與時(shí)俱進(jìn)，是一種積極的人生態(tài)度，是共產(chǎn)黨人應(yīng)有的精神狀態(tài)，更是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的根本要求。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要有與時(shí)俱進(jìn)的民族精神來支持。綜觀中華民族古今史，可以清晰地看到一個(gè)事實(shí)：凡是能審時(shí)度勢，迎合潮流的時(shí)代，就充滿生機(jī)，就能成為后人稱頌的“盛世”。如“文景之治”、“貞觀之治”、“康乾盛世”等。凡不識(shí)時(shí)務(wù)、不思進(jìn)取，就會(huì)衰敗落后，就要遭受欺侮。像清朝晚期陷入亡國滅種邊緣的尷尬境地，就是鮮明的印證。事實(shí)證明一個(gè)民族不與時(shí)俱進(jìn)，就要落后，落后就要挨打。
中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命，之所以能由小到大，由弱到強(qiáng)，就是因?yàn)橛幸环N與時(shí)俱進(jìn)精神。
進(jìn)入新世紀(jì)，社會(huì)主義中國面臨著許多的新形勢、新矛盾、新機(jī)遇、新挑戰(zhàn)。一方面，國際局勢正在發(fā)生深刻的變化。世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢在曲折中發(fā)展，科技進(jìn)步日新月異，綜合國力競爭日益激烈；另一方面，我國進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。由于經(jīng)濟(jì)成分多樣化，組織形式多樣化，就業(yè)方式多樣化，利益關(guān)系和分配方式多樣化，出現(xiàn)了許多新情況、新矛盾。尤其是中國共產(chǎn)黨作為一個(gè)執(zhí)政半個(gè)多世紀(jì)的大黨，面臨著一個(gè)如何永葆先進(jìn)性的問題。始終保持與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)，正是審時(shí)度勢，對國際國內(nèi)兩個(gè)大局發(fā)生深刻變化的回應(yīng)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新要求。
始終堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，就要抓住時(shí)代的本質(zhì)、主流和基本趨勢，不斷回答時(shí)代提出的重大問題，揭示時(shí)代發(fā)展的客觀規(guī)律。我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民奮斗八十多年，特別是改革開放二十多年來所取得的光輝業(yè)績，無一不是以審時(shí)度勢，科學(xué)回答時(shí)代的重大問題，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義，正確指導(dǎo)實(shí)踐為前提的。而要做到這一點(diǎn)，就必須樹立科學(xué)的時(shí)代觀。具體來說，就是要從客觀實(shí)際出發(fā)，而不是從主觀想象出發(fā)；從發(fā)展趨勢出發(fā)，而不能僅從眼前事實(shí)出發(fā)；從全局出發(fā)，而不能從局部出發(fā)。馬克思主義理論家們從“戰(zhàn)爭與革命”的時(shí)代觀，到“和平與發(fā)展”的時(shí)代觀的轉(zhuǎn)變，就生動(dòng)地體現(xiàn)了馬克思主義時(shí)代觀的與時(shí)俱進(jìn)。
始終堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，就必須著眼于把握規(guī)律性。從字面上講，“與時(shí)俱進(jìn)”的“進(jìn)”，就是與變化了的客觀事物和變化著的社會(huì)一起前進(jìn)。但歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，在實(shí)踐中要搞清楚什么是真正的“進(jìn)”，有時(shí)并不是一件很容易的事。因?yàn)槌苏孢M(jìn)、真退之外，還有形進(jìn)實(shí)退、形退實(shí)進(jìn)等復(fù)雜情況。尤其是人們對諸如糾正錯(cuò)誤、向真理復(fù)歸等形退而實(shí)進(jìn)的情況，往往一時(shí)難以正確理解。這說明，“與時(shí)俱進(jìn)”的“進(jìn)”，有著內(nèi)在的規(guī)定性。
始終堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，還必須緊緊把握“創(chuàng)新”這個(gè)本質(zhì)。與時(shí)俱進(jìn)就是要求我們的觀念和理論，要跟上時(shí)代發(fā)展的新形勢、新要求，形成新認(rèn)識(shí)、新理論；否則，就談不上與時(shí)俱進(jìn)。因此，與時(shí)俱進(jìn)的本質(zhì)，說到底就是要不斷創(chuàng)新。主張創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，不僅是馬克思主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。千百年來，中華民族的這種創(chuàng)新思想文化傳統(tǒng)已經(jīng)演變成先進(jìn)的中國人應(yīng)對困厄、革故鼎新、推進(jìn)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)精神。只要我們堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的思想和精神，黨和國家的事業(yè)就一定會(huì)永不停頓，中華民族就一定會(huì)實(shí)現(xiàn)偉大的復(fù)興！
中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命，之所以能由小到大，由弱到強(qiáng)，就是因?yàn)橛幸环N與時(shí)俱進(jìn)精神。
進(jìn)入新世紀(jì)，社會(huì)主義中國面臨著許多的新形勢、新矛盾、新機(jī)遇、新挑戰(zhàn)。一方面，國際局勢正在發(fā)生深刻的變化。世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢在曲折中發(fā)展，科技進(jìn)步日新月異，綜合國力競爭日益激烈；另一方面，我國進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。由于經(jīng)濟(jì)成分多樣化，組織形式多樣化，就業(yè)方式多樣化，利益關(guān)系和分配方式多樣化，出現(xiàn)了許多新情況、新矛盾。尤其是中國共產(chǎn)黨作為一個(gè)執(zhí)政半個(gè)多世紀(jì)的大黨，面臨著一個(gè)如何永葆先進(jìn)性的問題。始終保持與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)，正是審時(shí)度勢，對國際國內(nèi)兩個(gè)大局發(fā)生深刻變化的回應(yīng)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新要求。
始終堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，就要抓住時(shí)代的本質(zhì)、主流和基本趨勢，不斷回答時(shí)代提出的重大問題，揭示時(shí)代發(fā)展的客觀規(guī)律。我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民奮斗八十多年，特別是改革開放二十多年來所取得的光輝業(yè)績，無一不是以審時(shí)度勢，科學(xué)回答時(shí)代的重大問題，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義，正確指導(dǎo)實(shí)踐為前提的。而要做到這一點(diǎn)，就必須樹立科學(xué)的時(shí)代觀。具體來說，就是要從客觀實(shí)際出發(fā)，而不是從主觀想象出發(fā)；從發(fā)展趨勢出發(fā)，而不能僅從眼前事實(shí)出發(fā)；從全局出發(fā)，而不能從局部出發(fā)。馬克思主義理論家們從“戰(zhàn)爭與革命”的時(shí)代觀，到“和平與發(fā)展”的時(shí)代觀的轉(zhuǎn)變，就生動(dòng)地體現(xiàn)了馬克思主義時(shí)代觀的與時(shí)俱進(jìn)。
始終堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，就必須著眼于把握規(guī)律性。從字面上講，“與時(shí)俱進(jìn)”的“進(jìn)”，就是與變化了的客觀事物和變化著的社會(huì)一起前進(jìn)。但歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，在實(shí)踐中要搞清楚什么是真正的“進(jìn)”，有時(shí)并不是一件很容易的事。因?yàn)槌苏孢M(jìn)、真退之外，還有形進(jìn)實(shí)退、形退實(shí)進(jìn)等復(fù)雜情況。尤其是人們對諸如糾正錯(cuò)誤、向真理復(fù)歸等形退而實(shí)進(jìn)的情況，往往一時(shí)難以正確理解。這說明，“與時(shí)俱進(jìn)”的“進(jìn)”，有著內(nèi)在的規(guī)定性。
始終堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，還必須緊緊把握“創(chuàng)新”這個(gè)本質(zhì)。與時(shí)俱進(jìn)就是要求我們的觀念和理論，要跟上時(shí)代發(fā)展的新形勢、新要求，形成新認(rèn)識(shí)、新理論；否則，就談不上與時(shí)俱進(jìn)。因此，與時(shí)俱進(jìn)的本質(zhì)，說到底就是要不斷創(chuàng)新。主張創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，不僅是馬克思主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。千百年來，中華民族的這種創(chuàng)新思想文化傳統(tǒng)已經(jīng)演變成先進(jìn)的中國人應(yīng)對困厄、革故鼎新、推進(jìn)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)精神。只要我們堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的思想和精神，黨和國家的事業(yè)就一定會(huì)永不停頓，中華民族就一定會(huì)實(shí)現(xiàn)偉大的復(fù)興！