在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
角色設計策劃案篇一
本課件運用多媒體技術，綜合利用圖片和視頻資料，結合課堂師生互動的及課堂討論等多種方式，引導大學生主動求知，積極思考，進入哲學的思維，使原理課的教學能夠有一個好的效果。
1、知識方面：
（1）理解和掌握聯(lián)系的含義；
（2）理解事物的聯(lián)系是普遍的；
（3）理解事物的聯(lián)系是客觀的。
2、能力方面：引導學生學會歸納基本概念、基本原理，并初步掌握用聯(lián)系的觀點去觀察、分析社會現(xiàn)實問題，以培養(yǎng)學生的分析運用等辯證思維能力。
多媒體課件、案例討論和師生互動相結合。
1、運用達爾文《物種起源中》關于“貓和三葉草”的案例，引入本課件的教學。在社會中，借用最近熱映的《同桌的你》電影中主人公提到的著名的“六度分割理論”以及“蝴蝶效應”，讓同學們討論人類社會中普遍聯(lián)系的生存狀態(tài)：世界上任何事物都不能孤立存在，都同周圍的其它事物聯(lián)系著。以恩格斯在《反杜林論》中的著名論斷作為本階段課堂討論的結束語。
2、以孔子“三人行，必有我?guī)煛睘閷б?，引入哲學上對“聯(lián)系”范疇做出的定義。
3、以對聯(lián)系范疇的理解引入聯(lián)系客觀性的特點。引入古人對“日食”現(xiàn)象的理解并結合生活中自己的例子加以詳解，讓同學們舉出生活中主觀臆造的聯(lián)系的例子，并展開討論。“喜鵲報喜”、“烏鴉報喪”；幸運數(shù)字等等。得出結論，聯(lián)系是客觀的，不能主觀臆造的，戀愛中的情侶切忌捕風捉影，主觀臆斷。
4、由此引入聯(lián)系的普遍性的特點。播放視頻《十分鐘看懂金融危機》，從經濟全球化的角度，論證人類社會生活中人們相互依存的緊密度和普遍性。
5、普遍存在的事物之間的偏西是多種多樣的，引入聯(lián)系的多樣性的特點，并舉例加以論證。
1、利用多媒體信息教學，并結合案列和生活中的實例進行課堂討論，能夠增加課堂教學信息的密度和活躍度，增強師生互動，從而提高課堂教學的效果。同時也能夠增加大學生對哲學原理課的興趣，加深了對“事物是普遍聯(lián)系的”理解，哲學本就是生活。
2、通過組織學生討論和課堂發(fā)言，充分發(fā)揮了學生作為課堂學習主體的主觀能動性，從而學生改變對原理課“死記硬背”、“枯燥乏味”的舊認識，真正認識到源自生活的哲學，本就是生活本身。從而以自己獨特的視角加深對生活的深入思考，而不再是“死記硬背”、“背過就忘”。使哲學真正能夠融入大學生的生活中。
角色設計策劃案篇二
去超市的顧客，主要從西門進去，然后從西門直接出去，而不光顧正門，因為在西門可以存包，而且服務臺位于西門附近。
去春天百貨的顧客，從正門進去，這也是我們重點開發(fā)的顧客，怎樣挽留這部分顧客，將是我們研究的重點。
進入到美食x后，這些顧客會做什么？購物、上收銀臺交款、上廁所、上三樓吃飯，在顧客進店后的過程中進行插縫宣傳。
在積分處、在正門外、在消防栓處，放置靚佳人的x展架，展架內容以促銷產品為主，漢字說明為次，設計要點是：人看上去就有購買欲望；也可以派人利用空閑時間在門口進行宣傳品的派發(fā)。
利用店內空閑時間，派員工到西門進口處，發(fā)放靚佳人三折頁，進行當場促銷宣傳。
在收銀臺放置靚佳人的宣傳品；在收銀臺放置靚佳人的換購卡（購物滿多少元可以獲得一張換購卡），目的不是為了增加銷量，而是利用美食x的客流進行口碑宣傳，讓更多的人傳播靚佳人化妝品，讓更多的女性朋友知道靚佳人。
在廁所內安放講究衛(wèi)生標語，附加靚佳人的形象標語（考慮與美食x合作）。
存包處我們沒有辦法宣傳的話，可以在存車處宣傳，讓存車師傅穿上靚佳人的衣服，印上靚佳人的標語，或者直接委派員工在存車處進行定時派發(fā)三折頁。
3、1：活動促銷平面宣傳：3、1、1展架擺放，店前人流量很大，所以有必要在每次活動的時候做2個展架，放在顯要位置，展架內容以：特價產品、名品折扣為主，文字少一點，圖片多一點。3、1、2海報和三折頁，海報雜志成本過高，三折頁活動要與邯鄲市6家店活動區(qū)分開，武安店的活動要一波接一波，活動不能斷，因為美食x內部的活動和陽光商場的活動過于頻繁，不搞活動促銷就失去了銷售賣點。
人化妝精品店的聲音，范例：靚佳人化妝精品店活動促銷員聽到廣播后，請抓緊時間回店內，顧客等你。（一是讓人知道靚佳人化妝精品店，二是告訴聽眾，靚佳人正在搞促銷活動）
3、3：活動促銷電視宣傳：3、3、1門頭六塊電視屏幕+凱芙蘭島柜一款電視，都應及時播放靚佳人促銷宣傳廣告片，讓春天百貨一樓盡可能多的出現(xiàn)靚佳人三個字，進行瘋狂亂炸。
3、4：活動促銷短信宣傳：3、4、1根據錄入的會員手機信息，有針對性的發(fā)送手機短信，擴大靚佳人的影響力。
4、1三折頁平面媒體發(fā)放區(qū)域：
4、1、1從雙馬順著中興路到建東街，這是重點發(fā)放路線，兩邊門市、街上人流都是發(fā)放的重點對象。
4、1、2從美食x春天百貨順著放射路到建材市場，這離美食x比較近，雖然算不上繁華，但是附近居民對美食x都比較認可，也應該是我們發(fā)放的重點對象。
4、1、3從橋西路東頭順著橋西路、體育路到體育路西頭，這是武安市又一商業(yè)街，周邊小區(qū)比較多，適合發(fā)放。
4、1、4從南環(huán)路順著中山街到美食x，這段路程比較短，兩邊門市以鋼筋建材為主，適合少量發(fā)放三折頁。
武安當?shù)貓蠹埫襟w暫不考慮。
5、1靚佳人會員：（利益誘導）我們靚佳人會員卡有五大優(yōu)勢，享受聯(lián)盟單位會員折扣；享受品牌化妝品低價折扣；會員生日有精美禮品相送；可充值、可積分、可兌換禮品；免費領取會員雜志、免費化彩妝；做一個形象燈箱片，放置在積分處背柜內。（開業(yè)前期免費辦會員卡，過年后要改50元辦理，否則會降低靚佳人的品牌價值）。
5、2dhc會員：在合適位置或者在兩個促銷臺前做2個燈箱片，改成dhc會員推廣宣傳，以“一條短信免費領取20元精美禮品（dhc雜志和一套體驗裝）”為賣點給顧客進行講述，吸引更多女性體驗dhc產品。
6、1在派發(fā)三折頁的時候，可以給女性準顧客派發(fā)“免費領取卡”，讓更多的女性議論靚佳人品牌，吸引更多的女性使用靚佳人化妝品。
6、2美食x收銀臺放置換購卡，消費滿額即可低價換購。
6、3凡是持有靚佳人會員卡的顧客可以優(yōu)先免費化彩妝。
6、4在凱芙蘭島柜的前柜臺上安置一個小型的免費化彩妝吊旗，讓更多女性知道、體驗凱芙蘭產品的功效。
角色設計策劃案篇三
1、在觀察、欣賞、學唱等藝術活動中，感受并學習搖籃曲，了解搖籃曲的基本特點和演唱要求。
2、在藝術理論活動中體驗媽媽的愛并表達和傳遞對媽媽的感激之情。
1、了解搖籃曲的基本特點和演唱要求。
2、體驗媽媽的愛并初步學會用不同的形式表達對媽媽的愛。
音樂、圖片、紅藍卡紙。
音樂新課標指出：音樂學習重在參與、體驗。參與、體驗是訓練學生通過創(chuàng)作靈感的大門。因而，本課的設計主要以"情"的渲染和體驗為主線，引導學生參與學習活動并在學習和活動中體驗情感。首先，從"媽媽的愛"中讓學生講述媽媽對自己的愛，再從"媽媽的歌"中充分感受母愛的溫馨與幸福，最后在"我愛媽媽"的理論活動中表達自己對母親的感激之情。
律動進教室
1、談話導入
2、聆聽歌曲--《世上只有媽媽好》
3、評一評誰的媽媽最好：讓學生介紹媽媽是怎樣關心自己的。
（提示：生病、遇到困難等）
1、（出示圖片）圖上的媽媽在干什么呢？
2、生討論回答并模仿媽媽的動作
3、介紹搖籃曲及其特點
4、聆聽《小寶寶睡著了》體會搖籃曲的特點，用藍卡輕輕的跟著音樂搖動
5、學唱歌曲
a、聽聽歌曲到底唱了什么？
b、分句跟師念歌詞
c、有感情的完整的念歌詞
d、輕聲哼唱
e、學唱歌詞
輕聲跟琴唱，比一比誰能最快學會
（有錯的地方重點指出并糾正）
f、完整地跟唱
g、表演唱：分角色表演，有扮演媽媽的小朋友唱
1、媽媽這么愛你，那么你能為媽媽做些什么呢？聽歌曲《好媽媽》
2、生討論回答并模仿媽媽做事情
3、情景表演：媽媽辛勤工作一天后回家了，你會怎么做
4、母親節(jié)的獻禮：你想對媽媽說句什么話？做一張卡片把自己的話
寫在下面送給媽媽.
媽媽的愛是最無私的、最巨大的，讓我們帶著對媽媽的愛，一起來
唱一唱《世上只有媽媽好》.
角色設計策劃案篇四
整個學校景觀規(guī)劃分成東邊、南邊、西邊、北邊四個景觀區(qū)：
1、東邊景觀區(qū)：學林雅苑，包括學林道、蘭亭、立志橋和綠蕪園；
2、南邊景觀區(qū)：墨雅池；
3、西邊景觀區(qū)：百草園；
4、北邊景觀區(qū)：青藤長廊、桃李亭、成蹊徑。
每個景點的命名均有深厚的名人典故，通過對名人典故的引用，從書畫名人的文底蘊中提升屬于學校綠化中的品味，此次景觀設置的重點是東邊景觀區(qū)和北邊景觀區(qū)。通過本次景觀設計實施，力求將昆二中打造成一個典雅的綠色園林式生態(tài)校園。
5、墨雅池6、百草園7、青藤長廊8、桃李亭。
一：東邊景觀區(qū)
1、校門口入口右側設置一個校園平面指示圖。把校園八景用紅色圓點著重標示，下面用箭頭標示出八景所處的方向。方便導向的同時顯示出學校人性化的一面，給學生或來訪者留下深刻印象和記憶，校園平面指示圖能顯示出現(xiàn)代化學校的風格。
2、校門口右側的宣傳欄里設置一塊校賢名人展示窗，和優(yōu)秀老師的展示窗，以此來激勵學生和老師，能顯示昆二中獨具特色的校園文化。
3、教學樓前綠化區(qū)：學林雅苑
道路命名為學林道，此處是一個綜合景觀，包括了一片草地、大理石長廊、一條小路，還包括立志橋和休閑園區(qū)綠蕪園。在大門口側的草地入口處設置一塊原石，刻字“學林雅苑”，此處命名為“學林雅苑”，既可表現(xiàn)出書香味，又可表現(xiàn)出悠閑、高雅的園林氛圍。
學林雅苑是此次景觀設計中最重要的一個景致，在通往立志橋的小道靠近學林道的一側立一塊大理石的指示牌，標示出學林雅苑的各個景點分布，把學林雅苑的整體結構和布局清晰地標識出來。
4、大理石長廊：蘭亭
可將此長廊打造成墨雅池的韻味，廊柱上刻王羲之書法，和“墨雅池”相映成趣。 “蘭亭”取意于東晉大書法家王羲之(蘭亭序)。
蘭亭序言：在我國書法史上，有一篇被歷代書家公認為舉世無雙的“天下第一行書”，這就是王羲之的(蘭亭序)。這篇序言文風清秀、字字珠璣，不僅文采斐然，書法藝術更是精美絕倫，達到了登峰造極之顛，為千余年來書家所公認。
蘭亭因王羲之出名，王羲之因書法出名。蘭亭也因此成為歷代書法家與書法愛好者及其他文人雅士的朝圣之地，同時也是江南的著名園林。
5、立志橋
在從教學樓進入立志橋的入口處立一塊鐵藝仿木景觀牌，取意于朱熹名言“百學須先立志”，人之為本，必先立志為本，志不立，則不能為得事。雖能立志，茍不能居敬以持之，此心亦泛然而無主，悠悠終日，亦只是虛言。立志必須高出事物之表，而居敬則常存于事物之中，令此敬與事物皆不相違。言也須敬，動也須敬，坐也須敬，頃刻去他不得。
景點介紹：正如朱熹所言：“百學須先立志”，沒有目標的人好比沒有方向盤的車，沒有雙漿的船不知駛向何處。如果要想讓一個夢想實現(xiàn)，必須在這之前把你的目標明確地定出來，才能有動力去實現(xiàn)它。
6、綠蕪園
本景點設置以石頭刻字表現(xiàn)，在進園門口處立一塊大理石刻字白居易詩詞(司馬宅)，既體現(xiàn)了本園清幽靜謐的韻味，又極具詩意。
雨徑綠蕪合，霜園紅葉多。
蕭條司馬宅，門巷無人過。
唯對大江水，秋風朝夕波。
——唐·白居易(司馬宅)
二：南邊景觀區(qū)
1、教學樓間水池：墨雅池
水池四周貼一圈磁磚，水池中間設置假山，假山水池堪稱經典設計模式，假山、水池和周圍花木體現(xiàn)和諧的整體布局。
景點介紹：水池假山，亭廊鐵樹，小巧雅致，水池花木疏朗宜人，與樹木山石相映，所有的景致都在方寸之間體現(xiàn)。假山上刻字“墨雅池”，取意“墨硯池”，以池為硯，以池洗墨，鼓勵學生刻苦學習，寓意深遠。
三：西邊景觀區(qū)
1、植物園：百草園
本景典故是浙江近代作家魯迅(從百草園到三味書屋)所提及的百草園。本園以培育種植各種花草植物為名，形成一個有人文典故的生態(tài)“百草園”，設置自然開放的植物展示臺，植物培育點，制作相關植物品種土壤當?shù)氐乩須夂虻闹R展覽。
植物園門口的兩個竹門上放 “百草園” 三個字，用原木的材料體現(xiàn)。左右兩邊一副對聯(lián)：“至樂無聲唯孝悌，太羹有味是讀書”，這是魯迅先生幼時讀書的學堂三味書屋的楹聯(lián)，這樣可以把百草園——魯迅小時候玩樂的場所，與三味書屋——魯迅小時候求學的場所，把這兩種精神融入植物園。在植物園門口放一塊鐵藝仿木景觀牌，上面是百草園的介紹。
景點介紹：魯迅先生的(從百草園到三味書屋)里提到的百草園令許多人記憶猶新，百草園是魯迅先生童年時代的樂園，發(fā)生在百草園里的那些童年趣事，在魯迅先生的心里留下深刻而又美好的印象，一直到晚年還深深懷念，希望這里也能使同學們留下美好的記憶。
四：北邊景觀區(qū)
1、露天長廊：青藤長廊
此長廊的典故是明代浙江畫家徐渭，號青藤道人，古代十大名畫家之一，徐渭故紹興故居名“青藤書屋”。 徐渭有詩曰：“吾年十歲栽青藤，乃今稀年花甲藤。寫圖寫藤壽吾壽，他年吾古不朽藤。”徐渭多才多藝，詩文書畫俱佳，徐渭寫出了大量奇恣縱肆的詩文，并創(chuàng)作了一些短劇，雜劇。他的詩文書畫處處彌漫著一股郁勃的不平之氣和蒼茫之感。他發(fā)展了潑墨寫意花鳥畫法，用筆豪放恣縱，水墨淋漓，瀟灑飄逸，名重一時，對于后世有極大影響。畫史上把他與陳淳并稱為“青藤”、“白陽”，并把他視為大寫意畫派的創(chuàng)始人，此處讓學生感受到徐渭先生書畫中的水墨精神?！扒嗵佟眱勺钟钟芯呦竦淖饔泻?，讓人感覺綠蔭垂地，青藤搖曳之美感，一切盡在“青藤”這兩個字之中。
在長廊一頭立一塊景觀牌介紹此長廊，左右兩跟大理石柱，中間撐起一塊斜面的長方形不銹鋼，上面是景點文字介紹。在上面設置一塊白色鋁型材，上面是昆二校長王巧亮提詞：青藤長廊，材料大小視實際情況定。
景點介紹：青藤長廊，猶如她的名字一樣，綠蔭垂地，搖曳多姿，風中獨美。當學生在紫藤下漫步，陽光透過紫藤灑下來，紫藤蘿的這種蔥蘢的綠、斑駁的影，永恒寧靜，將學生美好的中學時光深深印刻。
2、蘑菇亭：桃李亭
典故是名句“桃李不言,下自成蹊” ，出自(史記·李將軍列傳)，講的是驍將李廣善于帶兵的故事。意思是說，桃李樹并不宣揚自己果實之美，但去采摘的人卻很多，以至于樹下踩成了路。桃李的又一寓意為“桃李天下”，“桃李”兩字又具有形像的作用，一大一小兩個磨菇狀的亭子，是學生課外朗讀、休閑的好場所。
在桃李亭與沿河小徑成蹊徑中間的那塊空地的樹旁放置一塊鐵藝仿木景觀牌，上面刻上“桃李不言,下自成蹊”的來源典故。
景點介紹：“桃李不言,下自成蹊” ，出自(史記·李將軍列傳)，講的是驍將李廣善于帶兵的故事。意思是說，桃李樹并不宣揚自己果實之美，但去采摘的人卻很多，以至于樹下踩成了路。比喻為人真誠,嚴于律已,自然會感動別人,自然會受到人們的敬仰。
3、沿河小徑：成蹊徑
此景與桃李亭是一貫風格，兩者合為一個整體，寓意學生能經常踩踏這塊小徑，養(yǎng)成讀書的好習慣。
本景設置用鵝卵石重新鋪砌，在小河邊設置幾個大理石凳，學生漫步在發(fā)亮的鵝卵石小徑上,樹葉,小草,垂柳依依，抑或是坐在綠蔭底下的木椅、石凳上,聽聽音樂,看看書,四周楊柳依依,清風徐徐,耳邊有賞心的鳥鳴,眼中有悅目的綠意，比較詩情畫意,可以吸引學生多來此地看書，又不失為一處雅致之處。
角色設計策劃案篇五
1、增強合作意識，讓學生認識到學會合作的重性。
2、開發(fā)學生的智力和潛能。
3、培養(yǎng)學生動腦和動手能力。具體要求：
( 1)活動要以學生為主體，調動學生參與活動的積極性，鍛煉學生的創(chuàng)新和實踐能力。
( 2)在遵循學校總體活動計劃的前提下，擬定適合學生特點的活動計劃，并嚴格按照計劃進行，活動后及時出優(yōu)點與不足。
( 3)讓學生在各個方面都得到全面的發(fā)展，通過活動激發(fā)學生的學習積極性，讓學生在活動中快樂學習，快樂成長。
三月：開展植樹活動、學雷鋒活動。
1、以小組為單位，幾人栽種一棵樹，哪組澆水的具體分工。以此培養(yǎng)學生熱愛家鄉(xiāng)、保護我們大自然的良好品德。
2、組織學生學習雷鋒精神，在校園周邊慰問孤寡老人，打掃街道等公益活動。
四月：安全教育活動、出版刊活動
2、以報刊活動增強學生的凝聚力，鍛煉學生書寫、設計版面、繪畫等能力。
五月：心理健康教育活動、查字典比賽活動 1、對學生的心理進行輔導，疏通學生的心理障礙，加強學生的心理素質。
2、舉行查字典比賽活動，培養(yǎng)學生獨立解決問題的能力，懂得怎樣利用工具書解決自己的一些實際問題。
六月：開展“六一”活動 給學生展現(xiàn)自我的機會，發(fā)現(xiàn)和挖掘學生的特長及閃光點，尊重學生，讓學生的個性得到充分張揚，緩解學生緊張的學習壓力，促進學生健康成長?？傊?我作為一名教師，雖然沒有太多的教學經驗和組織活動的方法，但我一定會加倍的努力學習，盡可能的多位學生服務，相信會贏得學生擁戴社會人士的認可。
角色設計策劃案篇六
爸爸媽媽是兒童成長的第一任老師，兒童的健康成長、良好個性及行為的建立與形成、智慧的開啟都離不開爸爸媽媽的陪伴。爸爸媽媽的付出是無償?shù)?、無價的、無怨無悔的，兒童能否正確地理解這一點，并珍惜爸爸媽媽的愛卻不一定。因此，我設計了《體會爸爸媽媽的愛》這一課，旨在引導學生體會到是爸爸媽媽的“愛”在伴我成長，學會珍惜和感恩；設計多種形式的活動，通過辨析明理，使學生初步懂得如何選擇正確積極地對待生活的態(tài)度和方式。
本設計適合中高年級學生活動。
1、再現(xiàn)生活事例，引導學生體會到是父母的愛在伴“我”成長，學會珍惜和感恩。
2、設計多種形式的活動，通過辨析明理，使學生初步懂得如何選擇正確積極地對待生活的態(tài)度和方式。
3、培養(yǎng)學生追求幸福美滿的家庭生活，熱愛生命，熱愛生活的品格。
1、家訪、座談，了解學生家庭背景及其他相關情況。
2、收集學生與爸爸媽媽之間發(fā)生的令學生本人觸動最大的一件事。
1、梳理收集資料。
2、制作相關的cai課件。
根據學生的活動能力大約需要一到兩課時。
1、談話引入，出示課題。
2、呈現(xiàn)原形，初步感悟。
師：今天老師給大家?guī)砹艘唤M畫面，請仔細觀察。
cai課件：一組父母與孩子在一起活動的場景（內容：爸爸媽媽扶孩子走路、陪孩子放風箏、一起看畫展、一起學鋼琴、一起學電腦、下棋、打羽毛球）
師：請說說你看到了什么？想到了什么？
生發(fā)言。（父母很愛自己的孩子，陪他游戲成長）
3、聽了大家的發(fā)言，我覺得同學們都看得很仔細，還發(fā)表了自己獨特的見解。知道了：每個爸爸媽媽都是非常愛自己的孩子。
（設計意圖：開課之初，利用多媒體課件，再現(xiàn)生活情景，引導學生在社會生活的背景中自主探究，自主構建，初步感悟天下父母都愛兒女。）
1、師：你的爸爸媽媽愛你嗎？（生：愛。）想一想，哪件事說明了他們很愛你？先在小組內說一說，然后每組評選出一個說得最好的同學，與大家交流。
2、生小組內講自己與爸爸媽媽怎么相處的事情。
3、各小組代表交流。
5、生自由發(fā)言。（體會到父母的愛，懂得回報和感恩）
（設計意圖：世上每個父母都是愛自己的孩子的，父母的愛貫穿孩子生活的點點滴滴，教師讓學生講父母愛自己的事例，學生俯首即拾，講起來有興趣，有話說，交流得熱火朝天。在這個活動過程中，教師給了學生最大的時間和空間，讓學生自主參與學習活動，以最貼近學生生活的方式讓學生感受和體驗。因為是學生自己熟悉的內容，所以易接受，愛參與，于無聲處受到啟發(fā)和教育。
（多媒體出示學生日記摘抄：某年某月某日）
我覺得爸爸媽媽一點都不愛我，他們整天只顧賺錢，早上很早就出去，晚上很晚才回來。他們跟我一天說不上幾句話，一問就是：“考試了嗎？”“打了多少分？”其余的事都不管我，要是分數(shù)考少了，不是打我就是罵我。只是在我要錢的時候，要多少就給多少。有時候我一個人在家，覺得好孤獨。）
生1：爸爸媽媽愛他。
生2：爸爸媽媽不愛他。
2、師：看來觀點不一致，那我們來開個小小辯論會吧。
3、學生分兩派展開辯論。
（設計意圖：在現(xiàn)實生活中打罵孩子是很普遍的現(xiàn)象，問題一提出，可謂一石擊起千層浪，學生迅速分為兩派，一派認為父母愛他，另一派認為父母不愛他，雙方各自闡述自己的理由，在全班進行交流、甑別、論證，最后達成趨于基本一致的認識——父母是愛他的，只是愛的方式不當。在這個環(huán)節(jié)中，教師引導學生開展思辯性學習活動，集思廣益，不搞說教不搞一言堂。組織和發(fā)動了氛圍濃烈的討論，從現(xiàn)象出發(fā)，從學生的認識出發(fā)，不帶任何灌輸式的理解，學生通過互辨明理，充分顯示了學生思考的深度和廣度。）
4、師：假若你是這個學生，你覺得應該怎么做呢？
學生發(fā)言。小組討論，猜測父母的心理活動和行為的出發(fā)點，并交流。
（設計意圖：這里殺一個回馬槍。使學生學會換位思考，體會父母的苦心，懂得不應該埋怨和怪罪父母，要學會理解和溝通。）
5、學生發(fā)言。
6、正如大家說的，沒有不愛自己孩子的父母，只是愛的方式不一樣，作為孩子要從自身出發(fā)，想想應該怎么做，對父母多一些理解，少一些怪罪和埋怨，為家庭做力所能及的事。
多媒體放映錄相短片：一學生父母從四川到荊門打工，家中生活環(huán)境艱苦，他自立、懂事、主動承擔家務。另一學生從小失去父親，但他自強不息，不僅管理好自己不讓媽媽操心，還協(xié)助媽媽照顧癱瘓的奶奶。
師：他們的條件好嗎？他們埋怨誰了嗎？他們是怎么做的？
生發(fā)言。
師：看看他們想想自己，你覺得自己應該怎么做？
生自由發(fā)言。反思自己的言行，提出改進的辦法。
（設計意圖：當學生通過辨析，明白了父母是愛自己的，有時候對父母的不理解導致的矛盾，大多數(shù)責任在自己時，心中就已經開始反思了。此時教師又拋出兩個身邊的`事例，學生就會情不自禁地被小弟弟自立自強的故事深深打動，于是情理共生，豁然明白：無論生在什么樣的家庭中，父母都是愛自己的。其實，一個人是否能成材，關鍵在于自己怎么做，并不在于父母為自己提供了什么條件。通過教師的啟發(fā)、點化，學生的主動對比，他們初步形成了正確的積極向上的生活態(tài)度。）
1、學生小結。
2、教師總結：是啊，每個父母都很愛自己的孩子，孩子也應該愛自己的爸爸媽媽，一個人出生在什么樣的家庭里是自己無法選擇的，但我們可以選擇自己的生活方式、生活態(tài)度，做自己的主人。通過與你們交流，我也受到很大教育?；厝ズ髸堰@節(jié)課中的感受向爸爸媽媽談一談嗎？希望我們和爸爸媽媽共同創(chuàng)建一個美好的家，讓我們在這個家里茁壯成長。
課程標準指出：“兒童健全人格的形成源于他們對生活的體驗、認識、感悟?！北菊n教學旨在體現(xiàn)“以生為本”的理念，讓學生成為品德教育的真正主人。自始至終圍繞學生熟悉的生活情景進行，從看別人——談別人，到談自己——想自己，到辨析明理——反思自己，層層遞進，每一個活動和環(huán)節(jié)都是為學生的充分發(fā)展而設計，以學生的積極參與為支撐點，以提高學生的道德認識為落腳點，一步一步螺旋式上升，展現(xiàn)了學生道德提升和人格發(fā)展的過程。強調了學生的主體感悟，注重了學生的情感體驗。在生活化的教學中，學生的認識和體驗想必一定會得到內化和超越。
角色設計策劃案篇七
1、懂得社會需要誠信，誠實守信的人能得到他人的信賴和尊敬。
2、努力做一個講信用的人。
3、懂得互相信任，讓大家都得到快樂。
4、知道我們的生活中處處有誠信，它和我們的生活密切相關，它使我們的生活充滿了快樂。
一、課前體驗，初步感知
二、課中體驗，深化感知
情境導入
讀日記 學生日記《誠實的禮物》
感悟深化，提升認識
思考：如果你是媽媽，會喜歡這件禮物嗎？為什么？
生成問題，拓展延伸
尋找快樂
1、到家庭里找快樂。
2、到社會中找快樂。
快樂的根源：人與人之間的誠實。
三、課后實踐
討論
假如我們的生活失去了誠信，會怎么樣？舉例說明。
通過本次班會，讓學生認識到誠實守信的重要性，學會做一個誠實守信的中學生。
由班干部主持，班主任協(xié)助，個別活動與小組活動相結合，培養(yǎng)學生的`組織能力。
1.收集關于誠信的名言和成語
2.確定幾位講故事的同學
一、話題導入，揭示活動主題
主持人（女）：誠信是金俗話說，是金子總會發(fā)光的！一個人有了誠信，他的生命就會閃光。
主持人（男）：誠信是真我們彼此都需要誠信，來達到彼此相互了解，相互融洽，相互真誠。
主持人（女）：誠信是美很多人只注重外表美，卻忽視了心靈美，其實心靈美才是真正的美。
主持人（男）：誠信是德人們常說，艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，而我要說，誠信也是人際交往的一種美德。
主持人（女）：生活有了誠信才更加燦爛。
主持人（男）：人生有了誠信才更加迷人。
合：世界因為有了誠信才更加精彩092班《誠信在我身邊》主題班會現(xiàn)在開始。
二、誠信名言大家談主持人
（男）：大家都好好想想，你們都知道哪些關于誠信的名言和成語呢？
（小組簡單討論）
下面從同學們的發(fā)言中摘錄一部分：
不要輕言，言則必信。
言必信，行必果。
生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。
只有在真誠中才找得出真知。
互相信賴是幸福的根源。
精誠所至，金石為開。
真誠才是人生最高的美德。
三、關于誠信的故事
主持人（女）：中華民族自古就是一個誠信的民族，誠信之事舉不勝舉下面就請聽程凱同學講《金斧頭的故事》。程凱：故事的大致意思是這樣的從前，一個小男孩在湖邊遺失了一把砍柴用的鐵斧子，他著急地哭了，這哭聲迎來了湖里的老龍王，龍王答應替他找回斧子第一次，龍王撈上來一把金斧頭，男孩搖搖頭；第二次，龍王撈上來一把銀斧頭，男孩又搖搖頭；第三次，龍王撈上來一把鐵斧頭，男孩高興地笑了他連聲感謝老龍王，老龍王也連聲夸獎他是個誠實的孩子。
主持人（男）：接下來請聽陳柳同學講《溫州皮鞋的遭遇》。陳柳：在20世紀80年代，溫州皮鞋又叫“一日鞋”、“晨昏鞋”，假冒偽劣的品質引起全國消費者的公憤，以至于很多商場貼出“本店無溫州鞋”的安民告示1987年8月8日在杭州武林廣場，5000雙溫州劣質皮鞋被市民扔進熊熊大火這把火燒醒了溫州人的誠信意識15年后，溫州人用誠信重新拾起溫州皮鞋的尊嚴，在“中國十大鞋王”中，溫州皮鞋有三大品牌名列其中，20xx年溫州人又將8月8日這個倍感恥辱的日子確定為“誠信日”。
四、大家談感受
主持人（男）：下面以小組為單位談談聽故事之后的感受，各組挑代表起來發(fā)言。
五、誠信案例分析
主持人（女）：這里有個大家熟悉的日常事例請你認真聽完之后談談你的看法。小王和小張是好朋友，他們曾經許下諾言，不管是誰遇到困難，一定要互相幫助這天，小王想抄小張的作業(yè)，小張沒同意，他生氣地說：“這點忙都不幫，真不講信用”。
（發(fā)言過程略）主持人（男）：聽了這么多同學的發(fā)言，都說到了誠信的重要希望同學們在日常生活中都能講誠信 。
六、反思自己做有哪些不誠信的事
角色設計策劃案篇八
基礎知識：
夏商時期我國歷法的形成。夏朝時我國最早記錄了流星雨和日食。商周時我國已有了醫(yī)學分科。甲骨文和金文。我國古代青銅藝術的特點及在中外文化史上的地位。夏、商、周時期我國音樂、舞蹈的發(fā)展。
思想認識：
1．通過講述使學生認識到甲骨文是世界上最古老的文字之一，這是值得我們驕傲的；我國有文字可考的歷史從商朝開始。
2．我國的青銅藝術，在我國和世界藝術史上歷史悠久，占有重要地位。
能力培養(yǎng)：
通過啟發(fā)學生回答“甲骨文的發(fā)現(xiàn)有什么重要意義？”這一問題，培養(yǎng)學生綜合思維能力。
通過觀察司母戊鼎和四羊方尊等青銅制品的圖畫，總結“商周的青銅藝術有什么特點？”這一問題，培養(yǎng)學生歸納問題的能力。
1．導入新課
引導學生閱讀第6課課文提示，導入新課。
2．講授新課
天文、歷法和醫(yī)學
1．天文：流星雨和日食的最早記錄
無邊的天際，浩渺的星空，變化多端，神秘莫測，充滿了神奇的魅力，常引起我們無限的遐想，然而我國古代人民對天象的認識并沒有僅僅停留在遐想之中，從很早的時候起，人們就開始注意觀察天象以尋找其變化的規(guī)律了。傳說在堯舜時代就有了觀象的專職人員，人們不僅注意觀象，而且注重記錄。我國的古書上有一段記載說，夏桀統(tǒng)治時期的一個午夜“星隕如雨”，這是世界上最早的一次關于流星雨的記錄。古書當中還記錄過我國最早的觀測到的一次日食，它不僅記錄了日食發(fā)生的過程，而且還描述了當日食發(fā)生時，人們驚恐萬狀的情態(tài)。（引導學生看課本第35頁第二段文字）這是世界天文史上關于日食的最早記錄。
商朝的文字中，保存了許多日食、月食的記載。到周朝，天象觀測更為精細，《詩經》中記載了公元前776年9月6日的一次日食，這是我國歷史上第一次有確切年、月、日的日食記錄。
隨著對天象的觀察，我國的歷法發(fā)展起來。
2．歷法：夏歷和殷歷
歷法：簡單說起來就是按照一定的規(guī)律計算年、月、日、節(jié)、候的方法。在我們的日常生活中，恐怕每個人每天都要接觸到歷法，一天過去你家的臺歷會被翻過一頁，你們在翻過日歷的時候是否注意過：一般的日歷上在公歷時間下面還注有農歷的時日，你們知不知道“農歷”還叫什么？（夏歷）所以這樣叫的原因是因為它源于夏朝的歷法，提問：夏朝距我們現(xiàn)在有多少年了呢？（4000多年）那么也就是說我國歷法發(fā)展的歷史已很久遠了。
夏朝的歷法是在觀察天象的基礎上形成的，它根據北斗七星斗柄旋轉的規(guī)律，確定一件為12個月，我們現(xiàn)在只能從后世的一些歷書尋找夏代歷法的痕跡了，然而有一點是可以肯定的，那就是夏歷是中國歷法之源。
如果說夏朝是中國歷法初創(chuàng)時期的話，那么商朝應該是我國歷法走向較為完備的時期了。商朝歷法也叫“殷歷”，商代人以月亮圓缺一次為1個月，以太陽的溫涼寒暑的演變一次為1年，1年分為12個月，大月30天，小月29天，用設置閏月的辦法調整陰陽之差，即3年設一閏月，凡有閏月的年份就叫閏年。
商朝人對年月旬日的概念，已經分得很清楚。商代歷法中還有農事安排，告訴人們何時下種，何時收獲，等等。由此可見，我國自古以來就十分重視農業(yè)生產的發(fā)展。
3．醫(yī)學：醫(yī)學的分科
我國人民很早就積累了豐富的醫(yī)學知識，商朝的文字中記載了16種疾病，并對某些疾病進行了比較細致的分類。商朝人還能做簡單的外科手術，用湯藥治病的方法也是由商朝人首創(chuàng)的。到了周朝，醫(yī)學有了較大發(fā)展，那時在周王室和政府中已設有專門的醫(yī)療機構，已經分科治病，有內科、外科、營養(yǎng)保健和獸醫(yī)等科。
甲骨文和金文
文字的出現(xiàn)是人類文明發(fā)展的重要標志，我國文字出現(xiàn)很早，還在原始社會母系氏族繁榮時期，陶器上已經有了刻劃符號，我們在一些夏朝的遺址中也發(fā)現(xiàn)過不少刻劃符號（引導學生看書第35頁：二里頭遺址陶器上的符號），其中有些符號看起來已經非常接近于后來的文字。到商朝時，我國出現(xiàn)了較為成熟的文字，這種文字叫甲骨文。
1．商朝的甲骨文
商滅亡以后，商朝的歷史文物就隨著歲月的推移淹沒于地下，默默無聞了，久而久之對于商朝，人們了解知道的越來越少，以至于對于古代文獻中的一些簡單記述也眾說紛紜，無物可證。這種狀況經歷了幾千年，直到19世紀末，問題才得到解決。
提問：商王盤庚遷都到什么地方？（殷）殷是現(xiàn)在什么地方呢？（河南省安陽）殷商滅亡之后，這里漸漸成了廢墟，后代稱之為“殷墟”。19世紀末，人們正是在殷墟發(fā)現(xiàn)了甲骨文。
起初是安陽一帶地區(qū)的農民們在種地時經常挖到一些“龍骨”，這實際是一些古代動物內骼化石。農民們當時一般都將這些“龍骨”拿到城里違賣給藥鋪。時間一長，“龍骨”上的刻劃引起人們的注意。有些學者認為，這可能就是已經失傳的中國古代文字。于是開始進一步的搜集和研究。最后，他們確定這些刻在龜甲、獸骨上的文字就是商代的文字。（引導學生看彩色圖畫5《河南安陽殷墟出土的甲骨》）
甲骨文是在原始社會晚期陶器上出現(xiàn)的一些刻劃符號的基礎上，經過二、三千年的孕育、萌生和發(fā)展，到商代形成的一種相當成熟的文字，甲骨文已具備了象形、會意、指事、形聲、假借、轉注等六種傳說造字方法。從19世紀末到今天，商朝的甲骨文已發(fā)現(xiàn)了15萬片左右，共計有單字4600多個，可見其文字已較豐富，為現(xiàn)在人所識別的已有1000多字。
甲骨上的文字主要記述的是商朝人占卜的事情和結果（占卜：引導學生看課本第36頁注腳）由于當時的人很迷信，占卜的事很多，如年成好壞、戰(zhàn)爭勝負、風雨大小等事都要占卜，這就使我們得以從卜辭當中了解商朝社會的許多情況包括生產狀況、階級關系等，這就極大豐富了我國奴隸社會的歷史。
甲骨文是商代人留給我們的實物，使用這種文字的時代，距離我們現(xiàn)在已有3000年左右。甲骨文是世界上最古老的文字之一，它的發(fā)現(xiàn)，說明我國有文字可考的歷史是從商朝開始的。
提問：甲骨文的發(fā)現(xiàn)有什么重要意義？
在學生回答的基礎上歸納總結。
2．商和西周的金文
除甲骨文以外，商和西周的一些青銅器上也鑄刻有文字，叫作“金文”。（當時的“金”是指銅）和甲骨文相比，金文進一步穩(wěn)定、規(guī)范、簡化。（引導學生看書第36頁：西周銅器上的金文）
關于金文，課本第37頁還有一段小字，以提問的方式引導學生注意：
金文還叫什么？它和甲骨文的區(qū)別在哪兒？“大篆”這種文字樣式是什么時候出現(xiàn)的？請同學們看書上的小字內容。
繼續(xù)講述：和甲骨文一樣，金文也記載了當時社會的政治、經濟情況，是研究商周歷史的珍貴史料。
青銅藝術
首先讓我們了解商、周青銅藝術的特點。
1．特點：
提問前面（第4課）我們已經學過什么是青銅，青銅器是怎么制造出來的，當時我們還講到過商代有一件十分著名的青銅器，它叫什么？（司母戊鼎）
請學生把書翻到24頁，看司母戊鼎圖。
指出：今天我們要從另外一人角度看一看司母戊鼎，看一看它在藝術上有什么特點。
啟發(fā)學生從鼎形的勻稱和器表裝飾花紋的精美兩個方面回答。
引導學生看彩圖4《商代的四羊方尊》，并簡單介紹四羊方尊：在尊的四角，附著四支向外半伸的羊頭和前肢，羊角蜷曲。器物四壁也有花紋作為裝飾。啟發(fā)學生找出其藝術特色，主要有以下幾方面：造型雄奇、工藝高超，獨具匠心。
引導學生看課本第37頁《商朝的家尊、犀尊》圖，啟發(fā)學生找出其藝術特色：以動物、怪獸為造型，形態(tài)生動逼真。
提問：商周的青銅藝術有什么特點？鍛煉學生歸納的能力，并在學生回答的基礎上由教師作條理化的總結。并進一步指出：商代的司母戊鼎和四羊方尊是這一時期青銅藝術的精品、代表作。
2．歷史地位：
從考古發(fā)掘的情況看，夏朝時人們就已經制造了青銅器，不過那時的青銅器顯得較為古樸和簡陋。商朝時，青銅藝術達到了高峰，和夏朝比，這一埋藏的青銅器式樣美觀多了。造型逼真，花紋、浮雕的水平很高，出現(xiàn)了不少精品，如我們前面提到的四羊方尊和司母戊鼎。西周繼承和發(fā)展了商代的青銅藝術，青銅器的種類比商代多，器表的花紋也有所變化，逐漸趨向簡樸。這樣看來，夏商周以來青銅器的制造始終沒有停止過。青銅器作為日常用具，作為祭祀時的禮器在當時有其實用價值。然而，它們更有藝術上的價值。它的設計、造型，反映了夏商周時代人們的審美情趣、審美意識。談夏商周文化，不能不談青銅藝術，青銅藝術是這一時期文化的重要組成部分。
同樣，在世界上，我國的青銅藝術也是聞名于世的。中國的青銅藝術以其歷史悠久，以其獨特的民族特色，在世界藝術史上也占有十分重要的地位。
附帶提出：除青銅器之外，商朝的玉器也有很高的藝術水平，引導學生看課本第38頁，看《商代玉象》圖。
音樂和舞蹈：
我國音樂舞蹈藝術的發(fā)展可以追溯到原始社會?？脊殴ぷ髡咴诟赶凳献骞鐣r代的許多遺址當中發(fā)現(xiàn)了陶塤，這時一種簡單的吹奏樂器。原始社會的舞蹈比較簡單，大多摹擬動物的動作。青海大通出土的一件彩陶盆上繪有15個人舞蹈的情景，給人以翩翩起舞的動感。
1．夏朝的“韶樂”
夏朝的時候，音樂舞蹈水平提高。傳說夏王啟創(chuàng)制了樂舞《九韶》，這是一種既歌唱同時又有伴舞的音樂。據說啟即位第10年的時候，曾在大穆之野舉行盛大的樂舞會，演奏《九韶》等音樂。后代史書中描述這次樂舞會時有“萬舞翼翼，章聞于天”的贊譽之詞，可見在當時這是一次規(guī)模很大，景象相當壯觀的盛會。
2．商代的樂器
商朝的時候，手工工匠已經能用金、石、竹、木、絲、陶等材料制成多種樂器，樂器種類增多以后，能產生更好的音響效果，也促進了音樂的發(fā)展。
商代的樂器中有打擊樂器。如：磬，是由石或玉制成的；還有鐘、鼓等。（引導學生看課本第38頁《商代的石磬》圖畫）這樣一些打擊樂器的使用，增強了商代音樂的節(jié)奏感，并能烘托出音樂的氣勢。商代還出現(xiàn)了能發(fā)出各不相同樂音的編鐘。
西周時，我國的樂舞有了明顯的發(fā)展，周朝舉行各種禮儀式必配有音樂，故常以“禮樂”并稱。西周時，有了各種成套的樂器，那時候的歌舞，有很多表現(xiàn)歷史事件的，表現(xiàn)大禹治水和武王伐紂的歌舞就都是在那時形成的。
西周的樂舞又分文舞和武舞兩種，文舞執(zhí)羽，武舞執(zhí)干。（即古代武器：盾牌）均有多種樂器伴奏。請同學們想象，執(zhí)羽的文舞必是輕盈柔美，執(zhí)干的武舞，必是以粗獷、豪放為其特色了。
關于西周的樂舞還有一些內容，課上不講，如果同學們想知道更多的話，請你們課下閱讀課文第38頁小字。
3．歸納小結
縱觀一節(jié)課所講內容，我們了解到，我國早在奴隸制時代，就在科學、文化和藝術方面做出過突出的成就：商代的甲骨文是世界上最古老的文字之一；商周的青銅藝術在世界藝術史上占有十分重要的地位；我國的歷法已有4000多的歷史，古代關于流星雨和日食的記載均是世界上最早的記錄。中華文化真是源遠流長，這一切是足以引起每個中國人自豪的。
講到第6課，我國奴隸制時代的歷史就基本介紹完了。著名歷史學家翦伯贊曾形象地把歷史比擬為一個人，他說“經濟是歷史的骨骼，政治是歷史的血肉，文化藝術是歷史的靈魂”，政治、經濟、文化構成了人類歷史的全貌，缺少任何一部分都不完整。前幾節(jié)課，我們學習了奴隸制時代的政治、經濟，今天我們又了解了這一時期的文化藝術。同學們，在你們的頭腦中，關于我國奴隸制時代歷史的影象應該是比以前更加清晰、更加完整了吧。
4．作業(yè)：
根據課文提供的練習題讓學生當堂練，以起到鞏固基礎知識的作用。
以講述教法為主，配合以啟發(fā)式教學方式，使學生在掌握知識的基礎之上，進一步了解我國制時代文化的概貌，并培養(yǎng)他們觀察、分析、歸納總結等方面的能力。
角色設計策劃案篇九
xx年10月13日，第七周星期一下午第三節(jié)
學校多媒體教室，六年級全體學生、益群小學舞蹈隊全體隊員、未入隊隊員及沒課的老師。
五六年級各一名
一、總輔導員開頭語
二、主持人主持：
1.少先隊代表為總輔導員老師佩戴紅領巾。
2.出旗。
3.唱隊歌。
4.大隊輔導員宣布新隊員名單。
5.六年級優(yōu)秀少先隊員代表向新隊員授紅領巾。
6.輔導員帶領新隊員在隊旗下宣誓。
7.輔導員為新中隊授予中隊旗。
8.新隊員代表發(fā)言。
9.老隊員代表講話。
10.呼號。
11.文娛節(jié)目表演。
12.退旗。
三、儀式結束。
時間：
xx/10/13，星期一下午第三節(jié)
地點及人員：
學校多媒體教室，一六年級全體學生及沒課的老師參加。
主持人：
五六年級各一名
活動過程
一、總輔導員：同學們，今天是一個特殊的日子，在這一天我們又迎來了一批新隊員，今天我們就要在這里，為這批新隊員，舉行莊嚴而又簡單的入隊儀式，下面有請主持人到位！
二、主持人：
甲：敬愛的輔導員老師們！
乙： 親愛的同學們！
甲：又是一個金秋收獲的季節(jié)。
乙：我們六年級的全體隊員和即將入隊的新同學
甲：又聚在了鮮艷的隊旗下
乙：激動的一刻即將來臨
甲：我們的期待如愿了
乙：我們的夢想成真了
甲：下面請少先隊員***為總輔導員老師佩戴紅領巾。
合：現(xiàn)在我宣布：益群小學新隊員入隊儀式現(xiàn)在開始！
甲：全體立正請旗手***、護旗手***、***等同學到位。出旗，奏樂！
乙：敬禮！禮畢，唱隊歌！
甲：輕輕地回頭，再看一看，看一看我美好的童年。
乙：我們曾一起迎接每一個升起的太陽。
甲：我們曾一起度過每一個愉快的日子。
乙：老師教我們虛心、好學、團結友愛，
甲：老師教我們誠實、勇敢、熱心助人。
乙：老師教我們開啟一扇扇智慧的大門。
甲：老師為我們指引一條條成功的大道。
合：今天，讓我們一起，跨進少先隊的大門，爭當一名合格優(yōu)秀的少先隊員。
甲：請大隊輔導員宣布新隊員名單。
輔導員：我宣布：經少先隊大隊部審核決定：一年級等*名學生被正式批準加入中國少年先鋒隊，讓我們用熱烈的掌聲祝賀他們！
乙：請六年級優(yōu)秀少先隊員代表向新隊員授紅領巾。
甲：紅領巾是光榮的象征，紅領巾有著光榮的傳統(tǒng)
乙：戴上紅領巾，我們的心啊，在激烈跳蕩。
甲：戴上紅領巾，就多一份責任，
乙：戴上紅領巾，就要為它增光添彩。
甲；我們大家一定要牢記！
乙：請輔導員帶領新隊員在隊旗下宣誓：
宣誓人：xxx。
甲：請輔導員為新中隊授予中隊旗。請新隊員歸隊。
乙：請新中隊的少先隊員代表上臺接旗。
甲：下面請新隊員代表發(fā)言。
乙：請老隊員代表講話。
甲：看哪，星星在閃耀，
乙：看哪，火炬在燃燒。
甲：胸前的紅領巾在召喚我們。
乙：召喚我們勤奮學習，
甲：召喚我們頑強拼搏，
合：迎接新一輪的挑戰(zhàn)。
甲：下面有請大隊輔導員老師帶領我們呼號。
輔導員：準備著，為共產主義事業(yè)而奮斗！全體隊員：時刻準備著！
乙：下面請欣賞精彩文娛節(jié)目表演。全體就地坐下。
甲：首先請欣賞二年級蔡依輪隊員的獨唱！
乙：接下來請欣賞六年級男隊員的快板表演。
甲：親愛的隊員們！
乙：我們是新世紀的雛鷹，
甲：我們是新世紀的主人，
乙：我們是新世紀的未來和希望。
甲：短暫的時光，我們的活動就要結束了。
乙：但我們的學習才剛剛開始。全體起立！
甲：請旗手、護旗手到位。
乙：退旗，奏樂，敬禮。禮畢。
合：紅領巾召喚我前進——入隊儀式到此結束。
尊敬的各位老師、同學們：
大家好！
我代表全體大隊委，感謝老師和同學們的信任，給我們這個鍛煉的好機會。
我們將在今后的日子里，努力提高自身素質，做一名優(yōu)秀的少先隊員，以優(yōu)秀的成績來回報老師和家長的關心。
我們將盡力協(xié)助老師，幫助同學克服學習、生活上的困難，凡事想在前面，為同學服務，用行動贏得大家對我的信任。
我們更會以身作則，調動大家的積極性，當好老師的小助手，努力為大家服務，讓老師放心，讓同學們滿意。
希望老師、同學們支持我們，我們一定不會讓你們失望！
謝謝大家！
角色設計策劃案篇一
本課件運用多媒體技術，綜合利用圖片和視頻資料，結合課堂師生互動的及課堂討論等多種方式，引導大學生主動求知，積極思考，進入哲學的思維，使原理課的教學能夠有一個好的效果。
1、知識方面：
（1）理解和掌握聯(lián)系的含義；
（2）理解事物的聯(lián)系是普遍的；
（3）理解事物的聯(lián)系是客觀的。
2、能力方面：引導學生學會歸納基本概念、基本原理，并初步掌握用聯(lián)系的觀點去觀察、分析社會現(xiàn)實問題，以培養(yǎng)學生的分析運用等辯證思維能力。
多媒體課件、案例討論和師生互動相結合。
1、運用達爾文《物種起源中》關于“貓和三葉草”的案例，引入本課件的教學。在社會中，借用最近熱映的《同桌的你》電影中主人公提到的著名的“六度分割理論”以及“蝴蝶效應”，讓同學們討論人類社會中普遍聯(lián)系的生存狀態(tài)：世界上任何事物都不能孤立存在，都同周圍的其它事物聯(lián)系著。以恩格斯在《反杜林論》中的著名論斷作為本階段課堂討論的結束語。
2、以孔子“三人行，必有我?guī)煛睘閷б?，引入哲學上對“聯(lián)系”范疇做出的定義。
3、以對聯(lián)系范疇的理解引入聯(lián)系客觀性的特點。引入古人對“日食”現(xiàn)象的理解并結合生活中自己的例子加以詳解，讓同學們舉出生活中主觀臆造的聯(lián)系的例子，并展開討論。“喜鵲報喜”、“烏鴉報喪”；幸運數(shù)字等等。得出結論，聯(lián)系是客觀的，不能主觀臆造的，戀愛中的情侶切忌捕風捉影，主觀臆斷。
4、由此引入聯(lián)系的普遍性的特點。播放視頻《十分鐘看懂金融危機》，從經濟全球化的角度，論證人類社會生活中人們相互依存的緊密度和普遍性。
5、普遍存在的事物之間的偏西是多種多樣的，引入聯(lián)系的多樣性的特點，并舉例加以論證。
1、利用多媒體信息教學，并結合案列和生活中的實例進行課堂討論，能夠增加課堂教學信息的密度和活躍度，增強師生互動，從而提高課堂教學的效果。同時也能夠增加大學生對哲學原理課的興趣，加深了對“事物是普遍聯(lián)系的”理解，哲學本就是生活。
2、通過組織學生討論和課堂發(fā)言，充分發(fā)揮了學生作為課堂學習主體的主觀能動性，從而學生改變對原理課“死記硬背”、“枯燥乏味”的舊認識，真正認識到源自生活的哲學，本就是生活本身。從而以自己獨特的視角加深對生活的深入思考，而不再是“死記硬背”、“背過就忘”。使哲學真正能夠融入大學生的生活中。
角色設計策劃案篇二
去超市的顧客，主要從西門進去，然后從西門直接出去，而不光顧正門，因為在西門可以存包，而且服務臺位于西門附近。
去春天百貨的顧客，從正門進去，這也是我們重點開發(fā)的顧客，怎樣挽留這部分顧客，將是我們研究的重點。
進入到美食x后，這些顧客會做什么？購物、上收銀臺交款、上廁所、上三樓吃飯，在顧客進店后的過程中進行插縫宣傳。
在積分處、在正門外、在消防栓處，放置靚佳人的x展架，展架內容以促銷產品為主，漢字說明為次，設計要點是：人看上去就有購買欲望；也可以派人利用空閑時間在門口進行宣傳品的派發(fā)。
利用店內空閑時間，派員工到西門進口處，發(fā)放靚佳人三折頁，進行當場促銷宣傳。
在收銀臺放置靚佳人的宣傳品；在收銀臺放置靚佳人的換購卡（購物滿多少元可以獲得一張換購卡），目的不是為了增加銷量，而是利用美食x的客流進行口碑宣傳，讓更多的人傳播靚佳人化妝品，讓更多的女性朋友知道靚佳人。
在廁所內安放講究衛(wèi)生標語，附加靚佳人的形象標語（考慮與美食x合作）。
存包處我們沒有辦法宣傳的話，可以在存車處宣傳，讓存車師傅穿上靚佳人的衣服，印上靚佳人的標語，或者直接委派員工在存車處進行定時派發(fā)三折頁。
3、1：活動促銷平面宣傳：3、1、1展架擺放，店前人流量很大，所以有必要在每次活動的時候做2個展架，放在顯要位置，展架內容以：特價產品、名品折扣為主，文字少一點，圖片多一點。3、1、2海報和三折頁，海報雜志成本過高，三折頁活動要與邯鄲市6家店活動區(qū)分開，武安店的活動要一波接一波，活動不能斷，因為美食x內部的活動和陽光商場的活動過于頻繁，不搞活動促銷就失去了銷售賣點。
人化妝精品店的聲音，范例：靚佳人化妝精品店活動促銷員聽到廣播后，請抓緊時間回店內，顧客等你。（一是讓人知道靚佳人化妝精品店，二是告訴聽眾，靚佳人正在搞促銷活動）
3、3：活動促銷電視宣傳：3、3、1門頭六塊電視屏幕+凱芙蘭島柜一款電視，都應及時播放靚佳人促銷宣傳廣告片，讓春天百貨一樓盡可能多的出現(xiàn)靚佳人三個字，進行瘋狂亂炸。
3、4：活動促銷短信宣傳：3、4、1根據錄入的會員手機信息，有針對性的發(fā)送手機短信，擴大靚佳人的影響力。
4、1三折頁平面媒體發(fā)放區(qū)域：
4、1、1從雙馬順著中興路到建東街，這是重點發(fā)放路線，兩邊門市、街上人流都是發(fā)放的重點對象。
4、1、2從美食x春天百貨順著放射路到建材市場，這離美食x比較近，雖然算不上繁華，但是附近居民對美食x都比較認可，也應該是我們發(fā)放的重點對象。
4、1、3從橋西路東頭順著橋西路、體育路到體育路西頭，這是武安市又一商業(yè)街，周邊小區(qū)比較多，適合發(fā)放。
4、1、4從南環(huán)路順著中山街到美食x，這段路程比較短，兩邊門市以鋼筋建材為主，適合少量發(fā)放三折頁。
武安當?shù)貓蠹埫襟w暫不考慮。
5、1靚佳人會員：（利益誘導）我們靚佳人會員卡有五大優(yōu)勢，享受聯(lián)盟單位會員折扣；享受品牌化妝品低價折扣；會員生日有精美禮品相送；可充值、可積分、可兌換禮品；免費領取會員雜志、免費化彩妝；做一個形象燈箱片，放置在積分處背柜內。（開業(yè)前期免費辦會員卡，過年后要改50元辦理，否則會降低靚佳人的品牌價值）。
5、2dhc會員：在合適位置或者在兩個促銷臺前做2個燈箱片，改成dhc會員推廣宣傳，以“一條短信免費領取20元精美禮品（dhc雜志和一套體驗裝）”為賣點給顧客進行講述，吸引更多女性體驗dhc產品。
6、1在派發(fā)三折頁的時候，可以給女性準顧客派發(fā)“免費領取卡”，讓更多的女性議論靚佳人品牌，吸引更多的女性使用靚佳人化妝品。
6、2美食x收銀臺放置換購卡，消費滿額即可低價換購。
6、3凡是持有靚佳人會員卡的顧客可以優(yōu)先免費化彩妝。
6、4在凱芙蘭島柜的前柜臺上安置一個小型的免費化彩妝吊旗，讓更多女性知道、體驗凱芙蘭產品的功效。
角色設計策劃案篇三
1、在觀察、欣賞、學唱等藝術活動中，感受并學習搖籃曲，了解搖籃曲的基本特點和演唱要求。
2、在藝術理論活動中體驗媽媽的愛并表達和傳遞對媽媽的感激之情。
1、了解搖籃曲的基本特點和演唱要求。
2、體驗媽媽的愛并初步學會用不同的形式表達對媽媽的愛。
音樂、圖片、紅藍卡紙。
音樂新課標指出：音樂學習重在參與、體驗。參與、體驗是訓練學生通過創(chuàng)作靈感的大門。因而，本課的設計主要以"情"的渲染和體驗為主線，引導學生參與學習活動并在學習和活動中體驗情感。首先，從"媽媽的愛"中讓學生講述媽媽對自己的愛，再從"媽媽的歌"中充分感受母愛的溫馨與幸福，最后在"我愛媽媽"的理論活動中表達自己對母親的感激之情。
律動進教室
1、談話導入
2、聆聽歌曲--《世上只有媽媽好》
3、評一評誰的媽媽最好：讓學生介紹媽媽是怎樣關心自己的。
（提示：生病、遇到困難等）
1、（出示圖片）圖上的媽媽在干什么呢？
2、生討論回答并模仿媽媽的動作
3、介紹搖籃曲及其特點
4、聆聽《小寶寶睡著了》體會搖籃曲的特點，用藍卡輕輕的跟著音樂搖動
5、學唱歌曲
a、聽聽歌曲到底唱了什么？
b、分句跟師念歌詞
c、有感情的完整的念歌詞
d、輕聲哼唱
e、學唱歌詞
輕聲跟琴唱，比一比誰能最快學會
（有錯的地方重點指出并糾正）
f、完整地跟唱
g、表演唱：分角色表演，有扮演媽媽的小朋友唱
1、媽媽這么愛你，那么你能為媽媽做些什么呢？聽歌曲《好媽媽》
2、生討論回答并模仿媽媽做事情
3、情景表演：媽媽辛勤工作一天后回家了，你會怎么做
4、母親節(jié)的獻禮：你想對媽媽說句什么話？做一張卡片把自己的話
寫在下面送給媽媽.
媽媽的愛是最無私的、最巨大的，讓我們帶著對媽媽的愛，一起來
唱一唱《世上只有媽媽好》.
角色設計策劃案篇四
整個學校景觀規(guī)劃分成東邊、南邊、西邊、北邊四個景觀區(qū)：
1、東邊景觀區(qū)：學林雅苑，包括學林道、蘭亭、立志橋和綠蕪園；
2、南邊景觀區(qū)：墨雅池；
3、西邊景觀區(qū)：百草園；
4、北邊景觀區(qū)：青藤長廊、桃李亭、成蹊徑。
每個景點的命名均有深厚的名人典故，通過對名人典故的引用，從書畫名人的文底蘊中提升屬于學校綠化中的品味，此次景觀設置的重點是東邊景觀區(qū)和北邊景觀區(qū)。通過本次景觀設計實施，力求將昆二中打造成一個典雅的綠色園林式生態(tài)校園。
5、墨雅池6、百草園7、青藤長廊8、桃李亭。
一：東邊景觀區(qū)
1、校門口入口右側設置一個校園平面指示圖。把校園八景用紅色圓點著重標示，下面用箭頭標示出八景所處的方向。方便導向的同時顯示出學校人性化的一面，給學生或來訪者留下深刻印象和記憶，校園平面指示圖能顯示出現(xiàn)代化學校的風格。
2、校門口右側的宣傳欄里設置一塊校賢名人展示窗，和優(yōu)秀老師的展示窗，以此來激勵學生和老師，能顯示昆二中獨具特色的校園文化。
3、教學樓前綠化區(qū)：學林雅苑
道路命名為學林道，此處是一個綜合景觀，包括了一片草地、大理石長廊、一條小路，還包括立志橋和休閑園區(qū)綠蕪園。在大門口側的草地入口處設置一塊原石，刻字“學林雅苑”，此處命名為“學林雅苑”，既可表現(xiàn)出書香味，又可表現(xiàn)出悠閑、高雅的園林氛圍。
學林雅苑是此次景觀設計中最重要的一個景致，在通往立志橋的小道靠近學林道的一側立一塊大理石的指示牌，標示出學林雅苑的各個景點分布，把學林雅苑的整體結構和布局清晰地標識出來。
4、大理石長廊：蘭亭
可將此長廊打造成墨雅池的韻味，廊柱上刻王羲之書法，和“墨雅池”相映成趣。 “蘭亭”取意于東晉大書法家王羲之(蘭亭序)。
蘭亭序言：在我國書法史上，有一篇被歷代書家公認為舉世無雙的“天下第一行書”，這就是王羲之的(蘭亭序)。這篇序言文風清秀、字字珠璣，不僅文采斐然，書法藝術更是精美絕倫，達到了登峰造極之顛，為千余年來書家所公認。
蘭亭因王羲之出名，王羲之因書法出名。蘭亭也因此成為歷代書法家與書法愛好者及其他文人雅士的朝圣之地，同時也是江南的著名園林。
5、立志橋
在從教學樓進入立志橋的入口處立一塊鐵藝仿木景觀牌，取意于朱熹名言“百學須先立志”，人之為本，必先立志為本，志不立，則不能為得事。雖能立志，茍不能居敬以持之，此心亦泛然而無主，悠悠終日，亦只是虛言。立志必須高出事物之表，而居敬則常存于事物之中，令此敬與事物皆不相違。言也須敬，動也須敬，坐也須敬，頃刻去他不得。
景點介紹：正如朱熹所言：“百學須先立志”，沒有目標的人好比沒有方向盤的車，沒有雙漿的船不知駛向何處。如果要想讓一個夢想實現(xiàn)，必須在這之前把你的目標明確地定出來，才能有動力去實現(xiàn)它。
6、綠蕪園
本景點設置以石頭刻字表現(xiàn)，在進園門口處立一塊大理石刻字白居易詩詞(司馬宅)，既體現(xiàn)了本園清幽靜謐的韻味，又極具詩意。
雨徑綠蕪合，霜園紅葉多。
蕭條司馬宅，門巷無人過。
唯對大江水，秋風朝夕波。
——唐·白居易(司馬宅)
二：南邊景觀區(qū)
1、教學樓間水池：墨雅池
水池四周貼一圈磁磚，水池中間設置假山，假山水池堪稱經典設計模式，假山、水池和周圍花木體現(xiàn)和諧的整體布局。
景點介紹：水池假山，亭廊鐵樹，小巧雅致，水池花木疏朗宜人，與樹木山石相映，所有的景致都在方寸之間體現(xiàn)。假山上刻字“墨雅池”，取意“墨硯池”，以池為硯，以池洗墨，鼓勵學生刻苦學習，寓意深遠。
三：西邊景觀區(qū)
1、植物園：百草園
本景典故是浙江近代作家魯迅(從百草園到三味書屋)所提及的百草園。本園以培育種植各種花草植物為名，形成一個有人文典故的生態(tài)“百草園”，設置自然開放的植物展示臺，植物培育點，制作相關植物品種土壤當?shù)氐乩須夂虻闹R展覽。
植物園門口的兩個竹門上放 “百草園” 三個字，用原木的材料體現(xiàn)。左右兩邊一副對聯(lián)：“至樂無聲唯孝悌，太羹有味是讀書”，這是魯迅先生幼時讀書的學堂三味書屋的楹聯(lián)，這樣可以把百草園——魯迅小時候玩樂的場所，與三味書屋——魯迅小時候求學的場所，把這兩種精神融入植物園。在植物園門口放一塊鐵藝仿木景觀牌，上面是百草園的介紹。
景點介紹：魯迅先生的(從百草園到三味書屋)里提到的百草園令許多人記憶猶新，百草園是魯迅先生童年時代的樂園，發(fā)生在百草園里的那些童年趣事，在魯迅先生的心里留下深刻而又美好的印象，一直到晚年還深深懷念，希望這里也能使同學們留下美好的記憶。
四：北邊景觀區(qū)
1、露天長廊：青藤長廊
此長廊的典故是明代浙江畫家徐渭，號青藤道人，古代十大名畫家之一，徐渭故紹興故居名“青藤書屋”。 徐渭有詩曰：“吾年十歲栽青藤，乃今稀年花甲藤。寫圖寫藤壽吾壽，他年吾古不朽藤。”徐渭多才多藝，詩文書畫俱佳，徐渭寫出了大量奇恣縱肆的詩文，并創(chuàng)作了一些短劇，雜劇。他的詩文書畫處處彌漫著一股郁勃的不平之氣和蒼茫之感。他發(fā)展了潑墨寫意花鳥畫法，用筆豪放恣縱，水墨淋漓，瀟灑飄逸，名重一時，對于后世有極大影響。畫史上把他與陳淳并稱為“青藤”、“白陽”，并把他視為大寫意畫派的創(chuàng)始人，此處讓學生感受到徐渭先生書畫中的水墨精神?！扒嗵佟眱勺钟钟芯呦竦淖饔泻?，讓人感覺綠蔭垂地，青藤搖曳之美感，一切盡在“青藤”這兩個字之中。
在長廊一頭立一塊景觀牌介紹此長廊，左右兩跟大理石柱，中間撐起一塊斜面的長方形不銹鋼，上面是景點文字介紹。在上面設置一塊白色鋁型材，上面是昆二校長王巧亮提詞：青藤長廊，材料大小視實際情況定。
景點介紹：青藤長廊，猶如她的名字一樣，綠蔭垂地，搖曳多姿，風中獨美。當學生在紫藤下漫步，陽光透過紫藤灑下來，紫藤蘿的這種蔥蘢的綠、斑駁的影，永恒寧靜，將學生美好的中學時光深深印刻。
2、蘑菇亭：桃李亭
典故是名句“桃李不言,下自成蹊” ，出自(史記·李將軍列傳)，講的是驍將李廣善于帶兵的故事。意思是說，桃李樹并不宣揚自己果實之美，但去采摘的人卻很多，以至于樹下踩成了路。桃李的又一寓意為“桃李天下”，“桃李”兩字又具有形像的作用，一大一小兩個磨菇狀的亭子，是學生課外朗讀、休閑的好場所。
在桃李亭與沿河小徑成蹊徑中間的那塊空地的樹旁放置一塊鐵藝仿木景觀牌，上面刻上“桃李不言,下自成蹊”的來源典故。
景點介紹：“桃李不言,下自成蹊” ，出自(史記·李將軍列傳)，講的是驍將李廣善于帶兵的故事。意思是說，桃李樹并不宣揚自己果實之美，但去采摘的人卻很多，以至于樹下踩成了路。比喻為人真誠,嚴于律已,自然會感動別人,自然會受到人們的敬仰。
3、沿河小徑：成蹊徑
此景與桃李亭是一貫風格，兩者合為一個整體，寓意學生能經常踩踏這塊小徑，養(yǎng)成讀書的好習慣。
本景設置用鵝卵石重新鋪砌，在小河邊設置幾個大理石凳，學生漫步在發(fā)亮的鵝卵石小徑上,樹葉,小草,垂柳依依，抑或是坐在綠蔭底下的木椅、石凳上,聽聽音樂,看看書,四周楊柳依依,清風徐徐,耳邊有賞心的鳥鳴,眼中有悅目的綠意，比較詩情畫意,可以吸引學生多來此地看書，又不失為一處雅致之處。
角色設計策劃案篇五
1、增強合作意識，讓學生認識到學會合作的重性。
2、開發(fā)學生的智力和潛能。
3、培養(yǎng)學生動腦和動手能力。具體要求：
( 1)活動要以學生為主體，調動學生參與活動的積極性，鍛煉學生的創(chuàng)新和實踐能力。
( 2)在遵循學校總體活動計劃的前提下，擬定適合學生特點的活動計劃，并嚴格按照計劃進行，活動后及時出優(yōu)點與不足。
( 3)讓學生在各個方面都得到全面的發(fā)展，通過活動激發(fā)學生的學習積極性，讓學生在活動中快樂學習，快樂成長。
三月：開展植樹活動、學雷鋒活動。
1、以小組為單位，幾人栽種一棵樹，哪組澆水的具體分工。以此培養(yǎng)學生熱愛家鄉(xiāng)、保護我們大自然的良好品德。
2、組織學生學習雷鋒精神，在校園周邊慰問孤寡老人，打掃街道等公益活動。
四月：安全教育活動、出版刊活動
2、以報刊活動增強學生的凝聚力，鍛煉學生書寫、設計版面、繪畫等能力。
五月：心理健康教育活動、查字典比賽活動 1、對學生的心理進行輔導，疏通學生的心理障礙，加強學生的心理素質。
2、舉行查字典比賽活動，培養(yǎng)學生獨立解決問題的能力，懂得怎樣利用工具書解決自己的一些實際問題。
六月：開展“六一”活動 給學生展現(xiàn)自我的機會，發(fā)現(xiàn)和挖掘學生的特長及閃光點，尊重學生，讓學生的個性得到充分張揚，緩解學生緊張的學習壓力，促進學生健康成長?？傊?我作為一名教師，雖然沒有太多的教學經驗和組織活動的方法，但我一定會加倍的努力學習，盡可能的多位學生服務，相信會贏得學生擁戴社會人士的認可。
角色設計策劃案篇六
爸爸媽媽是兒童成長的第一任老師，兒童的健康成長、良好個性及行為的建立與形成、智慧的開啟都離不開爸爸媽媽的陪伴。爸爸媽媽的付出是無償?shù)?、無價的、無怨無悔的，兒童能否正確地理解這一點，并珍惜爸爸媽媽的愛卻不一定。因此，我設計了《體會爸爸媽媽的愛》這一課，旨在引導學生體會到是爸爸媽媽的“愛”在伴我成長，學會珍惜和感恩；設計多種形式的活動，通過辨析明理，使學生初步懂得如何選擇正確積極地對待生活的態(tài)度和方式。
本設計適合中高年級學生活動。
1、再現(xiàn)生活事例，引導學生體會到是父母的愛在伴“我”成長，學會珍惜和感恩。
2、設計多種形式的活動，通過辨析明理，使學生初步懂得如何選擇正確積極地對待生活的態(tài)度和方式。
3、培養(yǎng)學生追求幸福美滿的家庭生活，熱愛生命，熱愛生活的品格。
1、家訪、座談，了解學生家庭背景及其他相關情況。
2、收集學生與爸爸媽媽之間發(fā)生的令學生本人觸動最大的一件事。
1、梳理收集資料。
2、制作相關的cai課件。
根據學生的活動能力大約需要一到兩課時。
1、談話引入，出示課題。
2、呈現(xiàn)原形，初步感悟。
師：今天老師給大家?guī)砹艘唤M畫面，請仔細觀察。
cai課件：一組父母與孩子在一起活動的場景（內容：爸爸媽媽扶孩子走路、陪孩子放風箏、一起看畫展、一起學鋼琴、一起學電腦、下棋、打羽毛球）
師：請說說你看到了什么？想到了什么？
生發(fā)言。（父母很愛自己的孩子，陪他游戲成長）
3、聽了大家的發(fā)言，我覺得同學們都看得很仔細，還發(fā)表了自己獨特的見解。知道了：每個爸爸媽媽都是非常愛自己的孩子。
（設計意圖：開課之初，利用多媒體課件，再現(xiàn)生活情景，引導學生在社會生活的背景中自主探究，自主構建，初步感悟天下父母都愛兒女。）
1、師：你的爸爸媽媽愛你嗎？（生：愛。）想一想，哪件事說明了他們很愛你？先在小組內說一說，然后每組評選出一個說得最好的同學，與大家交流。
2、生小組內講自己與爸爸媽媽怎么相處的事情。
3、各小組代表交流。
5、生自由發(fā)言。（體會到父母的愛，懂得回報和感恩）
（設計意圖：世上每個父母都是愛自己的孩子的，父母的愛貫穿孩子生活的點點滴滴，教師讓學生講父母愛自己的事例，學生俯首即拾，講起來有興趣，有話說，交流得熱火朝天。在這個活動過程中，教師給了學生最大的時間和空間，讓學生自主參與學習活動，以最貼近學生生活的方式讓學生感受和體驗。因為是學生自己熟悉的內容，所以易接受，愛參與，于無聲處受到啟發(fā)和教育。
（多媒體出示學生日記摘抄：某年某月某日）
我覺得爸爸媽媽一點都不愛我，他們整天只顧賺錢，早上很早就出去，晚上很晚才回來。他們跟我一天說不上幾句話，一問就是：“考試了嗎？”“打了多少分？”其余的事都不管我，要是分數(shù)考少了，不是打我就是罵我。只是在我要錢的時候，要多少就給多少。有時候我一個人在家，覺得好孤獨。）
生1：爸爸媽媽愛他。
生2：爸爸媽媽不愛他。
2、師：看來觀點不一致，那我們來開個小小辯論會吧。
3、學生分兩派展開辯論。
（設計意圖：在現(xiàn)實生活中打罵孩子是很普遍的現(xiàn)象，問題一提出，可謂一石擊起千層浪，學生迅速分為兩派，一派認為父母愛他，另一派認為父母不愛他，雙方各自闡述自己的理由，在全班進行交流、甑別、論證，最后達成趨于基本一致的認識——父母是愛他的，只是愛的方式不當。在這個環(huán)節(jié)中，教師引導學生開展思辯性學習活動，集思廣益，不搞說教不搞一言堂。組織和發(fā)動了氛圍濃烈的討論，從現(xiàn)象出發(fā)，從學生的認識出發(fā)，不帶任何灌輸式的理解，學生通過互辨明理，充分顯示了學生思考的深度和廣度。）
4、師：假若你是這個學生，你覺得應該怎么做呢？
學生發(fā)言。小組討論，猜測父母的心理活動和行為的出發(fā)點，并交流。
（設計意圖：這里殺一個回馬槍。使學生學會換位思考，體會父母的苦心，懂得不應該埋怨和怪罪父母，要學會理解和溝通。）
5、學生發(fā)言。
6、正如大家說的，沒有不愛自己孩子的父母，只是愛的方式不一樣，作為孩子要從自身出發(fā)，想想應該怎么做，對父母多一些理解，少一些怪罪和埋怨，為家庭做力所能及的事。
多媒體放映錄相短片：一學生父母從四川到荊門打工，家中生活環(huán)境艱苦，他自立、懂事、主動承擔家務。另一學生從小失去父親，但他自強不息，不僅管理好自己不讓媽媽操心，還協(xié)助媽媽照顧癱瘓的奶奶。
師：他們的條件好嗎？他們埋怨誰了嗎？他們是怎么做的？
生發(fā)言。
師：看看他們想想自己，你覺得自己應該怎么做？
生自由發(fā)言。反思自己的言行，提出改進的辦法。
（設計意圖：當學生通過辨析，明白了父母是愛自己的，有時候對父母的不理解導致的矛盾，大多數(shù)責任在自己時，心中就已經開始反思了。此時教師又拋出兩個身邊的`事例，學生就會情不自禁地被小弟弟自立自強的故事深深打動，于是情理共生，豁然明白：無論生在什么樣的家庭中，父母都是愛自己的。其實，一個人是否能成材，關鍵在于自己怎么做，并不在于父母為自己提供了什么條件。通過教師的啟發(fā)、點化，學生的主動對比，他們初步形成了正確的積極向上的生活態(tài)度。）
1、學生小結。
2、教師總結：是啊，每個父母都很愛自己的孩子，孩子也應該愛自己的爸爸媽媽，一個人出生在什么樣的家庭里是自己無法選擇的，但我們可以選擇自己的生活方式、生活態(tài)度，做自己的主人。通過與你們交流，我也受到很大教育?；厝ズ髸堰@節(jié)課中的感受向爸爸媽媽談一談嗎？希望我們和爸爸媽媽共同創(chuàng)建一個美好的家，讓我們在這個家里茁壯成長。
課程標準指出：“兒童健全人格的形成源于他們對生活的體驗、認識、感悟?！北菊n教學旨在體現(xiàn)“以生為本”的理念，讓學生成為品德教育的真正主人。自始至終圍繞學生熟悉的生活情景進行，從看別人——談別人，到談自己——想自己，到辨析明理——反思自己，層層遞進，每一個活動和環(huán)節(jié)都是為學生的充分發(fā)展而設計，以學生的積極參與為支撐點，以提高學生的道德認識為落腳點，一步一步螺旋式上升，展現(xiàn)了學生道德提升和人格發(fā)展的過程。強調了學生的主體感悟，注重了學生的情感體驗。在生活化的教學中，學生的認識和體驗想必一定會得到內化和超越。
角色設計策劃案篇七
1、懂得社會需要誠信，誠實守信的人能得到他人的信賴和尊敬。
2、努力做一個講信用的人。
3、懂得互相信任，讓大家都得到快樂。
4、知道我們的生活中處處有誠信，它和我們的生活密切相關，它使我們的生活充滿了快樂。
一、課前體驗，初步感知
二、課中體驗，深化感知
情境導入
讀日記 學生日記《誠實的禮物》
感悟深化，提升認識
思考：如果你是媽媽，會喜歡這件禮物嗎？為什么？
生成問題，拓展延伸
尋找快樂
1、到家庭里找快樂。
2、到社會中找快樂。
快樂的根源：人與人之間的誠實。
三、課后實踐
討論
假如我們的生活失去了誠信，會怎么樣？舉例說明。
通過本次班會，讓學生認識到誠實守信的重要性，學會做一個誠實守信的中學生。
由班干部主持，班主任協(xié)助，個別活動與小組活動相結合，培養(yǎng)學生的`組織能力。
1.收集關于誠信的名言和成語
2.確定幾位講故事的同學
一、話題導入，揭示活動主題
主持人（女）：誠信是金俗話說，是金子總會發(fā)光的！一個人有了誠信，他的生命就會閃光。
主持人（男）：誠信是真我們彼此都需要誠信，來達到彼此相互了解，相互融洽，相互真誠。
主持人（女）：誠信是美很多人只注重外表美，卻忽視了心靈美，其實心靈美才是真正的美。
主持人（男）：誠信是德人們常說，艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，而我要說，誠信也是人際交往的一種美德。
主持人（女）：生活有了誠信才更加燦爛。
主持人（男）：人生有了誠信才更加迷人。
合：世界因為有了誠信才更加精彩092班《誠信在我身邊》主題班會現(xiàn)在開始。
二、誠信名言大家談主持人
（男）：大家都好好想想，你們都知道哪些關于誠信的名言和成語呢？
（小組簡單討論）
下面從同學們的發(fā)言中摘錄一部分：
不要輕言，言則必信。
言必信，行必果。
生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。
只有在真誠中才找得出真知。
互相信賴是幸福的根源。
精誠所至，金石為開。
真誠才是人生最高的美德。
三、關于誠信的故事
主持人（女）：中華民族自古就是一個誠信的民族，誠信之事舉不勝舉下面就請聽程凱同學講《金斧頭的故事》。程凱：故事的大致意思是這樣的從前，一個小男孩在湖邊遺失了一把砍柴用的鐵斧子，他著急地哭了，這哭聲迎來了湖里的老龍王，龍王答應替他找回斧子第一次，龍王撈上來一把金斧頭，男孩搖搖頭；第二次，龍王撈上來一把銀斧頭，男孩又搖搖頭；第三次，龍王撈上來一把鐵斧頭，男孩高興地笑了他連聲感謝老龍王，老龍王也連聲夸獎他是個誠實的孩子。
主持人（男）：接下來請聽陳柳同學講《溫州皮鞋的遭遇》。陳柳：在20世紀80年代，溫州皮鞋又叫“一日鞋”、“晨昏鞋”，假冒偽劣的品質引起全國消費者的公憤，以至于很多商場貼出“本店無溫州鞋”的安民告示1987年8月8日在杭州武林廣場，5000雙溫州劣質皮鞋被市民扔進熊熊大火這把火燒醒了溫州人的誠信意識15年后，溫州人用誠信重新拾起溫州皮鞋的尊嚴，在“中國十大鞋王”中，溫州皮鞋有三大品牌名列其中，20xx年溫州人又將8月8日這個倍感恥辱的日子確定為“誠信日”。
四、大家談感受
主持人（男）：下面以小組為單位談談聽故事之后的感受，各組挑代表起來發(fā)言。
五、誠信案例分析
主持人（女）：這里有個大家熟悉的日常事例請你認真聽完之后談談你的看法。小王和小張是好朋友，他們曾經許下諾言，不管是誰遇到困難，一定要互相幫助這天，小王想抄小張的作業(yè)，小張沒同意，他生氣地說：“這點忙都不幫，真不講信用”。
（發(fā)言過程略）主持人（男）：聽了這么多同學的發(fā)言，都說到了誠信的重要希望同學們在日常生活中都能講誠信 。
六、反思自己做有哪些不誠信的事
角色設計策劃案篇八
基礎知識：
夏商時期我國歷法的形成。夏朝時我國最早記錄了流星雨和日食。商周時我國已有了醫(yī)學分科。甲骨文和金文。我國古代青銅藝術的特點及在中外文化史上的地位。夏、商、周時期我國音樂、舞蹈的發(fā)展。
思想認識：
1．通過講述使學生認識到甲骨文是世界上最古老的文字之一，這是值得我們驕傲的；我國有文字可考的歷史從商朝開始。
2．我國的青銅藝術，在我國和世界藝術史上歷史悠久，占有重要地位。
能力培養(yǎng)：
通過啟發(fā)學生回答“甲骨文的發(fā)現(xiàn)有什么重要意義？”這一問題，培養(yǎng)學生綜合思維能力。
通過觀察司母戊鼎和四羊方尊等青銅制品的圖畫，總結“商周的青銅藝術有什么特點？”這一問題，培養(yǎng)學生歸納問題的能力。
1．導入新課
引導學生閱讀第6課課文提示，導入新課。
2．講授新課
天文、歷法和醫(yī)學
1．天文：流星雨和日食的最早記錄
無邊的天際，浩渺的星空，變化多端，神秘莫測，充滿了神奇的魅力，常引起我們無限的遐想，然而我國古代人民對天象的認識并沒有僅僅停留在遐想之中，從很早的時候起，人們就開始注意觀察天象以尋找其變化的規(guī)律了。傳說在堯舜時代就有了觀象的專職人員，人們不僅注意觀象，而且注重記錄。我國的古書上有一段記載說，夏桀統(tǒng)治時期的一個午夜“星隕如雨”，這是世界上最早的一次關于流星雨的記錄。古書當中還記錄過我國最早的觀測到的一次日食，它不僅記錄了日食發(fā)生的過程，而且還描述了當日食發(fā)生時，人們驚恐萬狀的情態(tài)。（引導學生看課本第35頁第二段文字）這是世界天文史上關于日食的最早記錄。
商朝的文字中，保存了許多日食、月食的記載。到周朝，天象觀測更為精細，《詩經》中記載了公元前776年9月6日的一次日食，這是我國歷史上第一次有確切年、月、日的日食記錄。
隨著對天象的觀察，我國的歷法發(fā)展起來。
2．歷法：夏歷和殷歷
歷法：簡單說起來就是按照一定的規(guī)律計算年、月、日、節(jié)、候的方法。在我們的日常生活中，恐怕每個人每天都要接觸到歷法，一天過去你家的臺歷會被翻過一頁，你們在翻過日歷的時候是否注意過：一般的日歷上在公歷時間下面還注有農歷的時日，你們知不知道“農歷”還叫什么？（夏歷）所以這樣叫的原因是因為它源于夏朝的歷法，提問：夏朝距我們現(xiàn)在有多少年了呢？（4000多年）那么也就是說我國歷法發(fā)展的歷史已很久遠了。
夏朝的歷法是在觀察天象的基礎上形成的，它根據北斗七星斗柄旋轉的規(guī)律，確定一件為12個月，我們現(xiàn)在只能從后世的一些歷書尋找夏代歷法的痕跡了，然而有一點是可以肯定的，那就是夏歷是中國歷法之源。
如果說夏朝是中國歷法初創(chuàng)時期的話，那么商朝應該是我國歷法走向較為完備的時期了。商朝歷法也叫“殷歷”，商代人以月亮圓缺一次為1個月，以太陽的溫涼寒暑的演變一次為1年，1年分為12個月，大月30天，小月29天，用設置閏月的辦法調整陰陽之差，即3年設一閏月，凡有閏月的年份就叫閏年。
商朝人對年月旬日的概念，已經分得很清楚。商代歷法中還有農事安排，告訴人們何時下種，何時收獲，等等。由此可見，我國自古以來就十分重視農業(yè)生產的發(fā)展。
3．醫(yī)學：醫(yī)學的分科
我國人民很早就積累了豐富的醫(yī)學知識，商朝的文字中記載了16種疾病，并對某些疾病進行了比較細致的分類。商朝人還能做簡單的外科手術，用湯藥治病的方法也是由商朝人首創(chuàng)的。到了周朝，醫(yī)學有了較大發(fā)展，那時在周王室和政府中已設有專門的醫(yī)療機構，已經分科治病，有內科、外科、營養(yǎng)保健和獸醫(yī)等科。
甲骨文和金文
文字的出現(xiàn)是人類文明發(fā)展的重要標志，我國文字出現(xiàn)很早，還在原始社會母系氏族繁榮時期，陶器上已經有了刻劃符號，我們在一些夏朝的遺址中也發(fā)現(xiàn)過不少刻劃符號（引導學生看書第35頁：二里頭遺址陶器上的符號），其中有些符號看起來已經非常接近于后來的文字。到商朝時，我國出現(xiàn)了較為成熟的文字，這種文字叫甲骨文。
1．商朝的甲骨文
商滅亡以后，商朝的歷史文物就隨著歲月的推移淹沒于地下，默默無聞了，久而久之對于商朝，人們了解知道的越來越少，以至于對于古代文獻中的一些簡單記述也眾說紛紜，無物可證。這種狀況經歷了幾千年，直到19世紀末，問題才得到解決。
提問：商王盤庚遷都到什么地方？（殷）殷是現(xiàn)在什么地方呢？（河南省安陽）殷商滅亡之后，這里漸漸成了廢墟，后代稱之為“殷墟”。19世紀末，人們正是在殷墟發(fā)現(xiàn)了甲骨文。
起初是安陽一帶地區(qū)的農民們在種地時經常挖到一些“龍骨”，這實際是一些古代動物內骼化石。農民們當時一般都將這些“龍骨”拿到城里違賣給藥鋪。時間一長，“龍骨”上的刻劃引起人們的注意。有些學者認為，這可能就是已經失傳的中國古代文字。于是開始進一步的搜集和研究。最后，他們確定這些刻在龜甲、獸骨上的文字就是商代的文字。（引導學生看彩色圖畫5《河南安陽殷墟出土的甲骨》）
甲骨文是在原始社會晚期陶器上出現(xiàn)的一些刻劃符號的基礎上，經過二、三千年的孕育、萌生和發(fā)展，到商代形成的一種相當成熟的文字，甲骨文已具備了象形、會意、指事、形聲、假借、轉注等六種傳說造字方法。從19世紀末到今天，商朝的甲骨文已發(fā)現(xiàn)了15萬片左右，共計有單字4600多個，可見其文字已較豐富，為現(xiàn)在人所識別的已有1000多字。
甲骨上的文字主要記述的是商朝人占卜的事情和結果（占卜：引導學生看課本第36頁注腳）由于當時的人很迷信，占卜的事很多，如年成好壞、戰(zhàn)爭勝負、風雨大小等事都要占卜，這就使我們得以從卜辭當中了解商朝社會的許多情況包括生產狀況、階級關系等，這就極大豐富了我國奴隸社會的歷史。
甲骨文是商代人留給我們的實物，使用這種文字的時代，距離我們現(xiàn)在已有3000年左右。甲骨文是世界上最古老的文字之一，它的發(fā)現(xiàn)，說明我國有文字可考的歷史是從商朝開始的。
提問：甲骨文的發(fā)現(xiàn)有什么重要意義？
在學生回答的基礎上歸納總結。
2．商和西周的金文
除甲骨文以外，商和西周的一些青銅器上也鑄刻有文字，叫作“金文”。（當時的“金”是指銅）和甲骨文相比，金文進一步穩(wěn)定、規(guī)范、簡化。（引導學生看書第36頁：西周銅器上的金文）
關于金文，課本第37頁還有一段小字，以提問的方式引導學生注意：
金文還叫什么？它和甲骨文的區(qū)別在哪兒？“大篆”這種文字樣式是什么時候出現(xiàn)的？請同學們看書上的小字內容。
繼續(xù)講述：和甲骨文一樣，金文也記載了當時社會的政治、經濟情況，是研究商周歷史的珍貴史料。
青銅藝術
首先讓我們了解商、周青銅藝術的特點。
1．特點：
提問前面（第4課）我們已經學過什么是青銅，青銅器是怎么制造出來的，當時我們還講到過商代有一件十分著名的青銅器，它叫什么？（司母戊鼎）
請學生把書翻到24頁，看司母戊鼎圖。
指出：今天我們要從另外一人角度看一看司母戊鼎，看一看它在藝術上有什么特點。
啟發(fā)學生從鼎形的勻稱和器表裝飾花紋的精美兩個方面回答。
引導學生看彩圖4《商代的四羊方尊》，并簡單介紹四羊方尊：在尊的四角，附著四支向外半伸的羊頭和前肢，羊角蜷曲。器物四壁也有花紋作為裝飾。啟發(fā)學生找出其藝術特色，主要有以下幾方面：造型雄奇、工藝高超，獨具匠心。
引導學生看課本第37頁《商朝的家尊、犀尊》圖，啟發(fā)學生找出其藝術特色：以動物、怪獸為造型，形態(tài)生動逼真。
提問：商周的青銅藝術有什么特點？鍛煉學生歸納的能力，并在學生回答的基礎上由教師作條理化的總結。并進一步指出：商代的司母戊鼎和四羊方尊是這一時期青銅藝術的精品、代表作。
2．歷史地位：
從考古發(fā)掘的情況看，夏朝時人們就已經制造了青銅器，不過那時的青銅器顯得較為古樸和簡陋。商朝時，青銅藝術達到了高峰，和夏朝比，這一埋藏的青銅器式樣美觀多了。造型逼真，花紋、浮雕的水平很高，出現(xiàn)了不少精品，如我們前面提到的四羊方尊和司母戊鼎。西周繼承和發(fā)展了商代的青銅藝術，青銅器的種類比商代多，器表的花紋也有所變化，逐漸趨向簡樸。這樣看來，夏商周以來青銅器的制造始終沒有停止過。青銅器作為日常用具，作為祭祀時的禮器在當時有其實用價值。然而，它們更有藝術上的價值。它的設計、造型，反映了夏商周時代人們的審美情趣、審美意識。談夏商周文化，不能不談青銅藝術，青銅藝術是這一時期文化的重要組成部分。
同樣，在世界上，我國的青銅藝術也是聞名于世的。中國的青銅藝術以其歷史悠久，以其獨特的民族特色，在世界藝術史上也占有十分重要的地位。
附帶提出：除青銅器之外，商朝的玉器也有很高的藝術水平，引導學生看課本第38頁，看《商代玉象》圖。
音樂和舞蹈：
我國音樂舞蹈藝術的發(fā)展可以追溯到原始社會?？脊殴ぷ髡咴诟赶凳献骞鐣r代的許多遺址當中發(fā)現(xiàn)了陶塤，這時一種簡單的吹奏樂器。原始社會的舞蹈比較簡單，大多摹擬動物的動作。青海大通出土的一件彩陶盆上繪有15個人舞蹈的情景，給人以翩翩起舞的動感。
1．夏朝的“韶樂”
夏朝的時候，音樂舞蹈水平提高。傳說夏王啟創(chuàng)制了樂舞《九韶》，這是一種既歌唱同時又有伴舞的音樂。據說啟即位第10年的時候，曾在大穆之野舉行盛大的樂舞會，演奏《九韶》等音樂。后代史書中描述這次樂舞會時有“萬舞翼翼，章聞于天”的贊譽之詞，可見在當時這是一次規(guī)模很大，景象相當壯觀的盛會。
2．商代的樂器
商朝的時候，手工工匠已經能用金、石、竹、木、絲、陶等材料制成多種樂器，樂器種類增多以后，能產生更好的音響效果，也促進了音樂的發(fā)展。
商代的樂器中有打擊樂器。如：磬，是由石或玉制成的；還有鐘、鼓等。（引導學生看課本第38頁《商代的石磬》圖畫）這樣一些打擊樂器的使用，增強了商代音樂的節(jié)奏感，并能烘托出音樂的氣勢。商代還出現(xiàn)了能發(fā)出各不相同樂音的編鐘。
西周時，我國的樂舞有了明顯的發(fā)展，周朝舉行各種禮儀式必配有音樂，故常以“禮樂”并稱。西周時，有了各種成套的樂器，那時候的歌舞，有很多表現(xiàn)歷史事件的，表現(xiàn)大禹治水和武王伐紂的歌舞就都是在那時形成的。
西周的樂舞又分文舞和武舞兩種，文舞執(zhí)羽，武舞執(zhí)干。（即古代武器：盾牌）均有多種樂器伴奏。請同學們想象，執(zhí)羽的文舞必是輕盈柔美，執(zhí)干的武舞，必是以粗獷、豪放為其特色了。
關于西周的樂舞還有一些內容，課上不講，如果同學們想知道更多的話，請你們課下閱讀課文第38頁小字。
3．歸納小結
縱觀一節(jié)課所講內容，我們了解到，我國早在奴隸制時代，就在科學、文化和藝術方面做出過突出的成就：商代的甲骨文是世界上最古老的文字之一；商周的青銅藝術在世界藝術史上占有十分重要的地位；我國的歷法已有4000多的歷史，古代關于流星雨和日食的記載均是世界上最早的記錄。中華文化真是源遠流長，這一切是足以引起每個中國人自豪的。
講到第6課，我國奴隸制時代的歷史就基本介紹完了。著名歷史學家翦伯贊曾形象地把歷史比擬為一個人，他說“經濟是歷史的骨骼，政治是歷史的血肉，文化藝術是歷史的靈魂”，政治、經濟、文化構成了人類歷史的全貌，缺少任何一部分都不完整。前幾節(jié)課，我們學習了奴隸制時代的政治、經濟，今天我們又了解了這一時期的文化藝術。同學們，在你們的頭腦中，關于我國奴隸制時代歷史的影象應該是比以前更加清晰、更加完整了吧。
4．作業(yè)：
根據課文提供的練習題讓學生當堂練，以起到鞏固基礎知識的作用。
以講述教法為主，配合以啟發(fā)式教學方式，使學生在掌握知識的基礎之上，進一步了解我國制時代文化的概貌，并培養(yǎng)他們觀察、分析、歸納總結等方面的能力。
角色設計策劃案篇九
xx年10月13日，第七周星期一下午第三節(jié)
學校多媒體教室，六年級全體學生、益群小學舞蹈隊全體隊員、未入隊隊員及沒課的老師。
五六年級各一名
一、總輔導員開頭語
二、主持人主持：
1.少先隊代表為總輔導員老師佩戴紅領巾。
2.出旗。
3.唱隊歌。
4.大隊輔導員宣布新隊員名單。
5.六年級優(yōu)秀少先隊員代表向新隊員授紅領巾。
6.輔導員帶領新隊員在隊旗下宣誓。
7.輔導員為新中隊授予中隊旗。
8.新隊員代表發(fā)言。
9.老隊員代表講話。
10.呼號。
11.文娛節(jié)目表演。
12.退旗。
三、儀式結束。
時間：
xx/10/13，星期一下午第三節(jié)
地點及人員：
學校多媒體教室，一六年級全體學生及沒課的老師參加。
主持人：
五六年級各一名
活動過程
一、總輔導員：同學們，今天是一個特殊的日子，在這一天我們又迎來了一批新隊員，今天我們就要在這里，為這批新隊員，舉行莊嚴而又簡單的入隊儀式，下面有請主持人到位！
二、主持人：
甲：敬愛的輔導員老師們！
乙： 親愛的同學們！
甲：又是一個金秋收獲的季節(jié)。
乙：我們六年級的全體隊員和即將入隊的新同學
甲：又聚在了鮮艷的隊旗下
乙：激動的一刻即將來臨
甲：我們的期待如愿了
乙：我們的夢想成真了
甲：下面請少先隊員***為總輔導員老師佩戴紅領巾。
合：現(xiàn)在我宣布：益群小學新隊員入隊儀式現(xiàn)在開始！
甲：全體立正請旗手***、護旗手***、***等同學到位。出旗，奏樂！
乙：敬禮！禮畢，唱隊歌！
甲：輕輕地回頭，再看一看，看一看我美好的童年。
乙：我們曾一起迎接每一個升起的太陽。
甲：我們曾一起度過每一個愉快的日子。
乙：老師教我們虛心、好學、團結友愛，
甲：老師教我們誠實、勇敢、熱心助人。
乙：老師教我們開啟一扇扇智慧的大門。
甲：老師為我們指引一條條成功的大道。
合：今天，讓我們一起，跨進少先隊的大門，爭當一名合格優(yōu)秀的少先隊員。
甲：請大隊輔導員宣布新隊員名單。
輔導員：我宣布：經少先隊大隊部審核決定：一年級等*名學生被正式批準加入中國少年先鋒隊，讓我們用熱烈的掌聲祝賀他們！
乙：請六年級優(yōu)秀少先隊員代表向新隊員授紅領巾。
甲：紅領巾是光榮的象征，紅領巾有著光榮的傳統(tǒng)
乙：戴上紅領巾，我們的心啊，在激烈跳蕩。
甲：戴上紅領巾，就多一份責任，
乙：戴上紅領巾，就要為它增光添彩。
甲；我們大家一定要牢記！
乙：請輔導員帶領新隊員在隊旗下宣誓：
宣誓人：xxx。
甲：請輔導員為新中隊授予中隊旗。請新隊員歸隊。
乙：請新中隊的少先隊員代表上臺接旗。
甲：下面請新隊員代表發(fā)言。
乙：請老隊員代表講話。
甲：看哪，星星在閃耀，
乙：看哪，火炬在燃燒。
甲：胸前的紅領巾在召喚我們。
乙：召喚我們勤奮學習，
甲：召喚我們頑強拼搏，
合：迎接新一輪的挑戰(zhàn)。
甲：下面有請大隊輔導員老師帶領我們呼號。
輔導員：準備著，為共產主義事業(yè)而奮斗！全體隊員：時刻準備著！
乙：下面請欣賞精彩文娛節(jié)目表演。全體就地坐下。
甲：首先請欣賞二年級蔡依輪隊員的獨唱！
乙：接下來請欣賞六年級男隊員的快板表演。
甲：親愛的隊員們！
乙：我們是新世紀的雛鷹，
甲：我們是新世紀的主人，
乙：我們是新世紀的未來和希望。
甲：短暫的時光，我們的活動就要結束了。
乙：但我們的學習才剛剛開始。全體起立！
甲：請旗手、護旗手到位。
乙：退旗，奏樂，敬禮。禮畢。
合：紅領巾召喚我前進——入隊儀式到此結束。
尊敬的各位老師、同學們：
大家好！
我代表全體大隊委，感謝老師和同學們的信任，給我們這個鍛煉的好機會。
我們將在今后的日子里，努力提高自身素質，做一名優(yōu)秀的少先隊員，以優(yōu)秀的成績來回報老師和家長的關心。
我們將盡力協(xié)助老師，幫助同學克服學習、生活上的困難，凡事想在前面，為同學服務，用行動贏得大家對我的信任。
我們更會以身作則，調動大家的積極性，當好老師的小助手，努力為大家服務，讓老師放心，讓同學們滿意。
希望老師、同學們支持我們，我們一定不會讓你們失望！
謝謝大家！