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中考實(shí)用寫(xiě)作素材：快樂(lè)這門(mén)課
朋友傳來(lái)一段不知出處的對(duì)話(huà)，道盡多數(shù)人性之荒謬。
弟子問(wèn)老師：“您能談?wù)勅祟?lèi)的奇怪之處嗎?”
老師答道：“他們急于成長(zhǎng)，然后又哀嘆失去的童年;他們以健康換取金錢(qián)，不久后又想用金錢(qián)恢復(fù)健康;他們對(duì)未來(lái)焦慮不已，卻又無(wú)視現(xiàn)在的幸福。因此，他們既不活在當(dāng)下，也不活在未來(lái)。他們活著仿佛自己從來(lái)不會(huì)死亡，直至臨死前，卻又仿佛從未活過(guò)?！?BR> 多數(shù)人皆活在上述狀態(tài)，所謂生命簡(jiǎn)直成了“無(wú)意義之氣球”，在荒謬稀薄的空氣中，任意飄浮，直至死亡之日，氣球落下。
人生許多終極核心的難題是：“無(wú)論在什么狀態(tài)下，人始終不快樂(lè)?！必毨У臅r(shí)候不快樂(lè)，富裕的時(shí)候也不快樂(lè);有工作的時(shí)候不快樂(lè)，失業(yè)當(dāng)然不快樂(lè);健康的時(shí)候不快樂(lè)，生病的時(shí)候更不快樂(lè)。
自小我們學(xué)習(xí)許多課程，學(xué)數(shù)學(xué)“1+1=2”“9-5=4”，但我們沒(méi)有學(xué)過(guò)人生何時(shí)該加、何時(shí)該減才會(huì)快樂(lè)。我們學(xué)英文、歷史、地理、化學(xué)，甚至天文學(xué)、宇宙大爆炸，在某個(gè)點(diǎn)上創(chuàng)造了生命，偶然創(chuàng)造了我們。但人如何快樂(lè)?所有我們學(xué)習(xí)的課本，都少了這門(mén)課。人有許多天性，快樂(lè)、欲望、恐懼、嫉妒、自戀、愛(ài)、恨……當(dāng)我們把這些天性列成一張表格時(shí)，赫然發(fā)現(xiàn)快樂(lè)在人的本性中占的比例非常小。如何在各種狀態(tài)中將“快樂(lè)”極大化，是萃取的物理，質(zhì)變的化學(xué)，相對(duì)的數(shù)學(xué)，智慧的藝術(shù)，以及博而深?yuàn)W的歷史學(xué)。
“快樂(lè)”比任何學(xué)問(wèn)都難。喬布斯一生未曾快樂(lè)，直至面對(duì)死亡。當(dāng)死神逼近時(shí)，他珍惜家人，和從不承認(rèn)的私生女和解，致力iPhone、iPad的創(chuàng)造。那一刻，他的親生父母為何遺棄他，他創(chuàng)辦的公司為何開(kāi)除他……一點(diǎn)都不重要了。他珍惜還擁有的，死神的腳步步步逼近，他一天比一天更能體會(huì)到快樂(lè)，他放下了一切“怨與恨”，找到自己的價(jià)值。但在很長(zhǎng)很長(zhǎng)的時(shí)間里，這位天才沒(méi)有能力從自己的創(chuàng)傷中脫離，找到快樂(lè)，因此，聰明的人在“快樂(lè)”這門(mén)功課上仍可能得零分。事實(shí)上，我們的家庭教育和“社會(huì)”大學(xué)拼命地教人如何盤(pán)算、如何奪取、如何自我保護(hù)……所有該教人“快樂(lè)”的方法不教，反而教的盡是慫恿人憤怒、憂(yōu)郁、沮喪的“本事”。
人生無(wú)常，請(qǐng)珍惜平常。我們最終都要遠(yuǎn)行，好好習(xí)得人生減法，早日懂得“快樂(lè)”這門(mén)課。永遠(yuǎn)相信明天的朝陽(yáng)，會(huì)有新的音符。和未來(lái)干一杯吧!
中考高分作文素材：水與人生的十分制
物理學(xué)上，水有三態(tài)，溫度是形態(tài)轉(zhuǎn)換的絕對(duì)制約力。
冰，固態(tài)的水。溫度在零攝氏度以下，冰的形態(tài)可千變?nèi)f化，卻受于外在因素。想要逃離，突破形狀的束縛都是徒勞無(wú)功，只好安靜地結(jié)冰聽(tīng)從。
在常溫下，水便是水的液態(tài)。能屈能伸，能動(dòng)能靜。一瓶水，一潭溪，一汪湖…如寧?kù)o守望，如涓涓細(xì)流，如波濤洶涌……若一滴滴水能坦然在某處匯聚成群，有了水勢(shì)和能量，便會(huì)高山流水，低谷暗流，穿越平原與沙漠，奔進(jìn)江河，奔進(jìn)海洋，維持這蔚藍(lán)色的地球。
一百攝氏度以上，水汽化成水蒸氣。它如空氣，無(wú)形無(wú)色，飄在空中或逃逸地球飛越在浩瀚遼闊宇宙里，永恒。
若將十分制劃分給水的三態(tài)，即是二七一：二分為冰，七分為水，一分為水蒸氣。冰是最可憐的，困于形狀之下;水能遍及地球之上;而水蒸氣已超越先前和宇宙一樣大。
其實(shí)，我們的人生也有三態(tài)，心靈溫度決定了一切。
當(dāng)心靈低落或冷漠時(shí)，我們的生活狀態(tài)是冰的。這段人生會(huì)走得艱難，感覺(jué)現(xiàn)在和未來(lái)都是灰暗的，又要作繭自縛，否定自我不求改變，只在麻木傷痛中虛度光明。
平常是最真的生活狀態(tài)。有驚喜，有挫敗;有碌碌無(wú)為，有碩果累累;會(huì)抱怨，會(huì)滿(mǎn)懷信心……幸福在，但平庸更多。人生多是這樣度過(guò)。
對(duì)生活狂熱，人生狀態(tài)便是熾熱的。這段人生會(huì)匆匆而過(guò)，但得到的幸福是最多的。
那人生的十分制就這樣分：七分為平常，二分為低落，一分為熾熱。因?yàn)樵谌松飞?，沒(méi)有人一輩子全是得意或是失意，但它們的幸福感卻不同，失意時(shí)，幸福不再;平淡時(shí)，幸福或有或無(wú);得意時(shí)，幸福是滿(mǎn)的。
水的十分制，大自然在平衡協(xié)調(diào)。人生的十分制，我們不要妥協(xié)，要努力依靠心靈溫度去打破，去重新制定。心靈多些美，少些冷漠，將這十分制分成：七分平常，二分熾熱，一分低落。這樣的人生是我們追求的。
中考精彩作文素材：瀑布的智慧
“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”，人類(lèi)書(shū)寫(xiě)的千年智慧，有時(shí)竟比不上大自然一次慷慨給予的啟迪。在安順觀黃果樹(shù)瀑布，看滔滔河水從高處飛瀉下來(lái)，像無(wú)數(shù)大大小小的銀龍從天而降，那么有氣勢(shì)，有風(fēng)姿，突然明白了《易經(jīng)》中的一句爻辭“上九，亢龍有悔，盈不可久也”。這句爻辭說(shuō)的是龍飛升到九天之后，無(wú)法再往高處飛升，便只剩下兩種可能：其一是原地不動(dòng)，其二是下落。原地不動(dòng)難以做到，所以往往只能選擇第二種情況——離開(kāi)顯赫而崇高的位置。
明白盛極而衰之道而知進(jìn)退也被老子視為人生的智慧，春秋末期的名士范蠡就是這方面的典型例子。周景王二十四年，吳國(guó)和越國(guó)發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)，吳王闔閭陣亡。周景王二十六年，闔閭的兒子夫差為報(bào)父仇與越國(guó)在夫椒決戰(zhàn)，越王勾踐大敗，僅剩5000兵卒逃入會(huì)稽山。在勾踐窮途末路之際。范蠡投奔越國(guó)，為勾踐出謀獻(xiàn)策。范蠡被拜為上大夫后，陪同勾踐夫婦在吳國(guó)為奴三年。三年后歸國(guó)，范蠡訪(fǎng)到才貌雙絕的西施，運(yùn)用“美人計(jì)”里應(yīng)外合，終于使越國(guó)雪恥滅吳。在舉國(guó)歡慶之際，范蠡卻攜西施泛舟江湖，悄然隱退。他輾轉(zhuǎn)來(lái)到齊國(guó)，改名為鴟夷子皮，意思是說(shuō)自己就像盛酒的革囊，用起來(lái)可以很大，收起來(lái)可以很小，能隨機(jī)應(yīng)變把握命運(yùn)。范蠡在齊國(guó)經(jīng)商，很快就獲利千萬(wàn)。齊人推舉他做了國(guó)相，可是才過(guò)了三年，他再次激流勇退，歸還了相印，散發(fā)了家產(chǎn)，搬遷到陶定居，自稱(chēng)陶朱公。定居陶后，他不僅經(jīng)商，還養(yǎng)魚(yú)，沒(méi)幾年，又獲利巨大。當(dāng)?shù)孛癖娮鹛罩旃珵樨?cái)神，乃中國(guó)儒商之鼻祖。世人譽(yù)之：“忠以為國(guó)，智以保身，商以致富，成名天下?！?BR> 縱觀范蠡的人生，無(wú)論是治國(guó)還是齊家，是從政還是經(jīng)商，他都能游刃有余，在云詭波譎的時(shí)代掌控自己的命運(yùn)。與范蠡一同輔佐勾踐的重臣文種就是另一番命運(yùn)：他在越國(guó)滅吳后沒(méi)有聽(tīng)從范蠡的勸告離開(kāi)越國(guó)，不幸被勾踐賜劍自絕，應(yīng)了范蠡的預(yù)言“飛鳥(niǎo)盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹”。
范蠡具有名士風(fēng)流的魅力，這當(dāng)然不僅僅是指他在功成身退后攜得西施美人歸，而主要是說(shuō)他的人生表現(xiàn)出一種進(jìn)退有度的藝術(shù)格調(diào)。如同一位與命運(yùn)博弈的高手，范蠡運(yùn)籌著自己的人生，并且每一次都穩(wěn)操勝券。范蠡兩次辭去高官，通行的說(shuō)法是為了避禍。當(dāng)然，范蠡洞悉了勾踐嫉賢妒能，“可與共患難，不可共安樂(lè)”，但以范蠡的智謀與勾踐周旋，勾踐恐怕不是他的對(duì)手。范蠡在輔助勾踐成就霸業(yè)后選擇離開(kāi)，其實(shí)另有著更深層的心理動(dòng)因：如果范蠡繼續(xù)留在越國(guó)，官位已封頂，政績(jī)也達(dá)到頂峰，已沒(méi)有什么發(fā)展空間，因此他另辟蹊徑，轉(zhuǎn)移商場(chǎng)，再顯英雄本色。后來(lái)他放棄齊國(guó)國(guó)相的地位和萬(wàn)貫家財(cái)來(lái)到陶，也是同樣的道理。一方面為了避免他人的嫉妒和覬覦，另一方面為事業(yè)的發(fā)展開(kāi)辟新天地。
細(xì)細(xì)思量，范蠡一次又一次將自己從高位降落到平地，與瀑布的降落何其神似，都蘊(yùn)含著人生的大智慧——瀑布甘于居下，是有進(jìn)取精神的，它在降落的同時(shí)也在積蓄勢(shì)能，為奔向前程提供動(dòng)力;而范蠡主動(dòng)辭官，散發(fā)家產(chǎn)，也是以退為進(jìn)，為才能的施展騰挪出更廣闊的空間。對(duì)范蠡而言，權(quán)力和金錢(qián)并非他生活的目的，他的目的是追求一種不斷超越自我的成就感。因此他需要一種將自己的才華和潛能充分調(diào)動(dòng)起來(lái)的環(huán)境，這促使他在越國(guó)瀕臨滅亡之際投奔勾踐，在功成名就之時(shí)又灑脫地放棄已經(jīng)擁有的資本從頭再來(lái)。在瀑布和范蠡身上，印證了這樣的道理：退，其實(shí)也是一種智慧，一種超越!
中考寫(xiě)作素材：一只跛狼的奮斗
這是一個(gè)生命的奮斗史，一篇我很喜歡的紀(jì)錄片。里面的內(nèi)容是這樣的：
它是一只非洲狼，不知為何，一出生它的一條腿就比其他三條短了一截。在弱肉強(qiáng)食的動(dòng)物世界，這是致命的缺陷。當(dāng)攝制組發(fā)現(xiàn)這只跛狼時(shí)，斷言它將活不過(guò)童年。也許正是這種不幸，激發(fā)了攝制組的興趣，他們決定跟蹤拍攝跛狼的生命歷程。
在哺乳期，這只跛狼就呈現(xiàn)出生存的艱難。它總是落后于兄弟姐妹搶得母親的乳頭，甚至有時(shí)候只能等兄弟姐妹飽餐之后，才能在母親早已干癟的乳房上費(fèi)力地吮吸一陣子。
狼的哺乳期一般只有三個(gè)月，哺乳期的競(jìng)爭(zhēng)還算不上激烈。三個(gè)月后，悠哉的食物來(lái)源只要是父母親捕殺回來(lái)的野兔、羚羊等動(dòng)物，這時(shí)，小跛狼的生存面臨了更大的危機(jī)。當(dāng)母親從外面叼回食物，它的兄弟姐妹們箭一般一擁而上，大快朵頤，等它上前，幾乎連插針的縫隙都沒(méi)有了。小跛狼通常是等別人享受完盛宴之后，才能去撿拾那些剩下的骨頭和皮毛，他的母親對(duì)他的處境始終視而不見(jiàn)。在動(dòng)物界，母親從來(lái)不偏愛(ài)袒護(hù)某個(gè)子女，哪怕它弱小得繼續(xù)幫助。這是自然法則之一，只有最強(qiáng)壯的個(gè)體生存下來(lái)，對(duì)整個(gè)種群才有利。也許，對(duì)于這只可憐的跛狼來(lái)說(shuō)，它接下來(lái)的命運(yùn)就是餓死。
但事情總有例外，在經(jīng)歷無(wú)數(shù)次挨餓的痛苦后，小跛狼有一天突然做出了驚人之舉。那天，當(dāng)它發(fā)現(xiàn)自己根本無(wú)法靠近食物時(shí)，它憤怒地咬住一只爭(zhēng)搶者的后腿，使勁的往外拖。受襲者一聲尖叫，退出了爭(zhēng)搶的隊(duì)伍，小跛狼立即堅(jiān)定的插了進(jìn)去。那天，它第一次飽餐了一頓。此后，這種犀利的搶食方式，讓小跛狼受益匪淺，它最終成功成長(zhǎng)為一只成年狼。
狼是群居動(dòng)物，它們共同捕食、共同享受戰(zhàn)果，但千萬(wàn)不要以為狼群是共產(chǎn)主義社會(huì)。在群體中，貢獻(xiàn)最小者，通常會(huì)被同伴逐出狼群的領(lǐng)地，成為流浪狼，其結(jié)果將是死路一條。這也是自然法則之一，弱小者會(huì)削弱整體的戰(zhàn)斗力，不利于整個(gè)種群的發(fā)展壯大，甚至?xí)峡逭麄€(gè)狼群。要想在群體中繼續(xù)生存下去，跛狼必須成為捕食能手，最起碼不能拖大家的后腿。這對(duì)一只先天殘疾的狼來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一次極大的挑戰(zhàn)。
一切再次出乎預(yù)料，成年后的跛狼在捕食活動(dòng)中表現(xiàn)不俗，盡管它的速度略遜于同伴，但它的敏銳力和耐力比同伴更強(qiáng)。它總能最先發(fā)現(xiàn)攻擊的對(duì)象，并第一個(gè)沖上去。更可貴的是，它能以驚人的持久力追擊獵物。有時(shí)候，眼看獵物就要逃脫狼群的圍剿，它任堅(jiān)持追擊，獨(dú)自與獵物決斗，它曾多次被黃牛高高挑起，重重摔倒后又迅速爬起與對(duì)手相搏。常常在他的最后堅(jiān)持下，整個(gè)狼群或得了更多的戰(zhàn)利品。
跛狼不是集體中最優(yōu)秀的，但它是最盡力、最拼命的，它的貢獻(xiàn)是不可小覷的，這讓它在狼群中獲得了同伴的敬重和不可動(dòng)搖的地位。更讓人欣喜的是，它還獲得了一只母狼的青睞，它們最后結(jié)成伴侶，并育有6只幼崽。
一只被人類(lèi)早早判了“死刑”的跛狼，最后卻奇跡般地活了下來(lái)，不僅如此，它還贏得了地位、愛(ài)情和尊重。
這個(gè)故事告訴了我們?cè)S多深刻的道理，著實(shí)讓我們值得學(xué)習(xí)這只跛狼的精神。