心得體會(huì)是我們?cè)趯W(xué)習(xí)和工作生活中積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)和智慧的凝練。寫心得體會(huì)時(shí)，我們可以借鑒一些心得體會(huì)寫作的常用模板和句式，幫助我們更好地展開思路。以下這些總結(jié)范文是經(jīng)過(guò)精心挑選和整理的，值得一看。
讀怎樣培養(yǎng)真正的人心得體會(huì)篇一
在教育培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生心得體會(huì)是非常重要的一部分。通過(guò)總結(jié)和反思，學(xué)生可以更好地理解和消化所學(xué)內(nèi)容，提升他們的學(xué)習(xí)能力和認(rèn)知水平。然而，要培養(yǎng)學(xué)生心得體會(huì)并非易事，需要教師具備一定的方法和技巧。本文將探討如何培養(yǎng)學(xué)生心得體會(huì)，以期提供對(duì)于教師和學(xué)生都有價(jià)值的指導(dǎo)。
首先，教師應(yīng)該提供一個(gè)積極反思的環(huán)境。學(xué)生的心得體會(huì)需要建立在對(duì)所學(xué)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的反思基礎(chǔ)之上，而一個(gè)積極反思的環(huán)境可以幫助學(xué)生更好地進(jìn)行自省和思考。教師可以通過(guò)課堂討論、小組討論、寫作等方式，引導(dǎo)學(xué)生回顧和總結(jié)所學(xué)的內(nèi)容，并鼓勵(lì)他們分享自己的觀點(diǎn)和感受。在這個(gè)過(guò)程中，教師要提供充分的支持和鼓勵(lì)，讓學(xué)生感到安全和自由，從而更容易產(chǎn)生心得體會(huì)。
其次，教師應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力。心得體會(huì)的形成需要學(xué)生具備一定的思考和分析能力，而這正是教師需要重點(diǎn)培養(yǎng)的。教師可以通過(guò)鼓勵(lì)學(xué)生提出問(wèn)題、解決問(wèn)題，引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題背后的本質(zhì)原因和規(guī)律性內(nèi)容，并培養(yǎng)他們自主思考和分析的能力。通過(guò)這種方式，學(xué)生不僅能夠更好地理解和掌握所學(xué)知識(shí)，還能夠在實(shí)際操作中形成自己的心得體會(huì)。
此外，教師還應(yīng)該重視知識(shí)的應(yīng)用和實(shí)踐。心得體會(huì)的形成不僅僅依賴于對(duì)知識(shí)的理解，更需要通過(guò)實(shí)際應(yīng)用和實(shí)踐來(lái)鞏固和深化。教師可以組織學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng)，例如實(shí)驗(yàn)、觀察、討論等，讓他們能夠親身感受所學(xué)知識(shí)的實(shí)際意義和應(yīng)用價(jià)值，并通過(guò)實(shí)踐來(lái)總結(jié)和歸納心得體會(huì)。這種實(shí)踐的方式能夠有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性，并且更有利于心得體會(huì)的形成。
此外，教師還應(yīng)該充分利用反饋機(jī)制。學(xué)生的心得體會(huì)不是一蹴而就的，需要一個(gè)反饋和修正的過(guò)程。教師可以通過(guò)不同的方式提供及時(shí)的反饋，例如張貼學(xué)生的心得體會(huì)作品，進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和評(píng)分等。同時(shí)，教師還可以與學(xué)生進(jìn)行交流和討論，幫助他們發(fā)現(xiàn)和糾正錯(cuò)誤，改進(jìn)并提升自己的心得體會(huì)。通過(guò)這種反饋機(jī)制，學(xué)生能夠更好地認(rèn)識(shí)自己的不足和進(jìn)步，不斷完善他們的心得體會(huì)。
最后，教師還應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的自主發(fā)展。培養(yǎng)學(xué)生心得體會(huì)需要一定的自主性和主動(dòng)性，而這關(guān)乎學(xué)生的個(gè)體差異和成長(zhǎng)需求。教師可以提供一些選擇性的活動(dòng)和任務(wù)，讓學(xué)生能夠根據(jù)自己的興趣和需要來(lái)進(jìn)行選擇和深入研究。同時(shí)，教師還可以提供一些學(xué)習(xí)資源和工具，例如相關(guān)書籍、網(wǎng)站、實(shí)踐機(jī)會(huì)等，以激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓他們能夠獨(dú)立地思考和形成自己的心得體會(huì)。
總而言之，培養(yǎng)學(xué)生心得體會(huì)需要教師的精心指導(dǎo)和學(xué)生的積極參與。教師應(yīng)該提供一個(gè)積極反思的環(huán)境，注重培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力，并重視知識(shí)的應(yīng)用和實(shí)踐。同時(shí)，教師還應(yīng)該利用反饋機(jī)制，關(guān)注學(xué)生的自主發(fā)展。通過(guò)這些措施，相信學(xué)生能夠形成深入的心得體會(huì)，提升他們的學(xué)習(xí)能力和綜合素質(zhì)。
讀怎樣培養(yǎng)真正的人心得體會(huì)篇二
自信是一個(gè)人在成長(zhǎng)和發(fā)展過(guò)程中非常重要的品質(zhì)。它可以幫助我們克服困難，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，并建立良好的人際關(guān)系。然而，有些人天生缺乏自信，而另一些人則在困難的環(huán)境中逐漸失去了自信。本文將探討如何培養(yǎng)自信，并分享我的一些心得體會(huì)。
首先，要培養(yǎng)自信，我們需要接受自己，包括自己的優(yōu)點(diǎn)和不足。每個(gè)人都有自己獨(dú)特的特點(diǎn)和天賦。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)欣賞和發(fā)展自己的長(zhǎng)處，并努力改善我們的短處。通過(guò)接納自己的不完美之處，我們可以擺脫對(duì)自己的苛刻要求，從而建立積極的自我形象。我曾經(jīng)是一個(gè)非常自卑的人，總是對(duì)自己的缺點(diǎn)和失敗過(guò)分強(qiáng)調(diào)，直到我意識(shí)到這種思維方式是毫無(wú)益處的。通過(guò)改變我的思維方式，我開始嘗試接受自己，不再苛責(zé)自己的不完美之處。這種積極的心態(tài)使我重拾了自信。
第二，積極的心態(tài)和自信是互相促進(jìn)的。要培養(yǎng)自信，我們需要培養(yǎng)積極的思考和態(tài)度。積極的思維方式可以幫助我們看到困難和挫折所帶來(lái)的機(jī)遇，并幫助我們更好地應(yīng)對(duì)困難。堅(jiān)持積極的心態(tài)并相信自己的能力，會(huì)使我們?cè)诿鎸?duì)挑戰(zhàn)時(shí)更有沖擊力和韌性。有一次，在一次重要的演講比賽中，我非常緊張，幾乎失去了自信。然而，我的父親告訴我相信自己、保持積極的心態(tài)。那時(shí)我才意識(shí)到，自信和積極的心態(tài)是相互關(guān)聯(lián)的。我試著運(yùn)用這種積極的思維方式，并相信自己的能力，最終我克服了這個(gè)挑戰(zhàn)并獲得了成功。
第三，通過(guò)設(shè)定目標(biāo)和努力工作，我們可以增強(qiáng)自己的自信心。設(shè)定目標(biāo)是非常重要的，因?yàn)樗梢约?lì)我們積極行動(dòng)，并帶來(lái)成就感。當(dāng)我們達(dá)到一個(gè)目標(biāo)時(shí)，我們的自信心會(huì)得到提升，我們會(huì)更加相信自己的能力。努力工作也是培養(yǎng)自信的關(guān)鍵。只有通過(guò)努力工作，我們才能充分發(fā)揮自己的潛力并取得真正的成功。我曾經(jīng)定下一個(gè)目標(biāo)，要在學(xué)業(yè)上取得好成績(jī)。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，我開始制定學(xué)習(xí)計(jì)劃并投入更多的時(shí)間和精力。每當(dāng)我看到自己的進(jìn)步時(shí)，我的自信心就得到了增強(qiáng)。
第四，與積極、自信的人為伍也是培養(yǎng)自信的一種方式。交友是我們塑造自己的重要方式之一。和自信的人為伍，可以幫助我們建立積極的自我形象，并受到鼓勵(lì)與支持。他們的自信與積極的態(tài)度會(huì)激勵(lì)我們相信自己，讓我們相信自己也可以取得成功。在我實(shí)踐這個(gè)心得體會(huì)時(shí)，我選擇加入一個(gè)自信與積極的團(tuán)體。在這個(gè)團(tuán)體中，我結(jié)識(shí)了許多自信的朋友，他們鼓勵(lì)我嘗試新的事物，并幫助我克服挑戰(zhàn)。通過(guò)與他們一起工作和學(xué)習(xí)，我的自信心得到了提升。
最后，要培養(yǎng)自信，我們還需要學(xué)會(huì)從失敗中吸取教訓(xùn)。沒(méi)有人可以在人生的道路上一帆風(fēng)順。每個(gè)人都會(huì)面臨挫折和失敗。關(guān)鍵不在于我們遇到多少困難，而在于我們?nèi)绾翁幚砗蛷闹袑W(xué)習(xí)。失敗是成功的催化劑，通過(guò)從失敗中吸取教訓(xùn)，我們可以迅速成長(zhǎng)并取得成功。我曾經(jīng)嘗試了一項(xiàng)新的業(yè)余愛(ài)好，但一開始并沒(méi)有取得理想的結(jié)果。然而，我沒(méi)有放棄。相反，我分析了我的錯(cuò)誤，并決心從中吸取教訓(xùn)。通過(guò)不斷的實(shí)踐和改進(jìn)，我最終成功地掌握了這項(xiàng)技能，這讓我更有自信心。
總結(jié)來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)自信是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，需要不斷地努力和實(shí)踐。接受自己，保持積極的心態(tài)，設(shè)定目標(biāo)，與自信的人為伍，并從失敗中吸取教訓(xùn)是培養(yǎng)自信的關(guān)鍵要素。只有通過(guò)持之以恒的努力，我們才能不斷提升自己的自信心，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，迎接人生的挑戰(zhàn)。
讀怎樣培養(yǎng)真正的人心得體會(huì)篇三
教師培養(yǎng)著一批批祖國(guó)的棟梁，做一名優(yōu)秀成功的教師，是每個(gè)年輕老師的夢(mèng)想。老師需要不斷學(xué)習(xí)。最近讀了《怎樣培養(yǎng)真正的人》一書，讀完此書，深有感觸，好的思想能受益一生。人民教育家陶行知說(shuō)過(guò)："學(xué)高為師，身正為范。"古人亦說(shuō)："經(jīng)師易求，人師難得。"道德以及自身素養(yǎng)，對(duì)教師來(lái)說(shuō)，真是太重要了！教師的言談舉止可以潛移默化的影響學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生思想的轉(zhuǎn)變和行為的轉(zhuǎn)化。教師在教學(xué)過(guò)程的一言一行都能形成強(qiáng)大的吸引力，學(xué)生以教師為榜樣，模仿，學(xué)習(xí)，教師以身作則，才能得到學(xué)生才認(rèn)可并尊敬，產(chǎn)生師生共鳴，才能共同進(jìn)步。
學(xué)生們來(lái)自于不同的家庭，家庭成長(zhǎng)環(huán)境不同。班級(jí)里面孩子們素質(zhì)態(tài)度等方面存在差異性。然而，教師希望每個(gè)孩子都是優(yōu)秀的，如果用同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去衡量整個(gè)班級(jí)，對(duì)每個(gè)孩子都不公平。家長(zhǎng)們望子成龍，望女成鳳，希望自己的孩子是最棒的，是佼佼者，希望讓老師嚴(yán)管孩子，把孩子教好，我們應(yīng)積極在"差生"身上發(fā)現(xiàn)優(yōu)點(diǎn)，尊重他們，承認(rèn)學(xué)生之間的差異性，給他們信心與和希望，一直鼓勵(lì)他們，給他們自信和力量，不斷告訴他們"你能行"!一個(gè)切實(shí)可行的教育方法才能讓孩子感受進(jìn)步和成功的快樂(lè)。
上好一堂課的先決條件是備課，因此我們應(yīng)該認(rèn)真?zhèn)浜妹恳还?jié)課，為滿意的課堂打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，同時(shí)，良好的備課也能促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量，活躍課堂氣氛，劃分好課堂時(shí)間，條理清晰讓學(xué)生更容易明白。因此不斷完善我們的課堂，讓自己滿意，家長(zhǎng)放心，學(xué)生敬佩！課后的反思是必須的，因?yàn)檫@也是對(duì)自己在課堂行為以及由此產(chǎn)生的'結(jié)果進(jìn)行審視和分析的過(guò)程。經(jīng)驗(yàn)+反思=成長(zhǎng)，原始的經(jīng)驗(yàn)不斷地修正，才會(huì)得到提煉、得到升華，自身能力才會(huì)不斷提高，只有這樣，經(jīng)驗(yàn)才能得不斷促進(jìn)自己。除此之外，教師也要學(xué)生融洽的相處，全面了解孩子的思想及行為，從而更好的教育他們，讓學(xué)生積極且愿意學(xué)習(xí)，這是我們教師一直在追求的一種境界，美國(guó)詩(shī)人愛(ài)默生說(shuō)："愛(ài)是我們最崇高的語(yǔ)言，幾乎與上帝同義。"
想想自己更是如此，做事急于"抱佛腳".有時(shí)為了一節(jié)公開課，花了大量的時(shí)間在網(wǎng)上和雜志上搜索著相關(guān)的圖片和知識(shí)；有時(shí)為了寫一片論文也是絞盡腦汁，趴在電腦前浪費(fèi)時(shí)間。想起來(lái)真是可悲！我想這就是平時(shí)不學(xué)習(xí)，急來(lái)"抱佛腳"的后果。書中提到："讀書是節(jié)約老師時(shí)間有效的方法之一。讀書不是為了應(yīng)付，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求！"試問(wèn)，從古到今，哪位成功者不是"讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路"呢？俗話說(shuō)："活到了，學(xué)到老",作為一名新時(shí)期的教師，我更應(yīng)當(dāng)主動(dòng)地學(xué)習(xí)。因?yàn)橹挥胁粩嘭S富自己的知識(shí)，才能學(xué)會(huì)創(chuàng)造性地使用教材，才能贏得自身的發(fā)展，這是作一個(gè)‘真正的教師’所不可缺的"精神底子".
愛(ài)的教育同時(shí)也是新教育幸福教育所提倡的，因此，對(duì)待學(xué)生，付出愛(ài)，我們一起過(guò)一種幸福完整的教育生活。
讀怎樣培養(yǎng)真正的人心得體會(huì)篇四
七月暑假，細(xì)細(xì)品味了蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》。其中一條是教師要培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心，尤其要培養(yǎng)學(xué)生感受到愛(ài)的能力，進(jìn)而才有可能把他培養(yǎng)成為一個(gè)真正的有愛(ài)心的善良的人。
我們應(yīng)首先教育孩子要學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)他人。學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)他人是必需的，只有知道關(guān)心他人的人，才能把自己融入到周圍快樂(lè)的人中去，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。人和人之間是需要互相關(guān)心，互相理解，相互寬容，相互進(jìn)步。學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)他人，也就學(xué)會(huì)了愛(ài)惜自己。曾經(jīng)聽(tīng)到這樣一個(gè)故事，充分說(shuō)明了關(guān)愛(ài)與合作對(duì)人的健康成長(zhǎng)至關(guān)重要：上帝到天堂和地獄去考察，發(fā)現(xiàn)天堂里的人同地獄里的人一樣都是圍著一口鍋，拿著兩米長(zhǎng)的勺子喝著相同的肉湯。但是，天堂里的人卻精神煥發(fā)，滿面紅光，地獄里的人卻萎靡不振，面容憔悴，這是什么原因呢？原來(lái)，地獄里的人心中只有自己，手里拿著長(zhǎng)勺子舀湯喝，勺柄太長(zhǎng)，總是喝不上，而天堂里的人則相反，他們的心中有他人，手拿長(zhǎng)勺子舀湯第一口總是先喂他人，然后再被別人喂。由于有了先己后人和先人后己之別，于是也就有了天堂地獄之分。和孩子們?cè)谝黄鸬娜兆?，我終于發(fā)現(xiàn)，原來(lái)最動(dòng)人的世界是孩子們的心靈，是那樣的清澈，那樣的美麗，那樣的善良。只要你愛(ài)他們，他們也會(huì)愛(ài)你。
一如既往的真愛(ài)我們的孩子們吧，即使他一時(shí)不能理解你，終有那么一天，他們會(huì)明白你的愛(ài)。愛(ài)是永恒的！師愛(ài)是激勵(lì)學(xué)生個(gè)性和諧發(fā)展的教育力量，沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有真正的教育。
讀怎樣培養(yǎng)真正的人心得體會(huì)篇五
學(xué)生的心得體會(huì)是他們通過(guò)學(xué)習(xí)和經(jīng)歷得出的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展具有重要的作用。然而，由于學(xué)習(xí)和教育環(huán)境的不同，學(xué)生的心得體會(huì)的培養(yǎng)可能存在一定的挑戰(zhàn)。本文將介紹五種有效的方法來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的心得體會(huì)：提供實(shí)踐機(jī)會(huì)、激發(fā)思考、鼓勵(lì)表達(dá)、引導(dǎo)反思和建立良好的師生關(guān)系。
首先，提供實(shí)踐機(jī)會(huì)是培養(yǎng)學(xué)生心得體會(huì)的關(guān)鍵一步。學(xué)生通過(guò)實(shí)際操作和親身體驗(yàn)來(lái)鞏固他們?cè)趯W(xué)校所學(xué)知識(shí)的理解。例如，學(xué)生可以參與實(shí)地考察、實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)或社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。這些實(shí)踐機(jī)會(huì)可以讓學(xué)生親身經(jīng)歷和感受到知識(shí)的實(shí)際應(yīng)用，從而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，并培養(yǎng)他們的心得體會(huì)。
其次，激發(fā)思考是培養(yǎng)學(xué)生心得體會(huì)的另一種重要方法。老師可以通過(guò)提問(wèn)引導(dǎo)學(xué)生思考和探索問(wèn)題。在課堂上，老師可以提出一些開放性的問(wèn)題，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與討論，并從中積累心得體會(huì)。另外，老師還可以設(shè)置一些學(xué)習(xí)任務(wù)，要求學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考和解決問(wèn)題，從中培養(yǎng)學(xué)生的心得體會(huì)。
鼓勵(lì)表達(dá)也是培養(yǎng)學(xué)生心得體會(huì)的重要途徑。學(xué)生的心得體會(huì)通常通過(guò)表達(dá)來(lái)呈現(xiàn)出來(lái)。因此，老師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生積極分享他們的體會(huì)和觀點(diǎn)?？梢允褂眯〗M討論、寫作或演講等形式來(lái)促使學(xué)生表達(dá)自己的心得體會(huì)。通過(guò)表達(dá)，學(xué)生可以更好地整理和梳理自己的思維，并從中進(jìn)一步提高對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解和掌握。
引導(dǎo)反思也是培養(yǎng)學(xué)生心得體會(huì)的有效手段之一。學(xué)生通過(guò)反思自己的學(xué)習(xí)和實(shí)踐經(jīng)歷，可以更深入地理解自己的思維和行為模式，并從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。老師可以提供反思的指導(dǎo)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生回顧自身的學(xué)習(xí)過(guò)程，評(píng)估自己的表現(xiàn)并制定改進(jìn)計(jì)劃。通過(guò)反思，學(xué)生能夠形成更深刻的體會(huì)和認(rèn)識(shí)，提高自身的學(xué)習(xí)能力和發(fā)展?jié)摿Α?BR> 最后，建立良好的師生關(guān)系是培養(yǎng)學(xué)生心得體會(huì)的基礎(chǔ)。學(xué)生在安全和支持性的環(huán)境中才能敢于嘗試，勇于表達(dá)自己的心得體會(huì)。因此，老師應(yīng)該尊重學(xué)生的個(gè)性和觀點(diǎn)，給予他們足夠的信任和自由。同時(shí)，老師還應(yīng)該給予學(xué)生積極的反饋和支持，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)力和興趣。通過(guò)建立良好的師生關(guān)系，學(xué)生才能更好地體驗(yàn)和反思，從而培養(yǎng)出更豐富的心得體會(huì)。
總之，提供實(shí)踐機(jī)會(huì)、激發(fā)思考、鼓勵(lì)表達(dá)、引導(dǎo)反思和建立良好的師生關(guān)系是培養(yǎng)學(xué)生心得體會(huì)的五種有效方法。通過(guò)這些方法，學(xué)生可以更好地理解和應(yīng)用所學(xué)知識(shí)，提高學(xué)習(xí)能力和發(fā)展?jié)摿?。教育者?yīng)該將這些方法運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中，為學(xué)生的心得體會(huì)的培養(yǎng)營(yíng)造良好的環(huán)境和條件。
讀怎樣培養(yǎng)真正的人心得體會(huì)篇六
首先，我們要營(yíng)造積極的學(xué)習(xí)環(huán)境。一個(gè)積極的學(xué)習(xí)環(huán)境對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的心得體會(huì)至關(guān)重要。在課堂中，教師應(yīng)該充分尊重學(xué)生的主體地位，與學(xué)生進(jìn)行平等的思想交流，鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)自己的觀點(diǎn)和見(jiàn)解。同時(shí)，教師還應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造有效的互動(dòng)氛圍，通過(guò)各種形式的討論和合作，激發(fā)學(xué)生的思考和探究的興趣。只有這樣，學(xué)生才能打破對(duì)傳統(tǒng)課堂的依賴，主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)中去，形成自己的心得體會(huì)。
其次，我們要注重實(shí)踐與應(yīng)用。學(xué)生的心得體會(huì)是通過(guò)實(shí)踐和應(yīng)用而形成的。因此，我們要給學(xué)生提供豐富多樣的實(shí)踐機(jī)會(huì)，讓他們能夠?qū)⑺鶎W(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際問(wèn)題中去。比如，在語(yǔ)文課上，我們可以引導(dǎo)學(xué)生讀好書并做讀書筆記，通過(guò)對(duì)書中人物、情節(jié)的思考和分析，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的感悟和理解。在科學(xué)課上，我們可以組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)驗(yàn)和觀察，通過(guò)自己動(dòng)手實(shí)踐，讓學(xué)生親身體驗(yàn)科學(xué)的樂(lè)趣和迷人之處。只有通過(guò)實(shí)踐與應(yīng)用，學(xué)生才能深刻地理解和掌握知識(shí)，形成自己獨(dú)特的心得體會(huì)。
此外，我們還要激發(fā)學(xué)生的思考和創(chuàng)新能力。學(xué)生心得體會(huì)的形成離不開思考和創(chuàng)新。因此，我們要激發(fā)學(xué)生的思考和創(chuàng)新能力，讓他們能夠獨(dú)立思考問(wèn)題、解決問(wèn)題，并形成獨(dú)到的見(jiàn)解和體會(huì)。在課堂上，教師可以提出一些引導(dǎo)性的問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生的思考和探究，鼓勵(lì)他們提出自己的觀點(diǎn)和見(jiàn)解。教師還可以鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行多樣化的思維訓(xùn)練，比如，通過(guò)閱讀和寫作等方式，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)新思維。只有這樣，學(xué)生才能形成深刻的心得體會(huì)，發(fā)展出獨(dú)特的思維方式和創(chuàng)新的能力。
最后，我們要及時(shí)反饋和評(píng)價(jià)學(xué)生的心得體會(huì)。及時(shí)的反饋和評(píng)價(jià)對(duì)于學(xué)生心得體會(huì)的形成和發(fā)展起到至關(guān)重要的作用。教師可以通過(guò)課堂討論、作業(yè)批改、學(xué)習(xí)筆記等方式及時(shí)對(duì)學(xué)生的心得體會(huì)進(jìn)行反饋和評(píng)價(jià)，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步準(zhǔn)確理解和應(yīng)用所學(xué)知識(shí)。同時(shí)，教師還可以通過(guò)學(xué)生展示和分享的方式，為學(xué)生提供展示自己心得體會(huì)的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)他們相互學(xué)習(xí)和借鑒。只有通過(guò)及時(shí)的反饋和評(píng)價(jià)，學(xué)生才能不斷完善和發(fā)展自己的心得體會(huì)。
總之，要培養(yǎng)學(xué)生的心得體會(huì)，我們需要營(yíng)造積極的學(xué)習(xí)環(huán)境，注重實(shí)踐與應(yīng)用，激發(fā)學(xué)生的思考和創(chuàng)新能力，以及及時(shí)反饋和評(píng)價(jià)學(xué)生的心得體會(huì)。只有通過(guò)這樣全方位、個(gè)性化的培養(yǎng)，才能使學(xué)生的心得體會(huì)不斷深化，為他們今后的學(xué)習(xí)和生活打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
讀怎樣培養(yǎng)真正的人心得體會(huì)篇七
最近，我讀了前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基晚年的封筆之作《怎樣培養(yǎng)真正的人》。這本書凝聚著老人一生執(zhí)著于教育的理論精髓和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，讀來(lái)耐人尋味。其中有一篇文章《怎樣培養(yǎng)需要人的情感》讀后感觸特別深刻。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，“人不可能單獨(dú)一個(gè)人生活。一個(gè)人最大的幸福和歡樂(lè)就在于與他人交往。你的每一步、每一句話，你的每一個(gè)眼神，甚至你目光一閃或者一抬手，這一切都在別人的心目中留下反響。”
他還認(rèn)為：“人的精神生活最精細(xì)的范圍之一就是人對(duì)人信守義務(wù)。如果一個(gè)人在童年、少年、青年不愿意為他人的歡樂(lè)而奉獻(xiàn)出自己精力的人，談不上對(duì)信念和理想的忠誠(chéng)。教育者的任務(wù)就在于使他的學(xué)生能在童年獲得個(gè)人與他人深交之中的那種奉獻(xiàn)的道德經(jīng)驗(yàn)?！彼赋觯骸暗赖陆逃睦硐?，就在于使小公民厭惡并不去跨越侮辱人格的那個(gè)界限。應(yīng)該說(shuō)，對(duì)他人的生活采取冷漠的態(tài)度，這對(duì)少年的純潔心靈來(lái)說(shuō)，如同嬌弱的身體組織經(jīng)受不住燒紅的鐵那樣，是格格不入的。當(dāng)兒童減輕某人的命運(yùn)、遭遇、生活負(fù)擔(dān)之后，會(huì)體驗(yàn)到一種幸福，只有在那時(shí)歡樂(lè)才會(huì)是童年變得高尚起來(lái)。
現(xiàn)在的孩子大都不懂奉獻(xiàn)，只知道向別人索取，要求別人如何如何，自己卻不為別人做什么。在日常生活中，我們經(jīng)常可以看到，地上有垃圾，沒(méi)人主動(dòng)撿起，扔進(jìn)紙簍；公共汽車上沒(méi)人主動(dòng)為老人讓座等等。作為一名幼兒教師教師不光要培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)能力，更重要的是幫助幼兒養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，要善于同孩子談奉獻(xiàn)，使他們養(yǎng)成奉獻(xiàn)的習(xí)慣，這意味著首先要教會(huì)孩子觀察生活、觀察人們、觀察你周圍的一切，不僅要理解，還要用心靈去感受，使他們具有關(guān)心他人、疼愛(ài)他人、樂(lè)于奉獻(xiàn)的，一個(gè)善良的人，一個(gè)高尚的人。
老師和孩子雖然天天在一起，似乎說(shuō)的話很多，但是仔細(xì)想想，你一天中有多少語(yǔ)言是屬于和孩子近距離溝通的語(yǔ)言，有哪些機(jī)會(huì)是留給孩子向你傾訴，又有多少時(shí)光向孩子訴說(shuō)呢？因此，我在平時(shí)十分注重和孩子心靈和情感的溝通。當(dāng)我疲憊的時(shí)候，我會(huì)告訴孩子工作很辛苦，做教具和玩具，晚上加班裝飾班級(jí)環(huán)境、雙休日備課寫文章；當(dāng)我在教育幼兒按時(shí)入園時(shí)，對(duì)孩子說(shuō)：“老師每天清晨在寒風(fēng)中等待小朋友，你們覺(jué)得老師的身體會(huì)怎樣？”讓孩子想象在風(fēng)中戰(zhàn)栗的樣子，于是我說(shuō)：“如果你們疼愛(ài)老師請(qǐng)你們能按時(shí)入園，讓老師在風(fēng)中少吹一會(huì)兒，就是愛(ài)老師的一個(gè)行動(dòng)?！碑?dāng)孩子犯錯(cuò)，老師批評(píng)教育時(shí)，我會(huì)說(shuō)：“老師批評(píng)小朋友的時(shí)候心里很難受，但是你們犯錯(cuò)了，老師必須對(duì)你們嚴(yán)格要求，只有這樣才能幫助你們，讓你們成為好孩子！”漸漸地，孩子知道觀察老師，替老師著想，下課后能主動(dòng)圍在老師身邊這個(gè)幫你敲背、給你按摩，那個(gè)趕緊遞上茶杯、做你想做的事……這些溫暖關(guān)愛(ài)的舉動(dòng)會(huì)在你不經(jīng)意間常常出現(xiàn)，我感動(dòng)地對(duì)孩子說(shuō)：“現(xiàn)在有些孩子已經(jīng)成為老師的.知心人，知道我想什么做什么，不要我說(shuō)，就已經(jīng)自覺(jué)地做了！
讀怎樣培養(yǎng)真正的人心得體會(huì)篇八
最近，我讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》，其中有一篇文章《愛(ài)學(xué)生就等于愛(ài)自己》，讀后，頗有感觸，一名教師不光要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心，尤其是能具有感受到別人的愛(ài)心（或是痛苦）的能力，進(jìn)而才有可能把他培養(yǎng)成為一個(gè)真正的有愛(ài)心的善良的人。如果我們的教育僅僅停留在講課，聽(tīng)課，輔導(dǎo)，考試，選拔，從而忽視了學(xué)生情感的培養(yǎng)，那么，我想我們的教育是可怕的，危險(xiǎn)的。愛(ài)是教育的永恒的主題。有愛(ài)的教育才是豐滿的真正的教育，韓軍的人文主義精神，教育在線中的朱永新教授高舉的愛(ài)的旗幟的新教育實(shí)驗(yàn)；李鎮(zhèn)西的“走進(jìn)心靈”的教育，似乎無(wú)不凝聚著愛(ài)的核心，在留意身邊的每一位優(yōu)秀的教師的課堂，無(wú)不透漏著一個(gè)“愛(ài)”字，在愛(ài)的教育中，孩子們快樂(lè)的成長(zhǎng)著。我想，一個(gè)真正的人也就是在這個(gè)愛(ài)的環(huán)境中培養(yǎng)出來(lái)的。缺少愛(ài)的教育，結(jié)果是無(wú)法想象的。
從教兩年多來(lái)，我能時(shí)刻感受的愛(ài)在教育這個(gè)領(lǐng)域里的重要性，尤其教育對(duì)象面對(duì)的是未成年的兒童，更需要我們付出愛(ài)心。記得剛剛教二年級(jí)三班的時(shí)候，一位聽(tīng)課不認(rèn)真的女生在課堂上用鉛筆傷害了我，面對(duì)同學(xué)們的責(zé)怪，和我腿上流出的鮮血，她嚇哭了?？墒?，在那一刻我沒(méi)有責(zé)怪她，而是告訴她，老師不疼，我把她的行為劃為了不是故意，并告戒大家平時(shí)要小心不要將筆尖沖著別人，我不知道我的用意她是否可以真正領(lǐng)會(huì)，但是我想至少她幼小的心靈會(huì)感到一絲安慰，并且在她的心中老師的形象不是斤斤計(jì)較，不可接近，而是和藹,寬容的。在我受傷的下午，班上的學(xué)生陳一同同學(xué)主動(dòng)敲開辦公室的門問(wèn)我：“missliu,你的腿好點(diǎn)了嗎？”只是一句孩子短短的問(wèn)候，卻讓我感受到了一個(gè)孩子的細(xì)膩和善良，我欣喜著這愛(ài)的回報(bào)。作為教師，她的每一言一行都在深深的影響著下面的每一個(gè)學(xué)生。只要我們?cè)诮逃姓嫘牡母冻隽宋覀兊膼?ài)，我想收獲的定是愛(ài)的果實(shí)，和未來(lái)社會(huì)上真正的人。
作為一名老師。在和孩子們朝夕相處的日子里，我發(fā)現(xiàn)了，比我的世界更動(dòng)人的是孩子們的心靈世界，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈，在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗；在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒(méi)有苦難只有關(guān)愛(ài)，在那里像佛教中的佛心一樣沒(méi)有憎恨只有善良。你愛(ài)他們，他們也愛(ài)你。愛(ài)是永恒的！為了你的學(xué)生總有一天如你愛(ài)他一樣能去愛(ài)別人，為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛(ài)，請(qǐng)你愛(ài)你的學(xué)生吧！因?yàn)閻?ài)他們也就是愛(ài)自己??！蘇霍姆林斯基認(rèn)為：當(dāng)你培養(yǎng)出具有愛(ài)心的孩子，他就會(huì)對(duì)教師的愛(ài)很敏感，并以好心還好心；而教師的.愛(ài)，最重要的是為了學(xué)生獲得知識(shí)，若是學(xué)生懂得了這些，自發(fā)向上，成績(jī)自然就好，成績(jī)好了，那么，作為老師的我們也會(huì)感到更加快樂(lè)。，期待著愛(ài)的氣息包圍著每一個(gè)學(xué)生，期待著愛(ài)的教育布滿整個(gè)校園，期待著我們的世界成長(zhǎng)起來(lái)的都是真真正正的人。
讀怎樣培養(yǎng)真正的人心得體會(huì)篇九
最近讀了蘇霍姆林斯基的《怎樣培養(yǎng)真正的人》一書，作者從更高的道德理論形式，把關(guān)于善與惡、義務(wù)、奉獻(xiàn)、尊嚴(yán)、榮譽(yù)、良心、自由、責(zé)任心、公民的覺(jué)悟等一系列納入了馬克思列寧主義教育理論問(wèn)題的結(jié)構(gòu)之中，涉及內(nèi)容范圍廣泛，雖然年代已久遠(yuǎn)，但教育是相通的，還是有很多可以借鑒學(xué)習(xí)的地方。
讀蘇霍姆林斯基的書，我們能強(qiáng)烈感受到他是一個(gè)崇高的有愛(ài)的大寫的人，作為一個(gè)教育家，他對(duì)教育的貢獻(xiàn)功不可沒(méi)；作為一個(gè)人，他也絕對(duì)是個(gè)獻(xiàn)身共產(chǎn)主義事業(yè)崇高的人，當(dāng)然，從讀過(guò)的他的書中至少我們是這么感受到的。站在教育的角度來(lái)講，他是一個(gè)心中時(shí)刻充滿愛(ài)的教育人，他曾說(shuō)，有愛(ài)的教育才是豐滿的真正的教育。我想，是的，這是終極的結(jié)果，如果教育人士都報(bào)以愛(ài)，那么其實(shí)現(xiàn)在教育界出現(xiàn)的一些問(wèn)題都不會(huì)存在。教師不光要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生做人，尤其是能具有感受到別人的愛(ài)心的能力，進(jìn)而才有可能把他培養(yǎng)成為一個(gè)真正的有愛(ài)心的善良的人。如果我們的教育僅僅是停留在講課，聽(tīng)課，輔導(dǎo)，選拔，從而忽視了學(xué)生情感的培養(yǎng)，那么，我想我們的教育也是可怕的，機(jī)械的。想起一句話，小學(xué)重態(tài)度，中學(xué)重品行，高中重品質(zhì)，大學(xué)重成績(jī)，將來(lái)重選擇。教育沒(méi)有回頭路走，在一個(gè)人小時(shí)候就應(yīng)該在其思想情感上加以引導(dǎo)，才能在之后的生活中更有責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。
書中有很多不錯(cuò)的觀點(diǎn)，想在此分享一些。你周圍的人們，包括你的親人、親近的人，甚至完全不相識(shí)的人，他們都在品評(píng)著你的行為舉止，你的整個(gè)道德面貌是善還是惡，他們都在看著你身上好的，或者不好的東西。那些比較好的東西往往成為我們生活的準(zhǔn)則，可是，這一點(diǎn)常常不被察覺(jué)。然而壞的東西卻往往在周圍的人中引起注意。永遠(yuǎn)要考慮到：你周圍的人比你有修養(yǎng)，這樣，你在人際關(guān)系的世界里就比較好處。這樣做，就要培養(yǎng)嚴(yán)格要求自己、自我監(jiān)督、對(duì)自己的壞毛病不妥協(xié)的品格。一個(gè)人怎樣對(duì)待別人的批評(píng)和責(zé)備，這能反映出他的道德修養(yǎng)和素養(yǎng)。要善于理解和感受到在對(duì)你的行為進(jìn)行責(zé)備中，會(huì)有一種正義感的流露，沒(méi)有這種正義感就不可能有一般的幸福。譴責(zé)不會(huì)給你帶來(lái)歡樂(lè)，但是你應(yīng)該去感謝它，原因是它可以救你，使你不至于墮落。一個(gè)最大的簡(jiǎn)直難以忍受的不幸，就在于老師在于同學(xué)談話時(shí)常常先帶情緒。這樣一來(lái)，老師就給學(xué)生留下一個(gè)印象：老師的個(gè)性不招人喜歡，學(xué)生還會(huì)覺(jué)得，除了他個(gè)人的行為本質(zhì)之外一定還有一些其他的原因促使老師找他談話，因而這種談話會(huì)使學(xué)生感到委屈，也會(huì)使老師不信任學(xué)生。凡是委屈和不信任相沖突的地方，那里必然產(chǎn)生對(duì)立情緒；老師本想制止學(xué)生的壞毛病，而結(jié)果適得其反。如果你本人不能逼迫自己，不能嚴(yán)格要求自己，即使給你派來(lái)一百位老師，他們也是無(wú)能為力的。如果一個(gè)人靠他人逼迫自己去學(xué)習(xí)，靠他人逼迫自己去勞動(dòng)，靠他人逼迫自己成為自己父母的好兒子，成為自己孩子們的好父親，這種人就會(huì)成為社會(huì)的異物，因?yàn)樯鐣?huì)的精神和本質(zhì)就在于創(chuàng)造。
讀怎樣培養(yǎng)真正的人心得體會(huì)篇十
這個(gè)暑假，我讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》。蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)著名的教育家，這本《怎樣培養(yǎng)真正的人》，是他晚年創(chuàng)作的，本書論述了關(guān)于善與惡、義務(wù)、奉獻(xiàn)、尊嚴(yán)、榮譽(yù)、良心、自由、責(zé)任心、公民的覺(jué)悟、愛(ài)情等方面的倫理學(xué)問(wèn)題?？梢宰鳛榧议L(zhǎng)及學(xué)生的一本很好的培養(yǎng)孩子的一本有指導(dǎo)和具體操作意義的教科書。
這本書，同蘇霍姆林斯基的其他許多著作特點(diǎn)一樣，是用獨(dú)特的藝術(shù)政治形式、道德教誨的形式寫成的。而本書教誨有兩部分組成：第一部分是針對(duì)孩子、少年和男女青年講的道德教誨，其道德思想，包括在揭示某一道德范疇內(nèi)容、概念、行為準(zhǔn)則、個(gè)性、性格特征等等訓(xùn)導(dǎo)之中；第二部分是思考。他用一生的心血宣傳自己的.主張，倡導(dǎo)個(gè)性和諧發(fā)展，他既是個(gè)性和諧發(fā)展的教育理論家又是這一理論的實(shí)踐家。他相信孩子、尊重孩子，用心靈塑造心靈的思想是教育思想寶庫(kù)中的瑰寶。這些思想與我國(guó)現(xiàn)代教育工作者倡導(dǎo)的生命化教育是一致的，關(guān)注生命、尊重生命、珍愛(ài)生命、欣賞生命、成全生命、敬畏生命正是對(duì)蘇霍姆林斯基的教育理論的新的詮釋。這里請(qǐng)讓我把自己在書中寫下的部分感受記錄下來(lái)：每個(gè)人都是自己的老師，要自己學(xué)會(huì)教育自己，讓自己的生命豐滿起來(lái)，所以教育理論應(yīng)是每一個(gè)力求使生命煥發(fā)光彩的生命必讀的文字。生命力、領(lǐng)導(dǎo)力、影響力、親和力、學(xué)習(xí)力……都與對(duì)生命的理解相關(guān)，并且生命力是決定性因素。過(guò)分的關(guān)注自己的利益，會(huì)使人變得冷漠和敏感，喪失對(duì)同類命運(yùn)的同情心。“凡是心中沒(méi)有過(guò)去的人，那他的心中就不會(huì)有未來(lái)”。過(guò)去就是歷史，不了解歷史就不會(huì)有歷史的眼光?！叭说乃啦粌H僅是生的過(guò)程的熄滅和終結(jié)，應(yīng)當(dāng)把它看作是一代傳一代的生命不息。
蘇霍姆林斯基的一生是大寫的一生，他在書中曾寫道“人生下來(lái)并不是為了像無(wú)人問(wèn)津的塵埃那樣無(wú)影無(wú)蹤地消失。人生下來(lái)是為了在自己身后留下痕跡——永久的痕跡。一個(gè)人首先要使自己留在人的心中?！边@本書是自己做好自己的老師的好教材，是自己培養(yǎng)自己成為真正的人的好教材！
讀怎樣培養(yǎng)真正的人心得體會(huì)篇十一
首段（引言）：
在現(xiàn)代社會(huì)，越來(lái)越多的人開始注重家庭的重要性，然而，如何建立一個(gè)良好的家庭格局，以達(dá)到家庭和諧、幸福的目的，對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)仍然是一件難以完成的任務(wù)。筆者在實(shí)踐中積累了一些經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合相關(guān)專業(yè)知識(shí)，闡述一下怎樣培養(yǎng)家庭格局的心得體會(huì)，愿能對(duì)大家有所啟發(fā)。
二段（家庭成員間的溝通）：
建立良好的家庭格局，首先要提高家庭成員之間的溝通能力。在家庭生活中，很多矛盾產(chǎn)生都是由于溝通不暢所引起的。因此，家庭成員應(yīng)該多花時(shí)間交流，表達(dá)自己的想法、感受和需求，聽(tīng)取他人的意見(jiàn)，共同制定家庭生活規(guī)劃和決策?？梢赃m量放下身段，學(xué)會(huì)接受對(duì)方的良言善意，避免爭(zhēng)吵和冷戰(zhàn)的情況。多花時(shí)間和家人相處，關(guān)注家庭成員的需求和情感，以愉悅和愛(ài)的態(tài)度相待，讓溝通真正起到增進(jìn)親情的作用。
三段（家庭成員的責(zé)任分配）：
家庭成員間的責(zé)任分配也是培養(yǎng)家庭格局的重要因素。在家庭生活中，每個(gè)人都有自己的角色和任務(wù)，責(zé)任分工得當(dāng)可以提高家庭效率，減輕單一成員的壓力，增進(jìn)成員之間的信任和互動(dòng)。因此，家庭成員可以根據(jù)自己的特長(zhǎng)和興趣，制定家庭分工表，共同分擔(dān)家務(wù)、養(yǎng)育子女和照顧老人等重要任務(wù)。在責(zé)任分配中，除了注重公平，還應(yīng)注意關(guān)心和尊重他人感情，不斷調(diào)整分配方案，避免任務(wù)重復(fù)和出現(xiàn)紛爭(zhēng)。
四段（家庭成員間的愛(ài)和支持）：
家庭成員間的愛(ài)和支持也是培養(yǎng)家庭格局的重要因素之一。在家庭生活中，每個(gè)人都需要照顧和支持，成員之間的愛(ài)和支持可以幫助家庭成員在生活和工作中獲得更好的發(fā)展和成就。因此，家庭成員需要注重對(duì)他人的理解和支持，關(guān)心他人的情感和需求，幫助他人克服生活上的困難和挑戰(zhàn)。在家庭中，可以通過(guò)舉行家庭聚會(huì)、計(jì)劃旅行、一起郊游等方式增進(jìn)成員之間的情感，以更加美好和平和的方式與人生和家庭相處。
五段（總結(jié)）：
家庭格局的培養(yǎng)是一個(gè)需要長(zhǎng)期努力和探索的過(guò)程，需要家庭成員們持續(xù)的溝通、協(xié)作、理解和支持。通過(guò)上述方法的實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)，可以從多個(gè)方面加強(qiáng)和改善家庭關(guān)系，建立一個(gè)健康、和諧的家庭格局。因此，在家庭生活中，我們需要堅(jiān)定信心，相信家庭的力量和重要性，不斷拓展家庭生活的范疇和樂(lè)趣，以愉快和健康的心態(tài)和家人共度一生。
讀怎樣培養(yǎng)真正的人心得體會(huì)篇十二
最近，我讀了前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基晚年的封筆之作《怎樣培養(yǎng)真正的人》。這本書凝聚著老人一生執(zhí)著于教育的理論精髓和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，讀來(lái)耐人尋味。其中有一篇文章《怎樣培養(yǎng)需要人的情感》讀后感觸特別深刻。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，“人不可能單獨(dú)一個(gè)人生活。一個(gè)人最大的幸福和歡樂(lè)就在于與他人交往。你的每一步、每一句話，你的每一個(gè)眼神，甚至你目光一閃或者一抬手，這一切都在別人的心目中留下反響。”
他還認(rèn)為：“人的精神生活最精細(xì)的范圍之一就是人對(duì)人信守義務(wù)。如果一個(gè)人在童年、少年、青年不愿意為他人的歡樂(lè)而奉獻(xiàn)出自己精力的人，談不上對(duì)信念和理想的忠誠(chéng)。教育者的任務(wù)就在于使他的學(xué)生能在童年獲得個(gè)人與他人深交之中的那種奉獻(xiàn)的道德經(jīng)驗(yàn)。”他指出：“道德教育的'理想，就在于使小公民厭惡并不去跨越侮辱人格的那個(gè)界限。應(yīng)該說(shuō)，對(duì)他人的生活采取冷漠的態(tài)度，這對(duì)少年的純潔心靈來(lái)說(shuō)，如同嬌弱的身體組織經(jīng)受不住燒紅的鐵那樣，是格格不入的。當(dāng)兒童減輕某人的命運(yùn)、遭遇、生活負(fù)擔(dān)之后，會(huì)體驗(yàn)到一種幸福，只有在那時(shí)歡樂(lè)才會(huì)是童年變得高尚起來(lái)。
現(xiàn)在的孩子大都不懂奉獻(xiàn)，只知道向別人索取，要求別人如何如何，自己卻不為別人做什么。在日常生活中，我們經(jīng)常可以看到，地上有垃圾，沒(méi)人主動(dòng)撿起，扔進(jìn)紙簍；公共汽車上沒(méi)人主動(dòng)為老人讓座等等。作為一名幼兒教師教師不光要培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)能力，更重要的是幫助幼兒養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，要善于同孩子談奉獻(xiàn)，使他們養(yǎng)成奉獻(xiàn)的習(xí)慣，這意味著首先要教會(huì)孩子觀察生活、觀察人們、觀察你周圍的一切，不僅要理解，還要用心靈去感受，使他們具有關(guān)心他人、疼愛(ài)他人、樂(lè)于奉獻(xiàn)的，一個(gè)善良的人，一個(gè)高尚的人。
老師和孩子雖然天天在一起，似乎說(shuō)的話很多，但是仔細(xì)想想，你一天中有多少語(yǔ)言是屬于和孩子近距離溝通的語(yǔ)言，有哪些機(jī)會(huì)是留給孩子向你傾訴，又有多少時(shí)光向孩子訴說(shuō)呢？因此，我在平時(shí)十分注重和孩子心靈和情感的溝通。當(dāng)我疲憊的時(shí)候，我會(huì)告訴孩子工作很辛苦，做教具和玩具，晚上加班裝飾班級(jí)環(huán)境、雙休日備課寫文章；當(dāng)我在教育幼兒按時(shí)入園時(shí)，對(duì)孩子說(shuō)：“老師每天清晨在寒風(fēng)中等待小朋友，你們覺(jué)得老師的身體會(huì)怎樣？”讓孩子想象在風(fēng)中戰(zhàn)栗的樣子，于是我說(shuō)：“如果你們疼愛(ài)老師請(qǐng)你們能按時(shí)入園，讓老師在風(fēng)中少吹一會(huì)兒，就是愛(ài)老師的一個(gè)行動(dòng)?！碑?dāng)孩子犯錯(cuò)，老師批評(píng)教育時(shí)，我會(huì)說(shuō)：“老師批評(píng)小朋友的時(shí)候心里很難受，但是你們犯錯(cuò)了，老師必須對(duì)你們嚴(yán)格要求，只有這樣才能幫助你們，讓你們成為好孩子！”漸漸地，孩子知道觀察老師，替老師著想，下課后能主動(dòng)圍在老師身邊這個(gè)幫你敲背、給你按摩，那個(gè)趕緊遞上茶杯、做你想做的事……這些溫暖關(guān)愛(ài)的舉動(dòng)會(huì)在你不經(jīng)意間常常出現(xiàn)，我感動(dòng)地對(duì)孩子說(shuō)：“現(xiàn)在有些孩子已經(jīng)成為老師的知心人，知道我想什么做什么，不要我說(shuō)，就已經(jīng)自覺(jué)地做了！
讀怎樣培養(yǎng)真正的人心得體會(huì)篇十三
在我眼中，培養(yǎng)孩子最重要的是給予他們雙重鼓勵(lì)：一種是讓他們意識(shí)到自己的潛力，另一種是讓他們?cè)谑≈袑W(xué)會(huì)成長(zhǎng)。
首先，我們需要分清潛力和能力的區(qū)別。能力是孩子已經(jīng)具有的技能和知識(shí)，而潛力則是孩子在未來(lái)將會(huì)發(fā)展和擁有的東西。為了激發(fā)孩子的潛力，我們需要幫助他們認(rèn)識(shí)并尊重自己的個(gè)性，鼓勵(lì)他們不斷嘗試，不怕失敗，有時(shí)候，甚至必須讓孩子掌握一些看似超出能力范圍的工具和技能，讓孩子感受到無(wú)限可能和探索的樂(lè)趣。
其次，孩子在成長(zhǎng)的過(guò)程中必然會(huì)面臨挫折和失敗，但這并不意味著結(jié)束。相反，孩子可以通過(guò)學(xué)習(xí)和吸取教訓(xùn)來(lái)獲取新的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。在這個(gè)過(guò)程中，父母需要給予孩子充分的支持和理解，讓孩子明白他們的錯(cuò)誤是可以改正的，而且這個(gè)過(guò)程是漫長(zhǎng)的，需要不斷地積累。
最后，我認(rèn)為，培養(yǎng)孩子是一場(chǎng)長(zhǎng)期的旅程，需要父母和孩子一同完成。在這個(gè)旅程中，父母不僅需要給予孩子善意的關(guān)懷和支持，還需要點(diǎn)燃孩子內(nèi)心的火苗，讓他們?cè)敢庠谧约翰粩喑砷L(zhǎng)的道路上前行。
讀怎樣培養(yǎng)真正的人心得體會(huì)篇十四
服務(wù)能力的培養(yǎng)是一個(gè)非常重要的能力，無(wú)論是企業(yè)還是個(gè)人，都離不開服務(wù)。如何提升自己的服務(wù)能力是一個(gè)需要不斷探究的問(wèn)題。本文旨在通過(guò)分享個(gè)人的心得體會(huì)，探討如何培養(yǎng)和提升自己的服務(wù)能力。
第二段：深入探討服務(wù)意識(shí)。
服務(wù)意識(shí)是服務(wù)能力的核心。一個(gè)具備良好服務(wù)意識(shí)的人，能夠真正關(guān)心和滿足客戶需求。要培養(yǎng)服務(wù)意識(shí)，需要重視自己的角色定位，明確自己是服務(wù)的一方還是被服務(wù)的一方。同時(shí)，要保持敏感度，盡可能去感知顧客的需求和情緒。此外，善于傾聽(tīng)和理解，認(rèn)真對(duì)待客戶的反饋和建議，也是培養(yǎng)服務(wù)意識(shí)的關(guān)鍵。
第三段：提高溝通技巧。
良好的溝通是服務(wù)能力的體現(xiàn)之一。在服務(wù)中，溝通不只是傳遞信息，更需要真正與客戶建立起良好的互動(dòng)，協(xié)助客戶解決問(wèn)題。為此，需要提高自己的溝通技巧，包括語(yǔ)言表達(dá)和溝通的方法等方面。在與客戶交流中，要注意理解對(duì)方意圖和情感、簡(jiǎn)潔明了地表達(dá)自己的主張、維護(hù)良好的互動(dòng)氛圍等，才能讓客戶感受到優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。
第四段：注重細(xì)節(jié)分析。
服務(wù)中的細(xì)節(jié)決定著客戶對(duì)服務(wù)的印象和評(píng)價(jià)。一個(gè)細(xì)心的服務(wù)者可以從客戶的細(xì)微需求中發(fā)現(xiàn)商機(jī)，能夠更好地解決客戶的問(wèn)題，從而提高客戶滿意度。服務(wù)細(xì)節(jié)的把控需要不斷分析和總結(jié)，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)客戶的真正需求，把握每一個(gè)細(xì)節(jié)，從而進(jìn)行不斷的優(yōu)化。比如，為了提供更好的服務(wù)，可以對(duì)客戶服務(wù)過(guò)程進(jìn)行簡(jiǎn)單的記錄，不斷總結(jié)、反思和改進(jìn)。
第五段：加強(qiáng)自我學(xué)習(xí)。
服務(wù)能力需要不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐。對(duì)于行業(yè)中發(fā)生的新變化和趨勢(shì)，需要持續(xù)關(guān)注并進(jìn)行學(xué)習(xí)；針對(duì)客戶的反饋和建議，也需要進(jìn)行實(shí)際操作和不斷完善。服務(wù)能力的提高和培養(yǎng)需要進(jìn)行長(zhǎng)期的積累和沉淀，需要保持持久的熱情和動(dòng)力。在實(shí)踐過(guò)程中，也需要多與其他從業(yè)者交流和分享經(jīng)驗(yàn)，不斷豐富和拓展自己的服務(wù)技能，從而提高整體的服務(wù)水平。
總結(jié)：
通過(guò)對(duì)服務(wù)意識(shí)、溝通技巧、細(xì)節(jié)分析等方面的探討，我們可以看到，服務(wù)能力的提高是一項(xiàng)相當(dāng)綜合的任務(wù)。要全面提升自己的服務(wù)能力，需要對(duì)服務(wù)本質(zhì)進(jìn)行深刻理解，注重細(xì)節(jié)分析，建立良好的溝通體系，加強(qiáng)自我學(xué)習(xí)和實(shí)踐。只有這樣，才能更好地發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，為客戶創(chuàng)造出多方位、多方面、高水平的服務(wù)體驗(yàn)。
讀怎樣培養(yǎng)真正的人心得體會(huì)篇十五
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“在人們的心靈深處，都有一種根深蒂固的要求，就是希望感到自己是個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，而在兒童這種需要特別強(qiáng)烈。
學(xué)校里會(huì)有這樣的場(chǎng)景：教師正講解一個(gè)新的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生們認(rèn)真聽(tīng)著，講述結(jié)束了，教師問(wèn)學(xué)生：”有什么問(wèn)題嗎？“教室里一片沉默，于是教師得出結(jié)論，新內(nèi)容學(xué)生們都搞懂了。但是當(dāng)教師把學(xué)生單個(gè)叫起來(lái)，讓他復(fù)述的時(shí)候，往往又根本講不出個(gè)所以然來(lái)。于是，教師不得不把剛才講述的內(nèi)容重述一遍。但是，在講述之前，教師常常不無(wú)憤怒地對(duì)學(xué)生們說(shuō)：”既然你們一點(diǎn)都沒(méi)懂，為什么剛才不提出問(wèn)題來(lái)？“在這種情況下，我們常常氣憤學(xué)生的不懂裝懂?？墒牵谧x了蘇霍姆林斯基的分析之后，我不得不承認(rèn)是錯(cuò)怪學(xué)生了。其實(shí)，在當(dāng)時(shí)那種情況下，學(xué)生們根本無(wú)法判斷他們對(duì)新內(nèi)容是理解了還是沒(méi)有理解。因?yàn)樵谥v課之初，教師并沒(méi)有明確告訴學(xué)生，在學(xué)習(xí)這一新內(nèi)容時(shí)，他們應(yīng)該理解什么，在思考過(guò)程中應(yīng)達(dá)到什么目的。
思考的過(guò)程是解決問(wèn)題的過(guò)程，才能成為名副其實(shí)的腦力勞動(dòng)。教師越是善于把學(xué)生的思維活動(dòng)賦予解決問(wèn)題的性質(zhì)，學(xué)生的智力也就能越加積極地參與到這項(xiàng)活動(dòng)中來(lái)，學(xué)習(xí)中的阻力和困難也就越加清楚，因而腦力勞動(dòng)的過(guò)程也就在某種程度上成了克服困難的過(guò)程。那種認(rèn)為把教學(xué)內(nèi)容講得越清楚，越明白，學(xué)生的問(wèn)題就會(huì)越少，他們的知識(shí)就會(huì)掌握得越牢固的教師，是大錯(cuò)特錯(cuò)的。好老師決不會(huì)越俎代庖地替學(xué)生解決難題，他們對(duì)學(xué)生的關(guān)心首先表現(xiàn)在讓學(xué)生明白擺在他們面前的困難是什么，要想克服困難，不僅僅需要孩子們集中極大的注意力，而且需要他們付出極大的意志力。要想真正地掌握知識(shí)，不僅僅要在學(xué)生面前揭示教材內(nèi)容的本質(zhì)，而且要教給學(xué)生怎樣思考，讓他們獨(dú)立地，自覺(jué)地深入到教師的詳細(xì)講解中來(lái)。
學(xué)生被動(dòng)，消極地掌握住的知識(shí)，對(duì)學(xué)生思維發(fā)展起不到多大的影響，而是讓他們扮演發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，積極主動(dòng)收獲的知識(shí)，不但讓人深信不疑，更會(huì)不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與熱情。
作為一名教師，很少人不愛(ài)自己的學(xué)生。但是，在教育中，盡管有時(shí)我們?yōu)樗麄兊某砷L(zhǎng)付出了很多，可他們并不領(lǐng)情，甚至常常事與愿違，收到相反的結(jié)果。
為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的結(jié)果呢？有一個(gè)重要的原因就是我們?cè)诮逃⒆拥臅r(shí)候，沒(méi)有把他當(dāng)做一個(gè)乎等的人來(lái)對(duì)待，其實(shí)孩子也有自尊心。作為一名教師，只有在教師關(guān)懷學(xué)生人格尊嚴(yán)時(shí)，教導(dǎo)才能成為教育，就本質(zhì)而言，教育的核心就是關(guān)懷學(xué)生，讓他經(jīng)常具有作為智力勞動(dòng)者的自尊感，作為公民的自尊感，作為自己父母兒女的自尊感，作為因自己崇高的意向、激-情和成績(jī)而變得美好起來(lái)的個(gè)人的自尊感。我們要讓學(xué)生經(jīng)常看到自己的成功，讓他們感到每一天都不白費(fèi)力氣，每一天自己都有新的收獲。讀了這本書后，我不但對(duì)蘇霍姆林斯基的教育理論有了更深的理解和感悟，對(duì)他的偉大人格也充滿了深深的敬意。他用赤誠(chéng)的心、火熱的血、堅(jiān)強(qiáng)的毅力、辛勤的汗水樹起了一座不朽的豐碑，讓每個(gè)教育工作者不忘己任，努力完善教育方法，貼近學(xué)生的心靈，給他們發(fā)展的空間，最大限度的激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和熱情，讓每一個(gè)學(xué)生都能成為有用的人才。
愛(ài)孩子們吧，即使他暫時(shí)不能理解你，終有一天，他會(huì)明白你的愛(ài)。愛(ài)是永恒的！為了你的學(xué)生總有一天如你愛(ài)他一樣能去愛(ài)別人，為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛(ài)，請(qǐng)你愛(ài)你的學(xué)生吧！師愛(ài)是一種激勵(lì)學(xué)生個(gè)性和諧發(fā)展的無(wú)可取代的教育力量。愛(ài)是陽(yáng)光，能融化冰雪；愛(ài)是春雨，能滋生萬(wàn)物；愛(ài)是橋梁，能溝通師生的心靈。有了愛(ài)，師生之間就能以誠(chéng)相見(jiàn)，心心相印，沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有真正的教育。
讀怎樣培養(yǎng)真正的人心得體會(huì)篇十六
蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》，其中有一篇文章《愛(ài)學(xué)生就等于愛(ài)自己》，讀后，頗有感觸，教師不光要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生做人，尤其是能具有感受到別人的愛(ài)心（或是痛苦）的能力，進(jìn)而才有可能把他培養(yǎng)成為一個(gè)真正的有愛(ài)心的善良的人。如果我們的教育僅僅停留在講課，聽(tīng)課，輔導(dǎo)，考試，選拔，從而忽視了學(xué)生情感的培養(yǎng)，那么，我想我們的教育是可怕的，機(jī)械的。愛(ài)是教育的永恒的.主題。有愛(ài)的教育才是豐滿的真正的教育，韓軍的人文主義精神，教育在線中的朱永新教授高舉的愛(ài)的旗幟的新教育實(shí)驗(yàn)；李鎮(zhèn)西的走進(jìn)心靈的教育，似乎無(wú)不凝聚著愛(ài)的核心，在留意身邊的每一位優(yōu)秀的教師的課堂，無(wú)不透漏著一個(gè)愛(ài)字，在愛(ài)的教育中，孩子們快樂(lè)的成長(zhǎng)著。我想，一個(gè)真正的人也就是在這個(gè)愛(ài)的環(huán)境中培養(yǎng)出來(lái)的。缺少愛(ài)的教育，結(jié)果是無(wú)法想象的。從教以來(lái)，我能時(shí)刻感受的愛(ài)在教育這個(gè)領(lǐng)域里的重要性，尤其教育對(duì)象面對(duì)的是未成年的兒童，更需要我們付出愛(ài)心。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：當(dāng)你培養(yǎng)出具有愛(ài)心的孩子，他就會(huì)對(duì)教師的愛(ài)很敏感，并以好心還好心；而教師的愛(ài)，最重要的是為了學(xué)生獲得知識(shí)，若是學(xué)生懂得了這些，自發(fā)向上，成績(jī)自然就好，成績(jī)好了，那么，作為老師的我們也會(huì)感到更加快樂(lè)。，期待著愛(ài)的氣息包圍著每一個(gè)學(xué)生，期待著愛(ài)的教育布滿整個(gè)校園，期待著我們的世界成長(zhǎng)起來(lái)的都是真真正正的人。
作為教師，每一言一行都在深深的影響著下面的每一個(gè)學(xué)生。只要我們?cè)诮逃姓嫘牡母冻隽宋覀兊膼?ài)，我想收獲的定是愛(ài)的果實(shí)和未來(lái)社會(huì)真正的人。作為一名老師。在和孩子們朝夕相處的日子里，我發(fā)現(xiàn)了，比我的世界更動(dòng)人的是孩子們的心靈世界，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈，在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗；在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒(méi)有苦難只有關(guān)愛(ài)，在那里像佛教中的佛心一樣沒(méi)有憎恨只有善良。你愛(ài)他們，他們也愛(ài)你。愛(ài)是永恒的！為了你的學(xué)生總有一天如你愛(ài)他一樣能去愛(ài)別人，為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛(ài)，請(qǐng)你愛(ài)你的學(xué)生吧！因?yàn)閻?ài)他們也就是愛(ài)自己。
讀怎樣培養(yǎng)真正的人心得體會(huì)篇十七
家風(fēng)是我們家庭文化的重要組成部分，是家族的精髓所在。有一個(gè)良好的家風(fēng)能夠?yàn)榧胰藥?lái)正能量，使得家庭關(guān)系更和睦，生活更加美好。正因?yàn)樗绱酥匾覀冃枰冻龈嗟呐θヅ囵B(yǎng)它。那么，怎樣才能培養(yǎng)一個(gè)良好的家風(fēng)呢？下面就讓我們一起探討一下。
第二段：樹立正確的觀念和認(rèn)識(shí)。
家風(fēng)的培養(yǎng)需要從每一個(gè)家庭成員做起，因此，我們要首先樹立正確的觀念和認(rèn)識(shí)。要強(qiáng)調(diào)家庭文化的重要性，讓家人們明白有一個(gè)好的家風(fēng)對(duì)家庭的意義和價(jià)值，激起他們的投入感和使命感。此外，家庭成員也需要認(rèn)識(shí)到自身在家庭中的角色和責(zé)任，并以身作則，以積極向上的生活態(tài)度和行為為家人樹立榜樣。
第三段：創(chuàng)造溫馨和諧的家庭氛圍。
良好的家風(fēng)源自于和諧的家庭氛圍，因此，不僅需要關(guān)注家人之間的互動(dòng)和情感，還需要注重家居環(huán)境的舒適度?？梢栽谌粘Ｉ钪袆?chuàng)造各種機(jī)會(huì)讓家人可以更多地交流和溝通，或者組織各種親子活動(dòng)、聚會(huì)，加強(qiáng)親情，釋放壓力。同時(shí)，也要注重家居環(huán)境的整潔、安全和舒適性，營(yíng)造和諧舒適的家庭氛圍。
第四段：強(qiáng)化家庭教育。
家庭教育是培養(yǎng)良好家風(fēng)的重要組成部分。家長(zhǎng)需要營(yíng)造出開放、平等、民主的家庭氛圍，去引導(dǎo)、規(guī)范、約束子女的行為，同時(shí)尊重孩子的個(gè)性和思想，以達(dá)到提升孩子價(jià)值觀觀念的效果。要時(shí)刻注意雙向溝通的重要性，不同年齡段的家庭成員需要因材施教。家庭成員之間還需要互相尊重，相互體諒，以減少爭(zhēng)吵和沖突，讓大家更加團(tuán)結(jié)友愛(ài)。
第五段：日常細(xì)節(jié)管理。
最后，良好的家風(fēng)不僅需要家長(zhǎng)的引導(dǎo)和孩子的跟進(jìn)，還需要日常的細(xì)節(jié)管理。家庭成員應(yīng)該樹立起自覺(jué)約束自己的意識(shí)，注意生活的細(xì)節(jié)管理。比如注意衛(wèi)生、勤儉節(jié)約、關(guān)注老人和兒童的生活需求和各種細(xì)節(jié)上，為家庭帶來(lái)更多的方向和正能量。
總之，培養(yǎng)良好的家風(fēng)需要家庭成員的共同努力。我們需要樹立正確的觀念和認(rèn)識(shí)，創(chuàng)造溫馨和諧的家庭氛圍，強(qiáng)化家庭教育，注意日常細(xì)節(jié)管理等方面進(jìn)行改善。這樣，我們才能營(yíng)造出一個(gè)更加美滿和諧的家庭，傳承良好的家族文化。
讀怎樣培養(yǎng)真正的人心得體會(huì)篇一
在教育培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生心得體會(huì)是非常重要的一部分。通過(guò)總結(jié)和反思，學(xué)生可以更好地理解和消化所學(xué)內(nèi)容，提升他們的學(xué)習(xí)能力和認(rèn)知水平。然而，要培養(yǎng)學(xué)生心得體會(huì)并非易事，需要教師具備一定的方法和技巧。本文將探討如何培養(yǎng)學(xué)生心得體會(huì)，以期提供對(duì)于教師和學(xué)生都有價(jià)值的指導(dǎo)。
首先，教師應(yīng)該提供一個(gè)積極反思的環(huán)境。學(xué)生的心得體會(huì)需要建立在對(duì)所學(xué)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的反思基礎(chǔ)之上，而一個(gè)積極反思的環(huán)境可以幫助學(xué)生更好地進(jìn)行自省和思考。教師可以通過(guò)課堂討論、小組討論、寫作等方式，引導(dǎo)學(xué)生回顧和總結(jié)所學(xué)的內(nèi)容，并鼓勵(lì)他們分享自己的觀點(diǎn)和感受。在這個(gè)過(guò)程中，教師要提供充分的支持和鼓勵(lì)，讓學(xué)生感到安全和自由，從而更容易產(chǎn)生心得體會(huì)。
其次，教師應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力。心得體會(huì)的形成需要學(xué)生具備一定的思考和分析能力，而這正是教師需要重點(diǎn)培養(yǎng)的。教師可以通過(guò)鼓勵(lì)學(xué)生提出問(wèn)題、解決問(wèn)題，引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題背后的本質(zhì)原因和規(guī)律性內(nèi)容，并培養(yǎng)他們自主思考和分析的能力。通過(guò)這種方式，學(xué)生不僅能夠更好地理解和掌握所學(xué)知識(shí)，還能夠在實(shí)際操作中形成自己的心得體會(huì)。
此外，教師還應(yīng)該重視知識(shí)的應(yīng)用和實(shí)踐。心得體會(huì)的形成不僅僅依賴于對(duì)知識(shí)的理解，更需要通過(guò)實(shí)際應(yīng)用和實(shí)踐來(lái)鞏固和深化。教師可以組織學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng)，例如實(shí)驗(yàn)、觀察、討論等，讓他們能夠親身感受所學(xué)知識(shí)的實(shí)際意義和應(yīng)用價(jià)值，并通過(guò)實(shí)踐來(lái)總結(jié)和歸納心得體會(huì)。這種實(shí)踐的方式能夠有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性，并且更有利于心得體會(huì)的形成。
此外，教師還應(yīng)該充分利用反饋機(jī)制。學(xué)生的心得體會(huì)不是一蹴而就的，需要一個(gè)反饋和修正的過(guò)程。教師可以通過(guò)不同的方式提供及時(shí)的反饋，例如張貼學(xué)生的心得體會(huì)作品，進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和評(píng)分等。同時(shí)，教師還可以與學(xué)生進(jìn)行交流和討論，幫助他們發(fā)現(xiàn)和糾正錯(cuò)誤，改進(jìn)并提升自己的心得體會(huì)。通過(guò)這種反饋機(jī)制，學(xué)生能夠更好地認(rèn)識(shí)自己的不足和進(jìn)步，不斷完善他們的心得體會(huì)。
最后，教師還應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的自主發(fā)展。培養(yǎng)學(xué)生心得體會(huì)需要一定的自主性和主動(dòng)性，而這關(guān)乎學(xué)生的個(gè)體差異和成長(zhǎng)需求。教師可以提供一些選擇性的活動(dòng)和任務(wù)，讓學(xué)生能夠根據(jù)自己的興趣和需要來(lái)進(jìn)行選擇和深入研究。同時(shí)，教師還可以提供一些學(xué)習(xí)資源和工具，例如相關(guān)書籍、網(wǎng)站、實(shí)踐機(jī)會(huì)等，以激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓他們能夠獨(dú)立地思考和形成自己的心得體會(huì)。
總而言之，培養(yǎng)學(xué)生心得體會(huì)需要教師的精心指導(dǎo)和學(xué)生的積極參與。教師應(yīng)該提供一個(gè)積極反思的環(huán)境，注重培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力，并重視知識(shí)的應(yīng)用和實(shí)踐。同時(shí)，教師還應(yīng)該利用反饋機(jī)制，關(guān)注學(xué)生的自主發(fā)展。通過(guò)這些措施，相信學(xué)生能夠形成深入的心得體會(huì)，提升他們的學(xué)習(xí)能力和綜合素質(zhì)。
讀怎樣培養(yǎng)真正的人心得體會(huì)篇二
自信是一個(gè)人在成長(zhǎng)和發(fā)展過(guò)程中非常重要的品質(zhì)。它可以幫助我們克服困難，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，并建立良好的人際關(guān)系。然而，有些人天生缺乏自信，而另一些人則在困難的環(huán)境中逐漸失去了自信。本文將探討如何培養(yǎng)自信，并分享我的一些心得體會(huì)。
首先，要培養(yǎng)自信，我們需要接受自己，包括自己的優(yōu)點(diǎn)和不足。每個(gè)人都有自己獨(dú)特的特點(diǎn)和天賦。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)欣賞和發(fā)展自己的長(zhǎng)處，并努力改善我們的短處。通過(guò)接納自己的不完美之處，我們可以擺脫對(duì)自己的苛刻要求，從而建立積極的自我形象。我曾經(jīng)是一個(gè)非常自卑的人，總是對(duì)自己的缺點(diǎn)和失敗過(guò)分強(qiáng)調(diào)，直到我意識(shí)到這種思維方式是毫無(wú)益處的。通過(guò)改變我的思維方式，我開始嘗試接受自己，不再苛責(zé)自己的不完美之處。這種積極的心態(tài)使我重拾了自信。
第二，積極的心態(tài)和自信是互相促進(jìn)的。要培養(yǎng)自信，我們需要培養(yǎng)積極的思考和態(tài)度。積極的思維方式可以幫助我們看到困難和挫折所帶來(lái)的機(jī)遇，并幫助我們更好地應(yīng)對(duì)困難。堅(jiān)持積極的心態(tài)并相信自己的能力，會(huì)使我們?cè)诿鎸?duì)挑戰(zhàn)時(shí)更有沖擊力和韌性。有一次，在一次重要的演講比賽中，我非常緊張，幾乎失去了自信。然而，我的父親告訴我相信自己、保持積極的心態(tài)。那時(shí)我才意識(shí)到，自信和積極的心態(tài)是相互關(guān)聯(lián)的。我試著運(yùn)用這種積極的思維方式，并相信自己的能力，最終我克服了這個(gè)挑戰(zhàn)并獲得了成功。
第三，通過(guò)設(shè)定目標(biāo)和努力工作，我們可以增強(qiáng)自己的自信心。設(shè)定目標(biāo)是非常重要的，因?yàn)樗梢约?lì)我們積極行動(dòng)，并帶來(lái)成就感。當(dāng)我們達(dá)到一個(gè)目標(biāo)時(shí)，我們的自信心會(huì)得到提升，我們會(huì)更加相信自己的能力。努力工作也是培養(yǎng)自信的關(guān)鍵。只有通過(guò)努力工作，我們才能充分發(fā)揮自己的潛力并取得真正的成功。我曾經(jīng)定下一個(gè)目標(biāo)，要在學(xué)業(yè)上取得好成績(jī)。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，我開始制定學(xué)習(xí)計(jì)劃并投入更多的時(shí)間和精力。每當(dāng)我看到自己的進(jìn)步時(shí)，我的自信心就得到了增強(qiáng)。
第四，與積極、自信的人為伍也是培養(yǎng)自信的一種方式。交友是我們塑造自己的重要方式之一。和自信的人為伍，可以幫助我們建立積極的自我形象，并受到鼓勵(lì)與支持。他們的自信與積極的態(tài)度會(huì)激勵(lì)我們相信自己，讓我們相信自己也可以取得成功。在我實(shí)踐這個(gè)心得體會(huì)時(shí)，我選擇加入一個(gè)自信與積極的團(tuán)體。在這個(gè)團(tuán)體中，我結(jié)識(shí)了許多自信的朋友，他們鼓勵(lì)我嘗試新的事物，并幫助我克服挑戰(zhàn)。通過(guò)與他們一起工作和學(xué)習(xí)，我的自信心得到了提升。
最后，要培養(yǎng)自信，我們還需要學(xué)會(huì)從失敗中吸取教訓(xùn)。沒(méi)有人可以在人生的道路上一帆風(fēng)順。每個(gè)人都會(huì)面臨挫折和失敗。關(guān)鍵不在于我們遇到多少困難，而在于我們?nèi)绾翁幚砗蛷闹袑W(xué)習(xí)。失敗是成功的催化劑，通過(guò)從失敗中吸取教訓(xùn)，我們可以迅速成長(zhǎng)并取得成功。我曾經(jīng)嘗試了一項(xiàng)新的業(yè)余愛(ài)好，但一開始并沒(méi)有取得理想的結(jié)果。然而，我沒(méi)有放棄。相反，我分析了我的錯(cuò)誤，并決心從中吸取教訓(xùn)。通過(guò)不斷的實(shí)踐和改進(jìn)，我最終成功地掌握了這項(xiàng)技能，這讓我更有自信心。
總結(jié)來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)自信是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，需要不斷地努力和實(shí)踐。接受自己，保持積極的心態(tài)，設(shè)定目標(biāo)，與自信的人為伍，并從失敗中吸取教訓(xùn)是培養(yǎng)自信的關(guān)鍵要素。只有通過(guò)持之以恒的努力，我們才能不斷提升自己的自信心，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，迎接人生的挑戰(zhàn)。
讀怎樣培養(yǎng)真正的人心得體會(huì)篇三
教師培養(yǎng)著一批批祖國(guó)的棟梁，做一名優(yōu)秀成功的教師，是每個(gè)年輕老師的夢(mèng)想。老師需要不斷學(xué)習(xí)。最近讀了《怎樣培養(yǎng)真正的人》一書，讀完此書，深有感觸，好的思想能受益一生。人民教育家陶行知說(shuō)過(guò)："學(xué)高為師，身正為范。"古人亦說(shuō)："經(jīng)師易求，人師難得。"道德以及自身素養(yǎng)，對(duì)教師來(lái)說(shuō)，真是太重要了！教師的言談舉止可以潛移默化的影響學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生思想的轉(zhuǎn)變和行為的轉(zhuǎn)化。教師在教學(xué)過(guò)程的一言一行都能形成強(qiáng)大的吸引力，學(xué)生以教師為榜樣，模仿，學(xué)習(xí)，教師以身作則，才能得到學(xué)生才認(rèn)可并尊敬，產(chǎn)生師生共鳴，才能共同進(jìn)步。
學(xué)生們來(lái)自于不同的家庭，家庭成長(zhǎng)環(huán)境不同。班級(jí)里面孩子們素質(zhì)態(tài)度等方面存在差異性。然而，教師希望每個(gè)孩子都是優(yōu)秀的，如果用同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去衡量整個(gè)班級(jí)，對(duì)每個(gè)孩子都不公平。家長(zhǎng)們望子成龍，望女成鳳，希望自己的孩子是最棒的，是佼佼者，希望讓老師嚴(yán)管孩子，把孩子教好，我們應(yīng)積極在"差生"身上發(fā)現(xiàn)優(yōu)點(diǎn)，尊重他們，承認(rèn)學(xué)生之間的差異性，給他們信心與和希望，一直鼓勵(lì)他們，給他們自信和力量，不斷告訴他們"你能行"!一個(gè)切實(shí)可行的教育方法才能讓孩子感受進(jìn)步和成功的快樂(lè)。
上好一堂課的先決條件是備課，因此我們應(yīng)該認(rèn)真?zhèn)浜妹恳还?jié)課，為滿意的課堂打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，同時(shí)，良好的備課也能促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量，活躍課堂氣氛，劃分好課堂時(shí)間，條理清晰讓學(xué)生更容易明白。因此不斷完善我們的課堂，讓自己滿意，家長(zhǎng)放心，學(xué)生敬佩！課后的反思是必須的，因?yàn)檫@也是對(duì)自己在課堂行為以及由此產(chǎn)生的'結(jié)果進(jìn)行審視和分析的過(guò)程。經(jīng)驗(yàn)+反思=成長(zhǎng)，原始的經(jīng)驗(yàn)不斷地修正，才會(huì)得到提煉、得到升華，自身能力才會(huì)不斷提高，只有這樣，經(jīng)驗(yàn)才能得不斷促進(jìn)自己。除此之外，教師也要學(xué)生融洽的相處，全面了解孩子的思想及行為，從而更好的教育他們，讓學(xué)生積極且愿意學(xué)習(xí)，這是我們教師一直在追求的一種境界，美國(guó)詩(shī)人愛(ài)默生說(shuō)："愛(ài)是我們最崇高的語(yǔ)言，幾乎與上帝同義。"
想想自己更是如此，做事急于"抱佛腳".有時(shí)為了一節(jié)公開課，花了大量的時(shí)間在網(wǎng)上和雜志上搜索著相關(guān)的圖片和知識(shí)；有時(shí)為了寫一片論文也是絞盡腦汁，趴在電腦前浪費(fèi)時(shí)間。想起來(lái)真是可悲！我想這就是平時(shí)不學(xué)習(xí)，急來(lái)"抱佛腳"的后果。書中提到："讀書是節(jié)約老師時(shí)間有效的方法之一。讀書不是為了應(yīng)付，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求！"試問(wèn)，從古到今，哪位成功者不是"讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路"呢？俗話說(shuō)："活到了，學(xué)到老",作為一名新時(shí)期的教師，我更應(yīng)當(dāng)主動(dòng)地學(xué)習(xí)。因?yàn)橹挥胁粩嘭S富自己的知識(shí)，才能學(xué)會(huì)創(chuàng)造性地使用教材，才能贏得自身的發(fā)展，這是作一個(gè)‘真正的教師’所不可缺的"精神底子".
愛(ài)的教育同時(shí)也是新教育幸福教育所提倡的，因此，對(duì)待學(xué)生，付出愛(ài)，我們一起過(guò)一種幸福完整的教育生活。
讀怎樣培養(yǎng)真正的人心得體會(huì)篇四
七月暑假，細(xì)細(xì)品味了蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》。其中一條是教師要培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心，尤其要培養(yǎng)學(xué)生感受到愛(ài)的能力，進(jìn)而才有可能把他培養(yǎng)成為一個(gè)真正的有愛(ài)心的善良的人。
我們應(yīng)首先教育孩子要學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)他人。學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)他人是必需的，只有知道關(guān)心他人的人，才能把自己融入到周圍快樂(lè)的人中去，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。人和人之間是需要互相關(guān)心，互相理解，相互寬容，相互進(jìn)步。學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)他人，也就學(xué)會(huì)了愛(ài)惜自己。曾經(jīng)聽(tīng)到這樣一個(gè)故事，充分說(shuō)明了關(guān)愛(ài)與合作對(duì)人的健康成長(zhǎng)至關(guān)重要：上帝到天堂和地獄去考察，發(fā)現(xiàn)天堂里的人同地獄里的人一樣都是圍著一口鍋，拿著兩米長(zhǎng)的勺子喝著相同的肉湯。但是，天堂里的人卻精神煥發(fā)，滿面紅光，地獄里的人卻萎靡不振，面容憔悴，這是什么原因呢？原來(lái)，地獄里的人心中只有自己，手里拿著長(zhǎng)勺子舀湯喝，勺柄太長(zhǎng)，總是喝不上，而天堂里的人則相反，他們的心中有他人，手拿長(zhǎng)勺子舀湯第一口總是先喂他人，然后再被別人喂。由于有了先己后人和先人后己之別，于是也就有了天堂地獄之分。和孩子們?cè)谝黄鸬娜兆?，我終于發(fā)現(xiàn)，原來(lái)最動(dòng)人的世界是孩子們的心靈，是那樣的清澈，那樣的美麗，那樣的善良。只要你愛(ài)他們，他們也會(huì)愛(ài)你。
一如既往的真愛(ài)我們的孩子們吧，即使他一時(shí)不能理解你，終有那么一天，他們會(huì)明白你的愛(ài)。愛(ài)是永恒的！師愛(ài)是激勵(lì)學(xué)生個(gè)性和諧發(fā)展的教育力量，沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有真正的教育。
讀怎樣培養(yǎng)真正的人心得體會(huì)篇五
學(xué)生的心得體會(huì)是他們通過(guò)學(xué)習(xí)和經(jīng)歷得出的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展具有重要的作用。然而，由于學(xué)習(xí)和教育環(huán)境的不同，學(xué)生的心得體會(huì)的培養(yǎng)可能存在一定的挑戰(zhàn)。本文將介紹五種有效的方法來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的心得體會(huì)：提供實(shí)踐機(jī)會(huì)、激發(fā)思考、鼓勵(lì)表達(dá)、引導(dǎo)反思和建立良好的師生關(guān)系。
首先，提供實(shí)踐機(jī)會(huì)是培養(yǎng)學(xué)生心得體會(huì)的關(guān)鍵一步。學(xué)生通過(guò)實(shí)際操作和親身體驗(yàn)來(lái)鞏固他們?cè)趯W(xué)校所學(xué)知識(shí)的理解。例如，學(xué)生可以參與實(shí)地考察、實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)或社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。這些實(shí)踐機(jī)會(huì)可以讓學(xué)生親身經(jīng)歷和感受到知識(shí)的實(shí)際應(yīng)用，從而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，并培養(yǎng)他們的心得體會(huì)。
其次，激發(fā)思考是培養(yǎng)學(xué)生心得體會(huì)的另一種重要方法。老師可以通過(guò)提問(wèn)引導(dǎo)學(xué)生思考和探索問(wèn)題。在課堂上，老師可以提出一些開放性的問(wèn)題，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與討論，并從中積累心得體會(huì)。另外，老師還可以設(shè)置一些學(xué)習(xí)任務(wù)，要求學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考和解決問(wèn)題，從中培養(yǎng)學(xué)生的心得體會(huì)。
鼓勵(lì)表達(dá)也是培養(yǎng)學(xué)生心得體會(huì)的重要途徑。學(xué)生的心得體會(huì)通常通過(guò)表達(dá)來(lái)呈現(xiàn)出來(lái)。因此，老師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生積極分享他們的體會(huì)和觀點(diǎn)?？梢允褂眯〗M討論、寫作或演講等形式來(lái)促使學(xué)生表達(dá)自己的心得體會(huì)。通過(guò)表達(dá)，學(xué)生可以更好地整理和梳理自己的思維，并從中進(jìn)一步提高對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解和掌握。
引導(dǎo)反思也是培養(yǎng)學(xué)生心得體會(huì)的有效手段之一。學(xué)生通過(guò)反思自己的學(xué)習(xí)和實(shí)踐經(jīng)歷，可以更深入地理解自己的思維和行為模式，并從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。老師可以提供反思的指導(dǎo)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生回顧自身的學(xué)習(xí)過(guò)程，評(píng)估自己的表現(xiàn)并制定改進(jìn)計(jì)劃。通過(guò)反思，學(xué)生能夠形成更深刻的體會(huì)和認(rèn)識(shí)，提高自身的學(xué)習(xí)能力和發(fā)展?jié)摿Α?BR> 最后，建立良好的師生關(guān)系是培養(yǎng)學(xué)生心得體會(huì)的基礎(chǔ)。學(xué)生在安全和支持性的環(huán)境中才能敢于嘗試，勇于表達(dá)自己的心得體會(huì)。因此，老師應(yīng)該尊重學(xué)生的個(gè)性和觀點(diǎn)，給予他們足夠的信任和自由。同時(shí)，老師還應(yīng)該給予學(xué)生積極的反饋和支持，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)力和興趣。通過(guò)建立良好的師生關(guān)系，學(xué)生才能更好地體驗(yàn)和反思，從而培養(yǎng)出更豐富的心得體會(huì)。
總之，提供實(shí)踐機(jī)會(huì)、激發(fā)思考、鼓勵(lì)表達(dá)、引導(dǎo)反思和建立良好的師生關(guān)系是培養(yǎng)學(xué)生心得體會(huì)的五種有效方法。通過(guò)這些方法，學(xué)生可以更好地理解和應(yīng)用所學(xué)知識(shí)，提高學(xué)習(xí)能力和發(fā)展?jié)摿?。教育者?yīng)該將這些方法運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中，為學(xué)生的心得體會(huì)的培養(yǎng)營(yíng)造良好的環(huán)境和條件。
讀怎樣培養(yǎng)真正的人心得體會(huì)篇六
首先，我們要營(yíng)造積極的學(xué)習(xí)環(huán)境。一個(gè)積極的學(xué)習(xí)環(huán)境對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的心得體會(huì)至關(guān)重要。在課堂中，教師應(yīng)該充分尊重學(xué)生的主體地位，與學(xué)生進(jìn)行平等的思想交流，鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)自己的觀點(diǎn)和見(jiàn)解。同時(shí)，教師還應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造有效的互動(dòng)氛圍，通過(guò)各種形式的討論和合作，激發(fā)學(xué)生的思考和探究的興趣。只有這樣，學(xué)生才能打破對(duì)傳統(tǒng)課堂的依賴，主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)中去，形成自己的心得體會(huì)。
其次，我們要注重實(shí)踐與應(yīng)用。學(xué)生的心得體會(huì)是通過(guò)實(shí)踐和應(yīng)用而形成的。因此，我們要給學(xué)生提供豐富多樣的實(shí)踐機(jī)會(huì)，讓他們能夠?qū)⑺鶎W(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際問(wèn)題中去。比如，在語(yǔ)文課上，我們可以引導(dǎo)學(xué)生讀好書并做讀書筆記，通過(guò)對(duì)書中人物、情節(jié)的思考和分析，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的感悟和理解。在科學(xué)課上，我們可以組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)驗(yàn)和觀察，通過(guò)自己動(dòng)手實(shí)踐，讓學(xué)生親身體驗(yàn)科學(xué)的樂(lè)趣和迷人之處。只有通過(guò)實(shí)踐與應(yīng)用，學(xué)生才能深刻地理解和掌握知識(shí)，形成自己獨(dú)特的心得體會(huì)。
此外，我們還要激發(fā)學(xué)生的思考和創(chuàng)新能力。學(xué)生心得體會(huì)的形成離不開思考和創(chuàng)新。因此，我們要激發(fā)學(xué)生的思考和創(chuàng)新能力，讓他們能夠獨(dú)立思考問(wèn)題、解決問(wèn)題，并形成獨(dú)到的見(jiàn)解和體會(huì)。在課堂上，教師可以提出一些引導(dǎo)性的問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生的思考和探究，鼓勵(lì)他們提出自己的觀點(diǎn)和見(jiàn)解。教師還可以鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行多樣化的思維訓(xùn)練，比如，通過(guò)閱讀和寫作等方式，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)新思維。只有這樣，學(xué)生才能形成深刻的心得體會(huì)，發(fā)展出獨(dú)特的思維方式和創(chuàng)新的能力。
最后，我們要及時(shí)反饋和評(píng)價(jià)學(xué)生的心得體會(huì)。及時(shí)的反饋和評(píng)價(jià)對(duì)于學(xué)生心得體會(huì)的形成和發(fā)展起到至關(guān)重要的作用。教師可以通過(guò)課堂討論、作業(yè)批改、學(xué)習(xí)筆記等方式及時(shí)對(duì)學(xué)生的心得體會(huì)進(jìn)行反饋和評(píng)價(jià)，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步準(zhǔn)確理解和應(yīng)用所學(xué)知識(shí)。同時(shí)，教師還可以通過(guò)學(xué)生展示和分享的方式，為學(xué)生提供展示自己心得體會(huì)的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)他們相互學(xué)習(xí)和借鑒。只有通過(guò)及時(shí)的反饋和評(píng)價(jià)，學(xué)生才能不斷完善和發(fā)展自己的心得體會(huì)。
總之，要培養(yǎng)學(xué)生的心得體會(huì)，我們需要營(yíng)造積極的學(xué)習(xí)環(huán)境，注重實(shí)踐與應(yīng)用，激發(fā)學(xué)生的思考和創(chuàng)新能力，以及及時(shí)反饋和評(píng)價(jià)學(xué)生的心得體會(huì)。只有通過(guò)這樣全方位、個(gè)性化的培養(yǎng)，才能使學(xué)生的心得體會(huì)不斷深化，為他們今后的學(xué)習(xí)和生活打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
讀怎樣培養(yǎng)真正的人心得體會(huì)篇七
最近，我讀了前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基晚年的封筆之作《怎樣培養(yǎng)真正的人》。這本書凝聚著老人一生執(zhí)著于教育的理論精髓和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，讀來(lái)耐人尋味。其中有一篇文章《怎樣培養(yǎng)需要人的情感》讀后感觸特別深刻。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，“人不可能單獨(dú)一個(gè)人生活。一個(gè)人最大的幸福和歡樂(lè)就在于與他人交往。你的每一步、每一句話，你的每一個(gè)眼神，甚至你目光一閃或者一抬手，這一切都在別人的心目中留下反響。”
他還認(rèn)為：“人的精神生活最精細(xì)的范圍之一就是人對(duì)人信守義務(wù)。如果一個(gè)人在童年、少年、青年不愿意為他人的歡樂(lè)而奉獻(xiàn)出自己精力的人，談不上對(duì)信念和理想的忠誠(chéng)。教育者的任務(wù)就在于使他的學(xué)生能在童年獲得個(gè)人與他人深交之中的那種奉獻(xiàn)的道德經(jīng)驗(yàn)?！彼赋觯骸暗赖陆逃睦硐?，就在于使小公民厭惡并不去跨越侮辱人格的那個(gè)界限。應(yīng)該說(shuō)，對(duì)他人的生活采取冷漠的態(tài)度，這對(duì)少年的純潔心靈來(lái)說(shuō)，如同嬌弱的身體組織經(jīng)受不住燒紅的鐵那樣，是格格不入的。當(dāng)兒童減輕某人的命運(yùn)、遭遇、生活負(fù)擔(dān)之后，會(huì)體驗(yàn)到一種幸福，只有在那時(shí)歡樂(lè)才會(huì)是童年變得高尚起來(lái)。
現(xiàn)在的孩子大都不懂奉獻(xiàn)，只知道向別人索取，要求別人如何如何，自己卻不為別人做什么。在日常生活中，我們經(jīng)常可以看到，地上有垃圾，沒(méi)人主動(dòng)撿起，扔進(jìn)紙簍；公共汽車上沒(méi)人主動(dòng)為老人讓座等等。作為一名幼兒教師教師不光要培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)能力，更重要的是幫助幼兒養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，要善于同孩子談奉獻(xiàn)，使他們養(yǎng)成奉獻(xiàn)的習(xí)慣，這意味著首先要教會(huì)孩子觀察生活、觀察人們、觀察你周圍的一切，不僅要理解，還要用心靈去感受，使他們具有關(guān)心他人、疼愛(ài)他人、樂(lè)于奉獻(xiàn)的，一個(gè)善良的人，一個(gè)高尚的人。
老師和孩子雖然天天在一起，似乎說(shuō)的話很多，但是仔細(xì)想想，你一天中有多少語(yǔ)言是屬于和孩子近距離溝通的語(yǔ)言，有哪些機(jī)會(huì)是留給孩子向你傾訴，又有多少時(shí)光向孩子訴說(shuō)呢？因此，我在平時(shí)十分注重和孩子心靈和情感的溝通。當(dāng)我疲憊的時(shí)候，我會(huì)告訴孩子工作很辛苦，做教具和玩具，晚上加班裝飾班級(jí)環(huán)境、雙休日備課寫文章；當(dāng)我在教育幼兒按時(shí)入園時(shí)，對(duì)孩子說(shuō)：“老師每天清晨在寒風(fēng)中等待小朋友，你們覺(jué)得老師的身體會(huì)怎樣？”讓孩子想象在風(fēng)中戰(zhàn)栗的樣子，于是我說(shuō)：“如果你們疼愛(ài)老師請(qǐng)你們能按時(shí)入園，讓老師在風(fēng)中少吹一會(huì)兒，就是愛(ài)老師的一個(gè)行動(dòng)?！碑?dāng)孩子犯錯(cuò)，老師批評(píng)教育時(shí)，我會(huì)說(shuō)：“老師批評(píng)小朋友的時(shí)候心里很難受，但是你們犯錯(cuò)了，老師必須對(duì)你們嚴(yán)格要求，只有這樣才能幫助你們，讓你們成為好孩子！”漸漸地，孩子知道觀察老師，替老師著想，下課后能主動(dòng)圍在老師身邊這個(gè)幫你敲背、給你按摩，那個(gè)趕緊遞上茶杯、做你想做的事……這些溫暖關(guān)愛(ài)的舉動(dòng)會(huì)在你不經(jīng)意間常常出現(xiàn)，我感動(dòng)地對(duì)孩子說(shuō)：“現(xiàn)在有些孩子已經(jīng)成為老師的.知心人，知道我想什么做什么，不要我說(shuō)，就已經(jīng)自覺(jué)地做了！
讀怎樣培養(yǎng)真正的人心得體會(huì)篇八
最近，我讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》，其中有一篇文章《愛(ài)學(xué)生就等于愛(ài)自己》，讀后，頗有感觸，一名教師不光要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心，尤其是能具有感受到別人的愛(ài)心（或是痛苦）的能力，進(jìn)而才有可能把他培養(yǎng)成為一個(gè)真正的有愛(ài)心的善良的人。如果我們的教育僅僅停留在講課，聽(tīng)課，輔導(dǎo)，考試，選拔，從而忽視了學(xué)生情感的培養(yǎng)，那么，我想我們的教育是可怕的，危險(xiǎn)的。愛(ài)是教育的永恒的主題。有愛(ài)的教育才是豐滿的真正的教育，韓軍的人文主義精神，教育在線中的朱永新教授高舉的愛(ài)的旗幟的新教育實(shí)驗(yàn)；李鎮(zhèn)西的“走進(jìn)心靈”的教育，似乎無(wú)不凝聚著愛(ài)的核心，在留意身邊的每一位優(yōu)秀的教師的課堂，無(wú)不透漏著一個(gè)“愛(ài)”字，在愛(ài)的教育中，孩子們快樂(lè)的成長(zhǎng)著。我想，一個(gè)真正的人也就是在這個(gè)愛(ài)的環(huán)境中培養(yǎng)出來(lái)的。缺少愛(ài)的教育，結(jié)果是無(wú)法想象的。
從教兩年多來(lái)，我能時(shí)刻感受的愛(ài)在教育這個(gè)領(lǐng)域里的重要性，尤其教育對(duì)象面對(duì)的是未成年的兒童，更需要我們付出愛(ài)心。記得剛剛教二年級(jí)三班的時(shí)候，一位聽(tīng)課不認(rèn)真的女生在課堂上用鉛筆傷害了我，面對(duì)同學(xué)們的責(zé)怪，和我腿上流出的鮮血，她嚇哭了?？墒?，在那一刻我沒(méi)有責(zé)怪她，而是告訴她，老師不疼，我把她的行為劃為了不是故意，并告戒大家平時(shí)要小心不要將筆尖沖著別人，我不知道我的用意她是否可以真正領(lǐng)會(huì)，但是我想至少她幼小的心靈會(huì)感到一絲安慰，并且在她的心中老師的形象不是斤斤計(jì)較，不可接近，而是和藹,寬容的。在我受傷的下午，班上的學(xué)生陳一同同學(xué)主動(dòng)敲開辦公室的門問(wèn)我：“missliu,你的腿好點(diǎn)了嗎？”只是一句孩子短短的問(wèn)候，卻讓我感受到了一個(gè)孩子的細(xì)膩和善良，我欣喜著這愛(ài)的回報(bào)。作為教師，她的每一言一行都在深深的影響著下面的每一個(gè)學(xué)生。只要我們?cè)诮逃姓嫘牡母冻隽宋覀兊膼?ài)，我想收獲的定是愛(ài)的果實(shí)，和未來(lái)社會(huì)上真正的人。
作為一名老師。在和孩子們朝夕相處的日子里，我發(fā)現(xiàn)了，比我的世界更動(dòng)人的是孩子們的心靈世界，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈，在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗；在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒(méi)有苦難只有關(guān)愛(ài)，在那里像佛教中的佛心一樣沒(méi)有憎恨只有善良。你愛(ài)他們，他們也愛(ài)你。愛(ài)是永恒的！為了你的學(xué)生總有一天如你愛(ài)他一樣能去愛(ài)別人，為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛(ài)，請(qǐng)你愛(ài)你的學(xué)生吧！因?yàn)閻?ài)他們也就是愛(ài)自己??！蘇霍姆林斯基認(rèn)為：當(dāng)你培養(yǎng)出具有愛(ài)心的孩子，他就會(huì)對(duì)教師的愛(ài)很敏感，并以好心還好心；而教師的.愛(ài)，最重要的是為了學(xué)生獲得知識(shí)，若是學(xué)生懂得了這些，自發(fā)向上，成績(jī)自然就好，成績(jī)好了，那么，作為老師的我們也會(huì)感到更加快樂(lè)。，期待著愛(ài)的氣息包圍著每一個(gè)學(xué)生，期待著愛(ài)的教育布滿整個(gè)校園，期待著我們的世界成長(zhǎng)起來(lái)的都是真真正正的人。
讀怎樣培養(yǎng)真正的人心得體會(huì)篇九
最近讀了蘇霍姆林斯基的《怎樣培養(yǎng)真正的人》一書，作者從更高的道德理論形式，把關(guān)于善與惡、義務(wù)、奉獻(xiàn)、尊嚴(yán)、榮譽(yù)、良心、自由、責(zé)任心、公民的覺(jué)悟等一系列納入了馬克思列寧主義教育理論問(wèn)題的結(jié)構(gòu)之中，涉及內(nèi)容范圍廣泛，雖然年代已久遠(yuǎn)，但教育是相通的，還是有很多可以借鑒學(xué)習(xí)的地方。
讀蘇霍姆林斯基的書，我們能強(qiáng)烈感受到他是一個(gè)崇高的有愛(ài)的大寫的人，作為一個(gè)教育家，他對(duì)教育的貢獻(xiàn)功不可沒(méi)；作為一個(gè)人，他也絕對(duì)是個(gè)獻(xiàn)身共產(chǎn)主義事業(yè)崇高的人，當(dāng)然，從讀過(guò)的他的書中至少我們是這么感受到的。站在教育的角度來(lái)講，他是一個(gè)心中時(shí)刻充滿愛(ài)的教育人，他曾說(shuō)，有愛(ài)的教育才是豐滿的真正的教育。我想，是的，這是終極的結(jié)果，如果教育人士都報(bào)以愛(ài)，那么其實(shí)現(xiàn)在教育界出現(xiàn)的一些問(wèn)題都不會(huì)存在。教師不光要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生做人，尤其是能具有感受到別人的愛(ài)心的能力，進(jìn)而才有可能把他培養(yǎng)成為一個(gè)真正的有愛(ài)心的善良的人。如果我們的教育僅僅是停留在講課，聽(tīng)課，輔導(dǎo)，選拔，從而忽視了學(xué)生情感的培養(yǎng)，那么，我想我們的教育也是可怕的，機(jī)械的。想起一句話，小學(xué)重態(tài)度，中學(xué)重品行，高中重品質(zhì)，大學(xué)重成績(jī)，將來(lái)重選擇。教育沒(méi)有回頭路走，在一個(gè)人小時(shí)候就應(yīng)該在其思想情感上加以引導(dǎo)，才能在之后的生活中更有責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。
書中有很多不錯(cuò)的觀點(diǎn)，想在此分享一些。你周圍的人們，包括你的親人、親近的人，甚至完全不相識(shí)的人，他們都在品評(píng)著你的行為舉止，你的整個(gè)道德面貌是善還是惡，他們都在看著你身上好的，或者不好的東西。那些比較好的東西往往成為我們生活的準(zhǔn)則，可是，這一點(diǎn)常常不被察覺(jué)。然而壞的東西卻往往在周圍的人中引起注意。永遠(yuǎn)要考慮到：你周圍的人比你有修養(yǎng)，這樣，你在人際關(guān)系的世界里就比較好處。這樣做，就要培養(yǎng)嚴(yán)格要求自己、自我監(jiān)督、對(duì)自己的壞毛病不妥協(xié)的品格。一個(gè)人怎樣對(duì)待別人的批評(píng)和責(zé)備，這能反映出他的道德修養(yǎng)和素養(yǎng)。要善于理解和感受到在對(duì)你的行為進(jìn)行責(zé)備中，會(huì)有一種正義感的流露，沒(méi)有這種正義感就不可能有一般的幸福。譴責(zé)不會(huì)給你帶來(lái)歡樂(lè)，但是你應(yīng)該去感謝它，原因是它可以救你，使你不至于墮落。一個(gè)最大的簡(jiǎn)直難以忍受的不幸，就在于老師在于同學(xué)談話時(shí)常常先帶情緒。這樣一來(lái)，老師就給學(xué)生留下一個(gè)印象：老師的個(gè)性不招人喜歡，學(xué)生還會(huì)覺(jué)得，除了他個(gè)人的行為本質(zhì)之外一定還有一些其他的原因促使老師找他談話，因而這種談話會(huì)使學(xué)生感到委屈，也會(huì)使老師不信任學(xué)生。凡是委屈和不信任相沖突的地方，那里必然產(chǎn)生對(duì)立情緒；老師本想制止學(xué)生的壞毛病，而結(jié)果適得其反。如果你本人不能逼迫自己，不能嚴(yán)格要求自己，即使給你派來(lái)一百位老師，他們也是無(wú)能為力的。如果一個(gè)人靠他人逼迫自己去學(xué)習(xí)，靠他人逼迫自己去勞動(dòng)，靠他人逼迫自己成為自己父母的好兒子，成為自己孩子們的好父親，這種人就會(huì)成為社會(huì)的異物，因?yàn)樯鐣?huì)的精神和本質(zhì)就在于創(chuàng)造。
讀怎樣培養(yǎng)真正的人心得體會(huì)篇十
這個(gè)暑假，我讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》。蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)著名的教育家，這本《怎樣培養(yǎng)真正的人》，是他晚年創(chuàng)作的，本書論述了關(guān)于善與惡、義務(wù)、奉獻(xiàn)、尊嚴(yán)、榮譽(yù)、良心、自由、責(zé)任心、公民的覺(jué)悟、愛(ài)情等方面的倫理學(xué)問(wèn)題?？梢宰鳛榧议L(zhǎng)及學(xué)生的一本很好的培養(yǎng)孩子的一本有指導(dǎo)和具體操作意義的教科書。
這本書，同蘇霍姆林斯基的其他許多著作特點(diǎn)一樣，是用獨(dú)特的藝術(shù)政治形式、道德教誨的形式寫成的。而本書教誨有兩部分組成：第一部分是針對(duì)孩子、少年和男女青年講的道德教誨，其道德思想，包括在揭示某一道德范疇內(nèi)容、概念、行為準(zhǔn)則、個(gè)性、性格特征等等訓(xùn)導(dǎo)之中；第二部分是思考。他用一生的心血宣傳自己的.主張，倡導(dǎo)個(gè)性和諧發(fā)展，他既是個(gè)性和諧發(fā)展的教育理論家又是這一理論的實(shí)踐家。他相信孩子、尊重孩子，用心靈塑造心靈的思想是教育思想寶庫(kù)中的瑰寶。這些思想與我國(guó)現(xiàn)代教育工作者倡導(dǎo)的生命化教育是一致的，關(guān)注生命、尊重生命、珍愛(ài)生命、欣賞生命、成全生命、敬畏生命正是對(duì)蘇霍姆林斯基的教育理論的新的詮釋。這里請(qǐng)讓我把自己在書中寫下的部分感受記錄下來(lái)：每個(gè)人都是自己的老師，要自己學(xué)會(huì)教育自己，讓自己的生命豐滿起來(lái)，所以教育理論應(yīng)是每一個(gè)力求使生命煥發(fā)光彩的生命必讀的文字。生命力、領(lǐng)導(dǎo)力、影響力、親和力、學(xué)習(xí)力……都與對(duì)生命的理解相關(guān)，并且生命力是決定性因素。過(guò)分的關(guān)注自己的利益，會(huì)使人變得冷漠和敏感，喪失對(duì)同類命運(yùn)的同情心。“凡是心中沒(méi)有過(guò)去的人，那他的心中就不會(huì)有未來(lái)”。過(guò)去就是歷史，不了解歷史就不會(huì)有歷史的眼光?！叭说乃啦粌H僅是生的過(guò)程的熄滅和終結(jié)，應(yīng)當(dāng)把它看作是一代傳一代的生命不息。
蘇霍姆林斯基的一生是大寫的一生，他在書中曾寫道“人生下來(lái)并不是為了像無(wú)人問(wèn)津的塵埃那樣無(wú)影無(wú)蹤地消失。人生下來(lái)是為了在自己身后留下痕跡——永久的痕跡。一個(gè)人首先要使自己留在人的心中?！边@本書是自己做好自己的老師的好教材，是自己培養(yǎng)自己成為真正的人的好教材！
讀怎樣培養(yǎng)真正的人心得體會(huì)篇十一
首段（引言）：
在現(xiàn)代社會(huì)，越來(lái)越多的人開始注重家庭的重要性，然而，如何建立一個(gè)良好的家庭格局，以達(dá)到家庭和諧、幸福的目的，對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)仍然是一件難以完成的任務(wù)。筆者在實(shí)踐中積累了一些經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合相關(guān)專業(yè)知識(shí)，闡述一下怎樣培養(yǎng)家庭格局的心得體會(huì)，愿能對(duì)大家有所啟發(fā)。
二段（家庭成員間的溝通）：
建立良好的家庭格局，首先要提高家庭成員之間的溝通能力。在家庭生活中，很多矛盾產(chǎn)生都是由于溝通不暢所引起的。因此，家庭成員應(yīng)該多花時(shí)間交流，表達(dá)自己的想法、感受和需求，聽(tīng)取他人的意見(jiàn)，共同制定家庭生活規(guī)劃和決策?？梢赃m量放下身段，學(xué)會(huì)接受對(duì)方的良言善意，避免爭(zhēng)吵和冷戰(zhàn)的情況。多花時(shí)間和家人相處，關(guān)注家庭成員的需求和情感，以愉悅和愛(ài)的態(tài)度相待，讓溝通真正起到增進(jìn)親情的作用。
三段（家庭成員的責(zé)任分配）：
家庭成員間的責(zé)任分配也是培養(yǎng)家庭格局的重要因素。在家庭生活中，每個(gè)人都有自己的角色和任務(wù)，責(zé)任分工得當(dāng)可以提高家庭效率，減輕單一成員的壓力，增進(jìn)成員之間的信任和互動(dòng)。因此，家庭成員可以根據(jù)自己的特長(zhǎng)和興趣，制定家庭分工表，共同分擔(dān)家務(wù)、養(yǎng)育子女和照顧老人等重要任務(wù)。在責(zé)任分配中，除了注重公平，還應(yīng)注意關(guān)心和尊重他人感情，不斷調(diào)整分配方案，避免任務(wù)重復(fù)和出現(xiàn)紛爭(zhēng)。
四段（家庭成員間的愛(ài)和支持）：
家庭成員間的愛(ài)和支持也是培養(yǎng)家庭格局的重要因素之一。在家庭生活中，每個(gè)人都需要照顧和支持，成員之間的愛(ài)和支持可以幫助家庭成員在生活和工作中獲得更好的發(fā)展和成就。因此，家庭成員需要注重對(duì)他人的理解和支持，關(guān)心他人的情感和需求，幫助他人克服生活上的困難和挑戰(zhàn)。在家庭中，可以通過(guò)舉行家庭聚會(huì)、計(jì)劃旅行、一起郊游等方式增進(jìn)成員之間的情感，以更加美好和平和的方式與人生和家庭相處。
五段（總結(jié)）：
家庭格局的培養(yǎng)是一個(gè)需要長(zhǎng)期努力和探索的過(guò)程，需要家庭成員們持續(xù)的溝通、協(xié)作、理解和支持。通過(guò)上述方法的實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)，可以從多個(gè)方面加強(qiáng)和改善家庭關(guān)系，建立一個(gè)健康、和諧的家庭格局。因此，在家庭生活中，我們需要堅(jiān)定信心，相信家庭的力量和重要性，不斷拓展家庭生活的范疇和樂(lè)趣，以愉快和健康的心態(tài)和家人共度一生。
讀怎樣培養(yǎng)真正的人心得體會(huì)篇十二
最近，我讀了前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基晚年的封筆之作《怎樣培養(yǎng)真正的人》。這本書凝聚著老人一生執(zhí)著于教育的理論精髓和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，讀來(lái)耐人尋味。其中有一篇文章《怎樣培養(yǎng)需要人的情感》讀后感觸特別深刻。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，“人不可能單獨(dú)一個(gè)人生活。一個(gè)人最大的幸福和歡樂(lè)就在于與他人交往。你的每一步、每一句話，你的每一個(gè)眼神，甚至你目光一閃或者一抬手，這一切都在別人的心目中留下反響。”
他還認(rèn)為：“人的精神生活最精細(xì)的范圍之一就是人對(duì)人信守義務(wù)。如果一個(gè)人在童年、少年、青年不愿意為他人的歡樂(lè)而奉獻(xiàn)出自己精力的人，談不上對(duì)信念和理想的忠誠(chéng)。教育者的任務(wù)就在于使他的學(xué)生能在童年獲得個(gè)人與他人深交之中的那種奉獻(xiàn)的道德經(jīng)驗(yàn)。”他指出：“道德教育的'理想，就在于使小公民厭惡并不去跨越侮辱人格的那個(gè)界限。應(yīng)該說(shuō)，對(duì)他人的生活采取冷漠的態(tài)度，這對(duì)少年的純潔心靈來(lái)說(shuō)，如同嬌弱的身體組織經(jīng)受不住燒紅的鐵那樣，是格格不入的。當(dāng)兒童減輕某人的命運(yùn)、遭遇、生活負(fù)擔(dān)之后，會(huì)體驗(yàn)到一種幸福，只有在那時(shí)歡樂(lè)才會(huì)是童年變得高尚起來(lái)。
現(xiàn)在的孩子大都不懂奉獻(xiàn)，只知道向別人索取，要求別人如何如何，自己卻不為別人做什么。在日常生活中，我們經(jīng)常可以看到，地上有垃圾，沒(méi)人主動(dòng)撿起，扔進(jìn)紙簍；公共汽車上沒(méi)人主動(dòng)為老人讓座等等。作為一名幼兒教師教師不光要培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)能力，更重要的是幫助幼兒養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，要善于同孩子談奉獻(xiàn)，使他們養(yǎng)成奉獻(xiàn)的習(xí)慣，這意味著首先要教會(huì)孩子觀察生活、觀察人們、觀察你周圍的一切，不僅要理解，還要用心靈去感受，使他們具有關(guān)心他人、疼愛(ài)他人、樂(lè)于奉獻(xiàn)的，一個(gè)善良的人，一個(gè)高尚的人。
老師和孩子雖然天天在一起，似乎說(shuō)的話很多，但是仔細(xì)想想，你一天中有多少語(yǔ)言是屬于和孩子近距離溝通的語(yǔ)言，有哪些機(jī)會(huì)是留給孩子向你傾訴，又有多少時(shí)光向孩子訴說(shuō)呢？因此，我在平時(shí)十分注重和孩子心靈和情感的溝通。當(dāng)我疲憊的時(shí)候，我會(huì)告訴孩子工作很辛苦，做教具和玩具，晚上加班裝飾班級(jí)環(huán)境、雙休日備課寫文章；當(dāng)我在教育幼兒按時(shí)入園時(shí)，對(duì)孩子說(shuō)：“老師每天清晨在寒風(fēng)中等待小朋友，你們覺(jué)得老師的身體會(huì)怎樣？”讓孩子想象在風(fēng)中戰(zhàn)栗的樣子，于是我說(shuō)：“如果你們疼愛(ài)老師請(qǐng)你們能按時(shí)入園，讓老師在風(fēng)中少吹一會(huì)兒，就是愛(ài)老師的一個(gè)行動(dòng)?！碑?dāng)孩子犯錯(cuò)，老師批評(píng)教育時(shí)，我會(huì)說(shuō)：“老師批評(píng)小朋友的時(shí)候心里很難受，但是你們犯錯(cuò)了，老師必須對(duì)你們嚴(yán)格要求，只有這樣才能幫助你們，讓你們成為好孩子！”漸漸地，孩子知道觀察老師，替老師著想，下課后能主動(dòng)圍在老師身邊這個(gè)幫你敲背、給你按摩，那個(gè)趕緊遞上茶杯、做你想做的事……這些溫暖關(guān)愛(ài)的舉動(dòng)會(huì)在你不經(jīng)意間常常出現(xiàn)，我感動(dòng)地對(duì)孩子說(shuō)：“現(xiàn)在有些孩子已經(jīng)成為老師的知心人，知道我想什么做什么，不要我說(shuō)，就已經(jīng)自覺(jué)地做了！
讀怎樣培養(yǎng)真正的人心得體會(huì)篇十三
在我眼中，培養(yǎng)孩子最重要的是給予他們雙重鼓勵(lì)：一種是讓他們意識(shí)到自己的潛力，另一種是讓他們?cè)谑≈袑W(xué)會(huì)成長(zhǎng)。
首先，我們需要分清潛力和能力的區(qū)別。能力是孩子已經(jīng)具有的技能和知識(shí)，而潛力則是孩子在未來(lái)將會(huì)發(fā)展和擁有的東西。為了激發(fā)孩子的潛力，我們需要幫助他們認(rèn)識(shí)并尊重自己的個(gè)性，鼓勵(lì)他們不斷嘗試，不怕失敗，有時(shí)候，甚至必須讓孩子掌握一些看似超出能力范圍的工具和技能，讓孩子感受到無(wú)限可能和探索的樂(lè)趣。
其次，孩子在成長(zhǎng)的過(guò)程中必然會(huì)面臨挫折和失敗，但這并不意味著結(jié)束。相反，孩子可以通過(guò)學(xué)習(xí)和吸取教訓(xùn)來(lái)獲取新的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。在這個(gè)過(guò)程中，父母需要給予孩子充分的支持和理解，讓孩子明白他們的錯(cuò)誤是可以改正的，而且這個(gè)過(guò)程是漫長(zhǎng)的，需要不斷地積累。
最后，我認(rèn)為，培養(yǎng)孩子是一場(chǎng)長(zhǎng)期的旅程，需要父母和孩子一同完成。在這個(gè)旅程中，父母不僅需要給予孩子善意的關(guān)懷和支持，還需要點(diǎn)燃孩子內(nèi)心的火苗，讓他們?cè)敢庠谧约翰粩喑砷L(zhǎng)的道路上前行。
讀怎樣培養(yǎng)真正的人心得體會(huì)篇十四
服務(wù)能力的培養(yǎng)是一個(gè)非常重要的能力，無(wú)論是企業(yè)還是個(gè)人，都離不開服務(wù)。如何提升自己的服務(wù)能力是一個(gè)需要不斷探究的問(wèn)題。本文旨在通過(guò)分享個(gè)人的心得體會(huì)，探討如何培養(yǎng)和提升自己的服務(wù)能力。
第二段：深入探討服務(wù)意識(shí)。
服務(wù)意識(shí)是服務(wù)能力的核心。一個(gè)具備良好服務(wù)意識(shí)的人，能夠真正關(guān)心和滿足客戶需求。要培養(yǎng)服務(wù)意識(shí)，需要重視自己的角色定位，明確自己是服務(wù)的一方還是被服務(wù)的一方。同時(shí)，要保持敏感度，盡可能去感知顧客的需求和情緒。此外，善于傾聽(tīng)和理解，認(rèn)真對(duì)待客戶的反饋和建議，也是培養(yǎng)服務(wù)意識(shí)的關(guān)鍵。
第三段：提高溝通技巧。
良好的溝通是服務(wù)能力的體現(xiàn)之一。在服務(wù)中，溝通不只是傳遞信息，更需要真正與客戶建立起良好的互動(dòng)，協(xié)助客戶解決問(wèn)題。為此，需要提高自己的溝通技巧，包括語(yǔ)言表達(dá)和溝通的方法等方面。在與客戶交流中，要注意理解對(duì)方意圖和情感、簡(jiǎn)潔明了地表達(dá)自己的主張、維護(hù)良好的互動(dòng)氛圍等，才能讓客戶感受到優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。
第四段：注重細(xì)節(jié)分析。
服務(wù)中的細(xì)節(jié)決定著客戶對(duì)服務(wù)的印象和評(píng)價(jià)。一個(gè)細(xì)心的服務(wù)者可以從客戶的細(xì)微需求中發(fā)現(xiàn)商機(jī)，能夠更好地解決客戶的問(wèn)題，從而提高客戶滿意度。服務(wù)細(xì)節(jié)的把控需要不斷分析和總結(jié)，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)客戶的真正需求，把握每一個(gè)細(xì)節(jié)，從而進(jìn)行不斷的優(yōu)化。比如，為了提供更好的服務(wù)，可以對(duì)客戶服務(wù)過(guò)程進(jìn)行簡(jiǎn)單的記錄，不斷總結(jié)、反思和改進(jìn)。
第五段：加強(qiáng)自我學(xué)習(xí)。
服務(wù)能力需要不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐。對(duì)于行業(yè)中發(fā)生的新變化和趨勢(shì)，需要持續(xù)關(guān)注并進(jìn)行學(xué)習(xí)；針對(duì)客戶的反饋和建議，也需要進(jìn)行實(shí)際操作和不斷完善。服務(wù)能力的提高和培養(yǎng)需要進(jìn)行長(zhǎng)期的積累和沉淀，需要保持持久的熱情和動(dòng)力。在實(shí)踐過(guò)程中，也需要多與其他從業(yè)者交流和分享經(jīng)驗(yàn)，不斷豐富和拓展自己的服務(wù)技能，從而提高整體的服務(wù)水平。
總結(jié)：
通過(guò)對(duì)服務(wù)意識(shí)、溝通技巧、細(xì)節(jié)分析等方面的探討，我們可以看到，服務(wù)能力的提高是一項(xiàng)相當(dāng)綜合的任務(wù)。要全面提升自己的服務(wù)能力，需要對(duì)服務(wù)本質(zhì)進(jìn)行深刻理解，注重細(xì)節(jié)分析，建立良好的溝通體系，加強(qiáng)自我學(xué)習(xí)和實(shí)踐。只有這樣，才能更好地發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，為客戶創(chuàng)造出多方位、多方面、高水平的服務(wù)體驗(yàn)。
讀怎樣培養(yǎng)真正的人心得體會(huì)篇十五
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“在人們的心靈深處，都有一種根深蒂固的要求，就是希望感到自己是個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，而在兒童這種需要特別強(qiáng)烈。
學(xué)校里會(huì)有這樣的場(chǎng)景：教師正講解一個(gè)新的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生們認(rèn)真聽(tīng)著，講述結(jié)束了，教師問(wèn)學(xué)生：”有什么問(wèn)題嗎？“教室里一片沉默，于是教師得出結(jié)論，新內(nèi)容學(xué)生們都搞懂了。但是當(dāng)教師把學(xué)生單個(gè)叫起來(lái)，讓他復(fù)述的時(shí)候，往往又根本講不出個(gè)所以然來(lái)。于是，教師不得不把剛才講述的內(nèi)容重述一遍。但是，在講述之前，教師常常不無(wú)憤怒地對(duì)學(xué)生們說(shuō)：”既然你們一點(diǎn)都沒(méi)懂，為什么剛才不提出問(wèn)題來(lái)？“在這種情況下，我們常常氣憤學(xué)生的不懂裝懂?？墒牵谧x了蘇霍姆林斯基的分析之后，我不得不承認(rèn)是錯(cuò)怪學(xué)生了。其實(shí)，在當(dāng)時(shí)那種情況下，學(xué)生們根本無(wú)法判斷他們對(duì)新內(nèi)容是理解了還是沒(méi)有理解。因?yàn)樵谥v課之初，教師并沒(méi)有明確告訴學(xué)生，在學(xué)習(xí)這一新內(nèi)容時(shí)，他們應(yīng)該理解什么，在思考過(guò)程中應(yīng)達(dá)到什么目的。
思考的過(guò)程是解決問(wèn)題的過(guò)程，才能成為名副其實(shí)的腦力勞動(dòng)。教師越是善于把學(xué)生的思維活動(dòng)賦予解決問(wèn)題的性質(zhì)，學(xué)生的智力也就能越加積極地參與到這項(xiàng)活動(dòng)中來(lái)，學(xué)習(xí)中的阻力和困難也就越加清楚，因而腦力勞動(dòng)的過(guò)程也就在某種程度上成了克服困難的過(guò)程。那種認(rèn)為把教學(xué)內(nèi)容講得越清楚，越明白，學(xué)生的問(wèn)題就會(huì)越少，他們的知識(shí)就會(huì)掌握得越牢固的教師，是大錯(cuò)特錯(cuò)的。好老師決不會(huì)越俎代庖地替學(xué)生解決難題，他們對(duì)學(xué)生的關(guān)心首先表現(xiàn)在讓學(xué)生明白擺在他們面前的困難是什么，要想克服困難，不僅僅需要孩子們集中極大的注意力，而且需要他們付出極大的意志力。要想真正地掌握知識(shí)，不僅僅要在學(xué)生面前揭示教材內(nèi)容的本質(zhì)，而且要教給學(xué)生怎樣思考，讓他們獨(dú)立地，自覺(jué)地深入到教師的詳細(xì)講解中來(lái)。
學(xué)生被動(dòng)，消極地掌握住的知識(shí)，對(duì)學(xué)生思維發(fā)展起不到多大的影響，而是讓他們扮演發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，積極主動(dòng)收獲的知識(shí)，不但讓人深信不疑，更會(huì)不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與熱情。
作為一名教師，很少人不愛(ài)自己的學(xué)生。但是，在教育中，盡管有時(shí)我們?yōu)樗麄兊某砷L(zhǎng)付出了很多，可他們并不領(lǐng)情，甚至常常事與愿違，收到相反的結(jié)果。
為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的結(jié)果呢？有一個(gè)重要的原因就是我們?cè)诮逃⒆拥臅r(shí)候，沒(méi)有把他當(dāng)做一個(gè)乎等的人來(lái)對(duì)待，其實(shí)孩子也有自尊心。作為一名教師，只有在教師關(guān)懷學(xué)生人格尊嚴(yán)時(shí)，教導(dǎo)才能成為教育，就本質(zhì)而言，教育的核心就是關(guān)懷學(xué)生，讓他經(jīng)常具有作為智力勞動(dòng)者的自尊感，作為公民的自尊感，作為自己父母兒女的自尊感，作為因自己崇高的意向、激-情和成績(jī)而變得美好起來(lái)的個(gè)人的自尊感。我們要讓學(xué)生經(jīng)常看到自己的成功，讓他們感到每一天都不白費(fèi)力氣，每一天自己都有新的收獲。讀了這本書后，我不但對(duì)蘇霍姆林斯基的教育理論有了更深的理解和感悟，對(duì)他的偉大人格也充滿了深深的敬意。他用赤誠(chéng)的心、火熱的血、堅(jiān)強(qiáng)的毅力、辛勤的汗水樹起了一座不朽的豐碑，讓每個(gè)教育工作者不忘己任，努力完善教育方法，貼近學(xué)生的心靈，給他們發(fā)展的空間，最大限度的激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和熱情，讓每一個(gè)學(xué)生都能成為有用的人才。
愛(ài)孩子們吧，即使他暫時(shí)不能理解你，終有一天，他會(huì)明白你的愛(ài)。愛(ài)是永恒的！為了你的學(xué)生總有一天如你愛(ài)他一樣能去愛(ài)別人，為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛(ài)，請(qǐng)你愛(ài)你的學(xué)生吧！師愛(ài)是一種激勵(lì)學(xué)生個(gè)性和諧發(fā)展的無(wú)可取代的教育力量。愛(ài)是陽(yáng)光，能融化冰雪；愛(ài)是春雨，能滋生萬(wàn)物；愛(ài)是橋梁，能溝通師生的心靈。有了愛(ài)，師生之間就能以誠(chéng)相見(jiàn)，心心相印，沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有真正的教育。
讀怎樣培養(yǎng)真正的人心得體會(huì)篇十六
蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》，其中有一篇文章《愛(ài)學(xué)生就等于愛(ài)自己》，讀后，頗有感觸，教師不光要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生做人，尤其是能具有感受到別人的愛(ài)心（或是痛苦）的能力，進(jìn)而才有可能把他培養(yǎng)成為一個(gè)真正的有愛(ài)心的善良的人。如果我們的教育僅僅停留在講課，聽(tīng)課，輔導(dǎo)，考試，選拔，從而忽視了學(xué)生情感的培養(yǎng)，那么，我想我們的教育是可怕的，機(jī)械的。愛(ài)是教育的永恒的.主題。有愛(ài)的教育才是豐滿的真正的教育，韓軍的人文主義精神，教育在線中的朱永新教授高舉的愛(ài)的旗幟的新教育實(shí)驗(yàn)；李鎮(zhèn)西的走進(jìn)心靈的教育，似乎無(wú)不凝聚著愛(ài)的核心，在留意身邊的每一位優(yōu)秀的教師的課堂，無(wú)不透漏著一個(gè)愛(ài)字，在愛(ài)的教育中，孩子們快樂(lè)的成長(zhǎng)著。我想，一個(gè)真正的人也就是在這個(gè)愛(ài)的環(huán)境中培養(yǎng)出來(lái)的。缺少愛(ài)的教育，結(jié)果是無(wú)法想象的。從教以來(lái)，我能時(shí)刻感受的愛(ài)在教育這個(gè)領(lǐng)域里的重要性，尤其教育對(duì)象面對(duì)的是未成年的兒童，更需要我們付出愛(ài)心。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：當(dāng)你培養(yǎng)出具有愛(ài)心的孩子，他就會(huì)對(duì)教師的愛(ài)很敏感，并以好心還好心；而教師的愛(ài)，最重要的是為了學(xué)生獲得知識(shí)，若是學(xué)生懂得了這些，自發(fā)向上，成績(jī)自然就好，成績(jī)好了，那么，作為老師的我們也會(huì)感到更加快樂(lè)。，期待著愛(ài)的氣息包圍著每一個(gè)學(xué)生，期待著愛(ài)的教育布滿整個(gè)校園，期待著我們的世界成長(zhǎng)起來(lái)的都是真真正正的人。
作為教師，每一言一行都在深深的影響著下面的每一個(gè)學(xué)生。只要我們?cè)诮逃姓嫘牡母冻隽宋覀兊膼?ài)，我想收獲的定是愛(ài)的果實(shí)和未來(lái)社會(huì)真正的人。作為一名老師。在和孩子們朝夕相處的日子里，我發(fā)現(xiàn)了，比我的世界更動(dòng)人的是孩子們的心靈世界，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈，在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗；在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒(méi)有苦難只有關(guān)愛(ài)，在那里像佛教中的佛心一樣沒(méi)有憎恨只有善良。你愛(ài)他們，他們也愛(ài)你。愛(ài)是永恒的！為了你的學(xué)生總有一天如你愛(ài)他一樣能去愛(ài)別人，為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛(ài)，請(qǐng)你愛(ài)你的學(xué)生吧！因?yàn)閻?ài)他們也就是愛(ài)自己。
讀怎樣培養(yǎng)真正的人心得體會(huì)篇十七
家風(fēng)是我們家庭文化的重要組成部分，是家族的精髓所在。有一個(gè)良好的家風(fēng)能夠?yàn)榧胰藥?lái)正能量，使得家庭關(guān)系更和睦，生活更加美好。正因?yàn)樗绱酥匾覀冃枰冻龈嗟呐θヅ囵B(yǎng)它。那么，怎樣才能培養(yǎng)一個(gè)良好的家風(fēng)呢？下面就讓我們一起探討一下。
第二段：樹立正確的觀念和認(rèn)識(shí)。
家風(fēng)的培養(yǎng)需要從每一個(gè)家庭成員做起，因此，我們要首先樹立正確的觀念和認(rèn)識(shí)。要強(qiáng)調(diào)家庭文化的重要性，讓家人們明白有一個(gè)好的家風(fēng)對(duì)家庭的意義和價(jià)值，激起他們的投入感和使命感。此外，家庭成員也需要認(rèn)識(shí)到自身在家庭中的角色和責(zé)任，并以身作則，以積極向上的生活態(tài)度和行為為家人樹立榜樣。
第三段：創(chuàng)造溫馨和諧的家庭氛圍。
良好的家風(fēng)源自于和諧的家庭氛圍，因此，不僅需要關(guān)注家人之間的互動(dòng)和情感，還需要注重家居環(huán)境的舒適度?？梢栽谌粘Ｉ钪袆?chuàng)造各種機(jī)會(huì)讓家人可以更多地交流和溝通，或者組織各種親子活動(dòng)、聚會(huì)，加強(qiáng)親情，釋放壓力。同時(shí)，也要注重家居環(huán)境的整潔、安全和舒適性，營(yíng)造和諧舒適的家庭氛圍。
第四段：強(qiáng)化家庭教育。
家庭教育是培養(yǎng)良好家風(fēng)的重要組成部分。家長(zhǎng)需要營(yíng)造出開放、平等、民主的家庭氛圍，去引導(dǎo)、規(guī)范、約束子女的行為，同時(shí)尊重孩子的個(gè)性和思想，以達(dá)到提升孩子價(jià)值觀觀念的效果。要時(shí)刻注意雙向溝通的重要性，不同年齡段的家庭成員需要因材施教。家庭成員之間還需要互相尊重，相互體諒，以減少爭(zhēng)吵和沖突，讓大家更加團(tuán)結(jié)友愛(ài)。
第五段：日常細(xì)節(jié)管理。
最后，良好的家風(fēng)不僅需要家長(zhǎng)的引導(dǎo)和孩子的跟進(jìn)，還需要日常的細(xì)節(jié)管理。家庭成員應(yīng)該樹立起自覺(jué)約束自己的意識(shí)，注意生活的細(xì)節(jié)管理。比如注意衛(wèi)生、勤儉節(jié)約、關(guān)注老人和兒童的生活需求和各種細(xì)節(jié)上，為家庭帶來(lái)更多的方向和正能量。
總之，培養(yǎng)良好的家風(fēng)需要家庭成員的共同努力。我們需要樹立正確的觀念和認(rèn)識(shí)，創(chuàng)造溫馨和諧的家庭氛圍，強(qiáng)化家庭教育，注意日常細(xì)節(jié)管理等方面進(jìn)行改善。這樣，我們才能營(yíng)造出一個(gè)更加美滿和諧的家庭，傳承良好的家族文化。