā)著銀光的帶子，像一條大河輕輕地流淌，人們把它叫做銀河。學(xué)生頓時興趣濃厚，特別想知道銀河里有什么，想知道宇宙的秘密。于是，教師鼓勵學(xué)生自主提出問題，你想問什么呢?學(xué)生踴躍地發(fā)問：“銀河里有沒有誰呀?水中有小魚和小蝦嗎?它的水中有沒有大船?銀河的岸邊有一排排高大的白楊樹嗎?岸邊有沒有小路啊?有人在小路上走么?”同學(xué)們提出了許多問題，他們想說、敢說、愛說。教師及時鼓勵學(xué)生帶著問題讀課文，培養(yǎng)學(xué)生善于提問的能力。讓學(xué)生走進文本，深入作者的心靈，與文本對話。在閱讀中體驗文本的意境美、韻律美和文體美，巧妙地把情感積累、語言積累融為一體，相得益彰。
2.精彩互動，彰顯課堂本色。
互動是指在小學(xué)語文課堂教學(xué)中充分發(fā)揮師生的主觀能動性，形成師生、生生之間的和諧對話、相互討論、相互交流、相互促進的一種教學(xué)手段。營造濃厚的讀書環(huán)境，讓學(xué)生盡情享受讀書之樂。尊重學(xué)生，互幫互助，讓學(xué)生擁有自主表達的空間，說出對問題的觀點和想法，增強學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，有利于語文知識的生成，彰顯語文教學(xué)的本色。
2.1情趣迷人，凈化心靈。語文學(xué)習(xí)要求學(xué)生帶有一定的情感去讀，在讀中感受和諧融洽的氛圍，從而滋生語文學(xué)習(xí)的動力。讓學(xué)生主動走進語文、融入語文和嗜好語文，親身體會文本中人物的內(nèi)心和情感，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，用文本中的情趣感染學(xué)生。教師還要引導(dǎo)學(xué)生把感性認識上升為理性認識，引導(dǎo)學(xué)生進入語文特有的人文情境之中，開發(fā)學(xué)生的想象力，以升華小學(xué)生的情感。例如：教學(xué)北師大版《我的伯父魯迅先生》一課時，讓學(xué)生充分讀文，然后讓學(xué)生找出文中寫了有關(guān)魯迅先生的五件事，反映了魯迅先生為自己想得少，為別人想得多的優(yōu)秀品質(zhì)。指導(dǎo)自學(xué)時，讓學(xué)生聯(lián)系全文理解句子：“那時候我有點兒驚異了，為什么伯父得到這么多人的愛戴?”然后抓住中心詞“愛戴”感受魯迅先生的品格。讓學(xué)生走進文本，站在魯迅侄女的角度，引發(fā)互動，深入解讀救助車夫一段，抓住本段的動詞，深入揣摩文中人物的心理，體會作者周曄對伯父的思念之情，感受魯迅關(guān)心百姓的情懷，用飽滿激情的語言感染學(xué)生，讓學(xué)生和文本產(chǎn)生情感共鳴，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，促使學(xué)生積極探索文本之師，給學(xué)生以信心和力量克服困難，使學(xué)生心理處在互動狀態(tài)，提高課堂教學(xué)效率。
2.2知趣動人，張揚個性。興趣是知識的入門。如果把知識與興趣完美結(jié)合，就能使學(xué)生順利進入語文知識的殿堂。教師要投石問路，把脈學(xué)生的興趣。用最好的學(xué)習(xí)材料刺激學(xué)生，激發(fā)討論興趣，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)語文的主動性，使課堂教學(xué)活達到最佳境界。例如：教學(xué)《麻雀》一課時，在課堂教學(xué)即將接近尾聲時，教師說：“老麻雀在兇猛的獵狗面前奮不顧身的保護小麻雀，使我們感受到了母愛的無私與偉大?！痹捯魟偮洌粋€學(xué)生立刻站起來發(fā)表意見：“老師，我認為說是母愛不準確。文中又沒交代老麻雀是公還是母啊?”學(xué)生們哈哈大笑。認為這個學(xué)生提出了沒用的問題。老師表揚了這個學(xué)生愛動腦筋，喜歡思考問題。教師進一步設(shè)置問題：“教師總結(jié)不是很全面，你們覺得應(yīng)該怎樣總結(jié)呢?”一石激起千層浪，課堂頓時活躍起來，他們小組合作討論問題，一致認為這位同學(xué)的意見合理，對課文的中心思想重新總結(jié)。教師關(guān)照學(xué)生的發(fā)展，張揚學(xué)生的個性，感受語文學(xué)習(xí)的魅力?？傊?，小學(xué)語文教學(xué)是一門精彩的藝術(shù)，教師要不斷地創(chuàng)新，營造和諧的探究氛圍，趣味引領(lǐng)，樹立探究與合作的意識，鼓勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)，及時捕捉生活中的語文現(xiàn)象，讓語文課堂返璞歸真，精彩不斷。
作者:姚曉瑜單位:晉江市靈源街道靈水中心小學(xué)。