有了一段時(shí)間的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，我們可以利用總結(jié)來(lái)梳理思路。在現(xiàn)代社會(huì)中，如何提升個(gè)人素質(zhì)和綜合能力？以下是一些優(yōu)秀的總結(jié)范文，我們可以從中學(xué)習(xí)和思考，提升自己的寫(xiě)作水平。
舌尖上的傳統(tǒng)美德篇一
在人與人之間的交際越來(lái)越密切的時(shí)候，文明禮貌已經(jīng)成為了人與人之間交流必不可少的工具。我們祖國(guó)以“禮儀之邦”著稱于世，那么我們身為一名小學(xué)生，就要體現(xiàn)出蓬勃向上的風(fēng)采，做一名文明的小學(xué)生。
如果在校園里看見(jiàn)一位同學(xué)把垃圾隨手就扔在地上，而不遠(yuǎn)處就有一個(gè)垃圾桶，你會(huì)怎么辦？如果你看見(jiàn)一位同學(xué)隨意吐痰在地上，你又會(huì)怎么辦？從這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事，就能反映一個(gè)人的素質(zhì)問(wèn)題。在生活中，我們不應(yīng)該隨地吐痰，不亂扔垃圾，不拿粉筆玩，上下樓梯一律右行，不擁擠，不打鬧，見(jiàn)到老師要主動(dòng)問(wèn)好，有了這些好習(xí)慣，才算具備了文明人的基本素質(zhì)。
我們是新時(shí)代的小學(xué)生，是未來(lái)科技發(fā)展的接班人，所以，我們要從小做起，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和文明做人的好習(xí)慣。其中養(yǎng)成良好的品德習(xí)慣更為重要，因?yàn)榱己闷返率侵腥A民族一種歷史悠久的傳統(tǒng)美德。我們要讓這種美德繼承下去，就要從小學(xué)會(huì)做人，例行小學(xué)生日常行為規(guī)范上的每一條規(guī)定。其中有一條這樣說(shuō)道：
尊敬師長(zhǎng)，見(jiàn)面行禮，主動(dòng)問(wèn)好，要用尊稱，不直呼姓名。
每天在學(xué)校里，我們會(huì)見(jiàn)到非常多的老師，有教語(yǔ)文的，有教數(shù)學(xué)的，有教科學(xué)的，還有教音樂(lè)的……我們不可能把每個(gè)老師的姓都叫上來(lái)，這時(shí)候，我們便可以禮貌的說(shuō)一句：“老師好！”這句話，包含了我們對(duì)老師的尊重，也代表了同學(xué)們感謝老師傳授給我們知識(shí)。當(dāng)老師聽(tīng)到這滿含深情的一句話時(shí)，心情將是怎樣的激動(dòng)?。?BR> 小學(xué)生守則上最后一條說(shuō)：誠(chéng)實(shí)勇敢，不說(shuō)謊話，有錯(cuò)就改。短短的十二個(gè)字，寫(xiě)出了中華美德的骨干中心，而我，也有過(guò)親身經(jīng)歷。記得那是在我四五歲的時(shí)候。有一天晚上，爸爸給我做好了飯，而我又想出去玩兒，爸爸讓我喝完一碗稀飯，吃完一個(gè)煮雞蛋再下去玩。稀飯喝完了，還要吃一個(gè)雞蛋，但到底是吃呢，還是不吃呢？我開(kāi)始疑慮起來(lái)，這時(shí)，我仿佛聽(tīng)見(jiàn)了小伙伴在樓底下叫我去玩，于是，我心急火燎的吃了幾口雞蛋，放到了鐵鍋的后面，跟爸爸說(shuō)我吃完了，然后就出去玩了?；貋?lái)以后，我看到爸爸陰沉著臉，便知道我又犯錯(cuò)誤了，便耷拉下頭，等著挨批。過(guò)了一會(huì)兒，爸爸問(wèn)我：“你吃完飯了嗎？”我心里猛地一驚，呀，壞了，讓爸爸給發(fā)現(xiàn)了?！笆澜缟献羁蓯旱氖侨鲋e，撒謊甚至比偷東西還惡劣，小時(shí)候撒謊，到社會(huì)上還撒謊，你的未來(lái)就沒(méi)有立足的余地了！”爸爸的一番話使我為之一振，于是我下定決心改掉這個(gè)壞毛病。
中華美德是無(wú)窮無(wú)盡的，我們要從小學(xué)開(kāi)始，一步一個(gè)腳印，成為遵紀(jì)守法的好少年！都行動(dòng)起來(lái)，一起建設(shè)一個(gè)美好的校園。做文明有禮儀的小學(xué)生！
舌尖上的傳統(tǒng)美德篇二
紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》所展現(xiàn)的中國(guó)傳統(tǒng)飲食文化魅力，讓我對(duì)吃有了新的定義，其中提到的中國(guó)傳統(tǒng)五味，還讓我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了奇妙的聯(lián)想。
酸、甘、苦、辛、咸是傳統(tǒng)中醫(yī)對(duì)五味所下的定義，這五味與中國(guó)人傳統(tǒng)的幸福觀有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。
在烹飪?cè)~典里，咸是百味之首。咸味帶給人許多聯(lián)想，汗水是咸的，淚水也是咸的。老人在教訓(xùn)晚輩時(shí)也總喜歡語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“我吃過(guò)的鹽比你吃過(guò)的米還多……”咸味是食物入味的基礎(chǔ)，就如同人生走過(guò)的路、看過(guò)的風(fēng)景在光陰的流逝中沉淀為了人生的底色。奮斗的汗水最終會(huì)醞釀為幸福的眼淚，開(kāi)心喜悅，這份咸始終伴隨于人的左右，在閱盡滄桑后讓人明白，平平淡淡才是真――這是關(guān)于幸福最樸素的解釋。
辛與酸在中國(guó)菜譜中是互補(bǔ)的味道。中國(guó)人喜歡用“酸”字來(lái)形容某種疼痛、某種妒嫉、某種不堪以及某種難以言說(shuō)的苦難，而辣則代表著開(kāi)朗、堅(jiān)韌、果斷的個(gè)性。一個(gè)糾結(jié)，一個(gè)果敢；一個(gè)隱晦，一個(gè)奔放。中國(guó)傳統(tǒng)的儒家文化提倡中庸，倡導(dǎo)和諧。中國(guó)人性格中的這種對(duì)立的相互融合轉(zhuǎn)化則充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)。中國(guó)菜中的酸辣融合能調(diào)出鮮，中國(guó)人外圓內(nèi)方的性格則能調(diào)劑出和諧。懂得包容也講究原則，心胸寬廣也是非分明。酸與辣的結(jié)合就如同這種剛與柔的'互補(bǔ)，在轉(zhuǎn)化中煅造出和諧的“太極八卦”，幸福也在這種包容中歷久彌新。
和全世界一樣，中國(guó)人也用“甜”來(lái)表達(dá)喜悅和幸福的感覺(jué)。中國(guó)人在品嘗生活的甘甜之時(shí)，似乎也很善于品嘗苦?！翱啾M甘來(lái)”是對(duì)于苦與甜辯證關(guān)系最智慧的解釋?！扒匀f(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”，中國(guó)人自古就深諳這個(gè)道理；“吃得苦中苦，方為人上人”，千百年來(lái)是父母教子的金句；“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”，是無(wú)數(shù)奮斗者的勵(lì)志名言。懂得一分耕耘一分收獲的中國(guó)人用辛勤的勞動(dòng)與汗水創(chuàng)造了燦爛的中華文明，收獲著幸福。
五味使中國(guó)菜的味道千變?nèi)f化，也為中國(guó)人在品味和回味各自的人生境遇時(shí)，提供了一種特殊的表達(dá)方式。舌尖上的傳統(tǒng)文化便如同這五味：最佳的存在方式，并不是讓其中某一味顯得格外突出，而是要讓五味在調(diào)和以及平衡中散發(fā)永恒的醇香。這不僅是中國(guó)歷代廚師和中醫(yī)不斷尋求的完美狀態(tài)，也是中國(guó)人在為人處世、追求幸福甚至在經(jīng)世治國(guó)上所追求的理想境界。
（指導(dǎo)教師周敏）。
舌尖上的傳統(tǒng)美德篇三
某公司到省人才中心招聘銷售部工存人員，傳統(tǒng)美德的作文。應(yīng)聘者很多，但招聘單位卻只留給一個(gè)職位。在應(yīng)聘者搶占座位作準(zhǔn)備時(shí)，一個(gè)叫張媛媛的女大學(xué)生卻幾次主動(dòng)讓座，讓別人先面試。到她面試時(shí)，公司負(fù)責(zé)人對(duì)她的條件雖較為滿意，但認(rèn)為她過(guò)于謙讓，不適合到銷售部工作。該負(fù)責(zé)人認(rèn)為，謙讓的確是一種美德，但面對(duì)激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。公司更需要“銳意進(jìn)取”的員工。而張媛媛則認(rèn)為不具備良好道德修養(yǎng)的人，是干不好工作的。此事在省城引起強(qiáng)烈反響。人們議論紛紛，有人說(shuō)公司的要求符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)則，有人則認(rèn)為張媛媛的做法是正確的，應(yīng)繼續(xù)保持這種美德。
你如何看待此事呢?請(qǐng)以“傳統(tǒng)美德與競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)”為話題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
張媛媛第二次應(yīng)聘。
廣東省清新縣一中高三（8）班羅金勝。
“東邊不亮西邊亮，沒(méi)有星星有月亮?！睆堟骆孪?，我謙讓的性格已在我的心中扎根，何況也不是什么壞事，起碼也是一種傳統(tǒng)美德吧，不信就沒(méi)有地方要我。于是，她決定再去應(yīng)聘。
第二天，她再次來(lái)到人才交流中心，一眼就看見(jiàn)一家公司開(kāi)的條件很適合自己，于是就一個(gè)勁的往里面擠。由于動(dòng)作太快，一擠就把一個(gè)大漢手上的東西給撞丟了，昨天剛吃了虧的她怕耽誤了時(shí)間，競(jìng)爭(zhēng)失敗，所以，也顧不上瞟那大漢一眼就匆匆地走開(kāi)了。
這回，張媛媛再也沒(méi)有讓位給人家，就爭(zhēng)了個(gè)第三位，心中自然歡喜。輪到她面試時(shí)，對(duì)方見(jiàn)她的條件很優(yōu)越，也就相當(dāng)滿意。她歡喜不已，心想，這次該成功了。
于是，張媛媛按照對(duì)方要求坐在外面的大廳里等候消息。此時(shí)，她的心情不能自己，在大廳里四處走走，簡(jiǎn)直像春天的小鳥(niǎo)一樣，要自由地飛向天空。
當(dāng)她看到別的應(yīng)聘者帶著一種失落的神情走出來(lái)時(shí)，她更是躊躇滿志，認(rèn)為這個(gè)職位非她莫屬了。
經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的討論、比較之后，公司負(fù)責(zé)人終于走了出來(lái)，第一個(gè)叫的就是她張媛媛。張媛媛受寵若驚般地蹦了過(guò)去，就等著負(fù)責(zé)人對(duì)她說(shuō)一聲“張媛媛，你已經(jīng)成功了”。張媛媛剛走進(jìn)辦公室坐下，一個(gè)大漢進(jìn)了來(lái)。大漢對(duì)她說(shuō)了幾句后，張媛媛就走了出來(lái)，她的神情十分難看，剛才那興奮的勁頭消失得一干二凈。
原來(lái)，她又吃了“競(jìng)爭(zhēng)”的虧。這家公司找的是服務(wù)部的工作人員，恰恰不需要那種競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)太強(qiáng)的人，而是需要她原來(lái)那種謙讓、熱情的傳統(tǒng)美德。
別的應(yīng)聘者正想過(guò)去問(wèn)問(wèn)張媛媛到底是怎么回事時(shí)，辦公室那個(gè)大漢走了出來(lái)，他自我介紹說(shuō)，他就是這家公司的經(jīng)理?！鞍。俊睆堟骆虑椴蛔越睾傲顺鰜?lái)。
這位大漢就是被張媛媛撞掉手中東西的那位。張媛媛全都明白了，她這次竟然是吃了沒(méi)有謙讓的虧。
張媛媛無(wú)奈地走了。離開(kāi)這里后，她直奔書(shū)店，她要去買(mǎi)一本《傳統(tǒng)美德與競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)》的書(shū)，因?yàn)椋X(jué)得她缺的就是這兩樣?xùn)|西。
舌尖上的傳統(tǒng)美德篇四
我們中華民族在自己的發(fā)展歷程中，形成了代代傳承的美德。一個(gè)民族，沒(méi)有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。
“少壯不努力，老大徒傷悲?！贝蠹叶悸?tīng)說(shuō)過(guò)這句好學(xué)的傳統(tǒng)美德格言吧。在我們小學(xué)不認(rèn)真學(xué)習(xí)時(shí)，老師和父母教導(dǎo)我們說(shuō)：“少壯不努力，老大徒傷悲?！边@是告訴我們青少年不要荒廢大好時(shí)光而應(yīng)該抓緊時(shí)間好好學(xué)習(xí)，在你小的時(shí)候沒(méi)有付出真正的努力去學(xué)習(xí)，那么，當(dāng)你人到中年或老年的時(shí)候，回想起自己在少年時(shí)代沒(méi)能好好學(xué)習(xí)，將會(huì)成為永久的遺憾。
這是一個(gè)真實(shí)的故事，一個(gè)女孩子從小不努力學(xué)習(xí)，每天只知道怎樣玩，怎樣瘋。從小不知道學(xué)習(xí)，以至于她的學(xué)習(xí)成績(jī)一落千丈。女孩媽媽知道后，對(duì)小女孩講了許多古今中外關(guān)于“少壯不努力，老大徒傷悲?！钡墓适?，小女孩深有感觸。她不想在晚年的時(shí)候留下遺憾。于是，從此小女孩變了，她每天上課積極的舉手回答問(wèn)題，放學(xué)回家后認(rèn)真完成作業(yè)。從此，小女孩的成績(jī)有了大幅度的提升，同學(xué)們，想知道那個(gè)小女孩是誰(shuí)嗎？那就是我。
我國(guó)古代許多名人都是從小就養(yǎng)成了勤學(xué)的好習(xí)慣。唐代的大師人李白在十歲前久讀完了《尚書(shū)》《詩(shī)經(jīng)》，后來(lái)又讀了《楚辭》《莊子》，對(duì)《史記》里的故事能講的頭頭是道。這就是知識(shí)的力量，雖然我不能做到像李白那樣十歲之前讀完許多書(shū)，但是我至少將自己該學(xué)的知識(shí)學(xué)好，學(xué)透，學(xué)精，不要老了的時(shí)候回想起自己少年的時(shí)候還抱有遺憾。知識(shí)是無(wú)窮的海洋，永遠(yuǎn)也學(xué)不完。但還是要盡自己最大的努力學(xué)好每一科，只為了以后的回憶會(huì)更加美好?！吧賶巡慌?，老大徒傷悲?！弊鳛槲业淖毅憽Ｋ鼘⒚繒r(shí)每刻激勵(lì)我前行。而在成功的路上，困難是不可避免的，那么遇到了困難與失敗，我們要自己勇敢的戰(zhàn)勝所有的失敗，那才是真正的勝利者。俗話說(shuō)的好：“失敗乃成功之母?！?BR> “少壯不努力，老大徒傷悲。”還要告訴我們珍惜時(shí)光。時(shí)光流逝了，卻不會(huì)挽留。俗話說(shuō)：“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰。”的確，時(shí)間是無(wú)價(jià)之寶，金錢(qián)難以買(mǎi)到，光陰似箭，日月如梭。時(shí)間是公平的，要看你會(huì)不會(huì)利用時(shí)間，要做時(shí)間的主人。利用有限的時(shí)間，創(chuàng)造有價(jià)值的一生，今日事，今日做，不要明日復(fù)明日，這樣只能萬(wàn)事成蹉跎。
從現(xiàn)在起，我真正懂得了學(xué)習(xí)，怎樣去學(xué)習(xí)，怎樣更好的學(xué)習(xí)。我要抓緊一分一秒的時(shí)間，絕不讓時(shí)間從我身邊白白流失。牢牢的記住這句格言：“少壯不努力，老大徒傷悲?！?BR> 舌尖上的傳統(tǒng)美德篇五
如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈爝€會(huì)再來(lái)。如果你失去了金錢(qián)，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢(qián)袋。如果你失去了美德，你就徹徹底底的失敗了，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的準(zhǔn)則和真諦。
成長(zhǎng)過(guò)程是一個(gè)吸納他人，展示自我的過(guò)程。他是漫長(zhǎng)而短暫的，人生沒(méi)有休止符，我們要時(shí)刻往前走，奔往人生的一座座驛站。在此過(guò)程中我們不妨走一走，看一看，看志向是否高遠(yuǎn)；看人生是否淡中有奇；看自我人格是否完美，；看自己是否德馨氣華。高爾基說(shuō)過(guò)："一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才方就發(fā)展越快，對(duì)社會(huì)就更有益"。誰(shuí)人沒(méi)有理想，誰(shuí)不向往成功？而立志是成功的起點(diǎn)，有了偉大的理想并堅(jiān)持不解的努力，經(jīng)過(guò)緊十八慢十八，不緊不慢又十八的攀登，一定能到達(dá)成功的泰山之巔。
樂(lè)觀是對(duì)自身能力的自信，是精神愉悅的體現(xiàn)?？v觀古今成才者，誰(shuí)無(wú)視現(xiàn)實(shí)，采取對(duì)策，進(jìn)而走出困境呢？范仲淹自幼孤貧，勤奮讀書(shū)，年輕時(shí)就才高志遠(yuǎn)，當(dāng)以天下為己任。他說(shuō)：一個(gè)人不能讀書(shū)，立大志，即是說(shuō)吃飽喝足，生活舒服又有重大的意義。如果貪圖好吃，將來(lái)怎么能吃苦呢？人生可以把功名利祿看淡一點(diǎn)，把苦難弱化一點(diǎn)，像"不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴"的陶淵明，"非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)"的諸葛亮；要學(xué)會(huì)放棄，樹(shù)立正確的苦樂(lè)觀，達(dá)到明朝文人洪應(yīng)明所說(shuō)的"去留無(wú)意，笑望長(zhǎng)空卷云舒，寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落"的境界。我們的心境離"土"囂遠(yuǎn)一點(diǎn)，離自然近一點(diǎn)，你會(huì)怡然自樂(lè)，投身于學(xué)習(xí)工作中，成功也會(huì)敲響你的大門(mén)。
試想，名人不都是懷著如此的心態(tài)走向成功的嗎？在人類歷史上，大凡成就事業(yè)，都幾乎是靠朋友、同志、集體的合力取得人生事業(yè)的成功的。紀(jì)曉崗編著《四庫(kù)全書(shū)》是這樣，包拯辦案是這樣，兩彈元?jiǎng)奏嚰谙纫彩侨绱?，?zhēng)取更多人的支持，是你取得成功的力量。完善自我吧！做到廉頗負(fù)荊請(qǐng)罪的誠(chéng)，祁黃羊"外舉不避仇，內(nèi)聚不必親"的公，比爾蓋茨"只需要一個(gè)電話便能更換一個(gè)零件"的信。努力適應(yīng)社會(huì)大眾吧，在社會(huì)大熔爐里像雷鋒、賴寧、徐洪剛那樣，哪里需要你，你就奔向哪里，"欲要求之，必先與人"。不斷去完善自我吧，用人類的各種美德，陪你走過(guò)漫漫人生路，尋找到屬于自己的輝煌。
舌尖上的傳統(tǒng)美德篇六
“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。老師，就象燃燒的蠟燭，用知識(shí)之光照亮學(xué)生的心靈，直到生命的終結(jié)。
中華民族自古就有尊敬師長(zhǎng)的優(yōu)良傳統(tǒng)。在我國(guó)歷史上，最早開(kāi)創(chuàng)私人講學(xué)的孔子，據(jù)說(shuō)有弟子三千，學(xué)有所成的有“七十二賢”。古人把老師與知識(shí)緊密相連，無(wú)不把尊敬老師放在首位。張良橋頭真誠(chéng)拜師無(wú)不出于這樣真摯的情感。作為新中國(guó)的偉大領(lǐng)袖毛澤東不忘恩師的故事，更是給我們留下美談，做出榜樣。我們應(yīng)該用自己的實(shí)際行動(dòng)寫(xiě)好歷史的續(xù)篇，這樣才無(wú)愧于辛勤培養(yǎng)我們的老師，無(wú)愧于我們的偉大時(shí)代。毛澤東是中國(guó)人民的偉大領(lǐng)袖，卻始終尊敬自己的老師。1959年，毛澤東回到了闊別32年的故鄉(xiāng)——韶山，請(qǐng)韶山的老人們吃飯。毛澤東親自把老師讓在首席，向他敬酒，表達(dá)自己對(duì)老師的敬意。毛澤東青年時(shí)代聽(tīng)過(guò)徐特立先生的課。當(dāng)徐特立60壽辰時(shí)，他特意寫(xiě)信向徐老祝賀。信中說(shuō)：“您是我20年前的先生，您現(xiàn)在仍然是我的先生，將來(lái)必定還是我的先生。
“天下興亡，匹夫有責(zé)?！边@是明清之際愛(ài)國(guó)學(xué)者顧炎武的名言。愛(ài)國(guó)主義在不同的歷史時(shí)期會(huì)有不同的理解和實(shí)踐，每個(gè)時(shí)代都有自己的愛(ài)國(guó)愛(ài)民的志士和民族英雄。只要我們光大和發(fā)揚(yáng)這一優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)，團(tuán)結(jié)一致，眾志成城，就會(huì)使我們的國(guó)家更加強(qiáng)盛，在世界民族之林中放出更加奪目的光彩。林則徐是清朝后期一位著名的民族英雄。他任湖廣總督期間，由于清政府，英國(guó)強(qiáng)盜把一種叫的，源源不斷的偷運(yùn)進(jìn)中國(guó)，毒害中國(guó)百姓。林則徐面對(duì)這一切，十分焦急。他多次向皇帝上書(shū)，陳述的？。道光皇帝接受了林則徐的建議，任命林則徐為欽差大臣，負(fù)責(zé)禁煙。1839年3月，林則徐來(lái)到廣州，禁煙運(yùn)動(dòng)迅速展開(kāi)。6月3日，人們把繳獲的全部投進(jìn)硝煙池。頃刻間，全部銷毀。林則徐為國(guó)家和民族做了一件大好事?；㈤T(mén)硝煙的壯舉，給英國(guó)侵略者以沉重的打擊，揭開(kāi)了中國(guó)人民反帝斗爭(zhēng)的第一頁(yè)。
中國(guó)素稱“禮儀之邦”?！岸Y”作為一種具體的行為來(lái)講，就是指人們?cè)诖私游飼r(shí)的文明舉止，也就是現(xiàn)在所說(shuō)的禮貌。而禮貌的本質(zhì)是表示對(duì)別人的尊重和友善，這種心理需求，是超越時(shí)代的，是永存的。然而，一個(gè)人如果只懂得禮貌的形式，卻沒(méi)有謙讓之心，那么，他不會(huì)真正懂得禮貌，謙讓也是謙虛、平等的表現(xiàn)，是禮貌的重要內(nèi)涵。謙虛禮貌包含著我們的祖先對(duì)自然文化的驕傲和自豪，是中國(guó)人之所以成為中國(guó)人的根本特征之一。
春秋時(shí)期，孔子和他的學(xué)生們周游列國(guó)，宣傳他們的政治主張。
一天，他們駕車(chē)去晉國(guó)。一個(gè)孩子在路當(dāng)中堆碎石瓦片玩，擋住了他們的去路?？鬃诱f(shuō)：“你不該在路當(dāng)中玩，擋住我們的車(chē)！”。孩子指著地上說(shuō)：“老人家，您看這是什么？”孔子一看，是用碎石瓦片擺的一座城。孩子又說(shuō)：“您說(shuō)，應(yīng)該是城給車(chē)讓路還是車(chē)給城讓路呢？”孔子被問(wèn)住了?？鬃佑X(jué)得這孩子很懂得禮貌，便問(wèn)：“你叫什么？幾歲啦？”孩子說(shuō)：“我叫項(xiàng)橐，7歲！”孔子對(duì)學(xué)生們說(shuō)：“項(xiàng)橐7歲懂禮，他可以做我的老師?。 ?BR> 舌尖上的傳統(tǒng)美德篇七
中國(guó)自古以來(lái)就是文明禮儀之邦，講文明，懂文明是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。作為一名小學(xué)生，我們更要學(xué)習(xí)、遵守中華民族的傳統(tǒng)美德。把中華民族美德時(shí)刻記心中。
“懂文明，講文明”是傳統(tǒng)美德中最重要的一點(diǎn)。在何時(shí)何地，文明文明無(wú)處不在，它像綿綿細(xì)雨，滋潤(rùn)著大地，像陣陣微風(fēng)，吹進(jìn)人們的心田。很小的時(shí)候，媽媽就教育我要講文明，懂文明，告訴我“講文明，懂文明”是中華民族的傳統(tǒng)美德。從那時(shí)起，“講文明，懂文明”就深深地刻在了我的腦海里，也使我養(yǎng)成了“懂文明，講文明”的好習(xí)慣。此刻，隨著社會(huì)各界人士不斷的呼吁人們：懂文明，講文明，漸漸地人們不再那么沒(méi)有文明了。公交車(chē)讓座的人越來(lái)越多了；在大街上沒(méi)有人隨地扔垃圾、隨地吐痰了；公共場(chǎng)所沒(méi)有人再吸煙、大聲喧嘩了……這些在我們身邊的小事也能體現(xiàn)出人們的變化。所以，我們?nèi)巳硕季蛻?yīng)“懂文明，講文明”。
“人而無(wú)信，不知其可也?！薄把员匦?，行必果?！薄澳銊?wù)必以誠(chéng)待人，別人才會(huì)以誠(chéng)回報(bào)?！薄罢\(chéng)實(shí)是人生永久最完美的品格?！钡让远际菍?xiě)“誠(chéng)信”在生活中必不可少。誠(chéng)信待人，也是中華民族傳統(tǒng)美德的一部分。有一個(gè)真實(shí)的例子：一次，宋慶齡奶奶去幼兒園對(duì)小朋友許下承諾，“六一”兒童節(jié)那天和小朋友們一齊過(guò)節(jié)日。但是那天天氣突變，刮起了大風(fēng)，下起了大雨，老師和同學(xué)們都以為宋慶齡奶奶不會(huì)來(lái)了，當(dāng)她們失望地望著窗外灰蒙蒙的天時(shí)，宋慶齡奶奶的車(chē)奇跡般地出此刻校園門(mén)口，孩子們驚喜地笑了，老師用激動(dòng)的情緒緊緊握住了宋慶齡奶奶的手，宋慶齡奶奶對(duì)老師說(shuō)了一句話：“既然我說(shuō)了，就得守信。”從宋慶齡奶奶的故事中，我們明白了，誠(chéng)是誠(chéng)懇，信是守信，誠(chéng)信是一句承諾，誠(chéng)信是許諾后的行動(dòng)，誠(chéng)信更是一根堅(jiān)強(qiáng)不屈的脊梁。
“勤儉節(jié)約，是中華民族的傳統(tǒng)美德。”中華民族的傳統(tǒng)美德，勤儉節(jié)約也是重要的一部分。無(wú)論家里的收入高低，再有多富裕，我們都就應(yīng)勤儉節(jié)約，我們要從此刻做起，從生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，養(yǎng)成良好的勤儉節(jié)約習(xí)慣。
尊老愛(ài)幼是我們每個(gè)中學(xué)生以及大人們都就應(yīng)做到的事。乘公車(chē)的時(shí)候主動(dòng)讓個(gè)座位，攙扶年邁的老人過(guò)馬路，幫忙年邁老人搬東西等等。這些都是我們很容易做到的事情，卻體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。所以，我們?nèi)巳硕家鹄蠍?ài)幼。
遵守中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們每個(gè)中學(xué)生的職責(zé)。我們務(wù)必要把中華民族的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大！
舌尖上的傳統(tǒng)美德篇八
五千年的滄海，五千年的桑田，那亙古不變的傳統(tǒng)，沖刷著歲月，洗禮著風(fēng)塵，璀璨著世界，演繹著興衰。它積淀著永垂不朽的詩(shī)篇，傳播著那源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化。它就是——中華傳統(tǒng)美德。
古人云：“百善孝為先”，“融四歲，能讓梨?！本秃帽犬?dāng)你與家人共享一盤(pán)肉時(shí)，是你自我全部獨(dú)吞，還是先讓大家嘗了后，再去嘗。有人會(huì)說(shuō)：“父母自我說(shuō)不喜歡吃?！笔菃幔渴前?，父母總會(huì)在有好東西吃的時(shí)候，全部讓給你，自我搪塞著說(shuō)：“吃過(guò)了或是不愛(ài)吃?！蹦悄阌衷鯓幽軌虬迅改傅膼?ài)當(dāng)做理所當(dāng)然！你可曾想過(guò)要回報(bào)他們？漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。高后八年即帝位。他以仁孝之名，聞?dòng)谔煜拢谭钅赣H從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過(guò)后才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發(fā)展農(nóng)業(yè)，使西漢社會(huì)穩(wěn)定，人丁興旺，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，他與漢景帝的統(tǒng)治時(shí)期被譽(yù)為“文景之治”。不懂“孝”的人有怎能成就大事？“親有疾，藥先嘗。晝夜侍，不離床”你做到了嗎？或許此刻的父母不需要你如此，但你的一句問(wèn)候，亦是對(duì)他們最好的藥。
黃香小時(shí)候，家中生活很艱苦。在他9歲時(shí)，母親就去世了。黃香十分悲傷。他本就十分孝敬父母，在母親生病期間，小黃香一向不離左右，守護(hù)在媽媽的病床前，母親去世后，他對(duì)父親更加關(guān)心、照顧，盡量讓父親少操心。冬夜里，天氣異常寒冷。那時(shí)，農(nóng)戶家里又沒(méi)有任何取暖的設(shè)備，確實(shí)很難入睡。一天，黃香晚上讀書(shū)時(shí)，感到異常冷，捧著書(shū)卷的手一會(huì)就冰涼冰涼的了。他想，這么冷的天氣，爸爸必須很冷，他老人家白天干了一天的活，晚上還不能好好地睡覺(jué)。想到那里，小黃香心里很不安。為讓父親少挨冷受凍，他讀完書(shū)便悄悄走進(jìn)父親的房里，給他鋪好被，然后脫了衣服，鉆進(jìn)父親的被窩里，用自我的體溫，溫暖了冰冷的被窩之后，才招呼父親睡下。而我們呢？躲進(jìn)被窩時(shí)，被窩中早已有了父母弄好的暖水袋，溫暖瞬間傳遍全身，但這時(shí)，又有多少人會(huì)想起這是父母的一份心。
擦到腳心，我碰到了那一道傷痕……。
“媽媽！”“嗯？”“我……我愛(ài)你！”“滴答”媽媽的眼淚最終滴了下來(lái)，這句話在我心中憋了好久好久，今日最終能夠釋?xiě)蚜?。在明亮的燈光下，我和媽媽擁抱在一齊……媽媽很少在家，都是和爸爸去外地工作，這是少有的看到媽媽流淚。
人們都說(shuō)，人活在這個(gè)世上有兩大事，一是行善，而是盡孝。我雖不是什么慈善家，但我有義務(wù)要好好孝敬父母。
中華傳統(tǒng)美德還包括了“忠、誠(chéng)、信、禮、義、廉、恥”忠——盡己報(bào)國(guó)的職責(zé)；誠(chéng)——求真務(wù)實(shí)的品質(zhì)；信——立身興業(yè)的基點(diǎn)；禮——人際禮貌的規(guī)范；義——人間正道的向?qū)?；廉——清白正氣的根基；恥——人之為人的底線。
對(duì)于當(dāng)今社會(huì)上的人來(lái)說(shuō)，一個(gè)人的素質(zhì)與修養(yǎng)無(wú)疑是最最重要的。那么，“忠、孝、誠(chéng)、信、禮、義、廉、恥”八個(gè)方面便能夠看出你做人的方式。
中華的傳統(tǒng)美德，如一杯酒釀，美在心里，令人如醉如癡；如一首詩(shī)篇，令人回望流連；如一幅畫(huà)卷，栩栩如生，讓人如身臨其境，獲萬(wàn)口稱贊。
舌尖上的傳統(tǒng)美德篇九
愛(ài)默生說(shuō)過(guò)：良好的禮貌是由巨大的犧牲組成的。禮貌禮儀是每團(tuán)體本身的涵養(yǎng)，它就好像一棵小樹(shù)，只需你注重它，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的事去表現(xiàn)它，它就會(huì)在你的心中扎根，生長(zhǎng)。雖微乎其微，但卻是我們每團(tuán)體都不能短少的。
往年我們奉化市正在竭盡全力爭(zhēng)創(chuàng)省級(jí)禮貌示范城市，很多意愿者打“前鋒”，上街做宣傳和監(jiān)視任務(wù)。剛好遇上星期天，我就跟隨媽媽離開(kāi)了人頭攢動(dòng)的惠政路步行街，也為創(chuàng)立任務(wù)做點(diǎn)小奉獻(xiàn)。我們先分發(fā)宣傳單，然后媽媽拿著火鉗撿渣滓，我提著塑料袋裝渣滓。也有路人會(huì)獵奇地多看我們兩眼，我有點(diǎn)不好意思，媽媽鼓舞我：“看看你胸前的吊牌，我們是榮耀的監(jiān)視員，要給奉化市民們做無(wú)聲的典范！”
媽媽還給我講了以前當(dāng)監(jiān)視員時(shí)發(fā)作的一件事情：一個(gè)抱小孩的婦女坐在步行街的木椅上，一邊吃桂圓，一邊把桂圓皮隨手丟在街面上，媽媽上前勸說(shuō)，那位婦女有點(diǎn)悻悻然地不吃了，木然地坐著，媽媽就在她面前彎腰撿果皮。也許是心里內(nèi)疚，那位抱小孩的女人坐不住了，把孩子放在椅子上，也默默地彎下了腰……“有時(shí)分，舉動(dòng)的力氣更大于說(shuō)教”，媽媽說(shuō)，“所謂的禮貌，也許就是一個(gè)小小的舉動(dòng)。”
美德，似乎也以往“遺傳”了，我們這些懂事的孩子也不必須懂得什么中華美德，美德或許只是一個(gè)實(shí)詞，以往沒(méi)有人關(guān)注它了。我們?cè)摦?dāng)樹(shù)立正確的作風(fēng)，講禮貌話，做禮貌人；該當(dāng)擁有中華美德，做好下一代。我們有才能，也有義務(wù)去使身邊的人明白禮貌的意義，并以身作則，使禮貌人人皆知。我們本身要發(fā)揚(yáng)中華美德，做最好的本人，做一點(diǎn)一滴都要研究，并大大發(fā)揚(yáng)、贊譽(yù)、傳達(dá)這中華百年不朽的美德。
我行禮貌事，我揚(yáng)美德風(fēng)，禮貌美德伴我行，我在禮貌以及美德的約束教誨下，成為真正的新世紀(jì)少年！
舌尖上的傳統(tǒng)美德篇十
以前，即使老師一再?gòu)?qiáng)調(diào)做人要講誠(chéng)信，但，我卻不在意。可是，當(dāng)我讀了《傳統(tǒng)美德教育讀本》后，我發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了，誠(chéng)信對(duì)我們來(lái)說(shuō)很重要，是我們的大金礦，我們應(yīng)該守住這筆財(cái)富。
想想自己以前許諾別人把書(shū)借她，卻借給另一個(gè)人，答應(yīng)過(guò)別人一定及時(shí)還書(shū)，卻遲遲未還……這種輕易許諾卻做不到的失信行為與書(shū)中曾子講誠(chéng)信的故事比起來(lái)，著實(shí)是讓我慚愧不已呀！曾子是個(gè)講誠(chéng)信的人。一天，他的妻子要出門(mén)，孩子鬧著要一起去，他的妻子就哄孩子說(shuō)：“乖乖，不要鬧了，媽媽出去一下就回來(lái)，回來(lái)殺豬給你吃?！焙⒆硬豢蘖?，她就出門(mén)去。等她回家時(shí)，看見(jiàn)曾子正準(zhǔn)備殺豬，大吃一驚，急忙阻攔：“我不過(guò)是哄孩子的，你怎么就真殺豬了？”曾子說(shuō):“怎么能在孩子面前撒謊呢？只有說(shuō)話算話，才能培養(yǎng)孩子誠(chéng)實(shí)的品格。”說(shuō)著，就把豬殺了。妻子一想，丈夫做得對(duì)，從此再也不亂哄孩子了。
讀完這則故事，我的心靈受到極大震撼，不得不由衷敬佩起曾子來(lái)，我為他做到言出必行而感動(dòng)。同時(shí)，曾子講誠(chéng)信的傳統(tǒng)美德影響著每個(gè)人。
當(dāng)然了，曾子講誠(chéng)信的故事也影響著我，他讓我守住了這筆財(cái)富-----誠(chéng)信。記得有一次，我正在公交車(chē)站等車(chē)準(zhǔn)備去學(xué)校，旁邊有很多人。上了車(chē)，我就在車(chē)門(mén)旁站著。坐了許久，也沒(méi)看見(jiàn)有人收錢(qián)，后來(lái)司機(jī)說(shuō)：“收票的阿姨生病請(qǐng)假了，一會(huì)到站了，下車(chē)時(shí)我再收吧!”原來(lái)是這樣?。〔灰粫?huì)兒總站就到了，我掏好票錢(qián)正準(zhǔn)備遞給司機(jī)，誰(shuí)知，我被擁擠的人們硬生生地?cái)D下了車(chē)。司機(jī)也沒(méi)看見(jiàn)，我就只好站在車(chē)旁等著了，等人群一散，我拿著兩元錢(qián)上了車(chē)，遞給司機(jī)說(shuō)：“叔叔，您還沒(méi)收我的票錢(qián)呢，現(xiàn)在給您?！彼緳C(jī)叔叔笑著說(shuō)：“真是個(gè)誠(chéng)實(shí)的好孩子?。 边@時(shí)，旁邊一個(gè)女孩拽住我說(shuō)：“你怎么這么傻呀，不然，又省兩元錢(qián)了，傻！”我堅(jiān)定地說(shuō)：“不，我不傻！我們做人要有誠(chéng)信?！?BR> 我為自己的行為而自豪，因?yàn)槲沂刈×宋覀兊呢?cái)富-----誠(chéng)信。其實(shí)，在生活中我們都可以做到講誠(chéng)信，比如：考試我們不作弊，平時(shí)不抄同學(xué)作業(yè)，答應(yīng)人家的事情要做到等。
讀《傳統(tǒng)美德教育讀本》這本書(shū)讓我明白了:誠(chéng)信比黃金還值錢(qián)，比鉆石還耀眼，比一幅名畫(huà)還珍貴，它是無(wú)價(jià)之寶，我們要永遠(yuǎn)守住這筆財(cái)富。同時(shí)，誠(chéng)信也是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，同學(xué)們，讓我們傳承中華民族的傳統(tǒng)美德，做個(gè)有誠(chéng)信的人吧！
舌尖上的傳統(tǒng)美德篇十一
樂(lè)于助人是我國(guó)古老悠久的傳統(tǒng)美德。樂(lè)于助人就像在寒冷的冬天送人暖炭；樂(lè)于助人就像溫暖的春風(fēng)從水面拂過(guò)；樂(lè)于助人就像無(wú)私的愛(ài)溫暖人心，在別人需要幫忙時(shí)，去熱心的幫忙他，你就會(huì)感到無(wú)比幸福和歡樂(lè)。
記得有一次，媽媽帶我到小河邊散步，我看見(jiàn)湖面銀光閃閃的`，十分美麗。媽媽就跟我講了一個(gè)故事，她娓娓動(dòng)聽(tīng)的講起來(lái)，我聽(tīng)得入迷，恍如身臨其境。忽然，我看見(jiàn)有一個(gè)小孩，在湖邊的小亭子里寫(xiě)作業(yè)，只聽(tīng)到她自言自語(yǔ)說(shuō)：“這個(gè)題還真難，到底應(yīng)當(dāng)怎樣做呢？”這時(shí)，我想起了雷鋒精神，于是我就走過(guò)去抱住她。我看了一下題目，啊！這道題我在補(bǔ)習(xí)班做過(guò)。我便把這道題的解題思路詳細(xì)的告訴她，她又動(dòng)了動(dòng)腦筋，最終寫(xiě)了出來(lái)，又連忙說(shuō)聲多謝。我也連忙說(shuō)聲不客氣，心里可是樂(lè)開(kāi)花了，幫忙人的感覺(jué)真的好。
我還記得，有一次爸爸的朋友送給我一只蘇格蘭牧羊犬，它的毛很好看，摸起來(lái)毛茸茸的，十分舒服。媽媽也挺喜歡小狗的，每一天我放學(xué)，媽媽就牽著它來(lái)帶我，我心里有說(shuō)不出來(lái)的高興。有一天，我的小狗和別的小狗打架，我覺(jué)得我家的小狗很厲害，等回家了，我發(fā)現(xiàn)它的毛臟了，既然狗市人類的好朋友，我應(yīng)當(dāng)給它洗洗澡。洗完了過(guò)后的它，全身干干凈凈的，香噴噴的，真漂亮！我?guī)兔α诵」?，我想，小狗心里也很高興吧！
送人玫瑰，手有余香，多做好事，多助人為樂(lè)，就會(huì)有更多的歡樂(lè)！我助人為樂(lè)，我也幸福、歡樂(lè)！
舌尖上的傳統(tǒng)美德篇十二
“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”。這首詩(shī)上至老，下至小，幾乎全社會(huì)的人都能背得滾瓜爛熟。但隨著經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)展，人們似乎被眼前的貪圖所吸引，已將“節(jié)約”二字完全拋在了腦后。
據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國(guó)人民每年在餐桌上浪費(fèi)的糧食高達(dá)2000億元！被倒掉的食物相當(dāng)于2億多人一年的口糧！這真是個(gè)驚人的數(shù)據(jù)！而且在民間節(jié)慶時(shí)節(jié)，很多人為了不丟面子，辦宴席常常點(diǎn)一大桌子菜，赴宴的吃得卻不多，一桌飯菜有一半會(huì)被浪費(fèi)。
拒絕“剩宴”，從我做起！“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易?！睙o(wú)論是在什么時(shí)候，我們都要記住資源是有限的。勤儉節(jié)約在何時(shí)都值得提倡。節(jié)約，歷來(lái)就是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，也應(yīng)是我們?nèi)松谋匦拚n。它是我國(guó)文化傳承中的精華。而今因?yàn)樯钏降奶岣撸藗冎饾u淡忘了這種美德。
商店工廠產(chǎn)地大約就算是占1/3的面積少一些吧。再看“住”，我們國(guó)家人口多，需要不少住的地方。高樓大廈多的是，約莫1/3多一點(diǎn)，現(xiàn)在算來(lái)，還有1/3的面積供我們開(kāi)發(fā)?！靶小?，高速公路，鐵路等等，各種道路需要位置。占地約1/3的一半少一些。這還不止，還有一些旅游景點(diǎn)，你是否和父母去看過(guò)祖國(guó)的大好河山呢？看來(lái)，只剩下1/3的一半了，但你真的確定剩下的土地全部適合種糧食嗎？那些沙漠地帶、鹽堿地、石頭山？現(xiàn)在你應(yīng)該對(duì)種糧食的土地面積心里有數(shù)了吧！真是少的可憐。即使如此，還有些開(kāi)發(fā)商想占用土地用來(lái)建設(shè)高樓、工廠。
舌尖上的傳統(tǒng)美德篇十三
3)臨難毋茍免。——《禮記·曲禮上》：在災(zāi)難與危險(xiǎn)面前，不要茍且偷生而失去做人的氣節(jié)。
4)義之法在正我，不在正人?！偈妗洞呵锓甭丁と柿x法》。
6)先義而后利者榮，先利而后義者辱?！盾髯印s辱》。
7)義者，心之養(yǎng)也;利者，體之養(yǎng)也。——董仲舒《春秋繁露·身之養(yǎng)重于義》。
8)君子義以為質(zhì)，得義則重，失義則輕，由義為榮，背義為辱?！懢艤Y《與郭邦逸》。
9)義以生利，利以豐民?！秶?guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》。
10)見(jiàn)利思義?！墩撜Z(yǔ)·憲問(wèn)》。
11)見(jiàn)得思義?！墩撜Z(yǔ)·季氏》。
12)非其有而取之，非義也?！睹献印けM心上》。
13)仁者必有勇，勇者不必有仁?！墩撜Z(yǔ)·憲問(wèn)》。
14)仁者不憂，知者不惑，勇者不懼?！墩撜Z(yǔ)·憲問(wèn)》。
15)義之所在，不傾于權(quán)，不顧其利?！盾髯印s辱》。
16)知而好問(wèn)者圣，勇而好問(wèn)者勝?！段淖帧ぷ匀弧?。
17)視死如歸?！豆茏印ば】铩贰?BR> 18)不入虎穴，不得虎子?！逗鬂h書(shū)·班超列傳》。
20)初生之犢不懼虎?！_貫中《三國(guó)演義》。
21)率義之為勇?！蹲髠鳌ぐЧ辍?。
22)見(jiàn)義不為，無(wú)勇也。——《論語(yǔ)·為政》。
23)學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?——《論語(yǔ)·學(xué)而》。
24)學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。——《論語(yǔ)·為政》。
25)學(xué)而不厭，誨人不倦。——《論語(yǔ)·述而》。
26)行成于思，毀于隨?！n愈《進(jìn)學(xué)解》：德行由于深思而有所成就，因隨聲附和而毀掉。
舌尖上的傳統(tǒng)美德篇十四
一顆種子，只有經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨，才會(huì)長(zhǎng)成參天大樹(shù)，人也一樣，就像“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么能見(jiàn)彩虹？”在我們的身邊，有許許多多的經(jīng)歷值得我們回味。
正當(dāng)我在猶豫的時(shí)候，一個(gè)年過(guò)半百的老人給她讓了座，可孕婦卻推辭了，我見(jiàn)了毫不猶豫的為孕婦讓了座。孕婦連聲說(shuō)：“謝謝，謝謝！你真是個(gè)懂事的孩子！”旁邊的人都向我投來(lái)贊許的目光。但是，我的心里卻為我剛才的猶豫而慚愧。
就在這一瞬間，我懂得了關(guān)愛(ài)、幫助別人，心里是這么的快樂(lè)。俗話說(shuō)”莫以善小而不為?！辈灰?yàn)樽龅暮檬潞苄【筒蝗プ鏊：檬露际屈c(diǎn)點(diǎn)滴滴積累起來(lái)的。多幫助別人，對(duì)我們的成長(zhǎng)有很大的好處。
舌尖上的傳統(tǒng)美德篇十五
5、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已?！懿佟洱旊m壽》
6、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下?！睹献印けM心上》
7、能勝?gòu)?qiáng)敵者，先自勝者也?！渡叹龝?shū)·畫(huà)策》
8、輕諾必寡信?！独献印返?3章輕易向別人承諾的人一定很少講信用。
9、疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，板蕩識(shí)誠(chéng)臣?！钍烂瘛顿n蕭·》
11、千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng)?！嵺?BR> 12、不為窮變節(jié)，不為賤易志。——桓寬《鹽鐵論·地廣》
13、以修身自強(qiáng)，則名配堯禹?！盾髯印ば奚怼?BR> 14、寧可玉碎，不能瓦全?！侗饼R書(shū)·元景安列傳》
15、言必信，行必果?！墩撜Z(yǔ)·子路》果：果斷
16、失信不立。——《左傳·襄公二十二年》
17、眼前多少難甘事，自古男兒當(dāng)自強(qiáng)。——李咸用《送人》
18、莫道桑榆晚，為霞尚滿天?！?jiǎng)⒂礤a《酬樂(lè)天詠老見(jiàn)示》
20、粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間?！谥t《石灰吟》
21、生于憂患而死于安樂(lè)?！睹献印じ孀酉隆?BR> 22、時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn)，一一垂丹青?！奶煜椤墩龤飧琛?BR> 23、生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄?！钋逭铡稙踅?BR> 24、不怨天，不尤人?！墩撜Z(yǔ)·憲問(wèn)》
25、咬定青山不放松，立根原在破巖中。
26、人而無(wú)信，不知其可也。 ——《論語(yǔ)·為政》可：可以立身處世。
27、民無(wú)信不立。——《論語(yǔ)·顏淵》
28、修辭立其誠(chéng)。——《周易·乾·文言》言語(yǔ)應(yīng)該建立在誠(chéng)信的基礎(chǔ)上。
29、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。——屈原《離騷》
30、名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛?！谥t《無(wú)題》
舌尖上的傳統(tǒng)美德篇十六
樂(lè)于助于是中華民族的傳統(tǒng)美德。自新中國(guó)成立以來(lái)，不管是在街道上還是商店里，人們互相幫助的情景隨處可見(jiàn)，整個(gè)社會(huì)一番欣欣向榮的景象。在如今繁華多彩的社會(huì)中，我們的生活水平越來(lái)越高，生活過(guò)的越來(lái)越舒服，可人們身上樂(lè)于助于的精神卻慢慢消失了，呈現(xiàn)出的'只是自私自利的狹窄心胸。
可好人也是無(wú)處不在的，他們身上還保留著那份美好的精神。今天中午，奶奶忽然說(shuō);她的高血壓藥用完了，叫我去樓下藥店買(mǎi)一盒。
我有點(diǎn)不情愿從電視邊溜到房間拿醫(yī)療卡，就以最快的速度沖到藥店，拿到藥后，就準(zhǔn)備到柜臺(tái)付錢(qián)。就在這時(shí)，我旁邊站了一位老奶奶，總覺(jué)得很眼熟，可就是想不起這位老奶奶是誰(shuí)，只聽(tīng)到收銀員說(shuō)，老奶奶你的錢(qián)不夠買(mǎi)這瓶藥，還差2毛錢(qián)。老奶奶急忙說(shuō),你了可以先把要給我嗎，我把錢(qián)給我，我家就在藥店旁邊的小區(qū)，我回到家后在把2毛錢(qián)給你送來(lái)，行嗎?只聽(tīng)收銀員說(shuō)，這樣我很難做，不如這樣吧，你先回家把2毛錢(qián)拿過(guò)來(lái)，先把藥放在這里，等拿來(lái)錢(qián)，我在把藥賣(mài)給你。我聽(tīng)到后想，收銀員少收2毛錢(qián)要能怎樣，或者先把藥賣(mài)給老奶奶，老奶奶再把2毛錢(qián)給你送來(lái)也可以啊，怎么這么小心眼?不如我?guī)屠夏棠贪彦X(qián)墊上吧?2毛錢(qián)也不是很多。此時(shí)走來(lái)了一位阿姨，她聽(tīng)到老奶奶和收銀員的談話。毫不猶豫的說(shuō)，老奶奶的2毛錢(qián)我來(lái)給，老奶奶聽(tīng)到后高興的說(shuō)，謝謝你了，真是個(gè)好人啊。阿姨只是說(shuō)了一聲，不用謝，應(yīng)該的。我聽(tīng)到后，被阿姨身上樂(lè)于助于的精神感動(dòng)了，心想，這位阿姨一定會(huì)好人有好報(bào)，好人一身平安。走出藥店后，我看到了老奶奶一直在跟那位阿姨道謝，之后老奶奶就走向我家那幢樓的樓梯口，才想起，老奶奶是二樓的婆婆。頓時(shí)覺(jué)得自己滿、蠻失敗的，每天都能見(jiàn)到的面龐，一旦近，卻認(rèn)不出了...
也許是社會(huì)過(guò)度的發(fā)展，導(dǎo)致人們思想的亂，使他們身上的那份美好向手中緊握的沙子，慢慢的一點(diǎn)一點(diǎn)的往下流，慢慢消失。但還是有部分人，有方法的握緊了手中的沙子，沙子并沒(méi)有流失，而他們的努力讓他們保留了身上稀少的美好精神。中國(guó)是一個(gè)大家庭，所有的中國(guó)人都是一家人，我們都是人，我們都是緊緊相連的，希望我們共同把身上已消失的傳統(tǒng)美德重新找回來(lái)。
舌尖上的傳統(tǒng)美德篇十七
中華傳統(tǒng)美德是歷史悠久，傳統(tǒng)美德有中秋之夜，既是對(duì)親人的思念，也是對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)美德贊美。
傳統(tǒng)美德是完美的，有尊敬師長(zhǎng)的，中國(guó)古代經(jīng)典，《禮記·禮運(yùn)》描述：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”“老有所終，壯有所用，幼有所有，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)，描述表達(dá)了古人對(duì)社會(huì)和諧的憧憬，對(duì)人的良好生活的期盼，在生活中，我們尊老愛(ài)幼，在車(chē)上望見(jiàn)老人上車(chē)要主動(dòng)讓座，這是對(duì)老年人的最起碼的尊重，望見(jiàn)長(zhǎng)輩最起碼要對(duì)他們一聲稱呼，這是中國(guó)的傳統(tǒng)美德，中國(guó)傳統(tǒng)文化既有先進(jìn)的，也有落后的，先進(jìn)文化是人類文明進(jìn)步的結(jié)晶，是推動(dòng)人類社會(huì)前進(jìn)的精神動(dòng)力，在社會(huì)的發(fā)展中發(fā)揮著啟迪思想、陶冶情操、傳授知識(shí)、文化的多樣性和豐富性是當(dāng)今是當(dāng)今世界的一個(gè)基本現(xiàn)實(shí)，不同國(guó)家的文化要以平等的態(tài)度、開(kāi)放的胸襟去尊重、學(xué)習(xí)其他民族的傳統(tǒng)：對(duì)待不同性質(zhì)的文化要弘揚(yáng)先進(jìn)文化和傳統(tǒng)美德。
中秋之夜是對(duì)家人的思念，每年中秋都是團(tuán)圓的節(jié)日，也有許多人在節(jié)日連夜趕車(chē)排很長(zhǎng)的時(shí)間才買(mǎi)到票，為的就是能和家人團(tuán)圓，說(shuō)到團(tuán)圓。我不禁想起詩(shī)句“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”“愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”這邪惡詩(shī)句表達(dá)了對(duì)親人的思念；別人都說(shuō)月亮代表我的思念，其實(shí)在外面要回來(lái)跟家人團(tuán)圓。這就是傳統(tǒng)美德。
尊老愛(ài)幼是每個(gè)人務(wù)必尊重，個(gè)性是青少年要對(duì)老年人的尊，在路上，望見(jiàn)老人著扶著，在老人推車(chē)時(shí)，要主動(dòng)幫著推，時(shí)時(shí)要幫別人，別人也會(huì)幫著你的。在校園里也要尊重老師和同學(xué)，在老師面前不能頂嘴，要服從老師的意志，不能隨意的，要在校園有紀(jì)律，在同學(xué)面前要同學(xué)之間互相尊重。
建設(shè)和諧文化要大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、群眾主義、社會(huì)主義思想，以增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)為重點(diǎn)；要加強(qiáng)社會(huì)公德，職業(yè)道德，家庭美德，個(gè)人品德建設(shè)，發(fā)揮道德模范榜樣作用，引導(dǎo)人們自覺(jué)履行法定義務(wù)，對(duì)社會(huì)的傳統(tǒng)美德，對(duì)家庭的傳統(tǒng)美德，要深入開(kāi)展群眾性精神文明建立活動(dòng)。
舌尖上的傳統(tǒng)美德篇十八
3)博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之?！抖Y記·中庸》。
4)三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之。——《論語(yǔ)·述而》。
5)見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！墩撜Z(yǔ)·里仁》。
6)善學(xué)者，假人之長(zhǎng)以補(bǔ)其短。——《呂氏春秋·用眾》。
7)讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神?！鸥Α斗钯?zèng)韋左丞丈二十二韻》。
8)少壯不努力，老大徒傷悲?！獫h樂(lè)府古辭《長(zhǎng)歌行》。
9)盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人?！諟Y明《雜詩(shī)八首》之一。
10)莫等閑，白了少年頭，空悲切?！里w《滿江紅·寫(xiě)懷》。
11)少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕?！祆洹秳駥W(xué)》。
12)明日復(fù)明日，明日何其多!我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎?！募巍睹魅崭琛贰?BR> 13)敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)?！墩撜Z(yǔ)·公冶長(zhǎng)》。
14)篤信好學(xué)，守死善道?！墩撜Z(yǔ)·泰伯》。
15)吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也?！墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》。
16)博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思?！墩撜Z(yǔ)·子張》：廣博地學(xué)習(xí)以堅(jiān)定自己的意志，懇切的提問(wèn)并且聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考。
17)博學(xué)而詳說(shuō)之，將以反說(shuō)約也?！睹献印るx婁下》。
18)盡信《書(shū)》，則不如無(wú)《書(shū)》?！睹献印けM心下》。
19)學(xué)至乎沒(méi)而后止?！盾髯印駥W(xué)》：學(xué)習(xí)到生命的最后一刻才算中止。
20)玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知道。——《禮記·學(xué)記》。
21)君子以儉德辟難。——《周易·否》。
22)克勤于邦，克儉于家?！渡袝?shū)·大禹謨》。
23)歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢?！钌屉[《詠史》。
24)憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身?！缎挛宕贰ち婀賯餍颉贰?BR> 25)由儉入奢易，由奢入儉難。——司馬光《訓(xùn)儉示康》。
26)取之有度，用之有節(jié)，則常足?！顿Y治通鑒》卷二百三十四。
27)惟儉可以助廉，惟恕可以成德?！端问贰し都?nèi)柿袀鳌贰?BR> 28)一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易;半絲半縷，恒念物力維艱?！彀貜]《治家格言》。
29)儉，德之共也;侈，惡之大也。——《左傳·莊公二十四年》。
30)民生在勤，勤則不匱?！蹲髠鳌ば辍?。
31)儉節(jié)則昌，淫佚則亡?！赌印まo過(guò)》。
32)鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦?！罴潯稇戅r(nóng)》。
舌尖上的傳統(tǒng)美德篇一
在人與人之間的交際越來(lái)越密切的時(shí)候，文明禮貌已經(jīng)成為了人與人之間交流必不可少的工具。我們祖國(guó)以“禮儀之邦”著稱于世，那么我們身為一名小學(xué)生，就要體現(xiàn)出蓬勃向上的風(fēng)采，做一名文明的小學(xué)生。
如果在校園里看見(jiàn)一位同學(xué)把垃圾隨手就扔在地上，而不遠(yuǎn)處就有一個(gè)垃圾桶，你會(huì)怎么辦？如果你看見(jiàn)一位同學(xué)隨意吐痰在地上，你又會(huì)怎么辦？從這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事，就能反映一個(gè)人的素質(zhì)問(wèn)題。在生活中，我們不應(yīng)該隨地吐痰，不亂扔垃圾，不拿粉筆玩，上下樓梯一律右行，不擁擠，不打鬧，見(jiàn)到老師要主動(dòng)問(wèn)好，有了這些好習(xí)慣，才算具備了文明人的基本素質(zhì)。
我們是新時(shí)代的小學(xué)生，是未來(lái)科技發(fā)展的接班人，所以，我們要從小做起，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和文明做人的好習(xí)慣。其中養(yǎng)成良好的品德習(xí)慣更為重要，因?yàn)榱己闷返率侵腥A民族一種歷史悠久的傳統(tǒng)美德。我們要讓這種美德繼承下去，就要從小學(xué)會(huì)做人，例行小學(xué)生日常行為規(guī)范上的每一條規(guī)定。其中有一條這樣說(shuō)道：
尊敬師長(zhǎng)，見(jiàn)面行禮，主動(dòng)問(wèn)好，要用尊稱，不直呼姓名。
每天在學(xué)校里，我們會(huì)見(jiàn)到非常多的老師，有教語(yǔ)文的，有教數(shù)學(xué)的，有教科學(xué)的，還有教音樂(lè)的……我們不可能把每個(gè)老師的姓都叫上來(lái)，這時(shí)候，我們便可以禮貌的說(shuō)一句：“老師好！”這句話，包含了我們對(duì)老師的尊重，也代表了同學(xué)們感謝老師傳授給我們知識(shí)。當(dāng)老師聽(tīng)到這滿含深情的一句話時(shí)，心情將是怎樣的激動(dòng)?。?BR> 小學(xué)生守則上最后一條說(shuō)：誠(chéng)實(shí)勇敢，不說(shuō)謊話，有錯(cuò)就改。短短的十二個(gè)字，寫(xiě)出了中華美德的骨干中心，而我，也有過(guò)親身經(jīng)歷。記得那是在我四五歲的時(shí)候。有一天晚上，爸爸給我做好了飯，而我又想出去玩兒，爸爸讓我喝完一碗稀飯，吃完一個(gè)煮雞蛋再下去玩。稀飯喝完了，還要吃一個(gè)雞蛋，但到底是吃呢，還是不吃呢？我開(kāi)始疑慮起來(lái)，這時(shí)，我仿佛聽(tīng)見(jiàn)了小伙伴在樓底下叫我去玩，于是，我心急火燎的吃了幾口雞蛋，放到了鐵鍋的后面，跟爸爸說(shuō)我吃完了，然后就出去玩了?；貋?lái)以后，我看到爸爸陰沉著臉，便知道我又犯錯(cuò)誤了，便耷拉下頭，等著挨批。過(guò)了一會(huì)兒，爸爸問(wèn)我：“你吃完飯了嗎？”我心里猛地一驚，呀，壞了，讓爸爸給發(fā)現(xiàn)了?！笆澜缟献羁蓯旱氖侨鲋e，撒謊甚至比偷東西還惡劣，小時(shí)候撒謊，到社會(huì)上還撒謊，你的未來(lái)就沒(méi)有立足的余地了！”爸爸的一番話使我為之一振，于是我下定決心改掉這個(gè)壞毛病。
中華美德是無(wú)窮無(wú)盡的，我們要從小學(xué)開(kāi)始，一步一個(gè)腳印，成為遵紀(jì)守法的好少年！都行動(dòng)起來(lái)，一起建設(shè)一個(gè)美好的校園。做文明有禮儀的小學(xué)生！
舌尖上的傳統(tǒng)美德篇二
紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》所展現(xiàn)的中國(guó)傳統(tǒng)飲食文化魅力，讓我對(duì)吃有了新的定義，其中提到的中國(guó)傳統(tǒng)五味，還讓我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了奇妙的聯(lián)想。
酸、甘、苦、辛、咸是傳統(tǒng)中醫(yī)對(duì)五味所下的定義，這五味與中國(guó)人傳統(tǒng)的幸福觀有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。
在烹飪?cè)~典里，咸是百味之首。咸味帶給人許多聯(lián)想，汗水是咸的，淚水也是咸的。老人在教訓(xùn)晚輩時(shí)也總喜歡語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“我吃過(guò)的鹽比你吃過(guò)的米還多……”咸味是食物入味的基礎(chǔ)，就如同人生走過(guò)的路、看過(guò)的風(fēng)景在光陰的流逝中沉淀為了人生的底色。奮斗的汗水最終會(huì)醞釀為幸福的眼淚，開(kāi)心喜悅，這份咸始終伴隨于人的左右，在閱盡滄桑后讓人明白，平平淡淡才是真――這是關(guān)于幸福最樸素的解釋。
辛與酸在中國(guó)菜譜中是互補(bǔ)的味道。中國(guó)人喜歡用“酸”字來(lái)形容某種疼痛、某種妒嫉、某種不堪以及某種難以言說(shuō)的苦難，而辣則代表著開(kāi)朗、堅(jiān)韌、果斷的個(gè)性。一個(gè)糾結(jié)，一個(gè)果敢；一個(gè)隱晦，一個(gè)奔放。中國(guó)傳統(tǒng)的儒家文化提倡中庸，倡導(dǎo)和諧。中國(guó)人性格中的這種對(duì)立的相互融合轉(zhuǎn)化則充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)。中國(guó)菜中的酸辣融合能調(diào)出鮮，中國(guó)人外圓內(nèi)方的性格則能調(diào)劑出和諧。懂得包容也講究原則，心胸寬廣也是非分明。酸與辣的結(jié)合就如同這種剛與柔的'互補(bǔ)，在轉(zhuǎn)化中煅造出和諧的“太極八卦”，幸福也在這種包容中歷久彌新。
和全世界一樣，中國(guó)人也用“甜”來(lái)表達(dá)喜悅和幸福的感覺(jué)。中國(guó)人在品嘗生活的甘甜之時(shí)，似乎也很善于品嘗苦?！翱啾M甘來(lái)”是對(duì)于苦與甜辯證關(guān)系最智慧的解釋?！扒匀f(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”，中國(guó)人自古就深諳這個(gè)道理；“吃得苦中苦，方為人上人”，千百年來(lái)是父母教子的金句；“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”，是無(wú)數(shù)奮斗者的勵(lì)志名言。懂得一分耕耘一分收獲的中國(guó)人用辛勤的勞動(dòng)與汗水創(chuàng)造了燦爛的中華文明，收獲著幸福。
五味使中國(guó)菜的味道千變?nèi)f化，也為中國(guó)人在品味和回味各自的人生境遇時(shí)，提供了一種特殊的表達(dá)方式。舌尖上的傳統(tǒng)文化便如同這五味：最佳的存在方式，并不是讓其中某一味顯得格外突出，而是要讓五味在調(diào)和以及平衡中散發(fā)永恒的醇香。這不僅是中國(guó)歷代廚師和中醫(yī)不斷尋求的完美狀態(tài)，也是中國(guó)人在為人處世、追求幸福甚至在經(jīng)世治國(guó)上所追求的理想境界。
（指導(dǎo)教師周敏）。
舌尖上的傳統(tǒng)美德篇三
某公司到省人才中心招聘銷售部工存人員，傳統(tǒng)美德的作文。應(yīng)聘者很多，但招聘單位卻只留給一個(gè)職位。在應(yīng)聘者搶占座位作準(zhǔn)備時(shí)，一個(gè)叫張媛媛的女大學(xué)生卻幾次主動(dòng)讓座，讓別人先面試。到她面試時(shí)，公司負(fù)責(zé)人對(duì)她的條件雖較為滿意，但認(rèn)為她過(guò)于謙讓，不適合到銷售部工作。該負(fù)責(zé)人認(rèn)為，謙讓的確是一種美德，但面對(duì)激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。公司更需要“銳意進(jìn)取”的員工。而張媛媛則認(rèn)為不具備良好道德修養(yǎng)的人，是干不好工作的。此事在省城引起強(qiáng)烈反響。人們議論紛紛，有人說(shuō)公司的要求符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)則，有人則認(rèn)為張媛媛的做法是正確的，應(yīng)繼續(xù)保持這種美德。
你如何看待此事呢?請(qǐng)以“傳統(tǒng)美德與競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)”為話題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
張媛媛第二次應(yīng)聘。
廣東省清新縣一中高三（8）班羅金勝。
“東邊不亮西邊亮，沒(méi)有星星有月亮?！睆堟骆孪?，我謙讓的性格已在我的心中扎根，何況也不是什么壞事，起碼也是一種傳統(tǒng)美德吧，不信就沒(méi)有地方要我。于是，她決定再去應(yīng)聘。
第二天，她再次來(lái)到人才交流中心，一眼就看見(jiàn)一家公司開(kāi)的條件很適合自己，于是就一個(gè)勁的往里面擠。由于動(dòng)作太快，一擠就把一個(gè)大漢手上的東西給撞丟了，昨天剛吃了虧的她怕耽誤了時(shí)間，競(jìng)爭(zhēng)失敗，所以，也顧不上瞟那大漢一眼就匆匆地走開(kāi)了。
這回，張媛媛再也沒(méi)有讓位給人家，就爭(zhēng)了個(gè)第三位，心中自然歡喜。輪到她面試時(shí)，對(duì)方見(jiàn)她的條件很優(yōu)越，也就相當(dāng)滿意。她歡喜不已，心想，這次該成功了。
于是，張媛媛按照對(duì)方要求坐在外面的大廳里等候消息。此時(shí)，她的心情不能自己，在大廳里四處走走，簡(jiǎn)直像春天的小鳥(niǎo)一樣，要自由地飛向天空。
當(dāng)她看到別的應(yīng)聘者帶著一種失落的神情走出來(lái)時(shí)，她更是躊躇滿志，認(rèn)為這個(gè)職位非她莫屬了。
經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的討論、比較之后，公司負(fù)責(zé)人終于走了出來(lái)，第一個(gè)叫的就是她張媛媛。張媛媛受寵若驚般地蹦了過(guò)去，就等著負(fù)責(zé)人對(duì)她說(shuō)一聲“張媛媛，你已經(jīng)成功了”。張媛媛剛走進(jìn)辦公室坐下，一個(gè)大漢進(jìn)了來(lái)。大漢對(duì)她說(shuō)了幾句后，張媛媛就走了出來(lái)，她的神情十分難看，剛才那興奮的勁頭消失得一干二凈。
原來(lái)，她又吃了“競(jìng)爭(zhēng)”的虧。這家公司找的是服務(wù)部的工作人員，恰恰不需要那種競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)太強(qiáng)的人，而是需要她原來(lái)那種謙讓、熱情的傳統(tǒng)美德。
別的應(yīng)聘者正想過(guò)去問(wèn)問(wèn)張媛媛到底是怎么回事時(shí)，辦公室那個(gè)大漢走了出來(lái)，他自我介紹說(shuō)，他就是這家公司的經(jīng)理?！鞍。俊睆堟骆虑椴蛔越睾傲顺鰜?lái)。
這位大漢就是被張媛媛撞掉手中東西的那位。張媛媛全都明白了，她這次竟然是吃了沒(méi)有謙讓的虧。
張媛媛無(wú)奈地走了。離開(kāi)這里后，她直奔書(shū)店，她要去買(mǎi)一本《傳統(tǒng)美德與競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)》的書(shū)，因?yàn)椋X(jué)得她缺的就是這兩樣?xùn)|西。
舌尖上的傳統(tǒng)美德篇四
我們中華民族在自己的發(fā)展歷程中，形成了代代傳承的美德。一個(gè)民族，沒(méi)有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。
“少壯不努力，老大徒傷悲?！贝蠹叶悸?tīng)說(shuō)過(guò)這句好學(xué)的傳統(tǒng)美德格言吧。在我們小學(xué)不認(rèn)真學(xué)習(xí)時(shí)，老師和父母教導(dǎo)我們說(shuō)：“少壯不努力，老大徒傷悲?！边@是告訴我們青少年不要荒廢大好時(shí)光而應(yīng)該抓緊時(shí)間好好學(xué)習(xí)，在你小的時(shí)候沒(méi)有付出真正的努力去學(xué)習(xí)，那么，當(dāng)你人到中年或老年的時(shí)候，回想起自己在少年時(shí)代沒(méi)能好好學(xué)習(xí)，將會(huì)成為永久的遺憾。
這是一個(gè)真實(shí)的故事，一個(gè)女孩子從小不努力學(xué)習(xí)，每天只知道怎樣玩，怎樣瘋。從小不知道學(xué)習(xí)，以至于她的學(xué)習(xí)成績(jī)一落千丈。女孩媽媽知道后，對(duì)小女孩講了許多古今中外關(guān)于“少壯不努力，老大徒傷悲?！钡墓适?，小女孩深有感觸。她不想在晚年的時(shí)候留下遺憾。于是，從此小女孩變了，她每天上課積極的舉手回答問(wèn)題，放學(xué)回家后認(rèn)真完成作業(yè)。從此，小女孩的成績(jī)有了大幅度的提升，同學(xué)們，想知道那個(gè)小女孩是誰(shuí)嗎？那就是我。
我國(guó)古代許多名人都是從小就養(yǎng)成了勤學(xué)的好習(xí)慣。唐代的大師人李白在十歲前久讀完了《尚書(shū)》《詩(shī)經(jīng)》，后來(lái)又讀了《楚辭》《莊子》，對(duì)《史記》里的故事能講的頭頭是道。這就是知識(shí)的力量，雖然我不能做到像李白那樣十歲之前讀完許多書(shū)，但是我至少將自己該學(xué)的知識(shí)學(xué)好，學(xué)透，學(xué)精，不要老了的時(shí)候回想起自己少年的時(shí)候還抱有遺憾。知識(shí)是無(wú)窮的海洋，永遠(yuǎn)也學(xué)不完。但還是要盡自己最大的努力學(xué)好每一科，只為了以后的回憶會(huì)更加美好?！吧賶巡慌?，老大徒傷悲?！弊鳛槲业淖毅憽Ｋ鼘⒚繒r(shí)每刻激勵(lì)我前行。而在成功的路上，困難是不可避免的，那么遇到了困難與失敗，我們要自己勇敢的戰(zhàn)勝所有的失敗，那才是真正的勝利者。俗話說(shuō)的好：“失敗乃成功之母?！?BR> “少壯不努力，老大徒傷悲。”還要告訴我們珍惜時(shí)光。時(shí)光流逝了，卻不會(huì)挽留。俗話說(shuō)：“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰。”的確，時(shí)間是無(wú)價(jià)之寶，金錢(qián)難以買(mǎi)到，光陰似箭，日月如梭。時(shí)間是公平的，要看你會(huì)不會(huì)利用時(shí)間，要做時(shí)間的主人。利用有限的時(shí)間，創(chuàng)造有價(jià)值的一生，今日事，今日做，不要明日復(fù)明日，這樣只能萬(wàn)事成蹉跎。
從現(xiàn)在起，我真正懂得了學(xué)習(xí)，怎樣去學(xué)習(xí)，怎樣更好的學(xué)習(xí)。我要抓緊一分一秒的時(shí)間，絕不讓時(shí)間從我身邊白白流失。牢牢的記住這句格言：“少壯不努力，老大徒傷悲?！?BR> 舌尖上的傳統(tǒng)美德篇五
如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈爝€會(huì)再來(lái)。如果你失去了金錢(qián)，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢(qián)袋。如果你失去了美德，你就徹徹底底的失敗了，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的準(zhǔn)則和真諦。
成長(zhǎng)過(guò)程是一個(gè)吸納他人，展示自我的過(guò)程。他是漫長(zhǎng)而短暫的，人生沒(méi)有休止符，我們要時(shí)刻往前走，奔往人生的一座座驛站。在此過(guò)程中我們不妨走一走，看一看，看志向是否高遠(yuǎn)；看人生是否淡中有奇；看自我人格是否完美，；看自己是否德馨氣華。高爾基說(shuō)過(guò)："一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才方就發(fā)展越快，對(duì)社會(huì)就更有益"。誰(shuí)人沒(méi)有理想，誰(shuí)不向往成功？而立志是成功的起點(diǎn)，有了偉大的理想并堅(jiān)持不解的努力，經(jīng)過(guò)緊十八慢十八，不緊不慢又十八的攀登，一定能到達(dá)成功的泰山之巔。
樂(lè)觀是對(duì)自身能力的自信，是精神愉悅的體現(xiàn)?？v觀古今成才者，誰(shuí)無(wú)視現(xiàn)實(shí)，采取對(duì)策，進(jìn)而走出困境呢？范仲淹自幼孤貧，勤奮讀書(shū)，年輕時(shí)就才高志遠(yuǎn)，當(dāng)以天下為己任。他說(shuō)：一個(gè)人不能讀書(shū)，立大志，即是說(shuō)吃飽喝足，生活舒服又有重大的意義。如果貪圖好吃，將來(lái)怎么能吃苦呢？人生可以把功名利祿看淡一點(diǎn)，把苦難弱化一點(diǎn)，像"不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴"的陶淵明，"非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)"的諸葛亮；要學(xué)會(huì)放棄，樹(shù)立正確的苦樂(lè)觀，達(dá)到明朝文人洪應(yīng)明所說(shuō)的"去留無(wú)意，笑望長(zhǎng)空卷云舒，寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落"的境界。我們的心境離"土"囂遠(yuǎn)一點(diǎn)，離自然近一點(diǎn)，你會(huì)怡然自樂(lè)，投身于學(xué)習(xí)工作中，成功也會(huì)敲響你的大門(mén)。
試想，名人不都是懷著如此的心態(tài)走向成功的嗎？在人類歷史上，大凡成就事業(yè)，都幾乎是靠朋友、同志、集體的合力取得人生事業(yè)的成功的。紀(jì)曉崗編著《四庫(kù)全書(shū)》是這樣，包拯辦案是這樣，兩彈元?jiǎng)奏嚰谙纫彩侨绱?，?zhēng)取更多人的支持，是你取得成功的力量。完善自我吧！做到廉頗負(fù)荊請(qǐng)罪的誠(chéng)，祁黃羊"外舉不避仇，內(nèi)聚不必親"的公，比爾蓋茨"只需要一個(gè)電話便能更換一個(gè)零件"的信。努力適應(yīng)社會(huì)大眾吧，在社會(huì)大熔爐里像雷鋒、賴寧、徐洪剛那樣，哪里需要你，你就奔向哪里，"欲要求之，必先與人"。不斷去完善自我吧，用人類的各種美德，陪你走過(guò)漫漫人生路，尋找到屬于自己的輝煌。
舌尖上的傳統(tǒng)美德篇六
“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。老師，就象燃燒的蠟燭，用知識(shí)之光照亮學(xué)生的心靈，直到生命的終結(jié)。
中華民族自古就有尊敬師長(zhǎng)的優(yōu)良傳統(tǒng)。在我國(guó)歷史上，最早開(kāi)創(chuàng)私人講學(xué)的孔子，據(jù)說(shuō)有弟子三千，學(xué)有所成的有“七十二賢”。古人把老師與知識(shí)緊密相連，無(wú)不把尊敬老師放在首位。張良橋頭真誠(chéng)拜師無(wú)不出于這樣真摯的情感。作為新中國(guó)的偉大領(lǐng)袖毛澤東不忘恩師的故事，更是給我們留下美談，做出榜樣。我們應(yīng)該用自己的實(shí)際行動(dòng)寫(xiě)好歷史的續(xù)篇，這樣才無(wú)愧于辛勤培養(yǎng)我們的老師，無(wú)愧于我們的偉大時(shí)代。毛澤東是中國(guó)人民的偉大領(lǐng)袖，卻始終尊敬自己的老師。1959年，毛澤東回到了闊別32年的故鄉(xiāng)——韶山，請(qǐng)韶山的老人們吃飯。毛澤東親自把老師讓在首席，向他敬酒，表達(dá)自己對(duì)老師的敬意。毛澤東青年時(shí)代聽(tīng)過(guò)徐特立先生的課。當(dāng)徐特立60壽辰時(shí)，他特意寫(xiě)信向徐老祝賀。信中說(shuō)：“您是我20年前的先生，您現(xiàn)在仍然是我的先生，將來(lái)必定還是我的先生。
“天下興亡，匹夫有責(zé)?！边@是明清之際愛(ài)國(guó)學(xué)者顧炎武的名言。愛(ài)國(guó)主義在不同的歷史時(shí)期會(huì)有不同的理解和實(shí)踐，每個(gè)時(shí)代都有自己的愛(ài)國(guó)愛(ài)民的志士和民族英雄。只要我們光大和發(fā)揚(yáng)這一優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)，團(tuán)結(jié)一致，眾志成城，就會(huì)使我們的國(guó)家更加強(qiáng)盛，在世界民族之林中放出更加奪目的光彩。林則徐是清朝后期一位著名的民族英雄。他任湖廣總督期間，由于清政府，英國(guó)強(qiáng)盜把一種叫的，源源不斷的偷運(yùn)進(jìn)中國(guó)，毒害中國(guó)百姓。林則徐面對(duì)這一切，十分焦急。他多次向皇帝上書(shū)，陳述的？。道光皇帝接受了林則徐的建議，任命林則徐為欽差大臣，負(fù)責(zé)禁煙。1839年3月，林則徐來(lái)到廣州，禁煙運(yùn)動(dòng)迅速展開(kāi)。6月3日，人們把繳獲的全部投進(jìn)硝煙池。頃刻間，全部銷毀。林則徐為國(guó)家和民族做了一件大好事?；㈤T(mén)硝煙的壯舉，給英國(guó)侵略者以沉重的打擊，揭開(kāi)了中國(guó)人民反帝斗爭(zhēng)的第一頁(yè)。
中國(guó)素稱“禮儀之邦”?！岸Y”作為一種具體的行為來(lái)講，就是指人們?cè)诖私游飼r(shí)的文明舉止，也就是現(xiàn)在所說(shuō)的禮貌。而禮貌的本質(zhì)是表示對(duì)別人的尊重和友善，這種心理需求，是超越時(shí)代的，是永存的。然而，一個(gè)人如果只懂得禮貌的形式，卻沒(méi)有謙讓之心，那么，他不會(huì)真正懂得禮貌，謙讓也是謙虛、平等的表現(xiàn)，是禮貌的重要內(nèi)涵。謙虛禮貌包含著我們的祖先對(duì)自然文化的驕傲和自豪，是中國(guó)人之所以成為中國(guó)人的根本特征之一。
春秋時(shí)期，孔子和他的學(xué)生們周游列國(guó)，宣傳他們的政治主張。
一天，他們駕車(chē)去晉國(guó)。一個(gè)孩子在路當(dāng)中堆碎石瓦片玩，擋住了他們的去路?？鬃诱f(shuō)：“你不該在路當(dāng)中玩，擋住我們的車(chē)！”。孩子指著地上說(shuō)：“老人家，您看這是什么？”孔子一看，是用碎石瓦片擺的一座城。孩子又說(shuō)：“您說(shuō)，應(yīng)該是城給車(chē)讓路還是車(chē)給城讓路呢？”孔子被問(wèn)住了?？鬃佑X(jué)得這孩子很懂得禮貌，便問(wèn)：“你叫什么？幾歲啦？”孩子說(shuō)：“我叫項(xiàng)橐，7歲！”孔子對(duì)學(xué)生們說(shuō)：“項(xiàng)橐7歲懂禮，他可以做我的老師?。 ?BR> 舌尖上的傳統(tǒng)美德篇七
中國(guó)自古以來(lái)就是文明禮儀之邦，講文明，懂文明是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。作為一名小學(xué)生，我們更要學(xué)習(xí)、遵守中華民族的傳統(tǒng)美德。把中華民族美德時(shí)刻記心中。
“懂文明，講文明”是傳統(tǒng)美德中最重要的一點(diǎn)。在何時(shí)何地，文明文明無(wú)處不在，它像綿綿細(xì)雨，滋潤(rùn)著大地，像陣陣微風(fēng)，吹進(jìn)人們的心田。很小的時(shí)候，媽媽就教育我要講文明，懂文明，告訴我“講文明，懂文明”是中華民族的傳統(tǒng)美德。從那時(shí)起，“講文明，懂文明”就深深地刻在了我的腦海里，也使我養(yǎng)成了“懂文明，講文明”的好習(xí)慣。此刻，隨著社會(huì)各界人士不斷的呼吁人們：懂文明，講文明，漸漸地人們不再那么沒(méi)有文明了。公交車(chē)讓座的人越來(lái)越多了；在大街上沒(méi)有人隨地扔垃圾、隨地吐痰了；公共場(chǎng)所沒(méi)有人再吸煙、大聲喧嘩了……這些在我們身邊的小事也能體現(xiàn)出人們的變化。所以，我們?nèi)巳硕季蛻?yīng)“懂文明，講文明”。
“人而無(wú)信，不知其可也?！薄把员匦?，行必果?！薄澳銊?wù)必以誠(chéng)待人，別人才會(huì)以誠(chéng)回報(bào)?！薄罢\(chéng)實(shí)是人生永久最完美的品格?！钡让远际菍?xiě)“誠(chéng)信”在生活中必不可少。誠(chéng)信待人，也是中華民族傳統(tǒng)美德的一部分。有一個(gè)真實(shí)的例子：一次，宋慶齡奶奶去幼兒園對(duì)小朋友許下承諾，“六一”兒童節(jié)那天和小朋友們一齊過(guò)節(jié)日。但是那天天氣突變，刮起了大風(fēng)，下起了大雨，老師和同學(xué)們都以為宋慶齡奶奶不會(huì)來(lái)了，當(dāng)她們失望地望著窗外灰蒙蒙的天時(shí)，宋慶齡奶奶的車(chē)奇跡般地出此刻校園門(mén)口，孩子們驚喜地笑了，老師用激動(dòng)的情緒緊緊握住了宋慶齡奶奶的手，宋慶齡奶奶對(duì)老師說(shuō)了一句話：“既然我說(shuō)了，就得守信。”從宋慶齡奶奶的故事中，我們明白了，誠(chéng)是誠(chéng)懇，信是守信，誠(chéng)信是一句承諾，誠(chéng)信是許諾后的行動(dòng)，誠(chéng)信更是一根堅(jiān)強(qiáng)不屈的脊梁。
“勤儉節(jié)約，是中華民族的傳統(tǒng)美德。”中華民族的傳統(tǒng)美德，勤儉節(jié)約也是重要的一部分。無(wú)論家里的收入高低，再有多富裕，我們都就應(yīng)勤儉節(jié)約，我們要從此刻做起，從生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，養(yǎng)成良好的勤儉節(jié)約習(xí)慣。
尊老愛(ài)幼是我們每個(gè)中學(xué)生以及大人們都就應(yīng)做到的事。乘公車(chē)的時(shí)候主動(dòng)讓個(gè)座位，攙扶年邁的老人過(guò)馬路，幫忙年邁老人搬東西等等。這些都是我們很容易做到的事情，卻體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。所以，我們?nèi)巳硕家鹄蠍?ài)幼。
遵守中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們每個(gè)中學(xué)生的職責(zé)。我們務(wù)必要把中華民族的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大！
舌尖上的傳統(tǒng)美德篇八
五千年的滄海，五千年的桑田，那亙古不變的傳統(tǒng)，沖刷著歲月，洗禮著風(fēng)塵，璀璨著世界，演繹著興衰。它積淀著永垂不朽的詩(shī)篇，傳播著那源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化。它就是——中華傳統(tǒng)美德。
古人云：“百善孝為先”，“融四歲，能讓梨?！本秃帽犬?dāng)你與家人共享一盤(pán)肉時(shí)，是你自我全部獨(dú)吞，還是先讓大家嘗了后，再去嘗。有人會(huì)說(shuō)：“父母自我說(shuō)不喜歡吃?！笔菃幔渴前?，父母總會(huì)在有好東西吃的時(shí)候，全部讓給你，自我搪塞著說(shuō)：“吃過(guò)了或是不愛(ài)吃?！蹦悄阌衷鯓幽軌虬迅改傅膼?ài)當(dāng)做理所當(dāng)然！你可曾想過(guò)要回報(bào)他們？漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。高后八年即帝位。他以仁孝之名，聞?dòng)谔煜拢谭钅赣H從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過(guò)后才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發(fā)展農(nóng)業(yè)，使西漢社會(huì)穩(wěn)定，人丁興旺，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，他與漢景帝的統(tǒng)治時(shí)期被譽(yù)為“文景之治”。不懂“孝”的人有怎能成就大事？“親有疾，藥先嘗。晝夜侍，不離床”你做到了嗎？或許此刻的父母不需要你如此，但你的一句問(wèn)候，亦是對(duì)他們最好的藥。
黃香小時(shí)候，家中生活很艱苦。在他9歲時(shí)，母親就去世了。黃香十分悲傷。他本就十分孝敬父母，在母親生病期間，小黃香一向不離左右，守護(hù)在媽媽的病床前，母親去世后，他對(duì)父親更加關(guān)心、照顧，盡量讓父親少操心。冬夜里，天氣異常寒冷。那時(shí)，農(nóng)戶家里又沒(méi)有任何取暖的設(shè)備，確實(shí)很難入睡。一天，黃香晚上讀書(shū)時(shí)，感到異常冷，捧著書(shū)卷的手一會(huì)就冰涼冰涼的了。他想，這么冷的天氣，爸爸必須很冷，他老人家白天干了一天的活，晚上還不能好好地睡覺(jué)。想到那里，小黃香心里很不安。為讓父親少挨冷受凍，他讀完書(shū)便悄悄走進(jìn)父親的房里，給他鋪好被，然后脫了衣服，鉆進(jìn)父親的被窩里，用自我的體溫，溫暖了冰冷的被窩之后，才招呼父親睡下。而我們呢？躲進(jìn)被窩時(shí)，被窩中早已有了父母弄好的暖水袋，溫暖瞬間傳遍全身，但這時(shí)，又有多少人會(huì)想起這是父母的一份心。
擦到腳心，我碰到了那一道傷痕……。
“媽媽！”“嗯？”“我……我愛(ài)你！”“滴答”媽媽的眼淚最終滴了下來(lái)，這句話在我心中憋了好久好久，今日最終能夠釋?xiě)蚜?。在明亮的燈光下，我和媽媽擁抱在一齊……媽媽很少在家，都是和爸爸去外地工作，這是少有的看到媽媽流淚。
人們都說(shuō)，人活在這個(gè)世上有兩大事，一是行善，而是盡孝。我雖不是什么慈善家，但我有義務(wù)要好好孝敬父母。
中華傳統(tǒng)美德還包括了“忠、誠(chéng)、信、禮、義、廉、恥”忠——盡己報(bào)國(guó)的職責(zé)；誠(chéng)——求真務(wù)實(shí)的品質(zhì)；信——立身興業(yè)的基點(diǎn)；禮——人際禮貌的規(guī)范；義——人間正道的向?qū)?；廉——清白正氣的根基；恥——人之為人的底線。
對(duì)于當(dāng)今社會(huì)上的人來(lái)說(shuō)，一個(gè)人的素質(zhì)與修養(yǎng)無(wú)疑是最最重要的。那么，“忠、孝、誠(chéng)、信、禮、義、廉、恥”八個(gè)方面便能夠看出你做人的方式。
中華的傳統(tǒng)美德，如一杯酒釀，美在心里，令人如醉如癡；如一首詩(shī)篇，令人回望流連；如一幅畫(huà)卷，栩栩如生，讓人如身臨其境，獲萬(wàn)口稱贊。
舌尖上的傳統(tǒng)美德篇九
愛(ài)默生說(shuō)過(guò)：良好的禮貌是由巨大的犧牲組成的。禮貌禮儀是每團(tuán)體本身的涵養(yǎng)，它就好像一棵小樹(shù)，只需你注重它，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的事去表現(xiàn)它，它就會(huì)在你的心中扎根，生長(zhǎng)。雖微乎其微，但卻是我們每團(tuán)體都不能短少的。
往年我們奉化市正在竭盡全力爭(zhēng)創(chuàng)省級(jí)禮貌示范城市，很多意愿者打“前鋒”，上街做宣傳和監(jiān)視任務(wù)。剛好遇上星期天，我就跟隨媽媽離開(kāi)了人頭攢動(dòng)的惠政路步行街，也為創(chuàng)立任務(wù)做點(diǎn)小奉獻(xiàn)。我們先分發(fā)宣傳單，然后媽媽拿著火鉗撿渣滓，我提著塑料袋裝渣滓。也有路人會(huì)獵奇地多看我們兩眼，我有點(diǎn)不好意思，媽媽鼓舞我：“看看你胸前的吊牌，我們是榮耀的監(jiān)視員，要給奉化市民們做無(wú)聲的典范！”
媽媽還給我講了以前當(dāng)監(jiān)視員時(shí)發(fā)作的一件事情：一個(gè)抱小孩的婦女坐在步行街的木椅上，一邊吃桂圓，一邊把桂圓皮隨手丟在街面上，媽媽上前勸說(shuō)，那位婦女有點(diǎn)悻悻然地不吃了，木然地坐著，媽媽就在她面前彎腰撿果皮。也許是心里內(nèi)疚，那位抱小孩的女人坐不住了，把孩子放在椅子上，也默默地彎下了腰……“有時(shí)分，舉動(dòng)的力氣更大于說(shuō)教”，媽媽說(shuō)，“所謂的禮貌，也許就是一個(gè)小小的舉動(dòng)。”
美德，似乎也以往“遺傳”了，我們這些懂事的孩子也不必須懂得什么中華美德，美德或許只是一個(gè)實(shí)詞，以往沒(méi)有人關(guān)注它了。我們?cè)摦?dāng)樹(shù)立正確的作風(fēng)，講禮貌話，做禮貌人；該當(dāng)擁有中華美德，做好下一代。我們有才能，也有義務(wù)去使身邊的人明白禮貌的意義，并以身作則，使禮貌人人皆知。我們本身要發(fā)揚(yáng)中華美德，做最好的本人，做一點(diǎn)一滴都要研究，并大大發(fā)揚(yáng)、贊譽(yù)、傳達(dá)這中華百年不朽的美德。
我行禮貌事，我揚(yáng)美德風(fēng)，禮貌美德伴我行，我在禮貌以及美德的約束教誨下，成為真正的新世紀(jì)少年！
舌尖上的傳統(tǒng)美德篇十
以前，即使老師一再?gòu)?qiáng)調(diào)做人要講誠(chéng)信，但，我卻不在意。可是，當(dāng)我讀了《傳統(tǒng)美德教育讀本》后，我發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了，誠(chéng)信對(duì)我們來(lái)說(shuō)很重要，是我們的大金礦，我們應(yīng)該守住這筆財(cái)富。
想想自己以前許諾別人把書(shū)借她，卻借給另一個(gè)人，答應(yīng)過(guò)別人一定及時(shí)還書(shū)，卻遲遲未還……這種輕易許諾卻做不到的失信行為與書(shū)中曾子講誠(chéng)信的故事比起來(lái)，著實(shí)是讓我慚愧不已呀！曾子是個(gè)講誠(chéng)信的人。一天，他的妻子要出門(mén)，孩子鬧著要一起去，他的妻子就哄孩子說(shuō)：“乖乖，不要鬧了，媽媽出去一下就回來(lái)，回來(lái)殺豬給你吃?！焙⒆硬豢蘖?，她就出門(mén)去。等她回家時(shí)，看見(jiàn)曾子正準(zhǔn)備殺豬，大吃一驚，急忙阻攔：“我不過(guò)是哄孩子的，你怎么就真殺豬了？”曾子說(shuō):“怎么能在孩子面前撒謊呢？只有說(shuō)話算話，才能培養(yǎng)孩子誠(chéng)實(shí)的品格。”說(shuō)著，就把豬殺了。妻子一想，丈夫做得對(duì)，從此再也不亂哄孩子了。
讀完這則故事，我的心靈受到極大震撼，不得不由衷敬佩起曾子來(lái)，我為他做到言出必行而感動(dòng)。同時(shí)，曾子講誠(chéng)信的傳統(tǒng)美德影響著每個(gè)人。
當(dāng)然了，曾子講誠(chéng)信的故事也影響著我，他讓我守住了這筆財(cái)富-----誠(chéng)信。記得有一次，我正在公交車(chē)站等車(chē)準(zhǔn)備去學(xué)校，旁邊有很多人。上了車(chē)，我就在車(chē)門(mén)旁站著。坐了許久，也沒(méi)看見(jiàn)有人收錢(qián)，后來(lái)司機(jī)說(shuō)：“收票的阿姨生病請(qǐng)假了，一會(huì)到站了，下車(chē)時(shí)我再收吧!”原來(lái)是這樣?。〔灰粫?huì)兒總站就到了，我掏好票錢(qián)正準(zhǔn)備遞給司機(jī)，誰(shuí)知，我被擁擠的人們硬生生地?cái)D下了車(chē)。司機(jī)也沒(méi)看見(jiàn)，我就只好站在車(chē)旁等著了，等人群一散，我拿著兩元錢(qián)上了車(chē)，遞給司機(jī)說(shuō)：“叔叔，您還沒(méi)收我的票錢(qián)呢，現(xiàn)在給您?！彼緳C(jī)叔叔笑著說(shuō)：“真是個(gè)誠(chéng)實(shí)的好孩子?。 边@時(shí)，旁邊一個(gè)女孩拽住我說(shuō)：“你怎么這么傻呀，不然，又省兩元錢(qián)了，傻！”我堅(jiān)定地說(shuō)：“不，我不傻！我們做人要有誠(chéng)信?！?BR> 我為自己的行為而自豪，因?yàn)槲沂刈×宋覀兊呢?cái)富-----誠(chéng)信。其實(shí)，在生活中我們都可以做到講誠(chéng)信，比如：考試我們不作弊，平時(shí)不抄同學(xué)作業(yè)，答應(yīng)人家的事情要做到等。
讀《傳統(tǒng)美德教育讀本》這本書(shū)讓我明白了:誠(chéng)信比黃金還值錢(qián)，比鉆石還耀眼，比一幅名畫(huà)還珍貴，它是無(wú)價(jià)之寶，我們要永遠(yuǎn)守住這筆財(cái)富。同時(shí)，誠(chéng)信也是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，同學(xué)們，讓我們傳承中華民族的傳統(tǒng)美德，做個(gè)有誠(chéng)信的人吧！
舌尖上的傳統(tǒng)美德篇十一
樂(lè)于助人是我國(guó)古老悠久的傳統(tǒng)美德。樂(lè)于助人就像在寒冷的冬天送人暖炭；樂(lè)于助人就像溫暖的春風(fēng)從水面拂過(guò)；樂(lè)于助人就像無(wú)私的愛(ài)溫暖人心，在別人需要幫忙時(shí)，去熱心的幫忙他，你就會(huì)感到無(wú)比幸福和歡樂(lè)。
記得有一次，媽媽帶我到小河邊散步，我看見(jiàn)湖面銀光閃閃的`，十分美麗。媽媽就跟我講了一個(gè)故事，她娓娓動(dòng)聽(tīng)的講起來(lái)，我聽(tīng)得入迷，恍如身臨其境。忽然，我看見(jiàn)有一個(gè)小孩，在湖邊的小亭子里寫(xiě)作業(yè)，只聽(tīng)到她自言自語(yǔ)說(shuō)：“這個(gè)題還真難，到底應(yīng)當(dāng)怎樣做呢？”這時(shí)，我想起了雷鋒精神，于是我就走過(guò)去抱住她。我看了一下題目，啊！這道題我在補(bǔ)習(xí)班做過(guò)。我便把這道題的解題思路詳細(xì)的告訴她，她又動(dòng)了動(dòng)腦筋，最終寫(xiě)了出來(lái)，又連忙說(shuō)聲多謝。我也連忙說(shuō)聲不客氣，心里可是樂(lè)開(kāi)花了，幫忙人的感覺(jué)真的好。
我還記得，有一次爸爸的朋友送給我一只蘇格蘭牧羊犬，它的毛很好看，摸起來(lái)毛茸茸的，十分舒服。媽媽也挺喜歡小狗的，每一天我放學(xué)，媽媽就牽著它來(lái)帶我，我心里有說(shuō)不出來(lái)的高興。有一天，我的小狗和別的小狗打架，我覺(jué)得我家的小狗很厲害，等回家了，我發(fā)現(xiàn)它的毛臟了，既然狗市人類的好朋友，我應(yīng)當(dāng)給它洗洗澡。洗完了過(guò)后的它，全身干干凈凈的，香噴噴的，真漂亮！我?guī)兔α诵」?，我想，小狗心里也很高興吧！
送人玫瑰，手有余香，多做好事，多助人為樂(lè)，就會(huì)有更多的歡樂(lè)！我助人為樂(lè)，我也幸福、歡樂(lè)！
舌尖上的傳統(tǒng)美德篇十二
“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”。這首詩(shī)上至老，下至小，幾乎全社會(huì)的人都能背得滾瓜爛熟。但隨著經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)展，人們似乎被眼前的貪圖所吸引，已將“節(jié)約”二字完全拋在了腦后。
據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國(guó)人民每年在餐桌上浪費(fèi)的糧食高達(dá)2000億元！被倒掉的食物相當(dāng)于2億多人一年的口糧！這真是個(gè)驚人的數(shù)據(jù)！而且在民間節(jié)慶時(shí)節(jié)，很多人為了不丟面子，辦宴席常常點(diǎn)一大桌子菜，赴宴的吃得卻不多，一桌飯菜有一半會(huì)被浪費(fèi)。
拒絕“剩宴”，從我做起！“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易?！睙o(wú)論是在什么時(shí)候，我們都要記住資源是有限的。勤儉節(jié)約在何時(shí)都值得提倡。節(jié)約，歷來(lái)就是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，也應(yīng)是我們?nèi)松谋匦拚n。它是我國(guó)文化傳承中的精華。而今因?yàn)樯钏降奶岣撸藗冎饾u淡忘了這種美德。
商店工廠產(chǎn)地大約就算是占1/3的面積少一些吧。再看“住”，我們國(guó)家人口多，需要不少住的地方。高樓大廈多的是，約莫1/3多一點(diǎn)，現(xiàn)在算來(lái)，還有1/3的面積供我們開(kāi)發(fā)?！靶小?，高速公路，鐵路等等，各種道路需要位置。占地約1/3的一半少一些。這還不止，還有一些旅游景點(diǎn)，你是否和父母去看過(guò)祖國(guó)的大好河山呢？看來(lái)，只剩下1/3的一半了，但你真的確定剩下的土地全部適合種糧食嗎？那些沙漠地帶、鹽堿地、石頭山？現(xiàn)在你應(yīng)該對(duì)種糧食的土地面積心里有數(shù)了吧！真是少的可憐。即使如此，還有些開(kāi)發(fā)商想占用土地用來(lái)建設(shè)高樓、工廠。
舌尖上的傳統(tǒng)美德篇十三
3)臨難毋茍免。——《禮記·曲禮上》：在災(zāi)難與危險(xiǎn)面前，不要茍且偷生而失去做人的氣節(jié)。
4)義之法在正我，不在正人?！偈妗洞呵锓甭丁と柿x法》。
6)先義而后利者榮，先利而后義者辱?！盾髯印s辱》。
7)義者，心之養(yǎng)也;利者，體之養(yǎng)也。——董仲舒《春秋繁露·身之養(yǎng)重于義》。
8)君子義以為質(zhì)，得義則重，失義則輕，由義為榮，背義為辱?！懢艤Y《與郭邦逸》。
9)義以生利，利以豐民?！秶?guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》。
10)見(jiàn)利思義?！墩撜Z(yǔ)·憲問(wèn)》。
11)見(jiàn)得思義?！墩撜Z(yǔ)·季氏》。
12)非其有而取之，非義也?！睹献印けM心上》。
13)仁者必有勇，勇者不必有仁?！墩撜Z(yǔ)·憲問(wèn)》。
14)仁者不憂，知者不惑，勇者不懼?！墩撜Z(yǔ)·憲問(wèn)》。
15)義之所在，不傾于權(quán)，不顧其利?！盾髯印s辱》。
16)知而好問(wèn)者圣，勇而好問(wèn)者勝?！段淖帧ぷ匀弧?。
17)視死如歸?！豆茏印ば】铩贰?BR> 18)不入虎穴，不得虎子?！逗鬂h書(shū)·班超列傳》。
20)初生之犢不懼虎?！_貫中《三國(guó)演義》。
21)率義之為勇?！蹲髠鳌ぐЧ辍?。
22)見(jiàn)義不為，無(wú)勇也。——《論語(yǔ)·為政》。
23)學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?——《論語(yǔ)·學(xué)而》。
24)學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。——《論語(yǔ)·為政》。
25)學(xué)而不厭，誨人不倦。——《論語(yǔ)·述而》。
26)行成于思，毀于隨?！n愈《進(jìn)學(xué)解》：德行由于深思而有所成就，因隨聲附和而毀掉。
舌尖上的傳統(tǒng)美德篇十四
一顆種子，只有經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨，才會(huì)長(zhǎng)成參天大樹(shù)，人也一樣，就像“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么能見(jiàn)彩虹？”在我們的身邊，有許許多多的經(jīng)歷值得我們回味。
正當(dāng)我在猶豫的時(shí)候，一個(gè)年過(guò)半百的老人給她讓了座，可孕婦卻推辭了，我見(jiàn)了毫不猶豫的為孕婦讓了座。孕婦連聲說(shuō)：“謝謝，謝謝！你真是個(gè)懂事的孩子！”旁邊的人都向我投來(lái)贊許的目光。但是，我的心里卻為我剛才的猶豫而慚愧。
就在這一瞬間，我懂得了關(guān)愛(ài)、幫助別人，心里是這么的快樂(lè)。俗話說(shuō)”莫以善小而不為?！辈灰?yàn)樽龅暮檬潞苄【筒蝗プ鏊：檬露际屈c(diǎn)點(diǎn)滴滴積累起來(lái)的。多幫助別人，對(duì)我們的成長(zhǎng)有很大的好處。
舌尖上的傳統(tǒng)美德篇十五
5、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已?！懿佟洱旊m壽》
6、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下?！睹献印けM心上》
7、能勝?gòu)?qiáng)敵者，先自勝者也?！渡叹龝?shū)·畫(huà)策》
8、輕諾必寡信?！独献印返?3章輕易向別人承諾的人一定很少講信用。
9、疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，板蕩識(shí)誠(chéng)臣?！钍烂瘛顿n蕭·》
11、千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng)?！嵺?BR> 12、不為窮變節(jié)，不為賤易志。——桓寬《鹽鐵論·地廣》
13、以修身自強(qiáng)，則名配堯禹?！盾髯印ば奚怼?BR> 14、寧可玉碎，不能瓦全?！侗饼R書(shū)·元景安列傳》
15、言必信，行必果?！墩撜Z(yǔ)·子路》果：果斷
16、失信不立。——《左傳·襄公二十二年》
17、眼前多少難甘事，自古男兒當(dāng)自強(qiáng)。——李咸用《送人》
18、莫道桑榆晚，為霞尚滿天?！?jiǎng)⒂礤a《酬樂(lè)天詠老見(jiàn)示》
20、粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間?！谥t《石灰吟》
21、生于憂患而死于安樂(lè)?！睹献印じ孀酉隆?BR> 22、時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn)，一一垂丹青?！奶煜椤墩龤飧琛?BR> 23、生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄?！钋逭铡稙踅?BR> 24、不怨天，不尤人?！墩撜Z(yǔ)·憲問(wèn)》
25、咬定青山不放松，立根原在破巖中。
26、人而無(wú)信，不知其可也。 ——《論語(yǔ)·為政》可：可以立身處世。
27、民無(wú)信不立。——《論語(yǔ)·顏淵》
28、修辭立其誠(chéng)。——《周易·乾·文言》言語(yǔ)應(yīng)該建立在誠(chéng)信的基礎(chǔ)上。
29、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。——屈原《離騷》
30、名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛?！谥t《無(wú)題》
舌尖上的傳統(tǒng)美德篇十六
樂(lè)于助于是中華民族的傳統(tǒng)美德。自新中國(guó)成立以來(lái)，不管是在街道上還是商店里，人們互相幫助的情景隨處可見(jiàn)，整個(gè)社會(huì)一番欣欣向榮的景象。在如今繁華多彩的社會(huì)中，我們的生活水平越來(lái)越高，生活過(guò)的越來(lái)越舒服，可人們身上樂(lè)于助于的精神卻慢慢消失了，呈現(xiàn)出的'只是自私自利的狹窄心胸。
可好人也是無(wú)處不在的，他們身上還保留著那份美好的精神。今天中午，奶奶忽然說(shuō);她的高血壓藥用完了，叫我去樓下藥店買(mǎi)一盒。
我有點(diǎn)不情愿從電視邊溜到房間拿醫(yī)療卡，就以最快的速度沖到藥店，拿到藥后，就準(zhǔn)備到柜臺(tái)付錢(qián)。就在這時(shí)，我旁邊站了一位老奶奶，總覺(jué)得很眼熟，可就是想不起這位老奶奶是誰(shuí)，只聽(tīng)到收銀員說(shuō)，老奶奶你的錢(qián)不夠買(mǎi)這瓶藥，還差2毛錢(qián)。老奶奶急忙說(shuō),你了可以先把要給我嗎，我把錢(qián)給我，我家就在藥店旁邊的小區(qū)，我回到家后在把2毛錢(qián)給你送來(lái)，行嗎?只聽(tīng)收銀員說(shuō)，這樣我很難做，不如這樣吧，你先回家把2毛錢(qián)拿過(guò)來(lái)，先把藥放在這里，等拿來(lái)錢(qián)，我在把藥賣(mài)給你。我聽(tīng)到后想，收銀員少收2毛錢(qián)要能怎樣，或者先把藥賣(mài)給老奶奶，老奶奶再把2毛錢(qián)給你送來(lái)也可以啊，怎么這么小心眼?不如我?guī)屠夏棠贪彦X(qián)墊上吧?2毛錢(qián)也不是很多。此時(shí)走來(lái)了一位阿姨，她聽(tīng)到老奶奶和收銀員的談話。毫不猶豫的說(shuō)，老奶奶的2毛錢(qián)我來(lái)給，老奶奶聽(tīng)到后高興的說(shuō)，謝謝你了，真是個(gè)好人啊。阿姨只是說(shuō)了一聲，不用謝，應(yīng)該的。我聽(tīng)到后，被阿姨身上樂(lè)于助于的精神感動(dòng)了，心想，這位阿姨一定會(huì)好人有好報(bào)，好人一身平安。走出藥店后，我看到了老奶奶一直在跟那位阿姨道謝，之后老奶奶就走向我家那幢樓的樓梯口，才想起，老奶奶是二樓的婆婆。頓時(shí)覺(jué)得自己滿、蠻失敗的，每天都能見(jiàn)到的面龐，一旦近，卻認(rèn)不出了...
也許是社會(huì)過(guò)度的發(fā)展，導(dǎo)致人們思想的亂，使他們身上的那份美好向手中緊握的沙子，慢慢的一點(diǎn)一點(diǎn)的往下流，慢慢消失。但還是有部分人，有方法的握緊了手中的沙子，沙子并沒(méi)有流失，而他們的努力讓他們保留了身上稀少的美好精神。中國(guó)是一個(gè)大家庭，所有的中國(guó)人都是一家人，我們都是人，我們都是緊緊相連的，希望我們共同把身上已消失的傳統(tǒng)美德重新找回來(lái)。
舌尖上的傳統(tǒng)美德篇十七
中華傳統(tǒng)美德是歷史悠久，傳統(tǒng)美德有中秋之夜，既是對(duì)親人的思念，也是對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)美德贊美。
傳統(tǒng)美德是完美的，有尊敬師長(zhǎng)的，中國(guó)古代經(jīng)典，《禮記·禮運(yùn)》描述：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”“老有所終，壯有所用，幼有所有，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)，描述表達(dá)了古人對(duì)社會(huì)和諧的憧憬，對(duì)人的良好生活的期盼，在生活中，我們尊老愛(ài)幼，在車(chē)上望見(jiàn)老人上車(chē)要主動(dòng)讓座，這是對(duì)老年人的最起碼的尊重，望見(jiàn)長(zhǎng)輩最起碼要對(duì)他們一聲稱呼，這是中國(guó)的傳統(tǒng)美德，中國(guó)傳統(tǒng)文化既有先進(jìn)的，也有落后的，先進(jìn)文化是人類文明進(jìn)步的結(jié)晶，是推動(dòng)人類社會(huì)前進(jìn)的精神動(dòng)力，在社會(huì)的發(fā)展中發(fā)揮著啟迪思想、陶冶情操、傳授知識(shí)、文化的多樣性和豐富性是當(dāng)今是當(dāng)今世界的一個(gè)基本現(xiàn)實(shí)，不同國(guó)家的文化要以平等的態(tài)度、開(kāi)放的胸襟去尊重、學(xué)習(xí)其他民族的傳統(tǒng)：對(duì)待不同性質(zhì)的文化要弘揚(yáng)先進(jìn)文化和傳統(tǒng)美德。
中秋之夜是對(duì)家人的思念，每年中秋都是團(tuán)圓的節(jié)日，也有許多人在節(jié)日連夜趕車(chē)排很長(zhǎng)的時(shí)間才買(mǎi)到票，為的就是能和家人團(tuán)圓，說(shuō)到團(tuán)圓。我不禁想起詩(shī)句“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”“愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”這邪惡詩(shī)句表達(dá)了對(duì)親人的思念；別人都說(shuō)月亮代表我的思念，其實(shí)在外面要回來(lái)跟家人團(tuán)圓。這就是傳統(tǒng)美德。
尊老愛(ài)幼是每個(gè)人務(wù)必尊重，個(gè)性是青少年要對(duì)老年人的尊，在路上，望見(jiàn)老人著扶著，在老人推車(chē)時(shí)，要主動(dòng)幫著推，時(shí)時(shí)要幫別人，別人也會(huì)幫著你的。在校園里也要尊重老師和同學(xué)，在老師面前不能頂嘴，要服從老師的意志，不能隨意的，要在校園有紀(jì)律，在同學(xué)面前要同學(xué)之間互相尊重。
建設(shè)和諧文化要大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、群眾主義、社會(huì)主義思想，以增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)為重點(diǎn)；要加強(qiáng)社會(huì)公德，職業(yè)道德，家庭美德，個(gè)人品德建設(shè)，發(fā)揮道德模范榜樣作用，引導(dǎo)人們自覺(jué)履行法定義務(wù)，對(duì)社會(huì)的傳統(tǒng)美德，對(duì)家庭的傳統(tǒng)美德，要深入開(kāi)展群眾性精神文明建立活動(dòng)。
舌尖上的傳統(tǒng)美德篇十八
3)博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之?！抖Y記·中庸》。
4)三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之。——《論語(yǔ)·述而》。
5)見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！墩撜Z(yǔ)·里仁》。
6)善學(xué)者，假人之長(zhǎng)以補(bǔ)其短。——《呂氏春秋·用眾》。
7)讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神?！鸥Α斗钯?zèng)韋左丞丈二十二韻》。
8)少壯不努力，老大徒傷悲?！獫h樂(lè)府古辭《長(zhǎng)歌行》。
9)盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人?！諟Y明《雜詩(shī)八首》之一。
10)莫等閑，白了少年頭，空悲切?！里w《滿江紅·寫(xiě)懷》。
11)少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕?！祆洹秳駥W(xué)》。
12)明日復(fù)明日，明日何其多!我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎?！募巍睹魅崭琛贰?BR> 13)敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)?！墩撜Z(yǔ)·公冶長(zhǎng)》。
14)篤信好學(xué)，守死善道?！墩撜Z(yǔ)·泰伯》。
15)吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也?！墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》。
16)博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思?！墩撜Z(yǔ)·子張》：廣博地學(xué)習(xí)以堅(jiān)定自己的意志，懇切的提問(wèn)并且聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考。
17)博學(xué)而詳說(shuō)之，將以反說(shuō)約也?！睹献印るx婁下》。
18)盡信《書(shū)》，則不如無(wú)《書(shū)》?！睹献印けM心下》。
19)學(xué)至乎沒(méi)而后止?！盾髯印駥W(xué)》：學(xué)習(xí)到生命的最后一刻才算中止。
20)玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知道。——《禮記·學(xué)記》。
21)君子以儉德辟難。——《周易·否》。
22)克勤于邦，克儉于家?！渡袝?shū)·大禹謨》。
23)歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢?！钌屉[《詠史》。
24)憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身?！缎挛宕贰ち婀賯餍颉贰?BR> 25)由儉入奢易，由奢入儉難。——司馬光《訓(xùn)儉示康》。
26)取之有度，用之有節(jié)，則常足?！顿Y治通鑒》卷二百三十四。
27)惟儉可以助廉，惟恕可以成德?！端问贰し都?nèi)柿袀鳌贰?BR> 28)一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易;半絲半縷，恒念物力維艱?！彀貜]《治家格言》。
29)儉，德之共也;侈，惡之大也。——《左傳·莊公二十四年》。
30)民生在勤，勤則不匱?！蹲髠鳌ば辍?。
31)儉節(jié)則昌，淫佚則亡?！赌印まo過(guò)》。
32)鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦?！罴潯稇戅r(nóng)》。