高考語文作文得分也是很關(guān)鍵的，作文分高，會把整體成績提高上去，所以同學(xué)們要重視中考作文的分?jǐn)?shù)，作文開頭和結(jié)尾一樣重要，有好的結(jié)尾也會給你添彩加分的。以下是為大家整理的《高考優(yōu)秀作文范文》供您查閱。
用心去感受靈魂的需要
我曾寫過一篇文章，叫《靈魂不死》，毫無疑問，我把史鐵生的靈魂之高貴用歪歪斜斜的文字寫于隨筆本上，那時我寫道：“他的第一篇文章登報的那一瞬間，史鐵生就是破繭而出的蝴蝶，他的靈魂不死。”起初，連我自己都困惑，自己為何要如此寫。如今想來，這又何嘗不是呢？就如周國平所說：“人的高貴在于靈魂。”史鐵生因靈魂的高貴而高貴，靈魂之所以不死則在于高貴的人特殊的思想與崇高的品德。所以，毫無疑問，靈魂對于人之重要我們無法估量，人就要愛自己的靈魂，用心感受自己靈魂的需要，做一個愛靈魂的人。
史鐵生就是一個愛靈魂的人，因為他愛靈魂，所以他高貴，他會用他的睿智去思考那超脫的生與死的哲理。有時候，我常想，他在坍圮的地壇里真的失魂落魄嗎？可事實告訴了我，這只是一個虛設(shè)的外表，他是在深思，他在用心去感受著靈魂的所需，他深思了許多年，終于弄明白了他的靈魂需要什么。他說：“記不清都是在地壇的哪些角落里了，我一連幾個小時專心致志地想關(guān)于死的事，也以同樣的耐心和方式去想過我為什么要出生……所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。”他知道，他的靈魂需要堅強與坦然，需要用他的睿智去思考去領(lǐng)會命運，所以，他的靈魂不曾死去?，F(xiàn)在，我想我可以泰然相信，人的高貴在于靈魂，而靈魂的高貴則在于用心去感受靈魂的需要，從而對自己的所作所為畫一個指向標(biāo)。
其實，只要是人，就應(yīng)該用心去感受靈魂。那些只為外物而忙碌奔波的人永遠(yuǎn)是一只普通的動物，他們的一生注定平庸。
突然想到，有一天晚上停電，我借著對面教學(xué)樓微弱的光，看起了《瓦爾登湖》，這是一本安靜的書，不覺讓我進入了安靜的思考。作者亨利·戴維·梭羅寫道：“住得合適，穿得合適，就能合理地保持體內(nèi)的熱度，若住得和穿得太熱的話，或烘烤得太熱的話，或烤火烤得太熱時，外邊的熱度高于體內(nèi)的熱度，豈不是說在烘烤人肉了嗎？”所以他知道了自己的靈魂所需，就是單身只影，拿了一柄斧頭，跑進了無人居住的瓦爾登湖。他的所作所為，讓我突然醒悟，當(dāng)今的人類文明正慢慢地走上膚淺的路線，由于生存斗爭和物質(zhì)利益的誘惑，大家都努力為“幸福生活”而拼搏，當(dāng)把自己的口袋塞滿一張張紙幣之后，就高傲地說：“生活真美好，真充實”。真的如此嗎？忙碌于追求外部世界的人們?。∥镔|(zhì)利益到底把你們的雙眼蒙蔽得多嚴(yán)，以至于高貴的靈魂被你們的無知和自私傷害得支離破碎或殘缺不全。外界物質(zhì)并非是靈魂所需求的，就算他們堆得比山還高，比海還闊，那只是證明了這個人的平庸與無知，而不會證明這個人是怎樣的高貴。
我們應(yīng)當(dāng)明白，靈魂需要的是用思想去處理世事，用優(yōu)秀的品德充實人生。靈魂是生命的根本，我們要用心去感受靈魂的需要，并滿足其需要，不要讓萬物之污*，生活之瑣屑掩蓋了圣潔的靈魂，而懊悔不已。
延伸閱讀：其他作文范文兩篇
匡扶正義，摒棄看客心理
2018年10月28日10時08分，重慶市萬州區(qū)長江二橋發(fā)生重大交通事故，一輛大巴車在行駛中突然越過中心實線撞上一輛正常行駛的紅色小轎車后墜江。車上十余人無一生還。事故的原因是乘客劉某因坐過站，與公交車駕駛員冉某發(fā)生爭吵，兩次持手機攻擊正在駕駛的冉某，司機冉某將右手放開方向盤還擊劉某，后又用右手格擋劉某的攻擊，并與劉某抓扯，導(dǎo)致車輛失控。
要知道，當(dāng)時車上還有十余名乘客，如果其他乘客上前勸阻控制這名鬧事的女子，悲劇就不會發(fā)生。可是他們都選擇了保持沉默。正是這樣，十五條鮮活的生命消失了，十五個家庭陷入了悲痛之中。
魯迅先生曾在小說《藥》和《阿Q正傳》里對國人的“圍觀情結(jié)”及“看客心態(tài)”作了無情鞭撻。那些伸長脖子圍觀革命者被砍頭的場景，曾深深刺痛國人。但這么多年來，看客熱衷圍觀慘痛場面的現(xiàn)象，非但沒有減少甚至大有欲演欲烈的趨勢。若問為什么？其根本原因就在于我們總是在就事論事，而沒有去深究看客心態(tài)的成因。沒有問一問究竟是什么原因?qū)е滤麄內(nèi)绱俗运胶屠淠恳苍S，這才是值得每個人去深思和扣問的關(guān)鍵所在。對此，有人說，儒家傳統(tǒng)還是主張見義有為的。子曰，“見義不為，無勇也”，又說“仁者必有勇”?？鬃又鲝堄赂遗c美德同在，見窮困落難之人，頓生仁慈之心，關(guān)鍵之時出手相助，此為仁勇；伸張正義，敢為民請命，疾惡如仇，敢打抱不平，叫義勇。只是兩千多年的封建統(tǒng)治者，幾乎未把子民當(dāng)“人”看待，百姓命賤如草，生殺予奪，遑論人格、尊嚴(yán)？缺乏必要的精神內(nèi)涵，作為一個“人”，他自己都是不完整的，要他以“人”的仁義之心尊重、關(guān)心周圍的“人”，豈非緣木求魚？
說到底，很多時候，摒棄看客心態(tài)并不難，往往就在一念之間。作為社會成員，在和諧互助的氛圍中，他人不僅可以得到幫助，而且自己也能受益頗多。有一則寓言說得好：山羊和猴子是一對鄰居，山羊樂善好施，喜歡幫助別人，卻常遭到猴子的譏笑。一日，猴子勸山羊：“不關(guān)自己的事別評論，別管。”山羊默不作聲。有一天，猴子的*著了火，山羊發(fā)現(xiàn)后視而不見，直到猴子*燒得通紅，疼得亂叫，猴子才后悔自己曾對山羊說過的話。不去幫助別人的人，遲早也會失去別人的幫助；事不關(guān)己高高掛起的人，終究會害人害己。
學(xué)會專注
文豪馬克吐溫曾過“人只要專注于某一事業(yè)，就一定會做出連自己都感到吃驚的成績?！弊窇浲舫晒θ耸?，盡管他們成功的領(lǐng)域不盡相同，可他們卻有一個共同的優(yōu)秀品質(zhì)，那就是“專注”。它看似簡單，可真能潛心專注的人卻寥寥無幾。
一個人之所以要專注，是因為專注是建立目標(biāo)的基礎(chǔ)，是達(dá)成夢想的武器，是走向成功的通途。曾幾何時，牛頓專注研究，連朋友到家中做客來了又走都沒有發(fā)覺。牛頓的成就，并不是被蘋果砸中而得，而正是因為這份專注。曾幾何時，毛澤東為了鍛煉自己的專注力，在鬧市中讀書，熙熙攘攘的集市培養(yǎng)了他的專心和耐性,否則又何來臨危不亂，力挽狂瀾的決策和魄力呢？在泱泱歷史長河中，專注的例子俯拾皆是。沒有專注，司馬遷怎能完成史家之絕唱，終成一家之言？沒有專注，陳景潤又如何能數(shù)十年如一日地去研究數(shù)論，讓世界刮目相看？沒有專注，居里夫人又怎會日以繼夜，終提煉出那微乎其微的鐳呢？專注，讓鬧市不再喧囂，讓時光不再難熬，讓無數(shù)的失敗只是通向成功路上的基石，讓未知的一切只是等待我們?nèi)ネ诰虻膶毑亍?BR> 而作為學(xué)生的我們，如果能在有限的光陰里，不斷擴大眼界，探索未知，廣泛涉獵，博覽群書，能讓自己專注起來，一心一意熟讀幾本書、一心一意學(xué)習(xí)一個專業(yè)、一心一意做成一個事業(yè)，又何嘗不是一件幸福的事呢？在我們身邊并不缺乏擁有聰明才智得人，有些人甚至聰明過人，智力超群，但是他們?nèi)狈Ｗ⒌牧?xí)慣，集中精力對他們來說是難事，他們有太多的愛好，太多的欲望，太多的想法，太多的樂趣，他們?nèi)钡木褪菍Ｗ⒁患碌哪芰?，廣泛的興趣可以豐富我們的生活，然而涉足的方面太多，就變成了分散精力。
那么，我們?nèi)绾巫龅饺硇牡膶Ｗ⒛?？古語有云：靜水流深。無論身處喧囂或靜謐，在心中修籬種菊，便定能有如陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的淡然寧靜。盡管紛繁的誘惑無處不在，但只要用理想和目標(biāo)吞噬心中的欲望，就能摒棄雜念、潛心向?qū)W，如此專注自會娓娓而來。其次是合理分配時間，大家不妨列出詳盡合理的計劃，充實生活的每分每秒，當(dāng)我們的生活變得井然有序，又何愁做不到專注呢？成功的關(guān)鍵不在于你涉足多少，而在于你把某一方面做精做細(xì)。而要真正做到這一點，就需要一個人專注的精神。專注是一個人性格的體現(xiàn)，更是你成功的關(guān)鍵。只要全身心地投入，就能成就自己意想不到的結(jié)果。正如南宋思想家陳亮所言：“功貴其久，業(yè)貴其專”凝全力而成一事，這便是專注。
專注是鍥而不舍的追求，是百折不撓的探索，是竭盡全力的投入，是不畏艱險的付出，是踏破鐵鞋去尋覓，是咬定青山不放松。追求專注本身就是對精彩人生的詮釋！
以專注為燈，照亮漫漫人生旅途，以專注為舵，指引茫茫成功之路，讓我們與專注攜手，共同開創(chuàng)光彩明天！
用心去感受靈魂的需要
我曾寫過一篇文章，叫《靈魂不死》，毫無疑問，我把史鐵生的靈魂之高貴用歪歪斜斜的文字寫于隨筆本上，那時我寫道：“他的第一篇文章登報的那一瞬間，史鐵生就是破繭而出的蝴蝶，他的靈魂不死。”起初，連我自己都困惑，自己為何要如此寫。如今想來，這又何嘗不是呢？就如周國平所說：“人的高貴在于靈魂。”史鐵生因靈魂的高貴而高貴，靈魂之所以不死則在于高貴的人特殊的思想與崇高的品德。所以，毫無疑問，靈魂對于人之重要我們無法估量，人就要愛自己的靈魂，用心感受自己靈魂的需要，做一個愛靈魂的人。
史鐵生就是一個愛靈魂的人，因為他愛靈魂，所以他高貴，他會用他的睿智去思考那超脫的生與死的哲理。有時候，我常想，他在坍圮的地壇里真的失魂落魄嗎？可事實告訴了我，這只是一個虛設(shè)的外表，他是在深思，他在用心去感受著靈魂的所需，他深思了許多年，終于弄明白了他的靈魂需要什么。他說：“記不清都是在地壇的哪些角落里了，我一連幾個小時專心致志地想關(guān)于死的事，也以同樣的耐心和方式去想過我為什么要出生……所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。”他知道，他的靈魂需要堅強與坦然，需要用他的睿智去思考去領(lǐng)會命運，所以，他的靈魂不曾死去?，F(xiàn)在，我想我可以泰然相信，人的高貴在于靈魂，而靈魂的高貴則在于用心去感受靈魂的需要，從而對自己的所作所為畫一個指向標(biāo)。
其實，只要是人，就應(yīng)該用心去感受靈魂。那些只為外物而忙碌奔波的人永遠(yuǎn)是一只普通的動物，他們的一生注定平庸。
突然想到，有一天晚上停電，我借著對面教學(xué)樓微弱的光，看起了《瓦爾登湖》，這是一本安靜的書，不覺讓我進入了安靜的思考。作者亨利·戴維·梭羅寫道：“住得合適，穿得合適，就能合理地保持體內(nèi)的熱度，若住得和穿得太熱的話，或烘烤得太熱的話，或烤火烤得太熱時，外邊的熱度高于體內(nèi)的熱度，豈不是說在烘烤人肉了嗎？”所以他知道了自己的靈魂所需，就是單身只影，拿了一柄斧頭，跑進了無人居住的瓦爾登湖。他的所作所為，讓我突然醒悟，當(dāng)今的人類文明正慢慢地走上膚淺的路線，由于生存斗爭和物質(zhì)利益的誘惑，大家都努力為“幸福生活”而拼搏，當(dāng)把自己的口袋塞滿一張張紙幣之后，就高傲地說：“生活真美好，真充實”。真的如此嗎？忙碌于追求外部世界的人們?。∥镔|(zhì)利益到底把你們的雙眼蒙蔽得多嚴(yán)，以至于高貴的靈魂被你們的無知和自私傷害得支離破碎或殘缺不全。外界物質(zhì)并非是靈魂所需求的，就算他們堆得比山還高，比海還闊，那只是證明了這個人的平庸與無知，而不會證明這個人是怎樣的高貴。
我們應(yīng)當(dāng)明白，靈魂需要的是用思想去處理世事，用優(yōu)秀的品德充實人生。靈魂是生命的根本，我們要用心去感受靈魂的需要，并滿足其需要，不要讓萬物之污*，生活之瑣屑掩蓋了圣潔的靈魂，而懊悔不已。
延伸閱讀：其他作文范文兩篇
匡扶正義，摒棄看客心理
2018年10月28日10時08分，重慶市萬州區(qū)長江二橋發(fā)生重大交通事故，一輛大巴車在行駛中突然越過中心實線撞上一輛正常行駛的紅色小轎車后墜江。車上十余人無一生還。事故的原因是乘客劉某因坐過站，與公交車駕駛員冉某發(fā)生爭吵，兩次持手機攻擊正在駕駛的冉某，司機冉某將右手放開方向盤還擊劉某，后又用右手格擋劉某的攻擊，并與劉某抓扯，導(dǎo)致車輛失控。
要知道，當(dāng)時車上還有十余名乘客，如果其他乘客上前勸阻控制這名鬧事的女子，悲劇就不會發(fā)生。可是他們都選擇了保持沉默。正是這樣，十五條鮮活的生命消失了，十五個家庭陷入了悲痛之中。
魯迅先生曾在小說《藥》和《阿Q正傳》里對國人的“圍觀情結(jié)”及“看客心態(tài)”作了無情鞭撻。那些伸長脖子圍觀革命者被砍頭的場景，曾深深刺痛國人。但這么多年來，看客熱衷圍觀慘痛場面的現(xiàn)象，非但沒有減少甚至大有欲演欲烈的趨勢。若問為什么？其根本原因就在于我們總是在就事論事，而沒有去深究看客心態(tài)的成因。沒有問一問究竟是什么原因?qū)е滤麄內(nèi)绱俗运胶屠淠恳苍S，這才是值得每個人去深思和扣問的關(guān)鍵所在。對此，有人說，儒家傳統(tǒng)還是主張見義有為的。子曰，“見義不為，無勇也”，又說“仁者必有勇”?？鬃又鲝堄赂遗c美德同在，見窮困落難之人，頓生仁慈之心，關(guān)鍵之時出手相助，此為仁勇；伸張正義，敢為民請命，疾惡如仇，敢打抱不平，叫義勇。只是兩千多年的封建統(tǒng)治者，幾乎未把子民當(dāng)“人”看待，百姓命賤如草，生殺予奪，遑論人格、尊嚴(yán)？缺乏必要的精神內(nèi)涵，作為一個“人”，他自己都是不完整的，要他以“人”的仁義之心尊重、關(guān)心周圍的“人”，豈非緣木求魚？
說到底，很多時候，摒棄看客心態(tài)并不難，往往就在一念之間。作為社會成員，在和諧互助的氛圍中，他人不僅可以得到幫助，而且自己也能受益頗多。有一則寓言說得好：山羊和猴子是一對鄰居，山羊樂善好施，喜歡幫助別人，卻常遭到猴子的譏笑。一日，猴子勸山羊：“不關(guān)自己的事別評論，別管。”山羊默不作聲。有一天，猴子的*著了火，山羊發(fā)現(xiàn)后視而不見，直到猴子*燒得通紅，疼得亂叫，猴子才后悔自己曾對山羊說過的話。不去幫助別人的人，遲早也會失去別人的幫助；事不關(guān)己高高掛起的人，終究會害人害己。
學(xué)會專注
文豪馬克吐溫曾過“人只要專注于某一事業(yè)，就一定會做出連自己都感到吃驚的成績?！弊窇浲舫晒θ耸?，盡管他們成功的領(lǐng)域不盡相同，可他們卻有一個共同的優(yōu)秀品質(zhì)，那就是“專注”。它看似簡單，可真能潛心專注的人卻寥寥無幾。
一個人之所以要專注，是因為專注是建立目標(biāo)的基礎(chǔ)，是達(dá)成夢想的武器，是走向成功的通途。曾幾何時，牛頓專注研究，連朋友到家中做客來了又走都沒有發(fā)覺。牛頓的成就，并不是被蘋果砸中而得，而正是因為這份專注。曾幾何時，毛澤東為了鍛煉自己的專注力，在鬧市中讀書，熙熙攘攘的集市培養(yǎng)了他的專心和耐性,否則又何來臨危不亂，力挽狂瀾的決策和魄力呢？在泱泱歷史長河中，專注的例子俯拾皆是。沒有專注，司馬遷怎能完成史家之絕唱，終成一家之言？沒有專注，陳景潤又如何能數(shù)十年如一日地去研究數(shù)論，讓世界刮目相看？沒有專注，居里夫人又怎會日以繼夜，終提煉出那微乎其微的鐳呢？專注，讓鬧市不再喧囂，讓時光不再難熬，讓無數(shù)的失敗只是通向成功路上的基石，讓未知的一切只是等待我們?nèi)ネ诰虻膶毑亍?BR> 而作為學(xué)生的我們，如果能在有限的光陰里，不斷擴大眼界，探索未知，廣泛涉獵，博覽群書，能讓自己專注起來，一心一意熟讀幾本書、一心一意學(xué)習(xí)一個專業(yè)、一心一意做成一個事業(yè)，又何嘗不是一件幸福的事呢？在我們身邊并不缺乏擁有聰明才智得人，有些人甚至聰明過人，智力超群，但是他們?nèi)狈Ｗ⒌牧?xí)慣，集中精力對他們來說是難事，他們有太多的愛好，太多的欲望，太多的想法，太多的樂趣，他們?nèi)钡木褪菍Ｗ⒁患碌哪芰?，廣泛的興趣可以豐富我們的生活，然而涉足的方面太多，就變成了分散精力。
那么，我們?nèi)绾巫龅饺硇牡膶Ｗ⒛?？古語有云：靜水流深。無論身處喧囂或靜謐，在心中修籬種菊，便定能有如陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的淡然寧靜。盡管紛繁的誘惑無處不在，但只要用理想和目標(biāo)吞噬心中的欲望，就能摒棄雜念、潛心向?qū)W，如此專注自會娓娓而來。其次是合理分配時間，大家不妨列出詳盡合理的計劃，充實生活的每分每秒，當(dāng)我們的生活變得井然有序，又何愁做不到專注呢？成功的關(guān)鍵不在于你涉足多少，而在于你把某一方面做精做細(xì)。而要真正做到這一點，就需要一個人專注的精神。專注是一個人性格的體現(xiàn)，更是你成功的關(guān)鍵。只要全身心地投入，就能成就自己意想不到的結(jié)果。正如南宋思想家陳亮所言：“功貴其久，業(yè)貴其專”凝全力而成一事，這便是專注。
專注是鍥而不舍的追求，是百折不撓的探索，是竭盡全力的投入，是不畏艱險的付出，是踏破鐵鞋去尋覓，是咬定青山不放松。追求專注本身就是對精彩人生的詮釋！
以專注為燈，照亮漫漫人生旅途，以專注為舵，指引茫茫成功之路，讓我們與專注攜手，共同開創(chuàng)光彩明天！