教案的編寫需要充分考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和教學(xué)環(huán)境。教案的編寫需要關(guān)注課堂互動(dòng)和探究學(xué)習(xí)的方式。下面是一些精選的教案范本，供大家參考和借鑒。
項(xiàng)鏈粵教版高二語(yǔ)文教案篇一
2、領(lǐng)會(huì)小說精巧的構(gòu)思，續(xù)寫課文，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力。
教學(xué)方法：在教師的組織下，學(xué)生合作、探究。
教學(xué)手段：多媒體。
教學(xué)時(shí)間：二課時(shí)。
第一課時(shí)。
教學(xué)目標(biāo)：理解課文的深刻內(nèi)涵，探究悲劇發(fā)生的思想根源，培養(yǎng)學(xué)生辨證思維能力。
教學(xué)過程：
一、激趣導(dǎo)入：大家知道，項(xiàng)鏈?zhǔn)侨粘Ｉ钪械囊环N首飾?？墒怯袝r(shí)候，項(xiàng)鏈也會(huì)成為一條鎖鏈，緊緊地勒住命運(yùn)的咽喉。莫泊桑是世界短篇小說巨匠，他在小說《項(xiàng)鏈》中就講了這樣一個(gè)故事。
二、自主、合作、探究。
多媒體展示：“要是那時(shí)沒有丟失那掛項(xiàng)鏈，她現(xiàn)在是怎樣一個(gè)景況呢?誰(shuí)知道呢?誰(shuí)知道呢?人生是多么奇怪，多么變化無常啊，極細(xì)小的一件事可以敗壞你，也可以成全你!”(《項(xiàng)鏈》語(yǔ)段)。
問題1：作者的這番“感慨”，針對(duì)的是課文中的什么人什么事?
明確：針對(duì)的是瑪?shù)贍柕聛G失項(xiàng)鏈的人生悲劇。
問題2：為什么會(huì)丟失?
明確：因?yàn)樗X得“臨走時(shí)候加穿的衣服”“寒磣味兒跟舞會(huì)上的衣服的豪華氣派很不相稱”，“為了避免那些穿著珍貴皮衣的女人看見，想趕快逃走”。
問題3：這是什么思想在作怪?
項(xiàng)鏈粵教版高二語(yǔ)文教案篇二
教學(xué)目標(biāo)：
1、掌握說明文的文體特點(diǎn)——準(zhǔn)確、生動(dòng)。
2、培養(yǎng)科學(xué)精神。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1、學(xué)習(xí)課文把抽象內(nèi)容說得具體生動(dòng)的技巧。
2、體會(huì)說明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性與生動(dòng)美。
教學(xué)方法：
討論游戲法。
一課時(shí)。
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)語(yǔ)。
下面是則真實(shí)故事，乾隆五十年舉行“千叟宴”，有3900多位老人參加，其中最老的一位多大年紀(jì)?芽有副數(shù)學(xué)對(duì)聯(lián)請(qǐng)你運(yùn)算，“花甲重逢，還加三七歲月;古稀雙慶，更多一度春秋?！?BR> 60年為一“花甲”，杜甫詩(shī)句“人生七十古來稀”，上聯(lián)可列算式為：
——誰(shuí)說數(shù)學(xué)枯燥無味?數(shù)字天地充滿了詩(shī)情畫意，有待我們?nèi)グl(fā)掘。
二、整體把握。
三、體會(huì)文章語(yǔ)言的準(zhǔn)確性與生動(dòng)美：
(采用搶答的形式，從文中摘錄出8道問題，主要圍繞說明文體的準(zhǔn)確性特點(diǎn)。)。
是非大考場(chǎng)：
1、自然數(shù)的實(shí)物原型是十個(gè)手指。(自然數(shù)的實(shí)物原型可能是十個(gè)手指。)。
2、負(fù)數(shù)概念的形成與人類早期的商業(yè)借貸活動(dòng)有關(guān)。(負(fù)數(shù)概念的形成恐怕與人類早期的商業(yè)借貸活動(dòng)有關(guān)。)。
明確：注意修飾限定詞的功用。
“可能”與“恐怕”都是作者一種合理性的猜測(cè)，并非已經(jīng)有了科學(xué)的依據(jù)，所以“可能”與“恐怕”不可以刪去，唯有如此，才能體現(xiàn)作者用語(yǔ)的科學(xué)性與準(zhǔn)確性。
3、虛數(shù)和虛數(shù)軸都是人們想象出來的，并沒有實(shí)際的原型。
4、整數(shù)、分?jǐn)?shù)填滿了整個(gè)實(shí)數(shù)軸。
明確：注意信息提煉的完整性(不能以偏概全)。
5、整數(shù)包括正數(shù)、負(fù)數(shù)和零(概念有交叉)。
6、(實(shí)數(shù)范圍內(nèi))無法用整數(shù)或者分?jǐn)?shù)表示的數(shù)稱為無理數(shù)(概念限定范圍不明)。
明確：注意概念表述的明確性。
7、圓周率是無理數(shù)，無理數(shù)就是無限不循環(huán)小數(shù)。(圓周率是無限不循環(huán)小數(shù);像圓周率那樣的數(shù)是無理數(shù)——可以順推。)。
8、所有分?jǐn)?shù)都可以化為小數(shù)，因而所有小數(shù)都可以化為分?jǐn)?shù)。(不可逆推)。
明確：注意邏輯推導(dǎo)的合理性。
三、討論。
1、說明順序研究。
(1)、說明文的順序一般有幾種?
明確：時(shí)間順序;空間順序;邏輯順序。
(2)、本文是什么順序?有何好處?
明確：邏輯順序。(從易到難，從少到多，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜)。
符合人的認(rèn)識(shí)規(guī)律，符合一般讀者的科學(xué)水平。
科學(xué)小品。
準(zhǔn)確生動(dòng)。
2、體會(huì)語(yǔ)言的生動(dòng)美：
(1)、從文中摘錄出你最喜歡的句子，并說說理由。
明確：
(一)、多種說明方法的運(yùn)用：
舉例子:如用圓周率來說明無理數(shù)的特點(diǎn)—“包含著無限的信息”
作比較:北京圖書館的藏書和圓周率比較,說明圓周率包含無限信息.
引用:文中引用兩首小詩(shī).
(二)、多種表達(dá)方式:。
描寫:加入了分?jǐn)?shù)和無理數(shù)以后,數(shù)學(xué)王國(guó)更擴(kuò)大了,在零這位國(guó)王兩邊雁翅般排開的陣容就更加威武雄壯了.
抒情:誰(shuí)說數(shù)學(xué)枯燥無味?數(shù)學(xué)天地充滿了詩(shī)情畫意,有待我們?nèi)グl(fā)掘.
(三)、品味語(yǔ)言。
1)運(yùn)用:比喻擬人等修辭手法。
例如:負(fù)數(shù)和正數(shù)分列左右如雁翅般排開,零居中央,頗有王者氣象.
2)化用:道是無理卻有情。
(劉禹錫)道是無晴卻有晴。
此率綿綿無絕期。
(白居易)此恨綿綿無絕期。
3)引用:文中引用兩首小詩(shī).前者用詩(shī)來詠圓周率,既貼切又文采斐然,使人感到意趣盎然.后者既突出了零的特點(diǎn),又贊揚(yáng)了像零一樣雖然清貧卻樂于助人的人.
四、作業(yè)。
1、數(shù)由自然數(shù)發(fā)展到復(fù)數(shù)說明了什么問題?(討論)(從原文找)。
2、篩選信息，回答下列問題：
本文段的說明對(duì)象是，說明內(nèi)容是。
3.劃出文段中你認(rèn)為重要的修飾限定詞，體會(huì)它的功用。
4.總結(jié)文段中運(yùn)用了哪些修辭方法，并分析其效果。
項(xiàng)鏈粵教版高二語(yǔ)文教案篇三
高中語(yǔ)文第四冊(cè)以文學(xué)作品的鑒賞為主，小說的鑒賞占全書的50%。該冊(cè)雖只選入了三篇外國(guó)小說，但這三篇各有千秋，且在文學(xué)史占有顯著的地位，《裝在套子里的人》以其典型的形象，幽默的語(yǔ)言見長(zhǎng)巴爾扎克的《守財(cái)奴》以其傳神的細(xì)節(jié)，描寫，典型的吝嗇鬼聞名;而莫泊桑的這篇《項(xiàng)鏈》以其精巧的構(gòu)思，出色的心理描寫、意味十足的結(jié)尾被廣泛傳誦。學(xué)習(xí)本文，可以讓我們進(jìn)一步體味作為短篇小說巨匠的莫泊桑作品的魅力;學(xué)習(xí)本文，可以為學(xué)習(xí)《陳奐生上城》打下基礎(chǔ);學(xué)習(xí)本文，可以形成完整的小說鑒賞體系;學(xué)習(xí)本文，還可以讓我們領(lǐng)略到外國(guó)小說的無窮魅力。
二、確定教學(xué)目標(biāo)。
1、確定依據(jù)。
1)鑒賞小說可以從小說的人物形象、小說的語(yǔ)言、小說的主題、小說的結(jié)構(gòu)及小說的描寫技巧等方面著手。本單元的教學(xué)重點(diǎn)是對(duì)小說的主題、小說的結(jié)構(gòu)及小說的描寫技巧進(jìn)行鑒賞。
2)本文的特色：本文構(gòu)思特別精巧，作者為主人公設(shè)計(jì)了一個(gè)由逆境到順境，然后再墜入了逆境的曲折經(jīng)歷，安排了一系列出人意料的情節(jié)。這些出人意料的情節(jié)，一次又一次的擺布著瑪?shù)贍柕碌拿\(yùn)，開著瑪?shù)贍柕碌娜松嫘?演繹著瑪?shù)贍柕碌拿\(yùn)悲劇。瑪?shù)贍柕碌男睦?，瑪?shù)贍柕碌男愿?，瑪?shù)贍柕碌拿\(yùn)均在這曲折的情節(jié)中實(shí)現(xiàn)。
鑒于上述原因，我將本文的教學(xué)目標(biāo)確定為：
a、知識(shí)目標(biāo)。
1、掌握本文的生僻字詞。
2、分析小說的情節(jié)，初看人物思想和品質(zhì)。
3、分析深刻、細(xì)膩的心理描寫，評(píng)價(jià)人物的性格特征，進(jìn)而發(fā)掘人物的精神世界。
4、整體閱讀小說，客觀、全面瑪?shù)贍柕略u(píng)價(jià)形象。
b、能力目標(biāo)。
1、訓(xùn)練學(xué)生抓住線索，快速梳理小說情節(jié)的能力。
2、培養(yǎng)學(xué)生多角度審視小說人物的能力。
3、培養(yǎng)學(xué)生仿照原文風(fēng)格寫作的能力。
c、德育目標(biāo)。
體味人在物質(zhì)與精神世界中的執(zhí)迷和追求，以及這種追求在現(xiàn)實(shí)的限制下的無奈、荒誕與虛幻。以及由此產(chǎn)生的人的本性的堅(jiān)持和女扭曲。從瑪?shù)贍柕律砩衔『桶l(fā)揚(yáng)人性中善的力量。
三、確定教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
對(duì)瑪?shù)贍柕碌慕庾x，傳統(tǒng)的理解，人們常常從單純的階級(jí)論出發(fā)，忽略了從人性的角度去詮釋這一人物，所以，如何引導(dǎo)學(xué)生鑒賞和評(píng)價(jià)瑪?shù)贍柕逻@樣既有虛榮心又有誠(chéng)實(shí)、堅(jiān)強(qiáng)、善良品質(zhì)德復(fù)雜人物，是本課重點(diǎn)，也是本文德難點(diǎn)。
二、說教法。
鑒于學(xué)生已在英語(yǔ)課中接觸過該文，對(duì)文章內(nèi)容有大體的了解。故我將本文的教學(xué)模式定格為：經(jīng)典段落指導(dǎo)品讀——爭(zhēng)議問題學(xué)生討論——疑難問題教師點(diǎn)撥。
這種教學(xué)模式既可以讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下積極主動(dòng)參與課堂，又可以讓他們?cè)趨⑴c中提高自身的鑒賞水平。
三、說學(xué)法。
品讀法——仿寫法。
四、說教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入新課。
學(xué)生復(fù)述《失街亭》的波瀾曲折的故事情節(jié)。
教師介紹對(duì)莫泊桑作品的情節(jié)的相關(guān)評(píng)價(jià)。
二、品讀本文情節(jié)和心理描寫。
導(dǎo)入新課后，要求學(xué)生抓住項(xiàng)鏈這一線索，在項(xiàng)鏈前分別添加6個(gè)不同的字來概括本文情節(jié)，再由學(xué)生找出情節(jié)中的高潮部分，最后由教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合原文分析：本文是如何體現(xiàn)“處處出人意料，處處又合乎情理”的情節(jié)特點(diǎn)的。
賞讀情節(jié)后，要求學(xué)生按照情節(jié)找出描寫瑪?shù)贍柕滦睦淼戮渥樱⒓右愿爬?，再?jù)此指導(dǎo)學(xué)生初步探討瑪?shù)贍柕碌男愿瘛?BR> 三、重點(diǎn)難點(diǎn)的突破：
1、仿寫：
兩個(gè)話題中選擇一個(gè)，要求突現(xiàn)人物的心理及性格。
a、如果沒有那份請(qǐng)柬。
b、“啊!假的”
2、結(jié)合課后題對(duì)瑪?shù)贍柕露ㄎ唬⒁髲脑恼页鲆罁?jù)，同組討論后，選派代表發(fā)言。
3、形象對(duì)比分析：將瑪?shù)贍柕屡c簡(jiǎn)愛對(duì)比分析。引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)瑪?shù)贍柕伦非蟮虏缓侠硇浴?BR> 4、引導(dǎo)學(xué)生對(duì)瑪?shù)贍柕碌碌目隙ㄔu(píng)價(jià)?？梢詮囊韵聝蓚€(gè)方面著手：
a、俗語(yǔ)說：“人無完人，金無赤足”
b、多面人周樸園。
項(xiàng)鏈粵教版高二語(yǔ)文教案篇四
《師說》中以其豐富的學(xué)識(shí)、卓越的膽識(shí)提出了駭世驚俗的師道觀。
首先，韓愈對(duì)老師的作用有自己獨(dú)特的認(rèn)識(shí)。他突破了一般人對(duì)教師作用認(rèn)識(shí)的局限，從“授之書而習(xí)其句讀”的“受業(yè)”，擴(kuò)大到“傳道”“解惑”，明確提出“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”的全新界定。在他看來，既能做經(jīng)師，又能做人師的人才是真正的老師。他將“傳道”放在“受業(yè)”“解惑”前面說，表明他把教學(xué)生做人比做學(xué)問看得更為重要。韓愈心目中的老師不是一般官學(xué)老師，也不是學(xué)業(yè)啟蒙老師，而是學(xué)有所成的人。他在“彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳道受業(yè)解惑者也”中，明顯流露出了對(duì)淺薄之師的鄙夷與嘲諷。
其次，韓愈提出的擇師標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)了一種樸素的民主平等意識(shí)。針對(duì)上層“士大夫之族”的門第觀念，他明確主張“無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也”。這種全新的師道觀是一種石破天驚的新觀念，開拓了為師者的廣闊領(lǐng)域?！拔釒煹酪?，夫庸知其年之先后生于吾乎?”表現(xiàn)出鮮明的態(tài)度、堅(jiān)定的信念。從師即是學(xué)道，惟“道”是問，凡是聞道者無論貴賤長(zhǎng)幼都可為師。這種能者為師的擇師標(biāo)準(zhǔn)表現(xiàn)出一種謙遜的學(xué)風(fēng)、不恥下問的胸襟。韓愈“師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣”的感慨是沉痛的。因?yàn)檫h(yuǎn)遠(yuǎn)超過一般人的古之圣人“猶且從師而問”，而遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于圣人的普通人卻“恥學(xué)于師”，也因此才有“圣益圣，愚益愚”的不幸結(jié)局。
再次，韓愈提出了轉(zhuǎn)益多師、教學(xué)相長(zhǎng)的新型師生觀。他認(rèn)為“圣人無常師”，即有學(xué)問的圣人從來沒有固定的老師，甚至可以向根本比不上自己的人學(xué)習(xí)。他舉例說“孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子”。韓愈從“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”的客觀事實(shí)出發(fā)，推論出“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的嶄新觀點(diǎn)，這種轉(zhuǎn)益多師、教學(xué)相長(zhǎng)的師生觀閃耀著樸素的辯證唯物論的思想光輝。
最后，韓愈提倡敢為人師的反時(shí)俗精神，鼓勵(lì)青年從師勤學(xué)。在“今之世不聞?dòng)袔?，有輒嘩笑之，以為狂人”(柳宗元《答韋中立論師道書》)的社會(huì)背景下，學(xué)生李蟠好古文，不拘于時(shí)，“能行古道”，韓愈嘉許之。他收李蟠這樣“好古文”的學(xué)生，表現(xiàn)出敢為人師的反時(shí)俗的勇敢精神。韓愈對(duì)當(dāng)時(shí)士大夫中流行的“恥學(xué)于師”的現(xiàn)象深惡痛絕，對(duì)一般淺薄的士大夫之族“群聚而笑”的丑態(tài)予以辛辣的調(diào)侃。他主張做大學(xué)問，鼓勵(lì)青年從師勤學(xué)，深入研究。“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也”中流露出了對(duì)淺嘗輒止、不深入研究的人的蔑視。他認(rèn)為學(xué)業(yè)的精進(jìn)在于勤勉。“業(yè)精于勤荒于嬉;行成于思?xì)в陔S?！表n愈強(qiáng)調(diào)一個(gè)人要著力于“業(yè)精”、“行成”，即在學(xué)業(yè)上做到“精”，在品德上要做到“成”。
當(dāng)然，由于時(shí)代與階級(jí)的局限性，韓愈《師說》中所表現(xiàn)的師道觀也有值得商榷的地方。他辦教育的目的是復(fù)興儒學(xué)、排斥佛老和推行文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)，因此他所強(qiáng)調(diào)的“道”是儒家之道，他所強(qiáng)調(diào)的教學(xué)內(nèi)容是“所讀皆圣人之書，楊墨釋老之學(xué)無所入于其心”，“非三代兩漢之書不敢視，非圣人之旨不敢存”，“口不絕吟六藝之文，手不停披于百家之編”。他的教學(xué)方式明顯地帶有枯燥說教和硬性灌輸?shù)奶攸c(diǎn)，不利于學(xué)生的創(chuàng)新思維與個(gè)性的培養(yǎng)。
項(xiàng)鏈粵教版高二語(yǔ)文教案篇五
1、通過分析人物形象、故事的矛盾來理解小說主題。
(1)從人物角度來看，學(xué)習(xí)分析主人公形象。
(2)從小說的各種矛盾來探討小說主題。
(3)分析小說波瀾起伏、跌宕多姿的情節(jié)特點(diǎn)。
2、從小說引出人生的思考：悲劇產(chǎn)生的原因與怎樣面對(duì)悲劇。
【教學(xué)重點(diǎn)】分析主人公形象;探討作品的主題。
【教學(xué)難點(diǎn)】悲劇產(chǎn)生的根源。
【教學(xué)主流程】。
1、檢查預(yù)習(xí)，并概括小說內(nèi)容。
2、擬設(shè)標(biāo)題，把握情節(jié)。分析情節(jié)特點(diǎn)。
3、提要求，作指導(dǎo)，師生共同開展交流，分析各種矛盾，分析人物形象，探討小說主題。
4、作假設(shè)，設(shè)計(jì)情節(jié)，理解悲劇的根源。
【教學(xué)方法】。
師生互動(dòng)交流。
【教學(xué)用時(shí)】?jī)烧n時(shí)。
【教學(xué)過程】。
一、故事引入。
請(qǐng)學(xué)生介紹莫泊桑，并講述其代表作《羊脂球》的故事情節(jié)。今天，與莫泊桑的另一著名小說《項(xiàng)鏈》來個(gè)親密接觸，真切感受短篇小說大師的藝術(shù)品的震撼力。
二、檢查預(yù)習(xí)。
1、指出下面加點(diǎn)詞的讀音。
寒傖——奢華——請(qǐng)柬——挑選——面面相覷——債券——租賃——謄寫——贗品。
2、請(qǐng)連綴上面詞語(yǔ)，復(fù)述故事梗概。
三、擬設(shè)標(biāo)題，梳理小說情節(jié)內(nèi)容，分析小說情節(jié)特點(diǎn)。
1、要求標(biāo)題的設(shè)置有點(diǎn)文學(xué)色彩，能扣住這一部分的主要內(nèi)容。比如第一部分可擬“夢(mèng)幻狂想曲”或“清貧女子之夢(mèng)”;第二部分可擬“令人尷尬的請(qǐng)柬”或“獵槍和裙子”。余下的四部分，每小組擬一題，比比看誰(shuí)的標(biāo)題更出色。不能用“借項(xiàng)鏈”“失項(xiàng)鏈”“賠項(xiàng)鏈”“識(shí)項(xiàng)鏈”這樣的標(biāo)題。
2、學(xué)生思考討論交流標(biāo)題的擬設(shè)。
3、學(xué)生報(bào)出小標(biāo)題，形式特別的請(qǐng)釋道理，教師有選擇地板書。
參考：
第三部分：艱難的包裝;租借榮耀;玫瑰和項(xiàng)鏈;從憂愁到驚喜……。
第四部分：陶醉后的失落;樂極生悲;曲終人散悲劇生;從云霧里跌下……。
第五部分：痛苦和艱辛;十年辛苦不尋常;別了，青春……。
第六部分：意外邂逅;真相大白;造化弄人;人面不知何處去……。
4、小結(jié)情節(jié)發(fā)展過程，看其情節(jié)發(fā)展有什么特點(diǎn)。
夢(mèng)——機(jī)會(huì)——困境——曙光——光環(huán)——跌落——平凡人生——意外(情節(jié)起伏跌宕，曲折多姿)。
四、把握主要矛盾，初步探討小說主題。
1、教師啟發(fā)示范，引導(dǎo)學(xué)生思考。
小說每一部分都有一對(duì)主要矛盾沖突，如第一部分，清貧的現(xiàn)實(shí)與奢侈的夢(mèng)想形成矛盾;第二部分，機(jī)會(huì)(請(qǐng)柬)與能力(無力自我裝扮)形成矛盾。(板書：清貧——夢(mèng)想;有請(qǐng)柬——無服裝)。
2、學(xué)生分析其它各部分的主要矛盾。
第三部分：有服裝——無首飾。
第四部分：滿足——失落。
第五部分：一夕榮耀——十年艱辛。
第六部分：十年艱辛——一件贗品。
3、深入思考：
(1)這些矛盾中，主要矛盾是什么?(夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的矛盾)。
(2)如何理解女主人公的夢(mèng)想?與灰姑娘的夢(mèng)想一樣嗎?
回到小說的描寫中來，找出對(duì)女主人公的“夢(mèng)想”的描寫，分析其實(shí)質(zhì)。(重點(diǎn))。
(不一樣，前者是追求奢華的生活，后者是追求幸福生活。女主人公的夢(mèng)想是虛榮的、奢侈的，沾染了社會(huì)的腐朽作風(fēng)。)。
五、設(shè)計(jì)情節(jié)，認(rèn)識(shí)人物，進(jìn)一步探討主題。
(一)第一種假設(shè)。明確路瓦裁夫人貪圖虛榮、向往奢華的性格，從而更好地理解悲劇產(chǎn)生的根源。
2、學(xué)生假設(shè)，交流，教師點(diǎn)評(píng)。
可能性1：成功躋身上流社會(huì)，卻以肉體交換為代價(jià);虛榮之心，無底之淵，欲海難填，最終與路瓦裁離婚，另攀高枝。
可能性2：出身下層，教養(yǎng)不足，龍門難躍，夢(mèng)想破滅，痛苦難堪。
可能性3：紅杏出墻，夫婦同床異夢(mèng);最終離婚，卻被情人拋棄，生活苦不堪言。
可能性4：每天在浮華場(chǎng)中打轉(zhuǎn)，生活卻沒有好轉(zhuǎn)，情緒更暴躁易怒，更加難以忍受這種煎熬。
……。
3、小結(jié)：悲劇的根源是偶然的“天意弄人”，還是人物性格的必然?
追求奢華、貪圖享樂、愛慕虛榮的性格不變，她心靈上的不幸和不安、痛苦和失望就永遠(yuǎn)不會(huì)消失。從這一角度看，項(xiàng)鏈?zhǔn)且粭l鎖鏈，貪圖享樂的欲望是一條鎖鏈。
(二)第二種假設(shè)。認(rèn)識(shí)路瓦裁夫人性格的兩重性，從而更好地把握作者對(duì)人物的情感態(tài)度，更好地理解小說的主題。
1、教師引入思考：丟失項(xiàng)鏈之后，路瓦裁夫婦的做法是否唯一選擇?還可以有什么選擇?
2、學(xué)生思考交流：
(1)申明真相，求得諒解。
(2)假冒偽劣，以次充好。
(3)遲遲不還，矢口抵賴。
(4)轉(zhuǎn)移住所，隱姓埋名。
(5)坑蒙拐騙，積財(cái)還錢。
……。
3、探討：路瓦裁夫人為什么選擇了最難走的一條路?
(1)根深蒂固的虛榮心：為了保住臉面，寧愿十年負(fù)債也不肯讓別人看輕自己。
(2)誠(chéng)實(shí)守信，堅(jiān)忍頑強(qiáng)，寧愿犧牲十年青春，了要賠償項(xiàng)鏈。
4、作者這什么這樣塑造路瓦裁夫人?
(1)增強(qiáng)悲劇性：正因?yàn)樗允昵啻簛淼忠粭l假項(xiàng)鏈的價(jià)格，更突出小說的悲劇意味。虛榮之為害竟至于斯。
(2)表達(dá)了作者對(duì)小人物的同情。她們是誠(chéng)實(shí)善良的小人物，卻受上層社會(huì)的浮華習(xí)氣影響，開始了他們的悲劇人生。
六、小說主題的概括。(答案不唯一)。
七、小說技巧的補(bǔ)充介紹：突轉(zhuǎn)、留白。(略提)。
突轉(zhuǎn)：應(yīng)做到“出乎意料，又深合情理”。請(qǐng)分析文中兩處突轉(zhuǎn)(丟項(xiàng)鏈、假項(xiàng)鏈)如何做到這一點(diǎn)。文中有何鋪墊來支撐這個(gè)突轉(zhuǎn)。
留白：結(jié)尾戛然而止，這樣處理有什么藝術(shù)效果?(耐人尋味，發(fā)人深思，引發(fā)想象)。
八、作業(yè)：
項(xiàng)鏈粵教版高二語(yǔ)文教案篇六
莫泊桑的短篇小說，常常在\'客觀而無動(dòng)于衷\'的敘述中營(yíng)構(gòu)跌宕多姿的故事情節(jié)，塑造鮮明的人物形象，形成了自然和精巧統(tǒng)一的敘事風(fēng)格，極富藝術(shù)魅力。《項(xiàng)鏈》和《珠寶》就是其中的兩顆熠熠閃光的明珠，它們同中有異，堪稱姊妹篇。
兩篇小說的情節(jié)安排獨(dú)具匠心.《項(xiàng)鏈》寫路瓦栽夫婦借項(xiàng)鏈、丟項(xiàng)鏈、賠項(xiàng)鏈的故事。路瓦栽夫人常夢(mèng)想過富裕的生活。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，夫婦倆收到部長(zhǎng)的舞會(huì)請(qǐng)?zhí)?。為此，他們用微薄的積蓄買了新衣，又向朋友借來項(xiàng)鏈，在舞會(huì)上盡興歡樂了一番。豈料樂極生悲--項(xiàng)鏈丟失了，夫婦倆萬分焦急，只好冒著頃家蕩產(chǎn)的危險(xiǎn)賠了項(xiàng)鏈。又經(jīng)過十年的艱苦勞動(dòng)清償了債務(wù)。正當(dāng)他們要舒口氣的時(shí)候，無意中又聽到朋友說借的項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚?。小說在客觀而冷靜的敘述中展開矛盾，發(fā)展情節(jié)，一切都像是現(xiàn)實(shí)生活中所發(fā)生的那樣平凡、真實(shí)、自然，并無故作驚人之筆，卻又起伏跌宕，扣人心炫，結(jié)局出人意料，令人瞠目結(jié)舌、啼笑皆非。這種筆法在《珠寶》中也有異曲同工之妙?！吨閷殹穼懤实し蛉藧壑閷?，朗丹先生賣珠寶的故事。朗丹夫人有完美無缺的好相貌、好性格、、好人品、好名聲。結(jié)婚后，她勤儉持家，熱愛丈夫，只有兩個(gè)嗜好--愛看戲、愛假珠寶。她不聽郎丹的勸告，常常得意地夸耀那些假珠寶。不料，好景不長(zhǎng)，朗丹夫人突?quot;害肺炎死了\'。朗丹悲痛欲絕,生活陷入困窘，面臨饑餓的威協(xié)。情急之中，他不得不變賣那些假珠寶。豈料，那些\'便宜貨\'竟是昂貴的真珠寶。朗丹大喜過望，雖然他明白這是妻子出賣肉體乃至生命的代價(jià)，也知道人們?cè)谧I笑他，但他仍然不顧廉恥得意洋洋地靠這筆財(cái)產(chǎn)過上了闊人的生活，又娶了妻。故事情節(jié)一波三折，在高潮處逆轉(zhuǎn)--真相大白：假珠寶實(shí)為真珠寶，規(guī)矩正派的夫人實(shí)為娼婦、騙子，令人目瞪口呆，哭笑不得。兩篇小說情節(jié)并不復(fù)雜，但尺水興波，構(gòu)思布局十分精巧，情理之中有意外，苦澀之中有幽默。結(jié)尾看似輕描淡寫，實(shí)則言簡(jiǎn)意賅，前后照應(yīng)，余味無窮。
兩篇小說的人物描寫也別具一格。作者善于在順理成章的情節(jié)發(fā)展中，不知不覺地把人物置于強(qiáng)烈的矛盾反差之中,讓人物性格得到充分表現(xiàn)。兩位夫人都年青漂亮，卻都生活在貧窮的家庭中，又偏偏都和象征金錢財(cái)富的項(xiàng)鏈珠寶緊緊聯(lián)在一起。這是作者的精心設(shè)計(jì)安排。要知道，在資本主義社會(huì)里，女人可以作\'玩物\'，她們的年輕美貌就是\'資本\'。而貧窮和財(cái)富又是檢驗(yàn)靈魂品質(zhì)的試金石。路瓦栽夫人\'覺得她生來就是為著過高雅和奢華生活\'的人，卻\'只得跟教育部的一個(gè)小書記結(jié)了婚\'，家境\'寒傖\';她\'美麗動(dòng)人，卻\'什么也沒有\(zhòng)'\'不能夠講究打扮\'，也無躋身上流社會(huì)的緣分;機(jī)會(huì)來了，又沒有行頭;買了衣服,借了項(xiàng)鏈，參加了舞會(huì)，偏偏又把項(xiàng)鏈丟失了;節(jié)衣縮食，含辛茹苦，好不容易跳出了苦坑，項(xiàng)鏈卻是假的，十年辛苦付之東流。在愿望和現(xiàn)實(shí)、原因和結(jié)果如此強(qiáng)烈的矛盾對(duì)立中，作者總是把她放在命運(yùn)的痛苦中去煎熬，使她的靈魂得到凈化，路瓦栽夫人被折磨得完全失去了當(dāng)年的風(fēng)采,但是,她的品質(zhì)卻是誠(chéng)實(shí)的，行為是清白的。她常懷\'夢(mèng)想\'，但只是嗟怨自己命運(yùn)的不幸而已;她參加舞會(huì)是部長(zhǎng)對(duì)路瓦栽的邀請(qǐng)，衣服項(xiàng)鏈，都\'取之有道\';舞會(huì)上，她盡情歡樂，并無非分之舉;尤其是她冒著極大的風(fēng)險(xiǎn)賠償了項(xiàng)鏈;甚至用十年的辛勤勞動(dòng)來清償債務(wù)，值得稱道。窮人想幸福，女人愛漂亮，本是人之常情，關(guān)鍵是采取什么手段達(dá)到目的。路瓦栽夫人以非常的勇氣和實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)頂住了命運(yùn)的作弄，始終沒有用自身?quot;資本\'作交易，沒有做喪失人格的事，表現(xiàn)出極大的誠(chéng)實(shí)。而朗丹夫人則表面上道貌岸然，暗地里卻男盜女娼。如果說，結(jié)婚前的朗丹夫人\'窮雖窮，可是為人正派\'的話，那末，婚后的她卻耐不了貧窮，抵不住引誘，\'幾個(gè)小官吏的妻子--經(jīng)常能夠替她搞到包廂，請(qǐng)她去看當(dāng)時(shí)風(fēng)行的戲\'，而且\'很快引起愛打扮的需要\'，并且\'漸漸養(yǎng)成一種習(xí)慣\'，愛假珠寶，\'直到臨死前幾天還不斷地買進(jìn)來，差不多每天晚上都要帶一樣新東西回來\'，利用自己的\'資本\'，靠出賣靈肉去追求享樂和財(cái)富，完全墮落成一個(gè)娼婦。有趣的是，作者采用敘述人和作品中的人物朗丹所見所知同樣多的敘事角度,把朗丹夫人不可告人的行徑用平實(shí)的筆調(diào)掩藏在迷人的外表和行為之中，一旦真相大白，朗丹\'傻了\'\'昏了\'，讀者也大吃一驚，如夢(mèng)方醒。這種寫法最適合刻畫騙子、流氓的性格特征，最耐人尋味，令人叫絕，我們?cè)凇犊∮选分幸苍娺^。兩位夫人判若云泥，而兩位先生也有天壤之別。他們的身分、地位都一樣，也都愛妻子，甚至性格都和妻子相同。路瓦栽在生活的旋渦之中，無怨無怒，始終用誠(chéng)實(shí)的行動(dòng)來挽救厄運(yùn)，表現(xiàn)了他的高貴品質(zhì)。朗丹則是個(gè)無恥之徒。作者故意把朗丹還原成一無所有的自然人，又把他置于萬貫金錢之前來讓他作表演:妻子死了以后，他\'餓得很厲害,而且又沒一個(gè)子兒\'，但他的手上卻有一串值一萬八千法郎的鉆石項(xiàng)鏈，在赤貧和暴富、道德和金錢、誠(chéng)實(shí)和虛偽、純潔和恥辱的戲劇性的矛盾沖突中經(jīng)過一番痛苦的心靈掙扎，他也抵不住金錢的引誘，人格崩潰了。從此，徹底墮落成一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的寄生蟲。朗丹夫婦一個(gè)以假亂真，一個(gè)當(dāng)眾出丑，他們墮落的根本原因是\'愛幕虛榮，追求享受\'，他們既是資產(chǎn)階級(jí)享樂思想的受害者，又是它的體現(xiàn)者。
莫泊桑慣于用逼真?zhèn)魃竦募?xì)節(jié)描寫刻畫鮮明的人物性格。且不說《項(xiàng)鏈》對(duì)路瓦栽夫人舞會(huì)前后的描寫，讓讀者如見其人如聞其聲,單說《珠寶》中對(duì)朗丹的一系列形神畢肖、寓莊于諧的細(xì)節(jié)描寫,就簡(jiǎn)直妙不可言。僅舉一例，以饗讀者。當(dāng)朗丹明確了自己有了十九萬六千法郎的時(shí)候,\'到了街上，他看見旺多姆紀(jì)念柱，恨不得跟爬滑桿似地爬上去。他感到自己身輕如燕,只要自己一縱身，就可以和高聳入云的皇帝雕像玩玩\'跳田雞\'的游戲。\'了了幾筆就活畫出一個(gè)暴發(fā)戶飄飄然陶醉在發(fā)財(cái)夢(mèng)中可笑又可鄙的丑相。語(yǔ)言樸實(shí)自然，語(yǔ)調(diào)詼諧幽默，令人忍俊不禁，把朗丹刻畫得維妙維肖。
如果說《項(xiàng)鏈》是一曲詠嘆小人物人生命運(yùn)的悲歌，它肯定了路瓦栽夫婦在那個(gè)金錢萬惡的社會(huì)里貧賤不移的優(yōu)秀品質(zhì)，引人向善，具有悲劇美;那末《珠寶》則是一幅批判無恥靈魂的諷刺畫，它揭露了腐朽的享樂思想對(duì)朗丹夫婦的的毒害，嘲諷了他們道德的墮落，教人警醒，具有喜劇美。莫泊桑巧妙地將自己的批判意識(shí)和情感傾向不動(dòng)聲色地寓于客觀冷靜的敘述和意料之外情理之中的情節(jié)布局之中,達(dá)到了自然和精巧的統(tǒng)一,具有撼人心魄、耐人尋味的藝術(shù)魅力，顯示了他獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和卓越的藝術(shù)才能，令人由衷贊嘆!
項(xiàng)鏈粵教版高二語(yǔ)文教案篇七
一、導(dǎo)語(yǔ)：
重陽(yáng)節(jié)，是登高祈求長(zhǎng)壽的節(jié)日。可是這位老人，一生坎坷，窮愁潦倒，似乎已經(jīng)走到了生命的冬季。而且此時(shí)，國(guó)家正處在戰(zhàn)亂之中，他遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，孤獨(dú)地一個(gè)人在外漂泊。
面對(duì)萬里江天，面對(duì)孤獨(dú)的飛鳥，面對(duì)衰敗的枯樹，老人百感千愁涌上心頭……。
二、課文探討。
1、朗誦《登高》全詩(shī)。
2、這個(gè)老人是難呀?——是杜甫。
(一)首聯(lián)共寫了幾種景物?(六種。風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥。)。
1、問：急風(fēng)、高天、哀猿、清清、白砂、飛鳥，各給人什么感覺?
急風(fēng)——使人感到非常冷。心寒。
天高——顯得天底下的人很渺小，很孤單。
哀猿——使人聽到它的叫聲非常悲涼。
飛鳥——應(yīng)該是一只找不到食物的鳥。因?yàn)槭巧钋锪?，食物很少?是一只找不到家的鳥。它在到處盤旋，尋找自己的巢;我覺得，這是一只跟鳥群失散的鳥。是一只孤獨(dú)痛苦的鳥。此時(shí)杜甫孤單地一個(gè)人在外漂泊。
〇毛澤東筆下的鳥是充滿活力和朝氣的鳥。因?yàn)槊珴蓶|當(dāng)時(shí)正處在立志改造中國(guó)的青年時(shí)期。
〇王維筆下的鳥是悠閑自在的鳥。王維特別向往幽靜的大自然。
如此說來，那鷹與鳥就是毛澤東和王維的化身了?
(二)頜聯(lián)，寫了幾種景物?(兩種，落木、長(zhǎng)江。)。
師：由落木，杜甫看到落葉飄零，肯定想自己像樹一樣，已是晚年，已老了。生命短暫。
師：倏忽就是百年。杜甫生于712年，卒于770年，活了58歲，寫這首詩(shī)時(shí)是767年，55歲，也就是去世前三年寫的。
項(xiàng)鏈粵教版高二語(yǔ)文教案篇八
1.掌握漢魏晉五言詩(shī)的體例特點(diǎn)，能夠認(rèn)識(shí)到五言詩(shī)在我國(guó)古典詩(shī)歌的重要地位和對(duì)后代詩(shī)人的深遠(yuǎn)影響。
2.掌握“迢迢牽牛星”的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。
3.掌握《歸園田居》的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。
1.通過詩(shī)歌的語(yǔ)言把握詩(shī)歌的意境。
2.鑒賞詩(shī)歌的培養(yǎng)。
一、導(dǎo)語(yǔ)。
詩(shī)歌發(fā)展到漢魏晉時(shí)期，五言詩(shī)成為了詩(shī)歌的主要體例，學(xué)習(xí)了《孔雀東南飛》我們了解了樂府詩(shī)的特點(diǎn)。在那一時(shí)期除了樂府詩(shī)歌外，還有文人創(chuàng)作的五言詩(shī)，這些詩(shī)歌在中國(guó)詩(shī)歌起著重要的作用。這節(jié)課我們要學(xué)習(xí)的兩首詩(shī)歌分別出自古詩(shī)十九首的“迢迢牽牛星”，和陶淵明的《歸園田居》。
二、解題。
1.《迢迢牽牛星》選自《古詩(shī)十九首》。是民歌體文人詩(shī)，藝術(shù)成就頗高，劉勰在《文心雕龍》中稱它為“五言之冠冕”，鐘嶸在《詩(shī)品》中稱之為“驚心動(dòng)魄，所謂‘一字千金’”。以后歷代文人經(jīng)常把《古詩(shī)十九首》奉為五言抒情詩(shī)的典范。
2.《歸園田居》選自《陶淵明集》。其詩(shī)語(yǔ)言樸素平淡，著重表現(xiàn)詩(shī)人的超凡脫俗，希望掙脫名韁利鎖，遠(yuǎn)離齷齪官場(chǎng)，回歸清新自然的閑適之情。
三、研習(xí)課文。
詩(shī)作中織女的深情是通過她的活動(dòng)和這些活動(dòng)引起的讀者的想像表現(xiàn)出來的。比如，織女整日忙碌在織機(jī)上卻織不出布帛，說明她被思念折磨而無心織布，那么她又為什么要徒勞地在織機(jī)上忙碌呢?恐怕是為了轉(zhuǎn)移注意排遣苦悶吧。隔河相望，河漢的清淺和并不寬闊強(qiáng)化著見面的渴望，當(dāng)然也就增加了見不了面的無奈。同樣，在見面的阻隔只有“盈盈”一水時(shí)，“不得語(yǔ)”就差不多是不可忍受了。疊詞突出了該詩(shī)哀婉的情調(diào)，因而更具有表現(xiàn)力。
2.《歸園田居》要注意理解詩(shī)人辭官歸隱、重返自然的悠然自得的心態(tài)，體會(huì)其田園。
詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格。
守拙與適俗，園田與塵網(wǎng)，兩相對(duì)比之下，詩(shī)人歸田后感到無比愉悅。南野、草屋、榆柳、桃李、遠(yuǎn)村、近煙、雞鳴、狗吠，眼之所見耳之所聞無不愜意，這一切經(jīng)過陶淵明點(diǎn)化也都詩(shī)意盎然了?！芭h(yuǎn)人村，依依墟里煙”一遠(yuǎn)一近，“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”以動(dòng)寫靜，更襯托出田園的幽靜、恬美。作者正是通過描寫田園景物的恬美、田園生活的簡(jiǎn)樸，表現(xiàn)自己悠然自得的心境的。
四、訓(xùn)練。
(1)熟讀兩首詩(shī)，當(dāng)堂成誦。
(2)討論完成練習(xí)三第2小題。
五、布置作業(yè)。
《飲酒》是陶淵明反映歸隱生活的又一詩(shī)作，課后誦讀此詩(shī)，加深對(duì)陶詩(shī)藝術(shù)特色的品味。
一、題解。
《白馬篇》又名《游俠篇》，作者曹植(192-232)，字子建，三國(guó)時(shí)魏詩(shī)人，曹操第三子，封陳王，思，世稱陳思王，是文學(xué)五言詩(shī)的奠基人，自如地運(yùn)用樂府體裁，大大地開拓了五言詩(shī)的境界，宋人輯有《曹子建集》。《白馬篇》是樂歌詞，以開頭二字命名。詩(shī)中塑造了一位武藝高強(qiáng)的少年英雄形象，歌頌他“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”的愛國(guó)精神。同時(shí)寄托了作者欲報(bào)效祖國(guó)、建功立業(yè)的凌云壯志。
二、研習(xí)課文。
1.找出《白馬篇》中的動(dòng)詞，仔細(xì)品味其藝術(shù)效果。
這首詩(shī)在突出少年英雄高大形象時(shí)，其使用的動(dòng)詞是耐人尋味的。如“破”“摧”“接”“散”就很形象生動(dòng)，使人仿佛看到這位少年英雄在表演精彩的射技;“過”“若”則概括出少年英雄勇猛輕捷的形象;“登”“蹈”“凌”寫出少年長(zhǎng)驅(qū)直人，銳不可擋，壓倒一切之勢(shì);“(不)顧”“赴”道出了少年英雄的思想境界。詩(shī)人就是通過這些生動(dòng)形象的動(dòng)詞刻畫了一個(gè)具有感召力，使人熱血沸騰的愛國(guó)的少年英雄形象。
項(xiàng)鏈粵教版高二語(yǔ)文教案篇九
師：上課，同學(xué)們好!
生：老師好!
師：請(qǐng)坐。今天很高興跟大家一起來學(xué)習(xí)一篇，(示意)莫泊桑的一篇小說。
師：其實(shí)看一下題目，我們就知道，所有的情節(jié)都圍繞??什么展開?
生：項(xiàng)鏈。
師：好，接下來，我們思考兩個(gè)問題。
師：第一個(gè)問題：灰姑娘和瑪?shù)贍柕碌膮^(qū)別在哪里?第二：《項(xiàng)鏈》是如何創(chuàng)造性地改寫，顛覆了《灰姑娘》的童話模式?思考一會(huì)兒，不討論，獨(dú)立思考。
師：好，我們四人小組討論一下，前后四人小組。
師：好，我請(qǐng)同學(xué)來回答?！盎夜媚铩逼鋵?shí)是一個(gè)模式，我們來探討，把灰姑娘模式里面的基本要素理清楚了，瑪?shù)贍柕碌牟煌c(diǎn)也就分明了。我們先想想，這個(gè)模式里面，有哪些要素?它包含了哪些東西?(示意)你來說。
生：灰姑娘這個(gè)童話，主要是說她的青春……主要涉及的應(yīng)該是愛情吧。
生：而《項(xiàng)鏈》的女主人公她……。
師：哦，我們繼續(xù)講灰姑娘，不要急著講項(xiàng)鏈。
生：灰姑娘，最后她得到了幸福的生活。
師：從此過上了幸福的生活，結(jié)局非常好。很好，請(qǐng)坐。還有嗎，還有補(bǔ)充嗎，關(guān)于灰姑娘?(示意往后)。
生：和他們差不多。
師：灰姑娘她通過愛情，本來很貧窮，后來和王子結(jié)婚了。她的等級(jí)有沒有發(fā)生變化?
生：等級(jí)發(fā)生了變化。
師：請(qǐng)坐。好，最后一位同學(xué)，你把前面三位同學(xué)的要點(diǎn)，總結(jié)一下。
生：也就是……她的身份……總的講起來，這個(gè)故事比較有戲劇性的，一個(gè)大轉(zhuǎn)折。
師：大轉(zhuǎn)折。請(qǐng)坐。
其實(shí)我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，灰姑娘的模式，有這么幾點(diǎn)要素：
師：第一，青春的綻放。舞會(huì)上，一下就發(fā)現(xiàn)這么美!然后，以愛情來超越等級(jí);最后，有一個(gè)極其幸福和完美的結(jié)局。
那么，你仔細(xì)考慮一下，會(huì)發(fā)現(xiàn)，莫泊桑他在這幾個(gè)要點(diǎn)上??青春、愛情、等級(jí)、結(jié)局??每一點(diǎn)上，都不一樣。
生：瑪?shù)贍柕滤小?BR> 師：有?有過。最后呢?
生：最后，由于命運(yùn)的差錯(cuò)……(沉默)。
師：請(qǐng)坐。后面的同學(xué)，你可以補(bǔ)充一下嗎?關(guān)于這個(gè)“青春”的問題。
生：她應(yīng)該也是有青春的吧，只不過她覺得嫁給她丈夫以后，就浪費(fèi)掉了。(眾笑)。
師：嗯，舞會(huì)上，青春綻放;但是最后呢，十年之后呢，十年之后青春還在不在?
生：不在。
師：她已經(jīng)怎么樣?
生：已經(jīng)老了。
師：已經(jīng)蒼老了，請(qǐng)注意??用“衰老”的主題，來替換掉“青春”這個(gè)主題。請(qǐng)坐。
好，關(guān)于這個(gè)愛情的問題，請(qǐng)后面這位男同學(xué)來談一談。
生：灰姑娘的愛情是美滿的，她得到了王子。
師：瑪?shù)贍柕率欠褡非髳矍?
生：不完全是。
師：這是一個(gè)愛情故事嗎?
生：不是愛情故事。
師：這個(gè)一個(gè)什么故事?
生：比較實(shí)際。
師：關(guān)于婚姻的故事是嗎，在這個(gè)故事里面，沒有愛情。所以她追求什么東西?
生：她追求物質(zhì)的東西。
師：她追去物質(zhì)生活，這就導(dǎo)致我們對(duì)于虛榮的批判，是嗎?請(qǐng)坐。這一點(diǎn)很重要，(示意)繼續(xù)往后。“等級(jí)”。
生：瑪?shù)贍柕率巧钤谏鐣?huì)中下層。
師：灰姑娘起先也是這樣，對(duì)嗎?后來……。
生：但是灰姑娘變成了上層，而瑪?shù)贍柕逻€是保持在原來。
師：(驚問)還是保持?
生：更下層了。
師：降格了對(duì)吧，繼續(xù)往下降，她最后變得像文章里面的那個(gè)誰(shuí)呀?
生：勃雷大涅省的小女仆。
師：請(qǐng)坐。她降格了，灰姑娘是往上升的，是嗎?(示意)最后，“結(jié)局”。
生：結(jié)局……雖然她把錢全部還清了，但是她跟以前變得不一樣了。變得更加衰老、貧窮。
師：衰老，貧窮。請(qǐng)坐。
如果我們把整篇小說看作一場(chǎng)足球賽的話，莫泊桑他真正射門的時(shí)候是在哪里?(示意)你來說。
生：是在結(jié)局的時(shí)候。
師：結(jié)局怎么樣，哪句話?
生：是最后一句話。
師：最后一句話，你給我們念一下好嗎?
生：“唉!我可憐的瑪?shù)贍柕?可是我那一掛是假的，至多值五百法郎!……”
師：啊，讀得真好，請(qǐng)坐。(示意)同桌，為什么這句話這么有殺傷力?
生：因?yàn)樵谇懊妫瑸榱诉@串項(xiàng)鏈，她付出了她所有的東西??金錢，勞動(dòng)，青春……還有很多。
師：她把一切都付出了。
生：后來感覺就……當(dāng)她聽到這句話的時(shí)候，感覺她所有的東西都不值了。
師：取消了她十年艱辛勞動(dòng)的所有的意義，對(duì)嗎?所以說她最后是目瞪口呆。
啊，所以有人讀莫泊桑的小說，讀出這種感覺，讀到后來你會(huì)發(fā)現(xiàn)。
師：只有一個(gè)字??“冷”!莫泊桑太冷酷了，太冷靜了，太冷了。
張含彬：瑪?shù)贍柕隆?BR> 師：瑪?shù)贍柕抡婵蓱z。請(qǐng)坐。這是一個(gè)讓人悲傷的故事。
師：《窈窕淑女》看過嗎?
生：沒有。
師：《流星花園》看過吧?
生：(眾笑答)看過。
師：《曼哈頓女傭》看過吧?
生：(部分)看過。
生：有的。她原來是在一個(gè)酒店里打工，做女傭，然后因?yàn)榍珊?，認(rèn)識(shí)了一個(gè)議員，結(jié)果她就和那個(gè)議員相愛了。而且她是借錢買禮服，還有最好看的項(xiàng)鏈，是她兒子幫他借的。
師：哦，也有一串項(xiàng)鏈!有舞會(huì)嗎?
生：有。
師：天哪，也有舞會(huì)。
生：參加舞會(huì)，最后是舞會(huì)結(jié)束后的那天，揭穿她了……。
師：等會(huì)兒。她舞會(huì)上大放光彩嗎?
生：有。
師：也大放光彩!
生：舞會(huì)結(jié)束后的第二天，她就被揭穿了。最后是因?yàn)樗闹腔?，和她兒子的勇氣，最后他們得到了愛情?BR> 師：從此過上了??
生：(笑)幸福的生活。
師：(示意)請(qǐng)坐。大家看，通俗的大片里面，灰姑娘的模式，百試不爽，對(duì)吧?奧黛麗?赫本《窈窕淑女》，一九年，奧斯卡七項(xiàng)大獎(jiǎng)，同樣一個(gè)賣花姑娘;其實(shí)她來自一個(gè)小說《賣花女》，蕭伯納的，都是非常通俗的，《流星花園》里面那個(gè)誰(shuí)啊?(示意)你來說。
生：杉菜。
師：杉菜是嗎，這個(gè)算不算?
生：算的!
師：好像也算得上的噢。
生：(沉默)。
師：一二三四，凌琪，你來說!什么傳統(tǒng)?看出什么東西來?
凌琪：悲劇!
師：悲劇?(示意)請(qǐng)坐，同桌兩人商量一下，我們從右面的一排里面看出一種什么傳統(tǒng)?
師：好。誰(shuí)來談?我們抓緊時(shí)間，時(shí)間不多了。誰(shuí)來說，你看出了一些什么東西?(示意)你來說。
生：右邊那一排都是，愛情高于物質(zhì)。
師：都是愛情高于物質(zhì)生活。請(qǐng)坐。(示意)你可以發(fā)表一下意見嗎?
生：這里都是寫的是，她們都有很美麗的外表，但是她們一開始都沒有很好的外部條件來支持她們。整個(gè)故事的發(fā)展，就是圍繞她們?nèi)绾瓮ㄟ^一系列的事情，然后把她們這些美的外表最后終于讓別人得知，表現(xiàn)出來。這個(gè)就是故事中主要要告訴我們的事情。
這些女子，你是否發(fā)現(xiàn)，她們都很有自己的主見，對(duì)嗎?
瑪?shù)贍柕掠袥]有表現(xiàn)出自己的主見?文章里面有沒有?
生：有。
師：真的有嗎?(示意)你來找一段，從哪里可以看出瑪?shù)贍柕碌闹饕?她真的有主見嗎?
生：有有有!剛開始發(fā)現(xiàn)項(xiàng)鏈丟失以后，她就辭退了女傭，搬遷了住所，自己開始干家務(wù)。
師：文章里面有很好的一句話，你給我們念一下，好嗎?
生：路瓦裁夫人懂得窮人的艱難生活了。她一下子現(xiàn)出了英雄氣概，毅然決然打定了主意。
師：太好了，請(qǐng)坐?！八幌伦蝇F(xiàn)出了英雄氣概，毅然決然打定了主意”??所以你從中可以看出這是一個(gè)多么有主見的女人啊!
大家看一看，我想說的就是，這一排下來，我們其實(shí)可以發(fā)現(xiàn)，在十九世紀(jì)的歐洲小說里面，它蘊(yùn)含的一個(gè)主題就是??“女性的自我發(fā)現(xiàn)”。所以在這個(gè)意義上，我非常佩服我們班的三位同學(xué)。
師：程璐，莫?jiǎng)?，俞晨浩。他們說，這是一部關(guān)于“女性”的小說。(眾笑)。
三位同學(xué)各講一句話吧，來談?wù)勁浴?BR> 來，程璐，你談?wù)勁浴?BR> 程璐：女性天生是愛美的……但是女人善變。
師：善變，愛美。對(duì)瑪?shù)贍柕露?，她的美麗的容顏的凋零，太可悲了噢?示意)請(qǐng)坐。莫?jiǎng)?，談?wù)勁浴?BR> 莫?jiǎng)。?沉默)。
師：隨便談?wù)劊p松一點(diǎn)。
莫?jiǎng)。号员容^在乎自己的外表。
師：所以說外表改變了，她會(huì)比較地難過，外貌對(duì)她來說，太重要了。(示意)請(qǐng)坐。最后，俞晨浩，你也來說一句吧。
俞晨浩：因?yàn)檫@篇小說中的主人公就是瑪?shù)贍柕?，她是一位女性，然后…?沉默)(眾笑)。
師：非常好!(示意請(qǐng)坐)其實(shí)小說里面除了路瓦裁，其他所有的人??當(dāng)然除了她丈夫和那個(gè)部長(zhǎng)??其他都是女性。
所以中國(guó)很著名的一個(gè)文學(xué)家，魯迅的弟弟周作人，他在他的《書房一角》里說過這樣一句話，他說：“我們看一個(gè)社會(huì)是否寬容，有一個(gè)很簡(jiǎn)單的辦法，就看這個(gè)社會(huì)對(duì)于女性的評(píng)價(jià)?！本瓦@么簡(jiǎn)單。
所以有時(shí)候，我們映照一下，我們讀了《項(xiàng)鏈》以后，我們對(duì)于瑪?shù)贍柕拢降资侨绾卧u(píng)價(jià)，如果你對(duì)她的評(píng)價(jià)過于嚴(yán)厲的話，也許可以看出你還不夠?qū)捜荨?眾笑)。
好了，那么課后如果大家還有興趣的話，我建議大家順著兩個(gè)思路，繼續(xù)去思考，兩個(gè)問題：
第一個(gè)問題就是，中國(guó)古典小說中，有個(gè)著名的模式，什么模式，大家有印象嗎?才子??
生：(齊聲)佳人。
師：才子佳人模式，和歐洲大陸的灰姑娘故事的模式，到底有什么異同?這是第一個(gè)思考題。
第二個(gè)思考題，有關(guān)于作家??盲作家，從古希臘的荷馬，到英國(guó)的彌爾頓，到莫泊桑，莫泊桑他幾近失明，當(dāng)他開始創(chuàng)作《項(xiàng)鏈》的時(shí)候，已經(jīng)看不清東西了，一直到最后，現(xiàn)在的博爾赫斯，失明的作家，和他的創(chuàng)作之間，究竟是怎樣一種關(guān)系?這個(gè)也可以去思考一下。
莫泊桑說：“我具有一種第二視力，我具有精神的目光?！??他用精神的目光，看到了瑪?shù)贍柕隆?BR> 其實(shí)我們?nèi)プx一讀，想一想，也許可以看得更深一點(diǎn)，今天就上到這里，謝謝大家，下課!
項(xiàng)鏈粵教版高二語(yǔ)文教案篇十
1、理解戲劇中個(gè)性化的語(yǔ)言對(duì)刻畫人物形象的作用。
2、了解戲劇作品的特點(diǎn)：尖銳的戲劇沖突和個(gè)性化的戲劇語(yǔ)言。
3、深刻認(rèn)識(shí)舊社會(huì)的腐朽、黑暗和罪惡，認(rèn)識(shí)中華民族自古就有勇于斗爭(zhēng)、追求光明的光榮傳統(tǒng)。
1、認(rèn)識(shí)尖銳的戲劇沖突和個(gè)性化的戲劇語(yǔ)言。
2、了解具有封建階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)兩重特點(diǎn)的周樸園在家庭和社會(huì)上的罪惡。
1、預(yù)習(xí)前指導(dǎo)學(xué)生掌握戲劇文學(xué)的特點(diǎn)：戲劇沖突的尖銳性；人物、事件、活動(dòng)場(chǎng)所的集中性；戲劇語(yǔ)言的個(gè)性化。
2、課前布置學(xué)生預(yù)習(xí)課文，要求學(xué)生了解課文的情節(jié)結(jié)構(gòu)，試分析人物的性格特征。
3、最后指導(dǎo)學(xué)生分角色朗讀課文。
1、結(jié)合注釋（1）中與課文有關(guān)的情節(jié)，通讀全文，了解故事情節(jié)。請(qǐng)將這一幕話劇分成兩＂場(chǎng)＂，并概括其內(nèi)容。
2、了解戲劇中的人物之間的關(guān)系。
3、試分析戲劇的矛盾沖突和人物性格以及戲劇的語(yǔ)言的個(gè)性。
4、查字典給生字生詞注音釋義。
曹禺，原名萬家寶，1910年生，湖北潛江人。他從小愛好戲劇，1929年進(jìn)南開大學(xué)，后來又轉(zhuǎn)清華大學(xué)外語(yǔ)系，畢業(yè)后進(jìn)清華研究院，專攻歐美戲劇文學(xué)，并從文學(xué)中汲取營(yíng)養(yǎng)。1933年，在即將結(jié)束大學(xué)生活時(shí)，完成__《雷雨》。經(jīng)巴金等人的推薦，這個(gè)劇本在1934年出版的《文學(xué)季刊》上發(fā)表。繼《雷雨》之后，又寫出了《日出》《北京人》《原野》《蛻變》等劇本?！独子辍贰度粘觥烦删停撬拇碜?。在這兩個(gè)劇本中，作者以卓越的藝術(shù)才能深刻地描繪了舊制度必然崩潰的圖景，對(duì)于走向沒落和死亡的階級(jí)給予了有力的揭露和抨擊。劇作震動(dòng)了當(dāng)時(shí)的戲劇界。1942年，曹禺把巴金的《家》改編成話劇，解放后，寫了《明朗的天》《膽劍篇》《王昭君》。
曹禺，現(xiàn)代劇作家，原名萬家寶，湖北潛江人。代表作有《雷雨》《日出》《北京人》等。建國(guó)后，又創(chuàng)作了《明朗的天》《膽劍篇》《王昭君》和改編巴金的《家》等著名劇本。
項(xiàng)鏈粵教版高二語(yǔ)文教案篇十一
原文：
氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將予無怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。
桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚。于嗟女兮，無與士耽。士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。
桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣，夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有伴?？偨侵?，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。
譯文：
農(nóng)家小伙笑嘻嘻，抱著布幣來?yè)Q絲。原來不是來?yè)Q絲，找我商量婚姻事。我曾送你渡淇水，直到頓丘才告辭。并非我要拖日子，你無良媒來聯(lián)系。請(qǐng)你不要生我氣，重訂秋天作婚期。
我曾登那缺墻上，遙望復(fù)關(guān)盼情郎。望穿秋水不見人，心中焦急淚汪汪。既見郎從復(fù)關(guān)來，有笑有說心歡暢。你快回去占個(gè)卦，卦無兇兆望神幫。拉著你的車子來，快用車子搬嫁妝。
桑葉未落密又繁，又嫩又潤(rùn)真好看。唉呀班鳩小鳥兒，見了?？皠e嘴饞。唉呀年青姑娘們，見了男人別胡纏。男人要把女人纏，說甩就甩他不管。女人若是戀男人，撒手?jǐn)[脫難上難。
桑樹萎謝葉落凈，枯黃憔悴任飄零。自從我到你家來，多年吃苦受寒貧。淇水滔滔送我回，濺濕車簾冷冰冰。我做妻子沒過錯(cuò)，是你男人太無情。真真假假?zèng)]定準(zhǔn)，前后不一壞德行。
結(jié)婚多年守婦道，我把家事一肩挑。起早睡晚勤操作，累死累活非一朝。家業(yè)有成已安定，面目漸改施殘暴。兄弟不知我處境，見我回家哈哈笑。凈思默想苦難言，只有獨(dú)自暗傷悼。
“與你偕老”當(dāng)年話，老了怨苦更增加。淇水雖寬有堤岸，沼澤雖闊有邊涯?；仡櫳倌晡椿闀r(shí)，想你言笑多溫雅。海誓山盟還在耳，誰(shuí)料翻臉變?cè)┘?。違背誓言你不顧，那就從此算了吧。
項(xiàng)鏈粵教版高二語(yǔ)文教案篇十二
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、理解'樹'在文章中的象征意義;。
2、理解認(rèn)識(shí)樹與人相互依存的關(guān)系;。
3、體會(huì)并感受作者內(nèi)心對(duì)生命的感悟與傾訴。
二、教學(xué)重點(diǎn)：
“樹”的象征意義的理解。
三、教學(xué)難點(diǎn)：
1、樹與人的相互依存的關(guān)系。
2、文中詩(shī)意的語(yǔ)言和感傷的情感基調(diào)。
四、教學(xué)過程：
(一)、預(yù)習(xí)檢查。
(二)、朗讀文章，把握大意。(整體感知)。
1、三棵樹在文章中究竟指什么?一趟長(zhǎng)途列車的終點(diǎn)站名、“我”生命中遇到的三棵樹。
2、三棵樹是指哪三棵樹?苦楝樹苗、石榴樹、枇杷樹。
3、這三棵樹有什么特點(diǎn)呢?它們象征了人生經(jīng)歷的哪個(gè)階段時(shí)期?(提示：請(qǐng)先在文中找出描寫苦楝樹苗、石榴樹、枇杷樹的特點(diǎn)的語(yǔ)句,然后再來分析它們和人的生命形態(tài)的關(guān)系)。
苦楝樹--幼小無依--幼年。
枇杷樹--含蓄深沉--成年(青壯年)。
石榴樹--熱烈奔放--成年(中老年)。
講述'鳥兒、孩子'。作者在對(duì)果樹的描寫中還提到了孩子和鳥兒，作者驅(qū)趕鳥和孩子,果樹卻迎接它們的到來，沒有怨言、執(zhí)著的付出，無邊無際的奉獻(xiàn)。
那么兩相對(duì)比的話,我們?cè)诠麡涞纳砩峡梢钥吹揭环N什么精神?
(提示：對(duì)人平等無私奉獻(xiàn)的精神)。
思樹、種樹、喪樹、得樹、失樹。
(三)、情感把握。(合作探究)。
在不同的階段，作者在對(duì)待樹的得與失中的情感又是怎樣的呢?下面我就請(qǐng)同學(xué)從文章中找語(yǔ)句,來談一下作者的情感脈絡(luò)。
悵惘---無奈自責(zé)---悲傷、隱痛與缺憾---快樂與欣喜---哀傷與緬懷。
(四)、主旨理解。
思考:作者在文章中多次詢問：“我的樹在哪里”，請(qǐng)思考“三棵樹”在“我”心中究竟有什么重要意義，“樹”僅僅指自然界的樹嗎?如果不是，它又象征什么呢?(合作探究)。
“樹”象征著一個(gè)遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想，我尋“樹”的過程象征著對(duì)夢(mèng)想探尋的過程。
表達(dá)了作者渴望生命的完整，追求人生的完美。
(五)、在這樣一個(gè)尋找的過程中，你覺得作者的感情基調(diào)是怎樣的?為什么?
傷感、無助、無奈。關(guān)鍵是結(jié)果“我”沒有了樹，可見基調(diào)。
(六)、總結(jié)課文：人與樹的依存關(guān)系、對(duì)生命的思考。
作者通過對(duì)童年記憶中火車站名'三棵樹'的思考延伸到自己生命中曾經(jīng)擁有的三棵樹，表現(xiàn)作者對(duì)生命的思考和對(duì)人與自然依存關(guān)系的眷戀。
(七)、拓展(表達(dá)訓(xùn)練)。
項(xiàng)鏈粵教版高二語(yǔ)文教案篇十三
《項(xiàng)鏈》是中學(xué)語(yǔ)文教材中一直保留的名篇，但是，以往的解讀由于眾所周知的原因，附著上了太多的政治色彩和道德評(píng)判，難免失之偏頗，近年來，很多專家學(xué)者和老師已經(jīng)對(duì)這一文章的傳統(tǒng)解讀提出了異議，我也在拙作《灰姑娘之夢(mèng)》里談到這一點(diǎn)，在此不必贅述。
今天在我們高二(三)班，我上了一堂課，感覺還不錯(cuò)，在此貼上實(shí)錄。
時(shí)間：2005年3月5日星期六上午第四節(jié)。
授課班級(jí)：鹽外高二（三）班。
教師：夏琨。
教學(xué)過程?：
教師：在上節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了魯迅先生的《藥》，我們說過，這篇課文是塑造了典型環(huán)境下的典型人物，通過對(duì)革命者夏瑜為民眾革命被殺，而他的鮮血卻被愚民當(dāng)作治病的“藥”吃掉這個(gè)悲劇，為我們勾勒出了當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)的黑暗，也揭示了封建社會(huì)必將滅亡的歷史規(guī)律。而今天，我們將走出中國(guó)，來欣賞一位法國(guó)作家莫泊桑的名作：《項(xiàng)鏈》。
其實(shí)這篇文章的情節(jié)大家應(yīng)該是很熟悉的了，因?yàn)楦咭坏臅r(shí)候這就是我們的英語(yǔ)課文（教師引導(dǎo)學(xué)生復(fù)述故事情節(jié)，學(xué)生大多都很清楚）。
（教師板書“根源”）。
學(xué)生：由于虛榮，不切實(shí)際。
學(xué)生：就是跟現(xiàn)實(shí)相差太遠(yuǎn)的目標(biāo)。
學(xué)生：虛就是假的，榮就是光榮，所以虛榮就是虛假的光榮。
教師：哦，原來虛榮就是虛假的光榮啊。那么，大家有夢(mèng)想嗎？
學(xué)生:有。
教師：虛榮跟夢(mèng)想有區(qū)別嗎？
學(xué)生：夢(mèng)想是切合實(shí)際的，可以實(shí)現(xiàn)的。
教師：還沒有實(shí)現(xiàn)之前，你就知道它能實(shí)現(xiàn)嗎？
學(xué)生笑，沒有回答。
教師：那么讓我們暫時(shí)忘掉瑪?shù)贍柕?，來看看另外一位充滿了夢(mèng)想的女孩子：灰姑娘。
（學(xué)生若有所悟，出現(xiàn)一陣小小的騷動(dòng)）。
教師：哪位同學(xué)能為我們簡(jiǎn)單講一下《灰姑娘》的故事梗概？
（一位學(xué)生起來為大家講述了《灰姑娘》的故事）。
教師：灰姑娘是一個(gè)在世界范圍內(nèi)流傳很廣的一個(gè)著名童話，灰姑娘這個(gè)名字已經(jīng)不是一個(gè)單純的名字了，已經(jīng)成了一個(gè)成語(yǔ)，每一個(gè)女孩子的心中，可能都藏有一個(gè)灰姑娘的夢(mèng)吧？是嗎？（有些女生笑了）。
那么我們來看看，灰姑娘故事是怎么樣的呢？
她的家庭——。
學(xué)生：母親去世，繼母虐待。
（教師板書）。
教師：此時(shí)她面前出現(xiàn)了一個(gè)機(jī)會(huì)——。
學(xué)生：王子的舞會(huì)。
（教師板書）。
教師：但是，她能參加嗎？
學(xué)生：不能，沒有衣服，馬車。
（教師板書）。
教師：這時(shí)候，幫助她的是——。
學(xué)生：仙女。
（教師板書）。
教師：在舞會(huì)上——。
學(xué)生：大獲成功，王子愛上她了。
（教師板書）。
教師：對(duì)，王子愛上她是很重要的，也是故事的本質(zhì)所在。
學(xué)生笑。
教師：舞會(huì)結(jié)束之后，灰姑娘——。
學(xué)生：丟了水晶鞋。
（教師板書）。
教師：水晶鞋丟失之后，王子——。
學(xué)生：尋找灰姑娘。
教師：當(dāng)然，最后找到了，于是，王子和灰姑娘過上了幸福的生活。
學(xué)生笑。
學(xué)生：不幸福。
教師：對(duì)，至少她自己不覺得幸福。和灰姑娘一樣，瑪?shù)贍柕乱灿幸粋€(gè)機(jī)會(huì)，只是這個(gè)舞會(huì)主辦者是教育部。在舞會(huì)上，灰姑娘得到了王子的愛，而瑪?shù)贍柕碌玫降氖遣块L(zhǎng)的注意（學(xué)生笑）灰姑娘在舞會(huì)結(jié)束的時(shí)候丟失了水晶鞋，而瑪?shù)贍柕聛G失的則是項(xiàng)鏈?；夜媚飦G的鞋成為王子尋找她的線索，最后促成她過上了幸福的生活，但是瑪?shù)贍柕聛G失項(xiàng)鏈卻讓她付出了十年辛勞的代價(jià)。
從某個(gè)角度說，《項(xiàng)鏈》可以說是《灰姑娘》的顛覆版。
而從文學(xué)體裁的角度說，《灰姑娘》是童話，而《項(xiàng)鏈》則是小說。
教師：那么咱們對(duì)比一下，灰姑娘和瑪?shù)贍柕碌膲?mèng)想，誰(shuí)的更遠(yuǎn)大？
學(xué)生：灰姑娘。
學(xué)生沒有回答。
教師（笑）：那么讓咱們先忘掉灰姑娘和瑪?shù)贍柕?，來看看另外一個(gè)大家更為熟悉的人——韋小寶。
學(xué)生大笑。
教師：一個(gè)揚(yáng)州妓院里面的妓女的兒子，出身不可謂不低，但是由于因緣際會(huì)卻平步青云，最后一人之下萬人之上，最讓男士感到郁悶的是他居然娶了七個(gè)老婆，而且個(gè)個(gè)美若天仙，真是沒有天理?。?BR> （學(xué)生大笑）。
（學(xué)生笑）。
學(xué)生：不能。
教師：但是我們的理論家們卻一直認(rèn)為她的夢(mèng)想是虛榮心在作怪。這里我想談?wù)勎覀€(gè)人的觀點(diǎn)，我以為之所以會(huì)有這種情況，完全是因?yàn)槟袡?quán)社會(huì)評(píng)價(jià)體系對(duì)女性的誤讀。
學(xué)生有些詫異。
教師朗讀了自己的文章《灰姑娘之夢(mèng)》的片斷：
女人和男人一樣，其實(shí)都有夢(mèng)想，女人渴望美麗、高雅和愛情，男人渴望成功、征服和占有，但是，在男權(quán)社會(huì)的評(píng)價(jià)體系里，女人的夢(mèng)想是上不了臺(tái)面的。男人可以驕傲地宣稱“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵”，也不管他自己究竟是塊什么材料，即使失敗，還可以說是“生不逢時(shí)”，即使摔得鼻青臉腫也可以說是“壯志未酬”，但是女人就不一樣了，女人是不能失敗的，失敗了之后，就會(huì)有很多理論家跳出來，說你的悲劇從開始就已經(jīng)注定，說你的不切實(shí)際應(yīng)該叫虛偽夢(mèng)想叫虛榮，瑪?shù)贍柕戮褪且粋€(gè)榜樣。其實(shí)女人的那點(diǎn)小夢(mèng)想跟男人的相比實(shí)在太可憐太庸俗了，但是，這個(gè)奇怪的社會(huì)，能對(duì)男人的眾多不切實(shí)際的夢(mèng)想大加贊賞，卻對(duì)女人可憐的一點(diǎn)點(diǎn)夢(mèng)想嗤之以鼻。
（有女生脫口而出：就是！很多孩子笑了）。
教師：因此，我以為，因?yàn)楝數(shù)贍柕孪Ｍ麚碛忻烂?、高雅和愛情等幸福就認(rèn)為她是“虛榮”是不恰當(dāng)?shù)摹?BR> 學(xué)生：有。
教師：舉例？
學(xué)生一時(shí)想不起來。
教師：一個(gè)地位低賤的箍桶匠，靠著趁革命時(shí)期倒買倒賣行賄受賄搞投機(jī)生意而迅速起家，賺取了大量金錢，有了錢以后，也擁有了社會(huì)地位，這個(gè)人就是葛朗臺(tái)。
學(xué)生若有所思。
教師：在這里，我們不得不提到另外一個(gè)人，（教師板書：于連，《紅與黑》）。
學(xué)生若有所悟。
教師：當(dāng)你的鄰居葛朗臺(tái)上星期五突然成了富翁的時(shí)候，幾乎是沒有人再能坐得住的，于連就是這樣。但是他失敗了，并走向毀滅。從本質(zhì)上來說，于連的失敗跟瑪?shù)贍柕碌氖‰m然表現(xiàn)形式和結(jié)果并不一樣，但是實(shí)質(zhì)是一樣的。
現(xiàn)在咱們?cè)倩氐轿覀冏畛醯膯栴}：瑪?shù)贍柕碌谋瘎「吹降资鞘裁矗?BR> 學(xué)生：時(shí)代的悲劇。
教師：很好！瑪?shù)贍柕碌谋瘎?shí)質(zhì)上是等級(jí)社會(huì)的悲劇。每個(gè)人都想得到更高的地位，過上更好的生活，尤其在十九世紀(jì)的歐洲，仿佛每個(gè)人都擁有一夜暴富的機(jī)會(huì)和可能，那么，機(jī)會(huì)就沒有什么夢(mèng)想可以說是不切實(shí)際的了。
（學(xué)生翻書查找）。
教師：對(duì)，這其實(shí)才是作者真正的看法。也許我們受傳統(tǒng)理論的影響，覺得這個(gè)解釋好像太不“高深“了，但是，我倒是覺得，莫泊桑在這篇文章里其實(shí)就是我們學(xué)校這個(gè)學(xué)期經(jīng)常提的一句話。
學(xué)生插嘴：細(xì)節(jié)決定成敗。
（其他學(xué)生笑）。
教師：是啊，其實(shí)這個(gè)觀點(diǎn)現(xiàn)在是很時(shí)髦的。呵呵。
學(xué)生：有。
教師：請(qǐng)大家看書找出來。
學(xué)生：買項(xiàng)鏈來賠的時(shí)候，老板說只賣盒子沒賣項(xiàng)鏈。
（學(xué)生大笑）。
教師：還有呢？
學(xué)生：借項(xiàng)鏈時(shí)候?qū)Ψ降碾S意，還項(xiàng)鏈的時(shí)候沒有打開盒子，裝項(xiàng)鏈的方式很隨便。
教師：對(duì)，很好，我們可以看到，作者用他高妙的文筆，為我們敘述了一個(gè)看似離奇，但是又切合生活實(shí)際的故事，并傳達(dá)了他對(duì)生活的看法。
學(xué)生：因?yàn)樗龕勖孀印?BR> 教師：只是愛面子？
學(xué)生：因?yàn)樗匦拧?BR> 教師：不管在法國(guó)還是中國(guó)，有借有還，完璧歸趙都是做人應(yīng)該信守的承諾，而此時(shí)她丟失了借朋友的項(xiàng)鏈，為了守信，她必須完好無損地歸還，這實(shí)際上也是她保持自己尊嚴(yán)的一個(gè)體現(xiàn)。而更能表現(xiàn)她的尊嚴(yán)的是另外一個(gè)情節(jié)：
學(xué)生：付出十年的辛勞。
教師：對(duì)。對(duì)十年前的瑪?shù)贍柕聛碚f，美麗動(dòng)人和青春是她最大的追求。但是，為了還債，她毅然顯出了英雄氣概，不惜變成一個(gè)粗壯耐勞的婦女，連她的朋友都認(rèn)不出她來了。我們可以看到課后的莫泊桑介紹，莫泊?？偸窍矚g刻劃下層人民的特點(diǎn)，并在那個(gè)物欲橫流的社會(huì)發(fā)掘出小人物身上的閃光點(diǎn)，《項(xiàng)鏈》里面的瑪?shù)贍柕聦?shí)際上就是這樣的一個(gè)代表。在承受生活艱難的時(shí)候，她能堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)，戰(zhàn)勝困難，我想，這也是我們能從小說中獲得的另外一個(gè)啟示吧。
（下課鈴響起，下課）。
白銀溪流評(píng)：?。
我認(rèn)為學(xué)生聽了這節(jié)課后定會(huì)有所悟，特別是“虛榮”這個(gè)字眼已經(jīng)牢牢地固化在學(xué)生的腦海中的時(shí)候，摩西的課對(duì)學(xué)生一定會(huì)有所啟發(fā)。
我覺得很多時(shí)候大家都成了所謂課改奴隸（原諒我不當(dāng)?shù)拇朕o），一上課就是學(xué)生為主體，大家展開熱裂討論，學(xué)生的回答充分顯示了個(gè)性。膩啊，同志們。我們不可想象魯迅等大師們站在講壇上請(qǐng)同學(xué)們發(fā)表自己的看法，你說的對(duì)，恩，你說的也對(duì)，xx同學(xué)的看法很有創(chuàng)意。我相信他們一定是個(gè)性十足觀點(diǎn)鮮明擲地有聲！
東方有句話我印象很深，用自己的方式教學(xué)，就象用自己的方式愛一個(gè)人。我們的教育是不是也應(yīng)該這樣？當(dāng)對(duì)學(xué)生千依百順的小男人好男人充斥耳目的時(shí)候，我更欣賞摩西這樣的“大男子主義者”，我個(gè)性十足，我風(fēng)度翩翩，我剛猛無儔，學(xué)生因我而愛思索，因我而愛語(yǔ)文，因我而愛文化！
東方雪評(píng)：
摩西的課已經(jīng)形成既定的風(fēng)格，這個(gè)說法比較好聽，但是我還想說定型后的悲哀，希望摩西不要生氣。
一如以前，摩西的菜籃子里總是有幾樣新鮮的蔬菜，看起來色彩奪目，其實(shí)也就是青菜、番茄之類?；夜媚铩⒐防滋?、葛朗臺(tái)、也許還會(huì)有小王子、簡(jiǎn)·愛、苔絲、冉阿讓等等。我想說的是，用作對(duì)比教學(xué)的材料在一定程度上顯示出經(jīng)典性，自然而然的帶上批評(píng)家的東西，平民化和現(xiàn)實(shí)性多多少少的被忽略了。當(dāng)然，這也足夠唬弄學(xué)生一陣子了，但是，這不是長(zhǎng)久之計(jì)，且從教學(xué)內(nèi)容需要的程度已經(jīng)教學(xué)組織形式上來說，這樣的比較還略顯粗糙。同時(shí)，學(xué)生因比較而生成的基本上不是富有個(gè)性印記的東西，基本與教師預(yù)設(shè)雷同。
那么，我們必須要問摩西和我們自己：我們要追求到底是什么？
精彩!
近似天馬行空的課堂設(shè)計(jì)：和,灰姑娘和瑪?shù)贍柕拢腥撕团?，灰姑娘和韋小寶，太棒了！這樣的大膽而且基本合情合理的聯(lián)想，基本否定了傳統(tǒng)評(píng)論家對(duì)瑪?shù)贍柕碌脑u(píng)價(jià)：認(rèn)為她追求虛偽和夢(mèng)想不切實(shí)際，也基本否定了造成瑪?shù)贍柕碌拿\(yùn)的根本原因是個(gè)人性格悲劇，為自己個(gè)性化的解讀張了本。她的悲劇是社會(huì)的悲劇時(shí)代的悲劇。摩西腦袋確實(shí)是菜籃，不過是菜籃子工程，無所不有呀，所以才能如此縱橫馳騁，信手拈來。
精彩??！
老師是灌籃高手，是煽情能人，是杰出導(dǎo)演。有著深邃的思想+雄辯的口才+橫溢的才華，學(xué)生面對(duì)這樣的老師充滿羨慕和景仰，面對(duì)這樣的課堂充滿激動(dòng)和期待也就不足為奇了。
遺憾：
我看到了老師的精彩，學(xué)生的精彩呢？
既然主要要討論小說的主題，為什么不把社會(huì)悲劇論進(jìn)行到底？后面加上了為什么要加上“細(xì)節(jié)決定成敗”論呢？準(zhǔn)備把課堂繼續(xù)拓展延伸？但你下面又是話鋒一轉(zhuǎn)（追求跳躍性思維？）討論起小說的結(jié)構(gòu)藝術(shù)。
春姑娘評(píng)：
項(xiàng)鏈粵教版高二語(yǔ)文教案篇十四
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、朗讀、欣賞、背誦并默寫這兩首詩(shī)。
2、整體感知作品的思想感情。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)：體味詩(shī)歌的感情，品味詩(shī)歌的內(nèi)涵。
學(xué)習(xí)過程：
自學(xué)導(dǎo)引：
1.一讀課文,借助字典、注釋及有關(guān)參考資料，完成給下列問題：
(1)多音字注音：趙翼()冀州()風(fēng)騷()搔首弄姿()漲秋池()漲紅了臉()。
(2)了解作者：
李商隱，字，號(hào)，代詩(shī)人，和被稱為小“李杜”?！墩撛?shī)》的作者，代詩(shī)人，著有《》等。
2.再讀課文，初步了解兩首詩(shī)的主要內(nèi)容。
《夜雨寄北》的主要內(nèi)容：
《論詩(shī)》的主要內(nèi)容：
合作探究：
1、交流討論“自學(xué)導(dǎo)引”部分的知識(shí)點(diǎn)。
2、學(xué)習(xí)《夜雨寄北》。
3).成語(yǔ)“剪燭西窗”源自本詩(shī)，結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，說說“剪燭西窗”的含義是什么?
4).本詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人的什么情感?
項(xiàng)鏈粵教版高二語(yǔ)文教案篇十五
知識(shí)目標(biāo)：鑒賞小說中的人物描寫、情節(jié)安排、環(huán)境描寫及表現(xiàn)手法。
能力目標(biāo)：課堂始終是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要陣地。因此，研究性學(xué)習(xí)是課堂學(xué)習(xí)的主要方式，課堂閱讀教學(xué)實(shí)施研究性教學(xué)，必然是今后課堂閱讀教學(xué)的主要方向。本設(shè)計(jì)旨在改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，探討新的研究性教學(xué)方式，使學(xué)生由傳統(tǒng)的接受式學(xué)習(xí)變成自主式學(xué)習(xí)。
情感目標(biāo)：揣摩小說標(biāo)題的重要意義，深刻體會(huì)造成祥林嫂的悲劇命運(yùn)的原因。
教學(xué)設(shè)計(jì)提要。
本設(shè)計(jì)由4課時(shí)完成。
第一課時(shí)：熟悉課文，展示研究方向，小組明確探究目標(biāo);。
第二課時(shí)：小組研討;。
第三課時(shí)：小組探究成果交流。
第四課時(shí)：完成研究小論文。
教學(xué)過程及步驟。
第一課時(shí)。
1、熟悉課文：學(xué)生快速閱讀全文，旨在讓學(xué)生對(duì)小說情節(jié)有一個(gè)大概了解。
2、展示研究方向，明確探究目標(biāo)：教師將課文分為四個(gè)研究課題，每個(gè)課題又列若干小課題，具體如下：
b、情節(jié)鑒賞：a、小說情節(jié)安排的特點(diǎn)及作用;b、祥林嫂死因探究。
d、表現(xiàn)手法鑒賞：a、人物刻畫方法;b、以“祝?！睘轭}的意義。
以上課題用投影展示出來;為使每個(gè)大課題都有人研討，規(guī)定每一大組挑選一個(gè)大課題。
第二課時(shí)。
小組研討：第一課時(shí)完成后，各小組明確了任務(wù)，要求課余時(shí)間就開始搜集資料，以小組為單位進(jìn)行討論，選相同子課題的為小組，充分交換意見后，每個(gè)大課題組推推舉1—3位同學(xué)在課內(nèi)展示本組研究成果。
小組探究成果交流。每個(gè)小組推薦1—3名同學(xué)上講臺(tái)陳述本組的研究成果，要求每人發(fā)言不超過四分鐘。
第三課時(shí)。
課內(nèi)完成研究小論文。在小組研究成果陳述的基礎(chǔ)上。老師提供下列小論文題目，讓學(xué)生當(dāng)堂完成。
題目有：1、祥林嫂的反抗精神。
2、祥林嫂死因探究。
3、祥林嫂個(gè)人簡(jiǎn)歷。
4、文題—“祝?！敝乙?。
5、(祥林嫂、魯四老爺、四嬸、柳媽……)人物形象之我見。
6、雪景作用之我見。
7、描寫祝福景象的意義。
8、祥林嫂生活圈內(nèi)的人們對(duì)祥林嫂的態(tài)度剖析。
9、祥林嫂內(nèi)心世界探究。
10、對(duì)祝福人物刻畫的一點(diǎn)看法。
項(xiàng)鏈粵教版高二語(yǔ)文教案篇十六
有生之初，人各自私也，人各自利也。天下有公利而莫或興之，有公害而莫或除之。有人者出，不以一己之利為利，而使天下受其利;不以一己之害為害，而使天下釋其害。此其人之勤勞，必千萬于天下之人。夫以千萬倍之勤勞，而己又不享其利，必非天下之人情所欲居也。故古之人君，量而不欲入者，許由、務(wù)光是也;入而又去之者，堯舜是也;初不欲入而不得去者，禹是也。豈古之人有所異哉?好逸惡勞，亦猶夫人之情也。
后之為人君者不然。以為天下利害之權(quán)皆出于我，我以天下之利盡歸于己，以天下之害盡歸于人，亦無不可。使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大私為天下之公;始而慚焉，久而安焉，視天下為莫大之產(chǎn)業(yè)，傳之子孫，受享無窮。漢高帝所謂“某業(yè)所就，孰與仲多”者，其逐利之情，不覺溢之于辭矣。
譯文自有人類的那一天，人們就各人只管自己的私事，只謀自己的利益。世上有公共的利益卻沒有人去興辦;有公共的禍害卻沒有人去革除。有這樣一個(gè)人出來，不把個(gè)人的私利看作利益，而是使天下人都得到利益;不把個(gè)人的害處看作害處，而是使天下人都免除害處。這個(gè)人的辛勤勞作，必相當(dāng)于一般天下人的千萬倍。付出千萬倍的辛勞，卻又得不得利益，就天下人的本性來說，必然不愿意處在那個(gè)地位。所以，在古代，人的君主這個(gè)位置，考慮了而不愿意就位的，有許由、務(wù)光這些人;就位而又離去的，有堯、舜這些人;當(dāng)初不愿就位，而終于無法離去的，有禹這個(gè)人。難道古人有什么特異之處嗎?好逸惡勞，也和普通人的本性一樣啊。
后世做人君的卻不是這樣。他們以為分派天下利害的權(quán)力都出于我自己，我把天下的利益都?xì)w于自己，把天下的害處都?xì)w于他人，也沒有什么不可心以的。(他們)使天下人不敢自私，不敢自利，而把我的私利作為天下的公利;開始還感到慚愧，時(shí)間一久就心安理得了，把天下看作自己再大不過的產(chǎn)業(yè)，傳給子孫，享受無窮。漢高祖所說的“我所成就的家業(yè)，同老二相比誰(shuí)多”這句話，那種追逐私利的心情不覺已充分表現(xiàn)在言語(yǔ)之中了。
項(xiàng)鏈粵教版高二語(yǔ)文教案篇十七
1.關(guān)注人性：能全面客觀地認(rèn)識(shí)典型人物形象。
2.關(guān)注古典：用詩(shī)詞形式對(duì)文學(xué)人物進(jìn)行二度創(chuàng)作。
教學(xué)重點(diǎn)：
瑪?shù)贍柕滦愿竦膬蓚€(gè)層面。
教學(xué)難點(diǎn)：
全面評(píng)價(jià)人物形象。
教學(xué)方法：表演法?研討法?拓展法。
教具準(zhǔn)備：多媒體.課件。
教學(xué)步驟：
（屏幕顯示幻燈：《項(xiàng)鏈》）。
一.導(dǎo)入。
二.課本劇表演（熟悉情節(jié)，為人物分析作鋪墊）。
三.分析鑒賞人物性格。
（一）抑。
2.造成瑪?shù)贍柕滦愿翊筠D(zhuǎn)變的是哪個(gè)情節(jié)？
請(qǐng)大家齊讀第三和第四段。（讀完后）這兩段文字中哪一個(gè)詞語(yǔ)反復(fù)出現(xiàn)？
4.“夢(mèng)想”可不可以換成“理想”？它表現(xiàn)了瑪?shù)贍柕率裁此枷胄愿瘢?。
5.性格與情節(jié)有什么關(guān)系？
（二）揚(yáng)。
7.那么主人公在以后的情節(jié)發(fā)展中，除了虛芝心外，還有沒有表現(xiàn)出別的性格特征？（特別是有無值得我們稱頌的？）請(qǐng)同學(xué)們看課文p207——209。
（勤勞堅(jiān)強(qiáng).吃苦耐勞.誠(chéng)實(shí)守信，有借有還.熱愛生活.純潔高尚等）。
（三）合。
虛榮心有時(shí)也是一種自尊心，上進(jìn)心。
四.教師小結(jié)人物形象：
五.拓展與創(chuàng)造。
用詩(shī)詞或?qū)β?lián)給人物畫像是中國(guó)古典小說常用的一種寫法。
我這里有一描寫人物的詞，我們讀讀，能看出它寫的是誰(shuí)嗎？
“態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分?！?BR> 這首詞中盡現(xiàn)了黛玉迷離.夢(mèng)幻.病態(tài).柔弱.動(dòng)靜交融的美麗和氣質(zhì)，找不到一個(gè)更好的形容詞來綜合形容這樣脫俗的美和媚，或者“秉絕代姿容,具希世俊美”，也或者“此女只應(yīng)天上有，人間哪得見幾回！”
下面我們也試著用詩(shī)詞或?qū)β?lián)的形式來描述一下我們理解的本文的主人公瑪?shù)贍柕隆?BR> 我們先看下以下內(nèi)容，培養(yǎng)一下靈感。同學(xué)們下來過后認(rèn)真斟酌，精確用詞，把你理解的瑪?shù)贍柕旅枋龀鰜怼?BR> 出示幻燈：
1.江城子?極樂公園逢佛來思節(jié)夫人。
2.對(duì)聯(lián)。
項(xiàng)鏈本乃鎖鏈。
虛榮不是光榮?????。
3.《夜會(huì)驚艷》。
山外青山樓外樓，夜會(huì)歌舞幾時(shí)休？
虛榮熏得人陶醉，只為一夜逞風(fēng)流。
4.《破陣子》。
醉里裙腳飛舞，夢(mèng)回黯然神傷。一整夜歡歌如沸，卻換來十年滄桑。虛榮斷人腸。
手做針線飛快，面如泥土焦黃。了卻夫妻心中事，贏得誠(chéng)信人稱揚(yáng)。盡管白發(fā)長(zhǎng)！
5.《漁家傲》。
6.《水調(diào)歌頭?富貴幾時(shí)有》。
富貴幾時(shí)有？夢(mèng)里問蒼天。舞會(huì)就在眼前，我怎生露面？不愿成天憂慮，只欲燦爛一曲，榮登上層難。新衣加項(xiàng)鏈，人人爭(zhēng)相看。???回家急，項(xiàng)鏈?zhǔn)?，夜無眠。不應(yīng)有恨，只怪當(dāng)初夢(mèng)太圓。人有艱難曲折，月有陰晴圓缺，萬事難周全。嘗盡虛榮苦，從容終余年。
7.對(duì)聯(lián)：
天生麗質(zhì)幻想高雅生活一夜風(fēng)流不慎丟掉假項(xiàng)鏈。
意外橫禍落得滿身債務(wù)十年辛苦最終找回真人格。
8.??一夜風(fēng)光十年辛酸都是虛榮惹的禍。
三萬法郎半生浮沉贏得世人共嘆賞。
瑪?shù)贍柕略亣@調(diào)。
天生麗質(zhì)出寒門，叫人如何不生嗔？
一朝嫁與小書記，可憐珠玉委沙塵。
日思夜想長(zhǎng)嗟悼，何時(shí)能把龍門跳。
忽聞部長(zhǎng)施請(qǐng)?zhí)?，頓覺周身祥云繞。
添得新衣借項(xiàng)鏈，春風(fēng)滿面赴舞筵。
絕色艷光驚四座，滿堂珠翠皆黯然。
豪華舞會(huì)令人醉，搖曳生姿知為誰(shuí)？
依依不舍別歡場(chǎng)，惆悵破馬獨(dú)自歸。
整頓衣裳失項(xiàng)鏈，霎時(shí)天塌地也陷。
買得新物賠舊友，東挪西借簽債券。
造化弄人也成人，減卻紅顏損卻春。
女兒終知關(guān)生計(jì)，素面朝天夙夜勤。
十年風(fēng)雨同船渡，錙銖積累債已清。
塞納河水深千尺，不及卿卿愛我情。
極樂公園逢舊友，始知失鏈鴻毛輕。
回首向來蕭瑟處，也無風(fēng)雨也無晴。?。
六.???結(jié)束語(yǔ)。
“回首向來蕭瑟處，也無風(fēng)雨也無晴?！爆?shù)贍柕陆?jīng)歷了人生的風(fēng)風(fēng)雨雨，終于走向成熟。她的遭遇或許可以給我們這樣的啟示：與其遙望云端，渴望生活在別處，不如擦亮眼睛，看清腳下的路。將虛榮心化做前進(jìn)的動(dòng)力，去開創(chuàng)美好的前途！祝愿同學(xué)們雄鷹展翅，鵬程萬里！
項(xiàng)鏈粵教版高二語(yǔ)文教案篇十八
2、培養(yǎng)科學(xué)精神。
1、學(xué)習(xí)課文把抽象內(nèi)容說得具體生動(dòng)的技巧。
2、體會(huì)說明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性與生動(dòng)美。
討論游戲法。
一課時(shí)。
一、導(dǎo)語(yǔ)。
下面是則真實(shí)故事，乾隆五十年舉行“千叟宴”，有3900多位老人參加，其中最老的一位多大年紀(jì)?芽有副數(shù)學(xué)對(duì)聯(lián)請(qǐng)你運(yùn)算，“花甲重逢，還加三七歲月;古稀雙慶，更多一度春秋?！?BR> 60年為一“花甲”，杜甫詩(shī)句“人生七十古來稀”，上聯(lián)可列算式為：
——誰(shuí)說數(shù)學(xué)枯燥無味?數(shù)字天地充滿了詩(shī)情畫意，有待我們?nèi)グl(fā)掘。
二、整體把握。
三、體會(huì)文章語(yǔ)言的準(zhǔn)確性與生動(dòng)美：
(采用搶答的形式，從文中摘錄出8道問題，主要圍繞說明文體的準(zhǔn)確性特點(diǎn)。)。
是非大考場(chǎng)：
1、自然數(shù)的實(shí)物原型是十個(gè)手指。(自然數(shù)的實(shí)物原型可能是十個(gè)手指。)。
2、負(fù)數(shù)概念的形成與人類早期的商業(yè)借貸活動(dòng)有關(guān)。(負(fù)數(shù)概念的形成恐怕與人類早期的商業(yè)借貸活動(dòng)有關(guān)。)。
明確：注意修飾限定詞的功用。
“可能”與“恐怕”都是作者一種合理性的猜測(cè)，并非已經(jīng)有了科學(xué)的依據(jù)，所以“可能”與“恐怕”不可以刪去，唯有如此，才能體現(xiàn)作者用語(yǔ)的科學(xué)性與準(zhǔn)確性。
3、虛數(shù)和虛數(shù)軸都是人們想象出來的，并沒有實(shí)際的原型。
4、整數(shù)、分?jǐn)?shù)填滿了整個(gè)實(shí)數(shù)軸。
明確：注意信息提煉的完整性(不能以偏概全)。
5、整數(shù)包括正數(shù)、負(fù)數(shù)和零(概念有交叉)。
6、(實(shí)數(shù)范圍內(nèi))無法用整數(shù)或者分?jǐn)?shù)表示的數(shù)稱為無理數(shù)(概念限定范圍不明)。
明確：注意概念表述的明確性。
7、圓周率是無理數(shù)，無理數(shù)就是無限不循環(huán)小數(shù)。(圓周率是無限不循環(huán)小數(shù);像圓周率那樣的`數(shù)是無理數(shù)——可以順推。)。
8、所有分?jǐn)?shù)都可以化為小數(shù)，因而所有小數(shù)都可以化為分?jǐn)?shù)。(不可逆推)。
明確：注意邏輯推導(dǎo)的合理性。
三、討論。
1、說明順序研究。
(1)、說明文的順序一般有幾種?
明確：時(shí)間順序;空間順序;邏輯順序。
(2)、本文是什么順序?有何好處?
明確：邏輯順序。(從易到難，從少到多，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜)。
符合人的認(rèn)識(shí)規(guī)律，符合一般讀者的科學(xué)水平。
科學(xué)小品。
準(zhǔn)確生動(dòng)。
2、體會(huì)語(yǔ)言的生動(dòng)美：
(1)、從文中摘錄出你最喜歡的句子，并說說理由。
明確：
(一)、多種說明方法的運(yùn)用：
舉例子:如用圓周率來說明無理數(shù)的特點(diǎn)—“包含著無限的信息”
作比較:北京圖書館的藏書和圓周率比較,說明圓周率包含無限信息.
引用:文中引用兩首小詩(shī).
(二)、多種表達(dá)方式:。
描寫:加入了分?jǐn)?shù)和無理數(shù)以后,數(shù)學(xué)王國(guó)更擴(kuò)大了,在零這位國(guó)王兩邊雁翅般排開的陣容就更加威武雄壯了.
抒情:誰(shuí)說數(shù)學(xué)枯燥無味?數(shù)學(xué)天地充滿了詩(shī)情畫意,有待我們?nèi)グl(fā)掘.
(三)、品味語(yǔ)言。
1)運(yùn)用:比喻擬人等修辭手法。
例如:負(fù)數(shù)和正數(shù)分列左右如雁翅般排開,零居中央,頗有王者氣象.
2)化用:道是無理卻有情。
(劉禹錫)道是無晴卻有晴。
此率綿綿無絕期。
(白居易)此恨綿綿無絕期。
3)引用:文中引用兩首小詩(shī).前者用詩(shī)來詠圓周率,既貼切又文采斐然,使人感到意趣盎然.后者既突出了零的特點(diǎn),又贊揚(yáng)了像零一樣雖然清貧卻樂于助人的人.
四、作業(yè)。
1、數(shù)由自然數(shù)發(fā)展到復(fù)數(shù)說明了什么問題?(討論)(從原文找)。
2、篩選信息，回答下列問題：
本文段的說明對(duì)象是，說明內(nèi)容是。
3.劃出文段中你認(rèn)為重要的修飾限定詞，體會(huì)它的功用。
4.總結(jié)文段中運(yùn)用了哪些修辭方法，并分析其效果。
項(xiàng)鏈粵教版高二語(yǔ)文教案篇十九
一、初步了解我國(guó)明末清初時(shí)期民主啟蒙思想發(fā)展的情況;了解民主啟蒙思想家黃宗羲的生平及其思想。能對(duì)這些事件和人物作出評(píng)介。
二、積累有關(guān)文言文知識(shí)，提高閱讀淺易文言文的能力。
[教學(xué)方法]。
在教師的引導(dǎo)下，以自讀為主，結(jié)合討論，師生、生生互動(dòng)。
由于此課難度不大，僅安排一課時(shí)時(shí)間，故按照比較常規(guī)的教學(xué)方法。
[教學(xué)安排]。
一課時(shí)。
[教學(xué)步驟]。
一、導(dǎo)入。(2分鐘)。
清代龔自珍詩(shī)云：“九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才?！?BR> 魯迅先生也有這樣的詩(shī)句：“萬家墨面沒蒿萊，敢有歌吟動(dòng)地哀?！?BR> “萬馬齊喑究可哀”“萬家墨面沒蒿萊”，這就是我國(guó)封建皇權(quán)統(tǒng)治時(shí)期社會(huì)的真實(shí)寫照。
比龔自珍略早些的17世紀(jì)中葉，明朝滅亡，另一個(gè)號(hào)稱“中央帝國(guó)”的王朝——滿清走向了它的“輝煌”。這個(gè)時(shí)期，帝制正盛，風(fēng)雨如磐，誰(shuí)要是對(duì)“天子”有一點(diǎn)點(diǎn)“不敬”，那就是“大逆不道”。而就是有這樣一個(gè)人，在這腥風(fēng)血雨、黑色恐怖的歲月，竟大膽地喊出“為天下之大害者，君而已矣”的口號(hào)，鼓舞人民把人君打翻在地，擲其皇冠，摧其御座，這是何等的勇氣，何等的氣魄!要知道，這可是輕則系身囹圄，重則身首異處、慘遭滅門的“罪行”啊!
喊出這個(gè)口號(hào)的人，就是黃宗羲。
今天，我們就來學(xué)習(xí)他喊出這個(gè)口號(hào)的戰(zhàn)斗篇章——《原君》。
二、推出投影資料。(6—8分鐘)。
可分成幾個(gè)專題，要求學(xué)生組成若干學(xué)習(xí)小組，在預(yù)習(xí)中分別從書籍或網(wǎng)絡(luò)中摘取有關(guān)內(nèi)容，并制成教學(xué)幻燈片。課堂上可由學(xué)生展示講解。
內(nèi)容：
1時(shí)代再現(xiàn)。(略)。
2作者簡(jiǎn)況：
黃宗羲(1601—1695)字太沖，號(hào)南雷，又號(hào)梨洲。浙江余姚人。明末清初思想家、史學(xué)家、文學(xué)家。官僚家庭，其父黃尊素因彈劾權(quán)奸魏忠賢而遭害，及長(zhǎng)，遂承父志，參加并領(lǐng)導(dǎo)“復(fù)社”，堅(jiān)持同魏忠賢余黨進(jìn)行斗爭(zhēng)。清兵南下，曾組織“世忠營(yíng)”進(jìn)行抵抗。明亡以后，多次拒絕清廷征召，于隱居中專事著述講學(xué)。所持政治思想主張，具有鮮明的民主色彩，曾大膽指出：“為天下之大害者，君而已矣”，并倡以“天下之法”代替“一家之法”，對(duì)清末改良主義維新派和資產(chǎn)階級(jí)革命派以一定影響。在文學(xué)方面，面對(duì)當(dāng)時(shí)激烈的民族矛盾，極力主張反映歷史現(xiàn)實(shí)，抒寫真情實(shí)感，反對(duì)明代“七子”的模擬之風(fēng)。所作詩(shī)文，多表現(xiàn)高尚節(jié)操之作。除《明夷待訪錄》單刊成集外，有《宋元學(xué)案》《明儒學(xué)案》《南雷文案》等。今人又編有《黃梨洲文集》。
3一代奇書——《明夷待訪錄》。(略)。
三、引導(dǎo)學(xué)生逐段自讀課文。具體方法是：每段按規(guī)定時(shí)間，完成自讀——討論——質(zhì)疑——釋疑四個(gè)過程;自讀，重在解決實(shí)詞、虛詞、句式、用法等語(yǔ)言方面問題;討論，重在解決內(nèi)容理解方面問題;質(zhì)疑，重在提出語(yǔ)言、內(nèi)容兩方面的疑難問題;釋疑，是由教師集中解決共性問題。前三個(gè)過程學(xué)生為主，釋疑則由教師為主。自讀前教師要提出思考題，加以引導(dǎo)。
1第1段(4分鐘)。
文言實(shí)詞虛詞：莫或猶夫(夫以千萬倍之勤勞、亦猶夫人之情也)。
2第2段(6分鐘)。
問題：后之人君把天下當(dāng)作自己的產(chǎn)業(yè)，在長(zhǎng)期過程中，其思想情態(tài)發(fā)生了什么變化?
這一段是怎樣推理的?
文言實(shí)詞虛詞：然所曾為然則。
文言句式：傳之子孫孰與仲多。
3第3段(5分鐘)。
問題：你怎樣認(rèn)識(shí)伯夷、叔齊的“恥食周粟”?
文言實(shí)詞虛詞：寇讎稽私。
4第4段(5分鐘)。
文言實(shí)詞虛詞：緘若雖易。
四、本文在論證上充分運(yùn)用了歷史上翔實(shí)的事例和對(duì)比論證的方法，條理十分清晰。教師請(qǐng)大家用歸納提綱、列舉圖表等方法，對(duì)文中涉及的人物及行為，按照“人物”“行為”“直接原因”“根本原因”四項(xiàng)，對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行分析梳理(還要考慮它們之間的關(guān)系)。如：人物——禹;行為——入而不得去;直接原因——勤千萬倍，不享其利，非人情所欲居;根本原因——明乎為君之職分。(8分鐘)。
示例：
人物行為直接原因根本原因。
許由、務(wù)光去而不入。
堯、舜入而又去。
禹入而不得去勤千萬倍，
不享其利，
非人情所欲居明乎為君之職分。
漢高帝利“產(chǎn)業(yè)”沾沾自喜。
明太祖?！爱a(chǎn)業(yè)”喪心病狂。
崇禎帝失“產(chǎn)業(yè)”凄凄惶惶。
桀、紂享“產(chǎn)業(yè)”殘暴荒淫。
小儒妄傳言為虎作倀以天下為莫。
大之產(chǎn)業(yè)不明為君之職分。
五、整理寫作特點(diǎn)。(5分鐘)。
(見“課文說明”)。
六、自由論壇。(時(shí)間長(zhǎng)短視具體情況而定)。
引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章的思想內(nèi)容、寫作特點(diǎn)以及文言文有關(guān)知識(shí)等各方面談?wù)勛约嚎捶ā?BR> 七、布置作業(yè)。
“理解·鑒賞”一至五題。
項(xiàng)鏈粵教版高二語(yǔ)文教案篇二十
1、體會(huì)李商隱政治諷刺詩(shī)風(fēng)格。
2、學(xué)習(xí)本詩(shī)敘事、表現(xiàn)等手法。
3、理解本詩(shī)的深刻寓意。
【教學(xué)重難點(diǎn)】。
1、倒敘的敘事特點(diǎn)及對(duì)比表現(xiàn)手法。
2、詩(shī)歌蘊(yùn)涵的寓意。
【教學(xué)過程】。
一、導(dǎo)入新課。
創(chuàng)新，是科學(xué)的靈魂，亦是文學(xué)創(chuàng)作的靈魂，李商隱《馬嵬》詩(shī)在敘事立意都極具特色。
二、寫作背景介紹。
參見課文注解，但要明確馬嵬事變內(nèi)容。
三、疏通詩(shī)意。
1、對(duì)照注釋，理解詩(shī)意。
2、解釋重點(diǎn)詞語(yǔ)。
更：還有;徒聞：空聞，沒有根據(jù)的聽說;笑：嘲笑;如何：為什么。
四、詩(shī)歌欣賞。
空聞虎旅傳宵柝，不復(fù)雞人報(bào)曉籌。此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。
問1：頷聯(lián)“虎旅傳宵柝”聲音對(duì)“雞人報(bào)曉籌”，其聲音有什么不同?
軍營(yíng)內(nèi)的聲音，而后者為宮內(nèi)聲音。
只是聽到傳來的“宵柝”之聲，卻不能再聽到熟悉的宮內(nèi)“報(bào)曉”聲了。顯然寫出玄宗不在宮內(nèi)，而身在軍營(yíng)，逃離了皇宮，已在逃難途中，極盡狼狽和慌亂。
問3：“空聞”對(duì)“不復(fù)”，這運(yùn)用了哪種表現(xiàn)手法?會(huì)收到什么好的藝術(shù)效果?
對(duì)比，突出玄宗的昔安今危，昔樂今苦的生活境遇。
玄宗以自己和楊妃的朝夕相處譏笑牛郎織女的一年一次的七夕相會(huì)，實(shí)則寫出了玄宗迷戀情色，荒廢朝政，致使戰(zhàn)禍發(fā)生。眼前是寫“六軍”同時(shí)“駐馬”不前，未寫不前原因，但原因不甚明了，要求“賜”死楊妃，楊妃是美女，美女自古便有禍水一說，顯然前后句是倒行逆施的因果關(guān)系。
問5：頸聯(lián)在藝術(shù)表現(xiàn)手法有何特點(diǎn)?
對(duì)比。
3、楊妃“賜”死后，玄宗異常悲傷，哪些詩(shī)句寫出了玄宗之悲?
海外徒聞更九州，他生未卜此生休。
不可信，“徒聞”一詞否定了方士的話，“他生未卜此生休”，來生微茫難求，但今生一起緣分?jǐn)嘟^，已是事實(shí)。
問2：這樣以神仙怪誕和生死輪回來寫玄宗癡心夢(mèng)想，這樣寫有什么好處?
思楊妃之切，故有異常之舉。這種舉動(dòng)正是極盡曲折寫出玄宗之悲。
4、對(duì)于這些詩(shī)人李商隱發(fā)出了什么慨嘆?
如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁。
問1：從內(nèi)容上看前后句有什么特點(diǎn)?
對(duì)比，貴為天子多年卻無力保護(hù)心愛女人對(duì)比尋常百姓卻能給莫愁幸福。
問2：從語(yǔ)氣上看又有什么特點(diǎn)?
反問。貴為天子能保護(hù)自己的子民，何況自己心愛女人，但“不及盧家有莫愁”，這一問問出了為什么會(huì)出現(xiàn)這種不正常的情況，問得有力，令人掩卷深思，其譏諷之意愈明。
倒敘，從整體上倒敘使尺幅之間，一波三折;從局部上看倒敘突出因果。
五、對(duì)比、倒敘和譏諷都是本詩(shī)的特點(diǎn)，請(qǐng)同學(xué)們當(dāng)堂誦讀并背誦全詩(shī)，領(lǐng)會(huì)其特點(diǎn)。
【板書】。
馬嵬(其二)。
玄宗之悲(荒誕)。
馬嵬之變(對(duì)比)譏諷。
義山之嘆(對(duì)比、反問)。
項(xiàng)鏈粵教版高二語(yǔ)文教案篇二十一
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。
這首《錦瑟》，是李商隱的代表作，愛詩(shī)的無不樂道喜吟，堪稱最享盛名;然而它又是最不易講解的一篇難詩(shī)。自宋元以來，揣測(cè)紛紛，莫衷一是。
詩(shī)題“錦瑟”，是用了起句的頭二個(gè)字。舊說中，原有認(rèn)為這是詠物詩(shī)的，但近來注解家似乎都主張：這首詩(shī)與瑟事無關(guān)，實(shí)是一篇借瑟以隱題的“無題”之作。我以為，它確是不同于一般的詠物體，可也并非只是單純“截取首二字”以發(fā)端比興而與字面毫無交涉的無題詩(shī)。它所寫的情事分明是與瑟相關(guān)的。
起聯(lián)兩句，從來的注家也多有誤會(huì)，以為據(jù)此可以判明此篇作時(shí)，詩(shī)人已“行年五十”，或“年近五十”，故爾云云。其實(shí)不然?！盁o端”，猶言“沒來由地”、“平白無故地”。此詩(shī)人之癡語(yǔ)也。錦瑟本來就有那么多弦，這并無“不是”或“過錯(cuò)”;詩(shī)人卻硬來埋怨它：錦瑟呀，你干什么要有這么多條弦?瑟，到底原有多少條弦，到李商隱時(shí)代又實(shí)有多少條弦，其實(shí)都不必“考證”，詩(shī)人不過借以遣詞見意而已。據(jù)記載，古瑟五十弦，所以玉谿寫瑟，常用“五十”之?dāng)?shù)，如“雨打湘靈五十弦”，“因令五十絲，中道分宮徵”，都可證明，此在詩(shī)人原無特殊用意。
“一弦一柱思華年”，關(guān)鍵在于“華年”二字。一弦一柱猶言一音一節(jié)。瑟具弦五十，音節(jié)最為繁富可知，其繁音促節(jié)，常令聽者難以為懷。詩(shī)人絕沒有讓人去死摳“數(shù)字”的意思。他是說：聆錦瑟之繁弦，思華年之往事;音繁而緒亂，悵惘以難言。所設(shè)五十弦，正為“制造氣氛”，以見往事之千重，情腸之九曲。要想欣賞玉谿此詩(shī)，先宜領(lǐng)會(huì)斯旨，正不可膠柱而鼓瑟。宋詞人賀鑄說：“錦瑟華年誰(shuí)與度?”(《青玉案》)元詩(shī)人元好問說：“佳人錦瑟怨華年!”
(《論詩(shī)三十首》)華年，正今語(yǔ)所謂美麗的青春。玉谿此詩(shī)最要緊的“主眼”端在華年盛景，所以“行年五十”這才追憶“四十九年”之說，實(shí)在不過是一種迂見罷了。
起聯(lián)用意既明，且看他下文如何承接。
頷聯(lián)的上句，用了《莊子》的一則寓言典故，說的是莊周夢(mèng)見自己身化為蝶，栩栩然而飛……渾忘自家是“莊周”其人了;后來夢(mèng)醒，自家仍然是莊周，不知蝴蝶已經(jīng)何往。玉谿此句是寫：佳人錦瑟，一曲繁弦，驚醒了詩(shī)人的夢(mèng)景，不復(fù)成寐。迷含迷失、離去、不至等義。試看他在《秋日晚思》中說：“枕寒莊蝶去”，去即離、逝，亦即他所謂迷者是。曉夢(mèng)蝴蝶，雖出莊生，但一經(jīng)玉谿運(yùn)用，已經(jīng)不止是一個(gè)“栩栩然”的問題了，這里面隱約包涵著美好的情境，卻又是虛緲的夢(mèng)境。本聯(lián)下句中的望帝，是傳說中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后來禪位退隱，不幸國(guó)亡身死，死后魂化為鳥，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動(dòng)人心腑，名為杜鵑。杜宇啼春，這與錦瑟又有什么關(guān)聯(lián)呢?原來，錦瑟繁弦，哀音怨曲，引起詩(shī)人無限的悲感，難言的冤憤，如聞杜鵑之凄音，送春歸去。一個(gè)“托”字，不但寫了杜宇之托春心于杜鵑，也寫了佳人之托春心于錦瑟，手揮目送之間，花落水流之趣，詩(shī)人妙筆奇情，于此已然達(dá)到一個(gè)高潮。
看來，玉谿的“春心托杜鵑”，以冤禽托寫恨懷，而“佳人錦瑟怨華年”提出一個(gè)“怨”字，正是恰得其真實(shí)。玉谿之題詠錦瑟，非同一般閑情瑣緒，其中自有一段奇情深恨在。
律詩(shī)一過頷聯(lián)，“起”“承”之后，已到“轉(zhuǎn)”筆之時(shí)，筆到此間，大抵前面文情已然達(dá)到小小一頓之處，似結(jié)非結(jié)，含意待申。在此下面，點(diǎn)筆落墨，好象重新再“起”似的。其筆勢(shì)或如奇峰突起，或如藕斷絲連，或者推筆宕開，或者明緩暗緊……手法可以不盡相同，而神理脈絡(luò)，是有轉(zhuǎn)折而又始終貫注的。當(dāng)此之際，玉谿就寫出了“滄海月明珠有淚”這一名句來。
珠生于蚌，蚌在于海，每當(dāng)月明宵靜，蚌則向月張開，以養(yǎng)其珠，珠得月華，始極光瑩……。這是美好的民間傳統(tǒng)之說。月本天上明珠，珠似水中明月;淚以珠喻，自古為然，鮫人泣淚，顆顆成珠，亦是海中的奇情異景。如此，皎月落于滄海之間，明珠浴于淚波之界，月也，珠也，淚也，三耶一耶?一化三耶?三即一耶?在詩(shī)人筆下，已然形成一個(gè)難以分辨的妙境。我們讀唐人詩(shī)，一筆而有如此豐富的內(nèi)涵、奇麗的聯(lián)想的，舍玉谿生實(shí)不多覯。
對(duì)于詩(shī)人玉谿來說，滄海月明這個(gè)境界，尤有特殊的深厚感情。有一次，他因病中未能躬與河?xùn)|公的“樂營(yíng)置酒”之會(huì)，就寫出了“只將滄海月，高壓赤城霞”的句子。如此看來，他對(duì)此境，一方面于其高曠皓凈十分愛賞，一方面于其凄寒孤寂又十分感傷：一種復(fù)雜的難言的悵惘之懷，溢于言表。
晚唐詩(shī)人司空?qǐng)D，引過比他早的戴叔倫的一段話：“詩(shī)家美景，如藍(lán)田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也?！边@里用來比喻的八個(gè)字，簡(jiǎn)直和此詩(shī)頸聯(lián)下句的七個(gè)字一模一樣，足見此一比喻，另有根源，可惜后來古籍失傳，竟難重覓出處。今天解此句的，別無參考，引戴語(yǔ)作解說，是否貼切，亦難斷言。晉代文學(xué)家陸機(jī)在他的《文賦》里有一聯(lián)名句：“石韞玉而山輝，水懷珠而川媚?！彼{(lán)田，山名，在今陜西藍(lán)田東南，是有名的產(chǎn)玉之地。此山為日光煦照，蘊(yùn)藏其中的玉氣(古人認(rèn)為寶物都有一種一般目力所不能見的光氣)，冉冉上騰，但美玉的精氣遠(yuǎn)察如在，近觀卻無，所以可望而不可置諸眉睫之下，—這代表了一種異常美好的理想景色，然而它是不能把握和無法親近的。玉谿此處，正是在“韞玉山輝，懷珠川媚”的啟示和聯(lián)想下，用藍(lán)田日暖給上句滄海月明作出了對(duì)仗，造成了異樣鮮明強(qiáng)烈的對(duì)比。而就字面講，藍(lán)田對(duì)滄海，也是非常工整的，因?yàn)闇孀直玖x是青色。玉谿在詞藻上的考究，也可以看出他的才華和工力。
頸聯(lián)兩句所表現(xiàn)的，是陰陽(yáng)冷暖、美玉明珠，境界雖殊，而悵恨則一。詩(shī)人對(duì)于這一高潔的感情，是愛慕的、執(zhí)著的，然而又是不敢褻瀆、哀思嘆惋的。
尾聯(lián)攏束全篇，明白提出“此情”二字，與開端的“華年”相為呼應(yīng)，筆勢(shì)未嘗閃遁。詩(shī)句是說：如此情懷，豈待今朝回憶始感無窮悵恨，即在當(dāng)時(shí)早已是令人不勝惘惘了—話是說的“豈待回憶”，意思正在：那么今朝追憶，其為悵恨，又當(dāng)如何!詩(shī)人用兩句話表出了幾層曲折，而幾層曲折又只是為了說明那種悵惘的苦痛心情。詩(shī)之所以為詩(shī)者在于此，玉谿詩(shī)之所以為玉谿詩(shī)者，尤在于此。
玉谿一生經(jīng)歷，有難言之痛，至苦之情，郁結(jié)中懷，發(fā)為詩(shī)句，幽傷要眇，往復(fù)低徊，感染于人者至深。他的一首送別詩(shī)中說：“瘐信生多感，楊朱死有情;弦危中婦瑟，甲冷想夫箏!……”則箏瑟為曲，常系乎生死哀怨之深情苦意，可想而知。循此以求，我覺得如謂錦瑟之詩(shī)中有生離死別之恨，恐怕也不能說是全出臆斷。
項(xiàng)鏈粵教版高二語(yǔ)文教案篇二十二
閱讀荒煤的《有了愛，便有了一切》，回答文后題目。
元月29日上午9時(shí)20分，我來到冰心老人的門前。正要敲門，卻看到上面貼著4個(gè)字“遵醫(yī)謝客”。我不禁猶豫起來，又縮回了手。后來又想，既然已經(jīng)來了，進(jìn)去看老人一眼就走吧，終于敲開門。冰心老人的女婿陳恕同志接待了我。我走進(jìn)客廳，一邊脫外衣，一邊說：“她要躺著就別動(dòng)了，我看一眼就走?！?BR> 沒想到，陳恕帶我到老人書房里去，冰心大姐已經(jīng)端坐在那寬大的、好像擺滿了盛開的水仙花大桌子面前了，正在給她的寵愛的大白貓咪喂吃的哩，她和我握手時(shí)笑道：“我真沒想到你今天來!”
我仔細(xì)地看看大姐，放下心來，她臉色很好，談話間經(jīng)常笑容滿面，隨時(shí)說出一些幽默的語(yǔ)言，使人感到她心情愉快，身體健康，真不像進(jìn)入93歲的老人。
我把一個(gè)印有《荒煤文藝生涯60周歲》印記的一個(gè)紅色塑料包和一本我紀(jì)念周恩來的文集——《永恒的紀(jì)念》送給她。大姐撫摸一下那鮮紅的塑料包，高興地笑道：“這么紅!”我又打開《永恒的紀(jì)念》這本書，指著目錄告訴大姐，這里都是我回憶周恩來的文章，您就看去年新寫的兩篇——《你是怎么想的》與《我在獄中聽到周恩來的心聲》就可以了。大姐頓時(shí)就問：“這是為什么?”我說怕她看多了太累。大姐說，關(guān)于總理，應(yīng)該多寫寫，許多事情，年輕人不知道。她接著就提到她給我編的那本《周恩來與藝術(shù)家們》寫的序言。我頓時(shí)清楚地回憶起老人那句話：“……總理是中國(guó)亙古以來付予的‘愛’最多而且接受的‘愛’也最多的一個(gè)人物。”
我終于和冰心大姐告別了，一個(gè)多小時(shí)的歡聚，卻給我?guī)碓S多難以平靜的心情。我不能忘卻，冰心老人在短短的一瞬間提到周恩來不能抑制的兩次抽泣，我也時(shí)時(shí)翻翻她那三本書中許多真誠(chéng)、樂觀、溫情、秀麗的文字，我也不禁常常面對(duì)大姐離別時(shí)贈(zèng)我的一張名片發(fā)出思考。
這是一張鮮麗粉紅色的名片，在右角有謝冰心三個(gè)字，下面直寫著1992.10.5。中間是一個(gè)一寸見方的燙金的壽字。這是去年她92歲誕辰時(shí)朋友印贈(zèng)給她的，總共只印了92張，供大姐贈(zèng)送給她比較親近的朋友們;上面還有號(hào)碼：我得到的這一張是86號(hào)。我當(dāng)時(shí)就感到慶幸，我還不是最后得到這個(gè)名片的人——后來又莫名其妙地產(chǎn)生了一個(gè)可笑的念頭：這也許預(yù)示著我這個(gè)小弟弟至少還可寫到86歲。而這張名片的背面卻印了冰心老人的手跡：“有了愛，便有了一切?！?BR> 我反復(fù)讀著這句話，我才覺得有一點(diǎn)領(lǐng)悟：冰心大姐之所以“從來不覺老”，就是因?yàn)樗冀K保持著一顆愛心，愛祖國(guó)，愛人民，愛那永遠(yuǎn)耕耘不息的文學(xué)園地，愛朋友以至一代又一代正在成長(zhǎng)的孩子們!因而她也有了一切：祖國(guó)和人民的信賴、尊敬，永遠(yuǎn)有待開拓的文學(xué)事業(yè)對(duì)她不盡的期待，朋友和孩子們對(duì)她的熱愛和敬愛!
1.文中寫冰心老人提到周總理不能抑止的兩次哭泣，反映了什么?
2.“我也不禁摟住大姐的肩頭，感到了一陣淚光閃耀在眼前……”的含義是什么?
4.冰心老人還想再寫兩篇文章，表現(xiàn)了老人怎樣的精神?
5.畫線句子運(yùn)用了怎樣的修辭手法?表現(xiàn)了作者什么品質(zhì)?
6.“我才覺得有一點(diǎn)領(lǐng)悟”作者領(lǐng)悟了什么?
7.你讀過冰心的哪些文章，給你什么感受?
參考答案：
1.反映了冰心老人對(duì)周總理那種真摯的感情。
2.和冰心老人情感產(chǎn)生共鳴，深情緬懷總理。
3.總理把愛全部獻(xiàn)給了祖國(guó)和人民，人民無限愛戴他。
4.從不覺老，永不停筆，熱愛永遠(yuǎn)耕耘不息的文學(xué)園地。
5.排比。真誠(chéng)、謙虛、熱愛事業(yè)。
6.有了愛，便有了一切。
7.略。
項(xiàng)鏈粵教版高二語(yǔ)文教案篇一
2、領(lǐng)會(huì)小說精巧的構(gòu)思，續(xù)寫課文，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力。
教學(xué)方法：在教師的組織下，學(xué)生合作、探究。
教學(xué)手段：多媒體。
教學(xué)時(shí)間：二課時(shí)。
第一課時(shí)。
教學(xué)目標(biāo)：理解課文的深刻內(nèi)涵，探究悲劇發(fā)生的思想根源，培養(yǎng)學(xué)生辨證思維能力。
教學(xué)過程：
一、激趣導(dǎo)入：大家知道，項(xiàng)鏈?zhǔn)侨粘Ｉ钪械囊环N首飾?？墒怯袝r(shí)候，項(xiàng)鏈也會(huì)成為一條鎖鏈，緊緊地勒住命運(yùn)的咽喉。莫泊桑是世界短篇小說巨匠，他在小說《項(xiàng)鏈》中就講了這樣一個(gè)故事。
二、自主、合作、探究。
多媒體展示：“要是那時(shí)沒有丟失那掛項(xiàng)鏈，她現(xiàn)在是怎樣一個(gè)景況呢?誰(shuí)知道呢?誰(shuí)知道呢?人生是多么奇怪，多么變化無常啊，極細(xì)小的一件事可以敗壞你，也可以成全你!”(《項(xiàng)鏈》語(yǔ)段)。
問題1：作者的這番“感慨”，針對(duì)的是課文中的什么人什么事?
明確：針對(duì)的是瑪?shù)贍柕聛G失項(xiàng)鏈的人生悲劇。
問題2：為什么會(huì)丟失?
明確：因?yàn)樗X得“臨走時(shí)候加穿的衣服”“寒磣味兒跟舞會(huì)上的衣服的豪華氣派很不相稱”，“為了避免那些穿著珍貴皮衣的女人看見，想趕快逃走”。
問題3：這是什么思想在作怪?
項(xiàng)鏈粵教版高二語(yǔ)文教案篇二
教學(xué)目標(biāo)：
1、掌握說明文的文體特點(diǎn)——準(zhǔn)確、生動(dòng)。
2、培養(yǎng)科學(xué)精神。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1、學(xué)習(xí)課文把抽象內(nèi)容說得具體生動(dòng)的技巧。
2、體會(huì)說明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性與生動(dòng)美。
教學(xué)方法：
討論游戲法。
一課時(shí)。
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)語(yǔ)。
下面是則真實(shí)故事，乾隆五十年舉行“千叟宴”，有3900多位老人參加，其中最老的一位多大年紀(jì)?芽有副數(shù)學(xué)對(duì)聯(lián)請(qǐng)你運(yùn)算，“花甲重逢，還加三七歲月;古稀雙慶，更多一度春秋?！?BR> 60年為一“花甲”，杜甫詩(shī)句“人生七十古來稀”，上聯(lián)可列算式為：
——誰(shuí)說數(shù)學(xué)枯燥無味?數(shù)字天地充滿了詩(shī)情畫意，有待我們?nèi)グl(fā)掘。
二、整體把握。
三、體會(huì)文章語(yǔ)言的準(zhǔn)確性與生動(dòng)美：
(采用搶答的形式，從文中摘錄出8道問題，主要圍繞說明文體的準(zhǔn)確性特點(diǎn)。)。
是非大考場(chǎng)：
1、自然數(shù)的實(shí)物原型是十個(gè)手指。(自然數(shù)的實(shí)物原型可能是十個(gè)手指。)。
2、負(fù)數(shù)概念的形成與人類早期的商業(yè)借貸活動(dòng)有關(guān)。(負(fù)數(shù)概念的形成恐怕與人類早期的商業(yè)借貸活動(dòng)有關(guān)。)。
明確：注意修飾限定詞的功用。
“可能”與“恐怕”都是作者一種合理性的猜測(cè)，并非已經(jīng)有了科學(xué)的依據(jù)，所以“可能”與“恐怕”不可以刪去，唯有如此，才能體現(xiàn)作者用語(yǔ)的科學(xué)性與準(zhǔn)確性。
3、虛數(shù)和虛數(shù)軸都是人們想象出來的，并沒有實(shí)際的原型。
4、整數(shù)、分?jǐn)?shù)填滿了整個(gè)實(shí)數(shù)軸。
明確：注意信息提煉的完整性(不能以偏概全)。
5、整數(shù)包括正數(shù)、負(fù)數(shù)和零(概念有交叉)。
6、(實(shí)數(shù)范圍內(nèi))無法用整數(shù)或者分?jǐn)?shù)表示的數(shù)稱為無理數(shù)(概念限定范圍不明)。
明確：注意概念表述的明確性。
7、圓周率是無理數(shù)，無理數(shù)就是無限不循環(huán)小數(shù)。(圓周率是無限不循環(huán)小數(shù);像圓周率那樣的數(shù)是無理數(shù)——可以順推。)。
8、所有分?jǐn)?shù)都可以化為小數(shù)，因而所有小數(shù)都可以化為分?jǐn)?shù)。(不可逆推)。
明確：注意邏輯推導(dǎo)的合理性。
三、討論。
1、說明順序研究。
(1)、說明文的順序一般有幾種?
明確：時(shí)間順序;空間順序;邏輯順序。
(2)、本文是什么順序?有何好處?
明確：邏輯順序。(從易到難，從少到多，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜)。
符合人的認(rèn)識(shí)規(guī)律，符合一般讀者的科學(xué)水平。
科學(xué)小品。
準(zhǔn)確生動(dòng)。
2、體會(huì)語(yǔ)言的生動(dòng)美：
(1)、從文中摘錄出你最喜歡的句子，并說說理由。
明確：
(一)、多種說明方法的運(yùn)用：
舉例子:如用圓周率來說明無理數(shù)的特點(diǎn)—“包含著無限的信息”
作比較:北京圖書館的藏書和圓周率比較,說明圓周率包含無限信息.
引用:文中引用兩首小詩(shī).
(二)、多種表達(dá)方式:。
描寫:加入了分?jǐn)?shù)和無理數(shù)以后,數(shù)學(xué)王國(guó)更擴(kuò)大了,在零這位國(guó)王兩邊雁翅般排開的陣容就更加威武雄壯了.
抒情:誰(shuí)說數(shù)學(xué)枯燥無味?數(shù)學(xué)天地充滿了詩(shī)情畫意,有待我們?nèi)グl(fā)掘.
(三)、品味語(yǔ)言。
1)運(yùn)用:比喻擬人等修辭手法。
例如:負(fù)數(shù)和正數(shù)分列左右如雁翅般排開,零居中央,頗有王者氣象.
2)化用:道是無理卻有情。
(劉禹錫)道是無晴卻有晴。
此率綿綿無絕期。
(白居易)此恨綿綿無絕期。
3)引用:文中引用兩首小詩(shī).前者用詩(shī)來詠圓周率,既貼切又文采斐然,使人感到意趣盎然.后者既突出了零的特點(diǎn),又贊揚(yáng)了像零一樣雖然清貧卻樂于助人的人.
四、作業(yè)。
1、數(shù)由自然數(shù)發(fā)展到復(fù)數(shù)說明了什么問題?(討論)(從原文找)。
2、篩選信息，回答下列問題：
本文段的說明對(duì)象是，說明內(nèi)容是。
3.劃出文段中你認(rèn)為重要的修飾限定詞，體會(huì)它的功用。
4.總結(jié)文段中運(yùn)用了哪些修辭方法，并分析其效果。
項(xiàng)鏈粵教版高二語(yǔ)文教案篇三
高中語(yǔ)文第四冊(cè)以文學(xué)作品的鑒賞為主，小說的鑒賞占全書的50%。該冊(cè)雖只選入了三篇外國(guó)小說，但這三篇各有千秋，且在文學(xué)史占有顯著的地位，《裝在套子里的人》以其典型的形象，幽默的語(yǔ)言見長(zhǎng)巴爾扎克的《守財(cái)奴》以其傳神的細(xì)節(jié)，描寫，典型的吝嗇鬼聞名;而莫泊桑的這篇《項(xiàng)鏈》以其精巧的構(gòu)思，出色的心理描寫、意味十足的結(jié)尾被廣泛傳誦。學(xué)習(xí)本文，可以讓我們進(jìn)一步體味作為短篇小說巨匠的莫泊桑作品的魅力;學(xué)習(xí)本文，可以為學(xué)習(xí)《陳奐生上城》打下基礎(chǔ);學(xué)習(xí)本文，可以形成完整的小說鑒賞體系;學(xué)習(xí)本文，還可以讓我們領(lǐng)略到外國(guó)小說的無窮魅力。
二、確定教學(xué)目標(biāo)。
1、確定依據(jù)。
1)鑒賞小說可以從小說的人物形象、小說的語(yǔ)言、小說的主題、小說的結(jié)構(gòu)及小說的描寫技巧等方面著手。本單元的教學(xué)重點(diǎn)是對(duì)小說的主題、小說的結(jié)構(gòu)及小說的描寫技巧進(jìn)行鑒賞。
2)本文的特色：本文構(gòu)思特別精巧，作者為主人公設(shè)計(jì)了一個(gè)由逆境到順境，然后再墜入了逆境的曲折經(jīng)歷，安排了一系列出人意料的情節(jié)。這些出人意料的情節(jié)，一次又一次的擺布著瑪?shù)贍柕碌拿\(yùn)，開著瑪?shù)贍柕碌娜松嫘?演繹著瑪?shù)贍柕碌拿\(yùn)悲劇。瑪?shù)贍柕碌男睦?，瑪?shù)贍柕碌男愿?，瑪?shù)贍柕碌拿\(yùn)均在這曲折的情節(jié)中實(shí)現(xiàn)。
鑒于上述原因，我將本文的教學(xué)目標(biāo)確定為：
a、知識(shí)目標(biāo)。
1、掌握本文的生僻字詞。
2、分析小說的情節(jié)，初看人物思想和品質(zhì)。
3、分析深刻、細(xì)膩的心理描寫，評(píng)價(jià)人物的性格特征，進(jìn)而發(fā)掘人物的精神世界。
4、整體閱讀小說，客觀、全面瑪?shù)贍柕略u(píng)價(jià)形象。
b、能力目標(biāo)。
1、訓(xùn)練學(xué)生抓住線索，快速梳理小說情節(jié)的能力。
2、培養(yǎng)學(xué)生多角度審視小說人物的能力。
3、培養(yǎng)學(xué)生仿照原文風(fēng)格寫作的能力。
c、德育目標(biāo)。
體味人在物質(zhì)與精神世界中的執(zhí)迷和追求，以及這種追求在現(xiàn)實(shí)的限制下的無奈、荒誕與虛幻。以及由此產(chǎn)生的人的本性的堅(jiān)持和女扭曲。從瑪?shù)贍柕律砩衔『桶l(fā)揚(yáng)人性中善的力量。
三、確定教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
對(duì)瑪?shù)贍柕碌慕庾x，傳統(tǒng)的理解，人們常常從單純的階級(jí)論出發(fā)，忽略了從人性的角度去詮釋這一人物，所以，如何引導(dǎo)學(xué)生鑒賞和評(píng)價(jià)瑪?shù)贍柕逻@樣既有虛榮心又有誠(chéng)實(shí)、堅(jiān)強(qiáng)、善良品質(zhì)德復(fù)雜人物，是本課重點(diǎn)，也是本文德難點(diǎn)。
二、說教法。
鑒于學(xué)生已在英語(yǔ)課中接觸過該文，對(duì)文章內(nèi)容有大體的了解。故我將本文的教學(xué)模式定格為：經(jīng)典段落指導(dǎo)品讀——爭(zhēng)議問題學(xué)生討論——疑難問題教師點(diǎn)撥。
這種教學(xué)模式既可以讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下積極主動(dòng)參與課堂，又可以讓他們?cè)趨⑴c中提高自身的鑒賞水平。
三、說學(xué)法。
品讀法——仿寫法。
四、說教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入新課。
學(xué)生復(fù)述《失街亭》的波瀾曲折的故事情節(jié)。
教師介紹對(duì)莫泊桑作品的情節(jié)的相關(guān)評(píng)價(jià)。
二、品讀本文情節(jié)和心理描寫。
導(dǎo)入新課后，要求學(xué)生抓住項(xiàng)鏈這一線索，在項(xiàng)鏈前分別添加6個(gè)不同的字來概括本文情節(jié)，再由學(xué)生找出情節(jié)中的高潮部分，最后由教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合原文分析：本文是如何體現(xiàn)“處處出人意料，處處又合乎情理”的情節(jié)特點(diǎn)的。
賞讀情節(jié)后，要求學(xué)生按照情節(jié)找出描寫瑪?shù)贍柕滦睦淼戮渥樱⒓右愿爬?，再?jù)此指導(dǎo)學(xué)生初步探討瑪?shù)贍柕碌男愿瘛?BR> 三、重點(diǎn)難點(diǎn)的突破：
1、仿寫：
兩個(gè)話題中選擇一個(gè)，要求突現(xiàn)人物的心理及性格。
a、如果沒有那份請(qǐng)柬。
b、“啊!假的”
2、結(jié)合課后題對(duì)瑪?shù)贍柕露ㄎ唬⒁髲脑恼页鲆罁?jù)，同組討論后，選派代表發(fā)言。
3、形象對(duì)比分析：將瑪?shù)贍柕屡c簡(jiǎn)愛對(duì)比分析。引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)瑪?shù)贍柕伦非蟮虏缓侠硇浴?BR> 4、引導(dǎo)學(xué)生對(duì)瑪?shù)贍柕碌碌目隙ㄔu(píng)價(jià)?？梢詮囊韵聝蓚€(gè)方面著手：
a、俗語(yǔ)說：“人無完人，金無赤足”
b、多面人周樸園。
項(xiàng)鏈粵教版高二語(yǔ)文教案篇四
《師說》中以其豐富的學(xué)識(shí)、卓越的膽識(shí)提出了駭世驚俗的師道觀。
首先，韓愈對(duì)老師的作用有自己獨(dú)特的認(rèn)識(shí)。他突破了一般人對(duì)教師作用認(rèn)識(shí)的局限，從“授之書而習(xí)其句讀”的“受業(yè)”，擴(kuò)大到“傳道”“解惑”，明確提出“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”的全新界定。在他看來，既能做經(jīng)師，又能做人師的人才是真正的老師。他將“傳道”放在“受業(yè)”“解惑”前面說，表明他把教學(xué)生做人比做學(xué)問看得更為重要。韓愈心目中的老師不是一般官學(xué)老師，也不是學(xué)業(yè)啟蒙老師，而是學(xué)有所成的人。他在“彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳道受業(yè)解惑者也”中，明顯流露出了對(duì)淺薄之師的鄙夷與嘲諷。
其次，韓愈提出的擇師標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)了一種樸素的民主平等意識(shí)。針對(duì)上層“士大夫之族”的門第觀念，他明確主張“無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也”。這種全新的師道觀是一種石破天驚的新觀念，開拓了為師者的廣闊領(lǐng)域?！拔釒煹酪?，夫庸知其年之先后生于吾乎?”表現(xiàn)出鮮明的態(tài)度、堅(jiān)定的信念。從師即是學(xué)道，惟“道”是問，凡是聞道者無論貴賤長(zhǎng)幼都可為師。這種能者為師的擇師標(biāo)準(zhǔn)表現(xiàn)出一種謙遜的學(xué)風(fēng)、不恥下問的胸襟。韓愈“師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣”的感慨是沉痛的。因?yàn)檫h(yuǎn)遠(yuǎn)超過一般人的古之圣人“猶且從師而問”，而遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于圣人的普通人卻“恥學(xué)于師”，也因此才有“圣益圣，愚益愚”的不幸結(jié)局。
再次，韓愈提出了轉(zhuǎn)益多師、教學(xué)相長(zhǎng)的新型師生觀。他認(rèn)為“圣人無常師”，即有學(xué)問的圣人從來沒有固定的老師，甚至可以向根本比不上自己的人學(xué)習(xí)。他舉例說“孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子”。韓愈從“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”的客觀事實(shí)出發(fā)，推論出“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的嶄新觀點(diǎn)，這種轉(zhuǎn)益多師、教學(xué)相長(zhǎng)的師生觀閃耀著樸素的辯證唯物論的思想光輝。
最后，韓愈提倡敢為人師的反時(shí)俗精神，鼓勵(lì)青年從師勤學(xué)。在“今之世不聞?dòng)袔?，有輒嘩笑之，以為狂人”(柳宗元《答韋中立論師道書》)的社會(huì)背景下，學(xué)生李蟠好古文，不拘于時(shí)，“能行古道”，韓愈嘉許之。他收李蟠這樣“好古文”的學(xué)生，表現(xiàn)出敢為人師的反時(shí)俗的勇敢精神。韓愈對(duì)當(dāng)時(shí)士大夫中流行的“恥學(xué)于師”的現(xiàn)象深惡痛絕，對(duì)一般淺薄的士大夫之族“群聚而笑”的丑態(tài)予以辛辣的調(diào)侃。他主張做大學(xué)問，鼓勵(lì)青年從師勤學(xué)，深入研究。“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也”中流露出了對(duì)淺嘗輒止、不深入研究的人的蔑視。他認(rèn)為學(xué)業(yè)的精進(jìn)在于勤勉。“業(yè)精于勤荒于嬉;行成于思?xì)в陔S?！表n愈強(qiáng)調(diào)一個(gè)人要著力于“業(yè)精”、“行成”，即在學(xué)業(yè)上做到“精”，在品德上要做到“成”。
當(dāng)然，由于時(shí)代與階級(jí)的局限性，韓愈《師說》中所表現(xiàn)的師道觀也有值得商榷的地方。他辦教育的目的是復(fù)興儒學(xué)、排斥佛老和推行文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)，因此他所強(qiáng)調(diào)的“道”是儒家之道，他所強(qiáng)調(diào)的教學(xué)內(nèi)容是“所讀皆圣人之書，楊墨釋老之學(xué)無所入于其心”，“非三代兩漢之書不敢視，非圣人之旨不敢存”，“口不絕吟六藝之文，手不停披于百家之編”。他的教學(xué)方式明顯地帶有枯燥說教和硬性灌輸?shù)奶攸c(diǎn)，不利于學(xué)生的創(chuàng)新思維與個(gè)性的培養(yǎng)。
項(xiàng)鏈粵教版高二語(yǔ)文教案篇五
1、通過分析人物形象、故事的矛盾來理解小說主題。
(1)從人物角度來看，學(xué)習(xí)分析主人公形象。
(2)從小說的各種矛盾來探討小說主題。
(3)分析小說波瀾起伏、跌宕多姿的情節(jié)特點(diǎn)。
2、從小說引出人生的思考：悲劇產(chǎn)生的原因與怎樣面對(duì)悲劇。
【教學(xué)重點(diǎn)】分析主人公形象;探討作品的主題。
【教學(xué)難點(diǎn)】悲劇產(chǎn)生的根源。
【教學(xué)主流程】。
1、檢查預(yù)習(xí)，并概括小說內(nèi)容。
2、擬設(shè)標(biāo)題，把握情節(jié)。分析情節(jié)特點(diǎn)。
3、提要求，作指導(dǎo)，師生共同開展交流，分析各種矛盾，分析人物形象，探討小說主題。
4、作假設(shè)，設(shè)計(jì)情節(jié)，理解悲劇的根源。
【教學(xué)方法】。
師生互動(dòng)交流。
【教學(xué)用時(shí)】?jī)烧n時(shí)。
【教學(xué)過程】。
一、故事引入。
請(qǐng)學(xué)生介紹莫泊桑，并講述其代表作《羊脂球》的故事情節(jié)。今天，與莫泊桑的另一著名小說《項(xiàng)鏈》來個(gè)親密接觸，真切感受短篇小說大師的藝術(shù)品的震撼力。
二、檢查預(yù)習(xí)。
1、指出下面加點(diǎn)詞的讀音。
寒傖——奢華——請(qǐng)柬——挑選——面面相覷——債券——租賃——謄寫——贗品。
2、請(qǐng)連綴上面詞語(yǔ)，復(fù)述故事梗概。
三、擬設(shè)標(biāo)題，梳理小說情節(jié)內(nèi)容，分析小說情節(jié)特點(diǎn)。
1、要求標(biāo)題的設(shè)置有點(diǎn)文學(xué)色彩，能扣住這一部分的主要內(nèi)容。比如第一部分可擬“夢(mèng)幻狂想曲”或“清貧女子之夢(mèng)”;第二部分可擬“令人尷尬的請(qǐng)柬”或“獵槍和裙子”。余下的四部分，每小組擬一題，比比看誰(shuí)的標(biāo)題更出色。不能用“借項(xiàng)鏈”“失項(xiàng)鏈”“賠項(xiàng)鏈”“識(shí)項(xiàng)鏈”這樣的標(biāo)題。
2、學(xué)生思考討論交流標(biāo)題的擬設(shè)。
3、學(xué)生報(bào)出小標(biāo)題，形式特別的請(qǐng)釋道理，教師有選擇地板書。
參考：
第三部分：艱難的包裝;租借榮耀;玫瑰和項(xiàng)鏈;從憂愁到驚喜……。
第四部分：陶醉后的失落;樂極生悲;曲終人散悲劇生;從云霧里跌下……。
第五部分：痛苦和艱辛;十年辛苦不尋常;別了，青春……。
第六部分：意外邂逅;真相大白;造化弄人;人面不知何處去……。
4、小結(jié)情節(jié)發(fā)展過程，看其情節(jié)發(fā)展有什么特點(diǎn)。
夢(mèng)——機(jī)會(huì)——困境——曙光——光環(huán)——跌落——平凡人生——意外(情節(jié)起伏跌宕，曲折多姿)。
四、把握主要矛盾，初步探討小說主題。
1、教師啟發(fā)示范，引導(dǎo)學(xué)生思考。
小說每一部分都有一對(duì)主要矛盾沖突，如第一部分，清貧的現(xiàn)實(shí)與奢侈的夢(mèng)想形成矛盾;第二部分，機(jī)會(huì)(請(qǐng)柬)與能力(無力自我裝扮)形成矛盾。(板書：清貧——夢(mèng)想;有請(qǐng)柬——無服裝)。
2、學(xué)生分析其它各部分的主要矛盾。
第三部分：有服裝——無首飾。
第四部分：滿足——失落。
第五部分：一夕榮耀——十年艱辛。
第六部分：十年艱辛——一件贗品。
3、深入思考：
(1)這些矛盾中，主要矛盾是什么?(夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的矛盾)。
(2)如何理解女主人公的夢(mèng)想?與灰姑娘的夢(mèng)想一樣嗎?
回到小說的描寫中來，找出對(duì)女主人公的“夢(mèng)想”的描寫，分析其實(shí)質(zhì)。(重點(diǎn))。
(不一樣，前者是追求奢華的生活，后者是追求幸福生活。女主人公的夢(mèng)想是虛榮的、奢侈的，沾染了社會(huì)的腐朽作風(fēng)。)。
五、設(shè)計(jì)情節(jié)，認(rèn)識(shí)人物，進(jìn)一步探討主題。
(一)第一種假設(shè)。明確路瓦裁夫人貪圖虛榮、向往奢華的性格，從而更好地理解悲劇產(chǎn)生的根源。
2、學(xué)生假設(shè)，交流，教師點(diǎn)評(píng)。
可能性1：成功躋身上流社會(huì)，卻以肉體交換為代價(jià);虛榮之心，無底之淵，欲海難填，最終與路瓦裁離婚，另攀高枝。
可能性2：出身下層，教養(yǎng)不足，龍門難躍，夢(mèng)想破滅，痛苦難堪。
可能性3：紅杏出墻，夫婦同床異夢(mèng);最終離婚，卻被情人拋棄，生活苦不堪言。
可能性4：每天在浮華場(chǎng)中打轉(zhuǎn)，生活卻沒有好轉(zhuǎn)，情緒更暴躁易怒，更加難以忍受這種煎熬。
……。
3、小結(jié)：悲劇的根源是偶然的“天意弄人”，還是人物性格的必然?
追求奢華、貪圖享樂、愛慕虛榮的性格不變，她心靈上的不幸和不安、痛苦和失望就永遠(yuǎn)不會(huì)消失。從這一角度看，項(xiàng)鏈?zhǔn)且粭l鎖鏈，貪圖享樂的欲望是一條鎖鏈。
(二)第二種假設(shè)。認(rèn)識(shí)路瓦裁夫人性格的兩重性，從而更好地把握作者對(duì)人物的情感態(tài)度，更好地理解小說的主題。
1、教師引入思考：丟失項(xiàng)鏈之后，路瓦裁夫婦的做法是否唯一選擇?還可以有什么選擇?
2、學(xué)生思考交流：
(1)申明真相，求得諒解。
(2)假冒偽劣，以次充好。
(3)遲遲不還，矢口抵賴。
(4)轉(zhuǎn)移住所，隱姓埋名。
(5)坑蒙拐騙，積財(cái)還錢。
……。
3、探討：路瓦裁夫人為什么選擇了最難走的一條路?
(1)根深蒂固的虛榮心：為了保住臉面，寧愿十年負(fù)債也不肯讓別人看輕自己。
(2)誠(chéng)實(shí)守信，堅(jiān)忍頑強(qiáng)，寧愿犧牲十年青春，了要賠償項(xiàng)鏈。
4、作者這什么這樣塑造路瓦裁夫人?
(1)增強(qiáng)悲劇性：正因?yàn)樗允昵啻簛淼忠粭l假項(xiàng)鏈的價(jià)格，更突出小說的悲劇意味。虛榮之為害竟至于斯。
(2)表達(dá)了作者對(duì)小人物的同情。她們是誠(chéng)實(shí)善良的小人物，卻受上層社會(huì)的浮華習(xí)氣影響，開始了他們的悲劇人生。
六、小說主題的概括。(答案不唯一)。
七、小說技巧的補(bǔ)充介紹：突轉(zhuǎn)、留白。(略提)。
突轉(zhuǎn)：應(yīng)做到“出乎意料，又深合情理”。請(qǐng)分析文中兩處突轉(zhuǎn)(丟項(xiàng)鏈、假項(xiàng)鏈)如何做到這一點(diǎn)。文中有何鋪墊來支撐這個(gè)突轉(zhuǎn)。
留白：結(jié)尾戛然而止，這樣處理有什么藝術(shù)效果?(耐人尋味，發(fā)人深思，引發(fā)想象)。
八、作業(yè)：
項(xiàng)鏈粵教版高二語(yǔ)文教案篇六
莫泊桑的短篇小說，常常在\'客觀而無動(dòng)于衷\'的敘述中營(yíng)構(gòu)跌宕多姿的故事情節(jié)，塑造鮮明的人物形象，形成了自然和精巧統(tǒng)一的敘事風(fēng)格，極富藝術(shù)魅力。《項(xiàng)鏈》和《珠寶》就是其中的兩顆熠熠閃光的明珠，它們同中有異，堪稱姊妹篇。
兩篇小說的情節(jié)安排獨(dú)具匠心.《項(xiàng)鏈》寫路瓦栽夫婦借項(xiàng)鏈、丟項(xiàng)鏈、賠項(xiàng)鏈的故事。路瓦栽夫人常夢(mèng)想過富裕的生活。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，夫婦倆收到部長(zhǎng)的舞會(huì)請(qǐng)?zhí)?。為此，他們用微薄的積蓄買了新衣，又向朋友借來項(xiàng)鏈，在舞會(huì)上盡興歡樂了一番。豈料樂極生悲--項(xiàng)鏈丟失了，夫婦倆萬分焦急，只好冒著頃家蕩產(chǎn)的危險(xiǎn)賠了項(xiàng)鏈。又經(jīng)過十年的艱苦勞動(dòng)清償了債務(wù)。正當(dāng)他們要舒口氣的時(shí)候，無意中又聽到朋友說借的項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚?。小說在客觀而冷靜的敘述中展開矛盾，發(fā)展情節(jié)，一切都像是現(xiàn)實(shí)生活中所發(fā)生的那樣平凡、真實(shí)、自然，并無故作驚人之筆，卻又起伏跌宕，扣人心炫，結(jié)局出人意料，令人瞠目結(jié)舌、啼笑皆非。這種筆法在《珠寶》中也有異曲同工之妙?！吨閷殹穼懤实し蛉藧壑閷?，朗丹先生賣珠寶的故事。朗丹夫人有完美無缺的好相貌、好性格、、好人品、好名聲。結(jié)婚后，她勤儉持家，熱愛丈夫，只有兩個(gè)嗜好--愛看戲、愛假珠寶。她不聽郎丹的勸告，常常得意地夸耀那些假珠寶。不料，好景不長(zhǎng)，朗丹夫人突?quot;害肺炎死了\'。朗丹悲痛欲絕,生活陷入困窘，面臨饑餓的威協(xié)。情急之中，他不得不變賣那些假珠寶。豈料，那些\'便宜貨\'竟是昂貴的真珠寶。朗丹大喜過望，雖然他明白這是妻子出賣肉體乃至生命的代價(jià)，也知道人們?cè)谧I笑他，但他仍然不顧廉恥得意洋洋地靠這筆財(cái)產(chǎn)過上了闊人的生活，又娶了妻。故事情節(jié)一波三折，在高潮處逆轉(zhuǎn)--真相大白：假珠寶實(shí)為真珠寶，規(guī)矩正派的夫人實(shí)為娼婦、騙子，令人目瞪口呆，哭笑不得。兩篇小說情節(jié)并不復(fù)雜，但尺水興波，構(gòu)思布局十分精巧，情理之中有意外，苦澀之中有幽默。結(jié)尾看似輕描淡寫，實(shí)則言簡(jiǎn)意賅，前后照應(yīng)，余味無窮。
兩篇小說的人物描寫也別具一格。作者善于在順理成章的情節(jié)發(fā)展中，不知不覺地把人物置于強(qiáng)烈的矛盾反差之中,讓人物性格得到充分表現(xiàn)。兩位夫人都年青漂亮，卻都生活在貧窮的家庭中，又偏偏都和象征金錢財(cái)富的項(xiàng)鏈珠寶緊緊聯(lián)在一起。這是作者的精心設(shè)計(jì)安排。要知道，在資本主義社會(huì)里，女人可以作\'玩物\'，她們的年輕美貌就是\'資本\'。而貧窮和財(cái)富又是檢驗(yàn)靈魂品質(zhì)的試金石。路瓦栽夫人\'覺得她生來就是為著過高雅和奢華生活\'的人，卻\'只得跟教育部的一個(gè)小書記結(jié)了婚\'，家境\'寒傖\';她\'美麗動(dòng)人，卻\'什么也沒有\(zhòng)'\'不能夠講究打扮\'，也無躋身上流社會(huì)的緣分;機(jī)會(huì)來了，又沒有行頭;買了衣服,借了項(xiàng)鏈，參加了舞會(huì)，偏偏又把項(xiàng)鏈丟失了;節(jié)衣縮食，含辛茹苦，好不容易跳出了苦坑，項(xiàng)鏈卻是假的，十年辛苦付之東流。在愿望和現(xiàn)實(shí)、原因和結(jié)果如此強(qiáng)烈的矛盾對(duì)立中，作者總是把她放在命運(yùn)的痛苦中去煎熬，使她的靈魂得到凈化，路瓦栽夫人被折磨得完全失去了當(dāng)年的風(fēng)采,但是,她的品質(zhì)卻是誠(chéng)實(shí)的，行為是清白的。她常懷\'夢(mèng)想\'，但只是嗟怨自己命運(yùn)的不幸而已;她參加舞會(huì)是部長(zhǎng)對(duì)路瓦栽的邀請(qǐng)，衣服項(xiàng)鏈，都\'取之有道\';舞會(huì)上，她盡情歡樂，并無非分之舉;尤其是她冒著極大的風(fēng)險(xiǎn)賠償了項(xiàng)鏈;甚至用十年的辛勤勞動(dòng)來清償債務(wù)，值得稱道。窮人想幸福，女人愛漂亮，本是人之常情，關(guān)鍵是采取什么手段達(dá)到目的。路瓦栽夫人以非常的勇氣和實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)頂住了命運(yùn)的作弄，始終沒有用自身?quot;資本\'作交易，沒有做喪失人格的事，表現(xiàn)出極大的誠(chéng)實(shí)。而朗丹夫人則表面上道貌岸然，暗地里卻男盜女娼。如果說，結(jié)婚前的朗丹夫人\'窮雖窮，可是為人正派\'的話，那末，婚后的她卻耐不了貧窮，抵不住引誘，\'幾個(gè)小官吏的妻子--經(jīng)常能夠替她搞到包廂，請(qǐng)她去看當(dāng)時(shí)風(fēng)行的戲\'，而且\'很快引起愛打扮的需要\'，并且\'漸漸養(yǎng)成一種習(xí)慣\'，愛假珠寶，\'直到臨死前幾天還不斷地買進(jìn)來，差不多每天晚上都要帶一樣新東西回來\'，利用自己的\'資本\'，靠出賣靈肉去追求享樂和財(cái)富，完全墮落成一個(gè)娼婦。有趣的是，作者采用敘述人和作品中的人物朗丹所見所知同樣多的敘事角度,把朗丹夫人不可告人的行徑用平實(shí)的筆調(diào)掩藏在迷人的外表和行為之中，一旦真相大白，朗丹\'傻了\'\'昏了\'，讀者也大吃一驚，如夢(mèng)方醒。這種寫法最適合刻畫騙子、流氓的性格特征，最耐人尋味，令人叫絕，我們?cè)凇犊∮选分幸苍娺^。兩位夫人判若云泥，而兩位先生也有天壤之別。他們的身分、地位都一樣，也都愛妻子，甚至性格都和妻子相同。路瓦栽在生活的旋渦之中，無怨無怒，始終用誠(chéng)實(shí)的行動(dòng)來挽救厄運(yùn)，表現(xiàn)了他的高貴品質(zhì)。朗丹則是個(gè)無恥之徒。作者故意把朗丹還原成一無所有的自然人，又把他置于萬貫金錢之前來讓他作表演:妻子死了以后，他\'餓得很厲害,而且又沒一個(gè)子兒\'，但他的手上卻有一串值一萬八千法郎的鉆石項(xiàng)鏈，在赤貧和暴富、道德和金錢、誠(chéng)實(shí)和虛偽、純潔和恥辱的戲劇性的矛盾沖突中經(jīng)過一番痛苦的心靈掙扎，他也抵不住金錢的引誘，人格崩潰了。從此，徹底墮落成一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的寄生蟲。朗丹夫婦一個(gè)以假亂真，一個(gè)當(dāng)眾出丑，他們墮落的根本原因是\'愛幕虛榮，追求享受\'，他們既是資產(chǎn)階級(jí)享樂思想的受害者，又是它的體現(xiàn)者。
莫泊桑慣于用逼真?zhèn)魃竦募?xì)節(jié)描寫刻畫鮮明的人物性格。且不說《項(xiàng)鏈》對(duì)路瓦栽夫人舞會(huì)前后的描寫，讓讀者如見其人如聞其聲,單說《珠寶》中對(duì)朗丹的一系列形神畢肖、寓莊于諧的細(xì)節(jié)描寫,就簡(jiǎn)直妙不可言。僅舉一例，以饗讀者。當(dāng)朗丹明確了自己有了十九萬六千法郎的時(shí)候,\'到了街上，他看見旺多姆紀(jì)念柱，恨不得跟爬滑桿似地爬上去。他感到自己身輕如燕,只要自己一縱身，就可以和高聳入云的皇帝雕像玩玩\'跳田雞\'的游戲。\'了了幾筆就活畫出一個(gè)暴發(fā)戶飄飄然陶醉在發(fā)財(cái)夢(mèng)中可笑又可鄙的丑相。語(yǔ)言樸實(shí)自然，語(yǔ)調(diào)詼諧幽默，令人忍俊不禁，把朗丹刻畫得維妙維肖。
如果說《項(xiàng)鏈》是一曲詠嘆小人物人生命運(yùn)的悲歌，它肯定了路瓦栽夫婦在那個(gè)金錢萬惡的社會(huì)里貧賤不移的優(yōu)秀品質(zhì)，引人向善，具有悲劇美;那末《珠寶》則是一幅批判無恥靈魂的諷刺畫，它揭露了腐朽的享樂思想對(duì)朗丹夫婦的的毒害，嘲諷了他們道德的墮落，教人警醒，具有喜劇美。莫泊桑巧妙地將自己的批判意識(shí)和情感傾向不動(dòng)聲色地寓于客觀冷靜的敘述和意料之外情理之中的情節(jié)布局之中,達(dá)到了自然和精巧的統(tǒng)一,具有撼人心魄、耐人尋味的藝術(shù)魅力，顯示了他獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和卓越的藝術(shù)才能，令人由衷贊嘆!
項(xiàng)鏈粵教版高二語(yǔ)文教案篇七
一、導(dǎo)語(yǔ)：
重陽(yáng)節(jié)，是登高祈求長(zhǎng)壽的節(jié)日。可是這位老人，一生坎坷，窮愁潦倒，似乎已經(jīng)走到了生命的冬季。而且此時(shí)，國(guó)家正處在戰(zhàn)亂之中，他遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，孤獨(dú)地一個(gè)人在外漂泊。
面對(duì)萬里江天，面對(duì)孤獨(dú)的飛鳥，面對(duì)衰敗的枯樹，老人百感千愁涌上心頭……。
二、課文探討。
1、朗誦《登高》全詩(shī)。
2、這個(gè)老人是難呀?——是杜甫。
(一)首聯(lián)共寫了幾種景物?(六種。風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥。)。
1、問：急風(fēng)、高天、哀猿、清清、白砂、飛鳥，各給人什么感覺?
急風(fēng)——使人感到非常冷。心寒。
天高——顯得天底下的人很渺小，很孤單。
哀猿——使人聽到它的叫聲非常悲涼。
飛鳥——應(yīng)該是一只找不到食物的鳥。因?yàn)槭巧钋锪?，食物很少?是一只找不到家的鳥。它在到處盤旋，尋找自己的巢;我覺得，這是一只跟鳥群失散的鳥。是一只孤獨(dú)痛苦的鳥。此時(shí)杜甫孤單地一個(gè)人在外漂泊。
〇毛澤東筆下的鳥是充滿活力和朝氣的鳥。因?yàn)槊珴蓶|當(dāng)時(shí)正處在立志改造中國(guó)的青年時(shí)期。
〇王維筆下的鳥是悠閑自在的鳥。王維特別向往幽靜的大自然。
如此說來，那鷹與鳥就是毛澤東和王維的化身了?
(二)頜聯(lián)，寫了幾種景物?(兩種，落木、長(zhǎng)江。)。
師：由落木，杜甫看到落葉飄零，肯定想自己像樹一樣，已是晚年，已老了。生命短暫。
師：倏忽就是百年。杜甫生于712年，卒于770年，活了58歲，寫這首詩(shī)時(shí)是767年，55歲，也就是去世前三年寫的。
項(xiàng)鏈粵教版高二語(yǔ)文教案篇八
1.掌握漢魏晉五言詩(shī)的體例特點(diǎn)，能夠認(rèn)識(shí)到五言詩(shī)在我國(guó)古典詩(shī)歌的重要地位和對(duì)后代詩(shī)人的深遠(yuǎn)影響。
2.掌握“迢迢牽牛星”的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。
3.掌握《歸園田居》的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。
1.通過詩(shī)歌的語(yǔ)言把握詩(shī)歌的意境。
2.鑒賞詩(shī)歌的培養(yǎng)。
一、導(dǎo)語(yǔ)。
詩(shī)歌發(fā)展到漢魏晉時(shí)期，五言詩(shī)成為了詩(shī)歌的主要體例，學(xué)習(xí)了《孔雀東南飛》我們了解了樂府詩(shī)的特點(diǎn)。在那一時(shí)期除了樂府詩(shī)歌外，還有文人創(chuàng)作的五言詩(shī)，這些詩(shī)歌在中國(guó)詩(shī)歌起著重要的作用。這節(jié)課我們要學(xué)習(xí)的兩首詩(shī)歌分別出自古詩(shī)十九首的“迢迢牽牛星”，和陶淵明的《歸園田居》。
二、解題。
1.《迢迢牽牛星》選自《古詩(shī)十九首》。是民歌體文人詩(shī)，藝術(shù)成就頗高，劉勰在《文心雕龍》中稱它為“五言之冠冕”，鐘嶸在《詩(shī)品》中稱之為“驚心動(dòng)魄，所謂‘一字千金’”。以后歷代文人經(jīng)常把《古詩(shī)十九首》奉為五言抒情詩(shī)的典范。
2.《歸園田居》選自《陶淵明集》。其詩(shī)語(yǔ)言樸素平淡，著重表現(xiàn)詩(shī)人的超凡脫俗，希望掙脫名韁利鎖，遠(yuǎn)離齷齪官場(chǎng)，回歸清新自然的閑適之情。
三、研習(xí)課文。
詩(shī)作中織女的深情是通過她的活動(dòng)和這些活動(dòng)引起的讀者的想像表現(xiàn)出來的。比如，織女整日忙碌在織機(jī)上卻織不出布帛，說明她被思念折磨而無心織布，那么她又為什么要徒勞地在織機(jī)上忙碌呢?恐怕是為了轉(zhuǎn)移注意排遣苦悶吧。隔河相望，河漢的清淺和并不寬闊強(qiáng)化著見面的渴望，當(dāng)然也就增加了見不了面的無奈。同樣，在見面的阻隔只有“盈盈”一水時(shí)，“不得語(yǔ)”就差不多是不可忍受了。疊詞突出了該詩(shī)哀婉的情調(diào)，因而更具有表現(xiàn)力。
2.《歸園田居》要注意理解詩(shī)人辭官歸隱、重返自然的悠然自得的心態(tài)，體會(huì)其田園。
詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格。
守拙與適俗，園田與塵網(wǎng)，兩相對(duì)比之下，詩(shī)人歸田后感到無比愉悅。南野、草屋、榆柳、桃李、遠(yuǎn)村、近煙、雞鳴、狗吠，眼之所見耳之所聞無不愜意，這一切經(jīng)過陶淵明點(diǎn)化也都詩(shī)意盎然了?！芭h(yuǎn)人村，依依墟里煙”一遠(yuǎn)一近，“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”以動(dòng)寫靜，更襯托出田園的幽靜、恬美。作者正是通過描寫田園景物的恬美、田園生活的簡(jiǎn)樸，表現(xiàn)自己悠然自得的心境的。
四、訓(xùn)練。
(1)熟讀兩首詩(shī)，當(dāng)堂成誦。
(2)討論完成練習(xí)三第2小題。
五、布置作業(yè)。
《飲酒》是陶淵明反映歸隱生活的又一詩(shī)作，課后誦讀此詩(shī)，加深對(duì)陶詩(shī)藝術(shù)特色的品味。
一、題解。
《白馬篇》又名《游俠篇》，作者曹植(192-232)，字子建，三國(guó)時(shí)魏詩(shī)人，曹操第三子，封陳王，思，世稱陳思王，是文學(xué)五言詩(shī)的奠基人，自如地運(yùn)用樂府體裁，大大地開拓了五言詩(shī)的境界，宋人輯有《曹子建集》。《白馬篇》是樂歌詞，以開頭二字命名。詩(shī)中塑造了一位武藝高強(qiáng)的少年英雄形象，歌頌他“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”的愛國(guó)精神。同時(shí)寄托了作者欲報(bào)效祖國(guó)、建功立業(yè)的凌云壯志。
二、研習(xí)課文。
1.找出《白馬篇》中的動(dòng)詞，仔細(xì)品味其藝術(shù)效果。
這首詩(shī)在突出少年英雄高大形象時(shí)，其使用的動(dòng)詞是耐人尋味的。如“破”“摧”“接”“散”就很形象生動(dòng)，使人仿佛看到這位少年英雄在表演精彩的射技;“過”“若”則概括出少年英雄勇猛輕捷的形象;“登”“蹈”“凌”寫出少年長(zhǎng)驅(qū)直人，銳不可擋，壓倒一切之勢(shì);“(不)顧”“赴”道出了少年英雄的思想境界。詩(shī)人就是通過這些生動(dòng)形象的動(dòng)詞刻畫了一個(gè)具有感召力，使人熱血沸騰的愛國(guó)的少年英雄形象。
項(xiàng)鏈粵教版高二語(yǔ)文教案篇九
師：上課，同學(xué)們好!
生：老師好!
師：請(qǐng)坐。今天很高興跟大家一起來學(xué)習(xí)一篇，(示意)莫泊桑的一篇小說。
師：其實(shí)看一下題目，我們就知道，所有的情節(jié)都圍繞??什么展開?
生：項(xiàng)鏈。
師：好，接下來，我們思考兩個(gè)問題。
師：第一個(gè)問題：灰姑娘和瑪?shù)贍柕碌膮^(qū)別在哪里?第二：《項(xiàng)鏈》是如何創(chuàng)造性地改寫，顛覆了《灰姑娘》的童話模式?思考一會(huì)兒，不討論，獨(dú)立思考。
師：好，我們四人小組討論一下，前后四人小組。
師：好，我請(qǐng)同學(xué)來回答?！盎夜媚铩逼鋵?shí)是一個(gè)模式，我們來探討，把灰姑娘模式里面的基本要素理清楚了，瑪?shù)贍柕碌牟煌c(diǎn)也就分明了。我們先想想，這個(gè)模式里面，有哪些要素?它包含了哪些東西?(示意)你來說。
生：灰姑娘這個(gè)童話，主要是說她的青春……主要涉及的應(yīng)該是愛情吧。
生：而《項(xiàng)鏈》的女主人公她……。
師：哦，我們繼續(xù)講灰姑娘，不要急著講項(xiàng)鏈。
生：灰姑娘，最后她得到了幸福的生活。
師：從此過上了幸福的生活，結(jié)局非常好。很好，請(qǐng)坐。還有嗎，還有補(bǔ)充嗎，關(guān)于灰姑娘?(示意往后)。
生：和他們差不多。
師：灰姑娘她通過愛情，本來很貧窮，后來和王子結(jié)婚了。她的等級(jí)有沒有發(fā)生變化?
生：等級(jí)發(fā)生了變化。
師：請(qǐng)坐。好，最后一位同學(xué)，你把前面三位同學(xué)的要點(diǎn)，總結(jié)一下。
生：也就是……她的身份……總的講起來，這個(gè)故事比較有戲劇性的，一個(gè)大轉(zhuǎn)折。
師：大轉(zhuǎn)折。請(qǐng)坐。
其實(shí)我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，灰姑娘的模式，有這么幾點(diǎn)要素：
師：第一，青春的綻放。舞會(huì)上，一下就發(fā)現(xiàn)這么美!然后，以愛情來超越等級(jí);最后，有一個(gè)極其幸福和完美的結(jié)局。
那么，你仔細(xì)考慮一下，會(huì)發(fā)現(xiàn)，莫泊桑他在這幾個(gè)要點(diǎn)上??青春、愛情、等級(jí)、結(jié)局??每一點(diǎn)上，都不一樣。
生：瑪?shù)贍柕滤小?BR> 師：有?有過。最后呢?
生：最后，由于命運(yùn)的差錯(cuò)……(沉默)。
師：請(qǐng)坐。后面的同學(xué)，你可以補(bǔ)充一下嗎?關(guān)于這個(gè)“青春”的問題。
生：她應(yīng)該也是有青春的吧，只不過她覺得嫁給她丈夫以后，就浪費(fèi)掉了。(眾笑)。
師：嗯，舞會(huì)上，青春綻放;但是最后呢，十年之后呢，十年之后青春還在不在?
生：不在。
師：她已經(jīng)怎么樣?
生：已經(jīng)老了。
師：已經(jīng)蒼老了，請(qǐng)注意??用“衰老”的主題，來替換掉“青春”這個(gè)主題。請(qǐng)坐。
好，關(guān)于這個(gè)愛情的問題，請(qǐng)后面這位男同學(xué)來談一談。
生：灰姑娘的愛情是美滿的，她得到了王子。
師：瑪?shù)贍柕率欠褡非髳矍?
生：不完全是。
師：這是一個(gè)愛情故事嗎?
生：不是愛情故事。
師：這個(gè)一個(gè)什么故事?
生：比較實(shí)際。
師：關(guān)于婚姻的故事是嗎，在這個(gè)故事里面，沒有愛情。所以她追求什么東西?
生：她追求物質(zhì)的東西。
師：她追去物質(zhì)生活，這就導(dǎo)致我們對(duì)于虛榮的批判，是嗎?請(qǐng)坐。這一點(diǎn)很重要，(示意)繼續(xù)往后。“等級(jí)”。
生：瑪?shù)贍柕率巧钤谏鐣?huì)中下層。
師：灰姑娘起先也是這樣，對(duì)嗎?后來……。
生：但是灰姑娘變成了上層，而瑪?shù)贍柕逻€是保持在原來。
師：(驚問)還是保持?
生：更下層了。
師：降格了對(duì)吧，繼續(xù)往下降，她最后變得像文章里面的那個(gè)誰(shuí)呀?
生：勃雷大涅省的小女仆。
師：請(qǐng)坐。她降格了，灰姑娘是往上升的，是嗎?(示意)最后，“結(jié)局”。
生：結(jié)局……雖然她把錢全部還清了，但是她跟以前變得不一樣了。變得更加衰老、貧窮。
師：衰老，貧窮。請(qǐng)坐。
如果我們把整篇小說看作一場(chǎng)足球賽的話，莫泊桑他真正射門的時(shí)候是在哪里?(示意)你來說。
生：是在結(jié)局的時(shí)候。
師：結(jié)局怎么樣，哪句話?
生：是最后一句話。
師：最后一句話，你給我們念一下好嗎?
生：“唉!我可憐的瑪?shù)贍柕?可是我那一掛是假的，至多值五百法郎!……”
師：啊，讀得真好，請(qǐng)坐。(示意)同桌，為什么這句話這么有殺傷力?
生：因?yàn)樵谇懊妫瑸榱诉@串項(xiàng)鏈，她付出了她所有的東西??金錢，勞動(dòng)，青春……還有很多。
師：她把一切都付出了。
生：后來感覺就……當(dāng)她聽到這句話的時(shí)候，感覺她所有的東西都不值了。
師：取消了她十年艱辛勞動(dòng)的所有的意義，對(duì)嗎?所以說她最后是目瞪口呆。
啊，所以有人讀莫泊桑的小說，讀出這種感覺，讀到后來你會(huì)發(fā)現(xiàn)。
師：只有一個(gè)字??“冷”!莫泊桑太冷酷了，太冷靜了，太冷了。
張含彬：瑪?shù)贍柕隆?BR> 師：瑪?shù)贍柕抡婵蓱z。請(qǐng)坐。這是一個(gè)讓人悲傷的故事。
師：《窈窕淑女》看過嗎?
生：沒有。
師：《流星花園》看過吧?
生：(眾笑答)看過。
師：《曼哈頓女傭》看過吧?
生：(部分)看過。
生：有的。她原來是在一個(gè)酒店里打工，做女傭，然后因?yàn)榍珊?，認(rèn)識(shí)了一個(gè)議員，結(jié)果她就和那個(gè)議員相愛了。而且她是借錢買禮服，還有最好看的項(xiàng)鏈，是她兒子幫他借的。
師：哦，也有一串項(xiàng)鏈!有舞會(huì)嗎?
生：有。
師：天哪，也有舞會(huì)。
生：參加舞會(huì)，最后是舞會(huì)結(jié)束后的那天，揭穿她了……。
師：等會(huì)兒。她舞會(huì)上大放光彩嗎?
生：有。
師：也大放光彩!
生：舞會(huì)結(jié)束后的第二天，她就被揭穿了。最后是因?yàn)樗闹腔?，和她兒子的勇氣，最后他們得到了愛情?BR> 師：從此過上了??
生：(笑)幸福的生活。
師：(示意)請(qǐng)坐。大家看，通俗的大片里面，灰姑娘的模式，百試不爽，對(duì)吧?奧黛麗?赫本《窈窕淑女》，一九年，奧斯卡七項(xiàng)大獎(jiǎng)，同樣一個(gè)賣花姑娘;其實(shí)她來自一個(gè)小說《賣花女》，蕭伯納的，都是非常通俗的，《流星花園》里面那個(gè)誰(shuí)啊?(示意)你來說。
生：杉菜。
師：杉菜是嗎，這個(gè)算不算?
生：算的!
師：好像也算得上的噢。
生：(沉默)。
師：一二三四，凌琪，你來說!什么傳統(tǒng)?看出什么東西來?
凌琪：悲劇!
師：悲劇?(示意)請(qǐng)坐，同桌兩人商量一下，我們從右面的一排里面看出一種什么傳統(tǒng)?
師：好。誰(shuí)來談?我們抓緊時(shí)間，時(shí)間不多了。誰(shuí)來說，你看出了一些什么東西?(示意)你來說。
生：右邊那一排都是，愛情高于物質(zhì)。
師：都是愛情高于物質(zhì)生活。請(qǐng)坐。(示意)你可以發(fā)表一下意見嗎?
生：這里都是寫的是，她們都有很美麗的外表，但是她們一開始都沒有很好的外部條件來支持她們。整個(gè)故事的發(fā)展，就是圍繞她們?nèi)绾瓮ㄟ^一系列的事情，然后把她們這些美的外表最后終于讓別人得知，表現(xiàn)出來。這個(gè)就是故事中主要要告訴我們的事情。
這些女子，你是否發(fā)現(xiàn)，她們都很有自己的主見，對(duì)嗎?
瑪?shù)贍柕掠袥]有表現(xiàn)出自己的主見?文章里面有沒有?
生：有。
師：真的有嗎?(示意)你來找一段，從哪里可以看出瑪?shù)贍柕碌闹饕?她真的有主見嗎?
生：有有有!剛開始發(fā)現(xiàn)項(xiàng)鏈丟失以后，她就辭退了女傭，搬遷了住所，自己開始干家務(wù)。
師：文章里面有很好的一句話，你給我們念一下，好嗎?
生：路瓦裁夫人懂得窮人的艱難生活了。她一下子現(xiàn)出了英雄氣概，毅然決然打定了主意。
師：太好了，請(qǐng)坐?！八幌伦蝇F(xiàn)出了英雄氣概，毅然決然打定了主意”??所以你從中可以看出這是一個(gè)多么有主見的女人啊!
大家看一看，我想說的就是，這一排下來，我們其實(shí)可以發(fā)現(xiàn)，在十九世紀(jì)的歐洲小說里面，它蘊(yùn)含的一個(gè)主題就是??“女性的自我發(fā)現(xiàn)”。所以在這個(gè)意義上，我非常佩服我們班的三位同學(xué)。
師：程璐，莫?jiǎng)?，俞晨浩。他們說，這是一部關(guān)于“女性”的小說。(眾笑)。
三位同學(xué)各講一句話吧，來談?wù)勁浴?BR> 來，程璐，你談?wù)勁浴?BR> 程璐：女性天生是愛美的……但是女人善變。
師：善變，愛美。對(duì)瑪?shù)贍柕露?，她的美麗的容顏的凋零，太可悲了噢?示意)請(qǐng)坐。莫?jiǎng)?，談?wù)勁浴?BR> 莫?jiǎng)。?沉默)。
師：隨便談?wù)劊p松一點(diǎn)。
莫?jiǎng)。号员容^在乎自己的外表。
師：所以說外表改變了，她會(huì)比較地難過，外貌對(duì)她來說，太重要了。(示意)請(qǐng)坐。最后，俞晨浩，你也來說一句吧。
俞晨浩：因?yàn)檫@篇小說中的主人公就是瑪?shù)贍柕?，她是一位女性，然后…?沉默)(眾笑)。
師：非常好!(示意請(qǐng)坐)其實(shí)小說里面除了路瓦裁，其他所有的人??當(dāng)然除了她丈夫和那個(gè)部長(zhǎng)??其他都是女性。
所以中國(guó)很著名的一個(gè)文學(xué)家，魯迅的弟弟周作人，他在他的《書房一角》里說過這樣一句話，他說：“我們看一個(gè)社會(huì)是否寬容，有一個(gè)很簡(jiǎn)單的辦法，就看這個(gè)社會(huì)對(duì)于女性的評(píng)價(jià)?！本瓦@么簡(jiǎn)單。
所以有時(shí)候，我們映照一下，我們讀了《項(xiàng)鏈》以后，我們對(duì)于瑪?shù)贍柕拢降资侨绾卧u(píng)價(jià)，如果你對(duì)她的評(píng)價(jià)過于嚴(yán)厲的話，也許可以看出你還不夠?qū)捜荨?眾笑)。
好了，那么課后如果大家還有興趣的話，我建議大家順著兩個(gè)思路，繼續(xù)去思考，兩個(gè)問題：
第一個(gè)問題就是，中國(guó)古典小說中，有個(gè)著名的模式，什么模式，大家有印象嗎?才子??
生：(齊聲)佳人。
師：才子佳人模式，和歐洲大陸的灰姑娘故事的模式，到底有什么異同?這是第一個(gè)思考題。
第二個(gè)思考題，有關(guān)于作家??盲作家，從古希臘的荷馬，到英國(guó)的彌爾頓，到莫泊桑，莫泊桑他幾近失明，當(dāng)他開始創(chuàng)作《項(xiàng)鏈》的時(shí)候，已經(jīng)看不清東西了，一直到最后，現(xiàn)在的博爾赫斯，失明的作家，和他的創(chuàng)作之間，究竟是怎樣一種關(guān)系?這個(gè)也可以去思考一下。
莫泊桑說：“我具有一種第二視力，我具有精神的目光?！??他用精神的目光，看到了瑪?shù)贍柕隆?BR> 其實(shí)我們?nèi)プx一讀，想一想，也許可以看得更深一點(diǎn)，今天就上到這里，謝謝大家，下課!
項(xiàng)鏈粵教版高二語(yǔ)文教案篇十
1、理解戲劇中個(gè)性化的語(yǔ)言對(duì)刻畫人物形象的作用。
2、了解戲劇作品的特點(diǎn)：尖銳的戲劇沖突和個(gè)性化的戲劇語(yǔ)言。
3、深刻認(rèn)識(shí)舊社會(huì)的腐朽、黑暗和罪惡，認(rèn)識(shí)中華民族自古就有勇于斗爭(zhēng)、追求光明的光榮傳統(tǒng)。
1、認(rèn)識(shí)尖銳的戲劇沖突和個(gè)性化的戲劇語(yǔ)言。
2、了解具有封建階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)兩重特點(diǎn)的周樸園在家庭和社會(huì)上的罪惡。
1、預(yù)習(xí)前指導(dǎo)學(xué)生掌握戲劇文學(xué)的特點(diǎn)：戲劇沖突的尖銳性；人物、事件、活動(dòng)場(chǎng)所的集中性；戲劇語(yǔ)言的個(gè)性化。
2、課前布置學(xué)生預(yù)習(xí)課文，要求學(xué)生了解課文的情節(jié)結(jié)構(gòu)，試分析人物的性格特征。
3、最后指導(dǎo)學(xué)生分角色朗讀課文。
1、結(jié)合注釋（1）中與課文有關(guān)的情節(jié)，通讀全文，了解故事情節(jié)。請(qǐng)將這一幕話劇分成兩＂場(chǎng)＂，并概括其內(nèi)容。
2、了解戲劇中的人物之間的關(guān)系。
3、試分析戲劇的矛盾沖突和人物性格以及戲劇的語(yǔ)言的個(gè)性。
4、查字典給生字生詞注音釋義。
曹禺，原名萬家寶，1910年生，湖北潛江人。他從小愛好戲劇，1929年進(jìn)南開大學(xué)，后來又轉(zhuǎn)清華大學(xué)外語(yǔ)系，畢業(yè)后進(jìn)清華研究院，專攻歐美戲劇文學(xué)，并從文學(xué)中汲取營(yíng)養(yǎng)。1933年，在即將結(jié)束大學(xué)生活時(shí)，完成__《雷雨》。經(jīng)巴金等人的推薦，這個(gè)劇本在1934年出版的《文學(xué)季刊》上發(fā)表。繼《雷雨》之后，又寫出了《日出》《北京人》《原野》《蛻變》等劇本?！独子辍贰度粘觥烦删停撬拇碜?。在這兩個(gè)劇本中，作者以卓越的藝術(shù)才能深刻地描繪了舊制度必然崩潰的圖景，對(duì)于走向沒落和死亡的階級(jí)給予了有力的揭露和抨擊。劇作震動(dòng)了當(dāng)時(shí)的戲劇界。1942年，曹禺把巴金的《家》改編成話劇，解放后，寫了《明朗的天》《膽劍篇》《王昭君》。
曹禺，現(xiàn)代劇作家，原名萬家寶，湖北潛江人。代表作有《雷雨》《日出》《北京人》等。建國(guó)后，又創(chuàng)作了《明朗的天》《膽劍篇》《王昭君》和改編巴金的《家》等著名劇本。
項(xiàng)鏈粵教版高二語(yǔ)文教案篇十一
原文：
氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將予無怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。
桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚。于嗟女兮，無與士耽。士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。
桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣，夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有伴?？偨侵?，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。
譯文：
農(nóng)家小伙笑嘻嘻，抱著布幣來?yè)Q絲。原來不是來?yè)Q絲，找我商量婚姻事。我曾送你渡淇水，直到頓丘才告辭。并非我要拖日子，你無良媒來聯(lián)系。請(qǐng)你不要生我氣，重訂秋天作婚期。
我曾登那缺墻上，遙望復(fù)關(guān)盼情郎。望穿秋水不見人，心中焦急淚汪汪。既見郎從復(fù)關(guān)來，有笑有說心歡暢。你快回去占個(gè)卦，卦無兇兆望神幫。拉著你的車子來，快用車子搬嫁妝。
桑葉未落密又繁，又嫩又潤(rùn)真好看。唉呀班鳩小鳥兒，見了?？皠e嘴饞。唉呀年青姑娘們，見了男人別胡纏。男人要把女人纏，說甩就甩他不管。女人若是戀男人，撒手?jǐn)[脫難上難。
桑樹萎謝葉落凈，枯黃憔悴任飄零。自從我到你家來，多年吃苦受寒貧。淇水滔滔送我回，濺濕車簾冷冰冰。我做妻子沒過錯(cuò)，是你男人太無情。真真假假?zèng)]定準(zhǔn)，前后不一壞德行。
結(jié)婚多年守婦道，我把家事一肩挑。起早睡晚勤操作，累死累活非一朝。家業(yè)有成已安定，面目漸改施殘暴。兄弟不知我處境，見我回家哈哈笑。凈思默想苦難言，只有獨(dú)自暗傷悼。
“與你偕老”當(dāng)年話，老了怨苦更增加。淇水雖寬有堤岸，沼澤雖闊有邊涯?；仡櫳倌晡椿闀r(shí)，想你言笑多溫雅。海誓山盟還在耳，誰(shuí)料翻臉變?cè)┘?。違背誓言你不顧，那就從此算了吧。
項(xiàng)鏈粵教版高二語(yǔ)文教案篇十二
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、理解'樹'在文章中的象征意義;。
2、理解認(rèn)識(shí)樹與人相互依存的關(guān)系;。
3、體會(huì)并感受作者內(nèi)心對(duì)生命的感悟與傾訴。
二、教學(xué)重點(diǎn)：
“樹”的象征意義的理解。
三、教學(xué)難點(diǎn)：
1、樹與人的相互依存的關(guān)系。
2、文中詩(shī)意的語(yǔ)言和感傷的情感基調(diào)。
四、教學(xué)過程：
(一)、預(yù)習(xí)檢查。
(二)、朗讀文章，把握大意。(整體感知)。
1、三棵樹在文章中究竟指什么?一趟長(zhǎng)途列車的終點(diǎn)站名、“我”生命中遇到的三棵樹。
2、三棵樹是指哪三棵樹?苦楝樹苗、石榴樹、枇杷樹。
3、這三棵樹有什么特點(diǎn)呢?它們象征了人生經(jīng)歷的哪個(gè)階段時(shí)期?(提示：請(qǐng)先在文中找出描寫苦楝樹苗、石榴樹、枇杷樹的特點(diǎn)的語(yǔ)句,然后再來分析它們和人的生命形態(tài)的關(guān)系)。
苦楝樹--幼小無依--幼年。
枇杷樹--含蓄深沉--成年(青壯年)。
石榴樹--熱烈奔放--成年(中老年)。
講述'鳥兒、孩子'。作者在對(duì)果樹的描寫中還提到了孩子和鳥兒，作者驅(qū)趕鳥和孩子,果樹卻迎接它們的到來，沒有怨言、執(zhí)著的付出，無邊無際的奉獻(xiàn)。
那么兩相對(duì)比的話,我們?cè)诠麡涞纳砩峡梢钥吹揭环N什么精神?
(提示：對(duì)人平等無私奉獻(xiàn)的精神)。
思樹、種樹、喪樹、得樹、失樹。
(三)、情感把握。(合作探究)。
在不同的階段，作者在對(duì)待樹的得與失中的情感又是怎樣的呢?下面我就請(qǐng)同學(xué)從文章中找語(yǔ)句,來談一下作者的情感脈絡(luò)。
悵惘---無奈自責(zé)---悲傷、隱痛與缺憾---快樂與欣喜---哀傷與緬懷。
(四)、主旨理解。
思考:作者在文章中多次詢問：“我的樹在哪里”，請(qǐng)思考“三棵樹”在“我”心中究竟有什么重要意義，“樹”僅僅指自然界的樹嗎?如果不是，它又象征什么呢?(合作探究)。
“樹”象征著一個(gè)遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想，我尋“樹”的過程象征著對(duì)夢(mèng)想探尋的過程。
表達(dá)了作者渴望生命的完整，追求人生的完美。
(五)、在這樣一個(gè)尋找的過程中，你覺得作者的感情基調(diào)是怎樣的?為什么?
傷感、無助、無奈。關(guān)鍵是結(jié)果“我”沒有了樹，可見基調(diào)。
(六)、總結(jié)課文：人與樹的依存關(guān)系、對(duì)生命的思考。
作者通過對(duì)童年記憶中火車站名'三棵樹'的思考延伸到自己生命中曾經(jīng)擁有的三棵樹，表現(xiàn)作者對(duì)生命的思考和對(duì)人與自然依存關(guān)系的眷戀。
(七)、拓展(表達(dá)訓(xùn)練)。
項(xiàng)鏈粵教版高二語(yǔ)文教案篇十三
《項(xiàng)鏈》是中學(xué)語(yǔ)文教材中一直保留的名篇，但是，以往的解讀由于眾所周知的原因，附著上了太多的政治色彩和道德評(píng)判，難免失之偏頗，近年來，很多專家學(xué)者和老師已經(jīng)對(duì)這一文章的傳統(tǒng)解讀提出了異議，我也在拙作《灰姑娘之夢(mèng)》里談到這一點(diǎn)，在此不必贅述。
今天在我們高二(三)班，我上了一堂課，感覺還不錯(cuò)，在此貼上實(shí)錄。
時(shí)間：2005年3月5日星期六上午第四節(jié)。
授課班級(jí)：鹽外高二（三）班。
教師：夏琨。
教學(xué)過程?：
教師：在上節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了魯迅先生的《藥》，我們說過，這篇課文是塑造了典型環(huán)境下的典型人物，通過對(duì)革命者夏瑜為民眾革命被殺，而他的鮮血卻被愚民當(dāng)作治病的“藥”吃掉這個(gè)悲劇，為我們勾勒出了當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)的黑暗，也揭示了封建社會(huì)必將滅亡的歷史規(guī)律。而今天，我們將走出中國(guó)，來欣賞一位法國(guó)作家莫泊桑的名作：《項(xiàng)鏈》。
其實(shí)這篇文章的情節(jié)大家應(yīng)該是很熟悉的了，因?yàn)楦咭坏臅r(shí)候這就是我們的英語(yǔ)課文（教師引導(dǎo)學(xué)生復(fù)述故事情節(jié)，學(xué)生大多都很清楚）。
（教師板書“根源”）。
學(xué)生：由于虛榮，不切實(shí)際。
學(xué)生：就是跟現(xiàn)實(shí)相差太遠(yuǎn)的目標(biāo)。
學(xué)生：虛就是假的，榮就是光榮，所以虛榮就是虛假的光榮。
教師：哦，原來虛榮就是虛假的光榮啊。那么，大家有夢(mèng)想嗎？
學(xué)生:有。
教師：虛榮跟夢(mèng)想有區(qū)別嗎？
學(xué)生：夢(mèng)想是切合實(shí)際的，可以實(shí)現(xiàn)的。
教師：還沒有實(shí)現(xiàn)之前，你就知道它能實(shí)現(xiàn)嗎？
學(xué)生笑，沒有回答。
教師：那么讓我們暫時(shí)忘掉瑪?shù)贍柕?，來看看另外一位充滿了夢(mèng)想的女孩子：灰姑娘。
（學(xué)生若有所悟，出現(xiàn)一陣小小的騷動(dòng)）。
教師：哪位同學(xué)能為我們簡(jiǎn)單講一下《灰姑娘》的故事梗概？
（一位學(xué)生起來為大家講述了《灰姑娘》的故事）。
教師：灰姑娘是一個(gè)在世界范圍內(nèi)流傳很廣的一個(gè)著名童話，灰姑娘這個(gè)名字已經(jīng)不是一個(gè)單純的名字了，已經(jīng)成了一個(gè)成語(yǔ)，每一個(gè)女孩子的心中，可能都藏有一個(gè)灰姑娘的夢(mèng)吧？是嗎？（有些女生笑了）。
那么我們來看看，灰姑娘故事是怎么樣的呢？
她的家庭——。
學(xué)生：母親去世，繼母虐待。
（教師板書）。
教師：此時(shí)她面前出現(xiàn)了一個(gè)機(jī)會(huì)——。
學(xué)生：王子的舞會(huì)。
（教師板書）。
教師：但是，她能參加嗎？
學(xué)生：不能，沒有衣服，馬車。
（教師板書）。
教師：這時(shí)候，幫助她的是——。
學(xué)生：仙女。
（教師板書）。
教師：在舞會(huì)上——。
學(xué)生：大獲成功，王子愛上她了。
（教師板書）。
教師：對(duì)，王子愛上她是很重要的，也是故事的本質(zhì)所在。
學(xué)生笑。
教師：舞會(huì)結(jié)束之后，灰姑娘——。
學(xué)生：丟了水晶鞋。
（教師板書）。
教師：水晶鞋丟失之后，王子——。
學(xué)生：尋找灰姑娘。
教師：當(dāng)然，最后找到了，于是，王子和灰姑娘過上了幸福的生活。
學(xué)生笑。
學(xué)生：不幸福。
教師：對(duì)，至少她自己不覺得幸福。和灰姑娘一樣，瑪?shù)贍柕乱灿幸粋€(gè)機(jī)會(huì)，只是這個(gè)舞會(huì)主辦者是教育部。在舞會(huì)上，灰姑娘得到了王子的愛，而瑪?shù)贍柕碌玫降氖遣块L(zhǎng)的注意（學(xué)生笑）灰姑娘在舞會(huì)結(jié)束的時(shí)候丟失了水晶鞋，而瑪?shù)贍柕聛G失的則是項(xiàng)鏈?；夜媚飦G的鞋成為王子尋找她的線索，最后促成她過上了幸福的生活，但是瑪?shù)贍柕聛G失項(xiàng)鏈卻讓她付出了十年辛勞的代價(jià)。
從某個(gè)角度說，《項(xiàng)鏈》可以說是《灰姑娘》的顛覆版。
而從文學(xué)體裁的角度說，《灰姑娘》是童話，而《項(xiàng)鏈》則是小說。
教師：那么咱們對(duì)比一下，灰姑娘和瑪?shù)贍柕碌膲?mèng)想，誰(shuí)的更遠(yuǎn)大？
學(xué)生：灰姑娘。
學(xué)生沒有回答。
教師（笑）：那么讓咱們先忘掉灰姑娘和瑪?shù)贍柕?，來看看另外一個(gè)大家更為熟悉的人——韋小寶。
學(xué)生大笑。
教師：一個(gè)揚(yáng)州妓院里面的妓女的兒子，出身不可謂不低，但是由于因緣際會(huì)卻平步青云，最后一人之下萬人之上，最讓男士感到郁悶的是他居然娶了七個(gè)老婆，而且個(gè)個(gè)美若天仙，真是沒有天理?。?BR> （學(xué)生大笑）。
（學(xué)生笑）。
學(xué)生：不能。
教師：但是我們的理論家們卻一直認(rèn)為她的夢(mèng)想是虛榮心在作怪。這里我想談?wù)勎覀€(gè)人的觀點(diǎn)，我以為之所以會(huì)有這種情況，完全是因?yàn)槟袡?quán)社會(huì)評(píng)價(jià)體系對(duì)女性的誤讀。
學(xué)生有些詫異。
教師朗讀了自己的文章《灰姑娘之夢(mèng)》的片斷：
女人和男人一樣，其實(shí)都有夢(mèng)想，女人渴望美麗、高雅和愛情，男人渴望成功、征服和占有，但是，在男權(quán)社會(huì)的評(píng)價(jià)體系里，女人的夢(mèng)想是上不了臺(tái)面的。男人可以驕傲地宣稱“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵”，也不管他自己究竟是塊什么材料，即使失敗，還可以說是“生不逢時(shí)”，即使摔得鼻青臉腫也可以說是“壯志未酬”，但是女人就不一樣了，女人是不能失敗的，失敗了之后，就會(huì)有很多理論家跳出來，說你的悲劇從開始就已經(jīng)注定，說你的不切實(shí)際應(yīng)該叫虛偽夢(mèng)想叫虛榮，瑪?shù)贍柕戮褪且粋€(gè)榜樣。其實(shí)女人的那點(diǎn)小夢(mèng)想跟男人的相比實(shí)在太可憐太庸俗了，但是，這個(gè)奇怪的社會(huì)，能對(duì)男人的眾多不切實(shí)際的夢(mèng)想大加贊賞，卻對(duì)女人可憐的一點(diǎn)點(diǎn)夢(mèng)想嗤之以鼻。
（有女生脫口而出：就是！很多孩子笑了）。
教師：因此，我以為，因?yàn)楝數(shù)贍柕孪Ｍ麚碛忻烂?、高雅和愛情等幸福就認(rèn)為她是“虛榮”是不恰當(dāng)?shù)摹?BR> 學(xué)生：有。
教師：舉例？
學(xué)生一時(shí)想不起來。
教師：一個(gè)地位低賤的箍桶匠，靠著趁革命時(shí)期倒買倒賣行賄受賄搞投機(jī)生意而迅速起家，賺取了大量金錢，有了錢以后，也擁有了社會(huì)地位，這個(gè)人就是葛朗臺(tái)。
學(xué)生若有所思。
教師：在這里，我們不得不提到另外一個(gè)人，（教師板書：于連，《紅與黑》）。
學(xué)生若有所悟。
教師：當(dāng)你的鄰居葛朗臺(tái)上星期五突然成了富翁的時(shí)候，幾乎是沒有人再能坐得住的，于連就是這樣。但是他失敗了，并走向毀滅。從本質(zhì)上來說，于連的失敗跟瑪?shù)贍柕碌氖‰m然表現(xiàn)形式和結(jié)果并不一樣，但是實(shí)質(zhì)是一樣的。
現(xiàn)在咱們?cè)倩氐轿覀冏畛醯膯栴}：瑪?shù)贍柕碌谋瘎「吹降资鞘裁矗?BR> 學(xué)生：時(shí)代的悲劇。
教師：很好！瑪?shù)贍柕碌谋瘎?shí)質(zhì)上是等級(jí)社會(huì)的悲劇。每個(gè)人都想得到更高的地位，過上更好的生活，尤其在十九世紀(jì)的歐洲，仿佛每個(gè)人都擁有一夜暴富的機(jī)會(huì)和可能，那么，機(jī)會(huì)就沒有什么夢(mèng)想可以說是不切實(shí)際的了。
（學(xué)生翻書查找）。
教師：對(duì)，這其實(shí)才是作者真正的看法。也許我們受傳統(tǒng)理論的影響，覺得這個(gè)解釋好像太不“高深“了，但是，我倒是覺得，莫泊桑在這篇文章里其實(shí)就是我們學(xué)校這個(gè)學(xué)期經(jīng)常提的一句話。
學(xué)生插嘴：細(xì)節(jié)決定成敗。
（其他學(xué)生笑）。
教師：是啊，其實(shí)這個(gè)觀點(diǎn)現(xiàn)在是很時(shí)髦的。呵呵。
學(xué)生：有。
教師：請(qǐng)大家看書找出來。
學(xué)生：買項(xiàng)鏈來賠的時(shí)候，老板說只賣盒子沒賣項(xiàng)鏈。
（學(xué)生大笑）。
教師：還有呢？
學(xué)生：借項(xiàng)鏈時(shí)候?qū)Ψ降碾S意，還項(xiàng)鏈的時(shí)候沒有打開盒子，裝項(xiàng)鏈的方式很隨便。
教師：對(duì)，很好，我們可以看到，作者用他高妙的文筆，為我們敘述了一個(gè)看似離奇，但是又切合生活實(shí)際的故事，并傳達(dá)了他對(duì)生活的看法。
學(xué)生：因?yàn)樗龕勖孀印?BR> 教師：只是愛面子？
學(xué)生：因?yàn)樗匦拧?BR> 教師：不管在法國(guó)還是中國(guó)，有借有還，完璧歸趙都是做人應(yīng)該信守的承諾，而此時(shí)她丟失了借朋友的項(xiàng)鏈，為了守信，她必須完好無損地歸還，這實(shí)際上也是她保持自己尊嚴(yán)的一個(gè)體現(xiàn)。而更能表現(xiàn)她的尊嚴(yán)的是另外一個(gè)情節(jié)：
學(xué)生：付出十年的辛勞。
教師：對(duì)。對(duì)十年前的瑪?shù)贍柕聛碚f，美麗動(dòng)人和青春是她最大的追求。但是，為了還債，她毅然顯出了英雄氣概，不惜變成一個(gè)粗壯耐勞的婦女，連她的朋友都認(rèn)不出她來了。我們可以看到課后的莫泊桑介紹，莫泊?？偸窍矚g刻劃下層人民的特點(diǎn)，并在那個(gè)物欲橫流的社會(huì)發(fā)掘出小人物身上的閃光點(diǎn)，《項(xiàng)鏈》里面的瑪?shù)贍柕聦?shí)際上就是這樣的一個(gè)代表。在承受生活艱難的時(shí)候，她能堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)，戰(zhàn)勝困難，我想，這也是我們能從小說中獲得的另外一個(gè)啟示吧。
（下課鈴響起，下課）。
白銀溪流評(píng)：?。
我認(rèn)為學(xué)生聽了這節(jié)課后定會(huì)有所悟，特別是“虛榮”這個(gè)字眼已經(jīng)牢牢地固化在學(xué)生的腦海中的時(shí)候，摩西的課對(duì)學(xué)生一定會(huì)有所啟發(fā)。
我覺得很多時(shí)候大家都成了所謂課改奴隸（原諒我不當(dāng)?shù)拇朕o），一上課就是學(xué)生為主體，大家展開熱裂討論，學(xué)生的回答充分顯示了個(gè)性。膩啊，同志們。我們不可想象魯迅等大師們站在講壇上請(qǐng)同學(xué)們發(fā)表自己的看法，你說的對(duì)，恩，你說的也對(duì)，xx同學(xué)的看法很有創(chuàng)意。我相信他們一定是個(gè)性十足觀點(diǎn)鮮明擲地有聲！
東方有句話我印象很深，用自己的方式教學(xué)，就象用自己的方式愛一個(gè)人。我們的教育是不是也應(yīng)該這樣？當(dāng)對(duì)學(xué)生千依百順的小男人好男人充斥耳目的時(shí)候，我更欣賞摩西這樣的“大男子主義者”，我個(gè)性十足，我風(fēng)度翩翩，我剛猛無儔，學(xué)生因我而愛思索，因我而愛語(yǔ)文，因我而愛文化！
東方雪評(píng)：
摩西的課已經(jīng)形成既定的風(fēng)格，這個(gè)說法比較好聽，但是我還想說定型后的悲哀，希望摩西不要生氣。
一如以前，摩西的菜籃子里總是有幾樣新鮮的蔬菜，看起來色彩奪目，其實(shí)也就是青菜、番茄之類?；夜媚铩⒐防滋?、葛朗臺(tái)、也許還會(huì)有小王子、簡(jiǎn)·愛、苔絲、冉阿讓等等。我想說的是，用作對(duì)比教學(xué)的材料在一定程度上顯示出經(jīng)典性，自然而然的帶上批評(píng)家的東西，平民化和現(xiàn)實(shí)性多多少少的被忽略了。當(dāng)然，這也足夠唬弄學(xué)生一陣子了，但是，這不是長(zhǎng)久之計(jì)，且從教學(xué)內(nèi)容需要的程度已經(jīng)教學(xué)組織形式上來說，這樣的比較還略顯粗糙。同時(shí)，學(xué)生因比較而生成的基本上不是富有個(gè)性印記的東西，基本與教師預(yù)設(shè)雷同。
那么，我們必須要問摩西和我們自己：我們要追求到底是什么？
精彩!
近似天馬行空的課堂設(shè)計(jì)：和,灰姑娘和瑪?shù)贍柕拢腥撕团?，灰姑娘和韋小寶，太棒了！這樣的大膽而且基本合情合理的聯(lián)想，基本否定了傳統(tǒng)評(píng)論家對(duì)瑪?shù)贍柕碌脑u(píng)價(jià)：認(rèn)為她追求虛偽和夢(mèng)想不切實(shí)際，也基本否定了造成瑪?shù)贍柕碌拿\(yùn)的根本原因是個(gè)人性格悲劇，為自己個(gè)性化的解讀張了本。她的悲劇是社會(huì)的悲劇時(shí)代的悲劇。摩西腦袋確實(shí)是菜籃，不過是菜籃子工程，無所不有呀，所以才能如此縱橫馳騁，信手拈來。
精彩??！
老師是灌籃高手，是煽情能人，是杰出導(dǎo)演。有著深邃的思想+雄辯的口才+橫溢的才華，學(xué)生面對(duì)這樣的老師充滿羨慕和景仰，面對(duì)這樣的課堂充滿激動(dòng)和期待也就不足為奇了。
遺憾：
我看到了老師的精彩，學(xué)生的精彩呢？
既然主要要討論小說的主題，為什么不把社會(huì)悲劇論進(jìn)行到底？后面加上了為什么要加上“細(xì)節(jié)決定成敗”論呢？準(zhǔn)備把課堂繼續(xù)拓展延伸？但你下面又是話鋒一轉(zhuǎn)（追求跳躍性思維？）討論起小說的結(jié)構(gòu)藝術(shù)。
春姑娘評(píng)：
項(xiàng)鏈粵教版高二語(yǔ)文教案篇十四
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、朗讀、欣賞、背誦并默寫這兩首詩(shī)。
2、整體感知作品的思想感情。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)：體味詩(shī)歌的感情，品味詩(shī)歌的內(nèi)涵。
學(xué)習(xí)過程：
自學(xué)導(dǎo)引：
1.一讀課文,借助字典、注釋及有關(guān)參考資料，完成給下列問題：
(1)多音字注音：趙翼()冀州()風(fēng)騷()搔首弄姿()漲秋池()漲紅了臉()。
(2)了解作者：
李商隱，字，號(hào)，代詩(shī)人，和被稱為小“李杜”?！墩撛?shī)》的作者，代詩(shī)人，著有《》等。
2.再讀課文，初步了解兩首詩(shī)的主要內(nèi)容。
《夜雨寄北》的主要內(nèi)容：
《論詩(shī)》的主要內(nèi)容：
合作探究：
1、交流討論“自學(xué)導(dǎo)引”部分的知識(shí)點(diǎn)。
2、學(xué)習(xí)《夜雨寄北》。
3).成語(yǔ)“剪燭西窗”源自本詩(shī)，結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，說說“剪燭西窗”的含義是什么?
4).本詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人的什么情感?
項(xiàng)鏈粵教版高二語(yǔ)文教案篇十五
知識(shí)目標(biāo)：鑒賞小說中的人物描寫、情節(jié)安排、環(huán)境描寫及表現(xiàn)手法。
能力目標(biāo)：課堂始終是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要陣地。因此，研究性學(xué)習(xí)是課堂學(xué)習(xí)的主要方式，課堂閱讀教學(xué)實(shí)施研究性教學(xué)，必然是今后課堂閱讀教學(xué)的主要方向。本設(shè)計(jì)旨在改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，探討新的研究性教學(xué)方式，使學(xué)生由傳統(tǒng)的接受式學(xué)習(xí)變成自主式學(xué)習(xí)。
情感目標(biāo)：揣摩小說標(biāo)題的重要意義，深刻體會(huì)造成祥林嫂的悲劇命運(yùn)的原因。
教學(xué)設(shè)計(jì)提要。
本設(shè)計(jì)由4課時(shí)完成。
第一課時(shí)：熟悉課文，展示研究方向，小組明確探究目標(biāo);。
第二課時(shí)：小組研討;。
第三課時(shí)：小組探究成果交流。
第四課時(shí)：完成研究小論文。
教學(xué)過程及步驟。
第一課時(shí)。
1、熟悉課文：學(xué)生快速閱讀全文，旨在讓學(xué)生對(duì)小說情節(jié)有一個(gè)大概了解。
2、展示研究方向，明確探究目標(biāo)：教師將課文分為四個(gè)研究課題，每個(gè)課題又列若干小課題，具體如下：
b、情節(jié)鑒賞：a、小說情節(jié)安排的特點(diǎn)及作用;b、祥林嫂死因探究。
d、表現(xiàn)手法鑒賞：a、人物刻畫方法;b、以“祝?！睘轭}的意義。
以上課題用投影展示出來;為使每個(gè)大課題都有人研討，規(guī)定每一大組挑選一個(gè)大課題。
第二課時(shí)。
小組研討：第一課時(shí)完成后，各小組明確了任務(wù)，要求課余時(shí)間就開始搜集資料，以小組為單位進(jìn)行討論，選相同子課題的為小組，充分交換意見后，每個(gè)大課題組推推舉1—3位同學(xué)在課內(nèi)展示本組研究成果。
小組探究成果交流。每個(gè)小組推薦1—3名同學(xué)上講臺(tái)陳述本組的研究成果，要求每人發(fā)言不超過四分鐘。
第三課時(shí)。
課內(nèi)完成研究小論文。在小組研究成果陳述的基礎(chǔ)上。老師提供下列小論文題目，讓學(xué)生當(dāng)堂完成。
題目有：1、祥林嫂的反抗精神。
2、祥林嫂死因探究。
3、祥林嫂個(gè)人簡(jiǎn)歷。
4、文題—“祝?！敝乙?。
5、(祥林嫂、魯四老爺、四嬸、柳媽……)人物形象之我見。
6、雪景作用之我見。
7、描寫祝福景象的意義。
8、祥林嫂生活圈內(nèi)的人們對(duì)祥林嫂的態(tài)度剖析。
9、祥林嫂內(nèi)心世界探究。
10、對(duì)祝福人物刻畫的一點(diǎn)看法。
項(xiàng)鏈粵教版高二語(yǔ)文教案篇十六
有生之初，人各自私也，人各自利也。天下有公利而莫或興之，有公害而莫或除之。有人者出，不以一己之利為利，而使天下受其利;不以一己之害為害，而使天下釋其害。此其人之勤勞，必千萬于天下之人。夫以千萬倍之勤勞，而己又不享其利，必非天下之人情所欲居也。故古之人君，量而不欲入者，許由、務(wù)光是也;入而又去之者，堯舜是也;初不欲入而不得去者，禹是也。豈古之人有所異哉?好逸惡勞，亦猶夫人之情也。
后之為人君者不然。以為天下利害之權(quán)皆出于我，我以天下之利盡歸于己，以天下之害盡歸于人，亦無不可。使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大私為天下之公;始而慚焉，久而安焉，視天下為莫大之產(chǎn)業(yè)，傳之子孫，受享無窮。漢高帝所謂“某業(yè)所就，孰與仲多”者，其逐利之情，不覺溢之于辭矣。
譯文自有人類的那一天，人們就各人只管自己的私事，只謀自己的利益。世上有公共的利益卻沒有人去興辦;有公共的禍害卻沒有人去革除。有這樣一個(gè)人出來，不把個(gè)人的私利看作利益，而是使天下人都得到利益;不把個(gè)人的害處看作害處，而是使天下人都免除害處。這個(gè)人的辛勤勞作，必相當(dāng)于一般天下人的千萬倍。付出千萬倍的辛勞，卻又得不得利益，就天下人的本性來說，必然不愿意處在那個(gè)地位。所以，在古代，人的君主這個(gè)位置，考慮了而不愿意就位的，有許由、務(wù)光這些人;就位而又離去的，有堯、舜這些人;當(dāng)初不愿就位，而終于無法離去的，有禹這個(gè)人。難道古人有什么特異之處嗎?好逸惡勞，也和普通人的本性一樣啊。
后世做人君的卻不是這樣。他們以為分派天下利害的權(quán)力都出于我自己，我把天下的利益都?xì)w于自己，把天下的害處都?xì)w于他人，也沒有什么不可心以的。(他們)使天下人不敢自私，不敢自利，而把我的私利作為天下的公利;開始還感到慚愧，時(shí)間一久就心安理得了，把天下看作自己再大不過的產(chǎn)業(yè)，傳給子孫，享受無窮。漢高祖所說的“我所成就的家業(yè)，同老二相比誰(shuí)多”這句話，那種追逐私利的心情不覺已充分表現(xiàn)在言語(yǔ)之中了。
項(xiàng)鏈粵教版高二語(yǔ)文教案篇十七
1.關(guān)注人性：能全面客觀地認(rèn)識(shí)典型人物形象。
2.關(guān)注古典：用詩(shī)詞形式對(duì)文學(xué)人物進(jìn)行二度創(chuàng)作。
教學(xué)重點(diǎn)：
瑪?shù)贍柕滦愿竦膬蓚€(gè)層面。
教學(xué)難點(diǎn)：
全面評(píng)價(jià)人物形象。
教學(xué)方法：表演法?研討法?拓展法。
教具準(zhǔn)備：多媒體.課件。
教學(xué)步驟：
（屏幕顯示幻燈：《項(xiàng)鏈》）。
一.導(dǎo)入。
二.課本劇表演（熟悉情節(jié)，為人物分析作鋪墊）。
三.分析鑒賞人物性格。
（一）抑。
2.造成瑪?shù)贍柕滦愿翊筠D(zhuǎn)變的是哪個(gè)情節(jié)？
請(qǐng)大家齊讀第三和第四段。（讀完后）這兩段文字中哪一個(gè)詞語(yǔ)反復(fù)出現(xiàn)？
4.“夢(mèng)想”可不可以換成“理想”？它表現(xiàn)了瑪?shù)贍柕率裁此枷胄愿瘢?。
5.性格與情節(jié)有什么關(guān)系？
（二）揚(yáng)。
7.那么主人公在以后的情節(jié)發(fā)展中，除了虛芝心外，還有沒有表現(xiàn)出別的性格特征？（特別是有無值得我們稱頌的？）請(qǐng)同學(xué)們看課文p207——209。
（勤勞堅(jiān)強(qiáng).吃苦耐勞.誠(chéng)實(shí)守信，有借有還.熱愛生活.純潔高尚等）。
（三）合。
虛榮心有時(shí)也是一種自尊心，上進(jìn)心。
四.教師小結(jié)人物形象：
五.拓展與創(chuàng)造。
用詩(shī)詞或?qū)β?lián)給人物畫像是中國(guó)古典小說常用的一種寫法。
我這里有一描寫人物的詞，我們讀讀，能看出它寫的是誰(shuí)嗎？
“態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分?！?BR> 這首詞中盡現(xiàn)了黛玉迷離.夢(mèng)幻.病態(tài).柔弱.動(dòng)靜交融的美麗和氣質(zhì)，找不到一個(gè)更好的形容詞來綜合形容這樣脫俗的美和媚，或者“秉絕代姿容,具希世俊美”，也或者“此女只應(yīng)天上有，人間哪得見幾回！”
下面我們也試著用詩(shī)詞或?qū)β?lián)的形式來描述一下我們理解的本文的主人公瑪?shù)贍柕隆?BR> 我們先看下以下內(nèi)容，培養(yǎng)一下靈感。同學(xué)們下來過后認(rèn)真斟酌，精確用詞，把你理解的瑪?shù)贍柕旅枋龀鰜怼?BR> 出示幻燈：
1.江城子?極樂公園逢佛來思節(jié)夫人。
2.對(duì)聯(lián)。
項(xiàng)鏈本乃鎖鏈。
虛榮不是光榮?????。
3.《夜會(huì)驚艷》。
山外青山樓外樓，夜會(huì)歌舞幾時(shí)休？
虛榮熏得人陶醉，只為一夜逞風(fēng)流。
4.《破陣子》。
醉里裙腳飛舞，夢(mèng)回黯然神傷。一整夜歡歌如沸，卻換來十年滄桑。虛榮斷人腸。
手做針線飛快，面如泥土焦黃。了卻夫妻心中事，贏得誠(chéng)信人稱揚(yáng)。盡管白發(fā)長(zhǎng)！
5.《漁家傲》。
6.《水調(diào)歌頭?富貴幾時(shí)有》。
富貴幾時(shí)有？夢(mèng)里問蒼天。舞會(huì)就在眼前，我怎生露面？不愿成天憂慮，只欲燦爛一曲，榮登上層難。新衣加項(xiàng)鏈，人人爭(zhēng)相看。???回家急，項(xiàng)鏈?zhǔn)?，夜無眠。不應(yīng)有恨，只怪當(dāng)初夢(mèng)太圓。人有艱難曲折，月有陰晴圓缺，萬事難周全。嘗盡虛榮苦，從容終余年。
7.對(duì)聯(lián)：
天生麗質(zhì)幻想高雅生活一夜風(fēng)流不慎丟掉假項(xiàng)鏈。
意外橫禍落得滿身債務(wù)十年辛苦最終找回真人格。
8.??一夜風(fēng)光十年辛酸都是虛榮惹的禍。
三萬法郎半生浮沉贏得世人共嘆賞。
瑪?shù)贍柕略亣@調(diào)。
天生麗質(zhì)出寒門，叫人如何不生嗔？
一朝嫁與小書記，可憐珠玉委沙塵。
日思夜想長(zhǎng)嗟悼，何時(shí)能把龍門跳。
忽聞部長(zhǎng)施請(qǐng)?zhí)?，頓覺周身祥云繞。
添得新衣借項(xiàng)鏈，春風(fēng)滿面赴舞筵。
絕色艷光驚四座，滿堂珠翠皆黯然。
豪華舞會(huì)令人醉，搖曳生姿知為誰(shuí)？
依依不舍別歡場(chǎng)，惆悵破馬獨(dú)自歸。
整頓衣裳失項(xiàng)鏈，霎時(shí)天塌地也陷。
買得新物賠舊友，東挪西借簽債券。
造化弄人也成人，減卻紅顏損卻春。
女兒終知關(guān)生計(jì)，素面朝天夙夜勤。
十年風(fēng)雨同船渡，錙銖積累債已清。
塞納河水深千尺，不及卿卿愛我情。
極樂公園逢舊友，始知失鏈鴻毛輕。
回首向來蕭瑟處，也無風(fēng)雨也無晴。?。
六.???結(jié)束語(yǔ)。
“回首向來蕭瑟處，也無風(fēng)雨也無晴?！爆?shù)贍柕陆?jīng)歷了人生的風(fēng)風(fēng)雨雨，終于走向成熟。她的遭遇或許可以給我們這樣的啟示：與其遙望云端，渴望生活在別處，不如擦亮眼睛，看清腳下的路。將虛榮心化做前進(jìn)的動(dòng)力，去開創(chuàng)美好的前途！祝愿同學(xué)們雄鷹展翅，鵬程萬里！
項(xiàng)鏈粵教版高二語(yǔ)文教案篇十八
2、培養(yǎng)科學(xué)精神。
1、學(xué)習(xí)課文把抽象內(nèi)容說得具體生動(dòng)的技巧。
2、體會(huì)說明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性與生動(dòng)美。
討論游戲法。
一課時(shí)。
一、導(dǎo)語(yǔ)。
下面是則真實(shí)故事，乾隆五十年舉行“千叟宴”，有3900多位老人參加，其中最老的一位多大年紀(jì)?芽有副數(shù)學(xué)對(duì)聯(lián)請(qǐng)你運(yùn)算，“花甲重逢，還加三七歲月;古稀雙慶，更多一度春秋?！?BR> 60年為一“花甲”，杜甫詩(shī)句“人生七十古來稀”，上聯(lián)可列算式為：
——誰(shuí)說數(shù)學(xué)枯燥無味?數(shù)字天地充滿了詩(shī)情畫意，有待我們?nèi)グl(fā)掘。
二、整體把握。
三、體會(huì)文章語(yǔ)言的準(zhǔn)確性與生動(dòng)美：
(采用搶答的形式，從文中摘錄出8道問題，主要圍繞說明文體的準(zhǔn)確性特點(diǎn)。)。
是非大考場(chǎng)：
1、自然數(shù)的實(shí)物原型是十個(gè)手指。(自然數(shù)的實(shí)物原型可能是十個(gè)手指。)。
2、負(fù)數(shù)概念的形成與人類早期的商業(yè)借貸活動(dòng)有關(guān)。(負(fù)數(shù)概念的形成恐怕與人類早期的商業(yè)借貸活動(dòng)有關(guān)。)。
明確：注意修飾限定詞的功用。
“可能”與“恐怕”都是作者一種合理性的猜測(cè)，并非已經(jīng)有了科學(xué)的依據(jù)，所以“可能”與“恐怕”不可以刪去，唯有如此，才能體現(xiàn)作者用語(yǔ)的科學(xué)性與準(zhǔn)確性。
3、虛數(shù)和虛數(shù)軸都是人們想象出來的，并沒有實(shí)際的原型。
4、整數(shù)、分?jǐn)?shù)填滿了整個(gè)實(shí)數(shù)軸。
明確：注意信息提煉的完整性(不能以偏概全)。
5、整數(shù)包括正數(shù)、負(fù)數(shù)和零(概念有交叉)。
6、(實(shí)數(shù)范圍內(nèi))無法用整數(shù)或者分?jǐn)?shù)表示的數(shù)稱為無理數(shù)(概念限定范圍不明)。
明確：注意概念表述的明確性。
7、圓周率是無理數(shù)，無理數(shù)就是無限不循環(huán)小數(shù)。(圓周率是無限不循環(huán)小數(shù);像圓周率那樣的`數(shù)是無理數(shù)——可以順推。)。
8、所有分?jǐn)?shù)都可以化為小數(shù)，因而所有小數(shù)都可以化為分?jǐn)?shù)。(不可逆推)。
明確：注意邏輯推導(dǎo)的合理性。
三、討論。
1、說明順序研究。
(1)、說明文的順序一般有幾種?
明確：時(shí)間順序;空間順序;邏輯順序。
(2)、本文是什么順序?有何好處?
明確：邏輯順序。(從易到難，從少到多，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜)。
符合人的認(rèn)識(shí)規(guī)律，符合一般讀者的科學(xué)水平。
科學(xué)小品。
準(zhǔn)確生動(dòng)。
2、體會(huì)語(yǔ)言的生動(dòng)美：
(1)、從文中摘錄出你最喜歡的句子，并說說理由。
明確：
(一)、多種說明方法的運(yùn)用：
舉例子:如用圓周率來說明無理數(shù)的特點(diǎn)—“包含著無限的信息”
作比較:北京圖書館的藏書和圓周率比較,說明圓周率包含無限信息.
引用:文中引用兩首小詩(shī).
(二)、多種表達(dá)方式:。
描寫:加入了分?jǐn)?shù)和無理數(shù)以后,數(shù)學(xué)王國(guó)更擴(kuò)大了,在零這位國(guó)王兩邊雁翅般排開的陣容就更加威武雄壯了.
抒情:誰(shuí)說數(shù)學(xué)枯燥無味?數(shù)學(xué)天地充滿了詩(shī)情畫意,有待我們?nèi)グl(fā)掘.
(三)、品味語(yǔ)言。
1)運(yùn)用:比喻擬人等修辭手法。
例如:負(fù)數(shù)和正數(shù)分列左右如雁翅般排開,零居中央,頗有王者氣象.
2)化用:道是無理卻有情。
(劉禹錫)道是無晴卻有晴。
此率綿綿無絕期。
(白居易)此恨綿綿無絕期。
3)引用:文中引用兩首小詩(shī).前者用詩(shī)來詠圓周率,既貼切又文采斐然,使人感到意趣盎然.后者既突出了零的特點(diǎn),又贊揚(yáng)了像零一樣雖然清貧卻樂于助人的人.
四、作業(yè)。
1、數(shù)由自然數(shù)發(fā)展到復(fù)數(shù)說明了什么問題?(討論)(從原文找)。
2、篩選信息，回答下列問題：
本文段的說明對(duì)象是，說明內(nèi)容是。
3.劃出文段中你認(rèn)為重要的修飾限定詞，體會(huì)它的功用。
4.總結(jié)文段中運(yùn)用了哪些修辭方法，并分析其效果。
項(xiàng)鏈粵教版高二語(yǔ)文教案篇十九
一、初步了解我國(guó)明末清初時(shí)期民主啟蒙思想發(fā)展的情況;了解民主啟蒙思想家黃宗羲的生平及其思想。能對(duì)這些事件和人物作出評(píng)介。
二、積累有關(guān)文言文知識(shí)，提高閱讀淺易文言文的能力。
[教學(xué)方法]。
在教師的引導(dǎo)下，以自讀為主，結(jié)合討論，師生、生生互動(dòng)。
由于此課難度不大，僅安排一課時(shí)時(shí)間，故按照比較常規(guī)的教學(xué)方法。
[教學(xué)安排]。
一課時(shí)。
[教學(xué)步驟]。
一、導(dǎo)入。(2分鐘)。
清代龔自珍詩(shī)云：“九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才?！?BR> 魯迅先生也有這樣的詩(shī)句：“萬家墨面沒蒿萊，敢有歌吟動(dòng)地哀?！?BR> “萬馬齊喑究可哀”“萬家墨面沒蒿萊”，這就是我國(guó)封建皇權(quán)統(tǒng)治時(shí)期社會(huì)的真實(shí)寫照。
比龔自珍略早些的17世紀(jì)中葉，明朝滅亡，另一個(gè)號(hào)稱“中央帝國(guó)”的王朝——滿清走向了它的“輝煌”。這個(gè)時(shí)期，帝制正盛，風(fēng)雨如磐，誰(shuí)要是對(duì)“天子”有一點(diǎn)點(diǎn)“不敬”，那就是“大逆不道”。而就是有這樣一個(gè)人，在這腥風(fēng)血雨、黑色恐怖的歲月，竟大膽地喊出“為天下之大害者，君而已矣”的口號(hào)，鼓舞人民把人君打翻在地，擲其皇冠，摧其御座，這是何等的勇氣，何等的氣魄!要知道，這可是輕則系身囹圄，重則身首異處、慘遭滅門的“罪行”啊!
喊出這個(gè)口號(hào)的人，就是黃宗羲。
今天，我們就來學(xué)習(xí)他喊出這個(gè)口號(hào)的戰(zhàn)斗篇章——《原君》。
二、推出投影資料。(6—8分鐘)。
可分成幾個(gè)專題，要求學(xué)生組成若干學(xué)習(xí)小組，在預(yù)習(xí)中分別從書籍或網(wǎng)絡(luò)中摘取有關(guān)內(nèi)容，并制成教學(xué)幻燈片。課堂上可由學(xué)生展示講解。
內(nèi)容：
1時(shí)代再現(xiàn)。(略)。
2作者簡(jiǎn)況：
黃宗羲(1601—1695)字太沖，號(hào)南雷，又號(hào)梨洲。浙江余姚人。明末清初思想家、史學(xué)家、文學(xué)家。官僚家庭，其父黃尊素因彈劾權(quán)奸魏忠賢而遭害，及長(zhǎng)，遂承父志，參加并領(lǐng)導(dǎo)“復(fù)社”，堅(jiān)持同魏忠賢余黨進(jìn)行斗爭(zhēng)。清兵南下，曾組織“世忠營(yíng)”進(jìn)行抵抗。明亡以后，多次拒絕清廷征召，于隱居中專事著述講學(xué)。所持政治思想主張，具有鮮明的民主色彩，曾大膽指出：“為天下之大害者，君而已矣”，并倡以“天下之法”代替“一家之法”，對(duì)清末改良主義維新派和資產(chǎn)階級(jí)革命派以一定影響。在文學(xué)方面，面對(duì)當(dāng)時(shí)激烈的民族矛盾，極力主張反映歷史現(xiàn)實(shí)，抒寫真情實(shí)感，反對(duì)明代“七子”的模擬之風(fēng)。所作詩(shī)文，多表現(xiàn)高尚節(jié)操之作。除《明夷待訪錄》單刊成集外，有《宋元學(xué)案》《明儒學(xué)案》《南雷文案》等。今人又編有《黃梨洲文集》。
3一代奇書——《明夷待訪錄》。(略)。
三、引導(dǎo)學(xué)生逐段自讀課文。具體方法是：每段按規(guī)定時(shí)間，完成自讀——討論——質(zhì)疑——釋疑四個(gè)過程;自讀，重在解決實(shí)詞、虛詞、句式、用法等語(yǔ)言方面問題;討論，重在解決內(nèi)容理解方面問題;質(zhì)疑，重在提出語(yǔ)言、內(nèi)容兩方面的疑難問題;釋疑，是由教師集中解決共性問題。前三個(gè)過程學(xué)生為主，釋疑則由教師為主。自讀前教師要提出思考題，加以引導(dǎo)。
1第1段(4分鐘)。
文言實(shí)詞虛詞：莫或猶夫(夫以千萬倍之勤勞、亦猶夫人之情也)。
2第2段(6分鐘)。
問題：后之人君把天下當(dāng)作自己的產(chǎn)業(yè)，在長(zhǎng)期過程中，其思想情態(tài)發(fā)生了什么變化?
這一段是怎樣推理的?
文言實(shí)詞虛詞：然所曾為然則。
文言句式：傳之子孫孰與仲多。
3第3段(5分鐘)。
問題：你怎樣認(rèn)識(shí)伯夷、叔齊的“恥食周粟”?
文言實(shí)詞虛詞：寇讎稽私。
4第4段(5分鐘)。
文言實(shí)詞虛詞：緘若雖易。
四、本文在論證上充分運(yùn)用了歷史上翔實(shí)的事例和對(duì)比論證的方法，條理十分清晰。教師請(qǐng)大家用歸納提綱、列舉圖表等方法，對(duì)文中涉及的人物及行為，按照“人物”“行為”“直接原因”“根本原因”四項(xiàng)，對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行分析梳理(還要考慮它們之間的關(guān)系)。如：人物——禹;行為——入而不得去;直接原因——勤千萬倍，不享其利，非人情所欲居;根本原因——明乎為君之職分。(8分鐘)。
示例：
人物行為直接原因根本原因。
許由、務(wù)光去而不入。
堯、舜入而又去。
禹入而不得去勤千萬倍，
不享其利，
非人情所欲居明乎為君之職分。
漢高帝利“產(chǎn)業(yè)”沾沾自喜。
明太祖?！爱a(chǎn)業(yè)”喪心病狂。
崇禎帝失“產(chǎn)業(yè)”凄凄惶惶。
桀、紂享“產(chǎn)業(yè)”殘暴荒淫。
小儒妄傳言為虎作倀以天下為莫。
大之產(chǎn)業(yè)不明為君之職分。
五、整理寫作特點(diǎn)。(5分鐘)。
(見“課文說明”)。
六、自由論壇。(時(shí)間長(zhǎng)短視具體情況而定)。
引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章的思想內(nèi)容、寫作特點(diǎn)以及文言文有關(guān)知識(shí)等各方面談?wù)勛约嚎捶ā?BR> 七、布置作業(yè)。
“理解·鑒賞”一至五題。
項(xiàng)鏈粵教版高二語(yǔ)文教案篇二十
1、體會(huì)李商隱政治諷刺詩(shī)風(fēng)格。
2、學(xué)習(xí)本詩(shī)敘事、表現(xiàn)等手法。
3、理解本詩(shī)的深刻寓意。
【教學(xué)重難點(diǎn)】。
1、倒敘的敘事特點(diǎn)及對(duì)比表現(xiàn)手法。
2、詩(shī)歌蘊(yùn)涵的寓意。
【教學(xué)過程】。
一、導(dǎo)入新課。
創(chuàng)新，是科學(xué)的靈魂，亦是文學(xué)創(chuàng)作的靈魂，李商隱《馬嵬》詩(shī)在敘事立意都極具特色。
二、寫作背景介紹。
參見課文注解，但要明確馬嵬事變內(nèi)容。
三、疏通詩(shī)意。
1、對(duì)照注釋，理解詩(shī)意。
2、解釋重點(diǎn)詞語(yǔ)。
更：還有;徒聞：空聞，沒有根據(jù)的聽說;笑：嘲笑;如何：為什么。
四、詩(shī)歌欣賞。
空聞虎旅傳宵柝，不復(fù)雞人報(bào)曉籌。此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。
問1：頷聯(lián)“虎旅傳宵柝”聲音對(duì)“雞人報(bào)曉籌”，其聲音有什么不同?
軍營(yíng)內(nèi)的聲音，而后者為宮內(nèi)聲音。
只是聽到傳來的“宵柝”之聲，卻不能再聽到熟悉的宮內(nèi)“報(bào)曉”聲了。顯然寫出玄宗不在宮內(nèi)，而身在軍營(yíng)，逃離了皇宮，已在逃難途中，極盡狼狽和慌亂。
問3：“空聞”對(duì)“不復(fù)”，這運(yùn)用了哪種表現(xiàn)手法?會(huì)收到什么好的藝術(shù)效果?
對(duì)比，突出玄宗的昔安今危，昔樂今苦的生活境遇。
玄宗以自己和楊妃的朝夕相處譏笑牛郎織女的一年一次的七夕相會(huì)，實(shí)則寫出了玄宗迷戀情色，荒廢朝政，致使戰(zhàn)禍發(fā)生。眼前是寫“六軍”同時(shí)“駐馬”不前，未寫不前原因，但原因不甚明了，要求“賜”死楊妃，楊妃是美女，美女自古便有禍水一說，顯然前后句是倒行逆施的因果關(guān)系。
問5：頸聯(lián)在藝術(shù)表現(xiàn)手法有何特點(diǎn)?
對(duì)比。
3、楊妃“賜”死后，玄宗異常悲傷，哪些詩(shī)句寫出了玄宗之悲?
海外徒聞更九州，他生未卜此生休。
不可信，“徒聞”一詞否定了方士的話，“他生未卜此生休”，來生微茫難求，但今生一起緣分?jǐn)嘟^，已是事實(shí)。
問2：這樣以神仙怪誕和生死輪回來寫玄宗癡心夢(mèng)想，這樣寫有什么好處?
思楊妃之切，故有異常之舉。這種舉動(dòng)正是極盡曲折寫出玄宗之悲。
4、對(duì)于這些詩(shī)人李商隱發(fā)出了什么慨嘆?
如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁。
問1：從內(nèi)容上看前后句有什么特點(diǎn)?
對(duì)比，貴為天子多年卻無力保護(hù)心愛女人對(duì)比尋常百姓卻能給莫愁幸福。
問2：從語(yǔ)氣上看又有什么特點(diǎn)?
反問。貴為天子能保護(hù)自己的子民，何況自己心愛女人，但“不及盧家有莫愁”，這一問問出了為什么會(huì)出現(xiàn)這種不正常的情況，問得有力，令人掩卷深思，其譏諷之意愈明。
倒敘，從整體上倒敘使尺幅之間，一波三折;從局部上看倒敘突出因果。
五、對(duì)比、倒敘和譏諷都是本詩(shī)的特點(diǎn)，請(qǐng)同學(xué)們當(dāng)堂誦讀并背誦全詩(shī)，領(lǐng)會(huì)其特點(diǎn)。
【板書】。
馬嵬(其二)。
玄宗之悲(荒誕)。
馬嵬之變(對(duì)比)譏諷。
義山之嘆(對(duì)比、反問)。
項(xiàng)鏈粵教版高二語(yǔ)文教案篇二十一
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。
這首《錦瑟》，是李商隱的代表作，愛詩(shī)的無不樂道喜吟，堪稱最享盛名;然而它又是最不易講解的一篇難詩(shī)。自宋元以來，揣測(cè)紛紛，莫衷一是。
詩(shī)題“錦瑟”，是用了起句的頭二個(gè)字。舊說中，原有認(rèn)為這是詠物詩(shī)的，但近來注解家似乎都主張：這首詩(shī)與瑟事無關(guān)，實(shí)是一篇借瑟以隱題的“無題”之作。我以為，它確是不同于一般的詠物體，可也并非只是單純“截取首二字”以發(fā)端比興而與字面毫無交涉的無題詩(shī)。它所寫的情事分明是與瑟相關(guān)的。
起聯(lián)兩句，從來的注家也多有誤會(huì)，以為據(jù)此可以判明此篇作時(shí)，詩(shī)人已“行年五十”，或“年近五十”，故爾云云。其實(shí)不然?！盁o端”，猶言“沒來由地”、“平白無故地”。此詩(shī)人之癡語(yǔ)也。錦瑟本來就有那么多弦，這并無“不是”或“過錯(cuò)”;詩(shī)人卻硬來埋怨它：錦瑟呀，你干什么要有這么多條弦?瑟，到底原有多少條弦，到李商隱時(shí)代又實(shí)有多少條弦，其實(shí)都不必“考證”，詩(shī)人不過借以遣詞見意而已。據(jù)記載，古瑟五十弦，所以玉谿寫瑟，常用“五十”之?dāng)?shù)，如“雨打湘靈五十弦”，“因令五十絲，中道分宮徵”，都可證明，此在詩(shī)人原無特殊用意。
“一弦一柱思華年”，關(guān)鍵在于“華年”二字。一弦一柱猶言一音一節(jié)。瑟具弦五十，音節(jié)最為繁富可知，其繁音促節(jié)，常令聽者難以為懷。詩(shī)人絕沒有讓人去死摳“數(shù)字”的意思。他是說：聆錦瑟之繁弦，思華年之往事;音繁而緒亂，悵惘以難言。所設(shè)五十弦，正為“制造氣氛”，以見往事之千重，情腸之九曲。要想欣賞玉谿此詩(shī)，先宜領(lǐng)會(huì)斯旨，正不可膠柱而鼓瑟。宋詞人賀鑄說：“錦瑟華年誰(shuí)與度?”(《青玉案》)元詩(shī)人元好問說：“佳人錦瑟怨華年!”
(《論詩(shī)三十首》)華年，正今語(yǔ)所謂美麗的青春。玉谿此詩(shī)最要緊的“主眼”端在華年盛景，所以“行年五十”這才追憶“四十九年”之說，實(shí)在不過是一種迂見罷了。
起聯(lián)用意既明，且看他下文如何承接。
頷聯(lián)的上句，用了《莊子》的一則寓言典故，說的是莊周夢(mèng)見自己身化為蝶，栩栩然而飛……渾忘自家是“莊周”其人了;后來夢(mèng)醒，自家仍然是莊周，不知蝴蝶已經(jīng)何往。玉谿此句是寫：佳人錦瑟，一曲繁弦，驚醒了詩(shī)人的夢(mèng)景，不復(fù)成寐。迷含迷失、離去、不至等義。試看他在《秋日晚思》中說：“枕寒莊蝶去”，去即離、逝，亦即他所謂迷者是。曉夢(mèng)蝴蝶，雖出莊生，但一經(jīng)玉谿運(yùn)用，已經(jīng)不止是一個(gè)“栩栩然”的問題了，這里面隱約包涵著美好的情境，卻又是虛緲的夢(mèng)境。本聯(lián)下句中的望帝，是傳說中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后來禪位退隱，不幸國(guó)亡身死，死后魂化為鳥，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動(dòng)人心腑，名為杜鵑。杜宇啼春，這與錦瑟又有什么關(guān)聯(lián)呢?原來，錦瑟繁弦，哀音怨曲，引起詩(shī)人無限的悲感，難言的冤憤，如聞杜鵑之凄音，送春歸去。一個(gè)“托”字，不但寫了杜宇之托春心于杜鵑，也寫了佳人之托春心于錦瑟，手揮目送之間，花落水流之趣，詩(shī)人妙筆奇情，于此已然達(dá)到一個(gè)高潮。
看來，玉谿的“春心托杜鵑”，以冤禽托寫恨懷，而“佳人錦瑟怨華年”提出一個(gè)“怨”字，正是恰得其真實(shí)。玉谿之題詠錦瑟，非同一般閑情瑣緒，其中自有一段奇情深恨在。
律詩(shī)一過頷聯(lián)，“起”“承”之后，已到“轉(zhuǎn)”筆之時(shí)，筆到此間，大抵前面文情已然達(dá)到小小一頓之處，似結(jié)非結(jié)，含意待申。在此下面，點(diǎn)筆落墨，好象重新再“起”似的。其筆勢(shì)或如奇峰突起，或如藕斷絲連，或者推筆宕開，或者明緩暗緊……手法可以不盡相同，而神理脈絡(luò)，是有轉(zhuǎn)折而又始終貫注的。當(dāng)此之際，玉谿就寫出了“滄海月明珠有淚”這一名句來。
珠生于蚌，蚌在于海，每當(dāng)月明宵靜，蚌則向月張開，以養(yǎng)其珠，珠得月華，始極光瑩……。這是美好的民間傳統(tǒng)之說。月本天上明珠，珠似水中明月;淚以珠喻，自古為然，鮫人泣淚，顆顆成珠，亦是海中的奇情異景。如此，皎月落于滄海之間，明珠浴于淚波之界，月也，珠也，淚也，三耶一耶?一化三耶?三即一耶?在詩(shī)人筆下，已然形成一個(gè)難以分辨的妙境。我們讀唐人詩(shī)，一筆而有如此豐富的內(nèi)涵、奇麗的聯(lián)想的，舍玉谿生實(shí)不多覯。
對(duì)于詩(shī)人玉谿來說，滄海月明這個(gè)境界，尤有特殊的深厚感情。有一次，他因病中未能躬與河?xùn)|公的“樂營(yíng)置酒”之會(huì)，就寫出了“只將滄海月，高壓赤城霞”的句子。如此看來，他對(duì)此境，一方面于其高曠皓凈十分愛賞，一方面于其凄寒孤寂又十分感傷：一種復(fù)雜的難言的悵惘之懷，溢于言表。
晚唐詩(shī)人司空?qǐng)D，引過比他早的戴叔倫的一段話：“詩(shī)家美景，如藍(lán)田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也?！边@里用來比喻的八個(gè)字，簡(jiǎn)直和此詩(shī)頸聯(lián)下句的七個(gè)字一模一樣，足見此一比喻，另有根源，可惜后來古籍失傳，竟難重覓出處。今天解此句的，別無參考，引戴語(yǔ)作解說，是否貼切，亦難斷言。晉代文學(xué)家陸機(jī)在他的《文賦》里有一聯(lián)名句：“石韞玉而山輝，水懷珠而川媚?！彼{(lán)田，山名，在今陜西藍(lán)田東南，是有名的產(chǎn)玉之地。此山為日光煦照，蘊(yùn)藏其中的玉氣(古人認(rèn)為寶物都有一種一般目力所不能見的光氣)，冉冉上騰，但美玉的精氣遠(yuǎn)察如在，近觀卻無，所以可望而不可置諸眉睫之下，—這代表了一種異常美好的理想景色，然而它是不能把握和無法親近的。玉谿此處，正是在“韞玉山輝，懷珠川媚”的啟示和聯(lián)想下，用藍(lán)田日暖給上句滄海月明作出了對(duì)仗，造成了異樣鮮明強(qiáng)烈的對(duì)比。而就字面講，藍(lán)田對(duì)滄海，也是非常工整的，因?yàn)闇孀直玖x是青色。玉谿在詞藻上的考究，也可以看出他的才華和工力。
頸聯(lián)兩句所表現(xiàn)的，是陰陽(yáng)冷暖、美玉明珠，境界雖殊，而悵恨則一。詩(shī)人對(duì)于這一高潔的感情，是愛慕的、執(zhí)著的，然而又是不敢褻瀆、哀思嘆惋的。
尾聯(lián)攏束全篇，明白提出“此情”二字，與開端的“華年”相為呼應(yīng)，筆勢(shì)未嘗閃遁。詩(shī)句是說：如此情懷，豈待今朝回憶始感無窮悵恨，即在當(dāng)時(shí)早已是令人不勝惘惘了—話是說的“豈待回憶”，意思正在：那么今朝追憶，其為悵恨，又當(dāng)如何!詩(shī)人用兩句話表出了幾層曲折，而幾層曲折又只是為了說明那種悵惘的苦痛心情。詩(shī)之所以為詩(shī)者在于此，玉谿詩(shī)之所以為玉谿詩(shī)者，尤在于此。
玉谿一生經(jīng)歷，有難言之痛，至苦之情，郁結(jié)中懷，發(fā)為詩(shī)句，幽傷要眇，往復(fù)低徊，感染于人者至深。他的一首送別詩(shī)中說：“瘐信生多感，楊朱死有情;弦危中婦瑟，甲冷想夫箏!……”則箏瑟為曲，常系乎生死哀怨之深情苦意，可想而知。循此以求，我覺得如謂錦瑟之詩(shī)中有生離死別之恨，恐怕也不能說是全出臆斷。
項(xiàng)鏈粵教版高二語(yǔ)文教案篇二十二
閱讀荒煤的《有了愛，便有了一切》，回答文后題目。
元月29日上午9時(shí)20分，我來到冰心老人的門前。正要敲門，卻看到上面貼著4個(gè)字“遵醫(yī)謝客”。我不禁猶豫起來，又縮回了手。后來又想，既然已經(jīng)來了，進(jìn)去看老人一眼就走吧，終于敲開門。冰心老人的女婿陳恕同志接待了我。我走進(jìn)客廳，一邊脫外衣，一邊說：“她要躺著就別動(dòng)了，我看一眼就走?！?BR> 沒想到，陳恕帶我到老人書房里去，冰心大姐已經(jīng)端坐在那寬大的、好像擺滿了盛開的水仙花大桌子面前了，正在給她的寵愛的大白貓咪喂吃的哩，她和我握手時(shí)笑道：“我真沒想到你今天來!”
我仔細(xì)地看看大姐，放下心來，她臉色很好，談話間經(jīng)常笑容滿面，隨時(shí)說出一些幽默的語(yǔ)言，使人感到她心情愉快，身體健康，真不像進(jìn)入93歲的老人。
我把一個(gè)印有《荒煤文藝生涯60周歲》印記的一個(gè)紅色塑料包和一本我紀(jì)念周恩來的文集——《永恒的紀(jì)念》送給她。大姐撫摸一下那鮮紅的塑料包，高興地笑道：“這么紅!”我又打開《永恒的紀(jì)念》這本書，指著目錄告訴大姐，這里都是我回憶周恩來的文章，您就看去年新寫的兩篇——《你是怎么想的》與《我在獄中聽到周恩來的心聲》就可以了。大姐頓時(shí)就問：“這是為什么?”我說怕她看多了太累。大姐說，關(guān)于總理，應(yīng)該多寫寫，許多事情，年輕人不知道。她接著就提到她給我編的那本《周恩來與藝術(shù)家們》寫的序言。我頓時(shí)清楚地回憶起老人那句話：“……總理是中國(guó)亙古以來付予的‘愛’最多而且接受的‘愛’也最多的一個(gè)人物。”
我終于和冰心大姐告別了，一個(gè)多小時(shí)的歡聚，卻給我?guī)碓S多難以平靜的心情。我不能忘卻，冰心老人在短短的一瞬間提到周恩來不能抑制的兩次抽泣，我也時(shí)時(shí)翻翻她那三本書中許多真誠(chéng)、樂觀、溫情、秀麗的文字，我也不禁常常面對(duì)大姐離別時(shí)贈(zèng)我的一張名片發(fā)出思考。
這是一張鮮麗粉紅色的名片，在右角有謝冰心三個(gè)字，下面直寫著1992.10.5。中間是一個(gè)一寸見方的燙金的壽字。這是去年她92歲誕辰時(shí)朋友印贈(zèng)給她的，總共只印了92張，供大姐贈(zèng)送給她比較親近的朋友們;上面還有號(hào)碼：我得到的這一張是86號(hào)。我當(dāng)時(shí)就感到慶幸，我還不是最后得到這個(gè)名片的人——后來又莫名其妙地產(chǎn)生了一個(gè)可笑的念頭：這也許預(yù)示著我這個(gè)小弟弟至少還可寫到86歲。而這張名片的背面卻印了冰心老人的手跡：“有了愛，便有了一切?！?BR> 我反復(fù)讀著這句話，我才覺得有一點(diǎn)領(lǐng)悟：冰心大姐之所以“從來不覺老”，就是因?yàn)樗冀K保持著一顆愛心，愛祖國(guó)，愛人民，愛那永遠(yuǎn)耕耘不息的文學(xué)園地，愛朋友以至一代又一代正在成長(zhǎng)的孩子們!因而她也有了一切：祖國(guó)和人民的信賴、尊敬，永遠(yuǎn)有待開拓的文學(xué)事業(yè)對(duì)她不盡的期待，朋友和孩子們對(duì)她的熱愛和敬愛!
1.文中寫冰心老人提到周總理不能抑止的兩次哭泣，反映了什么?
2.“我也不禁摟住大姐的肩頭，感到了一陣淚光閃耀在眼前……”的含義是什么?
4.冰心老人還想再寫兩篇文章，表現(xiàn)了老人怎樣的精神?
5.畫線句子運(yùn)用了怎樣的修辭手法?表現(xiàn)了作者什么品質(zhì)?
6.“我才覺得有一點(diǎn)領(lǐng)悟”作者領(lǐng)悟了什么?
7.你讀過冰心的哪些文章，給你什么感受?
參考答案：
1.反映了冰心老人對(duì)周總理那種真摯的感情。
2.和冰心老人情感產(chǎn)生共鳴，深情緬懷總理。
3.總理把愛全部獻(xiàn)給了祖國(guó)和人民，人民無限愛戴他。
4.從不覺老，永不停筆，熱愛永遠(yuǎn)耕耘不息的文學(xué)園地。
5.排比。真誠(chéng)、謙虛、熱愛事業(yè)。
6.有了愛，便有了一切。
7.略。