寫心得體會(huì)有助于我們深化對(duì)所學(xué)內(nèi)容的理解和應(yīng)用，以及加深對(duì)問(wèn)題的思考和解決能力。寫心得體會(huì)時(shí)要注重邏輯和結(jié)構(gòu)，清晰地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和體會(huì)，使讀者能夠更好地理解和接受。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，希望對(duì)你的寫作能夠有所幫助。
信仰的心得體會(huì)總結(jié)篇一
9月14日，市組織部組織選派干部和大學(xué)生村官集體觀看紀(jì)錄片《信仰》。作為一名剛剛加入大學(xué)生村官隊(duì)伍的高效畢業(yè)生，觀看這樣一部以黨的90多年歷程為背景，以理想信念教育為主題，通過(guò)講述革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員堅(jiān)持理想信念，發(fā)揮先鋒模范作用、保持先進(jìn)性和純潔性的紀(jì)錄片，我的內(nèi)心受到極大的震撼。
《信仰》是由《只要主義真》、《壯志換新天》、《時(shí)代先鋒行》三集組成的歷史文獻(xiàn)記錄片，片中記載了中國(guó)各個(gè)時(shí)期的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員們以熱血和汗水譜寫出的一幕幕中華民族崛起的歷史畫卷。
從陳望道借著一盞昏暗的油燈翻譯《共產(chǎn)黨宣言》到彭湃當(dāng)著一萬(wàn)多農(nóng)民的面將一箱子田契鋪約一張張燒毀，信仰的選擇迎來(lái)的是人民的希望和民族的光明。而在堅(jiān)守信仰的荊棘道路上，鮮血和生命染成的紅色，最終匯聚成了那一面?zhèn)ゴ蟮奈逍羌t旗。在影片中，關(guān)于入黨誓詞的一段描寫，讓我不禁回想起了自己大學(xué)時(shí)期中，從上黨課確定為入黨積極分子，到最終成為一名正式的共產(chǎn)黨員的那一段時(shí)光。
“我宣誓，我志愿加入中國(guó)共產(chǎn)黨，擁護(hù)黨的綱領(lǐng)，遵守黨的章程，履行黨員義務(wù)，執(zhí)行黨的決定，嚴(yán)守黨的紀(jì)律，保守黨的秘密，對(duì)黨忠誠(chéng)，積極工作，為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨?！边@段入黨儀式的宣誓詞，歷經(jīng)土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、建設(shè)時(shí)期、改革開放，幾經(jīng)調(diào)整和修改，而誓詞最后的四個(gè)字，“永不叛黨”，最終被保留了下來(lái)。在我們的入黨儀式上，我也曾舉起右手，緊握成拳，嚴(yán)肅而又認(rèn)真的朗讀這段誓言，但是卻沒(méi)有像這次聽得這段誓言時(shí)這樣激動(dòng)和驕傲。在無(wú)數(shù)的革命前輩和先賢先烈們的映襯下，這段誓言所代表的不僅僅是一中保證、一種承諾。它是早期共產(chǎn)黨人對(duì)祖國(guó)未來(lái)的期望，是工農(nóng)紅軍艱難前行的動(dòng)力，是解放軍戰(zhàn)士英勇無(wú)畏的支撐，是新中國(guó)建設(shè)者們堅(jiān)守的道路，更是我們年輕的共產(chǎn)黨員不變的信仰。
人，選擇信仰很艱難，堅(jiān)守信仰更艱難。難就難在，信仰是由不同階段的目標(biāo)連接起來(lái)的，在實(shí)踐過(guò)程中要經(jīng)歷許許多多的挫折、失敗、磨難與考驗(yàn)。堅(jiān)守信仰往往比堅(jiān)守生命更不容易做到。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，彭湃等英雄先烈做到了；社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，孟泰、王進(jìn)喜等勞動(dòng)模范做到了；改革開放新階段，沈浩、孔繁森等時(shí)代先鋒做到了。在他們身上，我們看到了共產(chǎn)黨人理想信念的無(wú)比堅(jiān)定，更看到了為踐行理想信念所表現(xiàn)出來(lái)的大無(wú)畏英雄氣概和革命樂(lè)觀主義精神?！耙Фㄇ嗌讲环潘伞?，堅(jiān)守比信仰更重要。正因?yàn)閳?jiān)守，雷鋒“出差一千里，好事做了一火車”，總是帶給人春天般的溫暖；張思德雖然20來(lái)歲老得像個(gè)農(nóng)民，但臉上的笑容是燦爛的；劉胡蘭面對(duì)敵人的鍘刀無(wú)所畏懼，憑的也正是心中的浩然正氣。
作為剛剛加入村官隊(duì)伍的年輕黨員，時(shí)代賦予了我們新的使命，那就是全心全意為社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)服務(wù)和奉獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)我們的誓言，踐行我們的信仰。信仰不是一種學(xué)問(wèn)。信仰是一種行為，它只被實(shí)踐的時(shí)候才有“意義”。讓我們向那些優(yōu)秀的中國(guó)共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)，踐行我們的信仰。我們要學(xué)習(xí)實(shí)踐李源潮部長(zhǎng)重要講話精神，踐行“善于學(xué)習(xí)甘于奉獻(xiàn)艱苦奮斗清正廉潔”十六字精神，始終牢記黨的宗旨，自覺(jué)用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦，帶頭講政治、顧大局、守紀(jì)律，更好地立足本職工作，全心全意為人民服務(wù)，樹立正確的人生觀，價(jià)值觀，始終固守誠(chéng)實(shí)、正直和謙虛的為人，始終堅(jiān)持共產(chǎn)黨的理想信念不動(dòng)搖。
信仰的心得體會(huì)總結(jié)篇二
在全國(guó)宗教工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記明確指出：“共產(chǎn)黨員要做堅(jiān)定的馬克思主義無(wú)神論者，嚴(yán)守黨章規(guī)定，堅(jiān)定理想信念，牢記黨的宗旨，絕不能在宗教中尋找自己的價(jià)值和信念?！?BR> 公民有信仰宗教的自由，但是共產(chǎn)黨員不能信仰宗教，不能參加宗教活動(dòng)，這是由黨的性質(zhì)和共產(chǎn)黨人的世界觀決定的。共產(chǎn)黨員絕不能把自己混同于黨外群眾，必須在思想上、政治上和行動(dòng)上自覺(jué)按照黨章標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格規(guī)范自己，按照馬克思主義理論全面塑造自己。
馬克思指出，“共產(chǎn)主義是徑直從無(wú)神論開始的”。作為一名共產(chǎn)黨員，只有樹立唯物主義世界觀，用馬克思主義世界觀認(rèn)識(shí)世界、改造世界，解釋社會(huì)現(xiàn)象和自然現(xiàn)象，才能做一個(gè)徹底的無(wú)神論者。
共產(chǎn)黨員不能信仰宗教，不能參加宗教活動(dòng)，也是黨的紀(jì)律要求。2002年，《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)宗教工作的決定》指出：“共產(chǎn)黨員不得信仰宗教，要教育黨員、干部堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，防止宗教的侵蝕。對(duì)篤信宗教喪失黨員條件、利用職權(quán)助長(zhǎng)宗教狂熱的要嚴(yán)肅處理?！秉h員信仰宗教和參加宗教活動(dòng)，不僅事關(guān)黨員個(gè)人的信仰問(wèn)題，而且事關(guān)我們黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩。
古人說(shuō)：“萬(wàn)物得其本者生，百事得其道者成”“本根不搖，則枝葉茂榮”。信仰、信念、忠誠(chéng)是共產(chǎn)黨的根本、元?dú)夂椭餍墓恰?5年來(lái)，我們黨之所以能由弱小走向強(qiáng)大，從勝利走向更大勝利，主要是因?yàn)槲覀兪冀K在馬克思主義中尋找價(jià)值和信念，產(chǎn)生了無(wú)比強(qiáng)大的信仰力量、理想力量、紀(jì)律力量。一名共產(chǎn)黨員，有了馬克思主義信仰，有了共產(chǎn)主義理想，“鈣質(zhì)”就不會(huì)流失，骨頭就硬，就知道“從哪里來(lái)，到哪里去”，就明白“為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、我是誰(shuí)”，就不會(huì)在宗教中尋找自己的價(jià)值和信念。
相反，本失則一切盡失。理想的動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖，信念的滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡。某些落馬的貪官，算命看相，燒香拜佛。他們這種行為，完全忘了黨的紀(jì)律，丟失了黨員身份，又如何能保持黨的性質(zhì)、宗旨、本色，走向迷失和貪腐也就成了必然。其實(shí)，這些人，有的是以宗教為幌子，掩蓋自己貪腐的內(nèi)心、骯臟的靈魂，緩解自己惶恐的心理、不安的心靈；有的則是歪曲宗教信仰，搞的是封建迷信，信的是利己主義、“為官哲學(xué)”。
身為共產(chǎn)黨員，都應(yīng)是無(wú)神論者，絕不能在宗教中尋找自己的價(jià)值和信念。然而，一些貪官緣何置黨的紀(jì)律規(guī)定于不顧，棄守共產(chǎn)黨人應(yīng)有的底線，不信馬列信鬼神，不問(wèn)蒼生問(wèn)“大師”？根本原因在于這些人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀嚴(yán)重扭曲，“總開關(guān)”扳錯(cuò)了位，信仰喪失、理想缺失、精神迷失、宗旨丟失。
黨員沉迷于宗教，實(shí)際上是在思想上、理論上、行動(dòng)上與黨分道揚(yáng)鑣。這樣的黨員，不應(yīng)該再留在黨內(nèi)。各級(jí)黨組織應(yīng)以“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育為契機(jī)，引導(dǎo)黨員干部既學(xué)黨章黨規(guī)，又學(xué)系列講話；既嚴(yán)守底線，又追求高標(biāo)準(zhǔn)，真正做一個(gè)唯物主義者，而不是唯心論者、唯錢唯官論者。
信仰的心得體會(huì)總結(jié)篇三
信仰是開在墻角的一朵花，雖不顯眼，但彌漫的芳香卻能沁人心脾;信仰是行駛在海洋上的一掛帆，雖然渺小，卻能乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪;信仰是燃燒在黑暗中的一根蠟燭，雖然微弱，卻能驅(qū)散夜的陰霾。
——題記
人生有了信仰才會(huì)擁有前進(jìn)的動(dòng)力，才會(huì)擁有奮斗的目標(biāo)，才會(huì)有更美好的未來(lái)。英國(guó)的培根說(shuō)過(guò)，有偉大信仰的人，生活永遠(yuǎn)放射著光茫。
文藝復(fù)興時(shí)期的喬爾丹諾·布魯諾為了堅(jiān)持科學(xué)真理，進(jìn)一步的發(fā)展了哥白尼的太陽(yáng)中心論;然而科學(xué)并沒(méi)有戰(zhàn)勝愚昧，并且遭到了天主教人的追殺，被釘于十字架前，誓死不屈的他烈火焚身仍高呼科學(xué)真理。他言道：“火并不能把我征服，未來(lái)的世紀(jì)會(huì)了解我，知道我的價(jià)值的?！彼蒙鼒?jiān)定了自己的信仰?！坝廾敛粫?huì)永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝真理!”
音樂(lè)天才貝多芬26歲便創(chuàng)作了三首奏鳴曲，可是在輝煌到來(lái)的同時(shí)不幸地隨之降臨，由于治療不善，他雙耳失聰，失去了作為一個(gè)作曲家要比別人更苛刻的聽覺(jué)，可他從此就放棄了嗎?不。為了音樂(lè)，他用一枝小木桿，一端插在鋼琴里，一端咬在牙齒中間，在作曲時(shí)用來(lái)“聽”音，他對(duì)于音樂(lè)的追求，對(duì)于音樂(lè)的熱愛，對(duì)于音樂(lè)的執(zhí)著無(wú)疑是一個(gè)痛苦的過(guò)程，但在這個(gè)痛苦的過(guò)程中，他始終明白：“音樂(lè)能帶給人無(wú)限的快樂(lè)!”
古人韓信甘愿忍受胯下之辱，只為將來(lái)成就一番功業(yè)，后成為漢主劉邦麾下一員名將;
綜觀歷史現(xiàn)實(shí)，騁目古今中外，像這樣有杰出成就的人，哪一個(gè)沒(méi)有偉大的信仰，哪一個(gè)沒(méi)有綻放著勝利的火花!信仰是一雙翅膀，小鳥擁有了它，便可展翅高飛，飛出自己的痕跡;信仰是一本樂(lè)譜，人們擁有了它，便可盡情彈奏，奏出美妙的音樂(lè)，奏出自身的價(jià)值!
愿我們的人生都擁有一個(gè)偉大的信仰;愿我們的人生時(shí)時(shí)綻放著耀眼光茫，愿我們的人生更加美麗輝煌!
信仰的心得體會(huì)總結(jié)篇四
1927年，八一南昌起義打響了武裝反抗國(guó)民黨的第一槍。國(guó)民黨反動(dòng)派迅速調(diào)集軍隊(duì)，妄圖將這支革命的火種扼殺。經(jīng)過(guò)多次戰(zhàn)斗后，2萬(wàn)8千余人的起義部隊(duì)最終只有800余人走上井岡山。但是，正是這800余人，成了點(diǎn)亮整個(gè)新中國(guó)曙光的火種。
是什么支持著先烈們面對(duì)著饑餓、嚴(yán)寒、貧困乃至屠刀仍然前仆后繼，為黨、為國(guó)家、為人民流盡最后一滴血呢？我認(rèn)為，這，就是信仰的力量。
堅(jiān)定不移地保持忠誠(chéng)于黨的信念。歷史的大浪潮帶給我們的不僅僅是金沙，也有著苦澀。但是，就是在大革命失敗后的白色恐怖中，有著一群懷著崇高理想信仰的人們帶領(lǐng)著隊(duì)伍克服種種困難，走向了光明。
我們普通黨員，就是要把忠誠(chéng)于黨作為一生堅(jiān)定不渝的信仰，自覺(jué)融注到生命中，融入到實(shí)際工作和生活中，把永遠(yuǎn)聽黨話、堅(jiān)定跟黨走作為最重要的人生信條，展現(xiàn)每個(gè)共產(chǎn)黨人堅(jiān)守理想信念、無(wú)限忠誠(chéng)于黨和人民事業(yè)的政治品質(zhì)。
堅(jiān)定不移地保持報(bào)效國(guó)家的決心。2010年，我曾遠(yuǎn)赴南沙群島執(zhí)行任務(wù)。在那里，我第一次登上礁盤，看到一副對(duì)聯(lián)：“烙一身古銅，納民族大業(yè)，天涯須眉瀟瀟灑灑，煙波浩淼中，審潮漲潮落皆如壯麗人生，留一朝豪氣成千古風(fēng)流；鑄一副鐵骨，承祖國(guó)重任，軍營(yíng)男兒轟轟烈烈，云海變幻處，看日出日落都是錦繡山河，送一日時(shí)光化萬(wàn)載輝煌。”
那里的戰(zhàn)友們長(zhǎng)年累月地面對(duì)高溫、高堿、高濕環(huán)境，大都不同程度的患上了關(guān)節(jié)炎、風(fēng)濕病等疾病，孤獨(dú)寂寞更是揮之不去……是什么支持著他們保衛(wèi)著300萬(wàn)平方公里的海洋國(guó)土？是報(bào)效國(guó)家的信仰堅(jiān)守！是讓14億同胞能夠安居樂(lè)業(yè)的愿望！
堅(jiān)定不移地保持熱愛人民的恒心。在我們黨90多年的奮斗史上，無(wú)數(shù)優(yōu)秀共產(chǎn)黨人，一輩子選擇為黨分憂、為國(guó)奉獻(xiàn)、為民服務(wù)，根本在于我們黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨。我們都處在與人民群眾打交道的第一線，就是要敢于直面困難，不怕苦、不怕累，愛崗敬業(yè)、勤勤懇懇，用忠誠(chéng)燃燒生命之火，用信仰筑就生命價(jià)值。
有了信仰，青春才不會(huì)無(wú)處安放；有了信仰，人生才不會(huì)隨波逐流；有了信仰，理想才不會(huì)被迷霧遮擋。
在不同的歷史時(shí)期，無(wú)數(shù)優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員為實(shí)現(xiàn)時(shí)代賦予的歷史使命，無(wú)怨追求、無(wú)悔奮斗。讓我們一起，傳承、接力、奉獻(xiàn)，以忠誠(chéng)于黨、報(bào)效國(guó)家、熱愛人民的信仰，從每一天、每一件事做起，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗！
信仰的心得體會(huì)總結(jié)篇五
堅(jiān)定正確的政治方向是黨員干部自身建設(shè)的核心問(wèn)題。黨員干部必須保持清醒的政治頭腦，增強(qiáng)政治意識(shí)，堅(jiān)定正確的政治立場(chǎng)，始終堅(jiān)持正確的政治方向。人大工作保持政治定力核心是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。始終把人大工作置于黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，是人大工作堅(jiān)持正確政治方向的必然選擇。人大工作必須正確找準(zhǔn)角色定位，當(dāng)好黨委工作的依托者和分憂者，始終與黨委保持高度一致。
二、自覺(jué)增強(qiáng)大局意識(shí)，確保決策落地生根
要在深入思考中正確認(rèn)識(shí)大局。黨員干部要始終保持清醒頭腦，增強(qiáng)政治敏銳性和政治鑒別力，在重大政治原則問(wèn)題上站穩(wěn)正確立場(chǎng)，自覺(jué)地同黨中央保持步調(diào)一致。要在明確定位中自覺(jué)服從大局。服從大局就是要按照中國(guó)特色社會(huì)主義“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，堅(jiān)持以新發(fā)展理念引領(lǐng)發(fā)展。要在擺正位置中堅(jiān)決維護(hù)大局。地方人大要牢固樹立大局意識(shí)，自覺(jué)做到?jīng)Q策上順應(yīng)大局，工作上圍繞大局，思想上配合大局，行動(dòng)上保證大局。
三、自覺(jué)增強(qiáng)核心意識(shí)，維護(hù)黨的集中統(tǒng)一
學(xué)習(xí)上要聚焦“核心”。要把深入學(xué)習(xí)貫徹系列重要講話精神作為一項(xiàng)重大政治任務(wù)，做到全面認(rèn)知、融會(huì)貫通、學(xué)以致用，切實(shí)用以武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。政治上要維護(hù)“核心”。要堅(jiān)決維護(hù)黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)決維護(hù)這個(gè)核心，堅(jiān)決貫徹落實(shí)黨的路線方針政策。實(shí)踐上要彰顯“核心”。要在工作實(shí)踐上彰顯“核心”思想、理念和思路，在落實(shí)決策部署上不講條件。
四、自覺(jué)增強(qiáng)看齊意識(shí)，確保中央政令暢通
確立看齊的思想自覺(jué)，堅(jiān)定信仰信念。必須堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，增強(qiáng)政治敏銳性和政治鑒別力，牢記黨員姓黨、在黨為黨，做政治上的明白人。增強(qiáng)看齊的政治自覺(jué)，做政治明白人。要通過(guò)深入學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)和系列講話精神，完整理解、全面掌握精神實(shí)質(zhì)，將“看齊意識(shí)”內(nèi)化于心，成為一種思想自覺(jué)。落實(shí)看齊的行動(dòng)自覺(jué)，做到知行合一。黨員干部只有躬身踐行，才能知行合一，讓看齊真正落實(shí)到具體行動(dòng)上。謀事創(chuàng)業(yè)要遵照實(shí)際情況、符合客觀規(guī)律，真正做到腳踏實(shí)地、真抓實(shí)干。
信仰的心得體會(huì)總結(jié)篇六
——題記
他對(duì)于我來(lái)說(shuō)，是一種難以用言語(yǔ)來(lái)表達(dá)的情愫。與其說(shuō)是崇拜，不如說(shuō)是一種難以割舍的信仰更加貼切。
“微笑，比什么都重要?！?BR> 小學(xué)時(shí)候的我如同猴子山的大王一般，對(duì)學(xué)習(xí)視若無(wú)睹，成績(jī)更是糟糕得差強(qiáng)人意，而正因如此，在校被教育，在家被教導(dǎo)，美名其曰：良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。
不得不說(shuō)，這曾是我最頹廢的一段時(shí)光，我曾一度對(duì)自己起了不如放棄的念頭，無(wú)法繼續(xù)厚著臉皮面對(duì)父母的關(guān)心和老師的關(guān)懷，披頭散發(fā)地躲在被窩之中想過(guò)蒙住頭便是與世隔絕。
然而，在這個(gè)時(shí)候，便是他的歌聲拯救了迷茫的羔羊。
溫潤(rùn)如水，清澈如鏡，活潑如童，何嘗不是一劑安心劑呢?
他唱：“微笑，比什么都重要。
“就算有再大的風(fēng)，也擋不住勇敢的沖動(dòng);努力的往前飛，再累也無(wú)所謂。”
那時(shí)的他出道不久，初次參與綜藝節(jié)目不免會(huì)被冷落，印在我腦海里的是，他明明尷尬到說(shuō)不出任何話的時(shí)候，還盡力維持著自己一貫溫和的笑容站在那，熟知他的人都知道，他笑得真的很窘迫。如他所想一般，他是被埋沒(méi)的人。
仿佛曾經(jīng)的我，膽小而無(wú)能為力。
小學(xué)有一次英語(yǔ)演講，第一次參加的我辛辛苦苦準(zhǔn)備了一大版的演講稿，滿懷著自信等待，當(dāng)輪到我的時(shí)候，心中無(wú)法抑制的跳動(dòng)如同繃緊的琴弦，近乎同手同腳地走上臺(tái)微躬身子鞠了個(gè)躬，我從不知道，我是如此的畏懼這個(gè)演講臺(tái)。
一旦錯(cuò)過(guò)，便再也無(wú)法挽回。
深知這個(gè)游戲規(guī)矩，我知道我不能躲過(guò)，雙唇緊抿成線，眼上如同蒙上紗布什么也看不清，雙腳瑟瑟發(fā)抖，只能靠著意識(shí)對(duì)著臺(tái)下眾人微勾起一抹頗為尷尬的微笑。
我做不到。
無(wú)話可說(shuō)，無(wú)計(jì)可施，或許當(dāng)時(shí)他的想法和我一樣?不，是不一樣的。
他唱：“就算有再大的風(fēng)，也擋不住勇敢的沖動(dòng);努力的往前飛，再累也無(wú)所謂?！?BR> 許多人在面對(duì)困境和窘迫的時(shí)候會(huì)下意識(shí)去選擇用膽怯和沉默去度過(guò)。與眾不同的是，他會(huì)選擇迎面而上，因?yàn)樗麍?jiān)信，逃避解決不了問(wèn)題。因?yàn)樗麍?jiān)信，會(huì)用人理解他。所以他勇敢，所以他無(wú)謂。
古曰：時(shí)未遇兮無(wú)所將。
此時(shí)此刻，我便尋找到我所求之鳳亦，尋找到我所憧憬之人。
這樣的人，他是我的信仰。
信仰的心得體會(huì)總結(jié)篇七
親愛的觀眾朋友們，我今天演講的題目是《信仰下的人生》。
記得幼時(shí)我常常在長(zhǎng)江邊上奔跑，咆哮的水流從震顫的大地上翻滾而過(guò)，耳邊是迅疾的風(fēng)聲，我突然感到腳下有一股無(wú)形的力量，而這種力量竟然一直支持著我，融進(jìn)了我的血液。多少年后，我才明白過(guò)來(lái)，那種力量竟是由于我感化于長(zhǎng)江磅礴的氣勢(shì)而根植于內(nèi)心深處的信仰，那是對(duì)人生一種蓬勃發(fā)展的渴求，對(duì)于強(qiáng)大生命力的一種真實(shí)向往。
我一直在探求人生與信仰的紐帶，如同一種精神圖騰的回歸。信仰所賦予人類無(wú)窮的力量，去創(chuàng)造和發(fā)掘?qū)儆谌松鷥?nèi)部的神秘感應(yīng)。信仰是華夏文明與世間真、善、美最有力的證明。人們的敬畏化成它所能代表的一切高尚品質(zhì)和超越自我的一個(gè)又一個(gè)神話！
信仰，對(duì)于我最早的接觸是徐志摩的詩(shī)集，徐志摩窮盡其一生追求單純的信仰：愛、自由、美。而今天在這里，我要沿著志摩先生未走完的路，將其信仰進(jìn)一步地深化：是博愛，是自由，是完美。博愛即愛于親人，愛于朋友，愛于社會(huì)；自由即物質(zhì)上、思想上永恒的自由；完美即從知識(shí)上、從能力上、從思想上、從道德上完美自我，并在自我完美的同時(shí)，去影響他人，讓別人也變得更加完美！
人生是無(wú)法脫離信仰的保證，因?yàn)槿松钠鸱鶐?lái)的巨大的傷害，惟有信仰才能根治，才能給世間所有奮斗中的靈魂帶來(lái)最大的精神安慰！
信仰，是和平年代一個(gè)必要的補(bǔ)充。而人于戰(zhàn)爭(zhēng)年代所迷失的人性也是需要靠信仰來(lái)維護(hù)的！我們也應(yīng)該堅(jiān)信：信仰就是我們美麗的人性，是人類樸實(shí)無(wú)華的感動(dòng)獲取開啟我們成功的曙光！
最后，在演講結(jié)束之時(shí)，讓我們相信信仰之力量，走完青春之道路，共建和諧之校園
信仰的心得體會(huì)總結(jié)篇八
人生一世，草木一秋。人的一生是如此短暫，卻又這般千變?nèi)f化，充滿著離奇與詩(shī)意，夢(mèng)想和傳奇。
每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，我們便需要尋覓精神的支點(diǎn)來(lái)站穩(wěn)腳跟。人總是需要有信仰的，那是在萬(wàn)念俱灰的時(shí)候唯一支撐著我們活下去的東西，也是我們最后的立足點(diǎn)，最后的動(dòng)力。因此人們信仰宗教，普通的`人們將其當(dāng)做心靈的慰藉，虔誠(chéng)的人們則為之奉獻(xiàn)終生，完成靈魂的超越?！癹教會(huì)要求人們?cè)谝粋€(gè)充滿邪惡和不公、痛苦和恐懼的世界里有擔(dān)當(dāng)?shù)厣?，其中真諦就在于承受苦難與愛他人?！睔v史上，馬禮遜和柏格理，以及千千萬(wàn)萬(wàn)的傳教士，不也正是為此而來(lái)到中國(guó)的嗎?來(lái)到這個(gè)幾乎未曾接受過(guò)宗教洗禮的國(guó)家，給苦難中的人民帶來(lái)西方的信仰。
人是一根有思想的蘆葦。正因人是如此感情豐富而內(nèi)心脆弱，很多時(shí)候，盡管我們外表看起來(lái)無(wú)比強(qiáng)大堅(jiān)定，內(nèi)心卻早已是搖搖欲墜的玻璃瓶，而心中的信仰，就是它唯一的也是最后的立足點(diǎn)，只要擁有這個(gè)支點(diǎn)，我們就擁有重新站起來(lái)的機(jī)會(huì)。
擁有信仰的人是幸福的，他們內(nèi)心沉靜篤定，無(wú)所畏懼;但同時(shí)也有人始終無(wú)法成為有信仰的人，比如托爾斯泰。他曾說(shuō)，他也想皈依一種宗教，“只要它不要求我否定理性”?？墒怯心囊环N宗教不否定信仰者的理性呢?于是這成了他的矛盾所在。最終他所找到的生命的支點(diǎn)，不是宗教，而是人民。他從勞動(dòng)人民的身上，發(fā)現(xiàn)“生命是合理的”。這成為了他的信仰，他的精神動(dòng)力。有了這個(gè)支點(diǎn)，他才能夠正視人生，直面死亡。他克服了自己對(duì)死亡的恐懼，為生命尋找到了新的解釋和意義。
曾在一部講述戰(zhàn)爭(zhēng)與變革的作品里看到這樣一段話：
“為何，人總會(huì)在無(wú)意識(shí)間產(chǎn)生惡意。
“為何，從不試圖反省這份惡意。
“為何，有人會(huì)肆意踐踏他人的人生。
“為何，人類支配和被支配。
“為何互相傷害，卻又為何，拼死掙扎求生。”
作品中的主人公否定宗教信仰，用他的一生在尋找人類的未來(lái)和出路。最終他找到的答案是：“相互理解”。而這正是他曾經(jīng)否定和拋棄過(guò)的東西。
這讓我想到了墨子的“兼愛”，想到了柏格理、弘一法師和托爾斯泰，也想到了《人間草木》一書中周寧的這一句話：“信仰生命意義的人是幸福的，他們?cè)谛叛鲋蝎@得內(nèi)心的安寧與入世的使命;信仰生命無(wú)意義的人是幸福的，他們同樣在信仰中獲得安寧與出世的使命。”
擁有自己的精神支點(diǎn)，找到自己的心靈寄托，無(wú)論世界在眼前怎樣動(dòng)蕩，前方的道路多么扭曲和搖晃，我們也要永遠(yuǎn)保留著那份重新站起的力量。
信仰的心得體會(huì)總結(jié)篇九
央視播出的歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片《信仰——我們的故事》，以黨__多年歷程為背景，以理想信念教育為主題，講述革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員堅(jiān)持理想信念、發(fā)揮先鋒模范作用、保持先進(jìn)性和純潔性的故事。一個(gè)個(gè)令人心潮澎湃的信仰故事，也和這首歌詞一樣，傳遞出讓人震撼的信仰力量。
斷頭今日意如何?創(chuàng)業(yè)艱難百戰(zhàn)多。此去泉臺(tái)招舊部，旌旗十萬(wàn)斬閻羅?！薄翱愁^不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，自有后來(lái)人?！痹谀莻€(gè)“革命和寫詩(shī)都到了不要命的境界”的年代，無(wú)數(shù)江竹筠、夏明翰、陳然放棄了榮華富貴、錦繡前程，前仆后繼，舍生忘死，表現(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)忍與力量讓世人驚嘆。
他們也是血肉之軀，他們的生命也只有一次，為什么選擇“以命相搏”?因?yàn)樗麄冇行叛觥R克思主義。他們甘愿用生命去實(shí)踐、去堅(jiān)守這份信仰。新中國(guó)成立后，面對(duì)“一窮二白”的新世界，信仰面臨的挑戰(zhàn)雖不是生與死的抉擇，卻是成與敗的考驗(yàn)。在這段“激情燃燒的歲月”里，共產(chǎn)黨人用實(shí)際行動(dòng)為信仰注入了新鮮活力。從張秉貴到焦裕祿，從雷鋒到吳孟超，從錢學(xué)森到鄧稼先，他們把信仰化為了“一團(tuán)火”“一滴水”，造福社會(huì)，溫暖人心。從“抗美援朝精神”到“大慶精神”，從“雷鋒精神”到“兩彈一星精神”，他們把自強(qiáng)不息、艱苦創(chuàng)業(yè)融入了信仰。
1955年10月8日，沖破重重阻礙，錢學(xué)森終于回到祖國(guó)的懷抱。而當(dāng)時(shí)，他已經(jīng)是名揚(yáng)美國(guó)的空氣動(dòng)力學(xué)家。當(dāng)有人問(wèn)起他的人生選擇時(shí)，錢學(xué)森的回答是：“我為什么要選擇中國(guó)?我的回答是因?yàn)槲疫x擇了馬克思主義，選擇了共產(chǎn)主義理想，還因?yàn)槲覠釔畚业淖鎳?guó)?！薄拔抑慌ψ鲆粋€(gè)合格的中國(guó)共產(chǎn)黨黨員而已，尚不知是否真夠格。也因?yàn)檫@個(gè)緣故，我做一點(diǎn)事也是應(yīng)該的?！?BR> 中國(guó)科學(xué)院院士吳孟超說(shuō)：有人信宗教，有人信佛教，我說(shuō)我信共產(chǎn)黨，共產(chǎn)黨來(lái)領(lǐng)導(dǎo)我們?nèi)珖?guó)富強(qiáng)，領(lǐng)導(dǎo)我們走上幸福健康和富裕的道路。這就是我的信仰。
如果你是一滴水，你是否滋潤(rùn)了一寸土地;如果你是一線陽(yáng)光，你是否照亮了一分黑暗;如果你是一粒糧食，你是否哺育了有用的生命;如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠(yuǎn)堅(jiān)守著生活的崗位?如果你要告訴我們什么思想，你是否在日夜宣揚(yáng)那最美麗的理想?”寫下這段文字的，是一個(gè)21歲的共產(chǎn)黨員――雷鋒。就是這么一個(gè)普通的年輕人，為什么能夠感動(dòng)那么多人，影響著一代又一代人的成長(zhǎng)?――這就是把有限的生命，投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去。這就是“雷鋒精神”為社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期共產(chǎn)黨人的信仰，立下的時(shí)代坐標(biāo)。
在改革開放新時(shí)期，信仰也在與時(shí)俱進(jìn)中不斷豐富與完善。讓人民得到看得見、摸得著的實(shí)惠，實(shí)現(xiàn)共同富裕，成為共產(chǎn)黨人信仰的本質(zhì)。不論是像沈浩那樣致力于建設(shè)一個(gè)新農(nóng)村，還是像蔣筑英那樣致力于改革創(chuàng)新一項(xiàng)技術(shù)，或者只是像王順友一樣送好郵件;更不必說(shuō)在抗擊“洪水”“非典”“地震”等危難關(guān)頭，共產(chǎn)黨員展現(xiàn)出的勇往直前、不怕犧牲。他們吹響的是信仰的號(hào)角，展現(xiàn)的是永葆先進(jìn)、純潔優(yōu)秀的偉大光輝。
在信仰長(zhǎng)河里，我們黨從南湖的“一葉扁舟”成長(zhǎng)為“一艘巨艦”，而那些為了信仰“勇往直前，斷頭流血，殫精竭力”的過(guò)往，依然照耀著我們前行的路，去創(chuàng)造更美好的生活。
信仰的心得體會(huì)總結(jié)篇十
信仰，是人們內(nèi)心的一種力量，是引領(lǐng)我們前行的指引。發(fā)表于1844年的小說(shuō)《信仰》是法國(guó)作家弗拉尼瓦·阿爾諾的代表作之一，通過(guò)講述主人公薩爾丹先生的經(jīng)歷，探討了信仰對(duì)個(gè)體成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展的巨大影響。在閱讀這本小說(shuō)過(guò)程中，我深深感受到了信仰的力量和信仰對(duì)個(gè)人價(jià)值觀的塑造作用，同時(shí)也思考了信仰與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系以及危害。下面我將從信仰的重要性、信仰的影響、信仰與生活的關(guān)系、信仰的危害以及如何樹立正確的信仰等五個(gè)方面，談一談我的心得體會(huì)。
首先，信仰是人生旅程中不可或缺的一部分，它給人力量和鼓舞。在《信仰》這本小說(shuō)中，主人公薩爾丹先生非常堅(jiān)信神的存在和守護(hù)，這種堅(jiān)定的信仰使他在人生的荊棘之路上始終堅(jiān)定不移，勇往直前。我們生活在一個(gè)喧囂而又忙碌的社會(huì)中，往往會(huì)面臨種種挫折和困難，此時(shí)，信仰就像是一盞明燈，照亮了前方的道路。正如作者所描繪的那樣，只有堅(jiān)持自己的信仰，才能在逆境中找到力量，破繭成蝶，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
其次，信仰對(duì)個(gè)人行為和社會(huì)影響深遠(yuǎn)。在小說(shuō)中，薩爾丹先生的信仰不僅讓他內(nèi)心充滿勇氣和力量，而且也對(duì)周圍的人產(chǎn)生了積極的影響。他對(duì)家人、朋友和身邊的人都始終保持著真誠(chéng)和善良的態(tài)度，他的信仰也溫暖了周圍的人們，并激勵(lì)著他們向上進(jìn)取。因此，通過(guò)薩爾丹先生的故事，我們可以看到信仰作為一個(gè)人的核心和價(jià)值觀，對(duì)于個(gè)人行為和社會(huì)影響的重要作用。
然而，現(xiàn)實(shí)生活中信仰和生活并不總是完美地融合在一起。有時(shí)，個(gè)人的信仰可能與現(xiàn)實(shí)生活中的某些方面存在沖突。這種沖突可能來(lái)自于信仰價(jià)值觀與社會(huì)價(jià)值觀的差異，也可能來(lái)自于個(gè)人信仰對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的期待與實(shí)際的落差。這使我們不得不面對(duì)一個(gè)困境，在信仰和現(xiàn)實(shí)之間做出選擇。然而，在這個(gè)過(guò)程中，我們應(yīng)該堅(jiān)守我們內(nèi)心的信仰，并努力去尋求一種平衡點(diǎn)，使信仰與現(xiàn)實(shí)和諧共存。
此外，信仰也有其一些危害。如果一個(gè)人的信仰過(guò)于狹隘和偏執(zhí)，就很容易導(dǎo)致對(duì)他人的歧視和偏見。在《信仰》中，有一位角色就因?yàn)樗^(guò)于相信自己的宗教，而對(duì)其他宗教的信徒持有偏見和歧視。這種盲目和極端的信仰將產(chǎn)生對(duì)他人的傷害，并阻礙了個(gè)體和社會(huì)的發(fā)展。因此，一個(gè)正確的信仰應(yīng)該是寬容和包容的，應(yīng)該能夠使人們相互理解和和諧相處。
最后，如何樹立正確的信仰是我們應(yīng)該考慮的一個(gè)重要問(wèn)題。正確的信仰應(yīng)該是基于理性和思考的，而不是盲目跟從和盲信。我們應(yīng)該審視和質(zhì)疑自己的信仰，避免盲從他人的觀點(diǎn)和偏見。另外，一個(gè)正確的信仰應(yīng)該能夠讓我們成為更好的人，讓我們?cè)谧约旱男袨楹退枷胫畜w現(xiàn)出善良、寬容和理性。通過(guò)樹立正確的信仰，我們可以在自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中找到指引，實(shí)現(xiàn)與他人的和諧共處。
總之，通過(guò)閱讀《信仰》這本小說(shuō)，我深受啟發(fā)和觸動(dòng)。信仰是我們內(nèi)心深處的動(dòng)力，它給予人們勇氣和力量，在人生的道路上堅(jiān)定不移。它對(duì)個(gè)人行為和社會(huì)影響巨大，并能夠使人們相互理解和和諧相處。然而，在信仰和現(xiàn)實(shí)之間存在沖突和困擾，我們應(yīng)該尋求平衡和和諧。同時(shí)，我們也應(yīng)該樹立正確的信仰，通過(guò)理性思考和行為實(shí)踐，使信仰成為我們自我實(shí)現(xiàn)和社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。
信仰的心得體會(huì)總結(jié)篇十一
沒(méi)有永恒的孤獨(dú)和絕望，有黑暗的地方，必定有光。那束光，是信仰，是靈魂最原始最熱烈的追求，它在心中某處，在失意之時(shí)給人最耀眼的火光。
梭羅信仰自然，他迷戀大自然的神韻，毅然離開了紛擾喧囂的塵世。一壺酒，一竿綸，世上如梭羅這般快哉有幾人?居住在瓦爾登湖旁自制的一間小木屋內(nèi)，梭羅享受自然帶給他的一切。在瓦爾登湖垂釣滿天星河，梭羅的信仰使然，而他也從中獲取凡塵千載都難以悟出的哲思。
一個(gè)人應(yīng)當(dāng)有信仰，更重要的是他要追求他的信仰。人無(wú)信仰則躁，在人生中一路荊棘一路風(fēng)雨，信仰是航燈，使人不至被燈紅酒綠迷惑了眼，不至被紙醉金迷迷亂了心。
與時(shí)間對(duì)峙，與荒蕪對(duì)峙，與冷漠對(duì)峙，與世態(tài)炎涼對(duì)峙，需要我們的信仰。在物欲橫流的這個(gè)時(shí)代，“權(quán)力”和“財(cái)富”成了越來(lái)越多人的信仰，這是國(guó)家的危機(jī)，民族的危機(jī)。
國(guó)家無(wú)信仰則亡，民族無(wú)信仰則衰，社會(huì)無(wú)信則亂，我們現(xiàn)在的所謂信仰，不過(guò)是被欲望包裹，失去最初的光亮。我們要做的是瓦解心墻，對(duì)于物欲僅是追求而非迷戀，只有每個(gè)國(guó)民有著自己最初的信仰，那么這股力量將會(huì)讓中華民族屹立于世界民族之林。
正如梭羅信仰自然，那是孩童般純真，是未雕飾的玉一般純潔。被生活洋流推著走的人們，也許該停下來(lái)找回原本的信仰。那才是人生的光。
“且放白鹿青崖間”是太白豪邁內(nèi)心的信仰;“安得廣廈千萬(wàn)間”是少陵心憂天下的信仰;“一蓑煙雨任平生”是東坡豁達(dá)樂(lè)觀的信仰……信仰是水，有著生命力，生生不息;人則像魚，沒(méi)有信仰這股清流難以存活。
又如國(guó)人的信仰迷失，是因?yàn)榉彪s的人間污染了原本純潔的信仰，可迷途知返，給自己一雙慧眼，看清紛擾世間，便會(huì)尋得本真。
柳永曾渴望功名，后也知“忍把浮名，換了淺斟低唱”。李煜在位時(shí)沉淪放肆，后才知“一綸繭縷一輕鉤”才是自己想要的……他們迷失過(guò)，有的尋回了，有的一世長(zhǎng)嘆，所以我們更要學(xué)會(huì)守護(hù)自己的信仰。
信仰，是心中的歌，是夜間的夢(mèng)，是感動(dòng)與溫存。但愿風(fēng)再起時(shí)，信仰不再因?yàn)樗资蓝捡Y，珍貴歲月中，她是心中的詩(shī)，神圣如斯。
信仰的心得體會(huì)總結(jié)篇十二
信仰是人生中一種至關(guān)重要的力量，它不僅可以給予人們力量和勇氣，還可以引導(dǎo)人們?cè)谌松缆飞媳３终_的方向。有了信仰，人們?cè)诿鎸?duì)困難和挫折時(shí)會(huì)更加堅(jiān)強(qiáng)和勇敢，同時(shí)信仰也能夠幫助人們認(rèn)識(shí)到生活的真實(shí)意義和價(jià)值。在自己的信仰道路上，我也有著一些心得體會(huì)。首先，信仰是堅(jiān)守自己內(nèi)心真實(shí)目標(biāo)的力量。其次，信仰是激勵(lì)人們不斷追求進(jìn)步和完善的動(dòng)力。最后，信仰是引導(dǎo)人們正確行為和為社會(huì)作出貢獻(xiàn)的指引。
首先，信仰是堅(jiān)守自己內(nèi)心真實(shí)目標(biāo)的力量。在紛繁的世界中，人們常常被外界的誘惑和壓力所困擾，難以保持自己的獨(dú)立性和真實(shí)性。然而，有了信仰，人們就能夠明確自己的目標(biāo)和追求，并堅(jiān)守自己的內(nèi)心，不受外界因素的左右。作為一個(gè)基督徒，我相信上帝對(duì)每一個(gè)人都有一份獨(dú)特的安排，我們應(yīng)該努力發(fā)現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)自己的使命。信仰使我堅(jiān)信，只有通過(guò)堅(jiān)守自己的內(nèi)心目標(biāo)，才能在生活中找到真正的快樂(lè)和滿足。
其次，信仰是激勵(lì)人們不斷追求進(jìn)步和完善的動(dòng)力。信仰給予我們的不僅僅是對(duì)未來(lái)的期許，更是對(duì)現(xiàn)實(shí)的要求。作為一個(gè)虔誠(chéng)的信徒，我相信盡管我們?nèi)祟惒煌昝溃覀兛梢酝ㄟ^(guò)信仰和奮斗不斷提升自己。信仰使我明白，只有不斷追求進(jìn)步、完善自己，才能更好地為他人和社會(huì)貢獻(xiàn)。無(wú)論是在工作中還是在個(gè)人生活中，信仰給予我勇氣和動(dòng)力去超越困難，勇往直前，不斷提升自己的能力和素質(zhì)。
最后，信仰是引導(dǎo)人們正確行為和為社會(huì)作出貢獻(xiàn)的指引。在現(xiàn)代社會(huì)，人們常常受到誘惑和誘導(dǎo)，迷失了自己的方向和價(jià)值觀。然而，信仰給予我們明確的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范，幫助人們分辨善惡、正邪，并提供正確的道路。信仰使我明白，我們應(yīng)該追求正義、公平和善良，用自己的行為和言論來(lái)影響他人和社會(huì)。我認(rèn)為作為一個(gè)信徒，不僅僅是保持自己的信仰，更是要將信仰轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，為社會(huì)作出真正的貢獻(xiàn)。
綜上所述，信仰對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)具有深遠(yuǎn)的意義和巨大的力量。它可以幫助我們堅(jiān)守內(nèi)心真實(shí)目標(biāo)，激勵(lì)我們不斷追求進(jìn)步和完善，同時(shí)也指引我們行為，為社會(huì)作出貢獻(xiàn)。在我個(gè)人的信仰道路上，我深深地體會(huì)到了信仰的重要性和影響力。在未來(lái)的日子里，我將繼續(xù)堅(jiān)定信仰，不斷努力奮斗，為自己、家人和社會(huì)帶來(lái)更多的正能量和積極影響。
信仰的心得體會(huì)總結(jié)篇十三
觀看信仰心得體會(huì)3篇觀看信仰心得體會(huì)_每個(gè)人的行動(dòng)方向無(wú)不從此流露,就如大海般的神秘,好像天空的廣闊,有著無(wú)有盡頭的生命力量,猶如宇宙的根,以下是為大家整理的《觀看信仰心得體會(huì)》，希望大家能夠喜歡！更多資源請(qǐng)搜索心得體會(huì)頻道與你分享！
產(chǎn)黨__多年光輝的奮斗歷程為背景，用革命、建設(shè)、改革各個(gè)時(shí)期優(yōu)秀黨員的感人故事，生動(dòng)詮釋了共產(chǎn)黨人的核心價(jià)值觀和信仰的力量，相信它對(duì)廣大黨員和人民一定能夠起到積極的引導(dǎo)作用。
這部片子的突出特點(diǎn)之一，就是事例很多、生動(dòng)具體、有血有肉，不空洞、不說(shuō)教，貼近實(shí)際生活和群眾的情感，看起來(lái)不覺(jué)得遙遠(yuǎn)和虛渺。比如，片子一開始不是過(guò)多地闡述信仰的概念，也沒(méi)有去多講人們所熟知的陳獨(dú)秀、李大釗的情況，而是通過(guò)彭湃孫女的講述和實(shí)地的拍攝，真切地表述了共產(chǎn)黨人并非個(gè)人或家庭的生活所迫才去追求真理、才去參加革命、才有共產(chǎn)主義的信念。彭湃烈士的事跡非常感人，他家當(dāng)時(shí)擁有的田產(chǎn)烏鴉都飛不過(guò)去，影片里他家的那一大片房屋至今猶存。衣食無(wú)憂且能留洋學(xué)習(xí)的彭湃完全是出于對(duì)國(guó)家前途的思考、對(duì)人類前途的思考，才堅(jiān)信馬克思主義的，才走上革命的道路并且努力改造自己、用生命詮釋自己所崇信的主義的。這樣的例子在片子里很多，這是歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片的一大創(chuàng)新。
通過(guò)觀看《信仰》，讓我深深地思考：如何選擇信仰，如何建堅(jiān)守信仰，如何取得信仰的勝利??。的確每個(gè)人心中都需要一份信仰，因?yàn)樾叛鲋该髁宋覀冃闹械姆较?，讓我們?nèi)心更加堅(jiān)定。信仰是崇高的，“信仰”是一種自覺(jué)，是一種力量，簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是把一件事干成了，“沒(méi)有條件創(chuàng)造條件也要上”，是“獻(xiàn)了青春獻(xiàn)子孫”把北大荒變成北大倉(cāng)，是“寧肯少活二十年，拼命也要拿下大油田”。
自己的理論水平和業(yè)務(wù)水平，充分發(fā)揮黨員先鋒模范作用，把理想信念融入到平凡的學(xué)習(xí)工作中。其次堅(jiān)定信仰就要始終牢記黨的宗旨，淡泊名利，帶頭抵制不良風(fēng)氣，自覺(jué)用馬列主義毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想充實(shí)自己，更好地用黨的理論知識(shí)來(lái)武裝自己的大腦，在腦海中隨時(shí)記住全心全意為人民服務(wù)的宗旨，為周圍的同學(xué)提供無(wú)償?shù)姆?wù)。
人的生命是有限的，我們不能延伸它的長(zhǎng)度，卻可以拓展它的寬度，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有愛心的人，對(duì)工作有責(zé)任心的人，對(duì)同學(xué)群眾用心的人，處處為他人著想，把溫暖送進(jìn)人心，將是我今后生活中的永恒不變的“信仰”。
每一位黨員，都曾舉起右手在黨旗下莊嚴(yán)宣誓：為共產(chǎn)主義奮斗終生，永不叛黨。從那一刻起，信仰就融入了我們沸騰的熱血中。而“責(zé)任、人民、國(guó)家”這些神圣的字眼，就是衡量我們是傳承還是背叛最準(zhǔn)確的標(biāo)尺。
雖然我們已經(jīng)遠(yuǎn)離硝煙烽火，對(duì)共產(chǎn)黨人的考驗(yàn)卻依然劍懸頭頂。是執(zhí)政為民，還是執(zhí)政為己？是貼近群眾，還是酒色升平？是公私分明，還是占公為私？是為大多數(shù)人的利益奮勇開拓，還是為小集團(tuán)利益圍墻筑壘？在國(guó)家人民需要的時(shí)刻，是挺身而出還是膽怯逃離？為絕大多數(shù)人民謀利益，這是共產(chǎn)黨人信仰的出發(fā)點(diǎn)，是共產(chǎn)黨人由始至終對(duì)人民最莊嚴(yán)的承諾。或許前面還有湍流險(xiǎn)灘，但我相信，只要我們將人民視為上帝，人民就會(huì)成為承載我們的大地，我們就是不可戰(zhàn)勝的！
在《信仰》里，我聽到了中國(guó)共產(chǎn)黨人新一輪的集結(jié)號(hào)：“到中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年，建成惠及十幾億人口的全面小康社會(huì)；到新中國(guó)成立100年，建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家?！?BR> 逸的精神；它們將指引我們做該做的，能做的，和我們會(huì)做的，去為神圣使命而奮斗。
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信仰的心得體會(huì)總結(jié)篇一
9月14日，市組織部組織選派干部和大學(xué)生村官集體觀看紀(jì)錄片《信仰》。作為一名剛剛加入大學(xué)生村官隊(duì)伍的高效畢業(yè)生，觀看這樣一部以黨的90多年歷程為背景，以理想信念教育為主題，通過(guò)講述革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員堅(jiān)持理想信念，發(fā)揮先鋒模范作用、保持先進(jìn)性和純潔性的紀(jì)錄片，我的內(nèi)心受到極大的震撼。
《信仰》是由《只要主義真》、《壯志換新天》、《時(shí)代先鋒行》三集組成的歷史文獻(xiàn)記錄片，片中記載了中國(guó)各個(gè)時(shí)期的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員們以熱血和汗水譜寫出的一幕幕中華民族崛起的歷史畫卷。
從陳望道借著一盞昏暗的油燈翻譯《共產(chǎn)黨宣言》到彭湃當(dāng)著一萬(wàn)多農(nóng)民的面將一箱子田契鋪約一張張燒毀，信仰的選擇迎來(lái)的是人民的希望和民族的光明。而在堅(jiān)守信仰的荊棘道路上，鮮血和生命染成的紅色，最終匯聚成了那一面?zhèn)ゴ蟮奈逍羌t旗。在影片中，關(guān)于入黨誓詞的一段描寫，讓我不禁回想起了自己大學(xué)時(shí)期中，從上黨課確定為入黨積極分子，到最終成為一名正式的共產(chǎn)黨員的那一段時(shí)光。
“我宣誓，我志愿加入中國(guó)共產(chǎn)黨，擁護(hù)黨的綱領(lǐng)，遵守黨的章程，履行黨員義務(wù)，執(zhí)行黨的決定，嚴(yán)守黨的紀(jì)律，保守黨的秘密，對(duì)黨忠誠(chéng)，積極工作，為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨?！边@段入黨儀式的宣誓詞，歷經(jīng)土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、建設(shè)時(shí)期、改革開放，幾經(jīng)調(diào)整和修改，而誓詞最后的四個(gè)字，“永不叛黨”，最終被保留了下來(lái)。在我們的入黨儀式上，我也曾舉起右手，緊握成拳，嚴(yán)肅而又認(rèn)真的朗讀這段誓言，但是卻沒(méi)有像這次聽得這段誓言時(shí)這樣激動(dòng)和驕傲。在無(wú)數(shù)的革命前輩和先賢先烈們的映襯下，這段誓言所代表的不僅僅是一中保證、一種承諾。它是早期共產(chǎn)黨人對(duì)祖國(guó)未來(lái)的期望，是工農(nóng)紅軍艱難前行的動(dòng)力，是解放軍戰(zhàn)士英勇無(wú)畏的支撐，是新中國(guó)建設(shè)者們堅(jiān)守的道路，更是我們年輕的共產(chǎn)黨員不變的信仰。
人，選擇信仰很艱難，堅(jiān)守信仰更艱難。難就難在，信仰是由不同階段的目標(biāo)連接起來(lái)的，在實(shí)踐過(guò)程中要經(jīng)歷許許多多的挫折、失敗、磨難與考驗(yàn)。堅(jiān)守信仰往往比堅(jiān)守生命更不容易做到。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，彭湃等英雄先烈做到了；社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，孟泰、王進(jìn)喜等勞動(dòng)模范做到了；改革開放新階段，沈浩、孔繁森等時(shí)代先鋒做到了。在他們身上，我們看到了共產(chǎn)黨人理想信念的無(wú)比堅(jiān)定，更看到了為踐行理想信念所表現(xiàn)出來(lái)的大無(wú)畏英雄氣概和革命樂(lè)觀主義精神?！耙Фㄇ嗌讲环潘伞?，堅(jiān)守比信仰更重要。正因?yàn)閳?jiān)守，雷鋒“出差一千里，好事做了一火車”，總是帶給人春天般的溫暖；張思德雖然20來(lái)歲老得像個(gè)農(nóng)民，但臉上的笑容是燦爛的；劉胡蘭面對(duì)敵人的鍘刀無(wú)所畏懼，憑的也正是心中的浩然正氣。
作為剛剛加入村官隊(duì)伍的年輕黨員，時(shí)代賦予了我們新的使命，那就是全心全意為社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)服務(wù)和奉獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)我們的誓言，踐行我們的信仰。信仰不是一種學(xué)問(wèn)。信仰是一種行為，它只被實(shí)踐的時(shí)候才有“意義”。讓我們向那些優(yōu)秀的中國(guó)共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)，踐行我們的信仰。我們要學(xué)習(xí)實(shí)踐李源潮部長(zhǎng)重要講話精神，踐行“善于學(xué)習(xí)甘于奉獻(xiàn)艱苦奮斗清正廉潔”十六字精神，始終牢記黨的宗旨，自覺(jué)用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦，帶頭講政治、顧大局、守紀(jì)律，更好地立足本職工作，全心全意為人民服務(wù)，樹立正確的人生觀，價(jià)值觀，始終固守誠(chéng)實(shí)、正直和謙虛的為人，始終堅(jiān)持共產(chǎn)黨的理想信念不動(dòng)搖。
信仰的心得體會(huì)總結(jié)篇二
在全國(guó)宗教工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記明確指出：“共產(chǎn)黨員要做堅(jiān)定的馬克思主義無(wú)神論者，嚴(yán)守黨章規(guī)定，堅(jiān)定理想信念，牢記黨的宗旨，絕不能在宗教中尋找自己的價(jià)值和信念?！?BR> 公民有信仰宗教的自由，但是共產(chǎn)黨員不能信仰宗教，不能參加宗教活動(dòng)，這是由黨的性質(zhì)和共產(chǎn)黨人的世界觀決定的。共產(chǎn)黨員絕不能把自己混同于黨外群眾，必須在思想上、政治上和行動(dòng)上自覺(jué)按照黨章標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格規(guī)范自己，按照馬克思主義理論全面塑造自己。
馬克思指出，“共產(chǎn)主義是徑直從無(wú)神論開始的”。作為一名共產(chǎn)黨員，只有樹立唯物主義世界觀，用馬克思主義世界觀認(rèn)識(shí)世界、改造世界，解釋社會(huì)現(xiàn)象和自然現(xiàn)象，才能做一個(gè)徹底的無(wú)神論者。
共產(chǎn)黨員不能信仰宗教，不能參加宗教活動(dòng)，也是黨的紀(jì)律要求。2002年，《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)宗教工作的決定》指出：“共產(chǎn)黨員不得信仰宗教，要教育黨員、干部堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，防止宗教的侵蝕。對(duì)篤信宗教喪失黨員條件、利用職權(quán)助長(zhǎng)宗教狂熱的要嚴(yán)肅處理?！秉h員信仰宗教和參加宗教活動(dòng)，不僅事關(guān)黨員個(gè)人的信仰問(wèn)題，而且事關(guān)我們黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩。
古人說(shuō)：“萬(wàn)物得其本者生，百事得其道者成”“本根不搖，則枝葉茂榮”。信仰、信念、忠誠(chéng)是共產(chǎn)黨的根本、元?dú)夂椭餍墓恰?5年來(lái)，我們黨之所以能由弱小走向強(qiáng)大，從勝利走向更大勝利，主要是因?yàn)槲覀兪冀K在馬克思主義中尋找價(jià)值和信念，產(chǎn)生了無(wú)比強(qiáng)大的信仰力量、理想力量、紀(jì)律力量。一名共產(chǎn)黨員，有了馬克思主義信仰，有了共產(chǎn)主義理想，“鈣質(zhì)”就不會(huì)流失，骨頭就硬，就知道“從哪里來(lái)，到哪里去”，就明白“為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、我是誰(shuí)”，就不會(huì)在宗教中尋找自己的價(jià)值和信念。
相反，本失則一切盡失。理想的動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖，信念的滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡。某些落馬的貪官，算命看相，燒香拜佛。他們這種行為，完全忘了黨的紀(jì)律，丟失了黨員身份，又如何能保持黨的性質(zhì)、宗旨、本色，走向迷失和貪腐也就成了必然。其實(shí)，這些人，有的是以宗教為幌子，掩蓋自己貪腐的內(nèi)心、骯臟的靈魂，緩解自己惶恐的心理、不安的心靈；有的則是歪曲宗教信仰，搞的是封建迷信，信的是利己主義、“為官哲學(xué)”。
身為共產(chǎn)黨員，都應(yīng)是無(wú)神論者，絕不能在宗教中尋找自己的價(jià)值和信念。然而，一些貪官緣何置黨的紀(jì)律規(guī)定于不顧，棄守共產(chǎn)黨人應(yīng)有的底線，不信馬列信鬼神，不問(wèn)蒼生問(wèn)“大師”？根本原因在于這些人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀嚴(yán)重扭曲，“總開關(guān)”扳錯(cuò)了位，信仰喪失、理想缺失、精神迷失、宗旨丟失。
黨員沉迷于宗教，實(shí)際上是在思想上、理論上、行動(dòng)上與黨分道揚(yáng)鑣。這樣的黨員，不應(yīng)該再留在黨內(nèi)。各級(jí)黨組織應(yīng)以“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育為契機(jī)，引導(dǎo)黨員干部既學(xué)黨章黨規(guī)，又學(xué)系列講話；既嚴(yán)守底線，又追求高標(biāo)準(zhǔn)，真正做一個(gè)唯物主義者，而不是唯心論者、唯錢唯官論者。
信仰的心得體會(huì)總結(jié)篇三
信仰是開在墻角的一朵花，雖不顯眼，但彌漫的芳香卻能沁人心脾;信仰是行駛在海洋上的一掛帆，雖然渺小，卻能乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪;信仰是燃燒在黑暗中的一根蠟燭，雖然微弱，卻能驅(qū)散夜的陰霾。
——題記
人生有了信仰才會(huì)擁有前進(jìn)的動(dòng)力，才會(huì)擁有奮斗的目標(biāo)，才會(huì)有更美好的未來(lái)。英國(guó)的培根說(shuō)過(guò)，有偉大信仰的人，生活永遠(yuǎn)放射著光茫。
文藝復(fù)興時(shí)期的喬爾丹諾·布魯諾為了堅(jiān)持科學(xué)真理，進(jìn)一步的發(fā)展了哥白尼的太陽(yáng)中心論;然而科學(xué)并沒(méi)有戰(zhàn)勝愚昧，并且遭到了天主教人的追殺，被釘于十字架前，誓死不屈的他烈火焚身仍高呼科學(xué)真理。他言道：“火并不能把我征服，未來(lái)的世紀(jì)會(huì)了解我，知道我的價(jià)值的?！彼蒙鼒?jiān)定了自己的信仰?！坝廾敛粫?huì)永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝真理!”
音樂(lè)天才貝多芬26歲便創(chuàng)作了三首奏鳴曲，可是在輝煌到來(lái)的同時(shí)不幸地隨之降臨，由于治療不善，他雙耳失聰，失去了作為一個(gè)作曲家要比別人更苛刻的聽覺(jué)，可他從此就放棄了嗎?不。為了音樂(lè)，他用一枝小木桿，一端插在鋼琴里，一端咬在牙齒中間，在作曲時(shí)用來(lái)“聽”音，他對(duì)于音樂(lè)的追求，對(duì)于音樂(lè)的熱愛，對(duì)于音樂(lè)的執(zhí)著無(wú)疑是一個(gè)痛苦的過(guò)程，但在這個(gè)痛苦的過(guò)程中，他始終明白：“音樂(lè)能帶給人無(wú)限的快樂(lè)!”
古人韓信甘愿忍受胯下之辱，只為將來(lái)成就一番功業(yè)，后成為漢主劉邦麾下一員名將;
綜觀歷史現(xiàn)實(shí)，騁目古今中外，像這樣有杰出成就的人，哪一個(gè)沒(méi)有偉大的信仰，哪一個(gè)沒(méi)有綻放著勝利的火花!信仰是一雙翅膀，小鳥擁有了它，便可展翅高飛，飛出自己的痕跡;信仰是一本樂(lè)譜，人們擁有了它，便可盡情彈奏，奏出美妙的音樂(lè)，奏出自身的價(jià)值!
愿我們的人生都擁有一個(gè)偉大的信仰;愿我們的人生時(shí)時(shí)綻放著耀眼光茫，愿我們的人生更加美麗輝煌!
信仰的心得體會(huì)總結(jié)篇四
1927年，八一南昌起義打響了武裝反抗國(guó)民黨的第一槍。國(guó)民黨反動(dòng)派迅速調(diào)集軍隊(duì)，妄圖將這支革命的火種扼殺。經(jīng)過(guò)多次戰(zhàn)斗后，2萬(wàn)8千余人的起義部隊(duì)最終只有800余人走上井岡山。但是，正是這800余人，成了點(diǎn)亮整個(gè)新中國(guó)曙光的火種。
是什么支持著先烈們面對(duì)著饑餓、嚴(yán)寒、貧困乃至屠刀仍然前仆后繼，為黨、為國(guó)家、為人民流盡最后一滴血呢？我認(rèn)為，這，就是信仰的力量。
堅(jiān)定不移地保持忠誠(chéng)于黨的信念。歷史的大浪潮帶給我們的不僅僅是金沙，也有著苦澀。但是，就是在大革命失敗后的白色恐怖中，有著一群懷著崇高理想信仰的人們帶領(lǐng)著隊(duì)伍克服種種困難，走向了光明。
我們普通黨員，就是要把忠誠(chéng)于黨作為一生堅(jiān)定不渝的信仰，自覺(jué)融注到生命中，融入到實(shí)際工作和生活中，把永遠(yuǎn)聽黨話、堅(jiān)定跟黨走作為最重要的人生信條，展現(xiàn)每個(gè)共產(chǎn)黨人堅(jiān)守理想信念、無(wú)限忠誠(chéng)于黨和人民事業(yè)的政治品質(zhì)。
堅(jiān)定不移地保持報(bào)效國(guó)家的決心。2010年，我曾遠(yuǎn)赴南沙群島執(zhí)行任務(wù)。在那里，我第一次登上礁盤，看到一副對(duì)聯(lián)：“烙一身古銅，納民族大業(yè)，天涯須眉瀟瀟灑灑，煙波浩淼中，審潮漲潮落皆如壯麗人生，留一朝豪氣成千古風(fēng)流；鑄一副鐵骨，承祖國(guó)重任，軍營(yíng)男兒轟轟烈烈，云海變幻處，看日出日落都是錦繡山河，送一日時(shí)光化萬(wàn)載輝煌。”
那里的戰(zhàn)友們長(zhǎng)年累月地面對(duì)高溫、高堿、高濕環(huán)境，大都不同程度的患上了關(guān)節(jié)炎、風(fēng)濕病等疾病，孤獨(dú)寂寞更是揮之不去……是什么支持著他們保衛(wèi)著300萬(wàn)平方公里的海洋國(guó)土？是報(bào)效國(guó)家的信仰堅(jiān)守！是讓14億同胞能夠安居樂(lè)業(yè)的愿望！
堅(jiān)定不移地保持熱愛人民的恒心。在我們黨90多年的奮斗史上，無(wú)數(shù)優(yōu)秀共產(chǎn)黨人，一輩子選擇為黨分憂、為國(guó)奉獻(xiàn)、為民服務(wù)，根本在于我們黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨。我們都處在與人民群眾打交道的第一線，就是要敢于直面困難，不怕苦、不怕累，愛崗敬業(yè)、勤勤懇懇，用忠誠(chéng)燃燒生命之火，用信仰筑就生命價(jià)值。
有了信仰，青春才不會(huì)無(wú)處安放；有了信仰，人生才不會(huì)隨波逐流；有了信仰，理想才不會(huì)被迷霧遮擋。
在不同的歷史時(shí)期，無(wú)數(shù)優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員為實(shí)現(xiàn)時(shí)代賦予的歷史使命，無(wú)怨追求、無(wú)悔奮斗。讓我們一起，傳承、接力、奉獻(xiàn)，以忠誠(chéng)于黨、報(bào)效國(guó)家、熱愛人民的信仰，從每一天、每一件事做起，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗！
信仰的心得體會(huì)總結(jié)篇五
堅(jiān)定正確的政治方向是黨員干部自身建設(shè)的核心問(wèn)題。黨員干部必須保持清醒的政治頭腦，增強(qiáng)政治意識(shí)，堅(jiān)定正確的政治立場(chǎng)，始終堅(jiān)持正確的政治方向。人大工作保持政治定力核心是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。始終把人大工作置于黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，是人大工作堅(jiān)持正確政治方向的必然選擇。人大工作必須正確找準(zhǔn)角色定位，當(dāng)好黨委工作的依托者和分憂者，始終與黨委保持高度一致。
二、自覺(jué)增強(qiáng)大局意識(shí)，確保決策落地生根
要在深入思考中正確認(rèn)識(shí)大局。黨員干部要始終保持清醒頭腦，增強(qiáng)政治敏銳性和政治鑒別力，在重大政治原則問(wèn)題上站穩(wěn)正確立場(chǎng)，自覺(jué)地同黨中央保持步調(diào)一致。要在明確定位中自覺(jué)服從大局。服從大局就是要按照中國(guó)特色社會(huì)主義“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，堅(jiān)持以新發(fā)展理念引領(lǐng)發(fā)展。要在擺正位置中堅(jiān)決維護(hù)大局。地方人大要牢固樹立大局意識(shí)，自覺(jué)做到?jīng)Q策上順應(yīng)大局，工作上圍繞大局，思想上配合大局，行動(dòng)上保證大局。
三、自覺(jué)增強(qiáng)核心意識(shí)，維護(hù)黨的集中統(tǒng)一
學(xué)習(xí)上要聚焦“核心”。要把深入學(xué)習(xí)貫徹系列重要講話精神作為一項(xiàng)重大政治任務(wù)，做到全面認(rèn)知、融會(huì)貫通、學(xué)以致用，切實(shí)用以武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。政治上要維護(hù)“核心”。要堅(jiān)決維護(hù)黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)決維護(hù)這個(gè)核心，堅(jiān)決貫徹落實(shí)黨的路線方針政策。實(shí)踐上要彰顯“核心”。要在工作實(shí)踐上彰顯“核心”思想、理念和思路，在落實(shí)決策部署上不講條件。
四、自覺(jué)增強(qiáng)看齊意識(shí)，確保中央政令暢通
確立看齊的思想自覺(jué)，堅(jiān)定信仰信念。必須堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，增強(qiáng)政治敏銳性和政治鑒別力，牢記黨員姓黨、在黨為黨，做政治上的明白人。增強(qiáng)看齊的政治自覺(jué)，做政治明白人。要通過(guò)深入學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)和系列講話精神，完整理解、全面掌握精神實(shí)質(zhì)，將“看齊意識(shí)”內(nèi)化于心，成為一種思想自覺(jué)。落實(shí)看齊的行動(dòng)自覺(jué)，做到知行合一。黨員干部只有躬身踐行，才能知行合一，讓看齊真正落實(shí)到具體行動(dòng)上。謀事創(chuàng)業(yè)要遵照實(shí)際情況、符合客觀規(guī)律，真正做到腳踏實(shí)地、真抓實(shí)干。
信仰的心得體會(huì)總結(jié)篇六
——題記
他對(duì)于我來(lái)說(shuō)，是一種難以用言語(yǔ)來(lái)表達(dá)的情愫。與其說(shuō)是崇拜，不如說(shuō)是一種難以割舍的信仰更加貼切。
“微笑，比什么都重要?！?BR> 小學(xué)時(shí)候的我如同猴子山的大王一般，對(duì)學(xué)習(xí)視若無(wú)睹，成績(jī)更是糟糕得差強(qiáng)人意，而正因如此，在校被教育，在家被教導(dǎo)，美名其曰：良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。
不得不說(shuō)，這曾是我最頹廢的一段時(shí)光，我曾一度對(duì)自己起了不如放棄的念頭，無(wú)法繼續(xù)厚著臉皮面對(duì)父母的關(guān)心和老師的關(guān)懷，披頭散發(fā)地躲在被窩之中想過(guò)蒙住頭便是與世隔絕。
然而，在這個(gè)時(shí)候，便是他的歌聲拯救了迷茫的羔羊。
溫潤(rùn)如水，清澈如鏡，活潑如童，何嘗不是一劑安心劑呢?
他唱：“微笑，比什么都重要。
“就算有再大的風(fēng)，也擋不住勇敢的沖動(dòng);努力的往前飛，再累也無(wú)所謂。”
那時(shí)的他出道不久，初次參與綜藝節(jié)目不免會(huì)被冷落，印在我腦海里的是，他明明尷尬到說(shuō)不出任何話的時(shí)候，還盡力維持著自己一貫溫和的笑容站在那，熟知他的人都知道，他笑得真的很窘迫。如他所想一般，他是被埋沒(méi)的人。
仿佛曾經(jīng)的我，膽小而無(wú)能為力。
小學(xué)有一次英語(yǔ)演講，第一次參加的我辛辛苦苦準(zhǔn)備了一大版的演講稿，滿懷著自信等待，當(dāng)輪到我的時(shí)候，心中無(wú)法抑制的跳動(dòng)如同繃緊的琴弦，近乎同手同腳地走上臺(tái)微躬身子鞠了個(gè)躬，我從不知道，我是如此的畏懼這個(gè)演講臺(tái)。
一旦錯(cuò)過(guò)，便再也無(wú)法挽回。
深知這個(gè)游戲規(guī)矩，我知道我不能躲過(guò)，雙唇緊抿成線，眼上如同蒙上紗布什么也看不清，雙腳瑟瑟發(fā)抖，只能靠著意識(shí)對(duì)著臺(tái)下眾人微勾起一抹頗為尷尬的微笑。
我做不到。
無(wú)話可說(shuō)，無(wú)計(jì)可施，或許當(dāng)時(shí)他的想法和我一樣?不，是不一樣的。
他唱：“就算有再大的風(fēng)，也擋不住勇敢的沖動(dòng);努力的往前飛，再累也無(wú)所謂?！?BR> 許多人在面對(duì)困境和窘迫的時(shí)候會(huì)下意識(shí)去選擇用膽怯和沉默去度過(guò)。與眾不同的是，他會(huì)選擇迎面而上，因?yàn)樗麍?jiān)信，逃避解決不了問(wèn)題。因?yàn)樗麍?jiān)信，會(huì)用人理解他。所以他勇敢，所以他無(wú)謂。
古曰：時(shí)未遇兮無(wú)所將。
此時(shí)此刻，我便尋找到我所求之鳳亦，尋找到我所憧憬之人。
這樣的人，他是我的信仰。
信仰的心得體會(huì)總結(jié)篇七
親愛的觀眾朋友們，我今天演講的題目是《信仰下的人生》。
記得幼時(shí)我常常在長(zhǎng)江邊上奔跑，咆哮的水流從震顫的大地上翻滾而過(guò)，耳邊是迅疾的風(fēng)聲，我突然感到腳下有一股無(wú)形的力量，而這種力量竟然一直支持著我，融進(jìn)了我的血液。多少年后，我才明白過(guò)來(lái)，那種力量竟是由于我感化于長(zhǎng)江磅礴的氣勢(shì)而根植于內(nèi)心深處的信仰，那是對(duì)人生一種蓬勃發(fā)展的渴求，對(duì)于強(qiáng)大生命力的一種真實(shí)向往。
我一直在探求人生與信仰的紐帶，如同一種精神圖騰的回歸。信仰所賦予人類無(wú)窮的力量，去創(chuàng)造和發(fā)掘?qū)儆谌松鷥?nèi)部的神秘感應(yīng)。信仰是華夏文明與世間真、善、美最有力的證明。人們的敬畏化成它所能代表的一切高尚品質(zhì)和超越自我的一個(gè)又一個(gè)神話！
信仰，對(duì)于我最早的接觸是徐志摩的詩(shī)集，徐志摩窮盡其一生追求單純的信仰：愛、自由、美。而今天在這里，我要沿著志摩先生未走完的路，將其信仰進(jìn)一步地深化：是博愛，是自由，是完美。博愛即愛于親人，愛于朋友，愛于社會(huì)；自由即物質(zhì)上、思想上永恒的自由；完美即從知識(shí)上、從能力上、從思想上、從道德上完美自我，并在自我完美的同時(shí)，去影響他人，讓別人也變得更加完美！
人生是無(wú)法脫離信仰的保證，因?yàn)槿松钠鸱鶐?lái)的巨大的傷害，惟有信仰才能根治，才能給世間所有奮斗中的靈魂帶來(lái)最大的精神安慰！
信仰，是和平年代一個(gè)必要的補(bǔ)充。而人于戰(zhàn)爭(zhēng)年代所迷失的人性也是需要靠信仰來(lái)維護(hù)的！我們也應(yīng)該堅(jiān)信：信仰就是我們美麗的人性，是人類樸實(shí)無(wú)華的感動(dòng)獲取開啟我們成功的曙光！
最后，在演講結(jié)束之時(shí)，讓我們相信信仰之力量，走完青春之道路，共建和諧之校園
信仰的心得體會(huì)總結(jié)篇八
人生一世，草木一秋。人的一生是如此短暫，卻又這般千變?nèi)f化，充滿著離奇與詩(shī)意，夢(mèng)想和傳奇。
每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，我們便需要尋覓精神的支點(diǎn)來(lái)站穩(wěn)腳跟。人總是需要有信仰的，那是在萬(wàn)念俱灰的時(shí)候唯一支撐著我們活下去的東西，也是我們最后的立足點(diǎn)，最后的動(dòng)力。因此人們信仰宗教，普通的`人們將其當(dāng)做心靈的慰藉，虔誠(chéng)的人們則為之奉獻(xiàn)終生，完成靈魂的超越?！癹教會(huì)要求人們?cè)谝粋€(gè)充滿邪惡和不公、痛苦和恐懼的世界里有擔(dān)當(dāng)?shù)厣?，其中真諦就在于承受苦難與愛他人?！睔v史上，馬禮遜和柏格理，以及千千萬(wàn)萬(wàn)的傳教士，不也正是為此而來(lái)到中國(guó)的嗎?來(lái)到這個(gè)幾乎未曾接受過(guò)宗教洗禮的國(guó)家，給苦難中的人民帶來(lái)西方的信仰。
人是一根有思想的蘆葦。正因人是如此感情豐富而內(nèi)心脆弱，很多時(shí)候，盡管我們外表看起來(lái)無(wú)比強(qiáng)大堅(jiān)定，內(nèi)心卻早已是搖搖欲墜的玻璃瓶，而心中的信仰，就是它唯一的也是最后的立足點(diǎn)，只要擁有這個(gè)支點(diǎn)，我們就擁有重新站起來(lái)的機(jī)會(huì)。
擁有信仰的人是幸福的，他們內(nèi)心沉靜篤定，無(wú)所畏懼;但同時(shí)也有人始終無(wú)法成為有信仰的人，比如托爾斯泰。他曾說(shuō)，他也想皈依一種宗教，“只要它不要求我否定理性”?？墒怯心囊环N宗教不否定信仰者的理性呢?于是這成了他的矛盾所在。最終他所找到的生命的支點(diǎn)，不是宗教，而是人民。他從勞動(dòng)人民的身上，發(fā)現(xiàn)“生命是合理的”。這成為了他的信仰，他的精神動(dòng)力。有了這個(gè)支點(diǎn)，他才能夠正視人生，直面死亡。他克服了自己對(duì)死亡的恐懼，為生命尋找到了新的解釋和意義。
曾在一部講述戰(zhàn)爭(zhēng)與變革的作品里看到這樣一段話：
“為何，人總會(huì)在無(wú)意識(shí)間產(chǎn)生惡意。
“為何，從不試圖反省這份惡意。
“為何，有人會(huì)肆意踐踏他人的人生。
“為何，人類支配和被支配。
“為何互相傷害，卻又為何，拼死掙扎求生。”
作品中的主人公否定宗教信仰，用他的一生在尋找人類的未來(lái)和出路。最終他找到的答案是：“相互理解”。而這正是他曾經(jīng)否定和拋棄過(guò)的東西。
這讓我想到了墨子的“兼愛”，想到了柏格理、弘一法師和托爾斯泰，也想到了《人間草木》一書中周寧的這一句話：“信仰生命意義的人是幸福的，他們?cè)谛叛鲋蝎@得內(nèi)心的安寧與入世的使命;信仰生命無(wú)意義的人是幸福的，他們同樣在信仰中獲得安寧與出世的使命。”
擁有自己的精神支點(diǎn)，找到自己的心靈寄托，無(wú)論世界在眼前怎樣動(dòng)蕩，前方的道路多么扭曲和搖晃，我們也要永遠(yuǎn)保留著那份重新站起的力量。
信仰的心得體會(huì)總結(jié)篇九
央視播出的歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片《信仰——我們的故事》，以黨__多年歷程為背景，以理想信念教育為主題，講述革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員堅(jiān)持理想信念、發(fā)揮先鋒模范作用、保持先進(jìn)性和純潔性的故事。一個(gè)個(gè)令人心潮澎湃的信仰故事，也和這首歌詞一樣，傳遞出讓人震撼的信仰力量。
斷頭今日意如何?創(chuàng)業(yè)艱難百戰(zhàn)多。此去泉臺(tái)招舊部，旌旗十萬(wàn)斬閻羅?！薄翱愁^不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，自有后來(lái)人?！痹谀莻€(gè)“革命和寫詩(shī)都到了不要命的境界”的年代，無(wú)數(shù)江竹筠、夏明翰、陳然放棄了榮華富貴、錦繡前程，前仆后繼，舍生忘死，表現(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)忍與力量讓世人驚嘆。
他們也是血肉之軀，他們的生命也只有一次，為什么選擇“以命相搏”?因?yàn)樗麄冇行叛觥R克思主義。他們甘愿用生命去實(shí)踐、去堅(jiān)守這份信仰。新中國(guó)成立后，面對(duì)“一窮二白”的新世界，信仰面臨的挑戰(zhàn)雖不是生與死的抉擇，卻是成與敗的考驗(yàn)。在這段“激情燃燒的歲月”里，共產(chǎn)黨人用實(shí)際行動(dòng)為信仰注入了新鮮活力。從張秉貴到焦裕祿，從雷鋒到吳孟超，從錢學(xué)森到鄧稼先，他們把信仰化為了“一團(tuán)火”“一滴水”，造福社會(huì)，溫暖人心。從“抗美援朝精神”到“大慶精神”，從“雷鋒精神”到“兩彈一星精神”，他們把自強(qiáng)不息、艱苦創(chuàng)業(yè)融入了信仰。
1955年10月8日，沖破重重阻礙，錢學(xué)森終于回到祖國(guó)的懷抱。而當(dāng)時(shí)，他已經(jīng)是名揚(yáng)美國(guó)的空氣動(dòng)力學(xué)家。當(dāng)有人問(wèn)起他的人生選擇時(shí)，錢學(xué)森的回答是：“我為什么要選擇中國(guó)?我的回答是因?yàn)槲疫x擇了馬克思主義，選擇了共產(chǎn)主義理想，還因?yàn)槲覠釔畚业淖鎳?guó)?！薄拔抑慌ψ鲆粋€(gè)合格的中國(guó)共產(chǎn)黨黨員而已，尚不知是否真夠格。也因?yàn)檫@個(gè)緣故，我做一點(diǎn)事也是應(yīng)該的?！?BR> 中國(guó)科學(xué)院院士吳孟超說(shuō)：有人信宗教，有人信佛教，我說(shuō)我信共產(chǎn)黨，共產(chǎn)黨來(lái)領(lǐng)導(dǎo)我們?nèi)珖?guó)富強(qiáng)，領(lǐng)導(dǎo)我們走上幸福健康和富裕的道路。這就是我的信仰。
如果你是一滴水，你是否滋潤(rùn)了一寸土地;如果你是一線陽(yáng)光，你是否照亮了一分黑暗;如果你是一粒糧食，你是否哺育了有用的生命;如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠(yuǎn)堅(jiān)守著生活的崗位?如果你要告訴我們什么思想，你是否在日夜宣揚(yáng)那最美麗的理想?”寫下這段文字的，是一個(gè)21歲的共產(chǎn)黨員――雷鋒。就是這么一個(gè)普通的年輕人，為什么能夠感動(dòng)那么多人，影響著一代又一代人的成長(zhǎng)?――這就是把有限的生命，投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去。這就是“雷鋒精神”為社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期共產(chǎn)黨人的信仰，立下的時(shí)代坐標(biāo)。
在改革開放新時(shí)期，信仰也在與時(shí)俱進(jìn)中不斷豐富與完善。讓人民得到看得見、摸得著的實(shí)惠，實(shí)現(xiàn)共同富裕，成為共產(chǎn)黨人信仰的本質(zhì)。不論是像沈浩那樣致力于建設(shè)一個(gè)新農(nóng)村，還是像蔣筑英那樣致力于改革創(chuàng)新一項(xiàng)技術(shù)，或者只是像王順友一樣送好郵件;更不必說(shuō)在抗擊“洪水”“非典”“地震”等危難關(guān)頭，共產(chǎn)黨員展現(xiàn)出的勇往直前、不怕犧牲。他們吹響的是信仰的號(hào)角，展現(xiàn)的是永葆先進(jìn)、純潔優(yōu)秀的偉大光輝。
在信仰長(zhǎng)河里，我們黨從南湖的“一葉扁舟”成長(zhǎng)為“一艘巨艦”，而那些為了信仰“勇往直前，斷頭流血，殫精竭力”的過(guò)往，依然照耀著我們前行的路，去創(chuàng)造更美好的生活。
信仰的心得體會(huì)總結(jié)篇十
信仰，是人們內(nèi)心的一種力量，是引領(lǐng)我們前行的指引。發(fā)表于1844年的小說(shuō)《信仰》是法國(guó)作家弗拉尼瓦·阿爾諾的代表作之一，通過(guò)講述主人公薩爾丹先生的經(jīng)歷，探討了信仰對(duì)個(gè)體成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展的巨大影響。在閱讀這本小說(shuō)過(guò)程中，我深深感受到了信仰的力量和信仰對(duì)個(gè)人價(jià)值觀的塑造作用，同時(shí)也思考了信仰與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系以及危害。下面我將從信仰的重要性、信仰的影響、信仰與生活的關(guān)系、信仰的危害以及如何樹立正確的信仰等五個(gè)方面，談一談我的心得體會(huì)。
首先，信仰是人生旅程中不可或缺的一部分，它給人力量和鼓舞。在《信仰》這本小說(shuō)中，主人公薩爾丹先生非常堅(jiān)信神的存在和守護(hù)，這種堅(jiān)定的信仰使他在人生的荊棘之路上始終堅(jiān)定不移，勇往直前。我們生活在一個(gè)喧囂而又忙碌的社會(huì)中，往往會(huì)面臨種種挫折和困難，此時(shí)，信仰就像是一盞明燈，照亮了前方的道路。正如作者所描繪的那樣，只有堅(jiān)持自己的信仰，才能在逆境中找到力量，破繭成蝶，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
其次，信仰對(duì)個(gè)人行為和社會(huì)影響深遠(yuǎn)。在小說(shuō)中，薩爾丹先生的信仰不僅讓他內(nèi)心充滿勇氣和力量，而且也對(duì)周圍的人產(chǎn)生了積極的影響。他對(duì)家人、朋友和身邊的人都始終保持著真誠(chéng)和善良的態(tài)度，他的信仰也溫暖了周圍的人們，并激勵(lì)著他們向上進(jìn)取。因此，通過(guò)薩爾丹先生的故事，我們可以看到信仰作為一個(gè)人的核心和價(jià)值觀，對(duì)于個(gè)人行為和社會(huì)影響的重要作用。
然而，現(xiàn)實(shí)生活中信仰和生活并不總是完美地融合在一起。有時(shí)，個(gè)人的信仰可能與現(xiàn)實(shí)生活中的某些方面存在沖突。這種沖突可能來(lái)自于信仰價(jià)值觀與社會(huì)價(jià)值觀的差異，也可能來(lái)自于個(gè)人信仰對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的期待與實(shí)際的落差。這使我們不得不面對(duì)一個(gè)困境，在信仰和現(xiàn)實(shí)之間做出選擇。然而，在這個(gè)過(guò)程中，我們應(yīng)該堅(jiān)守我們內(nèi)心的信仰，并努力去尋求一種平衡點(diǎn)，使信仰與現(xiàn)實(shí)和諧共存。
此外，信仰也有其一些危害。如果一個(gè)人的信仰過(guò)于狹隘和偏執(zhí)，就很容易導(dǎo)致對(duì)他人的歧視和偏見。在《信仰》中，有一位角色就因?yàn)樗^(guò)于相信自己的宗教，而對(duì)其他宗教的信徒持有偏見和歧視。這種盲目和極端的信仰將產(chǎn)生對(duì)他人的傷害，并阻礙了個(gè)體和社會(huì)的發(fā)展。因此，一個(gè)正確的信仰應(yīng)該是寬容和包容的，應(yīng)該能夠使人們相互理解和和諧相處。
最后，如何樹立正確的信仰是我們應(yīng)該考慮的一個(gè)重要問(wèn)題。正確的信仰應(yīng)該是基于理性和思考的，而不是盲目跟從和盲信。我們應(yīng)該審視和質(zhì)疑自己的信仰，避免盲從他人的觀點(diǎn)和偏見。另外，一個(gè)正確的信仰應(yīng)該能夠讓我們成為更好的人，讓我們?cè)谧约旱男袨楹退枷胫畜w現(xiàn)出善良、寬容和理性。通過(guò)樹立正確的信仰，我們可以在自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中找到指引，實(shí)現(xiàn)與他人的和諧共處。
總之，通過(guò)閱讀《信仰》這本小說(shuō)，我深受啟發(fā)和觸動(dòng)。信仰是我們內(nèi)心深處的動(dòng)力，它給予人們勇氣和力量，在人生的道路上堅(jiān)定不移。它對(duì)個(gè)人行為和社會(huì)影響巨大，并能夠使人們相互理解和和諧相處。然而，在信仰和現(xiàn)實(shí)之間存在沖突和困擾，我們應(yīng)該尋求平衡和和諧。同時(shí)，我們也應(yīng)該樹立正確的信仰，通過(guò)理性思考和行為實(shí)踐，使信仰成為我們自我實(shí)現(xiàn)和社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。
信仰的心得體會(huì)總結(jié)篇十一
沒(méi)有永恒的孤獨(dú)和絕望，有黑暗的地方，必定有光。那束光，是信仰，是靈魂最原始最熱烈的追求，它在心中某處，在失意之時(shí)給人最耀眼的火光。
梭羅信仰自然，他迷戀大自然的神韻，毅然離開了紛擾喧囂的塵世。一壺酒，一竿綸，世上如梭羅這般快哉有幾人?居住在瓦爾登湖旁自制的一間小木屋內(nèi)，梭羅享受自然帶給他的一切。在瓦爾登湖垂釣滿天星河，梭羅的信仰使然，而他也從中獲取凡塵千載都難以悟出的哲思。
一個(gè)人應(yīng)當(dāng)有信仰，更重要的是他要追求他的信仰。人無(wú)信仰則躁，在人生中一路荊棘一路風(fēng)雨，信仰是航燈，使人不至被燈紅酒綠迷惑了眼，不至被紙醉金迷迷亂了心。
與時(shí)間對(duì)峙，與荒蕪對(duì)峙，與冷漠對(duì)峙，與世態(tài)炎涼對(duì)峙，需要我們的信仰。在物欲橫流的這個(gè)時(shí)代，“權(quán)力”和“財(cái)富”成了越來(lái)越多人的信仰，這是國(guó)家的危機(jī)，民族的危機(jī)。
國(guó)家無(wú)信仰則亡，民族無(wú)信仰則衰，社會(huì)無(wú)信則亂，我們現(xiàn)在的所謂信仰，不過(guò)是被欲望包裹，失去最初的光亮。我們要做的是瓦解心墻，對(duì)于物欲僅是追求而非迷戀，只有每個(gè)國(guó)民有著自己最初的信仰，那么這股力量將會(huì)讓中華民族屹立于世界民族之林。
正如梭羅信仰自然，那是孩童般純真，是未雕飾的玉一般純潔。被生活洋流推著走的人們，也許該停下來(lái)找回原本的信仰。那才是人生的光。
“且放白鹿青崖間”是太白豪邁內(nèi)心的信仰;“安得廣廈千萬(wàn)間”是少陵心憂天下的信仰;“一蓑煙雨任平生”是東坡豁達(dá)樂(lè)觀的信仰……信仰是水，有著生命力，生生不息;人則像魚，沒(méi)有信仰這股清流難以存活。
又如國(guó)人的信仰迷失，是因?yàn)榉彪s的人間污染了原本純潔的信仰，可迷途知返，給自己一雙慧眼，看清紛擾世間，便會(huì)尋得本真。
柳永曾渴望功名，后也知“忍把浮名，換了淺斟低唱”。李煜在位時(shí)沉淪放肆，后才知“一綸繭縷一輕鉤”才是自己想要的……他們迷失過(guò)，有的尋回了，有的一世長(zhǎng)嘆，所以我們更要學(xué)會(huì)守護(hù)自己的信仰。
信仰，是心中的歌，是夜間的夢(mèng)，是感動(dòng)與溫存。但愿風(fēng)再起時(shí)，信仰不再因?yàn)樗资蓝捡Y，珍貴歲月中，她是心中的詩(shī)，神圣如斯。
信仰的心得體會(huì)總結(jié)篇十二
信仰是人生中一種至關(guān)重要的力量，它不僅可以給予人們力量和勇氣，還可以引導(dǎo)人們?cè)谌松缆飞媳３终_的方向。有了信仰，人們?cè)诿鎸?duì)困難和挫折時(shí)會(huì)更加堅(jiān)強(qiáng)和勇敢，同時(shí)信仰也能夠幫助人們認(rèn)識(shí)到生活的真實(shí)意義和價(jià)值。在自己的信仰道路上，我也有著一些心得體會(huì)。首先，信仰是堅(jiān)守自己內(nèi)心真實(shí)目標(biāo)的力量。其次，信仰是激勵(lì)人們不斷追求進(jìn)步和完善的動(dòng)力。最后，信仰是引導(dǎo)人們正確行為和為社會(huì)作出貢獻(xiàn)的指引。
首先，信仰是堅(jiān)守自己內(nèi)心真實(shí)目標(biāo)的力量。在紛繁的世界中，人們常常被外界的誘惑和壓力所困擾，難以保持自己的獨(dú)立性和真實(shí)性。然而，有了信仰，人們就能夠明確自己的目標(biāo)和追求，并堅(jiān)守自己的內(nèi)心，不受外界因素的左右。作為一個(gè)基督徒，我相信上帝對(duì)每一個(gè)人都有一份獨(dú)特的安排，我們應(yīng)該努力發(fā)現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)自己的使命。信仰使我堅(jiān)信，只有通過(guò)堅(jiān)守自己的內(nèi)心目標(biāo)，才能在生活中找到真正的快樂(lè)和滿足。
其次，信仰是激勵(lì)人們不斷追求進(jìn)步和完善的動(dòng)力。信仰給予我們的不僅僅是對(duì)未來(lái)的期許，更是對(duì)現(xiàn)實(shí)的要求。作為一個(gè)虔誠(chéng)的信徒，我相信盡管我們?nèi)祟惒煌昝溃覀兛梢酝ㄟ^(guò)信仰和奮斗不斷提升自己。信仰使我明白，只有不斷追求進(jìn)步、完善自己，才能更好地為他人和社會(huì)貢獻(xiàn)。無(wú)論是在工作中還是在個(gè)人生活中，信仰給予我勇氣和動(dòng)力去超越困難，勇往直前，不斷提升自己的能力和素質(zhì)。
最后，信仰是引導(dǎo)人們正確行為和為社會(huì)作出貢獻(xiàn)的指引。在現(xiàn)代社會(huì)，人們常常受到誘惑和誘導(dǎo)，迷失了自己的方向和價(jià)值觀。然而，信仰給予我們明確的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范，幫助人們分辨善惡、正邪，并提供正確的道路。信仰使我明白，我們應(yīng)該追求正義、公平和善良，用自己的行為和言論來(lái)影響他人和社會(huì)。我認(rèn)為作為一個(gè)信徒，不僅僅是保持自己的信仰，更是要將信仰轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，為社會(huì)作出真正的貢獻(xiàn)。
綜上所述，信仰對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)具有深遠(yuǎn)的意義和巨大的力量。它可以幫助我們堅(jiān)守內(nèi)心真實(shí)目標(biāo)，激勵(lì)我們不斷追求進(jìn)步和完善，同時(shí)也指引我們行為，為社會(huì)作出貢獻(xiàn)。在我個(gè)人的信仰道路上，我深深地體會(huì)到了信仰的重要性和影響力。在未來(lái)的日子里，我將繼續(xù)堅(jiān)定信仰，不斷努力奮斗，為自己、家人和社會(huì)帶來(lái)更多的正能量和積極影響。
信仰的心得體會(huì)總結(jié)篇十三
觀看信仰心得體會(huì)3篇觀看信仰心得體會(huì)_每個(gè)人的行動(dòng)方向無(wú)不從此流露,就如大海般的神秘,好像天空的廣闊,有著無(wú)有盡頭的生命力量,猶如宇宙的根,以下是為大家整理的《觀看信仰心得體會(huì)》，希望大家能夠喜歡！更多資源請(qǐng)搜索心得體會(huì)頻道與你分享！
產(chǎn)黨__多年光輝的奮斗歷程為背景，用革命、建設(shè)、改革各個(gè)時(shí)期優(yōu)秀黨員的感人故事，生動(dòng)詮釋了共產(chǎn)黨人的核心價(jià)值觀和信仰的力量，相信它對(duì)廣大黨員和人民一定能夠起到積極的引導(dǎo)作用。
這部片子的突出特點(diǎn)之一，就是事例很多、生動(dòng)具體、有血有肉，不空洞、不說(shuō)教，貼近實(shí)際生活和群眾的情感，看起來(lái)不覺(jué)得遙遠(yuǎn)和虛渺。比如，片子一開始不是過(guò)多地闡述信仰的概念，也沒(méi)有去多講人們所熟知的陳獨(dú)秀、李大釗的情況，而是通過(guò)彭湃孫女的講述和實(shí)地的拍攝，真切地表述了共產(chǎn)黨人并非個(gè)人或家庭的生活所迫才去追求真理、才去參加革命、才有共產(chǎn)主義的信念。彭湃烈士的事跡非常感人，他家當(dāng)時(shí)擁有的田產(chǎn)烏鴉都飛不過(guò)去，影片里他家的那一大片房屋至今猶存。衣食無(wú)憂且能留洋學(xué)習(xí)的彭湃完全是出于對(duì)國(guó)家前途的思考、對(duì)人類前途的思考，才堅(jiān)信馬克思主義的，才走上革命的道路并且努力改造自己、用生命詮釋自己所崇信的主義的。這樣的例子在片子里很多，這是歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片的一大創(chuàng)新。
通過(guò)觀看《信仰》，讓我深深地思考：如何選擇信仰，如何建堅(jiān)守信仰，如何取得信仰的勝利??。的確每個(gè)人心中都需要一份信仰，因?yàn)樾叛鲋该髁宋覀冃闹械姆较?，讓我們?nèi)心更加堅(jiān)定。信仰是崇高的，“信仰”是一種自覺(jué)，是一種力量，簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是把一件事干成了，“沒(méi)有條件創(chuàng)造條件也要上”，是“獻(xiàn)了青春獻(xiàn)子孫”把北大荒變成北大倉(cāng)，是“寧肯少活二十年，拼命也要拿下大油田”。
自己的理論水平和業(yè)務(wù)水平，充分發(fā)揮黨員先鋒模范作用，把理想信念融入到平凡的學(xué)習(xí)工作中。其次堅(jiān)定信仰就要始終牢記黨的宗旨，淡泊名利，帶頭抵制不良風(fēng)氣，自覺(jué)用馬列主義毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想充實(shí)自己，更好地用黨的理論知識(shí)來(lái)武裝自己的大腦，在腦海中隨時(shí)記住全心全意為人民服務(wù)的宗旨，為周圍的同學(xué)提供無(wú)償?shù)姆?wù)。
人的生命是有限的，我們不能延伸它的長(zhǎng)度，卻可以拓展它的寬度，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有愛心的人，對(duì)工作有責(zé)任心的人，對(duì)同學(xué)群眾用心的人，處處為他人著想，把溫暖送進(jìn)人心，將是我今后生活中的永恒不變的“信仰”。
每一位黨員，都曾舉起右手在黨旗下莊嚴(yán)宣誓：為共產(chǎn)主義奮斗終生，永不叛黨。從那一刻起，信仰就融入了我們沸騰的熱血中。而“責(zé)任、人民、國(guó)家”這些神圣的字眼，就是衡量我們是傳承還是背叛最準(zhǔn)確的標(biāo)尺。
雖然我們已經(jīng)遠(yuǎn)離硝煙烽火，對(duì)共產(chǎn)黨人的考驗(yàn)卻依然劍懸頭頂。是執(zhí)政為民，還是執(zhí)政為己？是貼近群眾，還是酒色升平？是公私分明，還是占公為私？是為大多數(shù)人的利益奮勇開拓，還是為小集團(tuán)利益圍墻筑壘？在國(guó)家人民需要的時(shí)刻，是挺身而出還是膽怯逃離？為絕大多數(shù)人民謀利益，這是共產(chǎn)黨人信仰的出發(fā)點(diǎn)，是共產(chǎn)黨人由始至終對(duì)人民最莊嚴(yán)的承諾。或許前面還有湍流險(xiǎn)灘，但我相信，只要我們將人民視為上帝，人民就會(huì)成為承載我們的大地，我們就是不可戰(zhàn)勝的！
在《信仰》里，我聽到了中國(guó)共產(chǎn)黨人新一輪的集結(jié)號(hào)：“到中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年，建成惠及十幾億人口的全面小康社會(huì)；到新中國(guó)成立100年，建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家?！?BR> 逸的精神；它們將指引我們做該做的，能做的，和我們會(huì)做的，去為神圣使命而奮斗。
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