1.《呂刑》
西周時(shí)呂侯受周穆王之命而作的有關(guān)贖刑的刑書。
注意：它參考了夏朝的贖刑，所以最早規(guī)定贖刑制度的是在夏朝。
2.竹刑
春秋時(shí)期鄭國(guó)的鄧析在竹簡(jiǎn)上所著的刑書。竹刑原是鄧析私人所編，本無(wú)法律效力，后被鄭國(guó)采用，才產(chǎn)生了法律效力。竹刑比刑鼎便于攜帶和流傳，是新興地主階級(jí)對(duì)法律制度改革的又一成果。
3.殺越人于貨
西周的罪名，即殺人而取其貨，類似于近世的搶劫殺人罪。
4.六禮
中國(guó)古代的六道結(jié)婚程序，即納采、問(wèn)名、納吉；納征、請(qǐng)期、親迎。
納采指男家請(qǐng)媒人去女家提親，女家答應(yīng)議婚后，男家備禮前去求婚。
問(wèn)名指男家請(qǐng)媒人額外內(nèi)女方的名字和出生年月日。
納吉指男家卜得吉兆之后，備禮通知女家，決定紡結(jié)婚姻。
納征指男家向女家送聘禮，又叫納市。
請(qǐng)期指男家選定婚期，備禮告訴女家，求其同意。
親迎指新郎親自去女家迎娶。
六禮始于奴隸社會(huì)，對(duì)后世影響很大，是包辦婚姻與買賣婚姻相結(jié)合的體現(xiàn)，并充滿濃厚的迷信色彩。
5.明德慎罰
西周的刑事政策，意思是發(fā)揚(yáng)德教，謹(jǐn)慎刑罰。這個(gè)思想最早由周公旦提出，他認(rèn)為商朝最終滅亡的原因是商紂王不務(wù)德，不能得到上天的支持。西周統(tǒng)治者一定要承天命、順民意，加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，才能奉天成運(yùn)。
注意：西周雖然提出明德慎罰的思想，但并未完全拋棄神權(quán)法，因?yàn)榻y(tǒng)治者加強(qiáng)自身修養(yǎng)的目的是“以德配天”。
西周時(shí)呂侯受周穆王之命而作的有關(guān)贖刑的刑書。
注意：它參考了夏朝的贖刑，所以最早規(guī)定贖刑制度的是在夏朝。
2.竹刑
春秋時(shí)期鄭國(guó)的鄧析在竹簡(jiǎn)上所著的刑書。竹刑原是鄧析私人所編，本無(wú)法律效力，后被鄭國(guó)采用，才產(chǎn)生了法律效力。竹刑比刑鼎便于攜帶和流傳，是新興地主階級(jí)對(duì)法律制度改革的又一成果。
3.殺越人于貨
西周的罪名，即殺人而取其貨，類似于近世的搶劫殺人罪。
4.六禮
中國(guó)古代的六道結(jié)婚程序，即納采、問(wèn)名、納吉；納征、請(qǐng)期、親迎。
納采指男家請(qǐng)媒人去女家提親，女家答應(yīng)議婚后，男家備禮前去求婚。
問(wèn)名指男家請(qǐng)媒人額外內(nèi)女方的名字和出生年月日。
納吉指男家卜得吉兆之后，備禮通知女家，決定紡結(jié)婚姻。
納征指男家向女家送聘禮，又叫納市。
請(qǐng)期指男家選定婚期，備禮告訴女家，求其同意。
親迎指新郎親自去女家迎娶。
六禮始于奴隸社會(huì)，對(duì)后世影響很大，是包辦婚姻與買賣婚姻相結(jié)合的體現(xiàn)，并充滿濃厚的迷信色彩。
5.明德慎罰
西周的刑事政策，意思是發(fā)揚(yáng)德教，謹(jǐn)慎刑罰。這個(gè)思想最早由周公旦提出，他認(rèn)為商朝最終滅亡的原因是商紂王不務(wù)德，不能得到上天的支持。西周統(tǒng)治者一定要承天命、順民意，加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，才能奉天成運(yùn)。
注意：西周雖然提出明德慎罰的思想，但并未完全拋棄神權(quán)法，因?yàn)榻y(tǒng)治者加強(qiáng)自身修養(yǎng)的目的是“以德配天”。