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少兒民族舞蹈：擬獸(鳥)舞
穿鳥獸服飾，模擬鳥獸動作、形態(tài)的舞蹈稱之為“擬獸(鳥)舞”。這類舞蹈在廣西境內(nèi)流傳相當(dāng)廣泛，種類、形式之多，頗為罕見。據(jù)不完全統(tǒng)計有“舞獅”、“舞龍”、“舞麒麟” 、“舞獅馬”、“舞龍馬”、“紙馬舞”、“竹馬舞”、“龍魚舞”、“鯉魚舞”、“蚌姑 ”、“舞雀”、“斑鳩舞”、“斗雞舞”、“白鶴舞”、“蝴蝶舞”、“鴻鵠舞”、“翡翠 鳥舞”、“干各舞”、“仙馬彩鳳舞”、“麒麟花鳳舞”、“花鳳舞”等。這類舞蹈大部分在歡慶春節(jié)時表演，動作多模擬鳥獸形態(tài)，服飾道具逼真，形象栩栩如生，很受群眾歡迎。
模仿鳥獸的舞蹈其來歷甚古。在廣西出土的古代銅鼓紋飾上，有龍、蛇、禽、獸的形狀，這與壯族先民以鳥獸為圖騰，進行祭祀活動不無關(guān)系。隨著歷史的發(fā)展，經(jīng)過歷代人民的不斷豐富創(chuàng)造，古代祭祀儀式逐漸演變成今天的模擬鳥獸形態(tài)的民間舞蹈了。
壯族人民在生活中還特別喜愛鳳凰，鳳凰在壯族人民心目中是美化了的幸福和理想的象征。明人鄺堪若在粵西兄弟民族地區(qū)生活很久，在他的著作《赤雅》一書卷三中有這樣的記載：“南漢時，邕州有六鳳凰，高五尺，金冠五彩，飛入城中，眾鳥朝之?！保八尉暗?，白州有三鳳南來，飛入城中，群鳥隨之”。寫到兩江鳴鳳，還有“鳴鳳如孔雀，紺碧頭上彩毫，光逾掣電，冠上垂兩弱骨，長一尺五寸，鳴聲清越如簫笙，能變曲”。在壯族人民所喜愛的工藝品中，如織錦、刺繡、剪紙等，常見有色彩絢麗的鳳凰圖案。這都是壯族人民“百鳥朝鳳，五谷豐登”民間傳說的具體記述和表現(xiàn)。
壯族鳳凰舞多流傳于左江流域，大致有兩種形式。一種是單一的鳳凰舞，如“花鳳舞”、“ 鳳凰舞”、“舞鳳”等，即由一或二人穿鳳凰道具、服飾進行表演。鳳冠用珠子串成，晶亮閃光，長垂的鳳尾色澤艷麗，腳上還穿帶有羽毛的鞋襪，表演中，時而停立啼鳴，抖翅、舔羽，時而又沐浴、飲水，展翅飛翔，形象逗人喜愛。另一種形式是與其他獸類合舞，如與獅子、麒麟合舞的“三穿花”，與仙馬合舞的“彩馬彩鳳舞”等，表演者均著鳥獸服飾，互相穿插對舞、這類舞蹈均在春節(jié)期間挨家挨戶上門拜年表演，或在廣場演出。
現(xiàn)在流傳于靖西、德?？h的“干各舞”，表演時由一人扮演干各鳥，穿上插有羽毛的服飾，一手操縱鳥的兩個翅膀，使之上下舞動，猶如展翅飛翔，一手操縱鳥頭，使之答答作響，示意向人們恭賀新禧。還有一人扮老頭，在一旁揮舞馬鞭伴唱，烘托節(jié)日氣氛，祝愿人們吉祥如意。武宣、上思縣的翡翠鳥舞也與之相似。
壯族人民喜歡把斑鳩鳥掛于門前，以示吉祥，流傳于都安、馬山縣的斑鳩舞，是一種傳統(tǒng)的迎賓舞，一般在結(jié)婚、祝壽及鬼節(jié)、元宵節(jié)等喜慶日子里主人宴請賓客時表演。屆時聘請的歌手樂師立于門前唱歌奏樂，貴客臨門時，賓主一起跳斑鳩舞。兩人相對，模擬斑鳩動態(tài)，時而緩緩點步，抒臂飛舞；時而快步轉(zhuǎn)身，攜手雀躍，又頻頻點頭顯示親密。賓主間的深厚情誼和喜悅的心情，在這獨特別致的形式中得到充分的展示。
在廣西壯族地區(qū)，還有反映壯族青年男女在勞動中建立愛情生活的“撈蝦舞”、“撈青苔” 、“鋤禾舞”、“打魚舞”、“趕街”；反映生活習(xí)俗的“搶花炮”、“還球”、“擂鼓舞 ”、“花燈舞”、“繡球舞”；民間巫舞“燕球舞”、“道公舞”、“茅山道舞”、“燈圖 舞”、“踩花燈”等民間舞蹈形式，至今仍在流傳。
少兒民族舞蹈：擬獸(鳥)舞
穿鳥獸服飾，模擬鳥獸動作、形態(tài)的舞蹈稱之為“擬獸(鳥)舞”。這類舞蹈在廣西境內(nèi)流傳相當(dāng)廣泛，種類、形式之多，頗為罕見。據(jù)不完全統(tǒng)計有“舞獅”、“舞龍”、“舞麒麟” 、“舞獅馬”、“舞龍馬”、“紙馬舞”、“竹馬舞”、“龍魚舞”、“鯉魚舞”、“蚌姑 ”、“舞雀”、“斑鳩舞”、“斗雞舞”、“白鶴舞”、“蝴蝶舞”、“鴻鵠舞”、“翡翠 鳥舞”、“干各舞”、“仙馬彩鳳舞”、“麒麟花鳳舞”、“花鳳舞”等。這類舞蹈大部分在歡慶春節(jié)時表演，動作多模擬鳥獸形態(tài)，服飾道具逼真，形象栩栩如生，很受群眾歡迎。
模仿鳥獸的舞蹈其來歷甚古。在廣西出土的古代銅鼓紋飾上，有龍、蛇、禽、獸的形狀，這與壯族先民以鳥獸為圖騰，進行祭祀活動不無關(guān)系。隨著歷史的發(fā)展，經(jīng)過歷代人民的不斷豐富創(chuàng)造，古代祭祀儀式逐漸演變成今天的模擬鳥獸形態(tài)的民間舞蹈了。
壯族人民在生活中還特別喜愛鳳凰，鳳凰在壯族人民心目中是美化了的幸福和理想的象征。明人鄺堪若在粵西兄弟民族地區(qū)生活很久，在他的著作《赤雅》一書卷三中有這樣的記載：“南漢時，邕州有六鳳凰，高五尺，金冠五彩，飛入城中，眾鳥朝之?！保八尉暗?，白州有三鳳南來，飛入城中，群鳥隨之”。寫到兩江鳴鳳，還有“鳴鳳如孔雀，紺碧頭上彩毫，光逾掣電，冠上垂兩弱骨，長一尺五寸，鳴聲清越如簫笙，能變曲”。在壯族人民所喜愛的工藝品中，如織錦、刺繡、剪紙等，常見有色彩絢麗的鳳凰圖案。這都是壯族人民“百鳥朝鳳，五谷豐登”民間傳說的具體記述和表現(xiàn)。
壯族鳳凰舞多流傳于左江流域，大致有兩種形式。一種是單一的鳳凰舞，如“花鳳舞”、“ 鳳凰舞”、“舞鳳”等，即由一或二人穿鳳凰道具、服飾進行表演。鳳冠用珠子串成，晶亮閃光，長垂的鳳尾色澤艷麗，腳上還穿帶有羽毛的鞋襪，表演中，時而停立啼鳴，抖翅、舔羽，時而又沐浴、飲水，展翅飛翔，形象逗人喜愛。另一種形式是與其他獸類合舞，如與獅子、麒麟合舞的“三穿花”，與仙馬合舞的“彩馬彩鳳舞”等，表演者均著鳥獸服飾，互相穿插對舞、這類舞蹈均在春節(jié)期間挨家挨戶上門拜年表演，或在廣場演出。
現(xiàn)在流傳于靖西、德?？h的“干各舞”，表演時由一人扮演干各鳥，穿上插有羽毛的服飾，一手操縱鳥的兩個翅膀，使之上下舞動，猶如展翅飛翔，一手操縱鳥頭，使之答答作響，示意向人們恭賀新禧。還有一人扮老頭，在一旁揮舞馬鞭伴唱，烘托節(jié)日氣氛，祝愿人們吉祥如意。武宣、上思縣的翡翠鳥舞也與之相似。
壯族人民喜歡把斑鳩鳥掛于門前，以示吉祥，流傳于都安、馬山縣的斑鳩舞，是一種傳統(tǒng)的迎賓舞，一般在結(jié)婚、祝壽及鬼節(jié)、元宵節(jié)等喜慶日子里主人宴請賓客時表演。屆時聘請的歌手樂師立于門前唱歌奏樂，貴客臨門時，賓主一起跳斑鳩舞。兩人相對，模擬斑鳩動態(tài)，時而緩緩點步，抒臂飛舞；時而快步轉(zhuǎn)身，攜手雀躍，又頻頻點頭顯示親密。賓主間的深厚情誼和喜悅的心情，在這獨特別致的形式中得到充分的展示。
在廣西壯族地區(qū)，還有反映壯族青年男女在勞動中建立愛情生活的“撈蝦舞”、“撈青苔” 、“鋤禾舞”、“打魚舞”、“趕街”；反映生活習(xí)俗的“搶花炮”、“還球”、“擂鼓舞 ”、“花燈舞”、“繡球舞”；民間巫舞“燕球舞”、“道公舞”、“茅山道舞”、“燈圖 舞”、“踩花燈”等民間舞蹈形式，至今仍在流傳。