通過總結(jié)心得體會(huì)，我們可以更好地發(fā)現(xiàn)自己的學(xué)習(xí)和工作方法是否合理，進(jìn)而改進(jìn)和優(yōu)化。撰寫心得體會(huì)時(shí)，可以參考一些相關(guān)文獻(xiàn)和資料，擴(kuò)展自己的知識(shí)和視野。這些心得體會(huì)范文來源于各個(gè)領(lǐng)域的優(yōu)秀個(gè)人和企業(yè)，具有重要的借鑒意義。
講文明的心得體會(huì)報(bào)告篇一
文明是社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志，也是一個(gè)社會(huì)的風(fēng)尚。作為每個(gè)公民應(yīng)具備的基本素質(zhì)，文明涵蓋了言行舉止、待人接物、生活習(xí)慣等各個(gè)方面。作為一名現(xiàn)代大學(xué)生，我深深感受到文明的力量和重要性，并通過和身邊人的相處與觀察，總結(jié)了一些關(guān)于文明的心得體會(huì)。
首先，文明從一個(gè)人的行為舉止開始。作為公民，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)尊重他人。舉個(gè)例子，在校園里，我目睹過一次令人印象深刻的文明行為。那天，我看到一個(gè)男生在操場上剛剛從籃球場上下來，因?yàn)榍榫w激動(dòng)，他不小心把籃球打偏了，撞到了一個(gè)正在散步的大媽身上。大媽本可以怒視著他走開，但她卻一副平靜的樣子，微笑著對他說了聲“沒事，注意安全?！边@個(gè)細(xì)微的舉動(dòng)讓我感動(dòng)不已，我認(rèn)為這就是尊重他人的表現(xiàn)。只有尊重他人，才能真正體現(xiàn)出文明的內(nèi)涵。
除了尊重他人，一個(gè)文明的人還應(yīng)該學(xué)會(huì)與人為善。在生活中，每個(gè)人都會(huì)遇到困難和挫折，一個(gè)微小的幫助可能就能改變別人的一生。我記得有一次，我和一位同學(xué)一起去買餐，他正好沒帶錢包。他不知所措的表情引起了我對他的關(guān)注，于是我主動(dòng)提出付賬。盡管只是一次微小的幫助，卻讓我感受到了幫助他人的幸福和滿足感。正是因?yàn)橛辛诉@種樂于助人的精神，社會(huì)才會(huì)變得更加和諧。
此外，文明也體現(xiàn)在生活習(xí)慣上。清潔、節(jié)約的生活習(xí)慣是文明人的標(biāo)志之一。我曾經(jīng)在食堂看到過一幕令人感嘆的畫面。那天，一個(gè)學(xué)長吃完午飯后，他將餐具洗干凈，將餐盒蓋好，悄悄地放回了原位。這種生活習(xí)慣讓我深受教育，讓我意識(shí)到自己平時(shí)對環(huán)境的疏忽和不重視。從那時(shí)起，我開始主動(dòng)養(yǎng)成好的生活習(xí)慣，例如打掃房間、節(jié)約用水等，這不僅提高了我的生活質(zhì)量，也為他人造成了良好的示范。
另外，文明也需要從小事做起。每個(gè)人的小事的積累，才能構(gòu)建一個(gè)文明的社會(huì)。樹立文明的觀念需要從小做起，所以我們要時(shí)刻關(guān)注自己的行為，時(shí)刻提醒自己要文明待人，文明待物，有意識(shí)地培養(yǎng)和弘揚(yáng)文明的風(fēng)尚。此外，我們還可以積極參與社會(huì)公益活動(dòng)，用我們的微薄之力去關(guān)注那些需要幫助的人，去幫助他們改變命運(yùn)。通過這些小事的做起，我們可以逐漸建立一個(gè)更加和諧、友愛、文明的社會(huì)。
綜上所述，文明是社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志，我們每個(gè)人都應(yīng)該時(shí)刻注意自己的言行舉止。從行為舉止到生活習(xí)慣，從尊重他人到與人為善，文明的力量在我們的日常生活中無處不在。通過自身的努力和示范，我們可以成為一個(gè)文明的人，推動(dòng)文明的風(fēng)尚。最終，通過我們每個(gè)人的努力，我們可以共同建設(shè)一個(gè)更加和諧、友愛、文明的社會(huì)。
講文明的心得體會(huì)報(bào)告篇二
學(xué)校為了讓我們更了解專業(yè)知識(shí)，給我們上了一節(jié)有關(guān)于軟測量技術(shù)方面的報(bào)告，通過這節(jié)課，我對軟測量技術(shù)及應(yīng)用有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)和理解。讓我以前對軟測量技術(shù)淺薄的認(rèn)知有了很大的變化，軟測試技術(shù)的飛速發(fā)展也讓我對之充滿信心。
此次報(bào)告的內(nèi)容是：一、軟測量技術(shù)的概述； 二、影響軟測量性能的因素；
三、軟數(shù)學(xué)模型測量的； 四、軟測量應(yīng)用實(shí)例；
以前我對軟測量這個(gè)詞很陌生，不懂什么意思，通過此次學(xué)習(xí)對軟測量有了深刻的認(rèn)識(shí)，軟測量就是利用易測過程變量（輔助變量）與難以直接測量的待測過程（主導(dǎo)變量）之間的數(shù)學(xué)關(guān)系（軟測量模型），通過各種數(shù)學(xué)計(jì)算和估計(jì)方法，從而實(shí)現(xiàn)對待測過程變量的測量。利用數(shù)學(xué)描述，我知道了軟測量的目的就是利用所有可以獲得的信息求取主導(dǎo)變量的最佳估計(jì)值。 影響軟測量性能的主要因素有如下幾種：
1、 輔助變量的選擇--確定軟測量的輸入信息，直接決定軟測量模型的結(jié)構(gòu)
和輸出。
2、
3、
4、 數(shù)據(jù)的預(yù)處理—精確可靠的數(shù)據(jù)是軟測量成敗的關(guān)鍵。 軟測量模型的簡歷—軟測量技術(shù)的核心任務(wù)。 模型的在線校正—能進(jìn)一步提高軟測量的準(zhǔn)確程度。
這些都能影響軟測量的性能，然而輔助變量的選擇也是至關(guān)重要的，其中包括變量類型的選擇，變量數(shù)目的選擇和測點(diǎn)位置的選擇。
變量類型的選擇原則包括以下幾種：
適用性：工程上易于獲得并能達(dá)到一定的測量精度 ；
靈敏性：能對過程輸出和不可測擾動(dòng)作出快速反應(yīng) ；
特異性：對過程輸出或不可測擾動(dòng)之外的干擾不敏感；
精確性：構(gòu)成的軟測量估計(jì)器滿足精度要求；
魯棒性：構(gòu)成的軟測量估計(jì)器對模型誤差不敏感 。
變量數(shù)目的選擇有兩種方法，首先從過程機(jī)理入手分析，從影響被估計(jì)變量和變量中去挑選主要因素，因?yàn)槿恳爰炔豢赡芤矝]有必要。其次如果缺乏機(jī)理知識(shí)，則可用回歸分析的方法找出影響被估計(jì)變量的主要因素，這需要大量的觀測數(shù)據(jù)。
檢測點(diǎn)位置的選擇也是很重要的，檢測點(diǎn)位置的選擇方案十分靈活，可供選擇的檢測點(diǎn)很多，而且每個(gè)檢測點(diǎn)所能發(fā)揮的作用各不相同。一般情況下，輔助變量的數(shù)目和位置常常是同時(shí)確定的，變量數(shù)目的選擇準(zhǔn)則也往往應(yīng)用于檢測點(diǎn)位置的選擇。我們在軟測量的時(shí)候同時(shí)也會(huì)存在誤差，測量誤差的處理方法有兩種，一種是隨機(jī)誤差的處理，另一種是過失誤差的處理。測量數(shù)據(jù)變換不僅影響模型的精度和非線性映射能力，而且對數(shù)值算法的運(yùn)行效果也有重要作用。測量數(shù)據(jù)的變換包括標(biāo)度、轉(zhuǎn)換和權(quán)函數(shù)三個(gè)方面。模型的校正分為在線校正和離線校正兩種方法。軟測量的模型表征輔助變量和主導(dǎo)變量之間的數(shù)學(xué)關(guān)系稱為軟測量模型。建立軟測量模型的方法多種多樣，且各種方法互有交叉和融合。各種方法可以分為機(jī)理方法和經(jīng)驗(yàn)方法兩類。機(jī)理模型建模是基于對過程對象的深刻認(rèn)識(shí)，運(yùn)用對象的平衡方程、動(dòng)力學(xué)方程、物性參數(shù)方程和設(shè)備特性方程，建立估計(jì)主導(dǎo)變量的精確數(shù)學(xué)模型。 由于實(shí)際工業(yè)過程的復(fù)雜性，難以完全通過機(jī)理分析得到軟測量模型。因此，基于機(jī)理分析的方法建模非常困難，需要與其他方法配合使用。同時(shí)經(jīng)驗(yàn)方法也分為基于回歸分析方法，基于人工智能方法 和基于狀態(tài)估計(jì)方法三種。
（1）基于回歸分析的軟測量。傳統(tǒng)的回歸方法是辨識(shí)建模的基于方法。基于最小二乘原理為基礎(chǔ)的一元和多元線性回歸技術(shù)已相當(dāng)完善，對于輔助變量較少的情況，一般采用多元線性回歸中的逐步回歸技術(shù)可獲得較好的軟測量模型。對于輔助變量較多的情況，通常要借助機(jī)理分析，首先獲得模型各變量組合的大致框架，然后采用逐步回歸方法獲得軟測量模型。也可以采用主元回歸分析等方法，對原問題進(jìn)行降維處理，然后再進(jìn)行回歸。
（2）基于狀態(tài)估計(jì)的軟測量。若已知系統(tǒng)狀態(tài)空間模型，而主導(dǎo)變量作為系統(tǒng)的狀態(tài)變量對輔助變量是完全可觀的，則構(gòu)成軟測量模型問題就轉(zhuǎn)化為典型的狀態(tài)觀測和估計(jì)問題。kalman濾波器和luenberger觀測器是解決上述問題的有效方法。基于狀態(tài)估計(jì)的軟件表可以反映主導(dǎo)變量和輔助變量之間的`動(dòng)態(tài)關(guān)系，有利于處理各變量間動(dòng)態(tài)特性的差異和系統(tǒng)滯后等情況。但是對于復(fù)雜的工業(yè)過程，很難建立系統(tǒng)的狀態(tài)空間模型，一定程度上限制了該方法的應(yīng)用。
（3）基于人工智能方法。人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)（ann）———ann具備有量的信息處理特征：無需具備對象的先驗(yàn)知識(shí)，可以根據(jù)對象的輸入輸出數(shù)據(jù)直接建模；獨(dú)特的非傳統(tǒng)的表達(dá)方式和固有的學(xué)習(xí)能力，使之在解決高度非線性方面具有很大的潛力。模糊技術(shù)——模糊技術(shù)模仿人腦的邏輯思維，用于處理模型未知或不精確的控制問題。通常將模糊邏輯與神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)相結(jié)合，形成模糊神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，適用于非線性的、復(fù)雜的系統(tǒng)。
（4）其他建模方法。針對軟測量的基本建模方法中存在的問題，研究人員或?qū)⒉煌乃惴右越Y(jié)合，或?qū)⑿碌臄?shù)學(xué)方法運(yùn)用到軟測量中，提出谷種各樣的改進(jìn)算法，例如： 遺傳算法與神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的結(jié)合、回歸算法與神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的結(jié)合、小波網(wǎng)絡(luò)與神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的結(jié)合、基于支持向量機(jī)算法的建模方法和基于微粒群算法的建模方法。
軟測量同時(shí)也存在很多問題，例如如何適應(yīng)原料性質(zhì)變化問題、如何適應(yīng)生產(chǎn)裝置操作范圍大幅度變化問題和動(dòng)態(tài)軟測量問題等問題。
軟測量使用廣泛的是與主導(dǎo)變量動(dòng)態(tài)特性相近，關(guān)系密切的可測參數(shù)，如精餾塔和反應(yīng)器過程中的溫度、溫差和雙溫差，生物發(fā)酵反應(yīng)中的尾氣濃度等。但是由于對象的可測變量集往往相當(dāng)龐大，人們主要根據(jù)對象的機(jī)理、流程及專家經(jīng)驗(yàn)來選擇輔助變量，同時(shí)也結(jié)合一些智能技術(shù)如知識(shí)發(fā)現(xiàn)，數(shù)據(jù)融合等技術(shù)來選擇輔助合適的變量。軟測量技術(shù)也應(yīng)用于鑄坯質(zhì)量優(yōu)化控制技術(shù)，鑄坯表面溫度測量控制水冷，凝固，水冷凝固決定鑄坯(鋼材)質(zhì)量生產(chǎn)效率、生產(chǎn)成本。
通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，我對軟測量技術(shù)有了濃厚的興趣，課后我查閱了大量的文獻(xiàn)資料，也翻看了一些相關(guān)的論文?？吹搅撕芏嗾n本上看不到的知識(shí)，拓寬了與軟測量技術(shù)相關(guān)的知識(shí)，增加了對軟測量技術(shù)的感性認(rèn)識(shí)，加深了對軟測量在實(shí)際用用中的理解。
講文明的心得體會(huì)報(bào)告篇三
文明是社會(huì)進(jìn)步的基礎(chǔ)，講文明是社會(huì)公德的重要體現(xiàn)。在日常生活中，我們需要關(guān)注自身言行舉止，不僅要尊重他人，同時(shí)也需要尊重社會(huì)規(guī)則、自然環(huán)境和自身健康。講文明是一種素質(zhì)，需要我們在日常生活中不斷培養(yǎng)和提升。下面我將分享一些自己在講文明方面的體會(huì)和感悟。
第二段：言行舉止的文明
言行舉止是講文明的核心，如果我們的言行不文明，那么社會(huì)秩序?qū)?huì)受到影響。要讓自己的言行得到提升，必須積極向上，開放包容。首先，不問事屬無關(guān)、不采用一味抵觸的方式與他人交往，做到以彼之道還施彼身。其次，掌握好社交禮儀，不僅要知道如何用周到的態(tài)度來對待自己的親人好友，而且也要在公共場合中遵守禮儀規(guī)范，盡量不打擾他人的生活。另外，我們還應(yīng)該保持自己的內(nèi)心寧靜，做到心態(tài)平和、不造謠生事，積極的傳遞正能量，為社會(huì)健康發(fā)展出一份力。
第三段：環(huán)境衛(wèi)生的文明
環(huán)境衛(wèi)生是社會(huì)公德的重要體現(xiàn)，衛(wèi)生差不僅會(huì)影響人們的身體健康，還會(huì)對城市形象產(chǎn)生負(fù)面影響。要讓環(huán)境更加清潔、美麗，要從自身做起，積極愛護(hù)環(huán)境。首先，我們要時(shí)刻保持清潔衛(wèi)生，不亂丟垃圾、不涂鴉，也不隨地吐痰、亂扔口香糖等。如果遇到臟亂差的環(huán)境，首先要做的是不隨便亂扔垃圾，同時(shí)還可以向城市管理部門反映，爭取讓城市更加清潔、美麗。
第四段：道德行為的文明
道德行為是文明社會(huì)的重要保障，良好行為習(xí)慣是道德行為的基礎(chǔ)。愛心、善意、誠實(shí)、勇敢等品質(zhì)是道德行為的核心要素，需要我們在日常生活中不斷培養(yǎng)和弘揚(yáng)。作為一個(gè)文明的人，我們應(yīng)該遵守社會(huì)公德、家庭美德、個(gè)人品德三方面行為規(guī)范，不做違法亂紀(jì)的事情，保障自己、家庭和社會(huì)的健康發(fā)展。
第五段：結(jié)語
總之，講文明是我們每個(gè)人的責(zé)任，不僅是表現(xiàn)自己良好素質(zhì)的一個(gè)依據(jù)，而且也是推進(jìn)社會(huì)生態(tài)文明建設(shè)的一個(gè)重要?jiǎng)恿?。我們需要通過日常的細(xì)節(jié)行為來展現(xiàn)自己的素質(zhì)，踐行我們講文明的責(zé)任和義務(wù)。希望大家都能加強(qiáng)對講文明的認(rèn)識(shí)，全面提升自己的文明素質(zhì)，共同打造文明和諧社會(huì)的美好未來。
講文明的心得體會(huì)報(bào)告篇四
講文明樹新風(fēng)是我們生活中不可缺少的一部分。與同學(xué)及他人交談時(shí)，可能會(huì)不經(jīng)意發(fā)出一句簡單地問候;做一件舉手之勞的事情;給需要幫助的人行個(gè)方便……有句名言說得好：“莫以善小而不為，莫以惡小而為之?！辈灰詾橐患拿鞯暮檬潞苄。筒蛔?認(rèn)為一件不文明的壞事很小，就做。
八天長假，出行遭罪，環(huán)境也跟著遭罪。車上向外亂扔垃圾，高速路上橫飛的報(bào)紙、塑料瓶不禁大煞風(fēng)景，也給安全行駛帶來隱患。黃金周這幾天，驟然增加的垃圾讓各條公路和各個(gè)景區(qū)的清潔人員不堪重負(fù)。以京藏高速北京段為例，68公里，一天下來垃圾的量就達(dá)到了兩噸多，如果堆在高速路上，肯定會(huì)影響行車速度。30名清潔工人，每人每天背出150斤的垃圾。
一些旅游景點(diǎn)垃圾遍地更是讓人添堵。節(jié)假日期間，天安門廣場的游客量都以十萬為單位計(jì)算。距統(tǒng)計(jì)，僅2012年10月2日一天，天安門地區(qū)共收運(yùn)垃圾8。9噸。北京環(huán)衛(wèi)集團(tuán)天安門作業(yè)隊(duì)三天清理的口香糖就有10來斤，每一顆口香糖的清理都十分艱難，環(huán)衛(wèi)工人不得不用電鉆進(jìn)行清理。10月1日當(dāng)天，海南三亞大東海景區(qū)僅僅3公里海灘上，就遍布了50噸生活垃圾。相關(guān)部門組織600多名環(huán)衛(wèi)工人、志愿者和義工花了兩個(gè)多小時(shí)才將這些垃圾清理完畢。同樣，對于青島海灘的環(huán)衛(wèi)工人來說，他們最怕的垃圾就是瓜子皮和煙頭，因?yàn)樵谏碁┥?，這些細(xì)小的垃圾很容易被沙子覆蓋，為了清理干凈，他們只能蹲在地上一點(diǎn)一點(diǎn)地去撿。
這些不文明行為的起因很多就是一些雞皮蒜毛的小事，但文明卻不是一件小事。有人說，扔得其實(shí)不是垃圾，是人品;有人說，開車你爭我搶，堵路更堵心。文明關(guān)系著每個(gè)人，涉及社會(huì)生活的方方面面，體現(xiàn)著公民的整體素質(zhì)和一個(gè)社會(huì)進(jìn)步的程度。
2012年11月17日晚，第六屆中國演藝界十大孝子頒獎(jiǎng)盛典在世界長壽之鄉(xiāng)廣西巴馬隆重舉行。劉勁、關(guān)牧村、朱之文、王路瑤等獲得中國演藝界十大孝子稱號(hào)。朱之文，一個(gè)從齊魯大地的田野中走出來的農(nóng)村漢子，如今成名了。他在星光大道的舞臺(tái)上，過關(guān)斬將，成為冠軍，受到廣大觀眾的追捧和喜愛。但他依然保持純樸、善良、厚道的可貴品質(zhì)，一如既往地奉獻(xiàn)愛心，對待自己家里的長輩老人，他則堅(jiān)守著尊重與孝敬。當(dāng)然，這是他從小養(yǎng)成的習(xí)慣，早在他七八歲的時(shí)候，一次父親生病，瘦小的他拉著父親去醫(yī)院，炎熱的天氣使他又累又渴，當(dāng)父親要花2分錢給他買一塊冰棍解渴時(shí)，他卻堅(jiān)決的拒絕了，為的是省下來給父親求醫(yī)抓藥，病中的父親為此放聲大哭。因?yàn)闆]有電扇空調(diào)，喂了讓父親舒服一些，他便守在父親身邊，不停的扇著扇子，直到父親去世?，F(xiàn)在，他成了明顯，他的父母過世了，他如同照顧自己的父母一樣，照顧著岳父岳母，從不吝嗇，從不懈怠。
文明是路上相遇時(shí)的微笑，是平時(shí)與人相處時(shí)的親切，是見到師長時(shí)的問早問好，是對父母的孝敬與尊重，是不小心撞到對方時(shí)的一聲“對不起”，是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉動(dòng)……讓我們攜手并進(jìn)，一起迎接文明使者，在心靈深處綻放出一朵朵沁人心脾、圣潔的文明之花吧!
講文明的心得體會(huì)報(bào)告篇五
近年來，隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，文明的意義愈發(fā)凸顯。作為一名教師，不僅是學(xué)生的知識(shí)傳授者，更是他們的品德導(dǎo)師。在教學(xué)過程中，我深刻體會(huì)到了講文明的重要性。下面，我將就這方面的體會(huì)與大家分享。
首先，作為老師，要以身作則，做好自己的榜樣。從小事做起，在生活中樹立良好的行為習(xí)慣，有助于向?qū)W生灌輸正確的文明觀念。例如，上課注意不打瞌睡、不走神，不隨地亂扔垃圾，不說粗話等等。只有讓學(xué)生看到我們真正踏實(shí)地過好每一天，他們才會(huì)愿意學(xué)習(xí)、接納我們的教誨。
其次，準(zhǔn)備充足的教育教材是培養(yǎng)學(xué)生文明素質(zhì)不可忽視的環(huán)節(jié)。我們可以通過課堂講解、讀書、觀察和實(shí)踐等多種途徑，向?qū)W生傳授文明知識(shí)。比如，在講解一些現(xiàn)代文明禮儀的時(shí)候，可以通過圖片或者小視頻的方式，讓學(xué)生直觀地感受到文明的力量和魅力。同時(shí)，結(jié)合學(xué)科內(nèi)容，如在地理課上教導(dǎo)學(xué)生保護(hù)環(huán)境，動(dòng)手實(shí)踐；在歷史課上教導(dǎo)學(xué)生尊重他人和傳統(tǒng)等。通過這樣的教學(xué)方式，學(xué)生能夠更好地理解文明的內(nèi)涵，樹立正確的價(jià)值觀。
第三，要善于與學(xué)生進(jìn)行良好的溝通。在教育過程中，教師與學(xué)生之間的溝通是至關(guān)重要的。通過有效的溝通，我們能夠更好地了解學(xué)生的內(nèi)心世界，找到培養(yǎng)他們文明素養(yǎng)的鑰匙。例如，當(dāng)學(xué)生在課堂上發(fā)表錯(cuò)誤言論時(shí)，我們可以采用耐心解釋的方式，讓他們了解這樣的言論可能會(huì)給他人帶來傷害，從而引導(dǎo)他們樹立正確的言行規(guī)范。同時(shí)，我們也應(yīng)該尊重學(xué)生的意見，鼓勵(lì)他們積極參與課堂討論，培養(yǎng)他們的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力和文明交往能力。
第四，要注重培養(yǎng)學(xué)生的文化自信心。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的文化自信心逐漸增強(qiáng)。然而，在學(xué)生中，有一些人可能在面對外來文化時(shí)會(huì)感到自卑。作為教師，我們應(yīng)該擴(kuò)大學(xué)生的文化視野，幫助他們培養(yǎng)自己文化的自信心。通過引導(dǎo)他們研究中國傳統(tǒng)文化和其他國家的文化，讓他們理解每個(gè)文化都有其獨(dú)特的價(jià)值和意義。只有他們真正認(rèn)可自己的文化，才能更好地與他人進(jìn)行交流，發(fā)揚(yáng)文明的精神。
最后，在教育中要注重培養(yǎng)學(xué)生的思考能力和創(chuàng)新能力。文明的背后需要有人對其進(jìn)行反思和創(chuàng)新。通過啟發(fā)學(xué)生思考和創(chuàng)新的教學(xué)方法，我們能夠?qū)⑽拿鞯睦砟顐鬟f給每一個(gè)學(xué)生，并引導(dǎo)他們將其融入到自己的生活中去。例如，在課堂上鼓勵(lì)學(xué)生提出自己的觀點(diǎn)，培養(yǎng)他們的思辨能力和表達(dá)能力；在實(shí)踐活動(dòng)中給學(xué)生提供自主創(chuàng)新的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)他們解決問題和面對挑戰(zhàn)。通過這樣的培養(yǎng)，我們可以期待未來出現(xiàn)更多有思想、有創(chuàng)意的年輕人，為社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
總之，作為教師，講文明是我們教育工作的重要任務(wù)之一。通過以身作則、準(zhǔn)備教育教材，良好溝通、培養(yǎng)學(xué)生的文化自信心和思考創(chuàng)新能力等多種措施，我們能夠更好地培養(yǎng)學(xué)生的文明素質(zhì)，為深化社會(huì)文明建設(shè)做出積極貢獻(xiàn)。讓我們共同努力，培養(yǎng)更多有素質(zhì)、有修養(yǎng)、有文明意識(shí)的學(xué)生。
講文明的心得體會(huì)報(bào)告篇六
文明是人類社會(huì)不斷進(jìn)步的象征，也是人與人之間和諧相處的基石。在今天這個(gè)小球變得愈發(fā)緊密的時(shí)代，講文明已經(jīng)成為我們共同的責(zé)任和使命。長期以來，我不斷思考和實(shí)踐如何講文明，通過我的努力和經(jīng)驗(yàn)，我總結(jié)了以下幾點(diǎn)心得體會(huì)，與大家共勉。
首先，文明的核心是尊重。尊重他人的存在、權(quán)益和感受是講文明的基本要求。無論是與家人、朋友還是陌生人相處，我們都應(yīng)該尊重他們的獨(dú)特性和差異。尊重是一種關(guān)懷和包容的心態(tài)，它源于對他人人格的尊重和對自己責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。只有當(dāng)我們尊重他人的權(quán)利和意愿時(shí)，我們才能建立起和諧的人際關(guān)系，才能真正實(shí)現(xiàn)講文明。
其次，文明需要從細(xì)節(jié)做起。一個(gè)人的細(xì)節(jié)決定了他的素質(zhì)和修養(yǎng)，而文明也是體現(xiàn)在我們?nèi)粘Ｑ孕信e止的細(xì)微之處。比如，排隊(duì)時(shí)的秩序、行走時(shí)的禮讓、吃飯時(shí)的整潔、與人交流時(shí)的禮貌等等。這些看似微不足道的細(xì)節(jié)，卻能很好地反映出一個(gè)人的修養(yǎng)和性格。因此，在講文明的同時(shí)，我們也要從自己做起，從日常生活中的小事入手，時(shí)刻提醒自己保持良好的行為習(xí)慣。
此外，文明需要內(nèi)外兼修。外在的文明是通過規(guī)范和行為約束來實(shí)現(xiàn)的，而內(nèi)在的文明則體現(xiàn)在我們的思想和價(jià)值觀的培養(yǎng)上。在個(gè)人修煉上，我們要不斷提高自身的道德水平和綜合素質(zhì)，凈化心靈，培養(yǎng)感恩之心和責(zé)任感。只有做到內(nèi)外兼修，我們才能真正做到講文明。
此外，文明的傳播需要共同努力。文明是可以被傳承的瑰寶，而其傳播需要每個(gè)人的努力和參與。在家庭、學(xué)校、社會(huì)等各方面，我們都應(yīng)該積極傳播文明的種子，讓他人受益于我們的言行和經(jīng)驗(yàn)。鼓勵(lì)和贊揚(yáng)是傳播文明最有效的方式之一，我們要引導(dǎo)他人樹立講文明的意識(shí)和觀念，通過積極的行動(dòng)和言辭，為文明社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。
最后，文明是持續(xù)不斷的追求。文明不是一蹴而就的事情，而是需要我們在日常生活中不斷努力追求的。講文明是一個(gè)細(xì)水長流的過程，我們需要時(shí)刻保持警醒，實(shí)踐我們的講文明理念，對自己嚴(yán)格要求，不斷反思和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。只有持之以恒，我們才能真正做到講文明。
綜上所述，在今天這個(gè)多元化的社會(huì)中，講文明成為了我們維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和和諧發(fā)展的根本。通過尊重他人、注重細(xì)節(jié)、內(nèi)外兼修、共同努力以及持之以恒的追求，我們可以更好地實(shí)踐文明的理念。講文明不僅關(guān)乎個(gè)人的素質(zhì)和修養(yǎng)，更是對社會(huì)責(zé)任和人類文明進(jìn)步的一種貢獻(xiàn)。讓我們共同努力，以講文明的態(tài)度迎接每一天的挑戰(zhàn)，讓文明之花在我們生活的每一個(gè)角落綻放。
講文明的心得體會(huì)報(bào)告篇七
第一段：引言
文明是一種社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志，也是人與人之間和諧相處的基石。作為一個(gè)現(xiàn)代人，我們每個(gè)人都應(yīng)該積極倡導(dǎo)并踐行文明，用我們的行動(dòng)去影響他人，讓我們的社會(huì)更加文明進(jìn)步。在我的成長過程中，我深深體會(huì)到了“講文明”的重要性，下面我將從尊重他人、友善待人、熱心助人、克制情緒和言辭、主動(dòng)營造文明環(huán)境五個(gè)方面來談一談我的心得體會(huì)。
第二段：尊重他人
尊重他人是講文明的重要體現(xiàn)，它意味著我們應(yīng)該尊重他人的權(quán)利、尊重他人的意見、尊重他人的信仰和文化。我記得曾經(jīng)有一次，我在公交車上看到一個(gè)老年人拄著拐杖站立，但附近的年輕人卻無動(dòng)于衷。我當(dāng)時(shí)立刻走上前幫助老人找到一個(gè)座位，并對他微笑問候。雖然只是一次小小的舉動(dòng)，但我能感受到老人內(nèi)心的感激和欣慰。從那以后，我明白了在公共場合要尊重他人，并時(shí)刻提醒自己做一個(gè)講文明的人。
第三段：友善待人
友善待人不僅是一個(gè)人的美德，更是一種人際交往的良好方式。我們可以用真誠的微笑、友好的問候、善意的舉動(dòng)去與他人建立友好的關(guān)系。在我與同學(xué)、老師、親人相處的過程中，我始終以友善待人為準(zhǔn)則。我明白友善待人的力量，它能夠改變一個(gè)人的情緒，也能夠讓我們的社會(huì)充滿溫暖和希望。
第四段：熱心助人
熱心助人是一種樂于奉獻(xiàn)的精神，每個(gè)人都有能力去幫助別人，不管是大事小事，只要我們能夠伸出援手，就能給他人帶來溫暖和幫助。我曾經(jīng)參加過一次志愿者活動(dòng)，為當(dāng)?shù)氐呢毨W(xué)生提供輔導(dǎo)和幫助。在與這些孩子相處的過程中，我意識(shí)到熱心助人不僅能夠改變他人的命運(yùn)，更能夠豐富我們自己的人生經(jīng)歷。因此，從那之后，我把熱心助人作為自己一生中的座右銘，時(shí)刻提醒自己要做一個(gè)有愛心的人。
第五段：克制情緒和言辭，主動(dòng)營造文明環(huán)境
克制情緒和言辭是講文明的基本素養(yǎng)，人與人之間的爭吵和沖突多半源于情緒的失控和言辭的不當(dāng)。我曾經(jīng)在一次爭吵中失去了理智，我是有多么后悔啊。那次爭吵不僅傷害了對方，也讓我對自己的行為感到愧疚。從那以后，我開始學(xué)會(huì)控制自己的情緒和言辭，不再對他人發(fā)脾氣，始終保持平和的態(tài)度。同時(shí)，我也希望能夠通過自己的努力，主動(dòng)營造一個(gè)文明的環(huán)境，鼓勵(lì)他人也踐行文明。
結(jié)尾段：總結(jié)感悟
講文明是一個(gè)滲透到生活的方方面面的修行，每個(gè)人都應(yīng)該時(shí)刻提醒自己，積極倡導(dǎo)和踐行文明。通過尊重他人、友善待人、熱心助人、克制情緒和言辭以及主動(dòng)營造文明環(huán)境這五方面的努力，我深深體會(huì)到了講文明的重要性。我相信，只要每個(gè)人都能從身邊做起，用真心和行動(dòng)去影響他人，我們的社會(huì)一定能夠變得更加文明和進(jìn)步。
講文明的心得體會(huì)報(bào)告篇八
近年來，隨著社會(huì)的進(jìn)步和人們素質(zhì)的提升，傳統(tǒng)的教育觀念已經(jīng)發(fā)生了許多變化。在教師這個(gè)特殊的角色中，講述文明成為了一項(xiàng)重要而又必不可少的任務(wù)。在教學(xué)過程中，我有幸參與并親身體驗(yàn)了如何向?qū)W生講述文明的重要性和方式。通過這些實(shí)踐，我獲得了許多寶貴的心得體會(huì)。
首先，我發(fā)現(xiàn)要在講述文明時(shí)，必須注重學(xué)生的心理需求。學(xué)生是教學(xué)的主體，他們在自我發(fā)展和成長過程中，存在著對尊重、關(guān)注、理解和認(rèn)同的渴望。因此，我們教師在向?qū)W生講述文明時(shí)，應(yīng)該關(guān)注他們的感受和需求，以便更好地與他們建立良好的溝通和信任。只有這樣，學(xué)生才會(huì)真正愿意接受我們對文明的講述，并能夠在日常生活中實(shí)踐這些價(jià)值觀。
其次，我發(fā)現(xiàn)在講述文明時(shí)，需要以身作則。教育是一種引導(dǎo)和激勵(lì)，而不是單純地傳授知識(shí)。作為教師，我們應(yīng)該首先做到言行一致。如果我們自己不能做到文明，又怎么能要求學(xué)生去做呢？我們需要用具體的行動(dòng)示范給學(xué)生看，讓他們感受到什么是文明的生活方式，讓他們明白我們所講述的并不是空話，而是真切的體驗(yàn)和真實(shí)的存在。
此外，我認(rèn)為在講述文明時(shí)，需要注重啟發(fā)學(xué)生的思考。教師僅僅告訴學(xué)生要做什么是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們應(yīng)該通過提問和引導(dǎo)學(xué)生思考，讓他們明白為什么文明是重要的。通過這種方式，學(xué)生能夠自主地思考、理解和接受文明的意義，并在實(shí)踐中發(fā)展成為有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任心的公民。例如，我們可以通過一些新聞事件或者生活案例，引發(fā)學(xué)生對于文明的思考，讓他們明白文明與幸福、和諧的社會(huì)是如何聯(lián)系在一起的。
最后，我發(fā)現(xiàn)要講述文明，我們需要注重多元文化的融合。當(dāng)今社會(huì)，文化的多樣性是不可避免的。作為教師，我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生尊重、理解和包容不同文化背景的人，以此促進(jìn)文明社會(huì)的構(gòu)建。在課堂上，我們可以通過引用不同國家的文學(xué)作品、音樂、繪畫等，讓學(xué)生接觸和了解不同的文化，培養(yǎng)他們的跨文化意識(shí)和跨文化溝通能力。
總之，作為一名教師的我有幸參與并親身體驗(yàn)了講述文明的過程。通過這個(gè)過程，我深刻體會(huì)到了講述文明的重要性和方式。我不僅為能夠向?qū)W生傳遞這些正能量而感到欣慰，也為自己能夠在這個(gè)過程中不斷成長而感到驕傲。在未來的教學(xué)中，我將繼續(xù)努力，用自己的言行和實(shí)踐將文明的種子播種在學(xué)生的心田，培養(yǎng)他們成為真正有文明素養(yǎng)的公民。
講文明的心得體會(huì)報(bào)告篇九
20xx年的暑假，我來實(shí)踐醫(yī)院也有半個(gè)多月了，在這期間，不僅學(xué)會(huì)了理論與實(shí)踐的結(jié)合，更多的學(xué)習(xí)與病人溝通，而且還明白了一些道理，踏踏實(shí)實(shí)做人，認(rèn)認(rèn)真真的工作。我始終相信這么一句話：人在做，天在看。所以，不論你身邊有沒有人在看，都要認(rèn)認(rèn)真真的按照規(guī)范把每個(gè)治療項(xiàng)目做好。
剛進(jìn)入實(shí)踐單位，總有一種茫然得感觸，對于臨床的工作比較陌生，對于自己在這樣得新環(huán)境中能夠做些什么還沒有成型得概念.慶幸得是，我門有老師為我門介紹各科室得情況，介紹一些規(guī)章制度、各科室醫(yī)師的職責(zé)等，帶教老師們得豐富經(jīng)驗(yàn)，讓我們能夠較快地適應(yīng)醫(yī)院康復(fù)科科工作.能夠盡快地適應(yīng)醫(yī)院環(huán)境，為在醫(yī)院實(shí)踐和工作打下了基礎(chǔ)，這應(yīng)該算得上是實(shí)踐階段得一個(gè)收獲：學(xué)會(huì)適應(yīng)，學(xué)會(huì)在新的環(huán)境中成長和生存。
在實(shí)踐過程中，接觸了多種疾病，把握透徹得是各項(xiàng)基礎(chǔ)技能操作.實(shí)踐得最大及最終目得是培養(yǎng)各項(xiàng)操作技能及增加各種診療技能.所以在帶教老師"放手不放眼，放眼不放心"得帶教原則下，積極努力得爭取每一次得鍛煉機(jī)會(huì)，同時(shí)還不斷豐富臨床理論知識(shí)，積極主動(dòng)地思考各類問題，對與不懂得問題虛心得向帶教老師或另外老師請教，作好知識(shí)筆記.遇到老師沒空解答時(shí)，在工作之余查找書籍，或向老師及更多得人請教，并 能熟練的進(jìn)行評(píng)定，經(jīng)常進(jìn)行病例討論，這些培養(yǎng)了我門組織、表達(dá)等各方面得能力。
在醫(yī)院，在帶教老師的指導(dǎo)下，學(xué)到如何與病人家屬打交道，首先我們所作得一切都應(yīng)以病人的身體健康，疾病轉(zhuǎn)歸為目的;真誠的為他們考慮;態(tài)度一定要好，要讓他們感覺到身為醫(yī)護(hù)人員的我是真的在為他們考慮，說話的技巧更是應(yīng)該注意的。比如;面對一些家長的為了治療時(shí)間的斤斤計(jì)較，首先我采取理解的態(tài)度，并嚴(yán)格遵守醫(yī)院得規(guī)章制度，在此基礎(chǔ)上，盡自己的能力，在自己有空閑時(shí)候?yàn)樗麄兌嘀委熞恍r(shí)間。當(dāng)然，有些家屬的計(jì)較是很不可理喻的，面對來這樣的家屬也不必多說什么，一切按照規(guī)定做。這培養(yǎng)和增加了我門獨(dú)立思考和獨(dú)立工作得能力。
在這段短暫得實(shí)踐時(shí)間里，我的收獲許多許多，如果用簡單得詞匯來概括就顯得言語得蒼白無力，至少不能很準(zhǔn)確和清晰得表達(dá)我門受益匪淺.我的實(shí)踐生涯還在繼續(xù)，我相信在接下來的時(shí)間里我可以學(xué)到更多的知識(shí)。實(shí)踐期間得收獲將為我門今后工作和學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
很感謝xx學(xué)院和實(shí)踐醫(yī)院給了我這么好的實(shí)踐機(jī)會(huì)，也感謝各位代教醫(yī)生在工作忙碌之時(shí)，還要帶領(lǐng)實(shí)踐生，教導(dǎo)我們正確的方向;也很興奮與其他實(shí)踐生，在緊湊的實(shí)踐生活中不但互相學(xué)習(xí)，并且還成為無話不談的好朋友。雖然實(shí)踐時(shí)間持續(xù)不久，但這段時(shí)間卻給了我無比大的收獲，除實(shí)踐工作的學(xué)習(xí)外，人際關(guān)系的拓展、職場文化的百態(tài)，還有一些活動(dòng)的參與都讓我獲益良多。通過此次實(shí)踐，我會(huì)更積極主動(dòng)得工作態(tài)度，更扎實(shí)牢固得去學(xué)習(xí)操作技能，更豐富深厚得學(xué)習(xí)理論知識(shí)，增加臨床工作能力，對以后的事業(yè)盡心盡責(zé)!
講文明的心得體會(huì)報(bào)告篇十
近日，在學(xué)校舉辦的一次“講文明”主題采訪活動(dòng)中，我有幸參與其中并進(jìn)行了多次采訪。通過這次經(jīng)歷，我深感文明是社會(huì)進(jìn)步的重要因素之一，在每次采訪中，我收獲了許多寶貴的心得體會(huì)。
首先，文明的重要性不能被低估。在采訪過程中，我見證了許多人以極其有禮貌的方式對待他人。他們面帶微笑，語氣溫和，不論是與家長、老師、同學(xué)還是路人的交流，都給人留下了深刻的印象。在和一位老人交流時(shí)，該老人告訴我她年近八旬，而五十年來，她從未違反過家規(guī)里的任何一條。她的良好習(xí)慣如每天按時(shí)作息、主動(dòng)幫助他人等，在與她的相處中顯露無疑。這種文明的生活態(tài)度潛移默化地對周圍的人產(chǎn)生著積極影響。一個(gè)人的行為能夠影響他人，正是文明的力量所在。
其次，采訪中發(fā)現(xiàn)了許多令人稱贊的文明表現(xiàn)。在學(xué)校門口的前一天早晨，我遇到了一位留長發(fā)的女生。盡管天氣異常炎熱，她卻主動(dòng)為同學(xué)們開傘遮陽。在采訪過程中，我了解到這位女生自己并不是個(gè)高干子弟，但她一直秉持著一種幫助他人、不計(jì)較付出的精神。她說：“我相信，付出總會(huì)有回報(bào)。我希望通過我的小小舉動(dòng)，能夠?yàn)閷W(xué)校樹立更多的榜樣，也希望能夠有更多的人參與到這樣的行動(dòng)中來?！闭沁@樣一位女生的努力，積極改變了學(xué)校中的氛圍。
采訪過程中，我還發(fā)現(xiàn)了一些具體的問題。例如，我的第一次采訪對象是一位年輕人。在采訪的過程中，他因?yàn)椴ゴ蛄穗娫挾袛嗔瞬稍L，甚至給了我留下了蔑視他人的印象。他的行為讓我聯(lián)想到許多人在公共場合亂丟垃圾、隨地吐痰等無禮行為。這些舉動(dòng)都顯示了他們對他人的不尊重和對社會(huì)公德的漠視。這些問題的存在說明了還有許多人需要加強(qiáng)文明意識(shí)，需要更多的引導(dǎo)和教育。
那么，應(yīng)該如何弘揚(yáng)文明的力量呢？在采訪盡頭，一位老師對我說：“教育是培養(yǎng)孩子文明意識(shí)的關(guān)鍵?！彼J(rèn)為學(xué)校應(yīng)該將培養(yǎng)學(xué)生的文明意識(shí)作為一項(xiàng)重要的教育目標(biāo)，為此可以通過課程設(shè)置、文明活動(dòng)等途徑，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。家庭也是培養(yǎng)孩子文明意識(shí)的重要環(huán)節(jié)，父母應(yīng)該以身作則，做孩子的榜樣。此外，媒體也應(yīng)發(fā)揮其重要作用，通過豐富的內(nèi)容傳播文明知識(shí)，讓文明成為社會(huì)的共識(shí)。當(dāng)然，個(gè)人行為也非常重要，我們每個(gè)人都應(yīng)該從每一天、每一次小事做起，主動(dòng)關(guān)心他人，尊重他人，樹立文明習(xí)慣。
通過這次關(guān)于“講文明”的采訪活動(dòng)，我深刻認(rèn)識(shí)到了文明的重要性，并從中收獲了許多寶貴的體會(huì)。文明審視著我們每個(gè)人的行為，關(guān)系著整個(gè)社會(huì)的文明進(jìn)步。讓我們從現(xiàn)在開始，從點(diǎn)滴做起，共同為建設(shè)一個(gè)更加文明、和諧的社會(huì)而努力。
講文明的心得體會(huì)報(bào)告篇十一
近年來，隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，我們越來越重視傳播和培養(yǎng)文明價(jià)值觀的重要性。而作為一名媒體工作者，采訪是我們重要的工作之一。在采訪過程中，講文明成為了越來越重要的一部分。在這次的采訪工作中，我深刻體會(huì)到了講文明的重要性，并且也了解到了種種講文明的具體方法。
在采訪開始之前，我對講文明的概念只是停留在表面。我認(rèn)為采訪只是一種交流的方式，只要找到故事的核心，抓住重點(diǎn)就可以。但隨著經(jīng)驗(yàn)的積累和實(shí)踐的深入，我明白了講文明遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此。正確的講文明方式，不僅可以獲得更多信息，還能提升采訪的質(zhì)量。
首先，講文明要關(guān)注對方的感受和需求。采訪對象有自己的思考方式和情感體驗(yàn)，講文明就是要尊重他們的感受和需求。作為采訪者，我們要把自己放到對方的位置上，換位思考。在采訪中，我盡可能不去觸及對方敏感的話題，并用溫和的語氣和微笑來降低對方的緊張程度。這樣一來，對方更容易敞開心扉，也能夠更真實(shí)地表達(dá)自己的想法和情感。
其次，講文明就是要注重禮貌和職業(yè)素養(yǎng)。在采訪過程中，我們時(shí)刻保持良好的風(fēng)度和態(tài)度，用尊重的方式對待采訪對象。在我采訪的過程中，我發(fā)現(xiàn)如果我態(tài)度蔑視或者咄咄逼人，采訪對象就會(huì)變得緊張和抵觸。相反，如果我能夠用耐心的語氣和禮貌的態(tài)度引導(dǎo)對方，采訪對象會(huì)展現(xiàn)出更開放和配合的態(tài)度。而這種配合會(huì)幫助我更好地獲取信息和故事的核心。
此外，講文明還意味著要具備良好的人際交往能力。在采訪中，我們經(jīng)常會(huì)遇到性格各異的采訪對象。有些人口若懸河，有些人遲疑不決。對于不同的情況，我們需要運(yùn)用適合的交流技巧和方式。尊重對方的感受，傾聽對方的發(fā)言是提升人際關(guān)系的關(guān)鍵。在我的采訪中，我會(huì)盡量與采訪對象建立良好的溝通和信任，以便更好地完成采訪任務(wù)。
最后，講文明也要求我們具備專業(yè)的知識(shí)和技巧。作為一名媒體工作者，我們需要在采訪過程中展現(xiàn)出專業(yè)的素質(zhì)。我們要對所采訪的領(lǐng)域有深入了解，從而更好地與采訪對象交流和溝通。在實(shí)踐中，我會(huì)提前做好充分的準(zhǔn)備，了解采訪對象的背景和經(jīng)歷，并針對性地準(zhǔn)備問題。這樣一來，在采訪中展現(xiàn)出專業(yè)性，也能夠更有針對性地引導(dǎo)對方發(fā)言，從而獲得更多有價(jià)值的信息。
總之，通過這次的采訪工作，我對講文明有了更深刻的理解和認(rèn)識(shí)。講文明不僅僅是對待人的一種態(tài)度，更是一種工作理念。在采訪過程中，我們要關(guān)注對方的感受和需求，注重禮貌和職業(yè)素養(yǎng)，具備良好的人際交往能力和專業(yè)知識(shí)。只有在這樣的基礎(chǔ)上，我們才能更好地完成采訪任務(wù)，獲得更多有價(jià)值的信息。講文明是一種溝通和交流的藝術(shù)，它不僅能提升我們的形象和素質(zhì)，更能夠提升我們的采訪能力。
講文明的心得體會(huì)報(bào)告篇十二
敬愛的黨組織:
今天，我們期待以久的入黨積極分子培訓(xùn)班開班典禮成功舉行，并正式上了第一節(jié)黨課。在這一節(jié)課中，我們了解了中國共產(chǎn)黨的建立，具體理解了黨的性質(zhì)。
我們都知道，在鴉片戰(zhàn)爭以后，我們國家受到了外國資本主義列強(qiáng)的殘酷壓迫，國家日益貧困，人民備受欺凌，于是我國迫切需要實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和民族解放，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕。而為了實(shí)現(xiàn)這巨大而艱難的任務(wù)，不少愛國積極分子參與了斗爭，為挽救國家和民族的危亡流血犧牲。經(jīng)歷了無數(shù)次的試驗(yàn)與失敗后，我們終于在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，成功地完成了反帝反封革命斗爭。
而建立這個(gè)新的政黨的道路是艱難且曲折的。在帝國主義的入侵和現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展后，工人階級(jí)隊(duì)伍的壯大和工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展給它奠定了階級(jí)基礎(chǔ);在五四運(yùn)動(dòng)后，馬克思主義同中國工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合構(gòu)成了它的思想基礎(chǔ)。它的到來帶給我們希望，推動(dòng)國家發(fā)展。
光?！彼宰鳛辄h和國家建設(shè)的生力軍的我們,只有進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)愛國主義精神和改革創(chuàng)新精神,才能書寫無愧于時(shí)代的青春篇章，才能為青春增光添彩。
匯報(bào)人：
xx年12月24日
敬愛的黨支部：
我有幸參加了師范大學(xué)第44期入黨積極分子的黨課學(xué)習(xí)，感覺收獲頗豐。這次的黨課學(xué)習(xí)，不再拘泥于傳統(tǒng)的填鴨式培訓(xùn)教學(xué)方式，而是采用講座的形式、錄像的形式、參觀中國抗日戰(zhàn)爭紀(jì)念館等鮮活的體驗(yàn)樣式，使我們不僅在理論上更加了解黨，了解中國歷史，更在活生生的故事以及講座人旁征博引之中切實(shí)的感受到黨的偉大和它全心全意為人民的風(fēng)采。黨的事業(yè)是一項(xiàng)光榮而偉大的事業(yè)。組織上入黨一生一次，思想上入黨一生一世。這次的黨課學(xué)習(xí)，給我留下了深刻的印象，也更加堅(jiān)定了我追求共-產(chǎn)主義理想，為黨的偉大事業(yè)奉獻(xiàn)青春的決心和信念。 下面就談一談我參加完這次黨課學(xué)習(xí)后的幾點(diǎn)心得體會(huì)。
黨章中又明確提出，中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧--理論和“三個(gè)代表”重要思想作為自己的行動(dòng)指南。這是我們黨付出了巨大努力獲得的極為珍貴的精神財(cái)富，是我們黨和人民進(jìn)行新的歷史創(chuàng)造的科學(xué)總結(jié)，是中華民族振興發(fā)展的強(qiáng)大的精神支柱。
二、對中國國情的進(jìn)一步認(rèn)識(shí) 中國是一個(gè)有著上下五千年歷史地國家，是一個(gè)人口眾多、資源豐富、不斷發(fā)展著的發(fā)展中國家。可以說，從中華人民共和國的建立，到改革開放，到現(xiàn)在的現(xiàn)代化建設(shè)，中國每一步的發(fā)展，都是與黨的領(lǐng)導(dǎo)分不開的。對中國國情的進(jìn)一步了解，也就是對黨領(lǐng)導(dǎo)中國建設(shè)的進(jìn)一步了解。 中國共產(chǎn)黨是中國社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國。中國近一百多年來的歷史標(biāo)明，許多革命先驅(qū)，許多政黨和政治派別，都沒有找到國家振興和民族解放的出路。奪取政權(quán)需要黨的領(lǐng)導(dǎo)，社會(huì)主義建設(shè)同樣需要黨的領(lǐng)導(dǎo)。正如在黨的xx大報(bào)告中曾說的，高舉鄧--理論的偉大旗幟，把我們的事業(yè)全面推向21世紀(jì)，關(guān)鍵在于堅(jiān)持、加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能始終保證社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的正確方向;只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能保證中國人民生活水平，是適應(yīng)中國國情的正確選擇。
要做到思想上入黨，更要在實(shí)際行動(dòng)中有所體現(xiàn)。
因此，在今后的生活工作中，我要努力做到以下幾點(diǎn)：1、不斷加強(qiáng)自己的政治理論學(xué)習(xí)，提高自己的政治覺悟、思想水平，積極與周圍黨員就黨的理論進(jìn)行討論、學(xué)習(xí)。2、經(jīng)常主動(dòng)向黨組織匯報(bào)自己的思想、學(xué)習(xí)、工作和有關(guān)的問題，主動(dòng)和入黨聯(lián)系人進(jìn)行交流，使自己更快的進(jìn)步，也使黨組織時(shí)刻了解自己的發(fā)展情況。3、在平時(shí)的工作中勤奮努力，積極進(jìn)步，不斷提高業(yè)務(wù)水平，努力鉆研專業(yè)知識(shí)。4、盡自己所能幫助周圍的人，以集體利益為重，以人民利益為重，樂于奉獻(xiàn)，勇于自我犧牲。以上就是我參加完這次黨課學(xué)習(xí)后的幾點(diǎn)心得體會(huì)，可以說，每一節(jié)課的黨課學(xué)習(xí)，都使我對黨的認(rèn)識(shí)更進(jìn)一步，都更加堅(jiān)定了我加入黨組織的決心。雖然這次黨課學(xué)習(xí)結(jié)束了，但它對我的鞭策作用，卻是無窮的。今后，我要繼續(xù)加強(qiáng)自身的理論修養(yǎng)，提高思想覺悟，用自己的實(shí)際行動(dòng)履行自己的誓言，爭取早日加入中國共產(chǎn)黨。
匯報(bào)人：
xx年11月30日
講文明的心得體會(huì)報(bào)告篇十三
在現(xiàn)代社會(huì)，報(bào)告是一種非常重要的交流方式，公司和機(jī)構(gòu)經(jīng)常利用報(bào)告來傳遞信息和知識(shí)。對于我們每一個(gè)人來說，寫好一篇報(bào)告也是非常有必要的。在我的學(xué)習(xí)和工作中，我接觸到了很多的報(bào)告，并從中獲得了不少經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。下面我將結(jié)合自己的實(shí)際經(jīng)歷，談?wù)勎覍τ谌绾螌懞靡黄獔?bào)告的心得體會(huì)。
第一段：明確報(bào)告目的、受眾和格式的重要性
在寫一篇報(bào)告之前，我們必須清楚自己的報(bào)告的目的和受眾。報(bào)告的目的是指我們想要傳遞什么樣的信息或得到什么樣的反饋。而受眾則是指我們的報(bào)告最終會(huì)傳遞給哪些人。只有明確了這兩個(gè)點(diǎn)，我們才能成功地撰寫一篇精準(zhǔn)有效的報(bào)告。此外，格式也是一樣重要的一環(huán)。我們要選擇合適的報(bào)告格式，能夠使受眾更容易讀懂我們的報(bào)告。比如，有些情況下我們需要使用圖表，有些情況下我們需要使用字號(hào)較大的字體，或者使用折疊式報(bào)告，以便于閱讀和理解。
第二段：統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)和實(shí)例在報(bào)告中的重要性
報(bào)告的真正價(jià)值在于為受眾提供質(zhì)量高的數(shù)據(jù)或事實(shí)。因此，在我們的報(bào)告中，必須包含很多數(shù)據(jù)和實(shí)例。數(shù)據(jù)可以讓我們的報(bào)告變得更加客觀、有說服力，從而更容易讓受眾接受我們的觀點(diǎn)。而實(shí)例則可以幫助受眾更好地理解我們所說的話。但是，我們必須注意該怎么使用數(shù)據(jù)和實(shí)例。數(shù)據(jù)要簡單易懂，并且與報(bào)告的主題相關(guān)。實(shí)例則要能夠清晰地說明我們的觀點(diǎn)，而且要具有說服力。
第三段：報(bào)告中的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的重要性
在編寫報(bào)告的過程中，我們還要特別關(guān)注報(bào)告的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)。內(nèi)容就是我們所呈現(xiàn)的具體信息，而結(jié)構(gòu)則是指我們?nèi)绾谓M織這些信息。內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的有機(jī)結(jié)合，往往可以使我們的報(bào)告更加條理清晰、邏輯嚴(yán)密。一個(gè)良好的結(jié)構(gòu)可以使受眾更容易地理解我們的觀點(diǎn)，并讓他們對所呈現(xiàn)的內(nèi)容保持一個(gè)整體的認(rèn)識(shí)。
第四段：注意語言表達(dá)和篇幅的合理性
寫報(bào)告時(shí)，我們還要特別關(guān)注語言表達(dá)和篇幅的合理性。我們應(yīng)該清楚明確地表達(dá)自己的意思，避免使用難理解的技術(shù)詞匯或陳述無意義的內(nèi)容。篇幅的長度也應(yīng)該符合實(shí)際需要，不宜過長或過短。如果過長，就會(huì)使受眾產(chǎn)生疲勞感而不能持續(xù)關(guān)注；如果過短，我們就無法清晰地傳達(dá)給受眾我們所要表達(dá)的觀點(diǎn)。
第五段：結(jié)論
總之，在寫報(bào)告時(shí)，我們應(yīng)該特別關(guān)注報(bào)告目的、受眾和格式的重要性，以及統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)和實(shí)例的運(yùn)用、報(bào)告的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)、語言表達(dá)和篇幅的合理性等。只有這樣才能更好地吸引受眾，并讓他們能夠更好地理解和接受我們的觀點(diǎn)。因此，寫好一篇報(bào)告是一項(xiàng)非常實(shí)用的技能，可以幫助我們在學(xué)習(xí)和工作中更好地進(jìn)行溝通和交流。
講文明的心得體會(huì)報(bào)告篇十四
第一次在屏幕上見到魏老師，從此也深深地記住了這位與眾不同的人。從那以后我認(rèn)真拜讀了他的《班主任工作漫談》，從中學(xué)到了許多管理班級(jí)的好方法，真的起到了事半功倍的好效果。如：班級(jí)公約、人人都是班級(jí)小主人、寫說明書等方法，我至今都在用。
今天我又一次聽他的報(bào)告，雖然是看的是光碟，但魏書生剛一出場，我還是被深深的吸引著。樸素精干的魏老師那幽默詼諧、精當(dāng)干練的語言，那睿智的思索、精辟的見解，如磁石般深深的吸引著我們。隨著他侃侃而談的演講，我們時(shí)而凝神靜聽，若有所思，心存敬佩;時(shí)而被他那風(fēng)趣的語言逗得開懷大笑，忍不住報(bào)以熱烈的掌聲。
再細(xì)聽他的演講沒有一點(diǎn)空空洞的說教，沒有講多么深刻的大道理。他只是很平靜地說著發(fā)生在他身邊的一些小事，顯得那么淡定從容。很快我便被他的睿智幽默所感染;為他樂觀、進(jìn)取的態(tài)度所嘆服;敬佩他平和的心態(tài);敬佩他獨(dú)特的個(gè)性;敬佩他獨(dú)特的教育觀念和方法。真是“聽君一席言，勝讀十年書?！卑?自己的心境也隨之豁然開朗，真是一種解壓的好方式。
魏書生的班主任工作已經(jīng)做得爐火純青，出神入化了，我看他的班主任工作藝術(shù)取決于他做人的藝術(shù)。一名好老師，首先一定得有積極的人生觀，這樣才能讓學(xué)生積極健康地成長。從他的演講中，我深刻體會(huì)到魏書非常積極的人生觀。他那對“人”字的精辟的解讀，讓我十分感動(dòng)，也讓我佩服的五體投地。真可謂洞徹人生。他的演講讓我明白：要做一個(gè)好老師一個(gè)好班主任，首先得修煉自己的人生觀。
豁達(dá)、開朗、不計(jì)較名利，堂堂正正做人，踏踏實(shí)實(shí)教書，這就是魏書生!這一些需要一種平和的心態(tài)，需要一種持之以恒的精神。聯(lián)系自己，而我缺乏的正是這種心態(tài)，這種精神。
在我班主任教學(xué)生涯中，自己也曾不斷地摸索，在失敗中總結(jié)經(jīng)驗(yàn);管理班級(jí)也曾試著“民主”，但每次都民主得不徹底。還有自己缺乏魏老師那種敢想敢做的精神。其實(shí)，無論是課堂教學(xué)還是日常生活小事，我一直執(zhí)著地認(rèn)為“放手，孩子會(huì)走得更好!”一個(gè)大包大攬的老師并不是一個(gè)真正的好老師——當(dāng)?shù)眯量?，還成就不大，往往是事半功倍，那同樣也是剝奪學(xué)生權(quán)利的一種做法。教給學(xué)生怎樣做事，教給學(xué)生怎樣做人，教會(huì)學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)，這樣才教給了學(xué)生獨(dú)立的資本。但要想做到真正的“放手”，需要一個(gè)過程——孩子學(xué)習(xí)的過程，逐漸成長的過程。而每次，當(dāng)這個(gè)過程還未成熟就被扼殺在我的“急于求成”之中。所以，我慚愧!
我要學(xué)習(xí)他那“苦中求樂、忙中求閑、失中求得、鬧中求靜”的精神。讓自己的內(nèi)心變得寧靜的一些。面對繁忙的工作，要學(xué)會(huì)改變自己的心態(tài)去接受，去面對。因?yàn)榧词褂幸蝗f件事，也只能選擇干一件，我們只能是不慌不忙，亂沒有用，急也沒有用，發(fā)牢騷更沒有用。牢記魏書生說的：“守住心中的寧靜，以靜制動(dòng)，以不變應(yīng)萬變?！弊龊闷狡匠３５氖聝?，過好平平淡淡的生活，原來工作就這么簡單。我的心里也頓然輕松了!心輕松了工作也自然而然快樂了!
聽魏書生的言語，真誠樸實(shí)催人奮進(jìn)，陶人情操;讓所聽者都會(huì)有所思，有所悟，有所想……我當(dāng)時(shí)也有一種感覺，要做一名好教師，魏書生是榜樣!
講文明的心得體會(huì)報(bào)告篇十五
隨著社會(huì)的發(fā)展和教育的普及，人們越來越注重知識(shí)的獲取和經(jīng)驗(yàn)的積累。而報(bào)告心得體會(huì)作為一種重要的表達(dá)方式和交流方式，被廣泛應(yīng)用于各行各業(yè)。在我的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我深刻理解到了報(bào)告心得體會(huì)的價(jià)值和必要性。以下就此主題展開我的思考和分享。
一、報(bào)告心得體會(huì)的定義和特點(diǎn)
報(bào)告心得體會(huì)，簡單來說，就是將自己的學(xué)習(xí)和實(shí)踐經(jīng)歷進(jìn)行總結(jié)和反思，并通過口頭或書面的方式傳達(dá)給其他人。其特點(diǎn)在于，它是一種具有個(gè)人特色和主觀性的表達(dá)方式，既能反映作者的理解和感受，又能為讀者提供有益的參考和啟示。此外，報(bào)告心得體會(huì)也具有多樣性和靈活性，可以通過不同的形式和方式進(jìn)行，如演講、論文、日志等。
二、報(bào)告心得體會(huì)的價(jià)值和作用
報(bào)告心得體會(huì)不僅是一種表達(dá)方式，更是一種學(xué)習(xí)工具和思維方式。它能夠促使我們對學(xué)習(xí)和實(shí)踐進(jìn)行更深入的思考和反思，從而加深我們對知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的理解和掌握。同時(shí)，通過與他人分享自己的體驗(yàn)和心得，我們也能夠汲取他人的智慧和經(jīng)驗(yàn)，擴(kuò)大我們的視野和認(rèn)識(shí)。此外，報(bào)告心得體會(huì)還能夠提高我們的表達(dá)能力和溝通能力，使我們更加自信和有說服力。
三、如何撰寫有效的報(bào)告心得體會(huì)
有效的報(bào)告心得體會(huì)需要具備以下幾個(gè)方面的要素。首先，需要明確寫作目的和受眾對象，確定好傳達(dá)的內(nèi)容和意圖。其次，需要進(jìn)行充分的準(zhǔn)備和調(diào)研，深入了解主題和相關(guān)領(lǐng)域的知識(shí)和信息。然后，需要進(jìn)行系統(tǒng)的思考和分析，將自己的體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)和提煉。最后，需要注意文體和語言的準(zhǔn)確性和精練性，提高寫作的邏輯性和可讀性。
四、報(bào)告心得體會(huì)在實(shí)際中的應(yīng)用
報(bào)告心得體會(huì)在實(shí)際中有著廣泛的應(yīng)用場景。例如，學(xué)術(shù)論文和科研報(bào)告需要進(jìn)行充分的總結(jié)和論證，以傳達(dá)作者的研究成果和思考成果。企業(yè)管理中，也常常使用報(bào)告心得體會(huì)的方式進(jìn)行團(tuán)隊(duì)建設(shè)和知識(shí)分享。另外，在個(gè)人成長和發(fā)展方面，報(bào)告心得體會(huì)也是一種很好的提升方式，通過學(xué)習(xí)和反思自己的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，不斷完善自己的能力和素質(zhì)。
五、報(bào)告心得體會(huì)的未來發(fā)展
隨著社會(huì)和科技的不斷發(fā)展，報(bào)告心得體會(huì)也將面臨新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。一方面，需要不斷豐富和拓展內(nèi)容和形式，適應(yīng)不同行業(yè)和領(lǐng)域的需求。另一方面，需要注重技術(shù)和平臺(tái)的創(chuàng)新，不斷提升寫作和表達(dá)的效率和質(zhì)量。迎接未來，我們需要更加深入地理解和應(yīng)用報(bào)告心得體會(huì)，不斷提高自己的表達(dá)和思考能力，為自己和社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。
總之，報(bào)告心得體會(huì)作為一種重要的表達(dá)方式和交流方式，具有多種價(jià)值和作用。我們需要充分理解和應(yīng)用它，提高自己的表達(dá)和思考能力，不斷推動(dòng)自己和社會(huì)的發(fā)展。
講文明的心得體會(huì)報(bào)告篇十六
4月19日下午4點(diǎn)，合水縣教育系統(tǒng)“師德師風(fēng)”先進(jìn)事跡報(bào)告會(huì)在縣體育館召開。我很榮幸的參加了這次難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，認(rèn)真聽取了5位來自一線教師真實(shí)生動(dòng)、感人肺腑的個(gè)人先進(jìn)事跡。我感慨頗多，心情很不平靜，特別是三位來自農(nóng)村教師身上表現(xiàn)出的高尚道德風(fēng)范，更使我感動(dòng)不已。
在五位老師的報(bào)告中，首先是西華池小學(xué)教師軒轅曉麗老師，從教以來，一直鐘情于她的教育事業(yè)，教書育人，為人師表，無私奉獻(xiàn)，任勞任怨。她長期擔(dān)任小學(xué)高年級(jí)語文教學(xué)和班主任工作，同時(shí)又身兼教研組長、學(xué)科組長等工作。繁忙的工作和沉重壓力，使她嘗盡其間的酸、甜、苦、辣，然而這一切并沒有使她退卻，反而激發(fā)了她執(zhí)著的事業(yè)心和責(zé)任感，在這培育花朵的百花園里，實(shí)現(xiàn)著她的人生理想。她把當(dāng)好一名教師作為一生最大的追求，用滿腔的“情”和“愛”編織自己美麗的人生，在辛勤耕耘中，她感受最深的是學(xué)生對她的濃濃敬意，而這一切也正好是對軒轅老師一腔真情和博愛的最完美的回報(bào)。
尤其是她的仁愛精神打動(dòng)了我，作為老師，難免不遇到一些非常調(diào)皮的孩子，可她能做到不對他生氣，不批評(píng)他，甚至還對他以禮相待，她的行為讓我真切的感受到她對學(xué)生的無限的偉大的愛!聽了她的報(bào)告，我深刻認(rèn)識(shí)到教書育人是愛的教育，教師對學(xué)生的長處和優(yōu)點(diǎn)要毫不吝嗇地予以褒揚(yáng)，鼓勵(lì)他們，愛護(hù)他們，寬容他們，尊重他們的個(gè)性，關(guān)心他們的成長，注重他們的心理感受。對那些“困難生”(學(xué)習(xí)、紀(jì)律有困難的學(xué)生)，尤其應(yīng)該如此，對他們要有足夠的愛心和耐心，也許我們會(huì)為之付出太多的時(shí)間和精力，而收效甚微，但我們也不應(yīng)輕言放棄，應(yīng)始終以一顆寬容的心守望他們的成長，學(xué)生是受教育者，有這樣或那樣的缺點(diǎn)和不足，是很正常的，教師要學(xué)會(huì)制怒，要循循善誘，誨人不倦。讓我們在學(xué)生的心靈上播上愛的種子，使他們能健康茁壯的成長。
他們從教十年如一日，盡職盡責(zé)，嘔心瀝血，銳意進(jìn)取，勇于創(chuàng)新，積極進(jìn)行教育教學(xué)改革，大力推進(jìn)素質(zhì)教育，取得了顯著的成果;他們生活簡樸、廉潔從教、克己奉公，言傳身教，把自己全部的愛無私地奉獻(xiàn)給了黨和人民的教育事業(yè)，他們的崇高品格和師德不僅受到學(xué)生和教師的尊敬，而且得到了廣大人民群眾的高度贊譽(yù)。
“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志?！边@些誠實(shí)質(zhì)樸的人民教師，表現(xiàn)出了高尚的品德和頑強(qiáng)的意志，無私奉獻(xiàn)，默默無聞，把自己的心血和力量獻(xiàn)給教育事業(yè)，他們的身上閃爍著師德的絢爛光輝。孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從?！敝行W(xué)教師的工作對象是成長中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個(gè)學(xué)生的一生。作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。
師德是中華優(yōu)秀文化的精萃，也是優(yōu)良革命傳統(tǒng)的重要組成部分，教書育人，教書者必須先為人師，育人者必先行為示范，教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了教師必須具備更高的素質(zhì)，而師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師的靈魂。他們讓我們懂得了，一個(gè)人，原來可以這樣積極地對待工作和生活，可以這樣真誠地與人相處，可以這樣熱情地幫助別人??在當(dāng)今冷漠、隔閡漸成風(fēng)氣的時(shí)候，我們需要的，不正是這樣的生活態(tài)度和方式嗎?可以想像，假如生活中處處有像郭力華這樣的人，那我們這個(gè)社會(huì)，必將更加和諧，必將布滿更多的溫情，必將更有人情味，必將更讓人留戀。
師者為師亦為范，學(xué)高為師，德高為范。走上三尺講臺(tái)，教書育人;走下三尺講臺(tái)，為人師表。作為一名教師，要照亮別人，首先自己身上要有光明;要點(diǎn)燃別人，首先自己心中要有火種。教育是心靈與心靈的交流。教師，多么光榮的職業(yè)，多么響亮的名字，我們要對得起這個(gè)稱呼!也許我們每個(gè)人都無法預(yù)料自己會(huì)影響多少人的一生，這責(zé)任實(shí)在是太重大了，我們必須好好深思，要用我們有限的知識(shí)來打開學(xué)生無限的知識(shí)大門，教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做人。只有我們心中裝著這么一份責(zé)任，才能從根本上熱愛工作，熱愛教育事業(yè)!為偉大的教育事業(yè)發(fā)揮我們所有的光和熱。
學(xué)習(xí)了他們的感人事跡后，我深切體會(huì)到：一個(gè)人，原來可以這樣積極地對待工作和生活，可以這樣真誠地與人相處，可以這樣熱情地幫助別人??我很感動(dòng),從中學(xué)到了很多,也讓我重新熟悉了教師這份職業(yè),在如今的這個(gè)工作崗位上,我想我應(yīng)該用一份真摯的態(tài)度去對待。我不能埋怨學(xué)生，不能埋怨家長，不能埋怨社會(huì)，我要拾起信心，鼓起勇氣，爭取做一名優(yōu)秀的人民教師，為教育事業(yè)盡微薄之力。
講文明的心得體會(huì)報(bào)告篇一
文明是社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志，也是一個(gè)社會(huì)的風(fēng)尚。作為每個(gè)公民應(yīng)具備的基本素質(zhì)，文明涵蓋了言行舉止、待人接物、生活習(xí)慣等各個(gè)方面。作為一名現(xiàn)代大學(xué)生，我深深感受到文明的力量和重要性，并通過和身邊人的相處與觀察，總結(jié)了一些關(guān)于文明的心得體會(huì)。
首先，文明從一個(gè)人的行為舉止開始。作為公民，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)尊重他人。舉個(gè)例子，在校園里，我目睹過一次令人印象深刻的文明行為。那天，我看到一個(gè)男生在操場上剛剛從籃球場上下來，因?yàn)榍榫w激動(dòng)，他不小心把籃球打偏了，撞到了一個(gè)正在散步的大媽身上。大媽本可以怒視著他走開，但她卻一副平靜的樣子，微笑著對他說了聲“沒事，注意安全?！边@個(gè)細(xì)微的舉動(dòng)讓我感動(dòng)不已，我認(rèn)為這就是尊重他人的表現(xiàn)。只有尊重他人，才能真正體現(xiàn)出文明的內(nèi)涵。
除了尊重他人，一個(gè)文明的人還應(yīng)該學(xué)會(huì)與人為善。在生活中，每個(gè)人都會(huì)遇到困難和挫折，一個(gè)微小的幫助可能就能改變別人的一生。我記得有一次，我和一位同學(xué)一起去買餐，他正好沒帶錢包。他不知所措的表情引起了我對他的關(guān)注，于是我主動(dòng)提出付賬。盡管只是一次微小的幫助，卻讓我感受到了幫助他人的幸福和滿足感。正是因?yàn)橛辛诉@種樂于助人的精神，社會(huì)才會(huì)變得更加和諧。
此外，文明也體現(xiàn)在生活習(xí)慣上。清潔、節(jié)約的生活習(xí)慣是文明人的標(biāo)志之一。我曾經(jīng)在食堂看到過一幕令人感嘆的畫面。那天，一個(gè)學(xué)長吃完午飯后，他將餐具洗干凈，將餐盒蓋好，悄悄地放回了原位。這種生活習(xí)慣讓我深受教育，讓我意識(shí)到自己平時(shí)對環(huán)境的疏忽和不重視。從那時(shí)起，我開始主動(dòng)養(yǎng)成好的生活習(xí)慣，例如打掃房間、節(jié)約用水等，這不僅提高了我的生活質(zhì)量，也為他人造成了良好的示范。
另外，文明也需要從小事做起。每個(gè)人的小事的積累，才能構(gòu)建一個(gè)文明的社會(huì)。樹立文明的觀念需要從小做起，所以我們要時(shí)刻關(guān)注自己的行為，時(shí)刻提醒自己要文明待人，文明待物，有意識(shí)地培養(yǎng)和弘揚(yáng)文明的風(fēng)尚。此外，我們還可以積極參與社會(huì)公益活動(dòng)，用我們的微薄之力去關(guān)注那些需要幫助的人，去幫助他們改變命運(yùn)。通過這些小事的做起，我們可以逐漸建立一個(gè)更加和諧、友愛、文明的社會(huì)。
綜上所述，文明是社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志，我們每個(gè)人都應(yīng)該時(shí)刻注意自己的言行舉止。從行為舉止到生活習(xí)慣，從尊重他人到與人為善，文明的力量在我們的日常生活中無處不在。通過自身的努力和示范，我們可以成為一個(gè)文明的人，推動(dòng)文明的風(fēng)尚。最終，通過我們每個(gè)人的努力，我們可以共同建設(shè)一個(gè)更加和諧、友愛、文明的社會(huì)。
講文明的心得體會(huì)報(bào)告篇二
學(xué)校為了讓我們更了解專業(yè)知識(shí)，給我們上了一節(jié)有關(guān)于軟測量技術(shù)方面的報(bào)告，通過這節(jié)課，我對軟測量技術(shù)及應(yīng)用有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)和理解。讓我以前對軟測量技術(shù)淺薄的認(rèn)知有了很大的變化，軟測試技術(shù)的飛速發(fā)展也讓我對之充滿信心。
此次報(bào)告的內(nèi)容是：一、軟測量技術(shù)的概述； 二、影響軟測量性能的因素；
三、軟數(shù)學(xué)模型測量的； 四、軟測量應(yīng)用實(shí)例；
以前我對軟測量這個(gè)詞很陌生，不懂什么意思，通過此次學(xué)習(xí)對軟測量有了深刻的認(rèn)識(shí)，軟測量就是利用易測過程變量（輔助變量）與難以直接測量的待測過程（主導(dǎo)變量）之間的數(shù)學(xué)關(guān)系（軟測量模型），通過各種數(shù)學(xué)計(jì)算和估計(jì)方法，從而實(shí)現(xiàn)對待測過程變量的測量。利用數(shù)學(xué)描述，我知道了軟測量的目的就是利用所有可以獲得的信息求取主導(dǎo)變量的最佳估計(jì)值。 影響軟測量性能的主要因素有如下幾種：
1、 輔助變量的選擇--確定軟測量的輸入信息，直接決定軟測量模型的結(jié)構(gòu)
和輸出。
2、
3、
4、 數(shù)據(jù)的預(yù)處理—精確可靠的數(shù)據(jù)是軟測量成敗的關(guān)鍵。 軟測量模型的簡歷—軟測量技術(shù)的核心任務(wù)。 模型的在線校正—能進(jìn)一步提高軟測量的準(zhǔn)確程度。
這些都能影響軟測量的性能，然而輔助變量的選擇也是至關(guān)重要的，其中包括變量類型的選擇，變量數(shù)目的選擇和測點(diǎn)位置的選擇。
變量類型的選擇原則包括以下幾種：
適用性：工程上易于獲得并能達(dá)到一定的測量精度 ；
靈敏性：能對過程輸出和不可測擾動(dòng)作出快速反應(yīng) ；
特異性：對過程輸出或不可測擾動(dòng)之外的干擾不敏感；
精確性：構(gòu)成的軟測量估計(jì)器滿足精度要求；
魯棒性：構(gòu)成的軟測量估計(jì)器對模型誤差不敏感 。
變量數(shù)目的選擇有兩種方法，首先從過程機(jī)理入手分析，從影響被估計(jì)變量和變量中去挑選主要因素，因?yàn)槿恳爰炔豢赡芤矝]有必要。其次如果缺乏機(jī)理知識(shí)，則可用回歸分析的方法找出影響被估計(jì)變量的主要因素，這需要大量的觀測數(shù)據(jù)。
檢測點(diǎn)位置的選擇也是很重要的，檢測點(diǎn)位置的選擇方案十分靈活，可供選擇的檢測點(diǎn)很多，而且每個(gè)檢測點(diǎn)所能發(fā)揮的作用各不相同。一般情況下，輔助變量的數(shù)目和位置常常是同時(shí)確定的，變量數(shù)目的選擇準(zhǔn)則也往往應(yīng)用于檢測點(diǎn)位置的選擇。我們在軟測量的時(shí)候同時(shí)也會(huì)存在誤差，測量誤差的處理方法有兩種，一種是隨機(jī)誤差的處理，另一種是過失誤差的處理。測量數(shù)據(jù)變換不僅影響模型的精度和非線性映射能力，而且對數(shù)值算法的運(yùn)行效果也有重要作用。測量數(shù)據(jù)的變換包括標(biāo)度、轉(zhuǎn)換和權(quán)函數(shù)三個(gè)方面。模型的校正分為在線校正和離線校正兩種方法。軟測量的模型表征輔助變量和主導(dǎo)變量之間的數(shù)學(xué)關(guān)系稱為軟測量模型。建立軟測量模型的方法多種多樣，且各種方法互有交叉和融合。各種方法可以分為機(jī)理方法和經(jīng)驗(yàn)方法兩類。機(jī)理模型建模是基于對過程對象的深刻認(rèn)識(shí)，運(yùn)用對象的平衡方程、動(dòng)力學(xué)方程、物性參數(shù)方程和設(shè)備特性方程，建立估計(jì)主導(dǎo)變量的精確數(shù)學(xué)模型。 由于實(shí)際工業(yè)過程的復(fù)雜性，難以完全通過機(jī)理分析得到軟測量模型。因此，基于機(jī)理分析的方法建模非常困難，需要與其他方法配合使用。同時(shí)經(jīng)驗(yàn)方法也分為基于回歸分析方法，基于人工智能方法 和基于狀態(tài)估計(jì)方法三種。
（1）基于回歸分析的軟測量。傳統(tǒng)的回歸方法是辨識(shí)建模的基于方法。基于最小二乘原理為基礎(chǔ)的一元和多元線性回歸技術(shù)已相當(dāng)完善，對于輔助變量較少的情況，一般采用多元線性回歸中的逐步回歸技術(shù)可獲得較好的軟測量模型。對于輔助變量較多的情況，通常要借助機(jī)理分析，首先獲得模型各變量組合的大致框架，然后采用逐步回歸方法獲得軟測量模型。也可以采用主元回歸分析等方法，對原問題進(jìn)行降維處理，然后再進(jìn)行回歸。
（2）基于狀態(tài)估計(jì)的軟測量。若已知系統(tǒng)狀態(tài)空間模型，而主導(dǎo)變量作為系統(tǒng)的狀態(tài)變量對輔助變量是完全可觀的，則構(gòu)成軟測量模型問題就轉(zhuǎn)化為典型的狀態(tài)觀測和估計(jì)問題。kalman濾波器和luenberger觀測器是解決上述問題的有效方法。基于狀態(tài)估計(jì)的軟件表可以反映主導(dǎo)變量和輔助變量之間的`動(dòng)態(tài)關(guān)系，有利于處理各變量間動(dòng)態(tài)特性的差異和系統(tǒng)滯后等情況。但是對于復(fù)雜的工業(yè)過程，很難建立系統(tǒng)的狀態(tài)空間模型，一定程度上限制了該方法的應(yīng)用。
（3）基于人工智能方法。人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)（ann）———ann具備有量的信息處理特征：無需具備對象的先驗(yàn)知識(shí)，可以根據(jù)對象的輸入輸出數(shù)據(jù)直接建模；獨(dú)特的非傳統(tǒng)的表達(dá)方式和固有的學(xué)習(xí)能力，使之在解決高度非線性方面具有很大的潛力。模糊技術(shù)——模糊技術(shù)模仿人腦的邏輯思維，用于處理模型未知或不精確的控制問題。通常將模糊邏輯與神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)相結(jié)合，形成模糊神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，適用于非線性的、復(fù)雜的系統(tǒng)。
（4）其他建模方法。針對軟測量的基本建模方法中存在的問題，研究人員或?qū)⒉煌乃惴右越Y(jié)合，或?qū)⑿碌臄?shù)學(xué)方法運(yùn)用到軟測量中，提出谷種各樣的改進(jìn)算法，例如： 遺傳算法與神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的結(jié)合、回歸算法與神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的結(jié)合、小波網(wǎng)絡(luò)與神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的結(jié)合、基于支持向量機(jī)算法的建模方法和基于微粒群算法的建模方法。
軟測量同時(shí)也存在很多問題，例如如何適應(yīng)原料性質(zhì)變化問題、如何適應(yīng)生產(chǎn)裝置操作范圍大幅度變化問題和動(dòng)態(tài)軟測量問題等問題。
軟測量使用廣泛的是與主導(dǎo)變量動(dòng)態(tài)特性相近，關(guān)系密切的可測參數(shù)，如精餾塔和反應(yīng)器過程中的溫度、溫差和雙溫差，生物發(fā)酵反應(yīng)中的尾氣濃度等。但是由于對象的可測變量集往往相當(dāng)龐大，人們主要根據(jù)對象的機(jī)理、流程及專家經(jīng)驗(yàn)來選擇輔助變量，同時(shí)也結(jié)合一些智能技術(shù)如知識(shí)發(fā)現(xiàn)，數(shù)據(jù)融合等技術(shù)來選擇輔助合適的變量。軟測量技術(shù)也應(yīng)用于鑄坯質(zhì)量優(yōu)化控制技術(shù)，鑄坯表面溫度測量控制水冷，凝固，水冷凝固決定鑄坯(鋼材)質(zhì)量生產(chǎn)效率、生產(chǎn)成本。
通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，我對軟測量技術(shù)有了濃厚的興趣，課后我查閱了大量的文獻(xiàn)資料，也翻看了一些相關(guān)的論文?？吹搅撕芏嗾n本上看不到的知識(shí)，拓寬了與軟測量技術(shù)相關(guān)的知識(shí)，增加了對軟測量技術(shù)的感性認(rèn)識(shí)，加深了對軟測量在實(shí)際用用中的理解。
講文明的心得體會(huì)報(bào)告篇三
文明是社會(huì)進(jìn)步的基礎(chǔ)，講文明是社會(huì)公德的重要體現(xiàn)。在日常生活中，我們需要關(guān)注自身言行舉止，不僅要尊重他人，同時(shí)也需要尊重社會(huì)規(guī)則、自然環(huán)境和自身健康。講文明是一種素質(zhì)，需要我們在日常生活中不斷培養(yǎng)和提升。下面我將分享一些自己在講文明方面的體會(huì)和感悟。
第二段：言行舉止的文明
言行舉止是講文明的核心，如果我們的言行不文明，那么社會(huì)秩序?qū)?huì)受到影響。要讓自己的言行得到提升，必須積極向上，開放包容。首先，不問事屬無關(guān)、不采用一味抵觸的方式與他人交往，做到以彼之道還施彼身。其次，掌握好社交禮儀，不僅要知道如何用周到的態(tài)度來對待自己的親人好友，而且也要在公共場合中遵守禮儀規(guī)范，盡量不打擾他人的生活。另外，我們還應(yīng)該保持自己的內(nèi)心寧靜，做到心態(tài)平和、不造謠生事，積極的傳遞正能量，為社會(huì)健康發(fā)展出一份力。
第三段：環(huán)境衛(wèi)生的文明
環(huán)境衛(wèi)生是社會(huì)公德的重要體現(xiàn)，衛(wèi)生差不僅會(huì)影響人們的身體健康，還會(huì)對城市形象產(chǎn)生負(fù)面影響。要讓環(huán)境更加清潔、美麗，要從自身做起，積極愛護(hù)環(huán)境。首先，我們要時(shí)刻保持清潔衛(wèi)生，不亂丟垃圾、不涂鴉，也不隨地吐痰、亂扔口香糖等。如果遇到臟亂差的環(huán)境，首先要做的是不隨便亂扔垃圾，同時(shí)還可以向城市管理部門反映，爭取讓城市更加清潔、美麗。
第四段：道德行為的文明
道德行為是文明社會(huì)的重要保障，良好行為習(xí)慣是道德行為的基礎(chǔ)。愛心、善意、誠實(shí)、勇敢等品質(zhì)是道德行為的核心要素，需要我們在日常生活中不斷培養(yǎng)和弘揚(yáng)。作為一個(gè)文明的人，我們應(yīng)該遵守社會(huì)公德、家庭美德、個(gè)人品德三方面行為規(guī)范，不做違法亂紀(jì)的事情，保障自己、家庭和社會(huì)的健康發(fā)展。
第五段：結(jié)語
總之，講文明是我們每個(gè)人的責(zé)任，不僅是表現(xiàn)自己良好素質(zhì)的一個(gè)依據(jù)，而且也是推進(jìn)社會(huì)生態(tài)文明建設(shè)的一個(gè)重要?jiǎng)恿?。我們需要通過日常的細(xì)節(jié)行為來展現(xiàn)自己的素質(zhì)，踐行我們講文明的責(zé)任和義務(wù)。希望大家都能加強(qiáng)對講文明的認(rèn)識(shí)，全面提升自己的文明素質(zhì)，共同打造文明和諧社會(huì)的美好未來。
講文明的心得體會(huì)報(bào)告篇四
講文明樹新風(fēng)是我們生活中不可缺少的一部分。與同學(xué)及他人交談時(shí)，可能會(huì)不經(jīng)意發(fā)出一句簡單地問候;做一件舉手之勞的事情;給需要幫助的人行個(gè)方便……有句名言說得好：“莫以善小而不為，莫以惡小而為之?！辈灰詾橐患拿鞯暮檬潞苄。筒蛔?認(rèn)為一件不文明的壞事很小，就做。
八天長假，出行遭罪，環(huán)境也跟著遭罪。車上向外亂扔垃圾，高速路上橫飛的報(bào)紙、塑料瓶不禁大煞風(fēng)景，也給安全行駛帶來隱患。黃金周這幾天，驟然增加的垃圾讓各條公路和各個(gè)景區(qū)的清潔人員不堪重負(fù)。以京藏高速北京段為例，68公里，一天下來垃圾的量就達(dá)到了兩噸多，如果堆在高速路上，肯定會(huì)影響行車速度。30名清潔工人，每人每天背出150斤的垃圾。
一些旅游景點(diǎn)垃圾遍地更是讓人添堵。節(jié)假日期間，天安門廣場的游客量都以十萬為單位計(jì)算。距統(tǒng)計(jì)，僅2012年10月2日一天，天安門地區(qū)共收運(yùn)垃圾8。9噸。北京環(huán)衛(wèi)集團(tuán)天安門作業(yè)隊(duì)三天清理的口香糖就有10來斤，每一顆口香糖的清理都十分艱難，環(huán)衛(wèi)工人不得不用電鉆進(jìn)行清理。10月1日當(dāng)天，海南三亞大東海景區(qū)僅僅3公里海灘上，就遍布了50噸生活垃圾。相關(guān)部門組織600多名環(huán)衛(wèi)工人、志愿者和義工花了兩個(gè)多小時(shí)才將這些垃圾清理完畢。同樣，對于青島海灘的環(huán)衛(wèi)工人來說，他們最怕的垃圾就是瓜子皮和煙頭，因?yàn)樵谏碁┥?，這些細(xì)小的垃圾很容易被沙子覆蓋，為了清理干凈，他們只能蹲在地上一點(diǎn)一點(diǎn)地去撿。
這些不文明行為的起因很多就是一些雞皮蒜毛的小事，但文明卻不是一件小事。有人說，扔得其實(shí)不是垃圾，是人品;有人說，開車你爭我搶，堵路更堵心。文明關(guān)系著每個(gè)人，涉及社會(huì)生活的方方面面，體現(xiàn)著公民的整體素質(zhì)和一個(gè)社會(huì)進(jìn)步的程度。
2012年11月17日晚，第六屆中國演藝界十大孝子頒獎(jiǎng)盛典在世界長壽之鄉(xiāng)廣西巴馬隆重舉行。劉勁、關(guān)牧村、朱之文、王路瑤等獲得中國演藝界十大孝子稱號(hào)。朱之文，一個(gè)從齊魯大地的田野中走出來的農(nóng)村漢子，如今成名了。他在星光大道的舞臺(tái)上，過關(guān)斬將，成為冠軍，受到廣大觀眾的追捧和喜愛。但他依然保持純樸、善良、厚道的可貴品質(zhì)，一如既往地奉獻(xiàn)愛心，對待自己家里的長輩老人，他則堅(jiān)守著尊重與孝敬。當(dāng)然，這是他從小養(yǎng)成的習(xí)慣，早在他七八歲的時(shí)候，一次父親生病，瘦小的他拉著父親去醫(yī)院，炎熱的天氣使他又累又渴，當(dāng)父親要花2分錢給他買一塊冰棍解渴時(shí)，他卻堅(jiān)決的拒絕了，為的是省下來給父親求醫(yī)抓藥，病中的父親為此放聲大哭。因?yàn)闆]有電扇空調(diào)，喂了讓父親舒服一些，他便守在父親身邊，不停的扇著扇子，直到父親去世?，F(xiàn)在，他成了明顯，他的父母過世了，他如同照顧自己的父母一樣，照顧著岳父岳母，從不吝嗇，從不懈怠。
文明是路上相遇時(shí)的微笑，是平時(shí)與人相處時(shí)的親切，是見到師長時(shí)的問早問好，是對父母的孝敬與尊重，是不小心撞到對方時(shí)的一聲“對不起”，是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉動(dòng)……讓我們攜手并進(jìn)，一起迎接文明使者，在心靈深處綻放出一朵朵沁人心脾、圣潔的文明之花吧!
講文明的心得體會(huì)報(bào)告篇五
近年來，隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，文明的意義愈發(fā)凸顯。作為一名教師，不僅是學(xué)生的知識(shí)傳授者，更是他們的品德導(dǎo)師。在教學(xué)過程中，我深刻體會(huì)到了講文明的重要性。下面，我將就這方面的體會(huì)與大家分享。
首先，作為老師，要以身作則，做好自己的榜樣。從小事做起，在生活中樹立良好的行為習(xí)慣，有助于向?qū)W生灌輸正確的文明觀念。例如，上課注意不打瞌睡、不走神，不隨地亂扔垃圾，不說粗話等等。只有讓學(xué)生看到我們真正踏實(shí)地過好每一天，他們才會(huì)愿意學(xué)習(xí)、接納我們的教誨。
其次，準(zhǔn)備充足的教育教材是培養(yǎng)學(xué)生文明素質(zhì)不可忽視的環(huán)節(jié)。我們可以通過課堂講解、讀書、觀察和實(shí)踐等多種途徑，向?qū)W生傳授文明知識(shí)。比如，在講解一些現(xiàn)代文明禮儀的時(shí)候，可以通過圖片或者小視頻的方式，讓學(xué)生直觀地感受到文明的力量和魅力。同時(shí)，結(jié)合學(xué)科內(nèi)容，如在地理課上教導(dǎo)學(xué)生保護(hù)環(huán)境，動(dòng)手實(shí)踐；在歷史課上教導(dǎo)學(xué)生尊重他人和傳統(tǒng)等。通過這樣的教學(xué)方式，學(xué)生能夠更好地理解文明的內(nèi)涵，樹立正確的價(jià)值觀。
第三，要善于與學(xué)生進(jìn)行良好的溝通。在教育過程中，教師與學(xué)生之間的溝通是至關(guān)重要的。通過有效的溝通，我們能夠更好地了解學(xué)生的內(nèi)心世界，找到培養(yǎng)他們文明素養(yǎng)的鑰匙。例如，當(dāng)學(xué)生在課堂上發(fā)表錯(cuò)誤言論時(shí)，我們可以采用耐心解釋的方式，讓他們了解這樣的言論可能會(huì)給他人帶來傷害，從而引導(dǎo)他們樹立正確的言行規(guī)范。同時(shí)，我們也應(yīng)該尊重學(xué)生的意見，鼓勵(lì)他們積極參與課堂討論，培養(yǎng)他們的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力和文明交往能力。
第四，要注重培養(yǎng)學(xué)生的文化自信心。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的文化自信心逐漸增強(qiáng)。然而，在學(xué)生中，有一些人可能在面對外來文化時(shí)會(huì)感到自卑。作為教師，我們應(yīng)該擴(kuò)大學(xué)生的文化視野，幫助他們培養(yǎng)自己文化的自信心。通過引導(dǎo)他們研究中國傳統(tǒng)文化和其他國家的文化，讓他們理解每個(gè)文化都有其獨(dú)特的價(jià)值和意義。只有他們真正認(rèn)可自己的文化，才能更好地與他人進(jìn)行交流，發(fā)揚(yáng)文明的精神。
最后，在教育中要注重培養(yǎng)學(xué)生的思考能力和創(chuàng)新能力。文明的背后需要有人對其進(jìn)行反思和創(chuàng)新。通過啟發(fā)學(xué)生思考和創(chuàng)新的教學(xué)方法，我們能夠?qū)⑽拿鞯睦砟顐鬟f給每一個(gè)學(xué)生，并引導(dǎo)他們將其融入到自己的生活中去。例如，在課堂上鼓勵(lì)學(xué)生提出自己的觀點(diǎn)，培養(yǎng)他們的思辨能力和表達(dá)能力；在實(shí)踐活動(dòng)中給學(xué)生提供自主創(chuàng)新的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)他們解決問題和面對挑戰(zhàn)。通過這樣的培養(yǎng)，我們可以期待未來出現(xiàn)更多有思想、有創(chuàng)意的年輕人，為社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
總之，作為教師，講文明是我們教育工作的重要任務(wù)之一。通過以身作則、準(zhǔn)備教育教材，良好溝通、培養(yǎng)學(xué)生的文化自信心和思考創(chuàng)新能力等多種措施，我們能夠更好地培養(yǎng)學(xué)生的文明素質(zhì)，為深化社會(huì)文明建設(shè)做出積極貢獻(xiàn)。讓我們共同努力，培養(yǎng)更多有素質(zhì)、有修養(yǎng)、有文明意識(shí)的學(xué)生。
講文明的心得體會(huì)報(bào)告篇六
文明是人類社會(huì)不斷進(jìn)步的象征，也是人與人之間和諧相處的基石。在今天這個(gè)小球變得愈發(fā)緊密的時(shí)代，講文明已經(jīng)成為我們共同的責(zé)任和使命。長期以來，我不斷思考和實(shí)踐如何講文明，通過我的努力和經(jīng)驗(yàn)，我總結(jié)了以下幾點(diǎn)心得體會(huì)，與大家共勉。
首先，文明的核心是尊重。尊重他人的存在、權(quán)益和感受是講文明的基本要求。無論是與家人、朋友還是陌生人相處，我們都應(yīng)該尊重他們的獨(dú)特性和差異。尊重是一種關(guān)懷和包容的心態(tài)，它源于對他人人格的尊重和對自己責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。只有當(dāng)我們尊重他人的權(quán)利和意愿時(shí)，我們才能建立起和諧的人際關(guān)系，才能真正實(shí)現(xiàn)講文明。
其次，文明需要從細(xì)節(jié)做起。一個(gè)人的細(xì)節(jié)決定了他的素質(zhì)和修養(yǎng)，而文明也是體現(xiàn)在我們?nèi)粘Ｑ孕信e止的細(xì)微之處。比如，排隊(duì)時(shí)的秩序、行走時(shí)的禮讓、吃飯時(shí)的整潔、與人交流時(shí)的禮貌等等。這些看似微不足道的細(xì)節(jié)，卻能很好地反映出一個(gè)人的修養(yǎng)和性格。因此，在講文明的同時(shí)，我們也要從自己做起，從日常生活中的小事入手，時(shí)刻提醒自己保持良好的行為習(xí)慣。
此外，文明需要內(nèi)外兼修。外在的文明是通過規(guī)范和行為約束來實(shí)現(xiàn)的，而內(nèi)在的文明則體現(xiàn)在我們的思想和價(jià)值觀的培養(yǎng)上。在個(gè)人修煉上，我們要不斷提高自身的道德水平和綜合素質(zhì)，凈化心靈，培養(yǎng)感恩之心和責(zé)任感。只有做到內(nèi)外兼修，我們才能真正做到講文明。
此外，文明的傳播需要共同努力。文明是可以被傳承的瑰寶，而其傳播需要每個(gè)人的努力和參與。在家庭、學(xué)校、社會(huì)等各方面，我們都應(yīng)該積極傳播文明的種子，讓他人受益于我們的言行和經(jīng)驗(yàn)。鼓勵(lì)和贊揚(yáng)是傳播文明最有效的方式之一，我們要引導(dǎo)他人樹立講文明的意識(shí)和觀念，通過積極的行動(dòng)和言辭，為文明社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。
最后，文明是持續(xù)不斷的追求。文明不是一蹴而就的事情，而是需要我們在日常生活中不斷努力追求的。講文明是一個(gè)細(xì)水長流的過程，我們需要時(shí)刻保持警醒，實(shí)踐我們的講文明理念，對自己嚴(yán)格要求，不斷反思和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。只有持之以恒，我們才能真正做到講文明。
綜上所述，在今天這個(gè)多元化的社會(huì)中，講文明成為了我們維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和和諧發(fā)展的根本。通過尊重他人、注重細(xì)節(jié)、內(nèi)外兼修、共同努力以及持之以恒的追求，我們可以更好地實(shí)踐文明的理念。講文明不僅關(guān)乎個(gè)人的素質(zhì)和修養(yǎng)，更是對社會(huì)責(zé)任和人類文明進(jìn)步的一種貢獻(xiàn)。讓我們共同努力，以講文明的態(tài)度迎接每一天的挑戰(zhàn)，讓文明之花在我們生活的每一個(gè)角落綻放。
講文明的心得體會(huì)報(bào)告篇七
第一段：引言
文明是一種社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志，也是人與人之間和諧相處的基石。作為一個(gè)現(xiàn)代人，我們每個(gè)人都應(yīng)該積極倡導(dǎo)并踐行文明，用我們的行動(dòng)去影響他人，讓我們的社會(huì)更加文明進(jìn)步。在我的成長過程中，我深深體會(huì)到了“講文明”的重要性，下面我將從尊重他人、友善待人、熱心助人、克制情緒和言辭、主動(dòng)營造文明環(huán)境五個(gè)方面來談一談我的心得體會(huì)。
第二段：尊重他人
尊重他人是講文明的重要體現(xiàn)，它意味著我們應(yīng)該尊重他人的權(quán)利、尊重他人的意見、尊重他人的信仰和文化。我記得曾經(jīng)有一次，我在公交車上看到一個(gè)老年人拄著拐杖站立，但附近的年輕人卻無動(dòng)于衷。我當(dāng)時(shí)立刻走上前幫助老人找到一個(gè)座位，并對他微笑問候。雖然只是一次小小的舉動(dòng)，但我能感受到老人內(nèi)心的感激和欣慰。從那以后，我明白了在公共場合要尊重他人，并時(shí)刻提醒自己做一個(gè)講文明的人。
第三段：友善待人
友善待人不僅是一個(gè)人的美德，更是一種人際交往的良好方式。我們可以用真誠的微笑、友好的問候、善意的舉動(dòng)去與他人建立友好的關(guān)系。在我與同學(xué)、老師、親人相處的過程中，我始終以友善待人為準(zhǔn)則。我明白友善待人的力量，它能夠改變一個(gè)人的情緒，也能夠讓我們的社會(huì)充滿溫暖和希望。
第四段：熱心助人
熱心助人是一種樂于奉獻(xiàn)的精神，每個(gè)人都有能力去幫助別人，不管是大事小事，只要我們能夠伸出援手，就能給他人帶來溫暖和幫助。我曾經(jīng)參加過一次志愿者活動(dòng)，為當(dāng)?shù)氐呢毨W(xué)生提供輔導(dǎo)和幫助。在與這些孩子相處的過程中，我意識(shí)到熱心助人不僅能夠改變他人的命運(yùn)，更能夠豐富我們自己的人生經(jīng)歷。因此，從那之后，我把熱心助人作為自己一生中的座右銘，時(shí)刻提醒自己要做一個(gè)有愛心的人。
第五段：克制情緒和言辭，主動(dòng)營造文明環(huán)境
克制情緒和言辭是講文明的基本素養(yǎng)，人與人之間的爭吵和沖突多半源于情緒的失控和言辭的不當(dāng)。我曾經(jīng)在一次爭吵中失去了理智，我是有多么后悔啊。那次爭吵不僅傷害了對方，也讓我對自己的行為感到愧疚。從那以后，我開始學(xué)會(huì)控制自己的情緒和言辭，不再對他人發(fā)脾氣，始終保持平和的態(tài)度。同時(shí)，我也希望能夠通過自己的努力，主動(dòng)營造一個(gè)文明的環(huán)境，鼓勵(lì)他人也踐行文明。
結(jié)尾段：總結(jié)感悟
講文明是一個(gè)滲透到生活的方方面面的修行，每個(gè)人都應(yīng)該時(shí)刻提醒自己，積極倡導(dǎo)和踐行文明。通過尊重他人、友善待人、熱心助人、克制情緒和言辭以及主動(dòng)營造文明環(huán)境這五方面的努力，我深深體會(huì)到了講文明的重要性。我相信，只要每個(gè)人都能從身邊做起，用真心和行動(dòng)去影響他人，我們的社會(huì)一定能夠變得更加文明和進(jìn)步。
講文明的心得體會(huì)報(bào)告篇八
近年來，隨著社會(huì)的進(jìn)步和人們素質(zhì)的提升，傳統(tǒng)的教育觀念已經(jīng)發(fā)生了許多變化。在教師這個(gè)特殊的角色中，講述文明成為了一項(xiàng)重要而又必不可少的任務(wù)。在教學(xué)過程中，我有幸參與并親身體驗(yàn)了如何向?qū)W生講述文明的重要性和方式。通過這些實(shí)踐，我獲得了許多寶貴的心得體會(huì)。
首先，我發(fā)現(xiàn)要在講述文明時(shí)，必須注重學(xué)生的心理需求。學(xué)生是教學(xué)的主體，他們在自我發(fā)展和成長過程中，存在著對尊重、關(guān)注、理解和認(rèn)同的渴望。因此，我們教師在向?qū)W生講述文明時(shí)，應(yīng)該關(guān)注他們的感受和需求，以便更好地與他們建立良好的溝通和信任。只有這樣，學(xué)生才會(huì)真正愿意接受我們對文明的講述，并能夠在日常生活中實(shí)踐這些價(jià)值觀。
其次，我發(fā)現(xiàn)在講述文明時(shí)，需要以身作則。教育是一種引導(dǎo)和激勵(lì)，而不是單純地傳授知識(shí)。作為教師，我們應(yīng)該首先做到言行一致。如果我們自己不能做到文明，又怎么能要求學(xué)生去做呢？我們需要用具體的行動(dòng)示范給學(xué)生看，讓他們感受到什么是文明的生活方式，讓他們明白我們所講述的并不是空話，而是真切的體驗(yàn)和真實(shí)的存在。
此外，我認(rèn)為在講述文明時(shí)，需要注重啟發(fā)學(xué)生的思考。教師僅僅告訴學(xué)生要做什么是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們應(yīng)該通過提問和引導(dǎo)學(xué)生思考，讓他們明白為什么文明是重要的。通過這種方式，學(xué)生能夠自主地思考、理解和接受文明的意義，并在實(shí)踐中發(fā)展成為有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任心的公民。例如，我們可以通過一些新聞事件或者生活案例，引發(fā)學(xué)生對于文明的思考，讓他們明白文明與幸福、和諧的社會(huì)是如何聯(lián)系在一起的。
最后，我發(fā)現(xiàn)要講述文明，我們需要注重多元文化的融合。當(dāng)今社會(huì)，文化的多樣性是不可避免的。作為教師，我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生尊重、理解和包容不同文化背景的人，以此促進(jìn)文明社會(huì)的構(gòu)建。在課堂上，我們可以通過引用不同國家的文學(xué)作品、音樂、繪畫等，讓學(xué)生接觸和了解不同的文化，培養(yǎng)他們的跨文化意識(shí)和跨文化溝通能力。
總之，作為一名教師的我有幸參與并親身體驗(yàn)了講述文明的過程。通過這個(gè)過程，我深刻體會(huì)到了講述文明的重要性和方式。我不僅為能夠向?qū)W生傳遞這些正能量而感到欣慰，也為自己能夠在這個(gè)過程中不斷成長而感到驕傲。在未來的教學(xué)中，我將繼續(xù)努力，用自己的言行和實(shí)踐將文明的種子播種在學(xué)生的心田，培養(yǎng)他們成為真正有文明素養(yǎng)的公民。
講文明的心得體會(huì)報(bào)告篇九
20xx年的暑假，我來實(shí)踐醫(yī)院也有半個(gè)多月了，在這期間，不僅學(xué)會(huì)了理論與實(shí)踐的結(jié)合，更多的學(xué)習(xí)與病人溝通，而且還明白了一些道理，踏踏實(shí)實(shí)做人，認(rèn)認(rèn)真真的工作。我始終相信這么一句話：人在做，天在看。所以，不論你身邊有沒有人在看，都要認(rèn)認(rèn)真真的按照規(guī)范把每個(gè)治療項(xiàng)目做好。
剛進(jìn)入實(shí)踐單位，總有一種茫然得感觸，對于臨床的工作比較陌生，對于自己在這樣得新環(huán)境中能夠做些什么還沒有成型得概念.慶幸得是，我門有老師為我門介紹各科室得情況，介紹一些規(guī)章制度、各科室醫(yī)師的職責(zé)等，帶教老師們得豐富經(jīng)驗(yàn)，讓我們能夠較快地適應(yīng)醫(yī)院康復(fù)科科工作.能夠盡快地適應(yīng)醫(yī)院環(huán)境，為在醫(yī)院實(shí)踐和工作打下了基礎(chǔ)，這應(yīng)該算得上是實(shí)踐階段得一個(gè)收獲：學(xué)會(huì)適應(yīng)，學(xué)會(huì)在新的環(huán)境中成長和生存。
在實(shí)踐過程中，接觸了多種疾病，把握透徹得是各項(xiàng)基礎(chǔ)技能操作.實(shí)踐得最大及最終目得是培養(yǎng)各項(xiàng)操作技能及增加各種診療技能.所以在帶教老師"放手不放眼，放眼不放心"得帶教原則下，積極努力得爭取每一次得鍛煉機(jī)會(huì)，同時(shí)還不斷豐富臨床理論知識(shí)，積極主動(dòng)地思考各類問題，對與不懂得問題虛心得向帶教老師或另外老師請教，作好知識(shí)筆記.遇到老師沒空解答時(shí)，在工作之余查找書籍，或向老師及更多得人請教，并 能熟練的進(jìn)行評(píng)定，經(jīng)常進(jìn)行病例討論，這些培養(yǎng)了我門組織、表達(dá)等各方面得能力。
在醫(yī)院，在帶教老師的指導(dǎo)下，學(xué)到如何與病人家屬打交道，首先我們所作得一切都應(yīng)以病人的身體健康，疾病轉(zhuǎn)歸為目的;真誠的為他們考慮;態(tài)度一定要好，要讓他們感覺到身為醫(yī)護(hù)人員的我是真的在為他們考慮，說話的技巧更是應(yīng)該注意的。比如;面對一些家長的為了治療時(shí)間的斤斤計(jì)較，首先我采取理解的態(tài)度，并嚴(yán)格遵守醫(yī)院得規(guī)章制度，在此基礎(chǔ)上，盡自己的能力，在自己有空閑時(shí)候?yàn)樗麄兌嘀委熞恍r(shí)間。當(dāng)然，有些家屬的計(jì)較是很不可理喻的，面對來這樣的家屬也不必多說什么，一切按照規(guī)定做。這培養(yǎng)和增加了我門獨(dú)立思考和獨(dú)立工作得能力。
在這段短暫得實(shí)踐時(shí)間里，我的收獲許多許多，如果用簡單得詞匯來概括就顯得言語得蒼白無力，至少不能很準(zhǔn)確和清晰得表達(dá)我門受益匪淺.我的實(shí)踐生涯還在繼續(xù)，我相信在接下來的時(shí)間里我可以學(xué)到更多的知識(shí)。實(shí)踐期間得收獲將為我門今后工作和學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
很感謝xx學(xué)院和實(shí)踐醫(yī)院給了我這么好的實(shí)踐機(jī)會(huì)，也感謝各位代教醫(yī)生在工作忙碌之時(shí)，還要帶領(lǐng)實(shí)踐生，教導(dǎo)我們正確的方向;也很興奮與其他實(shí)踐生，在緊湊的實(shí)踐生活中不但互相學(xué)習(xí)，并且還成為無話不談的好朋友。雖然實(shí)踐時(shí)間持續(xù)不久，但這段時(shí)間卻給了我無比大的收獲，除實(shí)踐工作的學(xué)習(xí)外，人際關(guān)系的拓展、職場文化的百態(tài)，還有一些活動(dòng)的參與都讓我獲益良多。通過此次實(shí)踐，我會(huì)更積極主動(dòng)得工作態(tài)度，更扎實(shí)牢固得去學(xué)習(xí)操作技能，更豐富深厚得學(xué)習(xí)理論知識(shí)，增加臨床工作能力，對以后的事業(yè)盡心盡責(zé)!
講文明的心得體會(huì)報(bào)告篇十
近日，在學(xué)校舉辦的一次“講文明”主題采訪活動(dòng)中，我有幸參與其中并進(jìn)行了多次采訪。通過這次經(jīng)歷，我深感文明是社會(huì)進(jìn)步的重要因素之一，在每次采訪中，我收獲了許多寶貴的心得體會(huì)。
首先，文明的重要性不能被低估。在采訪過程中，我見證了許多人以極其有禮貌的方式對待他人。他們面帶微笑，語氣溫和，不論是與家長、老師、同學(xué)還是路人的交流，都給人留下了深刻的印象。在和一位老人交流時(shí)，該老人告訴我她年近八旬，而五十年來，她從未違反過家規(guī)里的任何一條。她的良好習(xí)慣如每天按時(shí)作息、主動(dòng)幫助他人等，在與她的相處中顯露無疑。這種文明的生活態(tài)度潛移默化地對周圍的人產(chǎn)生著積極影響。一個(gè)人的行為能夠影響他人，正是文明的力量所在。
其次，采訪中發(fā)現(xiàn)了許多令人稱贊的文明表現(xiàn)。在學(xué)校門口的前一天早晨，我遇到了一位留長發(fā)的女生。盡管天氣異常炎熱，她卻主動(dòng)為同學(xué)們開傘遮陽。在采訪過程中，我了解到這位女生自己并不是個(gè)高干子弟，但她一直秉持著一種幫助他人、不計(jì)較付出的精神。她說：“我相信，付出總會(huì)有回報(bào)。我希望通過我的小小舉動(dòng)，能夠?yàn)閷W(xué)校樹立更多的榜樣，也希望能夠有更多的人參與到這樣的行動(dòng)中來?！闭沁@樣一位女生的努力，積極改變了學(xué)校中的氛圍。
采訪過程中，我還發(fā)現(xiàn)了一些具體的問題。例如，我的第一次采訪對象是一位年輕人。在采訪的過程中，他因?yàn)椴ゴ蛄穗娫挾袛嗔瞬稍L，甚至給了我留下了蔑視他人的印象。他的行為讓我聯(lián)想到許多人在公共場合亂丟垃圾、隨地吐痰等無禮行為。這些舉動(dòng)都顯示了他們對他人的不尊重和對社會(huì)公德的漠視。這些問題的存在說明了還有許多人需要加強(qiáng)文明意識(shí)，需要更多的引導(dǎo)和教育。
那么，應(yīng)該如何弘揚(yáng)文明的力量呢？在采訪盡頭，一位老師對我說：“教育是培養(yǎng)孩子文明意識(shí)的關(guān)鍵?！彼J(rèn)為學(xué)校應(yīng)該將培養(yǎng)學(xué)生的文明意識(shí)作為一項(xiàng)重要的教育目標(biāo)，為此可以通過課程設(shè)置、文明活動(dòng)等途徑，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。家庭也是培養(yǎng)孩子文明意識(shí)的重要環(huán)節(jié)，父母應(yīng)該以身作則，做孩子的榜樣。此外，媒體也應(yīng)發(fā)揮其重要作用，通過豐富的內(nèi)容傳播文明知識(shí)，讓文明成為社會(huì)的共識(shí)。當(dāng)然，個(gè)人行為也非常重要，我們每個(gè)人都應(yīng)該從每一天、每一次小事做起，主動(dòng)關(guān)心他人，尊重他人，樹立文明習(xí)慣。
通過這次關(guān)于“講文明”的采訪活動(dòng)，我深刻認(rèn)識(shí)到了文明的重要性，并從中收獲了許多寶貴的體會(huì)。文明審視著我們每個(gè)人的行為，關(guān)系著整個(gè)社會(huì)的文明進(jìn)步。讓我們從現(xiàn)在開始，從點(diǎn)滴做起，共同為建設(shè)一個(gè)更加文明、和諧的社會(huì)而努力。
講文明的心得體會(huì)報(bào)告篇十一
近年來，隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，我們越來越重視傳播和培養(yǎng)文明價(jià)值觀的重要性。而作為一名媒體工作者，采訪是我們重要的工作之一。在采訪過程中，講文明成為了越來越重要的一部分。在這次的采訪工作中，我深刻體會(huì)到了講文明的重要性，并且也了解到了種種講文明的具體方法。
在采訪開始之前，我對講文明的概念只是停留在表面。我認(rèn)為采訪只是一種交流的方式，只要找到故事的核心，抓住重點(diǎn)就可以。但隨著經(jīng)驗(yàn)的積累和實(shí)踐的深入，我明白了講文明遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此。正確的講文明方式，不僅可以獲得更多信息，還能提升采訪的質(zhì)量。
首先，講文明要關(guān)注對方的感受和需求。采訪對象有自己的思考方式和情感體驗(yàn)，講文明就是要尊重他們的感受和需求。作為采訪者，我們要把自己放到對方的位置上，換位思考。在采訪中，我盡可能不去觸及對方敏感的話題，并用溫和的語氣和微笑來降低對方的緊張程度。這樣一來，對方更容易敞開心扉，也能夠更真實(shí)地表達(dá)自己的想法和情感。
其次，講文明就是要注重禮貌和職業(yè)素養(yǎng)。在采訪過程中，我們時(shí)刻保持良好的風(fēng)度和態(tài)度，用尊重的方式對待采訪對象。在我采訪的過程中，我發(fā)現(xiàn)如果我態(tài)度蔑視或者咄咄逼人，采訪對象就會(huì)變得緊張和抵觸。相反，如果我能夠用耐心的語氣和禮貌的態(tài)度引導(dǎo)對方，采訪對象會(huì)展現(xiàn)出更開放和配合的態(tài)度。而這種配合會(huì)幫助我更好地獲取信息和故事的核心。
此外，講文明還意味著要具備良好的人際交往能力。在采訪中，我們經(jīng)常會(huì)遇到性格各異的采訪對象。有些人口若懸河，有些人遲疑不決。對于不同的情況，我們需要運(yùn)用適合的交流技巧和方式。尊重對方的感受，傾聽對方的發(fā)言是提升人際關(guān)系的關(guān)鍵。在我的采訪中，我會(huì)盡量與采訪對象建立良好的溝通和信任，以便更好地完成采訪任務(wù)。
最后，講文明也要求我們具備專業(yè)的知識(shí)和技巧。作為一名媒體工作者，我們需要在采訪過程中展現(xiàn)出專業(yè)的素質(zhì)。我們要對所采訪的領(lǐng)域有深入了解，從而更好地與采訪對象交流和溝通。在實(shí)踐中，我會(huì)提前做好充分的準(zhǔn)備，了解采訪對象的背景和經(jīng)歷，并針對性地準(zhǔn)備問題。這樣一來，在采訪中展現(xiàn)出專業(yè)性，也能夠更有針對性地引導(dǎo)對方發(fā)言，從而獲得更多有價(jià)值的信息。
總之，通過這次的采訪工作，我對講文明有了更深刻的理解和認(rèn)識(shí)。講文明不僅僅是對待人的一種態(tài)度，更是一種工作理念。在采訪過程中，我們要關(guān)注對方的感受和需求，注重禮貌和職業(yè)素養(yǎng)，具備良好的人際交往能力和專業(yè)知識(shí)。只有在這樣的基礎(chǔ)上，我們才能更好地完成采訪任務(wù)，獲得更多有價(jià)值的信息。講文明是一種溝通和交流的藝術(shù)，它不僅能提升我們的形象和素質(zhì)，更能夠提升我們的采訪能力。
講文明的心得體會(huì)報(bào)告篇十二
敬愛的黨組織:
今天，我們期待以久的入黨積極分子培訓(xùn)班開班典禮成功舉行，并正式上了第一節(jié)黨課。在這一節(jié)課中，我們了解了中國共產(chǎn)黨的建立，具體理解了黨的性質(zhì)。
我們都知道，在鴉片戰(zhàn)爭以后，我們國家受到了外國資本主義列強(qiáng)的殘酷壓迫，國家日益貧困，人民備受欺凌，于是我國迫切需要實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和民族解放，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕。而為了實(shí)現(xiàn)這巨大而艱難的任務(wù)，不少愛國積極分子參與了斗爭，為挽救國家和民族的危亡流血犧牲。經(jīng)歷了無數(shù)次的試驗(yàn)與失敗后，我們終于在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，成功地完成了反帝反封革命斗爭。
而建立這個(gè)新的政黨的道路是艱難且曲折的。在帝國主義的入侵和現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展后，工人階級(jí)隊(duì)伍的壯大和工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展給它奠定了階級(jí)基礎(chǔ);在五四運(yùn)動(dòng)后，馬克思主義同中國工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合構(gòu)成了它的思想基礎(chǔ)。它的到來帶給我們希望，推動(dòng)國家發(fā)展。
光?！彼宰鳛辄h和國家建設(shè)的生力軍的我們,只有進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)愛國主義精神和改革創(chuàng)新精神,才能書寫無愧于時(shí)代的青春篇章，才能為青春增光添彩。
匯報(bào)人：
xx年12月24日
敬愛的黨支部：
我有幸參加了師范大學(xué)第44期入黨積極分子的黨課學(xué)習(xí)，感覺收獲頗豐。這次的黨課學(xué)習(xí)，不再拘泥于傳統(tǒng)的填鴨式培訓(xùn)教學(xué)方式，而是采用講座的形式、錄像的形式、參觀中國抗日戰(zhàn)爭紀(jì)念館等鮮活的體驗(yàn)樣式，使我們不僅在理論上更加了解黨，了解中國歷史，更在活生生的故事以及講座人旁征博引之中切實(shí)的感受到黨的偉大和它全心全意為人民的風(fēng)采。黨的事業(yè)是一項(xiàng)光榮而偉大的事業(yè)。組織上入黨一生一次，思想上入黨一生一世。這次的黨課學(xué)習(xí)，給我留下了深刻的印象，也更加堅(jiān)定了我追求共-產(chǎn)主義理想，為黨的偉大事業(yè)奉獻(xiàn)青春的決心和信念。 下面就談一談我參加完這次黨課學(xué)習(xí)后的幾點(diǎn)心得體會(huì)。
黨章中又明確提出，中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧--理論和“三個(gè)代表”重要思想作為自己的行動(dòng)指南。這是我們黨付出了巨大努力獲得的極為珍貴的精神財(cái)富，是我們黨和人民進(jìn)行新的歷史創(chuàng)造的科學(xué)總結(jié)，是中華民族振興發(fā)展的強(qiáng)大的精神支柱。
二、對中國國情的進(jìn)一步認(rèn)識(shí) 中國是一個(gè)有著上下五千年歷史地國家，是一個(gè)人口眾多、資源豐富、不斷發(fā)展著的發(fā)展中國家。可以說，從中華人民共和國的建立，到改革開放，到現(xiàn)在的現(xiàn)代化建設(shè)，中國每一步的發(fā)展，都是與黨的領(lǐng)導(dǎo)分不開的。對中國國情的進(jìn)一步了解，也就是對黨領(lǐng)導(dǎo)中國建設(shè)的進(jìn)一步了解。 中國共產(chǎn)黨是中國社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國。中國近一百多年來的歷史標(biāo)明，許多革命先驅(qū)，許多政黨和政治派別，都沒有找到國家振興和民族解放的出路。奪取政權(quán)需要黨的領(lǐng)導(dǎo)，社會(huì)主義建設(shè)同樣需要黨的領(lǐng)導(dǎo)。正如在黨的xx大報(bào)告中曾說的，高舉鄧--理論的偉大旗幟，把我們的事業(yè)全面推向21世紀(jì)，關(guān)鍵在于堅(jiān)持、加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能始終保證社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的正確方向;只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能保證中國人民生活水平，是適應(yīng)中國國情的正確選擇。
要做到思想上入黨，更要在實(shí)際行動(dòng)中有所體現(xiàn)。
因此，在今后的生活工作中，我要努力做到以下幾點(diǎn)：1、不斷加強(qiáng)自己的政治理論學(xué)習(xí)，提高自己的政治覺悟、思想水平，積極與周圍黨員就黨的理論進(jìn)行討論、學(xué)習(xí)。2、經(jīng)常主動(dòng)向黨組織匯報(bào)自己的思想、學(xué)習(xí)、工作和有關(guān)的問題，主動(dòng)和入黨聯(lián)系人進(jìn)行交流，使自己更快的進(jìn)步，也使黨組織時(shí)刻了解自己的發(fā)展情況。3、在平時(shí)的工作中勤奮努力，積極進(jìn)步，不斷提高業(yè)務(wù)水平，努力鉆研專業(yè)知識(shí)。4、盡自己所能幫助周圍的人，以集體利益為重，以人民利益為重，樂于奉獻(xiàn)，勇于自我犧牲。以上就是我參加完這次黨課學(xué)習(xí)后的幾點(diǎn)心得體會(huì)，可以說，每一節(jié)課的黨課學(xué)習(xí)，都使我對黨的認(rèn)識(shí)更進(jìn)一步，都更加堅(jiān)定了我加入黨組織的決心。雖然這次黨課學(xué)習(xí)結(jié)束了，但它對我的鞭策作用，卻是無窮的。今后，我要繼續(xù)加強(qiáng)自身的理論修養(yǎng)，提高思想覺悟，用自己的實(shí)際行動(dòng)履行自己的誓言，爭取早日加入中國共產(chǎn)黨。
匯報(bào)人：
xx年11月30日
講文明的心得體會(huì)報(bào)告篇十三
在現(xiàn)代社會(huì)，報(bào)告是一種非常重要的交流方式，公司和機(jī)構(gòu)經(jīng)常利用報(bào)告來傳遞信息和知識(shí)。對于我們每一個(gè)人來說，寫好一篇報(bào)告也是非常有必要的。在我的學(xué)習(xí)和工作中，我接觸到了很多的報(bào)告，并從中獲得了不少經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。下面我將結(jié)合自己的實(shí)際經(jīng)歷，談?wù)勎覍τ谌绾螌懞靡黄獔?bào)告的心得體會(huì)。
第一段：明確報(bào)告目的、受眾和格式的重要性
在寫一篇報(bào)告之前，我們必須清楚自己的報(bào)告的目的和受眾。報(bào)告的目的是指我們想要傳遞什么樣的信息或得到什么樣的反饋。而受眾則是指我們的報(bào)告最終會(huì)傳遞給哪些人。只有明確了這兩個(gè)點(diǎn)，我們才能成功地撰寫一篇精準(zhǔn)有效的報(bào)告。此外，格式也是一樣重要的一環(huán)。我們要選擇合適的報(bào)告格式，能夠使受眾更容易讀懂我們的報(bào)告。比如，有些情況下我們需要使用圖表，有些情況下我們需要使用字號(hào)較大的字體，或者使用折疊式報(bào)告，以便于閱讀和理解。
第二段：統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)和實(shí)例在報(bào)告中的重要性
報(bào)告的真正價(jià)值在于為受眾提供質(zhì)量高的數(shù)據(jù)或事實(shí)。因此，在我們的報(bào)告中，必須包含很多數(shù)據(jù)和實(shí)例。數(shù)據(jù)可以讓我們的報(bào)告變得更加客觀、有說服力，從而更容易讓受眾接受我們的觀點(diǎn)。而實(shí)例則可以幫助受眾更好地理解我們所說的話。但是，我們必須注意該怎么使用數(shù)據(jù)和實(shí)例。數(shù)據(jù)要簡單易懂，并且與報(bào)告的主題相關(guān)。實(shí)例則要能夠清晰地說明我們的觀點(diǎn)，而且要具有說服力。
第三段：報(bào)告中的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的重要性
在編寫報(bào)告的過程中，我們還要特別關(guān)注報(bào)告的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)。內(nèi)容就是我們所呈現(xiàn)的具體信息，而結(jié)構(gòu)則是指我們?nèi)绾谓M織這些信息。內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的有機(jī)結(jié)合，往往可以使我們的報(bào)告更加條理清晰、邏輯嚴(yán)密。一個(gè)良好的結(jié)構(gòu)可以使受眾更容易地理解我們的觀點(diǎn)，并讓他們對所呈現(xiàn)的內(nèi)容保持一個(gè)整體的認(rèn)識(shí)。
第四段：注意語言表達(dá)和篇幅的合理性
寫報(bào)告時(shí)，我們還要特別關(guān)注語言表達(dá)和篇幅的合理性。我們應(yīng)該清楚明確地表達(dá)自己的意思，避免使用難理解的技術(shù)詞匯或陳述無意義的內(nèi)容。篇幅的長度也應(yīng)該符合實(shí)際需要，不宜過長或過短。如果過長，就會(huì)使受眾產(chǎn)生疲勞感而不能持續(xù)關(guān)注；如果過短，我們就無法清晰地傳達(dá)給受眾我們所要表達(dá)的觀點(diǎn)。
第五段：結(jié)論
總之，在寫報(bào)告時(shí)，我們應(yīng)該特別關(guān)注報(bào)告目的、受眾和格式的重要性，以及統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)和實(shí)例的運(yùn)用、報(bào)告的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)、語言表達(dá)和篇幅的合理性等。只有這樣才能更好地吸引受眾，并讓他們能夠更好地理解和接受我們的觀點(diǎn)。因此，寫好一篇報(bào)告是一項(xiàng)非常實(shí)用的技能，可以幫助我們在學(xué)習(xí)和工作中更好地進(jìn)行溝通和交流。
講文明的心得體會(huì)報(bào)告篇十四
第一次在屏幕上見到魏老師，從此也深深地記住了這位與眾不同的人。從那以后我認(rèn)真拜讀了他的《班主任工作漫談》，從中學(xué)到了許多管理班級(jí)的好方法，真的起到了事半功倍的好效果。如：班級(jí)公約、人人都是班級(jí)小主人、寫說明書等方法，我至今都在用。
今天我又一次聽他的報(bào)告，雖然是看的是光碟，但魏書生剛一出場，我還是被深深的吸引著。樸素精干的魏老師那幽默詼諧、精當(dāng)干練的語言，那睿智的思索、精辟的見解，如磁石般深深的吸引著我們。隨著他侃侃而談的演講，我們時(shí)而凝神靜聽，若有所思，心存敬佩;時(shí)而被他那風(fēng)趣的語言逗得開懷大笑，忍不住報(bào)以熱烈的掌聲。
再細(xì)聽他的演講沒有一點(diǎn)空空洞的說教，沒有講多么深刻的大道理。他只是很平靜地說著發(fā)生在他身邊的一些小事，顯得那么淡定從容。很快我便被他的睿智幽默所感染;為他樂觀、進(jìn)取的態(tài)度所嘆服;敬佩他平和的心態(tài);敬佩他獨(dú)特的個(gè)性;敬佩他獨(dú)特的教育觀念和方法。真是“聽君一席言，勝讀十年書?！卑?自己的心境也隨之豁然開朗，真是一種解壓的好方式。
魏書生的班主任工作已經(jīng)做得爐火純青，出神入化了，我看他的班主任工作藝術(shù)取決于他做人的藝術(shù)。一名好老師，首先一定得有積極的人生觀，這樣才能讓學(xué)生積極健康地成長。從他的演講中，我深刻體會(huì)到魏書非常積極的人生觀。他那對“人”字的精辟的解讀，讓我十分感動(dòng)，也讓我佩服的五體投地。真可謂洞徹人生。他的演講讓我明白：要做一個(gè)好老師一個(gè)好班主任，首先得修煉自己的人生觀。
豁達(dá)、開朗、不計(jì)較名利，堂堂正正做人，踏踏實(shí)實(shí)教書，這就是魏書生!這一些需要一種平和的心態(tài)，需要一種持之以恒的精神。聯(lián)系自己，而我缺乏的正是這種心態(tài)，這種精神。
在我班主任教學(xué)生涯中，自己也曾不斷地摸索，在失敗中總結(jié)經(jīng)驗(yàn);管理班級(jí)也曾試著“民主”，但每次都民主得不徹底。還有自己缺乏魏老師那種敢想敢做的精神。其實(shí)，無論是課堂教學(xué)還是日常生活小事，我一直執(zhí)著地認(rèn)為“放手，孩子會(huì)走得更好!”一個(gè)大包大攬的老師并不是一個(gè)真正的好老師——當(dāng)?shù)眯量?，還成就不大，往往是事半功倍，那同樣也是剝奪學(xué)生權(quán)利的一種做法。教給學(xué)生怎樣做事，教給學(xué)生怎樣做人，教會(huì)學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)，這樣才教給了學(xué)生獨(dú)立的資本。但要想做到真正的“放手”，需要一個(gè)過程——孩子學(xué)習(xí)的過程，逐漸成長的過程。而每次，當(dāng)這個(gè)過程還未成熟就被扼殺在我的“急于求成”之中。所以，我慚愧!
我要學(xué)習(xí)他那“苦中求樂、忙中求閑、失中求得、鬧中求靜”的精神。讓自己的內(nèi)心變得寧靜的一些。面對繁忙的工作，要學(xué)會(huì)改變自己的心態(tài)去接受，去面對。因?yàn)榧词褂幸蝗f件事，也只能選擇干一件，我們只能是不慌不忙，亂沒有用，急也沒有用，發(fā)牢騷更沒有用。牢記魏書生說的：“守住心中的寧靜，以靜制動(dòng)，以不變應(yīng)萬變?！弊龊闷狡匠３５氖聝?，過好平平淡淡的生活，原來工作就這么簡單。我的心里也頓然輕松了!心輕松了工作也自然而然快樂了!
聽魏書生的言語，真誠樸實(shí)催人奮進(jìn)，陶人情操;讓所聽者都會(huì)有所思，有所悟，有所想……我當(dāng)時(shí)也有一種感覺，要做一名好教師，魏書生是榜樣!
講文明的心得體會(huì)報(bào)告篇十五
隨著社會(huì)的發(fā)展和教育的普及，人們越來越注重知識(shí)的獲取和經(jīng)驗(yàn)的積累。而報(bào)告心得體會(huì)作為一種重要的表達(dá)方式和交流方式，被廣泛應(yīng)用于各行各業(yè)。在我的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我深刻理解到了報(bào)告心得體會(huì)的價(jià)值和必要性。以下就此主題展開我的思考和分享。
一、報(bào)告心得體會(huì)的定義和特點(diǎn)
報(bào)告心得體會(huì)，簡單來說，就是將自己的學(xué)習(xí)和實(shí)踐經(jīng)歷進(jìn)行總結(jié)和反思，并通過口頭或書面的方式傳達(dá)給其他人。其特點(diǎn)在于，它是一種具有個(gè)人特色和主觀性的表達(dá)方式，既能反映作者的理解和感受，又能為讀者提供有益的參考和啟示。此外，報(bào)告心得體會(huì)也具有多樣性和靈活性，可以通過不同的形式和方式進(jìn)行，如演講、論文、日志等。
二、報(bào)告心得體會(huì)的價(jià)值和作用
報(bào)告心得體會(huì)不僅是一種表達(dá)方式，更是一種學(xué)習(xí)工具和思維方式。它能夠促使我們對學(xué)習(xí)和實(shí)踐進(jìn)行更深入的思考和反思，從而加深我們對知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的理解和掌握。同時(shí)，通過與他人分享自己的體驗(yàn)和心得，我們也能夠汲取他人的智慧和經(jīng)驗(yàn)，擴(kuò)大我們的視野和認(rèn)識(shí)。此外，報(bào)告心得體會(huì)還能夠提高我們的表達(dá)能力和溝通能力，使我們更加自信和有說服力。
三、如何撰寫有效的報(bào)告心得體會(huì)
有效的報(bào)告心得體會(huì)需要具備以下幾個(gè)方面的要素。首先，需要明確寫作目的和受眾對象，確定好傳達(dá)的內(nèi)容和意圖。其次，需要進(jìn)行充分的準(zhǔn)備和調(diào)研，深入了解主題和相關(guān)領(lǐng)域的知識(shí)和信息。然后，需要進(jìn)行系統(tǒng)的思考和分析，將自己的體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)和提煉。最后，需要注意文體和語言的準(zhǔn)確性和精練性，提高寫作的邏輯性和可讀性。
四、報(bào)告心得體會(huì)在實(shí)際中的應(yīng)用
報(bào)告心得體會(huì)在實(shí)際中有著廣泛的應(yīng)用場景。例如，學(xué)術(shù)論文和科研報(bào)告需要進(jìn)行充分的總結(jié)和論證，以傳達(dá)作者的研究成果和思考成果。企業(yè)管理中，也常常使用報(bào)告心得體會(huì)的方式進(jìn)行團(tuán)隊(duì)建設(shè)和知識(shí)分享。另外，在個(gè)人成長和發(fā)展方面，報(bào)告心得體會(huì)也是一種很好的提升方式，通過學(xué)習(xí)和反思自己的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，不斷完善自己的能力和素質(zhì)。
五、報(bào)告心得體會(huì)的未來發(fā)展
隨著社會(huì)和科技的不斷發(fā)展，報(bào)告心得體會(huì)也將面臨新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。一方面，需要不斷豐富和拓展內(nèi)容和形式，適應(yīng)不同行業(yè)和領(lǐng)域的需求。另一方面，需要注重技術(shù)和平臺(tái)的創(chuàng)新，不斷提升寫作和表達(dá)的效率和質(zhì)量。迎接未來，我們需要更加深入地理解和應(yīng)用報(bào)告心得體會(huì)，不斷提高自己的表達(dá)和思考能力，為自己和社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。
總之，報(bào)告心得體會(huì)作為一種重要的表達(dá)方式和交流方式，具有多種價(jià)值和作用。我們需要充分理解和應(yīng)用它，提高自己的表達(dá)和思考能力，不斷推動(dòng)自己和社會(huì)的發(fā)展。
講文明的心得體會(huì)報(bào)告篇十六
4月19日下午4點(diǎn)，合水縣教育系統(tǒng)“師德師風(fēng)”先進(jìn)事跡報(bào)告會(huì)在縣體育館召開。我很榮幸的參加了這次難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，認(rèn)真聽取了5位來自一線教師真實(shí)生動(dòng)、感人肺腑的個(gè)人先進(jìn)事跡。我感慨頗多，心情很不平靜，特別是三位來自農(nóng)村教師身上表現(xiàn)出的高尚道德風(fēng)范，更使我感動(dòng)不已。
在五位老師的報(bào)告中，首先是西華池小學(xué)教師軒轅曉麗老師，從教以來，一直鐘情于她的教育事業(yè)，教書育人，為人師表，無私奉獻(xiàn)，任勞任怨。她長期擔(dān)任小學(xué)高年級(jí)語文教學(xué)和班主任工作，同時(shí)又身兼教研組長、學(xué)科組長等工作。繁忙的工作和沉重壓力，使她嘗盡其間的酸、甜、苦、辣，然而這一切并沒有使她退卻，反而激發(fā)了她執(zhí)著的事業(yè)心和責(zé)任感，在這培育花朵的百花園里，實(shí)現(xiàn)著她的人生理想。她把當(dāng)好一名教師作為一生最大的追求，用滿腔的“情”和“愛”編織自己美麗的人生，在辛勤耕耘中，她感受最深的是學(xué)生對她的濃濃敬意，而這一切也正好是對軒轅老師一腔真情和博愛的最完美的回報(bào)。
尤其是她的仁愛精神打動(dòng)了我，作為老師，難免不遇到一些非常調(diào)皮的孩子，可她能做到不對他生氣，不批評(píng)他，甚至還對他以禮相待，她的行為讓我真切的感受到她對學(xué)生的無限的偉大的愛!聽了她的報(bào)告，我深刻認(rèn)識(shí)到教書育人是愛的教育，教師對學(xué)生的長處和優(yōu)點(diǎn)要毫不吝嗇地予以褒揚(yáng)，鼓勵(lì)他們，愛護(hù)他們，寬容他們，尊重他們的個(gè)性，關(guān)心他們的成長，注重他們的心理感受。對那些“困難生”(學(xué)習(xí)、紀(jì)律有困難的學(xué)生)，尤其應(yīng)該如此，對他們要有足夠的愛心和耐心，也許我們會(huì)為之付出太多的時(shí)間和精力，而收效甚微，但我們也不應(yīng)輕言放棄，應(yīng)始終以一顆寬容的心守望他們的成長，學(xué)生是受教育者，有這樣或那樣的缺點(diǎn)和不足，是很正常的，教師要學(xué)會(huì)制怒，要循循善誘，誨人不倦。讓我們在學(xué)生的心靈上播上愛的種子，使他們能健康茁壯的成長。
他們從教十年如一日，盡職盡責(zé)，嘔心瀝血，銳意進(jìn)取，勇于創(chuàng)新，積極進(jìn)行教育教學(xué)改革，大力推進(jìn)素質(zhì)教育，取得了顯著的成果;他們生活簡樸、廉潔從教、克己奉公，言傳身教，把自己全部的愛無私地奉獻(xiàn)給了黨和人民的教育事業(yè)，他們的崇高品格和師德不僅受到學(xué)生和教師的尊敬，而且得到了廣大人民群眾的高度贊譽(yù)。
“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志?！边@些誠實(shí)質(zhì)樸的人民教師，表現(xiàn)出了高尚的品德和頑強(qiáng)的意志，無私奉獻(xiàn)，默默無聞，把自己的心血和力量獻(xiàn)給教育事業(yè)，他們的身上閃爍著師德的絢爛光輝。孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從?！敝行W(xué)教師的工作對象是成長中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個(gè)學(xué)生的一生。作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。
師德是中華優(yōu)秀文化的精萃，也是優(yōu)良革命傳統(tǒng)的重要組成部分，教書育人，教書者必須先為人師，育人者必先行為示范，教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了教師必須具備更高的素質(zhì)，而師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師的靈魂。他們讓我們懂得了，一個(gè)人，原來可以這樣積極地對待工作和生活，可以這樣真誠地與人相處，可以這樣熱情地幫助別人??在當(dāng)今冷漠、隔閡漸成風(fēng)氣的時(shí)候，我們需要的，不正是這樣的生活態(tài)度和方式嗎?可以想像，假如生活中處處有像郭力華這樣的人，那我們這個(gè)社會(huì)，必將更加和諧，必將布滿更多的溫情，必將更有人情味，必將更讓人留戀。
師者為師亦為范，學(xué)高為師，德高為范。走上三尺講臺(tái)，教書育人;走下三尺講臺(tái)，為人師表。作為一名教師，要照亮別人，首先自己身上要有光明;要點(diǎn)燃別人，首先自己心中要有火種。教育是心靈與心靈的交流。教師，多么光榮的職業(yè)，多么響亮的名字，我們要對得起這個(gè)稱呼!也許我們每個(gè)人都無法預(yù)料自己會(huì)影響多少人的一生，這責(zé)任實(shí)在是太重大了，我們必須好好深思，要用我們有限的知識(shí)來打開學(xué)生無限的知識(shí)大門，教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做人。只有我們心中裝著這么一份責(zé)任，才能從根本上熱愛工作，熱愛教育事業(yè)!為偉大的教育事業(yè)發(fā)揮我們所有的光和熱。
學(xué)習(xí)了他們的感人事跡后，我深切體會(huì)到：一個(gè)人，原來可以這樣積極地對待工作和生活，可以這樣真誠地與人相處，可以這樣熱情地幫助別人??我很感動(dòng),從中學(xué)到了很多,也讓我重新熟悉了教師這份職業(yè),在如今的這個(gè)工作崗位上,我想我應(yīng)該用一份真摯的態(tài)度去對待。我不能埋怨學(xué)生，不能埋怨家長，不能埋怨社會(huì)，我要拾起信心，鼓起勇氣，爭取做一名優(yōu)秀的人民教師，為教育事業(yè)盡微薄之力。