中國1912年以來的書法篆刻。清代末年，由于引進了西方先進的印刷技術(shù)，存世的古代書跡，包括近世出土的殷墟的甲骨、齊魯?shù)姆饽?、西域的簡牘、河洛的墓志以及帛書、紙卷等，大量影印，流傳甚廣，加上各種形式展覽會的盛行，特別是辛亥革命后故宮的開放，私人和內(nèi)府珍藏的書跡名品公開陳列，使當(dāng)時學(xué)者能見前人所未見，知前人所未知，學(xué)風(fēng)丕變，仿秦漢、宗魏晉成為一時風(fēng)尚。并開始出現(xiàn)南帖北碑自然融合，篆、隸、草、楷四體并用的新趨勢。
中華民國時期 民國初年，書法家以康有為、鄭孝胥、沈曾植、吳昌碩等人最為?？涤袨榈臅ǔ跖R《樂毅論》以及歐陽詢、趙孟□，后改習(xí)六朝碑版，晚年則“欲孕南帖、胎北碑，熔漢隸、陶鐘鼎，合一爐而冶之”。他的楷書，尤其是擘窠大字，縱極瑰偉，在曲鋪橫宕的書勢中融合圓直狹長的二王(王羲之、王獻之)行法；行、草參合篆、隸筆法，顯得蒼古質(zhì)樸，奇宕縱橫。所著《廣藝舟雙楫》，抑唐尊魏，倡導(dǎo)碑學(xué)，影響很大。鄭孝胥也是一位以帖入碑，由唐宋而上溯六朝的書法家。他的楷書，堅挺清剛，于沖夷處寓有激蕩的氣調(diào)，由此一矯清末以來趙之謙、陶□宣飄泛、板滯的習(xí)氣。同時,他的篆、隸書,矯健飛動，也能自標(biāo)一幟。沈曾植的書法,初學(xué)包世臣、吳熙載,晚年取法黃道周、倪元璐,且上追鍾繇、索靖，能博綜諸家，純以神行,尤其用章草法寫行書,氣格高古,有人譽之為張芝復(fù)生。所著《海日樓札記》、《海日樓題跋》，用治學(xué)的方法論藝術(shù)，深入精微，特別是敘述書畫融通之理，書體遞變之跡，辨析“六代清華”與“三唐奇峻”的分野，石刻和墨跡的差異，擘肌分理，十分透徹，可以說是發(fā)前人之未發(fā)，代表了近代書學(xué)研究的高度與深度。吳昌碩以篆
書擅名。他寢饋石鼓文，參用草法，凝練遒勁，樸茂雄深，面目一新，結(jié)體左右參差，行氣如虹，卓然成為一代宗師。同時，“強抱篆隸作狂草”，行草書蒼勁雄健，氣度恢宏，也不同凡響。近代書法，吳昌碩、沈曾植最為大家，功力之深，境界之高，遠遠超過前代。
康有為書聯(lián)
近代篆刻也以吳昌碩為代表。他融合浙、皖諸派，“鑿窺陶器鑄泥封”，尤得力于書法，運用石鼓文意態(tài)，鈍刀硬入，樸茂渾成，開前古未有之奇，不僅時下成風(fēng)，還遠播域外,至今不衰。同時期的黃士陵以利刀切石,不做破損，又開新風(fēng)，平中求奇，蒼勁跌宕,金石意濃,與吳昌碩無分軒輊，并峙印林。趙時□穩(wěn)練儒雅，韻致瀟灑，也堪稱名家。
30年代，書法發(fā)展?jié)u入正軌，熔今鑄古，已不分碑、帖之學(xué)，且廣拓新境，競趨光大，啟開現(xiàn)代書法的藝術(shù)門戶。當(dāng)時李瑞清的書法用筆遒練，體勢開張有致，亦一時之俊。當(dāng)時有馬宗霍著《書林藻鑒》，匯編歷代有關(guān)書法評論的資料，引征書籍達367種，體例雅正,因人見書，因書知人，檢索十分方便，而且能利用新出土的史料闡述各朝書法，頗有新意。胡光煒的《書藝略論》與沈曾植一樣，也用治學(xué)的方法論藝，其中不乏精深的論述，尤其碑、帖并重和融合南北書風(fēng)的觀點，為時立言，對當(dāng)時書法藝術(shù)的發(fā)展具有積極的指導(dǎo)意義。
中華民國時期 民國初年，書法家以康有為、鄭孝胥、沈曾植、吳昌碩等人最為?？涤袨榈臅ǔ跖R《樂毅論》以及歐陽詢、趙孟□，后改習(xí)六朝碑版，晚年則“欲孕南帖、胎北碑，熔漢隸、陶鐘鼎，合一爐而冶之”。他的楷書，尤其是擘窠大字，縱極瑰偉，在曲鋪橫宕的書勢中融合圓直狹長的二王(王羲之、王獻之)行法；行、草參合篆、隸筆法，顯得蒼古質(zhì)樸，奇宕縱橫。所著《廣藝舟雙楫》，抑唐尊魏，倡導(dǎo)碑學(xué)，影響很大。鄭孝胥也是一位以帖入碑，由唐宋而上溯六朝的書法家。他的楷書，堅挺清剛，于沖夷處寓有激蕩的氣調(diào)，由此一矯清末以來趙之謙、陶□宣飄泛、板滯的習(xí)氣。同時,他的篆、隸書,矯健飛動，也能自標(biāo)一幟。沈曾植的書法,初學(xué)包世臣、吳熙載,晚年取法黃道周、倪元璐,且上追鍾繇、索靖，能博綜諸家，純以神行,尤其用章草法寫行書,氣格高古,有人譽之為張芝復(fù)生。所著《海日樓札記》、《海日樓題跋》，用治學(xué)的方法論藝術(shù)，深入精微，特別是敘述書畫融通之理，書體遞變之跡，辨析“六代清華”與“三唐奇峻”的分野，石刻和墨跡的差異，擘肌分理，十分透徹，可以說是發(fā)前人之未發(fā)，代表了近代書學(xué)研究的高度與深度。吳昌碩以篆
書擅名。他寢饋石鼓文，參用草法，凝練遒勁，樸茂雄深，面目一新，結(jié)體左右參差，行氣如虹，卓然成為一代宗師。同時，“強抱篆隸作狂草”，行草書蒼勁雄健，氣度恢宏，也不同凡響。近代書法，吳昌碩、沈曾植最為大家，功力之深，境界之高，遠遠超過前代。
康有為書聯(lián)
近代篆刻也以吳昌碩為代表。他融合浙、皖諸派，“鑿窺陶器鑄泥封”，尤得力于書法，運用石鼓文意態(tài)，鈍刀硬入，樸茂渾成，開前古未有之奇，不僅時下成風(fēng)，還遠播域外,至今不衰。同時期的黃士陵以利刀切石,不做破損，又開新風(fēng)，平中求奇，蒼勁跌宕,金石意濃,與吳昌碩無分軒輊，并峙印林。趙時□穩(wěn)練儒雅，韻致瀟灑，也堪稱名家。
30年代，書法發(fā)展?jié)u入正軌，熔今鑄古，已不分碑、帖之學(xué)，且廣拓新境，競趨光大，啟開現(xiàn)代書法的藝術(shù)門戶。當(dāng)時李瑞清的書法用筆遒練，體勢開張有致，亦一時之俊。當(dāng)時有馬宗霍著《書林藻鑒》，匯編歷代有關(guān)書法評論的資料，引征書籍達367種，體例雅正,因人見書，因書知人，檢索十分方便，而且能利用新出土的史料闡述各朝書法，頗有新意。胡光煒的《書藝略論》與沈曾植一樣，也用治學(xué)的方法論藝，其中不乏精深的論述，尤其碑、帖并重和融合南北書風(fēng)的觀點，為時立言，對當(dāng)時書法藝術(shù)的發(fā)展具有積極的指導(dǎo)意義。