讀后感是在讀完一本書(shū)后對(duì)書(shū)中內(nèi)容所產(chǎn)生的感想和思考的一種表達(dá)方式，它可以幫助我們更深入地理解書(shū)中的故事和情感。讀完一本好書(shū)后，我感覺(jué)仿佛進(jìn)入了一個(gè)全新的世界，讓我對(duì)生活有了新的思考。讀后感也是對(duì)作者的一種致敬，他們通過(guò)文字將自己的思想和情感傳遞給讀者，激發(fā)我們的共鳴和思考。通過(guò)寫(xiě)讀后感，我們可以更好地整理自己的思緒，加深對(duì)書(shū)中內(nèi)容的印象，同時(shí)也可以與他人分享我們的感受和思考。那么怎樣寫(xiě)一篇優(yōu)秀的讀后感呢？首先，我們需要全面理解所讀內(nèi)容，不僅要看到字面意思，更要深入思考其中的寓意，抓住作者的核心思想和表達(dá)方式。其次，我們要注意讀后感的結(jié)構(gòu)和層次，首先概括出核心觀點(diǎn)，然后逐步展開(kāi)論述，并且要注意合理的銜接和過(guò)渡，使讀后感的整體呈現(xiàn)更加流暢自然。同時(shí)，我們要注重情感的表達(dá)，通過(guò)自己真實(shí)的感受和體驗(yàn)，將讀后的情感與思考深入融合，給讀者帶來(lái)共鳴和情感的沖擊。最后，我們要注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和流暢性，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)男揶o手法和表達(dá)方式，使讀后感更加生動(dòng)有趣，吸引讀者的眼球?？偠灾瑢?xiě)一篇優(yōu)秀的讀后感需要我們?nèi)胬斫?、層次清晰、情感真?shí)、語(yǔ)言流暢等多個(gè)方面的努力。讀后感是讀者通過(guò)閱讀書(shū)籍所獲得的思想碰撞和心靈啟發(fā)。如何寫(xiě)一篇較為完美的讀后感，關(guān)鍵在于仔細(xì)閱讀、深入思考和準(zhǔn)確表達(dá)。以下是小編為大家收集的一些精選讀后感范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。
楊絳先生傳讀后感篇一
前幾日在咖啡館里讀完了《楊絳傳》（央北所著版），不知到底是作者文辭真誠(chéng)，還是楊先生和錢(qián)鐘書(shū)的愛(ài)情、品德叫人敬仰羨慕，只花了小幾天，加起來(lái)不過(guò)幾個(gè)小時(shí)，就看完了。
其實(shí)并沒(méi)有刻意煽情，現(xiàn)在也不是會(huì)被刻意煽情所輕易感動(dòng)的人。但閱讀過(guò)程中，多次被楊先生一家的情、智、德，所感動(dòng)。同時(shí)，這些人內(nèi)心深處的本質(zhì)所在的也更加讓我觸及內(nèi)心最接近真相的問(wèn)題：
我是要追尋人生的價(jià)值，還是金錢(qián)帶來(lái)的樂(lè)趣？
此前小半生，一直在這個(gè)問(wèn)題中糾結(jié)，做了很多并不讓人內(nèi)心快樂(lè)且堅(jiān)定的選擇。若是選擇前者，我應(yīng)當(dāng)做的，便是去做自己想做的，若還不是很清楚這事到底是什么，就去探索清楚若是選擇后者，我就該認(rèn)真擇一份業(yè)，十分投入其中，不再自我懷疑，不甚堅(jiān)定。
而其實(shí)一直以來(lái)，我所憂心的，都只是讓自己落入了這俗世的俗套。人的一生何其短暫，快樂(lè)的方式很多，但能讓你內(nèi)心強(qiáng)大、堅(jiān)定、幸福的，一定不多。在那個(gè)物質(zhì)匱乏的年代，也許沒(méi)有那么多琳瑯滿目，卻也更容易認(rèn)清真實(shí)，堅(jiān)定自我。如今我們生活在這個(gè)信息爆炸、享樂(lè)主義盛行、倡導(dǎo)提前消費(fèi)的年代，選擇太多，誘惑太多，物欲也太多，更難看清楚真實(shí)是什么。楊父說(shuō)，起居家用，夠用就行。不耽于外物，才能將全部的身心投入自我的修養(yǎng)，修身是自我提升的輔助之路。
楊、錢(qián)先生在戰(zhàn)亂、批斗、流放...這樣兵荒馬亂的生活中，還能學(xué)好多門(mén)語(yǔ)言，做好學(xué)問(wèn)。而現(xiàn)在，擁有更好的學(xué)習(xí)環(huán)境和資源的我們，卻還不能做到自律克己地去學(xué)習(xí)，真的很羞愧。好在讀書(shū)使人明志，既已逐漸清晰自己內(nèi)心的真實(shí)，就當(dāng)該清晰地知道自己該做什么，又該如何去做了。
這幾年，我總覺(jué)得自己好像學(xué)會(huì)了、懂得了一些，但仔細(xì)想去沉淀，卻發(fā)現(xiàn)沒(méi)什么真實(shí)的內(nèi)容。細(xì)思起來(lái)，太過(guò)浮躁，其實(shí)學(xué)的都很淺顯。粗略地讀寫(xiě)評(píng)論分析，看幾篇文章，幾本書(shū)，就以為自己懂了。卻沒(méi)有細(xì)致地沉下心去學(xué)這些文字背后的基礎(chǔ)是什么。前一年一直想要自己形成系統(tǒng)的、邏輯的思維體系，其實(shí)就是發(fā)現(xiàn)了一些自己學(xué)的膚淺的證據(jù)。看過(guò)的，無(wú)論多少，都是別人的。如果自己沒(méi)有潛心去學(xué)習(xí)系統(tǒng)的基礎(chǔ)知識(shí)，沒(méi)有形成邏輯的思考總結(jié)，我將永遠(yuǎn)不會(huì)有自己的東西。
所幸現(xiàn)在清晰了一點(diǎn)，就是發(fā)現(xiàn)自己的物欲其實(shí)不會(huì)太高。這些年，我有很多時(shí)刻常獨(dú)自面對(duì)自我，勺布斯說(shuō)，“當(dāng)身邊的聲音消失之后，內(nèi)心的聲音會(huì)被放得很大。有好，亦有壞。壞的是，再小的欲望，也會(huì)因?yàn)檫@樣的安靜，讓你感到刺耳。好的是，當(dāng)你學(xué)會(huì)了克制，就會(huì)將內(nèi)心之中，真正的聲音聽(tīng)得更清楚。”在與自己獨(dú)處之時(shí)，內(nèi)心最細(xì)小的糾結(jié)，深剖下來(lái)，就是最自我的欲望。能逐漸認(rèn)清自己，明白內(nèi)心的真實(shí)，明白你想要的是什么，想成為什么樣的人，欲望自然降低，方向更集中，生活亦將更有力量。不需要時(shí)刻提醒自己，要去自律，因?yàn)?，這本就是你生活的樣子。
我一直記得大學(xué)有個(gè)學(xué)長(zhǎng)說(shuō)過(guò)的一句話：了解自己，進(jìn)而能對(duì)自己有辦法。其實(shí)就是格物而致知之格自己。但格物是一生的作業(yè)，永遠(yuǎn)格不完的。永遠(yuǎn)做個(gè)心態(tài)上的小學(xué)生，保持謙卑和進(jìn)步。
共勉！
楊絳先生傳讀后感篇二
原來(lái)，先生是稱(chēng)謂，字面的意思表示：出生比自己早，年齡比自己大的。以此外延為對(duì)有一定地位，學(xué)識(shí)，資格的人可以稱(chēng)為先生。古漢語(yǔ)“先生”一詞是對(duì)有學(xué)問(wèn)者的尊稱(chēng)，并非所有人都可稱(chēng)為先生，現(xiàn)時(shí)日語(yǔ)、韓語(yǔ)和越南語(yǔ)仍然保留這種用法。
“先生”的歷史與演變。
“先生”一詞其實(shí)并不是現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯。相反，它出自古語(yǔ)，有“出生比自己早，年紀(jì)比自己大”的意思。
早在《論語(yǔ)·為政》中就有“有酒食，先生饌”的句子。當(dāng)然在這里，“先生”是“父兄”的意思。
《孟子》中有“先生何為出此言也”一句，這里的“先生”則是指長(zhǎng)輩而有學(xué)問(wèn)的人。
到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，《國(guó)策》有云：“先生坐，何至于此?！蓖瑯邮欠Q(chēng)呼有德行的長(zhǎng)輩。
漢代，則更多在“先生”加一“老”字，稱(chēng)“老先生”。
至于“先生”為何會(huì)演變?yōu)椤俺赡昴凶印钡拇Q(chēng)，則是因?yàn)椤跋壬痹诠耪Z(yǔ)中多有“老師”的意思，而古時(shí)老師又大多是男性，這才慢慢演變成了現(xiàn)代漢語(yǔ)中的用法。
但事實(shí)上，“先生”一詞，最開(kāi)始并不是“成年男子”的專(zhuān)屬用詞。
先生的各類(lèi)用法。
說(shuō)到這，大概很多人更迷糊了：那“先生”到底怎么用呢?接著往下看，你就知道了。
1、老師等教育工作者。古時(shí)對(duì)有學(xué)問(wèn)的男女都可以這樣稱(chēng)呼，所以“楊絳女士”會(huì)被尊稱(chēng)為“楊絳先生”。
2、對(duì)知識(shí)分子和有一定身份的成年男子的尊稱(chēng)。
3、稱(chēng)別人的丈夫或?qū)θ朔Q(chēng)自己的丈夫。
4、舊時(shí)，管帳、說(shuō)書(shū)、相面、算卦、看風(fēng)水等為業(yè)的人也會(huì)被稱(chēng)為“先生”。
5、凡德高望重者，都可以被尊稱(chēng)為“先生”，有表示尊敬的意思，不一定完全指男士。如宋慶齡、楊絳、冰心、丁玲、葉曼、許廣平等均可稱(chēng)為先生。
6、現(xiàn)在對(duì)所有男性都可以稱(chēng)為“先生”。這就是我們現(xiàn)代漢語(yǔ)中最常用的用法了。
錢(qián)鐘書(shū)夫人楊絳先生去世享年105歲，楊絳為什么被稱(chēng)為楊絳先生?
5月25日凌晨，著名女作家、文學(xué)翻譯家和外國(guó)文學(xué)研究家、錢(qián)鍾書(shū)夫人楊絳在北京協(xié)和醫(yī)院病逝，享年105歲。澎湃新聞經(jīng)由人民文學(xué)出版社對(duì)這一消息進(jìn)行了確認(rèn)。
楊絳，原名楊季康，祖籍江蘇無(wú)錫，1911年7月17日生于北京。少年時(shí)代先后在北京、上海、蘇州等地讀書(shū)。1932年畢業(yè)于蘇州東吳大學(xué)，獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位，當(dāng)年考入清華大學(xué)研究生院，為外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)研究生。1935年與錢(qián)鍾書(shū)結(jié)婚，同年夏季與丈夫同赴英國(guó)、法國(guó)留學(xué)。1938年秋回國(guó)，曾任上海震旦女子文理學(xué)院外語(yǔ)系教授、清華大學(xué)外語(yǔ)系教授。1949年后，調(diào)任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院外國(guó)文學(xué)研究所研究員。
楊絳先生的第一部作品為短篇小說(shuō)《璐璐，不用愁!》，于1934年初發(fā)表于《大公報(bào)文藝副刊》。1940年代初，她連續(xù)創(chuàng)作了喜劇《稱(chēng)心如意》和《弄假成真》，這兩部劇本寫(xiě)作和上演于抗戰(zhàn)時(shí)期淪陷后的上海，當(dāng)時(shí)引起很大反響。1980年代以來(lái)，是楊絳創(chuàng)作的“新時(shí)期”，她以散文和小說(shuō)兩方面的創(chuàng)作成就引起世人注目。其散文代表作《干校六記》出版于1981年，暢銷(xiāo)于整個(gè)1980年代，在港澳臺(tái)均出版了繁體字單行本，并被譯成多種外國(guó)文字在國(guó)外出版。小說(shuō)代表作《洗澡》(意即洗腦筋,系國(guó)內(nèi)最早反映知識(shí)分子改造的文學(xué)作品)，出版于1988年，在知識(shí)分子當(dāng)中引起很大反響，作品亦被譯成多種外國(guó)文字出版。
作為外國(guó)文學(xué)研究家，楊絳先生寫(xiě)過(guò)多篇評(píng)析西班牙和英國(guó)文學(xué)名著的理論作品，如評(píng)論《堂吉訶德》、《小癩子》(lazarillodeltormes)和《塞萊斯蒂娜》(lacelestina)等的文章，以及論英國(guó)作家菲爾丁等。
作為翻譯家，楊絳先生的文學(xué)翻譯成就卓著，除《堂吉訶德》外，她還翻譯了西班牙流浪漢小說(shuō)《小癩子》、法國(guó)文學(xué)名著《吉爾·布拉斯》(alainrenelesage:)以及古希臘散文柏拉圖(plato)的“對(duì)話錄”《斐多》(phaedo)等。
跨入新世紀(jì)之后，楊絳先生在整理編訂錢(qián)鍾書(shū)遺稿之余，又創(chuàng)作了《懷念陳衡哲》、《難忘的一天》和《我在啟明上學(xué)》等多篇憶舊散文;出版于2003年6月的家庭紀(jì)事散文《我們仨》，則因其真摯的情感和優(yōu)美雋永的文筆而深深打動(dòng)讀者，成為2003年的超級(jí)暢銷(xiāo)書(shū)。2014年，103歲楊絳新書(shū)《洗澡之后》8月出版，這是楊絳先生在98歲后為其小說(shuō)《洗澡》所寫(xiě)的續(xù)作。包括《洗澡之后》在內(nèi)，數(shù)篇未發(fā)表的楊絳先生作品收入在2014年8月出版的9卷本《楊絳全集》中，《全集》共270多萬(wàn)字。
迷戀書(shū)的世界成名早于錢(qián)鐘書(shū)。
楊絳的父親楊蔭杭于辛亥革命前夕美國(guó)留學(xué)歸來(lái)，到北京一所法政學(xué)校教書(shū)。1911年7月17日，楊絳在北京出生，取名季康，小名阿季。12歲，進(jìn)入蘇州振華女中。在父親的引導(dǎo)下，她開(kāi)始迷戀書(shū)里的世界。一次父親問(wèn)她：“阿季，三天不讓你看書(shū)，你怎么樣?”她說(shuō)：“不好過(guò)?！薄耙恍瞧诓蛔屇憧茨?”她答：“一星期都白活了?！?BR> 高中國(guó)文老師在班上講詩(shī)，也命學(xué)生讀詩(shī)。她的課卷習(xí)作曾被?？x登。一篇《齋居書(shū)懷》寫(xiě)得有模有樣，“世人皆為利，擾擾如逐鹿，安得遨游此，翛然自脫俗。”老師批——“仙童好靜”。
楊絳在創(chuàng)作上成名其實(shí)早于錢(qián)鐘書(shū)。當(dāng)《圍城》出版的時(shí)候，人們?cè)趩?wèn)“錢(qián)鐘書(shū)”是誰(shuí)——楊絳的丈夫。1943年，還在小學(xué)教書(shū)的楊絳創(chuàng)作的第一部劇《稱(chēng)心如意》上演大獲成功，一鳴驚人。她所署的筆名“楊絳”也就此叫開(kāi)。此后，楊絳又接連創(chuàng)作了喜劇《弄真成假》、《游戲人間》和悲劇《風(fēng)絮》。
胡喬木十六字考語(yǔ)：怨而不怒句句真話。
八年后從干?；貋?lái)，楊絳動(dòng)筆寫(xiě)了《干校六記》，名字仿擬自沈復(fù)的《浮生六記》，記錄了干校日常生活的點(diǎn)滴。這本書(shū)自1981年出版以來(lái)在國(guó)內(nèi)外引起極大反響。
胡喬木很喜歡，曾對(duì)它下了十六字考語(yǔ)：“怨而不怒，哀而不傷，纏綿悱惻，句句真話?！辟澷p楊絳文字樸實(shí)簡(jiǎn)白，筆調(diào)冷峻，無(wú)一句呼天搶地的控訴，無(wú)一句陰郁深重的怨恨，就這么淡淡地道來(lái)一個(gè)年代的荒謬與殘酷。
女兒錢(qián)瑗一語(yǔ)道破：“媽媽的散文像清茶，一道道加水，還是芳香沁人。爸爸的散文像咖啡加洋酒，濃烈、刺激，喝完就完了。”就連錢(qián)鐘書(shū)自己也承認(rèn)，“楊絳的散文比我好?！彼€說(shuō)，“楊絳的散文是天生的好，沒(méi)人能學(xué)?！?BR> 2003年，《我們仨》出版問(wèn)世，這本書(shū)寫(xiě)盡了她對(duì)丈夫和女兒最深切綿長(zhǎng)的懷念，感動(dòng)了無(wú)數(shù)中國(guó)人。時(shí)隔4年，96歲高齡的楊絳又意想不到地推出一本散文集《走到人生邊上》，探討人生的價(jià)值和靈魂的去向，被評(píng)論家稱(chēng)贊：“九十六歲的文字，竟具有初生嬰兒的純真和美麗?！?BR> 憶初識(shí)錢(qián)鐘書(shū)：眉宇間“蔚然而深秀”
1932年3月初，楊絳去看望老朋友孫令銜，孫也要去清華看望表兄，這位表兄不是別人，正是錢(qián)鐘書(shū)。兩人在清華古月堂門(mén)口初見(jiàn)，楊絳眼中的錢(qián)鐘書(shū)身著青布大褂，腳踏毛底布鞋，戴一副老式眼鏡，眉宇間“蔚然而深秀”。當(dāng)時(shí)兩人只是匆匆一見(jiàn)，甚至沒(méi)說(shuō)一句話。被問(wèn)到是不是一見(jiàn)鐘情，楊絳說(shuō)，“人世間也許有一見(jiàn)傾心的事，但我無(wú)此經(jīng)歷。”后來(lái)錢(qián)鐘書(shū)寫(xiě)信給楊絳，約在工字廳相會(huì)。一見(jiàn)面，他的第一句話就是：“我沒(méi)有訂婚?！睏罱{答：“我也沒(méi)有男朋友?！睆拇藘扇吮汩_(kāi)始鴻雁往來(lái)，“越寫(xiě)越勤，一天一封”，直至楊絳覺(jué)出：“他放假就回家了。(我)難受了好多時(shí)。冷靜下來(lái)，覺(jué)得不好，這是fallinlove(墜入愛(ài)河)了。”
當(dāng)楊絳的創(chuàng)作時(shí)期剛剛起步，并且穩(wěn)步上升的階段，錢(qián)鐘書(shū)說(shuō)自己要想一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，楊絳毫不猶豫攬下所有家務(wù)活，甘當(dāng)“灶下婢”，鼓勵(lì)他創(chuàng)作。楊絳急切地想看到錢(qián)鐘書(shū)的稿子，每天晚上，他就把寫(xiě)成的稿子給她看，楊絳大笑，錢(qián)鐘書(shū)也大笑，兩人常常放下稿子，相對(duì)大笑。
多年前，楊絳讀到英國(guó)傳記作家概括最理想的婚姻：“我見(jiàn)到她之前，從未想到要結(jié)婚;我娶了她幾十年，從未后悔娶她;也未想過(guò)要娶別的女人?！卑阉罱o錢(qián)鐘書(shū)聽(tīng)，錢(qián)當(dāng)即回說(shuō)，“我和他一樣”，楊絳答，“我也一樣。”
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楊絳先生傳讀后感篇三
1935年7月13日，錢(qián)鐘書(shū)與楊絳在蘇州廟堂巷楊府舉行了結(jié)婚儀式。多年后，楊絳在文中幽默地回憶道：“(《圍城》里)結(jié)婚穿黑色禮服、白硬領(lǐng)圈給汗水浸得又黃又軟的那位新郎，不是別人，正是鐘書(shū)自己。因?yàn)槲覀兘Y(jié)婚的黃道吉日是一年里最熱的日子。我們的結(jié)婚照上，新人、伴娘、提花籃的女孩子、提紗的男孩子，一個(gè)個(gè)都像剛被警察拿獲的扒手?！?BR> 隨后錢(qián)鐘書(shū)考取了中英庚款留學(xué)獎(jiǎng)學(xué)金，楊絳毫不猶豫中斷清華學(xué)業(yè)，陪丈夫遠(yuǎn)赴英法游學(xué)。滿腹經(jīng)綸的大才子在生活上卻出奇地笨手笨腳，學(xué)習(xí)之余，楊絳幾乎攬下生活里的一切雜事，做飯制衣，爬窗，無(wú)所不能。楊絳在牛津“坐月子”時(shí)，錢(qián)鐘書(shū)在家不時(shí)闖“禍”。臺(tái)燈弄壞了，“不要緊”;墨水染了桌布，“不要緊”;顴骨生疔了，“不要緊”——事后確都一一妙手解難，楊絳的“不要緊”伴隨了錢(qián)鐘書(shū)的一生。錢(qián)的母親感慨這位兒媳，“筆桿搖得，鍋鏟握得，在家什么粗活都干，真是上得廳堂，下得廚房，入水能游，出水能跳，鐘書(shū)癡人癡福。”
1937年，上海淪陷，第二年，兩人攜女回國(guó)。錢(qián)鐘書(shū)在清華謀得一教職，到昆明的西南聯(lián)大上課，而楊絳留在上海，在老校長(zhǎng)王季玉的力邀下，推脫不過(guò)任了一年母校振華女中的校長(zhǎng)，這也是她生平惟一一次做“行政干部”，其實(shí)一貫自謙“我不懂政治”的楊絳，正是畢業(yè)于東吳大學(xué)的政治系。
1945年的一天，日本人突然上門(mén)，楊絳泰然周旋，第一時(shí)間藏好錢(qián)先生的手稿。解放后至清華任教，她帶著錢(qián)鐘書(shū)主動(dòng)拜訪沈從文和張兆和，愿意修好兩家關(guān)系，因?yàn)殄X(qián)鐘書(shū)曾作文諷刺沈從文收集假古董。錢(qián)家與林徽因家的貓咪打架，錢(qián)鐘書(shū)拿起木棍要為自家貓咪助威，楊絳連忙勸止，她說(shuō)林的貓是她們家“愛(ài)的焦點(diǎn)”，打貓得看主人面。楊絳的沉穩(wěn)周到，是癡氣十足的錢(qián)鐘書(shū)與外界打交道的一道潤(rùn)滑劑。家有賢妻，無(wú)疑是錢(qián)鐘書(shū)成就事業(yè)的最有力支持。1946年初版的短篇小說(shuō)集《人?獸?鬼》出版后，在自留的樣書(shū)上，錢(qián)鐘書(shū)為妻子寫(xiě)下這樣無(wú)匹的情話：“贈(zèng)予楊季康，絕無(wú)僅有的結(jié)合了各不相容的三者：妻子、情人、朋友。”
錢(qián)鐘書(shū)的小說(shuō)《圍城》被搬上熒幕前，導(dǎo)演黃蜀芹曾專(zhuān)門(mén)來(lái)征詢夫婦倆。楊絳邊讀劇本，邊逐段寫(xiě)出修改意見(jiàn)。電視劇果然名聲大噪，一時(shí)在全國(guó)掀起熱潮，而出現(xiàn)在每集片頭的那段著名的旁白——“圍在城里的想逃出來(lái)，城外的人想沖出去。對(duì)婚姻也罷，職業(yè)也罷。人生的愿望大都如此?！北粺o(wú)數(shù)人時(shí)常引用，實(shí)際上就出自楊絳之手，她可謂是最懂《圍城》的人。
許多年前，楊絳讀到英國(guó)傳記作家概括最理想的婚姻：“我見(jiàn)到她之前，從未想到要結(jié)婚;我娶了她幾十年，從未后悔娶她;也未想過(guò)要娶別的女人?！卑阉罱o錢(qián)鐘書(shū)聽(tīng)，錢(qián)當(dāng)即回說(shuō)，“我和他一樣”，楊絳答，“我也一樣?！?BR> 楊絳先生傳讀后感篇四
1.在人生的道路上，如一心追逐名利權(quán)位，就沒(méi)有余暇顧及其他。
2.名聲，活著也許對(duì)自己有用，死后只能被人利用了。
3.我們從憂患中學(xué)得智慧，苦痛中煉出美德來(lái)。
4.人雖然渺小，人生雖然短，但是人能學(xué)，人能修身，人能自我完善。人的可貴在于人的本身。
5.人類(lèi)并不靠天神教導(dǎo)，人的本性里有靈性良心。在靈性良心的指引下，人人都有高于物質(zhì)的要求。
6.我認(rèn)為命運(yùn)最不講理。我們看到的命運(yùn)是毫無(wú)道理的，專(zhuān)開(kāi)玩笑，慣愛(ài)捉弄人，慣愛(ài)搗亂。
7.丑人照鏡子，總看不到自己多么丑，只看到別人所看不到的美。
8.我是一位老人，凈說(shuō)些老話。對(duì)于時(shí)代，我是落伍者，沒(méi)有什么良言貢獻(xiàn)給現(xiàn)代婚姻。只是在物質(zhì)至上的時(shí)代潮流下，想提醒年輕的朋友，男女結(jié)合最最重要的是感情，雙方互相理解的程度。理解深才能互相欣賞吸引支持和鼓勵(lì)，兩情相悅。門(mén)當(dāng)戶對(duì)及其他，并不重要。
9.靈性良心人人都有。經(jīng)常憑靈性良心來(lái)克制自己，就是修養(yǎng)。
10.有了信仰，人生才有價(jià)值。
11.我今年一百歲，已經(jīng)走到了人生的邊緣，我無(wú)法確知自己還能往前走多遠(yuǎn)，壽命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。我得洗凈這一百年沾染的污穢回家。我沒(méi)有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地里過(guò)平靜的生活。
13.靈魂的美惡，不體現(xiàn)在肉體上。
14.人畢竟是血肉之軀，帶些缺點(diǎn)，更富有人情味吧。
15.我們看到的命運(yùn)是毫無(wú)道理的，專(zhuān)開(kāi)玩笑，慣愛(ài)捉弄人，慣愛(ài)搗亂。
16.少年貪玩，青年迷戀愛(ài)情，壯年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人壽幾何，頑鐵能煉成的精金，能有多少?但不同程度的鍛煉，必有不同程度的成績(jī);不同程度的縱欲放肆，必積下不同程度的頑劣。
17.修身——鍛煉自身，是做人最根本的要求。
18.我認(rèn)為命運(yùn)最不講理。
19.我時(shí)常聽(tīng)人吹牛，豪言壯語(yǔ)，使我自慚渺小。我也想吹吹?！白晕覀ゴ蟆币环墒谴祦?lái)卻“鬼如鼠”因?yàn)橹皇菦](méi)發(fā)酵的死面，沒(méi)一點(diǎn)空氣。
20.懶惰也是天生的，勤奮需自己努力，一放松就懶了。
楊絳先生傳讀后感篇五
著名作家楊絳在北京協(xié)和醫(yī)院病逝，享年105歲。楊絳曾對(duì)人說(shuō)過(guò)，如果去世,則不想成為新聞，不想被打擾。人文社亦透露,楊絳生前有遺言，火化后再發(fā)訃告。希望大家心意沒(méi)有打擾到您,再無(wú)生離與死別的一家人，能繼續(xù)幸福的生活下去。
許多人一定很好奇,為什么大家都稱(chēng)她為楊絳先生?
女先生是指人們對(duì)女士的一種稱(chēng)呼，根據(jù)時(shí)代的不同有不同的含義，舊時(shí)可稱(chēng)女說(shuō)書(shū)藝人為女先生，女算命師為女先生。近代和當(dāng)代女先生均為對(duì)德高望重的婦女，有突出貢獻(xiàn)的婦女的尊稱(chēng)。
以此外延為對(duì)有一定地位,學(xué)識(shí),資格的人可以稱(chēng)為先生。古漢語(yǔ)“先生”一詞是對(duì)有學(xué)問(wèn)者的尊稱(chēng),德高望重的人,都可以被尊稱(chēng)為“先生”,表示尊敬的意思,不一定完全指男士。再一次,先生走好!
197月17日，楊絳出生在無(wú)錫一個(gè)有名的知識(shí)分子家庭，父親楊蔭杭是民國(guó)著名的大律師，姑母楊蔭榆亦是中國(guó)第一位女大學(xué)校長(zhǎng)，從小雖身材短小其貌不揚(yáng)，但楊絳學(xué)業(yè)精良，乖巧聰慧，深得父親寵愛(ài)。少年時(shí)代先后在北京、上海、蘇州等地讀書(shū)。1932年畢業(yè)于蘇州東吳大學(xué)，獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位，當(dāng)年考入清華大學(xué)研究生院，為外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)研究生。1935年與錢(qián)鐘書(shū)結(jié)婚，同年夏季與丈夫同赴英國(guó)、法國(guó)留學(xué)。1938年秋回國(guó)，曾任上海震旦女子文理學(xué)院外語(yǔ)系教授、清華大學(xué)外語(yǔ)系教授。1949年后，調(diào)任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院外國(guó)文學(xué)研究所研究員。
由她翻譯的《唐.吉可德》被公認(rèn)為最優(yōu)秀的翻譯佳作。她是當(dāng)今之世少有的我們還能稱(chēng)之為先生的女性大家,她溫婉而堅(jiān)毅的品性詮釋了這個(gè)世界上女性所能昭示的最高境界,這是蘊(yùn)藉的鋒芒與空靈的通脫?？此届o寫(xiě)下的大事記,仿佛看見(jiàn)那一代知識(shí)分子的全部人生,那是超越生死的敘述,是含著微笑的無(wú)常。
被稱(chēng)為先生的女士還有誰(shuí)?
很多女作家或女名人被稱(chēng)為先生，是取其最初的衍生意義，即“文人學(xué)者”、“長(zhǎng)者”、“尊者”之意，如李清照先生、宋慶齡先生、冰心先生、張愛(ài)玲先生、許廣平先生，等等。
楊絳語(yǔ)錄：
1.
你現(xiàn)在的問(wèn)題在于，讀書(shū)不多而想得太多。
2.
丑人照鏡子，總看不到自己多么丑，只看到別人所看不到的美。
3.
人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容……我們?cè)绱似谂瓮饨绲恼J(rèn)可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無(wú)關(guān)系。
4.
人能夠凝練成一顆石子，潛伏見(jiàn)底，讓時(shí)光像水一般在身上湍急而過(guò)，自己只知身在水中，不覺(jué)水流。
5.《雜憶與雜寫(xiě)》。
“人的那點(diǎn)靈光，也微弱的只夠我們惶恐地照見(jiàn)自己多么愚暗。人的智慧自有打不破的局限，好比貓兒的聰明有它打不破的局限?！?BR> 6.
假如說(shuō)，人事有靈性、有良知的動(dòng)物，那么，人生一世，無(wú)非是認(rèn)識(shí)自己，洗練自己，自覺(jué)自愿地改造自己，除非甘心于禽獸無(wú)異。但是這又談何容易呢。
楊絳先生傳讀后感篇六
楊絳先生著述甚豐，諸多成就中，散文最令讀者心儀。讀先生的文章，如與一位相交多年的老友對(duì)飲：酒淡而意永，余味綿綿，愈品愈甘，流于唇齒，暢于心間！
初嚼先生文字，并無(wú)突崛之感，平易、質(zhì)樸，甚至可謂“樸素”。（竊以為錢(qián)鐘書(shū)的文字，尤其是散文，較其夫人，不免狡黠之余多了些許賣(mài)弄，難免晦澀）然樸素的字句似一條脈脈溪流：舒緩、清澈，淙淙流來(lái)，竟不挾一粒沙石。（有批評(píng)家稱(chēng)之――清新文字）清新，固然是先生行文的特質(zhì)之一，但清新之外，似乎孕有更富張力的文字美感。
《楊絳散文》所涉及內(nèi)容極廣。有序跋、學(xué)術(shù)藝評(píng)、追憶往事、人物、前言、書(shū)評(píng)等等。每一種題材的文章于先生筆下均曉暢通透。先生敘事，似在小寫(xiě)意，一筆一劃都恰到好處，并無(wú)層層潑染的磅礴氣勢(shì)。娓娓道來(lái)，親切至極。文章的敘事結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、條理，營(yíng)造了異常廣闊的想象空間。讀者于其中可任意進(jìn)退。余以為《干校六記》最具先生的文字風(fēng)格――簡(jiǎn)單真誠(chéng)。
《六記》雖記錄的是一個(gè)黑暗年代中的種種艱辛，讀來(lái)竟無(wú)半點(diǎn)酸澀，只是瑣事。（難怪先生在她的《丙午丁未年紀(jì)事――烏云與金邊》中自嘲又不無(wú)嘲諷地說(shuō)：“我只是反復(fù)自慰：假如我短壽，我的一輩子早就完了，也不能再責(zé)望自己做這樣那樣的事；我不能像莎士比亞《暴風(fēng)雨》里的米蘭達(dá)驚呼“人類(lèi)多美呀。啊，美麗的新世界??????！”我卻看到了好個(gè)新奇的世界?！保┯谑沁@串串瑣事，成就了《六記》中人物的韻味、人情?！读洝返奈淖趾芷届o，甚至有些明快。()先生在追憶往事的過(guò)程中并沒(méi)有引導(dǎo)我們?nèi)ピ{咒黑暗、聲討罪惡，她就像一個(gè)行走在暗夜里的歌者，叩磬而歌，呼喚光明。先生回首往事的姿態(tài)惟剩兩種――樂(lè)觀、寬恕，也恰恰是《六記》的魅力所在。《六記》末尾先生寫(xiě)道：“……據(jù)說(shuō)，希望的事，遲早會(huì)實(shí)現(xiàn)，但實(shí)現(xiàn)的希望，總是變了味了……，看不到這次名單上的老弱病殘，又使我愧汗，但不論多么愧汗感激，都不能壓減私心的忻喜……瑣事歷歷，猶如在目前。這一段生活是難得的經(jīng)歷，因作六記。”莎士比亞說(shuō)：忘了吧，寬恕吧。《六記》中的先生想必有同樣的.情懷！
楊絳先生可謂舊式的傳統(tǒng)文人，且家學(xué)淵源。雖曾與西方文化有過(guò)深厚地交往，但其散文中卻見(jiàn)不到絲毫“洋味兒”。她的文字大多體現(xiàn)了漢語(yǔ)的音律美、書(shū)畫(huà)美?！渡⑽摹分械摹读帜棠獭房胺Q(chēng)文字美的典范――口語(yǔ)化但不絮叨，記敘的仍然是生活中的瑣事，但讀來(lái)全不嫌瑣碎，一個(gè)舊中國(guó)底層渺小老太太的言談舉止、處世為人活脫脫躍然紙上！我以為其文字的意境、意味直逼魯迅！中國(guó)社會(huì)底層一干小人物的相貌品性在他（她）的筆下是如此血肉豐滿、惟妙惟肖！
《楊絳散文》中用相當(dāng)多的篇幅描寫(xiě)先生與丈夫錢(qián)鐘書(shū)之間的生活點(diǎn)滴。文字依然簡(jiǎn)單而不張揚(yáng)，卻難抑先生對(duì)丈夫的絲絲眷愛(ài)與關(guān)懷。生活中錢(qián)鐘書(shū)的一舉手一投足在先生筆下全變成了饒有情趣的故事情節(jié)。文學(xué)巨匠錢(qián)鐘書(shū)在她的作品中不過(guò)是一個(gè)親和、寬厚、頑皮、睿智間或顯得癡氣的丈夫與父親。（據(jù)說(shuō)新版的《楊絳散文》又收錄了先生的新作《我們仨》。這本書(shū)我也曾拜讀。掩卷之余惟剩驚異。驚異先生竟然能用如此淡定、詼諧的文字描繪著治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、為人老實(shí)的女兒；還有那個(gè)蟄伏于家中清凈世界不與外人知的時(shí)而頑皮淘氣、時(shí)而笨拙木訥的錢(qián)鐘書(shū)；以及這個(gè)使普通人常生喟嘆的學(xué)者家庭的普通生活。會(huì)心一笑的同時(shí)不免訝異――著書(shū)彼時(shí)先生已孤獨(dú)一人。）。
文如其人。先生的作品中流淌著智慧和豁達(dá)。當(dāng)一個(gè)作家能夠洞穿人生的時(shí)候，她的文字就趨于簡(jiǎn)單曉暢，卻能于簡(jiǎn)單曉暢之間孕育出深邃的思想。誠(chéng)如先生在這本書(shū)扉頁(yè)上所譯藍(lán)德的詩(shī)：
我和誰(shuí)都不爭(zhēng)，
和誰(shuí)爭(zhēng)我都不屑；
我愛(ài)大自然，
其次就是藝術(shù)；
我雙手烤著。
生命之火取暖；
火萎了，
我也準(zhǔn)備去了。
先生是一個(gè)用文字取暖的人，先生是用文字暖人的人！
楊絳先生傳讀后感篇七
錢(qián)鐘書(shū)的《圍城》很早就讀過(guò)了，我記得是初中老師布置的作業(yè)，那時(shí)候也不懂太多，沒(méi)有去了解作者的生平以及他背后的女人，只記得那么一句話“城外的人的想進(jìn)來(lái)，城內(nèi)的人想出去”，即為圍城也。卻不知這句話來(lái)自于同樣偉大的女人，楊絳先生。
在中國(guó)舊時(shí)代，女人地位普遍不如男的，稱(chēng)女子為先生的更是寥寥?？赐陾罱{先生的生平，我覺(jué)得她完全擔(dān)得起先生二字。才識(shí)淵博、待人和善、低調(diào)、淡然，一切優(yōu)美的詞匯都不足以形容她。在家里，她是錢(qián)鐘書(shū)和錢(qián)瑗的保護(hù)傘，把他們照顧得很好，是那個(gè)最賢的妻；在文學(xué)上，她才華橫溢，會(huì)多種語(yǔ)言，寫(xiě)過(guò)話劇、散文，翻譯過(guò)作品，都獲得好評(píng)，是那個(gè)最才的女；在生活中，她精致淡雅，永遠(yuǎn)向人展現(xiàn)堅(jiān)強(qiáng)、得體的一面，把一切都做到最好，真真是我輩學(xué)習(xí)的楷模。
楊絳先生以她的親身經(jīng)歷告訴后輩兩點(diǎn)：一、學(xué)好外文，多學(xué)一門(mén)語(yǔ)言，世界會(huì)更豐富、精彩；二、多讀書(shū)、站在巨人的肩膀上看世界，利用一切空閑時(shí)間來(lái)讀書(shū)。
豐富的生活經(jīng)歷來(lái)給世人像煙火一樣燦爛的楊絳；動(dòng)蕩不安的社會(huì)留給楊絳更多的堅(jiān)忍，淡然如菊。在那樣的年代，能活下來(lái)就是不易，楊絳卻讓我們知道生活不止為了活著。她是那樣完美，讓人崇敬。老先生雖已“回家”，但她留給后人許多的精神財(cái)富，讓我們要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。既可以璨若星辰，亦可以淡然如水。向老先生致敬，向楊絳學(xué)習(xí)。
多讀書(shū)，讀各種各樣的書(shū)，
盡力讓自己多學(xué)一種語(yǔ)言。
楊絳先生傳讀后感篇八
她是錢(qián)鐘書(shū)眼中最賢的妻，最才的女。她具有江南水鄉(xiāng)孕育出來(lái)的溫婉動(dòng)人的氣質(zhì)，又有知識(shí)分子的典雅，那么迷人雋永。在百歲之后的拍賣(mài)**中有著堅(jiān)定維權(quán)的錚錚鐵骨。在經(jīng)歷坎坷時(shí)的堅(jiān)毅柔韌。真是一個(gè)亦剛亦柔的傳奇女性。
在留學(xué)歸國(guó)途中，總結(jié)的暈船哲學(xué)，更是為人處世的哲學(xué)。無(wú)論遇到風(fēng)吹雨打，只要自己身正心直，巋然不動(dòng)，外界能奈我何?如果不處于水波之上，可能就不僅是暈船那么簡(jiǎn)單，更可能是暈社會(huì)，暈生活，暈婚姻，甚至?xí)炄松?。不必隨波逐流，也不必刻意特立獨(dú)行，只要順乎本性，尊重自然發(fā)展規(guī)律。
楊絳所著，語(yǔ)言平實(shí)至真，她像一位觀察者以靜觀的心態(tài)，觀人性中的真善美，假丑惡。對(duì)自身善良的意愿。她說(shuō)一個(gè)人不想攀高，就不會(huì)相互傾軋，方能保其天真，成其自然，一心志于完成自己能做的事。她在高齡創(chuàng)辦的“好讀書(shū)”為貧困卻想讀書(shū)的清華學(xué)子提供資助和獎(jiǎng)勵(lì)。共惠及本科研究生上百名，所獲版稅稿酬全部捐入“好讀書(shū)”，如今共計(jì)千萬(wàn)人民幣。她與錢(qián)淡泊名利，潛心治學(xué)。留下了豐富的精神財(cái)富。
她在錢(qián)寫(xiě)《圍城》之時(shí)，正值上海淪為孤島，一個(gè)大家閨秀甘當(dāng)“灶下婢”。在錢(qián)病重幾年中，而后女兒錢(qián)璦也重病住院。來(lái)回奔波于醫(yī)院，最后白發(fā)人送黑發(fā)人。先送走女兒。在照顧錢(qián)時(shí)，曾深情的說(shuō):“鐘書(shū)在哪兒，哪兒就是我的家?！备腥酥辽畎?！在錢(qián)離世之際，親吻著他的額頭，久久貼著他的臉，而后是極為感人的后事辦理。這個(gè)至真至純的老人，怨而不怒，哀而不傷?？酥齐[忍的感情，是需要多么強(qiáng)大的內(nèi)心吶！整個(gè)過(guò)程讓人忍不住淚目。
九十多歲高齡依舊筆根不綴，創(chuàng)作了《我們仨》。其中動(dòng)情卻又無(wú)奈的寫(xiě)到，我們仨失散了，失散了。獨(dú)孤無(wú)奈的情緒，痛失至親的悲痛，就在樸實(shí)簡(jiǎn)潔字里行間，感受到感情的真摯。惹人淚下啊！
作為大家，富而不驕，待人處世，淳厚謙遜。佩服!
百年之際，她走到了人生的邊上。打點(diǎn)自己的行囊，洗滌一生的沾染的污穢。心靜如水。而對(duì)于我這樣一個(gè)普通人，想要做到平靜，那就是做安心的事，去格物致知，正心誠(chéng)意，修身齊家。在繁雜的俗事中也不與精神事務(wù)絕緣。像一個(gè)人一樣體面的活著。
楊絳先生傳讀后感篇九
前段時(shí)間在喜馬拉雅上聽(tīng)了這本書(shū)，后來(lái)竟在家中書(shū)架上看到此書(shū)，就想再看一遍。
于是每天睡前看幾頁(yè)，但是看的太慢，就決定今天一定要把剩下的一半看完，并且把讀后感也一并寫(xiě)完。
當(dāng)我一口氣把書(shū)的一半內(nèi)容看完后自己都不敢相信這是我的看書(shū)速度，因?yàn)槲乙郧耙豢磿?shū)肯定是要睡覺(jué)的，到今天卻有意猶未盡之感，我想應(yīng)該是找到了喜歡看的書(shū)的緣故吧！
雖然楊絳先生很出名，但我卻是近兩年才知道她的，而且只知道她有一部作品叫《我們仨》。不過(guò)我倒是一直想看這本書(shū)，而且去我們學(xué)校圖書(shū)館找了三次都沒(méi)有找到，顯示有這本書(shū)，就是找不到，所以至今都沒(méi)看成。放假前夕我在喜瑪拉家上也搜了一下，需要解鎖才能聽(tīng)，于是我就選了《楊絳傳》，聽(tīng)完之后很受感動(dòng)，想著有機(jī)會(huì)一定要看紙質(zhì)版的，因?yàn)槲矣X(jué)得看比聽(tīng)印象會(huì)更深刻。
看完這本書(shū)最讓我感動(dòng)和羨慕的就是楊絳先生與錢(qián)鐘書(shū)之間的愛(ài)情了，是那么純凈與美好，從不受世俗與名利的影響。很喜歡書(shū)中楊絳先生引用的一句話：“我見(jiàn)到她之前，從未想到要結(jié)婚；我娶了她幾十年，從未后悔娶她，也從未想過(guò)要娶別的女人”。錢(qián)鐘書(shū)聽(tīng)后回復(fù)：“我和他一樣”楊絳先生也答到：“我也一樣”。在他們六十三年的夫妻生活中，真的把每一天都過(guò)成了初戀般，沒(méi)有任何抱怨，有的只是相互尊重與支持，愿意為對(duì)方付出，學(xué)習(xí)自己不會(huì)的。比如楊絳先生為了減輕家庭負(fù)擔(dān)辭掉傭人，一雙寫(xiě)作的手開(kāi)始劈柴做飯，因?yàn)樯類(lèi)?ài)她不覺(jué)受苦。而錢(qián)鐘書(shū)同樣不懂自理，卻學(xué)會(huì)了劃火柴，每天為夫人做早飯。他們的`婚姻生活才真正闡釋了世上最純凈的婚姻。
生活在一個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代，楊絳先生與丈夫也不免要受到不公之事，但是他們彼此心心相印，克服了重重困難，最終化險(xiǎn)為夷。只是讓人憐惜的是，世事難料，他們心愛(ài)的女兒卻早他們一步先走了，任誰(shuí)都難以承受這種打擊，但是楊絳先生頂過(guò)來(lái)了。很讓人心痛的是，隨后丈夫也離她而去，曾經(jīng)幸?？鞓?lè)的一家三口，就剩她一人了。不過(guò)此時(shí)的楊絳先生內(nèi)心是從容。她要聽(tīng)從丈夫的話，好好活。于是她又一個(gè)人活成三個(gè)人。
真心覺(jué)得每個(gè)人都應(yīng)該看一看楊絳先生與錢(qián)鐘書(shū)之間的婚姻生活，雖不能做到他們一樣，卻能給我們一些啟示。
楊絳先生傳讀后感篇十
《我們仨》這本書(shū)主要敘述了楊絳以及錢(qián)老一家人的一些故事，表現(xiàn)出的是親情，《我們仨》一書(shū)，是在先生92歲時(shí)，先后失去女兒和丈夫后所著。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫(xiě)“楊絳我們仨?xiàng)罱{讀后感400字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫(xiě)文參考！
不知道多久沒(méi)有讀過(guò)“正經(jīng)書(shū)”了，互聯(lián)網(wǎng)和電子產(chǎn)品的普及讓紙質(zhì)圖書(shū)成為了我的一種奢侈品。手里的紙質(zhì)書(shū)只是各種考試教材真題或是寫(xiě)論文需要參閱的專(zhuān)業(yè)書(shū)籍，再也沒(méi)有小學(xué)初中時(shí)以泡書(shū)店看小說(shuō)為享受的興致了。當(dāng)看累了各種影像突然想看看小說(shuō)的時(shí)候，也只是去網(wǎng)上搜一部?jī)刹侩娮有≌f(shuō)，什么霸道總裁網(wǎng)游修真一類(lèi)的腦殘文，不費(fèi)腦子不費(fèi)感情迅速打發(fā)著時(shí)間，看到開(kāi)頭就能猜到結(jié)尾看過(guò)就忘，《盜墓筆記》《鬼吹燈》一類(lèi)是最為“高級(jí)”的文體了。
拿到《我們仨》這本書(shū)的時(shí)候，看到“楊絳”兩個(gè)字，覺(jué)得這個(gè)名字很熟悉，似乎是個(gè)很有名的作家;再看到書(shū)中“鐘書(shū)”兩字恍然大悟，原來(lái)是錢(qián)鐘書(shū)先生的妻子，記起來(lái)我可是看過(guò)《圍城》的人。求助度娘普及了一下楊絳先生的資料，為其傳奇的一生所折服。曾經(jīng)我也是一個(gè)有理想有抱負(fù)有希望的樂(lè)觀女青年，可不知從何時(shí)開(kāi)始最擅長(zhǎng)的是定期為周?chē)松⒉奖^消極情緒了。
第一部分《我們倆老了》很短，只有一頁(yè)，我卻看得想哭。作為一個(gè)尚處于二十多歲的年輕人，我卻經(jīng)常會(huì)想象人老后死后的事情，人總會(huì)歸于一抔黃土，再多的追求再多的欲望再多的爭(zhēng)斗又有何意義，悲觀情緒自然產(chǎn)生。也或許是最近剛剛經(jīng)歷家里老人過(guò)世，意味著一個(gè)時(shí)代的結(jié)束，意味著自己一段感情的結(jié)束，時(shí)不時(shí)的竟會(huì)想到家里尚且年輕的父母身上，悲傷不請(qǐng)自來(lái)。
兩個(gè)人共同生活幾十年，共同陪伴經(jīng)歷過(guò)一切。人越老，越怕失去。如鐘書(shū)先生所說(shuō)“那是老人的夢(mèng)，我也常做”。老人的夢(mèng)中，會(huì)害怕另一半突然丟下自己，再也尋不到對(duì)方。想到鐘書(shū)先生的逝世時(shí)間，看到楊絳先生所寫(xiě)夢(mèng)境，竟感覺(jué)這是一種預(yù)感。害怕失去，害怕突然被丟下，害怕再也尋不到?！皦?mèng)中凄凄惶惶，好像只要能找到他，就能一同回家”，這樣一種感情，同樣讓我落淚。
如果不是小米媽媽的推薦，成媽很難想到去讀楊絳的這本《我們仨》，甚至連楊絳是何許人也都不知道。成媽僅用了不到一周的時(shí)間讀完此書(shū)，很是為他們一家三口相扶相守所感動(dòng)，也為生命即將走到盡頭卻仍工作的態(tài)度落淚，為互愛(ài)的一家人失散而悲傷。
楊絳是錢(qián)鐘書(shū)老先生的愛(ài)人，錢(qián)鐘書(shū)是《圍城》的作者，他們唯一的愛(ài)女名錢(qián)瑗。此書(shū)是楊絳老先生于九十多歲后懷念已逝去的另二位家人作做。書(shū)中描述了她們顛沛流離的一生，但卻患難與共，相互理解與支持，同時(shí)堅(jiān)守自己的信仰，沒(méi)有抱怨，積極的生活態(tài)度。雖然沒(méi)有華麗的辭藻描寫(xiě)一家三人的品質(zhì)，但字里行間及一生事跡卻透露著一種“春蠶到死絲方盡”的高尚品格。
很是為文末所描寫(xiě)的一句話感動(dòng)：人間沒(méi)有單純的快樂(lè)?？鞓?lè)總夾帶著煩惱和憂慮。
其實(shí)每個(gè)人的一生都如此，會(huì)歷經(jīng)大起大落，會(huì)歷經(jīng)生老病死，端看我們用何種態(tài)度生活著。用積極的一面看待人生，人生是快樂(lè)和幸福的;用消極的一面看待人生，則人生充滿不幸。其實(shí)現(xiàn)代社會(huì)，我們?nèi)巳耸切腋５?，沒(méi)有饑餓，沒(méi)有戰(zhàn)亂，是和平發(fā)展繁榮昌盛的好時(shí)機(jī)，幾百年才一遇。我們處在這樣的好時(shí)代，有什么不知足的，又怎么能不用一顆感恩的心去生活。
我心亦然。回想著自己曾經(jīng)許下的愿，為社會(huì)貢獻(xiàn)一些心力，去落后地區(qū)資助些生活困難的孩子。但總是為生活中各種雜事纏繞和困擾，那些心愿拋諸腦后了。等成成大點(diǎn)要去實(shí)施了，帶著他去去落后地區(qū)，體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐纳?，讓他明白他是幸?？鞓?lè)的。
看完了《我們仨》，我也學(xué)到了很重要的一條，不要抱怨。其實(shí)人生中總會(huì)遇到合理或者不合理的事情，會(huì)被誤解，會(huì)被陷害，但沒(méi)必要抱怨的。今后我也要摒棄抱怨，用平常心看待得與失。
這個(gè)學(xué)期·伊始，我讀了一本書(shū)——《我們仨》。這本書(shū)是錢(qián)鐘書(shū)的夫人楊絳在丈夫、女兒相繼離世，在“我們仨”只剩下了“我一個(gè)人”時(shí)，寫(xiě)下的生活回憶錄。
這本書(shū)分為三部分。第一部分“我們倆老了”沒(méi)有著太多筆墨，寥寥兩頁(yè)，拉開(kāi)了那“長(zhǎng)達(dá)萬(wàn)里的夢(mèng)”的序幕。第二部分“我們仨失散了”如夢(mèng)似幻，我只覺(jué)朦朧，沒(méi)怎么看懂。第三部分“我一個(gè)人思念我們仨”就是著墨的地方了，這一部分主要寫(xiě)楊絳老人對(duì)于“我們仨”生活點(diǎn)點(diǎn)滴滴的回憶。
然而，令我最有感觸的還是封底楊絳老人的題字：“我一個(gè)人懷念我們仨”。這是一句多么平實(shí)的話語(yǔ)，然而我卻從中讀到了老人空留自己一人的心酸與刻骨銘心的思念。如今社會(huì)，而許多老人很久才能見(jiàn)到兒女一次。老人思念，而兒女們卻渾然不覺(jué)。科技如此發(fā)達(dá)，家人之間當(dāng)然也減少了相見(jiàn)的機(jī)會(huì)，人與人的內(nèi)心之間之間仿佛隔了一層厚厚的屏障。這個(gè)單純溫馨的學(xué)者家庭中那份平淡卻又深刻的情感，是現(xiàn)代人無(wú)法體會(huì)的吧……試問(wèn)，在這個(gè)交通十分方便的時(shí)代，多遠(yuǎn)的距離都不成問(wèn)題。但是在身體靠近的同時(shí)，我們的心靈也同樣靠近了嗎?我認(rèn)為沒(méi)有!我們的心中，怕是已沒(méi)有這本書(shū)中楊絳老人刻骨銘心的思念了吧!
我喜歡這本書(shū)，不僅是因?yàn)樗那楣?jié)，更是因?yàn)槠渲邪暮裰氐膼?ài)!
央視10套開(kāi)播了《讀書(shū)》欄目，我太喜歡了?，F(xiàn)在，幾乎每天早上都要準(zhǔn)時(shí)收看這個(gè)節(jié)目，同時(shí)還邊做筆記，主要記錄每期介紹的書(shū)目，對(duì)其中感興趣的書(shū)打算買(mǎi)回家來(lái)。
許是眼花的緣故，已經(jīng)極少看紙質(zhì)的書(shū)了，另外，似乎也沒(méi)有耐心再去讀大部頭的書(shū)，雖然內(nèi)心覺(jué)得如果讀書(shū)還是要讀紙質(zhì)的，但的確很少讀了。突然央視有了這么個(gè)頻道，眼前為之一亮，邊做我的手工編織，邊聽(tīng)《讀書(shū)》，與我真是一種享受，我太喜歡這種感覺(jué)了。
今早，《讀書(shū)》欄目介紹的是楊絳的《我們仨》，我很感動(dòng)。尤其當(dāng)介紹楊絳先生將自己所有的稿費(fèi)全部捐出，而自己卻過(guò)著一種再普通不過(guò)的生活的時(shí)候，眼睛為之濕潤(rùn)，這是一種怎樣的境界呀。老公一邊發(fā)話：看看人家，你就不要再想不開(kāi)了。
事情是這樣的，自認(rèn)為對(duì)什么事都看的很開(kāi)，對(duì)于此次的干部調(diào)整，我本身也沒(méi)抱希望，因?yàn)槲椰F(xiàn)在所在的單位雖然效益不是很好，但很穩(wěn)定，工作氛圍我很滿意，所以自己也沒(méi)當(dāng)回事，還以為自己是局外人，不曾想?yún)s還是被人納入到了調(diào)整的范圍，因?yàn)閭€(gè)別單位崗位的特殊性，因此有人就分析我應(yīng)該是不二人選，于是早早地就有人放風(fēng)說(shuō)我有可能去哪個(gè)單位，為此事，我還受到同事責(zé)問(wèn)，問(wèn)我為什么調(diào)走了沒(méi)有告訴她，我一頭的霧水，這都是怎么被人編排出來(lái)的?然而最終結(jié)果卻出乎許多人的預(yù)料。我覺(jué)得自己挺冤的，無(wú)端的被人這么編排了一把，覺(jué)得臉上好沒(méi)面子，我這是招誰(shuí)惹誰(shuí)了?真是好氣又好笑。
《我們仨》一下子讓我輕松了許多，敬佩楊絳先生所擁有的高尚境界，與老人家相比，我們還有什么放不下的?身外的東西生帶不走，死帶不去，又何必為此自尋煩惱呢?簡(jiǎn)單而樸素的生活，是我一直向往的，所以自己還要繼續(xù)修煉，平平淡淡才是真。
在此，衷心祝愿楊絳先生百歲生日快樂(lè)!
看完《我們仨》，正值楊絳先生百歲。楊絳先生自稱(chēng)，已經(jīng)走到了人生邊。低調(diào)、與人無(wú)爭(zhēng)，一直是她和錢(qián)鍾書(shū)先生給人的感覺(jué)。在《我們仨》這本小傳中，楊絳先生敘述了她和錢(qián)鍾書(shū)及獨(dú)女錢(qián)瑗(圓圓)三個(gè)人的家庭生活，讓我真實(shí)地感受到了一個(gè)高級(jí)知識(shí)分子家庭單純和與世無(wú)求的氣氛以及濃濃的親情。
文章以一個(gè)夢(mèng)開(kāi)頭，垂暮的老人，最怕失去的是相伴一生的伴侶。夢(mèng)中的緊張和蘇醒后的“埋怨”，讓我為這一對(duì)相濡以沫的老夫老妻而動(dòng)容。
其后，便是一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的亦真亦幻的夢(mèng)的故事。錢(qián)老生病了，圓圓生病了，楊絳每日跋涉在探視的路上，走過(guò)一個(gè)又一個(gè)驛站，走過(guò)春夏秋冬幾個(gè)季節(jié);一邊是老伴兒，一邊是愛(ài)女，都停止了和她一起前行的步伐，人生似乎到了無(wú)望的邊緣;圓圓先走了，錢(qián)老也走了，“我們仨”失散了，家，成了尋覓歸途路上的驛站，楊絳，也走到了人生邊緣。
第三部，用完全寫(xiě)實(shí)的手法，記錄了楊絳和錢(qián)鍾書(shū)結(jié)婚后到英國(guó)留學(xué)、愛(ài)女出生、回國(guó)工作直到錢(qián)鍾書(shū)和錢(qián)瑗相繼去世的一系列人生歷程。平凡樸實(shí)的故事中，我看到了夫妻之間相互的支持和扶攜，而同甘共苦的風(fēng)雨人生，讓他們對(duì)彼此更加依戀和關(guān)愛(ài)。記得最深的是他們的“探險(xiǎn)”。這是一個(gè)多么適合夫妻的“節(jié)目”啊。在“探險(xiǎn)”中，交流著各自的想法和觀點(diǎn)，可以談工作，談家事，談路上的景致和行人，可以看到什么聊什么，沒(méi)有主題，但在這隨意的聊天中，夫妻交換了意見(jiàn)，厘清了思路，增進(jìn)了了解。生活在繼續(xù)，溝通沒(méi)有斷，感情不斷加深。
圓圓的出生，給父母帶來(lái)了許多快樂(lè)?？粗粋€(gè)個(gè)小故事，讀著一篇信件，望著一副副漫畫(huà)，我仿佛看到這個(gè)其樂(lè)融融的家里，處處有歡笑，有情調(diào)，有趣味。父女倆是“哥們”，互相打鬧玩笑，一起“對(duì)付”媽媽;父母關(guān)愛(ài)女兒，女兒也懂事、自覺(jué)，不讓父母操心，對(duì)爸爸和媽媽?zhuān)嫦袷琴N身的小棉襖，關(guān)懷備至，體貼有加。重病期間，還不忘叮囑媽媽要注意身體和飲食，也不忘給爸爸寄賀年卡?？粗切┟钊M生的信件，看著那些親昵的稱(chēng)呼，真讓人忍不住“羨慕嫉妒恨”。
“春花秋月何時(shí)了，往事知多少”，曾有的歡樂(lè)，而今的寂寞，天人相隔，往事皆隨風(fēng)遠(yuǎn)去?！段覀冐怼?，文字簡(jiǎn)單平實(shí)，不慌不忙，娓娓道來(lái)，如清風(fēng)一樣，拂面而來(lái)的是一陣陣幽香。
楊絳先生傳讀后感篇十一
昨天一天把《楊絳傳》看完了，關(guān)于先生的傳記有很多人寫(xiě)，我看的那本名為《最賢的妻，最才的女》。
這本書(shū)是20xx年5月買(mǎi)的，同期還買(mǎi)了《我們仨》，當(dāng)時(shí)，一目十行完《我們仨》就丟擲一邊了，包括這本《楊絳傳》。
現(xiàn)在看完了，腦海中能形容先生的詞，唯有尊敬二字。
先生從小出生在一個(gè)知識(shí)家庭，父親楊蔭杭在楊絳兒時(shí)，引導(dǎo)多過(guò)教導(dǎo)，特別是在那個(gè)年代，包括現(xiàn)在的很多家長(zhǎng)都做不到這一點(diǎn)。確實(shí)楊絳少時(shí)所處的環(huán)境是非常好的，寫(xiě)的一手好字，有濃厚的讀書(shū)興趣。包括到后來(lái)高中，大學(xué)去往清華，結(jié)識(shí)了錢(qián)鐘書(shū)，到結(jié)婚，一起前往國(guó)外學(xué)習(xí)到生下女兒都是幸福的。
我印象深的是他們?cè)谇迦A任教后接二連三的遭遇，字里行間我沒(méi)看出先生有多委屈，多悲傷，一樣勞作，一樣創(chuàng)作。女兒、丈夫先后離世，她說(shuō)她是留下來(lái)打掃戰(zhàn)場(chǎng)的。她繼續(xù)女兒的未完的《我們仨》，繼續(xù)整理丈夫留下來(lái)的手稿，96歲高齡還寫(xiě)了《走在人生邊上》。
對(duì)于大家對(duì)她的關(guān)心，她說(shuō)“很好，很乖，雖然年老，不想懶懶散散，愿意每天都有一點(diǎn)進(jìn)步”。
已過(guò)百歲的楊絳先生，依然堅(jiān)持讀書(shū)，堅(jiān)持寫(xiě)作，看到這句，我真是自慚形穢，先生百歲，我35歲，我覺(jué)得我茫然找不到方向，一直嚷著要多讀書(shū)，多學(xué)習(xí)寫(xiě)作，結(jié)果就在間歇性躊躇滿志后，一切恢復(fù)原樣。
現(xiàn)在太多的過(guò)來(lái)人說(shuō)的話，當(dāng)時(shí)聽(tīng)著熱血上涌，過(guò)后一切如常。但看了先生的生平，百歲老人，看過(guò)多少潮起潮落，人事變遷。
說(shuō)婚姻，楊絳說(shuō)：“我是一位老人，凈說(shuō)些老話。對(duì)于時(shí)代，我是落伍者，沒(méi)有什么良言貢獻(xiàn)給現(xiàn)代婚姻。至少在物質(zhì)至上的時(shí)代潮流下，想提醒年輕的朋友，男女結(jié)合最最重要的是感情，雙方互相理解的程度，理解深才能互相欣賞吸引、支持和鼓勵(lì)，兩情相悅。我以為，夫妻間最重要的是朋友關(guān)系，即使不能做知心的朋友，也該是能做得伴侶的朋友或互相尊重的伴侶。門(mén)當(dāng)戶對(duì)及其他，并不重要?！?BR> 說(shuō)人生，楊絳說(shuō)：“如果鍛煉一個(gè)人能做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不稱(chēng)心，才能養(yǎng)成堅(jiān)忍的性格。一個(gè)人經(jīng)過(guò)不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養(yǎng)，不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細(xì)，香得愈濃烈?！?BR> 回頭看看自己，與婚姻，與人生，可用淺薄來(lái)懟自己。先生的文字，沒(méi)有華麗的詞語(yǔ)，沒(méi)有大起大落的句子，就像先生的女兒說(shuō)的“媽媽的散文像清茶，一道道加水，還是芳香沁人”。像一雙手，總能在你需要的時(shí)候，握緊你。
楊絳的文字，沒(méi)有讓我驚天動(dòng)地，也沒(méi)有讓我昏昏欲睡，讓我感到的都是溫暖和美好。
和風(fēng)，日影，致敬先生!
楊絳先生傳讀后感篇十二
八一班張志昊楊絳是錢(qián)鐘書(shū)先生的妻子，是錢(qián)璦女士的母親，這本書(shū)是寫(xiě)他們家的故事，這些故事里，每個(gè)字都透著濃濃的親情氣息。整本書(shū)的開(kāi)始是一個(gè)“夢(mèng)”，一個(gè)“長(zhǎng)達(dá)萬(wàn)年的夢(mèng)”，夢(mèng)的主要內(nèi)容是一家人在一條古棧道是離離合合，聚聚散散。
一開(kāi)始看的時(shí)候，我看不懂她的那個(gè)夢(mèng)是要說(shuō)明什么，只是看字面的意思，就當(dāng)看一篇小說(shuō)。但當(dāng)我看到后面的內(nèi)容時(shí)，我才明白，這個(gè)夢(mèng)是她們一家在一起走過(guò)的最后一段人生路的寫(xiě)照。她欲揚(yáng)先抑，開(kāi)篇就抓住了我的心，激起了我閱讀的興趣。
楊絳的寫(xiě)作風(fēng)格和我以往見(jiàn)到的許多作家的風(fēng)格不同，前一段時(shí)間我看余秋雨的文章比較多，他的文章總是在表象中尋找內(nèi)涵，尋找風(fēng)景之后的文化，尋找大背景、大道理的解讀。他追求的是“大”，還有許多作家群起效之，結(jié)果卻都丟了自己的風(fēng)格，又學(xué)不到他的“大”，所以余秋雨得以聞名。而楊絳不一樣，她注重細(xì)節(jié)，從生活中的每一件小事下筆，看似零散的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都可以成為她文章中的亮點(diǎn)。而這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴，正是我們平時(shí)覺(jué)得不足掛齒的那些片斷，但楊絳卻可以把它們串在一起，就像把散落的珍珠串起來(lái)，就變成了一條項(xiàng)鏈。她不直接抒發(fā)感情，不直接議論人事、闡述道理，她只是從容地?cái)⑹?，將那些她家里的小事娓娓道?lái)，變成一篇篇的文章。但就是這樣細(xì)致的、不動(dòng)聲色的講述，使讀者有了更多理解、想象的空間，她所要表達(dá)的主題也在這樣的講述中慢慢地浮上水面。
這本書(shū)的內(nèi)容我也比較喜歡，字里行間滿滿的全是要溢出來(lái)的親情。我很珍惜親情，很愛(ài)我的爸爸媽媽?zhuān)芟矚g幸福的家庭生活。所以這本書(shū)的內(nèi)容也算是配合了我的心情，所以特別喜歡。楊絳的書(shū)我還在找著看，她的作品風(fēng)格是我比較喜歡的風(fēng)格。我從她的書(shū)中也學(xué)到了很多。的確，珍珠每個(gè)人都有，但是項(xiàng)鏈卻是珍貴的。因?yàn)樵S多人都對(duì)自己的珍珠視而不見(jiàn)，任它們散落，卻不會(huì)將他們串起來(lái)。所以我正在學(xué)，學(xué)會(huì)了串珍珠，就擁有了項(xiàng)鏈。
楊絳先生傳讀后感篇一
前幾日在咖啡館里讀完了《楊絳傳》（央北所著版），不知到底是作者文辭真誠(chéng)，還是楊先生和錢(qián)鐘書(shū)的愛(ài)情、品德叫人敬仰羨慕，只花了小幾天，加起來(lái)不過(guò)幾個(gè)小時(shí)，就看完了。
其實(shí)并沒(méi)有刻意煽情，現(xiàn)在也不是會(huì)被刻意煽情所輕易感動(dòng)的人。但閱讀過(guò)程中，多次被楊先生一家的情、智、德，所感動(dòng)。同時(shí)，這些人內(nèi)心深處的本質(zhì)所在的也更加讓我觸及內(nèi)心最接近真相的問(wèn)題：
我是要追尋人生的價(jià)值，還是金錢(qián)帶來(lái)的樂(lè)趣？
此前小半生，一直在這個(gè)問(wèn)題中糾結(jié)，做了很多并不讓人內(nèi)心快樂(lè)且堅(jiān)定的選擇。若是選擇前者，我應(yīng)當(dāng)做的，便是去做自己想做的，若還不是很清楚這事到底是什么，就去探索清楚若是選擇后者，我就該認(rèn)真擇一份業(yè)，十分投入其中，不再自我懷疑，不甚堅(jiān)定。
而其實(shí)一直以來(lái)，我所憂心的，都只是讓自己落入了這俗世的俗套。人的一生何其短暫，快樂(lè)的方式很多，但能讓你內(nèi)心強(qiáng)大、堅(jiān)定、幸福的，一定不多。在那個(gè)物質(zhì)匱乏的年代，也許沒(méi)有那么多琳瑯滿目，卻也更容易認(rèn)清真實(shí)，堅(jiān)定自我。如今我們生活在這個(gè)信息爆炸、享樂(lè)主義盛行、倡導(dǎo)提前消費(fèi)的年代，選擇太多，誘惑太多，物欲也太多，更難看清楚真實(shí)是什么。楊父說(shuō)，起居家用，夠用就行。不耽于外物，才能將全部的身心投入自我的修養(yǎng)，修身是自我提升的輔助之路。
楊、錢(qián)先生在戰(zhàn)亂、批斗、流放...這樣兵荒馬亂的生活中，還能學(xué)好多門(mén)語(yǔ)言，做好學(xué)問(wèn)。而現(xiàn)在，擁有更好的學(xué)習(xí)環(huán)境和資源的我們，卻還不能做到自律克己地去學(xué)習(xí)，真的很羞愧。好在讀書(shū)使人明志，既已逐漸清晰自己內(nèi)心的真實(shí)，就當(dāng)該清晰地知道自己該做什么，又該如何去做了。
這幾年，我總覺(jué)得自己好像學(xué)會(huì)了、懂得了一些，但仔細(xì)想去沉淀，卻發(fā)現(xiàn)沒(méi)什么真實(shí)的內(nèi)容。細(xì)思起來(lái)，太過(guò)浮躁，其實(shí)學(xué)的都很淺顯。粗略地讀寫(xiě)評(píng)論分析，看幾篇文章，幾本書(shū)，就以為自己懂了。卻沒(méi)有細(xì)致地沉下心去學(xué)這些文字背后的基礎(chǔ)是什么。前一年一直想要自己形成系統(tǒng)的、邏輯的思維體系，其實(shí)就是發(fā)現(xiàn)了一些自己學(xué)的膚淺的證據(jù)。看過(guò)的，無(wú)論多少，都是別人的。如果自己沒(méi)有潛心去學(xué)習(xí)系統(tǒng)的基礎(chǔ)知識(shí)，沒(méi)有形成邏輯的思考總結(jié)，我將永遠(yuǎn)不會(huì)有自己的東西。
所幸現(xiàn)在清晰了一點(diǎn)，就是發(fā)現(xiàn)自己的物欲其實(shí)不會(huì)太高。這些年，我有很多時(shí)刻常獨(dú)自面對(duì)自我，勺布斯說(shuō)，“當(dāng)身邊的聲音消失之后，內(nèi)心的聲音會(huì)被放得很大。有好，亦有壞。壞的是，再小的欲望，也會(huì)因?yàn)檫@樣的安靜，讓你感到刺耳。好的是，當(dāng)你學(xué)會(huì)了克制，就會(huì)將內(nèi)心之中，真正的聲音聽(tīng)得更清楚。”在與自己獨(dú)處之時(shí)，內(nèi)心最細(xì)小的糾結(jié)，深剖下來(lái)，就是最自我的欲望。能逐漸認(rèn)清自己，明白內(nèi)心的真實(shí)，明白你想要的是什么，想成為什么樣的人，欲望自然降低，方向更集中，生活亦將更有力量。不需要時(shí)刻提醒自己，要去自律，因?yàn)?，這本就是你生活的樣子。
我一直記得大學(xué)有個(gè)學(xué)長(zhǎng)說(shuō)過(guò)的一句話：了解自己，進(jìn)而能對(duì)自己有辦法。其實(shí)就是格物而致知之格自己。但格物是一生的作業(yè)，永遠(yuǎn)格不完的。永遠(yuǎn)做個(gè)心態(tài)上的小學(xué)生，保持謙卑和進(jìn)步。
共勉！
楊絳先生傳讀后感篇二
原來(lái)，先生是稱(chēng)謂，字面的意思表示：出生比自己早，年齡比自己大的。以此外延為對(duì)有一定地位，學(xué)識(shí)，資格的人可以稱(chēng)為先生。古漢語(yǔ)“先生”一詞是對(duì)有學(xué)問(wèn)者的尊稱(chēng)，并非所有人都可稱(chēng)為先生，現(xiàn)時(shí)日語(yǔ)、韓語(yǔ)和越南語(yǔ)仍然保留這種用法。
“先生”的歷史與演變。
“先生”一詞其實(shí)并不是現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯。相反，它出自古語(yǔ)，有“出生比自己早，年紀(jì)比自己大”的意思。
早在《論語(yǔ)·為政》中就有“有酒食，先生饌”的句子。當(dāng)然在這里，“先生”是“父兄”的意思。
《孟子》中有“先生何為出此言也”一句，這里的“先生”則是指長(zhǎng)輩而有學(xué)問(wèn)的人。
到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，《國(guó)策》有云：“先生坐，何至于此?！蓖瑯邮欠Q(chēng)呼有德行的長(zhǎng)輩。
漢代，則更多在“先生”加一“老”字，稱(chēng)“老先生”。
至于“先生”為何會(huì)演變?yōu)椤俺赡昴凶印钡拇Q(chēng)，則是因?yàn)椤跋壬痹诠耪Z(yǔ)中多有“老師”的意思，而古時(shí)老師又大多是男性，這才慢慢演變成了現(xiàn)代漢語(yǔ)中的用法。
但事實(shí)上，“先生”一詞，最開(kāi)始并不是“成年男子”的專(zhuān)屬用詞。
先生的各類(lèi)用法。
說(shuō)到這，大概很多人更迷糊了：那“先生”到底怎么用呢?接著往下看，你就知道了。
1、老師等教育工作者。古時(shí)對(duì)有學(xué)問(wèn)的男女都可以這樣稱(chēng)呼，所以“楊絳女士”會(huì)被尊稱(chēng)為“楊絳先生”。
2、對(duì)知識(shí)分子和有一定身份的成年男子的尊稱(chēng)。
3、稱(chēng)別人的丈夫或?qū)θ朔Q(chēng)自己的丈夫。
4、舊時(shí)，管帳、說(shuō)書(shū)、相面、算卦、看風(fēng)水等為業(yè)的人也會(huì)被稱(chēng)為“先生”。
5、凡德高望重者，都可以被尊稱(chēng)為“先生”，有表示尊敬的意思，不一定完全指男士。如宋慶齡、楊絳、冰心、丁玲、葉曼、許廣平等均可稱(chēng)為先生。
6、現(xiàn)在對(duì)所有男性都可以稱(chēng)為“先生”。這就是我們現(xiàn)代漢語(yǔ)中最常用的用法了。
錢(qián)鐘書(shū)夫人楊絳先生去世享年105歲，楊絳為什么被稱(chēng)為楊絳先生?
5月25日凌晨，著名女作家、文學(xué)翻譯家和外國(guó)文學(xué)研究家、錢(qián)鍾書(shū)夫人楊絳在北京協(xié)和醫(yī)院病逝，享年105歲。澎湃新聞經(jīng)由人民文學(xué)出版社對(duì)這一消息進(jìn)行了確認(rèn)。
楊絳，原名楊季康，祖籍江蘇無(wú)錫，1911年7月17日生于北京。少年時(shí)代先后在北京、上海、蘇州等地讀書(shū)。1932年畢業(yè)于蘇州東吳大學(xué)，獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位，當(dāng)年考入清華大學(xué)研究生院，為外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)研究生。1935年與錢(qián)鍾書(shū)結(jié)婚，同年夏季與丈夫同赴英國(guó)、法國(guó)留學(xué)。1938年秋回國(guó)，曾任上海震旦女子文理學(xué)院外語(yǔ)系教授、清華大學(xué)外語(yǔ)系教授。1949年后，調(diào)任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院外國(guó)文學(xué)研究所研究員。
楊絳先生的第一部作品為短篇小說(shuō)《璐璐，不用愁!》，于1934年初發(fā)表于《大公報(bào)文藝副刊》。1940年代初，她連續(xù)創(chuàng)作了喜劇《稱(chēng)心如意》和《弄假成真》，這兩部劇本寫(xiě)作和上演于抗戰(zhàn)時(shí)期淪陷后的上海，當(dāng)時(shí)引起很大反響。1980年代以來(lái)，是楊絳創(chuàng)作的“新時(shí)期”，她以散文和小說(shuō)兩方面的創(chuàng)作成就引起世人注目。其散文代表作《干校六記》出版于1981年，暢銷(xiāo)于整個(gè)1980年代，在港澳臺(tái)均出版了繁體字單行本，并被譯成多種外國(guó)文字在國(guó)外出版。小說(shuō)代表作《洗澡》(意即洗腦筋,系國(guó)內(nèi)最早反映知識(shí)分子改造的文學(xué)作品)，出版于1988年，在知識(shí)分子當(dāng)中引起很大反響，作品亦被譯成多種外國(guó)文字出版。
作為外國(guó)文學(xué)研究家，楊絳先生寫(xiě)過(guò)多篇評(píng)析西班牙和英國(guó)文學(xué)名著的理論作品，如評(píng)論《堂吉訶德》、《小癩子》(lazarillodeltormes)和《塞萊斯蒂娜》(lacelestina)等的文章，以及論英國(guó)作家菲爾丁等。
作為翻譯家，楊絳先生的文學(xué)翻譯成就卓著，除《堂吉訶德》外，她還翻譯了西班牙流浪漢小說(shuō)《小癩子》、法國(guó)文學(xué)名著《吉爾·布拉斯》(alainrenelesage:)以及古希臘散文柏拉圖(plato)的“對(duì)話錄”《斐多》(phaedo)等。
跨入新世紀(jì)之后，楊絳先生在整理編訂錢(qián)鍾書(shū)遺稿之余，又創(chuàng)作了《懷念陳衡哲》、《難忘的一天》和《我在啟明上學(xué)》等多篇憶舊散文;出版于2003年6月的家庭紀(jì)事散文《我們仨》，則因其真摯的情感和優(yōu)美雋永的文筆而深深打動(dòng)讀者，成為2003年的超級(jí)暢銷(xiāo)書(shū)。2014年，103歲楊絳新書(shū)《洗澡之后》8月出版，這是楊絳先生在98歲后為其小說(shuō)《洗澡》所寫(xiě)的續(xù)作。包括《洗澡之后》在內(nèi)，數(shù)篇未發(fā)表的楊絳先生作品收入在2014年8月出版的9卷本《楊絳全集》中，《全集》共270多萬(wàn)字。
迷戀書(shū)的世界成名早于錢(qián)鐘書(shū)。
楊絳的父親楊蔭杭于辛亥革命前夕美國(guó)留學(xué)歸來(lái)，到北京一所法政學(xué)校教書(shū)。1911年7月17日，楊絳在北京出生，取名季康，小名阿季。12歲，進(jìn)入蘇州振華女中。在父親的引導(dǎo)下，她開(kāi)始迷戀書(shū)里的世界。一次父親問(wèn)她：“阿季，三天不讓你看書(shū)，你怎么樣?”她說(shuō)：“不好過(guò)?！薄耙恍瞧诓蛔屇憧茨?”她答：“一星期都白活了?！?BR> 高中國(guó)文老師在班上講詩(shī)，也命學(xué)生讀詩(shī)。她的課卷習(xí)作曾被?？x登。一篇《齋居書(shū)懷》寫(xiě)得有模有樣，“世人皆為利，擾擾如逐鹿，安得遨游此，翛然自脫俗。”老師批——“仙童好靜”。
楊絳在創(chuàng)作上成名其實(shí)早于錢(qián)鐘書(shū)。當(dāng)《圍城》出版的時(shí)候，人們?cè)趩?wèn)“錢(qián)鐘書(shū)”是誰(shuí)——楊絳的丈夫。1943年，還在小學(xué)教書(shū)的楊絳創(chuàng)作的第一部劇《稱(chēng)心如意》上演大獲成功，一鳴驚人。她所署的筆名“楊絳”也就此叫開(kāi)。此后，楊絳又接連創(chuàng)作了喜劇《弄真成假》、《游戲人間》和悲劇《風(fēng)絮》。
胡喬木十六字考語(yǔ)：怨而不怒句句真話。
八年后從干?；貋?lái)，楊絳動(dòng)筆寫(xiě)了《干校六記》，名字仿擬自沈復(fù)的《浮生六記》，記錄了干校日常生活的點(diǎn)滴。這本書(shū)自1981年出版以來(lái)在國(guó)內(nèi)外引起極大反響。
胡喬木很喜歡，曾對(duì)它下了十六字考語(yǔ)：“怨而不怒，哀而不傷，纏綿悱惻，句句真話?！辟澷p楊絳文字樸實(shí)簡(jiǎn)白，筆調(diào)冷峻，無(wú)一句呼天搶地的控訴，無(wú)一句陰郁深重的怨恨，就這么淡淡地道來(lái)一個(gè)年代的荒謬與殘酷。
女兒錢(qián)瑗一語(yǔ)道破：“媽媽的散文像清茶，一道道加水，還是芳香沁人。爸爸的散文像咖啡加洋酒，濃烈、刺激，喝完就完了。”就連錢(qián)鐘書(shū)自己也承認(rèn)，“楊絳的散文比我好?！彼€說(shuō)，“楊絳的散文是天生的好，沒(méi)人能學(xué)?！?BR> 2003年，《我們仨》出版問(wèn)世，這本書(shū)寫(xiě)盡了她對(duì)丈夫和女兒最深切綿長(zhǎng)的懷念，感動(dòng)了無(wú)數(shù)中國(guó)人。時(shí)隔4年，96歲高齡的楊絳又意想不到地推出一本散文集《走到人生邊上》，探討人生的價(jià)值和靈魂的去向，被評(píng)論家稱(chēng)贊：“九十六歲的文字，竟具有初生嬰兒的純真和美麗?！?BR> 憶初識(shí)錢(qián)鐘書(shū)：眉宇間“蔚然而深秀”
1932年3月初，楊絳去看望老朋友孫令銜，孫也要去清華看望表兄，這位表兄不是別人，正是錢(qián)鐘書(shū)。兩人在清華古月堂門(mén)口初見(jiàn)，楊絳眼中的錢(qián)鐘書(shū)身著青布大褂，腳踏毛底布鞋，戴一副老式眼鏡，眉宇間“蔚然而深秀”。當(dāng)時(shí)兩人只是匆匆一見(jiàn)，甚至沒(méi)說(shuō)一句話。被問(wèn)到是不是一見(jiàn)鐘情，楊絳說(shuō)，“人世間也許有一見(jiàn)傾心的事，但我無(wú)此經(jīng)歷。”后來(lái)錢(qián)鐘書(shū)寫(xiě)信給楊絳，約在工字廳相會(huì)。一見(jiàn)面，他的第一句話就是：“我沒(méi)有訂婚?！睏罱{答：“我也沒(méi)有男朋友?！睆拇藘扇吮汩_(kāi)始鴻雁往來(lái)，“越寫(xiě)越勤，一天一封”，直至楊絳覺(jué)出：“他放假就回家了。(我)難受了好多時(shí)。冷靜下來(lái)，覺(jué)得不好，這是fallinlove(墜入愛(ài)河)了。”
當(dāng)楊絳的創(chuàng)作時(shí)期剛剛起步，并且穩(wěn)步上升的階段，錢(qián)鐘書(shū)說(shuō)自己要想一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，楊絳毫不猶豫攬下所有家務(wù)活，甘當(dāng)“灶下婢”，鼓勵(lì)他創(chuàng)作。楊絳急切地想看到錢(qián)鐘書(shū)的稿子，每天晚上，他就把寫(xiě)成的稿子給她看，楊絳大笑，錢(qián)鐘書(shū)也大笑，兩人常常放下稿子，相對(duì)大笑。
多年前，楊絳讀到英國(guó)傳記作家概括最理想的婚姻：“我見(jiàn)到她之前，從未想到要結(jié)婚;我娶了她幾十年，從未后悔娶她;也未想過(guò)要娶別的女人?！卑阉罱o錢(qián)鐘書(shū)聽(tīng)，錢(qián)當(dāng)即回說(shuō)，“我和他一樣”，楊絳答，“我也一樣。”
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楊絳先生傳讀后感篇三
1935年7月13日，錢(qián)鐘書(shū)與楊絳在蘇州廟堂巷楊府舉行了結(jié)婚儀式。多年后，楊絳在文中幽默地回憶道：“(《圍城》里)結(jié)婚穿黑色禮服、白硬領(lǐng)圈給汗水浸得又黃又軟的那位新郎，不是別人，正是鐘書(shū)自己。因?yàn)槲覀兘Y(jié)婚的黃道吉日是一年里最熱的日子。我們的結(jié)婚照上，新人、伴娘、提花籃的女孩子、提紗的男孩子，一個(gè)個(gè)都像剛被警察拿獲的扒手?！?BR> 隨后錢(qián)鐘書(shū)考取了中英庚款留學(xué)獎(jiǎng)學(xué)金，楊絳毫不猶豫中斷清華學(xué)業(yè)，陪丈夫遠(yuǎn)赴英法游學(xué)。滿腹經(jīng)綸的大才子在生活上卻出奇地笨手笨腳，學(xué)習(xí)之余，楊絳幾乎攬下生活里的一切雜事，做飯制衣，爬窗，無(wú)所不能。楊絳在牛津“坐月子”時(shí)，錢(qián)鐘書(shū)在家不時(shí)闖“禍”。臺(tái)燈弄壞了，“不要緊”;墨水染了桌布，“不要緊”;顴骨生疔了，“不要緊”——事后確都一一妙手解難，楊絳的“不要緊”伴隨了錢(qián)鐘書(shū)的一生。錢(qián)的母親感慨這位兒媳，“筆桿搖得，鍋鏟握得，在家什么粗活都干，真是上得廳堂，下得廚房，入水能游，出水能跳，鐘書(shū)癡人癡福。”
1937年，上海淪陷，第二年，兩人攜女回國(guó)。錢(qián)鐘書(shū)在清華謀得一教職，到昆明的西南聯(lián)大上課，而楊絳留在上海，在老校長(zhǎng)王季玉的力邀下，推脫不過(guò)任了一年母校振華女中的校長(zhǎng)，這也是她生平惟一一次做“行政干部”，其實(shí)一貫自謙“我不懂政治”的楊絳，正是畢業(yè)于東吳大學(xué)的政治系。
1945年的一天，日本人突然上門(mén)，楊絳泰然周旋，第一時(shí)間藏好錢(qián)先生的手稿。解放后至清華任教，她帶著錢(qián)鐘書(shū)主動(dòng)拜訪沈從文和張兆和，愿意修好兩家關(guān)系，因?yàn)殄X(qián)鐘書(shū)曾作文諷刺沈從文收集假古董。錢(qián)家與林徽因家的貓咪打架，錢(qián)鐘書(shū)拿起木棍要為自家貓咪助威，楊絳連忙勸止，她說(shuō)林的貓是她們家“愛(ài)的焦點(diǎn)”，打貓得看主人面。楊絳的沉穩(wěn)周到，是癡氣十足的錢(qián)鐘書(shū)與外界打交道的一道潤(rùn)滑劑。家有賢妻，無(wú)疑是錢(qián)鐘書(shū)成就事業(yè)的最有力支持。1946年初版的短篇小說(shuō)集《人?獸?鬼》出版后，在自留的樣書(shū)上，錢(qián)鐘書(shū)為妻子寫(xiě)下這樣無(wú)匹的情話：“贈(zèng)予楊季康，絕無(wú)僅有的結(jié)合了各不相容的三者：妻子、情人、朋友。”
錢(qián)鐘書(shū)的小說(shuō)《圍城》被搬上熒幕前，導(dǎo)演黃蜀芹曾專(zhuān)門(mén)來(lái)征詢夫婦倆。楊絳邊讀劇本，邊逐段寫(xiě)出修改意見(jiàn)。電視劇果然名聲大噪，一時(shí)在全國(guó)掀起熱潮，而出現(xiàn)在每集片頭的那段著名的旁白——“圍在城里的想逃出來(lái)，城外的人想沖出去。對(duì)婚姻也罷，職業(yè)也罷。人生的愿望大都如此?！北粺o(wú)數(shù)人時(shí)常引用，實(shí)際上就出自楊絳之手，她可謂是最懂《圍城》的人。
許多年前，楊絳讀到英國(guó)傳記作家概括最理想的婚姻：“我見(jiàn)到她之前，從未想到要結(jié)婚;我娶了她幾十年，從未后悔娶她;也未想過(guò)要娶別的女人?！卑阉罱o錢(qián)鐘書(shū)聽(tīng)，錢(qián)當(dāng)即回說(shuō)，“我和他一樣”，楊絳答，“我也一樣?！?BR> 楊絳先生傳讀后感篇四
1.在人生的道路上，如一心追逐名利權(quán)位，就沒(méi)有余暇顧及其他。
2.名聲，活著也許對(duì)自己有用，死后只能被人利用了。
3.我們從憂患中學(xué)得智慧，苦痛中煉出美德來(lái)。
4.人雖然渺小，人生雖然短，但是人能學(xué)，人能修身，人能自我完善。人的可貴在于人的本身。
5.人類(lèi)并不靠天神教導(dǎo)，人的本性里有靈性良心。在靈性良心的指引下，人人都有高于物質(zhì)的要求。
6.我認(rèn)為命運(yùn)最不講理。我們看到的命運(yùn)是毫無(wú)道理的，專(zhuān)開(kāi)玩笑，慣愛(ài)捉弄人，慣愛(ài)搗亂。
7.丑人照鏡子，總看不到自己多么丑，只看到別人所看不到的美。
8.我是一位老人，凈說(shuō)些老話。對(duì)于時(shí)代，我是落伍者，沒(méi)有什么良言貢獻(xiàn)給現(xiàn)代婚姻。只是在物質(zhì)至上的時(shí)代潮流下，想提醒年輕的朋友，男女結(jié)合最最重要的是感情，雙方互相理解的程度。理解深才能互相欣賞吸引支持和鼓勵(lì)，兩情相悅。門(mén)當(dāng)戶對(duì)及其他，并不重要。
9.靈性良心人人都有。經(jīng)常憑靈性良心來(lái)克制自己，就是修養(yǎng)。
10.有了信仰，人生才有價(jià)值。
11.我今年一百歲，已經(jīng)走到了人生的邊緣，我無(wú)法確知自己還能往前走多遠(yuǎn)，壽命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。我得洗凈這一百年沾染的污穢回家。我沒(méi)有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地里過(guò)平靜的生活。
13.靈魂的美惡，不體現(xiàn)在肉體上。
14.人畢竟是血肉之軀，帶些缺點(diǎn)，更富有人情味吧。
15.我們看到的命運(yùn)是毫無(wú)道理的，專(zhuān)開(kāi)玩笑，慣愛(ài)捉弄人，慣愛(ài)搗亂。
16.少年貪玩，青年迷戀愛(ài)情，壯年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人壽幾何，頑鐵能煉成的精金，能有多少?但不同程度的鍛煉，必有不同程度的成績(jī);不同程度的縱欲放肆，必積下不同程度的頑劣。
17.修身——鍛煉自身，是做人最根本的要求。
18.我認(rèn)為命運(yùn)最不講理。
19.我時(shí)常聽(tīng)人吹牛，豪言壯語(yǔ)，使我自慚渺小。我也想吹吹?！白晕覀ゴ蟆币环墒谴祦?lái)卻“鬼如鼠”因?yàn)橹皇菦](méi)發(fā)酵的死面，沒(méi)一點(diǎn)空氣。
20.懶惰也是天生的，勤奮需自己努力，一放松就懶了。
楊絳先生傳讀后感篇五
著名作家楊絳在北京協(xié)和醫(yī)院病逝，享年105歲。楊絳曾對(duì)人說(shuō)過(guò)，如果去世,則不想成為新聞，不想被打擾。人文社亦透露,楊絳生前有遺言，火化后再發(fā)訃告。希望大家心意沒(méi)有打擾到您,再無(wú)生離與死別的一家人，能繼續(xù)幸福的生活下去。
許多人一定很好奇,為什么大家都稱(chēng)她為楊絳先生?
女先生是指人們對(duì)女士的一種稱(chēng)呼，根據(jù)時(shí)代的不同有不同的含義，舊時(shí)可稱(chēng)女說(shuō)書(shū)藝人為女先生，女算命師為女先生。近代和當(dāng)代女先生均為對(duì)德高望重的婦女，有突出貢獻(xiàn)的婦女的尊稱(chēng)。
以此外延為對(duì)有一定地位,學(xué)識(shí),資格的人可以稱(chēng)為先生。古漢語(yǔ)“先生”一詞是對(duì)有學(xué)問(wèn)者的尊稱(chēng),德高望重的人,都可以被尊稱(chēng)為“先生”,表示尊敬的意思,不一定完全指男士。再一次,先生走好!
197月17日，楊絳出生在無(wú)錫一個(gè)有名的知識(shí)分子家庭，父親楊蔭杭是民國(guó)著名的大律師，姑母楊蔭榆亦是中國(guó)第一位女大學(xué)校長(zhǎng)，從小雖身材短小其貌不揚(yáng)，但楊絳學(xué)業(yè)精良，乖巧聰慧，深得父親寵愛(ài)。少年時(shí)代先后在北京、上海、蘇州等地讀書(shū)。1932年畢業(yè)于蘇州東吳大學(xué)，獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位，當(dāng)年考入清華大學(xué)研究生院，為外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)研究生。1935年與錢(qián)鐘書(shū)結(jié)婚，同年夏季與丈夫同赴英國(guó)、法國(guó)留學(xué)。1938年秋回國(guó)，曾任上海震旦女子文理學(xué)院外語(yǔ)系教授、清華大學(xué)外語(yǔ)系教授。1949年后，調(diào)任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院外國(guó)文學(xué)研究所研究員。
由她翻譯的《唐.吉可德》被公認(rèn)為最優(yōu)秀的翻譯佳作。她是當(dāng)今之世少有的我們還能稱(chēng)之為先生的女性大家,她溫婉而堅(jiān)毅的品性詮釋了這個(gè)世界上女性所能昭示的最高境界,這是蘊(yùn)藉的鋒芒與空靈的通脫?？此届o寫(xiě)下的大事記,仿佛看見(jiàn)那一代知識(shí)分子的全部人生,那是超越生死的敘述,是含著微笑的無(wú)常。
被稱(chēng)為先生的女士還有誰(shuí)?
很多女作家或女名人被稱(chēng)為先生，是取其最初的衍生意義，即“文人學(xué)者”、“長(zhǎng)者”、“尊者”之意，如李清照先生、宋慶齡先生、冰心先生、張愛(ài)玲先生、許廣平先生，等等。
楊絳語(yǔ)錄：
1.
你現(xiàn)在的問(wèn)題在于，讀書(shū)不多而想得太多。
2.
丑人照鏡子，總看不到自己多么丑，只看到別人所看不到的美。
3.
人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容……我們?cè)绱似谂瓮饨绲恼J(rèn)可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無(wú)關(guān)系。
4.
人能夠凝練成一顆石子，潛伏見(jiàn)底，讓時(shí)光像水一般在身上湍急而過(guò)，自己只知身在水中，不覺(jué)水流。
5.《雜憶與雜寫(xiě)》。
“人的那點(diǎn)靈光，也微弱的只夠我們惶恐地照見(jiàn)自己多么愚暗。人的智慧自有打不破的局限，好比貓兒的聰明有它打不破的局限?！?BR> 6.
假如說(shuō)，人事有靈性、有良知的動(dòng)物，那么，人生一世，無(wú)非是認(rèn)識(shí)自己，洗練自己，自覺(jué)自愿地改造自己，除非甘心于禽獸無(wú)異。但是這又談何容易呢。
楊絳先生傳讀后感篇六
楊絳先生著述甚豐，諸多成就中，散文最令讀者心儀。讀先生的文章，如與一位相交多年的老友對(duì)飲：酒淡而意永，余味綿綿，愈品愈甘，流于唇齒，暢于心間！
初嚼先生文字，并無(wú)突崛之感，平易、質(zhì)樸，甚至可謂“樸素”。（竊以為錢(qián)鐘書(shū)的文字，尤其是散文，較其夫人，不免狡黠之余多了些許賣(mài)弄，難免晦澀）然樸素的字句似一條脈脈溪流：舒緩、清澈，淙淙流來(lái)，竟不挾一粒沙石。（有批評(píng)家稱(chēng)之――清新文字）清新，固然是先生行文的特質(zhì)之一，但清新之外，似乎孕有更富張力的文字美感。
《楊絳散文》所涉及內(nèi)容極廣。有序跋、學(xué)術(shù)藝評(píng)、追憶往事、人物、前言、書(shū)評(píng)等等。每一種題材的文章于先生筆下均曉暢通透。先生敘事，似在小寫(xiě)意，一筆一劃都恰到好處，并無(wú)層層潑染的磅礴氣勢(shì)。娓娓道來(lái)，親切至極。文章的敘事結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、條理，營(yíng)造了異常廣闊的想象空間。讀者于其中可任意進(jìn)退。余以為《干校六記》最具先生的文字風(fēng)格――簡(jiǎn)單真誠(chéng)。
《六記》雖記錄的是一個(gè)黑暗年代中的種種艱辛，讀來(lái)竟無(wú)半點(diǎn)酸澀，只是瑣事。（難怪先生在她的《丙午丁未年紀(jì)事――烏云與金邊》中自嘲又不無(wú)嘲諷地說(shuō)：“我只是反復(fù)自慰：假如我短壽，我的一輩子早就完了，也不能再責(zé)望自己做這樣那樣的事；我不能像莎士比亞《暴風(fēng)雨》里的米蘭達(dá)驚呼“人類(lèi)多美呀。啊，美麗的新世界??????！”我卻看到了好個(gè)新奇的世界?！保┯谑沁@串串瑣事，成就了《六記》中人物的韻味、人情?！读洝返奈淖趾芷届o，甚至有些明快。()先生在追憶往事的過(guò)程中并沒(méi)有引導(dǎo)我們?nèi)ピ{咒黑暗、聲討罪惡，她就像一個(gè)行走在暗夜里的歌者，叩磬而歌，呼喚光明。先生回首往事的姿態(tài)惟剩兩種――樂(lè)觀、寬恕，也恰恰是《六記》的魅力所在。《六記》末尾先生寫(xiě)道：“……據(jù)說(shuō)，希望的事，遲早會(huì)實(shí)現(xiàn)，但實(shí)現(xiàn)的希望，總是變了味了……，看不到這次名單上的老弱病殘，又使我愧汗，但不論多么愧汗感激，都不能壓減私心的忻喜……瑣事歷歷，猶如在目前。這一段生活是難得的經(jīng)歷，因作六記。”莎士比亞說(shuō)：忘了吧，寬恕吧。《六記》中的先生想必有同樣的.情懷！
楊絳先生可謂舊式的傳統(tǒng)文人，且家學(xué)淵源。雖曾與西方文化有過(guò)深厚地交往，但其散文中卻見(jiàn)不到絲毫“洋味兒”。她的文字大多體現(xiàn)了漢語(yǔ)的音律美、書(shū)畫(huà)美?！渡⑽摹分械摹读帜棠獭房胺Q(chēng)文字美的典范――口語(yǔ)化但不絮叨，記敘的仍然是生活中的瑣事，但讀來(lái)全不嫌瑣碎，一個(gè)舊中國(guó)底層渺小老太太的言談舉止、處世為人活脫脫躍然紙上！我以為其文字的意境、意味直逼魯迅！中國(guó)社會(huì)底層一干小人物的相貌品性在他（她）的筆下是如此血肉豐滿、惟妙惟肖！
《楊絳散文》中用相當(dāng)多的篇幅描寫(xiě)先生與丈夫錢(qián)鐘書(shū)之間的生活點(diǎn)滴。文字依然簡(jiǎn)單而不張揚(yáng)，卻難抑先生對(duì)丈夫的絲絲眷愛(ài)與關(guān)懷。生活中錢(qián)鐘書(shū)的一舉手一投足在先生筆下全變成了饒有情趣的故事情節(jié)。文學(xué)巨匠錢(qián)鐘書(shū)在她的作品中不過(guò)是一個(gè)親和、寬厚、頑皮、睿智間或顯得癡氣的丈夫與父親。（據(jù)說(shuō)新版的《楊絳散文》又收錄了先生的新作《我們仨》。這本書(shū)我也曾拜讀。掩卷之余惟剩驚異。驚異先生竟然能用如此淡定、詼諧的文字描繪著治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、為人老實(shí)的女兒；還有那個(gè)蟄伏于家中清凈世界不與外人知的時(shí)而頑皮淘氣、時(shí)而笨拙木訥的錢(qián)鐘書(shū)；以及這個(gè)使普通人常生喟嘆的學(xué)者家庭的普通生活。會(huì)心一笑的同時(shí)不免訝異――著書(shū)彼時(shí)先生已孤獨(dú)一人。）。
文如其人。先生的作品中流淌著智慧和豁達(dá)。當(dāng)一個(gè)作家能夠洞穿人生的時(shí)候，她的文字就趨于簡(jiǎn)單曉暢，卻能于簡(jiǎn)單曉暢之間孕育出深邃的思想。誠(chéng)如先生在這本書(shū)扉頁(yè)上所譯藍(lán)德的詩(shī)：
我和誰(shuí)都不爭(zhēng)，
和誰(shuí)爭(zhēng)我都不屑；
我愛(ài)大自然，
其次就是藝術(shù)；
我雙手烤著。
生命之火取暖；
火萎了，
我也準(zhǔn)備去了。
先生是一個(gè)用文字取暖的人，先生是用文字暖人的人！
楊絳先生傳讀后感篇七
錢(qián)鐘書(shū)的《圍城》很早就讀過(guò)了，我記得是初中老師布置的作業(yè)，那時(shí)候也不懂太多，沒(méi)有去了解作者的生平以及他背后的女人，只記得那么一句話“城外的人的想進(jìn)來(lái)，城內(nèi)的人想出去”，即為圍城也。卻不知這句話來(lái)自于同樣偉大的女人，楊絳先生。
在中國(guó)舊時(shí)代，女人地位普遍不如男的，稱(chēng)女子為先生的更是寥寥?？赐陾罱{先生的生平，我覺(jué)得她完全擔(dān)得起先生二字。才識(shí)淵博、待人和善、低調(diào)、淡然，一切優(yōu)美的詞匯都不足以形容她。在家里，她是錢(qián)鐘書(shū)和錢(qián)瑗的保護(hù)傘，把他們照顧得很好，是那個(gè)最賢的妻；在文學(xué)上，她才華橫溢，會(huì)多種語(yǔ)言，寫(xiě)過(guò)話劇、散文，翻譯過(guò)作品，都獲得好評(píng)，是那個(gè)最才的女；在生活中，她精致淡雅，永遠(yuǎn)向人展現(xiàn)堅(jiān)強(qiáng)、得體的一面，把一切都做到最好，真真是我輩學(xué)習(xí)的楷模。
楊絳先生以她的親身經(jīng)歷告訴后輩兩點(diǎn)：一、學(xué)好外文，多學(xué)一門(mén)語(yǔ)言，世界會(huì)更豐富、精彩；二、多讀書(shū)、站在巨人的肩膀上看世界，利用一切空閑時(shí)間來(lái)讀書(shū)。
豐富的生活經(jīng)歷來(lái)給世人像煙火一樣燦爛的楊絳；動(dòng)蕩不安的社會(huì)留給楊絳更多的堅(jiān)忍，淡然如菊。在那樣的年代，能活下來(lái)就是不易，楊絳卻讓我們知道生活不止為了活著。她是那樣完美，讓人崇敬。老先生雖已“回家”，但她留給后人許多的精神財(cái)富，讓我們要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。既可以璨若星辰，亦可以淡然如水。向老先生致敬，向楊絳學(xué)習(xí)。
多讀書(shū)，讀各種各樣的書(shū)，
盡力讓自己多學(xué)一種語(yǔ)言。
楊絳先生傳讀后感篇八
她是錢(qián)鐘書(shū)眼中最賢的妻，最才的女。她具有江南水鄉(xiāng)孕育出來(lái)的溫婉動(dòng)人的氣質(zhì)，又有知識(shí)分子的典雅，那么迷人雋永。在百歲之后的拍賣(mài)**中有著堅(jiān)定維權(quán)的錚錚鐵骨。在經(jīng)歷坎坷時(shí)的堅(jiān)毅柔韌。真是一個(gè)亦剛亦柔的傳奇女性。
在留學(xué)歸國(guó)途中，總結(jié)的暈船哲學(xué)，更是為人處世的哲學(xué)。無(wú)論遇到風(fēng)吹雨打，只要自己身正心直，巋然不動(dòng)，外界能奈我何?如果不處于水波之上，可能就不僅是暈船那么簡(jiǎn)單，更可能是暈社會(huì)，暈生活，暈婚姻，甚至?xí)炄松?。不必隨波逐流，也不必刻意特立獨(dú)行，只要順乎本性，尊重自然發(fā)展規(guī)律。
楊絳所著，語(yǔ)言平實(shí)至真，她像一位觀察者以靜觀的心態(tài)，觀人性中的真善美，假丑惡。對(duì)自身善良的意愿。她說(shuō)一個(gè)人不想攀高，就不會(huì)相互傾軋，方能保其天真，成其自然，一心志于完成自己能做的事。她在高齡創(chuàng)辦的“好讀書(shū)”為貧困卻想讀書(shū)的清華學(xué)子提供資助和獎(jiǎng)勵(lì)。共惠及本科研究生上百名，所獲版稅稿酬全部捐入“好讀書(shū)”，如今共計(jì)千萬(wàn)人民幣。她與錢(qián)淡泊名利，潛心治學(xué)。留下了豐富的精神財(cái)富。
她在錢(qián)寫(xiě)《圍城》之時(shí)，正值上海淪為孤島，一個(gè)大家閨秀甘當(dāng)“灶下婢”。在錢(qián)病重幾年中，而后女兒錢(qián)璦也重病住院。來(lái)回奔波于醫(yī)院，最后白發(fā)人送黑發(fā)人。先送走女兒。在照顧錢(qián)時(shí)，曾深情的說(shuō):“鐘書(shū)在哪兒，哪兒就是我的家?！备腥酥辽畎?！在錢(qián)離世之際，親吻著他的額頭，久久貼著他的臉，而后是極為感人的后事辦理。這個(gè)至真至純的老人，怨而不怒，哀而不傷?？酥齐[忍的感情，是需要多么強(qiáng)大的內(nèi)心吶！整個(gè)過(guò)程讓人忍不住淚目。
九十多歲高齡依舊筆根不綴，創(chuàng)作了《我們仨》。其中動(dòng)情卻又無(wú)奈的寫(xiě)到，我們仨失散了，失散了。獨(dú)孤無(wú)奈的情緒，痛失至親的悲痛，就在樸實(shí)簡(jiǎn)潔字里行間，感受到感情的真摯。惹人淚下啊！
作為大家，富而不驕，待人處世，淳厚謙遜。佩服!
百年之際，她走到了人生的邊上。打點(diǎn)自己的行囊，洗滌一生的沾染的污穢。心靜如水。而對(duì)于我這樣一個(gè)普通人，想要做到平靜，那就是做安心的事，去格物致知，正心誠(chéng)意，修身齊家。在繁雜的俗事中也不與精神事務(wù)絕緣。像一個(gè)人一樣體面的活著。
楊絳先生傳讀后感篇九
前段時(shí)間在喜馬拉雅上聽(tīng)了這本書(shū)，后來(lái)竟在家中書(shū)架上看到此書(shū)，就想再看一遍。
于是每天睡前看幾頁(yè)，但是看的太慢，就決定今天一定要把剩下的一半看完，并且把讀后感也一并寫(xiě)完。
當(dāng)我一口氣把書(shū)的一半內(nèi)容看完后自己都不敢相信這是我的看書(shū)速度，因?yàn)槲乙郧耙豢磿?shū)肯定是要睡覺(jué)的，到今天卻有意猶未盡之感，我想應(yīng)該是找到了喜歡看的書(shū)的緣故吧！
雖然楊絳先生很出名，但我卻是近兩年才知道她的，而且只知道她有一部作品叫《我們仨》。不過(guò)我倒是一直想看這本書(shū)，而且去我們學(xué)校圖書(shū)館找了三次都沒(méi)有找到，顯示有這本書(shū)，就是找不到，所以至今都沒(méi)看成。放假前夕我在喜瑪拉家上也搜了一下，需要解鎖才能聽(tīng)，于是我就選了《楊絳傳》，聽(tīng)完之后很受感動(dòng)，想著有機(jī)會(huì)一定要看紙質(zhì)版的，因?yàn)槲矣X(jué)得看比聽(tīng)印象會(huì)更深刻。
看完這本書(shū)最讓我感動(dòng)和羨慕的就是楊絳先生與錢(qián)鐘書(shū)之間的愛(ài)情了，是那么純凈與美好，從不受世俗與名利的影響。很喜歡書(shū)中楊絳先生引用的一句話：“我見(jiàn)到她之前，從未想到要結(jié)婚；我娶了她幾十年，從未后悔娶她，也從未想過(guò)要娶別的女人”。錢(qián)鐘書(shū)聽(tīng)后回復(fù)：“我和他一樣”楊絳先生也答到：“我也一樣”。在他們六十三年的夫妻生活中，真的把每一天都過(guò)成了初戀般，沒(méi)有任何抱怨，有的只是相互尊重與支持，愿意為對(duì)方付出，學(xué)習(xí)自己不會(huì)的。比如楊絳先生為了減輕家庭負(fù)擔(dān)辭掉傭人，一雙寫(xiě)作的手開(kāi)始劈柴做飯，因?yàn)樯類(lèi)?ài)她不覺(jué)受苦。而錢(qián)鐘書(shū)同樣不懂自理，卻學(xué)會(huì)了劃火柴，每天為夫人做早飯。他們的`婚姻生活才真正闡釋了世上最純凈的婚姻。
生活在一個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代，楊絳先生與丈夫也不免要受到不公之事，但是他們彼此心心相印，克服了重重困難，最終化險(xiǎn)為夷。只是讓人憐惜的是，世事難料，他們心愛(ài)的女兒卻早他們一步先走了，任誰(shuí)都難以承受這種打擊，但是楊絳先生頂過(guò)來(lái)了。很讓人心痛的是，隨后丈夫也離她而去，曾經(jīng)幸?？鞓?lè)的一家三口，就剩她一人了。不過(guò)此時(shí)的楊絳先生內(nèi)心是從容。她要聽(tīng)從丈夫的話，好好活。于是她又一個(gè)人活成三個(gè)人。
真心覺(jué)得每個(gè)人都應(yīng)該看一看楊絳先生與錢(qián)鐘書(shū)之間的婚姻生活，雖不能做到他們一樣，卻能給我們一些啟示。
楊絳先生傳讀后感篇十
《我們仨》這本書(shū)主要敘述了楊絳以及錢(qián)老一家人的一些故事，表現(xiàn)出的是親情，《我們仨》一書(shū)，是在先生92歲時(shí)，先后失去女兒和丈夫后所著。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫(xiě)“楊絳我們仨?xiàng)罱{讀后感400字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫(xiě)文參考！
不知道多久沒(méi)有讀過(guò)“正經(jīng)書(shū)”了，互聯(lián)網(wǎng)和電子產(chǎn)品的普及讓紙質(zhì)圖書(shū)成為了我的一種奢侈品。手里的紙質(zhì)書(shū)只是各種考試教材真題或是寫(xiě)論文需要參閱的專(zhuān)業(yè)書(shū)籍，再也沒(méi)有小學(xué)初中時(shí)以泡書(shū)店看小說(shuō)為享受的興致了。當(dāng)看累了各種影像突然想看看小說(shuō)的時(shí)候，也只是去網(wǎng)上搜一部?jī)刹侩娮有≌f(shuō)，什么霸道總裁網(wǎng)游修真一類(lèi)的腦殘文，不費(fèi)腦子不費(fèi)感情迅速打發(fā)著時(shí)間，看到開(kāi)頭就能猜到結(jié)尾看過(guò)就忘，《盜墓筆記》《鬼吹燈》一類(lèi)是最為“高級(jí)”的文體了。
拿到《我們仨》這本書(shū)的時(shí)候，看到“楊絳”兩個(gè)字，覺(jué)得這個(gè)名字很熟悉，似乎是個(gè)很有名的作家;再看到書(shū)中“鐘書(shū)”兩字恍然大悟，原來(lái)是錢(qián)鐘書(shū)先生的妻子，記起來(lái)我可是看過(guò)《圍城》的人。求助度娘普及了一下楊絳先生的資料，為其傳奇的一生所折服。曾經(jīng)我也是一個(gè)有理想有抱負(fù)有希望的樂(lè)觀女青年，可不知從何時(shí)開(kāi)始最擅長(zhǎng)的是定期為周?chē)松⒉奖^消極情緒了。
第一部分《我們倆老了》很短，只有一頁(yè)，我卻看得想哭。作為一個(gè)尚處于二十多歲的年輕人，我卻經(jīng)常會(huì)想象人老后死后的事情，人總會(huì)歸于一抔黃土，再多的追求再多的欲望再多的爭(zhēng)斗又有何意義，悲觀情緒自然產(chǎn)生。也或許是最近剛剛經(jīng)歷家里老人過(guò)世，意味著一個(gè)時(shí)代的結(jié)束，意味著自己一段感情的結(jié)束，時(shí)不時(shí)的竟會(huì)想到家里尚且年輕的父母身上，悲傷不請(qǐng)自來(lái)。
兩個(gè)人共同生活幾十年，共同陪伴經(jīng)歷過(guò)一切。人越老，越怕失去。如鐘書(shū)先生所說(shuō)“那是老人的夢(mèng)，我也常做”。老人的夢(mèng)中，會(huì)害怕另一半突然丟下自己，再也尋不到對(duì)方。想到鐘書(shū)先生的逝世時(shí)間，看到楊絳先生所寫(xiě)夢(mèng)境，竟感覺(jué)這是一種預(yù)感。害怕失去，害怕突然被丟下，害怕再也尋不到?！皦?mèng)中凄凄惶惶，好像只要能找到他，就能一同回家”，這樣一種感情，同樣讓我落淚。
如果不是小米媽媽的推薦，成媽很難想到去讀楊絳的這本《我們仨》，甚至連楊絳是何許人也都不知道。成媽僅用了不到一周的時(shí)間讀完此書(shū)，很是為他們一家三口相扶相守所感動(dòng)，也為生命即將走到盡頭卻仍工作的態(tài)度落淚，為互愛(ài)的一家人失散而悲傷。
楊絳是錢(qián)鐘書(shū)老先生的愛(ài)人，錢(qián)鐘書(shū)是《圍城》的作者，他們唯一的愛(ài)女名錢(qián)瑗。此書(shū)是楊絳老先生于九十多歲后懷念已逝去的另二位家人作做。書(shū)中描述了她們顛沛流離的一生，但卻患難與共，相互理解與支持，同時(shí)堅(jiān)守自己的信仰，沒(méi)有抱怨，積極的生活態(tài)度。雖然沒(méi)有華麗的辭藻描寫(xiě)一家三人的品質(zhì)，但字里行間及一生事跡卻透露著一種“春蠶到死絲方盡”的高尚品格。
很是為文末所描寫(xiě)的一句話感動(dòng)：人間沒(méi)有單純的快樂(lè)?？鞓?lè)總夾帶著煩惱和憂慮。
其實(shí)每個(gè)人的一生都如此，會(huì)歷經(jīng)大起大落，會(huì)歷經(jīng)生老病死，端看我們用何種態(tài)度生活著。用積極的一面看待人生，人生是快樂(lè)和幸福的;用消極的一面看待人生，則人生充滿不幸。其實(shí)現(xiàn)代社會(huì)，我們?nèi)巳耸切腋５?，沒(méi)有饑餓，沒(méi)有戰(zhàn)亂，是和平發(fā)展繁榮昌盛的好時(shí)機(jī)，幾百年才一遇。我們處在這樣的好時(shí)代，有什么不知足的，又怎么能不用一顆感恩的心去生活。
我心亦然。回想著自己曾經(jīng)許下的愿，為社會(huì)貢獻(xiàn)一些心力，去落后地區(qū)資助些生活困難的孩子。但總是為生活中各種雜事纏繞和困擾，那些心愿拋諸腦后了。等成成大點(diǎn)要去實(shí)施了，帶著他去去落后地區(qū)，體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐纳?，讓他明白他是幸?？鞓?lè)的。
看完了《我們仨》，我也學(xué)到了很重要的一條，不要抱怨。其實(shí)人生中總會(huì)遇到合理或者不合理的事情，會(huì)被誤解，會(huì)被陷害，但沒(méi)必要抱怨的。今后我也要摒棄抱怨，用平常心看待得與失。
這個(gè)學(xué)期·伊始，我讀了一本書(shū)——《我們仨》。這本書(shū)是錢(qián)鐘書(shū)的夫人楊絳在丈夫、女兒相繼離世，在“我們仨”只剩下了“我一個(gè)人”時(shí)，寫(xiě)下的生活回憶錄。
這本書(shū)分為三部分。第一部分“我們倆老了”沒(méi)有著太多筆墨，寥寥兩頁(yè)，拉開(kāi)了那“長(zhǎng)達(dá)萬(wàn)里的夢(mèng)”的序幕。第二部分“我們仨失散了”如夢(mèng)似幻，我只覺(jué)朦朧，沒(méi)怎么看懂。第三部分“我一個(gè)人思念我們仨”就是著墨的地方了，這一部分主要寫(xiě)楊絳老人對(duì)于“我們仨”生活點(diǎn)點(diǎn)滴滴的回憶。
然而，令我最有感觸的還是封底楊絳老人的題字：“我一個(gè)人懷念我們仨”。這是一句多么平實(shí)的話語(yǔ)，然而我卻從中讀到了老人空留自己一人的心酸與刻骨銘心的思念。如今社會(huì)，而許多老人很久才能見(jiàn)到兒女一次。老人思念，而兒女們卻渾然不覺(jué)。科技如此發(fā)達(dá)，家人之間當(dāng)然也減少了相見(jiàn)的機(jī)會(huì)，人與人的內(nèi)心之間之間仿佛隔了一層厚厚的屏障。這個(gè)單純溫馨的學(xué)者家庭中那份平淡卻又深刻的情感，是現(xiàn)代人無(wú)法體會(huì)的吧……試問(wèn)，在這個(gè)交通十分方便的時(shí)代，多遠(yuǎn)的距離都不成問(wèn)題。但是在身體靠近的同時(shí)，我們的心靈也同樣靠近了嗎?我認(rèn)為沒(méi)有!我們的心中，怕是已沒(méi)有這本書(shū)中楊絳老人刻骨銘心的思念了吧!
我喜歡這本書(shū)，不僅是因?yàn)樗那楣?jié)，更是因?yàn)槠渲邪暮裰氐膼?ài)!
央視10套開(kāi)播了《讀書(shū)》欄目，我太喜歡了?，F(xiàn)在，幾乎每天早上都要準(zhǔn)時(shí)收看這個(gè)節(jié)目，同時(shí)還邊做筆記，主要記錄每期介紹的書(shū)目，對(duì)其中感興趣的書(shū)打算買(mǎi)回家來(lái)。
許是眼花的緣故，已經(jīng)極少看紙質(zhì)的書(shū)了，另外，似乎也沒(méi)有耐心再去讀大部頭的書(shū)，雖然內(nèi)心覺(jué)得如果讀書(shū)還是要讀紙質(zhì)的，但的確很少讀了。突然央視有了這么個(gè)頻道，眼前為之一亮，邊做我的手工編織，邊聽(tīng)《讀書(shū)》，與我真是一種享受，我太喜歡這種感覺(jué)了。
今早，《讀書(shū)》欄目介紹的是楊絳的《我們仨》，我很感動(dòng)。尤其當(dāng)介紹楊絳先生將自己所有的稿費(fèi)全部捐出，而自己卻過(guò)著一種再普通不過(guò)的生活的時(shí)候，眼睛為之濕潤(rùn)，這是一種怎樣的境界呀。老公一邊發(fā)話：看看人家，你就不要再想不開(kāi)了。
事情是這樣的，自認(rèn)為對(duì)什么事都看的很開(kāi)，對(duì)于此次的干部調(diào)整，我本身也沒(méi)抱希望，因?yàn)槲椰F(xiàn)在所在的單位雖然效益不是很好，但很穩(wěn)定，工作氛圍我很滿意，所以自己也沒(méi)當(dāng)回事，還以為自己是局外人，不曾想?yún)s還是被人納入到了調(diào)整的范圍，因?yàn)閭€(gè)別單位崗位的特殊性，因此有人就分析我應(yīng)該是不二人選，于是早早地就有人放風(fēng)說(shuō)我有可能去哪個(gè)單位，為此事，我還受到同事責(zé)問(wèn)，問(wèn)我為什么調(diào)走了沒(méi)有告訴她，我一頭的霧水，這都是怎么被人編排出來(lái)的?然而最終結(jié)果卻出乎許多人的預(yù)料。我覺(jué)得自己挺冤的，無(wú)端的被人這么編排了一把，覺(jué)得臉上好沒(méi)面子，我這是招誰(shuí)惹誰(shuí)了?真是好氣又好笑。
《我們仨》一下子讓我輕松了許多，敬佩楊絳先生所擁有的高尚境界，與老人家相比，我們還有什么放不下的?身外的東西生帶不走，死帶不去，又何必為此自尋煩惱呢?簡(jiǎn)單而樸素的生活，是我一直向往的，所以自己還要繼續(xù)修煉，平平淡淡才是真。
在此，衷心祝愿楊絳先生百歲生日快樂(lè)!
看完《我們仨》，正值楊絳先生百歲。楊絳先生自稱(chēng)，已經(jīng)走到了人生邊。低調(diào)、與人無(wú)爭(zhēng)，一直是她和錢(qián)鍾書(shū)先生給人的感覺(jué)。在《我們仨》這本小傳中，楊絳先生敘述了她和錢(qián)鍾書(shū)及獨(dú)女錢(qián)瑗(圓圓)三個(gè)人的家庭生活，讓我真實(shí)地感受到了一個(gè)高級(jí)知識(shí)分子家庭單純和與世無(wú)求的氣氛以及濃濃的親情。
文章以一個(gè)夢(mèng)開(kāi)頭，垂暮的老人，最怕失去的是相伴一生的伴侶。夢(mèng)中的緊張和蘇醒后的“埋怨”，讓我為這一對(duì)相濡以沫的老夫老妻而動(dòng)容。
其后，便是一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的亦真亦幻的夢(mèng)的故事。錢(qián)老生病了，圓圓生病了，楊絳每日跋涉在探視的路上，走過(guò)一個(gè)又一個(gè)驛站，走過(guò)春夏秋冬幾個(gè)季節(jié);一邊是老伴兒，一邊是愛(ài)女，都停止了和她一起前行的步伐，人生似乎到了無(wú)望的邊緣;圓圓先走了，錢(qián)老也走了，“我們仨”失散了，家，成了尋覓歸途路上的驛站，楊絳，也走到了人生邊緣。
第三部，用完全寫(xiě)實(shí)的手法，記錄了楊絳和錢(qián)鍾書(shū)結(jié)婚后到英國(guó)留學(xué)、愛(ài)女出生、回國(guó)工作直到錢(qián)鍾書(shū)和錢(qián)瑗相繼去世的一系列人生歷程。平凡樸實(shí)的故事中，我看到了夫妻之間相互的支持和扶攜，而同甘共苦的風(fēng)雨人生，讓他們對(duì)彼此更加依戀和關(guān)愛(ài)。記得最深的是他們的“探險(xiǎn)”。這是一個(gè)多么適合夫妻的“節(jié)目”啊。在“探險(xiǎn)”中，交流著各自的想法和觀點(diǎn)，可以談工作，談家事，談路上的景致和行人，可以看到什么聊什么，沒(méi)有主題，但在這隨意的聊天中，夫妻交換了意見(jiàn)，厘清了思路，增進(jìn)了了解。生活在繼續(xù)，溝通沒(méi)有斷，感情不斷加深。
圓圓的出生，給父母帶來(lái)了許多快樂(lè)?？粗粋€(gè)個(gè)小故事，讀著一篇信件，望著一副副漫畫(huà)，我仿佛看到這個(gè)其樂(lè)融融的家里，處處有歡笑，有情調(diào)，有趣味。父女倆是“哥們”，互相打鬧玩笑，一起“對(duì)付”媽媽;父母關(guān)愛(ài)女兒，女兒也懂事、自覺(jué)，不讓父母操心，對(duì)爸爸和媽媽?zhuān)嫦袷琴N身的小棉襖，關(guān)懷備至，體貼有加。重病期間，還不忘叮囑媽媽要注意身體和飲食，也不忘給爸爸寄賀年卡?？粗切┟钊M生的信件，看著那些親昵的稱(chēng)呼，真讓人忍不住“羨慕嫉妒恨”。
“春花秋月何時(shí)了，往事知多少”，曾有的歡樂(lè)，而今的寂寞，天人相隔，往事皆隨風(fēng)遠(yuǎn)去?！段覀冐怼?，文字簡(jiǎn)單平實(shí)，不慌不忙，娓娓道來(lái)，如清風(fēng)一樣，拂面而來(lái)的是一陣陣幽香。
楊絳先生傳讀后感篇十一
昨天一天把《楊絳傳》看完了，關(guān)于先生的傳記有很多人寫(xiě)，我看的那本名為《最賢的妻，最才的女》。
這本書(shū)是20xx年5月買(mǎi)的，同期還買(mǎi)了《我們仨》，當(dāng)時(shí)，一目十行完《我們仨》就丟擲一邊了，包括這本《楊絳傳》。
現(xiàn)在看完了，腦海中能形容先生的詞，唯有尊敬二字。
先生從小出生在一個(gè)知識(shí)家庭，父親楊蔭杭在楊絳兒時(shí)，引導(dǎo)多過(guò)教導(dǎo)，特別是在那個(gè)年代，包括現(xiàn)在的很多家長(zhǎng)都做不到這一點(diǎn)。確實(shí)楊絳少時(shí)所處的環(huán)境是非常好的，寫(xiě)的一手好字，有濃厚的讀書(shū)興趣。包括到后來(lái)高中，大學(xué)去往清華，結(jié)識(shí)了錢(qián)鐘書(shū)，到結(jié)婚，一起前往國(guó)外學(xué)習(xí)到生下女兒都是幸福的。
我印象深的是他們?cè)谇迦A任教后接二連三的遭遇，字里行間我沒(méi)看出先生有多委屈，多悲傷，一樣勞作，一樣創(chuàng)作。女兒、丈夫先后離世，她說(shuō)她是留下來(lái)打掃戰(zhàn)場(chǎng)的。她繼續(xù)女兒的未完的《我們仨》，繼續(xù)整理丈夫留下來(lái)的手稿，96歲高齡還寫(xiě)了《走在人生邊上》。
對(duì)于大家對(duì)她的關(guān)心，她說(shuō)“很好，很乖，雖然年老，不想懶懶散散，愿意每天都有一點(diǎn)進(jìn)步”。
已過(guò)百歲的楊絳先生，依然堅(jiān)持讀書(shū)，堅(jiān)持寫(xiě)作，看到這句，我真是自慚形穢，先生百歲，我35歲，我覺(jué)得我茫然找不到方向，一直嚷著要多讀書(shū)，多學(xué)習(xí)寫(xiě)作，結(jié)果就在間歇性躊躇滿志后，一切恢復(fù)原樣。
現(xiàn)在太多的過(guò)來(lái)人說(shuō)的話，當(dāng)時(shí)聽(tīng)著熱血上涌，過(guò)后一切如常。但看了先生的生平，百歲老人，看過(guò)多少潮起潮落，人事變遷。
說(shuō)婚姻，楊絳說(shuō)：“我是一位老人，凈說(shuō)些老話。對(duì)于時(shí)代，我是落伍者，沒(méi)有什么良言貢獻(xiàn)給現(xiàn)代婚姻。至少在物質(zhì)至上的時(shí)代潮流下，想提醒年輕的朋友，男女結(jié)合最最重要的是感情，雙方互相理解的程度，理解深才能互相欣賞吸引、支持和鼓勵(lì)，兩情相悅。我以為，夫妻間最重要的是朋友關(guān)系，即使不能做知心的朋友，也該是能做得伴侶的朋友或互相尊重的伴侶。門(mén)當(dāng)戶對(duì)及其他，并不重要?！?BR> 說(shuō)人生，楊絳說(shuō)：“如果鍛煉一個(gè)人能做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不稱(chēng)心，才能養(yǎng)成堅(jiān)忍的性格。一個(gè)人經(jīng)過(guò)不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養(yǎng)，不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細(xì)，香得愈濃烈?！?BR> 回頭看看自己，與婚姻，與人生，可用淺薄來(lái)懟自己。先生的文字，沒(méi)有華麗的詞語(yǔ)，沒(méi)有大起大落的句子，就像先生的女兒說(shuō)的“媽媽的散文像清茶，一道道加水，還是芳香沁人”。像一雙手，總能在你需要的時(shí)候，握緊你。
楊絳的文字，沒(méi)有讓我驚天動(dòng)地，也沒(méi)有讓我昏昏欲睡，讓我感到的都是溫暖和美好。
和風(fēng)，日影，致敬先生!
楊絳先生傳讀后感篇十二
八一班張志昊楊絳是錢(qián)鐘書(shū)先生的妻子，是錢(qián)璦女士的母親，這本書(shū)是寫(xiě)他們家的故事，這些故事里，每個(gè)字都透著濃濃的親情氣息。整本書(shū)的開(kāi)始是一個(gè)“夢(mèng)”，一個(gè)“長(zhǎng)達(dá)萬(wàn)年的夢(mèng)”，夢(mèng)的主要內(nèi)容是一家人在一條古棧道是離離合合，聚聚散散。
一開(kāi)始看的時(shí)候，我看不懂她的那個(gè)夢(mèng)是要說(shuō)明什么，只是看字面的意思，就當(dāng)看一篇小說(shuō)。但當(dāng)我看到后面的內(nèi)容時(shí)，我才明白，這個(gè)夢(mèng)是她們一家在一起走過(guò)的最后一段人生路的寫(xiě)照。她欲揚(yáng)先抑，開(kāi)篇就抓住了我的心，激起了我閱讀的興趣。
楊絳的寫(xiě)作風(fēng)格和我以往見(jiàn)到的許多作家的風(fēng)格不同，前一段時(shí)間我看余秋雨的文章比較多，他的文章總是在表象中尋找內(nèi)涵，尋找風(fēng)景之后的文化，尋找大背景、大道理的解讀。他追求的是“大”，還有許多作家群起效之，結(jié)果卻都丟了自己的風(fēng)格，又學(xué)不到他的“大”，所以余秋雨得以聞名。而楊絳不一樣，她注重細(xì)節(jié)，從生活中的每一件小事下筆，看似零散的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都可以成為她文章中的亮點(diǎn)。而這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴，正是我們平時(shí)覺(jué)得不足掛齒的那些片斷，但楊絳卻可以把它們串在一起，就像把散落的珍珠串起來(lái)，就變成了一條項(xiàng)鏈。她不直接抒發(fā)感情，不直接議論人事、闡述道理，她只是從容地?cái)⑹?，將那些她家里的小事娓娓道?lái)，變成一篇篇的文章。但就是這樣細(xì)致的、不動(dòng)聲色的講述，使讀者有了更多理解、想象的空間，她所要表達(dá)的主題也在這樣的講述中慢慢地浮上水面。
這本書(shū)的內(nèi)容我也比較喜歡，字里行間滿滿的全是要溢出來(lái)的親情。我很珍惜親情，很愛(ài)我的爸爸媽媽?zhuān)芟矚g幸福的家庭生活。所以這本書(shū)的內(nèi)容也算是配合了我的心情，所以特別喜歡。楊絳的書(shū)我還在找著看，她的作品風(fēng)格是我比較喜歡的風(fēng)格。我從她的書(shū)中也學(xué)到了很多。的確，珍珠每個(gè)人都有，但是項(xiàng)鏈卻是珍貴的。因?yàn)樵S多人都對(duì)自己的珍珠視而不見(jiàn)，任它們散落，卻不會(huì)將他們串起來(lái)。所以我正在學(xué)，學(xué)會(huì)了串珍珠，就擁有了項(xiàng)鏈。