總結(jié)不僅是對(duì)知識(shí)的鞏固和梳理，更是對(duì)自己多方面能力的培養(yǎng)和提升。積極用專業(yè)術(shù)語(yǔ)語(yǔ)言，以提高總結(jié)的準(zhǔn)確性和專業(yè)度。通過(guò)閱讀這些范文，可以拓寬我們的思路和視野。
史書(shū)讀書(shū)心得篇一
因材施教是孔子教學(xué)的一個(gè)重要原則。但是，孔子本人并沒(méi)有提出這一名稱，宋代朱熹在概括孔子的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)時(shí)，提出：夫子教人，各因其材。于是，才有了因材施教的名稱。實(shí)施因材施教原則的關(guān)鍵在于對(duì)學(xué)生要有深刻、全面的了解，正確把握學(xué)生的特點(diǎn)。孔子十分留意觀察、了解學(xué)生，對(duì)學(xué)生的個(gè)性、特長(zhǎng)、優(yōu)缺點(diǎn)了如指掌。然后，從學(xué)生的具體實(shí)際出發(fā)進(jìn)行教育和教學(xué)，對(duì)于學(xué)生所問(wèn)的同一題目，常因發(fā)問(wèn)者的個(gè)性、需要而給予不同的問(wèn)答。如《論語(yǔ)?先進(jìn)》載：子路問(wèn)：聞斯行諸?子曰：有父兄在，如之何聞斯行之?冉有問(wèn)：聞斯行諸?子曰：聞斯行之。公西華曰：由也問(wèn)聞斯行諸，子曰有父兄在。求也問(wèn)聞斯行諸，子曰聞斯行之。赤也惑，敢問(wèn)。子曰：求也退，故進(jìn)之;由也兼人，故退之。另外，孔子對(duì)不同年齡階段的人也有不同的要求。君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在?及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在?及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得?《論語(yǔ)?季氏》)孔子還答應(yīng)或鼓勵(lì)學(xué)生有不同的專長(zhǎng)。在他的學(xué)生中，各方面的人才都有。德行：顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓。言語(yǔ)：宰我，子貢。政事：冉有，季路。文學(xué)：子游，子夏。(《論語(yǔ)?先進(jìn)》)但孔子在培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性方面，還是傾向于培養(yǎng)恭敬，溫順的個(gè)性。
二、啟發(fā)誘導(dǎo)
積極性，必須了解學(xué)生的熟悉規(guī)律，把握學(xué)生的心理狀態(tài)。他說(shuō)：可與言，而不與之言，失人;不可與言，而與之言，失言。知者不失人亦不失言(《論語(yǔ)?衛(wèi)靈公》)。教師要做不失言的智者，這樣才能使學(xué)生聞一知二，聞一知十，既能主動(dòng)獲取知識(shí)，又能發(fā)展思維能力?？鬃咏逃某晒?，其中一個(gè)重要原因，是他講究教育教學(xué)方法，這是教師必備的一種品質(zhì)。正如顏淵喟然嘆曰：仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾。遂欲從之，末由也已(《論語(yǔ)?子罕》)。善于啟發(fā)學(xué)生思維，使學(xué)生在學(xué)習(xí)上有欲罷不能之勢(shì)，說(shuō)明孔子教育技巧之高超、教育能力。
三、學(xué)思結(jié)合
孔子一向夸大學(xué)思結(jié)合，孔子說(shuō)：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。(《論語(yǔ)?為政》)只學(xué)習(xí)不加思考就會(huì)迷亂而不明，只思考不學(xué)習(xí)就會(huì)空泛而不實(shí)。這種見(jiàn)解符合人的熟悉規(guī)律，已初步揭示了學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系?？鬃涌浯髮W(xué)的重要性，反對(duì)思而不學(xué)。他以自己的親身體會(huì)告誡學(xué)生：吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。(《論語(yǔ)?衛(wèi)靈公》)這說(shuō)明學(xué)習(xí)是思考的基礎(chǔ)，離開(kāi)學(xué)習(xí)往思考，其結(jié)果必然徒勞無(wú)得。另一方面，孔子有腔調(diào)思考的重要性，反對(duì)學(xué)而不思。他說(shuō)：君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義(《論語(yǔ)?季氏》)，主張事事處處都應(yīng)運(yùn)用思考，極力反對(duì)饜飫終日，無(wú)所專心(《論語(yǔ)?陽(yáng)貨》)?？鬃拥膶W(xué)有方向，先是學(xué)德，次是學(xué)文。思亦有方向，先是思修身，次是思修行。思與行結(jié)合，思與社會(huì)生活結(jié)合。學(xué)，不是漫無(wú)邊際的學(xué);思，不是漫無(wú)邊際的思。學(xué)有方向，思有目的。如此，才能領(lǐng)悟孔子學(xué)思結(jié)合的真諦。
四、學(xué)以致用
孔子很夸大學(xué)用結(jié)合，學(xué)以致用。他說(shuō)：誦《詩(shī)》三百，授之以政，不達(dá);使于四方，不能專對(duì)。雖多，亦奚以為(《論語(yǔ)?子路》)。也就是說(shuō)，盡管熟讀了《詩(shī)經(jīng)》三百篇，但叫他往處理政務(wù)，卻行不通;派他往出使外國(guó)，卻不能獨(dú)立應(yīng)對(duì)。書(shū)讀得雖多，又有什么用處呢?孔子主張學(xué)而優(yōu)則仕。據(jù)《雍也》載，季康子問(wèn)：仲由可使從政也與?孔子說(shuō)：由也果，于從政乎何有?季康子又問(wèn)：賜也可使從政也與?孔子說(shuō)：賜也達(dá)，于從政乎何有?季康子再問(wèn)：求也可使從政也與?孔子說(shuō)：求也藝，于從政乎何有?意思是說(shuō)他的學(xué)生有的果斷，有的通達(dá)人情事理，有的多才多藝，這對(duì)于治理政事會(huì)有什么困難呢?孔子培養(yǎng)學(xué)生的重要目的之一是為了推行其政治抱負(fù)，練習(xí)學(xué)生能夠出仕為宦，治理一方。所以他十分留意學(xué)用結(jié)合、言行相符。
五、學(xué)而時(shí)習(xí)
孔子在《論語(yǔ)》的第一句話即學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)(悅)乎?(《論語(yǔ)?學(xué)而》)意思是說(shuō)，學(xué)習(xí)了，然后再經(jīng)常溫習(xí)、練習(xí)、實(shí)習(xí)，把所學(xué)的知識(shí)轉(zhuǎn)化為技能，獲得了成果，內(nèi)心感到快樂(lè)與滿足，不也令人喜悅么?孔子還說(shuō)溫故而知新。意思是說(shuō)，溫習(xí)舊的知識(shí)而從中獲得新的體會(huì)、新的見(jiàn)解。這涉及到新舊知識(shí)關(guān)系的看法，是符合教學(xué)規(guī)律的?？鬃右詾閷W(xué)習(xí)靠多聞多見(jiàn)，往偽存真。他說(shuō)：多聞闕疑，慎言其余，則寡尤;多見(jiàn)闕殆，慎行其余，則寡悔(《論語(yǔ)?述而》)，多聽(tīng)多看，廣于見(jiàn)聞，即認(rèn)真學(xué)習(xí)，對(duì)于不明白和靠不住的事情要存疑，不盲目往做，只是謹(jǐn)慎地說(shuō)已經(jīng)明白的道理，做已經(jīng)明白的事情，就可以減少怨尤和造成遺憾。學(xué)習(xí)本身是不斷實(shí)踐的過(guò)程，要反復(fù)地學(xué)習(xí)實(shí)踐才能牢固地把握所學(xué)的知識(shí)。對(duì)所學(xué)的知識(shí)熟練了，融會(huì)貫通了，便可舉一反三，告諸往而知來(lái)，從已知探未知。故，學(xué)而時(shí)習(xí)之。
史書(shū)讀書(shū)心得篇二
我利用了秋假的時(shí)間看了一套記載中國(guó)歷史的書(shū)，這就是共14本的《寫(xiě)給兒童的中國(guó)歷史》書(shū)，這套書(shū)主要寫(xiě)了中國(guó)從夏朝到清朝的精彩歷史故事，這套書(shū)使得我愛(ài)不釋手，因此我津津有味地一口氣讀完了。
書(shū)中有許多我熟悉的故事如“大禹三過(guò)家門而不入”、“張騫出使西域”、“班超聯(lián)絡(luò)各國(guó)”、“鄭和下西洋”，也學(xué)習(xí)了不少原來(lái)不知道的知識(shí)。鄭和下西洋原本是為了尋找建文帝，新莽·由假皇帝到真皇帝是王莽建立的新朝區(qū)分東漢與西漢……這些讓我明白了不少歷史典故。
但這套書(shū)也寫(xiě)了中國(guó)人在清朝的時(shí)候忍受的屈辱。每次看到中國(guó)被戰(zhàn)敗簽訂了一個(gè)個(gè)不平等的條約，我都情不自禁為祖國(guó)捏一把汗；當(dāng)祖國(guó)快要成功時(shí)，我會(huì)欣喜若狂，卻又由于某個(gè)原因又失敗了，我又十分沮喪；最后終于成功了，中華民國(guó)成立了，我才露出了燦爛的笑臉。
我認(rèn)為雖然現(xiàn)在祖國(guó)已經(jīng)比較強(qiáng)大了，但是我依然會(huì)想起“圓明園毀滅”的`恥辱，回憶起“中日甲午海戰(zhàn)”的悲壯，要讓這些慘痛的記憶刻入我們新一代的心中。警告年輕的一代人別只顧享受先人留下的財(cái)富，而應(yīng)該靠自己勤勞的雙手打拼出一片天下，不然歷史上的那些悲劇，肯定還會(huì)再重演。新一代的我們不能過(guò)著慵懶的生活，要時(shí)刻保持警醒。
讓我們一起牢記歷史不忘國(guó)恥，愛(ài)我中華，把偉大的祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮富強(qiáng)。
史書(shū)讀書(shū)心得篇三
在翻開(kāi)初中歷史教科書(shū)的時(shí)候，我總是被書(shū)中所記述的歷史事件所吸引。通過(guò)閱讀這些書(shū)籍，我得以了解古代文明的興衰、人類社會(huì)的發(fā)展和偉大歷史人物的事跡。在這個(gè)過(guò)程中，我深深地體會(huì)到歷史對(duì)于人類的重要意義，也對(duì)歷史學(xué)習(xí)有了更深刻的理解和感悟。
首先，歷史教科書(shū)讓我明白了歷史的周期性和規(guī)律性。歷史的車輪滾滾向前，從古至今的奔流，給人類留下了璀璨輝煌的文明遺產(chǎn)。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我們能發(fā)現(xiàn)不同國(guó)家、不同時(shí)期的文明相互交融，形成了多樣化的文化景觀。同時(shí)，歷史也不斷重復(fù)出現(xiàn)著相似的事件，如戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、興衰與發(fā)展，這讓我明白了歷史的周期性和規(guī)律性。從歷史中，我們可以得出許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，避免重蹈覆轍。
其次，歷史教科書(shū)讓我了解到歷經(jīng)磨難的偉大人物。歷史上有無(wú)數(shù)杰出的人物，他們的事跡將永載史冊(cè)。正如書(shū)中所寫(xiě)道：“英雄無(wú)數(shù)，成就世界”。通過(guò)讀書(shū)，我認(rèn)識(shí)到了那些勇敢無(wú)畏、頑強(qiáng)拼搏的歷史人物。他們不僅為自己的國(guó)家和民族做出了巨大貢獻(xiàn)，也為人類社會(huì)帶來(lái)了前所未有的進(jìn)步。比如，偉大的發(fā)明家愛(ài)迪生，他為了發(fā)明燈泡而付出了無(wú)數(shù)次試驗(yàn)和失敗，但他始終堅(jiān)持不懈，最終成功創(chuàng)造了燈泡，給世界帶來(lái)了光明。這些偉大人物的事跡給了我莫大的鼓舞，讓我明白只要有堅(jiān)持不懈的努力，就能夠創(chuàng)造出非凡的成就。
再次，歷史教科書(shū)讓我體悟到歷史記述的客觀性和延續(xù)性。歷史的記載并非主觀臆造，而是經(jīng)歷了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目甲C和沉淀的結(jié)果。我在讀書(shū)過(guò)程中，對(duì)古代歷史的研究和考證給我留下了深刻的印象。歷史教科書(shū)通過(guò)大量的史料和研究成果，將古代歷史真實(shí)可信地展現(xiàn)在我面前。我明白了客觀性是歷史研究的基本原則，只有站在客觀的角度，才能對(duì)歷史事件有更深入、更全面的了解。
最后，歷史教科書(shū)喚起了我對(duì)歷史的熱愛(ài)和對(duì)未來(lái)的思考。通過(guò)閱讀歷史，我明白歷史是人類前進(jìn)的基石，是文明的瑰寶。我對(duì)歷史充滿了好奇和敬畏，每次翻開(kāi)歷史教科書(shū)，我總是有一種踏入古人世界的感覺(jué)。歷史不僅給我們提供了豐富的知識(shí)，也激發(fā)了我對(duì)未來(lái)的思考。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我們能夠從過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)，為未來(lái)提供更好的指導(dǎo)。歷史教科書(shū)喚起了我對(duì)歷史的無(wú)限思考，也培養(yǎng)了我思維的廣度和深度。
總之，初中歷史書(shū)籍的閱讀給我的人生帶來(lái)了很多啟示和思考。歷史的周期性和規(guī)律性、偉大人物的事跡、歷史記述的客觀性和延續(xù)性以及對(duì)歷史的熱愛(ài)和未來(lái)的思考，深深地影響和啟迪了我。我相信，通過(guò)對(duì)歷史教科書(shū)的深入閱讀，我們能夠真正理解歷史的價(jià)值和意義，也能夠更好地引導(dǎo)我們的人生道路。
史書(shū)讀書(shū)心得篇四
國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，對(duì)中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等各方面都有影響極大，對(duì)于傳承文明，增強(qiáng)民族凝聚力，以及中華民族的復(fù)興都起著重要作用。
“長(zhǎng)襲宿收，風(fēng)神凝遠(yuǎn)，制行峻潔，望而知其為貴介公子”。國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，對(duì)中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等各方面都影響極大，對(duì)于傳承文明，增強(qiáng)民族凝聚力，以及中華民族的復(fù)興都起著重要作用。中國(guó)的國(guó)學(xué)思想，是中華民族共同的血脈和靈魂，是連接炎黃子孫的血脈之橋、心靈之橋。
世界上任何一個(gè)民族，要想自立于世界民族之林，必須具有自己獨(dú)特的文化，而中國(guó)的國(guó)學(xué)就具備這種獨(dú)一無(wú)二的特質(zhì)。國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)藏著中華五千年歷史智慧的精髓，構(gòu)成了我們精神生活的客觀環(huán)境，維系著中華文化之根。
“國(guó)學(xué)”一詞，最早出自章太炎先生《國(guó)故論衡》及《國(guó)學(xué)概論》的演講，它以先秦經(jīng)典和諸子學(xué)說(shuō)為根基.涵蓋兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐佛學(xué)、宋明理學(xué)和同時(shí)期的漢賦、六朝駢文、唐詩(shī)、宋詞、元曲與明清小說(shuō)以及歷代史學(xué)等內(nèi)容，形成了恢宏的“經(jīng)”、“史”、“子”、“集”四大部分，其內(nèi)涵源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。
國(guó)學(xué)智慧涵蓋了“四書(shū)”、“五經(jīng)”、老子、莊子、偈語(yǔ)、禪機(jī)、二十四史、唐詩(shī)、宋詞和四大古典名著，它是萬(wàn)億卷帙的古代文獻(xiàn)，體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)于生命和世界的理解。國(guó)學(xué)體系以“儒”、“釋”、“道”三家學(xué)問(wèn)為主干，又分為文學(xué)、藝術(shù)、戲劇、音樂(lè)、武術(shù)、菜肴、民俗、婚喪和禮儀等支脈，為青少年汲取知識(shí)，了解民族傳統(tǒng)文化提供了一個(gè)便捷的渠道。
國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，它對(duì)中國(guó)歷朝歷代的政治、經(jīng)濟(jì)和軍事等方面影響頗深。對(duì)于傳承中華文明、增強(qiáng)民族凝聚力和民族的復(fù)興也起著重大的作用。作為炎黃子孫。每一個(gè)青少年都應(yīng)該了解和熟悉國(guó)學(xué)，讓古人的思想和智慧時(shí)常充盈在心田，通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)知識(shí)，提高自己的理解力，形成積極向上世界觀。
每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該了解和熟悉國(guó)學(xué)，根據(jù)國(guó)學(xué)所倡導(dǎo)的精神指引，“正心”、“修身”、“齊家”，成為一個(gè)品質(zhì)高尚、行為規(guī)矩的人，對(duì)國(guó)家和社會(huì)都能起到積極、正面的作用。推廣國(guó)學(xué)關(guān)系到民族素質(zhì)的提高，關(guān)系到中國(guó)青少年的健康成長(zhǎng)。國(guó)學(xué)的精髓是“天人合一”，體現(xiàn)了人與自然、人與社會(huì)的和諧關(guān)系，這又是構(gòu)建和諧社會(huì)不可或缺的組成部分。
史書(shū)讀書(shū)心得篇五
歷史是人類社會(huì)發(fā)展的鏡子，讀歷史書(shū)籍不僅可以增長(zhǎng)知識(shí)，還能夠幫助我們了解人類的過(guò)去。作為初中生，我曾閱讀過(guò)許多關(guān)于歷史的書(shū)籍，深受啟發(fā)和感動(dòng)。通過(guò)閱讀，我深刻體會(huì)到歷史的重要性以及對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的影響。在這篇文章中，我將分享我對(duì)初中歷史書(shū)籍的讀書(shū)心得體會(huì)。
首先，讀歷史書(shū)籍可以幫助我們明確自身的定位。我們身處于如今發(fā)展迅猛的世界，每天都面對(duì)很多困惑和選擇。但通過(guò)閱讀歷史，我們可以了解人類社會(huì)的起源和發(fā)展過(guò)程，從而更好地認(rèn)識(shí)自己的價(jià)值和責(zé)任。例如，我在讀《史記》的時(shí)候，深受到古代英雄們的奮斗和犧牲精神的影響。他們?cè)跁r(shí)代的洪流中掙扎前行，為子孫后代鋪平道路。這些故事激勵(lì)著我努力學(xué)習(xí)，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值而不斷奮斗。
其次，歷史書(shū)籍還能夠培養(yǎng)我們的批判思維和分析能力。歷史是一個(gè)復(fù)雜多變的學(xué)科，需要我們對(duì)事件和人物進(jìn)行評(píng)價(jià)和分析。通過(guò)閱讀歷史書(shū)籍，我們可以學(xué)習(xí)到不同的歷史觀點(diǎn)和解讀方法，從而培養(yǎng)出批判思維和分析能力。例如，我在一本關(guān)于世界歷史的書(shū)籍中讀到了不同學(xué)者對(duì)于一個(gè)重要?dú)v史事件的不同解讀。這激發(fā)了我興趣，開(kāi)始獨(dú)立思考并形成自己的觀點(diǎn)。這種思考能力對(duì)于我們的學(xué)習(xí)和生活都有極大的幫助。
另外，讀歷史書(shū)籍還能夠拓寬我們的視野和培養(yǎng)我們的人文情懷。歷史書(shū)籍所包含的內(nèi)容豐富多彩，可以帶領(lǐng)我們穿越時(shí)空，了解世界各地的文化和風(fēng)俗。閱讀這些書(shū)籍，我們可以看到不同民族和國(guó)家在歷史中的興衰榮辱。例如，我在讀《資治通鑒》時(shí)，被中國(guó)古代歷史的燦爛輝煌所深深吸引。這讓我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和文明的獨(dú)特性有了更深入的了解，并培養(yǎng)了我對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和保護(hù)意識(shí)。
同時(shí)，讀歷史書(shū)籍也會(huì)讓我們從中受到啟發(fā)和感動(dòng)。歷史上有許多名人和事件給我們樹(shù)立了榜樣和激勵(lì)。他們的故事告訴我們，只要有理想、有毅力，就能夠一步步實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。例如，我讀過(guò)一本記載著喬治·華盛頓的傳記，深受他堅(jiān)定的意志和不屈不撓的精神所感動(dòng)。喬治·華盛頓是美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的將領(lǐng)和美國(guó)第一任總統(tǒng)，他帶領(lǐng)著美國(guó)人民戰(zhàn)勝了英國(guó)殖民者的統(tǒng)治。他的故事告訴我們，只要心存信念，即使面對(duì)再大的困難也要堅(jiān)持下去，最終就會(huì)成功。
最后，閱讀歷史書(shū)籍還能夠培養(yǎng)我們的觀察力和想象力。歷史書(shū)籍中的描寫(xiě)和細(xì)節(jié)能夠使我們恢復(fù)到當(dāng)時(shí)的時(shí)空，近距離觀察歷史事件和人物，感受歷史的厚重和沉思。通過(guò)閱讀，我們可以發(fā)揮想象力，將自己代入其中，感受歷史人物的喜怒哀樂(lè)。例如，當(dāng)我讀到關(guān)于中國(guó)古代科舉制度的書(shū)籍時(shí)，我可以想象自己是當(dāng)時(shí)的考生，感受到嚴(yán)格的考試環(huán)境和壓力。這種觀察力和想象力的培養(yǎng)對(duì)于我們的學(xué)習(xí)和生活都非常重要。
總而言之，讀歷史書(shū)籍可以讓我們明確自身定位，培養(yǎng)批判思維和分析能力，拓寬視野和培養(yǎng)人文情懷，受到啟發(fā)和感動(dòng)，以及培養(yǎng)觀察力和想象力。對(duì)于初中生而言，歷史書(shū)籍是我們成長(zhǎng)的良師益友。通過(guò)讀歷史書(shū)籍，我們能夠領(lǐng)略人類文明的千姿百態(tài)，更好地了解自己和社會(huì)。我希望每個(gè)初中生都能夠通過(guò)閱讀歷史書(shū)籍，從中獲得知識(shí)和智慧的滋養(yǎng)，成為有情懷的人類新一代。
史書(shū)讀書(shū)心得篇六
中華民族擁有五千年延綿不絕的歷史傳承，強(qiáng)大的凝聚力和生生不息的生命力是中華民族歷劫不衰，必將復(fù)興的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，并造就了每一個(gè)中國(guó)人的精神氣質(zhì)和生命底蘊(yùn)。歷史蘊(yùn)含著一個(gè)民族世代的興衰更替，以及透過(guò)事件表象所飽藏著的成敗之道與內(nèi)在規(guī)律，以歷史作為審視現(xiàn)實(shí)的一個(gè)視角，從歷史中汲取智慧營(yíng)養(yǎng)，是每一個(gè)中國(guó)人所必須正視的課題，學(xué)習(xí)歷史具有極高的現(xiàn)實(shí)意義。
然而關(guān)于中國(guó)歷史的書(shū)籍浩如煙海，如《史記》、《資治通鑒》、《二十四史》及各類野史可謂多如牛毛。但是宗史著舊式的觀念、晦澀的文字以及浩繁的卷帙，對(duì)我們來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一道與歷史隔絕的鴻溝。而《中國(guó)通史》則突破了古典模式，以“章節(jié)體”編纂為代表體裁。敘述內(nèi)容的重點(diǎn)已由王朝轉(zhuǎn)向國(guó)家，由傳統(tǒng)“貴族精英”轉(zhuǎn)向社會(huì)民眾，由政治、制度擴(kuò)展至文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、宗教、美術(shù)，大都不再以“褒貶人物、臚列事?tīng)顬橘F”。章節(jié)體裁的逐級(jí)分編、分章、分節(jié)列題形式，有利于敘述內(nèi)容自由剪裁、有機(jī)編織的靈活優(yōu)勢(shì)，較之傳統(tǒng)分卷更容易表述作者的意向和內(nèi)容敘述的內(nèi)在邏輯聯(lián)系。
懂得中國(guó)的歷史，才能使我們無(wú)愧為中國(guó)人，才能對(duì)我的民族、我們的國(guó)家有信心，才能是我們擁有中國(guó)人應(yīng)有的優(yōu)越感，但是正如先前所說(shuō)，中國(guó)的歷史書(shū)籍多如牛毛，又多以古文為主，對(duì)我們這些對(duì)古文向來(lái)不怎么“感冒”的人來(lái)無(wú)疑是一味難咽的苦藥?！吨袊?guó)通史》以白話文的形式對(duì)中國(guó)歷史進(jìn)行闡述，對(duì)我們來(lái)說(shuō)無(wú)疑是送來(lái)了一場(chǎng)及時(shí)雨，滋潤(rùn)我們那早已干涸的歷史細(xì)胞。
中國(guó)的興衰成敗，五千年滄桑流變。自中華文明在黃河流域。長(zhǎng)江流域勃興，仡今已有五千年。我們有過(guò)沉默，也有過(guò)輝煌;當(dāng)然，也有過(guò)上百年的屈辱，沉默使我們奮進(jìn)，輝煌使我們自信，屈辱使我們清醒。
在我們古中國(guó)，有著無(wú)數(shù)的英雄。
說(shuō)到秦始皇，無(wú)人不說(shuō)他是一個(gè)暴君，但誰(shuí)又能否認(rèn)他不是一位英雄呢!是他，統(tǒng)一了我們中國(guó)，是他修筑了世界八大奇跡之一的雄偉的萬(wàn)里長(zhǎng)城，是他，建筑了呀是世界八大奇之一的兵馬俑，也是他建筑了規(guī)模宏大的阿房宮。
這些事，在當(dāng)時(shí)的百姓眼里，是一個(gè)苦不堪言的結(jié)果，都認(rèn)為他是暴君，而在我們21世紀(jì)人的眼里，則是一個(gè)偉大的英雄。
遠(yuǎn)古雖然已經(jīng)逝去已久，而他們所創(chuàng)造的奇跡卻留了下來(lái)，他們的事跡都記在了人們的心里。雖然他們可能當(dāng)初并未意識(shí)到。
《中國(guó)通史》浩如煙海，可就一點(diǎn)，如智慧來(lái)自實(shí)際，英雄從平凡起步等入手，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)可能更能做好。當(dāng)然，作為嘗試未嘗不可。
我們不是搞歷史的，不許對(duì)中國(guó)的歷史有細(xì)致入微的理解與獨(dú)到的見(jiàn)解，然而我們卻不能容忍對(duì)我國(guó)歷史的無(wú)知，《中國(guó)通史》對(duì)中國(guó)歷史進(jìn)行一簡(jiǎn)要描述，對(duì)于增加我們的歷史文化素養(yǎng)還是很有幫助的，就我個(gè)人認(rèn)為還是值得一看的。
史書(shū)讀書(shū)心得篇七
說(shuō)實(shí)話，那本書(shū)我并沒(méi)有完全理解，有些字詞都會(huì)不理解，但我不喜歡在讀一個(gè)故事中停頓，然后去找難題，我覺(jué)得這樣會(huì)打斷我的思路把前面的故事都忘掉。
這本書(shū)讓我著迷了，就在昨天，我在看書(shū)，媽媽說(shuō)：“題目不會(huì)做??？”我就大聲說(shuō)：“別吵，我在看書(shū)！”其實(shí)有時(shí)候我也挺暴力的，雖然知道這是不對(duì)的行為。我確實(shí)有些怪，別人如果愛(ài)看書(shū)都是顯得很安靜，好像聽(tīng)不見(jiàn)別人說(shuō)的話，陶醉進(jìn)去了，可我卻在看書(shū)的時(shí)候顯得特別煩躁，特別不喜歡在看書(shū)的時(shí)候打擾我。我媽媽知道我在看書(shū)，也就應(yīng)了一句：“哦哦?！币黄赐曛笪矣秩滩蛔∪タ戳硪黄?，有一次居然把一個(gè)時(shí)期快看完了，誰(shuí)叫我看得慢，我都是一字字在心里讀過(guò)來(lái)的，看完一個(gè)時(shí)期已經(jīng)很厲害了。
其實(shí)我更覺(jué)得這本書(shū)就是一條大河，一會(huì)平靜，一會(huì)兒波濤洶涌，我特別喜歡這本書(shū)，讀這本書(shū)讓我很舒服。
史書(shū)讀書(shū)心得篇八
歷史是一面反映過(guò)去的鏡子，讀歷史書(shū)籍可以幫助我們了解過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，同時(shí)也可以提高我們的思維能力和拓寬我們的視野。而在初中階段，我們開(kāi)始接觸到一些具有較高知識(shí)深度的歷史書(shū)籍，這對(duì)于我們的成長(zhǎng)和發(fā)展非常重要。本文將以我個(gè)人的讀書(shū)心得為基礎(chǔ)，分享關(guān)于初中歷史書(shū)籍的一些體會(huì)和感悟。
第二段：當(dāng)代歷史書(shū)籍的重要性
近年來(lái)，出版市場(chǎng)上涌現(xiàn)出了許多關(guān)于當(dāng)代歷史的優(yōu)秀著作。這些書(shū)籍不僅深入探討了中國(guó)的變革與發(fā)展，還介紹了世界各個(gè)國(guó)家和地區(qū)的歷史進(jìn)程。通過(guò)閱讀這些書(shū)籍，我能夠更全面地了解我所處的時(shí)代背景，增強(qiáng)對(duì)國(guó)家和社會(huì)的認(rèn)同感。同時(shí)，當(dāng)代歷史書(shū)籍還可以激發(fā)我對(duì)社會(huì)問(wèn)題的思考，讓我明白每一個(gè)人都應(yīng)該為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
第三段：古代歷史的啟示
古代歷史是我們了解過(guò)去的重要途徑之一。通過(guò)閱讀古代歷史書(shū)籍，我認(rèn)識(shí)到歷史上曾經(jīng)有許多偉大而智慧的人物，他們?cè)诓煌臅r(shí)代做出了卓越的貢獻(xiàn)。例如，孔子的思想影響了千百年來(lái)的教育和文化，埃及的狄?jiàn)W多羅斯圖書(shū)館是人類文明的重要財(cái)富。這些歷史人物和事件都給予了我極大的啟發(fā)，讓我明白個(gè)人的努力和智慧可以改變社會(huì)和人類的命運(yùn)。
第四段：歷史的教訓(xùn)
歷史不僅教會(huì)我們贊美和學(xué)習(xí)，還提醒我們不要重蹈覆轍。通過(guò)閱讀歷史書(shū)籍，我了解到許多歷史事件中的錯(cuò)誤和失敗。例如，二戰(zhàn)時(shí)期，納粹德國(guó)的種族滅絕行為犯下了人類歷史上最大的罪行，這個(gè)聳人聽(tīng)聞的歷史事件提醒著我們不要重蹈覆轍。同時(shí)，通過(guò)學(xué)習(xí)歷史的教訓(xùn)，我也意識(shí)到我們?cè)诋?dāng)下的決策和行動(dòng)中應(yīng)該更加審慎謹(jǐn)慎，以避免犯下類似的錯(cuò)誤。
第五段：對(duì)未來(lái)的啟示
通過(guò)閱讀歷史書(shū)籍，我也明白歷史不僅需要學(xué)習(xí)和了解，更需要為未來(lái)的發(fā)展提供啟示。歷史給予我們寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，讓我們了解到人類社會(huì)是如何從無(wú)序到有序、從貧困到富足的發(fā)展過(guò)程。正如馬克思所說(shuō)的：“歷史是一個(gè)低級(jí)的重演劇”。只有通過(guò)對(duì)歷史的學(xué)習(xí)和反思，我們才能夠使未來(lái)的發(fā)展更加穩(wěn)健和可持續(xù)。
總結(jié)：
通過(guò)閱讀初中的歷史書(shū)籍，我認(rèn)識(shí)到歷史的重要性和價(jià)值。歷史不僅可以幫助我們了解過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，還可以啟發(fā)我們對(duì)當(dāng)代和未來(lái)的思考和創(chuàng)造。讀歷史書(shū)籍可以拓寬我們的視野，培養(yǎng)我們的思維能力，并提高我們的創(chuàng)新能力。歷史是人類文明的瑰寶，我們應(yīng)該珍視并學(xué)習(xí)其中的智慧。通過(guò)對(duì)歷史的學(xué)習(xí)和思考，我們可以更好地理解和塑造自己的人生價(jià)值觀，為社會(huì)的發(fā)展做出更好的貢獻(xiàn)。
史書(shū)讀書(shū)心得篇九
“相信你的公司、相信你的產(chǎn)品、相信你自己，否則你的銷售不會(huì)成功”。全球銷售大師杰弗里-吉特默在他的書(shū)中這樣闡述了信心與銷售的關(guān)系，雖然日常工作并不直接與“銷售”緊密聯(lián)系，但銷售在我們實(shí)際日常生活中無(wú)處不在。不管是一個(gè)人是不是職業(yè)的銷售人員，都需要持續(xù)不斷地使用好的銷售策略。點(diǎn)擊查看源網(wǎng)頁(yè)吉莫特告訴我們，客戶的第一次拒絕并不是真正的拒絕，我們應(yīng)該相信重復(fù)的力量，要重視每一步的跟進(jìn)，只有進(jìn)行多么重復(fù)的跟進(jìn)，才有可能征服客戶。一個(gè)銷售員的一生中會(huì)聽(tīng)過(guò)超過(guò)11.6萬(wàn)個(gè)“不”，作為銷售人員，需要做的是把這個(gè)“不”變?yōu)椤笆恰?。而在把“不”變?yōu)椤笆恰钡倪^(guò)程，是不斷面對(duì)更多的“不”，面對(duì)拒絕，不斷地跟進(jìn)，才能征服客戶。事實(shí)上，不僅是銷售，人生碰到的事情，都需要堅(jiān)持。如采購(gòu)，只有不斷發(fā)掘、不斷比較，才能買到質(zhì)優(yōu)價(jià)廉，服務(wù)又好的商品。如學(xué)習(xí)，是一輩子的事，如果失敗或碰到瓶頸，只有堅(jiān)持奮斗，才能走出低谷，重塑輝煌；如信念，只有堅(jiān)定地相信才有意義。
無(wú)論我們做過(guò)什么，都要盡全力去做好。需要去做充足準(zhǔn)備，在做的過(guò)程中需要充滿信念，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷復(fù)盤，不斷優(yōu)化，即便失敗也要做到最好。不斷吸取經(jīng)驗(yàn)，繼續(xù)前進(jìn)。當(dāng)?shù)玫浇Y(jié)果時(shí)，無(wú)論好壞，都心懷感恩，因?yàn)檫@將成為我們永遠(yuǎn)的寶貴經(jīng)驗(yàn)和財(cái)富。
史書(shū)讀書(shū)心得篇十
好久沒(méi)有看歷史書(shū)了，收到一慕寄過(guò)來(lái)的黃仁宇的中國(guó)大歷史，人物多，事件多，一概而過(guò)，讀得迷迷糊糊，好吃力。在作者的大歷史視野里，知道朝代更迭發(fā)展，繁榮興衰。
從中國(guó)大環(huán)境與中央集權(quán)制度大概括知道中國(guó)大歷史。
作者首先從地理大環(huán)境開(kāi)始探索中國(guó)歷史文化源頭，中國(guó)歷史受地理?xiàng)l件的因果關(guān)系極深。易于耕種的纖細(xì)黃土，能帶來(lái)豐沛雨量的季候風(fēng)和時(shí)而溫潤(rùn)大地、時(shí)而泛濫成災(zāi)的黃河，這些因素將中原地區(qū)緊緊相連，在這些因素下，誕生游牧民族侵犯邊界與秦始皇大一統(tǒng)權(quán)威，產(chǎn)生農(nóng)村組織與儒家思想的崇高情感關(guān)系。
中央集權(quán)體制貫穿中國(guó)歷史。秦始皇不待社會(huì)多元化，先已構(gòu)成中央集權(quán)體制。漢武帝奠下中央集權(quán)官僚體制運(yùn)作的理論和方法，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”意識(shí)形態(tài)的立場(chǎng)。唐初中央對(duì)地方的控制日漸削弱，李世民的典章制度，武則天的革命，暴露了靠專制君主而彌補(bǔ)地方組織不足的悲劇。宋代藩鎮(zhèn)割據(jù)，游牧民族挑戰(zhàn)，趙匡胤使之構(gòu)成一種中央集權(quán)的官僚政治，中央集權(quán)措施施行得輕快又徹底。明清中央集權(quán)高度集中，發(fā)展達(dá)到頂峰，朝廷的主動(dòng)權(quán)由君主轉(zhuǎn)向百官臣僚。朝代循環(huán)與長(zhǎng)期停滯，新舊體制不銜接中國(guó)兩千多年帝制弊端顯露。辛亥革命推翻推翻清朝統(tǒng)治，結(jié)束中國(guó)兩千多年封建君主制度。
君主時(shí)代的一貫方針，一脈相承，施政缺乏縱深，重意識(shí)形態(tài)而輕技術(shù)，缺乏應(yīng)變能力。
還在繼續(xù)看，這龐大的“潛水艇夾心面包”
史書(shū)讀書(shū)心得篇十一
史書(shū)作為記錄歷史的文字資料，對(duì)于后人了解過(guò)去、認(rèn)識(shí)現(xiàn)在、展望未來(lái)具有重要的意義。讀史可以使我們了解各個(gè)時(shí)代的社會(huì)背景、政治理念、人物傳記等，可以幫助我們拓寬視野、增長(zhǎng)知識(shí)。在讀史的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了史書(shū)對(duì)于個(gè)人修養(yǎng)和精神追求的積極影響。
第二段：史書(shū)的啟迪與激勵(lì)
史書(shū)中聚焦的是歷史上的優(yōu)秀人物和事件，這些人物和事件所展示的才智、勇氣和智慧常常會(huì)給我們帶來(lái)啟迪與激勵(lì)。比如《戰(zhàn)國(guó)策》中的孫武、孟子等，他們的思想和智慧不僅在當(dāng)時(shí)影響深遠(yuǎn)，也在現(xiàn)代仍給我們提供了許多思考和思維方式。讀史書(shū)能夠讓我們從他人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中吸取智慧，從而更好地應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的挑戰(zhàn)。
第三段：對(duì)歷史發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)
通過(guò)讀史書(shū)，我們可以了解歷史發(fā)展的規(guī)律，真實(shí)世界的背后原理。歷史不是簡(jiǎn)單的一連串事件的堆砌，而是蘊(yùn)藏著復(fù)雜的原因和結(jié)果。只有通過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)史書(shū)，才能更好地把握歷史的脈絡(luò)和演變，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到歷史的必然性和合理性。通過(guò)對(duì)史書(shū)的學(xué)習(xí)，我們可以更好地理解人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，為我們的生活和工作提供更寬廣的視野和更準(zhǔn)確的判斷。
第四段：史書(shū)的警示與反思
史書(shū)中所記錄的種種錯(cuò)誤和悲劇常常給我們以警示，幫助我們從歷史的反面教材中吸取教訓(xùn)。通過(guò)史書(shū)的學(xué)習(xí)，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)到人類存在的根本問(wèn)題，比如人性的復(fù)雜性、權(quán)力的危險(xiǎn)性以及民主法治的重要性等。史書(shū)讓我們更加理性地看待問(wèn)題，更加客觀地分析現(xiàn)象，從而避免重復(fù)歷史的錯(cuò)誤。同時(shí)，史書(shū)也引導(dǎo)我們審視自身的行為和選擇，促使我們進(jìn)行思考和反思。
第五段：史書(shū)的價(jià)值在于應(yīng)用
讀史不僅僅是為了了解歷史的真相和積累知識(shí)，更重要的是能將所學(xué)的歷史知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際生活和工作中。史書(shū)是一種文化的積淀，讀史可以使我們樹(shù)立正確的價(jià)值觀、拓寬國(guó)際視野，并幫助我們形成正確的人生態(tài)度和處理問(wèn)題的能力。通過(guò)將讀史的知識(shí)與實(shí)際情況相結(jié)合，我們可以更好地面對(duì)挑戰(zhàn)、抓住機(jī)遇、解決問(wèn)題，從而實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。
總結(jié)：通過(guò)讀書(shū)史書(shū)，我深刻認(rèn)識(shí)到了史書(shū)對(duì)于個(gè)人的修養(yǎng)和精神追求的積極影響。它不僅啟迪和激勵(lì)我們，還幫助我們了解歷史發(fā)展的規(guī)律，從中汲取智慧，并對(duì)歷史的錯(cuò)誤和悲劇加以警示與反思。史書(shū)的真正價(jià)值在于應(yīng)用，通過(guò)將所學(xué)的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際生活和工作中，我們能夠樹(shù)立正確的價(jià)值觀、拓寬視野、形成正確的人生態(tài)度，為實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值鋪就良好的基礎(chǔ)。讀書(shū)史書(shū)不僅是提高個(gè)人素質(zhì)的過(guò)程，也是培養(yǎng)有責(zé)任感和家國(guó)情懷的社會(huì)公民的重要途徑。因此，我們應(yīng)當(dāng)珍視歷史、尊重歷史，不斷深入地研究歷史，從而更好地理解和把握當(dāng)下，為未來(lái)做好充分準(zhǔn)備。
史書(shū)讀書(shū)心得篇十二
我國(guó)是四大文明古國(guó)之一，擁有著五千年光輝燦爛的歷史。在這悠久的歷史長(zhǎng)河中曾經(jīng)涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)的英雄豪杰。今天，我讀完了《史記故事》這本書(shū)，心里有說(shuō)不出的感慨!
治水、嫘祖制衣等等，都讓我們的生活變得豐衣足食，為炎黃子孫的生存和發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)!
《史記故事》中還有許許多多愛(ài)國(guó)的偉人，雖然每個(gè)人的愛(ài)國(guó)方式都不同，但他們都是為了同一個(gè)目標(biāo)——祖國(guó)。他們當(dāng)中有的當(dāng)兵保衛(wèi)國(guó)家，有的則是發(fā)明新產(chǎn)品來(lái)解決國(guó)家的問(wèn)題，還有的在各種國(guó)際比賽中為國(guó)爭(zhēng)光等等。我們雖然不能像屈原那樣，處理國(guó)家大事，但是我們可以從小事做起。每一個(gè)人都可以為國(guó)家盡一點(diǎn)力?？梢宰龅氖虑楹芏?。比如：不亂扔垃圾、愛(ài)護(hù)公物、節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境、好好學(xué)習(xí)……這些看起來(lái)像是小事，但是如果大家都能做到，國(guó)家就會(huì)有很大的變化。這些愛(ài)國(guó)行為看似渺小，但是久了必定聚沙成塔，我們的國(guó)家也會(huì)因此永遠(yuǎn)興盛。
我們的`祖國(guó)是一個(gè)文明的國(guó)家。古今中外，有許多的人為國(guó)家作出了巨大的貢獻(xiàn)，讓我們的生活變的豐衣足食。我們要向他們學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)那樂(lè)于助人的精神，學(xué)習(xí)那英姿颯爽的神態(tài)，學(xué)習(xí)那尊老愛(ài)幼、以德服人的高尚品質(zhì)。
文學(xué)是比鳥(niǎo)飛得還遠(yuǎn)的夢(mèng)想、比花開(kāi)得還美的情感、比星還亮的智慧，是我們一輩子都忘不掉的信念。讓我們自由地徜徉在書(shū)的海洋里，在飄香的翰墨里努力實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想吧!
史書(shū)讀書(shū)心得篇十三
和滋養(yǎng)了一代又一代的文學(xué)大師，被魯迅評(píng)價(jià)是“無(wú)韻之離騷，史家之絕唱”。
史記中有許多個(gè)經(jīng)典小故事。如烽火戲諸侯、劉邦的故事等。看史記故事，看每一篇故事我都會(huì)有不同的感受?？瓷碳q王與妲己的故事，我為比干的直諫而感動(dòng)。為商紂王的殘忍而心酸?？吹缴碳q王對(duì)妲己的癡迷為她做的一切。我心中充滿了氣憤?？吹轿渫醴ゼq的故事，我感謝他的義舉，因?yàn)樗攘艘环桨傩铡?BR> 看時(shí)，我有時(shí)會(huì)把自己當(dāng)做故事中的人物，有時(shí)我會(huì)想如果我是妲己，我會(huì)勸商紂王以國(guó)事為重。如果我是商紂王，我會(huì)專心務(wù)國(guó)，以國(guó)事為重。
看《史記》就仿佛在作一次足不出戶的歷史旅行，領(lǐng)略了那個(gè)時(shí)代的一切，回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件，體會(huì)了當(dāng)時(shí)人們的思想感情。
史書(shū)讀書(shū)心得篇十四
讀了《史記》，我最深的感觸是“得民心者得天下”，在這些真實(shí)發(fā)生過(guò)的歷史故事里，令我印象最深刻有幾個(gè)。
一個(gè)是暴君商紂王，他雖然擁有好的口才，但他把這個(gè)才能用于拒絕大臣的進(jìn)諫，他有強(qiáng)壯的身體，但他把這些力量都用于狩獵、玩樂(lè)之中，讀到這，我的心隱隱刺痛，為商朝感到悲哀，明明商紂王有這么好的資本，完全可以好好地治理國(guó)家，讓國(guó)力越來(lái)越強(qiáng)大。最令我吃驚的'是，當(dāng)忠臣比干勸說(shuō)他的時(shí)候，他卻“靈機(jī)”一動(dòng)，想出一個(gè)“好”主意，他對(duì)比干說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)圣人的心有七個(gè)孔，難道你是圣人么?我要看看你的心有幾個(gè)孔!”說(shuō)著，他就拔出劍，剖開(kāi)了比干的胸膛，把比干的心臟當(dāng)著眾臣的面挖了出來(lái)!讀到這一段的時(shí)候，我對(duì)商紂王如此暴虐的行為深惡痛絕，可以想象，當(dāng)時(shí)的百姓多么痛恨這個(gè)商紂王。當(dāng)周國(guó)的首領(lǐng)—周武王和紂王交戰(zhàn)時(shí)，紂王的百姓、奴隸們竟然發(fā)過(guò)來(lái)攻打商紂王。結(jié)果當(dāng)然不用說(shuō)了，周武王贏得了民心，大勝而歸。這個(gè)故事生動(dòng)形象地說(shuō)明了“得民心者得天下”道理!
《史記》的第四十二章也講述了類似的道理，鄭國(guó)的國(guó)君與妻子姜氏生下了兩個(gè)兒子，但姜氏偏愛(ài)二兒子，厭惡大兒子，因?yàn)樗髢鹤訒r(shí)難產(chǎn)。當(dāng)長(zhǎng)子生繼太子位時(shí)，姜氏就不高興，她想讓二兒子段繼位，于是在生登基時(shí)強(qiáng)迫生把京邑封給段，然后，讓段在京邑暗中操練兵馬，然而這一切長(zhǎng)子生都看在眼中，但他不動(dòng)聲色。段聽(tīng)說(shuō)他沒(méi)反應(yīng)，便進(jìn)一步與母親商量他篡位的奸計(jì)，準(zhǔn)備內(nèi)外呼應(yīng)。讀到這，我的心不由緊縮，生怕二兒子段會(huì)得逞。結(jié)果并非如此，生在段攻打京城時(shí)，拿出最精銳的兵馬和段決一死戰(zhàn)，結(jié)果生大勝。段的荒糜無(wú)度使百姓非常厭惡他，所以最終生保住了王位!
《史記》中類似的歷史事件很多，他們都讓我領(lǐng)悟到一個(gè)真理：正義永遠(yuǎn)能戰(zhàn)勝邪惡，得民心者得天下!
史書(shū)讀書(shū)心得篇十五
課堂是我們教育的主陣地，教師在課堂中實(shí)施著傳道、授業(yè)、解惑的工作，聆聽(tīng)著來(lái)自學(xué)生不同心靈的話語(yǔ)，處理著教學(xué)過(guò)程中發(fā)生了的或即將要發(fā)生的矛盾。盡管我們精心準(zhǔn)備，但從“透視課堂的角度”和“理想教育的角度”來(lái)審視我們的課堂教學(xué)，我們的課堂也有很多值得改進(jìn)和提高的地方。正所謂“當(dāng)局者迷，旁觀者清”，授課教師在授課過(guò)程中難免會(huì)出現(xiàn)一些問(wèn)題，需要在今后的教學(xué)實(shí)踐中加以改進(jìn)和提高。讀了《頓悟的藝術(shù)》一書(shū)，有以下幾點(diǎn)體會(huì)。
透視課堂，我們應(yīng)將學(xué)生擺“正”位置，學(xué)生是課堂的主人，是擁有鮮活生命的個(gè)體，擁有自己的獨(dú)到見(jiàn)解，我們的教師是陪襯，是為學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)服務(wù)的。教師不應(yīng)高高在上，而應(yīng)和學(xué)生平等以待，用我們科學(xué)的頭腦和父母的心腸來(lái)教育孩子，使課堂充滿溫情，充滿靈性。我們要改造我們的課堂用語(yǔ)，在課堂上，要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)學(xué)生的內(nèi)在生命尊嚴(yán)，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)學(xué)生的生命體驗(yàn)之音，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)學(xué)生的思維創(chuàng)意。
我從教近二十年，一直是這樣聽(tīng)評(píng)課的：手里拿著一個(gè)聽(tīng)課本和一支筆，記錄著授課教師的言行和課堂的教學(xué)環(huán)節(jié)，以及自己的感想和疑問(wèn);評(píng)課就是隨便說(shuō)點(diǎn)兒，主要是聽(tīng)領(lǐng)導(dǎo)和專家的點(diǎn)評(píng)。讀了《頓悟的藝術(shù)》一書(shū)，覺(jué)得以前是對(duì)評(píng)價(jià)功能的窄化和傷害。真正的評(píng)價(jià)，要做到豐富多彩，要做到有的放矢，要做到具體明確，要做到虛懷若谷。真正的評(píng)價(jià)，應(yīng)該是心心相印、惺惺相惜的共鳴。真正的評(píng)價(jià)，其內(nèi)蘊(yùn)里有著設(shè)身處地的理解，將心比心的睿智、感同身受的體恤。美好的評(píng)價(jià)方式是對(duì)于心靈困境的理解，對(duì)于思維困惑的引導(dǎo)，對(duì)于學(xué)生生命感受的回應(yīng)，充滿著以心契心的溫情與暖意。
課堂提問(wèn)是教學(xué)中的一種主要形式，是教師們經(jīng)常運(yùn)用的教學(xué)手段，是教學(xué)目標(biāo)達(dá)成的主要途徑，是重、難點(diǎn)的突破口，是學(xué)生發(fā)展的關(guān)鍵，是“有效教學(xué)的核心”。但目前的課堂提問(wèn)還存在一些問(wèn)題，如問(wèn)題難度控制不當(dāng)，提問(wèn)重思維結(jié)果的多，重思維過(guò)程的少。教學(xué)提問(wèn)中有的顧此失彼，有的缺少邏輯，者的沒(méi)有智性，有的缺乏主體，因此提高課堂提問(wèn)的質(zhì)量顯得相當(dāng)重要。智者問(wèn)得巧，高明之處在于是否問(wèn)得智、問(wèn)得恰到好處。
課堂觀察是教師成長(zhǎng)中很重要的一個(gè)途徑，是教師迅速成長(zhǎng)的有效途徑。經(jīng)經(jīng)常聽(tīng)課并立足于某個(gè)觀察點(diǎn)來(lái)觀察授課者的教學(xué)思路、解決問(wèn)題的方法，有利于提高自身教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量。有效的課堂觀察是基于教師自身的實(shí)踐水平和教學(xué)思想之上的，只有思想意識(shí)到，思考才能深刻，行為才能改進(jìn)。盡管開(kāi)始我們可能有困難，但隨著理論知識(shí)與實(shí)踐知識(shí)的不斷豐富，我想每個(gè)人都會(huì)得到提高的。
史書(shū)讀書(shū)心得篇十六
古人云：“讀史使人明智”，歷史是人類前進(jìn)的鏡子，通過(guò)閱讀史書(shū)，我們可以了解到人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程、人類智慧的結(jié)晶和歷史人物的偉大功績(jī)。閱讀史書(shū)不僅可以夯實(shí)知識(shí)基礎(chǔ)，提高綜合素養(yǎng)，還可以使人收獲思考力和寫(xiě)作能力。在我的閱讀歷程中，“讀書(shū)史書(shū)”這個(gè)主題給我留下了深刻的印象，讓我對(duì)歷史產(chǎn)生了更為深刻的理解和領(lǐng)悟。
首先，讀史使我明白歷史上的人物并非一蹴而就，而是通過(guò)不斷的努力與奮斗獲得成功的?！坝⑿鄄粏?wèn)出身”，這句話用來(lái)形容歷史人物再合適不過(guò)了。看似不起眼的人物，在歷史的長(zhǎng)河中發(fā)揮了巨大的作用，塑造了我們今天的社會(huì)和文明。比如史書(shū)中的楊波，他是一位普通農(nóng)民出身的共和國(guó)英雄，他在革命中不計(jì)個(gè)人得失，用自己的實(shí)際行動(dòng)彰顯了一名共產(chǎn)黨員應(yīng)有的品質(zhì)和作風(fēng)。通過(guò)他的事跡，我明白了只要我們努力奮斗，并堅(jiān)持著我們的理想和信念，就能改變自己的命運(yùn)。
其次，讀史增加了我的見(jiàn)識(shí)與知識(shí)。歷史是一本永遠(yuǎn)也讀不完的書(shū)，其中蘊(yùn)含著數(shù)不盡的智慧和經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)閱讀史書(shū)，我的知識(shí)面得到了極大的擴(kuò)展。在閱讀《史記》過(guò)程中，我了解到了古代典范的國(guó)家治理和人民保障方式，了解到古代賢者的智慧和行為標(biāo)準(zhǔn)。這讓我意識(shí)到，我們能夠借鑒歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為今天的社會(huì)發(fā)展提供新的思路和方法。而且，讀書(shū)也培養(yǎng)了我的閱讀能力和分析思維，提高了自己的素養(yǎng)。
第三，閱讀史書(shū)讓我深刻認(rèn)識(shí)到歷史的復(fù)雜性。歷史是一個(gè)復(fù)雜多樣的過(guò)程，各種因素交織在一起，推動(dòng)著歷史的進(jìn)程。例如，在讀《中國(guó)歷代政治得失》這本書(shū)時(shí)，我了解到歷史的政治體制和政治權(quán)力的衍變，這無(wú)疑擴(kuò)展了我對(duì)歷史的認(rèn)知。歷史的發(fā)展常常是多因素的綜合作用，沒(méi)有一個(gè)簡(jiǎn)單的答案，這讓我明白了歷史研究需要廣泛的思考和客觀的態(tài)度。通過(guò)深入的閱讀史書(shū)，我還了解到歷史的解釋是多樣化的，同一事件可以有不同的理解和解釋，這使我明白了歷史研究的復(fù)雜性和多元化，并從中受益匪淺。
第四，讀史讓我明白了歷史悲劇的重要性。不說(shuō)舊時(shí)王謝堂前燕，只恐夜深花睡去。閱讀史書(shū)不僅可以讓人開(kāi)闊眼界，也能讓人撥云見(jiàn)日。歷史悲劇的教訓(xùn)讓我知道歷史不會(huì)被人遺忘，也不會(huì)被人無(wú)視。例如二戰(zhàn)中的納粹德國(guó)，他們的暴行讓人們記住他們并警醒后人。無(wú)論是個(gè)體還是國(guó)家，歷史悲劇都是一面鏡子，可以讓我們看清楚自己和我們的國(guó)家在歷史的進(jìn)程中所扮演的角色。所以，我們不能忽視歷史的重要性，我們需要從中吸取教訓(xùn)，而非重蹈覆轍。
最后，讀書(shū)史書(shū)讓我懂得了歷史的寶貴性。歷史是人類文明進(jìn)步的積淀和傳承，是我們每一個(gè)人不容質(zhì)疑的根基。通過(guò)閱讀史書(shū)，我被歷史人物的偉大和堅(jiān)韌感染，也意識(shí)到自己的渺小和短暫。每一本史書(shū)都是歷史竭盡全力讓自己的記憶保留下來(lái)的憑證，我們要珍惜歷史，傳承并發(fā)揚(yáng)歷史的精神。
總之，讀書(shū)史書(shū)給我?guī)?lái)了許多的啟示和感悟，讓我對(duì)歷史產(chǎn)生了更為深刻的理解和領(lǐng)悟。通過(guò)閱讀史書(shū)，我明白了歷史人物的奮斗和成功，并增加了我的見(jiàn)識(shí)與知識(shí)。同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到歷史的復(fù)雜性，史書(shū)讓我了解到歷史的悲劇和重要性。最后，讀書(shū)讓我懂得了歷史的寶貴性。讀書(shū)史書(shū)不僅可以開(kāi)闊眼界，提高素養(yǎng)，更讓我明白了歷史的致命意義。讀書(shū)史書(shū)的過(guò)程讓我獲得了很大的收獲，也使我更加熱愛(ài)歷史，在今后的學(xué)習(xí)和生活中我將會(huì)繼續(xù)閱讀史書(shū)，不斷增長(zhǎng)自己的知識(shí)和認(rèn)知，為我們美好的未來(lái)做出貢獻(xiàn)。
史書(shū)讀書(shū)心得篇一
因材施教是孔子教學(xué)的一個(gè)重要原則。但是，孔子本人并沒(méi)有提出這一名稱，宋代朱熹在概括孔子的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)時(shí)，提出：夫子教人，各因其材。于是，才有了因材施教的名稱。實(shí)施因材施教原則的關(guān)鍵在于對(duì)學(xué)生要有深刻、全面的了解，正確把握學(xué)生的特點(diǎn)。孔子十分留意觀察、了解學(xué)生，對(duì)學(xué)生的個(gè)性、特長(zhǎng)、優(yōu)缺點(diǎn)了如指掌。然后，從學(xué)生的具體實(shí)際出發(fā)進(jìn)行教育和教學(xué)，對(duì)于學(xué)生所問(wèn)的同一題目，常因發(fā)問(wèn)者的個(gè)性、需要而給予不同的問(wèn)答。如《論語(yǔ)?先進(jìn)》載：子路問(wèn)：聞斯行諸?子曰：有父兄在，如之何聞斯行之?冉有問(wèn)：聞斯行諸?子曰：聞斯行之。公西華曰：由也問(wèn)聞斯行諸，子曰有父兄在。求也問(wèn)聞斯行諸，子曰聞斯行之。赤也惑，敢問(wèn)。子曰：求也退，故進(jìn)之;由也兼人，故退之。另外，孔子對(duì)不同年齡階段的人也有不同的要求。君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在?及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在?及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得?《論語(yǔ)?季氏》)孔子還答應(yīng)或鼓勵(lì)學(xué)生有不同的專長(zhǎng)。在他的學(xué)生中，各方面的人才都有。德行：顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓。言語(yǔ)：宰我，子貢。政事：冉有，季路。文學(xué)：子游，子夏。(《論語(yǔ)?先進(jìn)》)但孔子在培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性方面，還是傾向于培養(yǎng)恭敬，溫順的個(gè)性。
二、啟發(fā)誘導(dǎo)
積極性，必須了解學(xué)生的熟悉規(guī)律，把握學(xué)生的心理狀態(tài)。他說(shuō)：可與言，而不與之言，失人;不可與言，而與之言，失言。知者不失人亦不失言(《論語(yǔ)?衛(wèi)靈公》)。教師要做不失言的智者，這樣才能使學(xué)生聞一知二，聞一知十，既能主動(dòng)獲取知識(shí)，又能發(fā)展思維能力?？鬃咏逃某晒?，其中一個(gè)重要原因，是他講究教育教學(xué)方法，這是教師必備的一種品質(zhì)。正如顏淵喟然嘆曰：仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾。遂欲從之，末由也已(《論語(yǔ)?子罕》)。善于啟發(fā)學(xué)生思維，使學(xué)生在學(xué)習(xí)上有欲罷不能之勢(shì)，說(shuō)明孔子教育技巧之高超、教育能力。
三、學(xué)思結(jié)合
孔子一向夸大學(xué)思結(jié)合，孔子說(shuō)：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。(《論語(yǔ)?為政》)只學(xué)習(xí)不加思考就會(huì)迷亂而不明，只思考不學(xué)習(xí)就會(huì)空泛而不實(shí)。這種見(jiàn)解符合人的熟悉規(guī)律，已初步揭示了學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系?？鬃涌浯髮W(xué)的重要性，反對(duì)思而不學(xué)。他以自己的親身體會(huì)告誡學(xué)生：吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。(《論語(yǔ)?衛(wèi)靈公》)這說(shuō)明學(xué)習(xí)是思考的基礎(chǔ)，離開(kāi)學(xué)習(xí)往思考，其結(jié)果必然徒勞無(wú)得。另一方面，孔子有腔調(diào)思考的重要性，反對(duì)學(xué)而不思。他說(shuō)：君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義(《論語(yǔ)?季氏》)，主張事事處處都應(yīng)運(yùn)用思考，極力反對(duì)饜飫終日，無(wú)所專心(《論語(yǔ)?陽(yáng)貨》)?？鬃拥膶W(xué)有方向，先是學(xué)德，次是學(xué)文。思亦有方向，先是思修身，次是思修行。思與行結(jié)合，思與社會(huì)生活結(jié)合。學(xué)，不是漫無(wú)邊際的學(xué);思，不是漫無(wú)邊際的思。學(xué)有方向，思有目的。如此，才能領(lǐng)悟孔子學(xué)思結(jié)合的真諦。
四、學(xué)以致用
孔子很夸大學(xué)用結(jié)合，學(xué)以致用。他說(shuō)：誦《詩(shī)》三百，授之以政，不達(dá);使于四方，不能專對(duì)。雖多，亦奚以為(《論語(yǔ)?子路》)。也就是說(shuō)，盡管熟讀了《詩(shī)經(jīng)》三百篇，但叫他往處理政務(wù)，卻行不通;派他往出使外國(guó)，卻不能獨(dú)立應(yīng)對(duì)。書(shū)讀得雖多，又有什么用處呢?孔子主張學(xué)而優(yōu)則仕。據(jù)《雍也》載，季康子問(wèn)：仲由可使從政也與?孔子說(shuō)：由也果，于從政乎何有?季康子又問(wèn)：賜也可使從政也與?孔子說(shuō)：賜也達(dá)，于從政乎何有?季康子再問(wèn)：求也可使從政也與?孔子說(shuō)：求也藝，于從政乎何有?意思是說(shuō)他的學(xué)生有的果斷，有的通達(dá)人情事理，有的多才多藝，這對(duì)于治理政事會(huì)有什么困難呢?孔子培養(yǎng)學(xué)生的重要目的之一是為了推行其政治抱負(fù)，練習(xí)學(xué)生能夠出仕為宦，治理一方。所以他十分留意學(xué)用結(jié)合、言行相符。
五、學(xué)而時(shí)習(xí)
孔子在《論語(yǔ)》的第一句話即學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)(悅)乎?(《論語(yǔ)?學(xué)而》)意思是說(shuō)，學(xué)習(xí)了，然后再經(jīng)常溫習(xí)、練習(xí)、實(shí)習(xí)，把所學(xué)的知識(shí)轉(zhuǎn)化為技能，獲得了成果，內(nèi)心感到快樂(lè)與滿足，不也令人喜悅么?孔子還說(shuō)溫故而知新。意思是說(shuō)，溫習(xí)舊的知識(shí)而從中獲得新的體會(huì)、新的見(jiàn)解。這涉及到新舊知識(shí)關(guān)系的看法，是符合教學(xué)規(guī)律的?？鬃右詾閷W(xué)習(xí)靠多聞多見(jiàn)，往偽存真。他說(shuō)：多聞闕疑，慎言其余，則寡尤;多見(jiàn)闕殆，慎行其余，則寡悔(《論語(yǔ)?述而》)，多聽(tīng)多看，廣于見(jiàn)聞，即認(rèn)真學(xué)習(xí)，對(duì)于不明白和靠不住的事情要存疑，不盲目往做，只是謹(jǐn)慎地說(shuō)已經(jīng)明白的道理，做已經(jīng)明白的事情，就可以減少怨尤和造成遺憾。學(xué)習(xí)本身是不斷實(shí)踐的過(guò)程，要反復(fù)地學(xué)習(xí)實(shí)踐才能牢固地把握所學(xué)的知識(shí)。對(duì)所學(xué)的知識(shí)熟練了，融會(huì)貫通了，便可舉一反三，告諸往而知來(lái)，從已知探未知。故，學(xué)而時(shí)習(xí)之。
史書(shū)讀書(shū)心得篇二
我利用了秋假的時(shí)間看了一套記載中國(guó)歷史的書(shū)，這就是共14本的《寫(xiě)給兒童的中國(guó)歷史》書(shū)，這套書(shū)主要寫(xiě)了中國(guó)從夏朝到清朝的精彩歷史故事，這套書(shū)使得我愛(ài)不釋手，因此我津津有味地一口氣讀完了。
書(shū)中有許多我熟悉的故事如“大禹三過(guò)家門而不入”、“張騫出使西域”、“班超聯(lián)絡(luò)各國(guó)”、“鄭和下西洋”，也學(xué)習(xí)了不少原來(lái)不知道的知識(shí)。鄭和下西洋原本是為了尋找建文帝，新莽·由假皇帝到真皇帝是王莽建立的新朝區(qū)分東漢與西漢……這些讓我明白了不少歷史典故。
但這套書(shū)也寫(xiě)了中國(guó)人在清朝的時(shí)候忍受的屈辱。每次看到中國(guó)被戰(zhàn)敗簽訂了一個(gè)個(gè)不平等的條約，我都情不自禁為祖國(guó)捏一把汗；當(dāng)祖國(guó)快要成功時(shí)，我會(huì)欣喜若狂，卻又由于某個(gè)原因又失敗了，我又十分沮喪；最后終于成功了，中華民國(guó)成立了，我才露出了燦爛的笑臉。
我認(rèn)為雖然現(xiàn)在祖國(guó)已經(jīng)比較強(qiáng)大了，但是我依然會(huì)想起“圓明園毀滅”的`恥辱，回憶起“中日甲午海戰(zhàn)”的悲壯，要讓這些慘痛的記憶刻入我們新一代的心中。警告年輕的一代人別只顧享受先人留下的財(cái)富，而應(yīng)該靠自己勤勞的雙手打拼出一片天下，不然歷史上的那些悲劇，肯定還會(huì)再重演。新一代的我們不能過(guò)著慵懶的生活，要時(shí)刻保持警醒。
讓我們一起牢記歷史不忘國(guó)恥，愛(ài)我中華，把偉大的祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮富強(qiáng)。
史書(shū)讀書(shū)心得篇三
在翻開(kāi)初中歷史教科書(shū)的時(shí)候，我總是被書(shū)中所記述的歷史事件所吸引。通過(guò)閱讀這些書(shū)籍，我得以了解古代文明的興衰、人類社會(huì)的發(fā)展和偉大歷史人物的事跡。在這個(gè)過(guò)程中，我深深地體會(huì)到歷史對(duì)于人類的重要意義，也對(duì)歷史學(xué)習(xí)有了更深刻的理解和感悟。
首先，歷史教科書(shū)讓我明白了歷史的周期性和規(guī)律性。歷史的車輪滾滾向前，從古至今的奔流，給人類留下了璀璨輝煌的文明遺產(chǎn)。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我們能發(fā)現(xiàn)不同國(guó)家、不同時(shí)期的文明相互交融，形成了多樣化的文化景觀。同時(shí)，歷史也不斷重復(fù)出現(xiàn)著相似的事件，如戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、興衰與發(fā)展，這讓我明白了歷史的周期性和規(guī)律性。從歷史中，我們可以得出許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，避免重蹈覆轍。
其次，歷史教科書(shū)讓我了解到歷經(jīng)磨難的偉大人物。歷史上有無(wú)數(shù)杰出的人物，他們的事跡將永載史冊(cè)。正如書(shū)中所寫(xiě)道：“英雄無(wú)數(shù)，成就世界”。通過(guò)讀書(shū)，我認(rèn)識(shí)到了那些勇敢無(wú)畏、頑強(qiáng)拼搏的歷史人物。他們不僅為自己的國(guó)家和民族做出了巨大貢獻(xiàn)，也為人類社會(huì)帶來(lái)了前所未有的進(jìn)步。比如，偉大的發(fā)明家愛(ài)迪生，他為了發(fā)明燈泡而付出了無(wú)數(shù)次試驗(yàn)和失敗，但他始終堅(jiān)持不懈，最終成功創(chuàng)造了燈泡，給世界帶來(lái)了光明。這些偉大人物的事跡給了我莫大的鼓舞，讓我明白只要有堅(jiān)持不懈的努力，就能夠創(chuàng)造出非凡的成就。
再次，歷史教科書(shū)讓我體悟到歷史記述的客觀性和延續(xù)性。歷史的記載并非主觀臆造，而是經(jīng)歷了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目甲C和沉淀的結(jié)果。我在讀書(shū)過(guò)程中，對(duì)古代歷史的研究和考證給我留下了深刻的印象。歷史教科書(shū)通過(guò)大量的史料和研究成果，將古代歷史真實(shí)可信地展現(xiàn)在我面前。我明白了客觀性是歷史研究的基本原則，只有站在客觀的角度，才能對(duì)歷史事件有更深入、更全面的了解。
最后，歷史教科書(shū)喚起了我對(duì)歷史的熱愛(ài)和對(duì)未來(lái)的思考。通過(guò)閱讀歷史，我明白歷史是人類前進(jìn)的基石，是文明的瑰寶。我對(duì)歷史充滿了好奇和敬畏，每次翻開(kāi)歷史教科書(shū)，我總是有一種踏入古人世界的感覺(jué)。歷史不僅給我們提供了豐富的知識(shí)，也激發(fā)了我對(duì)未來(lái)的思考。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我們能夠從過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)，為未來(lái)提供更好的指導(dǎo)。歷史教科書(shū)喚起了我對(duì)歷史的無(wú)限思考，也培養(yǎng)了我思維的廣度和深度。
總之，初中歷史書(shū)籍的閱讀給我的人生帶來(lái)了很多啟示和思考。歷史的周期性和規(guī)律性、偉大人物的事跡、歷史記述的客觀性和延續(xù)性以及對(duì)歷史的熱愛(ài)和未來(lái)的思考，深深地影響和啟迪了我。我相信，通過(guò)對(duì)歷史教科書(shū)的深入閱讀，我們能夠真正理解歷史的價(jià)值和意義，也能夠更好地引導(dǎo)我們的人生道路。
史書(shū)讀書(shū)心得篇四
國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，對(duì)中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等各方面都有影響極大，對(duì)于傳承文明，增強(qiáng)民族凝聚力，以及中華民族的復(fù)興都起著重要作用。
“長(zhǎng)襲宿收，風(fēng)神凝遠(yuǎn)，制行峻潔，望而知其為貴介公子”。國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，對(duì)中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等各方面都影響極大，對(duì)于傳承文明，增強(qiáng)民族凝聚力，以及中華民族的復(fù)興都起著重要作用。中國(guó)的國(guó)學(xué)思想，是中華民族共同的血脈和靈魂，是連接炎黃子孫的血脈之橋、心靈之橋。
世界上任何一個(gè)民族，要想自立于世界民族之林，必須具有自己獨(dú)特的文化，而中國(guó)的國(guó)學(xué)就具備這種獨(dú)一無(wú)二的特質(zhì)。國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)藏著中華五千年歷史智慧的精髓，構(gòu)成了我們精神生活的客觀環(huán)境，維系著中華文化之根。
“國(guó)學(xué)”一詞，最早出自章太炎先生《國(guó)故論衡》及《國(guó)學(xué)概論》的演講，它以先秦經(jīng)典和諸子學(xué)說(shuō)為根基.涵蓋兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐佛學(xué)、宋明理學(xué)和同時(shí)期的漢賦、六朝駢文、唐詩(shī)、宋詞、元曲與明清小說(shuō)以及歷代史學(xué)等內(nèi)容，形成了恢宏的“經(jīng)”、“史”、“子”、“集”四大部分，其內(nèi)涵源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。
國(guó)學(xué)智慧涵蓋了“四書(shū)”、“五經(jīng)”、老子、莊子、偈語(yǔ)、禪機(jī)、二十四史、唐詩(shī)、宋詞和四大古典名著，它是萬(wàn)億卷帙的古代文獻(xiàn)，體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)于生命和世界的理解。國(guó)學(xué)體系以“儒”、“釋”、“道”三家學(xué)問(wèn)為主干，又分為文學(xué)、藝術(shù)、戲劇、音樂(lè)、武術(shù)、菜肴、民俗、婚喪和禮儀等支脈，為青少年汲取知識(shí)，了解民族傳統(tǒng)文化提供了一個(gè)便捷的渠道。
國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，它對(duì)中國(guó)歷朝歷代的政治、經(jīng)濟(jì)和軍事等方面影響頗深。對(duì)于傳承中華文明、增強(qiáng)民族凝聚力和民族的復(fù)興也起著重大的作用。作為炎黃子孫。每一個(gè)青少年都應(yīng)該了解和熟悉國(guó)學(xué)，讓古人的思想和智慧時(shí)常充盈在心田，通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)知識(shí)，提高自己的理解力，形成積極向上世界觀。
每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該了解和熟悉國(guó)學(xué)，根據(jù)國(guó)學(xué)所倡導(dǎo)的精神指引，“正心”、“修身”、“齊家”，成為一個(gè)品質(zhì)高尚、行為規(guī)矩的人，對(duì)國(guó)家和社會(huì)都能起到積極、正面的作用。推廣國(guó)學(xué)關(guān)系到民族素質(zhì)的提高，關(guān)系到中國(guó)青少年的健康成長(zhǎng)。國(guó)學(xué)的精髓是“天人合一”，體現(xiàn)了人與自然、人與社會(huì)的和諧關(guān)系，這又是構(gòu)建和諧社會(huì)不可或缺的組成部分。
史書(shū)讀書(shū)心得篇五
歷史是人類社會(huì)發(fā)展的鏡子，讀歷史書(shū)籍不僅可以增長(zhǎng)知識(shí)，還能夠幫助我們了解人類的過(guò)去。作為初中生，我曾閱讀過(guò)許多關(guān)于歷史的書(shū)籍，深受啟發(fā)和感動(dòng)。通過(guò)閱讀，我深刻體會(huì)到歷史的重要性以及對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的影響。在這篇文章中，我將分享我對(duì)初中歷史書(shū)籍的讀書(shū)心得體會(huì)。
首先，讀歷史書(shū)籍可以幫助我們明確自身的定位。我們身處于如今發(fā)展迅猛的世界，每天都面對(duì)很多困惑和選擇。但通過(guò)閱讀歷史，我們可以了解人類社會(huì)的起源和發(fā)展過(guò)程，從而更好地認(rèn)識(shí)自己的價(jià)值和責(zé)任。例如，我在讀《史記》的時(shí)候，深受到古代英雄們的奮斗和犧牲精神的影響。他們?cè)跁r(shí)代的洪流中掙扎前行，為子孫后代鋪平道路。這些故事激勵(lì)著我努力學(xué)習(xí)，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值而不斷奮斗。
其次，歷史書(shū)籍還能夠培養(yǎng)我們的批判思維和分析能力。歷史是一個(gè)復(fù)雜多變的學(xué)科，需要我們對(duì)事件和人物進(jìn)行評(píng)價(jià)和分析。通過(guò)閱讀歷史書(shū)籍，我們可以學(xué)習(xí)到不同的歷史觀點(diǎn)和解讀方法，從而培養(yǎng)出批判思維和分析能力。例如，我在一本關(guān)于世界歷史的書(shū)籍中讀到了不同學(xué)者對(duì)于一個(gè)重要?dú)v史事件的不同解讀。這激發(fā)了我興趣，開(kāi)始獨(dú)立思考并形成自己的觀點(diǎn)。這種思考能力對(duì)于我們的學(xué)習(xí)和生活都有極大的幫助。
另外，讀歷史書(shū)籍還能夠拓寬我們的視野和培養(yǎng)我們的人文情懷。歷史書(shū)籍所包含的內(nèi)容豐富多彩，可以帶領(lǐng)我們穿越時(shí)空，了解世界各地的文化和風(fēng)俗。閱讀這些書(shū)籍，我們可以看到不同民族和國(guó)家在歷史中的興衰榮辱。例如，我在讀《資治通鑒》時(shí)，被中國(guó)古代歷史的燦爛輝煌所深深吸引。這讓我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和文明的獨(dú)特性有了更深入的了解，并培養(yǎng)了我對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和保護(hù)意識(shí)。
同時(shí)，讀歷史書(shū)籍也會(huì)讓我們從中受到啟發(fā)和感動(dòng)。歷史上有許多名人和事件給我們樹(shù)立了榜樣和激勵(lì)。他們的故事告訴我們，只要有理想、有毅力，就能夠一步步實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。例如，我讀過(guò)一本記載著喬治·華盛頓的傳記，深受他堅(jiān)定的意志和不屈不撓的精神所感動(dòng)。喬治·華盛頓是美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的將領(lǐng)和美國(guó)第一任總統(tǒng)，他帶領(lǐng)著美國(guó)人民戰(zhàn)勝了英國(guó)殖民者的統(tǒng)治。他的故事告訴我們，只要心存信念，即使面對(duì)再大的困難也要堅(jiān)持下去，最終就會(huì)成功。
最后，閱讀歷史書(shū)籍還能夠培養(yǎng)我們的觀察力和想象力。歷史書(shū)籍中的描寫(xiě)和細(xì)節(jié)能夠使我們恢復(fù)到當(dāng)時(shí)的時(shí)空，近距離觀察歷史事件和人物，感受歷史的厚重和沉思。通過(guò)閱讀，我們可以發(fā)揮想象力，將自己代入其中，感受歷史人物的喜怒哀樂(lè)。例如，當(dāng)我讀到關(guān)于中國(guó)古代科舉制度的書(shū)籍時(shí)，我可以想象自己是當(dāng)時(shí)的考生，感受到嚴(yán)格的考試環(huán)境和壓力。這種觀察力和想象力的培養(yǎng)對(duì)于我們的學(xué)習(xí)和生活都非常重要。
總而言之，讀歷史書(shū)籍可以讓我們明確自身定位，培養(yǎng)批判思維和分析能力，拓寬視野和培養(yǎng)人文情懷，受到啟發(fā)和感動(dòng)，以及培養(yǎng)觀察力和想象力。對(duì)于初中生而言，歷史書(shū)籍是我們成長(zhǎng)的良師益友。通過(guò)讀歷史書(shū)籍，我們能夠領(lǐng)略人類文明的千姿百態(tài)，更好地了解自己和社會(huì)。我希望每個(gè)初中生都能夠通過(guò)閱讀歷史書(shū)籍，從中獲得知識(shí)和智慧的滋養(yǎng)，成為有情懷的人類新一代。
史書(shū)讀書(shū)心得篇六
中華民族擁有五千年延綿不絕的歷史傳承，強(qiáng)大的凝聚力和生生不息的生命力是中華民族歷劫不衰，必將復(fù)興的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，并造就了每一個(gè)中國(guó)人的精神氣質(zhì)和生命底蘊(yùn)。歷史蘊(yùn)含著一個(gè)民族世代的興衰更替，以及透過(guò)事件表象所飽藏著的成敗之道與內(nèi)在規(guī)律，以歷史作為審視現(xiàn)實(shí)的一個(gè)視角，從歷史中汲取智慧營(yíng)養(yǎng)，是每一個(gè)中國(guó)人所必須正視的課題，學(xué)習(xí)歷史具有極高的現(xiàn)實(shí)意義。
然而關(guān)于中國(guó)歷史的書(shū)籍浩如煙海，如《史記》、《資治通鑒》、《二十四史》及各類野史可謂多如牛毛。但是宗史著舊式的觀念、晦澀的文字以及浩繁的卷帙，對(duì)我們來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一道與歷史隔絕的鴻溝。而《中國(guó)通史》則突破了古典模式，以“章節(jié)體”編纂為代表體裁。敘述內(nèi)容的重點(diǎn)已由王朝轉(zhuǎn)向國(guó)家，由傳統(tǒng)“貴族精英”轉(zhuǎn)向社會(huì)民眾，由政治、制度擴(kuò)展至文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、宗教、美術(shù)，大都不再以“褒貶人物、臚列事?tīng)顬橘F”。章節(jié)體裁的逐級(jí)分編、分章、分節(jié)列題形式，有利于敘述內(nèi)容自由剪裁、有機(jī)編織的靈活優(yōu)勢(shì)，較之傳統(tǒng)分卷更容易表述作者的意向和內(nèi)容敘述的內(nèi)在邏輯聯(lián)系。
懂得中國(guó)的歷史，才能使我們無(wú)愧為中國(guó)人，才能對(duì)我的民族、我們的國(guó)家有信心，才能是我們擁有中國(guó)人應(yīng)有的優(yōu)越感，但是正如先前所說(shuō)，中國(guó)的歷史書(shū)籍多如牛毛，又多以古文為主，對(duì)我們這些對(duì)古文向來(lái)不怎么“感冒”的人來(lái)無(wú)疑是一味難咽的苦藥?！吨袊?guó)通史》以白話文的形式對(duì)中國(guó)歷史進(jìn)行闡述，對(duì)我們來(lái)說(shuō)無(wú)疑是送來(lái)了一場(chǎng)及時(shí)雨，滋潤(rùn)我們那早已干涸的歷史細(xì)胞。
中國(guó)的興衰成敗，五千年滄桑流變。自中華文明在黃河流域。長(zhǎng)江流域勃興，仡今已有五千年。我們有過(guò)沉默，也有過(guò)輝煌;當(dāng)然，也有過(guò)上百年的屈辱，沉默使我們奮進(jìn)，輝煌使我們自信，屈辱使我們清醒。
在我們古中國(guó)，有著無(wú)數(shù)的英雄。
說(shuō)到秦始皇，無(wú)人不說(shuō)他是一個(gè)暴君，但誰(shuí)又能否認(rèn)他不是一位英雄呢!是他，統(tǒng)一了我們中國(guó)，是他修筑了世界八大奇跡之一的雄偉的萬(wàn)里長(zhǎng)城，是他，建筑了呀是世界八大奇之一的兵馬俑，也是他建筑了規(guī)模宏大的阿房宮。
這些事，在當(dāng)時(shí)的百姓眼里，是一個(gè)苦不堪言的結(jié)果，都認(rèn)為他是暴君，而在我們21世紀(jì)人的眼里，則是一個(gè)偉大的英雄。
遠(yuǎn)古雖然已經(jīng)逝去已久，而他們所創(chuàng)造的奇跡卻留了下來(lái)，他們的事跡都記在了人們的心里。雖然他們可能當(dāng)初并未意識(shí)到。
《中國(guó)通史》浩如煙海，可就一點(diǎn)，如智慧來(lái)自實(shí)際，英雄從平凡起步等入手，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)可能更能做好。當(dāng)然，作為嘗試未嘗不可。
我們不是搞歷史的，不許對(duì)中國(guó)的歷史有細(xì)致入微的理解與獨(dú)到的見(jiàn)解，然而我們卻不能容忍對(duì)我國(guó)歷史的無(wú)知，《中國(guó)通史》對(duì)中國(guó)歷史進(jìn)行一簡(jiǎn)要描述，對(duì)于增加我們的歷史文化素養(yǎng)還是很有幫助的，就我個(gè)人認(rèn)為還是值得一看的。
史書(shū)讀書(shū)心得篇七
說(shuō)實(shí)話，那本書(shū)我并沒(méi)有完全理解，有些字詞都會(huì)不理解，但我不喜歡在讀一個(gè)故事中停頓，然后去找難題，我覺(jué)得這樣會(huì)打斷我的思路把前面的故事都忘掉。
這本書(shū)讓我著迷了，就在昨天，我在看書(shū)，媽媽說(shuō)：“題目不會(huì)做??？”我就大聲說(shuō)：“別吵，我在看書(shū)！”其實(shí)有時(shí)候我也挺暴力的，雖然知道這是不對(duì)的行為。我確實(shí)有些怪，別人如果愛(ài)看書(shū)都是顯得很安靜，好像聽(tīng)不見(jiàn)別人說(shuō)的話，陶醉進(jìn)去了，可我卻在看書(shū)的時(shí)候顯得特別煩躁，特別不喜歡在看書(shū)的時(shí)候打擾我。我媽媽知道我在看書(shū)，也就應(yīng)了一句：“哦哦?！币黄赐曛笪矣秩滩蛔∪タ戳硪黄?，有一次居然把一個(gè)時(shí)期快看完了，誰(shuí)叫我看得慢，我都是一字字在心里讀過(guò)來(lái)的，看完一個(gè)時(shí)期已經(jīng)很厲害了。
其實(shí)我更覺(jué)得這本書(shū)就是一條大河，一會(huì)平靜，一會(huì)兒波濤洶涌，我特別喜歡這本書(shū)，讀這本書(shū)讓我很舒服。
史書(shū)讀書(shū)心得篇八
歷史是一面反映過(guò)去的鏡子，讀歷史書(shū)籍可以幫助我們了解過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，同時(shí)也可以提高我們的思維能力和拓寬我們的視野。而在初中階段，我們開(kāi)始接觸到一些具有較高知識(shí)深度的歷史書(shū)籍，這對(duì)于我們的成長(zhǎng)和發(fā)展非常重要。本文將以我個(gè)人的讀書(shū)心得為基礎(chǔ)，分享關(guān)于初中歷史書(shū)籍的一些體會(huì)和感悟。
第二段：當(dāng)代歷史書(shū)籍的重要性
近年來(lái)，出版市場(chǎng)上涌現(xiàn)出了許多關(guān)于當(dāng)代歷史的優(yōu)秀著作。這些書(shū)籍不僅深入探討了中國(guó)的變革與發(fā)展，還介紹了世界各個(gè)國(guó)家和地區(qū)的歷史進(jìn)程。通過(guò)閱讀這些書(shū)籍，我能夠更全面地了解我所處的時(shí)代背景，增強(qiáng)對(duì)國(guó)家和社會(huì)的認(rèn)同感。同時(shí)，當(dāng)代歷史書(shū)籍還可以激發(fā)我對(duì)社會(huì)問(wèn)題的思考，讓我明白每一個(gè)人都應(yīng)該為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
第三段：古代歷史的啟示
古代歷史是我們了解過(guò)去的重要途徑之一。通過(guò)閱讀古代歷史書(shū)籍，我認(rèn)識(shí)到歷史上曾經(jīng)有許多偉大而智慧的人物，他們?cè)诓煌臅r(shí)代做出了卓越的貢獻(xiàn)。例如，孔子的思想影響了千百年來(lái)的教育和文化，埃及的狄?jiàn)W多羅斯圖書(shū)館是人類文明的重要財(cái)富。這些歷史人物和事件都給予了我極大的啟發(fā)，讓我明白個(gè)人的努力和智慧可以改變社會(huì)和人類的命運(yùn)。
第四段：歷史的教訓(xùn)
歷史不僅教會(huì)我們贊美和學(xué)習(xí)，還提醒我們不要重蹈覆轍。通過(guò)閱讀歷史書(shū)籍，我了解到許多歷史事件中的錯(cuò)誤和失敗。例如，二戰(zhàn)時(shí)期，納粹德國(guó)的種族滅絕行為犯下了人類歷史上最大的罪行，這個(gè)聳人聽(tīng)聞的歷史事件提醒著我們不要重蹈覆轍。同時(shí)，通過(guò)學(xué)習(xí)歷史的教訓(xùn)，我也意識(shí)到我們?cè)诋?dāng)下的決策和行動(dòng)中應(yīng)該更加審慎謹(jǐn)慎，以避免犯下類似的錯(cuò)誤。
第五段：對(duì)未來(lái)的啟示
通過(guò)閱讀歷史書(shū)籍，我也明白歷史不僅需要學(xué)習(xí)和了解，更需要為未來(lái)的發(fā)展提供啟示。歷史給予我們寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，讓我們了解到人類社會(huì)是如何從無(wú)序到有序、從貧困到富足的發(fā)展過(guò)程。正如馬克思所說(shuō)的：“歷史是一個(gè)低級(jí)的重演劇”。只有通過(guò)對(duì)歷史的學(xué)習(xí)和反思，我們才能夠使未來(lái)的發(fā)展更加穩(wěn)健和可持續(xù)。
總結(jié)：
通過(guò)閱讀初中的歷史書(shū)籍，我認(rèn)識(shí)到歷史的重要性和價(jià)值。歷史不僅可以幫助我們了解過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，還可以啟發(fā)我們對(duì)當(dāng)代和未來(lái)的思考和創(chuàng)造。讀歷史書(shū)籍可以拓寬我們的視野，培養(yǎng)我們的思維能力，并提高我們的創(chuàng)新能力。歷史是人類文明的瑰寶，我們應(yīng)該珍視并學(xué)習(xí)其中的智慧。通過(guò)對(duì)歷史的學(xué)習(xí)和思考，我們可以更好地理解和塑造自己的人生價(jià)值觀，為社會(huì)的發(fā)展做出更好的貢獻(xiàn)。
史書(shū)讀書(shū)心得篇九
“相信你的公司、相信你的產(chǎn)品、相信你自己，否則你的銷售不會(huì)成功”。全球銷售大師杰弗里-吉特默在他的書(shū)中這樣闡述了信心與銷售的關(guān)系，雖然日常工作并不直接與“銷售”緊密聯(lián)系，但銷售在我們實(shí)際日常生活中無(wú)處不在。不管是一個(gè)人是不是職業(yè)的銷售人員，都需要持續(xù)不斷地使用好的銷售策略。點(diǎn)擊查看源網(wǎng)頁(yè)吉莫特告訴我們，客戶的第一次拒絕并不是真正的拒絕，我們應(yīng)該相信重復(fù)的力量，要重視每一步的跟進(jìn)，只有進(jìn)行多么重復(fù)的跟進(jìn)，才有可能征服客戶。一個(gè)銷售員的一生中會(huì)聽(tīng)過(guò)超過(guò)11.6萬(wàn)個(gè)“不”，作為銷售人員，需要做的是把這個(gè)“不”變?yōu)椤笆恰?。而在把“不”變?yōu)椤笆恰钡倪^(guò)程，是不斷面對(duì)更多的“不”，面對(duì)拒絕，不斷地跟進(jìn)，才能征服客戶。事實(shí)上，不僅是銷售，人生碰到的事情，都需要堅(jiān)持。如采購(gòu)，只有不斷發(fā)掘、不斷比較，才能買到質(zhì)優(yōu)價(jià)廉，服務(wù)又好的商品。如學(xué)習(xí)，是一輩子的事，如果失敗或碰到瓶頸，只有堅(jiān)持奮斗，才能走出低谷，重塑輝煌；如信念，只有堅(jiān)定地相信才有意義。
無(wú)論我們做過(guò)什么，都要盡全力去做好。需要去做充足準(zhǔn)備，在做的過(guò)程中需要充滿信念，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷復(fù)盤，不斷優(yōu)化，即便失敗也要做到最好。不斷吸取經(jīng)驗(yàn)，繼續(xù)前進(jìn)。當(dāng)?shù)玫浇Y(jié)果時(shí)，無(wú)論好壞，都心懷感恩，因?yàn)檫@將成為我們永遠(yuǎn)的寶貴經(jīng)驗(yàn)和財(cái)富。
史書(shū)讀書(shū)心得篇十
好久沒(méi)有看歷史書(shū)了，收到一慕寄過(guò)來(lái)的黃仁宇的中國(guó)大歷史，人物多，事件多，一概而過(guò)，讀得迷迷糊糊，好吃力。在作者的大歷史視野里，知道朝代更迭發(fā)展，繁榮興衰。
從中國(guó)大環(huán)境與中央集權(quán)制度大概括知道中國(guó)大歷史。
作者首先從地理大環(huán)境開(kāi)始探索中國(guó)歷史文化源頭，中國(guó)歷史受地理?xiàng)l件的因果關(guān)系極深。易于耕種的纖細(xì)黃土，能帶來(lái)豐沛雨量的季候風(fēng)和時(shí)而溫潤(rùn)大地、時(shí)而泛濫成災(zāi)的黃河，這些因素將中原地區(qū)緊緊相連，在這些因素下，誕生游牧民族侵犯邊界與秦始皇大一統(tǒng)權(quán)威，產(chǎn)生農(nóng)村組織與儒家思想的崇高情感關(guān)系。
中央集權(quán)體制貫穿中國(guó)歷史。秦始皇不待社會(huì)多元化，先已構(gòu)成中央集權(quán)體制。漢武帝奠下中央集權(quán)官僚體制運(yùn)作的理論和方法，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”意識(shí)形態(tài)的立場(chǎng)。唐初中央對(duì)地方的控制日漸削弱，李世民的典章制度，武則天的革命，暴露了靠專制君主而彌補(bǔ)地方組織不足的悲劇。宋代藩鎮(zhèn)割據(jù)，游牧民族挑戰(zhàn)，趙匡胤使之構(gòu)成一種中央集權(quán)的官僚政治，中央集權(quán)措施施行得輕快又徹底。明清中央集權(quán)高度集中，發(fā)展達(dá)到頂峰，朝廷的主動(dòng)權(quán)由君主轉(zhuǎn)向百官臣僚。朝代循環(huán)與長(zhǎng)期停滯，新舊體制不銜接中國(guó)兩千多年帝制弊端顯露。辛亥革命推翻推翻清朝統(tǒng)治，結(jié)束中國(guó)兩千多年封建君主制度。
君主時(shí)代的一貫方針，一脈相承，施政缺乏縱深，重意識(shí)形態(tài)而輕技術(shù)，缺乏應(yīng)變能力。
還在繼續(xù)看，這龐大的“潛水艇夾心面包”
史書(shū)讀書(shū)心得篇十一
史書(shū)作為記錄歷史的文字資料，對(duì)于后人了解過(guò)去、認(rèn)識(shí)現(xiàn)在、展望未來(lái)具有重要的意義。讀史可以使我們了解各個(gè)時(shí)代的社會(huì)背景、政治理念、人物傳記等，可以幫助我們拓寬視野、增長(zhǎng)知識(shí)。在讀史的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了史書(shū)對(duì)于個(gè)人修養(yǎng)和精神追求的積極影響。
第二段：史書(shū)的啟迪與激勵(lì)
史書(shū)中聚焦的是歷史上的優(yōu)秀人物和事件，這些人物和事件所展示的才智、勇氣和智慧常常會(huì)給我們帶來(lái)啟迪與激勵(lì)。比如《戰(zhàn)國(guó)策》中的孫武、孟子等，他們的思想和智慧不僅在當(dāng)時(shí)影響深遠(yuǎn)，也在現(xiàn)代仍給我們提供了許多思考和思維方式。讀史書(shū)能夠讓我們從他人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中吸取智慧，從而更好地應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的挑戰(zhàn)。
第三段：對(duì)歷史發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)
通過(guò)讀史書(shū)，我們可以了解歷史發(fā)展的規(guī)律，真實(shí)世界的背后原理。歷史不是簡(jiǎn)單的一連串事件的堆砌，而是蘊(yùn)藏著復(fù)雜的原因和結(jié)果。只有通過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)史書(shū)，才能更好地把握歷史的脈絡(luò)和演變，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到歷史的必然性和合理性。通過(guò)對(duì)史書(shū)的學(xué)習(xí)，我們可以更好地理解人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，為我們的生活和工作提供更寬廣的視野和更準(zhǔn)確的判斷。
第四段：史書(shū)的警示與反思
史書(shū)中所記錄的種種錯(cuò)誤和悲劇常常給我們以警示，幫助我們從歷史的反面教材中吸取教訓(xùn)。通過(guò)史書(shū)的學(xué)習(xí)，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)到人類存在的根本問(wèn)題，比如人性的復(fù)雜性、權(quán)力的危險(xiǎn)性以及民主法治的重要性等。史書(shū)讓我們更加理性地看待問(wèn)題，更加客觀地分析現(xiàn)象，從而避免重復(fù)歷史的錯(cuò)誤。同時(shí)，史書(shū)也引導(dǎo)我們審視自身的行為和選擇，促使我們進(jìn)行思考和反思。
第五段：史書(shū)的價(jià)值在于應(yīng)用
讀史不僅僅是為了了解歷史的真相和積累知識(shí)，更重要的是能將所學(xué)的歷史知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際生活和工作中。史書(shū)是一種文化的積淀，讀史可以使我們樹(shù)立正確的價(jià)值觀、拓寬國(guó)際視野，并幫助我們形成正確的人生態(tài)度和處理問(wèn)題的能力。通過(guò)將讀史的知識(shí)與實(shí)際情況相結(jié)合，我們可以更好地面對(duì)挑戰(zhàn)、抓住機(jī)遇、解決問(wèn)題，從而實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。
總結(jié)：通過(guò)讀書(shū)史書(shū)，我深刻認(rèn)識(shí)到了史書(shū)對(duì)于個(gè)人的修養(yǎng)和精神追求的積極影響。它不僅啟迪和激勵(lì)我們，還幫助我們了解歷史發(fā)展的規(guī)律，從中汲取智慧，并對(duì)歷史的錯(cuò)誤和悲劇加以警示與反思。史書(shū)的真正價(jià)值在于應(yīng)用，通過(guò)將所學(xué)的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際生活和工作中，我們能夠樹(shù)立正確的價(jià)值觀、拓寬視野、形成正確的人生態(tài)度，為實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值鋪就良好的基礎(chǔ)。讀書(shū)史書(shū)不僅是提高個(gè)人素質(zhì)的過(guò)程，也是培養(yǎng)有責(zé)任感和家國(guó)情懷的社會(huì)公民的重要途徑。因此，我們應(yīng)當(dāng)珍視歷史、尊重歷史，不斷深入地研究歷史，從而更好地理解和把握當(dāng)下，為未來(lái)做好充分準(zhǔn)備。
史書(shū)讀書(shū)心得篇十二
我國(guó)是四大文明古國(guó)之一，擁有著五千年光輝燦爛的歷史。在這悠久的歷史長(zhǎng)河中曾經(jīng)涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)的英雄豪杰。今天，我讀完了《史記故事》這本書(shū)，心里有說(shuō)不出的感慨!
治水、嫘祖制衣等等，都讓我們的生活變得豐衣足食，為炎黃子孫的生存和發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)!
《史記故事》中還有許許多多愛(ài)國(guó)的偉人，雖然每個(gè)人的愛(ài)國(guó)方式都不同，但他們都是為了同一個(gè)目標(biāo)——祖國(guó)。他們當(dāng)中有的當(dāng)兵保衛(wèi)國(guó)家，有的則是發(fā)明新產(chǎn)品來(lái)解決國(guó)家的問(wèn)題，還有的在各種國(guó)際比賽中為國(guó)爭(zhēng)光等等。我們雖然不能像屈原那樣，處理國(guó)家大事，但是我們可以從小事做起。每一個(gè)人都可以為國(guó)家盡一點(diǎn)力?？梢宰龅氖虑楹芏?。比如：不亂扔垃圾、愛(ài)護(hù)公物、節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境、好好學(xué)習(xí)……這些看起來(lái)像是小事，但是如果大家都能做到，國(guó)家就會(huì)有很大的變化。這些愛(ài)國(guó)行為看似渺小，但是久了必定聚沙成塔，我們的國(guó)家也會(huì)因此永遠(yuǎn)興盛。
我們的`祖國(guó)是一個(gè)文明的國(guó)家。古今中外，有許多的人為國(guó)家作出了巨大的貢獻(xiàn)，讓我們的生活變的豐衣足食。我們要向他們學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)那樂(lè)于助人的精神，學(xué)習(xí)那英姿颯爽的神態(tài)，學(xué)習(xí)那尊老愛(ài)幼、以德服人的高尚品質(zhì)。
文學(xué)是比鳥(niǎo)飛得還遠(yuǎn)的夢(mèng)想、比花開(kāi)得還美的情感、比星還亮的智慧，是我們一輩子都忘不掉的信念。讓我們自由地徜徉在書(shū)的海洋里，在飄香的翰墨里努力實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想吧!
史書(shū)讀書(shū)心得篇十三
和滋養(yǎng)了一代又一代的文學(xué)大師，被魯迅評(píng)價(jià)是“無(wú)韻之離騷，史家之絕唱”。
史記中有許多個(gè)經(jīng)典小故事。如烽火戲諸侯、劉邦的故事等。看史記故事，看每一篇故事我都會(huì)有不同的感受?？瓷碳q王與妲己的故事，我為比干的直諫而感動(dòng)。為商紂王的殘忍而心酸?？吹缴碳q王對(duì)妲己的癡迷為她做的一切。我心中充滿了氣憤?？吹轿渫醴ゼq的故事，我感謝他的義舉，因?yàn)樗攘艘环桨傩铡?BR> 看時(shí)，我有時(shí)會(huì)把自己當(dāng)做故事中的人物，有時(shí)我會(huì)想如果我是妲己，我會(huì)勸商紂王以國(guó)事為重。如果我是商紂王，我會(huì)專心務(wù)國(guó)，以國(guó)事為重。
看《史記》就仿佛在作一次足不出戶的歷史旅行，領(lǐng)略了那個(gè)時(shí)代的一切，回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件，體會(huì)了當(dāng)時(shí)人們的思想感情。
史書(shū)讀書(shū)心得篇十四
讀了《史記》，我最深的感觸是“得民心者得天下”，在這些真實(shí)發(fā)生過(guò)的歷史故事里，令我印象最深刻有幾個(gè)。
一個(gè)是暴君商紂王，他雖然擁有好的口才，但他把這個(gè)才能用于拒絕大臣的進(jìn)諫，他有強(qiáng)壯的身體，但他把這些力量都用于狩獵、玩樂(lè)之中，讀到這，我的心隱隱刺痛，為商朝感到悲哀，明明商紂王有這么好的資本，完全可以好好地治理國(guó)家，讓國(guó)力越來(lái)越強(qiáng)大。最令我吃驚的'是，當(dāng)忠臣比干勸說(shuō)他的時(shí)候，他卻“靈機(jī)”一動(dòng)，想出一個(gè)“好”主意，他對(duì)比干說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)圣人的心有七個(gè)孔，難道你是圣人么?我要看看你的心有幾個(gè)孔!”說(shuō)著，他就拔出劍，剖開(kāi)了比干的胸膛，把比干的心臟當(dāng)著眾臣的面挖了出來(lái)!讀到這一段的時(shí)候，我對(duì)商紂王如此暴虐的行為深惡痛絕，可以想象，當(dāng)時(shí)的百姓多么痛恨這個(gè)商紂王。當(dāng)周國(guó)的首領(lǐng)—周武王和紂王交戰(zhàn)時(shí)，紂王的百姓、奴隸們竟然發(fā)過(guò)來(lái)攻打商紂王。結(jié)果當(dāng)然不用說(shuō)了，周武王贏得了民心，大勝而歸。這個(gè)故事生動(dòng)形象地說(shuō)明了“得民心者得天下”道理!
《史記》的第四十二章也講述了類似的道理，鄭國(guó)的國(guó)君與妻子姜氏生下了兩個(gè)兒子，但姜氏偏愛(ài)二兒子，厭惡大兒子，因?yàn)樗髢鹤訒r(shí)難產(chǎn)。當(dāng)長(zhǎng)子生繼太子位時(shí)，姜氏就不高興，她想讓二兒子段繼位，于是在生登基時(shí)強(qiáng)迫生把京邑封給段，然后，讓段在京邑暗中操練兵馬，然而這一切長(zhǎng)子生都看在眼中，但他不動(dòng)聲色。段聽(tīng)說(shuō)他沒(méi)反應(yīng)，便進(jìn)一步與母親商量他篡位的奸計(jì)，準(zhǔn)備內(nèi)外呼應(yīng)。讀到這，我的心不由緊縮，生怕二兒子段會(huì)得逞。結(jié)果并非如此，生在段攻打京城時(shí)，拿出最精銳的兵馬和段決一死戰(zhàn)，結(jié)果生大勝。段的荒糜無(wú)度使百姓非常厭惡他，所以最終生保住了王位!
《史記》中類似的歷史事件很多，他們都讓我領(lǐng)悟到一個(gè)真理：正義永遠(yuǎn)能戰(zhàn)勝邪惡，得民心者得天下!
史書(shū)讀書(shū)心得篇十五
課堂是我們教育的主陣地，教師在課堂中實(shí)施著傳道、授業(yè)、解惑的工作，聆聽(tīng)著來(lái)自學(xué)生不同心靈的話語(yǔ)，處理著教學(xué)過(guò)程中發(fā)生了的或即將要發(fā)生的矛盾。盡管我們精心準(zhǔn)備，但從“透視課堂的角度”和“理想教育的角度”來(lái)審視我們的課堂教學(xué)，我們的課堂也有很多值得改進(jìn)和提高的地方。正所謂“當(dāng)局者迷，旁觀者清”，授課教師在授課過(guò)程中難免會(huì)出現(xiàn)一些問(wèn)題，需要在今后的教學(xué)實(shí)踐中加以改進(jìn)和提高。讀了《頓悟的藝術(shù)》一書(shū)，有以下幾點(diǎn)體會(huì)。
透視課堂，我們應(yīng)將學(xué)生擺“正”位置，學(xué)生是課堂的主人，是擁有鮮活生命的個(gè)體，擁有自己的獨(dú)到見(jiàn)解，我們的教師是陪襯，是為學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)服務(wù)的。教師不應(yīng)高高在上，而應(yīng)和學(xué)生平等以待，用我們科學(xué)的頭腦和父母的心腸來(lái)教育孩子，使課堂充滿溫情，充滿靈性。我們要改造我們的課堂用語(yǔ)，在課堂上，要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)學(xué)生的內(nèi)在生命尊嚴(yán)，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)學(xué)生的生命體驗(yàn)之音，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)學(xué)生的思維創(chuàng)意。
我從教近二十年，一直是這樣聽(tīng)評(píng)課的：手里拿著一個(gè)聽(tīng)課本和一支筆，記錄著授課教師的言行和課堂的教學(xué)環(huán)節(jié)，以及自己的感想和疑問(wèn);評(píng)課就是隨便說(shuō)點(diǎn)兒，主要是聽(tīng)領(lǐng)導(dǎo)和專家的點(diǎn)評(píng)。讀了《頓悟的藝術(shù)》一書(shū)，覺(jué)得以前是對(duì)評(píng)價(jià)功能的窄化和傷害。真正的評(píng)價(jià)，要做到豐富多彩，要做到有的放矢，要做到具體明確，要做到虛懷若谷。真正的評(píng)價(jià)，應(yīng)該是心心相印、惺惺相惜的共鳴。真正的評(píng)價(jià)，其內(nèi)蘊(yùn)里有著設(shè)身處地的理解，將心比心的睿智、感同身受的體恤。美好的評(píng)價(jià)方式是對(duì)于心靈困境的理解，對(duì)于思維困惑的引導(dǎo)，對(duì)于學(xué)生生命感受的回應(yīng)，充滿著以心契心的溫情與暖意。
課堂提問(wèn)是教學(xué)中的一種主要形式，是教師們經(jīng)常運(yùn)用的教學(xué)手段，是教學(xué)目標(biāo)達(dá)成的主要途徑，是重、難點(diǎn)的突破口，是學(xué)生發(fā)展的關(guān)鍵，是“有效教學(xué)的核心”。但目前的課堂提問(wèn)還存在一些問(wèn)題，如問(wèn)題難度控制不當(dāng)，提問(wèn)重思維結(jié)果的多，重思維過(guò)程的少。教學(xué)提問(wèn)中有的顧此失彼，有的缺少邏輯，者的沒(méi)有智性，有的缺乏主體，因此提高課堂提問(wèn)的質(zhì)量顯得相當(dāng)重要。智者問(wèn)得巧，高明之處在于是否問(wèn)得智、問(wèn)得恰到好處。
課堂觀察是教師成長(zhǎng)中很重要的一個(gè)途徑，是教師迅速成長(zhǎng)的有效途徑。經(jīng)經(jīng)常聽(tīng)課并立足于某個(gè)觀察點(diǎn)來(lái)觀察授課者的教學(xué)思路、解決問(wèn)題的方法，有利于提高自身教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量。有效的課堂觀察是基于教師自身的實(shí)踐水平和教學(xué)思想之上的，只有思想意識(shí)到，思考才能深刻，行為才能改進(jìn)。盡管開(kāi)始我們可能有困難，但隨著理論知識(shí)與實(shí)踐知識(shí)的不斷豐富，我想每個(gè)人都會(huì)得到提高的。
史書(shū)讀書(shū)心得篇十六
古人云：“讀史使人明智”，歷史是人類前進(jìn)的鏡子，通過(guò)閱讀史書(shū)，我們可以了解到人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程、人類智慧的結(jié)晶和歷史人物的偉大功績(jī)。閱讀史書(shū)不僅可以夯實(shí)知識(shí)基礎(chǔ)，提高綜合素養(yǎng)，還可以使人收獲思考力和寫(xiě)作能力。在我的閱讀歷程中，“讀書(shū)史書(shū)”這個(gè)主題給我留下了深刻的印象，讓我對(duì)歷史產(chǎn)生了更為深刻的理解和領(lǐng)悟。
首先，讀史使我明白歷史上的人物并非一蹴而就，而是通過(guò)不斷的努力與奮斗獲得成功的?！坝⑿鄄粏?wèn)出身”，這句話用來(lái)形容歷史人物再合適不過(guò)了。看似不起眼的人物，在歷史的長(zhǎng)河中發(fā)揮了巨大的作用，塑造了我們今天的社會(huì)和文明。比如史書(shū)中的楊波，他是一位普通農(nóng)民出身的共和國(guó)英雄，他在革命中不計(jì)個(gè)人得失，用自己的實(shí)際行動(dòng)彰顯了一名共產(chǎn)黨員應(yīng)有的品質(zhì)和作風(fēng)。通過(guò)他的事跡，我明白了只要我們努力奮斗，并堅(jiān)持著我們的理想和信念，就能改變自己的命運(yùn)。
其次，讀史增加了我的見(jiàn)識(shí)與知識(shí)。歷史是一本永遠(yuǎn)也讀不完的書(shū)，其中蘊(yùn)含著數(shù)不盡的智慧和經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)閱讀史書(shū)，我的知識(shí)面得到了極大的擴(kuò)展。在閱讀《史記》過(guò)程中，我了解到了古代典范的國(guó)家治理和人民保障方式，了解到古代賢者的智慧和行為標(biāo)準(zhǔn)。這讓我意識(shí)到，我們能夠借鑒歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為今天的社會(huì)發(fā)展提供新的思路和方法。而且，讀書(shū)也培養(yǎng)了我的閱讀能力和分析思維，提高了自己的素養(yǎng)。
第三，閱讀史書(shū)讓我深刻認(rèn)識(shí)到歷史的復(fù)雜性。歷史是一個(gè)復(fù)雜多樣的過(guò)程，各種因素交織在一起，推動(dòng)著歷史的進(jìn)程。例如，在讀《中國(guó)歷代政治得失》這本書(shū)時(shí)，我了解到歷史的政治體制和政治權(quán)力的衍變，這無(wú)疑擴(kuò)展了我對(duì)歷史的認(rèn)知。歷史的發(fā)展常常是多因素的綜合作用，沒(méi)有一個(gè)簡(jiǎn)單的答案，這讓我明白了歷史研究需要廣泛的思考和客觀的態(tài)度。通過(guò)深入的閱讀史書(shū)，我還了解到歷史的解釋是多樣化的，同一事件可以有不同的理解和解釋，這使我明白了歷史研究的復(fù)雜性和多元化，并從中受益匪淺。
第四，讀史讓我明白了歷史悲劇的重要性。不說(shuō)舊時(shí)王謝堂前燕，只恐夜深花睡去。閱讀史書(shū)不僅可以讓人開(kāi)闊眼界，也能讓人撥云見(jiàn)日。歷史悲劇的教訓(xùn)讓我知道歷史不會(huì)被人遺忘，也不會(huì)被人無(wú)視。例如二戰(zhàn)中的納粹德國(guó)，他們的暴行讓人們記住他們并警醒后人。無(wú)論是個(gè)體還是國(guó)家，歷史悲劇都是一面鏡子，可以讓我們看清楚自己和我們的國(guó)家在歷史的進(jìn)程中所扮演的角色。所以，我們不能忽視歷史的重要性，我們需要從中吸取教訓(xùn)，而非重蹈覆轍。
最后，讀書(shū)史書(shū)讓我懂得了歷史的寶貴性。歷史是人類文明進(jìn)步的積淀和傳承，是我們每一個(gè)人不容質(zhì)疑的根基。通過(guò)閱讀史書(shū)，我被歷史人物的偉大和堅(jiān)韌感染，也意識(shí)到自己的渺小和短暫。每一本史書(shū)都是歷史竭盡全力讓自己的記憶保留下來(lái)的憑證，我們要珍惜歷史，傳承并發(fā)揚(yáng)歷史的精神。
總之，讀書(shū)史書(shū)給我?guī)?lái)了許多的啟示和感悟，讓我對(duì)歷史產(chǎn)生了更為深刻的理解和領(lǐng)悟。通過(guò)閱讀史書(shū)，我明白了歷史人物的奮斗和成功，并增加了我的見(jiàn)識(shí)與知識(shí)。同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到歷史的復(fù)雜性，史書(shū)讓我了解到歷史的悲劇和重要性。最后，讀書(shū)讓我懂得了歷史的寶貴性。讀書(shū)史書(shū)不僅可以開(kāi)闊眼界，提高素養(yǎng)，更讓我明白了歷史的致命意義。讀書(shū)史書(shū)的過(guò)程讓我獲得了很大的收獲，也使我更加熱愛(ài)歷史，在今后的學(xué)習(xí)和生活中我將會(huì)繼續(xù)閱讀史書(shū)，不斷增長(zhǎng)自己的知識(shí)和認(rèn)知，為我們美好的未來(lái)做出貢獻(xiàn)。