《一種云》作者：瞿秋白
1、簡析《一種云》的主題思想。
《一種云》是一篇雜文，寫于1931年。
它的主題思想是，以瞿秋白特有的昂揚戰(zhàn)斗風格，揭露了舊中國的無比黑暗及其根源，呼喚著革命勝利的前途，揭示出惟有以人民的革命暴力才能改造中國的真理。
2、簡析《一種云》以象征手法表現(xiàn)主題思想的特點。
《一種云》的藝術特點是大量運用象征手法，將一連串的象征，加以有機的組織安排，簡潔生動地表現(xiàn)了主題思想。全文似乎都是描寫自然景象，但幾乎所有的景象，各各是某一種社會力量的象征。
第一部分，描寫的是一幅漫漫長夜圖，就是黑暗舊中國的具有象征意味的寫照。第二部分以象征手法，揭示了舊中國黑暗的根源，是帝國主義、封建主義、官僚買辦資產(chǎn)階級的統(tǒng)治。結尾“要使小小的雷電變成驚天動地的霹靂”，以撥開“滿天的愁云慘霧”，這“只有自己做了雷公公電閃娘娘才辦得到”；呼喚人民起來，以革命的暴力推倒三座大山，把黑暗的舊中國改造成光明的新中國的主題思想，得到簡潔生動的表現(xiàn)。
《雨前》作者：何其芳
1、簡析本文對北方雨前自然氣候和各種景物的描寫及其所傳達的思想情緒。
何其芳是詩人，也是散文家。他于1936年出版了第一個散文集《畫夢錄》，《雨前》便是其中最有代表性的篇章。
作者對色彩、形象的集中表現(xiàn)，使我們獲得了強烈的感受：一些天地間躁動的動物，還有北方干裂的土地、飛揚的塵土、憔悴的柳條，經(jīng)組合、渲染，構成一種干枯、灰暗、煩躁的濃郁氛圍，那便是北方特有的雨前情景。
雨前的自然氣候，是作者當時心態(tài)的寫照，也是當時整個社會氣氛的形象比擬，并且這兩者緊緊聯(lián)系在一起，當時社會的陰暗沉悶是作者心頭陰影的根源。身處于這樣的時代環(huán)境中，作者的心情尤如那需要滋養(yǎng)的北方大地。作品寄情于景，委婉曲折地抒寫了小資產(chǎn)階級知識分子在舊社會既對黑暗現(xiàn)實不滿、失望，又沒有找到出路的那種憂郁傷感的情緒。
2、簡析本文對故鄉(xiāng)春雨懷想及其所傳達的思想情緒。
文中第三、第六自然段描繪的景色與前面論及的那種灰白色調、哀怨情緒迥然相異，這里有對故鄉(xiāng)雷聲、雨聲的懷想；青山綠水，溫馨、恬美、充滿生命歡欣的情狀，與其說是對故鄉(xiāng)的懷戀，不如說是作者向往的理想之夢，他對故鄉(xiāng)的緬懷中，喚起了、也包含著對希望的憧憬，可以說是一種記憶的真實與幻想的抒合。
看出作者的意識流動：因為對現(xiàn)狀的不滿，產(chǎn)生對希望的渴求，反過來，正因為有了對理想的追求，才會對昏暗的現(xiàn)實更加反感。
3、簡析本文富有詩情畫意的特點。
整篇文章除了最后有一句議論外，前面七個自然段落都通過描繪形象來表現(xiàn)作者自己的感情與思緒。注重形象描寫，正是作者散文創(chuàng)作的重要特色之一。
在作者筆下，北方的雨前，天空、地面、河溝，還有鴨子、鷹隼共同組合成為灰白的主色調畫面，具有一定的動態(tài)性。
《雨前》是篇散文，可是一系列的意象使整篇文章如詩又如畫。它是一篇美文，寫景狀物，準確洗練，精細傳神，尤其是對故鄉(xiāng)的懷想，既有深刻的意蘊，又有清新雋永的韻味。
《鷹之歌》作者：麗尼
1、簡析本文的主題。
《鷹之歌》是麗尼寫于1934年12月的抒情散文，作者通過對鷹的贊頌，抒發(fā)了對被反動派殘酷殺害的女友的懷念和崇敬之情。作為全文中心的那個憂愁故事，作者并不重在對事件過程的具體描述，而是以抒情的筆調，含蓄的手法，抒寫了“我”在那個希望變?yōu)槭?，光明變?yōu)楹诎档膭邮幠甏锏膽n愁凄傷，以及由女友而忘卻憂傷，感覺興奮。對女友，也不交代她的身世事跡，而著重寫了她對鷹的贊美?！苞椨袃蓚€強健的翅膀，會飛，飛得高，飛得遠，能在黎明里飛，也能在黑暗里飛”，女友對鷹的特征的概括、評價，也正是女友性格、精神的贊詞。
《鷹之歌》是舊世界的叛逆者的贊歌，是對于敢于向黑暗進擊的革命者的贊歌，是在黑暗的逆境中也仍然展翅奮飛的頑強的革命戰(zhàn)斗精神。
2、分析鷹的形象。
作者重點描寫盤旋于南方高空的鷹形象，它是整個南方黃昏中最突出、也是最令作者震撼的一個意象，它象征著作者的為革命獻身的女友，象征著一切敢于同舊世界頑強抗爭的英勇戰(zhàn)士。作者形象地概括了鷹的特征，突出了鷹的行為與精神，使這一形象與女友的性格相契合。由于作者洗練、生動地展現(xiàn)了鷹的形象，并融入自己對鷹的一腔深情，從而使得這一短文的主題形象獲得了不朽。
3、簡析作品開頭對南方黃昏描寫的藝術特點和作用。
作者的視線由上及下，由遠及近，對南方美麗的黃昏作了多層次的描寫，這和數(shù)次出現(xiàn)的那赤紅的天空之中的鷹的翱翔和歌唱，構成色彩濃重、情調悲壯、富于象征意蘊的動人畫面，加強了作品的韻味。開頭部分對南方天空的描寫，奠定了全文的情感基調，另外，這一段景物描寫的語言，富有節(jié)奏、韻律、與美感，一連幾句“南方……”、“黃昏……”、“晚霞……”分行排列的句式，增強了畫面的層次感，也增強了散文詩的韻味，使這篇短文充滿詩情畫意，極具藝術感染力。
《囚綠記》作者：陸蠡
1、分析常春藤的特征和它所體現(xiàn)的象征意蘊。
《囚綠記》寫于抗戰(zhàn)前期“祖國蒙受極大恥辱的時候”，作者陸蠡當時正在淪為孤島的上海，他懷念一年前在北平時所住公寓窗外的一樹常春藤。作者喜歡綠色，留戀綠色，便將常春藤從窗外牽進房間囚系住它，引為綠友，但它又發(fā)現(xiàn)常春藤有一種決不改變的品性，固執(zhí)的朝著窗外的方向，“永遠向著陽光生長”，“永遠不屈服于黑暗”。這就進一步寫出了他對綠色的愛之深和為什么愛。蘆溝橋事變發(fā)生后，這就使讀者聯(lián)想到祖國山河的淪落，體味到被囚系的而枯萎，卻固執(zhí)的朝著窗外陽光的常春藤，便是我們堅忍不拔的民族象征，包含著作者對民族的光明前景的信仰，也體會到作者含而不露地抒發(fā)了對破壞和毀滅生命的侵略者的抑郁憤懣之情。同時，這常春藤也象征作者本人向往光明、不屈不撓的斗爭精神和高尚品格。他在常春藤上寄寓了一個正直愛國者的情感和愿望。
2、簡析本文的行文線索。
本文的行文線索是戀綠——囚綠——釋綠——念綠，其中囚綠是重點，也是驚人之筆。在這一部分中，作者發(fā)現(xiàn)了綠色的特征，從中得到了啟示，甚至悟到了綠色的秉性與自己的心靈的相通之處，從而也使這一短文富有強烈的象征意味。
《風景談》作者：茅盾
1、分析此文的思想內容。
1940年5月，茅盾在延安參觀訪問和講學，看到延安軍民嶄新的生活和精神面貌，深受鼓舞，同年12月寫下了這篇贊頌西北抗日根據(jù)地軍民的散文。
《風景談》中一幅幅散發(fā)出活力的生活圖景，它反映出延安人民革命生活的風貌，它不僅是對黃土高原雄偉壯觀的景物的抒寫，而且是對一種新生活的向往和贊美，是對延安精神的崇高景仰。作品正是以談風景為名，謳歌了延安戰(zhàn)士博大的革命胸懷，贊頌了西北抗日根據(jù)地軍民為民族解放而生活、戰(zhàn)斗的崇高精神世界和生氣勃勃、充實而有意義的新生活。作品名為風景談，確也是一種深刻有意義的“風景”理論。
2、分析本文含蓄的藝術特色。
（藝術上第一個特點）含蓄是本文在藝術上的一個突出特點。文章創(chuàng)作和發(fā)表于當時的國統(tǒng)區(qū)，因此未寫明寫何處。但當時的讀者都明白，這是寫陜甘寧邊區(qū)延安，是延安的勞動者，魯藝的文化人，延安的抗日青年、干部和戰(zhàn)士。
其次，含蓄更表現(xiàn)在名寫景，實寫人，以景襯人；第三，以延安日常生活中最普通最平凡不過一些場景，以小見大，表現(xiàn)了極為豐富的生活內容，歌頌了延安的新人、新生活、新精神；底蘊深厚，有著濃郁的詩意和深邃的哲理。
3、簡析本文吸取電影手法的藝術特點。
（藝術上第二個特點）本文在藝術上表現(xiàn)上還借鑒了電影手法。六個場景由一個主題統(tǒng)率，場景描寫融進議論和抒情，猶如電影的解說詞，并起到穿針引線作用，把六個鏡頭有機組接，層層遞進，融為一體。
《愛爾克的燈光》作者：巴金
1、理解“長宜子孫”四字的含義和作品對它的剖析、分析文章由此而展示出兩種對立的人生道路。
本文是巴金在探訪故居后寫的。1941年，他回到闊別十八年的舊家，可故居已數(shù)易其主，當時的主人是國民黨的一個保安處長。巴金在故居門外思緒聯(lián)翩，故居照壁上的“長宜子孫”四個字引發(fā)了他對人生道路的思索。
“長宜子孫”是封建家長對自己家庭的一種要求與期許，希望自己建立起的家業(yè)，包括封建家庭的倫理、禮儀以及財富能被妥善繼承，并使兒孫們在自己創(chuàng)立的厚實基業(yè)中，安享富足、舒適的生活。同時，這也是封建家庭為自己及兒孫設定的一種人生道路。
但巴金對這四個字卻有著完全不同的另一種認識，在文章中，他通過姐姐的悲劇，揭示了封建家庭囚禁了許多年輕有為的心靈，摧殘了許多可愛的年輕生命，清醒地總結出一個真理：“財富并不‘長宜子孫’，倘使不給他們一個生活技能”，“財富只能毀滅崇高的理想和善良的氣質，要是它只消耗在個人的享樂上面。”作者從理想和感情上徹底否定了這一條“長宜子孫”的道路，并且高興于自己走上了沖破封建家庭，“走向廣大的世界中去”的道路，認為這才是一條光明之路。
實際上，文章展示了兩條人生道路。
一條是祖輩依照“長宜子孫”的家訓，希冀為兒孫謀求幸福，實質卻囚禁了許多年輕善良心靈，葬送了年輕可愛生命的道路。又一條是作者自己正走著的路，即與封建舊家庭作徹底決裂，走出狹小的家，“走向廣大的世界中去”，探求新的人生道路。
2、簡析《愛爾克的燈光》中燈光所包含的復雜象征意蘊及其藝術作用。
象征意蘊文章中多次出現(xiàn)“燈光”，而“燈光”又分三種。
第一種燈光：是出現(xiàn)在舊居大門內亮起的燈光。此燈光“是陰暗中的一線微光”，“并不曾照亮什么”。這燈光代表了筆者的故居，象征那個狹小的家，象征舊家庭，舊禮教的沒落與衰亡。
第二種燈光：是哈立希島上的燈光，即姐姐愛爾克的燈光。因此這燈光是照路的燈，希望的燈，又是生活悲劇和希望破滅的象征。他在文中講述愛爾克的燈光，既表現(xiàn)了姐弟之情，又使它來象征苦難與希望的破滅。
第三種燈光：是“我心中的燈”，這燈光是在作者走向廣大世界的前進路上展現(xiàn)的，它象征著作者堅定的生活信念和對理想的追求。
藝術作用燈光使文章充滿詩意，使豐富的思想感情得到生動形象的表現(xiàn)。燈光還成為本文的線索，文章中，以“燈光”貫穿始終，把不同地點、時間的生活材料有機串聯(lián)在一起，最后則以心靈的燈光作結，體現(xiàn)了作者思想和感情的推進和深化。
3、理解“心靈的燈光”的含義。
作者談及“心靈的燈光”已在文章的結尾部分。那燈光只是作者的感覺，是他“走向廣大的世界中去”的欣慰與追求光明、理想的信念，并且，作者認為這一“心靈的燈光”，將“永遠給我指示著我應該走的路?！睉撜f“心靈的燈光”與“舊居的燈光”、“愛爾克的燈光”有著完全不同的含義，這“心靈的燈”是作者心目中認定的人生道路，是他對生活的信念和對理想的追求的象征。
4、簡析本文融敘事、抒情、議論于一爐的寫作特色。
作者一方面按時間順序的推移來敘事，描寫他回故居又再度離去。另一方面又運用了由景及情、觸景生情的抒情方式，抒發(fā)懷念之情。而姐姐的早逝，又與“長宜子孫”這一家族愿望形成強烈的反差與對比，于是引出了作者深邃的思考，這種思考便以議論說理的方式出現(xiàn)。全文的敘事、抒情、說理議論緊緊交織在一起。
1、簡析《一種云》的主題思想。
《一種云》是一篇雜文，寫于1931年。
它的主題思想是，以瞿秋白特有的昂揚戰(zhàn)斗風格，揭露了舊中國的無比黑暗及其根源，呼喚著革命勝利的前途，揭示出惟有以人民的革命暴力才能改造中國的真理。
2、簡析《一種云》以象征手法表現(xiàn)主題思想的特點。
《一種云》的藝術特點是大量運用象征手法，將一連串的象征，加以有機的組織安排，簡潔生動地表現(xiàn)了主題思想。全文似乎都是描寫自然景象，但幾乎所有的景象，各各是某一種社會力量的象征。
第一部分，描寫的是一幅漫漫長夜圖，就是黑暗舊中國的具有象征意味的寫照。第二部分以象征手法，揭示了舊中國黑暗的根源，是帝國主義、封建主義、官僚買辦資產(chǎn)階級的統(tǒng)治。結尾“要使小小的雷電變成驚天動地的霹靂”，以撥開“滿天的愁云慘霧”，這“只有自己做了雷公公電閃娘娘才辦得到”；呼喚人民起來，以革命的暴力推倒三座大山，把黑暗的舊中國改造成光明的新中國的主題思想，得到簡潔生動的表現(xiàn)。
《雨前》作者：何其芳
1、簡析本文對北方雨前自然氣候和各種景物的描寫及其所傳達的思想情緒。
何其芳是詩人，也是散文家。他于1936年出版了第一個散文集《畫夢錄》，《雨前》便是其中最有代表性的篇章。
作者對色彩、形象的集中表現(xiàn)，使我們獲得了強烈的感受：一些天地間躁動的動物，還有北方干裂的土地、飛揚的塵土、憔悴的柳條，經(jīng)組合、渲染，構成一種干枯、灰暗、煩躁的濃郁氛圍，那便是北方特有的雨前情景。
雨前的自然氣候，是作者當時心態(tài)的寫照，也是當時整個社會氣氛的形象比擬，并且這兩者緊緊聯(lián)系在一起，當時社會的陰暗沉悶是作者心頭陰影的根源。身處于這樣的時代環(huán)境中，作者的心情尤如那需要滋養(yǎng)的北方大地。作品寄情于景，委婉曲折地抒寫了小資產(chǎn)階級知識分子在舊社會既對黑暗現(xiàn)實不滿、失望，又沒有找到出路的那種憂郁傷感的情緒。
2、簡析本文對故鄉(xiāng)春雨懷想及其所傳達的思想情緒。
文中第三、第六自然段描繪的景色與前面論及的那種灰白色調、哀怨情緒迥然相異，這里有對故鄉(xiāng)雷聲、雨聲的懷想；青山綠水，溫馨、恬美、充滿生命歡欣的情狀，與其說是對故鄉(xiāng)的懷戀，不如說是作者向往的理想之夢，他對故鄉(xiāng)的緬懷中，喚起了、也包含著對希望的憧憬，可以說是一種記憶的真實與幻想的抒合。
看出作者的意識流動：因為對現(xiàn)狀的不滿，產(chǎn)生對希望的渴求，反過來，正因為有了對理想的追求，才會對昏暗的現(xiàn)實更加反感。
3、簡析本文富有詩情畫意的特點。
整篇文章除了最后有一句議論外，前面七個自然段落都通過描繪形象來表現(xiàn)作者自己的感情與思緒。注重形象描寫，正是作者散文創(chuàng)作的重要特色之一。
在作者筆下，北方的雨前，天空、地面、河溝，還有鴨子、鷹隼共同組合成為灰白的主色調畫面，具有一定的動態(tài)性。
《雨前》是篇散文，可是一系列的意象使整篇文章如詩又如畫。它是一篇美文，寫景狀物，準確洗練，精細傳神，尤其是對故鄉(xiāng)的懷想，既有深刻的意蘊，又有清新雋永的韻味。
《鷹之歌》作者：麗尼
1、簡析本文的主題。
《鷹之歌》是麗尼寫于1934年12月的抒情散文，作者通過對鷹的贊頌，抒發(fā)了對被反動派殘酷殺害的女友的懷念和崇敬之情。作為全文中心的那個憂愁故事，作者并不重在對事件過程的具體描述，而是以抒情的筆調，含蓄的手法，抒寫了“我”在那個希望變?yōu)槭?，光明變?yōu)楹诎档膭邮幠甏锏膽n愁凄傷，以及由女友而忘卻憂傷，感覺興奮。對女友，也不交代她的身世事跡，而著重寫了她對鷹的贊美?！苞椨袃蓚€強健的翅膀，會飛，飛得高，飛得遠，能在黎明里飛，也能在黑暗里飛”，女友對鷹的特征的概括、評價，也正是女友性格、精神的贊詞。
《鷹之歌》是舊世界的叛逆者的贊歌，是對于敢于向黑暗進擊的革命者的贊歌，是在黑暗的逆境中也仍然展翅奮飛的頑強的革命戰(zhàn)斗精神。
2、分析鷹的形象。
作者重點描寫盤旋于南方高空的鷹形象，它是整個南方黃昏中最突出、也是最令作者震撼的一個意象，它象征著作者的為革命獻身的女友，象征著一切敢于同舊世界頑強抗爭的英勇戰(zhàn)士。作者形象地概括了鷹的特征，突出了鷹的行為與精神，使這一形象與女友的性格相契合。由于作者洗練、生動地展現(xiàn)了鷹的形象，并融入自己對鷹的一腔深情，從而使得這一短文的主題形象獲得了不朽。
3、簡析作品開頭對南方黃昏描寫的藝術特點和作用。
作者的視線由上及下，由遠及近，對南方美麗的黃昏作了多層次的描寫，這和數(shù)次出現(xiàn)的那赤紅的天空之中的鷹的翱翔和歌唱，構成色彩濃重、情調悲壯、富于象征意蘊的動人畫面，加強了作品的韻味。開頭部分對南方天空的描寫，奠定了全文的情感基調，另外，這一段景物描寫的語言，富有節(jié)奏、韻律、與美感，一連幾句“南方……”、“黃昏……”、“晚霞……”分行排列的句式，增強了畫面的層次感，也增強了散文詩的韻味，使這篇短文充滿詩情畫意，極具藝術感染力。
《囚綠記》作者：陸蠡
1、分析常春藤的特征和它所體現(xiàn)的象征意蘊。
《囚綠記》寫于抗戰(zhàn)前期“祖國蒙受極大恥辱的時候”，作者陸蠡當時正在淪為孤島的上海，他懷念一年前在北平時所住公寓窗外的一樹常春藤。作者喜歡綠色，留戀綠色，便將常春藤從窗外牽進房間囚系住它，引為綠友，但它又發(fā)現(xiàn)常春藤有一種決不改變的品性，固執(zhí)的朝著窗外的方向，“永遠向著陽光生長”，“永遠不屈服于黑暗”。這就進一步寫出了他對綠色的愛之深和為什么愛。蘆溝橋事變發(fā)生后，這就使讀者聯(lián)想到祖國山河的淪落，體味到被囚系的而枯萎，卻固執(zhí)的朝著窗外陽光的常春藤，便是我們堅忍不拔的民族象征，包含著作者對民族的光明前景的信仰，也體會到作者含而不露地抒發(fā)了對破壞和毀滅生命的侵略者的抑郁憤懣之情。同時，這常春藤也象征作者本人向往光明、不屈不撓的斗爭精神和高尚品格。他在常春藤上寄寓了一個正直愛國者的情感和愿望。
2、簡析本文的行文線索。
本文的行文線索是戀綠——囚綠——釋綠——念綠，其中囚綠是重點，也是驚人之筆。在這一部分中，作者發(fā)現(xiàn)了綠色的特征，從中得到了啟示，甚至悟到了綠色的秉性與自己的心靈的相通之處，從而也使這一短文富有強烈的象征意味。
《風景談》作者：茅盾
1、分析此文的思想內容。
1940年5月，茅盾在延安參觀訪問和講學，看到延安軍民嶄新的生活和精神面貌，深受鼓舞，同年12月寫下了這篇贊頌西北抗日根據(jù)地軍民的散文。
《風景談》中一幅幅散發(fā)出活力的生活圖景，它反映出延安人民革命生活的風貌，它不僅是對黃土高原雄偉壯觀的景物的抒寫，而且是對一種新生活的向往和贊美，是對延安精神的崇高景仰。作品正是以談風景為名，謳歌了延安戰(zhàn)士博大的革命胸懷，贊頌了西北抗日根據(jù)地軍民為民族解放而生活、戰(zhàn)斗的崇高精神世界和生氣勃勃、充實而有意義的新生活。作品名為風景談，確也是一種深刻有意義的“風景”理論。
2、分析本文含蓄的藝術特色。
（藝術上第一個特點）含蓄是本文在藝術上的一個突出特點。文章創(chuàng)作和發(fā)表于當時的國統(tǒng)區(qū)，因此未寫明寫何處。但當時的讀者都明白，這是寫陜甘寧邊區(qū)延安，是延安的勞動者，魯藝的文化人，延安的抗日青年、干部和戰(zhàn)士。
其次，含蓄更表現(xiàn)在名寫景，實寫人，以景襯人；第三，以延安日常生活中最普通最平凡不過一些場景，以小見大，表現(xiàn)了極為豐富的生活內容，歌頌了延安的新人、新生活、新精神；底蘊深厚，有著濃郁的詩意和深邃的哲理。
3、簡析本文吸取電影手法的藝術特點。
（藝術上第二個特點）本文在藝術上表現(xiàn)上還借鑒了電影手法。六個場景由一個主題統(tǒng)率，場景描寫融進議論和抒情，猶如電影的解說詞，并起到穿針引線作用，把六個鏡頭有機組接，層層遞進，融為一體。
《愛爾克的燈光》作者：巴金
1、理解“長宜子孫”四字的含義和作品對它的剖析、分析文章由此而展示出兩種對立的人生道路。
本文是巴金在探訪故居后寫的。1941年，他回到闊別十八年的舊家，可故居已數(shù)易其主，當時的主人是國民黨的一個保安處長。巴金在故居門外思緒聯(lián)翩，故居照壁上的“長宜子孫”四個字引發(fā)了他對人生道路的思索。
“長宜子孫”是封建家長對自己家庭的一種要求與期許，希望自己建立起的家業(yè)，包括封建家庭的倫理、禮儀以及財富能被妥善繼承，并使兒孫們在自己創(chuàng)立的厚實基業(yè)中，安享富足、舒適的生活。同時，這也是封建家庭為自己及兒孫設定的一種人生道路。
但巴金對這四個字卻有著完全不同的另一種認識，在文章中，他通過姐姐的悲劇，揭示了封建家庭囚禁了許多年輕有為的心靈，摧殘了許多可愛的年輕生命，清醒地總結出一個真理：“財富并不‘長宜子孫’，倘使不給他們一個生活技能”，“財富只能毀滅崇高的理想和善良的氣質，要是它只消耗在個人的享樂上面。”作者從理想和感情上徹底否定了這一條“長宜子孫”的道路，并且高興于自己走上了沖破封建家庭，“走向廣大的世界中去”的道路，認為這才是一條光明之路。
實際上，文章展示了兩條人生道路。
一條是祖輩依照“長宜子孫”的家訓，希冀為兒孫謀求幸福，實質卻囚禁了許多年輕善良心靈，葬送了年輕可愛生命的道路。又一條是作者自己正走著的路，即與封建舊家庭作徹底決裂，走出狹小的家，“走向廣大的世界中去”，探求新的人生道路。
2、簡析《愛爾克的燈光》中燈光所包含的復雜象征意蘊及其藝術作用。
象征意蘊文章中多次出現(xiàn)“燈光”，而“燈光”又分三種。
第一種燈光：是出現(xiàn)在舊居大門內亮起的燈光。此燈光“是陰暗中的一線微光”，“并不曾照亮什么”。這燈光代表了筆者的故居，象征那個狹小的家，象征舊家庭，舊禮教的沒落與衰亡。
第二種燈光：是哈立希島上的燈光，即姐姐愛爾克的燈光。因此這燈光是照路的燈，希望的燈，又是生活悲劇和希望破滅的象征。他在文中講述愛爾克的燈光，既表現(xiàn)了姐弟之情，又使它來象征苦難與希望的破滅。
第三種燈光：是“我心中的燈”，這燈光是在作者走向廣大世界的前進路上展現(xiàn)的，它象征著作者堅定的生活信念和對理想的追求。
藝術作用燈光使文章充滿詩意，使豐富的思想感情得到生動形象的表現(xiàn)。燈光還成為本文的線索，文章中，以“燈光”貫穿始終，把不同地點、時間的生活材料有機串聯(lián)在一起，最后則以心靈的燈光作結，體現(xiàn)了作者思想和感情的推進和深化。
3、理解“心靈的燈光”的含義。
作者談及“心靈的燈光”已在文章的結尾部分。那燈光只是作者的感覺，是他“走向廣大的世界中去”的欣慰與追求光明、理想的信念，并且，作者認為這一“心靈的燈光”，將“永遠給我指示著我應該走的路?！睉撜f“心靈的燈光”與“舊居的燈光”、“愛爾克的燈光”有著完全不同的含義，這“心靈的燈”是作者心目中認定的人生道路，是他對生活的信念和對理想的追求的象征。
4、簡析本文融敘事、抒情、議論于一爐的寫作特色。
作者一方面按時間順序的推移來敘事，描寫他回故居又再度離去。另一方面又運用了由景及情、觸景生情的抒情方式，抒發(fā)懷念之情。而姐姐的早逝，又與“長宜子孫”這一家族愿望形成強烈的反差與對比，于是引出了作者深邃的思考，這種思考便以議論說理的方式出現(xiàn)。全文的敘事、抒情、說理議論緊緊交織在一起。