這篇《2013年公開(kāi)招聘特崗教師《中學(xué)語(yǔ)文》命題預(yù)測(cè)試卷》是為大家整理的，希望對(duì)大家有所幫助。以下信息僅供參考！！
2013年特崗教師公開(kāi)招聘《中學(xué)語(yǔ)文》命題預(yù)測(cè)試卷(1)
一、填空題(16分)
1．我國(guó)早的一部詩(shī)歌總集是《____》，收集了從____初年到春秋中葉大約500年間的詩(shī)歌。按內(nèi)容不同可分為“____”、“____”、“____”三部分，其中《伐檀》和《碩鼠》選自《____》?！对?shī)經(jīng)》的____有“賦”、“比”、“興”三種，其中《碩鼠》主要運(yùn)用的是____。
2．漢大賦興盛的標(biāo)志性作品是枚乘的《____》。
3．齊梁時(shí)期，出現(xiàn)了劉勰的《____》和鐘嶸的《____》等專著，標(biāo)志著我國(guó)古代文學(xué)批評(píng)和文學(xué)理論發(fā)展的高峰。
4．標(biāo)志著中國(guó)長(zhǎng)篇小說(shuō)從內(nèi)容到形式的成熟的是吳敬梓的《____》和曹雪芹的《____》。
5．“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”語(yǔ)出《____》。
6．“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分”這一對(duì)聯(lián)是作家____的寫照。“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”出自王維的《____》。
二、科技文閱讀(12分)
美國(guó)細(xì)菌學(xué)家卡梅隆•柯里在《科學(xué)》雜志上發(fā)表研究論文，聲稱從5 000萬(wàn)年前開(kāi)始，以真菌為生的螞蟻就有了自己的抗生素。研究者對(duì)一種名叫“真菌螞蟻”的螞蟻身上的白色斑點(diǎn)進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)不同“真菌螞蟻”依靠種植不同的真菌類蘑菇來(lái)作為的食物來(lái)源。這些螞蟻的嘴巴和前肢上隱藏著許多細(xì)小的腺窩，里面寄生著一種能產(chǎn)生抗生素的細(xì)菌。這些腺窩
有一些細(xì)小的孔通向螞蟻身體外部，這樣它們就可以將抗生素傳播給作物。抗生素可以殺死會(huì)使作物生病的寄生蟲，從而確保它們主人的食物來(lái)源不受破壞。
這種螞蟻腺窩的特殊結(jié)構(gòu)使得螞蟻與作物的這種共生關(guān)系非常和諧。研究者發(fā)現(xiàn)，一些近緣的不種植真菌的螞蟻身上則沒(méi)有腺窩，也沒(méi)有寄生菌。
科學(xué)家們研究了中美洲熱帶叢林ee的切葉蟻的生活習(xí)性。切葉蟻只種一種蘑菇，這相當(dāng)于人類的單一作物制，雖然開(kāi)始時(shí)產(chǎn)量高，但重復(fù)種幾季以后很容易遭受病蟲害侵襲，人類是采用輪作不同作物來(lái)解決問(wèn)題的。生物學(xué)家們采用基因分析法，確定了切葉蟻所種的菌種是源于2 300萬(wàn)年前的單一菌株，從未換過(guò)品種，卻能延續(xù)至今。
這個(gè)謎由多倫多大學(xué)的C．R．居里解開(kāi)了。居里對(duì)包括切葉蟻在內(nèi)的22種螞蟻進(jìn)行了仔細(xì)觀察。他首先發(fā)現(xiàn)螞蟻的蘑菇農(nóng)場(chǎng)偶爾也會(huì)受到一種名為Es--covopsis的霉菌感染，使蘑菇在幾天內(nèi)全部死光，結(jié)果是整穴螞蟻全部餓死。但盡管如此，切葉蟻還是有辦法控制這種災(zāi)難。其奧秘在于，雌蟻會(huì)排出寄生在身上的活細(xì)菌分泌出的鏈霉素。切葉蟻蘑菇園中那些忠于職守的螞蟻勤于察看，一發(fā)現(xiàn)Es covopsis霉菌就用隨身攜帶的鏈霉素就地將之消滅，以防止其蔓延。而且這種鏈霉素還能刺激蘑菇的生長(zhǎng)，真是一舉兩得。切葉蟻分群時(shí)，蟻后將蘑菇菌種含在口中，連同隨身的會(huì)分泌鏈霉素的細(xì)菌帶到新穴傳種，所以切葉蟻的單一品種的蘑菇農(nóng)場(chǎng)能延續(xù)至今，歷經(jīng)千萬(wàn)年而不衰。人類所用的抗生素多次使用后會(huì)使病菌產(chǎn)生抗藥性而導(dǎo)致藥效減弱，但螞蟻所用的抗生素卻并未使病菌產(chǎn)生抗藥性。卡梅隆•柯里研究小組發(fā)現(xiàn)，螞蟻身上的抗生素不但是螞蟻賴以戰(zhàn)勝自然環(huán)境的法寶，亦是人體必需的抗生素，今后應(yīng)可仿此研發(fā)新一代的抗生素．更有效地治愈人類的疾病。
7．下列對(duì)“真菌螞蟻腺窩”的特殊結(jié)構(gòu)或功能的理解，不正確的一項(xiàng)是( )。(4分)
A．螞蟻的嘴巴和前肢上隱藏著許多腺窩，這些腺窩非常細(xì)小
B．螞蟻的腺窩里寄生著一種細(xì)菌，這些細(xì)菌能產(chǎn)生抗生素
C．為將抗生素傳播給作物，螞蟻的每一個(gè)腺窩上都有一個(gè)小孔通向身體外部
D．傳播出的抗生素可殺死使作物生病的寄生蟲，確保螞蟻的食物來(lái)源不受破壞
8．對(duì)“切葉蟻的單一品種的蘑菇農(nóng)場(chǎng)能延續(xù)至今的原因”的分析，不正確的一項(xiàng)是( )。(4分)
A．盡管Es—covopsis霉菌會(huì)危害螞蟻的蘑菇農(nóng)場(chǎng)，但切葉蟻有辦法控制這種災(zāi)難
B．雌蟻分泌出的鏈霉素活細(xì)菌除能消滅Es—covopsis霉菌外，還能刺激蘑菇的生長(zhǎng)
C．忠于職守的螞蟻勤于察看，發(fā)現(xiàn)Es covopsis霉菌就用隨身攜帶的鏈霉素將之消滅
D．切葉蟻分群時(shí)，蟻后會(huì)將蘑菇菌種連同隨身的會(huì)分泌鏈霉素的細(xì)菌帶到新穴傳種
9. 下列說(shuō)法，符合原文意思的一項(xiàng)是( )。(4分)
A．研究人員發(fā)現(xiàn)，各種“真菌螞蟻”的食物是一一樣的．都是靠種植同一種真菌類蘑菇來(lái)生存
B. 切葉蟻不換作物品種，是因?yàn)閱我蛔魑锏姆N植方法產(chǎn)量高，輪作不同作物很容易遭受病蟲害侵襲
C．卡梅隆•柯里研究小組根據(jù)螞蟻身上細(xì)菌產(chǎn)生的抗生素特征，正準(zhǔn)備著手研發(fā)新一代的抗生素
D．人類現(xiàn)在使用的抗生素同螞蟻所用抗生素的不同在于，長(zhǎng)期使用，前者會(huì)使病菌產(chǎn)生抗藥性，后者卻不會(huì)
三、文言文閱讀(18分)
八大山人①者，故前明宗室，為諸生，世居南昌。弱冠遭變，棄家遁奉新山中，剃發(fā)為僧。不數(shù)年，豎拂稱宗師。
住山二十年，從學(xué)者常百余人。臨川令胡君亦堂聞其名，延之官舍。年余，竟忽忽不自得，遂發(fā)狂疾，忽大笑，忽痛哭競(jìng)?cè)铡Ｒ幌?，裂其浮曙服，焚之，走還會(huì)城。獨(dú)自徜徉市肆間，常戴布帽，曳長(zhǎng)領(lǐng)袍，履穿踵決，拂袖翩躚行。市中兒隨觀嘩笑，人莫識(shí)也。其侄某識(shí)之，留止其家。久之疾良已。
山人工書法，行楷學(xué)大令、魯公，能自成家；狂草頗怪偉。亦喜畫水墨芭蕉、怪石、花竹及蘆雁、汀鳧，翛然無(wú)畫家町畦②。人得之，爭(zhēng)藏彝③以為重。飲酒不能盡二升，然喜飲。貧士或市人屠沽邀山人飲，輒往；往飲，輒醉。醉后墨瀋淋漓，亦不甚愛(ài)惜。數(shù)往來(lái)城外僧舍，雛僧爭(zhēng)嬲④之索畫；至牽袂捉衿，山人不拒也。士友或饋遺之，亦不辭。然貴顯人欲以數(shù)金易一石，不可得；或持綾絹至，直受之曰：“吾以作襪材。”以故貴顯人求山人書畫，乃反從貧士、山僧、屠沽兒購(gòu)之。
一日，忽大書“啞”，字署其門，自是對(duì)人不交一言，然善笑而喜飲益甚?；蛘兄嫞瑒t縮項(xiàng)撫掌，笑聲啞啞然。又喜為藏鉤拇陣之戲，賭酒勝則笑啞啞，數(shù)負(fù)則拳勝者背，笑愈啞啞不可止，醉則往往欷欺泣下。
予客南昌，雅慕山人，屬北竺澹公期山人就寺相見(jiàn)，至日大風(fēng)雨，予意山人必不出。頃之，澹公持寸札日：“山人侵早已至?！梵@喜趣乎筍輿，冒雨行相見(jiàn)，握手熟視大笑。夜宿寺中剪燭談，山人癢不自禁，輒作手語(yǔ)勢(shì)。已乃索筆書幾上相酬答，燭見(jiàn)跋⑤不倦。
贊日：世多知山人，然競(jìng)無(wú)知山人者。山人胸次汩浡郁結(jié)，別有不能自解之故，如巨石窒泉，如濕絮之遏火，無(wú)可如何。乃忽狂忽喑，隱約玩世，而或者目之日狂士、日高人，淺之乎知山人也!哀哉!
(節(jié)選自《八大山人傳》)
[注]①八大山人：明末清初畫家朱耷晚年的自號(hào)。②翛(xiāo)然無(wú)畫家町畦：自由自在不受畫家規(guī)矩的約束。③弆(jǔ)：收藏。④嬲(niǎ0)：糾纏。⑤跋：通“茇”，蠟燭根。
10．下列各句中，加點(diǎn)詞在文中的意思解釋不正確的一項(xiàng)是( )。(4分)
A．其侄某識(shí)之，留止其家。久之疾良已 良：確實(shí)
B．屬北竺澹公期山人就寺相見(jiàn) 期：約定
C．燭見(jiàn)跋不倦 見(jiàn)：同“現(xiàn)”，露出
D．忽狂忽喑，隱約玩世 隱約：表明
11．下列句子中，全都能表現(xiàn)八大山人內(nèi)心憤激郁結(jié)的一組是( )。(4分)
①一夕，裂其浮屠服，焚之，走還會(huì)城
②忽忽不自得，遂發(fā)狂疾，忽大笑，忽痛哭竟日
③士友或饋遺之，亦不辭
④貴顯人欲以數(shù)金易一石，不可得
⑤獨(dú)自徜徉市肆間，常戴布帽，曳長(zhǎng)領(lǐng)袍，履穿踵決，拂袖翩躚行
⑥已乃索筆書幾上相酬答，燭見(jiàn)跋不倦
A．①②⑤
B．②④⑥
C．②③⑥
D．③④⑤
12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是( )。(4分)
A．八大山人年輕時(shí)遭遇變故，離開(kāi)家逃到奉新縣的山中，剃去頭發(fā)做了僧人
B．八大山人擅長(zhǎng)書法，既能師承古人，又能形成自己的風(fēng)格，也喜歡畫水墨芭蕉等，自由創(chuàng)作而不受畫家規(guī)矩約束
C．作者感嘆人們對(duì)山人外表癲狂的“知”，對(duì)山人杰出藝術(shù)成就及經(jīng)歷家國(guó)破敗的內(nèi)心隱痛和不媚世俗傲骨的“無(wú)知”
D．八大山人玩世不恭之態(tài)的背后是心中情感憤激郁結(jié)，無(wú)法自我排遣，如同巨石阻擋了泉水，如同濕絮阻遏了烈火，無(wú)可奈何
13．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(6分)
(1)履穿踵決，拂袖翩躚行。(3分)
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(2)士友或饋遺之，亦不辭。然貴顯人欲以數(shù)金易一石，不可得。(3分)
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四、古詩(shī)詞賞析(10分)
14．閱讀下面的唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。
江樓夕望招客
白居易
海天東望夕茫茫，山勢(shì)川形闊復(fù)長(zhǎng)。
燈火萬(wàn)家城四畔，星河一道水中央。
風(fēng)吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜。
能就江樓銷暑否，比君茅舍較清涼。
詩(shī)的第三聯(lián)精妙傳神，請(qǐng)加以賞析。(4分)
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(2)關(guān)于此詩(shī)，有人說(shuō)“夕”字統(tǒng)領(lǐng)全篇，有人說(shuō)“望”字統(tǒng)領(lǐng)全篇，你的看法呢?請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)作簡(jiǎn)要分析。(6分)
五、現(xiàn)代文閱讀(14分)
一朵午荷
洛夫
這是去夏九月間的舊事，我們?yōu)榱撕苫ㄅc愛(ài)情的關(guān)系，曾發(fā)生過(guò)溫和的爭(zhēng)辯?！皭?ài)荷的人不但愛(ài)它花的嬌美、葉的清香、枝的挺秀，也愛(ài)它夏天的喧嘩，愛(ài)它秋季的寥落，甚至覺(jué)得連喂養(yǎng)它的那池污泥也污得有些道理。”
“花凋了呢?”“愛(ài)它的翠葉田田?！?BR> “葉殘了呢?”“聽(tīng)打在上面的雨聲呀!”
“這種結(jié)論豈不太過(guò)羅曼蒂克?！薄澳阏J(rèn)為……?”
“欣賞別人的孤寂是一種罪惡。”
記得那是一個(gè)落著小雨的下午，午睡醒來(lái)，突然想到去博物館參觀一位朋友的畫展。為了享受那份涼意，手里的傘一直未曾撐開(kāi)，冷雨溜進(jìn)頸子里，競(jìng)引起一陣小小的驚喜。沿著南海路走過(guò)去，一輛紅色計(jì)程車側(cè)身馳過(guò)，濺了我一褲腳的泥水。抵達(dá)畫廊時(shí)，正在口袋里亂掏，你突然在我面前出現(xiàn)，并遞過(guò)來(lái)一塊雪白的手帕。老是喜歡做一些平淡而又驚人的事，我心想。
這時(shí)，室外的雨勢(shì)越來(lái)越大，群馬奔騰，眾鼓齊擂，整個(gè)世界籠罩在一陣陣激越的殺伐聲中，但極度的喧囂中又有著出奇的靜。我們相偕跨進(jìn)了面對(duì)植物園的陽(yáng)臺(tái)?！翱爝^(guò)來(lái)看!”你靠著玻璃窗失神地叫著。我挨過(guò)去向窗外一瞧，頓時(shí)為窗下一幅自然的奇景所感動(dòng)，怔住。窗下是一大片池荷，荷花多已凋謝，或者說(shuō)多已雕塑成一個(gè)個(gè)結(jié)實(shí)的蓮蓬。滿池的青葉在雨中翻飛著，大者如鼓，小者如掌，雨粒劈頭蓋臉灑將下來(lái)，鼓聲與掌聲響成一片，節(jié)奏急迫而多變化，聲勢(shì)相當(dāng)懾人。
我們印象中的荷一向是青葉如蓋，俗氣一點(diǎn)說(shuō)是亭亭玉立。之所以亭亭，是因?yàn)樗心且话咽蓍L(zhǎng)的腰身，風(fēng)中款擺，韻致。但在雨中，荷是一群仰著臉的動(dòng)物，專注而矜持，顯得格外英姿勃發(fā)，矯健中另有一種嬌媚。雨落在它們的臉上，開(kāi)始水珠沿著中心滴溜溜地轉(zhuǎn)，漸漸凝聚成一個(gè)水晶球，越向葉子的邊沿?cái)U(kuò)展，水晶球也越旋越大，瘦弱的枝干似乎已支持不住水球的重負(fù)，由旋轉(zhuǎn)而左搖右晃，驚險(xiǎn)萬(wàn)分。我們的眼睛越睜越大，心跳加速，緊緊抓住窗欞的手掌沁出了汗水。猝然，要發(fā)生的終于發(fā)生了，荷身一側(cè)，“嘩啦”一聲，整個(gè)葉面上的水球傾瀉而下，緊接著荷枝彈身而起，又恢復(fù)了原有的挺拔和矜持，我們也隨之吁了一口氣。我點(diǎn)燃一支煙，深深吸了一口，然后緩緩?fù)鲁?，一片濃煙剛好將臉上尚未褪盡的紅暈掩住。
也許由于過(guò)度緊張，也許由于天氣陰郁，這天下午我除了在思索你那句“欣賞別人的孤寂 是一種罪惡”的話外，一直到畫廊關(guān)門，我們?cè)僖矝](méi)有說(shuō)什么。
但我真正懂得荷，是在今年一個(gè)秋末的下午。這次我是誠(chéng)心去植物園看荷的，心里有了準(zhǔn)備，仍不免有些緊張?？邕M(jìn)園門，在石凳上坐憩一下，調(diào)整好呼吸后，再輕步向荷池走去。
噫!那些荷花凇怎么又碰上花殘季節(jié)，在等我的只剩下滿池涌動(dòng)的青葉，好大一拳的空虛向我襲來(lái)?；ㄊ菦](méi)了，取代的只是幾株枯干的蓮蓬，黑黑瘦瘦，一副營(yíng)養(yǎng)不良的身架，跟豐腴的荷葉對(duì)照之下，顯得越發(fā)孤絕。這時(shí)突然想起我那首《眾荷喧嘩》中的詩(shī)句：“眾荷喧嘩／而你是挨我近／靜，溫柔的一朵／……”
午后的園子很靜，除了我別無(wú)游客。我找了一塊石頭坐了下來(lái)，呆呆地望著滿池的青荷出神。眾荷田田亭亭如故，但歌聲已歇，盛況不再。兩個(gè)月前，這里還是一片繁華與喧囂，到處擁擠不堪；現(xiàn)在靜下來(lái)了，剩下我獨(dú)自坐在這里，抽煙、扔石子，看池中自己的倒影碎了，又拼合起來(lái)。情勢(shì)逆轉(zhuǎn)，現(xiàn)在已輪到殘荷來(lái)欣賞我的孤寂了。
想到這里，我競(jìng)有些赧然，甚至感到難堪起來(lái)。其實(shí)，孤寂也并不就是一種羞恥，當(dāng)有人在欣賞我的孤寂時(shí)，我絕不會(huì)認(rèn)為他有任何罪過(guò)。朋友，這點(diǎn)你不要跟我辯，興衰無(wú)非都是生命過(guò)程中的一部分。今年花事已殘，明年照樣由根而莖而葉而花，仍然一大朵一大朵地呈現(xiàn)在我們面前，接受人的贊賞與攀折，它卻毫無(wú)顧忌地一腳踩污泥，一掌擎藍(lán)天，激紅著臉大聲唱著“我是一朵盛開(kāi)的蓮”，唱完后不到幾天，它又安靜地退回到葉殘花凋的自然運(yùn)轉(zhuǎn)過(guò)程中去接受另安排，等到第二年再來(lái)接唱。
撲撲塵土，站起身來(lái)，繞著荷池走了一圈，繞第二圈時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)眼前紅影一閃而沒(méi)。我又回來(lái)繞了半匝，然后蹲下身子搜尋，在重重疊疊的荷葉掩蓋中，終于找到了一朵將謝而未謝，卻已冷寂無(wú)聲的紅蓮，我驚喜得手足無(wú)措起來(lái)，這不正是去夏那挨我近，靜，溫柔的朵嗎？
(選自普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書《語(yǔ)文讀本②•一朵午荷》，人民教育出版社2007年版，有刪節(jié))
15．縱觀全文，談?wù)剺?biāo)題“一朵午荷”中“午”的含義。(4分)
16．簡(jiǎn)要?dú)w納畫線段落的段意，并簡(jiǎn)析該段在全文結(jié)構(gòu)上的作用。(4分)
17．概述文章所表現(xiàn)的荷之美。(6分)
六、寫作(30分)
18．閱讀下面的材料，按照要求作又。
古人云：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！薄扮R”是認(rèn)識(shí)自我和世界的另一雙眼睛。今天，更多種類的鏡豐富了我們感知的層次和色彩：望遠(yuǎn)鏡將我們的視線引向遠(yuǎn)方，顯微鏡撩開(kāi)微觀世界的神秘面紗，反光鏡讓我們瞻前仍可顧后，哈哈鏡變幻出多樣的自己，三棱鏡在我們面前架起一道美麗的彩虹。這些鏡為我們打開(kāi)了多維的空間，使我們的視野更加開(kāi)闊，思維更加深邃，心靈更加明澈。
請(qǐng)結(jié)合自己的感悟，寫一篇關(guān)于鏡子的文章。
要求：①自選角度，自擬題目。
②除詩(shī)歌外，文體不限。
③不少于800字，不得套作，不得抄襲。
一、填空題
1．詩(shī)經(jīng) 西周 風(fēng) 雅 頌 國(guó)風(fēng) 表現(xiàn)手法 比興
2．《七發(fā)》
3．文心雕龍?jiān)娖?BR> 4．儒林外史紅樓夢(mèng)
5．孟子
6．蒲松齡 使至塞上
二、科技文閱讀
7．C[解析]原文無(wú)一個(gè)腺窩對(duì)應(yīng)一個(gè)小孔的信息。
8．B[解析]能刺激蘑菇生長(zhǎng)的是“鏈霉素”，而不是“活細(xì)菌”。
9．D[解析]“真菌螞蟻”的食物是不一樣的，原文是“不同‘真菌螞蟻’依靠種植的真菌類蘑菇來(lái)作為的食物源”，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“很容易遭受蟲害侵襲”的是“種植單一作物的方法”，而不是“輪作”，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；原文語(yǔ)句是“今后應(yīng)仿此研發(fā)”，而未“正準(zhǔn)備著手研發(fā)”，故C 項(xiàng)錯(cuò)誤。
三、文言文閱讀
10．D[解析]D項(xiàng)中“隱約”是“潛藏”的意思。
11．A[解析]③表現(xiàn)他與普通百姓的淳樸關(guān)系以及他率性而為的性格；④表現(xiàn)他對(duì)貴族統(tǒng)治者的鄙視；⑥是八大山人遇到知己時(shí)的一反常態(tài)，流露出他內(nèi)心的喜悅。故A項(xiàng)符合題意。
12．C[解析]人們對(duì)山人杰出藝術(shù)成就是“知”的，而不是“無(wú)知”。
13．[參考答案](1)鞋子破爛，露出了腳跟，甩開(kāi)袖子旋轉(zhuǎn)舞動(dòng)著(或譯為“像跳舞一樣輕快地”)行走。
(2)朋友中有人贈(zèng)送他財(cái)物，他也不推辭。然而達(dá)官貴人想要用數(shù)兩銀子換一張水墨畫，卻得不到。
參考譯文：
八大山人，是前代明朝的宗室，獲得“諸生”的資格，世代居住在南昌。年輕時(shí)遭遇變故，離開(kāi)家逃到奉新縣的山中，剃去頭發(fā)做了僧人。不幾年，手持拂塵被稱為高僧。
(八大山人)住在山中二十年，跟隨他學(xué)習(xí)的曾經(jīng)有一百多人。臨川縣令胡亦堂聽(tīng)說(shuō)他的名聲，請(qǐng)他到官衙。一年多后，他心中空虛恍惚不得意，于是就發(fā)作瘋病，忽而大笑，忽而整日痛哭。一天晚上，撕裂了自己的僧服，焚毀它，跑回了會(huì)城(南昌)。他獨(dú)自在集市中徘徊，常常戴著舊布帽，披著破長(zhǎng)袍，鞋子破爛，露出腳跟，甩開(kāi)袖子，像跳舞一樣輕快地行走。市中的人跟著觀看嘲笑他，沒(méi)有人認(rèn)得出他。他的侄子認(rèn)出了他，就留他住在自己家。很長(zhǎng)時(shí)間，病才確實(shí)好了。
山人擅長(zhǎng)書法，行楷學(xué)習(xí)大令、魯公(王獻(xiàn)之、顏真卿)，能夠形成自己的獨(dú)特風(fēng)格；寫的狂草非常怪異而有氣勢(shì)。也喜歡畫水墨芭蕉、怪石、花竹及蘆雁、汀鳧(野鴨)，自由自在而不受畫家規(guī)矩的約束。人們得到了他的畫都爭(zhēng)著收藏，把它看得很貴重。他喝酒不能喝完二升，但是喜歡飲酒。貧困的讀書人或普通百姓邀請(qǐng)他喝酒，他就去；每次去喝酒總是喝醉。喝醉后創(chuàng)作時(shí)墨汁淋漓，也不很愛(ài)惜(自己的作品)。八大山人多次到城外僧舍去，小和尚爭(zhēng)著糾纏他索要畫作，甚至于拉扯他的衣袖衣襟，山人也不拒絕。朋友中有人贈(zèng)送他財(cái)物，他也不推辭。然而達(dá)官貴人想要用幾兩銀子換一張水墨畫，也得不到；有人拿綾絹來(lái)，他就徑直接受，說(shuō)：“我把它當(dāng)做做襪子的材料?！币虼?，達(dá)官貴人求他的書畫，竟然反而要從貧困的讀書人或和尚僧眾、宰殺牲畜的、賣酒的那兒買到。
一天，他忽然在門上寫了一個(gè)大大的“啞”字，從此對(duì)人不說(shuō)一句話，然而喜歡笑并且更喜歡喝酒了。有人請(qǐng)他喝酒，他就縮著脖子、拍著手掌“啞啞”地笑。又喜歡游戲猜拳，賭酒勝了就“啞啞”地笑，輸?shù)枚嗔司陀萌騽僬叩暮蟊?，更“啞啞”地笑個(gè)不停。喝醉了就常常嘆息抽噎落淚。
我客居南昌，一向仰慕八大山人，就囑托北竺澹公約山人前往山寺相見(jiàn)。到這一天，刮大風(fēng)下大雨，我料想山人一定不會(huì)出門。不一會(huì)兒，澹公拿著短信說(shuō)：“山人天剛亮就已經(jīng)到了?！蔽矣煮@又喜，急忙叫了一頂竹轎，冒著雨前去見(jiàn)他，握著手相視大笑。夜里在山中住宿，點(diǎn)燭交談，八大山人猶如身體發(fā)癢忍不住地想要與人交流，就借助手勢(shì)進(jìn)行表達(dá)。隨后竟然索要筆在桌上寫字來(lái)酬答我，直到蠟燭燃盡露出燭根也不知疲倦。
我認(rèn)為：世上認(rèn)識(shí)八大山人的人很多，卻沒(méi)有一個(gè)真正了解他的人。山人心中情感憤激郁結(jié)，另有無(wú)法自我排遣的原因。如同巨石阻擋了泉水，如同濕絮阻遏了烈火，無(wú)可奈何，于是忽狂忽啞，潛藏玩世之態(tài)，而有的人看待他，說(shuō)是狂士，說(shuō)是高人，他們對(duì)山人的了解真是太淺了呀!可悲啊!
四、古詩(shī)詞賞析
14．(1)晴本無(wú)雨，夏本無(wú)霜。風(fēng)吹古木，聲如落雨；月照平沙，似見(jiàn)寒霜。這兩句借助聯(lián)想和想象，運(yùn)用新奇的比喻，逼真而傳神地寫出了夏夜清涼優(yōu)美的風(fēng)光，意境高妙。
[解析]此題考查考生對(duì)詩(shī)歌的表達(dá)技巧的鑒賞能力。答題時(shí)要明確詩(shī)句運(yùn)用了什么修辭手法，這種手法體現(xiàn)在何處。因?yàn)榍缣鞜o(wú)雨，夏夜無(wú)霜，所以可知“晴天雨”和“夏夜霜”當(dāng)為比喻；“雨”是因“風(fēng)吹古木”而生，“霜”是因“月照平沙”而有。
(2)示例一：全詩(shī)以“夕”字統(tǒng)領(lǐng)全篇。首聯(lián)寫海天茫茫，山川闊長(zhǎng)，都是“夕”中之景。頷聯(lián)寫“燈火”、“星河”，頸聯(lián)寫風(fēng)吹古木，月照平沙，這些景物都籠罩在“夕”字之中。正因?yàn)樯硖帯跋Α敝械慕瓨悄軌蛳?，故作者在尾?lián)向朋友發(fā)出邀請(qǐng)，回應(yīng)題中“招客”。
示例二：全詩(shī)以“望”字統(tǒng)領(lǐng)全篇。首聯(lián)寫眺望的遠(yuǎn)景，壯闊而又高遠(yuǎn)；頷聯(lián)寫近景，萬(wàn)家燈火，映在水中的星河閃爍，都是俯視之景；頸聯(lián)由上而下寫風(fēng)吹古木，月照平沙；而尾聯(lián)則是“東望”所感，向朋友發(fā)出邀請(qǐng)。
[解析]閱讀這首詩(shī)后不難看出，這首詩(shī)前三聯(lián)寫景，尾聯(lián)抒情。首聯(lián)寫海天、山、川，為遠(yuǎn)景，仰視和遠(yuǎn)眺之景；頷聯(lián)寫城中燈火和水中星河，頸聯(lián)寫古木、平沙，兩聯(lián)為近景，俯視之景。
以上三聯(lián)所寫景物，皆望中所見(jiàn)，均為傍晚時(shí)分(夕)的景物。尾聯(lián)由所望的“夕”景生發(fā)感想，邀請(qǐng)朋友來(lái)此“銷暑”。答題時(shí)首先要表明自己的觀點(diǎn)，然后對(duì)全詩(shī)的每一聯(lián)進(jìn)行簡(jiǎn)單分析，點(diǎn)明各聯(lián)跟“夕”或“望”的關(guān)系即可。
五、現(xiàn)代文閱讀
15．[參考答案]明指“我”欣賞池荷的時(shí)間；暗寓荷的生命狀態(tài)，雖已由“喧嘩”走向“寥落”，“將謝而未謝”，但它安靜地等待來(lái)年再唱，在“我”心中永遠(yuǎn)是“盛開(kāi)的”。
16．[參考答案]通過(guò)“誠(chéng)心”、“緊張’’等描摹“我”的心理，表明第二次看荷前“我”的心理準(zhǔn)備和心理期待。該段是全文的關(guān)節(jié)所在，結(jié)構(gòu)上起著“承上啟下”的作用：“但我真正懂得荷，是在今年一個(gè)秋末的下午”緊承上文，而“再輕步向荷池走去”則引領(lǐng)下文。
17. [參考答案](1)形象美：由花的嬌美、葉的清香、枝的挺秀所呈現(xiàn)出來(lái)的自然美；亭亭玉立中的韻致美；在雨中英姿勃發(fā)的矯健美。(2)精神美：風(fēng)雨中偉岸、挺拔的氣質(zhì)美；將謝未謝而安靜溫柔的孤寂美；接受命運(yùn)安排，等待生命第二次接唱的美。
六、寫作
18．【范文】
學(xué)會(huì)“照鏡子”
唐太宗李世民曾把魏征批評(píng)他的一篇奏章寫在屏風(fēng)上，當(dāng)做“鏡子”，隨時(shí)對(duì)照。他總結(jié)自己“照鏡子”的體會(huì)說(shuō)：“以銅為鏡，可以正衣冠；以-k為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！?BR> 我們可以說(shuō)，唐太宗李世民是一個(gè)很會(huì)“照鏡子，，的人。
鏡子這東西，差不多家家有，天天用。人們梳洗打扮，總要對(duì)著它調(diào)查研究一番。鏡子，也可以算是一種認(rèn)識(shí)工具吧。人的眼睛，能看到周圍的事物，唯獨(dú)不能看到自己的真實(shí)面容。鏡子的功用，就在于幫助人們克服眼睛的生理局限，如實(shí)地瞧見(jiàn)自己。正因?yàn)殓R子幫助我們認(rèn)識(shí)自己，人們才推而廣之，把借他人、他事、他見(jiàn)以正己的方法，也喻為“照鏡子”。這種加引號(hào)的
“照鏡子”，可要比日常生活中照鏡子難得多了。唯其難，就有人會(huì)“照”，有人不會(huì)“照”。李世民懂得鏡子的作用，能把魏征批評(píng)他的話寫在屏風(fēng)上，當(dāng)做“鏡子”，隨時(shí)對(duì)照。又能體會(huì)到“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失”。這難道不是一個(gè)很會(huì)“照鏡子”的人的作為嗎?
我國(guó)古代，像這樣會(huì)“照鏡子”的不乏其人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)人鄒忌便是一個(gè)。鄒忌從鏡子里發(fā)現(xiàn)，自己實(shí)際上并沒(méi)有別人漂亮，而他的老婆和客人說(shuō)他很漂亮，不過(guò)是阿諛?lè)畛?。由此他?lián)想到：在日常生活中不照鏡子，對(duì)自己的尊容心中無(wú)數(shù)，尚且有被欺騙的可能，倘若處理國(guó)家大事時(shí)也不知道經(jīng)?！罢甄R子”，那所受的蒙蔽就嚴(yán)重了!他向齊威王報(bào)告了自己的感悟。齊威王聽(tīng)了很贊賞，接受了他的建議，實(shí)行鼓勵(lì)臣民批評(píng)朝政的政策，并比較正確地對(duì)待這些批評(píng)，使國(guó)家很快強(qiáng)盛起來(lái)。
人的認(rèn)識(shí)有局限性，很容易陷入盲目性，缺乏自覺(jué)性。而只要會(huì)“照鏡子”，做到“以人為鏡”，學(xué)會(huì)在人們的各種批評(píng)、意見(jiàn)中認(rèn)識(shí)自己，就能成為一個(gè)比較聰明的人、能干的人，就能做出一定的成就和貢獻(xiàn)。
可惜，“鏡子”雖好，卻有些人不會(huì)“照”。自己臉上有疤，卻怪“鏡子”反映得不準(zhǔn)確，不愿“照”；還有那自以為是“天下第一美人”的，則不屑“照”；甚至有人因丑處被照，短處被揭，惱羞成怒而將“鏡子”棄之，砸之。這幾種對(duì)待“照鏡子”的精神狀態(tài)，不是值得我們深思嗎?
我們正處在一個(gè)偉大的變革時(shí)期。四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)向我們提出了許多新的課題，沸騰的新生活中有多少新事物等待我們?nèi)ヌ剿?、思考和認(rèn)識(shí)!乾坤正初轉(zhuǎn)，征程尚艱難?，F(xiàn)在，對(duì)于我們每個(gè)同志、每個(gè)單位來(lái)說(shuō)，會(huì)“照鏡子”，有自知之明，知人之明，是多么重要啊!如果說(shuō)，鄒忌、李世民等有歷史局限性的古人都還懂得通過(guò)“照鏡子”來(lái)解決更好地認(rèn)識(shí)自己和認(rèn)識(shí)世界的問(wèn)題，那么，掌握了馬克思主義方法論的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命者，則完全有可能在無(wú)比寬闊的領(lǐng)域里，通過(guò)自覺(jué)地“照鏡子”，來(lái)正確認(rèn)識(shí)自己和認(rèn)識(shí)世界。
讓我們都學(xué)會(huì)“照鏡子”吧。只要我們認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史．特別是總結(jié)從五四運(yùn)動(dòng)起八十多年來(lái)歷史的曲折、斗爭(zhēng)的教訓(xùn)和成功的經(jīng)驗(yàn)，從中國(guó)的過(guò)去認(rèn)識(shí)中國(guó)的現(xiàn)在，放眼中國(guó)的未來(lái)，做到“以古為鏡”；只要我們從上到下，把實(shí)踐的檢驗(yàn)、群眾的評(píng)議、人民的呼聲當(dāng)做領(lǐng)導(dǎo)工作的一面鏡子，做到“以人為鏡”；只要我們把世界的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)、先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，作為我們搞“四化”的一面鏡子，做到“以洋為鏡”，那么，振興中華的大業(yè)一定能夠提前完成。
2013年特崗教師公開(kāi)招聘《中學(xué)語(yǔ)文》命題預(yù)測(cè)試卷(1)
一、填空題(16分)
1．我國(guó)早的一部詩(shī)歌總集是《____》，收集了從____初年到春秋中葉大約500年間的詩(shī)歌。按內(nèi)容不同可分為“____”、“____”、“____”三部分，其中《伐檀》和《碩鼠》選自《____》?！对?shī)經(jīng)》的____有“賦”、“比”、“興”三種，其中《碩鼠》主要運(yùn)用的是____。
2．漢大賦興盛的標(biāo)志性作品是枚乘的《____》。
3．齊梁時(shí)期，出現(xiàn)了劉勰的《____》和鐘嶸的《____》等專著，標(biāo)志著我國(guó)古代文學(xué)批評(píng)和文學(xué)理論發(fā)展的高峰。
4．標(biāo)志著中國(guó)長(zhǎng)篇小說(shuō)從內(nèi)容到形式的成熟的是吳敬梓的《____》和曹雪芹的《____》。
5．“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”語(yǔ)出《____》。
6．“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分”這一對(duì)聯(lián)是作家____的寫照。“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”出自王維的《____》。
二、科技文閱讀(12分)
美國(guó)細(xì)菌學(xué)家卡梅隆•柯里在《科學(xué)》雜志上發(fā)表研究論文，聲稱從5 000萬(wàn)年前開(kāi)始，以真菌為生的螞蟻就有了自己的抗生素。研究者對(duì)一種名叫“真菌螞蟻”的螞蟻身上的白色斑點(diǎn)進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)不同“真菌螞蟻”依靠種植不同的真菌類蘑菇來(lái)作為的食物來(lái)源。這些螞蟻的嘴巴和前肢上隱藏著許多細(xì)小的腺窩，里面寄生著一種能產(chǎn)生抗生素的細(xì)菌。這些腺窩
有一些細(xì)小的孔通向螞蟻身體外部，這樣它們就可以將抗生素傳播給作物。抗生素可以殺死會(huì)使作物生病的寄生蟲，從而確保它們主人的食物來(lái)源不受破壞。
這種螞蟻腺窩的特殊結(jié)構(gòu)使得螞蟻與作物的這種共生關(guān)系非常和諧。研究者發(fā)現(xiàn)，一些近緣的不種植真菌的螞蟻身上則沒(méi)有腺窩，也沒(méi)有寄生菌。
科學(xué)家們研究了中美洲熱帶叢林ee的切葉蟻的生活習(xí)性。切葉蟻只種一種蘑菇，這相當(dāng)于人類的單一作物制，雖然開(kāi)始時(shí)產(chǎn)量高，但重復(fù)種幾季以后很容易遭受病蟲害侵襲，人類是采用輪作不同作物來(lái)解決問(wèn)題的。生物學(xué)家們采用基因分析法，確定了切葉蟻所種的菌種是源于2 300萬(wàn)年前的單一菌株，從未換過(guò)品種，卻能延續(xù)至今。
這個(gè)謎由多倫多大學(xué)的C．R．居里解開(kāi)了。居里對(duì)包括切葉蟻在內(nèi)的22種螞蟻進(jìn)行了仔細(xì)觀察。他首先發(fā)現(xiàn)螞蟻的蘑菇農(nóng)場(chǎng)偶爾也會(huì)受到一種名為Es--covopsis的霉菌感染，使蘑菇在幾天內(nèi)全部死光，結(jié)果是整穴螞蟻全部餓死。但盡管如此，切葉蟻還是有辦法控制這種災(zāi)難。其奧秘在于，雌蟻會(huì)排出寄生在身上的活細(xì)菌分泌出的鏈霉素。切葉蟻蘑菇園中那些忠于職守的螞蟻勤于察看，一發(fā)現(xiàn)Es covopsis霉菌就用隨身攜帶的鏈霉素就地將之消滅，以防止其蔓延。而且這種鏈霉素還能刺激蘑菇的生長(zhǎng)，真是一舉兩得。切葉蟻分群時(shí)，蟻后將蘑菇菌種含在口中，連同隨身的會(huì)分泌鏈霉素的細(xì)菌帶到新穴傳種，所以切葉蟻的單一品種的蘑菇農(nóng)場(chǎng)能延續(xù)至今，歷經(jīng)千萬(wàn)年而不衰。人類所用的抗生素多次使用后會(huì)使病菌產(chǎn)生抗藥性而導(dǎo)致藥效減弱，但螞蟻所用的抗生素卻并未使病菌產(chǎn)生抗藥性。卡梅隆•柯里研究小組發(fā)現(xiàn)，螞蟻身上的抗生素不但是螞蟻賴以戰(zhàn)勝自然環(huán)境的法寶，亦是人體必需的抗生素，今后應(yīng)可仿此研發(fā)新一代的抗生素．更有效地治愈人類的疾病。
7．下列對(duì)“真菌螞蟻腺窩”的特殊結(jié)構(gòu)或功能的理解，不正確的一項(xiàng)是( )。(4分)
A．螞蟻的嘴巴和前肢上隱藏著許多腺窩，這些腺窩非常細(xì)小
B．螞蟻的腺窩里寄生著一種細(xì)菌，這些細(xì)菌能產(chǎn)生抗生素
C．為將抗生素傳播給作物，螞蟻的每一個(gè)腺窩上都有一個(gè)小孔通向身體外部
D．傳播出的抗生素可殺死使作物生病的寄生蟲，確保螞蟻的食物來(lái)源不受破壞
8．對(duì)“切葉蟻的單一品種的蘑菇農(nóng)場(chǎng)能延續(xù)至今的原因”的分析，不正確的一項(xiàng)是( )。(4分)
A．盡管Es—covopsis霉菌會(huì)危害螞蟻的蘑菇農(nóng)場(chǎng)，但切葉蟻有辦法控制這種災(zāi)難
B．雌蟻分泌出的鏈霉素活細(xì)菌除能消滅Es—covopsis霉菌外，還能刺激蘑菇的生長(zhǎng)
C．忠于職守的螞蟻勤于察看，發(fā)現(xiàn)Es covopsis霉菌就用隨身攜帶的鏈霉素將之消滅
D．切葉蟻分群時(shí)，蟻后會(huì)將蘑菇菌種連同隨身的會(huì)分泌鏈霉素的細(xì)菌帶到新穴傳種
9. 下列說(shuō)法，符合原文意思的一項(xiàng)是( )。(4分)
A．研究人員發(fā)現(xiàn)，各種“真菌螞蟻”的食物是一一樣的．都是靠種植同一種真菌類蘑菇來(lái)生存
B. 切葉蟻不換作物品種，是因?yàn)閱我蛔魑锏姆N植方法產(chǎn)量高，輪作不同作物很容易遭受病蟲害侵襲
C．卡梅隆•柯里研究小組根據(jù)螞蟻身上細(xì)菌產(chǎn)生的抗生素特征，正準(zhǔn)備著手研發(fā)新一代的抗生素
D．人類現(xiàn)在使用的抗生素同螞蟻所用抗生素的不同在于，長(zhǎng)期使用，前者會(huì)使病菌產(chǎn)生抗藥性，后者卻不會(huì)
三、文言文閱讀(18分)
八大山人①者，故前明宗室，為諸生，世居南昌。弱冠遭變，棄家遁奉新山中，剃發(fā)為僧。不數(shù)年，豎拂稱宗師。
住山二十年，從學(xué)者常百余人。臨川令胡君亦堂聞其名，延之官舍。年余，竟忽忽不自得，遂發(fā)狂疾，忽大笑，忽痛哭競(jìng)?cè)铡Ｒ幌?，裂其浮曙服，焚之，走還會(huì)城。獨(dú)自徜徉市肆間，常戴布帽，曳長(zhǎng)領(lǐng)袍，履穿踵決，拂袖翩躚行。市中兒隨觀嘩笑，人莫識(shí)也。其侄某識(shí)之，留止其家。久之疾良已。
山人工書法，行楷學(xué)大令、魯公，能自成家；狂草頗怪偉。亦喜畫水墨芭蕉、怪石、花竹及蘆雁、汀鳧，翛然無(wú)畫家町畦②。人得之，爭(zhēng)藏彝③以為重。飲酒不能盡二升，然喜飲。貧士或市人屠沽邀山人飲，輒往；往飲，輒醉。醉后墨瀋淋漓，亦不甚愛(ài)惜。數(shù)往來(lái)城外僧舍，雛僧爭(zhēng)嬲④之索畫；至牽袂捉衿，山人不拒也。士友或饋遺之，亦不辭。然貴顯人欲以數(shù)金易一石，不可得；或持綾絹至，直受之曰：“吾以作襪材。”以故貴顯人求山人書畫，乃反從貧士、山僧、屠沽兒購(gòu)之。
一日，忽大書“啞”，字署其門，自是對(duì)人不交一言，然善笑而喜飲益甚?；蛘兄嫞瑒t縮項(xiàng)撫掌，笑聲啞啞然。又喜為藏鉤拇陣之戲，賭酒勝則笑啞啞，數(shù)負(fù)則拳勝者背，笑愈啞啞不可止，醉則往往欷欺泣下。
予客南昌，雅慕山人，屬北竺澹公期山人就寺相見(jiàn)，至日大風(fēng)雨，予意山人必不出。頃之，澹公持寸札日：“山人侵早已至?！梵@喜趣乎筍輿，冒雨行相見(jiàn)，握手熟視大笑。夜宿寺中剪燭談，山人癢不自禁，輒作手語(yǔ)勢(shì)。已乃索筆書幾上相酬答，燭見(jiàn)跋⑤不倦。
贊日：世多知山人，然競(jìng)無(wú)知山人者。山人胸次汩浡郁結(jié)，別有不能自解之故，如巨石窒泉，如濕絮之遏火，無(wú)可如何。乃忽狂忽喑，隱約玩世，而或者目之日狂士、日高人，淺之乎知山人也!哀哉!
(節(jié)選自《八大山人傳》)
[注]①八大山人：明末清初畫家朱耷晚年的自號(hào)。②翛(xiāo)然無(wú)畫家町畦：自由自在不受畫家規(guī)矩的約束。③弆(jǔ)：收藏。④嬲(niǎ0)：糾纏。⑤跋：通“茇”，蠟燭根。
10．下列各句中，加點(diǎn)詞在文中的意思解釋不正確的一項(xiàng)是( )。(4分)
A．其侄某識(shí)之，留止其家。久之疾良已 良：確實(shí)
B．屬北竺澹公期山人就寺相見(jiàn) 期：約定
C．燭見(jiàn)跋不倦 見(jiàn)：同“現(xiàn)”，露出
D．忽狂忽喑，隱約玩世 隱約：表明
11．下列句子中，全都能表現(xiàn)八大山人內(nèi)心憤激郁結(jié)的一組是( )。(4分)
①一夕，裂其浮屠服，焚之，走還會(huì)城
②忽忽不自得，遂發(fā)狂疾，忽大笑，忽痛哭竟日
③士友或饋遺之，亦不辭
④貴顯人欲以數(shù)金易一石，不可得
⑤獨(dú)自徜徉市肆間，常戴布帽，曳長(zhǎng)領(lǐng)袍，履穿踵決，拂袖翩躚行
⑥已乃索筆書幾上相酬答，燭見(jiàn)跋不倦
A．①②⑤
B．②④⑥
C．②③⑥
D．③④⑤
12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是( )。(4分)
A．八大山人年輕時(shí)遭遇變故，離開(kāi)家逃到奉新縣的山中，剃去頭發(fā)做了僧人
B．八大山人擅長(zhǎng)書法，既能師承古人，又能形成自己的風(fēng)格，也喜歡畫水墨芭蕉等，自由創(chuàng)作而不受畫家規(guī)矩約束
C．作者感嘆人們對(duì)山人外表癲狂的“知”，對(duì)山人杰出藝術(shù)成就及經(jīng)歷家國(guó)破敗的內(nèi)心隱痛和不媚世俗傲骨的“無(wú)知”
D．八大山人玩世不恭之態(tài)的背后是心中情感憤激郁結(jié)，無(wú)法自我排遣，如同巨石阻擋了泉水，如同濕絮阻遏了烈火，無(wú)可奈何
13．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(6分)
(1)履穿踵決，拂袖翩躚行。(3分)
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(2)士友或饋遺之，亦不辭。然貴顯人欲以數(shù)金易一石，不可得。(3分)
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四、古詩(shī)詞賞析(10分)
14．閱讀下面的唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。
江樓夕望招客
白居易
海天東望夕茫茫，山勢(shì)川形闊復(fù)長(zhǎng)。
燈火萬(wàn)家城四畔，星河一道水中央。
風(fēng)吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜。
能就江樓銷暑否，比君茅舍較清涼。
詩(shī)的第三聯(lián)精妙傳神，請(qǐng)加以賞析。(4分)
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(2)關(guān)于此詩(shī)，有人說(shuō)“夕”字統(tǒng)領(lǐng)全篇，有人說(shuō)“望”字統(tǒng)領(lǐng)全篇，你的看法呢?請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)作簡(jiǎn)要分析。(6分)
五、現(xiàn)代文閱讀(14分)
一朵午荷
洛夫
這是去夏九月間的舊事，我們?yōu)榱撕苫ㄅc愛(ài)情的關(guān)系，曾發(fā)生過(guò)溫和的爭(zhēng)辯?！皭?ài)荷的人不但愛(ài)它花的嬌美、葉的清香、枝的挺秀，也愛(ài)它夏天的喧嘩，愛(ài)它秋季的寥落，甚至覺(jué)得連喂養(yǎng)它的那池污泥也污得有些道理。”
“花凋了呢?”“愛(ài)它的翠葉田田?！?BR> “葉殘了呢?”“聽(tīng)打在上面的雨聲呀!”
“這種結(jié)論豈不太過(guò)羅曼蒂克?！薄澳阏J(rèn)為……?”
“欣賞別人的孤寂是一種罪惡。”
記得那是一個(gè)落著小雨的下午，午睡醒來(lái)，突然想到去博物館參觀一位朋友的畫展。為了享受那份涼意，手里的傘一直未曾撐開(kāi)，冷雨溜進(jìn)頸子里，競(jìng)引起一陣小小的驚喜。沿著南海路走過(guò)去，一輛紅色計(jì)程車側(cè)身馳過(guò)，濺了我一褲腳的泥水。抵達(dá)畫廊時(shí)，正在口袋里亂掏，你突然在我面前出現(xiàn)，并遞過(guò)來(lái)一塊雪白的手帕。老是喜歡做一些平淡而又驚人的事，我心想。
這時(shí)，室外的雨勢(shì)越來(lái)越大，群馬奔騰，眾鼓齊擂，整個(gè)世界籠罩在一陣陣激越的殺伐聲中，但極度的喧囂中又有著出奇的靜。我們相偕跨進(jìn)了面對(duì)植物園的陽(yáng)臺(tái)?！翱爝^(guò)來(lái)看!”你靠著玻璃窗失神地叫著。我挨過(guò)去向窗外一瞧，頓時(shí)為窗下一幅自然的奇景所感動(dòng)，怔住。窗下是一大片池荷，荷花多已凋謝，或者說(shuō)多已雕塑成一個(gè)個(gè)結(jié)實(shí)的蓮蓬。滿池的青葉在雨中翻飛著，大者如鼓，小者如掌，雨粒劈頭蓋臉灑將下來(lái)，鼓聲與掌聲響成一片，節(jié)奏急迫而多變化，聲勢(shì)相當(dāng)懾人。
我們印象中的荷一向是青葉如蓋，俗氣一點(diǎn)說(shuō)是亭亭玉立。之所以亭亭，是因?yàn)樗心且话咽蓍L(zhǎng)的腰身，風(fēng)中款擺，韻致。但在雨中，荷是一群仰著臉的動(dòng)物，專注而矜持，顯得格外英姿勃發(fā)，矯健中另有一種嬌媚。雨落在它們的臉上，開(kāi)始水珠沿著中心滴溜溜地轉(zhuǎn)，漸漸凝聚成一個(gè)水晶球，越向葉子的邊沿?cái)U(kuò)展，水晶球也越旋越大，瘦弱的枝干似乎已支持不住水球的重負(fù)，由旋轉(zhuǎn)而左搖右晃，驚險(xiǎn)萬(wàn)分。我們的眼睛越睜越大，心跳加速，緊緊抓住窗欞的手掌沁出了汗水。猝然，要發(fā)生的終于發(fā)生了，荷身一側(cè)，“嘩啦”一聲，整個(gè)葉面上的水球傾瀉而下，緊接著荷枝彈身而起，又恢復(fù)了原有的挺拔和矜持，我們也隨之吁了一口氣。我點(diǎn)燃一支煙，深深吸了一口，然后緩緩?fù)鲁?，一片濃煙剛好將臉上尚未褪盡的紅暈掩住。
也許由于過(guò)度緊張，也許由于天氣陰郁，這天下午我除了在思索你那句“欣賞別人的孤寂 是一種罪惡”的話外，一直到畫廊關(guān)門，我們?cè)僖矝](méi)有說(shuō)什么。
但我真正懂得荷，是在今年一個(gè)秋末的下午。這次我是誠(chéng)心去植物園看荷的，心里有了準(zhǔn)備，仍不免有些緊張?？邕M(jìn)園門，在石凳上坐憩一下，調(diào)整好呼吸后，再輕步向荷池走去。
噫!那些荷花凇怎么又碰上花殘季節(jié)，在等我的只剩下滿池涌動(dòng)的青葉，好大一拳的空虛向我襲來(lái)?；ㄊ菦](méi)了，取代的只是幾株枯干的蓮蓬，黑黑瘦瘦，一副營(yíng)養(yǎng)不良的身架，跟豐腴的荷葉對(duì)照之下，顯得越發(fā)孤絕。這時(shí)突然想起我那首《眾荷喧嘩》中的詩(shī)句：“眾荷喧嘩／而你是挨我近／靜，溫柔的一朵／……”
午后的園子很靜，除了我別無(wú)游客。我找了一塊石頭坐了下來(lái)，呆呆地望著滿池的青荷出神。眾荷田田亭亭如故，但歌聲已歇，盛況不再。兩個(gè)月前，這里還是一片繁華與喧囂，到處擁擠不堪；現(xiàn)在靜下來(lái)了，剩下我獨(dú)自坐在這里，抽煙、扔石子，看池中自己的倒影碎了，又拼合起來(lái)。情勢(shì)逆轉(zhuǎn)，現(xiàn)在已輪到殘荷來(lái)欣賞我的孤寂了。
想到這里，我競(jìng)有些赧然，甚至感到難堪起來(lái)。其實(shí)，孤寂也并不就是一種羞恥，當(dāng)有人在欣賞我的孤寂時(shí)，我絕不會(huì)認(rèn)為他有任何罪過(guò)。朋友，這點(diǎn)你不要跟我辯，興衰無(wú)非都是生命過(guò)程中的一部分。今年花事已殘，明年照樣由根而莖而葉而花，仍然一大朵一大朵地呈現(xiàn)在我們面前，接受人的贊賞與攀折，它卻毫無(wú)顧忌地一腳踩污泥，一掌擎藍(lán)天，激紅著臉大聲唱著“我是一朵盛開(kāi)的蓮”，唱完后不到幾天，它又安靜地退回到葉殘花凋的自然運(yùn)轉(zhuǎn)過(guò)程中去接受另安排，等到第二年再來(lái)接唱。
撲撲塵土，站起身來(lái)，繞著荷池走了一圈，繞第二圈時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)眼前紅影一閃而沒(méi)。我又回來(lái)繞了半匝，然后蹲下身子搜尋，在重重疊疊的荷葉掩蓋中，終于找到了一朵將謝而未謝，卻已冷寂無(wú)聲的紅蓮，我驚喜得手足無(wú)措起來(lái)，這不正是去夏那挨我近，靜，溫柔的朵嗎？
(選自普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書《語(yǔ)文讀本②•一朵午荷》，人民教育出版社2007年版，有刪節(jié))
15．縱觀全文，談?wù)剺?biāo)題“一朵午荷”中“午”的含義。(4分)
16．簡(jiǎn)要?dú)w納畫線段落的段意，并簡(jiǎn)析該段在全文結(jié)構(gòu)上的作用。(4分)
17．概述文章所表現(xiàn)的荷之美。(6分)
六、寫作(30分)
18．閱讀下面的材料，按照要求作又。
古人云：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！薄扮R”是認(rèn)識(shí)自我和世界的另一雙眼睛。今天，更多種類的鏡豐富了我們感知的層次和色彩：望遠(yuǎn)鏡將我們的視線引向遠(yuǎn)方，顯微鏡撩開(kāi)微觀世界的神秘面紗，反光鏡讓我們瞻前仍可顧后，哈哈鏡變幻出多樣的自己，三棱鏡在我們面前架起一道美麗的彩虹。這些鏡為我們打開(kāi)了多維的空間，使我們的視野更加開(kāi)闊，思維更加深邃，心靈更加明澈。
請(qǐng)結(jié)合自己的感悟，寫一篇關(guān)于鏡子的文章。
要求：①自選角度，自擬題目。
②除詩(shī)歌外，文體不限。
③不少于800字，不得套作，不得抄襲。
一、填空題
1．詩(shī)經(jīng) 西周 風(fēng) 雅 頌 國(guó)風(fēng) 表現(xiàn)手法 比興
2．《七發(fā)》
3．文心雕龍?jiān)娖?BR> 4．儒林外史紅樓夢(mèng)
5．孟子
6．蒲松齡 使至塞上
二、科技文閱讀
7．C[解析]原文無(wú)一個(gè)腺窩對(duì)應(yīng)一個(gè)小孔的信息。
8．B[解析]能刺激蘑菇生長(zhǎng)的是“鏈霉素”，而不是“活細(xì)菌”。
9．D[解析]“真菌螞蟻”的食物是不一樣的，原文是“不同‘真菌螞蟻’依靠種植的真菌類蘑菇來(lái)作為的食物源”，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“很容易遭受蟲害侵襲”的是“種植單一作物的方法”，而不是“輪作”，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；原文語(yǔ)句是“今后應(yīng)仿此研發(fā)”，而未“正準(zhǔn)備著手研發(fā)”，故C 項(xiàng)錯(cuò)誤。
三、文言文閱讀
10．D[解析]D項(xiàng)中“隱約”是“潛藏”的意思。
11．A[解析]③表現(xiàn)他與普通百姓的淳樸關(guān)系以及他率性而為的性格；④表現(xiàn)他對(duì)貴族統(tǒng)治者的鄙視；⑥是八大山人遇到知己時(shí)的一反常態(tài)，流露出他內(nèi)心的喜悅。故A項(xiàng)符合題意。
12．C[解析]人們對(duì)山人杰出藝術(shù)成就是“知”的，而不是“無(wú)知”。
13．[參考答案](1)鞋子破爛，露出了腳跟，甩開(kāi)袖子旋轉(zhuǎn)舞動(dòng)著(或譯為“像跳舞一樣輕快地”)行走。
(2)朋友中有人贈(zèng)送他財(cái)物，他也不推辭。然而達(dá)官貴人想要用數(shù)兩銀子換一張水墨畫，卻得不到。
參考譯文：
八大山人，是前代明朝的宗室，獲得“諸生”的資格，世代居住在南昌。年輕時(shí)遭遇變故，離開(kāi)家逃到奉新縣的山中，剃去頭發(fā)做了僧人。不幾年，手持拂塵被稱為高僧。
(八大山人)住在山中二十年，跟隨他學(xué)習(xí)的曾經(jīng)有一百多人。臨川縣令胡亦堂聽(tīng)說(shuō)他的名聲，請(qǐng)他到官衙。一年多后，他心中空虛恍惚不得意，于是就發(fā)作瘋病，忽而大笑，忽而整日痛哭。一天晚上，撕裂了自己的僧服，焚毀它，跑回了會(huì)城(南昌)。他獨(dú)自在集市中徘徊，常常戴著舊布帽，披著破長(zhǎng)袍，鞋子破爛，露出腳跟，甩開(kāi)袖子，像跳舞一樣輕快地行走。市中的人跟著觀看嘲笑他，沒(méi)有人認(rèn)得出他。他的侄子認(rèn)出了他，就留他住在自己家。很長(zhǎng)時(shí)間，病才確實(shí)好了。
山人擅長(zhǎng)書法，行楷學(xué)習(xí)大令、魯公(王獻(xiàn)之、顏真卿)，能夠形成自己的獨(dú)特風(fēng)格；寫的狂草非常怪異而有氣勢(shì)。也喜歡畫水墨芭蕉、怪石、花竹及蘆雁、汀鳧(野鴨)，自由自在而不受畫家規(guī)矩的約束。人們得到了他的畫都爭(zhēng)著收藏，把它看得很貴重。他喝酒不能喝完二升，但是喜歡飲酒。貧困的讀書人或普通百姓邀請(qǐng)他喝酒，他就去；每次去喝酒總是喝醉。喝醉后創(chuàng)作時(shí)墨汁淋漓，也不很愛(ài)惜(自己的作品)。八大山人多次到城外僧舍去，小和尚爭(zhēng)著糾纏他索要畫作，甚至于拉扯他的衣袖衣襟，山人也不拒絕。朋友中有人贈(zèng)送他財(cái)物，他也不推辭。然而達(dá)官貴人想要用幾兩銀子換一張水墨畫，也得不到；有人拿綾絹來(lái)，他就徑直接受，說(shuō)：“我把它當(dāng)做做襪子的材料?！币虼?，達(dá)官貴人求他的書畫，竟然反而要從貧困的讀書人或和尚僧眾、宰殺牲畜的、賣酒的那兒買到。
一天，他忽然在門上寫了一個(gè)大大的“啞”字，從此對(duì)人不說(shuō)一句話，然而喜歡笑并且更喜歡喝酒了。有人請(qǐng)他喝酒，他就縮著脖子、拍著手掌“啞啞”地笑。又喜歡游戲猜拳，賭酒勝了就“啞啞”地笑，輸?shù)枚嗔司陀萌騽僬叩暮蟊?，更“啞啞”地笑個(gè)不停。喝醉了就常常嘆息抽噎落淚。
我客居南昌，一向仰慕八大山人，就囑托北竺澹公約山人前往山寺相見(jiàn)。到這一天，刮大風(fēng)下大雨，我料想山人一定不會(huì)出門。不一會(huì)兒，澹公拿著短信說(shuō)：“山人天剛亮就已經(jīng)到了?！蔽矣煮@又喜，急忙叫了一頂竹轎，冒著雨前去見(jiàn)他，握著手相視大笑。夜里在山中住宿，點(diǎn)燭交談，八大山人猶如身體發(fā)癢忍不住地想要與人交流，就借助手勢(shì)進(jìn)行表達(dá)。隨后竟然索要筆在桌上寫字來(lái)酬答我，直到蠟燭燃盡露出燭根也不知疲倦。
我認(rèn)為：世上認(rèn)識(shí)八大山人的人很多，卻沒(méi)有一個(gè)真正了解他的人。山人心中情感憤激郁結(jié)，另有無(wú)法自我排遣的原因。如同巨石阻擋了泉水，如同濕絮阻遏了烈火，無(wú)可奈何，于是忽狂忽啞，潛藏玩世之態(tài)，而有的人看待他，說(shuō)是狂士，說(shuō)是高人，他們對(duì)山人的了解真是太淺了呀!可悲啊!
四、古詩(shī)詞賞析
14．(1)晴本無(wú)雨，夏本無(wú)霜。風(fēng)吹古木，聲如落雨；月照平沙，似見(jiàn)寒霜。這兩句借助聯(lián)想和想象，運(yùn)用新奇的比喻，逼真而傳神地寫出了夏夜清涼優(yōu)美的風(fēng)光，意境高妙。
[解析]此題考查考生對(duì)詩(shī)歌的表達(dá)技巧的鑒賞能力。答題時(shí)要明確詩(shī)句運(yùn)用了什么修辭手法，這種手法體現(xiàn)在何處。因?yàn)榍缣鞜o(wú)雨，夏夜無(wú)霜，所以可知“晴天雨”和“夏夜霜”當(dāng)為比喻；“雨”是因“風(fēng)吹古木”而生，“霜”是因“月照平沙”而有。
(2)示例一：全詩(shī)以“夕”字統(tǒng)領(lǐng)全篇。首聯(lián)寫海天茫茫，山川闊長(zhǎng)，都是“夕”中之景。頷聯(lián)寫“燈火”、“星河”，頸聯(lián)寫風(fēng)吹古木，月照平沙，這些景物都籠罩在“夕”字之中。正因?yàn)樯硖帯跋Α敝械慕瓨悄軌蛳?，故作者在尾?lián)向朋友發(fā)出邀請(qǐng)，回應(yīng)題中“招客”。
示例二：全詩(shī)以“望”字統(tǒng)領(lǐng)全篇。首聯(lián)寫眺望的遠(yuǎn)景，壯闊而又高遠(yuǎn)；頷聯(lián)寫近景，萬(wàn)家燈火，映在水中的星河閃爍，都是俯視之景；頸聯(lián)由上而下寫風(fēng)吹古木，月照平沙；而尾聯(lián)則是“東望”所感，向朋友發(fā)出邀請(qǐng)。
[解析]閱讀這首詩(shī)后不難看出，這首詩(shī)前三聯(lián)寫景，尾聯(lián)抒情。首聯(lián)寫海天、山、川，為遠(yuǎn)景，仰視和遠(yuǎn)眺之景；頷聯(lián)寫城中燈火和水中星河，頸聯(lián)寫古木、平沙，兩聯(lián)為近景，俯視之景。
以上三聯(lián)所寫景物，皆望中所見(jiàn)，均為傍晚時(shí)分(夕)的景物。尾聯(lián)由所望的“夕”景生發(fā)感想，邀請(qǐng)朋友來(lái)此“銷暑”。答題時(shí)首先要表明自己的觀點(diǎn)，然后對(duì)全詩(shī)的每一聯(lián)進(jìn)行簡(jiǎn)單分析，點(diǎn)明各聯(lián)跟“夕”或“望”的關(guān)系即可。
五、現(xiàn)代文閱讀
15．[參考答案]明指“我”欣賞池荷的時(shí)間；暗寓荷的生命狀態(tài)，雖已由“喧嘩”走向“寥落”，“將謝而未謝”，但它安靜地等待來(lái)年再唱，在“我”心中永遠(yuǎn)是“盛開(kāi)的”。
16．[參考答案]通過(guò)“誠(chéng)心”、“緊張’’等描摹“我”的心理，表明第二次看荷前“我”的心理準(zhǔn)備和心理期待。該段是全文的關(guān)節(jié)所在，結(jié)構(gòu)上起著“承上啟下”的作用：“但我真正懂得荷，是在今年一個(gè)秋末的下午”緊承上文，而“再輕步向荷池走去”則引領(lǐng)下文。
17. [參考答案](1)形象美：由花的嬌美、葉的清香、枝的挺秀所呈現(xiàn)出來(lái)的自然美；亭亭玉立中的韻致美；在雨中英姿勃發(fā)的矯健美。(2)精神美：風(fēng)雨中偉岸、挺拔的氣質(zhì)美；將謝未謝而安靜溫柔的孤寂美；接受命運(yùn)安排，等待生命第二次接唱的美。
六、寫作
18．【范文】
學(xué)會(huì)“照鏡子”
唐太宗李世民曾把魏征批評(píng)他的一篇奏章寫在屏風(fēng)上，當(dāng)做“鏡子”，隨時(shí)對(duì)照。他總結(jié)自己“照鏡子”的體會(huì)說(shuō)：“以銅為鏡，可以正衣冠；以-k為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！?BR> 我們可以說(shuō)，唐太宗李世民是一個(gè)很會(huì)“照鏡子，，的人。
鏡子這東西，差不多家家有，天天用。人們梳洗打扮，總要對(duì)著它調(diào)查研究一番。鏡子，也可以算是一種認(rèn)識(shí)工具吧。人的眼睛，能看到周圍的事物，唯獨(dú)不能看到自己的真實(shí)面容。鏡子的功用，就在于幫助人們克服眼睛的生理局限，如實(shí)地瞧見(jiàn)自己。正因?yàn)殓R子幫助我們認(rèn)識(shí)自己，人們才推而廣之，把借他人、他事、他見(jiàn)以正己的方法，也喻為“照鏡子”。這種加引號(hào)的
“照鏡子”，可要比日常生活中照鏡子難得多了。唯其難，就有人會(huì)“照”，有人不會(huì)“照”。李世民懂得鏡子的作用，能把魏征批評(píng)他的話寫在屏風(fēng)上，當(dāng)做“鏡子”，隨時(shí)對(duì)照。又能體會(huì)到“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失”。這難道不是一個(gè)很會(huì)“照鏡子”的人的作為嗎?
我國(guó)古代，像這樣會(huì)“照鏡子”的不乏其人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)人鄒忌便是一個(gè)。鄒忌從鏡子里發(fā)現(xiàn)，自己實(shí)際上并沒(méi)有別人漂亮，而他的老婆和客人說(shuō)他很漂亮，不過(guò)是阿諛?lè)畛?。由此他?lián)想到：在日常生活中不照鏡子，對(duì)自己的尊容心中無(wú)數(shù)，尚且有被欺騙的可能，倘若處理國(guó)家大事時(shí)也不知道經(jīng)?！罢甄R子”，那所受的蒙蔽就嚴(yán)重了!他向齊威王報(bào)告了自己的感悟。齊威王聽(tīng)了很贊賞，接受了他的建議，實(shí)行鼓勵(lì)臣民批評(píng)朝政的政策，并比較正確地對(duì)待這些批評(píng)，使國(guó)家很快強(qiáng)盛起來(lái)。
人的認(rèn)識(shí)有局限性，很容易陷入盲目性，缺乏自覺(jué)性。而只要會(huì)“照鏡子”，做到“以人為鏡”，學(xué)會(huì)在人們的各種批評(píng)、意見(jiàn)中認(rèn)識(shí)自己，就能成為一個(gè)比較聰明的人、能干的人，就能做出一定的成就和貢獻(xiàn)。
可惜，“鏡子”雖好，卻有些人不會(huì)“照”。自己臉上有疤，卻怪“鏡子”反映得不準(zhǔn)確，不愿“照”；還有那自以為是“天下第一美人”的，則不屑“照”；甚至有人因丑處被照，短處被揭，惱羞成怒而將“鏡子”棄之，砸之。這幾種對(duì)待“照鏡子”的精神狀態(tài)，不是值得我們深思嗎?
我們正處在一個(gè)偉大的變革時(shí)期。四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)向我們提出了許多新的課題，沸騰的新生活中有多少新事物等待我們?nèi)ヌ剿?、思考和認(rèn)識(shí)!乾坤正初轉(zhuǎn)，征程尚艱難?，F(xiàn)在，對(duì)于我們每個(gè)同志、每個(gè)單位來(lái)說(shuō)，會(huì)“照鏡子”，有自知之明，知人之明，是多么重要啊!如果說(shuō)，鄒忌、李世民等有歷史局限性的古人都還懂得通過(guò)“照鏡子”來(lái)解決更好地認(rèn)識(shí)自己和認(rèn)識(shí)世界的問(wèn)題，那么，掌握了馬克思主義方法論的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命者，則完全有可能在無(wú)比寬闊的領(lǐng)域里，通過(guò)自覺(jué)地“照鏡子”，來(lái)正確認(rèn)識(shí)自己和認(rèn)識(shí)世界。
讓我們都學(xué)會(huì)“照鏡子”吧。只要我們認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史．特別是總結(jié)從五四運(yùn)動(dòng)起八十多年來(lái)歷史的曲折、斗爭(zhēng)的教訓(xùn)和成功的經(jīng)驗(yàn)，從中國(guó)的過(guò)去認(rèn)識(shí)中國(guó)的現(xiàn)在，放眼中國(guó)的未來(lái)，做到“以古為鏡”；只要我們從上到下，把實(shí)踐的檢驗(yàn)、群眾的評(píng)議、人民的呼聲當(dāng)做領(lǐng)導(dǎo)工作的一面鏡子，做到“以人為鏡”；只要我們把世界的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)、先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，作為我們搞“四化”的一面鏡子，做到“以洋為鏡”，那么，振興中華的大業(yè)一定能夠提前完成。