人類尚未揭開地球生態(tài)系統(tǒng)的謎底，生態(tài)危機卻到了千鈞一發(fā)的關頭。用歷史的眼光看，我們并不擁有自身所居住的世界，僅僅是從子孫處借得，暫為保管罷了。我們將把一個什么樣的城市和鄉(xiāng)村交給下一代? 在人類的生存和繁衍過程中，人居環(huán)境建設起著關鍵的作用，我們建筑師又如何作出自身貢獻?
• 混亂的城市化
人類為了生存得更加美好，聚居于城市，集中并弘揚了科學文化、生產(chǎn)資料和生產(chǎn)力。在20世紀，大都市的光彩璀璨奪目;在未來的世紀里，城市居民的數(shù)量將有史以來首次超過農(nóng)村居民，成為名副其實的“城市時代”，城市化是我們共同的趨向。
然而，城市化也帶來了諸多難題和困擾。在20世紀中葉，人口爆炸、農(nóng)用土地被吞噬和退化、貧窮、交通堵塞等城市問題開始惡化。半個世紀過去了，問題卻更為嚴峻?，F(xiàn)行的城市化道路是否可行?“我們的城市能否存在?”城鎮(zhèn)是由我們所構建的建筑物組成的，然而當我們試圖對它們作些改變時，為何又如此無能為力?在城市住區(qū)影響我們的同時，我們又怎樣應對城市住區(qū)問題?傳統(tǒng)的建筑觀念能否適應城市趨勢?
• 技術“雙刃劍”
技術是一種解放的力量。人類經(jīng)數(shù)千年的積累，終于使科技在近百年來釋放了空前的能量。科技發(fā)展、新材料、新結構和新設備的應用，創(chuàng)造了20世紀特有的建筑形式。如今，我們?nèi)匀贿€在利用技術的力量和潛能的進程中。
技術的建設力量和破壞力量在同時增加。技術發(fā)展改變了人和自然的關系，改變了人類的生活，進而向固有的價值觀念挑戰(zhàn)。如今技術已經(jīng)把人類帶到一個新的分叉點。人類如何才能安渡這個分叉點又怎樣對待和利用技術?
• 建筑魂的失落
文化是歷史的積淀，存留于城市和建筑中，融合在人們的生活中，對城市的建造、市民的觀念和行為起著無形的影響，是城市和建筑之魂。
技術和生產(chǎn)方式的全球化帶來了人與傳統(tǒng)地域空間的分離。地域文化的多樣性和特色逐漸衰微、消失;城市和建筑物的標準化和商品化致使建筑特色逐漸隱退。建筑文化和城市文化出現(xiàn)趨同現(xiàn)象和特色危機。由于建筑形式的精神意義植根于文化傳統(tǒng)，建筑師如何因應這些存在于全球和地方各層次的變化?建筑創(chuàng)作受地方傳統(tǒng)和外來文化的影響有多大?
如今，建筑學正面臨眾多紛繁復雜的問題，它們都相互關聯(lián)、互為影響、難解難分，以上僅舉其要，但也不難看出，建筑學需要再思考。
2、共同的選擇
我們所面臨的多方面的挑戰(zhàn)，實際上，是社會、政治、經(jīng)濟過程在地區(qū)和全球層次上交織的反映。要解決這些復雜的問題，最重要的是必須有一個辯證的考察。面對上述種種問題，人類逐步認識到“只有一個地球”，1989年5月明確提出“可持續(xù)發(fā)展”的思想，如今這一思想正逐漸成為人類社會的共同追求?？沙掷m(xù)發(fā)展含義廣泛，涉及到政治、經(jīng)濟、社會、技術、文化、美學等各個方面的內(nèi)容。建筑學的發(fā)展是綜合利用多種要素以滿足人類住區(qū)需要的完整現(xiàn)象。走可持續(xù)發(fā)展之路是以新的觀念對待21世紀建筑學的發(fā) 三、從傳統(tǒng)建筑學走向廣義建筑學 展，這將帶來又一個新的建筑運動，包括建筑科學技術的進步和藝術的創(chuàng)造等。為此，有必要對未來建筑學的體系加以系統(tǒng)的思考。
在過去的幾十年里，世界建筑師已經(jīng)聚首討論了許多話題，集中我們在20世紀里對建筑學的各種理解，可以發(fā)現(xiàn)，對建筑學有一個廣義的、整合的定義是新世紀建筑學發(fā)展的關鍵。
1、三個前提
歷，建筑學所包括的內(nèi)容、建筑業(yè)的任務以及建筑師的職責總是隨時代而拓展，不斷變化。傳統(tǒng)的建筑學已不足以解決當前的矛盾，21世紀建筑學的發(fā)展不能局限在狹小的范圍內(nèi)。
強調(diào)綜合，并在綜合的前提下予以新的創(chuàng)造，是建筑學的核心觀念。然而，20世紀建筑學技術、知識日益專業(yè)化，其將我們“共同的問題”分裂成個別單獨論題的做法，使得建筑學的前景趨向狹窄和破碎。新世紀的建筑學的發(fā)展，除了繼續(xù)深入各專業(yè)的分析研究外，有必要重新認識綜合的價值，將各方面的碎片整合起來，從局部走向整體，并在此基礎上進行新的創(chuàng)造。
目前，一方面人們提出了“人居環(huán)境”的概念，綜合考慮建設問題;另一方面建筑師在建設中的作用卻在不斷被削弱。要保持建筑學在人居環(huán)境建設中主導專業(yè)的作用，就必須面向時代和社會，加以展擴，而不能抱殘守缺，株守固有專業(yè)技能。這是建筑學的時代任務，是維系自身生存的基礎。
2、基本理論的建構
中國先哲云“一法得道，變法萬千”，這說明設計的基本哲理(“道”)是共通的，形式的變化(“法”)是無窮的。近百年來，建筑學術上，特別是風格、流派紛呈，莫衷一是，可以說這是舍本逐末，為今之計，宜回歸基本原理，作本質(zhì)上的概括，并隨機應變，在新的條件下創(chuàng)造性地加以發(fā)展。
回歸基本原理宜從關系建筑發(fā)展的若干基本問題、不同側面，例如聚居、地區(qū)、文化、科技、經(jīng)濟、藝術、政策法規(guī)、業(yè)務、教育、方法論行，分別探討;以此為出發(fā)點，著眼于匯“時間——空間——人間”為一體，有意識地探索建筑若干方面的科學時空觀：
——從“建筑天地”走向“大千世界”(建筑的人文時空觀)
• 混亂的城市化
人類為了生存得更加美好，聚居于城市，集中并弘揚了科學文化、生產(chǎn)資料和生產(chǎn)力。在20世紀，大都市的光彩璀璨奪目;在未來的世紀里，城市居民的數(shù)量將有史以來首次超過農(nóng)村居民，成為名副其實的“城市時代”，城市化是我們共同的趨向。
然而，城市化也帶來了諸多難題和困擾。在20世紀中葉，人口爆炸、農(nóng)用土地被吞噬和退化、貧窮、交通堵塞等城市問題開始惡化。半個世紀過去了，問題卻更為嚴峻?，F(xiàn)行的城市化道路是否可行?“我們的城市能否存在?”城鎮(zhèn)是由我們所構建的建筑物組成的，然而當我們試圖對它們作些改變時，為何又如此無能為力?在城市住區(qū)影響我們的同時，我們又怎樣應對城市住區(qū)問題?傳統(tǒng)的建筑觀念能否適應城市趨勢?
• 技術“雙刃劍”
技術是一種解放的力量。人類經(jīng)數(shù)千年的積累，終于使科技在近百年來釋放了空前的能量。科技發(fā)展、新材料、新結構和新設備的應用，創(chuàng)造了20世紀特有的建筑形式。如今，我們?nèi)匀贿€在利用技術的力量和潛能的進程中。
技術的建設力量和破壞力量在同時增加。技術發(fā)展改變了人和自然的關系，改變了人類的生活，進而向固有的價值觀念挑戰(zhàn)。如今技術已經(jīng)把人類帶到一個新的分叉點。人類如何才能安渡這個分叉點又怎樣對待和利用技術?
• 建筑魂的失落
文化是歷史的積淀，存留于城市和建筑中，融合在人們的生活中，對城市的建造、市民的觀念和行為起著無形的影響，是城市和建筑之魂。
技術和生產(chǎn)方式的全球化帶來了人與傳統(tǒng)地域空間的分離。地域文化的多樣性和特色逐漸衰微、消失;城市和建筑物的標準化和商品化致使建筑特色逐漸隱退。建筑文化和城市文化出現(xiàn)趨同現(xiàn)象和特色危機。由于建筑形式的精神意義植根于文化傳統(tǒng)，建筑師如何因應這些存在于全球和地方各層次的變化?建筑創(chuàng)作受地方傳統(tǒng)和外來文化的影響有多大?
如今，建筑學正面臨眾多紛繁復雜的問題，它們都相互關聯(lián)、互為影響、難解難分，以上僅舉其要，但也不難看出，建筑學需要再思考。
2、共同的選擇
我們所面臨的多方面的挑戰(zhàn)，實際上，是社會、政治、經(jīng)濟過程在地區(qū)和全球層次上交織的反映。要解決這些復雜的問題，最重要的是必須有一個辯證的考察。面對上述種種問題，人類逐步認識到“只有一個地球”，1989年5月明確提出“可持續(xù)發(fā)展”的思想，如今這一思想正逐漸成為人類社會的共同追求?？沙掷m(xù)發(fā)展含義廣泛，涉及到政治、經(jīng)濟、社會、技術、文化、美學等各個方面的內(nèi)容。建筑學的發(fā)展是綜合利用多種要素以滿足人類住區(qū)需要的完整現(xiàn)象。走可持續(xù)發(fā)展之路是以新的觀念對待21世紀建筑學的發(fā) 三、從傳統(tǒng)建筑學走向廣義建筑學 展，這將帶來又一個新的建筑運動，包括建筑科學技術的進步和藝術的創(chuàng)造等。為此，有必要對未來建筑學的體系加以系統(tǒng)的思考。
在過去的幾十年里，世界建筑師已經(jīng)聚首討論了許多話題，集中我們在20世紀里對建筑學的各種理解，可以發(fā)現(xiàn)，對建筑學有一個廣義的、整合的定義是新世紀建筑學發(fā)展的關鍵。
1、三個前提
歷，建筑學所包括的內(nèi)容、建筑業(yè)的任務以及建筑師的職責總是隨時代而拓展，不斷變化。傳統(tǒng)的建筑學已不足以解決當前的矛盾，21世紀建筑學的發(fā)展不能局限在狹小的范圍內(nèi)。
強調(diào)綜合，并在綜合的前提下予以新的創(chuàng)造，是建筑學的核心觀念。然而，20世紀建筑學技術、知識日益專業(yè)化，其將我們“共同的問題”分裂成個別單獨論題的做法，使得建筑學的前景趨向狹窄和破碎。新世紀的建筑學的發(fā)展，除了繼續(xù)深入各專業(yè)的分析研究外，有必要重新認識綜合的價值，將各方面的碎片整合起來，從局部走向整體，并在此基礎上進行新的創(chuàng)造。
目前，一方面人們提出了“人居環(huán)境”的概念，綜合考慮建設問題;另一方面建筑師在建設中的作用卻在不斷被削弱。要保持建筑學在人居環(huán)境建設中主導專業(yè)的作用，就必須面向時代和社會，加以展擴，而不能抱殘守缺，株守固有專業(yè)技能。這是建筑學的時代任務，是維系自身生存的基礎。
2、基本理論的建構
中國先哲云“一法得道，變法萬千”，這說明設計的基本哲理(“道”)是共通的，形式的變化(“法”)是無窮的。近百年來，建筑學術上，特別是風格、流派紛呈，莫衷一是，可以說這是舍本逐末，為今之計，宜回歸基本原理，作本質(zhì)上的概括，并隨機應變，在新的條件下創(chuàng)造性地加以發(fā)展。
回歸基本原理宜從關系建筑發(fā)展的若干基本問題、不同側面，例如聚居、地區(qū)、文化、科技、經(jīng)濟、藝術、政策法規(guī)、業(yè)務、教育、方法論行，分別探討;以此為出發(fā)點，著眼于匯“時間——空間——人間”為一體，有意識地探索建筑若干方面的科學時空觀：
——從“建筑天地”走向“大千世界”(建筑的人文時空觀)