以下是為大家整理的關(guān)于2014年高考作文真題預(yù)測：鐵籠里的猴子的文章，供廣大考生查閱??！
2014年高考作文真題預(yù)測：鐵籠里的猴子
閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
鐵籠里關(guān)了五只猴子，實(shí)驗(yàn)者放進(jìn)一掛香蕉，五只猴子頓時興奮起來，其中一只率先伸手去抓。這時，實(shí)驗(yàn)者用高壓水槍攻擊五只猴子，那四只尚無行動的猴子同樣受到了懲罰。過了一會兒，又有一只猴子竄到香蕉跟前，高壓水槍的集體懲罰再次啟動。幾個回合下來，猴子都變得老實(shí)了，竟無一只敢再嘗試。這時，實(shí)驗(yàn)者換進(jìn)一只新猴，這個不知天高地厚的家伙一進(jìn)籠子就直奔香蕉而去。這時，四只吃過苦頭的猴子一擁而上，阻撓它接近香蕉，以免大家跟著受罪。等猴子一只只置換完畢，五只新猴面對香蕉皆不敢造次，個個循規(guī)蹈矩，成就了“自律”的一群。
要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
一、審題立意
管理者角度：
(1)在高壓政策下，人們極容易成為順民、奴隸，甚至幫兇;
(2) “連坐法”容易造就馴服的群體;
(3)刻板嚴(yán)厲的管理，會造就沒有活力與個性的群體;
(4)專制、懲罰的教育，會毀滅學(xué)生的活力和個性;
猴子角度：
人們很容易沿襲經(jīng)驗(yàn)，固步自封，無視新的變化;
二、片段訓(xùn)練
“秩序”是怎樣形成的
猴子一碰香蕉就會被高壓水槍襲擊，周而復(fù)始，沒有猴子再去摘香蕉，哪怕不知道為什么。在猴子的心里已經(jīng)形成了一條傳承式必須遵守的規(guī)則——不能碰“香蕉”。
我以為，“香蕉”便指渴望的，誘惑的東西。然而若不加以制約，“猴子們”便會瘋狂爭搶，頭破血流，在所不惜?！案邏核畼尅闶且环N外部的監(jiān)視和壓力，予以打擊和約束。這樣”猴子“和”香蕉“都相安無事。
推及到社會，便是一番深遠(yuǎn)的探索了。封建王朝時期，有一種連做法，一人犯罪，全家遭殃。這種法制雖極殘酷，卻很有效，久而久之，犯罪之人很少。人們在法制的”*威“下當(dāng)了相安無事的“猴子”?，F(xiàn)在早已沒了連坐，但我們依然在追求民主法制?！案邏核畼尅币琅f虎視眈眈，也許，有一天法律約束化為人們心中的道德律，即使“水槍”不在了，人類之間社會秩序不會崩潰，反而愈加鞏固。人類能與眾人追求的利益和平共處而不是大打出手。只說明社會秩序依然在形成。
“自律”是這樣形成的
面對集體受罰，原來的猴子選擇攻擊嘗試摘香蕉的新猴，面對其他猴子的“群起而攻之”，新猴選擇乖乖就范，于是，“自律”應(yīng)運(yùn)而生。
不得不想起我國古代的“順民”。相比于帝王，他們的生活境況簡直是云泥之別。他們何曾不想過上優(yōu)越的生活，去摘取美味的香蕉?可是他們不敢，殘酷的刑罰讓他們退卻，家人的生死讓他們不得不放下自己想要摘“香蕉”的手，乖乖地成為帝王腳下的順民，甚至在發(fā)現(xiàn)別人有何“妄舉”時還要強(qiáng)加阻攔，因?yàn)椤麄儾幌氡贿B累，所以，當(dāng)水泊梁山一百單八將被冠以“盜賊”之名，也就不足為怪了。
我們不難發(fā)現(xiàn)，與其說“自律”，不如說是“被自律”，一群手無縛雞之力的弱民，在強(qiáng)大的高壓統(tǒng)治，恐怖政策面前，“自律’似乎成了他們的選擇。
個性被壓制，人生如蹈矩
新猴進(jìn)籠后，尚未嘗試便被吃過苦頭的老猴阻止，以至到后來去阻止新猴，使一群從未實(shí)踐過得猴子變得循規(guī)蹈矩。不能為香蕉而越雷池一步，可悲啊!人類社會也如此，一個個束縛由此形成，人們的個性被壓制，不能為理想而去打破常規(guī)，人生只能循規(guī)蹈矩。
回望歷史，煙塵仍未散去。
明清時代，程朱理學(xué)盛行，人們的思想被封建禮教所禁錮。當(dāng)一個個新生代的讀書人拿起課本，相聲便將一套套的封建禮教灌輸給他們，告訴他們何為何不為，以至當(dāng)時的學(xué)界死氣沉沉，萬馬齊喑。人們從此成了遵守禮教的衛(wèi)道士，只知之乎者也而不去創(chuàng)新突破。人們就這樣在古圣先賢的訓(xùn)誡下，丟失了個性，庸庸碌碌過完殘生。反觀當(dāng)時的李贄等人，敢于打破先人留下的訓(xùn)誡，提出反對君主專制的解放思想，在歷留下濃墨重彩的一筆。
三、范文
高壓下，我們丟失了什么?
一百多年前，在幾聲槍響下，我們國家開始了一場驚天動地的革命，*了統(tǒng)治中國幾千年的封建專制統(tǒng)治。這是否意味著，一切都將有一個新的開始?
不，事實(shí)并不是這樣的。
那纏繞在人們心頭的精神枷鎖還沒有“革”去，它是那樣的根深蒂固，那樣的牢不可破。
從秦始皇建立統(tǒng)一的秦朝到漢朝董仲舒的“天人三策”，再到宋朝理學(xué)思想，后到明清的*。這些像是一道道的緊箍咒扣在人們的大腦里，世世代代的人們開始相信，“哦，這輩子，我只能被壓迫，不能反抗。也許到下輩子投胎到帝王之家，就不會再受壓迫了。”
呵，好一劑精神鴉片，好一道精神枷鎖。竟禁錮了中華人民的思想達(dá)幾千年。那區(qū)區(qū)的幾聲槍響算得了什么?它究竟起過作用沒?
看，統(tǒng)治者們在干什么?
袁世凱掀起“尊孔復(fù)古”的逆流。一會兒又戴上了皇冠，拿起了詔書。為什么?為什么會這樣?
我想，是因?yàn)樗芫聒f片的影響太深，想要做“上天的兒子”，想要繼續(xù)傳承“天人感應(yīng)”的神話。
結(jié)果，他失敗了，沒有做成所謂的“天子”。是那幾聲槍響帶來的巨大影響嗎?
未必。如果那幾聲槍響真的有那么大的作用，那么廣大的農(nóng)村，為什么又會是這樣的景象?
魯迅先生的筆為我們講了幾聲槍響后餓景象。廣大的農(nóng)民依然誠惶誠恐，對和“官府”、“皇家”有些許聯(lián)系的人依然是那么的畢恭畢敬。所謂的槍響，究竟給人民帶來了什么?是原來的地主心中“我可以換個方式繼續(xù)剝削你們這些下等人”嗎?是掌握軍權(quán)的人心中的“我要稱霸，代替‘天子’管理整個中國”嗎?
精神鴉片依然在起作用，那道枷鎖并沒有隨著槍響而消失。
再看新中國內(nèi)的景象。
前幾年，幾個奉天而來的“皇帝”大肆的招搖撞騙，還廣納“妃嬪”，更不可思議的是竟有那么一些人上當(dāng)受騙。為什么?不得不贊嘆那道枷鎖威力的巨大。
幾千年來，廣大人民的思想已在封建高壓下成為定制，即使有解放，但卻依然無法除掉它們。這是不是一種悲哀?
2014年高考作文真題預(yù)測：鐵籠里的猴子
閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
鐵籠里關(guān)了五只猴子，實(shí)驗(yàn)者放進(jìn)一掛香蕉，五只猴子頓時興奮起來，其中一只率先伸手去抓。這時，實(shí)驗(yàn)者用高壓水槍攻擊五只猴子，那四只尚無行動的猴子同樣受到了懲罰。過了一會兒，又有一只猴子竄到香蕉跟前，高壓水槍的集體懲罰再次啟動。幾個回合下來，猴子都變得老實(shí)了，竟無一只敢再嘗試。這時，實(shí)驗(yàn)者換進(jìn)一只新猴，這個不知天高地厚的家伙一進(jìn)籠子就直奔香蕉而去。這時，四只吃過苦頭的猴子一擁而上，阻撓它接近香蕉，以免大家跟著受罪。等猴子一只只置換完畢，五只新猴面對香蕉皆不敢造次，個個循規(guī)蹈矩，成就了“自律”的一群。
要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
一、審題立意
管理者角度：
(1)在高壓政策下，人們極容易成為順民、奴隸，甚至幫兇;
(2) “連坐法”容易造就馴服的群體;
(3)刻板嚴(yán)厲的管理，會造就沒有活力與個性的群體;
(4)專制、懲罰的教育，會毀滅學(xué)生的活力和個性;
猴子角度：
人們很容易沿襲經(jīng)驗(yàn)，固步自封，無視新的變化;
二、片段訓(xùn)練
“秩序”是怎樣形成的
猴子一碰香蕉就會被高壓水槍襲擊，周而復(fù)始，沒有猴子再去摘香蕉，哪怕不知道為什么。在猴子的心里已經(jīng)形成了一條傳承式必須遵守的規(guī)則——不能碰“香蕉”。
我以為，“香蕉”便指渴望的，誘惑的東西。然而若不加以制約，“猴子們”便會瘋狂爭搶，頭破血流，在所不惜?！案邏核畼尅闶且环N外部的監(jiān)視和壓力，予以打擊和約束。這樣”猴子“和”香蕉“都相安無事。
推及到社會，便是一番深遠(yuǎn)的探索了。封建王朝時期，有一種連做法，一人犯罪，全家遭殃。這種法制雖極殘酷，卻很有效，久而久之，犯罪之人很少。人們在法制的”*威“下當(dāng)了相安無事的“猴子”?，F(xiàn)在早已沒了連坐，但我們依然在追求民主法制?！案邏核畼尅币琅f虎視眈眈，也許，有一天法律約束化為人們心中的道德律，即使“水槍”不在了，人類之間社會秩序不會崩潰，反而愈加鞏固。人類能與眾人追求的利益和平共處而不是大打出手。只說明社會秩序依然在形成。
“自律”是這樣形成的
面對集體受罰，原來的猴子選擇攻擊嘗試摘香蕉的新猴，面對其他猴子的“群起而攻之”，新猴選擇乖乖就范，于是，“自律”應(yīng)運(yùn)而生。
不得不想起我國古代的“順民”。相比于帝王，他們的生活境況簡直是云泥之別。他們何曾不想過上優(yōu)越的生活，去摘取美味的香蕉?可是他們不敢，殘酷的刑罰讓他們退卻，家人的生死讓他們不得不放下自己想要摘“香蕉”的手，乖乖地成為帝王腳下的順民，甚至在發(fā)現(xiàn)別人有何“妄舉”時還要強(qiáng)加阻攔，因?yàn)椤麄儾幌氡贿B累，所以，當(dāng)水泊梁山一百單八將被冠以“盜賊”之名，也就不足為怪了。
我們不難發(fā)現(xiàn)，與其說“自律”，不如說是“被自律”，一群手無縛雞之力的弱民，在強(qiáng)大的高壓統(tǒng)治，恐怖政策面前，“自律’似乎成了他們的選擇。
個性被壓制，人生如蹈矩
新猴進(jìn)籠后，尚未嘗試便被吃過苦頭的老猴阻止，以至到后來去阻止新猴，使一群從未實(shí)踐過得猴子變得循規(guī)蹈矩。不能為香蕉而越雷池一步，可悲啊!人類社會也如此，一個個束縛由此形成，人們的個性被壓制，不能為理想而去打破常規(guī)，人生只能循規(guī)蹈矩。
回望歷史，煙塵仍未散去。
明清時代，程朱理學(xué)盛行，人們的思想被封建禮教所禁錮。當(dāng)一個個新生代的讀書人拿起課本，相聲便將一套套的封建禮教灌輸給他們，告訴他們何為何不為，以至當(dāng)時的學(xué)界死氣沉沉，萬馬齊喑。人們從此成了遵守禮教的衛(wèi)道士，只知之乎者也而不去創(chuàng)新突破。人們就這樣在古圣先賢的訓(xùn)誡下，丟失了個性，庸庸碌碌過完殘生。反觀當(dāng)時的李贄等人，敢于打破先人留下的訓(xùn)誡，提出反對君主專制的解放思想，在歷留下濃墨重彩的一筆。
三、范文
高壓下，我們丟失了什么?
一百多年前，在幾聲槍響下，我們國家開始了一場驚天動地的革命，*了統(tǒng)治中國幾千年的封建專制統(tǒng)治。這是否意味著，一切都將有一個新的開始?
不，事實(shí)并不是這樣的。
那纏繞在人們心頭的精神枷鎖還沒有“革”去，它是那樣的根深蒂固，那樣的牢不可破。
從秦始皇建立統(tǒng)一的秦朝到漢朝董仲舒的“天人三策”，再到宋朝理學(xué)思想，后到明清的*。這些像是一道道的緊箍咒扣在人們的大腦里，世世代代的人們開始相信，“哦，這輩子，我只能被壓迫，不能反抗。也許到下輩子投胎到帝王之家，就不會再受壓迫了。”
呵，好一劑精神鴉片，好一道精神枷鎖。竟禁錮了中華人民的思想達(dá)幾千年。那區(qū)區(qū)的幾聲槍響算得了什么?它究竟起過作用沒?
看，統(tǒng)治者們在干什么?
袁世凱掀起“尊孔復(fù)古”的逆流。一會兒又戴上了皇冠，拿起了詔書。為什么?為什么會這樣?
我想，是因?yàn)樗芫聒f片的影響太深，想要做“上天的兒子”，想要繼續(xù)傳承“天人感應(yīng)”的神話。
結(jié)果，他失敗了，沒有做成所謂的“天子”。是那幾聲槍響帶來的巨大影響嗎?
未必。如果那幾聲槍響真的有那么大的作用，那么廣大的農(nóng)村，為什么又會是這樣的景象?
魯迅先生的筆為我們講了幾聲槍響后餓景象。廣大的農(nóng)民依然誠惶誠恐，對和“官府”、“皇家”有些許聯(lián)系的人依然是那么的畢恭畢敬。所謂的槍響，究竟給人民帶來了什么?是原來的地主心中“我可以換個方式繼續(xù)剝削你們這些下等人”嗎?是掌握軍權(quán)的人心中的“我要稱霸，代替‘天子’管理整個中國”嗎?
精神鴉片依然在起作用，那道枷鎖并沒有隨著槍響而消失。
再看新中國內(nèi)的景象。
前幾年，幾個奉天而來的“皇帝”大肆的招搖撞騙，還廣納“妃嬪”，更不可思議的是竟有那么一些人上當(dāng)受騙。為什么?不得不贊嘆那道枷鎖威力的巨大。
幾千年來，廣大人民的思想已在封建高壓下成為定制，即使有解放，但卻依然無法除掉它們。這是不是一種悲哀?