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覺(jué)新身上雖然有著很?chē)?yán)重的舊觀念的束縛，但他又是個(gè)接受了新思想熏染的人，因此，在他心中，善惡是非是有著清楚的界限的。他也有過(guò)美好的向往，與表妹梅的相戀就是他對(duì)愛(ài)情的追求;同時(shí)，他也同情受壓制的青年，如暗中幫助覺(jué)民逃婚，幫助覺(jué)慧離家出走等。新思想雖然觸動(dòng)了他的心靈，但封建舊觀念卻如同沉重的枷鎖壓得他無(wú)法喘氣，使他在精神上常常處于極度痛苦之中。他恨舊東西，自己也是舊禮教的犧牲品，封建大家族制度的殉葬品;但由于他受封建傳統(tǒng)觀念毒害較深，喪失了反抗能力，因此在“作揖主義”支配下，處處妥協(xié)，不自覺(jué)地扮演著舊東西的維護(hù)者的角色。他性格中的這種矛盾性，真實(shí)地反映出了當(dāng)時(shí)某些時(shí)代特征。通過(guò)塑造這一典型人物，批判了“不抵抗主義”，指明對(duì)于封建舊制度、舊觀念，反抗才是避免悲劇的惟一出路。
縱然他是個(gè)妥協(xié)的人物，但他的無(wú)奈和痛苦卻讓我酸楚不已，當(dāng)他得知心愛(ài)的梅出嫁一年便守寡，在婆家備受煎熬時(shí)，當(dāng)他見(jiàn)到梅消瘦憔悴的面龐時(shí)，他的心碎了，他自己擁有了所謂的幸福，卻背負(fù)這旁人無(wú)法了解的痛楚。也正是如此，覺(jué)新這個(gè)人物雖然悲苦矛盾，卻是受眾多讀者同情和喜愛(ài)的。
主人公覺(jué)慧是大膽而幼稚的叛逆者的形象。“五四”新思潮給了他民主主義、人道主義的思想武器，這使他逐漸認(rèn)清了封建家庭的黑暗、腐朽以及罪惡。正因?yàn)槿绱?，他積極投身學(xué)生運(yùn)動(dòng)，熱心辦刊物，宣傳進(jìn)步思想。在家中，他單純，“激動(dòng)的時(shí)候便渾身發(fā)抖，心也跳的厲害”他有正義感，同情下層人物，勇于反對(duì)封建束縛。在婚姻問(wèn)題上，他敢于沖破封建等級(jí)觀念，毅然和丫頭鳴鳳相愛(ài)，同時(shí)積極支持覺(jué)民逃婚追求幸福。對(duì)于長(zhǎng)輩們裝神弄鬼等迷信行為，他也敢于大膽反抗。最后，他義無(wú)返顧地走出了家庭，投入了革命的洪流中去!
然而，覺(jué)慧性格中也有單純幼稚的一面，他起初的反抗也并不徹底。這主要表現(xiàn)在他對(duì)周?chē)囊磺?包括“家”)雖然憤恨，但還不能作出完全科學(xué)的分析，有時(shí)感到“這舊家庭里面的一切簡(jiǎn)直是一個(gè)復(fù)雜的結(jié)，他這直率的熱烈的心是無(wú)法把它解開(kāi)的”。他與鳴鳳相愛(ài)，又經(jīng)常處于矛盾中，下不了最后決心。就像因他開(kāi)玩笑而引起鳴鳳挨罵時(shí)，“很想說(shuō)幾句花替鳴鳳辯護(hù)，然而卻有什么東西在后面拉住他，便不做聲響站在黑暗里”最后是因鳴鳳被逼投水自殺，這段愛(ài)情突然失去了，他才真正感到莫大的震動(dòng)。在高老太爺臨終時(shí)，他意識(shí)到“現(xiàn)在的確是太遲了。他們將永遠(yuǎn)懷著隔膜，懷著祖孫兩代的隔膜而分別”。他們祖孫兩代人的隔膜無(wú)法消除，因?yàn)樗麄兏髯源淼氖遣煌纳鐣?huì)力量。作者對(duì)覺(jué)慧的塑造完全是忠實(shí)于生活的。盡管覺(jué)慧身上有著明顯的幼稚，但他卻真實(shí)地反映出了“五四”時(shí)期我國(guó)覺(jué)醒了的一代青年人的某些精神面貌。
惡果的制造者高老太爺是封建家長(zhǎng)制和封建禮教的代表。作為這個(gè)封建大家庭至高無(wú)上的統(tǒng)治者，作品突出表現(xiàn)了他專(zhuān)橫、冷酷的性格特征。在高家，他的話就是法律，誰(shuí)也不能反對(duì)?！都摇愤€重點(diǎn)描寫(xiě)了幾個(gè)有著不幸遭遇的女子形象。與覺(jué)新相比，她們的悲劇則顯得更加鮮血淋漓。她們年輕，她們敏感，她們有自己的想法和所愛(ài)，但她們唯一沒(méi)有的是找尋幸福的權(quán)利。婢女鳴鳳，在深知無(wú)法逃脫厄運(yùn)的情況下將自己年輕的生命獻(xiàn)給了幽幽的湖水和她深?lèi)?ài)的三少爺覺(jué)慧;少女淑貞，在無(wú)數(shù)悲慘的命運(yùn)的捉弄下不堪重負(fù)，讓自己永遠(yuǎn)沉睡在幽深的井水里了;美麗的梅，在失去了愛(ài)之后嫁往外地卻守寡而歸，注定了糾結(jié)悲苦的一生，卻也處處為覺(jué)新著想，終因思念?lèi)?ài)人染病去世;瑞玨是在陳姨太之流鬧“血光之災(zāi)”的邪說(shuō)中喪命的，她和梅一樣，也是封建禮教的犧牲品。她善良大方，全心全意愛(ài)著自己的丈夫，她面對(duì)不公的現(xiàn)實(shí)內(nèi)心有反抗，卻也只用眼淚作為代表。。。。。她們的社會(huì)地位也不同，但她們的悲劇結(jié)局卻是相同的。這一切的一切，似乎都讓我們看到了前人用鮮血和尸體鋪出的路。她們的命運(yùn)，似乎真的都已命中注定。與那些男人相比，她們的命運(yùn)顯得更加虛無(wú)縹緲，她們追求到幸福的可能也更加微乎其微。她們連反抗的權(quán)利都沒(méi)有，她們只有躲避，只有承受，只有無(wú)數(shù)次絕望地等待。巴金用他手中的筆進(jìn)一步控訴了封建禮教以及封建道德對(duì)弱小、無(wú)辜、善良的人們的迫害，強(qiáng)化了全書(shū)主旨。
只有結(jié)束這個(gè)時(shí)代，消除一切的不平等，讓女人們擁有尋求幸福的權(quán)利，這樣的悲劇才不會(huì)在后人的身上重演。這些悲劇人物其實(shí)都在用他們血的教訓(xùn)告訴我們：人的命運(yùn)并非天定，一味的忍讓和遷就，不會(huì)給自己帶來(lái)任何好處，也不會(huì)使別人的生活美好。
但在這樣的悲劇里，美麗的希望也終究是存在的。《利群周報(bào)》社的年輕人們就為我們打開(kāi)了一片嶄新的天地。二哥覺(jué)民，美麗堅(jiān)強(qiáng)的琴，倩如，惠如等，他們不僅有自己的追求和主張，而且將他們心中美麗的愿望付諸于行動(dòng)之中。他們盡情地?fù)]灑著自己年輕的生命，他們生活的勇氣和希望就是反抗和改變。在他們身上，我們見(jiàn)到了真正的年輕和活力。他們的存在讓我們這些讀者看到了希望和曙光。世界是屬于他們的，未來(lái)是屬于他們的。任何命運(yùn)和障礙都不能阻擋他們年輕的心找尋幸福的腳步。從他們身上，我們感受到了希望。中國(guó)人的希望，年輕人的希望。時(shí)代就要改變了，一定會(huì)改變的，并且就在不遠(yuǎn)的將來(lái)。他們將自己的生命獻(xiàn)給改變，將自己的幸福交給了明天，我們真心的祝福他們，早日尋回自己的權(quán)利和幸福，早日實(shí)現(xiàn)心中熾熱的理想。 “巴金先生用這種細(xì)膩溫潤(rùn)的語(yǔ)言，讓我們看到了悲劇和希望的碰撞。它也預(yù)示著這樣的一個(gè)未來(lái)：這個(gè)黃葉紛飛的時(shí)代就要結(jié)束了，嶄新的，充滿(mǎn)生機(jī)的春天就會(huì)來(lái)到了，它就要來(lái)了，它一定會(huì)來(lái)的。是的，一定會(huì)來(lái)的。
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