元朝末年色目人的反叛——波斯戍兵之亂
亦思巴奚兵亂是元朝末年的1357年至1366年間在福建發(fā)生的一場(chǎng)長達(dá)近十年的以波斯色目人軍隊(duì)“亦思巴奚軍”為主的軍閥混戰(zhàn)，由于“亦思巴奚”是泉州波斯人的武裝，因此此事件也被稱為“波斯戍兵之亂”。在兵亂期間，亦思巴奚軍割據(jù)泉州并插手福建政治，一度北上占領(lǐng)了福州，還參與了興化的鄉(xiāng)族內(nèi)戰(zhàn)，引發(fā)了福建沿海的多個(gè)派別參加的大規(guī)?；鞈?zhàn)，后來又與元朝的福建行省政府直接對(duì)抗，最后被元朝將領(lǐng)陳友定平定。這場(chǎng)兵亂波及泉州、福州、興化等地，造成大量平民的死亡，兵亂期間和過后還發(fā)生了宗教和民族仇殺，它重創(chuàng)了泉州、興化一帶的社會(huì)經(jīng)濟(jì)，更導(dǎo)致當(dāng)時(shí)世界最大港口泉州盛極一時(shí)的海外貿(mào)易大幅衰落，泉州的伊斯蘭教也漸漸衰退。
亦思巴奚兵亂長達(dá)近十年之久，對(duì)泉州、興化一帶的社會(huì)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了極大的破壞，人民飽受戰(zhàn)亂，死傷無數(shù)，尤其在那兀納統(tǒng)治泉州期間大肆搜刮財(cái)產(chǎn)和民女，屠戮泉州百姓，對(duì)泉州社會(huì)造成重創(chuàng)。興化路三縣在戰(zhàn)爭(zhēng)中有超過2萬民眾死亡，4萬多座房屋被焚毀。因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)和兵亂期間教派暴力對(duì)抗的關(guān)系，泉州很多清真寺都被毀壞，現(xiàn)今僅存通淮街的清凈寺這一座古清真寺，泉州的伊斯蘭教因此衰落。連基督教(天主教)也受到連累，主教哲姆斯離開泉州，泉州基督教因而中斷了約200年。亦思巴奚兵亂帶來了嚴(yán)重的族群間的仇視和對(duì)立，漢人對(duì)色目人的仇恨在亦思巴奚兵亂被平定后開始發(fā)泄出來，陳宗海部隊(duì)占領(lǐng)泉州后進(jìn)行了3日的大屠殺，許多色目人遇害，甚至有漢人因?yàn)殚L著高鼻梁或卷發(fā)而被誤殺的，也有掘墓鞭尸的行為出現(xiàn)，蒲壽庚家族墳?zāi)贡痪蜷_，其家族成員更是多有受酷刑之后被殺的。由于戰(zhàn)亂和仇殺，外國商人幾乎不敢赴泉州進(jìn)行交易，番舶不敢進(jìn)港，大量番商外逃，外僑社區(qū)解體，泉州的海外貿(mào)易和商業(yè)遭受近乎毀滅性的打擊，經(jīng)濟(jì)一落千丈，泉州港開始走向沒落。
對(duì)于亦思巴奚戰(zhàn)亂，歷代各方的學(xué)者大多都持否定的態(tài)度，認(rèn)為它造成了生靈涂炭、民族仇殺、人口減少、經(jīng)濟(jì)衰退、泉州港盛極而衰的嚴(yán)重負(fù)面影響。但對(duì)其起因和性質(zhì)，學(xué)界則有不同的看法。代表明代官方學(xué)者觀點(diǎn)的《元史》把亦思巴奚兵亂認(rèn)為是一場(chǎng)反對(duì)元朝政府的叛亂事件。而現(xiàn)代一些研究者認(rèn)為亦思巴奚戰(zhàn)亂乃是元末福建政府和地方豪強(qiáng)之間爭(zhēng)權(quán)角力引發(fā)的，是由福建行省平章政事(稱為“省”)和廉訪使(稱為“憲司”)之間爭(zhēng)奪權(quán)力的“省憲構(gòu)兵”所引發(fā)，繼而進(jìn)一步引起地方豪強(qiáng)的爭(zhēng)戰(zhàn)。也有人將亦思巴奚戰(zhàn)亂歸因于泉州遜尼派穆斯林和什葉派穆斯林之間的教派沖突，而戰(zhàn)亂前后都伴隨著兩大教派間的沖突乃至殺戮。還有一種說法是亦思巴奚軍意在反叛元朝，是波斯人企圖以泉州為基地建立亦思法杭國的事變，這種說法在史學(xué)界也頗具影響力。另外一種說法是亦思巴奚兵亂是元朝宮廷斗爭(zhēng)在福建的反映，是元順帝朝廷中以闊廓帖木兒為首的老帥派與以太子識(shí)里答臘為首的太子派之間為爭(zhēng)奪元朝最大港口泉州的巨額商業(yè)利益而引發(fā)的派系斗爭(zhēng)、而亦思巴奚軍諸首領(lǐng)僅是宮廷斗爭(zhēng)的工具甚至犧牲品。也有人將此戰(zhàn)亂歸結(jié)為泉州色目人對(duì)元朝政府壓迫的反抗。
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