古代流傳下來(lái)的古文蘊(yùn)含著華夏文明的精華，凝聚了古圣先賢的智慧，所以，接觸和學(xué)習(xí)古文就是接受中華博大精深文化的熏陶，可以提升人的視野、情懷、境界和修為！下面是分享的簡(jiǎn)單易讀小古文精選大全。歡迎閱讀參考！
1.簡(jiǎn)單易讀小古文精選大全
司馬光砸缸
佚名〔宋代〕
群兒戲于庭，一兒登甕，足跌沒水中。眾皆棄去，光持石擊甕破之，水迸，兒得活。
譯文
司馬光和一群小孩子在庭院里面玩，一個(gè)小孩站在大缸上面，失足跌落缸中被水淹沒，其他的小孩子都跑掉了，只有司馬光拿石頭砸開了缸，水從而流出，小孩子得以活命。
注釋
司馬光：字君實(shí)，陜州夏縣（現(xiàn)在山西）人。北宋大臣，史學(xué)家，編撰《資治通鑒》等書。
庭：庭院。
甕：口小腹大的一種容器。
皆：全，都。
棄去：逃走。
光：指司馬光。
破：打開，打破。
迸：涌出。
2.簡(jiǎn)單易讀小古文精選大全
守株待兔
韓非子〔先秦〕
宋人有耕者。田中有株。兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑。
譯文
宋國(guó)有個(gè)種地的農(nóng)民，他的田地中有一截樹樁。一天，一只跑得飛快的野兔撞在了樹樁上，折斷了脖子死了。于是，他便放下他的農(nóng)具日日夜夜守在樹樁子旁邊，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋國(guó)人恥笑。
注釋
株：樹樁。
走：跑。
觸：撞到。
折：折斷。
因：于是，就。
釋：放，放下。
耒(lěi)：一種農(nóng)具。
冀：希望。
復(fù)：又，再。
得：得到。
身：自己。
為：被，表被動(dòng)。
賞析
《守株待兔》僅39個(gè)字，寓意卻很深刻。兔子自己撞死在樹樁上，這不過(guò)是生活中的一個(gè)偶然事件，可農(nóng)夫卻幻想這樁巧事能變成經(jīng)常發(fā)生的事情，所以最后落得個(gè)田園荒蕪、被人笑話的下場(chǎng)。這個(gè)故事揭示了一個(gè)道理：不努力，而抱僥幸心理，指望靠好運(yùn)氣過(guò)日子，是不會(huì)有好結(jié)果的。守株待兔的寓言故事也常用于批判那些不知變通、死守教條的思想方法。
3.簡(jiǎn)單易讀小古文精選大全
囊螢夜讀
晉書·車胤傳〔唐代〕
胤恭勤不倦，博學(xué)多通。家貧不常得油，夏月則練囊盛數(shù)十螢火以照書，以夜繼日焉。
譯文
晉朝人車胤謹(jǐn)慎勤勞而不知疲倦，知識(shí)淵博，學(xué)問(wèn)精通。他家境貧寒，不能經(jīng)常得到燈油。夏天的夜晚，車胤就用白絹?zhàn)龀赏腹獾拇樱b幾十只螢火蟲照著書本，夜以繼日地學(xué)習(xí)著。
注釋
此文選自《晉書·車胤傳》
囊螢：用袋子裝螢火蟲。
囊：文中作動(dòng)詞用，意思是“用袋子裝”。
胤恭勤不倦：晉朝人車胤謹(jǐn)慎勤勞而不知疲倦。
恭：謹(jǐn)慎的意思。
博學(xué)：學(xué)識(shí)淵博。
通：通曉。
練囊：用白色絹?zhàn)幼龃?。練：白絹，文中作?dòng)詞用，意思是"用白絹?zhàn)?。
以夜繼日：用夜晚接著白天（學(xué)習(xí)）。
4.簡(jiǎn)單易讀小古文精選大全
鐵杵成針
祝穆〔宋代〕
磨針溪，在象耳山下。世傳李太白讀書山中，未成，棄去。過(guò)是溪，逢老媼方磨鐵杵。問(wèn)之，曰：“欲作針?！碧赘衅湟?，還卒業(yè)。
譯文
磨針溪是在象耳山腳下。世世代代相傳李白在山中讀書的時(shí)候，沒有完成好自己的學(xué)業(yè)，就放棄學(xué)習(xí)離開了。他路過(guò)一條小溪，遇見一位老婦人在磨鐵棒，于是問(wèn)她在干什么，老婦人說(shuō)：“我想把它磨成針?！崩畎妆凰木窀袆?dòng)，就回去完成學(xué)業(yè)。
注釋
世傳：世世代代相傳。
成：完成。
去：離開。
逢：碰上。
媼：婦女的統(tǒng)稱。
方：正在。
鐵杵；鐵棍，鐵棒，杵，壓米或捶衣用的棒，一頭粗一頭細(xì)的圓棒。
欲：想要。
感：被......感動(dòng)。
還：回去。
之：代詞，指代老婦人在做的事。
卒業(yè)：完成學(xué)業(yè)。
5.簡(jiǎn)單易讀小古文精選大全
自相矛盾
韓非〔先秦〕
楚人有鬻盾與矛者，譽(yù)之曰：“吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也?！庇肿u(yù)其矛曰：“吾矛之利，于物無(wú)不陷也?！被蛟唬骸耙宰又葑又埽稳?？”其人弗能應(yīng)也。夫不可陷之盾與無(wú)不陷之矛，不可同世而立。
譯文
有一個(gè)楚國(guó)人，既賣盾又賣矛。他夸耀自己的盾，說(shuō)：“我的盾堅(jiān)固無(wú)比，沒有什么東西能夠穿透它?！庇挚湟约旱拿?，說(shuō)：“我的矛鋒利極了，任何堅(jiān)固的東西都穿得透?！庇腥藛?wèn)他：“如果用您的矛刺您的盾，結(jié)果會(huì)怎么樣呢？”那人張口結(jié)舌，一句話也回答不上來(lái)。什么都不能刺穿的盾與什么都能刺穿的矛，不可能同時(shí)存在于這個(gè)世界上。
注釋
矛：古代用來(lái)刺殺敵人的長(zhǎng)柄兵器，矛的基本形制有狹葉、闊葉、長(zhǎng)葉、葉刃帶系和凹口骹式等。
盾：盾牌,古代作戰(zhàn)時(shí)遮擋刀劍用。
譽(yù)：贊譽(yù)，夸耀。
曰：說(shuō)，講。
吾：我。
陷：穿透、刺穿的意思。
或：有人。
以：使用；用。
子：您，對(duì)人的尊稱。
何如：怎么樣。
應(yīng)：回答。
利：鋒利，銳利。
其：代詞。這里指那個(gè)賣矛和盾的人。
弗能：不能。弗，不。
之：的。
鬻（yù)：賣。
者：...的人。
莫：沒有什么。
夫：用在句首，引起議論。
6.簡(jiǎn)單易讀小古文精選大全
晉獻(xiàn)文子成室
佚名〔先秦〕
晉獻(xiàn)文子成室，晉大夫發(fā)焉。張老曰：“美哉，輪焉！美哉，奐焉！歌于斯，哭于斯，聚國(guó)族于斯！”文子曰：“武也，得歌于斯，哭于斯，聚國(guó)族于斯，是全要領(lǐng)以從先大夫于九京也!”北面再拜稽首。君子謂之善頌善禱。
譯文
晉國(guó)獻(xiàn)文子的新居落成，晉國(guó)的大夫們都去送禮致賀。張老說(shuō)：“多美呀，如此高大寬敞!多美呀，如此金碧輝煌!既可以在這里祭祀唱詩(shī)，也可以在這里居喪哭泣，還可以在這里宴請(qǐng)國(guó)賓、聚會(huì)宗族!”文子說(shuō)：“我趙武能夠在這里祭祀唱詩(shī)，在這里居喪哭泣，在這里宴請(qǐng)國(guó)賓、聚會(huì)宗族，這說(shuō)明我可以免于刑戮而善終，能跟先祖、先父一起長(zhǎng)眠在九原!”說(shuō)完，朝北拜了兩拜，叩頭致謝。君子都稱贊他們一個(gè)善于贊頌，一個(gè)善于祈禱。
注釋
獻(xiàn)：進(jìn)獻(xiàn)禮物，引申為祝賀。
文子：趙武（前596—前545）的謚號(hào)。這是后人追記，所以稱謚號(hào)。
成室：新屋落成。
發(fā)：送禮慶賀。
張老：前去送禮物的晉大夫張孟。張氏是姬姓的一個(gè)分支，三家分晉后，多屬韓國(guó)。
輪：盤旋屈曲而上，引申為高大。
奐：通“煥”，華麗。
歌于斯：在這里祭祀時(shí)奏樂唱詩(shī)。歌，此處代指祭禮。斯，此。
哭于斯：死喪哭泣在這屋里。哭，指家族死喪哭泣之事。
聚國(guó)族：聚，聚會(huì)。國(guó)，國(guó)賓。族，宗族。
武：趙武自稱。
全要領(lǐng)：免于斬戮之刑。要，通“腰”。領(lǐng)，脖頸。古時(shí)罪重則腰斬，罪輕則戮頸，砍頭。
先大夫：自稱已故的祖、父。趙氏自趙衰以來(lái)世代為晉卿。
九京：當(dāng)作“九原”。晉國(guó)卿大夫的墓地，在今山西絳縣北。
北面：面向北。古代堂禮，長(zhǎng)輩面南而坐，小輩北向而拜。
再拜：拱手禮兩次。稽（qǐ）首：叩頭。
稽（qǐ）首：叩頭到地，伏地停留片刻方起，叫稽首。是九拜（九種拜的禮節(jié)）中最恭敬的。
善：擅長(zhǎng)。
7.簡(jiǎn)單易讀小古文精選大全
歐陽(yáng)修苦讀（《歐陽(yáng)公事跡》）
【原文】
歐陽(yáng)公四歲而孤，家貧無(wú)資。太夫人以荻畫地，教以書字。多誦古人篇章。及其稍長(zhǎng)，而家無(wú)書讀，就閭里士人家借而讀之，或因而抄錄。以至?xí)円雇鼘嬍?，惟讀書是務(wù)。自幼所作詩(shī)賦文字，下筆已如成人。
【譯文】
歐陽(yáng)修先生四歲時(shí)父親就去世了，家境貧寒，沒有錢供他讀書。太夫人用蘆葦稈在沙地上寫畫，教給他寫字。還教給他誦讀許多古人的篇章。到他年齡大些了，家里沒有書可讀，便就近到讀書人家去借書來(lái)讀，有時(shí)接著進(jìn)行抄寫。就這樣夜以繼日、廢寢忘食，只是致力讀書。從小寫的詩(shī)、賦文字，下筆就有成人的水平，那樣高了。
8.簡(jiǎn)單易讀小古文精選大全
薛譚學(xué)謳
【原文】
薛譚學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞行于郊衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。薛譚乃射求反，終身不敢言歸。
【譯文】
薛譚向秦青學(xué)習(xí)唱歌，還沒有學(xué)完秦青的技藝，就以為學(xué)盡了，于是就告辭回家。秦青沒有勸阻他，在城外大道旁給他餞行，秦青打著拍節(jié)，高唱悲歌。歌聲振動(dòng)了林木，那音響止住了行云。薛譚于是向秦青道歉，要求回來(lái)繼續(xù)學(xué)習(xí)。從此以后，他一輩子也不敢再說(shuō)要回家。
9.簡(jiǎn)單易讀小古文精選大全
愚人食鹽
僧伽斯那〔南北朝〕
昔有愚人，至于他家。主人與食，嫌淡無(wú)味。主人聞已，更為益鹽。既得鹽美，便自念言：“所以美者，緣有鹽故。少有尚爾，況復(fù)多也？”愚人無(wú)智，便空食鹽。食已口爽，反為其患。
譯文
從前有個(gè)愚蠢的人，到朋友家做客，和主人一起吃飯，嫌棄食物淡而無(wú)味。主人聽到之后，于是又在菜里添加了鹽。他吃了后覺得很美味，于是自言自語(yǔ)說(shuō)：“菜之所以味道鮮美，是有了鹽的緣故。很少就如此，何況量多的時(shí)候呢？”這個(gè)愚蠢的人沒有智慧，就不吃菜只吃鹽。吃過(guò)之后味覺敗壞，反而成為他的禍患。
注釋
食：食物。
聞已：聽罷。
更：再次。
益：增加。
既：已經(jīng)。
空：空口。
口爽：口味敗壞。
所以：……的原因。
復(fù)：再。
爽：差、敗壞。
智：智慧。
故：緣故。
反：反而。
患：禍患。
啟示
①任何事情都要有個(gè)“度”，過(guò)與不及都不合度，食鹽的愚人之所以愚，就在于不懂得合度的道理。
②干任何事情都要有一個(gè)限度，恰到好處時(shí)美妙無(wú)比，一旦過(guò)頭就會(huì)走向反面，哪怕是好事也會(huì)給弄得很糟。真理再向前跨越一步，就變成了謬誤。所以，凡事均有度，過(guò)猶不及。
10.簡(jiǎn)單易讀小古文精選大全
呂蒙正不受鏡
【原文】
呂文穆公蒙正以寬厚為宰相，太宗尤所眷遇。有一朝士，家藏古鏡，自言能照二百里，欲因公弟獻(xiàn)以求知。其弟伺間從容言之，公笑曰：“吾面不過(guò)碟于大，安用照二百里？”其弟遂不復(fù)敢言。聞?wù)邍@服，以為賢于李衛(wèi)公遠(yuǎn)矣。蓋寡好而不為物累者，昔賢之所難也。
【譯文】
呂蒙正以寬厚為宰相，宋太宗趙光義特別知遇關(guān)照。朝中的官吏，家里藏有古鏡，他說(shuō)能照二百里，想通過(guò)呂蒙正的弟弟把古鏡送給他以博取好感。他弟弟找個(gè)機(jī)會(huì)裝作閑談提到這件事。呂蒙正笑道：“我的面子不過(guò)碟子那么大，怎么用得著照二百里地的鏡子叫呢？”他弟弟聽后也就不再說(shuō)什么了。聽說(shuō)這件事的人都嘆服，拿他比作唐朝宰相李德裕（李德裕曾罷冗官二千余員，以為人嚴(yán)峻拒絕請(qǐng)托著稱）。像呂蒙正這樣沒有特別嗜好而又不為物欲所累的人，古代賢者也不易做到。
1.簡(jiǎn)單易讀小古文精選大全
司馬光砸缸
佚名〔宋代〕
群兒戲于庭，一兒登甕，足跌沒水中。眾皆棄去，光持石擊甕破之，水迸，兒得活。
譯文
司馬光和一群小孩子在庭院里面玩，一個(gè)小孩站在大缸上面，失足跌落缸中被水淹沒，其他的小孩子都跑掉了，只有司馬光拿石頭砸開了缸，水從而流出，小孩子得以活命。
注釋
司馬光：字君實(shí)，陜州夏縣（現(xiàn)在山西）人。北宋大臣，史學(xué)家，編撰《資治通鑒》等書。
庭：庭院。
甕：口小腹大的一種容器。
皆：全，都。
棄去：逃走。
光：指司馬光。
破：打開，打破。
迸：涌出。
2.簡(jiǎn)單易讀小古文精選大全
守株待兔
韓非子〔先秦〕
宋人有耕者。田中有株。兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑。
譯文
宋國(guó)有個(gè)種地的農(nóng)民，他的田地中有一截樹樁。一天，一只跑得飛快的野兔撞在了樹樁上，折斷了脖子死了。于是，他便放下他的農(nóng)具日日夜夜守在樹樁子旁邊，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋國(guó)人恥笑。
注釋
株：樹樁。
走：跑。
觸：撞到。
折：折斷。
因：于是，就。
釋：放，放下。
耒(lěi)：一種農(nóng)具。
冀：希望。
復(fù)：又，再。
得：得到。
身：自己。
為：被，表被動(dòng)。
賞析
《守株待兔》僅39個(gè)字，寓意卻很深刻。兔子自己撞死在樹樁上，這不過(guò)是生活中的一個(gè)偶然事件，可農(nóng)夫卻幻想這樁巧事能變成經(jīng)常發(fā)生的事情，所以最后落得個(gè)田園荒蕪、被人笑話的下場(chǎng)。這個(gè)故事揭示了一個(gè)道理：不努力，而抱僥幸心理，指望靠好運(yùn)氣過(guò)日子，是不會(huì)有好結(jié)果的。守株待兔的寓言故事也常用于批判那些不知變通、死守教條的思想方法。
3.簡(jiǎn)單易讀小古文精選大全
囊螢夜讀
晉書·車胤傳〔唐代〕
胤恭勤不倦，博學(xué)多通。家貧不常得油，夏月則練囊盛數(shù)十螢火以照書，以夜繼日焉。
譯文
晉朝人車胤謹(jǐn)慎勤勞而不知疲倦，知識(shí)淵博，學(xué)問(wèn)精通。他家境貧寒，不能經(jīng)常得到燈油。夏天的夜晚，車胤就用白絹?zhàn)龀赏腹獾拇樱b幾十只螢火蟲照著書本，夜以繼日地學(xué)習(xí)著。
注釋
此文選自《晉書·車胤傳》
囊螢：用袋子裝螢火蟲。
囊：文中作動(dòng)詞用，意思是“用袋子裝”。
胤恭勤不倦：晉朝人車胤謹(jǐn)慎勤勞而不知疲倦。
恭：謹(jǐn)慎的意思。
博學(xué)：學(xué)識(shí)淵博。
通：通曉。
練囊：用白色絹?zhàn)幼龃?。練：白絹，文中作?dòng)詞用，意思是"用白絹?zhàn)?。
以夜繼日：用夜晚接著白天（學(xué)習(xí)）。
4.簡(jiǎn)單易讀小古文精選大全
鐵杵成針
祝穆〔宋代〕
磨針溪，在象耳山下。世傳李太白讀書山中，未成，棄去。過(guò)是溪，逢老媼方磨鐵杵。問(wèn)之，曰：“欲作針?！碧赘衅湟?，還卒業(yè)。
譯文
磨針溪是在象耳山腳下。世世代代相傳李白在山中讀書的時(shí)候，沒有完成好自己的學(xué)業(yè)，就放棄學(xué)習(xí)離開了。他路過(guò)一條小溪，遇見一位老婦人在磨鐵棒，于是問(wèn)她在干什么，老婦人說(shuō)：“我想把它磨成針?！崩畎妆凰木窀袆?dòng)，就回去完成學(xué)業(yè)。
注釋
世傳：世世代代相傳。
成：完成。
去：離開。
逢：碰上。
媼：婦女的統(tǒng)稱。
方：正在。
鐵杵；鐵棍，鐵棒，杵，壓米或捶衣用的棒，一頭粗一頭細(xì)的圓棒。
欲：想要。
感：被......感動(dòng)。
還：回去。
之：代詞，指代老婦人在做的事。
卒業(yè)：完成學(xué)業(yè)。
5.簡(jiǎn)單易讀小古文精選大全
自相矛盾
韓非〔先秦〕
楚人有鬻盾與矛者，譽(yù)之曰：“吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也?！庇肿u(yù)其矛曰：“吾矛之利，于物無(wú)不陷也?！被蛟唬骸耙宰又葑又埽稳?？”其人弗能應(yīng)也。夫不可陷之盾與無(wú)不陷之矛，不可同世而立。
譯文
有一個(gè)楚國(guó)人，既賣盾又賣矛。他夸耀自己的盾，說(shuō)：“我的盾堅(jiān)固無(wú)比，沒有什么東西能夠穿透它?！庇挚湟约旱拿?，說(shuō)：“我的矛鋒利極了，任何堅(jiān)固的東西都穿得透?！庇腥藛?wèn)他：“如果用您的矛刺您的盾，結(jié)果會(huì)怎么樣呢？”那人張口結(jié)舌，一句話也回答不上來(lái)。什么都不能刺穿的盾與什么都能刺穿的矛，不可能同時(shí)存在于這個(gè)世界上。
注釋
矛：古代用來(lái)刺殺敵人的長(zhǎng)柄兵器，矛的基本形制有狹葉、闊葉、長(zhǎng)葉、葉刃帶系和凹口骹式等。
盾：盾牌,古代作戰(zhàn)時(shí)遮擋刀劍用。
譽(yù)：贊譽(yù)，夸耀。
曰：說(shuō)，講。
吾：我。
陷：穿透、刺穿的意思。
或：有人。
以：使用；用。
子：您，對(duì)人的尊稱。
何如：怎么樣。
應(yīng)：回答。
利：鋒利，銳利。
其：代詞。這里指那個(gè)賣矛和盾的人。
弗能：不能。弗，不。
之：的。
鬻（yù)：賣。
者：...的人。
莫：沒有什么。
夫：用在句首，引起議論。
6.簡(jiǎn)單易讀小古文精選大全
晉獻(xiàn)文子成室
佚名〔先秦〕
晉獻(xiàn)文子成室，晉大夫發(fā)焉。張老曰：“美哉，輪焉！美哉，奐焉！歌于斯，哭于斯，聚國(guó)族于斯！”文子曰：“武也，得歌于斯，哭于斯，聚國(guó)族于斯，是全要領(lǐng)以從先大夫于九京也!”北面再拜稽首。君子謂之善頌善禱。
譯文
晉國(guó)獻(xiàn)文子的新居落成，晉國(guó)的大夫們都去送禮致賀。張老說(shuō)：“多美呀，如此高大寬敞!多美呀，如此金碧輝煌!既可以在這里祭祀唱詩(shī)，也可以在這里居喪哭泣，還可以在這里宴請(qǐng)國(guó)賓、聚會(huì)宗族!”文子說(shuō)：“我趙武能夠在這里祭祀唱詩(shī)，在這里居喪哭泣，在這里宴請(qǐng)國(guó)賓、聚會(huì)宗族，這說(shuō)明我可以免于刑戮而善終，能跟先祖、先父一起長(zhǎng)眠在九原!”說(shuō)完，朝北拜了兩拜，叩頭致謝。君子都稱贊他們一個(gè)善于贊頌，一個(gè)善于祈禱。
注釋
獻(xiàn)：進(jìn)獻(xiàn)禮物，引申為祝賀。
文子：趙武（前596—前545）的謚號(hào)。這是后人追記，所以稱謚號(hào)。
成室：新屋落成。
發(fā)：送禮慶賀。
張老：前去送禮物的晉大夫張孟。張氏是姬姓的一個(gè)分支，三家分晉后，多屬韓國(guó)。
輪：盤旋屈曲而上，引申為高大。
奐：通“煥”，華麗。
歌于斯：在這里祭祀時(shí)奏樂唱詩(shī)。歌，此處代指祭禮。斯，此。
哭于斯：死喪哭泣在這屋里。哭，指家族死喪哭泣之事。
聚國(guó)族：聚，聚會(huì)。國(guó)，國(guó)賓。族，宗族。
武：趙武自稱。
全要領(lǐng)：免于斬戮之刑。要，通“腰”。領(lǐng)，脖頸。古時(shí)罪重則腰斬，罪輕則戮頸，砍頭。
先大夫：自稱已故的祖、父。趙氏自趙衰以來(lái)世代為晉卿。
九京：當(dāng)作“九原”。晉國(guó)卿大夫的墓地，在今山西絳縣北。
北面：面向北。古代堂禮，長(zhǎng)輩面南而坐，小輩北向而拜。
再拜：拱手禮兩次。稽（qǐ）首：叩頭。
稽（qǐ）首：叩頭到地，伏地停留片刻方起，叫稽首。是九拜（九種拜的禮節(jié)）中最恭敬的。
善：擅長(zhǎng)。
7.簡(jiǎn)單易讀小古文精選大全
歐陽(yáng)修苦讀（《歐陽(yáng)公事跡》）
【原文】
歐陽(yáng)公四歲而孤，家貧無(wú)資。太夫人以荻畫地，教以書字。多誦古人篇章。及其稍長(zhǎng)，而家無(wú)書讀，就閭里士人家借而讀之，或因而抄錄。以至?xí)円雇鼘嬍?，惟讀書是務(wù)。自幼所作詩(shī)賦文字，下筆已如成人。
【譯文】
歐陽(yáng)修先生四歲時(shí)父親就去世了，家境貧寒，沒有錢供他讀書。太夫人用蘆葦稈在沙地上寫畫，教給他寫字。還教給他誦讀許多古人的篇章。到他年齡大些了，家里沒有書可讀，便就近到讀書人家去借書來(lái)讀，有時(shí)接著進(jìn)行抄寫。就這樣夜以繼日、廢寢忘食，只是致力讀書。從小寫的詩(shī)、賦文字，下筆就有成人的水平，那樣高了。
8.簡(jiǎn)單易讀小古文精選大全
薛譚學(xué)謳
【原文】
薛譚學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞行于郊衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。薛譚乃射求反，終身不敢言歸。
【譯文】
薛譚向秦青學(xué)習(xí)唱歌，還沒有學(xué)完秦青的技藝，就以為學(xué)盡了，于是就告辭回家。秦青沒有勸阻他，在城外大道旁給他餞行，秦青打著拍節(jié)，高唱悲歌。歌聲振動(dòng)了林木，那音響止住了行云。薛譚于是向秦青道歉，要求回來(lái)繼續(xù)學(xué)習(xí)。從此以后，他一輩子也不敢再說(shuō)要回家。
9.簡(jiǎn)單易讀小古文精選大全
愚人食鹽
僧伽斯那〔南北朝〕
昔有愚人，至于他家。主人與食，嫌淡無(wú)味。主人聞已，更為益鹽。既得鹽美，便自念言：“所以美者，緣有鹽故。少有尚爾，況復(fù)多也？”愚人無(wú)智，便空食鹽。食已口爽，反為其患。
譯文
從前有個(gè)愚蠢的人，到朋友家做客，和主人一起吃飯，嫌棄食物淡而無(wú)味。主人聽到之后，于是又在菜里添加了鹽。他吃了后覺得很美味，于是自言自語(yǔ)說(shuō)：“菜之所以味道鮮美，是有了鹽的緣故。很少就如此，何況量多的時(shí)候呢？”這個(gè)愚蠢的人沒有智慧，就不吃菜只吃鹽。吃過(guò)之后味覺敗壞，反而成為他的禍患。
注釋
食：食物。
聞已：聽罷。
更：再次。
益：增加。
既：已經(jīng)。
空：空口。
口爽：口味敗壞。
所以：……的原因。
復(fù)：再。
爽：差、敗壞。
智：智慧。
故：緣故。
反：反而。
患：禍患。
啟示
①任何事情都要有個(gè)“度”，過(guò)與不及都不合度，食鹽的愚人之所以愚，就在于不懂得合度的道理。
②干任何事情都要有一個(gè)限度，恰到好處時(shí)美妙無(wú)比，一旦過(guò)頭就會(huì)走向反面，哪怕是好事也會(huì)給弄得很糟。真理再向前跨越一步，就變成了謬誤。所以，凡事均有度，過(guò)猶不及。
10.簡(jiǎn)單易讀小古文精選大全
呂蒙正不受鏡
【原文】
呂文穆公蒙正以寬厚為宰相，太宗尤所眷遇。有一朝士，家藏古鏡，自言能照二百里，欲因公弟獻(xiàn)以求知。其弟伺間從容言之，公笑曰：“吾面不過(guò)碟于大，安用照二百里？”其弟遂不復(fù)敢言。聞?wù)邍@服，以為賢于李衛(wèi)公遠(yuǎn)矣。蓋寡好而不為物累者，昔賢之所難也。
【譯文】
呂蒙正以寬厚為宰相，宋太宗趙光義特別知遇關(guān)照。朝中的官吏，家里藏有古鏡，他說(shuō)能照二百里，想通過(guò)呂蒙正的弟弟把古鏡送給他以博取好感。他弟弟找個(gè)機(jī)會(huì)裝作閑談提到這件事。呂蒙正笑道：“我的面子不過(guò)碟子那么大，怎么用得著照二百里地的鏡子叫呢？”他弟弟聽后也就不再說(shuō)什么了。聽說(shuō)這件事的人都嘆服，拿他比作唐朝宰相李德裕（李德裕曾罷冗官二千余員，以為人嚴(yán)峻拒絕請(qǐng)托著稱）。像呂蒙正這樣沒有特別嗜好而又不為物欲所累的人，古代賢者也不易做到。