總結(jié)是思維的碰撞，是經(jīng)驗(yàn)和智慧的結(jié)晶。如何使總結(jié)更富有啟發(fā)性，引發(fā)他人對(duì)你的工作或?qū)W習(xí)的關(guān)注？小編整理了一些培養(yǎng)品德的方法，幫助你成為更好的人。
審美教育在語(yǔ)文教學(xué)中的作用論文篇一
眾所周知，良好的氣息調(diào)節(jié)能力是優(yōu)秀唱功的必備要素之一。在唱歌的過(guò)程中自如的調(diào)節(jié)氣息是成功的歌唱家必須具備的素質(zhì)，然而合理的調(diào)節(jié)氣息并不容易。要想真正的學(xué)好聲樂(lè)，就需要通過(guò)跑步等方式增加自己的肺活量。但是發(fā)聲練習(xí)的過(guò)程冗長(zhǎng)枯燥，需要持之以恒，這樣才能具備扎實(shí)的基本功。在選擇練習(xí)歌曲時(shí)，不要故意挑選那些高難度的曲子，從簡(jiǎn)單的歌曲出發(fā)，多多訓(xùn)練。在每次演唱一首新的歌曲之前，必須對(duì)這首歌曲進(jìn)行深入的了解，包括其年代背景、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)和整體結(jié)構(gòu)等，然后再根據(jù)自己的理解對(duì)曲子進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，這就非?？简?yàn)演唱者的審美能力。教師可以在聲樂(lè)教學(xué)中引用一些有價(jià)值的、深受學(xué)生喜愛的流行音樂(lè)，以這些流行音樂(lè)為審美教學(xué)案例，對(duì)學(xué)生的審美學(xué)習(xí)會(huì)有極大的促進(jìn)作用。音樂(lè)審美觀的培養(yǎng)并不僅僅局限于形式和藝術(shù)方面，它還包括了自然、社會(huì)方面。這幾個(gè)方面是相輔相成的，藝術(shù)美依附于現(xiàn)實(shí)形式而存在，形式美通過(guò)藝術(shù)來(lái)展現(xiàn)。此外，正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀對(duì)個(gè)人審美觀的形式有著重要的指導(dǎo)意義，優(yōu)秀的道德修養(yǎng)和良好的行為作風(fēng)有利于正確審美觀的養(yǎng)成。所以要把對(duì)學(xué)生的審美教育與思想品德教育融合在一起，幫助學(xué)生形成美好高尚的情操。
音樂(lè)本身是抽象并且很難準(zhǔn)確捕捉的，大多數(shù)通過(guò)表演的方式傳達(dá)給觀眾。在表演過(guò)程中，聲音的表現(xiàn)能力很重要，然而樂(lè)器的配合也是重中之重。合適的.樂(lè)器伴奏襯托歌唱者的聲音，也能將整個(gè)表演推上高潮。所以樂(lè)器教學(xué)也是聲樂(lè)教育不可缺少的一部分。教師要根據(jù)每個(gè)學(xué)生的個(gè)性愛好和特長(zhǎng)，引導(dǎo)他們掌握樂(lè)器表演技巧，讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何增強(qiáng)自己表演的作品的藝術(shù)感染力。另外，提高表演者自身的藝術(shù)修養(yǎng)也是培養(yǎng)音樂(lè)審美的一種重要方式。所以在平時(shí)的教學(xué)活動(dòng)中要向?qū)W生灌輸內(nèi)外兼修的思想，給他們?cè)谒囆g(shù)修養(yǎng)的方面提出相關(guān)建議，使學(xué)生的一舉一動(dòng)都透露出藝術(shù)之美。此外漂亮的服飾搭配也是一場(chǎng)音樂(lè)表演成功的前提，所以審美教育時(shí)一定要注重對(duì)學(xué)生服飾搭配方面知識(shí)的傳授。好的聲樂(lè)表演不僅要從聽覺上征服觀眾，更要從視覺上給觀眾帶來(lái)沒(méi)得感受，這同時(shí)也是對(duì)藝術(shù)本身的尊重，也使歌劇更加深入人心。例如歌劇《圖蘭朵》，正因?yàn)楸硌菡哂酶鞣N藝術(shù)形式完美的演繹了這個(gè)故事，才為觀眾呈現(xiàn)了一部視聽盛宴。
三、結(jié)語(yǔ)。
學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中不能只拘泥于教科書和老師傳授的知識(shí)，自己要主動(dòng)的翻閱過(guò)去的優(yōu)秀作品，豐富自身的內(nèi)涵，提高自身的音樂(lè)修養(yǎng)。老師要鼓勵(lì)學(xué)生積極探索，不僅僅從表面上掌握單個(gè)樂(lè)器表演技巧和聲樂(lè)知識(shí)，而是要學(xué)會(huì)如何在這過(guò)程中發(fā)現(xiàn)美欣賞美到最后理解美。審美教育對(duì)學(xué)生今后的聲樂(lè)學(xué)習(xí)至關(guān)重要，教師應(yīng)該思考如何在聲樂(lè)教學(xué)中融入審美教育。我們必須將聲樂(lè)和審美二者有效結(jié)合，讓學(xué)生無(wú)形之中學(xué)會(huì)欣賞聲樂(lè)之美，提高學(xué)生的鑒賞能力，最終成為美的創(chuàng)造者和傳播者。
審美教育在語(yǔ)文教學(xué)中的作用論文篇二
在職業(yè)教育的過(guò)程中，主要的任務(wù)和時(shí)間是用來(lái)培養(yǎng)學(xué)生如何做的動(dòng)手實(shí)踐能力，這個(gè)過(guò)程是個(gè)科學(xué)的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)捏w力和腦力結(jié)合的過(guò)程，是個(gè)完全理性的過(guò)程，學(xué)生在心理上很容易疲勞心理。因此大部分學(xué)生在課下都會(huì)利用網(wǎng)絡(luò)來(lái)進(jìn)行調(diào)節(jié)，這是理性壓抑下尋找放松和心理宣泄的一種途徑。但網(wǎng)絡(luò)文化，則更多的是大眾的、低俗的，對(duì)人生觀還未成熟的學(xué)生容易形成一種壁壘影響阻礙學(xué)生正常的心智發(fā)展。審美卻是一個(gè)感性的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，有認(rèn)識(shí)、思考和感悟，人識(shí)則是通過(guò)視覺、聽覺等形式的接觸達(dá)到對(duì)外界事物的認(rèn)識(shí)，思考則是對(duì)事物現(xiàn)象之后的本質(zhì)的追問(wèn)，最后悟出其中的道理?？梢姡瑢徝缹?duì)學(xué)生的心智培養(yǎng)的角色的重要性。審美教育則不僅僅是課堂上的一種審美教育，而是貫穿于學(xué)生生活的一種氛圍。更是一種傳統(tǒng)文化的教育與實(shí)踐的過(guò)程，不僅僅是通過(guò)音樂(lè)、美術(shù)等形式的'開展，而是通過(guò)老師課堂之上的對(duì)美的認(rèn)識(shí)的刨析，給學(xué)生以啟示，是一種師生之間互動(dòng)來(lái)探討來(lái)體驗(yàn)的一種教育方式和過(guò)程。通過(guò)組織相關(guān)的活動(dòng)，讓學(xué)生自己去體悟和認(rèn)識(shí)，在老師的啟示下，讓學(xué)生自己掌握審美的過(guò)程，形成獨(dú)立的認(rèn)識(shí)。
對(duì)生活是否持有審美的態(tài)度，則于一個(gè)人的生活質(zhì)量有著攸關(guān)的作用。我們知道，一個(gè)人的生活包括物質(zhì)生活與精神活動(dòng)，在當(dāng)今高效率的學(xué)習(xí)和工作的社會(huì)環(huán)境下，對(duì)物質(zhì)生活的追求壓力明顯增大，如何緩解成為時(shí)下很多學(xué)者的關(guān)注，對(duì)于工科學(xué)生的理工學(xué)科學(xué)習(xí)帶來(lái)的壓力也很明顯突出，學(xué)生失眠、精神萎靡以及學(xué)生上課精力不集中等現(xiàn)象就是這種壓力下的表現(xiàn)。正確引導(dǎo)學(xué)生對(duì)生活持有審美的態(tài)度，而不是科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?duì)于錯(cuò)的態(tài)度應(yīng)該是一種較為理想的解決辦法。而運(yùn)用科學(xué)的、審美的生活態(tài)度去面對(duì)生活，不僅可以改善學(xué)生學(xué)習(xí)帶來(lái)的壓力，還可以緩解生活中的不同壓力。
3．審美對(duì)提高學(xué)生創(chuàng)新思維能力的影響。
審美的過(guò)程便是一種思維的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程里面促使你全面的多角度到考慮和看待問(wèn)題，而不是傳統(tǒng)的站在一個(gè)角度去思考。審美的過(guò)程是一個(gè)邏輯和感性相結(jié)合的過(guò)程。審美對(duì)于我們的重要性，對(duì)培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的價(jià)值，在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)里往往需要審美的感性來(lái)促發(fā)靈感，促使創(chuàng)造性的思維產(chǎn)生。所以人才的培養(yǎng)要科學(xué)與藝術(shù)相結(jié)合，學(xué)習(xí)和生活與審美相結(jié)合，這樣會(huì)更有利于創(chuàng)新。
二、職業(yè)學(xué)校美術(shù)課教學(xué)中審美教育的內(nèi)容和途徑。
1．形式美感的培養(yǎng)。
作為視覺造型藝術(shù)的美術(shù)，無(wú)不依賴形式而存在。學(xué)生接觸美術(shù)，首先接觸美術(shù)的審美形式，亦即構(gòu)成美術(shù)作品的各種藝術(shù)語(yǔ)言因素，如線條、色彩、質(zhì)感、肌理等。面對(duì)自然界的各種美好事物，也總是首先接觸如諸如山勢(shì)的高大雄偉、溪水的彎曲流轉(zhuǎn)、花卉的艷麗嫵媚等。學(xué)生們通過(guò)對(duì)這些形式美的感受，構(gòu)成了對(duì)自然美和藝術(shù)美的整體知覺。但這些審美形式不一定一開始就能成為每個(gè)學(xué)生的感知對(duì)象。在沒(méi)有經(jīng)過(guò)老師的講解、引導(dǎo)或指導(dǎo)學(xué)生寫生之前，它們往往是一種潛在的因素。所以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)形式美的感受能力，就成了審美教育的重要方面。
2．審美情趣的培養(yǎng)。
美術(shù)課要善于發(fā)掘藝術(shù)作品內(nèi)在的健康的感情因素，轉(zhuǎn)化為學(xué)生的高尚的審美情趣，培養(yǎng)他們愛美的情操。這種情感教育可以通過(guò)參觀、作品欣賞、寫生和臨摹優(yōu)秀作品等多種形式的教學(xué)，內(nèi)容也應(yīng)該從自然、社會(huì)和藝術(shù)等范圍多方位地展開。
3．審美理想的培養(yǎng)。
對(duì)美的事物的感受和由此而產(chǎn)生的情感反應(yīng)，是審美活動(dòng)最初的表現(xiàn)形式，但這種感受和感化，都受著審美理想的制約。青少年由于年齡和身心發(fā)展的局限，往往把握不了是非標(biāo)準(zhǔn)，不能分辨生活里什么是美好的，什么是丑惡的，什么是應(yīng)該歌頌的，什么是應(yīng)該批評(píng)的。不同的審美判斷往往會(huì)引起不同的情感反應(yīng)。一切優(yōu)秀的健康的藝術(shù)作品，總是集中地反映了生活中的美好事物和藝術(shù)家正確的審美觀點(diǎn)。反過(guò)來(lái)，它又使欣賞者得到審美愉悅，起著積極的審美教育作用。這種寓教于樂(lè)和潛移默化的作用，正是藝術(shù)審美活動(dòng)的特征，也是我們美術(shù)教育的目的之一。
三、小結(jié)。
審美教育在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時(shí)代下，雖然貌似和職業(yè)教育不相關(guān)聯(lián)，但這是一種從長(zhǎng)計(jì)議，長(zhǎng)遠(yuǎn)的教育，對(duì)社會(huì)的和諧發(fā)展和個(gè)人的人格完善都是一種雙關(guān)的作用。所以，審美教育對(duì)我國(guó)職業(yè)教育都有著不可替代的作用，如何在美術(shù)教學(xué)中發(fā)揮好審美教育的作用是值得每一位教育者探究的話題。
參考文獻(xiàn):。
［2］王貴先．簡(jiǎn)述中職美術(shù)教學(xué)方法［j］．小作家選刊，2014，(01):26．。
審美教育在語(yǔ)文教學(xué)中的作用論文篇三
情景教學(xué)是指在教學(xué)過(guò)程中，教師利用部分道具創(chuàng)設(shè)性營(yíng)造環(huán)境氣氛，或虛擬場(chǎng)景再現(xiàn)，讓學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程中，將抽象的語(yǔ)言化為具體形象，更易于學(xué)生理解所學(xué)內(nèi)容的一種新型教學(xué)方式。小學(xué)語(yǔ)文教育重在理解性學(xué)習(xí)與基礎(chǔ)知識(shí)儲(chǔ)備，情景教學(xué)的應(yīng)用對(duì)語(yǔ)文教育起到了很好的促進(jìn)作用。
二、課堂效能提高，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。
一堂好的語(yǔ)文課，不僅指教師教授的課堂內(nèi)容豐富充實(shí)，而且學(xué)生課堂學(xué)習(xí)成效高，課堂氣氛活躍，老師同學(xué)之間的互動(dòng)交流好。這就需要教師課前的精心準(zhǔn)備和課堂上同學(xué)們的積極配合，情景教學(xué)多采用游戲活動(dòng)的方式，加強(qiáng)學(xué)生與教師之間的互動(dòng)，使小學(xué)生們更樂(lè)于在課堂上交流總結(jié)，以游戲的方式開展活動(dòng)，能夠增強(qiáng)小學(xué)生們的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，而且游戲的趣味性也可提高他們的記憶力，使課堂中的知識(shí)學(xué)習(xí)更加高效。另外，情景教學(xué)可以通過(guò)音樂(lè)等媒介，生動(dòng)地表現(xiàn)豐富多彩課堂教學(xué)。例如，在學(xué)習(xí)詩(shī)歌散文時(shí)，教師可以在背景音樂(lè)下朗誦一遍，簡(jiǎn)單介紹一下該作品的內(nèi)容情感，然后鼓勵(lì)同學(xué)們積極朗誦，給他們配上音樂(lè)，讓他們?cè)谑闱榈囊魳?lè)氛圍中，感受散文、詩(shī)歌等獨(dú)特的文學(xué)魅力，從而豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，提高他們的審美能力，使課堂更高效。
三、使課堂內(nèi)容更加形象化。
隨著多媒體技術(shù)在課堂教學(xué)中的不斷運(yùn)用發(fā)展，教師在課堂教學(xué)實(shí)踐的過(guò)程中已經(jīng)可以把握好高新技術(shù)和教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合的尺度了。接受基礎(chǔ)教育的兒童一般注意力都很不集中，而且思維活躍，所以，在課堂上運(yùn)用音響畫面和光線等形式可以更好地集中孩子的注意力，在創(chuàng)設(shè)形象多彩的閱讀情境的過(guò)程中可以充分引起學(xué)生的情感共鳴和心里好奇，更容易接受新知識(shí)。如，在對(duì)《鴨子騎車記》的.學(xué)習(xí)過(guò)程中，故事中的主人公和大森林等情境都可以用動(dòng)態(tài)圖畫的形式表現(xiàn)出來(lái)。這樣可以一下子把兒童的好奇心激發(fā)出來(lái)，使兒童的心理隨著故事情節(jié)的跌宕起伏而緊扣心弦，牢牢將兒童的心理和注意力集中在閱讀的主題上，激發(fā)他們猜想接下來(lái)的故事，將文章內(nèi)容更具形象化表達(dá)出來(lái)。
四、培養(yǎng)了兒童的聯(lián)想能力。
在對(duì)兒童進(jìn)行基礎(chǔ)教育的過(guò)程中，不必引入非常復(fù)雜的概念，盡量將知識(shí)變得越簡(jiǎn)單越直觀越好。如在一篇文章學(xué)習(xí)理解的過(guò)程中，可以就某個(gè)話題引入其他的知識(shí)點(diǎn)，當(dāng)然這種引入最好要貼近兒童的實(shí)際生活，這就可以讓孩子們以課堂為重心，擴(kuò)大自己的知識(shí)面，拓展自己的視野，舉一反三增強(qiáng)提高聯(lián)想能力。拿閱讀《“紅領(lǐng)巾”真好》這篇課文來(lái)說(shuō)，可以將“紅領(lǐng)巾”的表現(xiàn)和幼兒們?cè)谡n下的表現(xiàn)相結(jié)合，讓他們明白既要在課堂上表現(xiàn)好，也要在生活中做一個(gè)守文明懂禮貌的乖孩子，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中反思自己生活中的行為，這就初步達(dá)到了教育的目的。
五、開發(fā)了兒童的想象力。
在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力尤為重要，其中不可忽視的一個(gè)問(wèn)題：采取怎樣的方法來(lái)提高學(xué)生的想象力，啟發(fā)他們的創(chuàng)造性思維。教師可以運(yùn)用思維擴(kuò)散的方法引導(dǎo)學(xué)生對(duì)人物的心理和情境進(jìn)行合理的想象，關(guān)注角色的命運(yùn)，讓小學(xué)生們真正將自己深入到角色中去。在課堂上可設(shè)置游戲環(huán)節(jié)進(jìn)行故事續(xù)寫和故事評(píng)論，有利于提高學(xué)生的想象力和語(yǔ)言表達(dá)力，同時(shí)，教師一定要注意自己的言行舉止，即使有的小學(xué)生想象不合理，但還是要以鼓勵(lì)和贊美性的語(yǔ)言為主，不要提前給兒童設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)答案或?qū)⒆约旱挠^念強(qiáng)加到兒童的思想中去，通過(guò)閱讀情境的設(shè)置，可以提高孩子的創(chuàng)造性，讓他們不囿于標(biāo)準(zhǔn)答案，在課堂實(shí)踐中讓孩子們掌握主動(dòng)權(quán)，讓他們?cè)谔祚R行空的想象中，更加愉快成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)。以情境創(chuàng)設(shè)的方式來(lái)激發(fā)孩子們的想象力和對(duì)生活的熱愛，是小學(xué)教育的一個(gè)很好的開端，有利于提高兒童的心理素質(zhì)和促進(jìn)智力的開發(fā)，為接下來(lái)的學(xué)習(xí)和生活打下良好的基礎(chǔ)，教師應(yīng)該注意，對(duì)學(xué)生教育的探索與研究是永無(wú)止境的，時(shí)代在迅速地向前發(fā)展，如何將小學(xué)基礎(chǔ)教育與時(shí)代的發(fā)展結(jié)合起來(lái)，是必須深入研究的問(wèn)題。在這條路上，只有不斷思考和探索，才能使情景教學(xué)在語(yǔ)文教育中發(fā)揮更大的作用。
審美教育在語(yǔ)文教學(xué)中的作用論文篇四
生交流，形成一種新型師生關(guān)系對(duì)于師生而言，也存在著鑒賞能力與審美經(jīng)驗(yàn)的差異。教育主體和客體各有不同的生活經(jīng)驗(yàn)、情緒記憶，面對(duì)統(tǒng)一作品的內(nèi)容，就會(huì)產(chǎn)生不同的聯(lián)想、想象、體會(huì)，在某種程度上，主體與客體都參與了作品內(nèi)容的再創(chuàng)造。可以說(shuō)，美術(shù)課件制作的內(nèi)容所產(chǎn)生的結(jié)果，是教師和學(xué)生共同協(xié)作才能完成的，即教育主體和教育客體共同完成的。因此，美術(shù)課件質(zhì)量的優(yōu)劣至關(guān)重要。自由、平等的愉快氛圍能促進(jìn)學(xué)生獲得審美快樂(lè)。
二、在欣賞美術(shù)課件過(guò)程中陶冶情感。
美術(shù)是人類文化的造型載體，它所體現(xiàn)出來(lái)的情感是其他任何載體都無(wú)法替代的。情感教育在美術(shù)教學(xué)中也是必不可少的。美術(shù)教學(xué)課件要以服務(wù)學(xué)生為宗旨。傳統(tǒng)的教學(xué)模式注重美術(shù)專業(yè)知識(shí)的傳授，使部分教師和學(xué)生認(rèn)為美術(shù)課難講、難學(xué)。因此，美術(shù)課件一定要本著以學(xué)生為主、為學(xué)生服務(wù)的原則，使學(xué)生真正能看懂、能理解，促進(jìn)學(xué)生審美能力的提高。這就要求美術(shù)教師在制作美術(shù)教學(xué)課件時(shí)，要改變?cè)瓉?lái)的那種以教師為中心的管理傾向，或太在乎美術(shù)知識(shí)和技能，以至于在課件的制作中擺脫不了傳統(tǒng)教材的'束縛。從學(xué)生主體發(fā)展愿望出發(fā)，將主導(dǎo)要求內(nèi)化為自主發(fā)展，使學(xué)生愉悅地實(shí)現(xiàn)發(fā)展的可能。
首先，要摸透學(xué)生的美術(shù)興趣、教材內(nèi)容、學(xué)生學(xué)情；其次，要堅(jiān)持四條原則，即客觀分析、主動(dòng)適應(yīng)、積極引導(dǎo)、促進(jìn)轉(zhuǎn)化。在《布置理想的家居》一課中，學(xué)生的興趣在于圖案構(gòu)成的色彩美感，教材需掌握的內(nèi)容是圖案構(gòu)成的形式美感，教師在開展教學(xué)時(shí)，可以先播放多媒體教學(xué)課件。
由生活中家居圖案導(dǎo)入，師生共同欣賞，激發(fā)學(xué)生興趣；結(jié)合三維動(dòng)畫展示圖案的制作過(guò)程和設(shè)計(jì)原則，以及單元組合的形式，教師在現(xiàn)場(chǎng)演示，學(xué)生自主觀察，提出問(wèn)題，解答問(wèn)題，在探索中理解涵義。學(xué)生以圖案的構(gòu)成形式為依據(jù)，分工合作，取長(zhǎng)補(bǔ)短，完成一幅圖案設(shè)計(jì)作品；自我展示，分享創(chuàng)作愉悅，激發(fā)學(xué)習(xí)欲望，快樂(lè)地學(xué)，學(xué)得快樂(lè)。
三、結(jié)語(yǔ)。
學(xué)生倘若具備了審美快樂(lè)，就相當(dāng)于擁有了巨大的心靈財(cái)富，對(duì)這種藝術(shù)形式的直覺美、發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美的能力和相關(guān)技能便會(huì)逐步提高。所以，美術(shù)課件具有審美快樂(lè)的功能應(yīng)該被重視。筆者相信，經(jīng)過(guò)師生的共同努力，美術(shù)教學(xué)的課件應(yīng)用一定會(huì)更加科學(xué)化、規(guī)范化和現(xiàn)代化。
審美教育在語(yǔ)文教學(xué)中的作用論文篇五
1.奉獻(xiàn)教育事業(yè)。
面對(duì)新的教育時(shí)代的到來(lái)，教師在教育過(guò)程中也有新的教育教學(xué)的要求。奉獻(xiàn)教育事業(yè)是每個(gè)教師熱愛教育的體現(xiàn)，教師在教學(xué)的過(guò)程中要時(shí)刻保持積極的事業(yè)心以及責(zé)任感，能夠把精力和心血獻(xiàn)給語(yǔ)文教育教學(xué)，只有在教育的過(guò)程中擁有對(duì)教育事業(yè)的滿腔熱血才是作為教師的基本職業(yè)道德，是其他技能所不能相比的。
2.做到言傳身教。
老師是學(xué)生在接受教育的時(shí)候最直接的影響者，老師在教育的過(guò)程中要做到言傳身教，由于初中階段學(xué)生的思想和素質(zhì)都不是很成熟，教師在教學(xué)的時(shí)候，自身的言語(yǔ)舉止、道德修養(yǎng)等方面對(duì)學(xué)生有著最直接的影響。所以老師要時(shí)刻注意自己的言行舉止、遵紀(jì)守法以及相關(guān)的待人接物等方面，用自己的言傳身教對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極的影響。
3.把學(xué)生作為教育主體。
教育的主體是學(xué)生，但教師在教學(xué)的時(shí)候往往會(huì)忽視這個(gè)重點(diǎn)，對(duì)學(xué)生只是進(jìn)行單純的知識(shí)的教育，沒(méi)有注重對(duì)學(xué)生思想道德方面的教育。因此，這就要求教師在教育教學(xué)的過(guò)程中，要時(shí)刻以學(xué)生的發(fā)展為主，對(duì)學(xué)生的德育和智育進(jìn)行同步教育，讓學(xué)生在掌握科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)能夠擁有積極健康的思想品德，讓學(xué)生能夠更好地面對(duì)未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)。
4.探索創(chuàng)新教學(xué)。
前面談到過(guò)老師對(duì)學(xué)生是有直接影響的，如果老師的教學(xué)模式和水平一直停滯不前的話，這對(duì)學(xué)生發(fā)展也是不利的。因此教師在教學(xué)過(guò)程中要不斷地探索教學(xué)方案和教學(xué)模式，精通語(yǔ)文學(xué)科的相關(guān)知識(shí)，以科學(xué)的態(tài)度進(jìn)行創(chuàng)新，時(shí)刻了解并掌握最新知識(shí)的更新情況。
1.形成學(xué)生的正確人格。
語(yǔ)文教育是不同于其他學(xué)科的教育，語(yǔ)文教師的人格魅力也不同于其他學(xué)科的老師。語(yǔ)文教師在教學(xué)的過(guò)程中，根據(jù)教材內(nèi)容以及自身的道德修養(yǎng)對(duì)學(xué)生的科學(xué)文化知識(shí)和素質(zhì)修養(yǎng)進(jìn)行一定的教育，并且在這一過(guò)程中做到言傳身教、以身作則，根據(jù)初中生階段學(xué)生的認(rèn)知和思想都不是很成熟的情況，語(yǔ)文老師在這一階段對(duì)學(xué)生的影響是很深遠(yuǎn)的，是學(xué)生在接受教育中最直接的道德學(xué)習(xí)對(duì)象。因此，語(yǔ)文老師正確的、積極的人格魅力是能影響學(xué)生的，并且對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)，這種人格魅力是有助于學(xué)生自身人格魅力的形成的。
2.能夠培養(yǎng)新型人才。
青少年是國(guó)家未來(lái)的發(fā)展動(dòng)力，是不斷創(chuàng)新的主力軍，面對(duì)新時(shí)代的發(fā)展，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新能力、科學(xué)文化知識(shí)以及道德修養(yǎng)等方面提出來(lái)更高的要求。而這一要求的主要實(shí)施者就落在了教師的肩上，語(yǔ)文教師要從自身的專業(yè)知識(shí)出發(fā)，不斷接受了解最新的知識(shí)，充實(shí)自己的知識(shí)，不要僅僅局限在語(yǔ)文教學(xué)領(lǐng)域，還要培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。
3.培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。
學(xué)習(xí)語(yǔ)文的能力是學(xué)生要掌握的最基本的'能力，語(yǔ)文中的語(yǔ)言也是最基本的交流介質(zhì)，所以，語(yǔ)文知識(shí)的掌握有助于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。語(yǔ)文教師作為語(yǔ)文教育的主要帶領(lǐng)者，對(duì)于學(xué)生的思想教育和聽說(shuō)讀寫能力的培養(yǎng)是很重要的，而語(yǔ)文教師在平時(shí)對(duì)自身的思想道德以及語(yǔ)言表達(dá)能力的表現(xiàn)都是比較優(yōu)秀的，是不同于其他老師的語(yǔ)言表達(dá)，所以學(xué)生在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中耳濡目染地進(jìn)行學(xué)習(xí)，是能夠提高自己的語(yǔ)言表達(dá)能力的。
總而言之，教師的思想道德品質(zhì)對(duì)于學(xué)生的影響是很深遠(yuǎn)的，尤其是對(duì)于青少年在德智方面都不是很成熟的階段來(lái)說(shuō)更是至關(guān)重要的。而作為語(yǔ)文教師，在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，要充分發(fā)揮自身的個(gè)人魅力，以身作則、言傳身教，并且要隨著社會(huì)的發(fā)展和變化，不斷提高自身的道德素質(zhì)修養(yǎng)以及科學(xué)文化水平，給學(xué)生最好的師德榜樣。
審美教育在語(yǔ)文教學(xué)中的作用論文篇六
語(yǔ)文是實(shí)用性和審美性兼具的學(xué)科，雖然語(yǔ)文不是專門的藝術(shù)性學(xué)科，但是其內(nèi)在的藝術(shù)性決定了語(yǔ)文教學(xué)要重視審美教育。本文將從以下幾個(gè)角度對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的審美教育進(jìn)行闡述。
一、優(yōu)化審美教育內(nèi)容，為審美教育建立良好基礎(chǔ)。
1．感知自然美。
自然美就是事物自然狀態(tài)下表現(xiàn)出來(lái)的美，這種美能使人心情愉悅。例如，在講《春》這篇文章時(shí)，全文通過(guò)對(duì)春意的描寫，體現(xiàn)出來(lái)的是春天萬(wàn)物的清新雋永，作品既是寫景，亦是抒情，富有詩(shī)意，言語(yǔ)簡(jiǎn)煉，值得學(xué)習(xí)。
2．感知社會(huì)美。
對(duì)于社會(huì)美的感知主要是通過(guò)文章中人物的美與丑，來(lái)進(jìn)行人性的對(duì)比，在感知人性美的同時(shí)揭露人性的丑陋。例如，《西門豹》這篇課文中就有很強(qiáng)烈的人物對(duì)比。教師在教學(xué)中，可以通過(guò)對(duì)比，將西門豹與巫婆加以比較分析，從而教會(huì)學(xué)生認(rèn)識(shí)人性的美與丑。
3．感知藝術(shù)美。
對(duì)藝術(shù)美的感知主要是通過(guò)教師在課堂中對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，通過(guò)對(duì)文章用詞、用句進(jìn)行分析，再以講解的形式使學(xué)生加深印象，讓學(xué)生獨(dú)自體會(huì)文中的藝術(shù)美，在日常閱讀訓(xùn)練中，可以讓學(xué)生通過(guò)朗讀的形式培養(yǎng)語(yǔ)感，并形成美的感知能力。
二、建立良好師生關(guān)系，為審美教育營(yíng)造良好氛圍。
能否建立一個(gè)和諧穩(wěn)定的師生關(guān)系，是決定審美學(xué)習(xí)的關(guān)鍵要素，師生之間的溝通在教學(xué)過(guò)程中是必不可少的，因此要想形成一個(gè)良好的課堂教學(xué)氛圍，首先就要把握好師生之間的關(guān)系，這就需要師生之間能夠以一個(gè)平等的身份進(jìn)行交流和互動(dòng)，只有在這種狀態(tài)之下，才能夠真正對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育。要想建立一個(gè)良好的師生關(guān)系，就要求教師樹立正確的態(tài)度，在對(duì)待學(xué)生的問(wèn)題上要公正公平，以客觀的審美眼光看待學(xué)生的理想和態(tài)度，要尊重學(xué)生的基本人權(quán)和尊嚴(yán)，把學(xué)生當(dāng)作是獨(dú)立的個(gè)體進(jìn)行教學(xué)，不能打壓和強(qiáng)權(quán)，要加強(qiáng)與學(xué)生之間的交流，要學(xué)會(huì)把學(xué)生當(dāng)作學(xué)習(xí)上的朋友。在某些問(wèn)題上，教師可以適當(dāng)聽取學(xué)生的意見，學(xué)生的思維大多是活躍的，有些問(wèn)題教師無(wú)法解決，學(xué)生以另一個(gè)角度就可以很輕松地解決，這時(shí)教師就要虛心向?qū)W生進(jìn)行“請(qǐng)教”，這樣不僅協(xié)調(diào)了師生之間緊張的.關(guān)系，還可以增加學(xué)生的自信心和求知欲，保持他們自由率真的天性，以自由的眼光看待事物。只有形成這種平等對(duì)話的教育格局，才能真正達(dá)到審美教育的語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)。
三、運(yùn)用多種手段，為審美教育的落實(shí)提供保障。
小學(xué)語(yǔ)文教材之中的內(nèi)容包含萬(wàn)千，教師帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容了解透徹，這對(duì)學(xué)生的審美教學(xué)是很有幫助的。要想讀透教材首先就要教會(huì)學(xué)生對(duì)字詞進(jìn)行把握，比如，《鄉(xiāng)村的夜晚》這篇文章寫道:“鄉(xiāng)村沉浸在恬靜的氣氛中?！苯處熯@時(shí)可以向?qū)W生提問(wèn):“‘沉浸’是什么意思，在這里用到這個(gè)詞有什么寓意?”學(xué)生可以根據(jù)自己的理解進(jìn)行回答，教師讓學(xué)生將自己的答案帶入到文章中去再次進(jìn)行閱讀，就會(huì)通過(guò)多次的理解而真正體會(huì)到這里所說(shuō)的就是鄉(xiāng)村處于一片非常安靜的環(huán)境里的意思。
2．運(yùn)用多媒體技術(shù)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教學(xué)。
對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教學(xué)時(shí)，一些畫面是學(xué)生無(wú)法體會(huì)的，這時(shí)就需要教師借助多媒體，將靜態(tài)語(yǔ)言轉(zhuǎn)化成動(dòng)態(tài)畫面，再配以語(yǔ)言介紹。在講《祖國(guó)多么廣大》一文時(shí)，教師通過(guò)播放幻燈片，就可以展示不同地方、不同季節(jié)的祖國(guó)之美，這既是對(duì)祖國(guó)大好河山的贊美，又能激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)之情。
3．設(shè)置情景，對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)性閱讀。
在講《美麗的公雞》這篇文章時(shí)，教師就可以指導(dǎo)學(xué)生閱讀。首先對(duì)學(xué)生進(jìn)行指引朗讀，尤其是帶感情閱讀，然后讓學(xué)生角色扮演，以體會(huì)文章中每個(gè)角色的感情和特征。審美教育就是教學(xué)工作者按照當(dāng)今社會(huì)的審美觀念和意志對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美能力和情趣的培養(yǎng)，使他們能夠親身感受并實(shí)際操作，最終提高審美境界的一個(gè)過(guò)程。隨著當(dāng)代社會(huì)對(duì)審美教育的重視，在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)，既是提高學(xué)生綜合素質(zhì)的需要，也很符合時(shí)代潮流。培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)，是學(xué)生感知世界、陶冶情操的重要手段。審美教育對(duì)提高學(xué)生的全面素質(zhì)的重要性不言而喻，因此，在小學(xué)語(yǔ)文中進(jìn)行審美教育，是勢(shì)在必行的。
審美教育在語(yǔ)文教學(xué)中的作用論文篇七
審美感知力是審美活動(dòng)的基礎(chǔ)，是美感產(chǎn)生的基礎(chǔ)，是審美的核心。審美感知力的培養(yǎng)主要是聽和看，讓學(xué)生身臨其境領(lǐng)悟生活中的美。
感氛圍，領(lǐng)讀或教讀始終伴隨著感悟和理解。
2.在作文教學(xué)中，可通過(guò)種種活動(dòng)，讓學(xué)生走進(jìn)電視、走進(jìn)生活、走進(jìn)自然，體驗(yàn)生活，感知自然之美、人情之美，從而提高其審美感知力。
二、培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美的能力。
文學(xué)作品在描寫社會(huì)生活的同時(shí)，展示出作者的思想感情、審美評(píng)價(jià)、愛憎態(tài)度。讀者閱讀作品產(chǎn)生共鳴，就受到了美感的熏陶。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生抓住撼人心靈的故事情節(jié)，感人至深的形象，通過(guò)鑒賞，使學(xué)生感受到心靈之美、自然之美、理趣之美、人格之美。因此，在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞力。首先，在傳授知識(shí)中培養(yǎng)鑒賞力。應(yīng)讓學(xué)生初步認(rèn)識(shí)了解一些文學(xué)常識(shí)，諸知文學(xué)形象、文學(xué)典型、意象、意境，諸如作者的風(fēng)格流派甚至不同文體不同風(fēng)格的作品鑒賞思路都會(huì)有所不同。寫景類文章表現(xiàn)的是自然美，蘊(yùn)含的是意境美。
三、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力。
僅僅培養(yǎng)學(xué)生感知美、鑒賞美的能力還沒(méi)有達(dá)到審美教育的目的。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力才是審美教育的'關(guān)鍵。首先，發(fā)揮想象，創(chuàng)造美。在閱讀教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生感受作品的弦外之音與言外之意的過(guò)程，即為創(chuàng)造美。我們必須引導(dǎo)學(xué)生，發(fā)揮想象把思維過(guò)程中的記憶表象經(jīng)過(guò)加工改造成為新形象的心理過(guò)程。文學(xué)作品是以語(yǔ)言文字來(lái)創(chuàng)造形象的，教學(xué)中必須將語(yǔ)言形象轉(zhuǎn)換、補(bǔ)充、再創(chuàng)造在頭腦中形成立體畫面，把作者沒(méi)有直接說(shuō)的意思補(bǔ)充完整。這樣方能創(chuàng)造性地提示其弦外之音，言外之意。想象作為形象思維的一個(gè)重要方式。其依賴于過(guò)去的感知、記憶的表象、抽象思維的參與。其次在構(gòu)思過(guò)程中發(fā)現(xiàn)美，在寫作過(guò)程中創(chuàng)造美。在作文教學(xué)中，積極調(diào)動(dòng)學(xué)生的審美感知。
總之，生活中處處有美。要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)生活，增加生活積累，讓生活的源頭活水滋潤(rùn)學(xué)生的心田。帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)大自然感受自然美、人情美，并引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美并展示美、創(chuàng)造美。
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審美教育在語(yǔ)文教學(xué)中的作用論文篇八
《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文具有重要的審美教育功能，高中語(yǔ)文課堂應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺地審美意識(shí)和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力。”實(shí)現(xiàn)這一課程目標(biāo)，必須高度重視審美素質(zhì)教育，通過(guò)各種審美實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生健全的審美心理，緊緊抓住語(yǔ)文課堂教學(xué)這個(gè)審美教育的主陣地，促進(jìn)學(xué)生知識(shí)、情感、意志的不斷提升和發(fā)展。
一、語(yǔ)文課堂教學(xué)必須重視美文朗讀。
朗讀是學(xué)生感受美、體驗(yàn)美的最直接、最有效地手段之一，培養(yǎng)學(xué)生美文朗讀的能力，是語(yǔ)文課堂審美教育的重要任務(wù)。語(yǔ)文教材中的文章，特別是那些優(yōu)美的文學(xué)作品，具有濃郁的思想感情和高雅的審美情趣，語(yǔ)言精彩動(dòng)人。課堂教學(xué)，聲情并茂的朗讀，可激發(fā)起學(xué)生喜、怒、哀、樂(lè)的情感反應(yīng)，體會(huì)到課文的音樂(lè)美、語(yǔ)言美和情感美。文章不是無(wú)情物。通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生提高情感體驗(yàn)的能力，走進(jìn)文章的情感世界，讓整個(gè)心境浸潤(rùn)，體驗(yàn)愛、憎、哀、樂(lè)的美感，從而獲得豐富的審美愉悅。
語(yǔ)文教材中，文質(zhì)兼美的佳作，可以引導(dǎo)學(xué)生“披文入情”，深情朗讀，把作者寄寓文中的情感融匯成自己的情感，潛移默化，形成高雅的情趣，豐富的情感，高尚的情操。如讀蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》，要讀出詞中的豪放美；讀朱自清的《荷塘月色》，要讀出文中的情感美；讀魯迅的《燈下漫筆》，要讀出文中的情理美。課堂教學(xué)中，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，根據(jù)不同課文美的特點(diǎn)，捕捉形象，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用生動(dòng)優(yōu)美的有聲語(yǔ)言去描繪畫面，讓美的聲音打開學(xué)生心靈之窗，在作品所描繪的形象與學(xué)生思維之間架起一座橋梁。
語(yǔ)文課堂教學(xué)，加強(qiáng)誦讀教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生感受直覺形象，激發(fā)情感，采取多種方式指導(dǎo)朗讀方法和訓(xùn)練學(xué)生的朗讀能力。這是語(yǔ)文課堂審美教育的有效方法。
讀得瑯瑯上口，鏗鏘有力，讀得聲情并茂，營(yíng)造好課堂教學(xué)朗讀的氛圍。于是，語(yǔ)文課堂教學(xué)就讀出情味了，讀出趣味了，自然審美教育就寓在其中。
二、讓課堂教學(xué)展開聯(lián)想和想象的翅膀。
那么怎樣啟發(fā)學(xué)生的想象力，培養(yǎng)學(xué)生的想象力呢？首先，善于創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松和諧的語(yǔ)文課堂教學(xué)情景，以境誘人，以情動(dòng)人，寓教于樂(lè)，調(diào)動(dòng)起學(xué)生的想象能力，讓學(xué)生徜徉在自由美妙的'境界之中，讓學(xué)生敢于和樂(lè)于聯(lián)想和想象。其次，先進(jìn)的多媒體技術(shù)，輔助教學(xué)，指導(dǎo)方法，讓學(xué)生掌握聯(lián)想和想象的方法和技巧。第三，聯(lián)想和想象與作文訓(xùn)練結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生在欣賞美的同時(shí)，能夠根據(jù)一定的審美需求去創(chuàng)造美，抒發(fā)美的情感。
三、語(yǔ)文課堂教學(xué)必須深化美。
語(yǔ)文課堂教學(xué)，重視學(xué)生的審美素質(zhì)教育，理解文本，正確的評(píng)價(jià)美和創(chuàng)造美，達(dá)到深化美的境界。引導(dǎo)學(xué)生分析和解讀文本，識(shí)別真善美和假惡丑，學(xué)會(huì)剖析美的本質(zhì)屬性，獲得對(duì)美的正確認(rèn)識(shí)和理解。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的審美體驗(yàn)和生活感悟，寫出獨(dú)特的觀察和認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)了一次思維的飛躍。鼓勵(lì)學(xué)生大膽地深度解讀文本，是審美教育的重要途徑。如學(xué)習(xí)《我與地壇》，原來(lái)對(duì)文本的理解，似乎停留在相對(duì)膚淺的感性層面上，關(guān)心殘疾人的痛苦，珍愛生命，進(jìn)而倡導(dǎo)青年要頑強(qiáng)開辟成功之路。又如教育子女要通過(guò)自身設(shè)想、自省感悟，更加深刻地感受博大無(wú)私的母愛。事實(shí)上，解讀文本，探究文本中一些體現(xiàn)哲理思辨和人文價(jià)值的深層意義，挖掘文本，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步體悟文中生命的意義，對(duì)生活認(rèn)識(shí)的思想飛躍，以及文中對(duì)“母愛”的理解等等。正是深厚的母愛召喚，作者才從絕望、悲觀、焦灼的噩夢(mèng)中掙扎出來(lái)，憑著不倦的努力，奮發(fā)向上，最終成為一位有相當(dāng)影響的青年小說(shuō)家，凸顯了生命的寶貴意義。如此，語(yǔ)文課堂教學(xué)就深入了文本，評(píng)價(jià)文中審美的意義，提升了學(xué)生的思想境界，與作者的情感產(chǎn)生共鳴，激發(fā)起熱愛美好生活，追求美好理想的熱情。
鼓勵(lì)學(xué)生自由地進(jìn)行創(chuàng)新作文，是寫作審美內(nèi)化過(guò)程的質(zhì)的飛躍。大千世界，豐富多彩，充分激活學(xué)生的思維，抓住教學(xué)的最佳契機(jī)，點(diǎn)燃學(xué)生思維的火花，對(duì)社會(huì)生活進(jìn)行審美解讀，新穎獨(dú)到的感悟文章就會(huì)誕生。例如學(xué)習(xí)《杜十娘怒沉百寶箱》，杜十娘，一位豐富性格美的人物形象，立足文本，把握文中曲折的故事情節(jié)，生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫，分析和評(píng)價(jià)杜十娘在爭(zhēng)取自由幸福的道路上，顯示了聰明機(jī)智、沉著老練的特點(diǎn)和寧為玉碎、不為瓦全的人格美。以恰當(dāng)?shù)姆绞?，喚醒學(xué)生的義憤，認(rèn)識(shí)美的靈魂和美的人生追求被毀滅的思想意義。點(diǎn)燃起寫作的內(nèi)在動(dòng)力，依托文本，超越文本，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，學(xué)生就可以寫成有見解、有個(gè)性的好文章。
語(yǔ)文課堂教學(xué)的審美教育，用心挖掘，遵循教學(xué)客觀規(guī)律，不斷探索，不斷開拓，讓語(yǔ)文教學(xué)充滿美的情趣，學(xué)生獲得美的享受，課堂教學(xué)的審美教育就一定能取得良好效果。
審美教育在語(yǔ)文教學(xué)中的作用論文篇九
感知是學(xué)習(xí)音樂(lè)的最初階段，在學(xué)習(xí)中，可以運(yùn)用外部形式直觀地對(duì)音樂(lè)做出初步的判斷，能聽得出是不是自己喜歡的，是不是好聽的，特別是在音樂(lè)的節(jié)奏、旋律方面是不是悅耳動(dòng)聽。我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育時(shí)，要把重點(diǎn)放在對(duì)學(xué)生的審美直觀性上。在最初階段學(xué)生一旦在音樂(lè)的外部表現(xiàn)上打動(dòng)了心靈，他就會(huì)產(chǎn)生了直覺的審美感，從而有了良好的學(xué)習(xí)開端。
1.選擇最好的方式讓學(xué)生首次接觸音樂(lè)。人對(duì)一個(gè)事物的第一印象非常重要，第一次接觸喜歡了就會(huì)一直喜歡下去，如果第一次不喜歡以后也就不喜歡了，學(xué)生對(duì)音樂(lè)的第一印象也非常重要。在教學(xué)中，老師要把一個(gè)曲子或者歌曲從外部形象上吃準(zhǔn)吃透，并準(zhǔn)確地展示給學(xué)生。
2.以直觀形象的語(yǔ)言引導(dǎo)學(xué)生感知音樂(lè)。音樂(lè)是形象的藝術(shù)，但是小學(xué)生因其年齡小的特點(diǎn)與知識(shí)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單的特性，還不能準(zhǔn)確地感知、理解音樂(lè)。所以，我們要在教學(xué)中將抽象的理論用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言向?qū)W生表達(dá)，讓學(xué)生直覺地感知音樂(lè)。比如在節(jié)奏能力的訓(xùn)練時(shí)中，用動(dòng)物的呼叫聲、火車的汽笛聲、鐘表的滴答聲等變化幫助學(xué)生感知。
二、以心靈的感化為目標(biāo)進(jìn)行音樂(lè)審美教育。
到了音樂(lè)學(xué)習(xí)的中級(jí)階段，因?qū)W生的能力發(fā)生了變化，教學(xué)內(nèi)容也發(fā)生變化，作品的內(nèi)容、情節(jié)、意境、氣韻等要求與學(xué)生的心靈感悟交融，從而達(dá)到悅心悅意的中級(jí)學(xué)習(xí)目標(biāo)。此時(shí)，音樂(lè)對(duì)學(xué)生的情操陶冶、心靈感化以及人格完善等各個(gè)方面產(chǎn)生了潛移默化影響，在此階段的教學(xué)中要把握住這一階段的教育真諦。
1.發(fā)揮音樂(lè)作品的美育潛能使學(xué)生的心靈受到震撼。在小學(xué)的音樂(lè)教科書，選擇了一些藝術(shù)造詣很高的作品，比如，歌曲與大自然美麗景色的結(jié)合，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受到了大自然的寧?kù)o美麗，作品中的情景讓學(xué)生有種身臨其境的感覺，歌詞形象生動(dòng)、具有很強(qiáng)的美感，讓學(xué)生感受到情真意切。
2.以不同的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)激發(fā)學(xué)生的審美心理。小學(xué)生的心理情況都表現(xiàn)在外部，很容易被老師發(fā)現(xiàn)與了解，老師在上課時(shí)就要觀察學(xué)生的審美心理、審美趣味與個(gè)性等。在評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)，就不能用統(tǒng)一的審美標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生，而是要引發(fā)兒童各自的審美心理潮流。比如，教材中，有些歌曲是歌頌小動(dòng)物、培養(yǎng)勤勞勇敢的生活品質(zhì)等，從歌曲中讓學(xué)生感受到小動(dòng)物美麗可愛的情感，并產(chǎn)生愛戴這些小動(dòng)物的`情感。這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)中才能表現(xiàn)出小動(dòng)物的活潑淘氣，有些學(xué)生更能綜合地傳達(dá)出小動(dòng)物的內(nèi)在的和外部的復(fù)雜情感。作為不同個(gè)體的學(xué)生有著不同的審美體驗(yàn)。音樂(lè)教師要在教學(xué)中做到因勢(shì)利導(dǎo)，發(fā)揮學(xué)生的不同情趣，當(dāng)學(xué)生獲得深入的歌曲理解后，再讓學(xué)生在歌唱方法上服從于內(nèi)容的表現(xiàn)需要方面作努力。
三、以對(duì)音樂(lè)的創(chuàng)造為目標(biāo)進(jìn)行音樂(lè)審美教育。
學(xué)生從直觀感知音樂(lè)到心靈感化音樂(lè)再到創(chuàng)造音樂(lè)，是一個(gè)遞進(jìn)的過(guò)程，而到了創(chuàng)造音樂(lè)階段就進(jìn)入了最高的學(xué)習(xí)音樂(lè)階段，在些階段中，學(xué)生能發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，有了審美體驗(yàn)的能動(dòng)性，能準(zhǔn)確地把握音樂(lè)的內(nèi)在本質(zhì)與外在表象，從而達(dá)到悅志悅神的高級(jí)審美體驗(yàn)。在這個(gè)階段中，學(xué)生跨越了直觀感受的階段，從心理上也已經(jīng)獲得了審美情趣，老師也要主動(dòng)在這一階段發(fā)揮自己的主導(dǎo)作用，運(yùn)用巧妙的方法從各個(gè)方面挖掘?qū)W生的創(chuàng)造性潛能。
1.挖掘?qū)W生純真的本能，發(fā)揮學(xué)生對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的感受能力，鼓勵(lì)學(xué)生從內(nèi)心表達(dá)自己的情感，發(fā)掘他們與生俱來(lái)的天性，使學(xué)生充分展現(xiàn)對(duì)音樂(lè)的感受。所以，在教學(xué)的一開始，我們就要不能在教學(xué)中僅是把為了提高學(xué)生的音樂(lè)技巧作為唯一的教學(xué)目標(biāo)，否則學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)就會(huì)盡早地固化，從而走進(jìn)死胡同。而是在教學(xué)中，以學(xué)生為主體，培養(yǎng)學(xué)生的多種能力，把教學(xué)當(dāng)成是學(xué)生自由成長(zhǎng)的藍(lán)天去遨游、去創(chuàng)造。比如在《讓我們蕩起雙槳》的教學(xué)中，讓學(xué)生從這個(gè)題目中想一想，你想到了什么樣的情境，能不能用動(dòng)作表現(xiàn)出來(lái)，讓他們創(chuàng)造出多種多樣的體態(tài)動(dòng)作，給學(xué)生一個(gè)想象的空間自由地發(fā)揮自己的想象力，從而更好地得到美的陶冶。老師運(yùn)用這種教學(xué)方法時(shí)，就運(yùn)用科學(xué)的組織方式，多引導(dǎo)學(xué)生激勵(lì)學(xué)生發(fā)揮自己的潛能，以學(xué)生為中心，讓他們個(gè)性審美體驗(yàn)得到充分的發(fā)揮。
2.引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造音樂(lè)藝術(shù)形象。音樂(lè)作品都能表達(dá)一種情感，作者了作者的心愿。而學(xué)生在學(xué)習(xí)中，可以在老師的引導(dǎo)下運(yùn)用合理的方法同作者對(duì)話以產(chǎn)生共鳴，同時(shí)讓學(xué)生在作者的影響下創(chuàng)造出新的藝術(shù)形象。比如，在三年級(jí)進(jìn)行音樂(lè)情緒欣賞時(shí)，我設(shè)置了這樣的教學(xué)：給學(xué)生提供了四幅情境不同的畫面。先讓學(xué)生對(duì)畫面進(jìn)行觀察，再根據(jù)畫面的不同情景想象要每一幅畫面配上什么情緒的音樂(lè)最能表達(dá)出其表現(xiàn)的意境。接著再挑四首表達(dá)不同情緒的音樂(lè)，這四首表達(dá)了歡快、優(yōu)美、緊張等，再讓學(xué)生選擇；當(dāng)然，同一首可以根據(jù)自己的感受配在多幅畫中。通過(guò)這一教學(xué)方法，學(xué)生對(duì)音樂(lè)的形象有了更具體的理解，從而喚起了學(xué)生的豐富想象，培養(yǎng)了學(xué)生創(chuàng)造新的音樂(lè)藝術(shù)形象的能力?？傊?，小學(xué)音樂(lè)教學(xué)是一門藝術(shù)，不僅僅是教給學(xué)生音樂(lè)技術(shù)知識(shí)，還要通過(guò)了解學(xué)生的心理特點(diǎn)，培養(yǎng)他們的審美能力，引導(dǎo)他們直觀感受音樂(lè)美，提高他們的審美，鼓勵(lì)他們進(jìn)入到審美活動(dòng)中，多想象、多創(chuàng)造美，老師對(duì)他們的評(píng)價(jià)要多方面培養(yǎng)他們的個(gè)性，使音樂(lè)教學(xué)真正培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。
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審美教育在語(yǔ)文教學(xué)中的作用論文篇十
審美教育與語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)系極為密切.中學(xué)語(yǔ)文教材中有許多文學(xué)名著,它們是真正的藝術(shù)品,具有極強(qiáng)的審美特征,是對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育的.最好材料.因此,通過(guò)語(yǔ)文教育對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育,培養(yǎng)學(xué)生的審美觀點(diǎn)、審美趣味和審美能力是中學(xué)語(yǔ)文教育固有的要求.
作者：吳麗艷作者單位：柳市鎮(zhèn)一中,浙江樂(lè)清,325604刊名：考試周刊英文刊名：kaoshizhoukan年，卷(期)：“”(4)分類號(hào)：g63關(guān)鍵詞：中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)審美教育素質(zhì)教育
審美教育在語(yǔ)文教學(xué)中的作用論文篇十一
1.1素質(zhì)教育要求“美育”
隨著素質(zhì)教育的開展，小學(xué)教育早已不再唯成績(jī)馬首是瞻，學(xué)校不但要培養(yǎng)學(xué)生在德、智、體、美、勞五個(gè)方面均衡發(fā)展，更要培養(yǎng)孩子獨(dú)立的個(gè)性和健全的人格?！缎W(xué)語(yǔ)文課程新標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)重視和提高小學(xué)生思想品德修養(yǎng)以及審美能力，促使他們逐步形成良好的人格個(gè)性，達(dá)到自身全面和諧發(fā)展的最終目的?！边@就要求教師在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中運(yùn)用多種方法，在對(duì)學(xué)生的智力和品德進(jìn)行訓(xùn)練的過(guò)程中注重培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，使學(xué)生能夠運(yùn)用科學(xué)的知識(shí)和審美的眼光看待這個(gè)世界，幫助其形成良好的、健康的人生觀、世界觀與價(jià)值觀，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。由此可以說(shuō)，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行審美教育，不僅是小學(xué)教育階段語(yǔ)文的重要教學(xué)任務(wù)，也是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要手段。
1.2審美人格呼喚“美育”
“審美人格是人格的重要組成部分，是人格的較高層次。從美學(xué)意義而言，指風(fēng)度和格調(diào)，特指人的精神面貌具有審美特征，達(dá)到審美境界，表現(xiàn)出個(gè)性、自由及創(chuàng)造等基本特征?！本哂袑徝廊烁竦娜四苌羁谈惺苋说纳顒?dòng)、感知生存狀態(tài)、感悟生命歷程，是理性人格和道德人格的升華。而這種較高層次人格的`獲得并非與生俱來(lái)，它需要人的審美品位在現(xiàn)實(shí)中不斷升華而成為人格的一部分，這無(wú)疑是一個(gè)緩慢的過(guò)程。因此在人格形成的重要時(shí)期也就是義務(wù)教育階段就開始對(duì)孩子進(jìn)行審美的教育非常必要。
2.1抑揚(yáng)頓挫――品讀美。
在語(yǔ)文教學(xué)中滲透審美教育的直接途徑也是首要任務(wù)便是品味語(yǔ)言美。漢語(yǔ)既博大精深又優(yōu)美生動(dòng)，它的細(xì)膩與準(zhǔn)確，雋永與深刻是任何語(yǔ)言不能及的。小學(xué)語(yǔ)文結(jié)合各年齡段學(xué)生的接受特點(diǎn)精心編排教材，其語(yǔ)言生動(dòng)凝練、藝術(shù)形象多姿多彩、抒情細(xì)膩熱情洋溢，文章既各有特色，又具有普泛性，集中地呈現(xiàn)了漢語(yǔ)之美。因此，在課堂上，我們應(yīng)當(dāng)在充分挖掘課文的語(yǔ)言美的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)不斷地朗讀、品味語(yǔ)言，培養(yǎng)語(yǔ)感，漸漸培養(yǎng)他們享受美的樂(lè)趣。
2.2披文入情――感受美。
感受意境美，是開展小學(xué)語(yǔ)文審美教學(xué)的重要任務(wù)之一。凡是佳作名篇，都包含著作者濃烈的情感以及獨(dú)特的審美趣味，學(xué)生很容易在閱讀的過(guò)程中透過(guò)紙背感受美。如果在品讀文章的過(guò)程中教師能夠適時(shí)地啟發(fā)、引導(dǎo)，讓學(xué)生自己去寄情于景，觸景生情，從而產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，那真可以稱得上事半功倍了。因此，教師可以通過(guò)設(shè)計(jì)氛圍、示范閱讀、引導(dǎo)想象等教學(xué)手段，引導(dǎo)學(xué)生披文入情，從而使他們的語(yǔ)文學(xué)習(xí)得到升華，達(dá)到更為完美的意識(shí)境界。比如在《最后一頭戰(zhàn)象》一文的教學(xué)過(guò)程中，一位教師創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生隨著凄婉的音樂(lè)閱讀戰(zhàn)象嘎唆一步步赴死的語(yǔ)句，又通過(guò)自己渾厚煽情的旁白來(lái)補(bǔ)述課文的背景。老師講的投入，學(xué)生聽得入迷，樸實(shí)簡(jiǎn)單的語(yǔ)句卻仿佛把師生一起帶到了嘎唆的身邊，好像親自目送它走完了生命中最后一程。這樣的教學(xué)，讓學(xué)生真正感受到語(yǔ)言的豐富與優(yōu)美，啟發(fā)他們對(duì)美的感受，進(jìn)而在思想上產(chǎn)生共鳴，在潛移默化中受到美的熏陶。
2.3身心浸潤(rùn)――鑒賞美。
小學(xué)語(yǔ)文教材的選擇十分豐富，兼顧到美學(xué)的諸多方面。有自然環(huán)境美，如《黃山奇石》、《日月潭》、《鳥的天堂》等；有人物形象美，如《橋》、《金色的魚鉤》等；有社會(huì)生活美，如《自己的花是給別人看的》、《搭石》等。但是，一般情況下，任何一篇文章，都不是在單純地展現(xiàn)自然美、人物美、社會(huì)美，而是作者自身情感和表達(dá)意向通過(guò)或簡(jiǎn)明或華麗的語(yǔ)言糅合滲透在文本當(dāng)中的。俗話說(shuō)：“用意十分，下語(yǔ)三分”，這就需要讀者身心浸潤(rùn)在文本中，體悟其審美意蘊(yùn)，達(dá)到與作者心靈的溝通與契合。與此同時(shí)，身心浸潤(rùn)是長(zhǎng)期濡染和積淀的過(guò)程，是學(xué)生長(zhǎng)期潤(rùn)澤在教材習(xí)得文化的歷程。因此就需要老師在平時(shí)的教學(xué)中通過(guò)不斷引導(dǎo)學(xué)生品讀感受語(yǔ)言美，培養(yǎng)其審美能力，從而形成自己一定的鑒賞能力。
2.4內(nèi)隱外顯――創(chuàng)造美。
讓學(xué)生將知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，這是我們教學(xué)的最終目的，而審美教育的最終目的就是要學(xué)生不僅懂得欣賞美，更會(huì)創(chuàng)造美。創(chuàng)造美，是學(xué)生自我發(fā)展、自我完善、自我提高的重要途徑，因此，在開展小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，教師要關(guān)注學(xué)生的發(fā)展特點(diǎn)，因勢(shì)利導(dǎo)，循序漸進(jìn)的引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造美。在課堂中可以著重在朗讀，習(xí)作，書寫等多方面啟發(fā)、練習(xí)，當(dāng)審美趣味延伸到生活中也可以讓孩子創(chuàng)造出許多意想不到的生活樂(lè)趣，并在此過(guò)程中不斷地完善自我，達(dá)到自身全面健康發(fā)展的最終目的。
3審美教育對(duì)教師提出的新要求。
3.1濃情于課堂。
情感是教學(xué)藝術(shù)魅力形成的關(guān)鍵因素。教師要對(duì)教材有深刻的解讀，自己首先要被文本吸引，產(chǎn)生共鳴，才能將這種情感帶入課堂。這樣既能激活課堂氣氛，又能提高教學(xué)效率。教師豐富、純潔而高尚的情感感染著學(xué)生，激起了學(xué)生相應(yīng)的情感體驗(yàn)和深深的共鳴，師生一起沉浸在這美好情感的氛圍中朗讀、學(xué)習(xí)，令人美不勝收。
3.2妙語(yǔ)滿課堂。
作為一名教師，最扎實(shí)的基本功就是語(yǔ)言表達(dá)，因?yàn)槌恕吧斫獭保覀兏匾倪€是要“言傳”。教師的語(yǔ)言有著神奇的魅力，它們或生動(dòng)形象，或幽默風(fēng)趣，有時(shí)逼真親切，有時(shí)自然而又充滿情和義。它們讓學(xué)生如臨其境，如見其人，如聞其聲。這樣的語(yǔ)言不僅能使教材化難為易，而且能使學(xué)生得到美的享受。
3.3節(jié)奏美課堂。
在評(píng)課的時(shí)候經(jīng)常會(huì)聽到評(píng)價(jià)有些老師的課太“平”了，這個(gè)“平”并不全指教師的語(yǔ)言不夠抑揚(yáng)頓挫，更重要的是說(shuō)這堂課的教學(xué)節(jié)奏沒(méi)把握好，很平淡，以致很平庸。在注意了細(xì)節(jié)體現(xiàn)美的同時(shí)，我們也要關(guān)注教學(xué)節(jié)奏作為一個(gè)整體，如何給學(xué)生以美的享受。一堂有起有伏，張弛適度的課既能有效減輕學(xué)生身心的疲憊，又能喚起他們追求新知識(shí)的喜悅感。因此教師在對(duì)課堂結(jié)構(gòu)和節(jié)奏的把握上應(yīng)該設(shè)計(jì)富有彈性又充滿節(jié)奏之美的教學(xué)，從而使學(xué)生輕松地完成學(xué)習(xí)，同時(shí)還感受到了美的體驗(yàn)。
3.4板書亮課堂。
板書是教師教學(xué)設(shè)計(jì)的精華，也是展示教學(xué)之美的舞臺(tái)。富有創(chuàng)意的板書像一件凝結(jié)智慧的藝術(shù)品一樣給人驚艷的美感。富有藝術(shù)美的板書首先要做到內(nèi)容美，內(nèi)容精煉，線索分明，重點(diǎn)突出。其次還要形式美，布局合理，條理清楚，具有立體美、對(duì)稱美、造型美。同時(shí)還要書法美，字跡工整，美觀大方，使學(xué)生受到美的陶冶。
3.5巧用多種媒體。
隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，電教手段形式越來(lái)越多樣靈活，教師可根據(jù)課文的需要，借助聲像感知，引導(dǎo)整體美。也可以圖文對(duì)比，品味語(yǔ)言美。還可以展現(xiàn)優(yōu)美景物，鑒賞自然美。在講解人物類文章時(shí)可播放人物事跡，領(lǐng)悟人格美。適時(shí)選用相應(yīng)的電教媒體能幫助教師緊扣文章題材，剖析意境美，把學(xué)生帶入特定的語(yǔ)言環(huán)境中，細(xì)細(xì)品味文章的語(yǔ)言美，自覺接受形象美的教育。
4結(jié)語(yǔ)。
課堂教學(xué)尤其是小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)處處充滿著美，教師應(yīng)引導(dǎo)每個(gè)學(xué)生從教材、教學(xué)、學(xué)習(xí)中尋找美，發(fā)現(xiàn)美，感受美，創(chuàng)造美。我們需要高度重視學(xué)生的審美教育，并著力貫穿于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的整個(gè)過(guò)程。但在實(shí)施過(guò)程中還要防止在理論上過(guò)分夸大美育地位以及實(shí)踐中將審美教育庸俗化、表面化、簡(jiǎn)單化的傾向。審美教育不是“趕時(shí)髦”，不搞形式主義。教師不僅要生動(dòng)而充分地展現(xiàn)課文的情感意境美、藝術(shù)形象美、語(yǔ)言結(jié)構(gòu)美，而且也要讓學(xué)生產(chǎn)生心理愉悅、精神滿足、情感共鳴，進(jìn)一步啟發(fā)他們的思想認(rèn)識(shí)，進(jìn)而使他們?cè)谙硎苊赖倪^(guò)程中獲得知識(shí)，陶冶情操，美化心靈以及完善人格。愿我們的課堂教學(xué)都洋溢著濃濃的教學(xué)藝術(shù)美，讓我們的學(xué)生都能充分享受到教學(xué)藝術(shù)美。
審美教育在語(yǔ)文教學(xué)中的作用論文篇十二
在很長(zhǎng)的一段時(shí)間里，我們的語(yǔ)文教學(xué)受到了社會(huì)上諸多的指責(zé)，每當(dāng)學(xué)生在社會(huì)中出現(xiàn)一些不良情況，諸如學(xué)生越來(lái)越自私、自利、不愛護(hù)公物、沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲、高消費(fèi)、缺乏對(duì)世界的人文關(guān)懷，缺乏誠(chéng)信友愛，心理素質(zhì)不好，心靈有些扭曲等等。這時(shí)，人們就將矛頭指向教育，尤其是指向語(yǔ)文教學(xué)。一時(shí)間，人們高喊素質(zhì)教育和人文教育的口號(hào)，對(duì)語(yǔ)文教育提出全方面的改革。語(yǔ)文老師也是無(wú)奈之極，在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，一直處于被批評(píng)的角色。
新課改對(duì)語(yǔ)文課程的性質(zhì)進(jìn)行了重新定位，這其中需要解決的問(wèn)題很多，語(yǔ)文教學(xué)中的審美意識(shí)雖然在教學(xué)中進(jìn)行了滲透，但是往往沒(méi)有被作為一個(gè)教學(xué)重點(diǎn)引起人們的重視。而審美教育恰恰是素質(zhì)教育的向更高發(fā)展的結(jié)果。蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)“美――是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強(qiáng)大源泉”。審美教育具有多方面的育人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。是對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面發(fā)展教育的一個(gè)重要部分。我們必須加強(qiáng)職高語(yǔ)文教學(xué)中的審美教育，這是有重要原因的。
審美教育有著它優(yōu)久的歷史，早在多年前，我們的祖先就已重視審美教育。如我國(guó)著名的思想家教育家和政治家孔子便十分重視對(duì)于“詩(shī)”“樂(lè)”的學(xué)習(xí)?！皹?lè)”實(shí)質(zhì)上就是審美教育?？鬃影选皹?lè)”同規(guī)范社會(huì)政治制度及倫理觀念的“禮”相提并論，并且共同置于學(xué)校教育科目“六藝”――“禮”“樂(lè)”“射”“御”“書”“數(shù)”的前列。他認(rèn)為禮可以安上治民，樂(lè)可以移風(fēng)異俗，要治理好一個(gè)國(guó)家“禮”“樂(lè)”是相輔相成，不可缺少的。他還認(rèn)為“詩(shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)于鳥獸草木之名”。并由此提出“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”?？梢?，孔子已自覺地把美育列為他所開創(chuàng)的學(xué)校教育事業(yè)的一個(gè)重要方面。
五四運(yùn)動(dòng)前后，我國(guó)著名學(xué)者王國(guó)維，蔡元培等也曾積極傳播西方美育思想。19，王國(guó)維在《論教育之宗旨》中指出：“完全之人不可不備真善美之三德，欲達(dá)此理想，于是教育之事起，教育之事亦分為三部：智育、德育（即意志）美育（即情育）是也?！辈淘鄤t不僅在理論上對(duì)美育進(jìn)行了全面、系統(tǒng)的探討，而且還積極付諸實(shí)踐。19當(dāng)他出任民國(guó)政府第一任教育總長(zhǎng)時(shí)，就著手教育改革，把美育規(guī)定為教育方針的內(nèi)容之一。此外他還創(chuàng)辦音樂(lè)、美術(shù)的專門學(xué)校，開設(shè)美學(xué)課程，聘請(qǐng)教師，甚至親自授課等。19，蔡元培出任北大校長(zhǎng)時(shí)，又在當(dāng)時(shí)新形勢(shì)的推動(dòng)下，響亮地提出了“以美育代宗教”的主張，鮮明地顯現(xiàn)了他的美育思想的民主主義色彩。
現(xiàn)如今，實(shí)現(xiàn)審美教育已成為教育工作者努力追求的最高境界，是教育教學(xué)中不可缺少的體系，發(fā)揮著不可替代的作用。
二、審美教育是語(yǔ)文課程的性質(zhì)所決定的。
新頒布的《基礎(chǔ)教育語(yǔ)文標(biāo)準(zhǔn)》把語(yǔ)文課程的性質(zhì)定義為工具性和人文精神的統(tǒng)一。教育目的決定于人性，人性是永恒不變的，教育目的也是永恒不變的。教學(xué)中提倡人文性，就是呼喚“人的回歸”和“以人為本”，所以既要崇尚科學(xué)，又要弘揚(yáng)人文，使人們的科學(xué)素質(zhì)與人文素質(zhì)渾然一體、相互促進(jìn)，使人與社會(huì)都能得到全面、和諧、健康的發(fā)展。我們倡導(dǎo)人文性，在課堂上，就是要教給學(xué)生一個(gè)優(yōu)秀的人所具有的各種優(yōu)秀的品質(zhì)。讓學(xué)生擁有誠(chéng)信、憐憫、知道做人的道理、有正確的世界觀、價(jià)值觀、有健全的人格、樂(lè)觀、上進(jìn)、寬容、倡導(dǎo)合作、懂得關(guān)心他人，為他人著想這些正確的觀念和思想。而這些觀念和思想最終的目的就是讓學(xué)生能明辨美丑，分清是非，學(xué)會(huì)審美。這就是審美教育。
“沒(méi)有美育的教育是不完全的教育”。所以語(yǔ)文教學(xué)大綱把“培養(yǎng)健康高尚的審美情趣”定為教學(xué)目的之一。因此，對(duì)學(xué)生進(jìn)行美感教育，進(jìn)行美學(xué)知識(shí)的滲透，就是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)義不容辭的任務(wù)。每一位語(yǔ)文教師都應(yīng)自覺地通過(guò)對(duì)教材中美的語(yǔ)言、美的形象的分析，對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)美、感知美，提高他們的審美趣味和美學(xué)素養(yǎng)，以造就具有敏銳的感受力、豐富的個(gè)性、高尚的審美情趣和道德修養(yǎng)的一代新人?，F(xiàn)行語(yǔ)文教材中，適于對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美熏陶的課文很多，只要我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中，努力調(diào)動(dòng)學(xué)生豐富的內(nèi)在情感，使他們?nèi)フ媲械馗兄n文美的所在，就能激發(fā)他們的審美愉悅。
當(dāng)然這些審美教育不僅僅需要我們?cè)谡n堂上傳授，更要身體力行，要知道，這種優(yōu)秀的品格是需要熏陶的，一個(gè)有良好道德情操的老師，對(duì)學(xué)生的影響力是巨大的。一個(gè)學(xué)生，如果他從老師那僅僅學(xué)來(lái)知識(shí)，那他是可憐的。反之，一個(gè)老師，僅僅教給學(xué)生知識(shí)，那么他是悲哀的。一個(gè)優(yōu)秀的老師，教給學(xué)生在知識(shí)和人格方面的比重都是一樣的。
三、審美教育是學(xué)校教育的重要組成部分。
把美育引入學(xué)校教育，以陶冶情操為目的，培養(yǎng)青少年具有高尚的道德情操，崇高優(yōu)美的感情，豐富的文化知識(shí)修養(yǎng)，是學(xué)校教育的一個(gè)必不可少的內(nèi)容。
美育與德育、智育并不矛盾，德育不是說(shuō)教，智育不是灌輸，它們同樣也是一種藝術(shù)，這種藝術(shù)和其它藝術(shù)一樣需要情感的交流和融洽的師生關(guān)系。從某種意義上說(shuō)美育也是一種情感教育，沒(méi)有美育，人生就會(huì)失去一半的美好意義，把美育的.原則貫徹到中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中去，把死板的記憶化為主動(dòng)的想象，把頻頻的說(shuō)教變成吸引人，鼓舞人和令人心悅誠(chéng)服的形象，使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)獲得一種美的享受。
四、審美教育是由職高的特點(diǎn)所決定的。
未來(lái)的社會(huì)是信息化和藝術(shù)化的社會(huì)。人的創(chuàng)造力已成為社會(huì)發(fā)展的決定性因素。新世紀(jì)所需要的人才是具有一定藝術(shù)氣質(zhì)的、具有創(chuàng)造精神的人才，科學(xué)、高尚的審美能力將成為現(xiàn)代人才的必備素質(zhì)。
傳統(tǒng)教育只注重傳授知識(shí)而忽視藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)，因而限制了人的創(chuàng)造潛能的發(fā)揮，這一弊端是必須革除的。因此，注重審美教育，加強(qiáng)科學(xué)素質(zhì)與藝術(shù)素質(zhì)的融合，開發(fā)創(chuàng)造潛能，已成為時(shí)代的呼喚職高的學(xué)生許多是直接面向社會(huì)和企業(yè)的，現(xiàn)在許多企業(yè)都非常重視企業(yè)文化和團(tuán)隊(duì)精神，這是對(duì)我們的教學(xué)提出了新的要求。為此，職教語(yǔ)文教學(xué)必須把教學(xué)目標(biāo)定位在適應(yīng)企業(yè)需要的實(shí)用人才上，突出實(shí)用性、實(shí)踐性教學(xué)，提高學(xué)生綜合能力，增強(qiáng)學(xué)生適應(yīng)企業(yè)崗位競(jìng)爭(zhēng)能力，方可拓展職業(yè)教育生存空間，振興職教事業(yè)，服務(wù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
職高語(yǔ)文教學(xué)中的審美教育使我們面臨的一個(gè)古老而又嶄新的課題，需要我們?nèi)ブ匾?，探索和總結(jié)。
審美教育在語(yǔ)文教學(xué)中的作用論文篇十三
審美教育與語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)系極為密切.中學(xué)語(yǔ)文教材中有許多文學(xué)名著,它們是真正的藝術(shù)品,具有極強(qiáng)的審美特征,是對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育的.最好材料.因此,通過(guò)語(yǔ)文教育對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育,培養(yǎng)學(xué)生的審美觀點(diǎn)、審美趣味和審美能力是中學(xué)語(yǔ)文教育固有的要求.
作者：吳麗艷作者單位：柳市鎮(zhèn)一中,浙江樂(lè)清,325604刊名：考試周刊英文刊名：kaoshizhoukan年，卷(期)：2009“”(4)分類號(hào)：g63關(guān)鍵詞：中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)審美教育素質(zhì)教育
審美教育在語(yǔ)文教學(xué)中的作用論文篇十四
［摘要］中學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)按照美學(xué)教育規(guī)律，指導(dǎo)學(xué)生到文學(xué)作品中去感受美、判斷美、創(chuàng)造美，不斷提高鑒賞能力，從而樹立起正確的審美觀、人生觀。首先引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)和挖掘美，其次教會(huì)學(xué)生感受和內(nèi)化美，最終實(shí)現(xiàn)美感的升華。
［關(guān)鍵詞］審美教育文學(xué)形象鑒賞能力感受美升華美。
一、開源引流挖掘美。
從形式上看，詩(shī)歌的凝煉、含蓄、跳蕩的“音樂(lè)美”，散文的清越、雋秀、玲瓏的“神韻美”，戲劇的動(dòng)作、對(duì)話（唱詞）、背景組成的“沖突美”，小說(shuō)的人物、環(huán)境、情節(jié)構(gòu)成的“整體美”，都能勾起我們審美的沖動(dòng)。還有議論文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)、縝密的論證，形成了透辟的“邏輯美”；說(shuō)明文以時(shí)空過(guò)程為順序表現(xiàn)的“建筑美”，都是美的天地。從內(nèi)容上看，有的描繪了祖國(guó)山河的壯美，有的歌頌英雄人物可歌可泣，不屈不撓的斗爭(zhēng)精神，有的贊美了人與人之間誠(chéng)實(shí)正直、友愛的高貴品質(zhì)……在教學(xué)中，我們要抓住那體現(xiàn)形式美與內(nèi)容美統(tǒng)一的關(guān)鍵的字、詞、句，給學(xué)生造成一個(gè)個(gè)“美的閃現(xiàn)”。
荷塘的月色、泰山的紅日、巍巍的中山陵、彎彎的石拱橋、滾滾的長(zhǎng)江、滔滔的黃河，松樹、白楊、梅花、茶花、麻雀、蜜蜂，魯提轄、賈寶玉、崔鶯鶯、祥林嫂、周樸園、羅密歐……可謂大千世界，絢麗多彩，美不勝收?？梢哉f(shuō)，有文學(xué)就有美學(xué)，文同美存。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)把課本的講授與審美教育千古綿延，力求做到和諧統(tǒng)一。
那么，究竟美在哪里？
（一）美在語(yǔ)言文字中。
文字是文學(xué)作品大廈的基石，在世界語(yǔ)林中，漢字的形、音、和表意功能是出類拔萃的。漢字的筆形來(lái)自圖畫，美如圖畫，所以我們自幼才采用“看圖識(shí)字”的教學(xué)法。在書法家的筆下，漢字使人在視覺上獲得美感，一筆一畫都寄托著書者的情思，猶如人的品格，形成了它的筆畫美、結(jié)構(gòu)造型美、運(yùn)動(dòng)和諧美的特點(diǎn)，成為中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。
漢語(yǔ)的音韻也是美。那些獨(dú)立的音節(jié)，經(jīng)由文學(xué)大師們的妙筆組合，發(fā)出美的節(jié)奏，回蕩起美的旋律：或剛或柔，或高或低，或緩或急，錯(cuò)落有致，抑揚(yáng)頓挫，如同音樂(lè)般優(yōu)美動(dòng)人。
葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“我們讀一篇東西，無(wú)論是詩(shī)文詞曲，總要象吃東西一樣，細(xì)細(xì)咀嚼，一句也不能隨便對(duì)付……把它的滋味辨出來(lái)?！苯虒W(xué)時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)依憑文中的字、詞、句，以簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確、形象的語(yǔ)言，啟發(fā)點(diǎn)撥學(xué)生，揭示語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)美，使其對(duì)所學(xué)文章獲得整體的美的感知。
（二）美在文學(xué)作品的形象、意境之中。
收入現(xiàn)行中學(xué)語(yǔ)文教材的文章，大都堪稱名篇佳作，可謂文質(zhì)兼美。通過(guò)閱讀，可以看到大千世界紛繁變化、絢麗多彩的生動(dòng)畫面，感受到人情之趣，激發(fā)想象，豐富情感，產(chǎn)生“移情”力量。如白居易的《琵琶行》，詩(shī)人先描繪了一幅“秋江月夜送客”的圖畫；楓葉紅醉，荻花飄飄，秋風(fēng)瑟瑟，悲涼的氣氛襯托出“沉郁之美”，接著以較大篇幅描繪琵琶女高超精湛，出神入化的彈奏技藝和“如聽仙樂(lè)耳暫明”的叫人欲喜欲悲、欲思欲泣的音樂(lè)效果，以詩(shī)句的形式盡情揮灑著“音樂(lè)美”。然后以枝葉巧生、虬枝盤旋的筆法鋪設(shè)明暗相生的兩條線索，忽分忽合，濃墨重彩地交織在“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”這一點(diǎn)上，表現(xiàn)了較高層次的“人性美”?？梢哉f(shuō)：詩(shī)歌本身感人至深的契機(jī)也正在這兒。其實(shí)，催人思考的應(yīng)在于是誰(shuí)造成了詩(shī)人和歌女的悲劇。回答還是“封建制度”。詩(shī)作是從一個(gè)更為廣闊的社會(huì)背景之下（朝政和民間生活的動(dòng)蕩不安），對(duì)那個(gè)造成這許多人間悲劇的制度提出強(qiáng)烈的控訴。
教師分析時(shí)，促使學(xué)生由自我感知，引起感情上的共鳴，從而達(dá)到認(rèn)識(shí)上的理喻，完成對(duì)美文的鑒賞和品味。
二、潛移默化升華美。
法國(guó)大雕塑家羅丹說(shuō)：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！闭Z(yǔ)文課本中的“美”，像珍珠一樣撒落在教材的篇目、章節(jié)、詞句里，附著在形象、意境和事理中。只有開啟我們心靈的窗戶，有意識(shí)、有目的、有方法地探尋、推敲，才能把這些珍珠用一條絲線串聯(lián)起來(lái)，成為裝點(diǎn)我們作文學(xué)習(xí)和日常生活的精美飾物。
（一）妙語(yǔ)導(dǎo)入新課，創(chuàng)設(shè)美的氛圍。
新課伊始，切忌一上講臺(tái)就板書課題，閱讀講析，教師不妨精心設(shè)計(jì)三、五句導(dǎo)語(yǔ)，創(chuàng)設(shè)一個(gè)美妙、和諧、新奇的氣氛。這樣可以緊緊抓住學(xué)生的注意力，引發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)他們追求美感的欲望。
筆者在講授《雨中登泰山》時(shí)，首先吟詠了杜甫的《望岳》；在講授《林黛玉進(jìn)賈府》時(shí)，先演唱了一段越劇《天上掉下個(gè)林妹妹》；在講授《羅密歐與朱麗葉》時(shí)，給學(xué)生先放電影《羅密歐與朱麗葉》片段；在講授《琵琶行》時(shí)，先讓學(xué)生聽了一曲琵琶演奏的《高山流水》……總之，想盡一切辦法創(chuàng)設(shè)美好意境，激起學(xué)生對(duì)陌生文章學(xué)習(xí)的樂(lè)知愿望，使一篇課文的學(xué)習(xí)有了良好的開端。
（二）聲情并茂朗讀，獲得音韻美感。
朗讀在語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行美育滲透中占據(jù)著十分重要的地位。朗讀，尤其是教師的范讀，是一種語(yǔ)言藝術(shù)。教師要在深刻理解思想內(nèi)容的基礎(chǔ)上，運(yùn)用朗讀技巧，處理好輕重、緩急、停頓、語(yǔ)氣、韻律，使用普通話有表情地朗讀，哪怕是枯燥的說(shuō)明文也要努力讀出趙丹朗誦菜譜的韻味來(lái)。教師聲情并茂的朗讀，如涓涓細(xì)流浸入心田，似綿綿春雨沁人心脾，引起學(xué)生情感的共鳴，使學(xué)生迅速進(jìn)入形象思維，引發(fā)學(xué)生回憶、尋索、聯(lián)想，喚起學(xué)生對(duì)文章形象的愛憎褒貶的審美判斷。
其次，學(xué)生在初步感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，在教師的指導(dǎo)下，進(jìn)行個(gè)別、分組、分角色等多種形式的朗讀，進(jìn)一步體味、鑒賞文中的形象美，達(dá)到美育自然滲透的目的。筆者在講授話劇《雷雨》時(shí)，要求學(xué)生課前作好充分預(yù)習(xí)，弄清各角色身份，揣摩角色個(gè)性化的語(yǔ)言，在課堂上，我與五名學(xué)生分別扮演不同的角色，有表情、有動(dòng)作地進(jìn)行朗讀，其余學(xué)生仔細(xì)觀察、積極思考、展開想象，從而進(jìn)入了審美教育的再創(chuàng)造階段。
（三）品味文學(xué)形象，提高鑒賞能力。
文學(xué)作品中的形象，包括人物、景象、場(chǎng)面、事態(tài)、環(huán)境等。形象無(wú)不包含著作者的思想感情和審美觀點(diǎn)。
人物形象是文學(xué)形象的核心，中學(xué)課文中的孔乙己、諸葛亮、屈原、竇娥、夏瑜、、、、、、這些活生生的典型人物形象都深刻地反映了社會(huì)生活，揭示其本質(zhì)和規(guī)律，表達(dá)了作者的愛憎褒貶。
中學(xué)課本中的環(huán)境描寫表現(xiàn)出來(lái)的形象美，更是比比皆是。如魯迅筆下的“百草園”，有蟬鳴、蜂嗡；有紫紅、碧綠；有菜畦、井欄、、、、、、一片生機(jī)盎然，妙趣橫生。王實(shí)甫筆下的“長(zhǎng)亭送別”，開篇旦唱“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南歸”，寫盡主人公心中多少落寞惆悵，離愁別緒。至于蘇軾暢吟“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”的豪情壯志，柳永低嘆“念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”的孤寂愁苦，自然是引人遐思無(wú)限，唏噓萬(wàn)千。
感慨之余，學(xué)生定是情懷激蕩，產(chǎn)生一種奮發(fā)向上的感情，感受到自己的渺小、卑微、平庸，從而強(qiáng)烈地要求凈化自己的心靈，在學(xué)習(xí)上趕上、超越對(duì)象，最終達(dá)到升華美感的目的。
我們相信：有了美的心靈，豈能沒(méi)有發(fā)現(xiàn)美的眼睛；有了發(fā)現(xiàn)美的眼睛，何愁不能發(fā)現(xiàn)美！
美，如果是春日里羞澀的花蕾，我們就作那煦暖的春陽(yáng)、溫潤(rùn)的春雨；
美，如果是晴空里燦爛的彩虹，我們就作那湛藍(lán)的天幕、悠悠的白云。
我們的語(yǔ)文教學(xué)就是要抓住教材中的美，讓學(xué)生在審美的過(guò)程中陶冶性情、凈化心靈，從而以美的心靈去領(lǐng)悟美，以美的眼睛去發(fā)現(xiàn)美，以美的行動(dòng)去創(chuàng)造美。
參考資料：《教師教學(xué)究竟靠什么--談新課程的教學(xué)觀》（周小山）。
《高中生心理適應(yīng)能力訓(xùn)練教程》（賈小波李慧生）。
《教育觀念的革命》（劉良慧張先華）。
《創(chuàng)新教育案例全書》（柳斌）。
《美學(xué)基本原理》（劉叔成樓昔勇等）。
2003.4.10。
審美教育在語(yǔ)文教學(xué)中的作用論文篇十五
(佛山市南莊三中)。
摘要：我們生活的世界并不缺少美，真正缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛。筆者從巧結(jié)包袱、創(chuàng)置情境、以情動(dòng)人、加工意象和學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)等五個(gè)層面，闡述了如何在語(yǔ)文教學(xué)中滲透審美教育，指出了語(yǔ)文教育是對(duì)學(xué)生的進(jìn)行審美教育，提高審美能力的途徑。
審美教育在語(yǔ)文教學(xué)中的作用論文篇一
眾所周知，良好的氣息調(diào)節(jié)能力是優(yōu)秀唱功的必備要素之一。在唱歌的過(guò)程中自如的調(diào)節(jié)氣息是成功的歌唱家必須具備的素質(zhì)，然而合理的調(diào)節(jié)氣息并不容易。要想真正的學(xué)好聲樂(lè)，就需要通過(guò)跑步等方式增加自己的肺活量。但是發(fā)聲練習(xí)的過(guò)程冗長(zhǎng)枯燥，需要持之以恒，這樣才能具備扎實(shí)的基本功。在選擇練習(xí)歌曲時(shí)，不要故意挑選那些高難度的曲子，從簡(jiǎn)單的歌曲出發(fā)，多多訓(xùn)練。在每次演唱一首新的歌曲之前，必須對(duì)這首歌曲進(jìn)行深入的了解，包括其年代背景、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)和整體結(jié)構(gòu)等，然后再根據(jù)自己的理解對(duì)曲子進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，這就非?？简?yàn)演唱者的審美能力。教師可以在聲樂(lè)教學(xué)中引用一些有價(jià)值的、深受學(xué)生喜愛的流行音樂(lè)，以這些流行音樂(lè)為審美教學(xué)案例，對(duì)學(xué)生的審美學(xué)習(xí)會(huì)有極大的促進(jìn)作用。音樂(lè)審美觀的培養(yǎng)并不僅僅局限于形式和藝術(shù)方面，它還包括了自然、社會(huì)方面。這幾個(gè)方面是相輔相成的，藝術(shù)美依附于現(xiàn)實(shí)形式而存在，形式美通過(guò)藝術(shù)來(lái)展現(xiàn)。此外，正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀對(duì)個(gè)人審美觀的形式有著重要的指導(dǎo)意義，優(yōu)秀的道德修養(yǎng)和良好的行為作風(fēng)有利于正確審美觀的養(yǎng)成。所以要把對(duì)學(xué)生的審美教育與思想品德教育融合在一起，幫助學(xué)生形成美好高尚的情操。
音樂(lè)本身是抽象并且很難準(zhǔn)確捕捉的，大多數(shù)通過(guò)表演的方式傳達(dá)給觀眾。在表演過(guò)程中，聲音的表現(xiàn)能力很重要，然而樂(lè)器的配合也是重中之重。合適的.樂(lè)器伴奏襯托歌唱者的聲音，也能將整個(gè)表演推上高潮。所以樂(lè)器教學(xué)也是聲樂(lè)教育不可缺少的一部分。教師要根據(jù)每個(gè)學(xué)生的個(gè)性愛好和特長(zhǎng)，引導(dǎo)他們掌握樂(lè)器表演技巧，讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何增強(qiáng)自己表演的作品的藝術(shù)感染力。另外，提高表演者自身的藝術(shù)修養(yǎng)也是培養(yǎng)音樂(lè)審美的一種重要方式。所以在平時(shí)的教學(xué)活動(dòng)中要向?qū)W生灌輸內(nèi)外兼修的思想，給他們?cè)谒囆g(shù)修養(yǎng)的方面提出相關(guān)建議，使學(xué)生的一舉一動(dòng)都透露出藝術(shù)之美。此外漂亮的服飾搭配也是一場(chǎng)音樂(lè)表演成功的前提，所以審美教育時(shí)一定要注重對(duì)學(xué)生服飾搭配方面知識(shí)的傳授。好的聲樂(lè)表演不僅要從聽覺上征服觀眾，更要從視覺上給觀眾帶來(lái)沒(méi)得感受，這同時(shí)也是對(duì)藝術(shù)本身的尊重，也使歌劇更加深入人心。例如歌劇《圖蘭朵》，正因?yàn)楸硌菡哂酶鞣N藝術(shù)形式完美的演繹了這個(gè)故事，才為觀眾呈現(xiàn)了一部視聽盛宴。
三、結(jié)語(yǔ)。
學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中不能只拘泥于教科書和老師傳授的知識(shí)，自己要主動(dòng)的翻閱過(guò)去的優(yōu)秀作品，豐富自身的內(nèi)涵，提高自身的音樂(lè)修養(yǎng)。老師要鼓勵(lì)學(xué)生積極探索，不僅僅從表面上掌握單個(gè)樂(lè)器表演技巧和聲樂(lè)知識(shí)，而是要學(xué)會(huì)如何在這過(guò)程中發(fā)現(xiàn)美欣賞美到最后理解美。審美教育對(duì)學(xué)生今后的聲樂(lè)學(xué)習(xí)至關(guān)重要，教師應(yīng)該思考如何在聲樂(lè)教學(xué)中融入審美教育。我們必須將聲樂(lè)和審美二者有效結(jié)合，讓學(xué)生無(wú)形之中學(xué)會(huì)欣賞聲樂(lè)之美，提高學(xué)生的鑒賞能力，最終成為美的創(chuàng)造者和傳播者。
審美教育在語(yǔ)文教學(xué)中的作用論文篇二
在職業(yè)教育的過(guò)程中，主要的任務(wù)和時(shí)間是用來(lái)培養(yǎng)學(xué)生如何做的動(dòng)手實(shí)踐能力，這個(gè)過(guò)程是個(gè)科學(xué)的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)捏w力和腦力結(jié)合的過(guò)程，是個(gè)完全理性的過(guò)程，學(xué)生在心理上很容易疲勞心理。因此大部分學(xué)生在課下都會(huì)利用網(wǎng)絡(luò)來(lái)進(jìn)行調(diào)節(jié)，這是理性壓抑下尋找放松和心理宣泄的一種途徑。但網(wǎng)絡(luò)文化，則更多的是大眾的、低俗的，對(duì)人生觀還未成熟的學(xué)生容易形成一種壁壘影響阻礙學(xué)生正常的心智發(fā)展。審美卻是一個(gè)感性的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，有認(rèn)識(shí)、思考和感悟，人識(shí)則是通過(guò)視覺、聽覺等形式的接觸達(dá)到對(duì)外界事物的認(rèn)識(shí)，思考則是對(duì)事物現(xiàn)象之后的本質(zhì)的追問(wèn)，最后悟出其中的道理?？梢姡瑢徝缹?duì)學(xué)生的心智培養(yǎng)的角色的重要性。審美教育則不僅僅是課堂上的一種審美教育，而是貫穿于學(xué)生生活的一種氛圍。更是一種傳統(tǒng)文化的教育與實(shí)踐的過(guò)程，不僅僅是通過(guò)音樂(lè)、美術(shù)等形式的'開展，而是通過(guò)老師課堂之上的對(duì)美的認(rèn)識(shí)的刨析，給學(xué)生以啟示，是一種師生之間互動(dòng)來(lái)探討來(lái)體驗(yàn)的一種教育方式和過(guò)程。通過(guò)組織相關(guān)的活動(dòng)，讓學(xué)生自己去體悟和認(rèn)識(shí)，在老師的啟示下，讓學(xué)生自己掌握審美的過(guò)程，形成獨(dú)立的認(rèn)識(shí)。
對(duì)生活是否持有審美的態(tài)度，則于一個(gè)人的生活質(zhì)量有著攸關(guān)的作用。我們知道，一個(gè)人的生活包括物質(zhì)生活與精神活動(dòng)，在當(dāng)今高效率的學(xué)習(xí)和工作的社會(huì)環(huán)境下，對(duì)物質(zhì)生活的追求壓力明顯增大，如何緩解成為時(shí)下很多學(xué)者的關(guān)注，對(duì)于工科學(xué)生的理工學(xué)科學(xué)習(xí)帶來(lái)的壓力也很明顯突出，學(xué)生失眠、精神萎靡以及學(xué)生上課精力不集中等現(xiàn)象就是這種壓力下的表現(xiàn)。正確引導(dǎo)學(xué)生對(duì)生活持有審美的態(tài)度，而不是科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?duì)于錯(cuò)的態(tài)度應(yīng)該是一種較為理想的解決辦法。而運(yùn)用科學(xué)的、審美的生活態(tài)度去面對(duì)生活，不僅可以改善學(xué)生學(xué)習(xí)帶來(lái)的壓力，還可以緩解生活中的不同壓力。
3．審美對(duì)提高學(xué)生創(chuàng)新思維能力的影響。
審美的過(guò)程便是一種思維的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程里面促使你全面的多角度到考慮和看待問(wèn)題，而不是傳統(tǒng)的站在一個(gè)角度去思考。審美的過(guò)程是一個(gè)邏輯和感性相結(jié)合的過(guò)程。審美對(duì)于我們的重要性，對(duì)培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的價(jià)值，在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)里往往需要審美的感性來(lái)促發(fā)靈感，促使創(chuàng)造性的思維產(chǎn)生。所以人才的培養(yǎng)要科學(xué)與藝術(shù)相結(jié)合，學(xué)習(xí)和生活與審美相結(jié)合，這樣會(huì)更有利于創(chuàng)新。
二、職業(yè)學(xué)校美術(shù)課教學(xué)中審美教育的內(nèi)容和途徑。
1．形式美感的培養(yǎng)。
作為視覺造型藝術(shù)的美術(shù)，無(wú)不依賴形式而存在。學(xué)生接觸美術(shù)，首先接觸美術(shù)的審美形式，亦即構(gòu)成美術(shù)作品的各種藝術(shù)語(yǔ)言因素，如線條、色彩、質(zhì)感、肌理等。面對(duì)自然界的各種美好事物，也總是首先接觸如諸如山勢(shì)的高大雄偉、溪水的彎曲流轉(zhuǎn)、花卉的艷麗嫵媚等。學(xué)生們通過(guò)對(duì)這些形式美的感受，構(gòu)成了對(duì)自然美和藝術(shù)美的整體知覺。但這些審美形式不一定一開始就能成為每個(gè)學(xué)生的感知對(duì)象。在沒(méi)有經(jīng)過(guò)老師的講解、引導(dǎo)或指導(dǎo)學(xué)生寫生之前，它們往往是一種潛在的因素。所以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)形式美的感受能力，就成了審美教育的重要方面。
2．審美情趣的培養(yǎng)。
美術(shù)課要善于發(fā)掘藝術(shù)作品內(nèi)在的健康的感情因素，轉(zhuǎn)化為學(xué)生的高尚的審美情趣，培養(yǎng)他們愛美的情操。這種情感教育可以通過(guò)參觀、作品欣賞、寫生和臨摹優(yōu)秀作品等多種形式的教學(xué)，內(nèi)容也應(yīng)該從自然、社會(huì)和藝術(shù)等范圍多方位地展開。
3．審美理想的培養(yǎng)。
對(duì)美的事物的感受和由此而產(chǎn)生的情感反應(yīng)，是審美活動(dòng)最初的表現(xiàn)形式，但這種感受和感化，都受著審美理想的制約。青少年由于年齡和身心發(fā)展的局限，往往把握不了是非標(biāo)準(zhǔn)，不能分辨生活里什么是美好的，什么是丑惡的，什么是應(yīng)該歌頌的，什么是應(yīng)該批評(píng)的。不同的審美判斷往往會(huì)引起不同的情感反應(yīng)。一切優(yōu)秀的健康的藝術(shù)作品，總是集中地反映了生活中的美好事物和藝術(shù)家正確的審美觀點(diǎn)。反過(guò)來(lái)，它又使欣賞者得到審美愉悅，起著積極的審美教育作用。這種寓教于樂(lè)和潛移默化的作用，正是藝術(shù)審美活動(dòng)的特征，也是我們美術(shù)教育的目的之一。
三、小結(jié)。
審美教育在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時(shí)代下，雖然貌似和職業(yè)教育不相關(guān)聯(lián)，但這是一種從長(zhǎng)計(jì)議，長(zhǎng)遠(yuǎn)的教育，對(duì)社會(huì)的和諧發(fā)展和個(gè)人的人格完善都是一種雙關(guān)的作用。所以，審美教育對(duì)我國(guó)職業(yè)教育都有著不可替代的作用，如何在美術(shù)教學(xué)中發(fā)揮好審美教育的作用是值得每一位教育者探究的話題。
參考文獻(xiàn):。
［2］王貴先．簡(jiǎn)述中職美術(shù)教學(xué)方法［j］．小作家選刊，2014，(01):26．。
審美教育在語(yǔ)文教學(xué)中的作用論文篇三
情景教學(xué)是指在教學(xué)過(guò)程中，教師利用部分道具創(chuàng)設(shè)性營(yíng)造環(huán)境氣氛，或虛擬場(chǎng)景再現(xiàn)，讓學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程中，將抽象的語(yǔ)言化為具體形象，更易于學(xué)生理解所學(xué)內(nèi)容的一種新型教學(xué)方式。小學(xué)語(yǔ)文教育重在理解性學(xué)習(xí)與基礎(chǔ)知識(shí)儲(chǔ)備，情景教學(xué)的應(yīng)用對(duì)語(yǔ)文教育起到了很好的促進(jìn)作用。
二、課堂效能提高，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。
一堂好的語(yǔ)文課，不僅指教師教授的課堂內(nèi)容豐富充實(shí)，而且學(xué)生課堂學(xué)習(xí)成效高，課堂氣氛活躍，老師同學(xué)之間的互動(dòng)交流好。這就需要教師課前的精心準(zhǔn)備和課堂上同學(xué)們的積極配合，情景教學(xué)多采用游戲活動(dòng)的方式，加強(qiáng)學(xué)生與教師之間的互動(dòng)，使小學(xué)生們更樂(lè)于在課堂上交流總結(jié)，以游戲的方式開展活動(dòng)，能夠增強(qiáng)小學(xué)生們的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，而且游戲的趣味性也可提高他們的記憶力，使課堂中的知識(shí)學(xué)習(xí)更加高效。另外，情景教學(xué)可以通過(guò)音樂(lè)等媒介，生動(dòng)地表現(xiàn)豐富多彩課堂教學(xué)。例如，在學(xué)習(xí)詩(shī)歌散文時(shí)，教師可以在背景音樂(lè)下朗誦一遍，簡(jiǎn)單介紹一下該作品的內(nèi)容情感，然后鼓勵(lì)同學(xué)們積極朗誦，給他們配上音樂(lè)，讓他們?cè)谑闱榈囊魳?lè)氛圍中，感受散文、詩(shī)歌等獨(dú)特的文學(xué)魅力，從而豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，提高他們的審美能力，使課堂更高效。
三、使課堂內(nèi)容更加形象化。
隨著多媒體技術(shù)在課堂教學(xué)中的不斷運(yùn)用發(fā)展，教師在課堂教學(xué)實(shí)踐的過(guò)程中已經(jīng)可以把握好高新技術(shù)和教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合的尺度了。接受基礎(chǔ)教育的兒童一般注意力都很不集中，而且思維活躍，所以，在課堂上運(yùn)用音響畫面和光線等形式可以更好地集中孩子的注意力，在創(chuàng)設(shè)形象多彩的閱讀情境的過(guò)程中可以充分引起學(xué)生的情感共鳴和心里好奇，更容易接受新知識(shí)。如，在對(duì)《鴨子騎車記》的.學(xué)習(xí)過(guò)程中，故事中的主人公和大森林等情境都可以用動(dòng)態(tài)圖畫的形式表現(xiàn)出來(lái)。這樣可以一下子把兒童的好奇心激發(fā)出來(lái)，使兒童的心理隨著故事情節(jié)的跌宕起伏而緊扣心弦，牢牢將兒童的心理和注意力集中在閱讀的主題上，激發(fā)他們猜想接下來(lái)的故事，將文章內(nèi)容更具形象化表達(dá)出來(lái)。
四、培養(yǎng)了兒童的聯(lián)想能力。
在對(duì)兒童進(jìn)行基礎(chǔ)教育的過(guò)程中，不必引入非常復(fù)雜的概念，盡量將知識(shí)變得越簡(jiǎn)單越直觀越好。如在一篇文章學(xué)習(xí)理解的過(guò)程中，可以就某個(gè)話題引入其他的知識(shí)點(diǎn)，當(dāng)然這種引入最好要貼近兒童的實(shí)際生活，這就可以讓孩子們以課堂為重心，擴(kuò)大自己的知識(shí)面，拓展自己的視野，舉一反三增強(qiáng)提高聯(lián)想能力。拿閱讀《“紅領(lǐng)巾”真好》這篇課文來(lái)說(shuō)，可以將“紅領(lǐng)巾”的表現(xiàn)和幼兒們?cè)谡n下的表現(xiàn)相結(jié)合，讓他們明白既要在課堂上表現(xiàn)好，也要在生活中做一個(gè)守文明懂禮貌的乖孩子，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中反思自己生活中的行為，這就初步達(dá)到了教育的目的。
五、開發(fā)了兒童的想象力。
在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力尤為重要，其中不可忽視的一個(gè)問(wèn)題：采取怎樣的方法來(lái)提高學(xué)生的想象力，啟發(fā)他們的創(chuàng)造性思維。教師可以運(yùn)用思維擴(kuò)散的方法引導(dǎo)學(xué)生對(duì)人物的心理和情境進(jìn)行合理的想象，關(guān)注角色的命運(yùn)，讓小學(xué)生們真正將自己深入到角色中去。在課堂上可設(shè)置游戲環(huán)節(jié)進(jìn)行故事續(xù)寫和故事評(píng)論，有利于提高學(xué)生的想象力和語(yǔ)言表達(dá)力，同時(shí)，教師一定要注意自己的言行舉止，即使有的小學(xué)生想象不合理，但還是要以鼓勵(lì)和贊美性的語(yǔ)言為主，不要提前給兒童設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)答案或?qū)⒆约旱挠^念強(qiáng)加到兒童的思想中去，通過(guò)閱讀情境的設(shè)置，可以提高孩子的創(chuàng)造性，讓他們不囿于標(biāo)準(zhǔn)答案，在課堂實(shí)踐中讓孩子們掌握主動(dòng)權(quán)，讓他們?cè)谔祚R行空的想象中，更加愉快成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)。以情境創(chuàng)設(shè)的方式來(lái)激發(fā)孩子們的想象力和對(duì)生活的熱愛，是小學(xué)教育的一個(gè)很好的開端，有利于提高兒童的心理素質(zhì)和促進(jìn)智力的開發(fā)，為接下來(lái)的學(xué)習(xí)和生活打下良好的基礎(chǔ)，教師應(yīng)該注意，對(duì)學(xué)生教育的探索與研究是永無(wú)止境的，時(shí)代在迅速地向前發(fā)展，如何將小學(xué)基礎(chǔ)教育與時(shí)代的發(fā)展結(jié)合起來(lái)，是必須深入研究的問(wèn)題。在這條路上，只有不斷思考和探索，才能使情景教學(xué)在語(yǔ)文教育中發(fā)揮更大的作用。
審美教育在語(yǔ)文教學(xué)中的作用論文篇四
生交流，形成一種新型師生關(guān)系對(duì)于師生而言，也存在著鑒賞能力與審美經(jīng)驗(yàn)的差異。教育主體和客體各有不同的生活經(jīng)驗(yàn)、情緒記憶，面對(duì)統(tǒng)一作品的內(nèi)容，就會(huì)產(chǎn)生不同的聯(lián)想、想象、體會(huì)，在某種程度上，主體與客體都參與了作品內(nèi)容的再創(chuàng)造。可以說(shuō)，美術(shù)課件制作的內(nèi)容所產(chǎn)生的結(jié)果，是教師和學(xué)生共同協(xié)作才能完成的，即教育主體和教育客體共同完成的。因此，美術(shù)課件質(zhì)量的優(yōu)劣至關(guān)重要。自由、平等的愉快氛圍能促進(jìn)學(xué)生獲得審美快樂(lè)。
二、在欣賞美術(shù)課件過(guò)程中陶冶情感。
美術(shù)是人類文化的造型載體，它所體現(xiàn)出來(lái)的情感是其他任何載體都無(wú)法替代的。情感教育在美術(shù)教學(xué)中也是必不可少的。美術(shù)教學(xué)課件要以服務(wù)學(xué)生為宗旨。傳統(tǒng)的教學(xué)模式注重美術(shù)專業(yè)知識(shí)的傳授，使部分教師和學(xué)生認(rèn)為美術(shù)課難講、難學(xué)。因此，美術(shù)課件一定要本著以學(xué)生為主、為學(xué)生服務(wù)的原則，使學(xué)生真正能看懂、能理解，促進(jìn)學(xué)生審美能力的提高。這就要求美術(shù)教師在制作美術(shù)教學(xué)課件時(shí)，要改變?cè)瓉?lái)的那種以教師為中心的管理傾向，或太在乎美術(shù)知識(shí)和技能，以至于在課件的制作中擺脫不了傳統(tǒng)教材的'束縛。從學(xué)生主體發(fā)展愿望出發(fā)，將主導(dǎo)要求內(nèi)化為自主發(fā)展，使學(xué)生愉悅地實(shí)現(xiàn)發(fā)展的可能。
首先，要摸透學(xué)生的美術(shù)興趣、教材內(nèi)容、學(xué)生學(xué)情；其次，要堅(jiān)持四條原則，即客觀分析、主動(dòng)適應(yīng)、積極引導(dǎo)、促進(jìn)轉(zhuǎn)化。在《布置理想的家居》一課中，學(xué)生的興趣在于圖案構(gòu)成的色彩美感，教材需掌握的內(nèi)容是圖案構(gòu)成的形式美感，教師在開展教學(xué)時(shí)，可以先播放多媒體教學(xué)課件。
由生活中家居圖案導(dǎo)入，師生共同欣賞，激發(fā)學(xué)生興趣；結(jié)合三維動(dòng)畫展示圖案的制作過(guò)程和設(shè)計(jì)原則，以及單元組合的形式，教師在現(xiàn)場(chǎng)演示，學(xué)生自主觀察，提出問(wèn)題，解答問(wèn)題，在探索中理解涵義。學(xué)生以圖案的構(gòu)成形式為依據(jù)，分工合作，取長(zhǎng)補(bǔ)短，完成一幅圖案設(shè)計(jì)作品；自我展示，分享創(chuàng)作愉悅，激發(fā)學(xué)習(xí)欲望，快樂(lè)地學(xué)，學(xué)得快樂(lè)。
三、結(jié)語(yǔ)。
學(xué)生倘若具備了審美快樂(lè)，就相當(dāng)于擁有了巨大的心靈財(cái)富，對(duì)這種藝術(shù)形式的直覺美、發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美的能力和相關(guān)技能便會(huì)逐步提高。所以，美術(shù)課件具有審美快樂(lè)的功能應(yīng)該被重視。筆者相信，經(jīng)過(guò)師生的共同努力，美術(shù)教學(xué)的課件應(yīng)用一定會(huì)更加科學(xué)化、規(guī)范化和現(xiàn)代化。
審美教育在語(yǔ)文教學(xué)中的作用論文篇五
1.奉獻(xiàn)教育事業(yè)。
面對(duì)新的教育時(shí)代的到來(lái)，教師在教育過(guò)程中也有新的教育教學(xué)的要求。奉獻(xiàn)教育事業(yè)是每個(gè)教師熱愛教育的體現(xiàn)，教師在教學(xué)的過(guò)程中要時(shí)刻保持積極的事業(yè)心以及責(zé)任感，能夠把精力和心血獻(xiàn)給語(yǔ)文教育教學(xué)，只有在教育的過(guò)程中擁有對(duì)教育事業(yè)的滿腔熱血才是作為教師的基本職業(yè)道德，是其他技能所不能相比的。
2.做到言傳身教。
老師是學(xué)生在接受教育的時(shí)候最直接的影響者，老師在教育的過(guò)程中要做到言傳身教，由于初中階段學(xué)生的思想和素質(zhì)都不是很成熟，教師在教學(xué)的時(shí)候，自身的言語(yǔ)舉止、道德修養(yǎng)等方面對(duì)學(xué)生有著最直接的影響。所以老師要時(shí)刻注意自己的言行舉止、遵紀(jì)守法以及相關(guān)的待人接物等方面，用自己的言傳身教對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極的影響。
3.把學(xué)生作為教育主體。
教育的主體是學(xué)生，但教師在教學(xué)的時(shí)候往往會(huì)忽視這個(gè)重點(diǎn)，對(duì)學(xué)生只是進(jìn)行單純的知識(shí)的教育，沒(méi)有注重對(duì)學(xué)生思想道德方面的教育。因此，這就要求教師在教育教學(xué)的過(guò)程中，要時(shí)刻以學(xué)生的發(fā)展為主，對(duì)學(xué)生的德育和智育進(jìn)行同步教育，讓學(xué)生在掌握科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)能夠擁有積極健康的思想品德，讓學(xué)生能夠更好地面對(duì)未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)。
4.探索創(chuàng)新教學(xué)。
前面談到過(guò)老師對(duì)學(xué)生是有直接影響的，如果老師的教學(xué)模式和水平一直停滯不前的話，這對(duì)學(xué)生發(fā)展也是不利的。因此教師在教學(xué)過(guò)程中要不斷地探索教學(xué)方案和教學(xué)模式，精通語(yǔ)文學(xué)科的相關(guān)知識(shí)，以科學(xué)的態(tài)度進(jìn)行創(chuàng)新，時(shí)刻了解并掌握最新知識(shí)的更新情況。
1.形成學(xué)生的正確人格。
語(yǔ)文教育是不同于其他學(xué)科的教育，語(yǔ)文教師的人格魅力也不同于其他學(xué)科的老師。語(yǔ)文教師在教學(xué)的過(guò)程中，根據(jù)教材內(nèi)容以及自身的道德修養(yǎng)對(duì)學(xué)生的科學(xué)文化知識(shí)和素質(zhì)修養(yǎng)進(jìn)行一定的教育，并且在這一過(guò)程中做到言傳身教、以身作則，根據(jù)初中生階段學(xué)生的認(rèn)知和思想都不是很成熟的情況，語(yǔ)文老師在這一階段對(duì)學(xué)生的影響是很深遠(yuǎn)的，是學(xué)生在接受教育中最直接的道德學(xué)習(xí)對(duì)象。因此，語(yǔ)文老師正確的、積極的人格魅力是能影響學(xué)生的，并且對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)，這種人格魅力是有助于學(xué)生自身人格魅力的形成的。
2.能夠培養(yǎng)新型人才。
青少年是國(guó)家未來(lái)的發(fā)展動(dòng)力，是不斷創(chuàng)新的主力軍，面對(duì)新時(shí)代的發(fā)展，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新能力、科學(xué)文化知識(shí)以及道德修養(yǎng)等方面提出來(lái)更高的要求。而這一要求的主要實(shí)施者就落在了教師的肩上，語(yǔ)文教師要從自身的專業(yè)知識(shí)出發(fā)，不斷接受了解最新的知識(shí)，充實(shí)自己的知識(shí)，不要僅僅局限在語(yǔ)文教學(xué)領(lǐng)域，還要培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。
3.培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。
學(xué)習(xí)語(yǔ)文的能力是學(xué)生要掌握的最基本的'能力，語(yǔ)文中的語(yǔ)言也是最基本的交流介質(zhì)，所以，語(yǔ)文知識(shí)的掌握有助于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。語(yǔ)文教師作為語(yǔ)文教育的主要帶領(lǐng)者，對(duì)于學(xué)生的思想教育和聽說(shuō)讀寫能力的培養(yǎng)是很重要的，而語(yǔ)文教師在平時(shí)對(duì)自身的思想道德以及語(yǔ)言表達(dá)能力的表現(xiàn)都是比較優(yōu)秀的，是不同于其他老師的語(yǔ)言表達(dá)，所以學(xué)生在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中耳濡目染地進(jìn)行學(xué)習(xí)，是能夠提高自己的語(yǔ)言表達(dá)能力的。
總而言之，教師的思想道德品質(zhì)對(duì)于學(xué)生的影響是很深遠(yuǎn)的，尤其是對(duì)于青少年在德智方面都不是很成熟的階段來(lái)說(shuō)更是至關(guān)重要的。而作為語(yǔ)文教師，在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，要充分發(fā)揮自身的個(gè)人魅力，以身作則、言傳身教，并且要隨著社會(huì)的發(fā)展和變化，不斷提高自身的道德素質(zhì)修養(yǎng)以及科學(xué)文化水平，給學(xué)生最好的師德榜樣。
審美教育在語(yǔ)文教學(xué)中的作用論文篇六
語(yǔ)文是實(shí)用性和審美性兼具的學(xué)科，雖然語(yǔ)文不是專門的藝術(shù)性學(xué)科，但是其內(nèi)在的藝術(shù)性決定了語(yǔ)文教學(xué)要重視審美教育。本文將從以下幾個(gè)角度對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的審美教育進(jìn)行闡述。
一、優(yōu)化審美教育內(nèi)容，為審美教育建立良好基礎(chǔ)。
1．感知自然美。
自然美就是事物自然狀態(tài)下表現(xiàn)出來(lái)的美，這種美能使人心情愉悅。例如，在講《春》這篇文章時(shí)，全文通過(guò)對(duì)春意的描寫，體現(xiàn)出來(lái)的是春天萬(wàn)物的清新雋永，作品既是寫景，亦是抒情，富有詩(shī)意，言語(yǔ)簡(jiǎn)煉，值得學(xué)習(xí)。
2．感知社會(huì)美。
對(duì)于社會(huì)美的感知主要是通過(guò)文章中人物的美與丑，來(lái)進(jìn)行人性的對(duì)比，在感知人性美的同時(shí)揭露人性的丑陋。例如，《西門豹》這篇課文中就有很強(qiáng)烈的人物對(duì)比。教師在教學(xué)中，可以通過(guò)對(duì)比，將西門豹與巫婆加以比較分析，從而教會(huì)學(xué)生認(rèn)識(shí)人性的美與丑。
3．感知藝術(shù)美。
對(duì)藝術(shù)美的感知主要是通過(guò)教師在課堂中對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，通過(guò)對(duì)文章用詞、用句進(jìn)行分析，再以講解的形式使學(xué)生加深印象，讓學(xué)生獨(dú)自體會(huì)文中的藝術(shù)美，在日常閱讀訓(xùn)練中，可以讓學(xué)生通過(guò)朗讀的形式培養(yǎng)語(yǔ)感，并形成美的感知能力。
二、建立良好師生關(guān)系，為審美教育營(yíng)造良好氛圍。
能否建立一個(gè)和諧穩(wěn)定的師生關(guān)系，是決定審美學(xué)習(xí)的關(guān)鍵要素，師生之間的溝通在教學(xué)過(guò)程中是必不可少的，因此要想形成一個(gè)良好的課堂教學(xué)氛圍，首先就要把握好師生之間的關(guān)系，這就需要師生之間能夠以一個(gè)平等的身份進(jìn)行交流和互動(dòng)，只有在這種狀態(tài)之下，才能夠真正對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育。要想建立一個(gè)良好的師生關(guān)系，就要求教師樹立正確的態(tài)度，在對(duì)待學(xué)生的問(wèn)題上要公正公平，以客觀的審美眼光看待學(xué)生的理想和態(tài)度，要尊重學(xué)生的基本人權(quán)和尊嚴(yán)，把學(xué)生當(dāng)作是獨(dú)立的個(gè)體進(jìn)行教學(xué)，不能打壓和強(qiáng)權(quán)，要加強(qiáng)與學(xué)生之間的交流，要學(xué)會(huì)把學(xué)生當(dāng)作學(xué)習(xí)上的朋友。在某些問(wèn)題上，教師可以適當(dāng)聽取學(xué)生的意見，學(xué)生的思維大多是活躍的，有些問(wèn)題教師無(wú)法解決，學(xué)生以另一個(gè)角度就可以很輕松地解決，這時(shí)教師就要虛心向?qū)W生進(jìn)行“請(qǐng)教”，這樣不僅協(xié)調(diào)了師生之間緊張的.關(guān)系，還可以增加學(xué)生的自信心和求知欲，保持他們自由率真的天性，以自由的眼光看待事物。只有形成這種平等對(duì)話的教育格局，才能真正達(dá)到審美教育的語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)。
三、運(yùn)用多種手段，為審美教育的落實(shí)提供保障。
小學(xué)語(yǔ)文教材之中的內(nèi)容包含萬(wàn)千，教師帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容了解透徹，這對(duì)學(xué)生的審美教學(xué)是很有幫助的。要想讀透教材首先就要教會(huì)學(xué)生對(duì)字詞進(jìn)行把握，比如，《鄉(xiāng)村的夜晚》這篇文章寫道:“鄉(xiāng)村沉浸在恬靜的氣氛中?！苯處熯@時(shí)可以向?qū)W生提問(wèn):“‘沉浸’是什么意思，在這里用到這個(gè)詞有什么寓意?”學(xué)生可以根據(jù)自己的理解進(jìn)行回答，教師讓學(xué)生將自己的答案帶入到文章中去再次進(jìn)行閱讀，就會(huì)通過(guò)多次的理解而真正體會(huì)到這里所說(shuō)的就是鄉(xiāng)村處于一片非常安靜的環(huán)境里的意思。
2．運(yùn)用多媒體技術(shù)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教學(xué)。
對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教學(xué)時(shí)，一些畫面是學(xué)生無(wú)法體會(huì)的，這時(shí)就需要教師借助多媒體，將靜態(tài)語(yǔ)言轉(zhuǎn)化成動(dòng)態(tài)畫面，再配以語(yǔ)言介紹。在講《祖國(guó)多么廣大》一文時(shí)，教師通過(guò)播放幻燈片，就可以展示不同地方、不同季節(jié)的祖國(guó)之美，這既是對(duì)祖國(guó)大好河山的贊美，又能激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)之情。
3．設(shè)置情景，對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)性閱讀。
在講《美麗的公雞》這篇文章時(shí)，教師就可以指導(dǎo)學(xué)生閱讀。首先對(duì)學(xué)生進(jìn)行指引朗讀，尤其是帶感情閱讀，然后讓學(xué)生角色扮演，以體會(huì)文章中每個(gè)角色的感情和特征。審美教育就是教學(xué)工作者按照當(dāng)今社會(huì)的審美觀念和意志對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美能力和情趣的培養(yǎng)，使他們能夠親身感受并實(shí)際操作，最終提高審美境界的一個(gè)過(guò)程。隨著當(dāng)代社會(huì)對(duì)審美教育的重視，在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)，既是提高學(xué)生綜合素質(zhì)的需要，也很符合時(shí)代潮流。培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)，是學(xué)生感知世界、陶冶情操的重要手段。審美教育對(duì)提高學(xué)生的全面素質(zhì)的重要性不言而喻，因此，在小學(xué)語(yǔ)文中進(jìn)行審美教育，是勢(shì)在必行的。
審美教育在語(yǔ)文教學(xué)中的作用論文篇七
審美感知力是審美活動(dòng)的基礎(chǔ)，是美感產(chǎn)生的基礎(chǔ)，是審美的核心。審美感知力的培養(yǎng)主要是聽和看，讓學(xué)生身臨其境領(lǐng)悟生活中的美。
感氛圍，領(lǐng)讀或教讀始終伴隨著感悟和理解。
2.在作文教學(xué)中，可通過(guò)種種活動(dòng)，讓學(xué)生走進(jìn)電視、走進(jìn)生活、走進(jìn)自然，體驗(yàn)生活，感知自然之美、人情之美，從而提高其審美感知力。
二、培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美的能力。
文學(xué)作品在描寫社會(huì)生活的同時(shí)，展示出作者的思想感情、審美評(píng)價(jià)、愛憎態(tài)度。讀者閱讀作品產(chǎn)生共鳴，就受到了美感的熏陶。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生抓住撼人心靈的故事情節(jié)，感人至深的形象，通過(guò)鑒賞，使學(xué)生感受到心靈之美、自然之美、理趣之美、人格之美。因此，在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞力。首先，在傳授知識(shí)中培養(yǎng)鑒賞力。應(yīng)讓學(xué)生初步認(rèn)識(shí)了解一些文學(xué)常識(shí)，諸知文學(xué)形象、文學(xué)典型、意象、意境，諸如作者的風(fēng)格流派甚至不同文體不同風(fēng)格的作品鑒賞思路都會(huì)有所不同。寫景類文章表現(xiàn)的是自然美，蘊(yùn)含的是意境美。
三、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力。
僅僅培養(yǎng)學(xué)生感知美、鑒賞美的能力還沒(méi)有達(dá)到審美教育的目的。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力才是審美教育的'關(guān)鍵。首先，發(fā)揮想象，創(chuàng)造美。在閱讀教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生感受作品的弦外之音與言外之意的過(guò)程，即為創(chuàng)造美。我們必須引導(dǎo)學(xué)生，發(fā)揮想象把思維過(guò)程中的記憶表象經(jīng)過(guò)加工改造成為新形象的心理過(guò)程。文學(xué)作品是以語(yǔ)言文字來(lái)創(chuàng)造形象的，教學(xué)中必須將語(yǔ)言形象轉(zhuǎn)換、補(bǔ)充、再創(chuàng)造在頭腦中形成立體畫面，把作者沒(méi)有直接說(shuō)的意思補(bǔ)充完整。這樣方能創(chuàng)造性地提示其弦外之音，言外之意。想象作為形象思維的一個(gè)重要方式。其依賴于過(guò)去的感知、記憶的表象、抽象思維的參與。其次在構(gòu)思過(guò)程中發(fā)現(xiàn)美，在寫作過(guò)程中創(chuàng)造美。在作文教學(xué)中，積極調(diào)動(dòng)學(xué)生的審美感知。
總之，生活中處處有美。要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)生活，增加生活積累，讓生活的源頭活水滋潤(rùn)學(xué)生的心田。帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)大自然感受自然美、人情美，并引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美并展示美、創(chuàng)造美。
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審美教育在語(yǔ)文教學(xué)中的作用論文篇八
《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文具有重要的審美教育功能，高中語(yǔ)文課堂應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺地審美意識(shí)和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力。”實(shí)現(xiàn)這一課程目標(biāo)，必須高度重視審美素質(zhì)教育，通過(guò)各種審美實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生健全的審美心理，緊緊抓住語(yǔ)文課堂教學(xué)這個(gè)審美教育的主陣地，促進(jìn)學(xué)生知識(shí)、情感、意志的不斷提升和發(fā)展。
一、語(yǔ)文課堂教學(xué)必須重視美文朗讀。
朗讀是學(xué)生感受美、體驗(yàn)美的最直接、最有效地手段之一，培養(yǎng)學(xué)生美文朗讀的能力，是語(yǔ)文課堂審美教育的重要任務(wù)。語(yǔ)文教材中的文章，特別是那些優(yōu)美的文學(xué)作品，具有濃郁的思想感情和高雅的審美情趣，語(yǔ)言精彩動(dòng)人。課堂教學(xué)，聲情并茂的朗讀，可激發(fā)起學(xué)生喜、怒、哀、樂(lè)的情感反應(yīng)，體會(huì)到課文的音樂(lè)美、語(yǔ)言美和情感美。文章不是無(wú)情物。通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生提高情感體驗(yàn)的能力，走進(jìn)文章的情感世界，讓整個(gè)心境浸潤(rùn)，體驗(yàn)愛、憎、哀、樂(lè)的美感，從而獲得豐富的審美愉悅。
語(yǔ)文教材中，文質(zhì)兼美的佳作，可以引導(dǎo)學(xué)生“披文入情”，深情朗讀，把作者寄寓文中的情感融匯成自己的情感，潛移默化，形成高雅的情趣，豐富的情感，高尚的情操。如讀蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》，要讀出詞中的豪放美；讀朱自清的《荷塘月色》，要讀出文中的情感美；讀魯迅的《燈下漫筆》，要讀出文中的情理美。課堂教學(xué)中，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，根據(jù)不同課文美的特點(diǎn)，捕捉形象，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用生動(dòng)優(yōu)美的有聲語(yǔ)言去描繪畫面，讓美的聲音打開學(xué)生心靈之窗，在作品所描繪的形象與學(xué)生思維之間架起一座橋梁。
語(yǔ)文課堂教學(xué)，加強(qiáng)誦讀教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生感受直覺形象，激發(fā)情感，采取多種方式指導(dǎo)朗讀方法和訓(xùn)練學(xué)生的朗讀能力。這是語(yǔ)文課堂審美教育的有效方法。
讀得瑯瑯上口，鏗鏘有力，讀得聲情并茂，營(yíng)造好課堂教學(xué)朗讀的氛圍。于是，語(yǔ)文課堂教學(xué)就讀出情味了，讀出趣味了，自然審美教育就寓在其中。
二、讓課堂教學(xué)展開聯(lián)想和想象的翅膀。
那么怎樣啟發(fā)學(xué)生的想象力，培養(yǎng)學(xué)生的想象力呢？首先，善于創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松和諧的語(yǔ)文課堂教學(xué)情景，以境誘人，以情動(dòng)人，寓教于樂(lè)，調(diào)動(dòng)起學(xué)生的想象能力，讓學(xué)生徜徉在自由美妙的'境界之中，讓學(xué)生敢于和樂(lè)于聯(lián)想和想象。其次，先進(jìn)的多媒體技術(shù)，輔助教學(xué)，指導(dǎo)方法，讓學(xué)生掌握聯(lián)想和想象的方法和技巧。第三，聯(lián)想和想象與作文訓(xùn)練結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生在欣賞美的同時(shí)，能夠根據(jù)一定的審美需求去創(chuàng)造美，抒發(fā)美的情感。
三、語(yǔ)文課堂教學(xué)必須深化美。
語(yǔ)文課堂教學(xué)，重視學(xué)生的審美素質(zhì)教育，理解文本，正確的評(píng)價(jià)美和創(chuàng)造美，達(dá)到深化美的境界。引導(dǎo)學(xué)生分析和解讀文本，識(shí)別真善美和假惡丑，學(xué)會(huì)剖析美的本質(zhì)屬性，獲得對(duì)美的正確認(rèn)識(shí)和理解。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的審美體驗(yàn)和生活感悟，寫出獨(dú)特的觀察和認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)了一次思維的飛躍。鼓勵(lì)學(xué)生大膽地深度解讀文本，是審美教育的重要途徑。如學(xué)習(xí)《我與地壇》，原來(lái)對(duì)文本的理解，似乎停留在相對(duì)膚淺的感性層面上，關(guān)心殘疾人的痛苦，珍愛生命，進(jìn)而倡導(dǎo)青年要頑強(qiáng)開辟成功之路。又如教育子女要通過(guò)自身設(shè)想、自省感悟，更加深刻地感受博大無(wú)私的母愛。事實(shí)上，解讀文本，探究文本中一些體現(xiàn)哲理思辨和人文價(jià)值的深層意義，挖掘文本，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步體悟文中生命的意義，對(duì)生活認(rèn)識(shí)的思想飛躍，以及文中對(duì)“母愛”的理解等等。正是深厚的母愛召喚，作者才從絕望、悲觀、焦灼的噩夢(mèng)中掙扎出來(lái)，憑著不倦的努力，奮發(fā)向上，最終成為一位有相當(dāng)影響的青年小說(shuō)家，凸顯了生命的寶貴意義。如此，語(yǔ)文課堂教學(xué)就深入了文本，評(píng)價(jià)文中審美的意義，提升了學(xué)生的思想境界，與作者的情感產(chǎn)生共鳴，激發(fā)起熱愛美好生活，追求美好理想的熱情。
鼓勵(lì)學(xué)生自由地進(jìn)行創(chuàng)新作文，是寫作審美內(nèi)化過(guò)程的質(zhì)的飛躍。大千世界，豐富多彩，充分激活學(xué)生的思維，抓住教學(xué)的最佳契機(jī)，點(diǎn)燃學(xué)生思維的火花，對(duì)社會(huì)生活進(jìn)行審美解讀，新穎獨(dú)到的感悟文章就會(huì)誕生。例如學(xué)習(xí)《杜十娘怒沉百寶箱》，杜十娘，一位豐富性格美的人物形象，立足文本，把握文中曲折的故事情節(jié)，生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫，分析和評(píng)價(jià)杜十娘在爭(zhēng)取自由幸福的道路上，顯示了聰明機(jī)智、沉著老練的特點(diǎn)和寧為玉碎、不為瓦全的人格美。以恰當(dāng)?shù)姆绞?，喚醒學(xué)生的義憤，認(rèn)識(shí)美的靈魂和美的人生追求被毀滅的思想意義。點(diǎn)燃起寫作的內(nèi)在動(dòng)力，依托文本，超越文本，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，學(xué)生就可以寫成有見解、有個(gè)性的好文章。
語(yǔ)文課堂教學(xué)的審美教育，用心挖掘，遵循教學(xué)客觀規(guī)律，不斷探索，不斷開拓，讓語(yǔ)文教學(xué)充滿美的情趣，學(xué)生獲得美的享受，課堂教學(xué)的審美教育就一定能取得良好效果。
審美教育在語(yǔ)文教學(xué)中的作用論文篇九
感知是學(xué)習(xí)音樂(lè)的最初階段，在學(xué)習(xí)中，可以運(yùn)用外部形式直觀地對(duì)音樂(lè)做出初步的判斷，能聽得出是不是自己喜歡的，是不是好聽的，特別是在音樂(lè)的節(jié)奏、旋律方面是不是悅耳動(dòng)聽。我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育時(shí)，要把重點(diǎn)放在對(duì)學(xué)生的審美直觀性上。在最初階段學(xué)生一旦在音樂(lè)的外部表現(xiàn)上打動(dòng)了心靈，他就會(huì)產(chǎn)生了直覺的審美感，從而有了良好的學(xué)習(xí)開端。
1.選擇最好的方式讓學(xué)生首次接觸音樂(lè)。人對(duì)一個(gè)事物的第一印象非常重要，第一次接觸喜歡了就會(huì)一直喜歡下去，如果第一次不喜歡以后也就不喜歡了，學(xué)生對(duì)音樂(lè)的第一印象也非常重要。在教學(xué)中，老師要把一個(gè)曲子或者歌曲從外部形象上吃準(zhǔn)吃透，并準(zhǔn)確地展示給學(xué)生。
2.以直觀形象的語(yǔ)言引導(dǎo)學(xué)生感知音樂(lè)。音樂(lè)是形象的藝術(shù)，但是小學(xué)生因其年齡小的特點(diǎn)與知識(shí)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單的特性，還不能準(zhǔn)確地感知、理解音樂(lè)。所以，我們要在教學(xué)中將抽象的理論用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言向?qū)W生表達(dá)，讓學(xué)生直覺地感知音樂(lè)。比如在節(jié)奏能力的訓(xùn)練時(shí)中，用動(dòng)物的呼叫聲、火車的汽笛聲、鐘表的滴答聲等變化幫助學(xué)生感知。
二、以心靈的感化為目標(biāo)進(jìn)行音樂(lè)審美教育。
到了音樂(lè)學(xué)習(xí)的中級(jí)階段，因?qū)W生的能力發(fā)生了變化，教學(xué)內(nèi)容也發(fā)生變化，作品的內(nèi)容、情節(jié)、意境、氣韻等要求與學(xué)生的心靈感悟交融，從而達(dá)到悅心悅意的中級(jí)學(xué)習(xí)目標(biāo)。此時(shí)，音樂(lè)對(duì)學(xué)生的情操陶冶、心靈感化以及人格完善等各個(gè)方面產(chǎn)生了潛移默化影響，在此階段的教學(xué)中要把握住這一階段的教育真諦。
1.發(fā)揮音樂(lè)作品的美育潛能使學(xué)生的心靈受到震撼。在小學(xué)的音樂(lè)教科書，選擇了一些藝術(shù)造詣很高的作品，比如，歌曲與大自然美麗景色的結(jié)合，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受到了大自然的寧?kù)o美麗，作品中的情景讓學(xué)生有種身臨其境的感覺，歌詞形象生動(dòng)、具有很強(qiáng)的美感，讓學(xué)生感受到情真意切。
2.以不同的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)激發(fā)學(xué)生的審美心理。小學(xué)生的心理情況都表現(xiàn)在外部，很容易被老師發(fā)現(xiàn)與了解，老師在上課時(shí)就要觀察學(xué)生的審美心理、審美趣味與個(gè)性等。在評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)，就不能用統(tǒng)一的審美標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生，而是要引發(fā)兒童各自的審美心理潮流。比如，教材中，有些歌曲是歌頌小動(dòng)物、培養(yǎng)勤勞勇敢的生活品質(zhì)等，從歌曲中讓學(xué)生感受到小動(dòng)物美麗可愛的情感，并產(chǎn)生愛戴這些小動(dòng)物的`情感。這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)中才能表現(xiàn)出小動(dòng)物的活潑淘氣，有些學(xué)生更能綜合地傳達(dá)出小動(dòng)物的內(nèi)在的和外部的復(fù)雜情感。作為不同個(gè)體的學(xué)生有著不同的審美體驗(yàn)。音樂(lè)教師要在教學(xué)中做到因勢(shì)利導(dǎo)，發(fā)揮學(xué)生的不同情趣，當(dāng)學(xué)生獲得深入的歌曲理解后，再讓學(xué)生在歌唱方法上服從于內(nèi)容的表現(xiàn)需要方面作努力。
三、以對(duì)音樂(lè)的創(chuàng)造為目標(biāo)進(jìn)行音樂(lè)審美教育。
學(xué)生從直觀感知音樂(lè)到心靈感化音樂(lè)再到創(chuàng)造音樂(lè)，是一個(gè)遞進(jìn)的過(guò)程，而到了創(chuàng)造音樂(lè)階段就進(jìn)入了最高的學(xué)習(xí)音樂(lè)階段，在些階段中，學(xué)生能發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，有了審美體驗(yàn)的能動(dòng)性，能準(zhǔn)確地把握音樂(lè)的內(nèi)在本質(zhì)與外在表象，從而達(dá)到悅志悅神的高級(jí)審美體驗(yàn)。在這個(gè)階段中，學(xué)生跨越了直觀感受的階段，從心理上也已經(jīng)獲得了審美情趣，老師也要主動(dòng)在這一階段發(fā)揮自己的主導(dǎo)作用，運(yùn)用巧妙的方法從各個(gè)方面挖掘?qū)W生的創(chuàng)造性潛能。
1.挖掘?qū)W生純真的本能，發(fā)揮學(xué)生對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的感受能力，鼓勵(lì)學(xué)生從內(nèi)心表達(dá)自己的情感，發(fā)掘他們與生俱來(lái)的天性，使學(xué)生充分展現(xiàn)對(duì)音樂(lè)的感受。所以，在教學(xué)的一開始，我們就要不能在教學(xué)中僅是把為了提高學(xué)生的音樂(lè)技巧作為唯一的教學(xué)目標(biāo)，否則學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)就會(huì)盡早地固化，從而走進(jìn)死胡同。而是在教學(xué)中，以學(xué)生為主體，培養(yǎng)學(xué)生的多種能力，把教學(xué)當(dāng)成是學(xué)生自由成長(zhǎng)的藍(lán)天去遨游、去創(chuàng)造。比如在《讓我們蕩起雙槳》的教學(xué)中，讓學(xué)生從這個(gè)題目中想一想，你想到了什么樣的情境，能不能用動(dòng)作表現(xiàn)出來(lái)，讓他們創(chuàng)造出多種多樣的體態(tài)動(dòng)作，給學(xué)生一個(gè)想象的空間自由地發(fā)揮自己的想象力，從而更好地得到美的陶冶。老師運(yùn)用這種教學(xué)方法時(shí)，就運(yùn)用科學(xué)的組織方式，多引導(dǎo)學(xué)生激勵(lì)學(xué)生發(fā)揮自己的潛能，以學(xué)生為中心，讓他們個(gè)性審美體驗(yàn)得到充分的發(fā)揮。
2.引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造音樂(lè)藝術(shù)形象。音樂(lè)作品都能表達(dá)一種情感，作者了作者的心愿。而學(xué)生在學(xué)習(xí)中，可以在老師的引導(dǎo)下運(yùn)用合理的方法同作者對(duì)話以產(chǎn)生共鳴，同時(shí)讓學(xué)生在作者的影響下創(chuàng)造出新的藝術(shù)形象。比如，在三年級(jí)進(jìn)行音樂(lè)情緒欣賞時(shí)，我設(shè)置了這樣的教學(xué)：給學(xué)生提供了四幅情境不同的畫面。先讓學(xué)生對(duì)畫面進(jìn)行觀察，再根據(jù)畫面的不同情景想象要每一幅畫面配上什么情緒的音樂(lè)最能表達(dá)出其表現(xiàn)的意境。接著再挑四首表達(dá)不同情緒的音樂(lè)，這四首表達(dá)了歡快、優(yōu)美、緊張等，再讓學(xué)生選擇；當(dāng)然，同一首可以根據(jù)自己的感受配在多幅畫中。通過(guò)這一教學(xué)方法，學(xué)生對(duì)音樂(lè)的形象有了更具體的理解，從而喚起了學(xué)生的豐富想象，培養(yǎng)了學(xué)生創(chuàng)造新的音樂(lè)藝術(shù)形象的能力?？傊?，小學(xué)音樂(lè)教學(xué)是一門藝術(shù)，不僅僅是教給學(xué)生音樂(lè)技術(shù)知識(shí)，還要通過(guò)了解學(xué)生的心理特點(diǎn)，培養(yǎng)他們的審美能力，引導(dǎo)他們直觀感受音樂(lè)美，提高他們的審美，鼓勵(lì)他們進(jìn)入到審美活動(dòng)中，多想象、多創(chuàng)造美，老師對(duì)他們的評(píng)價(jià)要多方面培養(yǎng)他們的個(gè)性，使音樂(lè)教學(xué)真正培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。
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審美教育在語(yǔ)文教學(xué)中的作用論文篇十
審美教育與語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)系極為密切.中學(xué)語(yǔ)文教材中有許多文學(xué)名著,它們是真正的藝術(shù)品,具有極強(qiáng)的審美特征,是對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育的.最好材料.因此,通過(guò)語(yǔ)文教育對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育,培養(yǎng)學(xué)生的審美觀點(diǎn)、審美趣味和審美能力是中學(xué)語(yǔ)文教育固有的要求.
作者：吳麗艷作者單位：柳市鎮(zhèn)一中,浙江樂(lè)清,325604刊名：考試周刊英文刊名：kaoshizhoukan年，卷(期)：“”(4)分類號(hào)：g63關(guān)鍵詞：中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)審美教育素質(zhì)教育
審美教育在語(yǔ)文教學(xué)中的作用論文篇十一
1.1素質(zhì)教育要求“美育”
隨著素質(zhì)教育的開展，小學(xué)教育早已不再唯成績(jī)馬首是瞻，學(xué)校不但要培養(yǎng)學(xué)生在德、智、體、美、勞五個(gè)方面均衡發(fā)展，更要培養(yǎng)孩子獨(dú)立的個(gè)性和健全的人格?！缎W(xué)語(yǔ)文課程新標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)重視和提高小學(xué)生思想品德修養(yǎng)以及審美能力，促使他們逐步形成良好的人格個(gè)性，達(dá)到自身全面和諧發(fā)展的最終目的?！边@就要求教師在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中運(yùn)用多種方法，在對(duì)學(xué)生的智力和品德進(jìn)行訓(xùn)練的過(guò)程中注重培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，使學(xué)生能夠運(yùn)用科學(xué)的知識(shí)和審美的眼光看待這個(gè)世界，幫助其形成良好的、健康的人生觀、世界觀與價(jià)值觀，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。由此可以說(shuō)，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行審美教育，不僅是小學(xué)教育階段語(yǔ)文的重要教學(xué)任務(wù)，也是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要手段。
1.2審美人格呼喚“美育”
“審美人格是人格的重要組成部分，是人格的較高層次。從美學(xué)意義而言，指風(fēng)度和格調(diào)，特指人的精神面貌具有審美特征，達(dá)到審美境界，表現(xiàn)出個(gè)性、自由及創(chuàng)造等基本特征?！本哂袑徝廊烁竦娜四苌羁谈惺苋说纳顒?dòng)、感知生存狀態(tài)、感悟生命歷程，是理性人格和道德人格的升華。而這種較高層次人格的`獲得并非與生俱來(lái)，它需要人的審美品位在現(xiàn)實(shí)中不斷升華而成為人格的一部分，這無(wú)疑是一個(gè)緩慢的過(guò)程。因此在人格形成的重要時(shí)期也就是義務(wù)教育階段就開始對(duì)孩子進(jìn)行審美的教育非常必要。
2.1抑揚(yáng)頓挫――品讀美。
在語(yǔ)文教學(xué)中滲透審美教育的直接途徑也是首要任務(wù)便是品味語(yǔ)言美。漢語(yǔ)既博大精深又優(yōu)美生動(dòng)，它的細(xì)膩與準(zhǔn)確，雋永與深刻是任何語(yǔ)言不能及的。小學(xué)語(yǔ)文結(jié)合各年齡段學(xué)生的接受特點(diǎn)精心編排教材，其語(yǔ)言生動(dòng)凝練、藝術(shù)形象多姿多彩、抒情細(xì)膩熱情洋溢，文章既各有特色，又具有普泛性，集中地呈現(xiàn)了漢語(yǔ)之美。因此，在課堂上，我們應(yīng)當(dāng)在充分挖掘課文的語(yǔ)言美的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)不斷地朗讀、品味語(yǔ)言，培養(yǎng)語(yǔ)感，漸漸培養(yǎng)他們享受美的樂(lè)趣。
2.2披文入情――感受美。
感受意境美，是開展小學(xué)語(yǔ)文審美教學(xué)的重要任務(wù)之一。凡是佳作名篇，都包含著作者濃烈的情感以及獨(dú)特的審美趣味，學(xué)生很容易在閱讀的過(guò)程中透過(guò)紙背感受美。如果在品讀文章的過(guò)程中教師能夠適時(shí)地啟發(fā)、引導(dǎo)，讓學(xué)生自己去寄情于景，觸景生情，從而產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，那真可以稱得上事半功倍了。因此，教師可以通過(guò)設(shè)計(jì)氛圍、示范閱讀、引導(dǎo)想象等教學(xué)手段，引導(dǎo)學(xué)生披文入情，從而使他們的語(yǔ)文學(xué)習(xí)得到升華，達(dá)到更為完美的意識(shí)境界。比如在《最后一頭戰(zhàn)象》一文的教學(xué)過(guò)程中，一位教師創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生隨著凄婉的音樂(lè)閱讀戰(zhàn)象嘎唆一步步赴死的語(yǔ)句，又通過(guò)自己渾厚煽情的旁白來(lái)補(bǔ)述課文的背景。老師講的投入，學(xué)生聽得入迷，樸實(shí)簡(jiǎn)單的語(yǔ)句卻仿佛把師生一起帶到了嘎唆的身邊，好像親自目送它走完了生命中最后一程。這樣的教學(xué)，讓學(xué)生真正感受到語(yǔ)言的豐富與優(yōu)美，啟發(fā)他們對(duì)美的感受，進(jìn)而在思想上產(chǎn)生共鳴，在潛移默化中受到美的熏陶。
2.3身心浸潤(rùn)――鑒賞美。
小學(xué)語(yǔ)文教材的選擇十分豐富，兼顧到美學(xué)的諸多方面。有自然環(huán)境美，如《黃山奇石》、《日月潭》、《鳥的天堂》等；有人物形象美，如《橋》、《金色的魚鉤》等；有社會(huì)生活美，如《自己的花是給別人看的》、《搭石》等。但是，一般情況下，任何一篇文章，都不是在單純地展現(xiàn)自然美、人物美、社會(huì)美，而是作者自身情感和表達(dá)意向通過(guò)或簡(jiǎn)明或華麗的語(yǔ)言糅合滲透在文本當(dāng)中的。俗話說(shuō)：“用意十分，下語(yǔ)三分”，這就需要讀者身心浸潤(rùn)在文本中，體悟其審美意蘊(yùn)，達(dá)到與作者心靈的溝通與契合。與此同時(shí)，身心浸潤(rùn)是長(zhǎng)期濡染和積淀的過(guò)程，是學(xué)生長(zhǎng)期潤(rùn)澤在教材習(xí)得文化的歷程。因此就需要老師在平時(shí)的教學(xué)中通過(guò)不斷引導(dǎo)學(xué)生品讀感受語(yǔ)言美，培養(yǎng)其審美能力，從而形成自己一定的鑒賞能力。
2.4內(nèi)隱外顯――創(chuàng)造美。
讓學(xué)生將知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，這是我們教學(xué)的最終目的，而審美教育的最終目的就是要學(xué)生不僅懂得欣賞美，更會(huì)創(chuàng)造美。創(chuàng)造美，是學(xué)生自我發(fā)展、自我完善、自我提高的重要途徑，因此，在開展小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，教師要關(guān)注學(xué)生的發(fā)展特點(diǎn)，因勢(shì)利導(dǎo)，循序漸進(jìn)的引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造美。在課堂中可以著重在朗讀，習(xí)作，書寫等多方面啟發(fā)、練習(xí)，當(dāng)審美趣味延伸到生活中也可以讓孩子創(chuàng)造出許多意想不到的生活樂(lè)趣，并在此過(guò)程中不斷地完善自我，達(dá)到自身全面健康發(fā)展的最終目的。
3審美教育對(duì)教師提出的新要求。
3.1濃情于課堂。
情感是教學(xué)藝術(shù)魅力形成的關(guān)鍵因素。教師要對(duì)教材有深刻的解讀，自己首先要被文本吸引，產(chǎn)生共鳴，才能將這種情感帶入課堂。這樣既能激活課堂氣氛，又能提高教學(xué)效率。教師豐富、純潔而高尚的情感感染著學(xué)生，激起了學(xué)生相應(yīng)的情感體驗(yàn)和深深的共鳴，師生一起沉浸在這美好情感的氛圍中朗讀、學(xué)習(xí)，令人美不勝收。
3.2妙語(yǔ)滿課堂。
作為一名教師，最扎實(shí)的基本功就是語(yǔ)言表達(dá)，因?yàn)槌恕吧斫獭保覀兏匾倪€是要“言傳”。教師的語(yǔ)言有著神奇的魅力，它們或生動(dòng)形象，或幽默風(fēng)趣，有時(shí)逼真親切，有時(shí)自然而又充滿情和義。它們讓學(xué)生如臨其境，如見其人，如聞其聲。這樣的語(yǔ)言不僅能使教材化難為易，而且能使學(xué)生得到美的享受。
3.3節(jié)奏美課堂。
在評(píng)課的時(shí)候經(jīng)常會(huì)聽到評(píng)價(jià)有些老師的課太“平”了，這個(gè)“平”并不全指教師的語(yǔ)言不夠抑揚(yáng)頓挫，更重要的是說(shuō)這堂課的教學(xué)節(jié)奏沒(méi)把握好，很平淡，以致很平庸。在注意了細(xì)節(jié)體現(xiàn)美的同時(shí)，我們也要關(guān)注教學(xué)節(jié)奏作為一個(gè)整體，如何給學(xué)生以美的享受。一堂有起有伏，張弛適度的課既能有效減輕學(xué)生身心的疲憊，又能喚起他們追求新知識(shí)的喜悅感。因此教師在對(duì)課堂結(jié)構(gòu)和節(jié)奏的把握上應(yīng)該設(shè)計(jì)富有彈性又充滿節(jié)奏之美的教學(xué)，從而使學(xué)生輕松地完成學(xué)習(xí)，同時(shí)還感受到了美的體驗(yàn)。
3.4板書亮課堂。
板書是教師教學(xué)設(shè)計(jì)的精華，也是展示教學(xué)之美的舞臺(tái)。富有創(chuàng)意的板書像一件凝結(jié)智慧的藝術(shù)品一樣給人驚艷的美感。富有藝術(shù)美的板書首先要做到內(nèi)容美，內(nèi)容精煉，線索分明，重點(diǎn)突出。其次還要形式美，布局合理，條理清楚，具有立體美、對(duì)稱美、造型美。同時(shí)還要書法美，字跡工整，美觀大方，使學(xué)生受到美的陶冶。
3.5巧用多種媒體。
隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，電教手段形式越來(lái)越多樣靈活，教師可根據(jù)課文的需要，借助聲像感知，引導(dǎo)整體美。也可以圖文對(duì)比，品味語(yǔ)言美。還可以展現(xiàn)優(yōu)美景物，鑒賞自然美。在講解人物類文章時(shí)可播放人物事跡，領(lǐng)悟人格美。適時(shí)選用相應(yīng)的電教媒體能幫助教師緊扣文章題材，剖析意境美，把學(xué)生帶入特定的語(yǔ)言環(huán)境中，細(xì)細(xì)品味文章的語(yǔ)言美，自覺接受形象美的教育。
4結(jié)語(yǔ)。
課堂教學(xué)尤其是小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)處處充滿著美，教師應(yīng)引導(dǎo)每個(gè)學(xué)生從教材、教學(xué)、學(xué)習(xí)中尋找美，發(fā)現(xiàn)美，感受美，創(chuàng)造美。我們需要高度重視學(xué)生的審美教育，并著力貫穿于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的整個(gè)過(guò)程。但在實(shí)施過(guò)程中還要防止在理論上過(guò)分夸大美育地位以及實(shí)踐中將審美教育庸俗化、表面化、簡(jiǎn)單化的傾向。審美教育不是“趕時(shí)髦”，不搞形式主義。教師不僅要生動(dòng)而充分地展現(xiàn)課文的情感意境美、藝術(shù)形象美、語(yǔ)言結(jié)構(gòu)美，而且也要讓學(xué)生產(chǎn)生心理愉悅、精神滿足、情感共鳴，進(jìn)一步啟發(fā)他們的思想認(rèn)識(shí)，進(jìn)而使他們?cè)谙硎苊赖倪^(guò)程中獲得知識(shí)，陶冶情操，美化心靈以及完善人格。愿我們的課堂教學(xué)都洋溢著濃濃的教學(xué)藝術(shù)美，讓我們的學(xué)生都能充分享受到教學(xué)藝術(shù)美。
審美教育在語(yǔ)文教學(xué)中的作用論文篇十二
在很長(zhǎng)的一段時(shí)間里，我們的語(yǔ)文教學(xué)受到了社會(huì)上諸多的指責(zé)，每當(dāng)學(xué)生在社會(huì)中出現(xiàn)一些不良情況，諸如學(xué)生越來(lái)越自私、自利、不愛護(hù)公物、沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲、高消費(fèi)、缺乏對(duì)世界的人文關(guān)懷，缺乏誠(chéng)信友愛，心理素質(zhì)不好，心靈有些扭曲等等。這時(shí)，人們就將矛頭指向教育，尤其是指向語(yǔ)文教學(xué)。一時(shí)間，人們高喊素質(zhì)教育和人文教育的口號(hào)，對(duì)語(yǔ)文教育提出全方面的改革。語(yǔ)文老師也是無(wú)奈之極，在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，一直處于被批評(píng)的角色。
新課改對(duì)語(yǔ)文課程的性質(zhì)進(jìn)行了重新定位，這其中需要解決的問(wèn)題很多，語(yǔ)文教學(xué)中的審美意識(shí)雖然在教學(xué)中進(jìn)行了滲透，但是往往沒(méi)有被作為一個(gè)教學(xué)重點(diǎn)引起人們的重視。而審美教育恰恰是素質(zhì)教育的向更高發(fā)展的結(jié)果。蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)“美――是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強(qiáng)大源泉”。審美教育具有多方面的育人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。是對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面發(fā)展教育的一個(gè)重要部分。我們必須加強(qiáng)職高語(yǔ)文教學(xué)中的審美教育，這是有重要原因的。
審美教育有著它優(yōu)久的歷史，早在多年前，我們的祖先就已重視審美教育。如我國(guó)著名的思想家教育家和政治家孔子便十分重視對(duì)于“詩(shī)”“樂(lè)”的學(xué)習(xí)?！皹?lè)”實(shí)質(zhì)上就是審美教育?？鬃影选皹?lè)”同規(guī)范社會(huì)政治制度及倫理觀念的“禮”相提并論，并且共同置于學(xué)校教育科目“六藝”――“禮”“樂(lè)”“射”“御”“書”“數(shù)”的前列。他認(rèn)為禮可以安上治民，樂(lè)可以移風(fēng)異俗，要治理好一個(gè)國(guó)家“禮”“樂(lè)”是相輔相成，不可缺少的。他還認(rèn)為“詩(shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)于鳥獸草木之名”。并由此提出“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”?？梢?，孔子已自覺地把美育列為他所開創(chuàng)的學(xué)校教育事業(yè)的一個(gè)重要方面。
五四運(yùn)動(dòng)前后，我國(guó)著名學(xué)者王國(guó)維，蔡元培等也曾積極傳播西方美育思想。19，王國(guó)維在《論教育之宗旨》中指出：“完全之人不可不備真善美之三德，欲達(dá)此理想，于是教育之事起，教育之事亦分為三部：智育、德育（即意志）美育（即情育）是也?！辈淘鄤t不僅在理論上對(duì)美育進(jìn)行了全面、系統(tǒng)的探討，而且還積極付諸實(shí)踐。19當(dāng)他出任民國(guó)政府第一任教育總長(zhǎng)時(shí)，就著手教育改革，把美育規(guī)定為教育方針的內(nèi)容之一。此外他還創(chuàng)辦音樂(lè)、美術(shù)的專門學(xué)校，開設(shè)美學(xué)課程，聘請(qǐng)教師，甚至親自授課等。19，蔡元培出任北大校長(zhǎng)時(shí)，又在當(dāng)時(shí)新形勢(shì)的推動(dòng)下，響亮地提出了“以美育代宗教”的主張，鮮明地顯現(xiàn)了他的美育思想的民主主義色彩。
現(xiàn)如今，實(shí)現(xiàn)審美教育已成為教育工作者努力追求的最高境界，是教育教學(xué)中不可缺少的體系，發(fā)揮著不可替代的作用。
二、審美教育是語(yǔ)文課程的性質(zhì)所決定的。
新頒布的《基礎(chǔ)教育語(yǔ)文標(biāo)準(zhǔn)》把語(yǔ)文課程的性質(zhì)定義為工具性和人文精神的統(tǒng)一。教育目的決定于人性，人性是永恒不變的，教育目的也是永恒不變的。教學(xué)中提倡人文性，就是呼喚“人的回歸”和“以人為本”，所以既要崇尚科學(xué)，又要弘揚(yáng)人文，使人們的科學(xué)素質(zhì)與人文素質(zhì)渾然一體、相互促進(jìn)，使人與社會(huì)都能得到全面、和諧、健康的發(fā)展。我們倡導(dǎo)人文性，在課堂上，就是要教給學(xué)生一個(gè)優(yōu)秀的人所具有的各種優(yōu)秀的品質(zhì)。讓學(xué)生擁有誠(chéng)信、憐憫、知道做人的道理、有正確的世界觀、價(jià)值觀、有健全的人格、樂(lè)觀、上進(jìn)、寬容、倡導(dǎo)合作、懂得關(guān)心他人，為他人著想這些正確的觀念和思想。而這些觀念和思想最終的目的就是讓學(xué)生能明辨美丑，分清是非，學(xué)會(huì)審美。這就是審美教育。
“沒(méi)有美育的教育是不完全的教育”。所以語(yǔ)文教學(xué)大綱把“培養(yǎng)健康高尚的審美情趣”定為教學(xué)目的之一。因此，對(duì)學(xué)生進(jìn)行美感教育，進(jìn)行美學(xué)知識(shí)的滲透，就是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)義不容辭的任務(wù)。每一位語(yǔ)文教師都應(yīng)自覺地通過(guò)對(duì)教材中美的語(yǔ)言、美的形象的分析，對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)美、感知美，提高他們的審美趣味和美學(xué)素養(yǎng)，以造就具有敏銳的感受力、豐富的個(gè)性、高尚的審美情趣和道德修養(yǎng)的一代新人?，F(xiàn)行語(yǔ)文教材中，適于對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美熏陶的課文很多，只要我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中，努力調(diào)動(dòng)學(xué)生豐富的內(nèi)在情感，使他們?nèi)フ媲械馗兄n文美的所在，就能激發(fā)他們的審美愉悅。
當(dāng)然這些審美教育不僅僅需要我們?cè)谡n堂上傳授，更要身體力行，要知道，這種優(yōu)秀的品格是需要熏陶的，一個(gè)有良好道德情操的老師，對(duì)學(xué)生的影響力是巨大的。一個(gè)學(xué)生，如果他從老師那僅僅學(xué)來(lái)知識(shí)，那他是可憐的。反之，一個(gè)老師，僅僅教給學(xué)生知識(shí)，那么他是悲哀的。一個(gè)優(yōu)秀的老師，教給學(xué)生在知識(shí)和人格方面的比重都是一樣的。
三、審美教育是學(xué)校教育的重要組成部分。
把美育引入學(xué)校教育，以陶冶情操為目的，培養(yǎng)青少年具有高尚的道德情操，崇高優(yōu)美的感情，豐富的文化知識(shí)修養(yǎng)，是學(xué)校教育的一個(gè)必不可少的內(nèi)容。
美育與德育、智育并不矛盾，德育不是說(shuō)教，智育不是灌輸，它們同樣也是一種藝術(shù)，這種藝術(shù)和其它藝術(shù)一樣需要情感的交流和融洽的師生關(guān)系。從某種意義上說(shuō)美育也是一種情感教育，沒(méi)有美育，人生就會(huì)失去一半的美好意義，把美育的.原則貫徹到中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中去，把死板的記憶化為主動(dòng)的想象，把頻頻的說(shuō)教變成吸引人，鼓舞人和令人心悅誠(chéng)服的形象，使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)獲得一種美的享受。
四、審美教育是由職高的特點(diǎn)所決定的。
未來(lái)的社會(huì)是信息化和藝術(shù)化的社會(huì)。人的創(chuàng)造力已成為社會(huì)發(fā)展的決定性因素。新世紀(jì)所需要的人才是具有一定藝術(shù)氣質(zhì)的、具有創(chuàng)造精神的人才，科學(xué)、高尚的審美能力將成為現(xiàn)代人才的必備素質(zhì)。
傳統(tǒng)教育只注重傳授知識(shí)而忽視藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)，因而限制了人的創(chuàng)造潛能的發(fā)揮，這一弊端是必須革除的。因此，注重審美教育，加強(qiáng)科學(xué)素質(zhì)與藝術(shù)素質(zhì)的融合，開發(fā)創(chuàng)造潛能，已成為時(shí)代的呼喚職高的學(xué)生許多是直接面向社會(huì)和企業(yè)的，現(xiàn)在許多企業(yè)都非常重視企業(yè)文化和團(tuán)隊(duì)精神，這是對(duì)我們的教學(xué)提出了新的要求。為此，職教語(yǔ)文教學(xué)必須把教學(xué)目標(biāo)定位在適應(yīng)企業(yè)需要的實(shí)用人才上，突出實(shí)用性、實(shí)踐性教學(xué)，提高學(xué)生綜合能力，增強(qiáng)學(xué)生適應(yīng)企業(yè)崗位競(jìng)爭(zhēng)能力，方可拓展職業(yè)教育生存空間，振興職教事業(yè)，服務(wù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
職高語(yǔ)文教學(xué)中的審美教育使我們面臨的一個(gè)古老而又嶄新的課題，需要我們?nèi)ブ匾?，探索和總結(jié)。
審美教育在語(yǔ)文教學(xué)中的作用論文篇十三
審美教育與語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)系極為密切.中學(xué)語(yǔ)文教材中有許多文學(xué)名著,它們是真正的藝術(shù)品,具有極強(qiáng)的審美特征,是對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育的.最好材料.因此,通過(guò)語(yǔ)文教育對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育,培養(yǎng)學(xué)生的審美觀點(diǎn)、審美趣味和審美能力是中學(xué)語(yǔ)文教育固有的要求.
作者：吳麗艷作者單位：柳市鎮(zhèn)一中,浙江樂(lè)清,325604刊名：考試周刊英文刊名：kaoshizhoukan年，卷(期)：2009“”(4)分類號(hào)：g63關(guān)鍵詞：中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)審美教育素質(zhì)教育
審美教育在語(yǔ)文教學(xué)中的作用論文篇十四
［摘要］中學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)按照美學(xué)教育規(guī)律，指導(dǎo)學(xué)生到文學(xué)作品中去感受美、判斷美、創(chuàng)造美，不斷提高鑒賞能力，從而樹立起正確的審美觀、人生觀。首先引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)和挖掘美，其次教會(huì)學(xué)生感受和內(nèi)化美，最終實(shí)現(xiàn)美感的升華。
［關(guān)鍵詞］審美教育文學(xué)形象鑒賞能力感受美升華美。
一、開源引流挖掘美。
從形式上看，詩(shī)歌的凝煉、含蓄、跳蕩的“音樂(lè)美”，散文的清越、雋秀、玲瓏的“神韻美”，戲劇的動(dòng)作、對(duì)話（唱詞）、背景組成的“沖突美”，小說(shuō)的人物、環(huán)境、情節(jié)構(gòu)成的“整體美”，都能勾起我們審美的沖動(dòng)。還有議論文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)、縝密的論證，形成了透辟的“邏輯美”；說(shuō)明文以時(shí)空過(guò)程為順序表現(xiàn)的“建筑美”，都是美的天地。從內(nèi)容上看，有的描繪了祖國(guó)山河的壯美，有的歌頌英雄人物可歌可泣，不屈不撓的斗爭(zhēng)精神，有的贊美了人與人之間誠(chéng)實(shí)正直、友愛的高貴品質(zhì)……在教學(xué)中，我們要抓住那體現(xiàn)形式美與內(nèi)容美統(tǒng)一的關(guān)鍵的字、詞、句，給學(xué)生造成一個(gè)個(gè)“美的閃現(xiàn)”。
荷塘的月色、泰山的紅日、巍巍的中山陵、彎彎的石拱橋、滾滾的長(zhǎng)江、滔滔的黃河，松樹、白楊、梅花、茶花、麻雀、蜜蜂，魯提轄、賈寶玉、崔鶯鶯、祥林嫂、周樸園、羅密歐……可謂大千世界，絢麗多彩，美不勝收?？梢哉f(shuō)，有文學(xué)就有美學(xué)，文同美存。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)把課本的講授與審美教育千古綿延，力求做到和諧統(tǒng)一。
那么，究竟美在哪里？
（一）美在語(yǔ)言文字中。
文字是文學(xué)作品大廈的基石，在世界語(yǔ)林中，漢字的形、音、和表意功能是出類拔萃的。漢字的筆形來(lái)自圖畫，美如圖畫，所以我們自幼才采用“看圖識(shí)字”的教學(xué)法。在書法家的筆下，漢字使人在視覺上獲得美感，一筆一畫都寄托著書者的情思，猶如人的品格，形成了它的筆畫美、結(jié)構(gòu)造型美、運(yùn)動(dòng)和諧美的特點(diǎn)，成為中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。
漢語(yǔ)的音韻也是美。那些獨(dú)立的音節(jié)，經(jīng)由文學(xué)大師們的妙筆組合，發(fā)出美的節(jié)奏，回蕩起美的旋律：或剛或柔，或高或低，或緩或急，錯(cuò)落有致，抑揚(yáng)頓挫，如同音樂(lè)般優(yōu)美動(dòng)人。
葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“我們讀一篇東西，無(wú)論是詩(shī)文詞曲，總要象吃東西一樣，細(xì)細(xì)咀嚼，一句也不能隨便對(duì)付……把它的滋味辨出來(lái)?！苯虒W(xué)時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)依憑文中的字、詞、句，以簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確、形象的語(yǔ)言，啟發(fā)點(diǎn)撥學(xué)生，揭示語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)美，使其對(duì)所學(xué)文章獲得整體的美的感知。
（二）美在文學(xué)作品的形象、意境之中。
收入現(xiàn)行中學(xué)語(yǔ)文教材的文章，大都堪稱名篇佳作，可謂文質(zhì)兼美。通過(guò)閱讀，可以看到大千世界紛繁變化、絢麗多彩的生動(dòng)畫面，感受到人情之趣，激發(fā)想象，豐富情感，產(chǎn)生“移情”力量。如白居易的《琵琶行》，詩(shī)人先描繪了一幅“秋江月夜送客”的圖畫；楓葉紅醉，荻花飄飄，秋風(fēng)瑟瑟，悲涼的氣氛襯托出“沉郁之美”，接著以較大篇幅描繪琵琶女高超精湛，出神入化的彈奏技藝和“如聽仙樂(lè)耳暫明”的叫人欲喜欲悲、欲思欲泣的音樂(lè)效果，以詩(shī)句的形式盡情揮灑著“音樂(lè)美”。然后以枝葉巧生、虬枝盤旋的筆法鋪設(shè)明暗相生的兩條線索，忽分忽合，濃墨重彩地交織在“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”這一點(diǎn)上，表現(xiàn)了較高層次的“人性美”?？梢哉f(shuō)：詩(shī)歌本身感人至深的契機(jī)也正在這兒。其實(shí)，催人思考的應(yīng)在于是誰(shuí)造成了詩(shī)人和歌女的悲劇。回答還是“封建制度”。詩(shī)作是從一個(gè)更為廣闊的社會(huì)背景之下（朝政和民間生活的動(dòng)蕩不安），對(duì)那個(gè)造成這許多人間悲劇的制度提出強(qiáng)烈的控訴。
教師分析時(shí)，促使學(xué)生由自我感知，引起感情上的共鳴，從而達(dá)到認(rèn)識(shí)上的理喻，完成對(duì)美文的鑒賞和品味。
二、潛移默化升華美。
法國(guó)大雕塑家羅丹說(shuō)：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！闭Z(yǔ)文課本中的“美”，像珍珠一樣撒落在教材的篇目、章節(jié)、詞句里，附著在形象、意境和事理中。只有開啟我們心靈的窗戶，有意識(shí)、有目的、有方法地探尋、推敲，才能把這些珍珠用一條絲線串聯(lián)起來(lái)，成為裝點(diǎn)我們作文學(xué)習(xí)和日常生活的精美飾物。
（一）妙語(yǔ)導(dǎo)入新課，創(chuàng)設(shè)美的氛圍。
新課伊始，切忌一上講臺(tái)就板書課題，閱讀講析，教師不妨精心設(shè)計(jì)三、五句導(dǎo)語(yǔ)，創(chuàng)設(shè)一個(gè)美妙、和諧、新奇的氣氛。這樣可以緊緊抓住學(xué)生的注意力，引發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)他們追求美感的欲望。
筆者在講授《雨中登泰山》時(shí)，首先吟詠了杜甫的《望岳》；在講授《林黛玉進(jìn)賈府》時(shí)，先演唱了一段越劇《天上掉下個(gè)林妹妹》；在講授《羅密歐與朱麗葉》時(shí)，給學(xué)生先放電影《羅密歐與朱麗葉》片段；在講授《琵琶行》時(shí)，先讓學(xué)生聽了一曲琵琶演奏的《高山流水》……總之，想盡一切辦法創(chuàng)設(shè)美好意境，激起學(xué)生對(duì)陌生文章學(xué)習(xí)的樂(lè)知愿望，使一篇課文的學(xué)習(xí)有了良好的開端。
（二）聲情并茂朗讀，獲得音韻美感。
朗讀在語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行美育滲透中占據(jù)著十分重要的地位。朗讀，尤其是教師的范讀，是一種語(yǔ)言藝術(shù)。教師要在深刻理解思想內(nèi)容的基礎(chǔ)上，運(yùn)用朗讀技巧，處理好輕重、緩急、停頓、語(yǔ)氣、韻律，使用普通話有表情地朗讀，哪怕是枯燥的說(shuō)明文也要努力讀出趙丹朗誦菜譜的韻味來(lái)。教師聲情并茂的朗讀，如涓涓細(xì)流浸入心田，似綿綿春雨沁人心脾，引起學(xué)生情感的共鳴，使學(xué)生迅速進(jìn)入形象思維，引發(fā)學(xué)生回憶、尋索、聯(lián)想，喚起學(xué)生對(duì)文章形象的愛憎褒貶的審美判斷。
其次，學(xué)生在初步感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，在教師的指導(dǎo)下，進(jìn)行個(gè)別、分組、分角色等多種形式的朗讀，進(jìn)一步體味、鑒賞文中的形象美，達(dá)到美育自然滲透的目的。筆者在講授話劇《雷雨》時(shí)，要求學(xué)生課前作好充分預(yù)習(xí)，弄清各角色身份，揣摩角色個(gè)性化的語(yǔ)言，在課堂上，我與五名學(xué)生分別扮演不同的角色，有表情、有動(dòng)作地進(jìn)行朗讀，其余學(xué)生仔細(xì)觀察、積極思考、展開想象，從而進(jìn)入了審美教育的再創(chuàng)造階段。
（三）品味文學(xué)形象，提高鑒賞能力。
文學(xué)作品中的形象，包括人物、景象、場(chǎng)面、事態(tài)、環(huán)境等。形象無(wú)不包含著作者的思想感情和審美觀點(diǎn)。
人物形象是文學(xué)形象的核心，中學(xué)課文中的孔乙己、諸葛亮、屈原、竇娥、夏瑜、、、、、、這些活生生的典型人物形象都深刻地反映了社會(huì)生活，揭示其本質(zhì)和規(guī)律，表達(dá)了作者的愛憎褒貶。
中學(xué)課本中的環(huán)境描寫表現(xiàn)出來(lái)的形象美，更是比比皆是。如魯迅筆下的“百草園”，有蟬鳴、蜂嗡；有紫紅、碧綠；有菜畦、井欄、、、、、、一片生機(jī)盎然，妙趣橫生。王實(shí)甫筆下的“長(zhǎng)亭送別”，開篇旦唱“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南歸”，寫盡主人公心中多少落寞惆悵，離愁別緒。至于蘇軾暢吟“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”的豪情壯志，柳永低嘆“念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”的孤寂愁苦，自然是引人遐思無(wú)限，唏噓萬(wàn)千。
感慨之余，學(xué)生定是情懷激蕩，產(chǎn)生一種奮發(fā)向上的感情，感受到自己的渺小、卑微、平庸，從而強(qiáng)烈地要求凈化自己的心靈，在學(xué)習(xí)上趕上、超越對(duì)象，最終達(dá)到升華美感的目的。
我們相信：有了美的心靈，豈能沒(méi)有發(fā)現(xiàn)美的眼睛；有了發(fā)現(xiàn)美的眼睛，何愁不能發(fā)現(xiàn)美！
美，如果是春日里羞澀的花蕾，我們就作那煦暖的春陽(yáng)、溫潤(rùn)的春雨；
美，如果是晴空里燦爛的彩虹，我們就作那湛藍(lán)的天幕、悠悠的白云。
我們的語(yǔ)文教學(xué)就是要抓住教材中的美，讓學(xué)生在審美的過(guò)程中陶冶性情、凈化心靈，從而以美的心靈去領(lǐng)悟美，以美的眼睛去發(fā)現(xiàn)美，以美的行動(dòng)去創(chuàng)造美。
參考資料：《教師教學(xué)究竟靠什么--談新課程的教學(xué)觀》（周小山）。
《高中生心理適應(yīng)能力訓(xùn)練教程》（賈小波李慧生）。
《教育觀念的革命》（劉良慧張先華）。
《創(chuàng)新教育案例全書》（柳斌）。
《美學(xué)基本原理》（劉叔成樓昔勇等）。
2003.4.10。
審美教育在語(yǔ)文教學(xué)中的作用論文篇十五
(佛山市南莊三中)。
摘要：我們生活的世界并不缺少美，真正缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛。筆者從巧結(jié)包袱、創(chuàng)置情境、以情動(dòng)人、加工意象和學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)等五個(gè)層面，闡述了如何在語(yǔ)文教學(xué)中滲透審美教育，指出了語(yǔ)文教育是對(duì)學(xué)生的進(jìn)行審美教育，提高審美能力的途徑。