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敬愛的黨組織：
群眾觀點是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢，是中國革命建設(shè)和改革開放新時期取得勝利的重要法寶之一。王勝俊院長最近指出：強化群眾觀點，堅持群眾路線，是人民法院做好各項工作，戰(zhàn)勝各種困難和風(fēng)險，不斷取得事業(yè)成功的根本保證。當(dāng)前，全國法院正在開展群眾觀點大討論活動，重新回顧認(rèn)識黨和人民群眾的血肉關(guān)系，從哲學(xué)上深度思考，對于開展好大討論活動，對于深刻理解王勝俊院長講話的豐富內(nèi)涵，確保 “發(fā)揚傳統(tǒng)，堅定信念，公正執(zhí)法”主題教育實踐活動取得實效，具有現(xiàn)實指導(dǎo)意義。
本體論：“人民是歷史的創(chuàng)造者”
哲學(xué)作為一門世界觀的學(xué)問，首先是一種本體論，它研究世界存在和發(fā)展的更具及其規(guī)律。世界產(chǎn)生人，人也創(chuàng)造世界?，F(xiàn)實世界就只能理解為人化的世界，而這種人化世界過程具體表現(xiàn)為社會歷史生成和發(fā)展。那么，人的世界是誰創(chuàng)造的，社會存在的本體是什么，根據(jù)何在呢?這就是歷史哲學(xué)要解決的問題。
馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)立了第一個科學(xué)的歷史哲學(xué)，這就是歷史唯物主義。按照這種科學(xué)的社會本體論觀點，人類社會從其客體角度來看，是社會存在的基礎(chǔ)，生產(chǎn)方式是歷史發(fā)展的決定力量。另一方面，從其主體角度來看，社會是人組成的，人是社會的主體，社會歷史的發(fā)展實質(zhì)是現(xiàn)實人及發(fā)展。而人可分為人民群眾和英雄人物，簡稱群眾和個人。而人民群眾從質(zhì)上它是指代表歷史方向和社會先進生產(chǎn)力的力量;從量上，人民又是大多數(shù)。所以，人民群眾就實實在在成為社會歷史的主體。在這里，也就是說在人的世界里，也就是說在人的世界里，自然事物財富是由人民群眾創(chuàng)造的;社會的精神財富也是人民群眾創(chuàng)造的。不僅如此，社會變革也是人民推動的，舊世界的滅亡和新世界的誕生都是人民決定的。
中國共產(chǎn)黨是全中國人民利益的忠實代表，在領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)有中國特色的偉大事業(yè)中，要永葆青春活力和立于不敗之地，就必須以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo)，透徹把握社會歷史的真諦，同人民群眾建立“魚水關(guān)系，”才能把建設(shè)有中國特色的社會主義推向前進。人民法院作為權(quán)力機關(guān)，權(quán)利來自人民、屬于人民，只有堅持群眾觀點，才能確保人民法院各項事業(yè)朝著既定的方向前進和發(fā)展。
價值論：全心全意為人民服務(wù)
價值就是物對人的有用性。這就是人與世界的價值關(guān)系。價值關(guān)系就是利害關(guān)系，物對人有用，能滿足人的需要就有價值，反之，物就無價值。而人作為價值的主體，他不僅創(chuàng)造了物的價值，而且人也在其中創(chuàng)造自己的價值。
在價值世界中，“人人為我，我為人人“，是社會主義的價值關(guān)系，“人人為自己，上帝為大家”是西方信仰的價值觀。在這里“大公無私”“無私奉獻”的價值觀和“自私自利、急功近利”的價值觀是對立的。
全心全意為人民服務(wù)之所以是中國共產(chǎn)黨的宗旨，是因為“共產(chǎn)黨是為民族為人民謀利益的政黨，它本身決無私利可圖。它應(yīng)該受人民的監(jiān)督，而絕不應(yīng)該違背人民的宗旨。它的黨員應(yīng)該站在民眾之中，而絕不應(yīng)站在民眾之上?！笨梢?，全心全意為人民服務(wù)是由黨的宗旨和歷史地位決定的。
其次，全心全意為人民服務(wù)也是我們共產(chǎn)黨人的價值觀。人民的利益高于一切，這是每個黨員的思想和行動的準(zhǔn)則。每個黨員都應(yīng)當(dāng)自覺地把個人利益和群眾利益統(tǒng)一起來，直至為了人民群眾的利益而犧牲自己個人的一切。那種爭名于朝，爭利于市的個人主義，那種以權(quán)謀私、貪污受賄、腐化墮落等違法違紀(jì)腐敗行為，那種不關(guān)心群眾痛癢、脫離群眾、不關(guān)心群眾疾苦的官僚主義等等，都是同黨的根本宗旨相對立的。做為一個真正的共產(chǎn)黨員，一名人民滿意的法官，就要像雷鋒那樣，堅持正確的理想信念不動搖，把有限生命投入到無限的為人民服務(wù)中，用雷鋒精神踐行“公正、廉潔、為民”的司法核心價值觀，做黨和人民放心的政法干警，做新時代的活雷鋒。
知行論：從群眾中來到群眾去
全心全意為人民服務(wù)是我們共產(chǎn)黨的根本宗旨。但是這一宗旨不是空洞的口號，要通過具體的認(rèn)識活動和實踐活動得以貫徹和落實。正因為這樣，以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人把歷史唯物主義的群眾觀點運用于領(lǐng)導(dǎo)工作，創(chuàng)造性地提出了“一切為了群眾”、“一切依靠群眾”、 “從群眾中來，到群眾中去”的黨的路線。它充分體現(xiàn)了馬克思主義實踐論和認(rèn)識論，是辨證唯物主義知行統(tǒng)一的創(chuàng)造性運用。
馬克思主義認(rèn)為人的認(rèn)識的源泉是社會實踐。因為人民群眾是實踐的主體，所以，對社會的認(rèn)識歸根到底不是來源于某一個的苦思冥想，而應(yīng)該從千百萬人民的偉大實踐中來，胡錦濤總書記指出：相信誰、依靠誰、為了誰，是否始終站在最廣大人民的立場上是區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石，這個論述反映了馬克思主義哲學(xué)的群眾觀點。我們要深化對黨的群眾觀點的理解和認(rèn)同，努力增進群眾感情，進一步改進司法作風(fēng)，不斷提高做群眾工作的能力和本領(lǐng)，切實把司法為民宗旨落實到具體工作中，只有這樣，堅持黨的群眾觀點，才會有實際意義。
敬愛的黨組織：
群眾觀點是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢，是中國革命建設(shè)和改革開放新時期取得勝利的重要法寶之一。王勝俊院長最近指出：強化群眾觀點，堅持群眾路線，是人民法院做好各項工作，戰(zhàn)勝各種困難和風(fēng)險，不斷取得事業(yè)成功的根本保證。當(dāng)前，全國法院正在開展群眾觀點大討論活動，重新回顧認(rèn)識黨和人民群眾的血肉關(guān)系，從哲學(xué)上深度思考，對于開展好大討論活動，對于深刻理解王勝俊院長講話的豐富內(nèi)涵，確保 “發(fā)揚傳統(tǒng)，堅定信念，公正執(zhí)法”主題教育實踐活動取得實效，具有現(xiàn)實指導(dǎo)意義。
本體論：“人民是歷史的創(chuàng)造者”
哲學(xué)作為一門世界觀的學(xué)問，首先是一種本體論，它研究世界存在和發(fā)展的更具及其規(guī)律。世界產(chǎn)生人，人也創(chuàng)造世界?，F(xiàn)實世界就只能理解為人化的世界，而這種人化世界過程具體表現(xiàn)為社會歷史生成和發(fā)展。那么，人的世界是誰創(chuàng)造的，社會存在的本體是什么，根據(jù)何在呢?這就是歷史哲學(xué)要解決的問題。
馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)立了第一個科學(xué)的歷史哲學(xué)，這就是歷史唯物主義。按照這種科學(xué)的社會本體論觀點，人類社會從其客體角度來看，是社會存在的基礎(chǔ)，生產(chǎn)方式是歷史發(fā)展的決定力量。另一方面，從其主體角度來看，社會是人組成的，人是社會的主體，社會歷史的發(fā)展實質(zhì)是現(xiàn)實人及發(fā)展。而人可分為人民群眾和英雄人物，簡稱群眾和個人。而人民群眾從質(zhì)上它是指代表歷史方向和社會先進生產(chǎn)力的力量;從量上，人民又是大多數(shù)。所以，人民群眾就實實在在成為社會歷史的主體。在這里，也就是說在人的世界里，也就是說在人的世界里，自然事物財富是由人民群眾創(chuàng)造的;社會的精神財富也是人民群眾創(chuàng)造的。不僅如此，社會變革也是人民推動的，舊世界的滅亡和新世界的誕生都是人民決定的。
中國共產(chǎn)黨是全中國人民利益的忠實代表，在領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)有中國特色的偉大事業(yè)中，要永葆青春活力和立于不敗之地，就必須以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo)，透徹把握社會歷史的真諦，同人民群眾建立“魚水關(guān)系，”才能把建設(shè)有中國特色的社會主義推向前進。人民法院作為權(quán)力機關(guān)，權(quán)利來自人民、屬于人民，只有堅持群眾觀點，才能確保人民法院各項事業(yè)朝著既定的方向前進和發(fā)展。
價值論：全心全意為人民服務(wù)
價值就是物對人的有用性。這就是人與世界的價值關(guān)系。價值關(guān)系就是利害關(guān)系，物對人有用，能滿足人的需要就有價值，反之，物就無價值。而人作為價值的主體，他不僅創(chuàng)造了物的價值，而且人也在其中創(chuàng)造自己的價值。
在價值世界中，“人人為我，我為人人“，是社會主義的價值關(guān)系，“人人為自己，上帝為大家”是西方信仰的價值觀。在這里“大公無私”“無私奉獻”的價值觀和“自私自利、急功近利”的價值觀是對立的。
全心全意為人民服務(wù)之所以是中國共產(chǎn)黨的宗旨，是因為“共產(chǎn)黨是為民族為人民謀利益的政黨，它本身決無私利可圖。它應(yīng)該受人民的監(jiān)督，而絕不應(yīng)該違背人民的宗旨。它的黨員應(yīng)該站在民眾之中，而絕不應(yīng)站在民眾之上?！笨梢?，全心全意為人民服務(wù)是由黨的宗旨和歷史地位決定的。
其次，全心全意為人民服務(wù)也是我們共產(chǎn)黨人的價值觀。人民的利益高于一切，這是每個黨員的思想和行動的準(zhǔn)則。每個黨員都應(yīng)當(dāng)自覺地把個人利益和群眾利益統(tǒng)一起來，直至為了人民群眾的利益而犧牲自己個人的一切。那種爭名于朝，爭利于市的個人主義，那種以權(quán)謀私、貪污受賄、腐化墮落等違法違紀(jì)腐敗行為，那種不關(guān)心群眾痛癢、脫離群眾、不關(guān)心群眾疾苦的官僚主義等等，都是同黨的根本宗旨相對立的。做為一個真正的共產(chǎn)黨員，一名人民滿意的法官，就要像雷鋒那樣，堅持正確的理想信念不動搖，把有限生命投入到無限的為人民服務(wù)中，用雷鋒精神踐行“公正、廉潔、為民”的司法核心價值觀，做黨和人民放心的政法干警，做新時代的活雷鋒。
知行論：從群眾中來到群眾去
全心全意為人民服務(wù)是我們共產(chǎn)黨的根本宗旨。但是這一宗旨不是空洞的口號，要通過具體的認(rèn)識活動和實踐活動得以貫徹和落實。正因為這樣，以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人把歷史唯物主義的群眾觀點運用于領(lǐng)導(dǎo)工作，創(chuàng)造性地提出了“一切為了群眾”、“一切依靠群眾”、 “從群眾中來，到群眾中去”的黨的路線。它充分體現(xiàn)了馬克思主義實踐論和認(rèn)識論，是辨證唯物主義知行統(tǒng)一的創(chuàng)造性運用。
馬克思主義認(rèn)為人的認(rèn)識的源泉是社會實踐。因為人民群眾是實踐的主體，所以，對社會的認(rèn)識歸根到底不是來源于某一個的苦思冥想，而應(yīng)該從千百萬人民的偉大實踐中來，胡錦濤總書記指出：相信誰、依靠誰、為了誰，是否始終站在最廣大人民的立場上是區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石，這個論述反映了馬克思主義哲學(xué)的群眾觀點。我們要深化對黨的群眾觀點的理解和認(rèn)同，努力增進群眾感情，進一步改進司法作風(fēng)，不斷提高做群眾工作的能力和本領(lǐng)，切實把司法為民宗旨落實到具體工作中，只有這樣，堅持黨的群眾觀點，才會有實際意義。