課堂教學是在班級組織中進行的，從制度層面上講，課堂教學又稱班級授課制。
組織如同一道風景線，復雜而多變。它或許像一部機器，每一部分都被賦予特定的任務功能，并在整個系統(tǒng)中起特定的作用，而人成了機器的“零件”，與整個機器的運轉適應；或者像人的大腦，篩選處理各種信息資料，成為所謂“學習型組織”；又如同一種文化，有著共同的目標、價值及運行的規(guī)范、儀式等等。組織中可被觀察、體驗的東西十分復雜，以至于無法從任何一種單一的視角來解釋。這里側重于從教學交往關系的角度看班級組織。
班級授課組織出現在文藝復興之后，是為了普及學校教育，提高教學效率?？涿兰~斯在《大教學論》中稱：“這種教育將不是吃力的，而是非常輕松的。課堂教學每天只有四小時，一個先生可以同時教幾百個學生，而所受的辛苦則比現在教一個學生少十倍?！彼珜А肮?jié)約時間和精力”、“批量生產”的教學方式──班級授課制，提出依據年齡分班，各年級分別設置不同學科的方案，其理由是多方面的。學生在集體中受教，可以相互激勵，提高教學效果?！耙磺星嗄觌m然心性這么各不相同”，但“目標是一樣的，就是知識、德行和虔信”，具有“同樣的人性，具有同樣的感覺和理性的器官”，因而可以“采用同樣的方法去教育”?！搬t(yī)治心理方面的錯誤的好方法是這樣一種教育的方法，它使天性中過多、過少的東西因此得以中和起來，使一切心理因素因此得以變和諧，合得美滿?！痹谶@種思想指導下的班級教學是平面的：學生被看成同一認知水準的知識容器；被動的，學生只管接受教師告之的知識，教師輸多少學生收多少；同步的，全體學生聽教師一人講述，在主觀上認為全體學生可以按同一步調接受；單向的，只有師一生一個方面的信息傳輸，缺少互動。
夸美紐斯之后的近現代科學驗證了他的某些猜想有一定的合理性。發(fā)展心理學揭示出兒童的發(fā)展在某個階段出現一些不同其他年齡階段的特點（所謂“年齡特征”），兒童的整個身心發(fā)展表現出一定的階段性、先后順序和相對穩(wěn)定性，在一定程度上重復著人類進化的歷史，也即體現出某種共性的東西、規(guī)律性的東西。所謂“采用同樣的方法去教育”同一年齡階段的兒童不是什么科學依據也沒有。但是，隨著科學研究的不斷深化，人們發(fā)現，一切并不都是必然的和有規(guī)律的，所謂規(guī)律只是事物眾多聯(lián)系中的一種，并且常常是有條件的，它的表現也總是有差別的，共性總是寓于個性之中。我們的認識總是想把種種偶然、反常、特性消解于正常和共性之中，乃是錯誤的。后現代的話語體系甚至要用表象取代本質，用差異取代同一性，把差異看作是絕對的，鏟除所謂“令人生厭的因果關系”。在心理學研究中，哈佛大學的教授加德納（Dr．Gardner）突破了傳統(tǒng)的一元智力觀，提出了包括邏輯—數學智能、空間智能、身體—運動智能、音樂智能、人際關系智能、自我認識智能、自然觀察智能等在內的多元智能理論。每個兒童都有著不同的天賦和獨特的潛能，而這恰恰是現代教育、現代教學需要特別加以關照和尊重的。為此，強調整齊劃一、批量生產的傳統(tǒng)班級授課組織必須加以改造。
《課堂教學臨床指導》
組織如同一道風景線，復雜而多變。它或許像一部機器，每一部分都被賦予特定的任務功能，并在整個系統(tǒng)中起特定的作用，而人成了機器的“零件”，與整個機器的運轉適應；或者像人的大腦，篩選處理各種信息資料，成為所謂“學習型組織”；又如同一種文化，有著共同的目標、價值及運行的規(guī)范、儀式等等。組織中可被觀察、體驗的東西十分復雜，以至于無法從任何一種單一的視角來解釋。這里側重于從教學交往關系的角度看班級組織。
班級授課組織出現在文藝復興之后，是為了普及學校教育，提高教學效率?？涿兰~斯在《大教學論》中稱：“這種教育將不是吃力的，而是非常輕松的。課堂教學每天只有四小時，一個先生可以同時教幾百個學生，而所受的辛苦則比現在教一個學生少十倍?！彼珜А肮?jié)約時間和精力”、“批量生產”的教學方式──班級授課制，提出依據年齡分班，各年級分別設置不同學科的方案，其理由是多方面的。學生在集體中受教，可以相互激勵，提高教學效果?！耙磺星嗄觌m然心性這么各不相同”，但“目標是一樣的，就是知識、德行和虔信”，具有“同樣的人性，具有同樣的感覺和理性的器官”，因而可以“采用同樣的方法去教育”?！搬t(yī)治心理方面的錯誤的好方法是這樣一種教育的方法，它使天性中過多、過少的東西因此得以中和起來，使一切心理因素因此得以變和諧，合得美滿?！痹谶@種思想指導下的班級教學是平面的：學生被看成同一認知水準的知識容器；被動的，學生只管接受教師告之的知識，教師輸多少學生收多少；同步的，全體學生聽教師一人講述，在主觀上認為全體學生可以按同一步調接受；單向的，只有師一生一個方面的信息傳輸，缺少互動。
夸美紐斯之后的近現代科學驗證了他的某些猜想有一定的合理性。發(fā)展心理學揭示出兒童的發(fā)展在某個階段出現一些不同其他年齡階段的特點（所謂“年齡特征”），兒童的整個身心發(fā)展表現出一定的階段性、先后順序和相對穩(wěn)定性，在一定程度上重復著人類進化的歷史，也即體現出某種共性的東西、規(guī)律性的東西。所謂“采用同樣的方法去教育”同一年齡階段的兒童不是什么科學依據也沒有。但是，隨著科學研究的不斷深化，人們發(fā)現，一切并不都是必然的和有規(guī)律的，所謂規(guī)律只是事物眾多聯(lián)系中的一種，并且常常是有條件的，它的表現也總是有差別的，共性總是寓于個性之中。我們的認識總是想把種種偶然、反常、特性消解于正常和共性之中，乃是錯誤的。后現代的話語體系甚至要用表象取代本質，用差異取代同一性，把差異看作是絕對的，鏟除所謂“令人生厭的因果關系”。在心理學研究中，哈佛大學的教授加德納（Dr．Gardner）突破了傳統(tǒng)的一元智力觀，提出了包括邏輯—數學智能、空間智能、身體—運動智能、音樂智能、人際關系智能、自我認識智能、自然觀察智能等在內的多元智能理論。每個兒童都有著不同的天賦和獨特的潛能，而這恰恰是現代教育、現代教學需要特別加以關照和尊重的。為此，強調整齊劃一、批量生產的傳統(tǒng)班級授課組織必須加以改造。
《課堂教學臨床指導》