一、線是中國畫藝術表現的靈魂。
中國畫主要以線來描繪物象，尤其在傳統中國畫當中，審美價值的莫過于線的藝術了。然而，以線為主的造型繪畫手法并非中國畫所獨有，西方古典繪畫同樣重視線的運用。那么，傳統中國畫的用線與西方古典繪畫的用線有何差異，是否存在著本質上的不同呢？
1、西方古典繪畫中的線屬于自然形態(tài)下的光感的面。先來看看古典時代西方畫家是如何談論用線的。達??芬奇曾說：“繪畫科學首先從點開始，其次是線，再次是面，最后是由面規(guī)定著形體”。線在這里只是作畫過程中呈現的一種形式，它必須受形體所規(guī)定，最終消融在物象與光感的體面之中。安格爾是一位強調用線的新古典主義大師，他認為刻畫人物“如果基本線條未能揭示出個性特征”，所取得的只能是“似是而非的形象”。同時他又指出，“在塑造人物時，光的效果也應從人物的中心點產生，然后有層次地加深各部陰影”。顯然，西方古典繪畫中的線屬于自然形態(tài)下的光感的面，是以逼近客觀物象的真實感為基本前提，是再現人的視象對三維空間反映的因素之一。
2、傳統中國畫的線條不僅是畫家用以抽取、概括自然物象作為造型的基本手段，而且還相對獨立于客觀物象，具有表現畫家主觀情感的審美價值。它既符合人的視象在二維空間的真實合理性，又擺脫了像西方寫實主義去被動地放映物象在三維空間的真實幻覺的束縛。因此，墨所勾畫出的線條就具備了似與不似的雙重特性，而成為傳統中國畫寫意的基本形態(tài)。
3、東西方文化哲學意識的相異，決定了古典時代的繪畫藝術中的西方寫實，東方寫意的形態(tài)。西方哲學將客觀自然世界作為人的對立因素去加以研究的，反映在繪畫上則強調在光和影的作用下對自然物象逼真的摹仿。柏拉圖對希臘繪畫藝術逼真摹仿的認同以及亞里士多德對摹仿論的稱贊便是的例證。而中國的先圣們則將人的自身看作是自然的一部分，強調一個“道”字，宗炳的《畫山水序》中就屢次提到“道”，“圣人含道瑛物”，“圣人以神法道”，“山水以形媚道”等等。“道”是古人哲學中的最基本概念，即今之“真理”、“原理”。指的是天地萬物的總規(guī)律、總法則。人與客觀的自然世界應是相互交融的“天人和一”的整體，自然物無需依賴外在任何條件（包括光）的支撐，無需對此進行任何思辯，這種“萬物有成理而不說”的認識觀，在繪畫上則反映出飄忽不定對光的漠視，同時，對物的本質和人的心態(tài)關系活動的重視。因此，沒有光影只有物象輪廓結構并與心靈感受相契合的線，便成為傳統中國畫寫意形態(tài)最為重要的表現樣式。
中國畫主要以線來描繪物象，尤其在傳統中國畫當中，審美價值的莫過于線的藝術了。然而，以線為主的造型繪畫手法并非中國畫所獨有，西方古典繪畫同樣重視線的運用。那么，傳統中國畫的用線與西方古典繪畫的用線有何差異，是否存在著本質上的不同呢？
1、西方古典繪畫中的線屬于自然形態(tài)下的光感的面。先來看看古典時代西方畫家是如何談論用線的。達??芬奇曾說：“繪畫科學首先從點開始，其次是線，再次是面，最后是由面規(guī)定著形體”。線在這里只是作畫過程中呈現的一種形式，它必須受形體所規(guī)定，最終消融在物象與光感的體面之中。安格爾是一位強調用線的新古典主義大師，他認為刻畫人物“如果基本線條未能揭示出個性特征”，所取得的只能是“似是而非的形象”。同時他又指出，“在塑造人物時，光的效果也應從人物的中心點產生，然后有層次地加深各部陰影”。顯然，西方古典繪畫中的線屬于自然形態(tài)下的光感的面，是以逼近客觀物象的真實感為基本前提，是再現人的視象對三維空間反映的因素之一。
2、傳統中國畫的線條不僅是畫家用以抽取、概括自然物象作為造型的基本手段，而且還相對獨立于客觀物象，具有表現畫家主觀情感的審美價值。它既符合人的視象在二維空間的真實合理性，又擺脫了像西方寫實主義去被動地放映物象在三維空間的真實幻覺的束縛。因此，墨所勾畫出的線條就具備了似與不似的雙重特性，而成為傳統中國畫寫意的基本形態(tài)。
3、東西方文化哲學意識的相異，決定了古典時代的繪畫藝術中的西方寫實，東方寫意的形態(tài)。西方哲學將客觀自然世界作為人的對立因素去加以研究的，反映在繪畫上則強調在光和影的作用下對自然物象逼真的摹仿。柏拉圖對希臘繪畫藝術逼真摹仿的認同以及亞里士多德對摹仿論的稱贊便是的例證。而中國的先圣們則將人的自身看作是自然的一部分，強調一個“道”字，宗炳的《畫山水序》中就屢次提到“道”，“圣人含道瑛物”，“圣人以神法道”，“山水以形媚道”等等。“道”是古人哲學中的最基本概念，即今之“真理”、“原理”。指的是天地萬物的總規(guī)律、總法則。人與客觀的自然世界應是相互交融的“天人和一”的整體，自然物無需依賴外在任何條件（包括光）的支撐，無需對此進行任何思辯，這種“萬物有成理而不說”的認識觀，在繪畫上則反映出飄忽不定對光的漠視，同時，對物的本質和人的心態(tài)關系活動的重視。因此，沒有光影只有物象輪廓結構并與心靈感受相契合的線，便成為傳統中國畫寫意形態(tài)最為重要的表現樣式。