人類尚未揭開地球生態(tài)系統(tǒng)的謎底,生態(tài)危機卻到了千鈞一發(fā)的關頭。用歷史的眼光看,我們并不擁有自身所居住的世界,僅僅是從子孫處借得,暫為保管罷了。我們將把一個什么樣的城市和鄉(xiāng)村交給下一代? 在人類的生存和繁衍過程中,人居環(huán)境建設起著關鍵的作用,我們建筑師又如何作出自身貢獻?
• 混亂的城市化
人類為了生存得更加美好,聚居于城市,集中并弘揚了科學文化、生產(chǎn)資料和生產(chǎn)力。在20世紀,大都市的光彩璀璨奪目;在未來的世紀里,城市居民的數(shù)量將有史以來首次超過農(nóng)村居民,成為名副其實的“城市時代”,城市化是我們共同的趨向。
然而,城市化也帶來了諸多難題和困擾。在20世紀中葉,人口爆炸、農(nóng)用土地被吞噬和退化、貧窮、交通堵塞等城市問題開始惡化。半個世紀過去了,問題卻更為嚴峻?,F(xiàn)行的城市化道路是否可行?“我們的城市能否存在?”城鎮(zhèn)是由我們所構建的建筑物組成的,然而當我們試圖對它們作些改變時,為何又如此無能為力?在城市住區(qū)影響我們的同時,我們又怎樣應對城市住區(qū)問題?傳統(tǒng)的建筑觀念能否適應城市趨勢?
• 技術“雙刃劍”
技術是一種解放的力量。人類經(jīng)數(shù)千年的積累,終于使科技在近百年來釋放了空前的能量。科技發(fā)展、新材料、新結構和新設備的應用,創(chuàng)造了20世紀特有的建筑形式。如今,我們?nèi)匀贿€在利用技術的力量和潛能的進程中。
技術的建設力量和破壞力量在同時增加。技術發(fā)展改變了人和自然的關系,改變了人類的生活,進而向固有的價值觀念挑戰(zhàn)。如今技術已經(jīng)把人類帶到一個新的分叉點。人類如何才能安渡這個分叉點又怎樣對待和利用技術?
• 建筑魂的失落
文化是歷史的積淀,存留于城市和建筑中,融合在人們的生活中,對城市的建造、市民的觀念和行為起著無形的影響,是城市和建筑之魂。
技術和生產(chǎn)方式的全球化帶來了人與傳統(tǒng)地域空間的分離。地域文化的多樣性和特色逐漸衰微、消失;城市和建筑物的標準化和商品化致使建筑特色逐漸隱退。建筑文化和城市文化出現(xiàn)趨同現(xiàn)象和特色危機。由于建筑形式的精神意義植根于文化傳統(tǒng),建筑師如何因應這些存在于全球和地方各層次的變化?建筑創(chuàng)作受地方傳統(tǒng)和外來文化的影響有多大?
如今,建筑學正面臨眾多紛繁復雜的問題,它們都相互關聯(lián)、互為影響、難解難分,以上僅舉其要,但也不難看出,建筑學需要再思考。
2、共同的選擇
我們所面臨的多方面的挑戰(zhàn),實際上,是社會、政治、經(jīng)濟過程在地區(qū)和全球層次上交織的反映。要解決這些復雜的問題,最重要的是必須有一個辯證的考察。面對上述種種問題,人類逐步認識到“只有一個地球”,1989年5月明確提出“可持續(xù)發(fā)展”的思想,如今這一思想正逐漸成為人類社會的共同追求??沙掷m(xù)發(fā)展含義廣泛,涉及到政治、經(jīng)濟、社會、技術、文化、美學等各個方面的內(nèi)容。建筑學的發(fā)展是綜合利用多種要素以滿足人類住區(qū)需要的完整現(xiàn)象。走可持續(xù)發(fā)展之路是以新的觀念對待21世紀建筑學的發(fā) 三、從傳統(tǒng)建筑學走向廣義建筑學 展,這將帶來又一個新的建筑運動,包括建筑科學技術的進步和藝術的創(chuàng)造等。為此,有必要對未來建筑學的體系加以系統(tǒng)的思考。
在過去的幾十年里,世界建筑師已經(jīng)聚首討論了許多話題,集中我們在20世紀里對建筑學的各種理解,可以發(fā)現(xiàn),對建筑學有一個廣義的、整合的定義是新世紀建筑學發(fā)展的關鍵。
1、三個前提
歷,建筑學所包括的內(nèi)容、建筑業(yè)的任務以及建筑師的職責總是隨時代而拓展,不斷變化。傳統(tǒng)的建筑學已不足以解決當前的矛盾,21世紀建筑學的發(fā)展不能局限在狹小的范圍內(nèi)。
強調(diào)綜合,并在綜合的前提下予以新的創(chuàng)造,是建筑學的核心觀念。然而,20世紀建筑學技術、知識日益專業(yè)化,其將我們“共同的問題”分裂成個別單獨論題的做法,使得建筑學的前景趨向狹窄和破碎。新世紀的建筑學的發(fā)展,除了繼續(xù)深入各專業(yè)的分析研究外,有必要重新認識綜合的價值,將各方面的碎片整合起來,從局部走向整體,并在此基礎上進行新的創(chuàng)造。
目前,一方面人們提出了“人居環(huán)境”的概念,綜合考慮建設問題;另一方面建筑師在建設中的作用卻在不斷被削弱。要保持建筑學在人居環(huán)境建設中主導專業(yè)的作用,就必須面向時代和社會,加以展擴,而不能抱殘守缺,株守固有專業(yè)技能。這是建筑學的時代任務,是維系自身生存的基礎。
2、基本理論的建構
中國先哲云“一法得道,變法萬千”,這說明設計的基本哲理(“道”)是共通的,形式的變化(“法”)是無窮的。近百年來,建筑學術上,特別是風格、流派紛呈,莫衷一是,可以說這是舍本逐末,為今之計,宜回歸基本原理,作本質(zhì)上的概括,并隨機應變,在新的條件下創(chuàng)造性地加以發(fā)展。
回歸基本原理宜從關系建筑發(fā)展的若干基本問題、不同側面,例如聚居、地區(qū)、文化、科技、經(jīng)濟、藝術、政策法規(guī)、業(yè)務、教育、方法論行,分別探討;以此為出發(fā)點,著眼于匯“時間——空間——人間”為一體,有意識地探索建筑若干方面的科學時空觀:
——從“建筑天地”走向“大千世界”(建筑的人文時空觀)
• 混亂的城市化
人類為了生存得更加美好,聚居于城市,集中并弘揚了科學文化、生產(chǎn)資料和生產(chǎn)力。在20世紀,大都市的光彩璀璨奪目;在未來的世紀里,城市居民的數(shù)量將有史以來首次超過農(nóng)村居民,成為名副其實的“城市時代”,城市化是我們共同的趨向。
然而,城市化也帶來了諸多難題和困擾。在20世紀中葉,人口爆炸、農(nóng)用土地被吞噬和退化、貧窮、交通堵塞等城市問題開始惡化。半個世紀過去了,問題卻更為嚴峻?,F(xiàn)行的城市化道路是否可行?“我們的城市能否存在?”城鎮(zhèn)是由我們所構建的建筑物組成的,然而當我們試圖對它們作些改變時,為何又如此無能為力?在城市住區(qū)影響我們的同時,我們又怎樣應對城市住區(qū)問題?傳統(tǒng)的建筑觀念能否適應城市趨勢?
• 技術“雙刃劍”
技術是一種解放的力量。人類經(jīng)數(shù)千年的積累,終于使科技在近百年來釋放了空前的能量。科技發(fā)展、新材料、新結構和新設備的應用,創(chuàng)造了20世紀特有的建筑形式。如今,我們?nèi)匀贿€在利用技術的力量和潛能的進程中。
技術的建設力量和破壞力量在同時增加。技術發(fā)展改變了人和自然的關系,改變了人類的生活,進而向固有的價值觀念挑戰(zhàn)。如今技術已經(jīng)把人類帶到一個新的分叉點。人類如何才能安渡這個分叉點又怎樣對待和利用技術?
• 建筑魂的失落
文化是歷史的積淀,存留于城市和建筑中,融合在人們的生活中,對城市的建造、市民的觀念和行為起著無形的影響,是城市和建筑之魂。
技術和生產(chǎn)方式的全球化帶來了人與傳統(tǒng)地域空間的分離。地域文化的多樣性和特色逐漸衰微、消失;城市和建筑物的標準化和商品化致使建筑特色逐漸隱退。建筑文化和城市文化出現(xiàn)趨同現(xiàn)象和特色危機。由于建筑形式的精神意義植根于文化傳統(tǒng),建筑師如何因應這些存在于全球和地方各層次的變化?建筑創(chuàng)作受地方傳統(tǒng)和外來文化的影響有多大?
如今,建筑學正面臨眾多紛繁復雜的問題,它們都相互關聯(lián)、互為影響、難解難分,以上僅舉其要,但也不難看出,建筑學需要再思考。
2、共同的選擇
我們所面臨的多方面的挑戰(zhàn),實際上,是社會、政治、經(jīng)濟過程在地區(qū)和全球層次上交織的反映。要解決這些復雜的問題,最重要的是必須有一個辯證的考察。面對上述種種問題,人類逐步認識到“只有一個地球”,1989年5月明確提出“可持續(xù)發(fā)展”的思想,如今這一思想正逐漸成為人類社會的共同追求??沙掷m(xù)發(fā)展含義廣泛,涉及到政治、經(jīng)濟、社會、技術、文化、美學等各個方面的內(nèi)容。建筑學的發(fā)展是綜合利用多種要素以滿足人類住區(qū)需要的完整現(xiàn)象。走可持續(xù)發(fā)展之路是以新的觀念對待21世紀建筑學的發(fā) 三、從傳統(tǒng)建筑學走向廣義建筑學 展,這將帶來又一個新的建筑運動,包括建筑科學技術的進步和藝術的創(chuàng)造等。為此,有必要對未來建筑學的體系加以系統(tǒng)的思考。
在過去的幾十年里,世界建筑師已經(jīng)聚首討論了許多話題,集中我們在20世紀里對建筑學的各種理解,可以發(fā)現(xiàn),對建筑學有一個廣義的、整合的定義是新世紀建筑學發(fā)展的關鍵。
1、三個前提
歷,建筑學所包括的內(nèi)容、建筑業(yè)的任務以及建筑師的職責總是隨時代而拓展,不斷變化。傳統(tǒng)的建筑學已不足以解決當前的矛盾,21世紀建筑學的發(fā)展不能局限在狹小的范圍內(nèi)。
強調(diào)綜合,并在綜合的前提下予以新的創(chuàng)造,是建筑學的核心觀念。然而,20世紀建筑學技術、知識日益專業(yè)化,其將我們“共同的問題”分裂成個別單獨論題的做法,使得建筑學的前景趨向狹窄和破碎。新世紀的建筑學的發(fā)展,除了繼續(xù)深入各專業(yè)的分析研究外,有必要重新認識綜合的價值,將各方面的碎片整合起來,從局部走向整體,并在此基礎上進行新的創(chuàng)造。
目前,一方面人們提出了“人居環(huán)境”的概念,綜合考慮建設問題;另一方面建筑師在建設中的作用卻在不斷被削弱。要保持建筑學在人居環(huán)境建設中主導專業(yè)的作用,就必須面向時代和社會,加以展擴,而不能抱殘守缺,株守固有專業(yè)技能。這是建筑學的時代任務,是維系自身生存的基礎。
2、基本理論的建構
中國先哲云“一法得道,變法萬千”,這說明設計的基本哲理(“道”)是共通的,形式的變化(“法”)是無窮的。近百年來,建筑學術上,特別是風格、流派紛呈,莫衷一是,可以說這是舍本逐末,為今之計,宜回歸基本原理,作本質(zhì)上的概括,并隨機應變,在新的條件下創(chuàng)造性地加以發(fā)展。
回歸基本原理宜從關系建筑發(fā)展的若干基本問題、不同側面,例如聚居、地區(qū)、文化、科技、經(jīng)濟、藝術、政策法規(guī)、業(yè)務、教育、方法論行,分別探討;以此為出發(fā)點,著眼于匯“時間——空間——人間”為一體,有意識地探索建筑若干方面的科學時空觀:
——從“建筑天地”走向“大千世界”(建筑的人文時空觀)