清代文學(xué)集封建時代文學(xué)發(fā)展之大成，是古代文學(xué)的一個光輝總結(jié)。小說、戲曲、民間講唱等新興文學(xué)樣式，清代使之達到登峰造極的高度。下面就給大家分享下清代詩人的優(yōu)秀詩詞，歡迎閱讀！
清代詩人的優(yōu)秀詩詞篇一
隨園記
朝代：清代
作者：袁枚
原文：
金陵自北門橋西行二里，得小倉山，山自清涼胚胎，分兩嶺而下，盡橋而止。蜿蜒狹長，中有清池水田，俗號干河沿。河未干時，清涼山為南唐避暑所，盛可想也。凡稱金陵之勝者，南曰雨花臺，西南曰莫愁湖，北曰鐘山，東曰冶城，東北曰孝陵，曰雞鳴寺。登小倉山，諸景隆然上浮。凡江湖之大，云煙之變，非山之所有者，皆山之所有也。
康熙時，織造隋公當山之北巔，構(gòu)堂皇，繚垣牖，樹之荻千章，桂千畦，都人游者，翕然盛一時，號曰隨園。因其姓也。后三十年，余宰江寧，園傾且頹弛，其室為酒肆，輿臺嚾呶，禽鳥厭之不肯嫗伏，百卉蕪謝，春風(fēng)不能花。余惻然而悲，問其值，曰三百金，購以月俸。茨墻剪園，易檐改途。隨其高，為置江樓；隨其下，為置溪亭；隨其夾澗，為之橋；隨其湍流，為之舟；隨其地之隆中而欹側(cè)也，為綴峰岫；隨其蓊郁而曠也，為設(shè)宧窔?；蚍龆鹬?，或擠而止之，皆隨其豐殺繁瘠，就勢取景，而莫之夭閼者，故仍名曰隨園，同其音，易其義。
落成嘆曰：“使吾官于此，則月一至焉；使吾居于此，則日日至焉。二者不可得兼，舍官而取園者也?！彼炱虿?，率弟香亭、甥湄君移書史居隨園。聞之蘇子曰：“君子不必仕，不必不仕。”然則余之仕與不仕，與居茲園之久與不久，亦隨之而已。夫兩物之能相易者，其一物之足以勝之也。余竟以一官易此園，園之奇，可以見矣。
己巳三月記。
賞析：
《隨園記》寫于1749年（乾隆十四年）。1745年（乾隆十年），袁枚買下了原江寧織造隋赫德的隋園。加以葺治，改名隨園。1748年（乾隆十三年），他辭官居園中。從此以后，退出仕途，徜徉于山水煙霞之中，吟詩作文，結(jié)交士子權(quán)貴，幾乎長達半個世紀。
隨園的興建，主要出自建筑家武龍臺的手筆，但全園的布局均出自袁枚的策劃。這篇園記沒有細講園景，只是記敘治園的經(jīng)過與取園名“隨”的含義，而這些正是隨園布局的主導(dǎo)思想。袁枚后來又作了多篇記文，主要也是記述自己享受山水之樂的感受及因此而產(chǎn)生的對人世變化的喟嘆。
這篇記文，先歷敘園的地理位置，顯得鄭重之至。接著便處處扣住“隨”字，寫葺園的經(jīng)過與作者的趣味，表現(xiàn)了作者灑脫放任的處世觀，充滿了初得園的喜悅及對將來悠游林下的生活的憧憬。
袁枚的記游一類文章與他的傳記文不同，一是力求簡潔，一是注重鋪陳場景與刻繪人物。這種相體運筆的方法，正是對韓愈、柳宗元散文作法的繼承。
清代詩人的優(yōu)秀詩詞篇二
過云木冰記
朝代：清代
作者：黃宗羲
原文：
歲在壬午，余與晦木澤望入四明，自雪竇返至過云。雰靄淟濁，蒸滿山谷，云亂不飛，瀑危弗落，遐路窈然。夜行撤燭，霧露沾衣，嵐寒折骨，相視褫氣。呼嗟咽續(xù)，忽爾冥霽地表。云斂天末，萬物改觀，浩然目奪。小草珠圓，長條玉潔，瓏松插于幽篁，纓絡(luò)纏于蘿闕。琮俯仰，金奏石搏。雖一葉一莖之微，亦莫不冰纏而霧結(jié)。余愕眙而嘆曰：“此非所謂木冰乎？春秋書之，五行志之，奈何當吾地而有此異也？”言未卒，有居僧笑于傍曰：“是奚足異？山中苦寒，才入冬月，風(fēng)起云落，即凍飄山，以故霜雪常積也?！?BR> 蓋其地當萬山之中，囂塵沸響，扃人間。屯煙佛照，無殊陰火之潛，故為葕陽之所不入。去平原一萬八千丈，剛風(fēng)疾輪，侵鑠心骨。南箕哆口，飛廉弭節(jié)；土囊大隧，所在而是。故為勃郁煩冤之所不散，溪回壑轉(zhuǎn)，蛟螭蠖蟄，山鬼窈窕，腥風(fēng)之沖動，震瀑之敲嗑。天呵地吼，陰崖冱穴，聚雹堆冰，故為玄冥之所長駕；群峰灌頂，北斗墮脅，藜蓬臭蔚，雖焦原竭澤，巫吁魃舞。常如夜行秋爽，故為曜靈之所割匿。且其怪松入楓，礜石罔草，碎碑埋甎，枯胔碧骨，皆足以興吐云雨。而仙宮神治，山岳炳靈，高僧懸記，冶鳥木客，窅崒幽深。其氣皆斂而不揚，故恒寒而無燠。
余乃喟然曰：“嗟乎！同一寒暑，有不聽命于造化之地；同一過忒，有無關(guān)于吉兇之占。居其間者，亦豈無凌峰掘藥，高言畸行，無與于人世治亂之數(shù)者乎？”余方齟齬世度，將欲過而問之。
賞析：
這是一篇奇特的游記。四明山過云地區(qū)的木冰本來就是罕見的奇特景觀，作者繪聲繪色，善造意境，寫木冰的景象，使人仿佛置身于晶瑩的世界，寫木冰的形成，又令人奪魄心驚，紙上生寒，確實是揉細膩的工筆與磅礴的氣勢于一體。更奇特的是它的結(jié)尾，感慨似乎漫不經(jīng)心，寓意若有若無，結(jié)合作者身世處境，實在引人深思。
清代詩人的優(yōu)秀詩詞篇三
和盛集陶落葉
朝代：清代
作者：錢謙益
原文：
秋老鐘山萬木稀，凋傷總屬劫塵飛。
不知玉露涼風(fēng)急，只道金陵王氣非。
倚月素娥徒有樹，履霜青女正無衣。
華林慘淡如沙漠，萬里寒空一雁歸。
賞析：
秋已深了，遠望南京城東的鐘山，萬物凋零，寒山肅殺，猶如劫后余燼，一片寥落荒蕪的氣象。首二句緊扣題面，從落葉下筆，“萬物稀”三字說明已是落葉紛飛的時候了?！扒锢稀钡摹袄稀弊窒碌煤苤?，表明金陵一帶籠罩在蕭颯的氣氛之中，而“劫塵”二字已說出江山易代的滄桑之痛。杜甫本有“玉露凋傷楓樹林”的句子，但如今木葉盡脫的景象使人感到的并不是風(fēng)霜之侵襲，而是作為帝王之都的金陵氣數(shù)已盡。所以三、四兩句更明顯地揭露出政治的變幻是詩人悲秋感傷的真正原因。就是在三年以前，清軍南下的鐵蹄踐踏了這紫金山前、玄武湖畔的大好河山，弘光政權(quán)隨之傾覆，錢謙益雖然觍顏事敵，偷生茍活，而心中卻也充滿著矛盾與痛苦，故他于詩中每每發(fā)泄其故國之思?！敖鹆晖鯕狻憋@然是用了劉禹錫《西塞山懷古》中“王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收”的句子，而這里分明是指明王朝的衰敗。故這兩句中對明亡的惋嘆是十分清楚的，說葉落緣于王氣衰竭二非關(guān)金風(fēng)秋露，自然是故作癡語，但用以寄托自己的故國之思確是十分沉痛的。
李商隱的《霜月》中說：“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟”，即借詠物而表現(xiàn)處于嚴峻環(huán)境中的樂觀態(tài)度，然錢謙益則反其意而用之。嫦娥獨自依月，涂有桂樹相伴，青女履霜無依，倍感凄寒。五、六兩句由落葉而想到月中的桂樹，想到摧落黃葉的嚴霜，然分明以素娥、青女自況，暗示了自己于嚴峻肅殺的政治氛圍中所感到的孤獨與憂傷。最后兩句歸結(jié)到落葉上，原先一片蔥翠茂密的樹林，如今已是荒敗如沙漠，在那廣漠無垠的寒空中一只孤雁掠過，更增加了秋林的荒寒落寞之感，給全詩平添了低沉灰暗的調(diào)子。而那寒空中孤獨的飛雁，豈不是詩人自身的象征嗎？
這首詩借詠物而自抒懷抱，表現(xiàn)了錢氏此詩的故園江山之思。這一方面自然出于他降清后未得重用、而又身系囹圄的處境；另一方面也有感于清政府的殘暴肆虐，因此他的心情是頹喪的。
王士祺論明末清初有三派，以為“虞山源于少陵，時與蘇近”（《分甘余話》）；錢謙益的弟子瞿式耜也說“先生之詩，以杜、韓為宗”（《牧齋先生初學(xué)集目序》），都說錢氏的詩源本杜甫，即以此詩為例，風(fēng)格沉郁頓挫，遣詞造句、用典使事都極為嫻熟，也近于杜甫的詩風(fēng)，所以向來被視為錢謙益的代表作之一。
清代詩人的優(yōu)秀詩詞篇一
隨園記
朝代：清代
作者：袁枚
原文：
金陵自北門橋西行二里，得小倉山，山自清涼胚胎，分兩嶺而下，盡橋而止。蜿蜒狹長，中有清池水田，俗號干河沿。河未干時，清涼山為南唐避暑所，盛可想也。凡稱金陵之勝者，南曰雨花臺，西南曰莫愁湖，北曰鐘山，東曰冶城，東北曰孝陵，曰雞鳴寺。登小倉山，諸景隆然上浮。凡江湖之大，云煙之變，非山之所有者，皆山之所有也。
康熙時，織造隋公當山之北巔，構(gòu)堂皇，繚垣牖，樹之荻千章，桂千畦，都人游者，翕然盛一時，號曰隨園。因其姓也。后三十年，余宰江寧，園傾且頹弛，其室為酒肆，輿臺嚾呶，禽鳥厭之不肯嫗伏，百卉蕪謝，春風(fēng)不能花。余惻然而悲，問其值，曰三百金，購以月俸。茨墻剪園，易檐改途。隨其高，為置江樓；隨其下，為置溪亭；隨其夾澗，為之橋；隨其湍流，為之舟；隨其地之隆中而欹側(cè)也，為綴峰岫；隨其蓊郁而曠也，為設(shè)宧窔?；蚍龆鹬?，或擠而止之，皆隨其豐殺繁瘠，就勢取景，而莫之夭閼者，故仍名曰隨園，同其音，易其義。
落成嘆曰：“使吾官于此，則月一至焉；使吾居于此，則日日至焉。二者不可得兼，舍官而取園者也?！彼炱虿?，率弟香亭、甥湄君移書史居隨園。聞之蘇子曰：“君子不必仕，不必不仕。”然則余之仕與不仕，與居茲園之久與不久，亦隨之而已。夫兩物之能相易者，其一物之足以勝之也。余竟以一官易此園，園之奇，可以見矣。
己巳三月記。
賞析：
《隨園記》寫于1749年（乾隆十四年）。1745年（乾隆十年），袁枚買下了原江寧織造隋赫德的隋園。加以葺治，改名隨園。1748年（乾隆十三年），他辭官居園中。從此以后，退出仕途，徜徉于山水煙霞之中，吟詩作文，結(jié)交士子權(quán)貴，幾乎長達半個世紀。
隨園的興建，主要出自建筑家武龍臺的手筆，但全園的布局均出自袁枚的策劃。這篇園記沒有細講園景，只是記敘治園的經(jīng)過與取園名“隨”的含義，而這些正是隨園布局的主導(dǎo)思想。袁枚后來又作了多篇記文，主要也是記述自己享受山水之樂的感受及因此而產(chǎn)生的對人世變化的喟嘆。
這篇記文，先歷敘園的地理位置，顯得鄭重之至。接著便處處扣住“隨”字，寫葺園的經(jīng)過與作者的趣味，表現(xiàn)了作者灑脫放任的處世觀，充滿了初得園的喜悅及對將來悠游林下的生活的憧憬。
袁枚的記游一類文章與他的傳記文不同，一是力求簡潔，一是注重鋪陳場景與刻繪人物。這種相體運筆的方法，正是對韓愈、柳宗元散文作法的繼承。
清代詩人的優(yōu)秀詩詞篇二
過云木冰記
朝代：清代
作者：黃宗羲
原文：
歲在壬午，余與晦木澤望入四明，自雪竇返至過云。雰靄淟濁，蒸滿山谷，云亂不飛，瀑危弗落，遐路窈然。夜行撤燭，霧露沾衣，嵐寒折骨，相視褫氣。呼嗟咽續(xù)，忽爾冥霽地表。云斂天末，萬物改觀，浩然目奪。小草珠圓，長條玉潔，瓏松插于幽篁，纓絡(luò)纏于蘿闕。琮俯仰，金奏石搏。雖一葉一莖之微，亦莫不冰纏而霧結(jié)。余愕眙而嘆曰：“此非所謂木冰乎？春秋書之，五行志之，奈何當吾地而有此異也？”言未卒，有居僧笑于傍曰：“是奚足異？山中苦寒，才入冬月，風(fēng)起云落，即凍飄山，以故霜雪常積也?！?BR> 蓋其地當萬山之中，囂塵沸響，扃人間。屯煙佛照，無殊陰火之潛，故為葕陽之所不入。去平原一萬八千丈，剛風(fēng)疾輪，侵鑠心骨。南箕哆口，飛廉弭節(jié)；土囊大隧，所在而是。故為勃郁煩冤之所不散，溪回壑轉(zhuǎn)，蛟螭蠖蟄，山鬼窈窕，腥風(fēng)之沖動，震瀑之敲嗑。天呵地吼，陰崖冱穴，聚雹堆冰，故為玄冥之所長駕；群峰灌頂，北斗墮脅，藜蓬臭蔚，雖焦原竭澤，巫吁魃舞。常如夜行秋爽，故為曜靈之所割匿。且其怪松入楓，礜石罔草，碎碑埋甎，枯胔碧骨，皆足以興吐云雨。而仙宮神治，山岳炳靈，高僧懸記，冶鳥木客，窅崒幽深。其氣皆斂而不揚，故恒寒而無燠。
余乃喟然曰：“嗟乎！同一寒暑，有不聽命于造化之地；同一過忒，有無關(guān)于吉兇之占。居其間者，亦豈無凌峰掘藥，高言畸行，無與于人世治亂之數(shù)者乎？”余方齟齬世度，將欲過而問之。
賞析：
這是一篇奇特的游記。四明山過云地區(qū)的木冰本來就是罕見的奇特景觀，作者繪聲繪色，善造意境，寫木冰的景象，使人仿佛置身于晶瑩的世界，寫木冰的形成，又令人奪魄心驚，紙上生寒，確實是揉細膩的工筆與磅礴的氣勢于一體。更奇特的是它的結(jié)尾，感慨似乎漫不經(jīng)心，寓意若有若無，結(jié)合作者身世處境，實在引人深思。
清代詩人的優(yōu)秀詩詞篇三
和盛集陶落葉
朝代：清代
作者：錢謙益
原文：
秋老鐘山萬木稀，凋傷總屬劫塵飛。
不知玉露涼風(fēng)急，只道金陵王氣非。
倚月素娥徒有樹，履霜青女正無衣。
華林慘淡如沙漠，萬里寒空一雁歸。
賞析：
秋已深了，遠望南京城東的鐘山，萬物凋零，寒山肅殺，猶如劫后余燼，一片寥落荒蕪的氣象。首二句緊扣題面，從落葉下筆，“萬物稀”三字說明已是落葉紛飛的時候了?！扒锢稀钡摹袄稀弊窒碌煤苤?，表明金陵一帶籠罩在蕭颯的氣氛之中，而“劫塵”二字已說出江山易代的滄桑之痛。杜甫本有“玉露凋傷楓樹林”的句子，但如今木葉盡脫的景象使人感到的并不是風(fēng)霜之侵襲，而是作為帝王之都的金陵氣數(shù)已盡。所以三、四兩句更明顯地揭露出政治的變幻是詩人悲秋感傷的真正原因。就是在三年以前，清軍南下的鐵蹄踐踏了這紫金山前、玄武湖畔的大好河山，弘光政權(quán)隨之傾覆，錢謙益雖然觍顏事敵，偷生茍活，而心中卻也充滿著矛盾與痛苦，故他于詩中每每發(fā)泄其故國之思?！敖鹆晖鯕狻憋@然是用了劉禹錫《西塞山懷古》中“王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收”的句子，而這里分明是指明王朝的衰敗。故這兩句中對明亡的惋嘆是十分清楚的，說葉落緣于王氣衰竭二非關(guān)金風(fēng)秋露，自然是故作癡語，但用以寄托自己的故國之思確是十分沉痛的。
李商隱的《霜月》中說：“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟”，即借詠物而表現(xiàn)處于嚴峻環(huán)境中的樂觀態(tài)度，然錢謙益則反其意而用之。嫦娥獨自依月，涂有桂樹相伴，青女履霜無依，倍感凄寒。五、六兩句由落葉而想到月中的桂樹，想到摧落黃葉的嚴霜，然分明以素娥、青女自況，暗示了自己于嚴峻肅殺的政治氛圍中所感到的孤獨與憂傷。最后兩句歸結(jié)到落葉上，原先一片蔥翠茂密的樹林，如今已是荒敗如沙漠，在那廣漠無垠的寒空中一只孤雁掠過，更增加了秋林的荒寒落寞之感，給全詩平添了低沉灰暗的調(diào)子。而那寒空中孤獨的飛雁，豈不是詩人自身的象征嗎？
這首詩借詠物而自抒懷抱，表現(xiàn)了錢氏此詩的故園江山之思。這一方面自然出于他降清后未得重用、而又身系囹圄的處境；另一方面也有感于清政府的殘暴肆虐，因此他的心情是頹喪的。
王士祺論明末清初有三派，以為“虞山源于少陵，時與蘇近”（《分甘余話》）；錢謙益的弟子瞿式耜也說“先生之詩，以杜、韓為宗”（《牧齋先生初學(xué)集目序》），都說錢氏的詩源本杜甫，即以此詩為例，風(fēng)格沉郁頓挫，遣詞造句、用典使事都極為嫻熟，也近于杜甫的詩風(fēng)，所以向來被視為錢謙益的代表作之一。