有時候，我們需要從過去的經(jīng)歷中總結(jié)出一些有價值的經(jīng)驗教訓。參考相關范文可以幫助我們更好地理解總結(jié)的結(jié)構和寫作風格?？偨Y(jié)是一個不斷完善和提升的過程，希望這些范文能對你有所幫助。
題目預測漸至佳境篇一
“漸至佳境”比喻興味逐漸濃厚或境況逐漸好轉(zhuǎn)。知識越學越有趣，樂曲越彈越流暢，風光越賞越美妙，作品越讀越精彩，與人相處越來越和諧，對鏡微笑越來越自信……成長中，誰都有過姿態(tài)不斷調(diào)整，認識不斷深化，領悟逐步加深，境界逐步提升的經(jīng)歷。請以“漸至佳境”為題目，寫一篇文章。
要求：
(1)自選文體(詩歌除外)，寫一篇不少于600字的文章。(2)感情真摯，不得抄襲。
(3)文中不要出現(xiàn)所在學校的校名或師生姓名。
人人都選擇文明禮貌，人人都選擇豁達寬容，相互的尊重和理解會使一切變得融洽和諧。我與鄰居間的關系在一盆小小的`蘆薈間漸至佳境。
在這個社區(qū)居住了近十年，同樣的一盆蘆薈，讓我體會到了隨著時間逐漸貼近的鄰里情。大概五歲的時候，我常常和朋友在社區(qū)里玩耍，小小的身影穿梭在各個單元樓之間，我的眼神總不自覺的被那盆翠綠的蘆薈所吸引。終于還是按耐不住強烈的好奇心，我湊上前去搗鼓起了那盆蘆薈，隨手掰了一小段下來。正當我蹲在草地邊觀察它時，一個似曾相識的面孔轉(zhuǎn)到我眼前，看到我手中拿著折斷的蘆薈，她沒好氣地說：“你這孩子怎么亂揪別人家的蘆薈啊，這可是我辛辛苦苦養(yǎng)好的。”我見狀，驚慌失措，一邊說著對不起，一邊轉(zhuǎn)身往家瘋跑。這才知道，原來這蘆薈是我家樓上的李阿姨養(yǎng)的，放在樓下的草坪里吸收陽光。
步入小學后，在學校里我學到了禮儀方面的知識，行為也逐漸變得文明禮貌。一個周末，我在樓下玩兒時又望見了那盆蘆薈，這一次我沒有動手，只是靜靜的在旁邊觀察它。再次遇到李阿姨，我還有點害怕，站起身來往一邊挪了挪，而李阿姨似乎也看出了我的害怕，隨即微笑起來，親切地說：“想看就看看吧!”
過了一段日子，我和朋友在樓下玩時被蚊子咬了，蹲在旁邊不停地撓。李阿姨看到了我們，跑到那盆蘆薈那兒揪了兩段，一邊往我們腿上擦一邊告訴我們：“咬了包可不能亂撓，蘆薈可以止癢，用這一面兒擦擦就行了?！贝藭r此刻，我的心像被凈化了一般。
時間已經(jīng)過去很多年，可那盆蘆薈的故事卻始終刻在我的腦海。它見證著平凡卻又溫暖的鄰里之情，承載著鄰里之間的相互理解和寬容。
一盆小小的蘆薈，牽著我們的鄰里之情漸至佳境。
題目預測漸至佳境篇二
有人說，人生需要規(guī)劃，規(guī)劃能讓我們避開迷惘和盲目;也有人說，人生要順其自然，自由地追求詩和遠方。在我看來，規(guī)劃與即興發(fā)揮看似對立，實則統(tǒng)一。以規(guī)劃為基，以發(fā)揮為翼，人生方能循序漸進、漸至佳境。
規(guī)劃與設計是生命中必不可少的過程。古希臘斯多亞學派有一句名言：“未經(jīng)考量的生活是不值得過的?！笔朗路彪s，如果沒有合理的規(guī)劃，我們的內(nèi)心就會缺乏一種整齊與安定，就會在世事變遷中失去本心，感到迷惘與盲目。
現(xiàn)代大眾心理學著作《烏合之眾》指出，個體會迅速被群體同化。如果我們對自身沒有一種清醒的認識和合理的規(guī)劃，我們會迅速被周圍的環(huán)境所同化，變得泯然眾人。這時候，我們又怎么即興發(fā)揮，我們又能發(fā)揮出什么?因此，規(guī)劃與設計是人生的基石。以規(guī)劃為基，我們便有了向上的勇氣和前進的動力，我們的人生會擺脫“螺旋式下沉”的困擾，我們?nèi)松能壽E必然是向上的。
但若只有規(guī)劃，沒有即興的發(fā)揮，人生就如一潭死水，這樣的生活必然是無趣的、缺乏創(chuàng)造力的。馬云關于“996”的言論被罵上微博熱搜，引發(fā)廣泛的社會關注。我想，這種方案受到人們口誅筆伐，不僅僅是因為其泯滅人性的規(guī)劃，更是因為其忽視了人本身的主觀能動性，忽視了個體的人是特殊的，不同的個體在不同的場合能發(fā)揮出出乎意料的能動性。
合理的規(guī)劃必然要以即興發(fā)揮為翼，重視人的潛能。規(guī)劃必然不是“996”，規(guī)劃的目的在于守住本心、銘記初心，朝著理想目標不斷奮斗。以發(fā)揮為翼，在生命的每一個特定時刻發(fā)揮出這一時間段的閃光點，追求應該追求的詩和遠方，人生才能循序漸進、漸至佳境。
大風起于青萍之末，知靜而后有動，知止而后有定。人生需要規(guī)劃，規(guī)劃實乃人生之基，沒有規(guī)劃，生命如水中浮萍，沒有方向;人生也需以發(fā)揮為翼，充分發(fā)揮人的主觀能動性，展現(xiàn)人生美好，追求詩和遠方。
以規(guī)劃為基，以發(fā)揮為翼。讓規(guī)劃積淀為我們的內(nèi)在本質(zhì)，銘記初心，一路向前;讓即興發(fā)揮更多地展示個人的閃光點，奔向詩和遠方。人生必能循序漸進，漸至佳境。
題目預測漸至佳境篇三
“漸至佳境”比喻興味逐漸濃厚或境況逐漸好轉(zhuǎn)。知識越學越有趣，樂曲越彈越流暢，風光越賞越美妙，作品越讀越精彩，與人相處越來越和諧，對鏡微笑越來越自信……成長中，誰都有過姿態(tài)不斷調(diào)整，認識不斷深化，領悟逐步加深，境界逐步提升的經(jīng)歷。請以“漸至佳境”為題目，寫一篇文章。
要求：
(1)自選文體(詩歌除外)，寫一篇不少于600字的文章。
(2)感情真摯，不得抄襲。
(3)文中不要出現(xiàn)所在學校的校名或師生姓名。
題目預測漸至佳境篇四
請以“同一種力量”為題，寫一篇文章。
要求：(1)文體自選(除詩歌外);(2)不少于600字，不出現(xiàn)真實校名、人名;(3)書寫工整規(guī)范。(4分)。
【文題解讀】。
這道命題作文由兩個關鍵詞組成：力量、同一種。理解“力量”不可限于表面，而要深入其內(nèi)涵，如精神(勇敢、大無畏、頑強……)的力量、品質(zhì)(誠實、善良、正直……)的力量、意志(自制、果斷、堅韌……)的力量、道德(人格、感恩、自律……)的力量、情感(親情、友情、師生情……)的力量等，還可以從另一個維度理解“力量”：個人的力量、集體的力量、生命的力量、自然的力量、社會的力量……可見，“力量”可以是個體的，也可以是群體的;可以是外在的，也可以是內(nèi)在的。我們感受到這種“力量”的途徑也很廣：可以是自己親身經(jīng)歷體驗到的，也可以是耳聞目睹感受到的，甚至是從書本、歌曲、影視中汲取到的?？傊?，這種“力量”必須是正面的、積極的力量。
“力量”的內(nèi)涵十分豐富，但建構文章的前提必須是“同一種”，否則就會偏題?！巴环N力量”，意味著其背后有諸多“不同”：不同的人、事、物，不同的民族(種族)、地區(qū)(國家)、時代(古今)、宗教(佛道)等。這些不同的對象有著共同的目標和力量，因此而構成“同一種力量”。如果說如何理解“力量”決定了文章的深度和厚度，那么把握好“同一種”這個關鍵詞則事關行文的方向，弄不好就會偏題為“有一種力量”。
這道作文題比較適合寫成記敘類文體，涉及“力量”的不同對象在2～4個為宜(群體性事件不在此列)，文末點題，深化中心。也可以寫成議論文，闡述中要勾連出“不同”之中的“同”，以證明文章的中心論點。對初中生來說，寫記敘文或議論性散文應該更容易駕馭一些。
綜上，此次作文題貼近社會現(xiàn)實，具有鮮明的時代性，也啟示考生要善于思考，從學習、生活中認識與汲取力量。
力，無處不在。無論何時，無論何地，無論你是誰，你永遠離不開力：重力，摩擦力，浮力……這些都對你沒什么影響。但力量，卻可以隨時震撼你的心靈。
觀望現(xiàn)在，疫情的蔓延，無數(shù)的人因此喪命。就在武漢封城之際，數(shù)以百計的武漢市民“奪門而出”，氣氛變得濃重起來。
然而，就在這市民們四處逃竄的時候，被稱為“最美逆行者”的白衣天使們，毅然放棄與家人團聚，與家人見最后一面，奔赴武漢，救治疫情。看似三三兩兩奔來，毫無秩序，卻用自己的生命從千里之外涌來，向著一個共同的目標——武漢、疫情。
就在這時，各大國際組織紛紛向中國武漢伸出援手，日本前首相村山富市和鳩山由紀夫都通過短視頻為武漢加油，在日本捐獻的物資上，有著這樣的八字真言：“山川異域，風月同天”“豈曰無衣，與子同裳”。如此危急時刻，這樣的話語不得不讓人感動。我們也必將銘記于心。不久前，為了給中國祈愿加油，日本晴空塔點亮了特殊的紅藍兩色。而除了向中國捐贈物資外，在日本國內(nèi)，為“武漢加油”的聲音也并不罕見。在日本東京池袋西口公園，一個抱著募捐箱的女孩，從早到晚不停地向路過的人深鞠躬，并高喊“請幫助武漢，拜托了”，她的感人行為，也被網(wǎng)友稱為“日本最美女孩”，許多路人也紛紛慷慨解囊。
日本舉國上下的磅礴力量，震撼著我們每一個人。
看看國內(nèi)，白衣天使們不舍晝夜的起早貪黑、鐘南山爺爺?shù)纳峒焊冻?，換來了武漢連續(xù)六天的零確診、零疑似、零死亡。然而同時美國新增確診一后六個零。
你有想過為什么嗎?全國上下，看似微不足道的居家隔離，其實也是主要因素。也許你會驚訝，就一個居家隔離算什么，挽救疫情的不是各大醫(yī)務人員嗎?然而，并不然。因為你的居家隔離，切斷了傳播途徑，才使得舉國上下的安寧。在疫情最嚴重的時候，市民們在自己嚴重缺失防護設施的緊急關頭，有三輛哈弗車主毅然選擇了捐贈。那是在晚上在高速公路收費站發(fā)生的事情，這三位車主在關卡處停車后，從后備箱里取出三箱口罩，三箱礦泉水。在關卡人員的追問下留下一句值得銘記的話：“如果你非要問我是誰，那么請叫我中國人!”
現(xiàn)在或許你明白了，什么叫做力量，什么叫做震撼!沒錯，在疫情面前，從基層人民群眾，到白衣天使，到鐘南山爺爺，到世界聯(lián)合國，中國已從之前不被世界認可，完美蛻變成了國內(nèi)國外安居樂業(yè)，互幫互助的友好交往局面。在疫情中每一個人，每一個名族，每一個黨派，每一個國家，都滲透著同一種力量，這就是中國力量，世界力量。
題目預測漸至佳境篇五
人人都選擇文明禮貌，人人都選擇豁達寬容，相互的尊重和理解會使一切變得融洽和諧。我與鄰居間的關系在一盆小小的蘆薈間漸至佳境。
在這個社區(qū)居住了近十年，同樣的一盆蘆薈，讓我體會到了隨著時間逐漸貼近的鄰里情。
大概五歲的時候，我常常和朋友在社區(qū)里玩耍，小小的身影穿梭在各個單元樓之間，我的眼神總不自覺的被那盆翠綠的蘆薈所吸引。終于還是按耐不住強烈的好奇心，我湊上前去搗鼓起了那盆蘆薈，隨手掰了一小段下來。正當我蹲在草地邊觀察它時，一個似曾相識的面孔轉(zhuǎn)到我眼前，看到我手中拿著折斷的蘆薈，她沒好氣地說：“你這孩子怎么亂揪別人家的蘆薈啊，這可是我辛辛苦苦養(yǎng)好的?！蔽乙姞?，驚慌失措，一邊說著對不起，一邊轉(zhuǎn)身往家瘋跑。這才知道，原來這蘆薈是我家樓上的李阿姨養(yǎng)的，放在樓下的草坪里吸收陽光。
步入小學后，在學校里我學到了禮儀方面的知識，行為也逐漸變得文明禮貌。一個周末，我在樓下玩兒時又望見了那盆蘆薈，這一次我沒有動手，只是靜靜的在旁邊觀察它。再次遇到李阿姨，我還有點害怕，站起身來往一邊挪了挪，而李阿姨似乎也看出了我的害怕，隨即微笑起來，親切地說：“想看就看看吧!”
過了一段日子，我和朋友在樓下玩時被蚊子咬了，蹲在旁邊不停地撓。李阿姨看到了我們，跑到那盆蘆薈那兒揪了兩段，一邊往我們腿上擦一邊告訴我們：“咬了包可不能亂撓，蘆薈可以止癢，用這一面兒擦擦就行了。”此時此刻，我的心像被凈化了一般。
時間已經(jīng)過去很多年，可那盆蘆薈的故事卻始終刻在我的腦海。它見證著平凡卻又溫暖的鄰里之情，承載著鄰里之間的相互理解和寬容。
一盆小小的蘆薈，牽著我們的鄰里之情漸至佳境。
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題目預測漸至佳境篇六
@劉柘泠：初二下學期開始，兒子青春期叛逆心理表現(xiàn)得尤為明顯。為了顯示他有性格有想法，有時候明知道自己的行為不符合常理，也要理直氣壯地去干。每當遇到這種情況，我總是調(diào)侃式地順從他，然后再交流說理，慢慢地他學會了傾聽禮讓。今天早上起床第一句話就是：“老爸，你辛苦了，節(jié)日快樂!”我欣慰我們關系漸至佳境。
散文版。
@子恪2013：你是良師，“學海無涯苦作舟”是你的諄諄教誨;你是益友，你告訴我“欲窮千里目，更上一層樓”;你時而如粗獷豪邁的男兒，時而為哀婉訴怨的深閨女。你無形，卻有韻，你無聲，卻從眾人口中代代相傳……成長路上，與你同行，在無聲無息中漸至佳境。
出乎意料版。
@愚牛舞：我倆是發(fā)小，但家境有著天壤之別。我在普通小學，他在中心小學。我在普通中學，他在省重點中學。我高考落榜，他進入名牌大學。我沒有選擇，只能回家種三畝糧田。他大學畢業(yè)后又出國深造。學成歸國，他選擇了回到農(nóng)村。我們又有了交集。他有理論，我有實踐，最終實現(xiàn)了我們的共同愿望。
“減負”版。
讀書版。
@史婧_要使勁兒：書，本就是需細細品讀之物，反復咀嚼，方知其中韻味。幼時愛看《格林童話》，其中一篇《海的女兒》讓我印象頗為深刻。初讀時，還不懂愛情，只覺得那小小的美人魚最后變成泡沫是何等令人惋惜;但待長大后再細品，那種悲哀之情反而淡了許多，覺得它更像是表達了一種對愛情執(zhí)著追求的態(tài)度，那是一種絕美的壯烈。
感悟版。
@史婧_要使勁兒：“你說人生艷麗我沒有異議，你說人生憂郁我不言語?！比松揪褪亲兓療o常的，我們無法預料人生未來路上的坎坷何時出現(xiàn)，也不能保證佳境何時來臨，但我們可以做的就是常懷一顆樂觀心。鋼琴正是由黑白鍵組成的，才能奏出美妙的樂章;人生亦如此，苦難與幸福交雜出現(xiàn)，但只要心懷信念，苦難之后，必將漸至佳境。
“盜墓”版(加長版)。
@天天甜甜tiantian：某年某天在某深山老林，胖子和吳邪到了一個墓穴。據(jù)說墓里埋的是汪藏海的一個門客。
“哎，我說吳邪同志，咱接下來怎么辦?我可事先聲明，爺對你們南派的什么尋龍點穴可是一竅不通啊!要不咱打個電話，把你三叔喊來?”胖子嬉皮笑臉地說道。
“要能找得到他，我還用去找你?”吳邪瞪了胖子一眼。
“那咱就蒙吧!大不了小爺我把這塊地全都挖了，我就不信挖不到這墓!”胖子道。
“等你挖完了，咱們估計也得交代在這兒了!”吳邪無奈地說道。
“那天真同志，你說怎么……”胖子硬生生把話憋了回去，因為他看見吳邪拿著洛陽鏟上下翻飛的情景，頓時目瞪口呆?！澳恪趺磿?看來天真同志，爺可是小看了你啊，真是士別三日，當刮目相看?！迸肿诱{(diào)侃道。
吳邪面上并沒有什么表情，淡漠地說道：“自從小哥進入青銅門之后，我就開始進行技巧與法術的訓練，同時也和三叔的人學尋龍點穴之法。我不能永遠讓你們保護我，我也想堂堂正正地站在你們身邊，不求幫助，但求不拖累!于是我就前前后后參加了多次倒斗。開始的時候，失去你們保護的我依舊天真幼稚，有一次甚至差點搭上我的小命。但后來就漸至佳境。”
題目預測漸至佳境篇七
人人都選擇文明禮貌，人人都選擇豁達寬容，相互的尊重和理解會使一切變得融洽和諧。我與鄰居間的關系在一盆小小的蘆薈間漸至佳境。
在這個社區(qū)居住了近十年，同樣的一盆蘆薈，讓我體會到了隨著時間逐漸貼近的鄰里情。
大概五歲的時候，我常常和朋友在社區(qū)里玩耍，小小的身影穿梭在各個單元樓之間，我的眼神總不自覺的被那盆翠綠的蘆薈所吸引。終于還是按耐不住強烈的好奇心，我湊上前去搗鼓起了那盆蘆薈，隨手掰了一小段下來。正當我蹲在草地邊觀察它時，一個似曾相識的面孔轉(zhuǎn)到我眼前，看到我手中拿著折斷的蘆薈，她沒好氣地說：“你這孩子怎么亂揪別人家的蘆薈啊，這可是我辛辛苦苦養(yǎng)好的?！蔽乙姞?，驚慌失措，一邊說著對不起，一邊轉(zhuǎn)身往家瘋跑。這才知道，原來這蘆薈是我家樓上的李阿姨養(yǎng)的，放在樓下的草坪里吸收陽光。
步入小學后，在學校里我學到了禮儀方面的知識，行為也逐漸變得文明禮貌。一個周末，我在樓下玩兒時又望見了那盆蘆薈，這一次我沒有動手，只是靜靜的在旁邊觀察它。再次遇到李阿姨，我還有點害怕，站起身來往一邊挪了挪，而李阿姨似乎也看出了我的害怕，隨即微笑起來，親切地說：“想看就看看吧!”
過了一段日子，我和朋友在樓下玩時被蚊子咬了，蹲在旁邊不停地撓。李阿姨看到了我們，跑到那盆蘆薈那兒揪了兩段，一邊往我們腿上擦一邊告訴我們：“咬了包可不能亂撓，蘆薈可以止癢，用這一面兒擦擦就行了。”此時此刻，我的心像被凈化了一般。
時間已經(jīng)過去很多年，可那盆蘆薈的故事卻始終刻在我的腦海。它見證著平凡卻又溫暖的鄰里之情，承載著鄰里之間的相互理解和寬容。
一盆小小的蘆薈，牽著我們的鄰里之情漸至佳境。
題目預測漸至佳境篇八
作文。
題目：“漸至佳境”比喻興味逐漸濃厚或境況逐漸好轉(zhuǎn)。知識越學越有趣，樂曲越彈越流暢，風光越賞越美妙，作品越讀越精彩，與人相處越來越和諧，對鏡微笑越來越自信……成長中，誰都有過姿態(tài)不斷調(diào)整，認識不斷深化，領悟逐步加深，境界逐步提升的經(jīng)歷。請以“漸至佳境”為題目，寫一篇文章。
(1)自選文體(詩歌除外)，寫一篇不少于600字的文章。
(2)感情真摯，不得抄襲。
(3)文中不要出現(xiàn)所在學校的校名或師生姓名。
人人都選擇文明禮貌，人人都選擇豁達寬容，相互的尊重和理解會使一切變得融洽和諧。我與鄰居間的關系在一盆小小的蘆薈間漸至佳境。
在這個社區(qū)居住了近十年，同樣的一盆蘆薈，讓我體會到了隨著時間逐漸貼近的鄰里情。
大概五歲的時候，我常常和朋友在社區(qū)里玩耍，小小的身影穿梭在各個單元樓之間，我的眼神總不自覺的被那盆翠綠的蘆薈所吸引。終于還是按耐不住強烈的好奇心，我湊上前去搗鼓起了那盆蘆薈，隨手掰了一小段下來。正當我蹲在草地邊觀察它時，一個似曾相識的面孔轉(zhuǎn)到我眼前，看到我手中拿著折斷的蘆薈，她沒好氣地說：“你這孩子怎么亂揪別人家的蘆薈啊，這可是我辛辛苦苦養(yǎng)好的?！蔽乙姞?，驚慌失措，一邊說著對不起，一邊轉(zhuǎn)身往家瘋跑。這才知道，原來這蘆薈是我家樓上的李阿姨養(yǎng)的，放在樓下的草坪里吸收陽光。
步入小學后，在學校里我學到了禮儀方面的知識，行為也逐漸變得文明禮貌。一個周末，我在樓下玩兒時又望見了那盆蘆薈，這一次我沒有動手，只是靜靜的在旁邊觀察它。再次遇到李阿姨，我還有點害怕，站起身來往一邊挪了挪，而李阿姨似乎也看出了我的害怕，隨即微笑起來，親切地說：“想看就看看吧!”
過了一段日子，我和朋友在樓下玩時被蚊子咬了，蹲在旁邊不停地撓。李阿姨看到了我們，跑到那盆蘆薈那兒揪了兩段，一邊往我們腿上擦一邊告訴我們：“咬了包可不能亂撓，蘆薈可以止癢，用這一面兒擦擦就行了?！贝藭r此刻，我的心像被凈化了一般。
時間已經(jīng)過去很多年，可那盆蘆薈的故事卻始終刻在我的腦海。它見證著平凡卻又溫暖的鄰里之情，承載著鄰里之間的相互理解和寬容。
一盆小小的蘆薈，牽著我們的鄰里之情漸至佳境。
題目預測漸至佳境篇九
“一切都將會過去;而那過去了的，就會成為親切的懷戀。”這是普希金《假如生活欺騙了你》中的詩句。詩人告訴我們：生活不可能一帆風順，當越過坎坷，驀然回首時，你往往會發(fā)現(xiàn)，那些過去了的都已成為人生寶貴的財富，成為你“親切的懷戀”。
同學們，你也曾有過這樣的經(jīng)歷和感受吧?請自擬題目，寫一篇文章與大家分享。
要求：題目自擬;緊扣材料主題，內(nèi)容具體充實;有真情實感;文體不限(詩歌、戲劇除外);不少于600字;文中請回避與你相關的人名、校名、地名。
【審題立意】這是一則材料作文。細讀材料可知，本題要求學生創(chuàng)作的主旨應是：假如生活給我們以苦痛和折磨，不要憂傷，也不要心急，應保持冷靜與努力，當風雨過去，回首往事，這些苦痛都會成為親切的懷戀。這個主旨貼近學生生活，寫作難度不大。
【構思選材】本次寫作可以寫成記敘文。創(chuàng)作記敘文，可采用如下思路：文首開篇點題，交代背景或主要人物與事件。文中則采用以小見大的寫法，記敘生活中自己遇到挫折并戰(zhàn)而勝之后的事件來表現(xiàn)主旨。文末則用抒情或議論的表達方式總結(jié)全文，升華主旨，并與首段相呼應，使文章成為一個統(tǒng)一的整體。
【寫作指導】創(chuàng)作材料作文，最忌諱的是作文當中出現(xiàn)了材料中的內(nèi)容，這樣會給評卷老師帶來一種這位學生積累不夠的觀感，可把材料作文理解為從材料中提取主旨，然后用另一個故事去表現(xiàn)這個主旨。
【范文】。
親切的懷戀。
一切都是瞬息，一切都將會過去;而那過去了的，就會成為親切的懷戀。
——題記。
學習之余，我坐在窗邊遐想，想我那遙遠的未來、我那充實的現(xiàn)在和那往日的點點滴滴?；貞浻楷F(xiàn)出的都是那親切的懷戀。
那是一個陽光明媚的早晨，姥姥教我騎自行車。笨拙的我卻駕馭不了這高傲的自行車。我一次次地從自行車上摔落，姥姥一次次將我扶起。她不厭其煩地教我騎自行車的方法，又一次次地給我示范。終于，皇天不負有心人。我學會了。當我能夠自己獨自駕馭這自行車時，姥姥看著我那滿身的塵土慈祥地笑了。那笑容至今留在我的腦海中，多么慈祥，多么親切。
那是一個烈日當空的晌午，姥姥給我洗衣服。我坐在姥姥身旁，看著她用那滿是皺紋的手費力地給我洗衣服時，我的心里很酸、很痛。我不會用華麗的語言感謝姥姥，也不會用一個甜甜的吻感謝姥姥，我只會撲進姥姥的懷抱，在她那迷惘的眼神中大哭一場，表達我對她的愛。那個情形令我多么懷戀。
那是一個沉悶昏暗的黃昏，姥姥躺在病床上默默地注視著我。全家人都在這兒，可姥姥始終拉著我的手?？赡苁抢牙雅c我的感情不是別人所能比的吧!她那昏黃的臉色顯得是那樣的刺眼，使我閉上眼睛默默地抽泣。姥姥用那僅余的一點力氣撫摸我的臉頰，好像在傾訴我們曾經(jīng)的生活中的點點滴滴。在她大限將至的時刻，我們就這樣在一段段親切的懷戀中度過。姥姥最終如一株耗盡生機的植物，匍匐到大地上。在那一刻，我懂了，她留給我的只是那數(shù)不清的回憶。有心酸的、有快樂的、有痛苦的、有幸福的，可是不論是什么樣的回憶，都是我那深愛的姥姥留給我的，都是那親切的懷戀。
題目預測漸至佳境篇十
“漸至佳境”比喻興味逐漸濃厚或境況逐漸好轉(zhuǎn)。知識越學越有趣，樂曲越彈越流暢，風光越賞越美妙，作品越讀越精彩，與人相處越來越和諧，對鏡微笑越來越自信……成長中，誰都有過姿態(tài)不斷調(diào)整，認識不斷深化，領悟逐步加深，境界逐步提升的經(jīng)歷。請以“漸至佳境”為題目，寫一篇文章。
要求：
(1)自選文體(詩歌除外)，寫一篇不少于600字的文章。
(2)感情真摯，不得抄襲。
(3)文中不要出現(xiàn)所在學校的校名或師生姓名。
【優(yōu)秀作文】。
漸至佳境。
在成長這條漫漫長路中;有過憂愁，有過歡樂，或許這如他人一樣的經(jīng)歷，卻展現(xiàn)出不同的姿態(tài)，從前那骨瘦如柴的小樹早已煥發(fā)了新的光彩，漸至佳境的是，成為茁壯成長的大樹，曾經(jīng)那迷茫，對學習毫無興趣可言的我，找到了方向，對學習有了好的態(tài)度，對學習充滿了活力。那不曾與人玩耍，獨自玩耍害羞的我，丟棄了害羞變得活潑、積極，使自己充滿自信，曾那沒有自信的我，漸至佳境，使自己充滿自信，以前認為風景只是一晃而過毫無留戀的我，卻變得會欣賞，這些變化的姿態(tài)使我感悟至深。
漸至佳境——對學習充滿興趣。
以前我認為學習很無聊，沒有什么意義可言，上課更是覺得乏味無趣，腦袋里更是浮想聯(lián)翩，隨著考試的漸漸逼近，讓我意識到從未有過的慌張，當時，我認為不學習就真的晚了，那次考試是我印象深刻，影響巨大，隨之而來的是漸至佳境，使我有所轉(zhuǎn)變，對學習態(tài)度的轉(zhuǎn)變，對學習產(chǎn)生濃厚的興趣。
漸至佳境——充滿自信。
小學時的`我害羞，不敢與人說話，或許不單單是因為害羞吧，更為重要的是沒有自信，記得上課回答問題，聲音如螞蟻般的小，聽不見在說些什么，結(jié)果，老師生氣了，“你在教室中找一個位置回答問題，直到所有同學都聽到為止。”然而我照做了，那是我的心中很難受，感到很羞愧，這件事使我印象深刻，這樣的我沒有一如既往下去，漸至佳境，使我成長，使我明白其中的道理，轉(zhuǎn)變不自信，充滿自信。
漸至佳境——對學習充滿興趣。
漸至佳境——充滿自信。
在成長中我變了，認識逐漸深刻，領悟方面更加廣闊，境界逐步提升，與曾經(jīng)的我截然不同，漸至佳境。
題目預測漸至佳境篇十一
作文題目：“漸至佳境”比喻興味逐漸濃厚或境況逐漸好轉(zhuǎn)。知識越學越有趣，樂曲越彈越流暢，風光越賞越美妙，作品越讀越精彩，與人相處越來越和諧，對鏡微笑越來越自信……成長中，誰都有過姿態(tài)不斷調(diào)整，認識不斷深化，領悟逐步加深，境界逐步提升的經(jīng)歷。請以“漸至佳境”為題目，寫一篇文章。
要求：
(1)自選文體(詩歌除外)，寫一篇不少于600字的文章。
(2)感情真摯，不得抄襲。
(3)文中不要出現(xiàn)所在學校的校名或師生姓名。
范文：
人人都選擇文明禮貌，人人都選擇豁達寬容，相互的尊重和理解會使一切變得融洽和諧。我與鄰居間的關系在一盆小小的蘆薈間漸至佳境。
在這個社區(qū)居住了近十年，同樣的一盆蘆薈，讓我體會到了隨著時間逐漸貼近的鄰里情。
大概五歲的時候，我常常和朋友在社區(qū)里玩耍，小小的身影穿梭在各個單元樓之間，我的眼神總不自覺的被那盆翠綠的蘆薈所吸引。終于還是按耐不住強烈的好奇心，我湊上前去搗鼓起了那盆蘆薈，隨手掰了一小段下來。正當我蹲在草地邊觀察它時，一個似曾相識的面孔轉(zhuǎn)到我眼前，看到我手中拿著折斷的蘆薈，她沒好氣地說：“你這孩子怎么亂揪別人家的蘆薈啊，這可是我辛辛苦苦養(yǎng)好的?！蔽乙姞?，驚慌失措，一邊說著對不起，一邊轉(zhuǎn)身往家瘋跑。這才知道，原來這蘆薈是我家樓上的李阿姨養(yǎng)的，放在樓下的草坪里吸收陽光。
步入小學后，在學校里我學到了禮儀方面的知識，行為也逐漸變得文明禮貌。一個周末，我在樓下玩兒時又望見了那盆蘆薈，這一次我沒有動手，只是靜靜的在旁邊觀察它。再次遇到李阿姨，我還有點害怕，站起身來往一邊挪了挪，而李阿姨似乎也看出了我的害怕，隨即微笑起來，親切地說：“想看就看看吧!”
過了一段日子，我和朋友在樓下玩時被蚊子咬了，蹲在旁邊不停地撓。李阿姨看到了我們，跑到那盆蘆薈那兒揪了兩段，一邊往我們腿上擦一邊告訴我們：“咬了包可不能亂撓，蘆薈可以止癢，用這一面兒擦擦就行了?！贝藭r此刻，我的心像被凈化了一般。
時間已經(jīng)過去很多年，可那盆蘆薈的故事卻始終刻在我的腦海。它見證著平凡卻又溫暖的鄰里之情，承載著鄰里之間的相互理解和寬容。
一盆小小的蘆薈，牽著我們的鄰里之情漸至佳境。
中考作文預測為您帶來了，希望你從中得到了你想要了解的知識。
題目預測漸至佳境篇十二
閱讀下面材料，寫一篇文章。
“漸至佳境”比喻興味逐漸濃厚或境況逐漸好轉(zhuǎn)。知識越學越有趣，樂曲越彈越流暢，風光越賞越美妙，作品越讀越精彩，與人相處越來越和諧，對鏡微笑越來越自信……成長中，誰都有過姿態(tài)不斷調(diào)整，認識不斷深化，領悟逐步加深，境界逐步提升的經(jīng)歷。請以“漸至佳境”為題目，寫一篇文章。
要求：
(1)自選文體(詩歌除外)，寫一篇不少于600字的文章。
(2)感情真摯，不得抄襲。
(3)文中不要出現(xiàn)所在學校的校名或師生姓名。
【優(yōu)秀作文】。
漸至佳境。
在成長這條漫漫長路中;有過憂愁，有過歡樂，或許這如他人一樣的經(jīng)歷，卻展現(xiàn)出不同的姿態(tài)，從前那骨瘦如柴的小樹早已煥發(fā)了新的光彩，漸至佳境的是，成為茁壯成長的大樹，曾經(jīng)那迷茫，對學習毫無興趣可言的我，找到了方向，對學習有了好的態(tài)度，對學習充滿了活力。那不曾與人玩耍，獨自玩耍害羞的我，丟棄了害羞變得活潑、積極，使自己充滿自信，曾那沒有自信的我，漸至佳境，使自己充滿自信，以前認為風景只是一晃而過毫無留戀的我，卻變得會欣賞，這些變化的姿態(tài)使我感悟至深。
漸至佳境——對學習充滿興趣。
以前我認為學習很無聊，沒有什么意義可言，上課更是覺得乏味無趣，腦袋里更是浮想聯(lián)翩，隨著考試的漸漸逼近，讓我意識到從未有過的慌張，當時，我認為不學習就真的晚了，那次考試是我印象深刻，影響巨大，隨之而來的`是漸至佳境，使我有所轉(zhuǎn)變，對學習態(tài)度的轉(zhuǎn)變，對學習產(chǎn)生濃厚的興趣。
漸至佳境——充滿自信。
小學時的我害羞，不敢與人說話，或許不單單是因為害羞吧，更為重要的是沒有自信，記得上課回答問題，聲音如螞蟻般的小，聽不見在說些什么，結(jié)果，老師生氣了，“你在教室中找一個位置回答問題，直到所有同學都聽到為止?！比欢艺兆隽?，那是我的心中很難受，感到很羞愧，這件事使我印象深刻，這樣的我沒有一如既往下去，漸至佳境，使我成長，使我明白其中的道理，轉(zhuǎn)變不自信，充滿自信。
漸至佳境——對學習充滿興趣。
漸至佳境——充滿自信。
在成長中我變了，認識逐漸深刻，領悟方面更加廣闊，境界逐步提升，與曾經(jīng)的我截然不同，漸至佳境。
題目預測漸至佳境篇十三
20xx高考作文題目預測之“奔”
20xx年高考作文題目的預測層出不窮，考生在緊張備考的同時，也要注意搜集20xx高考作文素材。高考沖刺網(wǎng)小編特別整理總結(jié)了20xx年高考作文題目預測之奔，對20xx年高考作文題目做出預測，為考生高考作文寫作提供素材。下面是20xx高考命題作文“奔”的素材內(nèi)容，以及參考范文，希望對各位考生有所幫助。
這是一篇思接千載的創(chuàng)新佳篇，又是一篇文采飛揚的激情之作，得到了極高的評價：
一是打開思路，精選素材。構思時，作者由生活中的“奔跑”，聯(lián)想到了心靈上的“奔跑”;由現(xiàn)代人的“奔跑”，聯(lián)想到了古代人的“奔跑”，于是精美的素材便撲面而來。李白在奔跑中屢跌屢撞，卻又在奔跑中獲得了心靈的超越;文天祥在奔跑中弄得遍體鱗傷，卻又在奔跑中完成了永恒的跨躍。作者穿越歷史，走近偉人，從兩位人物不同的命運中找到了相同的人生軌跡，主題新穎深刻。
二是活學活用，打造語言。由于作者選取的是兩位彪炳千秋的文人，這就為文章出眾的語言打下了基礎。兩大部分，各用一首情感濃郁的詩歌作為行文線索，均用“我”的口吻串起人物不同時期的故事與詩篇，詩詞信手拈來，典故比比皆是，結(jié)尾的比喻更似一江春水，讓情感的潮水噴涌而出，收到了振聾發(fā)聵的效果。
本文的成功告訴我們，精彩的素材不僅能讓內(nèi)容染上新意，也能讓語言閃出光彩。
題目預測漸至佳境篇十四
題目預測漸至佳境篇十五
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
一只蜘蛛結(jié)網(wǎng)爬上了一輛停在屋前的馬車，車轅與車座之間的木板之間恰好可以織一張絕妙的網(wǎng)，于是它快樂地織起來……第二天，農(nóng)夫來到車前準備出車。剛坐到座位上，感覺腿被什么纏住了，一看是蜘蛛網(wǎng)，他用鞭子桿兒把這張網(wǎng)攪得稀巴爛，蜘蛛也摔在地上，車夫駕車揚長而去。接連幾天都是這樣。農(nóng)夫抱怨道：“你這樣不分時間地點的織網(wǎng)，最后只能餓死了!”
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要脫離材料內(nèi)容與含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
人生就像一座山，只有堅持爬到頂峰，才能看見遠處的風景;人生就像一碗藥，只有意識到良藥苦口利于病，才能堅持喝完;生就像一篇文章，堅持寫到最后，才能畫上圓滿的句號。
人生的堅持，是進取中的等待。當歲月斑駁了青春的過往，當時光的魔石砥平了眉峰的棱角，當蒼老的皺紋驟然擁擠在眼角，但永遠留下的是那段追夢青春的熱烈擁抱。
1.題目《堅持成就夢想》道出堅持與夢想之間的因果關系。揭示出材料和文章的中心。
2.開篇注意引用材料，引出論點;中間三段列舉事例，用名人成功、團隊比賽勝利，到自身實際，證明論點，結(jié)尾都是用反問句，從反面證明論點，具有較強的說服力。
3.語言上整句和散句相結(jié)合，生動活潑，形象生動，及大地增強了文章的表現(xiàn)力。
題目預測漸至佳境篇十六
作文題目：閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
作為一種道德修養(yǎng)，“慎獨”最早見于《禮記》，它說：“莫顯乎微，故君子慎獨也?！睎|漢人鄭玄曾注解說：“慎獨者,慎其閑居之所為。”對此，劉少奇同志曾解釋說，一人“在獨立工作，無人監(jiān)督，有做各種壞事的可能的時候，他能夠‘慎獨’，不做任何壞事”。今天，人們一般理解為“在獨處無人注意時，自己的行為也要謹慎不茍”(《辭?！?。
請以“無人監(jiān)督的時候”為話題，自選角度，自擬標題，寫一篇不少于800字的文章。所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。不要寫成詩歌。
范文：持守。
智者說“一花一世界?！狈鸺以疲骸耙蝗~一菩提?！比松緛硎莻€奇跡，身處紛繁復雜的世界里，太需要有心的寧靜，去持守一種道德的高尚、精神的富有。
都市繁華，浮生若夢，燈紅酒綠，此刻，讓我們的心靈回歸，屏棄浮生的嘈雜，淡遠逐利的喧囂?；蛟S沒有人會給你特別的束縛，而我們應當有自覺的謹慎和人格的守候，生活并不從此就自由放任。
古語有“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。很多時候，“蝸角虛名，蠅頭微利”，會妨礙我們在社會中正確的辨識。在無人監(jiān)督的時候，罔顧王法，伸出手去，拿自己不該拿，得自己不當?shù)?，古今中外，子孫不絕，大有人在。雖說伸手之時，的確沒有人知，但心靈的尺度失去把持，道德的堤防已經(jīng)坍塌。
東漢人楊震往東萊郡赴任，路經(jīng)昌邑縣，遇先前己所推薦秀才，現(xiàn)任昌邑縣令的王密，夜拒所贈十斤重金。王密說：“暮夜無知者。”楊震說：“天知，地知，我知，子知，何謂無知者!”面對利益的誘惑，楊震算是持守了高岸的人格，他做了千古慎獨的榜樣。
有一位心理學教授做了一個試驗：事先在禮堂內(nèi)藏了錄音機，老師領著100多名學生進來坐下，禮堂里十分安靜。當所有的老師借故離開后，禮堂里馬上沸騰起來。十分鐘后，老師返回，打開錄音，錄音機里充斥著不堪入耳的臟話、粗話!這當然不是說孩子品德有多壞，但至少說明同學們?nèi)狈π撵`的持守。
人的故事都是自己來寫，這就像掌紋，故事雖然曲折，可終究一度掌握在自己的手中。清代禮部尚書張伯行說：“一絲一粒，我之名節(jié);一厘一毫，民之脂膏;寬一分，我受賜不止一分;取一文，我為人不值一文”。他隨處隨時都看重名節(jié)，做了一個很能掌握自己的人。我們都有離開父母的那一天，謹慎不茍便是我們?nèi)松臉烁?。樹立人生的標竿，我們才能無時無處不持守。
“木直中繩，輮以為輪?！弊鋈说臉藴驶虺叨炔⒉皇侨蓜e人來限制你的。它其實是一種來自心靈的自我鞭策。無論塵世喧囂、也無論人生孤寂，我們都不妨諦聽自己心跳的聲音，或許，我們不能成為大圣者，但畢竟，可以無悔，此生!
這樣，在世人面前，我們有的，不是欺于暗室的不擇手段，也不是樂于茍且的一味鉆營;而是一份開朗豁達，一種寧靜致遠。做定慎獨的人生，無怨無悔!
題目預測漸至佳境篇十七
閱讀下面的材料，按照要求寫一篇不少于800字的作文(60分)剛做完兼職踏上回程的大三學生王丹，在276路公交車上，一名老人將唯一的空位讓給了十六七歲的孫子，卻要求坐在一旁的王丹丹給其讓座。王丹丹沒有讓，老人一直大聲抱怨其沒教養(yǎng)，惹得車上乘客一片討論。見王丹丹沒有為她讓座的想法，老太一旁喋喋不休。氣不過的王丹丹盯著老太說：“你怎么不讓你孫子讓座?”這時，旁邊的乘客也忍不住有了相同的抱怨，也有乘客勸王丹丹把位置讓給老人。在整個過程中，老太的孫子一直在低頭玩手機。當車到c區(qū)站時，那個男孩才起身把位置讓給了老太。如果你是當班司機，你將怎樣勸解?你看了這篇報道后有何感想?請寫一篇評論。二者任選其一寫一篇作文。請綜合材料內(nèi)容及含義作文，體現(xiàn)你的思考權衡與選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲。
【范文】
題目預測漸至佳境篇十八
尋找自我
一、作文素材
英國畫家湯姆?奇廷從藝術系畢業(yè)后曾籍籍無名，卻因在25年內(nèi)模仿了100多位著名畫家的20xx多幅作品而變得極為富有。他畫別人的畫，用別人的名字，不敢以真名進行真正的創(chuàng)作。他的仿畫以假亂真，甚至騙過了最精明的鑒賞家、畫商，屢屢被當成名作而賣出高價。
然而，在58歲時，奇廷卻寫信給《倫敦時報》，公開向世人說明近年來發(fā)現(xiàn)的名畫都是出自于他的手筆，并指出了他作畫時留下的暗記。這封信震驚了歐洲藝術界，奇廷成為眾矢之的，人們對他恨之入骨，他的模仿之作也頓時從百萬美金跌至一文不名。
可在奇廷死后不久，他的作品又被重新展出并賣出高價。
二、構思點撥
這一道作文素材由兩個部分構成：其一，從畫家奇廷的角度出發(fā)。作為一個畫技精湛的藝術系畢業(yè)生，奇廷為了名利和生計而仿畫，盡管因此而騙過眾多收藏家和鑒賞家，變得富有，但始終無法面對真實的自己，不敢以真名進行真正的創(chuàng)作。所幸他晚年知過悔過，向世人公開這場騙局;其二，從人們對待奇廷和他的畫作的立場的角度出發(fā)，先是斥重金收購，得知畫作為仿作之后，又貶低畫作的價值，甚至對奇廷恨之入骨。所幸，人們最終承認了奇廷畫作的價值。在理解材料的時候，可以從畫家的角度出發(fā)，也可以從人們的立場出發(fā)，還可以兼顧兩者，從材料整體出發(fā)考慮，思考這些現(xiàn)象背后的原因、本質(zhì)，并聯(lián)系現(xiàn)實對此加以反思。
在立意時，可以從“奇廷找尋自我的勇氣”的角度切人，否定奇廷曾為名利而放棄自我，選擇仿畫，褻瀆藝術，但認可他晚年勇于向世人懺悔，雖未能及時獲得理解。但最終找到自我。還可以從環(huán)境的角度切入，談談培養(yǎng)天才的環(huán)境和社會氛圍，否定藝術界缺乏培養(yǎng)藝術天才的氛圍和眼光。扼殺了未來的名畫家，致使畫技精湛的藝術系畢業(yè)生淪為仿畫者，從而強調(diào)寬容、發(fā)展的氛圍對天才的重要性。
當然，這是一段關于藝術的材料，還可以從藝術價值的角度切人，否定人們收藏和購買藝術作品的動機是出于功利、浮夸、跟風，但也要肯定人們最終理解了藝術的真諦。重新認可藝術家的才華和價值。
從畫匠到畫家，是一個從“失去自我”到“找回自我”的過程，如果考生能從奇廷的經(jīng)歷中發(fā)現(xiàn)了藝術與自我的關聯(lián)，并上升到“回歸自我，忠于自我，這正是每個人存在于世最重要的意義與價值之一”的高度，使文章的立意有了質(zhì)的飛躍，同時兼顧時代對個體的影響，就能充分體現(xiàn)出考生的深刻觀察力與創(chuàng)新思維。
題目預測漸至佳境篇十九
人生需要不斷往前走，同時也需要經(jīng)?；仡^?！盎仡^”能夠使你對過去的腳步及時加以回視和省視，知道哪兒深了，哪兒淺了，哪兒走歪了，哪兒跌過跤，哪幾步走對了，哪幾步走錯了，接下來的路應該怎么走，等等。人的高明往往不在于天賦，而在于懂得回頭；人的成功往往不在于技巧，而在于及時回頭。
請以“人生需要多回頭”為題，寫一篇議論文，不少于800字。
審題指導
1．文題是一個比喻性材料作文，又規(guī)定了以“人生需要多回頭”為題。
2．材料沒有對“回頭”的含意進行直接解釋，但對“回頭”的好處反復作了間接的解釋。材料中第一句話就表明了命題的觀點態(tài)度，第二句對“回頭”的好處進行了解釋，意思是利于總結(jié)教訓，獲取經(jīng)驗，明確方向等。第三句對第二句再進行補充，生活中要“懂得回頭”，“及時回頭”。有了這樣的提示，思維能力一般的同學應該也能把握材料和命題的主旨。
3．“回頭”就是反思，內(nèi)省，以獲取經(jīng)驗教訓。本題最容易確定的立意主題就是：人要經(jīng)常反思，以獲取經(jīng)驗教訓，利于以后的工作學習。
4、本題容易與“思考”或“生活需要多思考”或“想和做”混淆。部分思維力較差的學生可能會跑偏。至于極個別的人看到第一句話就確定主題為“人生需要不斷往前走”，就完全離題了。
他山之石
亮點透視：議論性散文寫法，敘例與評點很有技巧，行云流水般的語言
人生需要多回頭
“春花秋月何時了，往事知多少，小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中?！币苍S有許多往事“不堪回首”，有很多傷心片段被我們棄之腦后，但是，在人生的每一個驛站，都別忘了駐足，回首，去看看身后的足印。
轉(zhuǎn)身，踩在過去的腳印上，回顧已逝的年華，歲月竟在不經(jīng)意間走過好些年頭。我們還擁有著生命，還在不停地成長。而成長又是一輩子的歷程，無關乎年齡?；仡^看到的，是沉淀的往事，也無所謂悲喜。但只有回頭看了，才知道過去所走的路，是得或是失，是對還是錯。
魯迅回頭看了看，發(fā)現(xiàn)學醫(yī)只能療救一個人身體的病痛。而治愈了肉體的創(chuàng)口，沒有醫(yī)好精神上的痼疾，因為，心靈的麻木，比肉體的殘缺更可怕。所以，魯迅棄醫(yī)從文，以筆為刀，解剖國人的靈魂，用文字作為拯救民族的方式?；仡^看，使魯迅修正了人生的方向，回頭看，他給過去做了一個公允的評判，為將來鋪設了一條更合適的道路。
當然，你可以踩在過去的腳印上，卻絕不能重走過去的路。今天已經(jīng)無法改變昨天，但昨天可以警示著今天?；仡^看看，只是一種回溯，一種審視，一種反思，卻又能讓我們獲得一些感悟，一些總結(jié)，一些提升。
回頭看看，有的人可能擁有光輝燦爛的過去，卻擁有灰暗愁苦的現(xiàn)在。意志不堅定的人，他們瞟一眼過去，往往就陷入痛苦的泥潭中，“但愿長醉不用醒”，最終沉溺往事無法自拔，這又何必呢？我們?nèi)タ纯础奥殬I(yè)是生病，業(yè)余是寫作”的史鐵生吧！
他要“讓歷史鐵一樣地生著”，而現(xiàn)實的自己卻拖著癱瘓之軀掙扎在生死線上。他每隔三天就要接受一次化療，但在生病之余仍筆耕不輟，很難想像，一部幾十萬字的《病隙碎筆》是一個殘疾人趴在床頭寫成的。他時常掉轉(zhuǎn)頭，回望過去，懷念那個健康、青春的史鐵生，那段關于“遙遠的清平灣”的爛漫往事，同樣也追憶那青年致癱的厄運和接踵而至的苦難，但是他只是沉著地看了看，然后，從容地回過頭來，繼續(xù)自己對愛與人生的反思，對生與死的追問。這需要怎樣的勇氣，需要怎樣的豁達？我們可以走進史鐵生的“寫作之夜”，尋找到明晰的答案。
當你執(zhí)著于成功，而又找不到出路時，當你面對高墻擋道，而茫然不知所措時，是該回頭的時候了?；仡^看看，你可能發(fā)現(xiàn)解決問題的方式不止是一種，曾經(jīng)的絆腳石也可以成為墊腳石，遭遇過的失敗可能就是成功的源泉。當然，不是每一個地方都可以回頭，回頭看看，需要有反思的心態(tài)，需要有靜下心來的空間。在百米跑道上，你不能回頭，在生死急速間，你不能回頭，這個時候，你需要的是輕裝上陣，一往無前。
多回頭看看吧，不要只顧匆匆趕路，這是處之泰然胸有成竹的表現(xiàn)，是思接千載視通萬里的眼界?！疤觳疟厝怀綍r代?！奔幢闶翘觳牛残枰仡^看看，對過去看得多透，在未來就能走得多遠。
亮點透視：議論性散文，積累深厚，善用詩文鑄華章
人生需要多回頭
“遙遠的地方對于我們都有一種誘惑，不是誘惑于美麗，就是誘惑于傳說?！蓖魢鏈\淺吟道。是啊，遠方是多么美好的彼岸，我們都像朝圣的信徒，執(zhí)著于前方的幸福，可是或許彼岸永遠無法到達，我們心又常常是落寞無歸。就像詩人張繼，在十幾年勤奮苦讀卻換來名落孫山的結(jié)局之后，將船停泊在了那個永恒的夜里，江楓、漁火，詩人眼里的血絲，到處趴滿了人生牽連與無奈?；蛟S生活的幸福不在于占有幸福，而在于回憶追求它的過程吧，想到這些年與名師好友互相探求義理的自在，張繼淡定地長吁一口氣。姑蘇城外鐘聲響起，詩人的心也隨詩情揚起。生命中太多美好，不要因為一往無前，而錯失了那些令人可以回味永生的幸福。?；仡^看看，看痛苦與歡樂并肩攜行。
?；仡^看看，讓回顧成為一種幸福，常回頭看看，也可以讓人更加睿智通達。
“吾一日三省吾身”孔子的教誨仍像鐘鼓一樣在耳邊鏗然作響。三省吾身，將一天中的對與錯，分辨得清清楚楚。這也是回頭看過去看自己吧，生命的厚度就樣累積而成了，用思維，用記憶，把人生之路走無數(shù)次，把真理探求無數(shù)次，回眸一瞬，思想也變得空靈。“以史為鏡”更是一種更深奧的回顧，以歷史映射今天，用歷史剖析自我。?；仡^看看，看清楚是是非非，看明晰真正本我。
?；仡^看看，用一段時光回憶另一段時光，這不是小家碧玉，不是婦人之見，這是對生命的一種珍視，對愛人的一種尊重……花一束時光，拾起那些古老的故事，那一些泛黃的照片，那一些鮮活在心的人們，或許，有人會猛然發(fā)現(xiàn)有多久不曾記起那一雙溫暖的手，那一夜澄澈的星光……記憶如此美好，?；仡^看看，看看那些愛你呵護你的人，這是尊重，也是人生的大氣度。
常回頭看看，看那些幸福與真理無處不在。
亮點透視：議論性散文，結(jié)構明晰，語言流暢
人生需要?；仡^
“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”千古流傳的名句，閑時獨自歌吟，感慨萬千。人生就是千萬次前進和回首的旅程，哪怕是生命中不經(jīng)意的一次回首，也會有別樣的收獲。
人生或匆忙或閑適，?；仡^看看，稍作小憩，再上征途時，才會滿懷斗志。
?；仡^看看，夢而不虛。李白春夜宴時曾感嘆浮世若夢。是的，有時人生須臾得如夢如幻，夢醒了，人生也走到了盡頭。但我們在逐夢的征途中，可曾回頭看看？人們總是無止盡地攀登一架又一架理想的高梯，卻忽視了沿路迷人的風景。我們常覺得理想顯得高遠渺茫，其實回頭看看，那倏地體味到的喜悅，是離成功又近一步的欣慰，亦是鼓舞自己前行的動力。
常回頭看看，學而不厭。當堆在你面前的是重重的課本，擺在你眼前的的是苦澀的難題時，許多人選擇一鼓作氣，奮勇向前，可結(jié)果多是身心疲憊，苦悶不堪。但有人將繁雜的課業(yè)細分為一個個小任務，每完成一個任務便回頭總結(jié)，進一步提升，其樂無窮。先哲“學而不思則罔”告訴我們的是學習需要一個思索的過程。在人生中只出現(xiàn)一次的事物往往如過眼云煙，稍縱即逝。當我們回頭再看它時，多了份思考，看到了從前未曾發(fā)現(xiàn)的一面，而回味時靈感的閃現(xiàn)，帶給人無限的創(chuàng)造力。先人尚能“吾日三省吾身”，“擇其善者而從之，其不善者而改之”，為什么有思想有斗志的我們不能從點滴回顧中找尋學習的樂趣，探索知識的奧秘呢？我們雖然沒遇到國家破滅的災難，但學習同樣是自省和內(nèi)化的過程，若不常回頭看看，也可能會陷入誤區(qū)，喪失興趣。
?；仡^看看，生而不憂?？鄲灥娜烁袊@人生須臾，韻華易逝，但樂觀的人總能從生活中的點滴小事中找到生命的價值，存活的意義。“痛苦的人沒有悲觀的權利”，這是我很喜歡的話。短暫的痛苦是有限的，是可調(diào)適的，當你回頭看昔日曾享的歡樂，亦覺得人生有奔頭。常回頭看看，看到的是最初夢想的光輝，是握在手中的動力與希翼。?；仡^看看，總有讓人歡笑的事，人生不可能一直悲戚痛苦著。
尋夢，撐一支長篙，向青草更青處漫溯。每個人都有屬于自己邈遠廣闊的藍天，常回頭看看，天際純潔的云朵，五彩的飛虹，都是你人生中美麗的風景。
亮點透視：議論性散文，結(jié)構明晰，語言流暢
題目預測漸至佳境篇二十
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)
去年10月7日，經(jīng)過連續(xù)搜救，17名擅自進入廣西來賓市自然保護區(qū)露營被困失聯(lián)的驢友，成功獲救。來賓市為此次營救，耗費了巨大的公共資源，更嚴重的是營救中救援人員也面臨巨大的危險。
這一事件引起了社會的強烈反響：當?shù)卣粲躞H友要嚴格遵守相關法律法規(guī)，不要擅自行動。有網(wǎng)友認為，驢友是公民，作為納稅人，有權享受公共服務，不應為救援買單;又有網(wǎng)友說“人生需要‘說走就走’的旅行”，并為他們的行為點贊。
對此你有何看法?請選好角度，自定立意，自擬標題作文;不要套作，不得抄襲。
規(guī)則之“籠”守住生命
17條生命因破壞規(guī)則而岌岌可危，而救援人員的性命安全也被牽扯其中――看到搜救17名失聯(lián)“驢友”的新聞，我不禁感嘆當代許多年輕人對規(guī)則的淡漠。為追求生活樂趣而破壞規(guī)則的人也許會高舉自由主義的旗幟我行我素，但殊不知，遵守規(guī)則是對生命尊重的底線，也是個體自由的前提。
人的熱情固然可貴，但濫用這種熱情而缺乏理性思考便是不妥的。17名驢友受到一時熱情沖動的驅(qū)使擅自進入自然保護區(qū)，而忽略了與保護區(qū)管理部門報備并隨時聯(lián)系這一至關重要的過程。與其說這是一種說走就走的膽魄，不如說這是一種缺乏責任心的極端自私。17條生命，也許是為人父母，也許是家中希望，在社會中各有各的定位和責任。他們在違反規(guī)則的同時，也將自身的姓名與周圍人的生活懸在達摩克里斯之劍下，稍出差池，便會支離破碎。人的確是為自己而存在，需要有“做自己”的勇氣;但人也是社會性的，而調(diào)節(jié)社會生活中種種矛盾的便是規(guī)則。若肆意破壞之，是對自身生命的漠視，也是對社會的不負責任。
公民社會之中，每個人都有各自的義務與權利。救援固然是救援人員應盡的義務，但遵守法律不也是公民死守的底線嗎?若17名驢友不為救援買單，不受到應有的懲罰，那么把規(guī)則當做橡皮泥的社會風氣將永遠得不到糾正。柴靜有言，對生命的尊重是這個社會的原則。而一條條規(guī)則正是保護我們自身最有力的網(wǎng)，正是這一原則最直觀的體現(xiàn)。
中國自古以來是德治、家族政治，而非法治，守法觀念非一朝一夕可以建成。蘇格拉底在臨死前說的那句“法律可以以不義的方式判我有罪，但我不能因此違反法律”，正是我們社會所缺乏的精神養(yǎng)料。規(guī)則并不是限制，而是將人文精神轉(zhuǎn)化為文字的再現(xiàn);條條框框，正是框住了我們的生活與生命。
題目預測漸至佳境篇二十一
為什么這樣說呢？因為加強社會主義道德建設是建立社會主義市場經(jīng)濟體制的題中應有之義。
建立社會主義市場經(jīng)濟體制的行動綱領一一黨的十四屆三中全會的《決定》強調(diào)指出，要“加強社會公德和職業(yè)道德的建設，反對拜金主義、極端個人主義和腐朽的生活方式”。我國第一部規(guī)范市場經(jīng)濟主體行為的重要法律一一《中華人民共和國公司法》明確規(guī)定：“公司從事經(jīng)營活動必須遵守法律，遵守職業(yè)道德。”可見，加強社會主義道德建設，乃是建立社會主義市場經(jīng)濟體制的內(nèi)在要求。
其一，提倡和堅持社會主義道德同建立社會主義市場經(jīng)濟體制二者并不矛盾。
也就是說，提倡和弘楊社會主義道德同建立社會主義市場經(jīng)濟體制，是相適應的。
有的輿論認為：“社會存在決定社會意識，而市場經(jīng)濟的社會存在決定了在市場經(jīng)濟條件下只能提倡以個人主義為核心的利己主義道德而不應提倡以集體主義為核心的社會主義道德。”這種立論，初聽似乎有道理，但只要稍作思考，就可發(fā)現(xiàn)它是沒有什么正經(jīng)道理的。這主要是因為，市場經(jīng)濟作為一種經(jīng)濟運行的方式，它是商品生產(chǎn)、交換過程中的一種調(diào)節(jié)手段，而不是經(jīng)濟基礎，因而不可能、也不應該改變業(yè)已形成的、與公有制為主體的社會主義制度相適應的、以集體主義和為人民服務為核心的社會主義道德意識形態(tài)。還因為，我們建立市場經(jīng)濟體制并沒有改變社會主義的根本制度。也就是說，我們的經(jīng)濟基礎仍然是社會主義性質(zhì)的。誠如黨的十四大報告中指出的，我們是在堅持公有制和按勞分配為主體、其它經(jīng)濟成分和分配方式為補充的基礎上建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制的，“它不是要改變我們社會主義制度的性質(zhì)，而是社會主義制度的自我完善和發(fā)展。
”可見，變革原有的計劃經(jīng)濟體制，建立社會主義市場經(jīng)濟體制，并不是要改變社會主義的經(jīng)濟基礎，“經(jīng)濟基礎決定上層建設”。既然我們社會的經(jīng)濟基礎仍然是社會主義的，那么就應該繼續(xù)提倡和發(fā)揚我們黨在長期的革命和建設實踐中培育出來的與社會主義經(jīng)濟基礎相適應的社會主義道德。
其二，社會主義市場經(jīng)濟體制，作為現(xiàn)代市場經(jīng)濟體制內(nèi)在地包涵著道德。
有些同志之所以認為實行市場經(jīng)濟不需要堅持社會主義道德，這同他們對市場經(jīng)濟的理解不全面、不深刻是有直接關系的。我們所要實行的市場經(jīng)濟，是現(xiàn)代市場經(jīng)濟。而這種現(xiàn)代市場經(jīng)濟是有序地、規(guī)范地使資源得到合理配置的一種經(jīng)濟運行方式。要使資源得到合理配置，就必須在配置過程中遵循市場經(jīng)濟的規(guī)律，按照一定的規(guī)范運作，接受一定的規(guī)范約束。這種規(guī)范既包含法律規(guī)范，當然也包含道德規(guī)范。比如說，我們的市場經(jīng)濟也必須按照價值規(guī)律的要求開展競爭。
但競爭，一定要正當?shù)剡M行，即要公開、公正、公平地進行。我國的一部《反不正當競爭法》就是規(guī)范市場競爭主體競爭行為的一部重要的法律規(guī)范，任何一個競爭主體都必須嚴格遵守。為了保證競爭的正當進行，每個競爭主體必須做到誠實勞動、守法經(jīng)營、貨真價實、公平交易、一視同仁、童叟無欺、恪守信譽、講究職業(yè)道德，如此等等。這些就是重要的競爭道德規(guī)范?？梢?，市場經(jīng)濟是一個完整的概念。它既包括“力爭實現(xiàn)或超過個別價值”和相互競爭，最大限度地獲取經(jīng)濟效益等類內(nèi)容，同時也包括規(guī)范人們經(jīng)濟行為的規(guī)則、規(guī)章等類要義。可以說，市場經(jīng)濟是法治經(jīng)濟，同時也是德治經(jīng)濟。如果不講道德，市場經(jīng)濟就不可能健康有序地運行。因此，那種認為“實行市場經(jīng)濟不需講道德”的看法，是不正確的，極其錯誤的。
其三，市場經(jīng)濟的一般法則只有在社會主義思想道德的保障下才能產(chǎn)生良性效應。即是說，要使市場經(jīng)濟的一般原則產(chǎn)生良性效果，避免或遏制其可能產(chǎn)生的負面效應，是絕對離不開社會主義思想道德作保障的。因為市場經(jīng)濟的一般規(guī)律對，人們的'思想觀念、價值觀念所產(chǎn)生的影響具有二重性。在市場經(jīng)濟規(guī)律的作用下，人們的價值觀必將產(chǎn)生一系列的轉(zhuǎn)變。比如，在義與利的關系上，由過去的重義輕利變?yōu)榱x利并重；在公與私的關系上，由抑私崇公變?yōu)楣?、私并重；在平等與效率的關系上，由重平等輕效率變?yōu)樾蕛?yōu)先，兼顧公平，等等。這些觀念的變化對于提高人們的效益意識、自我意識、競爭意識、敢闖意識等，無疑具有促進作用。然而，“凡事過則絕”，真理與謬誤常常只有半步之遙。市場經(jīng)濟的－般法則，如果不受先進道德的約束而任其自然地“過度”起作用，或與落后的思想道德相結(jié)合，那就會產(chǎn)生嚴重的負面作用。比如，市場經(jīng)濟的獲利性原則，可能生成拜金主義和極端利己主義的腐朽風氣，導致見利忘義、唯利是圖、坑蒙拐騙、損人利己、圖利害人乃至圖財戕命等缺德和犯罪行為；其等價交換的原則，可能導致權錢交易、金錢萬能、“不給好處不辦事，給了好處亂辦事”等腐敗現(xiàn)象，從而丟掉集中體現(xiàn)我黨優(yōu)良作風和民族優(yōu)秀精神的“全?g全意為人民服務”的宗旨和無私奉獻的高尚情操；其競爭性原則，可能導致“爾虞我詐”、互相傾軋、玩弄詭計等丑惡行徑，進而形成“人欺人，人壓人，人害人”的悲局；其優(yōu)勝劣汰的原則，可能導致弱肉強食的社會達爾文主義和“不問他人利益”、“不關心群眾疾苦”的官僚主義，等等。對于此類可能產(chǎn)生的負效應，我們在建立社會主義市場經(jīng)濟體制的過程中必須設法加以避免和抵制。這也是社會主義條件下的市場經(jīng)濟與一般市場經(jīng)濟的根本區(qū)別之－。正因為如此，黨的十四大報告客觀而嚴肅地指出：“同時也要看到市場有其自身的弱，支和消極方面”，因此。
“必須加強和改善國家對經(jīng)濟生活的宏觀調(diào)控”，必須加強包括道德在內(nèi)的保證市場經(jīng)濟健康運行的一系列規(guī)范建設。由此可見，對市場經(jīng)濟的一般規(guī)律我們，必須遵循而不能違背，但又必須做其主人而不做其“奴隸”，不能讓市場經(jīng)濟一般規(guī)律可能產(chǎn)生的負作用滋生、蔓延。作為共產(chǎn)黨員來說，“既要以鮮明的黨性推進社會主義市場經(jīng)濟，又要以堅強的黨性抵制和克服市場經(jīng)濟的負面效應?！?BR> 其四，只有提高了經(jīng)濟活動的主體即人的道德素質(zhì)，社會主義市場經(jīng)濟的法規(guī)才能更好地發(fā)揮禁罪止惡的威力?！暗赖屡d而法生威”。市場經(jīng)濟是法制經(jīng)濟，必須有嚴密的法律規(guī)范。但是，法總是要人去遵守去執(zhí)行的。如果人的道德素質(zhì)不高。道德觀念不強，就會缺乏遵守法規(guī)的內(nèi)在要求，缺乏棄惡從善、抑惡揚善的自覺信念和“慎獨”精神，從而也就不可能自覺地去遵守法紀；就會有法不依，甚至知法犯法；就會挖空心思地投機鉆營，鉆法律的空子，利用法制的某些不完備去做損人利己、圖利害人等壞事。進而法規(guī)就不可能“生威”。市場經(jīng)濟就會變形而不能正常運行。腐敗現(xiàn)象就會禁而不止，社會風氣也就不可能凈化。
縱觀腐敗犯罪現(xiàn)象，其主體無一不是從其心中的“道德圍墻”被其私欲、金錢欲侵蝕坍塌而開始走上違法犯罪道路的。他們的腐敗犯罪行為表現(xiàn)雖然不一樣，但其道德的淪喪卻是共同的。深究腐敗犯罪的原因，固然有許多方面，但無論何也排除不了其道德良心泯滅這個深層的思想原因。一個人，如果失去了道德內(nèi)律和道德良心，就會“比猛獸還兇惡”，就會“不顧一切地為滿足私欲而做壞事”。
其五，道德素質(zhì)是生產(chǎn)力的最活躍的因素勞動者的綜合素質(zhì)中不能缺少的重要素質(zhì)。道德素質(zhì)是勞動者的素質(zhì)的有機構成成分。作為勞動者的勞動能力是多種素質(zhì)的集合，其中有身體素質(zhì)、文化素質(zhì)、技術素質(zhì)、思想政治素質(zhì)，當然也包括道德素質(zhì)，等等。此類多種良好素質(zhì)相結(jié)合，才能構成良好的勞動能力。缺少其中任何一種素質(zhì)或者說其中任何一種素質(zhì)不好，都會影響其勞動能力。一個勞動者如果缺少良好的道德素質(zhì)，就不可能自覺地奮發(fā)向上，也不可能有敬業(yè)樂業(yè)精神和愛崗守紀的組織觀念，進而也就不可能自覺地干好本職工作。因此，提高人的道德素質(zhì)，是提高生產(chǎn)力水平的內(nèi)在要求，從而也是解放和發(fā)展生產(chǎn)力的內(nèi)在要求，良好的道德素質(zhì)可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的生產(chǎn)力。
應該指出的是，市場經(jīng)濟本身不可能自發(fā)地生出先進的新道德；要使先進的新道德在人們的頭腦里生長、發(fā)育，就必須搞好灌輸教育。
為群眾謀利益，全心全意為人民服務，這是共產(chǎn)黨人的基本價值觀。但現(xiàn)在“有些人心中的“道德圍墻”已被“黃金潮”沖垮，在長期的革命和建設實踐中形成的、熔鑄著中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的社會主義道德價值系統(tǒng)，在其腦子里已經(jīng)坍塌，共產(chǎn)黨人應堅持的為人民服務的根本宗旨已被他們拋到九霄云外，為民行為在其身上已蕩然無存。這些人心中只有自我私利，因而拜金主義、享樂主義、極端利己主義這些早被世人批臭了的歷史沉渣，又臭而復香。有的人把黨和人民給予的權力作為撈取個人好處的資本，他們不是“為民當官，當官為民”，而是“為撈抓權，掌權就撈”。這些人自認“卡五卡六才能吃魚吃肉”，因而“權柄芝麻大，也要耍一耍?！边€有的認為，“按照政策辦，發(fā)財發(fā)得慢”，因而他也“為了發(fā)大財，不惜胡亂來”。這些觀念和行為同社會主義道德觀，同社會主義市場經(jīng)濟體制的要求是格格不入的，必須加以糾正、剔除。
綜上所述，在市場經(jīng)濟條件下加強社會主義道德建設，既有重要的理論意義，又有重大的現(xiàn)實意義。我們的結(jié)論是：市場經(jīng)濟的上空不能沒有社會主義道德的旗幟，經(jīng)濟體制應轉(zhuǎn)換，道德旗幟不能丟！
題目預測漸至佳境篇二十二
（一）《中國詩詞大會》是繼《中國漢字聽寫大會》、《中國謎語大會》、《中國成語大會》之后，為貫徹落實關于弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的指示精神，為讓古代經(jīng)典詩詞，深深印在國民大眾的腦子里，成為“中華民族文化基因”，而由央視科教頻道推出的一檔大型文化類演播室益智競賽節(jié)目，節(jié)目以“賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美”為基本宗旨，力求通過對詩詞知識的比拼及賞析，帶動全民重溫那些曾經(jīng)學過的古詩詞，分享詩詞之美，感受詩詞之趣，從古人的智慧和情懷中汲取營養(yǎng)，涵養(yǎng)心靈。
（二）《中國漢字聽寫大會》是中央電視臺、國家語委于20xx年推出的大型原創(chuàng)文化類電視節(jié)目。隨著電子技術的飛速發(fā)展，在“提筆忘字”現(xiàn)象越發(fā)嚴重的今天，該節(jié)目寓意喚醒更多的人對文字基本功的掌握和對漢字文化的學習。正如中央電視臺科教頻道總監(jiān)金越介紹——“這不是一個秀場，呈現(xiàn)出來的狀態(tài)可能非常單純、簡樸，但卻可以吸引觀眾在電視機前同步參與，在游戲中學習知識、領略漢字之美。”
（三）浙江衛(wèi)視的《中華好故事》節(jié)目以中華傳統(tǒng)故事為主要內(nèi)容，用知識競賽、故事演繹、名人出題、知名校友助陣等多元化方式，來普及中華傳統(tǒng)故事相關知識。
《中華好故事》的節(jié)目調(diào)性概括起來就是經(jīng)典文本、現(xiàn)代傳播和少年氣質(zhì)，用現(xiàn)代傳播方式闡釋中華文化的經(jīng)典文本，還要在這些孩子的成長上還原生動的青春人生，給節(jié)目熔鑄一種少年氣息。
與兄弟電視臺同類節(jié)目諸如《中國漢字聽寫大會》、《漢字英雄》相比，《中華好故事》在選材上并不拘泥于漢字文化范疇，民俗、風情、歷史等領域均有涉及，題庫主腦、節(jié)目嘉賓——浙江大學人文學院教授樓含松說，“我們注重與時下文化熱點交融，從而拉近中華傳統(tǒng)文化與人們的心理距離，比如一帶一路、抵御外辱等，就在我們選題范圍內(nèi)。我們希望人文知識與現(xiàn)實關懷相結(jié)合，以開闊的視野、豐富的題型，將節(jié)目打造成有精神回味的文化節(jié)目?！?BR> （四）江蘇衛(wèi)視20xx年3月2日推出全新益智答題類節(jié)目《一站到底》，該檔節(jié)目是由美國nbc《who'sstillstanding》改編而來。這是一檔形式新穎，趣味十足，在挑戰(zhàn)中挖掘個性，又充滿懸念的全新益智攻擂節(jié)目。
該節(jié)目考察的是選手的知識廣度而不是深度。從節(jié)目中不難發(fā)現(xiàn)，參與者相互pk時要面對的題目涉獵非常廣，生活常識、文學、歷史、天文、地理、體育、娛樂……可謂包羅萬象。這類題目，并不要求參賽選手在某一領域有多么高的造詣，關鍵是看選手的知識廣度。
二、構思點撥
繼《中國漢字聽寫大會》、《中國成語大會》之后，央視推出的《中國詩詞大會》，用古詩詞征服了觀眾，開播以來多次登上網(wǎng)絡熱門話題榜。從漢字到成語，再到詩詞，深挖傳統(tǒng)文化的文化類綜藝節(jié)目再度掀起熱潮，成為熒屏新風景。
20xx年，綜藝熒屏大戰(zhàn)已經(jīng)打響，超過200檔真人秀節(jié)目展開收視廝殺。在這些各種主題的綜藝節(jié)目中，文化類綜藝節(jié)目顯得極為亮眼。浙江衛(wèi)視的《中華好故事》、貴州衛(wèi)視的《最愛是中華》、河北衛(wèi)視的《中華好詩詞》、陜西衛(wèi)視的《唐詩風云會》、江蘇衛(wèi)視的《一站到底》等節(jié)目都從中華傳統(tǒng)文化中汲取創(chuàng)作靈感，以廣大觀眾喜歡的節(jié)目形式弘揚傳統(tǒng)文化，普及國學知識，帶動了傳統(tǒng)文化的復興。最近熱播的《中國詩詞大會》以文化綜藝節(jié)目為載體，通過選手比拼、嘉賓點評等模式，普及古詩詞，分享詩詞之美，感受詩詞之趣，從古人的智慧和情懷中汲取營養(yǎng)，領會中華詩詞的文化精髓。
中華傳統(tǒng)文化浩如煙海，可供挖掘、創(chuàng)新的素材取之不盡。如今很多真人秀制作公司與其忙著在國外買版權、消費明星隱私，還不如回頭挖掘民族的深厚文化，從中尋找曾經(jīng)滋養(yǎng)我們的東西。縱觀這些熱播的文化類綜藝節(jié)目，把傳統(tǒng)文化的精髓呈現(xiàn)給大眾，呼喚出隱藏在傳統(tǒng)中的、能引起大眾共鳴的民族dna，找到曾經(jīng)支撐民族文明前進的力量，也讓娛樂綜藝節(jié)目在傳承文化中獲得了提升，擁有鮮活的生命力。
對于一個民族來說，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是這個民族賴以生存和發(fā)展的根基，是增強這個民族凝聚力的重要紐帶，是這個民族不斷創(chuàng)新的智力之本，要在傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新上不斷發(fā)力，讓傳統(tǒng)文化在新時代講好故事。
在當下社會，面對著多樣文化思潮的沖擊和價值觀念的碰撞，一些干部群眾之所以會信仰缺失、精神空虛，素質(zhì)堪憂，傳統(tǒng)文化之根和道德內(nèi)涵之魂的缺位是十分重要的因素。復雜的社會現(xiàn)狀需要我們重新找尋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，讓中華優(yōu)秀文化的基因繼續(xù)發(fā)揚光大，這就決定了對于傳統(tǒng)文化應積極去繼承創(chuàng)新，不斷為本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入新的時代內(nèi)涵，有區(qū)別地加以繼承，有鑒別地予以創(chuàng)新，使其與時代發(fā)展相適應、與社會主義核心價值觀相協(xié)調(diào)，來增強國家創(chuàng)新的軟實力。
不論是弘揚社會主義核心價值觀需要，還是推動中國夢實現(xiàn)，都要求我們把本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當下時代發(fā)展的需要緊密的結(jié)合起來。在今天，我們發(fā)掘闡述和創(chuàng)新利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“仁義禮智信”等精髓內(nèi)容，就是為了讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為社會主義核心價值觀弘揚踐行提供有益的智力支持，努力把優(yōu)秀的民族文化創(chuàng)造的新的精神食量運用于當下社會價值觀的塑造中去，來增強我們的文化國家軟實力和民族自信，賦予我們的民族文化以時代特色，加強社會主義核心價值觀和主流意識形態(tài)的引導力、感染力、凝聚力。讓我們中國人自己的故事講得好，群眾聽得進。
“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，只有創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能具有生機和活力。文化工作者一定要有“善于創(chuàng)新”的意識，學會把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵用現(xiàn)代人所喜愛的形式展示出來。尤其在互聯(lián)網(wǎng)技術日益發(fā)達的今天，在這個‘數(shù)字時代’，app客戶端、微博、微信，都可以拿來當作保存、傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效載體，媒體人可以通過打造原創(chuàng)文化節(jié)目來，比如央視制作的《中國詩詞大會》就通過將傳統(tǒng)詩詞以競賽形式展示出來，成功地把中華傳統(tǒng)文化與我們現(xiàn)代新型媒體巧妙的融合在了一起，受到了各年齡層觀眾，尤其是青少年群體的廣泛關注，有效提升了傳統(tǒng)文化的影響力。
題目預測漸至佳境篇一
“漸至佳境”比喻興味逐漸濃厚或境況逐漸好轉(zhuǎn)。知識越學越有趣，樂曲越彈越流暢，風光越賞越美妙，作品越讀越精彩，與人相處越來越和諧，對鏡微笑越來越自信……成長中，誰都有過姿態(tài)不斷調(diào)整，認識不斷深化，領悟逐步加深，境界逐步提升的經(jīng)歷。請以“漸至佳境”為題目，寫一篇文章。
要求：
(1)自選文體(詩歌除外)，寫一篇不少于600字的文章。(2)感情真摯，不得抄襲。
(3)文中不要出現(xiàn)所在學校的校名或師生姓名。
人人都選擇文明禮貌，人人都選擇豁達寬容，相互的尊重和理解會使一切變得融洽和諧。我與鄰居間的關系在一盆小小的`蘆薈間漸至佳境。
在這個社區(qū)居住了近十年，同樣的一盆蘆薈，讓我體會到了隨著時間逐漸貼近的鄰里情。大概五歲的時候，我常常和朋友在社區(qū)里玩耍，小小的身影穿梭在各個單元樓之間，我的眼神總不自覺的被那盆翠綠的蘆薈所吸引。終于還是按耐不住強烈的好奇心，我湊上前去搗鼓起了那盆蘆薈，隨手掰了一小段下來。正當我蹲在草地邊觀察它時，一個似曾相識的面孔轉(zhuǎn)到我眼前，看到我手中拿著折斷的蘆薈，她沒好氣地說：“你這孩子怎么亂揪別人家的蘆薈啊，這可是我辛辛苦苦養(yǎng)好的。”我見狀，驚慌失措，一邊說著對不起，一邊轉(zhuǎn)身往家瘋跑。這才知道，原來這蘆薈是我家樓上的李阿姨養(yǎng)的，放在樓下的草坪里吸收陽光。
步入小學后，在學校里我學到了禮儀方面的知識，行為也逐漸變得文明禮貌。一個周末，我在樓下玩兒時又望見了那盆蘆薈，這一次我沒有動手，只是靜靜的在旁邊觀察它。再次遇到李阿姨，我還有點害怕，站起身來往一邊挪了挪，而李阿姨似乎也看出了我的害怕，隨即微笑起來，親切地說：“想看就看看吧!”
過了一段日子，我和朋友在樓下玩時被蚊子咬了，蹲在旁邊不停地撓。李阿姨看到了我們，跑到那盆蘆薈那兒揪了兩段，一邊往我們腿上擦一邊告訴我們：“咬了包可不能亂撓，蘆薈可以止癢，用這一面兒擦擦就行了?！贝藭r此刻，我的心像被凈化了一般。
時間已經(jīng)過去很多年，可那盆蘆薈的故事卻始終刻在我的腦海。它見證著平凡卻又溫暖的鄰里之情，承載著鄰里之間的相互理解和寬容。
一盆小小的蘆薈，牽著我們的鄰里之情漸至佳境。
題目預測漸至佳境篇二
有人說，人生需要規(guī)劃，規(guī)劃能讓我們避開迷惘和盲目;也有人說，人生要順其自然，自由地追求詩和遠方。在我看來，規(guī)劃與即興發(fā)揮看似對立，實則統(tǒng)一。以規(guī)劃為基，以發(fā)揮為翼，人生方能循序漸進、漸至佳境。
規(guī)劃與設計是生命中必不可少的過程。古希臘斯多亞學派有一句名言：“未經(jīng)考量的生活是不值得過的?！笔朗路彪s，如果沒有合理的規(guī)劃，我們的內(nèi)心就會缺乏一種整齊與安定，就會在世事變遷中失去本心，感到迷惘與盲目。
現(xiàn)代大眾心理學著作《烏合之眾》指出，個體會迅速被群體同化。如果我們對自身沒有一種清醒的認識和合理的規(guī)劃，我們會迅速被周圍的環(huán)境所同化，變得泯然眾人。這時候，我們又怎么即興發(fā)揮，我們又能發(fā)揮出什么?因此，規(guī)劃與設計是人生的基石。以規(guī)劃為基，我們便有了向上的勇氣和前進的動力，我們的人生會擺脫“螺旋式下沉”的困擾，我們?nèi)松能壽E必然是向上的。
但若只有規(guī)劃，沒有即興的發(fā)揮，人生就如一潭死水，這樣的生活必然是無趣的、缺乏創(chuàng)造力的。馬云關于“996”的言論被罵上微博熱搜，引發(fā)廣泛的社會關注。我想，這種方案受到人們口誅筆伐，不僅僅是因為其泯滅人性的規(guī)劃，更是因為其忽視了人本身的主觀能動性，忽視了個體的人是特殊的，不同的個體在不同的場合能發(fā)揮出出乎意料的能動性。
合理的規(guī)劃必然要以即興發(fā)揮為翼，重視人的潛能。規(guī)劃必然不是“996”，規(guī)劃的目的在于守住本心、銘記初心，朝著理想目標不斷奮斗。以發(fā)揮為翼，在生命的每一個特定時刻發(fā)揮出這一時間段的閃光點，追求應該追求的詩和遠方，人生才能循序漸進、漸至佳境。
大風起于青萍之末，知靜而后有動，知止而后有定。人生需要規(guī)劃，規(guī)劃實乃人生之基，沒有規(guī)劃，生命如水中浮萍，沒有方向;人生也需以發(fā)揮為翼，充分發(fā)揮人的主觀能動性，展現(xiàn)人生美好，追求詩和遠方。
以規(guī)劃為基，以發(fā)揮為翼。讓規(guī)劃積淀為我們的內(nèi)在本質(zhì)，銘記初心，一路向前;讓即興發(fā)揮更多地展示個人的閃光點，奔向詩和遠方。人生必能循序漸進，漸至佳境。
題目預測漸至佳境篇三
“漸至佳境”比喻興味逐漸濃厚或境況逐漸好轉(zhuǎn)。知識越學越有趣，樂曲越彈越流暢，風光越賞越美妙，作品越讀越精彩，與人相處越來越和諧，對鏡微笑越來越自信……成長中，誰都有過姿態(tài)不斷調(diào)整，認識不斷深化，領悟逐步加深，境界逐步提升的經(jīng)歷。請以“漸至佳境”為題目，寫一篇文章。
要求：
(1)自選文體(詩歌除外)，寫一篇不少于600字的文章。
(2)感情真摯，不得抄襲。
(3)文中不要出現(xiàn)所在學校的校名或師生姓名。
題目預測漸至佳境篇四
請以“同一種力量”為題，寫一篇文章。
要求：(1)文體自選(除詩歌外);(2)不少于600字，不出現(xiàn)真實校名、人名;(3)書寫工整規(guī)范。(4分)。
【文題解讀】。
這道命題作文由兩個關鍵詞組成：力量、同一種。理解“力量”不可限于表面，而要深入其內(nèi)涵，如精神(勇敢、大無畏、頑強……)的力量、品質(zhì)(誠實、善良、正直……)的力量、意志(自制、果斷、堅韌……)的力量、道德(人格、感恩、自律……)的力量、情感(親情、友情、師生情……)的力量等，還可以從另一個維度理解“力量”：個人的力量、集體的力量、生命的力量、自然的力量、社會的力量……可見，“力量”可以是個體的，也可以是群體的;可以是外在的，也可以是內(nèi)在的。我們感受到這種“力量”的途徑也很廣：可以是自己親身經(jīng)歷體驗到的，也可以是耳聞目睹感受到的，甚至是從書本、歌曲、影視中汲取到的?？傊?，這種“力量”必須是正面的、積極的力量。
“力量”的內(nèi)涵十分豐富，但建構文章的前提必須是“同一種”，否則就會偏題?！巴环N力量”，意味著其背后有諸多“不同”：不同的人、事、物，不同的民族(種族)、地區(qū)(國家)、時代(古今)、宗教(佛道)等。這些不同的對象有著共同的目標和力量，因此而構成“同一種力量”。如果說如何理解“力量”決定了文章的深度和厚度，那么把握好“同一種”這個關鍵詞則事關行文的方向，弄不好就會偏題為“有一種力量”。
這道作文題比較適合寫成記敘類文體，涉及“力量”的不同對象在2～4個為宜(群體性事件不在此列)，文末點題，深化中心。也可以寫成議論文，闡述中要勾連出“不同”之中的“同”，以證明文章的中心論點。對初中生來說，寫記敘文或議論性散文應該更容易駕馭一些。
綜上，此次作文題貼近社會現(xiàn)實，具有鮮明的時代性，也啟示考生要善于思考，從學習、生活中認識與汲取力量。
力，無處不在。無論何時，無論何地，無論你是誰，你永遠離不開力：重力，摩擦力，浮力……這些都對你沒什么影響。但力量，卻可以隨時震撼你的心靈。
觀望現(xiàn)在，疫情的蔓延，無數(shù)的人因此喪命。就在武漢封城之際，數(shù)以百計的武漢市民“奪門而出”，氣氛變得濃重起來。
然而，就在這市民們四處逃竄的時候，被稱為“最美逆行者”的白衣天使們，毅然放棄與家人團聚，與家人見最后一面，奔赴武漢，救治疫情。看似三三兩兩奔來，毫無秩序，卻用自己的生命從千里之外涌來，向著一個共同的目標——武漢、疫情。
就在這時，各大國際組織紛紛向中國武漢伸出援手，日本前首相村山富市和鳩山由紀夫都通過短視頻為武漢加油，在日本捐獻的物資上，有著這樣的八字真言：“山川異域，風月同天”“豈曰無衣，與子同裳”。如此危急時刻，這樣的話語不得不讓人感動。我們也必將銘記于心。不久前，為了給中國祈愿加油，日本晴空塔點亮了特殊的紅藍兩色。而除了向中國捐贈物資外，在日本國內(nèi)，為“武漢加油”的聲音也并不罕見。在日本東京池袋西口公園，一個抱著募捐箱的女孩，從早到晚不停地向路過的人深鞠躬，并高喊“請幫助武漢，拜托了”，她的感人行為，也被網(wǎng)友稱為“日本最美女孩”，許多路人也紛紛慷慨解囊。
日本舉國上下的磅礴力量，震撼著我們每一個人。
看看國內(nèi)，白衣天使們不舍晝夜的起早貪黑、鐘南山爺爺?shù)纳峒焊冻?，換來了武漢連續(xù)六天的零確診、零疑似、零死亡。然而同時美國新增確診一后六個零。
你有想過為什么嗎?全國上下，看似微不足道的居家隔離，其實也是主要因素。也許你會驚訝，就一個居家隔離算什么，挽救疫情的不是各大醫(yī)務人員嗎?然而，并不然。因為你的居家隔離，切斷了傳播途徑，才使得舉國上下的安寧。在疫情最嚴重的時候，市民們在自己嚴重缺失防護設施的緊急關頭，有三輛哈弗車主毅然選擇了捐贈。那是在晚上在高速公路收費站發(fā)生的事情，這三位車主在關卡處停車后，從后備箱里取出三箱口罩，三箱礦泉水。在關卡人員的追問下留下一句值得銘記的話：“如果你非要問我是誰，那么請叫我中國人!”
現(xiàn)在或許你明白了，什么叫做力量，什么叫做震撼!沒錯，在疫情面前，從基層人民群眾，到白衣天使，到鐘南山爺爺，到世界聯(lián)合國，中國已從之前不被世界認可，完美蛻變成了國內(nèi)國外安居樂業(yè)，互幫互助的友好交往局面。在疫情中每一個人，每一個名族，每一個黨派，每一個國家，都滲透著同一種力量，這就是中國力量，世界力量。
題目預測漸至佳境篇五
人人都選擇文明禮貌，人人都選擇豁達寬容，相互的尊重和理解會使一切變得融洽和諧。我與鄰居間的關系在一盆小小的蘆薈間漸至佳境。
在這個社區(qū)居住了近十年，同樣的一盆蘆薈，讓我體會到了隨著時間逐漸貼近的鄰里情。
大概五歲的時候，我常常和朋友在社區(qū)里玩耍，小小的身影穿梭在各個單元樓之間，我的眼神總不自覺的被那盆翠綠的蘆薈所吸引。終于還是按耐不住強烈的好奇心，我湊上前去搗鼓起了那盆蘆薈，隨手掰了一小段下來。正當我蹲在草地邊觀察它時，一個似曾相識的面孔轉(zhuǎn)到我眼前，看到我手中拿著折斷的蘆薈，她沒好氣地說：“你這孩子怎么亂揪別人家的蘆薈啊，這可是我辛辛苦苦養(yǎng)好的?！蔽乙姞?，驚慌失措，一邊說著對不起，一邊轉(zhuǎn)身往家瘋跑。這才知道，原來這蘆薈是我家樓上的李阿姨養(yǎng)的，放在樓下的草坪里吸收陽光。
步入小學后，在學校里我學到了禮儀方面的知識，行為也逐漸變得文明禮貌。一個周末，我在樓下玩兒時又望見了那盆蘆薈，這一次我沒有動手，只是靜靜的在旁邊觀察它。再次遇到李阿姨，我還有點害怕，站起身來往一邊挪了挪，而李阿姨似乎也看出了我的害怕，隨即微笑起來，親切地說：“想看就看看吧!”
過了一段日子，我和朋友在樓下玩時被蚊子咬了，蹲在旁邊不停地撓。李阿姨看到了我們，跑到那盆蘆薈那兒揪了兩段，一邊往我們腿上擦一邊告訴我們：“咬了包可不能亂撓，蘆薈可以止癢，用這一面兒擦擦就行了。”此時此刻，我的心像被凈化了一般。
時間已經(jīng)過去很多年，可那盆蘆薈的故事卻始終刻在我的腦海。它見證著平凡卻又溫暖的鄰里之情，承載著鄰里之間的相互理解和寬容。
一盆小小的蘆薈，牽著我們的鄰里之情漸至佳境。
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題目預測漸至佳境篇六
@劉柘泠：初二下學期開始，兒子青春期叛逆心理表現(xiàn)得尤為明顯。為了顯示他有性格有想法，有時候明知道自己的行為不符合常理，也要理直氣壯地去干。每當遇到這種情況，我總是調(diào)侃式地順從他，然后再交流說理，慢慢地他學會了傾聽禮讓。今天早上起床第一句話就是：“老爸，你辛苦了，節(jié)日快樂!”我欣慰我們關系漸至佳境。
散文版。
@子恪2013：你是良師，“學海無涯苦作舟”是你的諄諄教誨;你是益友，你告訴我“欲窮千里目，更上一層樓”;你時而如粗獷豪邁的男兒，時而為哀婉訴怨的深閨女。你無形，卻有韻，你無聲，卻從眾人口中代代相傳……成長路上，與你同行，在無聲無息中漸至佳境。
出乎意料版。
@愚牛舞：我倆是發(fā)小，但家境有著天壤之別。我在普通小學，他在中心小學。我在普通中學，他在省重點中學。我高考落榜，他進入名牌大學。我沒有選擇，只能回家種三畝糧田。他大學畢業(yè)后又出國深造。學成歸國，他選擇了回到農(nóng)村。我們又有了交集。他有理論，我有實踐，最終實現(xiàn)了我們的共同愿望。
“減負”版。
讀書版。
@史婧_要使勁兒：書，本就是需細細品讀之物，反復咀嚼，方知其中韻味。幼時愛看《格林童話》，其中一篇《海的女兒》讓我印象頗為深刻。初讀時，還不懂愛情，只覺得那小小的美人魚最后變成泡沫是何等令人惋惜;但待長大后再細品，那種悲哀之情反而淡了許多，覺得它更像是表達了一種對愛情執(zhí)著追求的態(tài)度，那是一種絕美的壯烈。
感悟版。
@史婧_要使勁兒：“你說人生艷麗我沒有異議，你說人生憂郁我不言語?！比松揪褪亲兓療o常的，我們無法預料人生未來路上的坎坷何時出現(xiàn)，也不能保證佳境何時來臨，但我們可以做的就是常懷一顆樂觀心。鋼琴正是由黑白鍵組成的，才能奏出美妙的樂章;人生亦如此，苦難與幸福交雜出現(xiàn)，但只要心懷信念，苦難之后，必將漸至佳境。
“盜墓”版(加長版)。
@天天甜甜tiantian：某年某天在某深山老林，胖子和吳邪到了一個墓穴。據(jù)說墓里埋的是汪藏海的一個門客。
“哎，我說吳邪同志，咱接下來怎么辦?我可事先聲明，爺對你們南派的什么尋龍點穴可是一竅不通啊!要不咱打個電話，把你三叔喊來?”胖子嬉皮笑臉地說道。
“要能找得到他，我還用去找你?”吳邪瞪了胖子一眼。
“那咱就蒙吧!大不了小爺我把這塊地全都挖了，我就不信挖不到這墓!”胖子道。
“等你挖完了，咱們估計也得交代在這兒了!”吳邪無奈地說道。
“那天真同志，你說怎么……”胖子硬生生把話憋了回去，因為他看見吳邪拿著洛陽鏟上下翻飛的情景，頓時目瞪口呆?！澳恪趺磿?看來天真同志，爺可是小看了你啊，真是士別三日，當刮目相看?！迸肿诱{(diào)侃道。
吳邪面上并沒有什么表情，淡漠地說道：“自從小哥進入青銅門之后，我就開始進行技巧與法術的訓練，同時也和三叔的人學尋龍點穴之法。我不能永遠讓你們保護我，我也想堂堂正正地站在你們身邊，不求幫助，但求不拖累!于是我就前前后后參加了多次倒斗。開始的時候，失去你們保護的我依舊天真幼稚，有一次甚至差點搭上我的小命。但后來就漸至佳境。”
題目預測漸至佳境篇七
人人都選擇文明禮貌，人人都選擇豁達寬容，相互的尊重和理解會使一切變得融洽和諧。我與鄰居間的關系在一盆小小的蘆薈間漸至佳境。
在這個社區(qū)居住了近十年，同樣的一盆蘆薈，讓我體會到了隨著時間逐漸貼近的鄰里情。
大概五歲的時候，我常常和朋友在社區(qū)里玩耍，小小的身影穿梭在各個單元樓之間，我的眼神總不自覺的被那盆翠綠的蘆薈所吸引。終于還是按耐不住強烈的好奇心，我湊上前去搗鼓起了那盆蘆薈，隨手掰了一小段下來。正當我蹲在草地邊觀察它時，一個似曾相識的面孔轉(zhuǎn)到我眼前，看到我手中拿著折斷的蘆薈，她沒好氣地說：“你這孩子怎么亂揪別人家的蘆薈啊，這可是我辛辛苦苦養(yǎng)好的?！蔽乙姞?，驚慌失措，一邊說著對不起，一邊轉(zhuǎn)身往家瘋跑。這才知道，原來這蘆薈是我家樓上的李阿姨養(yǎng)的，放在樓下的草坪里吸收陽光。
步入小學后，在學校里我學到了禮儀方面的知識，行為也逐漸變得文明禮貌。一個周末，我在樓下玩兒時又望見了那盆蘆薈，這一次我沒有動手，只是靜靜的在旁邊觀察它。再次遇到李阿姨，我還有點害怕，站起身來往一邊挪了挪，而李阿姨似乎也看出了我的害怕，隨即微笑起來，親切地說：“想看就看看吧!”
過了一段日子，我和朋友在樓下玩時被蚊子咬了，蹲在旁邊不停地撓。李阿姨看到了我們，跑到那盆蘆薈那兒揪了兩段，一邊往我們腿上擦一邊告訴我們：“咬了包可不能亂撓，蘆薈可以止癢，用這一面兒擦擦就行了。”此時此刻，我的心像被凈化了一般。
時間已經(jīng)過去很多年，可那盆蘆薈的故事卻始終刻在我的腦海。它見證著平凡卻又溫暖的鄰里之情，承載著鄰里之間的相互理解和寬容。
一盆小小的蘆薈，牽著我們的鄰里之情漸至佳境。
題目預測漸至佳境篇八
作文。
題目：“漸至佳境”比喻興味逐漸濃厚或境況逐漸好轉(zhuǎn)。知識越學越有趣，樂曲越彈越流暢，風光越賞越美妙，作品越讀越精彩，與人相處越來越和諧，對鏡微笑越來越自信……成長中，誰都有過姿態(tài)不斷調(diào)整，認識不斷深化，領悟逐步加深，境界逐步提升的經(jīng)歷。請以“漸至佳境”為題目，寫一篇文章。
(1)自選文體(詩歌除外)，寫一篇不少于600字的文章。
(2)感情真摯，不得抄襲。
(3)文中不要出現(xiàn)所在學校的校名或師生姓名。
人人都選擇文明禮貌，人人都選擇豁達寬容，相互的尊重和理解會使一切變得融洽和諧。我與鄰居間的關系在一盆小小的蘆薈間漸至佳境。
在這個社區(qū)居住了近十年，同樣的一盆蘆薈，讓我體會到了隨著時間逐漸貼近的鄰里情。
大概五歲的時候，我常常和朋友在社區(qū)里玩耍，小小的身影穿梭在各個單元樓之間，我的眼神總不自覺的被那盆翠綠的蘆薈所吸引。終于還是按耐不住強烈的好奇心，我湊上前去搗鼓起了那盆蘆薈，隨手掰了一小段下來。正當我蹲在草地邊觀察它時，一個似曾相識的面孔轉(zhuǎn)到我眼前，看到我手中拿著折斷的蘆薈，她沒好氣地說：“你這孩子怎么亂揪別人家的蘆薈啊，這可是我辛辛苦苦養(yǎng)好的?！蔽乙姞?，驚慌失措，一邊說著對不起，一邊轉(zhuǎn)身往家瘋跑。這才知道，原來這蘆薈是我家樓上的李阿姨養(yǎng)的，放在樓下的草坪里吸收陽光。
步入小學后，在學校里我學到了禮儀方面的知識，行為也逐漸變得文明禮貌。一個周末，我在樓下玩兒時又望見了那盆蘆薈，這一次我沒有動手，只是靜靜的在旁邊觀察它。再次遇到李阿姨，我還有點害怕，站起身來往一邊挪了挪，而李阿姨似乎也看出了我的害怕，隨即微笑起來，親切地說：“想看就看看吧!”
過了一段日子，我和朋友在樓下玩時被蚊子咬了，蹲在旁邊不停地撓。李阿姨看到了我們，跑到那盆蘆薈那兒揪了兩段，一邊往我們腿上擦一邊告訴我們：“咬了包可不能亂撓，蘆薈可以止癢，用這一面兒擦擦就行了?！贝藭r此刻，我的心像被凈化了一般。
時間已經(jīng)過去很多年，可那盆蘆薈的故事卻始終刻在我的腦海。它見證著平凡卻又溫暖的鄰里之情，承載著鄰里之間的相互理解和寬容。
一盆小小的蘆薈，牽著我們的鄰里之情漸至佳境。
題目預測漸至佳境篇九
“一切都將會過去;而那過去了的，就會成為親切的懷戀。”這是普希金《假如生活欺騙了你》中的詩句。詩人告訴我們：生活不可能一帆風順，當越過坎坷，驀然回首時，你往往會發(fā)現(xiàn)，那些過去了的都已成為人生寶貴的財富，成為你“親切的懷戀”。
同學們，你也曾有過這樣的經(jīng)歷和感受吧?請自擬題目，寫一篇文章與大家分享。
要求：題目自擬;緊扣材料主題，內(nèi)容具體充實;有真情實感;文體不限(詩歌、戲劇除外);不少于600字;文中請回避與你相關的人名、校名、地名。
【審題立意】這是一則材料作文。細讀材料可知，本題要求學生創(chuàng)作的主旨應是：假如生活給我們以苦痛和折磨，不要憂傷，也不要心急，應保持冷靜與努力，當風雨過去，回首往事，這些苦痛都會成為親切的懷戀。這個主旨貼近學生生活，寫作難度不大。
【構思選材】本次寫作可以寫成記敘文。創(chuàng)作記敘文，可采用如下思路：文首開篇點題，交代背景或主要人物與事件。文中則采用以小見大的寫法，記敘生活中自己遇到挫折并戰(zhàn)而勝之后的事件來表現(xiàn)主旨。文末則用抒情或議論的表達方式總結(jié)全文，升華主旨，并與首段相呼應，使文章成為一個統(tǒng)一的整體。
【寫作指導】創(chuàng)作材料作文，最忌諱的是作文當中出現(xiàn)了材料中的內(nèi)容，這樣會給評卷老師帶來一種這位學生積累不夠的觀感，可把材料作文理解為從材料中提取主旨，然后用另一個故事去表現(xiàn)這個主旨。
【范文】。
親切的懷戀。
一切都是瞬息，一切都將會過去;而那過去了的，就會成為親切的懷戀。
——題記。
學習之余，我坐在窗邊遐想，想我那遙遠的未來、我那充實的現(xiàn)在和那往日的點點滴滴?；貞浻楷F(xiàn)出的都是那親切的懷戀。
那是一個陽光明媚的早晨，姥姥教我騎自行車。笨拙的我卻駕馭不了這高傲的自行車。我一次次地從自行車上摔落，姥姥一次次將我扶起。她不厭其煩地教我騎自行車的方法，又一次次地給我示范。終于，皇天不負有心人。我學會了。當我能夠自己獨自駕馭這自行車時，姥姥看著我那滿身的塵土慈祥地笑了。那笑容至今留在我的腦海中，多么慈祥，多么親切。
那是一個烈日當空的晌午，姥姥給我洗衣服。我坐在姥姥身旁，看著她用那滿是皺紋的手費力地給我洗衣服時，我的心里很酸、很痛。我不會用華麗的語言感謝姥姥，也不會用一個甜甜的吻感謝姥姥，我只會撲進姥姥的懷抱，在她那迷惘的眼神中大哭一場，表達我對她的愛。那個情形令我多么懷戀。
那是一個沉悶昏暗的黃昏，姥姥躺在病床上默默地注視著我。全家人都在這兒，可姥姥始終拉著我的手?？赡苁抢牙雅c我的感情不是別人所能比的吧!她那昏黃的臉色顯得是那樣的刺眼，使我閉上眼睛默默地抽泣。姥姥用那僅余的一點力氣撫摸我的臉頰，好像在傾訴我們曾經(jīng)的生活中的點點滴滴。在她大限將至的時刻，我們就這樣在一段段親切的懷戀中度過。姥姥最終如一株耗盡生機的植物，匍匐到大地上。在那一刻，我懂了，她留給我的只是那數(shù)不清的回憶。有心酸的、有快樂的、有痛苦的、有幸福的，可是不論是什么樣的回憶，都是我那深愛的姥姥留給我的，都是那親切的懷戀。
題目預測漸至佳境篇十
“漸至佳境”比喻興味逐漸濃厚或境況逐漸好轉(zhuǎn)。知識越學越有趣，樂曲越彈越流暢，風光越賞越美妙，作品越讀越精彩，與人相處越來越和諧，對鏡微笑越來越自信……成長中，誰都有過姿態(tài)不斷調(diào)整，認識不斷深化，領悟逐步加深，境界逐步提升的經(jīng)歷。請以“漸至佳境”為題目，寫一篇文章。
要求：
(1)自選文體(詩歌除外)，寫一篇不少于600字的文章。
(2)感情真摯，不得抄襲。
(3)文中不要出現(xiàn)所在學校的校名或師生姓名。
【優(yōu)秀作文】。
漸至佳境。
在成長這條漫漫長路中;有過憂愁，有過歡樂，或許這如他人一樣的經(jīng)歷，卻展現(xiàn)出不同的姿態(tài)，從前那骨瘦如柴的小樹早已煥發(fā)了新的光彩，漸至佳境的是，成為茁壯成長的大樹，曾經(jīng)那迷茫，對學習毫無興趣可言的我，找到了方向，對學習有了好的態(tài)度，對學習充滿了活力。那不曾與人玩耍，獨自玩耍害羞的我，丟棄了害羞變得活潑、積極，使自己充滿自信，曾那沒有自信的我，漸至佳境，使自己充滿自信，以前認為風景只是一晃而過毫無留戀的我，卻變得會欣賞，這些變化的姿態(tài)使我感悟至深。
漸至佳境——對學習充滿興趣。
以前我認為學習很無聊，沒有什么意義可言，上課更是覺得乏味無趣，腦袋里更是浮想聯(lián)翩，隨著考試的漸漸逼近，讓我意識到從未有過的慌張，當時，我認為不學習就真的晚了，那次考試是我印象深刻，影響巨大，隨之而來的是漸至佳境，使我有所轉(zhuǎn)變，對學習態(tài)度的轉(zhuǎn)變，對學習產(chǎn)生濃厚的興趣。
漸至佳境——充滿自信。
小學時的`我害羞，不敢與人說話，或許不單單是因為害羞吧，更為重要的是沒有自信，記得上課回答問題，聲音如螞蟻般的小，聽不見在說些什么，結(jié)果，老師生氣了，“你在教室中找一個位置回答問題，直到所有同學都聽到為止。”然而我照做了，那是我的心中很難受，感到很羞愧，這件事使我印象深刻，這樣的我沒有一如既往下去，漸至佳境，使我成長，使我明白其中的道理，轉(zhuǎn)變不自信，充滿自信。
漸至佳境——對學習充滿興趣。
漸至佳境——充滿自信。
在成長中我變了，認識逐漸深刻，領悟方面更加廣闊，境界逐步提升，與曾經(jīng)的我截然不同，漸至佳境。
題目預測漸至佳境篇十一
作文題目：“漸至佳境”比喻興味逐漸濃厚或境況逐漸好轉(zhuǎn)。知識越學越有趣，樂曲越彈越流暢，風光越賞越美妙，作品越讀越精彩，與人相處越來越和諧，對鏡微笑越來越自信……成長中，誰都有過姿態(tài)不斷調(diào)整，認識不斷深化，領悟逐步加深，境界逐步提升的經(jīng)歷。請以“漸至佳境”為題目，寫一篇文章。
要求：
(1)自選文體(詩歌除外)，寫一篇不少于600字的文章。
(2)感情真摯，不得抄襲。
(3)文中不要出現(xiàn)所在學校的校名或師生姓名。
范文：
人人都選擇文明禮貌，人人都選擇豁達寬容，相互的尊重和理解會使一切變得融洽和諧。我與鄰居間的關系在一盆小小的蘆薈間漸至佳境。
在這個社區(qū)居住了近十年，同樣的一盆蘆薈，讓我體會到了隨著時間逐漸貼近的鄰里情。
大概五歲的時候，我常常和朋友在社區(qū)里玩耍，小小的身影穿梭在各個單元樓之間，我的眼神總不自覺的被那盆翠綠的蘆薈所吸引。終于還是按耐不住強烈的好奇心，我湊上前去搗鼓起了那盆蘆薈，隨手掰了一小段下來。正當我蹲在草地邊觀察它時，一個似曾相識的面孔轉(zhuǎn)到我眼前，看到我手中拿著折斷的蘆薈，她沒好氣地說：“你這孩子怎么亂揪別人家的蘆薈啊，這可是我辛辛苦苦養(yǎng)好的?！蔽乙姞?，驚慌失措，一邊說著對不起，一邊轉(zhuǎn)身往家瘋跑。這才知道，原來這蘆薈是我家樓上的李阿姨養(yǎng)的，放在樓下的草坪里吸收陽光。
步入小學后，在學校里我學到了禮儀方面的知識，行為也逐漸變得文明禮貌。一個周末，我在樓下玩兒時又望見了那盆蘆薈，這一次我沒有動手，只是靜靜的在旁邊觀察它。再次遇到李阿姨，我還有點害怕，站起身來往一邊挪了挪，而李阿姨似乎也看出了我的害怕，隨即微笑起來，親切地說：“想看就看看吧!”
過了一段日子，我和朋友在樓下玩時被蚊子咬了，蹲在旁邊不停地撓。李阿姨看到了我們，跑到那盆蘆薈那兒揪了兩段，一邊往我們腿上擦一邊告訴我們：“咬了包可不能亂撓，蘆薈可以止癢，用這一面兒擦擦就行了?！贝藭r此刻，我的心像被凈化了一般。
時間已經(jīng)過去很多年，可那盆蘆薈的故事卻始終刻在我的腦海。它見證著平凡卻又溫暖的鄰里之情，承載著鄰里之間的相互理解和寬容。
一盆小小的蘆薈，牽著我們的鄰里之情漸至佳境。
中考作文預測為您帶來了，希望你從中得到了你想要了解的知識。
題目預測漸至佳境篇十二
閱讀下面材料，寫一篇文章。
“漸至佳境”比喻興味逐漸濃厚或境況逐漸好轉(zhuǎn)。知識越學越有趣，樂曲越彈越流暢，風光越賞越美妙，作品越讀越精彩，與人相處越來越和諧，對鏡微笑越來越自信……成長中，誰都有過姿態(tài)不斷調(diào)整，認識不斷深化，領悟逐步加深，境界逐步提升的經(jīng)歷。請以“漸至佳境”為題目，寫一篇文章。
要求：
(1)自選文體(詩歌除外)，寫一篇不少于600字的文章。
(2)感情真摯，不得抄襲。
(3)文中不要出現(xiàn)所在學校的校名或師生姓名。
【優(yōu)秀作文】。
漸至佳境。
在成長這條漫漫長路中;有過憂愁，有過歡樂，或許這如他人一樣的經(jīng)歷，卻展現(xiàn)出不同的姿態(tài)，從前那骨瘦如柴的小樹早已煥發(fā)了新的光彩，漸至佳境的是，成為茁壯成長的大樹，曾經(jīng)那迷茫，對學習毫無興趣可言的我，找到了方向，對學習有了好的態(tài)度，對學習充滿了活力。那不曾與人玩耍，獨自玩耍害羞的我，丟棄了害羞變得活潑、積極，使自己充滿自信，曾那沒有自信的我，漸至佳境，使自己充滿自信，以前認為風景只是一晃而過毫無留戀的我，卻變得會欣賞，這些變化的姿態(tài)使我感悟至深。
漸至佳境——對學習充滿興趣。
以前我認為學習很無聊，沒有什么意義可言，上課更是覺得乏味無趣，腦袋里更是浮想聯(lián)翩，隨著考試的漸漸逼近，讓我意識到從未有過的慌張，當時，我認為不學習就真的晚了，那次考試是我印象深刻，影響巨大，隨之而來的`是漸至佳境，使我有所轉(zhuǎn)變，對學習態(tài)度的轉(zhuǎn)變，對學習產(chǎn)生濃厚的興趣。
漸至佳境——充滿自信。
小學時的我害羞，不敢與人說話，或許不單單是因為害羞吧，更為重要的是沒有自信，記得上課回答問題，聲音如螞蟻般的小，聽不見在說些什么，結(jié)果，老師生氣了，“你在教室中找一個位置回答問題，直到所有同學都聽到為止?！比欢艺兆隽?，那是我的心中很難受，感到很羞愧，這件事使我印象深刻，這樣的我沒有一如既往下去，漸至佳境，使我成長，使我明白其中的道理，轉(zhuǎn)變不自信，充滿自信。
漸至佳境——對學習充滿興趣。
漸至佳境——充滿自信。
在成長中我變了，認識逐漸深刻，領悟方面更加廣闊，境界逐步提升，與曾經(jīng)的我截然不同，漸至佳境。
題目預測漸至佳境篇十三
20xx高考作文題目預測之“奔”
20xx年高考作文題目的預測層出不窮，考生在緊張備考的同時，也要注意搜集20xx高考作文素材。高考沖刺網(wǎng)小編特別整理總結(jié)了20xx年高考作文題目預測之奔，對20xx年高考作文題目做出預測，為考生高考作文寫作提供素材。下面是20xx高考命題作文“奔”的素材內(nèi)容，以及參考范文，希望對各位考生有所幫助。
這是一篇思接千載的創(chuàng)新佳篇，又是一篇文采飛揚的激情之作，得到了極高的評價：
一是打開思路，精選素材。構思時，作者由生活中的“奔跑”，聯(lián)想到了心靈上的“奔跑”;由現(xiàn)代人的“奔跑”，聯(lián)想到了古代人的“奔跑”，于是精美的素材便撲面而來。李白在奔跑中屢跌屢撞，卻又在奔跑中獲得了心靈的超越;文天祥在奔跑中弄得遍體鱗傷，卻又在奔跑中完成了永恒的跨躍。作者穿越歷史，走近偉人，從兩位人物不同的命運中找到了相同的人生軌跡，主題新穎深刻。
二是活學活用，打造語言。由于作者選取的是兩位彪炳千秋的文人，這就為文章出眾的語言打下了基礎。兩大部分，各用一首情感濃郁的詩歌作為行文線索，均用“我”的口吻串起人物不同時期的故事與詩篇，詩詞信手拈來，典故比比皆是，結(jié)尾的比喻更似一江春水，讓情感的潮水噴涌而出，收到了振聾發(fā)聵的效果。
本文的成功告訴我們，精彩的素材不僅能讓內(nèi)容染上新意，也能讓語言閃出光彩。
題目預測漸至佳境篇十四
題目預測漸至佳境篇十五
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
一只蜘蛛結(jié)網(wǎng)爬上了一輛停在屋前的馬車，車轅與車座之間的木板之間恰好可以織一張絕妙的網(wǎng)，于是它快樂地織起來……第二天，農(nóng)夫來到車前準備出車。剛坐到座位上，感覺腿被什么纏住了，一看是蜘蛛網(wǎng)，他用鞭子桿兒把這張網(wǎng)攪得稀巴爛，蜘蛛也摔在地上，車夫駕車揚長而去。接連幾天都是這樣。農(nóng)夫抱怨道：“你這樣不分時間地點的織網(wǎng)，最后只能餓死了!”
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要脫離材料內(nèi)容與含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
人生就像一座山，只有堅持爬到頂峰，才能看見遠處的風景;人生就像一碗藥，只有意識到良藥苦口利于病，才能堅持喝完;生就像一篇文章，堅持寫到最后，才能畫上圓滿的句號。
人生的堅持，是進取中的等待。當歲月斑駁了青春的過往，當時光的魔石砥平了眉峰的棱角，當蒼老的皺紋驟然擁擠在眼角，但永遠留下的是那段追夢青春的熱烈擁抱。
1.題目《堅持成就夢想》道出堅持與夢想之間的因果關系。揭示出材料和文章的中心。
2.開篇注意引用材料，引出論點;中間三段列舉事例，用名人成功、團隊比賽勝利，到自身實際，證明論點，結(jié)尾都是用反問句，從反面證明論點，具有較強的說服力。
3.語言上整句和散句相結(jié)合，生動活潑，形象生動，及大地增強了文章的表現(xiàn)力。
題目預測漸至佳境篇十六
作文題目：閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
作為一種道德修養(yǎng)，“慎獨”最早見于《禮記》，它說：“莫顯乎微，故君子慎獨也?！睎|漢人鄭玄曾注解說：“慎獨者,慎其閑居之所為。”對此，劉少奇同志曾解釋說，一人“在獨立工作，無人監(jiān)督，有做各種壞事的可能的時候，他能夠‘慎獨’，不做任何壞事”。今天，人們一般理解為“在獨處無人注意時，自己的行為也要謹慎不茍”(《辭?！?。
請以“無人監(jiān)督的時候”為話題，自選角度，自擬標題，寫一篇不少于800字的文章。所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。不要寫成詩歌。
范文：持守。
智者說“一花一世界?！狈鸺以疲骸耙蝗~一菩提?！比松緛硎莻€奇跡，身處紛繁復雜的世界里，太需要有心的寧靜，去持守一種道德的高尚、精神的富有。
都市繁華，浮生若夢，燈紅酒綠，此刻，讓我們的心靈回歸，屏棄浮生的嘈雜，淡遠逐利的喧囂?；蛟S沒有人會給你特別的束縛，而我們應當有自覺的謹慎和人格的守候，生活并不從此就自由放任。
古語有“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。很多時候，“蝸角虛名，蠅頭微利”，會妨礙我們在社會中正確的辨識。在無人監(jiān)督的時候，罔顧王法，伸出手去，拿自己不該拿，得自己不當?shù)?，古今中外，子孫不絕，大有人在。雖說伸手之時，的確沒有人知，但心靈的尺度失去把持，道德的堤防已經(jīng)坍塌。
東漢人楊震往東萊郡赴任，路經(jīng)昌邑縣，遇先前己所推薦秀才，現(xiàn)任昌邑縣令的王密，夜拒所贈十斤重金。王密說：“暮夜無知者。”楊震說：“天知，地知，我知，子知，何謂無知者!”面對利益的誘惑，楊震算是持守了高岸的人格，他做了千古慎獨的榜樣。
有一位心理學教授做了一個試驗：事先在禮堂內(nèi)藏了錄音機，老師領著100多名學生進來坐下，禮堂里十分安靜。當所有的老師借故離開后，禮堂里馬上沸騰起來。十分鐘后，老師返回，打開錄音，錄音機里充斥著不堪入耳的臟話、粗話!這當然不是說孩子品德有多壞，但至少說明同學們?nèi)狈π撵`的持守。
人的故事都是自己來寫，這就像掌紋，故事雖然曲折，可終究一度掌握在自己的手中。清代禮部尚書張伯行說：“一絲一粒，我之名節(jié);一厘一毫，民之脂膏;寬一分，我受賜不止一分;取一文，我為人不值一文”。他隨處隨時都看重名節(jié)，做了一個很能掌握自己的人。我們都有離開父母的那一天，謹慎不茍便是我們?nèi)松臉烁?。樹立人生的標竿，我們才能無時無處不持守。
“木直中繩，輮以為輪?！弊鋈说臉藴驶虺叨炔⒉皇侨蓜e人來限制你的。它其實是一種來自心靈的自我鞭策。無論塵世喧囂、也無論人生孤寂，我們都不妨諦聽自己心跳的聲音，或許，我們不能成為大圣者，但畢竟，可以無悔，此生!
這樣，在世人面前，我們有的，不是欺于暗室的不擇手段，也不是樂于茍且的一味鉆營;而是一份開朗豁達，一種寧靜致遠。做定慎獨的人生，無怨無悔!
題目預測漸至佳境篇十七
閱讀下面的材料，按照要求寫一篇不少于800字的作文(60分)剛做完兼職踏上回程的大三學生王丹，在276路公交車上，一名老人將唯一的空位讓給了十六七歲的孫子，卻要求坐在一旁的王丹丹給其讓座。王丹丹沒有讓，老人一直大聲抱怨其沒教養(yǎng)，惹得車上乘客一片討論。見王丹丹沒有為她讓座的想法，老太一旁喋喋不休。氣不過的王丹丹盯著老太說：“你怎么不讓你孫子讓座?”這時，旁邊的乘客也忍不住有了相同的抱怨，也有乘客勸王丹丹把位置讓給老人。在整個過程中，老太的孫子一直在低頭玩手機。當車到c區(qū)站時，那個男孩才起身把位置讓給了老太。如果你是當班司機，你將怎樣勸解?你看了這篇報道后有何感想?請寫一篇評論。二者任選其一寫一篇作文。請綜合材料內(nèi)容及含義作文，體現(xiàn)你的思考權衡與選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲。
【范文】
題目預測漸至佳境篇十八
尋找自我
一、作文素材
英國畫家湯姆?奇廷從藝術系畢業(yè)后曾籍籍無名，卻因在25年內(nèi)模仿了100多位著名畫家的20xx多幅作品而變得極為富有。他畫別人的畫，用別人的名字，不敢以真名進行真正的創(chuàng)作。他的仿畫以假亂真，甚至騙過了最精明的鑒賞家、畫商，屢屢被當成名作而賣出高價。
然而，在58歲時，奇廷卻寫信給《倫敦時報》，公開向世人說明近年來發(fā)現(xiàn)的名畫都是出自于他的手筆，并指出了他作畫時留下的暗記。這封信震驚了歐洲藝術界，奇廷成為眾矢之的，人們對他恨之入骨，他的模仿之作也頓時從百萬美金跌至一文不名。
可在奇廷死后不久，他的作品又被重新展出并賣出高價。
二、構思點撥
這一道作文素材由兩個部分構成：其一，從畫家奇廷的角度出發(fā)。作為一個畫技精湛的藝術系畢業(yè)生，奇廷為了名利和生計而仿畫，盡管因此而騙過眾多收藏家和鑒賞家，變得富有，但始終無法面對真實的自己，不敢以真名進行真正的創(chuàng)作。所幸他晚年知過悔過，向世人公開這場騙局;其二，從人們對待奇廷和他的畫作的立場的角度出發(fā)，先是斥重金收購，得知畫作為仿作之后，又貶低畫作的價值，甚至對奇廷恨之入骨。所幸，人們最終承認了奇廷畫作的價值。在理解材料的時候，可以從畫家的角度出發(fā)，也可以從人們的立場出發(fā)，還可以兼顧兩者，從材料整體出發(fā)考慮，思考這些現(xiàn)象背后的原因、本質(zhì)，并聯(lián)系現(xiàn)實對此加以反思。
在立意時，可以從“奇廷找尋自我的勇氣”的角度切人，否定奇廷曾為名利而放棄自我，選擇仿畫，褻瀆藝術，但認可他晚年勇于向世人懺悔，雖未能及時獲得理解。但最終找到自我。還可以從環(huán)境的角度切入，談談培養(yǎng)天才的環(huán)境和社會氛圍，否定藝術界缺乏培養(yǎng)藝術天才的氛圍和眼光。扼殺了未來的名畫家，致使畫技精湛的藝術系畢業(yè)生淪為仿畫者，從而強調(diào)寬容、發(fā)展的氛圍對天才的重要性。
當然，這是一段關于藝術的材料，還可以從藝術價值的角度切人，否定人們收藏和購買藝術作品的動機是出于功利、浮夸、跟風，但也要肯定人們最終理解了藝術的真諦。重新認可藝術家的才華和價值。
從畫匠到畫家，是一個從“失去自我”到“找回自我”的過程，如果考生能從奇廷的經(jīng)歷中發(fā)現(xiàn)了藝術與自我的關聯(lián)，并上升到“回歸自我，忠于自我，這正是每個人存在于世最重要的意義與價值之一”的高度，使文章的立意有了質(zhì)的飛躍，同時兼顧時代對個體的影響，就能充分體現(xiàn)出考生的深刻觀察力與創(chuàng)新思維。
題目預測漸至佳境篇十九
人生需要不斷往前走，同時也需要經(jīng)?；仡^?！盎仡^”能夠使你對過去的腳步及時加以回視和省視，知道哪兒深了，哪兒淺了，哪兒走歪了，哪兒跌過跤，哪幾步走對了，哪幾步走錯了，接下來的路應該怎么走，等等。人的高明往往不在于天賦，而在于懂得回頭；人的成功往往不在于技巧，而在于及時回頭。
請以“人生需要多回頭”為題，寫一篇議論文，不少于800字。
審題指導
1．文題是一個比喻性材料作文，又規(guī)定了以“人生需要多回頭”為題。
2．材料沒有對“回頭”的含意進行直接解釋，但對“回頭”的好處反復作了間接的解釋。材料中第一句話就表明了命題的觀點態(tài)度，第二句對“回頭”的好處進行了解釋，意思是利于總結(jié)教訓，獲取經(jīng)驗，明確方向等。第三句對第二句再進行補充，生活中要“懂得回頭”，“及時回頭”。有了這樣的提示，思維能力一般的同學應該也能把握材料和命題的主旨。
3．“回頭”就是反思，內(nèi)省，以獲取經(jīng)驗教訓。本題最容易確定的立意主題就是：人要經(jīng)常反思，以獲取經(jīng)驗教訓，利于以后的工作學習。
4、本題容易與“思考”或“生活需要多思考”或“想和做”混淆。部分思維力較差的學生可能會跑偏。至于極個別的人看到第一句話就確定主題為“人生需要不斷往前走”，就完全離題了。
他山之石
亮點透視：議論性散文寫法，敘例與評點很有技巧，行云流水般的語言
人生需要多回頭
“春花秋月何時了，往事知多少，小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中?！币苍S有許多往事“不堪回首”，有很多傷心片段被我們棄之腦后，但是，在人生的每一個驛站，都別忘了駐足，回首，去看看身后的足印。
轉(zhuǎn)身，踩在過去的腳印上，回顧已逝的年華，歲月竟在不經(jīng)意間走過好些年頭。我們還擁有著生命，還在不停地成長。而成長又是一輩子的歷程，無關乎年齡?；仡^看到的，是沉淀的往事，也無所謂悲喜。但只有回頭看了，才知道過去所走的路，是得或是失，是對還是錯。
魯迅回頭看了看，發(fā)現(xiàn)學醫(yī)只能療救一個人身體的病痛。而治愈了肉體的創(chuàng)口，沒有醫(yī)好精神上的痼疾，因為，心靈的麻木，比肉體的殘缺更可怕。所以，魯迅棄醫(yī)從文，以筆為刀，解剖國人的靈魂，用文字作為拯救民族的方式?；仡^看，使魯迅修正了人生的方向，回頭看，他給過去做了一個公允的評判，為將來鋪設了一條更合適的道路。
當然，你可以踩在過去的腳印上，卻絕不能重走過去的路。今天已經(jīng)無法改變昨天，但昨天可以警示著今天?；仡^看看，只是一種回溯，一種審視，一種反思，卻又能讓我們獲得一些感悟，一些總結(jié)，一些提升。
回頭看看，有的人可能擁有光輝燦爛的過去，卻擁有灰暗愁苦的現(xiàn)在。意志不堅定的人，他們瞟一眼過去，往往就陷入痛苦的泥潭中，“但愿長醉不用醒”，最終沉溺往事無法自拔，這又何必呢？我們?nèi)タ纯础奥殬I(yè)是生病，業(yè)余是寫作”的史鐵生吧！
他要“讓歷史鐵一樣地生著”，而現(xiàn)實的自己卻拖著癱瘓之軀掙扎在生死線上。他每隔三天就要接受一次化療，但在生病之余仍筆耕不輟，很難想像，一部幾十萬字的《病隙碎筆》是一個殘疾人趴在床頭寫成的。他時常掉轉(zhuǎn)頭，回望過去，懷念那個健康、青春的史鐵生，那段關于“遙遠的清平灣”的爛漫往事，同樣也追憶那青年致癱的厄運和接踵而至的苦難，但是他只是沉著地看了看，然后，從容地回過頭來，繼續(xù)自己對愛與人生的反思，對生與死的追問。這需要怎樣的勇氣，需要怎樣的豁達？我們可以走進史鐵生的“寫作之夜”，尋找到明晰的答案。
當你執(zhí)著于成功，而又找不到出路時，當你面對高墻擋道，而茫然不知所措時，是該回頭的時候了?；仡^看看，你可能發(fā)現(xiàn)解決問題的方式不止是一種，曾經(jīng)的絆腳石也可以成為墊腳石，遭遇過的失敗可能就是成功的源泉。當然，不是每一個地方都可以回頭，回頭看看，需要有反思的心態(tài)，需要有靜下心來的空間。在百米跑道上，你不能回頭，在生死急速間，你不能回頭，這個時候，你需要的是輕裝上陣，一往無前。
多回頭看看吧，不要只顧匆匆趕路，這是處之泰然胸有成竹的表現(xiàn)，是思接千載視通萬里的眼界?！疤觳疟厝怀綍r代?！奔幢闶翘觳牛残枰仡^看看，對過去看得多透，在未來就能走得多遠。
亮點透視：議論性散文，積累深厚，善用詩文鑄華章
人生需要多回頭
“遙遠的地方對于我們都有一種誘惑，不是誘惑于美麗，就是誘惑于傳說?！蓖魢鏈\淺吟道。是啊，遠方是多么美好的彼岸，我們都像朝圣的信徒，執(zhí)著于前方的幸福，可是或許彼岸永遠無法到達，我們心又常常是落寞無歸。就像詩人張繼，在十幾年勤奮苦讀卻換來名落孫山的結(jié)局之后，將船停泊在了那個永恒的夜里，江楓、漁火，詩人眼里的血絲，到處趴滿了人生牽連與無奈?；蛟S生活的幸福不在于占有幸福，而在于回憶追求它的過程吧，想到這些年與名師好友互相探求義理的自在，張繼淡定地長吁一口氣。姑蘇城外鐘聲響起，詩人的心也隨詩情揚起。生命中太多美好，不要因為一往無前，而錯失了那些令人可以回味永生的幸福。?；仡^看看，看痛苦與歡樂并肩攜行。
?；仡^看看，讓回顧成為一種幸福，常回頭看看，也可以讓人更加睿智通達。
“吾一日三省吾身”孔子的教誨仍像鐘鼓一樣在耳邊鏗然作響。三省吾身，將一天中的對與錯，分辨得清清楚楚。這也是回頭看過去看自己吧，生命的厚度就樣累積而成了，用思維，用記憶，把人生之路走無數(shù)次，把真理探求無數(shù)次，回眸一瞬，思想也變得空靈。“以史為鏡”更是一種更深奧的回顧，以歷史映射今天，用歷史剖析自我。?；仡^看看，看清楚是是非非，看明晰真正本我。
?；仡^看看，用一段時光回憶另一段時光，這不是小家碧玉，不是婦人之見，這是對生命的一種珍視，對愛人的一種尊重……花一束時光，拾起那些古老的故事，那一些泛黃的照片，那一些鮮活在心的人們，或許，有人會猛然發(fā)現(xiàn)有多久不曾記起那一雙溫暖的手，那一夜澄澈的星光……記憶如此美好，?；仡^看看，看看那些愛你呵護你的人，這是尊重，也是人生的大氣度。
常回頭看看，看那些幸福與真理無處不在。
亮點透視：議論性散文，結(jié)構明晰，語言流暢
人生需要?；仡^
“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”千古流傳的名句，閑時獨自歌吟，感慨萬千。人生就是千萬次前進和回首的旅程，哪怕是生命中不經(jīng)意的一次回首，也會有別樣的收獲。
人生或匆忙或閑適，?；仡^看看，稍作小憩，再上征途時，才會滿懷斗志。
?；仡^看看，夢而不虛。李白春夜宴時曾感嘆浮世若夢。是的，有時人生須臾得如夢如幻，夢醒了，人生也走到了盡頭。但我們在逐夢的征途中，可曾回頭看看？人們總是無止盡地攀登一架又一架理想的高梯，卻忽視了沿路迷人的風景。我們常覺得理想顯得高遠渺茫，其實回頭看看，那倏地體味到的喜悅，是離成功又近一步的欣慰，亦是鼓舞自己前行的動力。
常回頭看看，學而不厭。當堆在你面前的是重重的課本，擺在你眼前的的是苦澀的難題時，許多人選擇一鼓作氣，奮勇向前，可結(jié)果多是身心疲憊，苦悶不堪。但有人將繁雜的課業(yè)細分為一個個小任務，每完成一個任務便回頭總結(jié)，進一步提升，其樂無窮。先哲“學而不思則罔”告訴我們的是學習需要一個思索的過程。在人生中只出現(xiàn)一次的事物往往如過眼云煙，稍縱即逝。當我們回頭再看它時，多了份思考，看到了從前未曾發(fā)現(xiàn)的一面，而回味時靈感的閃現(xiàn)，帶給人無限的創(chuàng)造力。先人尚能“吾日三省吾身”，“擇其善者而從之，其不善者而改之”，為什么有思想有斗志的我們不能從點滴回顧中找尋學習的樂趣，探索知識的奧秘呢？我們雖然沒遇到國家破滅的災難，但學習同樣是自省和內(nèi)化的過程，若不常回頭看看，也可能會陷入誤區(qū)，喪失興趣。
?；仡^看看，生而不憂?？鄲灥娜烁袊@人生須臾，韻華易逝，但樂觀的人總能從生活中的點滴小事中找到生命的價值，存活的意義。“痛苦的人沒有悲觀的權利”，這是我很喜歡的話。短暫的痛苦是有限的，是可調(diào)適的，當你回頭看昔日曾享的歡樂，亦覺得人生有奔頭。常回頭看看，看到的是最初夢想的光輝，是握在手中的動力與希翼。?；仡^看看，總有讓人歡笑的事，人生不可能一直悲戚痛苦著。
尋夢，撐一支長篙，向青草更青處漫溯。每個人都有屬于自己邈遠廣闊的藍天，常回頭看看，天際純潔的云朵，五彩的飛虹，都是你人生中美麗的風景。
亮點透視：議論性散文，結(jié)構明晰，語言流暢
題目預測漸至佳境篇二十
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)
去年10月7日，經(jīng)過連續(xù)搜救，17名擅自進入廣西來賓市自然保護區(qū)露營被困失聯(lián)的驢友，成功獲救。來賓市為此次營救，耗費了巨大的公共資源，更嚴重的是營救中救援人員也面臨巨大的危險。
這一事件引起了社會的強烈反響：當?shù)卣粲躞H友要嚴格遵守相關法律法規(guī)，不要擅自行動。有網(wǎng)友認為，驢友是公民，作為納稅人，有權享受公共服務，不應為救援買單;又有網(wǎng)友說“人生需要‘說走就走’的旅行”，并為他們的行為點贊。
對此你有何看法?請選好角度，自定立意，自擬標題作文;不要套作，不得抄襲。
規(guī)則之“籠”守住生命
17條生命因破壞規(guī)則而岌岌可危，而救援人員的性命安全也被牽扯其中――看到搜救17名失聯(lián)“驢友”的新聞，我不禁感嘆當代許多年輕人對規(guī)則的淡漠。為追求生活樂趣而破壞規(guī)則的人也許會高舉自由主義的旗幟我行我素，但殊不知，遵守規(guī)則是對生命尊重的底線，也是個體自由的前提。
人的熱情固然可貴，但濫用這種熱情而缺乏理性思考便是不妥的。17名驢友受到一時熱情沖動的驅(qū)使擅自進入自然保護區(qū)，而忽略了與保護區(qū)管理部門報備并隨時聯(lián)系這一至關重要的過程。與其說這是一種說走就走的膽魄，不如說這是一種缺乏責任心的極端自私。17條生命，也許是為人父母，也許是家中希望，在社會中各有各的定位和責任。他們在違反規(guī)則的同時，也將自身的姓名與周圍人的生活懸在達摩克里斯之劍下，稍出差池，便會支離破碎。人的確是為自己而存在，需要有“做自己”的勇氣;但人也是社會性的，而調(diào)節(jié)社會生活中種種矛盾的便是規(guī)則。若肆意破壞之，是對自身生命的漠視，也是對社會的不負責任。
公民社會之中，每個人都有各自的義務與權利。救援固然是救援人員應盡的義務，但遵守法律不也是公民死守的底線嗎?若17名驢友不為救援買單，不受到應有的懲罰，那么把規(guī)則當做橡皮泥的社會風氣將永遠得不到糾正。柴靜有言，對生命的尊重是這個社會的原則。而一條條規(guī)則正是保護我們自身最有力的網(wǎng)，正是這一原則最直觀的體現(xiàn)。
中國自古以來是德治、家族政治，而非法治，守法觀念非一朝一夕可以建成。蘇格拉底在臨死前說的那句“法律可以以不義的方式判我有罪，但我不能因此違反法律”，正是我們社會所缺乏的精神養(yǎng)料。規(guī)則并不是限制，而是將人文精神轉(zhuǎn)化為文字的再現(xiàn);條條框框，正是框住了我們的生活與生命。
題目預測漸至佳境篇二十一
為什么這樣說呢？因為加強社會主義道德建設是建立社會主義市場經(jīng)濟體制的題中應有之義。
建立社會主義市場經(jīng)濟體制的行動綱領一一黨的十四屆三中全會的《決定》強調(diào)指出，要“加強社會公德和職業(yè)道德的建設，反對拜金主義、極端個人主義和腐朽的生活方式”。我國第一部規(guī)范市場經(jīng)濟主體行為的重要法律一一《中華人民共和國公司法》明確規(guī)定：“公司從事經(jīng)營活動必須遵守法律，遵守職業(yè)道德。”可見，加強社會主義道德建設，乃是建立社會主義市場經(jīng)濟體制的內(nèi)在要求。
其一，提倡和堅持社會主義道德同建立社會主義市場經(jīng)濟體制二者并不矛盾。
也就是說，提倡和弘楊社會主義道德同建立社會主義市場經(jīng)濟體制，是相適應的。
有的輿論認為：“社會存在決定社會意識，而市場經(jīng)濟的社會存在決定了在市場經(jīng)濟條件下只能提倡以個人主義為核心的利己主義道德而不應提倡以集體主義為核心的社會主義道德。”這種立論，初聽似乎有道理，但只要稍作思考，就可發(fā)現(xiàn)它是沒有什么正經(jīng)道理的。這主要是因為，市場經(jīng)濟作為一種經(jīng)濟運行的方式，它是商品生產(chǎn)、交換過程中的一種調(diào)節(jié)手段，而不是經(jīng)濟基礎，因而不可能、也不應該改變業(yè)已形成的、與公有制為主體的社會主義制度相適應的、以集體主義和為人民服務為核心的社會主義道德意識形態(tài)。還因為，我們建立市場經(jīng)濟體制并沒有改變社會主義的根本制度。也就是說，我們的經(jīng)濟基礎仍然是社會主義性質(zhì)的。誠如黨的十四大報告中指出的，我們是在堅持公有制和按勞分配為主體、其它經(jīng)濟成分和分配方式為補充的基礎上建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制的，“它不是要改變我們社會主義制度的性質(zhì)，而是社會主義制度的自我完善和發(fā)展。
”可見，變革原有的計劃經(jīng)濟體制，建立社會主義市場經(jīng)濟體制，并不是要改變社會主義的經(jīng)濟基礎，“經(jīng)濟基礎決定上層建設”。既然我們社會的經(jīng)濟基礎仍然是社會主義的，那么就應該繼續(xù)提倡和發(fā)揚我們黨在長期的革命和建設實踐中培育出來的與社會主義經(jīng)濟基礎相適應的社會主義道德。
其二，社會主義市場經(jīng)濟體制，作為現(xiàn)代市場經(jīng)濟體制內(nèi)在地包涵著道德。
有些同志之所以認為實行市場經(jīng)濟不需要堅持社會主義道德，這同他們對市場經(jīng)濟的理解不全面、不深刻是有直接關系的。我們所要實行的市場經(jīng)濟，是現(xiàn)代市場經(jīng)濟。而這種現(xiàn)代市場經(jīng)濟是有序地、規(guī)范地使資源得到合理配置的一種經(jīng)濟運行方式。要使資源得到合理配置，就必須在配置過程中遵循市場經(jīng)濟的規(guī)律，按照一定的規(guī)范運作，接受一定的規(guī)范約束。這種規(guī)范既包含法律規(guī)范，當然也包含道德規(guī)范。比如說，我們的市場經(jīng)濟也必須按照價值規(guī)律的要求開展競爭。
但競爭，一定要正當?shù)剡M行，即要公開、公正、公平地進行。我國的一部《反不正當競爭法》就是規(guī)范市場競爭主體競爭行為的一部重要的法律規(guī)范，任何一個競爭主體都必須嚴格遵守。為了保證競爭的正當進行，每個競爭主體必須做到誠實勞動、守法經(jīng)營、貨真價實、公平交易、一視同仁、童叟無欺、恪守信譽、講究職業(yè)道德，如此等等。這些就是重要的競爭道德規(guī)范?？梢?，市場經(jīng)濟是一個完整的概念。它既包括“力爭實現(xiàn)或超過個別價值”和相互競爭，最大限度地獲取經(jīng)濟效益等類內(nèi)容，同時也包括規(guī)范人們經(jīng)濟行為的規(guī)則、規(guī)章等類要義。可以說，市場經(jīng)濟是法治經(jīng)濟，同時也是德治經(jīng)濟。如果不講道德，市場經(jīng)濟就不可能健康有序地運行。因此，那種認為“實行市場經(jīng)濟不需講道德”的看法，是不正確的，極其錯誤的。
其三，市場經(jīng)濟的一般法則只有在社會主義思想道德的保障下才能產(chǎn)生良性效應。即是說，要使市場經(jīng)濟的一般原則產(chǎn)生良性效果，避免或遏制其可能產(chǎn)生的負面效應，是絕對離不開社會主義思想道德作保障的。因為市場經(jīng)濟的一般規(guī)律對，人們的'思想觀念、價值觀念所產(chǎn)生的影響具有二重性。在市場經(jīng)濟規(guī)律的作用下，人們的價值觀必將產(chǎn)生一系列的轉(zhuǎn)變。比如，在義與利的關系上，由過去的重義輕利變?yōu)榱x利并重；在公與私的關系上，由抑私崇公變?yōu)楣?、私并重；在平等與效率的關系上，由重平等輕效率變?yōu)樾蕛?yōu)先，兼顧公平，等等。這些觀念的變化對于提高人們的效益意識、自我意識、競爭意識、敢闖意識等，無疑具有促進作用。然而，“凡事過則絕”，真理與謬誤常常只有半步之遙。市場經(jīng)濟的－般法則，如果不受先進道德的約束而任其自然地“過度”起作用，或與落后的思想道德相結(jié)合，那就會產(chǎn)生嚴重的負面作用。比如，市場經(jīng)濟的獲利性原則，可能生成拜金主義和極端利己主義的腐朽風氣，導致見利忘義、唯利是圖、坑蒙拐騙、損人利己、圖利害人乃至圖財戕命等缺德和犯罪行為；其等價交換的原則，可能導致權錢交易、金錢萬能、“不給好處不辦事，給了好處亂辦事”等腐敗現(xiàn)象，從而丟掉集中體現(xiàn)我黨優(yōu)良作風和民族優(yōu)秀精神的“全?g全意為人民服務”的宗旨和無私奉獻的高尚情操；其競爭性原則，可能導致“爾虞我詐”、互相傾軋、玩弄詭計等丑惡行徑，進而形成“人欺人，人壓人，人害人”的悲局；其優(yōu)勝劣汰的原則，可能導致弱肉強食的社會達爾文主義和“不問他人利益”、“不關心群眾疾苦”的官僚主義，等等。對于此類可能產(chǎn)生的負效應，我們在建立社會主義市場經(jīng)濟體制的過程中必須設法加以避免和抵制。這也是社會主義條件下的市場經(jīng)濟與一般市場經(jīng)濟的根本區(qū)別之－。正因為如此，黨的十四大報告客觀而嚴肅地指出：“同時也要看到市場有其自身的弱，支和消極方面”，因此。
“必須加強和改善國家對經(jīng)濟生活的宏觀調(diào)控”，必須加強包括道德在內(nèi)的保證市場經(jīng)濟健康運行的一系列規(guī)范建設。由此可見，對市場經(jīng)濟的一般規(guī)律我們，必須遵循而不能違背，但又必須做其主人而不做其“奴隸”，不能讓市場經(jīng)濟一般規(guī)律可能產(chǎn)生的負作用滋生、蔓延。作為共產(chǎn)黨員來說，“既要以鮮明的黨性推進社會主義市場經(jīng)濟，又要以堅強的黨性抵制和克服市場經(jīng)濟的負面效應?！?BR> 其四，只有提高了經(jīng)濟活動的主體即人的道德素質(zhì)，社會主義市場經(jīng)濟的法規(guī)才能更好地發(fā)揮禁罪止惡的威力?！暗赖屡d而法生威”。市場經(jīng)濟是法制經(jīng)濟，必須有嚴密的法律規(guī)范。但是，法總是要人去遵守去執(zhí)行的。如果人的道德素質(zhì)不高。道德觀念不強，就會缺乏遵守法規(guī)的內(nèi)在要求，缺乏棄惡從善、抑惡揚善的自覺信念和“慎獨”精神，從而也就不可能自覺地去遵守法紀；就會有法不依，甚至知法犯法；就會挖空心思地投機鉆營，鉆法律的空子，利用法制的某些不完備去做損人利己、圖利害人等壞事。進而法規(guī)就不可能“生威”。市場經(jīng)濟就會變形而不能正常運行。腐敗現(xiàn)象就會禁而不止，社會風氣也就不可能凈化。
縱觀腐敗犯罪現(xiàn)象，其主體無一不是從其心中的“道德圍墻”被其私欲、金錢欲侵蝕坍塌而開始走上違法犯罪道路的。他們的腐敗犯罪行為表現(xiàn)雖然不一樣，但其道德的淪喪卻是共同的。深究腐敗犯罪的原因，固然有許多方面，但無論何也排除不了其道德良心泯滅這個深層的思想原因。一個人，如果失去了道德內(nèi)律和道德良心，就會“比猛獸還兇惡”，就會“不顧一切地為滿足私欲而做壞事”。
其五，道德素質(zhì)是生產(chǎn)力的最活躍的因素勞動者的綜合素質(zhì)中不能缺少的重要素質(zhì)。道德素質(zhì)是勞動者的素質(zhì)的有機構成成分。作為勞動者的勞動能力是多種素質(zhì)的集合，其中有身體素質(zhì)、文化素質(zhì)、技術素質(zhì)、思想政治素質(zhì)，當然也包括道德素質(zhì)，等等。此類多種良好素質(zhì)相結(jié)合，才能構成良好的勞動能力。缺少其中任何一種素質(zhì)或者說其中任何一種素質(zhì)不好，都會影響其勞動能力。一個勞動者如果缺少良好的道德素質(zhì)，就不可能自覺地奮發(fā)向上，也不可能有敬業(yè)樂業(yè)精神和愛崗守紀的組織觀念，進而也就不可能自覺地干好本職工作。因此，提高人的道德素質(zhì)，是提高生產(chǎn)力水平的內(nèi)在要求，從而也是解放和發(fā)展生產(chǎn)力的內(nèi)在要求，良好的道德素質(zhì)可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的生產(chǎn)力。
應該指出的是，市場經(jīng)濟本身不可能自發(fā)地生出先進的新道德；要使先進的新道德在人們的頭腦里生長、發(fā)育，就必須搞好灌輸教育。
為群眾謀利益，全心全意為人民服務，這是共產(chǎn)黨人的基本價值觀。但現(xiàn)在“有些人心中的“道德圍墻”已被“黃金潮”沖垮，在長期的革命和建設實踐中形成的、熔鑄著中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的社會主義道德價值系統(tǒng)，在其腦子里已經(jīng)坍塌，共產(chǎn)黨人應堅持的為人民服務的根本宗旨已被他們拋到九霄云外，為民行為在其身上已蕩然無存。這些人心中只有自我私利，因而拜金主義、享樂主義、極端利己主義這些早被世人批臭了的歷史沉渣，又臭而復香。有的人把黨和人民給予的權力作為撈取個人好處的資本，他們不是“為民當官，當官為民”，而是“為撈抓權，掌權就撈”。這些人自認“卡五卡六才能吃魚吃肉”，因而“權柄芝麻大，也要耍一耍?！边€有的認為，“按照政策辦，發(fā)財發(fā)得慢”，因而他也“為了發(fā)大財，不惜胡亂來”。這些觀念和行為同社會主義道德觀，同社會主義市場經(jīng)濟體制的要求是格格不入的，必須加以糾正、剔除。
綜上所述，在市場經(jīng)濟條件下加強社會主義道德建設，既有重要的理論意義，又有重大的現(xiàn)實意義。我們的結(jié)論是：市場經(jīng)濟的上空不能沒有社會主義道德的旗幟，經(jīng)濟體制應轉(zhuǎn)換，道德旗幟不能丟！
題目預測漸至佳境篇二十二
（一）《中國詩詞大會》是繼《中國漢字聽寫大會》、《中國謎語大會》、《中國成語大會》之后，為貫徹落實關于弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的指示精神，為讓古代經(jīng)典詩詞，深深印在國民大眾的腦子里，成為“中華民族文化基因”，而由央視科教頻道推出的一檔大型文化類演播室益智競賽節(jié)目，節(jié)目以“賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美”為基本宗旨，力求通過對詩詞知識的比拼及賞析，帶動全民重溫那些曾經(jīng)學過的古詩詞，分享詩詞之美，感受詩詞之趣，從古人的智慧和情懷中汲取營養(yǎng)，涵養(yǎng)心靈。
（二）《中國漢字聽寫大會》是中央電視臺、國家語委于20xx年推出的大型原創(chuàng)文化類電視節(jié)目。隨著電子技術的飛速發(fā)展，在“提筆忘字”現(xiàn)象越發(fā)嚴重的今天，該節(jié)目寓意喚醒更多的人對文字基本功的掌握和對漢字文化的學習。正如中央電視臺科教頻道總監(jiān)金越介紹——“這不是一個秀場，呈現(xiàn)出來的狀態(tài)可能非常單純、簡樸，但卻可以吸引觀眾在電視機前同步參與，在游戲中學習知識、領略漢字之美。”
（三）浙江衛(wèi)視的《中華好故事》節(jié)目以中華傳統(tǒng)故事為主要內(nèi)容，用知識競賽、故事演繹、名人出題、知名校友助陣等多元化方式，來普及中華傳統(tǒng)故事相關知識。
《中華好故事》的節(jié)目調(diào)性概括起來就是經(jīng)典文本、現(xiàn)代傳播和少年氣質(zhì)，用現(xiàn)代傳播方式闡釋中華文化的經(jīng)典文本，還要在這些孩子的成長上還原生動的青春人生，給節(jié)目熔鑄一種少年氣息。
與兄弟電視臺同類節(jié)目諸如《中國漢字聽寫大會》、《漢字英雄》相比，《中華好故事》在選材上并不拘泥于漢字文化范疇，民俗、風情、歷史等領域均有涉及，題庫主腦、節(jié)目嘉賓——浙江大學人文學院教授樓含松說，“我們注重與時下文化熱點交融，從而拉近中華傳統(tǒng)文化與人們的心理距離，比如一帶一路、抵御外辱等，就在我們選題范圍內(nèi)。我們希望人文知識與現(xiàn)實關懷相結(jié)合，以開闊的視野、豐富的題型，將節(jié)目打造成有精神回味的文化節(jié)目?！?BR> （四）江蘇衛(wèi)視20xx年3月2日推出全新益智答題類節(jié)目《一站到底》，該檔節(jié)目是由美國nbc《who'sstillstanding》改編而來。這是一檔形式新穎，趣味十足，在挑戰(zhàn)中挖掘個性，又充滿懸念的全新益智攻擂節(jié)目。
該節(jié)目考察的是選手的知識廣度而不是深度。從節(jié)目中不難發(fā)現(xiàn)，參與者相互pk時要面對的題目涉獵非常廣，生活常識、文學、歷史、天文、地理、體育、娛樂……可謂包羅萬象。這類題目，并不要求參賽選手在某一領域有多么高的造詣，關鍵是看選手的知識廣度。
二、構思點撥
繼《中國漢字聽寫大會》、《中國成語大會》之后，央視推出的《中國詩詞大會》，用古詩詞征服了觀眾，開播以來多次登上網(wǎng)絡熱門話題榜。從漢字到成語，再到詩詞，深挖傳統(tǒng)文化的文化類綜藝節(jié)目再度掀起熱潮，成為熒屏新風景。
20xx年，綜藝熒屏大戰(zhàn)已經(jīng)打響，超過200檔真人秀節(jié)目展開收視廝殺。在這些各種主題的綜藝節(jié)目中，文化類綜藝節(jié)目顯得極為亮眼。浙江衛(wèi)視的《中華好故事》、貴州衛(wèi)視的《最愛是中華》、河北衛(wèi)視的《中華好詩詞》、陜西衛(wèi)視的《唐詩風云會》、江蘇衛(wèi)視的《一站到底》等節(jié)目都從中華傳統(tǒng)文化中汲取創(chuàng)作靈感，以廣大觀眾喜歡的節(jié)目形式弘揚傳統(tǒng)文化，普及國學知識，帶動了傳統(tǒng)文化的復興。最近熱播的《中國詩詞大會》以文化綜藝節(jié)目為載體，通過選手比拼、嘉賓點評等模式，普及古詩詞，分享詩詞之美，感受詩詞之趣，從古人的智慧和情懷中汲取營養(yǎng)，領會中華詩詞的文化精髓。
中華傳統(tǒng)文化浩如煙海，可供挖掘、創(chuàng)新的素材取之不盡。如今很多真人秀制作公司與其忙著在國外買版權、消費明星隱私，還不如回頭挖掘民族的深厚文化，從中尋找曾經(jīng)滋養(yǎng)我們的東西。縱觀這些熱播的文化類綜藝節(jié)目，把傳統(tǒng)文化的精髓呈現(xiàn)給大眾，呼喚出隱藏在傳統(tǒng)中的、能引起大眾共鳴的民族dna，找到曾經(jīng)支撐民族文明前進的力量，也讓娛樂綜藝節(jié)目在傳承文化中獲得了提升，擁有鮮活的生命力。
對于一個民族來說，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是這個民族賴以生存和發(fā)展的根基，是增強這個民族凝聚力的重要紐帶，是這個民族不斷創(chuàng)新的智力之本，要在傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新上不斷發(fā)力，讓傳統(tǒng)文化在新時代講好故事。
在當下社會，面對著多樣文化思潮的沖擊和價值觀念的碰撞，一些干部群眾之所以會信仰缺失、精神空虛，素質(zhì)堪憂，傳統(tǒng)文化之根和道德內(nèi)涵之魂的缺位是十分重要的因素。復雜的社會現(xiàn)狀需要我們重新找尋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，讓中華優(yōu)秀文化的基因繼續(xù)發(fā)揚光大，這就決定了對于傳統(tǒng)文化應積極去繼承創(chuàng)新，不斷為本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入新的時代內(nèi)涵，有區(qū)別地加以繼承，有鑒別地予以創(chuàng)新，使其與時代發(fā)展相適應、與社會主義核心價值觀相協(xié)調(diào)，來增強國家創(chuàng)新的軟實力。
不論是弘揚社會主義核心價值觀需要，還是推動中國夢實現(xiàn)，都要求我們把本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當下時代發(fā)展的需要緊密的結(jié)合起來。在今天，我們發(fā)掘闡述和創(chuàng)新利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“仁義禮智信”等精髓內(nèi)容，就是為了讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為社會主義核心價值觀弘揚踐行提供有益的智力支持，努力把優(yōu)秀的民族文化創(chuàng)造的新的精神食量運用于當下社會價值觀的塑造中去，來增強我們的文化國家軟實力和民族自信，賦予我們的民族文化以時代特色，加強社會主義核心價值觀和主流意識形態(tài)的引導力、感染力、凝聚力。讓我們中國人自己的故事講得好，群眾聽得進。
“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，只有創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能具有生機和活力。文化工作者一定要有“善于創(chuàng)新”的意識，學會把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵用現(xiàn)代人所喜愛的形式展示出來。尤其在互聯(lián)網(wǎng)技術日益發(fā)達的今天，在這個‘數(shù)字時代’，app客戶端、微博、微信，都可以拿來當作保存、傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效載體，媒體人可以通過打造原創(chuàng)文化節(jié)目來，比如央視制作的《中國詩詞大會》就通過將傳統(tǒng)詩詞以競賽形式展示出來，成功地把中華傳統(tǒng)文化與我們現(xiàn)代新型媒體巧妙的融合在了一起，受到了各年齡層觀眾，尤其是青少年群體的廣泛關注，有效提升了傳統(tǒng)文化的影響力。