心得體會(huì)是我們?cè)趯W(xué)習(xí)、工作和生活中所總結(jié)和概括的一種重要經(jīng)驗(yàn)，它能夠幫助我們更好地反思和成長(zhǎng)。每個(gè)人都應(yīng)該養(yǎng)成總結(jié)的習(xí)慣，因?yàn)樗梢宰屛覀兏玫卣J(rèn)識(shí)自己，提高自己的能力和素質(zhì)。心得體會(huì)不僅僅是對(duì)自己的一種梳理和總結(jié)，更可以作為對(duì)外交流的一種方式，與他人分享經(jīng)驗(yàn)和見(jiàn)解。如何寫一篇完美的心得體會(huì)是每個(gè)人都面臨的問(wèn)題。希望以上的語(yǔ)句能夠滿足您的需求，如果有任何其他問(wèn)題，請(qǐng)隨時(shí)告訴我！
部隊(duì)鑄魂育人心得體會(huì)篇一
部隊(duì)教育是我國(guó)軍隊(duì)一項(xiàng)重要的工作，對(duì)于塑造軍人形象、傳承部隊(duì)優(yōu)良傳統(tǒng)、激勵(lì)部隊(duì)建設(shè)都起著至關(guān)重要的作用。作為部隊(duì)教育的受訓(xùn)者，深刻認(rèn)識(shí)到部隊(duì)教育育人的重要性，結(jié)合個(gè)人經(jīng)歷與感悟，筆者認(rèn)為，部隊(duì)教育的精髓在于培養(yǎng)軍人的思想意識(shí)和愛(ài)國(guó)精神，讓他們具備扎實(shí)的軍事功底，提高軍事素養(yǎng)，加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)代軍事技術(shù)的理解，提高應(yīng)對(duì)各種復(fù)雜局勢(shì)的能力。
二、培養(yǎng)軍人意識(shí)。
“誰(shuí)人能夠塑造軍隊(duì)，誰(shuí)人就能夠塑造國(guó)家”，這是古代軍事思想家孫子提出的觀點(diǎn)，意味著只有軍隊(duì)穩(wěn)定健康發(fā)展，才能夠推動(dòng)國(guó)家的發(fā)展進(jìn)程。在部隊(duì)教育中，要把培養(yǎng)軍人意識(shí)作為重要工作的核心，從思想、文化、訓(xùn)練、紀(jì)律等多個(gè)方面，加強(qiáng)對(duì)新兵的教育，提高他們的綜合素質(zhì)。在部隊(duì)軍事訓(xùn)練中，要注重學(xué)生學(xué)習(xí)的積累，讓他們充分領(lǐng)會(huì)律師展示的科技力量，認(rèn)識(shí)到科技在當(dāng)今軍事領(lǐng)域的重要性，激發(fā)他們的軍事熱情和榮譽(yù)感。
三、傳承優(yōu)良傳統(tǒng)。
中國(guó)軍隊(duì)擁有著悠久的歷史和光榮的傳統(tǒng)，部隊(duì)教育應(yīng)該注重對(duì)這一傳統(tǒng)的繼承弘揚(yáng)。在教育中幫助學(xué)生理解歷史的意義，了解傳統(tǒng)的深刻內(nèi)涵，掌握傳統(tǒng)的實(shí)踐方法。通過(guò)講述先輩紅軍、八一南昌起義等重要?dú)v史事件，引導(dǎo)年輕軍人珍愛(ài)和傳承紅色文化。同時(shí)要對(duì)新兵重溫軍功榮譽(yù)、部隊(duì)榮譽(yù)等內(nèi)容，引導(dǎo)他們真正認(rèn)識(shí)到自己身份，從而更好地投入到軍事訓(xùn)練中去。
四、提高軍事素質(zhì)。
部隊(duì)教育的另一個(gè)重點(diǎn)是提高學(xué)生的軍事素質(zhì)。這需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行全方位、多角度的訓(xùn)練，通過(guò)注重體能訓(xùn)練、科技訓(xùn)練、武器比拼等多方面的技能要求，讓學(xué)生掌握軍事技能，提高部隊(duì)的戰(zhàn)斗力和作戰(zhàn)能力。在這一過(guò)程中，要重視學(xué)生的思想、紀(jì)律品質(zhì)的培養(yǎng)，通過(guò)創(chuàng)新教學(xué)方式、科技教學(xué)手段等方式，讓學(xué)生積極參與訓(xùn)練，增強(qiáng)課堂交互性，達(dá)到更好的教育效果。
五、結(jié)語(yǔ)。
總之，部隊(duì)教育是一項(xiàng)重要的工作，對(duì)塑造新兵形象、傳承光榮傳統(tǒng)、提高軍事素質(zhì)等方面都有重要作用。在今后的部隊(duì)教育中，需要注重對(duì)新兵思想意識(shí)的培養(yǎng)，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)的傳承和繼承，同時(shí)注重對(duì)軍事素質(zhì)的提升，通過(guò)多種方式多角度的訓(xùn)練，使學(xué)生不斷增長(zhǎng)知識(shí)，提高綜合素質(zhì)，為祖國(guó)的和平與安全做出應(yīng)有貢獻(xiàn)。
部隊(duì)鑄魂育人心得體會(huì)篇二
部隊(duì)教育講究的是軍事和思想的統(tǒng)一，不僅為青年新兵提供了一種全方面的思想洗禮，更是一種有效的人才培養(yǎng)方式。本文將從個(gè)人角度出發(fā)，分享自己在入伍后的部隊(duì)教育中得到的心得體會(huì)。
第二段：權(quán)威性。
部隊(duì)是一種類似社會(huì)集體的環(huán)境，每個(gè)士兵都有自己的角色和責(zé)任。在入伍初期，我們從各個(gè)方面得到了不同層次的教育，如體能、戰(zhàn)斗技能和文化教育等方面。作為部隊(duì)教育的核心，思想教育強(qiáng)調(diào)的是正確的戰(zhàn)斗信仰和尊重法紀(jì)，在這樣的教育形式中，我們感受到真正的軍事權(quán)威和紀(jì)律的重要性，這種認(rèn)知在我們?nèi)蘸蟮墓ぷ骱蜕钪卸加泻艽蟮拇龠M(jìn)作用。
第三段：溫暖智慧。
在軍事教育有威嚴(yán)性的同時(shí)，部隊(duì)教育也懷有溫暖和智慧。在有些測(cè)試和訓(xùn)練中，士兵們要相互配合才能完成任務(wù)。在部隊(duì)中，軍官、軍士和新兵之間是一種密不可分的關(guān)系，如果沒(méi)有良好的協(xié)作和相互理解，很難做到任務(wù)的圓滿完成。這種集體行為的訓(xùn)練，不僅增強(qiáng)了我們個(gè)人和集體的凝聚力，也增加了我們對(duì)團(tuán)隊(duì)合作的認(rèn)知。
第四段：持久性。
以往的學(xué)習(xí)現(xiàn)在想來(lái)堪稱是短淺的。軍隊(duì)的訓(xùn)練和教育是一種持久性、動(dòng)態(tài)性的過(guò)程。在各個(gè)訓(xùn)練與教育的環(huán)節(jié)中，我們不僅學(xué)習(xí)了如何說(shuō)話、如何行動(dòng)、如何思考，更是設(shè)計(jì)了一系列的實(shí)踐訓(xùn)練，使我們能夠?qū)⑺鶎W(xué)運(yùn)用到實(shí)踐中。這種一遍又一遍的練習(xí)讓我們對(duì)自己的核心素養(yǎng)有了更深刻的理解，讓良好的素質(zhì)習(xí)慣根植于日常生活中。
第五段：總結(jié)。
部隊(duì)教育是集思想理論，技術(shù)訓(xùn)練，實(shí)戰(zhàn)預(yù)演于一體的全面性教育，它可以增強(qiáng)青年士兵的思想認(rèn)同感，增強(qiáng)軍人愛(ài)國(guó)情感與榮譽(yù)感和職業(yè)意識(shí)，并使其具備堅(jiān)韌不拔、勇往直前、頑強(qiáng)奮斗的品格和優(yōu)良的軍人風(fēng)范。在部隊(duì)教育中體會(huì)到的軍人良好的素質(zhì)，將會(huì)在今后的工作中有所體現(xiàn)，這種思想信念和素質(zhì)也會(huì)伴隨我們的一生。我們希望大家都能在部隊(duì)教育中汲取養(yǎng)分，逐步成長(zhǎng)為對(duì)國(guó)家有擔(dān)當(dāng)、對(duì)人類有貢獻(xiàn)的現(xiàn)代青年。
部隊(duì)鑄魂育人心得體會(huì)篇三
近年來(lái)，“追夢(mèng)人”這個(gè)詞匯在社會(huì)上越來(lái)越被重視起來(lái)，成為了無(wú)數(shù)人口中的追求目標(biāo)。作為教育工作者，我們應(yīng)該深入理解“追夢(mèng)人鑄魂育人”的重要性，將其貫徹到教育實(shí)踐中去。在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中，我深深地體會(huì)到了“追夢(mèng)人鑄魂育人”的重要性和影響力。
首先，鑄魂是培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)定信仰和積極價(jià)值觀的關(guān)鍵。作為一名教育工作者，最重要的責(zé)任就是培養(yǎng)學(xué)生成為有道德、有信仰的人。我們要始終提醒學(xué)生，追求夢(mèng)想并不僅僅是追求個(gè)人利益，更是要幫助他們塑造正確的價(jià)值觀和追求正確的人生目標(biāo)。只有具備了正確的價(jià)值觀，學(xué)生才能在追求夢(mèng)想的道路上堅(jiān)持正義和善良，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
其次，追夢(mèng)人育人可以激發(fā)學(xué)生的自信心和積極性。每個(gè)人內(nèi)心都有一份追求夢(mèng)想的渴望，但在實(shí)踐中往往會(huì)遇到很多困難和挫折。作為教師，我們要不斷激發(fā)學(xué)生們的自信心和積極性，幫助他們克服困難，堅(jiān)持不懈地追逐自己的夢(mèng)想。只有在這樣的氛圍中，學(xué)生們才能夠真正發(fā)揮自己的潛能，取得優(yōu)異的成績(jī)。
第三，追夢(mèng)人育人可以培養(yǎng)學(xué)生們的創(chuàng)新思維。在當(dāng)今社會(huì)，人才的競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)不再僅限于知識(shí)的競(jìng)爭(zhēng)，而是思想和創(chuàng)新的競(jìng)爭(zhēng)。教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生們建立正確的創(chuàng)新思維，培養(yǎng)他們的獨(dú)立思考能力和創(chuàng)造力，讓他們敢于面對(duì)問(wèn)題、勇于探索未知，從而能夠更好地在追求夢(mèng)想的道路上創(chuàng)造出屬于自己的精彩。
第四，追夢(mèng)人育人可以讓學(xué)生們樹(shù)立正確的人生觀。追夢(mèng)人的人生態(tài)度往往是積極向上、堅(jiān)持不懈，他們敢于嘗試、勇于追求，具備了一種積極奮斗的精神。作為教師，我們應(yīng)該幫助學(xué)生們樹(shù)立正確和積極的人生觀，教會(huì)他們珍惜過(guò)程、追求進(jìn)步。只有這樣，學(xué)生們才能擺脫現(xiàn)實(shí)中的種種困境，堅(jiān)定地朝著自己的夢(mèng)想前進(jìn)。
最后，追夢(mèng)人育人的重要性還在于可以為學(xué)生們提供一個(gè)積極向上的學(xué)習(xí)環(huán)境。學(xué)校作為學(xué)生成長(zhǎng)的場(chǎng)所，教師起到的是引路人的作用。我們應(yīng)該在教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生們的情操和精神品質(zhì)，讓他們感受到學(xué)校的溫暖和關(guān)愛(ài)。只有這樣，學(xué)生們才能在通過(guò)學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的道路上不斷努力，不斷超越自我。
追夢(mèng)人鑄魂育人，是一項(xiàng)十分重要的任務(wù)。作為教育者，我們應(yīng)該深入思考如何真正做到追夢(mèng)人鑄魂育人，并將其貫徹到教育實(shí)踐中去。只有這樣，我們才能夠培養(yǎng)出更多有信仰、有感恩、有夢(mèng)想的人，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。讓我們一起努力，成為優(yōu)秀的追夢(mèng)人，鑄造學(xué)生的靈魂，育人啟發(fā)學(xué)生的未來(lái)。
部隊(duì)鑄魂育人心得體會(huì)篇四
部隊(duì)建隊(duì)育人是軍隊(duì)內(nèi)部十分重要的工作之一，它旨在通過(guò)組織和管理軍事隊(duì)伍來(lái)培養(yǎng)官兵的軍事素質(zhì)、職業(yè)道德和集體觀念。在長(zhǎng)期的實(shí)踐中，我深感部隊(duì)建隊(duì)育人的重要性和有效性。本文將結(jié)合自己的親身經(jīng)歷和觀察，就部隊(duì)建隊(duì)育人的心得體會(huì)進(jìn)行探討。
第二段：強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)軍事素質(zhì)
部隊(duì)建隊(duì)育人的首要任務(wù)是培養(yǎng)軍事素質(zhì)。軍事素質(zhì)對(duì)于一名合格的軍人來(lái)說(shuō)至關(guān)重要，它直接關(guān)系到作戰(zhàn)能力和履行使命的能力。在部隊(duì)中，通過(guò)實(shí)際演練、射擊訓(xùn)練、野外生存等一系列活動(dòng)，能夠有效提升官兵的體能、技能和戰(zhàn)斗意志。而且通過(guò)以上訓(xùn)練活動(dòng)的進(jìn)行，還能夠增強(qiáng)官兵的紀(jì)律觀念，鍛造出頑強(qiáng)堅(jiān)韌的意志品質(zhì)。
第三段：強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)職業(yè)道德
軍人的職業(yè)道德是衡量一名官兵是否合格的重要標(biāo)準(zhǔn)，而這正是部隊(duì)建隊(duì)育人的另一重要任務(wù)。在部隊(duì)中，通過(guò)組織各類政治教育和軍事法規(guī)培訓(xùn)，加強(qiáng)軍人的職業(yè)道德修養(yǎng)。同時(shí)，通過(guò)正面榜樣的樹(shù)立和先進(jìn)事跡的宣傳，能夠激發(fā)官兵對(duì)軍旗和軍隊(duì)的榮譽(yù)感和使命感，培養(yǎng)他們敬業(yè)奉獻(xiàn)、不怕?tīng)奚木瘛?BR> 第四段：強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)集體觀念
在軍隊(duì)中，集體觀念是必不可少的，它是軍隊(duì)力量的重要來(lái)源。通過(guò)嚴(yán)格的朝令夕改、軍事訓(xùn)練、集體活動(dòng)等手段，能夠培養(yǎng)官兵的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和協(xié)作精神。集體觀念的形成不僅能夠提高戰(zhàn)斗力，還能減少個(gè)體主義的影響，保持軍隊(duì)整體思維和行動(dòng)的一致性。因此，在部隊(duì)建隊(duì)育人中，注重培養(yǎng)集體觀念是十分重要的。
第五段：總結(jié)
綜上所述，部隊(duì)建隊(duì)育人在培養(yǎng)軍事素質(zhì)、職業(yè)道德和集體觀念方面取得了顯著成效。通過(guò)實(shí)際行動(dòng)和訓(xùn)練活動(dòng)，能夠提高官兵的實(shí)戰(zhàn)能力，使其能夠高效履行各項(xiàng)任務(wù)。同時(shí)，通過(guò)加強(qiáng)職業(yè)道德的教育和激勵(lì)，能夠培養(yǎng)軍人堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)。最后，通過(guò)培養(yǎng)集體觀念，能夠穩(wěn)固軍隊(duì)的團(tuán)隊(duì)精神和整體戰(zhàn)斗力。因此，我深信部隊(duì)建隊(duì)育人的重要性和必要性，希望在今后的實(shí)踐中能夠繼續(xù)加強(qiáng)和完善這方面的工作，為我軍的發(fā)展和強(qiáng)大做出更大的貢獻(xiàn)。
部隊(duì)鑄魂育人心得體會(huì)篇五
作為國(guó)家的守衛(wèi)者，部隊(duì)育人是我國(guó)軍事教育的重要組成部分。部隊(duì)育人以培養(yǎng)全面發(fā)展的軍事人才為目標(biāo)，通過(guò)嚴(yán)格的紀(jì)律、豐富的訓(xùn)練、艱苦的環(huán)境塑造，幫助青年成長(zhǎng)為品德高尚、意志堅(jiān)定、能力強(qiáng)大的士兵。在經(jīng)歷過(guò)部隊(duì)育人的過(guò)程中，我深刻感受到了部隊(duì)育人原則的重要性。下面，我將從度量尺、培養(yǎng)目標(biāo)、實(shí)踐中的體驗(yàn)、塑造人才的方向和部隊(duì)育人原則的意義等幾個(gè)方面展開(kāi)闡述。
度量尺是衡量一名士兵發(fā)展情況的標(biāo)準(zhǔn)和方法。部隊(duì)根據(jù)士兵身心發(fā)展的需要，制定了一系列的標(biāo)準(zhǔn)和指標(biāo)。在軍旅生涯的初期，我被要求掌握基本技能，完成身體素質(zhì)和專業(yè)水平的要求。這通過(guò)各種考核、測(cè)試和實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練的形式實(shí)施，一方面看重士兵的身體素質(zhì)，另一方面考察士兵在實(shí)際操作中的能力。僅憑單一的身體素質(zhì)或單一的專業(yè)能力是無(wú)法衡量一個(gè)士兵的全面發(fā)展的。因此，度量尺的運(yùn)用使我明白了全面發(fā)展的重要性，激發(fā)了我不斷進(jìn)取的動(dòng)力。
部隊(duì)育人的核心目標(biāo)是培養(yǎng)全面發(fā)展的軍事人才。全面發(fā)展的士兵需要具備健康的身體素質(zhì)、扎實(shí)的專業(yè)能力、堅(jiān)定的信仰和忠誠(chéng)的精神品質(zhì)。在部隊(duì)育人的過(guò)程中，我逐漸明白了自己的培養(yǎng)目標(biāo)，并且通過(guò)接受各種訓(xùn)練和考核，達(dá)到了全面發(fā)展的效果。在訓(xùn)練中，我學(xué)會(huì)了從戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)層面思考問(wèn)題，并學(xué)會(huì)了獨(dú)立思考和主動(dòng)學(xué)習(xí)。在生活中，我學(xué)會(huì)了團(tuán)隊(duì)合作和互幫互助。通過(guò)這些專業(yè)和非專業(yè)的培養(yǎng)，我獲得了個(gè)人能力的全面提升。
在實(shí)踐中，我深刻體會(huì)到了部隊(duì)育人原則的重要性。部隊(duì)育人不僅僅局限于理論教育，更加強(qiáng)調(diào)實(shí)踐能力的培養(yǎng)。我在實(shí)際戰(zhàn)場(chǎng)中親眼目睹了強(qiáng)大的國(guó)家意志和戰(zhàn)斗力量，感受到了參與實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練和實(shí)戰(zhàn)任務(wù)的緊迫感和責(zé)任感。通過(guò)實(shí)際操作，我不僅對(duì)自己的專業(yè)能力有了更深刻的理解，還培養(yǎng)了臨危不懼、機(jī)智靈活的戰(zhàn)斗精神。實(shí)踐中的體驗(yàn)使我明白了理論與實(shí)踐的關(guān)系，認(rèn)識(shí)到只有在實(shí)踐中才能真正提高自己。
部隊(duì)育人的方向是培養(yǎng)優(yōu)秀的人才。優(yōu)秀的人才不僅僅指軍事方面的人才，更包括思想道德和紀(jì)律意識(shí)。在部隊(duì)育人的過(guò)程中，我接受了嚴(yán)格的紀(jì)律要求，從而培養(yǎng)了自律意識(shí)和自我約束的能力。我被要求恪守軍人的職責(zé)，保持軍人的形象，并時(shí)刻明白自己的身份和使命。在實(shí)踐操作中，我遵循軍人的行為規(guī)范，嚴(yán)格執(zhí)行各項(xiàng)決策和命令，樹(shù)立了強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)和集體榮譽(yù)感。通過(guò)這樣一系列的塑造，我體會(huì)到了部隊(duì)育人的方向是培養(yǎng)優(yōu)秀的人才。
部隊(duì)育人原則的意義在于確保國(guó)家的安全和穩(wěn)定。一個(gè)強(qiáng)大的軍隊(duì)需要具備堅(jiān)定的信仰、優(yōu)秀的人才和創(chuàng)新的能力。在部隊(duì)育人的過(guò)程中，我明白了個(gè)人對(duì)國(guó)家的奉獻(xiàn)是無(wú)限的，國(guó)家安全可以源源不斷地依賴于我們這些士兵的力量。部隊(duì)育人的意義在于培養(yǎng)了一支忠誠(chéng)可靠、無(wú)畏困難、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)能婈?duì)，為國(guó)家的長(zhǎng)治久安提供了堅(jiān)實(shí)的保障。
總而言之，部隊(duì)育人是我國(guó)軍事教育的核心內(nèi)容之一。通過(guò)度量尺的運(yùn)用、明確的培養(yǎng)目標(biāo)、實(shí)踐中的體驗(yàn)、塑造人才的方向以及意義的體會(huì)，我們能夠更好地理解部隊(duì)育人原則的重要性。作為青年士兵，我們應(yīng)當(dāng)立足于部隊(duì)育人的原則，不斷提升自身素質(zhì)，為強(qiáng)軍事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)。
部隊(duì)鑄魂育人心得體會(huì)篇六
隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，軍隊(duì)的建設(shè)與發(fā)展變得更加重要和復(fù)雜。在軍隊(duì)的組織中，部隊(duì)建隊(duì)育人是一項(xiàng)關(guān)鍵任務(wù)。通過(guò)部隊(duì)建設(shè)的過(guò)程，軍隊(duì)能夠培養(yǎng)出一支紀(jì)律嚴(yán)明、意志堅(jiān)定且充滿責(zé)任感的隊(duì)伍。在這篇文章中，我將分享一些關(guān)于部隊(duì)建隊(duì)育人的心得體會(huì)，包括領(lǐng)導(dǎo)力的重要性、團(tuán)隊(duì)合作的價(jià)值、培養(yǎng)特殊能力的方法、以及提高戰(zhàn)斗力的關(guān)鍵因素。
首先，領(lǐng)導(dǎo)力在部隊(duì)的建隊(duì)育人中起著至關(guān)重要的作用。一支優(yōu)秀的部隊(duì)必須有一位有能力和魄力的領(lǐng)導(dǎo)來(lái)引導(dǎo)隊(duì)伍走向勝利。領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該具備堅(jiān)定的信念、堅(jiān)強(qiáng)的決心和正確的決策能力。他們應(yīng)該能夠樹(shù)立榜樣，激勵(lì)并激發(fā)士兵的潛能，使他們有信心克服困難和完成任務(wù)。此外，一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該能夠以身作則，始終嚴(yán)格要求自己，以帶動(dòng)全體隊(duì)員。在部隊(duì)建設(shè)和育人過(guò)程中，培養(yǎng)出一支擁有優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)力的隊(duì)伍至關(guān)重要。
其次，團(tuán)隊(duì)合作是部隊(duì)建設(shè)和育人的核心價(jià)值。在軍隊(duì)中，不可能一個(gè)人就能完成全部任務(wù)。團(tuán)隊(duì)合作的重要性在部隊(duì)中得到了充分體現(xiàn)。一個(gè)團(tuán)結(jié)、協(xié)作的團(tuán)隊(duì)能夠充分發(fā)揮每個(gè)成員的優(yōu)勢(shì)，以更好地完成任務(wù)。在建設(shè)部隊(duì)的過(guò)程中，我們通過(guò)組織集體活動(dòng)和實(shí)踐訓(xùn)練，培養(yǎng)隊(duì)員間的相互信任和默契，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)凝聚力。在實(shí)際行動(dòng)中，團(tuán)隊(duì)合作能夠大大提高部隊(duì)的戰(zhàn)斗力，確保任務(wù)的順利完成。
此外，培養(yǎng)特殊能力是部隊(duì)建設(shè)中的重要環(huán)節(jié)。軍隊(duì)作為一支執(zhí)行國(guó)家安全任務(wù)的特殊組織，在培養(yǎng)隊(duì)伍的過(guò)程中需要注重培養(yǎng)特殊技能和能力。這需要對(duì)每個(gè)隊(duì)員進(jìn)行個(gè)性化培養(yǎng)，并根據(jù)其潛力和興趣發(fā)展相關(guān)領(lǐng)域的專業(yè)技能。通過(guò)高質(zhì)量的專業(yè)訓(xùn)練，將每個(gè)隊(duì)員的潛力發(fā)揮到最大，提高整個(gè)部隊(duì)的綜合能力。只有擁有專業(yè)技術(shù)，才能夠勝任各種復(fù)雜的實(shí)戰(zhàn)任務(wù)。
最后，提高戰(zhàn)斗力是部隊(duì)建設(shè)的關(guān)鍵因素。無(wú)論在和平時(shí)期還是在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，部隊(duì)的任務(wù)都是保衛(wèi)國(guó)家和人民的安全。要想有效地完成這一任務(wù)，提高戰(zhàn)斗力是必不可少的。提高戰(zhàn)斗力不僅僅是指發(fā)展先進(jìn)的武器裝備，更重要的是培養(yǎng)和錘煉部隊(duì)的思想意識(shí)和精神面貌。通過(guò)強(qiáng)化理論教育、訓(xùn)練備戰(zhàn)、實(shí)戰(zhàn)演練等方式，提高隊(duì)員的意志品質(zhì)和戰(zhàn)斗作風(fēng)，以應(yīng)對(duì)各種復(fù)雜的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境和戰(zhàn)斗形式。
總之，部隊(duì)建隊(duì)育人是一項(xiàng)復(fù)雜而重要的任務(wù)，能夠培養(yǎng)出一支具備良好紀(jì)律、高度責(zé)任感和優(yōu)秀戰(zhàn)斗力的隊(duì)伍對(duì)于軍隊(duì)的發(fā)展和國(guó)家的安全至關(guān)重要。通過(guò)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力、團(tuán)隊(duì)合作、培養(yǎng)特殊能力和提高戰(zhàn)斗力的理解和實(shí)踐，我們可以更好地參與和推進(jìn)部隊(duì)建設(shè)和育人工作，為國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定做出更積極的貢獻(xiàn)。
部隊(duì)鑄魂育人心得體會(huì)篇七
第一段：引言（200字）
部隊(duì)建隊(duì)育人是軍隊(duì)教育訓(xùn)練的重要環(huán)節(jié)，它既是培養(yǎng)優(yōu)秀士兵的有效手段，也是形成良好軍風(fēng)軍紀(jì)的重要途徑。我在部隊(duì)建隊(duì)育人的過(guò)程中，深刻體會(huì)到了其重要性，并積累了一些心得體會(huì)。
第二段：規(guī)范行為，立起鐵的紀(jì)律（200字）
部隊(duì)建隊(duì)育人首先要求我們嚴(yán)守紀(jì)律，遵守規(guī)定。我在訓(xùn)練中發(fā)現(xiàn)，嚴(yán)格的紀(jì)律要求能夠使我們立起鐵的紀(jì)律，保證軍事行動(dòng)的順利進(jìn)行。只有通過(guò)每一天的軍事訓(xùn)練，堅(jiān)持朝操、晨跑、站姿、行軍等基本動(dòng)作的規(guī)定，我們才能培養(yǎng)出良好的軍人素質(zhì)。紀(jì)律是部隊(duì)建隊(duì)育人的基石，也是我們成長(zhǎng)的重要保障。
第三段：團(tuán)結(jié)合作，鍛造戰(zhàn)斗力（200字）
除了個(gè)人紀(jì)律外，部隊(duì)建隊(duì)育人還注重團(tuán)隊(duì)意識(shí)和合作精神的培養(yǎng)。在部隊(duì)中，我們要學(xué)會(huì)與戰(zhàn)友協(xié)作，互相支持，共同面對(duì)困難和挑戰(zhàn)。只有團(tuán)結(jié)一致，才能完成任務(wù)，發(fā)揮最大的戰(zhàn)斗力。通過(guò)團(tuán)隊(duì)訓(xùn)練，我深刻認(rèn)識(shí)到只有相互配合、相互信任，我們才能取得勝利。這種團(tuán)隊(duì)合作的精神對(duì)于一個(gè)士兵的成長(zhǎng)非常重要。
第四段：錘煉意志，培養(yǎng)堅(jiān)韌品質(zhì)（200字）
在部隊(duì)建隊(duì)育人的過(guò)程中，我明白了堅(jiān)韌不拔的重要性。部隊(duì)訓(xùn)練中，每一項(xiàng)任務(wù)都要求我們堅(jiān)持到底，即使遇到困難也不能放棄。通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的練習(xí)和磨煉，我逐漸培養(yǎng)出了不畏困難、堅(jiān)持到底的品質(zhì)。只有在嚴(yán)苛的訓(xùn)練中不屈不撓，我們才能在實(shí)際的戰(zhàn)斗中勇往直前，不被困難和艱險(xiǎn)所嚇倒。
第五段：磨礪性格，塑造優(yōu)秀士兵（200字）
通過(guò)多年的部隊(duì)建隊(duì)育人，我發(fā)現(xiàn)這個(gè)過(guò)程不僅能夠培養(yǎng)我們的軍事素質(zhì)和戰(zhàn)斗力，還能夠磨礪我們的性格和品質(zhì)。在部隊(duì)建隊(duì)育人中，我們需要保持冷靜和自控力，遇到問(wèn)題能夠及時(shí)解決。同時(shí)，我們還要學(xué)會(huì)忍耐和堅(jiān)持，面對(duì)艱苦的條件和環(huán)境時(shí)能夠保持良好的心態(tài)。這些品質(zhì)不僅是成為一名優(yōu)秀士兵的必備，也是我們?cè)谌粘Ｉ钪杏龅嚼щy時(shí)的重要素養(yǎng)。
結(jié)尾（200字）
通過(guò)參與部隊(duì)建隊(duì)育人的訓(xùn)練和體驗(yàn)，我深刻體會(huì)到了其重要性，也積累了豐富的心得體會(huì)。紀(jì)律、團(tuán)隊(duì)合作、堅(jiān)韌品質(zhì)以及性格磨礪是部隊(duì)建隊(duì)育人的重要環(huán)節(jié)，它們使我們?cè)谲娛掠?xùn)練中得到成長(zhǎng)，也使我們成為了更好的人。只有不斷提升自己的能力和素質(zhì)，我們才能更好地為國(guó)家和人民服務(wù)。我希望將來(lái)能夠在這個(gè)過(guò)程中繼續(xù)積累經(jīng)驗(yàn)，不斷成長(zhǎng)，為軍隊(duì)的建設(shè)和發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
部隊(duì)鑄魂育人心得體會(huì)篇八
近些年來(lái)，我參加了部隊(duì)的教育工作，每一次的教學(xué)，都在逐漸領(lǐng)悟到“教人育人”的重要性。在這些工作中，我不斷地總結(jié)、總結(jié)、再總結(jié)，形成了自己的一些心得體會(huì)，下面我將這些心得體會(huì)分享出來(lái)。
一、熱愛(ài)教育與親近學(xué)生。
對(duì)于教育工作者來(lái)說(shuō)，最重要的一個(gè)方面就是熱愛(ài)教育。教育不僅是一項(xiàng)職責(zé)，更是一種信仰和追求。在軍中，要想做好教育工作，必須真心熱愛(ài)這個(gè)工作。此外，我們還需要親近學(xué)生，了解學(xué)生，了解他們的生活、學(xué)習(xí)和情感狀態(tài)，為他們提供更好的幫助和指導(dǎo)。只有親近學(xué)生，了解學(xué)生的需求，才能更好地滿足他們的需要，使教育工作更加得到認(rèn)可和支持。
二、集思廣益與開(kāi)拓創(chuàng)新。
集思廣益，是指在教育工作中，我們需要吸收各種意見(jiàn)和建議，結(jié)合實(shí)際情況來(lái)創(chuàng)造出科學(xué)的教育環(huán)境和教育方法。在軍中，我們要發(fā)揚(yáng)講求實(shí)效的精神，在教育實(shí)踐的過(guò)程中，不停地吸收各種現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)，結(jié)合學(xué)員需求自主研發(fā)教案，在把握現(xiàn)有基礎(chǔ)上積極開(kāi)拓創(chuàng)新。
三、精益求精與追求卓越。
要想達(dá)到卓越的教育水平，就必須具備精益求精的精神。這就要求我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中，不斷反思、總結(jié)，以求得最佳效果。要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的動(dòng)態(tài)變化，不斷地調(diào)整教學(xué)方法和手段，精益求精，精雕細(xì)琢，才能讓教育工作達(dá)到更高的高度。
四、關(guān)注習(xí)慣養(yǎng)成與個(gè)性發(fā)展。
軍隊(duì)操作性很強(qiáng)，因此，作為教育工作者，要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成和個(gè)性發(fā)展。在日常教學(xué)工作中，要從小事做起，從方方面面培養(yǎng)學(xué)員的良好習(xí)慣和行為規(guī)范，同時(shí)尊重和關(guān)注個(gè)性發(fā)展。因?yàn)槊總€(gè)人的性格都不一樣，只要能夠培養(yǎng)出習(xí)慣養(yǎng)成和個(gè)性發(fā)展之間的平衡，就能在教育工作中取得更大的成就。
五、強(qiáng)化團(tuán)隊(duì)協(xié)作與人文關(guān)懷。
團(tuán)隊(duì)跟教育是密切相關(guān)的。在部隊(duì)教育中，團(tuán)隊(duì)精神尤其重要。我們需要通過(guò)團(tuán)隊(duì)協(xié)作，讓教育力量更強(qiáng)大，對(duì)學(xué)員更加有效。同時(shí)，要積極關(guān)心、關(guān)懷和疏導(dǎo)學(xué)員的情感問(wèn)題，讓學(xué)員在教育工作中感到被重視、被關(guān)愛(ài)?？傊灰⒅厝宋年P(guān)懷，多元化思維和積極進(jìn)取，不斷追求卓越，我們就能將部隊(duì)教人育人的各種經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)發(fā)揮到極致。
部隊(duì)鑄魂育人心得體會(huì)篇九
部隊(duì)是國(guó)家的重要組成部分，是維護(hù)國(guó)家安全和保衛(wèi)祖國(guó)的中堅(jiān)力量。部隊(duì)育人原則是為了培養(yǎng)一支忠誠(chéng)、紀(jì)律嚴(yán)明、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)能婈?duì)，使每一位官兵都具備良好的品質(zhì)和能力。在我的多年部隊(duì)生涯中，我深深地體會(huì)到了部隊(duì)育人原則的重要性和實(shí)踐價(jià)值。
首先，在“模范引領(lǐng)”的部隊(duì)育人原則下，我深刻感受到了官兵之間的積極互動(dòng)和榜樣力量。作為一個(gè)普通戰(zhàn)士，我曾在軍事演訓(xùn)中遇到過(guò)困難和挫折。但每當(dāng)看到身邊的優(yōu)秀戰(zhàn)友們冷靜應(yīng)對(duì)，果斷行動(dòng)，挺身而出，我就會(huì)被激勵(lì)起來(lái)，勇于面對(duì)困難，積極解決問(wèn)題。這種榜樣力量在部隊(duì)中無(wú)處不在，它承載著傳統(tǒng)與榮譽(yù)，激勵(lì)著每一位官兵不斷努力奮進(jìn)。
其次，在“嚴(yán)明紀(jì)律”的部隊(duì)育人原則下，我領(lǐng)悟到了紀(jì)律的重要性和價(jià)值。軍隊(duì)的強(qiáng)大和戰(zhàn)斗力的提升離不開(kāi)嚴(yán)明的軍紀(jì)。在訓(xùn)練和工作中，我們要時(shí)刻遵守紀(jì)律，嚴(yán)格要求自己，服從組織安排和決策，不折不扣地完成任務(wù)。只有在極度嚴(yán)苛的紀(jì)律環(huán)境中，我們才能夠建立起相互信任、相互依靠的團(tuán)結(jié)合作精神，才能培養(yǎng)出高素質(zhì)的軍事人才。
再次，在“注重實(shí)踐”的部隊(duì)育人原則下，我了解到了實(shí)踐能力對(duì)軍人的重要性。部隊(duì)育人強(qiáng)調(diào)的是把學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合，實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)踐中磨礪意志。我記得有一次，我們?cè)谝巴膺M(jìn)行實(shí)彈射擊訓(xùn)練時(shí)，由于天候突變，彈藥損失嚴(yán)重。在高強(qiáng)度的演習(xí)中，我隨時(shí)應(yīng)對(duì)復(fù)雜情況，迅速采取適當(dāng)措施。通過(guò)這樣的實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練，我不僅增強(qiáng)了應(yīng)變能力，也鍛煉了我在壓力下保持冷靜思考的能力。
此外，在“關(guān)注情感”的部隊(duì)育人原則下，我深深感受到了團(tuán)隊(duì)凝聚力和兄弟情誼的力量。在部隊(duì)中，官兵之間的互助和支持是非常重要的。我還記得有一次，我在軍事演習(xí)中受傷，情況十分危急。但戰(zhàn)友們毫不猶豫地沖上前去，將我及時(shí)送往醫(yī)院，這個(gè)時(shí)刻，我感受到了作為一個(gè)集體中的一員，我們之間的深厚情感和親情的力量。
最后，在“服務(wù)人民”的部隊(duì)育人原則下，我深深認(rèn)識(shí)到了軍人肩負(fù)的神圣使命。作為一名官兵，我們的首要任務(wù)是保衛(wèi)人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全，履行軍人的責(zé)任和義務(wù)。在參加抗洪、搶險(xiǎn)等救災(zāi)行動(dòng)中，我親身感受到了軍人為人民服務(wù)的價(jià)值和意義。這種使命感深深地植入每一位參軍官兵的心中，使我們始終保持對(duì)人民的忠誠(chéng)和信任。
總之，在部隊(duì)育人原則的引領(lǐng)下，我體會(huì)到了什么是紀(jì)律、團(tuán)結(jié)、勇氣和擔(dān)當(dāng)。部隊(duì)育人不僅是一種教育方式，更是一種精神激勵(lì)和品質(zhì)培養(yǎng)。通過(guò)體驗(yàn)和實(shí)踐，我逐漸形成了嚴(yán)守紀(jì)律、強(qiáng)化實(shí)踐、樹(shù)立榜樣、服務(wù)人民的原則意識(shí)和行為準(zhǔn)則。相信這些積淀在我將來(lái)的生活和工作中也將發(fā)揮積極的作用，讓我成為一個(gè)吃苦耐勞、勇往直前的人。
部隊(duì)鑄魂育人心得體會(huì)篇十
近年來(lái)，我國(guó)軍隊(duì)發(fā)展取得了舉世矚目的成就，不僅在裝備先進(jìn)、作戰(zhàn)力量強(qiáng)大方面有所突破，更是在部隊(duì)育人上形成了一套科學(xué)、規(guī)范、有效的原則。作為一名現(xiàn)役軍人，我深切體會(huì)到部隊(duì)育人原則的重要性和積極影響。通過(guò)在軍隊(duì)的成長(zhǎng)與實(shí)踐，我深入感悟到部隊(duì)育人原則的可貴之處，本文將從軍事素質(zhì)教育、規(guī)范教育、實(shí)踐教育、激勵(lì)教育和創(chuàng)新教育五個(gè)方面，對(duì)部隊(duì)育人原則心得體會(huì)進(jìn)行探討。
軍事素質(zhì)教育是部隊(duì)育人的基礎(chǔ)。在部隊(duì)中，軍事素質(zhì)教育是必不可少的一環(huán)，它包括體能訓(xùn)練、軍事理論學(xué)習(xí)、戰(zhàn)術(shù)技能訓(xùn)練等方面的教育，旨在提高士兵們的綜合素質(zhì)。這種教育注重實(shí)戰(zhàn)能力的培養(yǎng)，通過(guò)嚴(yán)格的體育鍛煉和專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)了我們的軍事素質(zhì)，提高了我們的作戰(zhàn)能力。同時(shí)，軍事素質(zhì)教育還鍛煉了我們的意志品質(zhì)，使我們具備了堅(jiān)忍不拔的毅力和敢于面對(duì)困難的勇氣。
規(guī)范教育是部隊(duì)育人的重要環(huán)節(jié)。軍隊(duì)生活嚴(yán)格而規(guī)范，這要求我們?cè)谲娛掠?xùn)練和生活中遵守各項(xiàng)規(guī)定，嚴(yán)守紀(jì)律。規(guī)范教育培養(yǎng)了我們的自我約束和遵紀(jì)守法的意識(shí)，使我們養(yǎng)成了良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)。在部隊(duì)中，每位士兵都要嚴(yán)格要求自己，遵守各項(xiàng)規(guī)章制度，做到言行一致、守紀(jì)律、愛(ài)崗敬業(yè)。通過(guò)規(guī)范教育，我們不僅保證了軍隊(duì)高效有序的運(yùn)行，也養(yǎng)成了個(gè)人良好的道德品質(zhì)，為部隊(duì)的發(fā)展壯大作出了貢獻(xiàn)。
實(shí)踐教育是部隊(duì)育人的有效途徑。部隊(duì)鼓勵(lì)士兵們深入實(shí)踐，在實(shí)踐中提高自身能力和技能。實(shí)踐教育不僅包括實(shí)戰(zhàn)化訓(xùn)練，還包括參軍之初的軍事基礎(chǔ)訓(xùn)練和培訓(xùn)。這些實(shí)踐活動(dòng)不僅能鍛煉身體，提高技能，更能在實(shí)踐中感受到軍人職責(zé)的莊重和軍隊(duì)力量的強(qiáng)大。在這個(gè)過(guò)程中，我們學(xué)會(huì)了團(tuán)結(jié)協(xié)作，學(xué)會(huì)了冷靜應(yīng)對(duì)各種復(fù)雜的環(huán)境和狀況，提高了決策能力和應(yīng)急處突能力。通過(guò)實(shí)踐教育，我們真正實(shí)現(xiàn)了從理論學(xué)習(xí)到實(shí)際操作的轉(zhuǎn)變，為今后的工作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
激勵(lì)教育是部隊(duì)育人的積極推動(dòng)力。軍隊(duì)激勵(lì)教育注重激發(fā)士兵們的積極性和創(chuàng)造力，提高士兵的工作熱情和士氣。激勵(lì)教育包括各類表彰獎(jiǎng)勵(lì)、崗位競(jìng)爭(zhēng)、晉升制度等，激勵(lì)著每一名士兵不斷進(jìn)取，為國(guó)家和軍隊(duì)做出更大的貢獻(xiàn)。在激勵(lì)的推動(dòng)下，我們感受到了部隊(duì)的凝聚力，激勵(lì)我們積極向上，不斷追求卓越。
創(chuàng)新教育是部隊(duì)育人的必然選擇。在面對(duì)日益復(fù)雜的軍事形勢(shì)和任務(wù)需求下，創(chuàng)新教育成為軍隊(duì)培養(yǎng)有創(chuàng)新精神的人才的必要手段。軍隊(duì)通過(guò)創(chuàng)新的教育方式和方法，激發(fā)士兵的思維活力和創(chuàng)新能力。在不斷的創(chuàng)新實(shí)踐中，我們學(xué)會(huì)了解決問(wèn)題的方法和技巧，培養(yǎng)了創(chuàng)新的思維方式，提高了解決問(wèn)題的能力。通過(guò)創(chuàng)新教育，我們不僅為軍隊(duì)在軍事領(lǐng)域的發(fā)展注入了新的活力，也培育出一大批有創(chuàng)新精神的人才，為國(guó)家的繁榮做出了貢獻(xiàn)。
總之，部隊(duì)育人原則是我國(guó)軍隊(duì)發(fā)展的重要保障和基礎(chǔ)，它通過(guò)軍事素質(zhì)教育、規(guī)范教育、實(shí)踐教育、激勵(lì)教育和創(chuàng)新教育等方面的有機(jī)結(jié)合，不斷培養(yǎng)士兵們的軍事素質(zhì)，提高他們的綜合素質(zhì)。這些原則在軍隊(duì)育人中發(fā)揮著重要的作用，既促進(jìn)了個(gè)人的成長(zhǎng)與進(jìn)步，也推動(dòng)著整個(gè)部隊(duì)的發(fā)展與壯大。我將牢記這些原則，不斷努力學(xué)習(xí)進(jìn)步，為部隊(duì)的建設(shè)和發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
部隊(duì)鑄魂育人心得體會(huì)篇十一
培根是文藝復(fù)興時(shí)期的英國(guó)哲學(xué)家、思想家、政治家、國(guó)家科學(xué)院院士、倫敦大學(xué)副校長(zhǎng)，也是歐洲近代哲學(xué)的創(chuàng)始人之一。他深刻地洞察了人性的真諦和人生的意義，提出了“知識(shí)即力量”的名言，影響了后人的思想和行為。他的思想不僅能指引我們追求真理、積累知識(shí)，更能指引我們?nèi)绾巫鋈恕⑷绾斡恕１疚膶⒁浴芭喔T魂八字育人心得體會(huì)”為主題，探討培根的思想對(duì)我們的育人工作的啟示和指導(dǎo)。
二、培根鑄魂的意義
“鑄魂”是培根提出的一種思想方法。他認(rèn)為，人類靈魂是不完美的，需要通過(guò)知識(shí)的積累和思考的反復(fù)來(lái)改善。人的思想和行為可以被形成、改變、完善，人可以變成更好的人。而鑄魂就是鑄造人的靈魂，幫助每個(gè)人實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的同時(shí)，培根認(rèn)為，“鑄魂”思想最終目的就是“建設(shè)更加有愛(ài)心的社會(huì)”。
三、八字育人的方法
培根認(rèn)為，教育應(yīng)該以“八字訣”為指導(dǎo)，分別是“人、事、語(yǔ)、數(shù)、時(shí)、地、器、物”。人，即為學(xué)生成長(zhǎng)提供人格榜樣和生活環(huán)境；事，即為學(xué)生成長(zhǎng)提供有意義的活動(dòng)；語(yǔ)，即豐富學(xué)生語(yǔ)言技能，讓學(xué)生能夠流利、準(zhǔn)確、優(yōu)美地表達(dá)自己；數(shù)，即幫助學(xué)生理解數(shù)學(xué)思想，并且了解數(shù)學(xué)在日常生活中的應(yīng)用；時(shí)，即共創(chuàng)和營(yíng)造積極、高效的學(xué)習(xí)氛圍；地，即給學(xué)生提供合適、舒適、安全、美觀的學(xué)習(xí)環(huán)境；器，即培養(yǎng)學(xué)生使用科技用品的技能和方法；物，即使學(xué)生了解自然的規(guī)律、了解環(huán)境保護(hù)和資源利用。
四、培根鑄魂八字育人的實(shí)踐探索
在實(shí)踐中，我們應(yīng)該重視知識(shí)的積累和思考的反復(fù)，從而探索更好的育人方法。特別是當(dāng)前的“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，我們應(yīng)該將現(xiàn)代科技與“鑄魂”思想相結(jié)合，讓學(xué)生更好地學(xué)習(xí)。比如，針對(duì)人、時(shí)、地、器等元素，我們可以利用網(wǎng)絡(luò)、視頻、多媒體等技術(shù)，打造一個(gè)富有活力的學(xué)習(xí)環(huán)境；針對(duì)語(yǔ)、數(shù)、物等元素，我們可以設(shè)計(jì)一些跨學(xué)科、有趣的教學(xué)項(xiàng)目，讓學(xué)生學(xué)以致用、走進(jìn)生活。
五、結(jié)論
“培根鑄魂八字育人”思想，是一個(gè)有力的思想武器，指引我們走向更好的育人之路。我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)和實(shí)踐“鑄魂”思想以及“八字訣”，把教育和社會(huì)的真正需要作為引領(lǐng)我們走向成功的關(guān)鍵因素，培養(yǎng)更多優(yōu)秀未來(lái)的人才，以建設(shè)一個(gè)富有愛(ài)心的社會(huì)，讓更多的人走向成功。畢竟，“知識(shí)即力量”，每個(gè)人的成功都需要知識(shí)的積淀，只有鑄造靈魂，才會(huì)有精彩的人生。
部隊(duì)鑄魂育人心得體會(huì)篇十二
“培根鑄魂，八字育人”，這是我從教育界聽(tīng)到的一句至理名言。在教育的過(guò)程中，我們傳授給學(xué)生的不僅是知識(shí)，更重要的是引導(dǎo)他們成為一名有思想、有良知、有道德的人。在教育學(xué)生的同時(shí)，教育者本身也應(yīng)該遵循這樣的標(biāo)準(zhǔn)，以良好的品德和為人師表的榜樣影響學(xué)生。下面，我將分享我的一些體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)，探討“培根鑄魂，八字育人”的實(shí)踐方法和思考。
第二段：培根鑄魂
培根，又叫崔頓·培根，是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期最具代表性的人文主義者之一。他認(rèn)為，理性和知識(shí)是讓人變得更加完善和高尚的根本途徑。在教育過(guò)程中，我們應(yīng)該借鑒培根的思想，注重學(xué)生的思維訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力，不斷提高自身和學(xué)生的素質(zhì)。教學(xué)中，可以通過(guò)啟發(fā)式教學(xué)，讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)答案，促進(jìn)他們的思維能力和創(chuàng)新能力的發(fā)展。課堂上，教師可以提供案例分析、實(shí)驗(yàn)和問(wèn)題解決等項(xiàng)目，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用，讓他們將知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中去。
第三段：八字育人
八字，是依據(jù)中華傳統(tǒng)文化中的八字命理，分析人的命運(yùn)和八種個(gè)性特征。在教育過(guò)程中，我們可以將這種智慧運(yùn)用到學(xué)生的成長(zhǎng)中去。教育者應(yīng)該了解自己和學(xué)生的特點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生的個(gè)性和愛(ài)好進(jìn)行教育，讓學(xué)生更加深入地理解自己和他人，并形成健康的人格和行為規(guī)范。教師不能將所有學(xué)生都框在一個(gè)模板中進(jìn)行教育，要針對(duì)不同的學(xué)生，靈活運(yùn)用教學(xué)方法，使學(xué)生體驗(yàn)到自己的價(jià)值，找到屬于自己的成長(zhǎng)之路。只有這樣，學(xué)生才能學(xué)好、學(xué)精、學(xué)深，真正領(lǐng)略到學(xué)習(xí)之樂(lè)、成長(zhǎng)之樂(lè)。
第四段：體會(huì)與思考
在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐和思考中，我認(rèn)為“培根鑄魂，八字育人”這一原則至關(guān)重要。在教育學(xué)生的過(guò)程中，教師不僅需要有扎實(shí)的教學(xué)技能，更需具備優(yōu)秀的人文浸潤(rùn)和思想洗禮。僅有各種表面形式的“學(xué)習(xí)技巧”、單純的課程知識(shí)和枯燥的理論研究，是無(wú)法培養(yǎng)出真正有思想、有良知、有擔(dān)當(dāng)?shù)膶W(xué)生的。教師應(yīng)以高尚的品德和為人師表的行為舉止，以及為學(xué)生的人格健康心理成長(zhǎng)著想，達(dá)到了解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、支持學(xué)生、幫助學(xué)生的目的。每一個(gè)學(xué)生都能夠在自己的人生路上得到實(shí)實(shí)在在的指導(dǎo)和幫助。
第五段：結(jié)尾
總之，“培根鑄魂，八字育人”是教育界不可忽視的最重要的原則之一。這一原則體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷、個(gè)性化教育、思維訓(xùn)練、道德教育等多方面的要求。我們應(yīng)該在教育的過(guò)程中把這一原則貫穿始終，并結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)和思考，不斷完善和創(chuàng)新教育的方式方法。只有這樣，我們才能真正培養(yǎng)出一批擁有扎實(shí)知識(shí)、優(yōu)秀品德、創(chuàng)新思維能力、健康人格和強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感的優(yōu)秀人才，為未來(lái)的社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)智慧和力量。
部隊(duì)鑄魂育人心得體會(huì)篇十三
培根鑄魂八字育人是一種非常實(shí)用的教育理念，它強(qiáng)調(diào)的是通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生“知、行、樂(lè)、思”等8個(gè)方面的素養(yǎng)，從而全面發(fā)展學(xué)生的人格，并且?guī)椭鷮W(xué)生成長(zhǎng)為擁有獨(dú)立思考、堅(jiān)定意志、積極進(jìn)取的人。這種教育理念為廣大教育工作者提供了一種新的思路和方法，使他們能夠更好地去實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)。
第二段：知識(shí)
“知”是培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)素養(yǎng)，包括學(xué)習(xí)能力、科學(xué)文化素質(zhì)以及對(duì)生命和自然的知識(shí)。教學(xué)中應(yīng)該堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望，因此教師要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，實(shí)施針對(duì)性的教學(xué)計(jì)劃，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得成就感和自信心。
第三段：行動(dòng)
“行”是培養(yǎng)學(xué)生的能力素養(yǎng)，包括動(dòng)手能力、實(shí)踐能力、社交能力和領(lǐng)導(dǎo)能力等。提高學(xué)生的能力需要營(yíng)造良好的課堂氛圍，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境、提供案例分析、實(shí)際操作等方式可以增加學(xué)生的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。教師應(yīng)該給學(xué)生提供個(gè)性化的指導(dǎo)，以便學(xué)生可以發(fā)揮出自己的潛力并且更好地發(fā)展自己的能力。
第四段：樂(lè)趣
“樂(lè)”是培養(yǎng)學(xué)生的情感素養(yǎng)，包括健康自信、情感交往能力以及個(gè)性成長(zhǎng)等方面。在教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)該善于挑選富有吸引力和趣味性的案例和問(wèn)題，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中得到愉悅和快樂(lè)。同時(shí)，教師還應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的情感交流能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)，讓他們?cè)谙嗷椭谐砷L(zhǎng)。
第五段：思考
“思”是培養(yǎng)學(xué)生的思想素養(yǎng)，包括獨(dú)立思考、創(chuàng)新思維、價(jià)值判斷等方面。在教學(xué)中，教師應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)和質(zhì)疑思維，從而讓學(xué)生能夠自主地思考和解決問(wèn)題。另外，在加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐教育的過(guò)程中，教師還應(yīng)該多讓學(xué)生去了解社會(huì)現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注時(shí)代發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，從而更好地發(fā)展出自己的價(jià)值觀。
結(jié)論：
培根鑄魂八字育人著重于提高學(xué)生的素養(yǎng)和能力，旨在培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展、綜合素質(zhì)更高的人才。教學(xué)者們應(yīng)該在實(shí)踐中將其轉(zhuǎn)化為具體的教育實(shí)踐和教育方法，提高學(xué)生的思想、文化素質(zhì)，逐步實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)。盡管培根鑄魂八字育人需要教育工作者們花費(fèi)很多精力來(lái)執(zhí)行，但只要我們?cè)诮虒W(xué)中不斷地探索和實(shí)踐，就有望培養(yǎng)出一批具有深厚文化底蘊(yùn)和創(chuàng)新創(chuàng)造能力的人才。
部隊(duì)鑄魂育人心得體會(huì)篇十四
鑄魂育人，是教育的根本任務(wù)和目標(biāo)。它既是教育者的責(zé)任和使命，也是學(xué)生成長(zhǎng)的內(nèi)在需求。鑄魂育人是一種專注于培養(yǎng)學(xué)生品質(zhì)和人格的育人方式，旨在以優(yōu)秀的道德品質(zhì)和精神素養(yǎng)來(lái)塑造學(xué)生成為有良知、有情感、有智慧的人。在教育實(shí)踐中，多年來(lái)，我通過(guò)鑄魂育人工作的實(shí)踐不斷感悟，提升了自己的教育理念和技能，下面我將通過(guò)五個(gè)方面來(lái)分享我的體會(huì)。
首先，鑄魂育人注重樹(shù)立健康的心靈?；甏嬖谟谛闹?，而心靈不僅意味著智慧、學(xué)業(yè)，更關(guān)乎道德、情感和心理健康。鑄魂育人的目的，就是在學(xué)生的心靈中播種陽(yáng)光、愛(ài)與美。在我的教育實(shí)踐中，我注重培養(yǎng)學(xué)生的情感表達(dá)能力，讓他們學(xué)會(huì)傾聽(tīng)自己的內(nèi)心，明確自己的情感，同時(shí)也關(guān)注學(xué)生的心理健康問(wèn)題，及時(shí)提供幫助。我發(fā)現(xiàn)，只有在學(xué)生心靈平衡、健康的同時(shí)，他們才能以積極向上的態(tài)度面對(duì)學(xué)習(xí)和生活，不斷成長(zhǎng)。
其次，鑄魂育人強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的人格魅力。在當(dāng)今社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，道德觀念的缺失和人格魅力的不足問(wèn)題令人憂心。因此，鑄魂育人要注重對(duì)學(xué)生的個(gè)性與品德的培養(yǎng)，使他們具備良好的道德修養(yǎng)和人格魅力。在我的教育實(shí)踐中，我常提醒學(xué)生感恩他人，培養(yǎng)學(xué)生的友善、寬容和正義感，努力培養(yǎng)出品學(xué)兼優(yōu)、富有同情心和責(zé)任感的優(yōu)秀學(xué)生。通過(guò)這樣的鑄魂育人方式，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生們的品德水平在不斷提升，也讓他們懂得了努力的價(jià)值。
再次，鑄魂育人注重啟迪學(xué)生的智慧之光。教育的目的不僅僅在于傳授知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和創(chuàng)新意識(shí)。鑄魂育人要善于引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考，培養(yǎng)他們的邏輯思維能力和創(chuàng)新精神。在我的教育實(shí)踐中，我鼓勵(lì)學(xué)生們提問(wèn)、思考，幫助他們解決問(wèn)題，開(kāi)拓思維，展示自己的才華。通過(guò)這樣的啟迪方式，學(xué)生們逐漸變得積極主動(dòng)、善于思考，充滿了智慧的活力。
此外，鑄魂育人關(guān)注潤(rùn)澤學(xué)生的人際關(guān)系。人是社會(huì)的一份子，人際交往是人類生活不可或缺的組成部分。鑄魂育人應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的合作精神和團(tuán)隊(duì)意識(shí)，使他們能夠正確認(rèn)識(shí)自己，與他人和諧相處。在我的班級(jí)中，我經(jīng)常組織小組活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生們合作完成任務(wù)。通過(guò)這樣的實(shí)踐，學(xué)生們懂得了溝通的重要性，學(xué)會(huì)了尊重他人的思想和觀點(diǎn)，提高了團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。
最后，鑄魂育人體現(xiàn)和諧的教育團(tuán)隊(duì)。鑄魂育人需要全體教育工作者的共同努力和合作。在我的學(xué)習(xí)和工作中，我不僅與同事們密切合作，共同分享教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，還積極參與學(xué)校組織的各項(xiàng)教育活動(dòng)。通過(guò)和諧的教育團(tuán)隊(duì)，我們共同育人的力量得到了釋放，學(xué)生的成長(zhǎng)也事半功倍。
總而言之，鑄魂育人是教育的一項(xiàng)重要任務(wù)，通過(guò)我的教育實(shí)踐，我體會(huì)到了鑄魂育人的意義和價(jià)值。鑄魂育人不僅培養(yǎng)學(xué)生的道德情感和人格魅力，也啟迪了他們的智慧，潤(rùn)澤了他們的人際關(guān)系。我相信，在日后的教育工作中，我將繼續(xù)堅(jiān)守鑄魂育人的理念，努力為學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
部隊(duì)鑄魂育人心得體會(huì)篇十五
20_年xx月8日，全國(guó)人民盼望已久的黨的勝利召開(kāi)了。作為一名積極分子的我對(duì)精神有著深刻體會(huì)。
作為教師著重我學(xué)習(xí)了第七章《在改善民生和創(chuàng)新管理中加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)》中“努力辦好人民滿意的教育”這一篇章，深刻理解“把樹(shù)德育人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”等重要指示精神。
學(xué)校為了幫助老師們能更全面、更透徹地解讀報(bào)告精神，特別推薦了教育廳基礎(chǔ)教育一司王定華司長(zhǎng)撰寫的《把立德樹(shù)人作為基礎(chǔ)教育根本任務(wù)》。該文指出，把立德樹(shù)人作為基礎(chǔ)教育的根本任務(wù)，說(shuō)到底是培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的問(wèn)題。說(shuō)到底是培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的問(wèn)題。第一，“立德樹(shù)人”指明了基礎(chǔ)教育的方向就是“樹(shù)人”，要堅(jiān)持育人為本，通過(guò)合適的教育來(lái)發(fā)展人、改造人、塑造人。第二，“立德樹(shù)人”指出了基礎(chǔ)教育的途徑就是“立德”，要堅(jiān)持德育為先，通過(guò)正面的教育來(lái)引導(dǎo)人、感化人、激勵(lì)人。第三，“立德樹(shù)人”制定了基礎(chǔ)教育的內(nèi)容就是要在傳授基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能的同時(shí)，突出社會(huì)主義核心價(jià)值體系，從而規(guī)范人、要求人、提高人。該文又從課程育人、文化育人、實(shí)踐育人、禮儀育人、網(wǎng)絡(luò)育人、制度育人和合力育人等角度，全面深入地闡述了關(guān)于“立德樹(shù)人”的方法和途徑。
通過(guò)對(duì)本文的解讀，我清醒地認(rèn)識(shí)到當(dāng)代學(xué)生德育工作的重要性、長(zhǎng)期性和復(fù)雜性，必須適應(yīng)時(shí)代特征，必須反映時(shí)代訴求，必須體現(xiàn)科學(xué)精神與人文精神相結(jié)合，進(jìn)而探索中職學(xué)校德育工作新理念、新思路、新模式，多方位、多層面、多形式地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想素質(zhì)的教育培養(yǎng)，才能有力增強(qiáng)中職學(xué)校德育工作的時(shí)效性和有效性。
一、更新德育理念探求德育規(guī)律。
德育理念是指人們經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期蘊(yùn)蓄而形成的關(guān)于德育發(fā)展的一種理想性、精神性、持續(xù)性的相對(duì)穩(wěn)定的價(jià)值追求，是德育工作的指導(dǎo)思想，具有科學(xué)性和前瞻性。
我國(guó)社會(huì)在改革開(kāi)放的浪潮洗滌下，人們的思維方式、生活方式和社會(huì)環(huán)境已發(fā)生了巨大變遷。學(xué)生的身心特點(diǎn)在新的時(shí)代中已有新的表現(xiàn)方式?，F(xiàn)在的學(xué)生遍文化基礎(chǔ)薄弱，厭學(xué)情緒較重，紀(jì)律性不強(qiáng)，自控能力弱，行為表現(xiàn)差，有的自卑心理嚴(yán)重，有的則目空一切，且大多數(shù)是獨(dú)生子女，多以自我為中心，漠視他人利益，同時(shí)，他們接受新事物快，熱心集體活動(dòng)……這些身心特點(diǎn)與過(guò)去的學(xué)生有了很多不同。因此，德育工作者應(yīng)從中剖析新的特征，改革傳統(tǒng)德育思路及模式，與時(shí)俱進(jìn)，樹(shù)立嶄新的德育理念，把“教書育人、管理育人、服務(wù)育人”的理念現(xiàn)代化，既要堅(jiān)持德育方向的正確性，又要尊重學(xué)生在價(jià)值取向上的選擇性；既要堅(jiān)持社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)性，又要承認(rèn)思想觀念的層次性，從而堅(jiān)持德育的正確導(dǎo)向。盡管當(dāng)代學(xué)生的缺點(diǎn)方面較為突出，學(xué)校更有責(zé)任關(guān)注、關(guān)心、關(guān)愛(ài)他們，充分肯定當(dāng)代學(xué)生的正面素質(zhì)，注重挖掘?qū)W生的閃光點(diǎn)，尊重所有的受教育主體，分類施教，滿足不同層次學(xué)生道德水平發(fā)展需要。把立德樹(shù)人與學(xué)生的潛能挖掘、學(xué)生學(xué)業(yè)成長(zhǎng)、個(gè)性發(fā)展結(jié)合起來(lái)，使德育工作真正深入學(xué)生的心靈，進(jìn)而成為促進(jìn)學(xué)生改善自我、全面發(fā)展、成長(zhǎng)成才的原動(dòng)力。只有牢固樹(shù)立“育人為本、德育為先”的工作理念，堅(jiān)持以學(xué)生為根本，以學(xué)生為核心，以學(xué)生為目的，把學(xué)生作為學(xué)校德育的動(dòng)力主體，把促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)成才作為學(xué)校德育工作的根本價(jià)值取向，把德育工作過(guò)程變成尊重和服務(wù)學(xué)生成長(zhǎng)成才的過(guò)程，學(xué)校德育工作才能更具時(shí)代性、實(shí)戰(zhàn)性和有效性。
二、創(chuàng)新育人模式，營(yíng)造和諧育人氛圍。
學(xué)校應(yīng)在以教學(xué)為中心的基礎(chǔ)上，充分挖掘課堂教學(xué)中的德育功能。
首先，思品教學(xué)是德育教育的主渠道。思品教師應(yīng)利用教材內(nèi)容加大德育教育力度，時(shí)時(shí)結(jié)合實(shí)際情況進(jìn)行德育教學(xué)。
其次，除語(yǔ)文和思品課外，其他學(xué)科也應(yīng)該滲透德育的理性內(nèi)容，這也是學(xué)生德育工作的重要渠道。比如，語(yǔ)文課在培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)，培養(yǎng)高尚的道德情操和健康的審美情趣方面，具有獨(dú)特的功能；另外在其他學(xué)科教學(xué)過(guò)程中，都或多或少地涉及國(guó)情、愛(ài)國(guó)主義、職業(yè)道德等相關(guān)知識(shí)。各學(xué)科教師都應(yīng)樹(shù)立德育意識(shí)，在進(jìn)行學(xué)科知識(shí)教育的同時(shí)，注意發(fā)揮學(xué)科的德育功能，有意識(shí)地在教學(xué)中滲透對(duì)學(xué)生們的德育教育，多方面影響學(xué)生的德育發(fā)展。
三、一切為了學(xué)生，增強(qiáng)德育效能。
教書是育人，學(xué)校管理更要服從和服務(wù)于育人。學(xué)校的德育工作應(yīng)該滲透到學(xué)校管理的所有環(huán)節(jié)中去。教師隊(duì)伍的管理，教學(xué)環(huán)節(jié)的管理，學(xué)生紀(jì)律的管理，校園文化的管理，后勤服務(wù)的管理等都和學(xué)生的生活成長(zhǎng)密切相關(guān)，都和學(xué)生德育有著密切的關(guān)系。因此，學(xué)校的“教書育人、管理育人、服務(wù)育人”必須以學(xué)生為中心，充分考慮如何更有利于學(xué)生思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)，進(jìn)而不斷修改、完善學(xué)校的管理制度和措施，使之更好地發(fā)揮其德育功能。
“一切為了學(xué)生、為了學(xué)生的一切”，這不僅僅是口號(hào)，而必須是目標(biāo)，并付諸行動(dòng)。教師教都應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，“一切為了學(xué)生、為了學(xué)生的一切”是教育成敗的關(guān)鍵，必須親自參與到實(shí)踐中。只有堅(jiān)持塑造人與服務(wù)人相統(tǒng)一，堅(jiān)持以德治校與依法治教相結(jié)合，堅(jiān)持塑造人與發(fā)展人相統(tǒng)一，才能增強(qiáng)學(xué)校的吸引力和凝聚力，才能為學(xué)生的成長(zhǎng)成才創(chuàng)造有益的校園氛圍，才能促進(jìn)學(xué)校更好地生存與發(fā)展。
四、立德樹(shù)人，強(qiáng)化德育工作。
學(xué)校的主要任務(wù)是要為社會(huì)培養(yǎng)有用人才，而新時(shí)期對(duì)教育又提出了新的更高的要求，即教育在傳授知識(shí)、訓(xùn)練技能的同時(shí)，必須重視學(xué)生的思想道德教育。這是職業(yè)教育的顯著特點(diǎn)，而當(dāng)代教育則應(yīng)該更加突出立德樹(shù)人。教育者深深地懂得自己面臨的學(xué)生普遍有如下特點(diǎn):自尊心受損、自信心受挫、行為不規(guī)范、思想過(guò)分開(kāi)放或過(guò)分壓抑、文化基礎(chǔ)相對(duì)較差、成功感很少、自暴自棄較多等等，要把他們培養(yǎng)成一個(gè)有用人才，既不能靠單一的文化知識(shí)傳授，也不能靠單一的技能培訓(xùn)，因?yàn)樗麄兪菓?yīng)試教育的直接“失敗者”。鑒于上述原因，如何看待學(xué)生，如何培養(yǎng)學(xué)生已成教育者必須深思的重要課題，只有更加主動(dòng)地研究德育工作，只有找準(zhǔn)突破口，只有將德育與學(xué)生的潛能挖掘、技能成長(zhǎng)和個(gè)性發(fā)展結(jié)合起來(lái)，才能使德育真正深入學(xué)生的心靈。只有真愛(ài)學(xué)生，因材施教，去關(guān)愛(ài)他們，才能開(kāi)啟學(xué)生的心扉，去撞擊出學(xué)生熱愛(ài)生活、熱愛(ài)人生的火花，才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)與技能的熱情，也才能使學(xué)生在學(xué)校成長(zhǎng)成才。因此，學(xué)校德育的難題應(yīng)在立德樹(shù)人上下功夫，多元切入，其關(guān)鍵在于捕獲學(xué)生心靈，循序漸進(jìn)?？梢哉f(shuō)，立德樹(shù)人就是陶冶人性，鑄造健康人格，這也是由當(dāng)代學(xué)生特點(diǎn)決定的，因而立德樹(shù)人是教育的根本和靈魂。只有抓住這個(gè)根本和靈魂，學(xué)校才能培養(yǎng)出更多合格人才，教育才能卓有成效地生存與發(fā)展。
通過(guò)對(duì)報(bào)告的學(xué)習(xí)，尤其是對(duì)其中關(guān)于“辦好人民滿意的教育”等篇章的深入研讀，我認(rèn)清了教育的方向，感受到了肩上的重?fù)?dān)，同時(shí)也充滿了教育信念，以更飽滿的熱情投入到工作中去。
部隊(duì)鑄魂育人心得體會(huì)篇十六
是指一種讀書、實(shí)踐后所寫的感受性文字。語(yǔ)言類讀書心得同數(shù)學(xué)札記相近；體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去，通過(guò)實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來(lái)的文字，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。以下是小編整理的鑄魂育人立德樹(shù)人范文六篇，歡迎閱讀與收藏。
20_年11月8日，全國(guó)人民盼望已久的黨的勝利召開(kāi)了。作為一名積極分子的我對(duì)精神有著深刻體會(huì)。
作為教師著重我學(xué)習(xí)了第七章《在改善民生和創(chuàng)新管理中加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)》中“努力辦好人民滿意的教育”這一篇章，深刻理解“把樹(shù)德育人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”等重要指示精神。
學(xué)校為了幫助老師們能更全面、更透徹地解讀報(bào)告精神，特別推薦了教育廳基礎(chǔ)教育一司王定華司長(zhǎng)撰寫的《把立德樹(shù)人作為基礎(chǔ)教育根本任務(wù)》。該文指出，把立德樹(shù)人作為基礎(chǔ)教育的根本任務(wù)，說(shuō)到底是培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的問(wèn)題。說(shuō)到底是培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的問(wèn)題。第一，“立德樹(shù)人”指明了基礎(chǔ)教育的方向就是“樹(shù)人”，要堅(jiān)持育人為本，通過(guò)合適的教育來(lái)發(fā)展人、改造人、塑造人。第二，“立德樹(shù)人”指出了基礎(chǔ)教育的途徑就是“立德”，要堅(jiān)持德育為先，通過(guò)正面的教育來(lái)引導(dǎo)人、感化人、激勵(lì)人。第三，“立德樹(shù)人”制定了基礎(chǔ)教育的內(nèi)容就是要在傳授基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能的同時(shí)，突出社會(huì)主義核心價(jià)值體系，從而規(guī)范人、要求人、提高人。該文又從課程育人、文化育人、實(shí)踐育人、禮儀育人、網(wǎng)絡(luò)育人、制度育人和合力育人等角度，全面深入地闡述了關(guān)于“立德樹(shù)人”的方法和途徑。
通過(guò)對(duì)本文的解讀，我清醒地認(rèn)識(shí)到當(dāng)代學(xué)生德育工作的重要性、長(zhǎng)期性和復(fù)雜性,必須適應(yīng)時(shí)代特征,必須反映時(shí)代訴求,必須體現(xiàn)科學(xué)精神與人文精神相結(jié)合,進(jìn)而探索中職學(xué)校德育工作新理念、新思路、新模式,多方位、多層面、多形式地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想素質(zhì)的教育培養(yǎng),才能有力增強(qiáng)中職學(xué)校德育工作的時(shí)效性和有效性。
德育理念是指人們經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期蘊(yùn)蓄而形成的關(guān)于德育發(fā)展的一種理想性、精神性、持續(xù)性的相對(duì)穩(wěn)定的價(jià)值追求,是德育工作的指導(dǎo)思想,具有科學(xué)性和前瞻性。
我國(guó)社會(huì)在改革開(kāi)放的浪潮洗滌下,人們的思維方式、生活方式和社會(huì)環(huán)境已發(fā)生了巨大變遷。學(xué)生的身心特點(diǎn)在新的時(shí)代中已有新的表現(xiàn)方式?，F(xiàn)在的學(xué)生遍文化基礎(chǔ)薄弱,厭學(xué)情緒較重,紀(jì)律性不強(qiáng),自控能力弱,行為表現(xiàn)差,有的自卑心理嚴(yán)重,有的則目空一切,且大多數(shù)是獨(dú)生子女,多以自我為中心,漠視他人利益,同時(shí),他們接受新事物快,熱心集體活動(dòng)……這些身心特點(diǎn)與過(guò)去的學(xué)生有了很多不同。因此,德育工作者應(yīng)從中剖析新的特征,改革傳統(tǒng)德育思路及模式,與時(shí)俱進(jìn),樹(shù)立嶄新的德育理念,把“教書育人、管理育人、服務(wù)育人”的理念現(xiàn)代化,既要堅(jiān)持德育方向的正確性,又要尊重學(xué)生在價(jià)值取向上的選擇性;既要堅(jiān)持社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)性,又要承認(rèn)思想觀念的層次性,從而堅(jiān)持德育的正確導(dǎo)向。盡管當(dāng)代學(xué)生的缺點(diǎn)方面較為突出,學(xué)校更有責(zé)任關(guān)注、關(guān)心、關(guān)愛(ài)他們,充分肯定當(dāng)代學(xué)生的正面素質(zhì),注重挖掘?qū)W生的閃光點(diǎn),尊重所有的受教育主體,分類施教,滿足不同層次學(xué)生道德水平發(fā)展需要。把立德樹(shù)人與學(xué)生的潛能挖掘、學(xué)生學(xué)業(yè)成長(zhǎng)、個(gè)性發(fā)展結(jié)合起來(lái),使德育工作真正深入學(xué)生的心靈,進(jìn)而成為促進(jìn)學(xué)生改善自我、全面發(fā)展、成長(zhǎng)成才的原動(dòng)力。只有牢固樹(shù)立“育人為本、德育為先”的工作理念,堅(jiān)持以學(xué)生為根本,以學(xué)生為核心,以學(xué)生為目的,把學(xué)生作為學(xué)校德育的動(dòng)力主體,把促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)成才作為學(xué)校德育工作的根本價(jià)值取向,把德育工作過(guò)程變成尊重和服務(wù)學(xué)生成長(zhǎng)成才的過(guò)程,學(xué)校德育工作才能更具時(shí)代性、實(shí)戰(zhàn)性和有效性。
學(xué)校應(yīng)在以教學(xué)為中心的基礎(chǔ)上,充分挖掘課堂教學(xué)中的德育功能。
首先,思品教學(xué)是德育教育的主渠道。思品教師應(yīng)利用教材內(nèi)容加大德育教育力度，時(shí)時(shí)結(jié)合實(shí)際情況進(jìn)行德育教學(xué)。
其次,除語(yǔ)文和思品課外,其他學(xué)科也應(yīng)該滲透德育的理性內(nèi)容,這也是學(xué)生德育工作的重要渠道。比如,語(yǔ)文課在培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó),培養(yǎng)高尚的道德情操和健康的審美情趣方面,具有獨(dú)特的功能;另外在其他學(xué)科教學(xué)過(guò)程中,都或多或少地涉及國(guó)情、愛(ài)國(guó)主義、職業(yè)道德等相關(guān)知識(shí)。各學(xué)科教師都應(yīng)樹(shù)立德育意識(shí),在進(jìn)行學(xué)科知識(shí)教育的同時(shí),注意發(fā)揮學(xué)科的德育功能,有意識(shí)地在教學(xué)中滲透對(duì)學(xué)生們的德育教育,多方面影響學(xué)生的德育發(fā)展。
教書是育人,學(xué)校管理更要服從和服務(wù)于育人。學(xué)校的德育工作應(yīng)該滲透到學(xué)校管理的所有環(huán)節(jié)中去。教師隊(duì)伍的管理,教學(xué)環(huán)節(jié)的管理,學(xué)生紀(jì)律的管理,校園文化的管理,后勤服務(wù)的管理等都和學(xué)生的生活成長(zhǎng)密切相關(guān),都和學(xué)生德育有著密切的關(guān)系。因此,學(xué)校的“教書育人、管理育人、服務(wù)育人”必須以學(xué)生為中心,充分考慮如何更有利于學(xué)生思想道德素質(zhì)的培養(yǎng),進(jìn)而不斷修改、完善學(xué)校的管理制度和措施,使之更好地發(fā)揮其德育功能。
“一切為了學(xué)生、為了學(xué)生的一切”,這不僅僅是口號(hào),而必須是目標(biāo),并付諸行動(dòng)。教師教都應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到,“一切為了學(xué)生、為了學(xué)生的一切”是教育成敗的關(guān)鍵,必須親自參與到實(shí)踐中。只有堅(jiān)持塑造人與服務(wù)人相統(tǒng)一,堅(jiān)持以德治校與依法治教相結(jié)合,堅(jiān)持塑造人與發(fā)展人相統(tǒng)一,才能增強(qiáng)學(xué)校的吸引力和凝聚力,才能為學(xué)生的成長(zhǎng)成才創(chuàng)造有益的校園氛圍,才能促進(jìn)學(xué)校更好地生存與發(fā)展。
學(xué)校的主要任務(wù)是要為社會(huì)培養(yǎng)有用人才,而新時(shí)期對(duì)教育又提出了新的更高的要求,即教育在傳授知識(shí)、訓(xùn)練技能的同時(shí),必須重視學(xué)生的思想道德教育。這是職業(yè)教育的顯著特點(diǎn),而當(dāng)代教育則應(yīng)該更加突出立德樹(shù)人。教育者深深地懂得自己面臨的學(xué)生普遍有如下特點(diǎn):自尊心受損、自信心受挫、行為不規(guī)范、思想過(guò)分開(kāi)放或過(guò)分壓抑、文化基礎(chǔ)相對(duì)較差、成功感很少、自暴自棄較多等等,要把他們培養(yǎng)成一個(gè)有用人才,既不能靠單一的文化知識(shí)傳授,也不能靠單一的技能培訓(xùn),因?yàn)樗麄兪菓?yīng)試教育的直接“失敗者”。鑒于上述原因,如何看待學(xué)生，如何培養(yǎng)學(xué)生已成教育者必須深思的重要課題,只有更加主動(dòng)地研究德育工作,只有找準(zhǔn)突破口,只有將德育與學(xué)生的潛能挖掘、技能成長(zhǎng)和個(gè)性發(fā)展結(jié)合起來(lái),才能使德育真正深入學(xué)生的心靈。只有真愛(ài)學(xué)生,因材施教,去關(guān)愛(ài)他們,才能開(kāi)啟學(xué)生的心扉,去撞擊出學(xué)生熱愛(ài)生活、熱愛(ài)人生的火花,才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)與技能的熱情,也才能使學(xué)生在學(xué)校成長(zhǎng)成才。因此,學(xué)校德育的難題應(yīng)在立德樹(shù)人上下功夫,多元切入,其關(guān)鍵在于捕獲學(xué)生心靈,循序漸進(jìn)?？梢哉f(shuō),立德樹(shù)人就是陶冶人性,鑄造健康人格,這也是由當(dāng)代學(xué)生特點(diǎn)決定的,因而立德樹(shù)人是教育的根本和靈魂。只有抓住這個(gè)根本和靈魂,學(xué)校才能培養(yǎng)出更多合格人才,教育才能卓有成效地生存與發(fā)展。
通過(guò)對(duì)報(bào)告的學(xué)習(xí)，尤其是對(duì)其中關(guān)于“辦好人民滿意的教育”等篇章的深入研讀，我認(rèn)清了教育的方向，感受到了肩上的重?fù)?dān)，同時(shí)也充滿了教育信念，以更飽滿的熱情投入到工作中去。
新課改倡導(dǎo)德育課教學(xué)要“源于生活，富含生活”而又“高于生活”。這里的“生活”指的是學(xué)生的真實(shí)生活。如，在學(xué)生日常生活中選擇有代表性的、具有普遍意義的或典型意義的事例，進(jìn)行加工，然后呈現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生在真實(shí)的生活情境中積極參與思辯，從而更好地理解教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)道德情感，提高道德認(rèn)識(shí)。筆者認(rèn)為，立德樹(shù)人，源于“生活化”培養(yǎng)，是當(dāng)今轉(zhuǎn)型教育觀。
百年大計(jì)，教育為本，德育教育則是教育中的重中之重，不容忽視，讓我們從一點(diǎn)一滴做起，從大處著眼，小處著手，抓住一切切近青少年生活的有利時(shí)機(jī)，適時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，塑造他們美好的心靈，使他們成為知識(shí)豐富、道德高尚的人。教育是一個(gè)需要愛(ài)心的事業(yè)。愛(ài)能開(kāi)啟蒙昧的心靈，能融化心頭的堅(jiān)冰，能彌合心靈的傷口。愛(ài)不是溺愛(ài)，儒家主張過(guò)猶不及，辯證法講究一個(gè)“度”，要做到不溫不火，恰到好處。其實(shí)愛(ài)的形式是多種多樣的，教育學(xué)生的目的是增益其所能。
當(dāng)今文化市場(chǎng)圖書不斷占領(lǐng)我們的生活空間。其圖書品種繁多，良莠不齊，有部分學(xué)生選擇了一些含有迷信、暴力和色情等不健康內(nèi)容的圖書來(lái)閱讀;有的學(xué)生的知識(shí)面比較窄，不知道該選擇什么樣的書來(lái)購(gòu)買和閱讀;還有些學(xué)生不愛(ài)讀書等現(xiàn)象等，于是，我把這個(gè)問(wèn)題拿出來(lái)讓大家討論。因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題是從學(xué)生生活中來(lái)的，學(xué)生馬上來(lái)了興致。在辯論中，大家各抒己見(jiàn)，紛紛引用生活中的大量事實(shí)來(lái)說(shuō)明自己的觀點(diǎn)，把平時(shí)不敢說(shuō)而想說(shuō)的話大膽地說(shuō)了出來(lái)。而后，適時(shí)地把學(xué)生帶到書店，或?qū)W校圖書室，指導(dǎo)他們選購(gòu)合適的圖書，開(kāi)展“與好書交朋友”活動(dòng)，讓學(xué)生在書的海洋里豐富了知識(shí)，提高了認(rèn)識(shí)。
當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)時(shí)代如暴風(fēng)驟雨一樣進(jìn)入人們生活。凈網(wǎng)成為政府部門工作的重頭戲，以人為本，制定良法善策，引導(dǎo)企業(yè)部門辦好網(wǎng)，遏制不良網(wǎng)站滋長(zhǎng)蔓延，約束網(wǎng)民文明上網(wǎng)，共享智慧資源。網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，“生活化”的辯題為他們創(chuàng)設(shè)了一個(gè)情境。通過(guò)辯析，學(xué)生進(jìn)一步明白：文明上網(wǎng)，選擇健康有意義的課外網(wǎng)絡(luò)讀物，可以豐富知識(shí)，拓寬視野，增長(zhǎng)才干，有利于學(xué)習(xí)成績(jī)提高;通過(guò)上網(wǎng)典例，讓學(xué)生懂得：道德上網(wǎng)，不會(huì)侵害他人合法權(quán)益，有利于和諧相處，共創(chuàng)綠色網(wǎng)絡(luò)新空間。
當(dāng)今社會(huì)，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，思想道德素養(yǎng)受到拜金主義的沖擊。關(guān)愛(ài)他人，扶助弱勢(shì)群體，愛(ài)崗敬業(yè)，誠(chéng)實(shí)守信，努力創(chuàng)新，奉獻(xiàn)社會(huì)，報(bào)效祖國(guó)，成為華夏兒女的履行的義務(wù)和擔(dān)當(dāng)?shù)臍v史責(zé)任?！吧罨钡牧⒌陆逃?，涵蓋思想各個(gè)領(lǐng)域，需要標(biāo)新立異，更是刻不容緩。
學(xué)科教學(xué)是學(xué)習(xí)生活中知識(shí)科學(xué)發(fā)展的縮影。但學(xué)科教學(xué)不僅僅是科學(xué)知識(shí)的世界，還有道德、情感的重要內(nèi)容，只有將社會(huì)生活知識(shí)點(diǎn)拓展到課堂學(xué)習(xí)中來(lái)，把生活作為教學(xué)的背景，這才是將教學(xué)知識(shí)點(diǎn)融入“生活化”的重要學(xué)習(xí)資源。其實(shí)，課堂是一座橋梁，要將校外的、校內(nèi)的、個(gè)人的、集體的、科學(xué)的、生活的世界結(jié)合起來(lái)，成為一個(gè)大家生活的場(chǎng)所，而不是割裂開(kāi)來(lái)的學(xué)習(xí)知識(shí)的小天地。
“生活化”活動(dòng)對(duì)人的發(fā)展有著重要的作用。道德教育離不開(kāi)活動(dòng)，傳統(tǒng)德育教育只重視道德知識(shí)的說(shuō)教，外在環(huán)境對(duì)兒童的制約，重視權(quán)威的主導(dǎo)，兒童的活動(dòng)空間受到束縛，兒童的活動(dòng)成為機(jī)械外在的行為訓(xùn)練。我認(rèn)為只有真正激發(fā)學(xué)生的自我理解，自我修正，自我完善的內(nèi)在動(dòng)因，才會(huì)促進(jìn)德性的成長(zhǎng)。而活動(dòng)是兒童這種成長(zhǎng)的根本和源頭。
尊師重教、崇智尚學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)在中國(guó)不僅悠久，而且一直是主流。教師重要是由教師職業(yè)的特殊性決定的，因?yàn)榻處煹墓ぷ魇撬茉祆`魂、塑造生命、塑造人的工作。我們的教育對(duì)象是有思想和感情的活生生的人，教育教學(xué)過(guò)程是由師生互動(dòng)共同完成。為什么教，教什么，怎么教也就成為每一個(gè)教師必須面對(duì)、思索與回答的基本命題。回顧十幾年做學(xué)生和三十年教學(xué)的經(jīng)歷，師德至上、學(xué)術(shù)為本、用愛(ài)點(diǎn)燃愛(ài)、師生共同成長(zhǎng)是我工作中感悟和體會(huì)最深的。
“師德至上”。立德樹(shù)人是教育的核心任務(wù)，也是教師的光榮職責(zé)。教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)是重點(diǎn)，教會(huì)學(xué)生做人是關(guān)鍵，教會(huì)學(xué)生如何成為社會(huì)需要的人才是核心。孟子曾經(jīng)說(shuō)：教者必以正。教師素養(yǎng)的厚度，決定了學(xué)生發(fā)展的高度。教師工作具有“示范”性，我們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、教學(xué)觀、學(xué)生觀、課堂觀會(huì)通過(guò)一言一行傳達(dá)給學(xué)生，對(duì)成長(zhǎng)中的學(xué)生會(huì)產(chǎn)生潛移默化的影響。歷史系畢業(yè)的學(xué)生比較念舊，十分珍惜大學(xué)的情緣，每每聚會(huì)都會(huì)邀請(qǐng)老師參加。這幾年參加畢業(yè)學(xué)生的聚會(huì)比較多，他們跟我聊到大學(xué)時(shí)代對(duì)他們記憶深刻的、或者影響到他們考研、擇偶的話題，大多是我?guī)麄兪粉E考查活動(dòng)中的一些細(xì)節(jié)，課下交談的一句話、課堂討論時(shí)一個(gè)肯定或贊許的眼神。每每至此，你會(huì)感到身為教師的欣喜、壓力和責(zé)任。這時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們熟悉的以德立身，以德立教，以高尚的人格感染學(xué)生、以整潔的儀表影響學(xué)生、以和藹友善的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，以豐富的學(xué)識(shí)引導(dǎo)學(xué)生，以博大的胸懷愛(ài)護(hù)學(xué)生等等話語(yǔ)，對(duì)塑造一個(gè)好老師是多么重要。我的感受是只有秉持和踐行立德樹(shù)人的教學(xué)理念，做學(xué)生成長(zhǎng)的引路人，才能使學(xué)生親其師、信其道，進(jìn)而樂(lè)其道，才能達(dá)到立德樹(shù)人的目的。
“學(xué)術(shù)為本”。學(xué)高為師，備好課、上好課、育好人是作為一個(gè)好教師的基本操守。中國(guó)科學(xué)院院士錢偉長(zhǎng)在談到教學(xué)與科研的關(guān)系問(wèn)題時(shí)曾提出：“你不教課，就不是教師;你不搞科研，就不是好教師”。諾貝爾生理和醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者j邁克爾畢曉普在他的自傳《如何獲得諾貝爾獎(jiǎng)》中寫到：“教學(xué)，這是大學(xué)教師生涯的一個(gè)組成部分。它可以是非履行不可的職責(zé)，可以是生活的一個(gè)重要內(nèi)容，也可以是榮譽(yù)的，令人欣慰的一部分。教學(xué)的愿望是發(fā)自肺腑，不需要辯護(hù)，不需要解釋，它是一種文化義務(wù)，是一種使命。只搞學(xué)術(shù)研究而不盡教學(xué)使命，是枯燥無(wú)味的?，F(xiàn)代的從事教學(xué)和科研的學(xué)者，其最崇高的使命，就是要把科研發(fā)現(xiàn)和教學(xué)兩方面的杰出本領(lǐng)結(jié)合在同一人身上?！睆氖陆虒W(xué)和科研管理的工作實(shí)踐和我自身的教學(xué)科研經(jīng)歷，讓我深深地意識(shí)到教學(xué)與科研如同鳥(niǎo)的兩翼，相輔相成，缺一不可。教學(xué)激發(fā)科研的靈感，研究成果反哺教學(xué)，我自己研究的課題有些就是來(lái)自備課、上課、與參與課題研究的學(xué)生討論過(guò)程中。一個(gè)顯見(jiàn)的事實(shí)是，人才培養(yǎng)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容不斷更新的需求成為推動(dòng)教師從事科學(xué)研究的動(dòng)力之一，教師只有很好地把握所教學(xué)科的發(fā)展前沿和研究熱點(diǎn)，把握最新的知識(shí)體系和創(chuàng)新技能，才能適應(yīng)和培養(yǎng)社會(huì)需求的人才?？梢哉f(shuō)，教學(xué)過(guò)程既是對(duì)科研精神和科研成果的傳播和驗(yàn)證，也是教師科研動(dòng)力激發(fā)的過(guò)程，教學(xué)實(shí)踐有助于教師將科學(xué)知識(shí)系統(tǒng)化，并為科研工作帶來(lái)啟發(fā);科研有助于革新教學(xué)內(nèi)容，有助于提高教師的教學(xué)水平和學(xué)術(shù)品位。只有教師是創(chuàng)造性人才，才能培養(yǎng)出具有創(chuàng)造能力的學(xué)生。這幾年參與我課題研究的學(xué)生，所做的畢業(yè)論文和考研方向的選擇也多受此影響。
“用愛(ài)點(diǎn)燃愛(ài)”。愛(ài)是做一名好老師的前提，用愛(ài)點(diǎn)燃愛(ài)，建立“尊重、平等、和諧”的師生關(guān)系，對(duì)師生的共同成長(zhǎng)至關(guān)重要。歷史學(xué)是基礎(chǔ)學(xué)科，歷史學(xué)專業(yè)的生源和就業(yè)都面臨著現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)，許多學(xué)生一開(kāi)始有著“所學(xué)非所愛(ài)”的迷茫，想打退堂鼓，或者想轉(zhuǎn)專業(yè)。如何通過(guò)入學(xué)教育、畢業(yè)生的成長(zhǎng)經(jīng)歷、教師的現(xiàn)身說(shuō)法來(lái)確立和鞏固學(xué)生專業(yè)思想，成為我們必須面對(duì)的問(wèn)題。幾年下來(lái)，歷史教師的感覺(jué)是樹(shù)立學(xué)生意識(shí)，站在學(xué)生的角度，付出真愛(ài)，用愛(ài)點(diǎn)燃愛(ài)，主動(dòng)創(chuàng)新教育教學(xué)方式方法，培育積極向上、充滿生機(jī)與活力的課堂文化，多途徑為學(xué)生考研、就業(yè)服務(wù)，就會(huì)讓學(xué)生明白專業(yè)沒(méi)好壞，關(guān)鍵在于你能否學(xué)好。逐年好起來(lái)的生源質(zhì)量，不斷提升的考研率和就業(yè)率就是教師付出真愛(ài)，最終贏得了學(xué)生的真愛(ài)的說(shuō)明。在培育學(xué)生成長(zhǎng)的過(guò)程中，老師們也享受到過(guò)程本身帶來(lái)的自身生命力煥發(fā)、生命價(jià)值實(shí)現(xiàn)的歡樂(lè)。愛(ài)是彼此成全，用愛(ài)點(diǎn)燃愛(ài)，師生共同成長(zhǎng)已成為師生的共識(shí)。
教師是一種使人類和自己都會(huì)變著更加美好的職業(yè)。好老師是學(xué)出來(lái)的，好老師是做出來(lái)的，好教師是通過(guò)好學(xué)生成就的，好老師沒(méi)有最好只有更好。讓我們?yōu)樽鳇h和人民的好老師而努力。
聽(tīng)完學(xué)校組織的“立德樹(shù)人，師德師風(fēng)”講座，結(jié)合自己的教學(xué)生涯，談一些自己的體會(huì)。教師是知識(shí)的化身，是智慧的源泉，是道德的典范，是人格的楷模，是學(xué)子們?nèi)松煽康囊啡恕Q而言之，教師是學(xué)生美好心靈的塑造者。因此，我時(shí)刻以"德高為師，身正為范"這八個(gè)字提醒自己。無(wú)私奉獻(xiàn)、以德立教、以身示教，用高尚的人格為每顆純潔心靈的塑造而竭盡全力。
教書是手段，育人是目的。因此，我們教師在任何時(shí)候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的“教書匠”，而應(yīng)是一個(gè)教育家，是人類靈魂的工程師。
“以情育人，熱愛(ài)學(xué)生;以言導(dǎo)行，誨人不倦;以才育人，親切關(guān)心;以身示范，尊重信任”。尊師愛(ài)生，是一種理性化的高尚情感，對(duì)待學(xué)生，管而不死，嚴(yán)而不厲，愛(ài)在其中。教育是愛(ài)的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。教師只有熱愛(ài)學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用?？梢哉f(shuō)，熱愛(ài)學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。對(duì)學(xué)生冷漠，缺乏熱情，決不是一個(gè)有良好師德的好教師。教師愛(ài)學(xué)生體現(xiàn)在“嚴(yán)”和“慈”上。常言道：“嚴(yán)師出高徒。”又說(shuō)：“嚴(yán)是愛(ài)，寬是害”。對(duì)學(xué)生不嚴(yán)格要求，嚴(yán)格訓(xùn)練，是難以培育出跨世紀(jì)的可靠接班人和合格的建設(shè)者?！白怨判鄄哦嗄ルy，從來(lái)紈绔少偉男”。所以，對(duì)學(xué)生不嚴(yán)不行。當(dāng)然，嚴(yán)要得法，嚴(yán)要有度。慈，就是對(duì)學(xué)生要關(guān)心、愛(ài)護(hù)、寬容、尊重。充分鼓勵(lì)學(xué)生的自尊和自信，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)進(jìn)步，使學(xué)生全面發(fā)展。教師要與學(xué)生平等相處，尊重學(xué)生、信任學(xué)生、愛(ài)護(hù)學(xué)生、保護(hù)學(xué)生。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，即是敬業(yè)精神的核心，又是教師高尚品德的自我表現(xiàn)，既是育人的目的，又是教師教書這個(gè)職業(yè)的具體表現(xiàn)。
高爾基說(shuō)過(guò)：“誰(shuí)不愛(ài)孩子，孩子就不愛(ài)他，只有愛(ài)孩子的人，才能教育孩子?！睅煇?ài)是教師必須具備的美德，也是教師的天職。無(wú)限的師愛(ài)，可以開(kāi)啟每個(gè)學(xué)生的心靈。因此，在教育工作中，我把信任和期待的目光灑向每個(gè)學(xué)生，傾聽(tīng)學(xué)生的意見(jiàn)和呼聲，和學(xué)生產(chǎn)生思想和情感上的共鳴，讓一切學(xué)生的心靈都感受到師愛(ài)的溫暖。
沒(méi)有無(wú)私奉獻(xiàn)、愛(ài)崗敬業(yè)的精神，就不可能成為一名好教師，也決不可能為人民的教育事業(yè)創(chuàng)造業(yè)績(jī)，作出貢獻(xiàn)。教師是園丁，學(xué)生是花朵，只有靠園丁辛勤無(wú)私的澆灌，花朵才能茁壯成長(zhǎng)，芬芳世界。還有人將教師比作蠟燭，燃燒了自己，照亮了別人，默默地犧牲了自己，卻給人類帶來(lái)了光明，因此教師應(yīng)該是無(wú)私的。
身為教師，我們不能把教書育人降低到只傳授知識(shí)的層面上。我們有責(zé)任、有義務(wù)從現(xiàn)在做起，從自身做起，通過(guò)學(xué)習(xí)不斷地在思想上、政治上、文化上充實(shí)自己，努力提高自己的從教素質(zhì)。以無(wú)私奉獻(xiàn)的精神去感染學(xué)生，以淵博的知識(shí)去培育學(xué)生，以科學(xué)的方法去引導(dǎo)學(xué)生，以真誠(chéng)的愛(ài)心去溫暖學(xué)生，以高尚的師德去影響學(xué)生，用健全的人格塑造一切學(xué)生的美好心靈，影響一代又一代的學(xué)生，真正成為一名優(yōu)秀的人民教師。
教育部下發(fā)的《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》(教基二[20xx]4號(hào))，今天認(rèn)真看了一下，有幾個(gè)體會(huì)：
提出要“充分發(fā)揮課程在人才培養(yǎng)中的核心作用，進(jìn)一步提升綜合育人水平，更好地促進(jìn)各級(jí)各類學(xué)校學(xué)生全面發(fā)展、健康成長(zhǎng)”，對(duì)于課程改革要進(jìn)行全面深化。以往的課程改革有問(wèn)題，我們不回避，而是用全面深化進(jìn)一步堅(jiān)持和發(fā)展。
核心是落實(shí)好立德樹(shù)人根本任務(wù)，大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國(guó)民教育全過(guò)程，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，要立足中國(guó)國(guó)情，具有世界眼光，面向全體學(xué)生，促進(jìn)人人成才。
1、統(tǒng)籌小學(xué)、初中、高中、本專科、研究生等學(xué)段(包括職業(yè)院校)。
2、統(tǒng)籌各學(xué)科，特別是德育、語(yǔ)文、歷史、體育、藝術(shù)等學(xué)科。
3、統(tǒng)籌課標(biāo)、教材、教學(xué)、評(píng)價(jià)、考試等環(huán)節(jié)。
4、統(tǒng)籌一線教師、管理干部、教研人員、專家學(xué)者、社會(huì)人士等力量。
5、統(tǒng)籌課堂、校園、社團(tuán)、家庭、社會(huì)等陣地。
1、研究制訂學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系和學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。
2、修訂課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)。
3、編寫、修訂高校和中小學(xué)相關(guān)學(xué)科教材。
4、改進(jìn)學(xué)科教學(xué)的育人功能。
5、加強(qiáng)考試招生和評(píng)價(jià)的育人導(dǎo)向。
6、強(qiáng)化教師育人能力培養(yǎng)。
7、完善各方參與的育人機(jī)制。
8、實(shí)施研究基地建設(shè)計(jì)劃。
9、整合和利用優(yōu)質(zhì)教育教學(xué)資源。
10、加強(qiáng)課程實(shí)施管理。
結(jié)合實(shí)際工作我認(rèn)為：立德樹(shù)人，先樹(shù)班風(fēng)，學(xué)風(fēng)：班風(fēng)是一個(gè)班級(jí)特有的風(fēng)貌，貌又稱班級(jí)的風(fēng)氣。是班級(jí)中形成的在情緒言論、行為、道德面貌等方面長(zhǎng)期占主導(dǎo)地位的穩(wěn)定的傾向。是一個(gè)班級(jí)建立在對(duì)自己、對(duì)別人和對(duì)集體的新生基礎(chǔ)上得到集體輿論支持的集體成員的自覺(jué)行為。它通過(guò)班級(jí)成員的言行、風(fēng)格、習(xí)慣、態(tài)度等表現(xiàn)出來(lái)。班風(fēng)一經(jīng)形成，便會(huì)成為一種約束力，反過(guò)來(lái)影響班級(jí)中的每一個(gè)成員。班風(fēng)對(duì)外是班級(jí)的形象，對(duì)內(nèi)它是一種氛圍，一種無(wú)形的力量。
抓好學(xué)風(fēng)建設(shè)。學(xué)風(fēng)的好壞，直接影響班風(fēng)建設(shè)的成敗。培養(yǎng)好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，培養(yǎng)文明守紀(jì)之風(fēng)，讓每位同學(xué)都成為班風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)的主人。班風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)的好壞，直接影響教育、教學(xué)工作的正常進(jìn)行。所以抓好整體班風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)，才有利于立德樹(shù)人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
筑牢“鑄魂育人”體系培育時(shí)代新人
10月9日，中組部部長(zhǎng)陳希同志在部屬高校黨的建設(shè)和思想政治工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記重要講話和重要指示批示精神，扎實(shí)開(kāi)展“不忘初心、牢記使命”主題教育，著力培養(yǎng)愛(ài)黨愛(ài)國(guó)愛(ài)社會(huì)主義、立志為中國(guó)特色社會(huì)主義奮斗終身的有用人才。
習(xí)近平總書記指出，“高校的立身之本，在于立德樹(shù)人”。奮進(jìn)新時(shí)代，培養(yǎng)一大批德才兼?zhèn)涞闹?mèng)人，高校當(dāng)緊緊抓住第二批“不忘初心、牢記使命”主題教育，通過(guò)學(xué)習(xí)教育、檢視整改，筑牢全員、全程、全方位“鑄魂育人”體系，培養(yǎng)一批批合格的擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。
筑牢“鑄魂育人”體系，需要暢通思想政治課教育主渠道。習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)，思想政治理論課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師。要選取政治性強(qiáng)、理想信念堅(jiān)定、具有家國(guó)情懷、知識(shí)廣博、人格高尚的教師挑起思政課重?fù)?dān)，強(qiáng)化業(yè)務(wù)培訓(xùn)，并吸納先進(jìn)模范人物做兼職教師；要堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝學(xué)生頭腦，不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性，引導(dǎo)青年學(xué)生堅(jiān)定“四個(gè)自信”增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”。最美教師長(zhǎng)沙理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授藍(lán)茵茵，把理論學(xué)習(xí)變成故事分享、穿越劇表演、歷史歌曲演繹、英語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)，變成岳麓山上、橘子洲頭的穿越體驗(yàn)，讓課堂角色在互換中產(chǎn)生共鳴，讓思想坐上時(shí)光機(jī)，讓歷史不再冷冰冰，為青年人鑄魂鋪墊了一塊塊基石，為廣大思政課教師樹(shù)立了極好范例。
筑牢“鑄魂育人”體系，需要秉承“課程思政”理念實(shí)現(xiàn)全員育人。教育的重要任務(wù)，不僅僅是向?qū)W生傳授知識(shí)技能，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的品格。每一位任課教師都是學(xué)生錘煉品格、學(xué)習(xí)知識(shí)、創(chuàng)新思維、奉獻(xiàn)祖國(guó)的引路人。“課程思政”的核心任務(wù)是培養(yǎng)時(shí)代新人。不論是公共課還是專業(yè)課，每一門課程都蘊(yùn)含著家國(guó)情懷、使命擔(dān)當(dāng)、價(jià)值規(guī)范等鑄魂因子，都需要任課教師認(rèn)真挖掘其中的思想教育寶藏，把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、馬克思主義基本原理以及黨史國(guó)史、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等有機(jī)融入到知識(shí)傳授、技能輔導(dǎo)、實(shí)驗(yàn)研究當(dāng)中。用正確的理論思想武裝學(xué)生頭腦，指導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立刻苦學(xué)習(xí)、立志報(bào)國(guó)的價(jià)值取向，在中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐中建功立業(yè)。
筑牢“鑄魂育人”體系，需要依托課余活動(dòng)與社會(huì)實(shí)踐拓展教育時(shí)空。大學(xué)生活更加開(kāi)放且豐富多彩，自由支配時(shí)間比較寬裕?！皩W(xué)習(xí)閱讀”“聊天社交”“體育鍛煉”及“上網(wǎng)”成為大學(xué)生課余時(shí)間的主要活動(dòng)。根據(jù)大學(xué)生課余活動(dòng)特點(diǎn)，將其開(kāi)辟成拓寬視野、了解社會(huì)、修養(yǎng)品德、發(fā)展個(gè)性的教育時(shí)空，是值得深入研究的課題。要發(fā)揮基層黨支部的戰(zhàn)斗堡壘作用，規(guī)劃指導(dǎo)青年學(xué)生的課余活動(dòng)、假期生活，有計(jì)劃、有目的地引導(dǎo)學(xué)生參與校園文化建設(shè)，參與學(xué)校管理，參加積極健康的社團(tuán)活動(dòng)，參加各類社會(huì)實(shí)踐社會(huì)調(diào)查，參加專題辯論、英模報(bào)告、學(xué)術(shù)報(bào)告，通過(guò)生動(dòng)多樣的體驗(yàn)與歷練，培育青年學(xué)生強(qiáng)烈的家國(guó)情懷、責(zé)任擔(dān)當(dāng)，引導(dǎo)他們?cè)跒樽鎳?guó)、為人民的奉獻(xiàn)中譜寫動(dòng)人的青春之歌。
部隊(duì)鑄魂育人心得體會(huì)篇十七
部隊(duì)主官是一支部隊(duì)中最重要的骨干力量，他們既要帶領(lǐng)部隊(duì)完成各項(xiàng)任務(wù)，又要對(duì)部隊(duì)士兵進(jìn)行育人培訓(xùn)。然而，如何有效地帶領(lǐng)士兵、育人培訓(xùn)成為了每一位部隊(duì)主官需要思考和解決的問(wèn)題。在長(zhǎng)期的軍旅生涯中，我從不斷摸索、實(shí)踐中總結(jié)出了一些心得體會(huì)，下面將就此進(jìn)行分享。
第二段：樹(shù)立榜樣力量
作為部隊(duì)主官，首要的任務(wù)就是樹(shù)立榜樣力量，確保自己時(shí)刻保持先進(jìn)形象和優(yōu)秀品格。作為一個(gè)優(yōu)秀的部隊(duì)主官，他必須具備一定的業(yè)務(wù)水平和專業(yè)素養(yǎng)，通過(guò)自身的努力和表現(xiàn)，為士兵樹(shù)立正確的標(biāo)桿，激勵(lì)他們向著更高的目標(biāo)努力。只有主官自己先做到規(guī)范、優(yōu)秀，才能夠有效地影響和教育士兵，使士兵們樂(lè)于效仿主官的先進(jìn)行為和精神，形成良好的風(fēng)氣。
第三段：注重情感溝通
情感溝通是部隊(duì)主官帶兵育人的重要環(huán)節(jié)。部隊(duì)主官要充分關(guān)注士兵的情感需求，了解他們的思想動(dòng)態(tài)和困惑，積極傾聽(tīng)他們的呼聲和需求。通過(guò)正確的方法和途徑，與士兵建立互信和互動(dòng)的關(guān)系，為士兵提供精神慰藉和情感支持。只有關(guān)心和呵護(hù)士兵的情感需求，才能夠在征戰(zhàn)沙場(chǎng)中激發(fā)士兵的戰(zhàn)斗意志和士氣，使他們樂(lè)于為部隊(duì)付出，甘愿沖鋒陷陣。
第四段：注重思想引導(dǎo)
軍隊(duì)是一個(gè)封閉的組織，士兵在部隊(duì)中的進(jìn)退休養(yǎng)都與軍隊(duì)對(duì)他們的思想引導(dǎo)有著密切的聯(lián)系。因此，作為部隊(duì)主官，必須注重士兵的思想引導(dǎo)工作。要根據(jù)時(shí)代和任務(wù)的需要，對(duì)士兵進(jìn)行正確、及時(shí)的思想教育和政治引導(dǎo)，引導(dǎo)士兵保持堅(jiān)定的信仰和忠誠(chéng)的態(tài)度，提高士兵的政治覺(jué)悟和站位，為部隊(duì)打贏戰(zhàn)爭(zhēng)提供有力的思想保證。
第五段：加強(qiáng)綜合素質(zhì)培養(yǎng)
除了專業(yè)素養(yǎng)和業(yè)務(wù)技能之外，綜合素質(zhì)的培養(yǎng)也是部隊(duì)主官帶兵育人的重要任務(wù)之一。這包括身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、道德素質(zhì)等各個(gè)方面的培養(yǎng)。部隊(duì)主官應(yīng)加強(qiáng)對(duì)士兵的體能訓(xùn)練，提高他們的身體素質(zhì)；在培養(yǎng)士兵的心理素質(zhì)方面，要注重疏導(dǎo)士兵在面對(duì)壓力和困難時(shí)的情緒變化，幫助士兵調(diào)整心態(tài)，保持積極向上的精神狀態(tài)；在道德教育方面，要激發(fā)士兵的良好品德，培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任感和集體意識(shí)，讓他們成為一支高素質(zhì)的軍隊(duì)。
結(jié)尾段：總結(jié)
部隊(duì)主官作為士兵心中的標(biāo)桿和引路人，承擔(dān)著鼓舞士氣、培養(yǎng)士兵的重任。通過(guò)樹(shù)立榜樣力量、注重情感溝通、注重思想引導(dǎo)和加強(qiáng)綜合素質(zhì)培養(yǎng)等方面的努力，部隊(duì)主官可以更好地帶領(lǐng)士兵，培養(yǎng)戰(zhàn)斗力，實(shí)現(xiàn)部隊(duì)的使命。作為一名部隊(duì)主官，我深知自己的責(zé)任和使命，將持續(xù)不斷地努力學(xué)習(xí)和提升自己，為部隊(duì)士兵的成長(zhǎng)發(fā)展盡自己最大的努力。
部隊(duì)鑄魂育人心得體會(huì)篇一
部隊(duì)教育是我國(guó)軍隊(duì)一項(xiàng)重要的工作，對(duì)于塑造軍人形象、傳承部隊(duì)優(yōu)良傳統(tǒng)、激勵(lì)部隊(duì)建設(shè)都起著至關(guān)重要的作用。作為部隊(duì)教育的受訓(xùn)者，深刻認(rèn)識(shí)到部隊(duì)教育育人的重要性，結(jié)合個(gè)人經(jīng)歷與感悟，筆者認(rèn)為，部隊(duì)教育的精髓在于培養(yǎng)軍人的思想意識(shí)和愛(ài)國(guó)精神，讓他們具備扎實(shí)的軍事功底，提高軍事素養(yǎng)，加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)代軍事技術(shù)的理解，提高應(yīng)對(duì)各種復(fù)雜局勢(shì)的能力。
二、培養(yǎng)軍人意識(shí)。
“誰(shuí)人能夠塑造軍隊(duì)，誰(shuí)人就能夠塑造國(guó)家”，這是古代軍事思想家孫子提出的觀點(diǎn)，意味著只有軍隊(duì)穩(wěn)定健康發(fā)展，才能夠推動(dòng)國(guó)家的發(fā)展進(jìn)程。在部隊(duì)教育中，要把培養(yǎng)軍人意識(shí)作為重要工作的核心，從思想、文化、訓(xùn)練、紀(jì)律等多個(gè)方面，加強(qiáng)對(duì)新兵的教育，提高他們的綜合素質(zhì)。在部隊(duì)軍事訓(xùn)練中，要注重學(xué)生學(xué)習(xí)的積累，讓他們充分領(lǐng)會(huì)律師展示的科技力量，認(rèn)識(shí)到科技在當(dāng)今軍事領(lǐng)域的重要性，激發(fā)他們的軍事熱情和榮譽(yù)感。
三、傳承優(yōu)良傳統(tǒng)。
中國(guó)軍隊(duì)擁有著悠久的歷史和光榮的傳統(tǒng)，部隊(duì)教育應(yīng)該注重對(duì)這一傳統(tǒng)的繼承弘揚(yáng)。在教育中幫助學(xué)生理解歷史的意義，了解傳統(tǒng)的深刻內(nèi)涵，掌握傳統(tǒng)的實(shí)踐方法。通過(guò)講述先輩紅軍、八一南昌起義等重要?dú)v史事件，引導(dǎo)年輕軍人珍愛(ài)和傳承紅色文化。同時(shí)要對(duì)新兵重溫軍功榮譽(yù)、部隊(duì)榮譽(yù)等內(nèi)容，引導(dǎo)他們真正認(rèn)識(shí)到自己身份，從而更好地投入到軍事訓(xùn)練中去。
四、提高軍事素質(zhì)。
部隊(duì)教育的另一個(gè)重點(diǎn)是提高學(xué)生的軍事素質(zhì)。這需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行全方位、多角度的訓(xùn)練，通過(guò)注重體能訓(xùn)練、科技訓(xùn)練、武器比拼等多方面的技能要求，讓學(xué)生掌握軍事技能，提高部隊(duì)的戰(zhàn)斗力和作戰(zhàn)能力。在這一過(guò)程中，要重視學(xué)生的思想、紀(jì)律品質(zhì)的培養(yǎng)，通過(guò)創(chuàng)新教學(xué)方式、科技教學(xué)手段等方式，讓學(xué)生積極參與訓(xùn)練，增強(qiáng)課堂交互性，達(dá)到更好的教育效果。
五、結(jié)語(yǔ)。
總之，部隊(duì)教育是一項(xiàng)重要的工作，對(duì)塑造新兵形象、傳承光榮傳統(tǒng)、提高軍事素質(zhì)等方面都有重要作用。在今后的部隊(duì)教育中，需要注重對(duì)新兵思想意識(shí)的培養(yǎng)，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)的傳承和繼承，同時(shí)注重對(duì)軍事素質(zhì)的提升，通過(guò)多種方式多角度的訓(xùn)練，使學(xué)生不斷增長(zhǎng)知識(shí)，提高綜合素質(zhì)，為祖國(guó)的和平與安全做出應(yīng)有貢獻(xiàn)。
部隊(duì)鑄魂育人心得體會(huì)篇二
部隊(duì)教育講究的是軍事和思想的統(tǒng)一，不僅為青年新兵提供了一種全方面的思想洗禮，更是一種有效的人才培養(yǎng)方式。本文將從個(gè)人角度出發(fā)，分享自己在入伍后的部隊(duì)教育中得到的心得體會(huì)。
第二段：權(quán)威性。
部隊(duì)是一種類似社會(huì)集體的環(huán)境，每個(gè)士兵都有自己的角色和責(zé)任。在入伍初期，我們從各個(gè)方面得到了不同層次的教育，如體能、戰(zhàn)斗技能和文化教育等方面。作為部隊(duì)教育的核心，思想教育強(qiáng)調(diào)的是正確的戰(zhàn)斗信仰和尊重法紀(jì)，在這樣的教育形式中，我們感受到真正的軍事權(quán)威和紀(jì)律的重要性，這種認(rèn)知在我們?nèi)蘸蟮墓ぷ骱蜕钪卸加泻艽蟮拇龠M(jìn)作用。
第三段：溫暖智慧。
在軍事教育有威嚴(yán)性的同時(shí)，部隊(duì)教育也懷有溫暖和智慧。在有些測(cè)試和訓(xùn)練中，士兵們要相互配合才能完成任務(wù)。在部隊(duì)中，軍官、軍士和新兵之間是一種密不可分的關(guān)系，如果沒(méi)有良好的協(xié)作和相互理解，很難做到任務(wù)的圓滿完成。這種集體行為的訓(xùn)練，不僅增強(qiáng)了我們個(gè)人和集體的凝聚力，也增加了我們對(duì)團(tuán)隊(duì)合作的認(rèn)知。
第四段：持久性。
以往的學(xué)習(xí)現(xiàn)在想來(lái)堪稱是短淺的。軍隊(duì)的訓(xùn)練和教育是一種持久性、動(dòng)態(tài)性的過(guò)程。在各個(gè)訓(xùn)練與教育的環(huán)節(jié)中，我們不僅學(xué)習(xí)了如何說(shuō)話、如何行動(dòng)、如何思考，更是設(shè)計(jì)了一系列的實(shí)踐訓(xùn)練，使我們能夠?qū)⑺鶎W(xué)運(yùn)用到實(shí)踐中。這種一遍又一遍的練習(xí)讓我們對(duì)自己的核心素養(yǎng)有了更深刻的理解，讓良好的素質(zhì)習(xí)慣根植于日常生活中。
第五段：總結(jié)。
部隊(duì)教育是集思想理論，技術(shù)訓(xùn)練，實(shí)戰(zhàn)預(yù)演于一體的全面性教育，它可以增強(qiáng)青年士兵的思想認(rèn)同感，增強(qiáng)軍人愛(ài)國(guó)情感與榮譽(yù)感和職業(yè)意識(shí)，并使其具備堅(jiān)韌不拔、勇往直前、頑強(qiáng)奮斗的品格和優(yōu)良的軍人風(fēng)范。在部隊(duì)教育中體會(huì)到的軍人良好的素質(zhì)，將會(huì)在今后的工作中有所體現(xiàn)，這種思想信念和素質(zhì)也會(huì)伴隨我們的一生。我們希望大家都能在部隊(duì)教育中汲取養(yǎng)分，逐步成長(zhǎng)為對(duì)國(guó)家有擔(dān)當(dāng)、對(duì)人類有貢獻(xiàn)的現(xiàn)代青年。
部隊(duì)鑄魂育人心得體會(huì)篇三
近年來(lái)，“追夢(mèng)人”這個(gè)詞匯在社會(huì)上越來(lái)越被重視起來(lái)，成為了無(wú)數(shù)人口中的追求目標(biāo)。作為教育工作者，我們應(yīng)該深入理解“追夢(mèng)人鑄魂育人”的重要性，將其貫徹到教育實(shí)踐中去。在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中，我深深地體會(huì)到了“追夢(mèng)人鑄魂育人”的重要性和影響力。
首先，鑄魂是培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)定信仰和積極價(jià)值觀的關(guān)鍵。作為一名教育工作者，最重要的責(zé)任就是培養(yǎng)學(xué)生成為有道德、有信仰的人。我們要始終提醒學(xué)生，追求夢(mèng)想并不僅僅是追求個(gè)人利益，更是要幫助他們塑造正確的價(jià)值觀和追求正確的人生目標(biāo)。只有具備了正確的價(jià)值觀，學(xué)生才能在追求夢(mèng)想的道路上堅(jiān)持正義和善良，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
其次，追夢(mèng)人育人可以激發(fā)學(xué)生的自信心和積極性。每個(gè)人內(nèi)心都有一份追求夢(mèng)想的渴望，但在實(shí)踐中往往會(huì)遇到很多困難和挫折。作為教師，我們要不斷激發(fā)學(xué)生們的自信心和積極性，幫助他們克服困難，堅(jiān)持不懈地追逐自己的夢(mèng)想。只有在這樣的氛圍中，學(xué)生們才能夠真正發(fā)揮自己的潛能，取得優(yōu)異的成績(jī)。
第三，追夢(mèng)人育人可以培養(yǎng)學(xué)生們的創(chuàng)新思維。在當(dāng)今社會(huì)，人才的競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)不再僅限于知識(shí)的競(jìng)爭(zhēng)，而是思想和創(chuàng)新的競(jìng)爭(zhēng)。教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生們建立正確的創(chuàng)新思維，培養(yǎng)他們的獨(dú)立思考能力和創(chuàng)造力，讓他們敢于面對(duì)問(wèn)題、勇于探索未知，從而能夠更好地在追求夢(mèng)想的道路上創(chuàng)造出屬于自己的精彩。
第四，追夢(mèng)人育人可以讓學(xué)生們樹(shù)立正確的人生觀。追夢(mèng)人的人生態(tài)度往往是積極向上、堅(jiān)持不懈，他們敢于嘗試、勇于追求，具備了一種積極奮斗的精神。作為教師，我們應(yīng)該幫助學(xué)生們樹(shù)立正確和積極的人生觀，教會(huì)他們珍惜過(guò)程、追求進(jìn)步。只有這樣，學(xué)生們才能擺脫現(xiàn)實(shí)中的種種困境，堅(jiān)定地朝著自己的夢(mèng)想前進(jìn)。
最后，追夢(mèng)人育人的重要性還在于可以為學(xué)生們提供一個(gè)積極向上的學(xué)習(xí)環(huán)境。學(xué)校作為學(xué)生成長(zhǎng)的場(chǎng)所，教師起到的是引路人的作用。我們應(yīng)該在教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生們的情操和精神品質(zhì)，讓他們感受到學(xué)校的溫暖和關(guān)愛(ài)。只有這樣，學(xué)生們才能在通過(guò)學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的道路上不斷努力，不斷超越自我。
追夢(mèng)人鑄魂育人，是一項(xiàng)十分重要的任務(wù)。作為教育者，我們應(yīng)該深入思考如何真正做到追夢(mèng)人鑄魂育人，并將其貫徹到教育實(shí)踐中去。只有這樣，我們才能夠培養(yǎng)出更多有信仰、有感恩、有夢(mèng)想的人，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。讓我們一起努力，成為優(yōu)秀的追夢(mèng)人，鑄造學(xué)生的靈魂，育人啟發(fā)學(xué)生的未來(lái)。
部隊(duì)鑄魂育人心得體會(huì)篇四
部隊(duì)建隊(duì)育人是軍隊(duì)內(nèi)部十分重要的工作之一，它旨在通過(guò)組織和管理軍事隊(duì)伍來(lái)培養(yǎng)官兵的軍事素質(zhì)、職業(yè)道德和集體觀念。在長(zhǎng)期的實(shí)踐中，我深感部隊(duì)建隊(duì)育人的重要性和有效性。本文將結(jié)合自己的親身經(jīng)歷和觀察，就部隊(duì)建隊(duì)育人的心得體會(huì)進(jìn)行探討。
第二段：強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)軍事素質(zhì)
部隊(duì)建隊(duì)育人的首要任務(wù)是培養(yǎng)軍事素質(zhì)。軍事素質(zhì)對(duì)于一名合格的軍人來(lái)說(shuō)至關(guān)重要，它直接關(guān)系到作戰(zhàn)能力和履行使命的能力。在部隊(duì)中，通過(guò)實(shí)際演練、射擊訓(xùn)練、野外生存等一系列活動(dòng)，能夠有效提升官兵的體能、技能和戰(zhàn)斗意志。而且通過(guò)以上訓(xùn)練活動(dòng)的進(jìn)行，還能夠增強(qiáng)官兵的紀(jì)律觀念，鍛造出頑強(qiáng)堅(jiān)韌的意志品質(zhì)。
第三段：強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)職業(yè)道德
軍人的職業(yè)道德是衡量一名官兵是否合格的重要標(biāo)準(zhǔn)，而這正是部隊(duì)建隊(duì)育人的另一重要任務(wù)。在部隊(duì)中，通過(guò)組織各類政治教育和軍事法規(guī)培訓(xùn)，加強(qiáng)軍人的職業(yè)道德修養(yǎng)。同時(shí)，通過(guò)正面榜樣的樹(shù)立和先進(jìn)事跡的宣傳，能夠激發(fā)官兵對(duì)軍旗和軍隊(duì)的榮譽(yù)感和使命感，培養(yǎng)他們敬業(yè)奉獻(xiàn)、不怕?tīng)奚木瘛?BR> 第四段：強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)集體觀念
在軍隊(duì)中，集體觀念是必不可少的，它是軍隊(duì)力量的重要來(lái)源。通過(guò)嚴(yán)格的朝令夕改、軍事訓(xùn)練、集體活動(dòng)等手段，能夠培養(yǎng)官兵的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和協(xié)作精神。集體觀念的形成不僅能夠提高戰(zhàn)斗力，還能減少個(gè)體主義的影響，保持軍隊(duì)整體思維和行動(dòng)的一致性。因此，在部隊(duì)建隊(duì)育人中，注重培養(yǎng)集體觀念是十分重要的。
第五段：總結(jié)
綜上所述，部隊(duì)建隊(duì)育人在培養(yǎng)軍事素質(zhì)、職業(yè)道德和集體觀念方面取得了顯著成效。通過(guò)實(shí)際行動(dòng)和訓(xùn)練活動(dòng)，能夠提高官兵的實(shí)戰(zhàn)能力，使其能夠高效履行各項(xiàng)任務(wù)。同時(shí)，通過(guò)加強(qiáng)職業(yè)道德的教育和激勵(lì)，能夠培養(yǎng)軍人堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)。最后，通過(guò)培養(yǎng)集體觀念，能夠穩(wěn)固軍隊(duì)的團(tuán)隊(duì)精神和整體戰(zhàn)斗力。因此，我深信部隊(duì)建隊(duì)育人的重要性和必要性，希望在今后的實(shí)踐中能夠繼續(xù)加強(qiáng)和完善這方面的工作，為我軍的發(fā)展和強(qiáng)大做出更大的貢獻(xiàn)。
部隊(duì)鑄魂育人心得體會(huì)篇五
作為國(guó)家的守衛(wèi)者，部隊(duì)育人是我國(guó)軍事教育的重要組成部分。部隊(duì)育人以培養(yǎng)全面發(fā)展的軍事人才為目標(biāo)，通過(guò)嚴(yán)格的紀(jì)律、豐富的訓(xùn)練、艱苦的環(huán)境塑造，幫助青年成長(zhǎng)為品德高尚、意志堅(jiān)定、能力強(qiáng)大的士兵。在經(jīng)歷過(guò)部隊(duì)育人的過(guò)程中，我深刻感受到了部隊(duì)育人原則的重要性。下面，我將從度量尺、培養(yǎng)目標(biāo)、實(shí)踐中的體驗(yàn)、塑造人才的方向和部隊(duì)育人原則的意義等幾個(gè)方面展開(kāi)闡述。
度量尺是衡量一名士兵發(fā)展情況的標(biāo)準(zhǔn)和方法。部隊(duì)根據(jù)士兵身心發(fā)展的需要，制定了一系列的標(biāo)準(zhǔn)和指標(biāo)。在軍旅生涯的初期，我被要求掌握基本技能，完成身體素質(zhì)和專業(yè)水平的要求。這通過(guò)各種考核、測(cè)試和實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練的形式實(shí)施，一方面看重士兵的身體素質(zhì)，另一方面考察士兵在實(shí)際操作中的能力。僅憑單一的身體素質(zhì)或單一的專業(yè)能力是無(wú)法衡量一個(gè)士兵的全面發(fā)展的。因此，度量尺的運(yùn)用使我明白了全面發(fā)展的重要性，激發(fā)了我不斷進(jìn)取的動(dòng)力。
部隊(duì)育人的核心目標(biāo)是培養(yǎng)全面發(fā)展的軍事人才。全面發(fā)展的士兵需要具備健康的身體素質(zhì)、扎實(shí)的專業(yè)能力、堅(jiān)定的信仰和忠誠(chéng)的精神品質(zhì)。在部隊(duì)育人的過(guò)程中，我逐漸明白了自己的培養(yǎng)目標(biāo)，并且通過(guò)接受各種訓(xùn)練和考核，達(dá)到了全面發(fā)展的效果。在訓(xùn)練中，我學(xué)會(huì)了從戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)層面思考問(wèn)題，并學(xué)會(huì)了獨(dú)立思考和主動(dòng)學(xué)習(xí)。在生活中，我學(xué)會(huì)了團(tuán)隊(duì)合作和互幫互助。通過(guò)這些專業(yè)和非專業(yè)的培養(yǎng)，我獲得了個(gè)人能力的全面提升。
在實(shí)踐中，我深刻體會(huì)到了部隊(duì)育人原則的重要性。部隊(duì)育人不僅僅局限于理論教育，更加強(qiáng)調(diào)實(shí)踐能力的培養(yǎng)。我在實(shí)際戰(zhàn)場(chǎng)中親眼目睹了強(qiáng)大的國(guó)家意志和戰(zhàn)斗力量，感受到了參與實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練和實(shí)戰(zhàn)任務(wù)的緊迫感和責(zé)任感。通過(guò)實(shí)際操作，我不僅對(duì)自己的專業(yè)能力有了更深刻的理解，還培養(yǎng)了臨危不懼、機(jī)智靈活的戰(zhàn)斗精神。實(shí)踐中的體驗(yàn)使我明白了理論與實(shí)踐的關(guān)系，認(rèn)識(shí)到只有在實(shí)踐中才能真正提高自己。
部隊(duì)育人的方向是培養(yǎng)優(yōu)秀的人才。優(yōu)秀的人才不僅僅指軍事方面的人才，更包括思想道德和紀(jì)律意識(shí)。在部隊(duì)育人的過(guò)程中，我接受了嚴(yán)格的紀(jì)律要求，從而培養(yǎng)了自律意識(shí)和自我約束的能力。我被要求恪守軍人的職責(zé)，保持軍人的形象，并時(shí)刻明白自己的身份和使命。在實(shí)踐操作中，我遵循軍人的行為規(guī)范，嚴(yán)格執(zhí)行各項(xiàng)決策和命令，樹(shù)立了強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)和集體榮譽(yù)感。通過(guò)這樣一系列的塑造，我體會(huì)到了部隊(duì)育人的方向是培養(yǎng)優(yōu)秀的人才。
部隊(duì)育人原則的意義在于確保國(guó)家的安全和穩(wěn)定。一個(gè)強(qiáng)大的軍隊(duì)需要具備堅(jiān)定的信仰、優(yōu)秀的人才和創(chuàng)新的能力。在部隊(duì)育人的過(guò)程中，我明白了個(gè)人對(duì)國(guó)家的奉獻(xiàn)是無(wú)限的，國(guó)家安全可以源源不斷地依賴于我們這些士兵的力量。部隊(duì)育人的意義在于培養(yǎng)了一支忠誠(chéng)可靠、無(wú)畏困難、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)能婈?duì)，為國(guó)家的長(zhǎng)治久安提供了堅(jiān)實(shí)的保障。
總而言之，部隊(duì)育人是我國(guó)軍事教育的核心內(nèi)容之一。通過(guò)度量尺的運(yùn)用、明確的培養(yǎng)目標(biāo)、實(shí)踐中的體驗(yàn)、塑造人才的方向以及意義的體會(huì)，我們能夠更好地理解部隊(duì)育人原則的重要性。作為青年士兵，我們應(yīng)當(dāng)立足于部隊(duì)育人的原則，不斷提升自身素質(zhì)，為強(qiáng)軍事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)。
部隊(duì)鑄魂育人心得體會(huì)篇六
隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，軍隊(duì)的建設(shè)與發(fā)展變得更加重要和復(fù)雜。在軍隊(duì)的組織中，部隊(duì)建隊(duì)育人是一項(xiàng)關(guān)鍵任務(wù)。通過(guò)部隊(duì)建設(shè)的過(guò)程，軍隊(duì)能夠培養(yǎng)出一支紀(jì)律嚴(yán)明、意志堅(jiān)定且充滿責(zé)任感的隊(duì)伍。在這篇文章中，我將分享一些關(guān)于部隊(duì)建隊(duì)育人的心得體會(huì)，包括領(lǐng)導(dǎo)力的重要性、團(tuán)隊(duì)合作的價(jià)值、培養(yǎng)特殊能力的方法、以及提高戰(zhàn)斗力的關(guān)鍵因素。
首先，領(lǐng)導(dǎo)力在部隊(duì)的建隊(duì)育人中起著至關(guān)重要的作用。一支優(yōu)秀的部隊(duì)必須有一位有能力和魄力的領(lǐng)導(dǎo)來(lái)引導(dǎo)隊(duì)伍走向勝利。領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該具備堅(jiān)定的信念、堅(jiān)強(qiáng)的決心和正確的決策能力。他們應(yīng)該能夠樹(shù)立榜樣，激勵(lì)并激發(fā)士兵的潛能，使他們有信心克服困難和完成任務(wù)。此外，一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該能夠以身作則，始終嚴(yán)格要求自己，以帶動(dòng)全體隊(duì)員。在部隊(duì)建設(shè)和育人過(guò)程中，培養(yǎng)出一支擁有優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)力的隊(duì)伍至關(guān)重要。
其次，團(tuán)隊(duì)合作是部隊(duì)建設(shè)和育人的核心價(jià)值。在軍隊(duì)中，不可能一個(gè)人就能完成全部任務(wù)。團(tuán)隊(duì)合作的重要性在部隊(duì)中得到了充分體現(xiàn)。一個(gè)團(tuán)結(jié)、協(xié)作的團(tuán)隊(duì)能夠充分發(fā)揮每個(gè)成員的優(yōu)勢(shì)，以更好地完成任務(wù)。在建設(shè)部隊(duì)的過(guò)程中，我們通過(guò)組織集體活動(dòng)和實(shí)踐訓(xùn)練，培養(yǎng)隊(duì)員間的相互信任和默契，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)凝聚力。在實(shí)際行動(dòng)中，團(tuán)隊(duì)合作能夠大大提高部隊(duì)的戰(zhàn)斗力，確保任務(wù)的順利完成。
此外，培養(yǎng)特殊能力是部隊(duì)建設(shè)中的重要環(huán)節(jié)。軍隊(duì)作為一支執(zhí)行國(guó)家安全任務(wù)的特殊組織，在培養(yǎng)隊(duì)伍的過(guò)程中需要注重培養(yǎng)特殊技能和能力。這需要對(duì)每個(gè)隊(duì)員進(jìn)行個(gè)性化培養(yǎng)，并根據(jù)其潛力和興趣發(fā)展相關(guān)領(lǐng)域的專業(yè)技能。通過(guò)高質(zhì)量的專業(yè)訓(xùn)練，將每個(gè)隊(duì)員的潛力發(fā)揮到最大，提高整個(gè)部隊(duì)的綜合能力。只有擁有專業(yè)技術(shù)，才能夠勝任各種復(fù)雜的實(shí)戰(zhàn)任務(wù)。
最后，提高戰(zhàn)斗力是部隊(duì)建設(shè)的關(guān)鍵因素。無(wú)論在和平時(shí)期還是在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，部隊(duì)的任務(wù)都是保衛(wèi)國(guó)家和人民的安全。要想有效地完成這一任務(wù)，提高戰(zhàn)斗力是必不可少的。提高戰(zhàn)斗力不僅僅是指發(fā)展先進(jìn)的武器裝備，更重要的是培養(yǎng)和錘煉部隊(duì)的思想意識(shí)和精神面貌。通過(guò)強(qiáng)化理論教育、訓(xùn)練備戰(zhàn)、實(shí)戰(zhàn)演練等方式，提高隊(duì)員的意志品質(zhì)和戰(zhàn)斗作風(fēng)，以應(yīng)對(duì)各種復(fù)雜的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境和戰(zhàn)斗形式。
總之，部隊(duì)建隊(duì)育人是一項(xiàng)復(fù)雜而重要的任務(wù)，能夠培養(yǎng)出一支具備良好紀(jì)律、高度責(zé)任感和優(yōu)秀戰(zhàn)斗力的隊(duì)伍對(duì)于軍隊(duì)的發(fā)展和國(guó)家的安全至關(guān)重要。通過(guò)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力、團(tuán)隊(duì)合作、培養(yǎng)特殊能力和提高戰(zhàn)斗力的理解和實(shí)踐，我們可以更好地參與和推進(jìn)部隊(duì)建設(shè)和育人工作，為國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定做出更積極的貢獻(xiàn)。
部隊(duì)鑄魂育人心得體會(huì)篇七
第一段：引言（200字）
部隊(duì)建隊(duì)育人是軍隊(duì)教育訓(xùn)練的重要環(huán)節(jié)，它既是培養(yǎng)優(yōu)秀士兵的有效手段，也是形成良好軍風(fēng)軍紀(jì)的重要途徑。我在部隊(duì)建隊(duì)育人的過(guò)程中，深刻體會(huì)到了其重要性，并積累了一些心得體會(huì)。
第二段：規(guī)范行為，立起鐵的紀(jì)律（200字）
部隊(duì)建隊(duì)育人首先要求我們嚴(yán)守紀(jì)律，遵守規(guī)定。我在訓(xùn)練中發(fā)現(xiàn)，嚴(yán)格的紀(jì)律要求能夠使我們立起鐵的紀(jì)律，保證軍事行動(dòng)的順利進(jìn)行。只有通過(guò)每一天的軍事訓(xùn)練，堅(jiān)持朝操、晨跑、站姿、行軍等基本動(dòng)作的規(guī)定，我們才能培養(yǎng)出良好的軍人素質(zhì)。紀(jì)律是部隊(duì)建隊(duì)育人的基石，也是我們成長(zhǎng)的重要保障。
第三段：團(tuán)結(jié)合作，鍛造戰(zhàn)斗力（200字）
除了個(gè)人紀(jì)律外，部隊(duì)建隊(duì)育人還注重團(tuán)隊(duì)意識(shí)和合作精神的培養(yǎng)。在部隊(duì)中，我們要學(xué)會(huì)與戰(zhàn)友協(xié)作，互相支持，共同面對(duì)困難和挑戰(zhàn)。只有團(tuán)結(jié)一致，才能完成任務(wù)，發(fā)揮最大的戰(zhàn)斗力。通過(guò)團(tuán)隊(duì)訓(xùn)練，我深刻認(rèn)識(shí)到只有相互配合、相互信任，我們才能取得勝利。這種團(tuán)隊(duì)合作的精神對(duì)于一個(gè)士兵的成長(zhǎng)非常重要。
第四段：錘煉意志，培養(yǎng)堅(jiān)韌品質(zhì)（200字）
在部隊(duì)建隊(duì)育人的過(guò)程中，我明白了堅(jiān)韌不拔的重要性。部隊(duì)訓(xùn)練中，每一項(xiàng)任務(wù)都要求我們堅(jiān)持到底，即使遇到困難也不能放棄。通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的練習(xí)和磨煉，我逐漸培養(yǎng)出了不畏困難、堅(jiān)持到底的品質(zhì)。只有在嚴(yán)苛的訓(xùn)練中不屈不撓，我們才能在實(shí)際的戰(zhàn)斗中勇往直前，不被困難和艱險(xiǎn)所嚇倒。
第五段：磨礪性格，塑造優(yōu)秀士兵（200字）
通過(guò)多年的部隊(duì)建隊(duì)育人，我發(fā)現(xiàn)這個(gè)過(guò)程不僅能夠培養(yǎng)我們的軍事素質(zhì)和戰(zhàn)斗力，還能夠磨礪我們的性格和品質(zhì)。在部隊(duì)建隊(duì)育人中，我們需要保持冷靜和自控力，遇到問(wèn)題能夠及時(shí)解決。同時(shí)，我們還要學(xué)會(huì)忍耐和堅(jiān)持，面對(duì)艱苦的條件和環(huán)境時(shí)能夠保持良好的心態(tài)。這些品質(zhì)不僅是成為一名優(yōu)秀士兵的必備，也是我們?cè)谌粘Ｉ钪杏龅嚼щy時(shí)的重要素養(yǎng)。
結(jié)尾（200字）
通過(guò)參與部隊(duì)建隊(duì)育人的訓(xùn)練和體驗(yàn)，我深刻體會(huì)到了其重要性，也積累了豐富的心得體會(huì)。紀(jì)律、團(tuán)隊(duì)合作、堅(jiān)韌品質(zhì)以及性格磨礪是部隊(duì)建隊(duì)育人的重要環(huán)節(jié)，它們使我們?cè)谲娛掠?xùn)練中得到成長(zhǎng)，也使我們成為了更好的人。只有不斷提升自己的能力和素質(zhì)，我們才能更好地為國(guó)家和人民服務(wù)。我希望將來(lái)能夠在這個(gè)過(guò)程中繼續(xù)積累經(jīng)驗(yàn)，不斷成長(zhǎng)，為軍隊(duì)的建設(shè)和發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
部隊(duì)鑄魂育人心得體會(huì)篇八
近些年來(lái)，我參加了部隊(duì)的教育工作，每一次的教學(xué)，都在逐漸領(lǐng)悟到“教人育人”的重要性。在這些工作中，我不斷地總結(jié)、總結(jié)、再總結(jié)，形成了自己的一些心得體會(huì)，下面我將這些心得體會(huì)分享出來(lái)。
一、熱愛(ài)教育與親近學(xué)生。
對(duì)于教育工作者來(lái)說(shuō)，最重要的一個(gè)方面就是熱愛(ài)教育。教育不僅是一項(xiàng)職責(zé)，更是一種信仰和追求。在軍中，要想做好教育工作，必須真心熱愛(ài)這個(gè)工作。此外，我們還需要親近學(xué)生，了解學(xué)生，了解他們的生活、學(xué)習(xí)和情感狀態(tài)，為他們提供更好的幫助和指導(dǎo)。只有親近學(xué)生，了解學(xué)生的需求，才能更好地滿足他們的需要，使教育工作更加得到認(rèn)可和支持。
二、集思廣益與開(kāi)拓創(chuàng)新。
集思廣益，是指在教育工作中，我們需要吸收各種意見(jiàn)和建議，結(jié)合實(shí)際情況來(lái)創(chuàng)造出科學(xué)的教育環(huán)境和教育方法。在軍中，我們要發(fā)揚(yáng)講求實(shí)效的精神，在教育實(shí)踐的過(guò)程中，不停地吸收各種現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)，結(jié)合學(xué)員需求自主研發(fā)教案，在把握現(xiàn)有基礎(chǔ)上積極開(kāi)拓創(chuàng)新。
三、精益求精與追求卓越。
要想達(dá)到卓越的教育水平，就必須具備精益求精的精神。這就要求我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中，不斷反思、總結(jié)，以求得最佳效果。要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的動(dòng)態(tài)變化，不斷地調(diào)整教學(xué)方法和手段，精益求精，精雕細(xì)琢，才能讓教育工作達(dá)到更高的高度。
四、關(guān)注習(xí)慣養(yǎng)成與個(gè)性發(fā)展。
軍隊(duì)操作性很強(qiáng)，因此，作為教育工作者，要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成和個(gè)性發(fā)展。在日常教學(xué)工作中，要從小事做起，從方方面面培養(yǎng)學(xué)員的良好習(xí)慣和行為規(guī)范，同時(shí)尊重和關(guān)注個(gè)性發(fā)展。因?yàn)槊總€(gè)人的性格都不一樣，只要能夠培養(yǎng)出習(xí)慣養(yǎng)成和個(gè)性發(fā)展之間的平衡，就能在教育工作中取得更大的成就。
五、強(qiáng)化團(tuán)隊(duì)協(xié)作與人文關(guān)懷。
團(tuán)隊(duì)跟教育是密切相關(guān)的。在部隊(duì)教育中，團(tuán)隊(duì)精神尤其重要。我們需要通過(guò)團(tuán)隊(duì)協(xié)作，讓教育力量更強(qiáng)大，對(duì)學(xué)員更加有效。同時(shí)，要積極關(guān)心、關(guān)懷和疏導(dǎo)學(xué)員的情感問(wèn)題，讓學(xué)員在教育工作中感到被重視、被關(guān)愛(ài)?？傊灰⒅厝宋年P(guān)懷，多元化思維和積極進(jìn)取，不斷追求卓越，我們就能將部隊(duì)教人育人的各種經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)發(fā)揮到極致。
部隊(duì)鑄魂育人心得體會(huì)篇九
部隊(duì)是國(guó)家的重要組成部分，是維護(hù)國(guó)家安全和保衛(wèi)祖國(guó)的中堅(jiān)力量。部隊(duì)育人原則是為了培養(yǎng)一支忠誠(chéng)、紀(jì)律嚴(yán)明、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)能婈?duì)，使每一位官兵都具備良好的品質(zhì)和能力。在我的多年部隊(duì)生涯中，我深深地體會(huì)到了部隊(duì)育人原則的重要性和實(shí)踐價(jià)值。
首先，在“模范引領(lǐng)”的部隊(duì)育人原則下，我深刻感受到了官兵之間的積極互動(dòng)和榜樣力量。作為一個(gè)普通戰(zhàn)士，我曾在軍事演訓(xùn)中遇到過(guò)困難和挫折。但每當(dāng)看到身邊的優(yōu)秀戰(zhàn)友們冷靜應(yīng)對(duì)，果斷行動(dòng)，挺身而出，我就會(huì)被激勵(lì)起來(lái)，勇于面對(duì)困難，積極解決問(wèn)題。這種榜樣力量在部隊(duì)中無(wú)處不在，它承載著傳統(tǒng)與榮譽(yù)，激勵(lì)著每一位官兵不斷努力奮進(jìn)。
其次，在“嚴(yán)明紀(jì)律”的部隊(duì)育人原則下，我領(lǐng)悟到了紀(jì)律的重要性和價(jià)值。軍隊(duì)的強(qiáng)大和戰(zhàn)斗力的提升離不開(kāi)嚴(yán)明的軍紀(jì)。在訓(xùn)練和工作中，我們要時(shí)刻遵守紀(jì)律，嚴(yán)格要求自己，服從組織安排和決策，不折不扣地完成任務(wù)。只有在極度嚴(yán)苛的紀(jì)律環(huán)境中，我們才能夠建立起相互信任、相互依靠的團(tuán)結(jié)合作精神，才能培養(yǎng)出高素質(zhì)的軍事人才。
再次，在“注重實(shí)踐”的部隊(duì)育人原則下，我了解到了實(shí)踐能力對(duì)軍人的重要性。部隊(duì)育人強(qiáng)調(diào)的是把學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合，實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)踐中磨礪意志。我記得有一次，我們?cè)谝巴膺M(jìn)行實(shí)彈射擊訓(xùn)練時(shí)，由于天候突變，彈藥損失嚴(yán)重。在高強(qiáng)度的演習(xí)中，我隨時(shí)應(yīng)對(duì)復(fù)雜情況，迅速采取適當(dāng)措施。通過(guò)這樣的實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練，我不僅增強(qiáng)了應(yīng)變能力，也鍛煉了我在壓力下保持冷靜思考的能力。
此外，在“關(guān)注情感”的部隊(duì)育人原則下，我深深感受到了團(tuán)隊(duì)凝聚力和兄弟情誼的力量。在部隊(duì)中，官兵之間的互助和支持是非常重要的。我還記得有一次，我在軍事演習(xí)中受傷，情況十分危急。但戰(zhàn)友們毫不猶豫地沖上前去，將我及時(shí)送往醫(yī)院，這個(gè)時(shí)刻，我感受到了作為一個(gè)集體中的一員，我們之間的深厚情感和親情的力量。
最后，在“服務(wù)人民”的部隊(duì)育人原則下，我深深認(rèn)識(shí)到了軍人肩負(fù)的神圣使命。作為一名官兵，我們的首要任務(wù)是保衛(wèi)人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全，履行軍人的責(zé)任和義務(wù)。在參加抗洪、搶險(xiǎn)等救災(zāi)行動(dòng)中，我親身感受到了軍人為人民服務(wù)的價(jià)值和意義。這種使命感深深地植入每一位參軍官兵的心中，使我們始終保持對(duì)人民的忠誠(chéng)和信任。
總之，在部隊(duì)育人原則的引領(lǐng)下，我體會(huì)到了什么是紀(jì)律、團(tuán)結(jié)、勇氣和擔(dān)當(dāng)。部隊(duì)育人不僅是一種教育方式，更是一種精神激勵(lì)和品質(zhì)培養(yǎng)。通過(guò)體驗(yàn)和實(shí)踐，我逐漸形成了嚴(yán)守紀(jì)律、強(qiáng)化實(shí)踐、樹(shù)立榜樣、服務(wù)人民的原則意識(shí)和行為準(zhǔn)則。相信這些積淀在我將來(lái)的生活和工作中也將發(fā)揮積極的作用，讓我成為一個(gè)吃苦耐勞、勇往直前的人。
部隊(duì)鑄魂育人心得體會(huì)篇十
近年來(lái)，我國(guó)軍隊(duì)發(fā)展取得了舉世矚目的成就，不僅在裝備先進(jìn)、作戰(zhàn)力量強(qiáng)大方面有所突破，更是在部隊(duì)育人上形成了一套科學(xué)、規(guī)范、有效的原則。作為一名現(xiàn)役軍人，我深切體會(huì)到部隊(duì)育人原則的重要性和積極影響。通過(guò)在軍隊(duì)的成長(zhǎng)與實(shí)踐，我深入感悟到部隊(duì)育人原則的可貴之處，本文將從軍事素質(zhì)教育、規(guī)范教育、實(shí)踐教育、激勵(lì)教育和創(chuàng)新教育五個(gè)方面，對(duì)部隊(duì)育人原則心得體會(huì)進(jìn)行探討。
軍事素質(zhì)教育是部隊(duì)育人的基礎(chǔ)。在部隊(duì)中，軍事素質(zhì)教育是必不可少的一環(huán)，它包括體能訓(xùn)練、軍事理論學(xué)習(xí)、戰(zhàn)術(shù)技能訓(xùn)練等方面的教育，旨在提高士兵們的綜合素質(zhì)。這種教育注重實(shí)戰(zhàn)能力的培養(yǎng)，通過(guò)嚴(yán)格的體育鍛煉和專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)了我們的軍事素質(zhì)，提高了我們的作戰(zhàn)能力。同時(shí)，軍事素質(zhì)教育還鍛煉了我們的意志品質(zhì)，使我們具備了堅(jiān)忍不拔的毅力和敢于面對(duì)困難的勇氣。
規(guī)范教育是部隊(duì)育人的重要環(huán)節(jié)。軍隊(duì)生活嚴(yán)格而規(guī)范，這要求我們?cè)谲娛掠?xùn)練和生活中遵守各項(xiàng)規(guī)定，嚴(yán)守紀(jì)律。規(guī)范教育培養(yǎng)了我們的自我約束和遵紀(jì)守法的意識(shí)，使我們養(yǎng)成了良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)。在部隊(duì)中，每位士兵都要嚴(yán)格要求自己，遵守各項(xiàng)規(guī)章制度，做到言行一致、守紀(jì)律、愛(ài)崗敬業(yè)。通過(guò)規(guī)范教育，我們不僅保證了軍隊(duì)高效有序的運(yùn)行，也養(yǎng)成了個(gè)人良好的道德品質(zhì)，為部隊(duì)的發(fā)展壯大作出了貢獻(xiàn)。
實(shí)踐教育是部隊(duì)育人的有效途徑。部隊(duì)鼓勵(lì)士兵們深入實(shí)踐，在實(shí)踐中提高自身能力和技能。實(shí)踐教育不僅包括實(shí)戰(zhàn)化訓(xùn)練，還包括參軍之初的軍事基礎(chǔ)訓(xùn)練和培訓(xùn)。這些實(shí)踐活動(dòng)不僅能鍛煉身體，提高技能，更能在實(shí)踐中感受到軍人職責(zé)的莊重和軍隊(duì)力量的強(qiáng)大。在這個(gè)過(guò)程中，我們學(xué)會(huì)了團(tuán)結(jié)協(xié)作，學(xué)會(huì)了冷靜應(yīng)對(duì)各種復(fù)雜的環(huán)境和狀況，提高了決策能力和應(yīng)急處突能力。通過(guò)實(shí)踐教育，我們真正實(shí)現(xiàn)了從理論學(xué)習(xí)到實(shí)際操作的轉(zhuǎn)變，為今后的工作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
激勵(lì)教育是部隊(duì)育人的積極推動(dòng)力。軍隊(duì)激勵(lì)教育注重激發(fā)士兵們的積極性和創(chuàng)造力，提高士兵的工作熱情和士氣。激勵(lì)教育包括各類表彰獎(jiǎng)勵(lì)、崗位競(jìng)爭(zhēng)、晉升制度等，激勵(lì)著每一名士兵不斷進(jìn)取，為國(guó)家和軍隊(duì)做出更大的貢獻(xiàn)。在激勵(lì)的推動(dòng)下，我們感受到了部隊(duì)的凝聚力，激勵(lì)我們積極向上，不斷追求卓越。
創(chuàng)新教育是部隊(duì)育人的必然選擇。在面對(duì)日益復(fù)雜的軍事形勢(shì)和任務(wù)需求下，創(chuàng)新教育成為軍隊(duì)培養(yǎng)有創(chuàng)新精神的人才的必要手段。軍隊(duì)通過(guò)創(chuàng)新的教育方式和方法，激發(fā)士兵的思維活力和創(chuàng)新能力。在不斷的創(chuàng)新實(shí)踐中，我們學(xué)會(huì)了解決問(wèn)題的方法和技巧，培養(yǎng)了創(chuàng)新的思維方式，提高了解決問(wèn)題的能力。通過(guò)創(chuàng)新教育，我們不僅為軍隊(duì)在軍事領(lǐng)域的發(fā)展注入了新的活力，也培育出一大批有創(chuàng)新精神的人才，為國(guó)家的繁榮做出了貢獻(xiàn)。
總之，部隊(duì)育人原則是我國(guó)軍隊(duì)發(fā)展的重要保障和基礎(chǔ)，它通過(guò)軍事素質(zhì)教育、規(guī)范教育、實(shí)踐教育、激勵(lì)教育和創(chuàng)新教育等方面的有機(jī)結(jié)合，不斷培養(yǎng)士兵們的軍事素質(zhì)，提高他們的綜合素質(zhì)。這些原則在軍隊(duì)育人中發(fā)揮著重要的作用，既促進(jìn)了個(gè)人的成長(zhǎng)與進(jìn)步，也推動(dòng)著整個(gè)部隊(duì)的發(fā)展與壯大。我將牢記這些原則，不斷努力學(xué)習(xí)進(jìn)步，為部隊(duì)的建設(shè)和發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
部隊(duì)鑄魂育人心得體會(huì)篇十一
培根是文藝復(fù)興時(shí)期的英國(guó)哲學(xué)家、思想家、政治家、國(guó)家科學(xué)院院士、倫敦大學(xué)副校長(zhǎng)，也是歐洲近代哲學(xué)的創(chuàng)始人之一。他深刻地洞察了人性的真諦和人生的意義，提出了“知識(shí)即力量”的名言，影響了后人的思想和行為。他的思想不僅能指引我們追求真理、積累知識(shí)，更能指引我們?nèi)绾巫鋈恕⑷绾斡恕１疚膶⒁浴芭喔T魂八字育人心得體會(huì)”為主題，探討培根的思想對(duì)我們的育人工作的啟示和指導(dǎo)。
二、培根鑄魂的意義
“鑄魂”是培根提出的一種思想方法。他認(rèn)為，人類靈魂是不完美的，需要通過(guò)知識(shí)的積累和思考的反復(fù)來(lái)改善。人的思想和行為可以被形成、改變、完善，人可以變成更好的人。而鑄魂就是鑄造人的靈魂，幫助每個(gè)人實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的同時(shí)，培根認(rèn)為，“鑄魂”思想最終目的就是“建設(shè)更加有愛(ài)心的社會(huì)”。
三、八字育人的方法
培根認(rèn)為，教育應(yīng)該以“八字訣”為指導(dǎo)，分別是“人、事、語(yǔ)、數(shù)、時(shí)、地、器、物”。人，即為學(xué)生成長(zhǎng)提供人格榜樣和生活環(huán)境；事，即為學(xué)生成長(zhǎng)提供有意義的活動(dòng)；語(yǔ)，即豐富學(xué)生語(yǔ)言技能，讓學(xué)生能夠流利、準(zhǔn)確、優(yōu)美地表達(dá)自己；數(shù)，即幫助學(xué)生理解數(shù)學(xué)思想，并且了解數(shù)學(xué)在日常生活中的應(yīng)用；時(shí)，即共創(chuàng)和營(yíng)造積極、高效的學(xué)習(xí)氛圍；地，即給學(xué)生提供合適、舒適、安全、美觀的學(xué)習(xí)環(huán)境；器，即培養(yǎng)學(xué)生使用科技用品的技能和方法；物，即使學(xué)生了解自然的規(guī)律、了解環(huán)境保護(hù)和資源利用。
四、培根鑄魂八字育人的實(shí)踐探索
在實(shí)踐中，我們應(yīng)該重視知識(shí)的積累和思考的反復(fù)，從而探索更好的育人方法。特別是當(dāng)前的“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，我們應(yīng)該將現(xiàn)代科技與“鑄魂”思想相結(jié)合，讓學(xué)生更好地學(xué)習(xí)。比如，針對(duì)人、時(shí)、地、器等元素，我們可以利用網(wǎng)絡(luò)、視頻、多媒體等技術(shù)，打造一個(gè)富有活力的學(xué)習(xí)環(huán)境；針對(duì)語(yǔ)、數(shù)、物等元素，我們可以設(shè)計(jì)一些跨學(xué)科、有趣的教學(xué)項(xiàng)目，讓學(xué)生學(xué)以致用、走進(jìn)生活。
五、結(jié)論
“培根鑄魂八字育人”思想，是一個(gè)有力的思想武器，指引我們走向更好的育人之路。我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)和實(shí)踐“鑄魂”思想以及“八字訣”，把教育和社會(huì)的真正需要作為引領(lǐng)我們走向成功的關(guān)鍵因素，培養(yǎng)更多優(yōu)秀未來(lái)的人才，以建設(shè)一個(gè)富有愛(ài)心的社會(huì)，讓更多的人走向成功。畢竟，“知識(shí)即力量”，每個(gè)人的成功都需要知識(shí)的積淀，只有鑄造靈魂，才會(huì)有精彩的人生。
部隊(duì)鑄魂育人心得體會(huì)篇十二
“培根鑄魂，八字育人”，這是我從教育界聽(tīng)到的一句至理名言。在教育的過(guò)程中，我們傳授給學(xué)生的不僅是知識(shí)，更重要的是引導(dǎo)他們成為一名有思想、有良知、有道德的人。在教育學(xué)生的同時(shí)，教育者本身也應(yīng)該遵循這樣的標(biāo)準(zhǔn)，以良好的品德和為人師表的榜樣影響學(xué)生。下面，我將分享我的一些體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)，探討“培根鑄魂，八字育人”的實(shí)踐方法和思考。
第二段：培根鑄魂
培根，又叫崔頓·培根，是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期最具代表性的人文主義者之一。他認(rèn)為，理性和知識(shí)是讓人變得更加完善和高尚的根本途徑。在教育過(guò)程中，我們應(yīng)該借鑒培根的思想，注重學(xué)生的思維訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力，不斷提高自身和學(xué)生的素質(zhì)。教學(xué)中，可以通過(guò)啟發(fā)式教學(xué)，讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)答案，促進(jìn)他們的思維能力和創(chuàng)新能力的發(fā)展。課堂上，教師可以提供案例分析、實(shí)驗(yàn)和問(wèn)題解決等項(xiàng)目，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用，讓他們將知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中去。
第三段：八字育人
八字，是依據(jù)中華傳統(tǒng)文化中的八字命理，分析人的命運(yùn)和八種個(gè)性特征。在教育過(guò)程中，我們可以將這種智慧運(yùn)用到學(xué)生的成長(zhǎng)中去。教育者應(yīng)該了解自己和學(xué)生的特點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生的個(gè)性和愛(ài)好進(jìn)行教育，讓學(xué)生更加深入地理解自己和他人，并形成健康的人格和行為規(guī)范。教師不能將所有學(xué)生都框在一個(gè)模板中進(jìn)行教育，要針對(duì)不同的學(xué)生，靈活運(yùn)用教學(xué)方法，使學(xué)生體驗(yàn)到自己的價(jià)值，找到屬于自己的成長(zhǎng)之路。只有這樣，學(xué)生才能學(xué)好、學(xué)精、學(xué)深，真正領(lǐng)略到學(xué)習(xí)之樂(lè)、成長(zhǎng)之樂(lè)。
第四段：體會(huì)與思考
在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐和思考中，我認(rèn)為“培根鑄魂，八字育人”這一原則至關(guān)重要。在教育學(xué)生的過(guò)程中，教師不僅需要有扎實(shí)的教學(xué)技能，更需具備優(yōu)秀的人文浸潤(rùn)和思想洗禮。僅有各種表面形式的“學(xué)習(xí)技巧”、單純的課程知識(shí)和枯燥的理論研究，是無(wú)法培養(yǎng)出真正有思想、有良知、有擔(dān)當(dāng)?shù)膶W(xué)生的。教師應(yīng)以高尚的品德和為人師表的行為舉止，以及為學(xué)生的人格健康心理成長(zhǎng)著想，達(dá)到了解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、支持學(xué)生、幫助學(xué)生的目的。每一個(gè)學(xué)生都能夠在自己的人生路上得到實(shí)實(shí)在在的指導(dǎo)和幫助。
第五段：結(jié)尾
總之，“培根鑄魂，八字育人”是教育界不可忽視的最重要的原則之一。這一原則體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷、個(gè)性化教育、思維訓(xùn)練、道德教育等多方面的要求。我們應(yīng)該在教育的過(guò)程中把這一原則貫穿始終，并結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)和思考，不斷完善和創(chuàng)新教育的方式方法。只有這樣，我們才能真正培養(yǎng)出一批擁有扎實(shí)知識(shí)、優(yōu)秀品德、創(chuàng)新思維能力、健康人格和強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感的優(yōu)秀人才，為未來(lái)的社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)智慧和力量。
部隊(duì)鑄魂育人心得體會(huì)篇十三
培根鑄魂八字育人是一種非常實(shí)用的教育理念，它強(qiáng)調(diào)的是通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生“知、行、樂(lè)、思”等8個(gè)方面的素養(yǎng)，從而全面發(fā)展學(xué)生的人格，并且?guī)椭鷮W(xué)生成長(zhǎng)為擁有獨(dú)立思考、堅(jiān)定意志、積極進(jìn)取的人。這種教育理念為廣大教育工作者提供了一種新的思路和方法，使他們能夠更好地去實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)。
第二段：知識(shí)
“知”是培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)素養(yǎng)，包括學(xué)習(xí)能力、科學(xué)文化素質(zhì)以及對(duì)生命和自然的知識(shí)。教學(xué)中應(yīng)該堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望，因此教師要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，實(shí)施針對(duì)性的教學(xué)計(jì)劃，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得成就感和自信心。
第三段：行動(dòng)
“行”是培養(yǎng)學(xué)生的能力素養(yǎng)，包括動(dòng)手能力、實(shí)踐能力、社交能力和領(lǐng)導(dǎo)能力等。提高學(xué)生的能力需要營(yíng)造良好的課堂氛圍，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境、提供案例分析、實(shí)際操作等方式可以增加學(xué)生的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。教師應(yīng)該給學(xué)生提供個(gè)性化的指導(dǎo)，以便學(xué)生可以發(fā)揮出自己的潛力并且更好地發(fā)展自己的能力。
第四段：樂(lè)趣
“樂(lè)”是培養(yǎng)學(xué)生的情感素養(yǎng)，包括健康自信、情感交往能力以及個(gè)性成長(zhǎng)等方面。在教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)該善于挑選富有吸引力和趣味性的案例和問(wèn)題，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中得到愉悅和快樂(lè)。同時(shí)，教師還應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的情感交流能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)，讓他們?cè)谙嗷椭谐砷L(zhǎng)。
第五段：思考
“思”是培養(yǎng)學(xué)生的思想素養(yǎng)，包括獨(dú)立思考、創(chuàng)新思維、價(jià)值判斷等方面。在教學(xué)中，教師應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)和質(zhì)疑思維，從而讓學(xué)生能夠自主地思考和解決問(wèn)題。另外，在加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐教育的過(guò)程中，教師還應(yīng)該多讓學(xué)生去了解社會(huì)現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注時(shí)代發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，從而更好地發(fā)展出自己的價(jià)值觀。
結(jié)論：
培根鑄魂八字育人著重于提高學(xué)生的素養(yǎng)和能力，旨在培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展、綜合素質(zhì)更高的人才。教學(xué)者們應(yīng)該在實(shí)踐中將其轉(zhuǎn)化為具體的教育實(shí)踐和教育方法，提高學(xué)生的思想、文化素質(zhì)，逐步實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)。盡管培根鑄魂八字育人需要教育工作者們花費(fèi)很多精力來(lái)執(zhí)行，但只要我們?cè)诮虒W(xué)中不斷地探索和實(shí)踐，就有望培養(yǎng)出一批具有深厚文化底蘊(yùn)和創(chuàng)新創(chuàng)造能力的人才。
部隊(duì)鑄魂育人心得體會(huì)篇十四
鑄魂育人，是教育的根本任務(wù)和目標(biāo)。它既是教育者的責(zé)任和使命，也是學(xué)生成長(zhǎng)的內(nèi)在需求。鑄魂育人是一種專注于培養(yǎng)學(xué)生品質(zhì)和人格的育人方式，旨在以優(yōu)秀的道德品質(zhì)和精神素養(yǎng)來(lái)塑造學(xué)生成為有良知、有情感、有智慧的人。在教育實(shí)踐中，多年來(lái)，我通過(guò)鑄魂育人工作的實(shí)踐不斷感悟，提升了自己的教育理念和技能，下面我將通過(guò)五個(gè)方面來(lái)分享我的體會(huì)。
首先，鑄魂育人注重樹(shù)立健康的心靈?；甏嬖谟谛闹?，而心靈不僅意味著智慧、學(xué)業(yè)，更關(guān)乎道德、情感和心理健康。鑄魂育人的目的，就是在學(xué)生的心靈中播種陽(yáng)光、愛(ài)與美。在我的教育實(shí)踐中，我注重培養(yǎng)學(xué)生的情感表達(dá)能力，讓他們學(xué)會(huì)傾聽(tīng)自己的內(nèi)心，明確自己的情感，同時(shí)也關(guān)注學(xué)生的心理健康問(wèn)題，及時(shí)提供幫助。我發(fā)現(xiàn)，只有在學(xué)生心靈平衡、健康的同時(shí)，他們才能以積極向上的態(tài)度面對(duì)學(xué)習(xí)和生活，不斷成長(zhǎng)。
其次，鑄魂育人強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的人格魅力。在當(dāng)今社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，道德觀念的缺失和人格魅力的不足問(wèn)題令人憂心。因此，鑄魂育人要注重對(duì)學(xué)生的個(gè)性與品德的培養(yǎng)，使他們具備良好的道德修養(yǎng)和人格魅力。在我的教育實(shí)踐中，我常提醒學(xué)生感恩他人，培養(yǎng)學(xué)生的友善、寬容和正義感，努力培養(yǎng)出品學(xué)兼優(yōu)、富有同情心和責(zé)任感的優(yōu)秀學(xué)生。通過(guò)這樣的鑄魂育人方式，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生們的品德水平在不斷提升，也讓他們懂得了努力的價(jià)值。
再次，鑄魂育人注重啟迪學(xué)生的智慧之光。教育的目的不僅僅在于傳授知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和創(chuàng)新意識(shí)。鑄魂育人要善于引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考，培養(yǎng)他們的邏輯思維能力和創(chuàng)新精神。在我的教育實(shí)踐中，我鼓勵(lì)學(xué)生們提問(wèn)、思考，幫助他們解決問(wèn)題，開(kāi)拓思維，展示自己的才華。通過(guò)這樣的啟迪方式，學(xué)生們逐漸變得積極主動(dòng)、善于思考，充滿了智慧的活力。
此外，鑄魂育人關(guān)注潤(rùn)澤學(xué)生的人際關(guān)系。人是社會(huì)的一份子，人際交往是人類生活不可或缺的組成部分。鑄魂育人應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的合作精神和團(tuán)隊(duì)意識(shí)，使他們能夠正確認(rèn)識(shí)自己，與他人和諧相處。在我的班級(jí)中，我經(jīng)常組織小組活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生們合作完成任務(wù)。通過(guò)這樣的實(shí)踐，學(xué)生們懂得了溝通的重要性，學(xué)會(huì)了尊重他人的思想和觀點(diǎn)，提高了團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。
最后，鑄魂育人體現(xiàn)和諧的教育團(tuán)隊(duì)。鑄魂育人需要全體教育工作者的共同努力和合作。在我的學(xué)習(xí)和工作中，我不僅與同事們密切合作，共同分享教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，還積極參與學(xué)校組織的各項(xiàng)教育活動(dòng)。通過(guò)和諧的教育團(tuán)隊(duì)，我們共同育人的力量得到了釋放，學(xué)生的成長(zhǎng)也事半功倍。
總而言之，鑄魂育人是教育的一項(xiàng)重要任務(wù)，通過(guò)我的教育實(shí)踐，我體會(huì)到了鑄魂育人的意義和價(jià)值。鑄魂育人不僅培養(yǎng)學(xué)生的道德情感和人格魅力，也啟迪了他們的智慧，潤(rùn)澤了他們的人際關(guān)系。我相信，在日后的教育工作中，我將繼續(xù)堅(jiān)守鑄魂育人的理念，努力為學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
部隊(duì)鑄魂育人心得體會(huì)篇十五
20_年xx月8日，全國(guó)人民盼望已久的黨的勝利召開(kāi)了。作為一名積極分子的我對(duì)精神有著深刻體會(huì)。
作為教師著重我學(xué)習(xí)了第七章《在改善民生和創(chuàng)新管理中加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)》中“努力辦好人民滿意的教育”這一篇章，深刻理解“把樹(shù)德育人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”等重要指示精神。
學(xué)校為了幫助老師們能更全面、更透徹地解讀報(bào)告精神，特別推薦了教育廳基礎(chǔ)教育一司王定華司長(zhǎng)撰寫的《把立德樹(shù)人作為基礎(chǔ)教育根本任務(wù)》。該文指出，把立德樹(shù)人作為基礎(chǔ)教育的根本任務(wù)，說(shuō)到底是培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的問(wèn)題。說(shuō)到底是培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的問(wèn)題。第一，“立德樹(shù)人”指明了基礎(chǔ)教育的方向就是“樹(shù)人”，要堅(jiān)持育人為本，通過(guò)合適的教育來(lái)發(fā)展人、改造人、塑造人。第二，“立德樹(shù)人”指出了基礎(chǔ)教育的途徑就是“立德”，要堅(jiān)持德育為先，通過(guò)正面的教育來(lái)引導(dǎo)人、感化人、激勵(lì)人。第三，“立德樹(shù)人”制定了基礎(chǔ)教育的內(nèi)容就是要在傳授基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能的同時(shí)，突出社會(huì)主義核心價(jià)值體系，從而規(guī)范人、要求人、提高人。該文又從課程育人、文化育人、實(shí)踐育人、禮儀育人、網(wǎng)絡(luò)育人、制度育人和合力育人等角度，全面深入地闡述了關(guān)于“立德樹(shù)人”的方法和途徑。
通過(guò)對(duì)本文的解讀，我清醒地認(rèn)識(shí)到當(dāng)代學(xué)生德育工作的重要性、長(zhǎng)期性和復(fù)雜性，必須適應(yīng)時(shí)代特征，必須反映時(shí)代訴求，必須體現(xiàn)科學(xué)精神與人文精神相結(jié)合，進(jìn)而探索中職學(xué)校德育工作新理念、新思路、新模式，多方位、多層面、多形式地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想素質(zhì)的教育培養(yǎng)，才能有力增強(qiáng)中職學(xué)校德育工作的時(shí)效性和有效性。
一、更新德育理念探求德育規(guī)律。
德育理念是指人們經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期蘊(yùn)蓄而形成的關(guān)于德育發(fā)展的一種理想性、精神性、持續(xù)性的相對(duì)穩(wěn)定的價(jià)值追求，是德育工作的指導(dǎo)思想，具有科學(xué)性和前瞻性。
我國(guó)社會(huì)在改革開(kāi)放的浪潮洗滌下，人們的思維方式、生活方式和社會(huì)環(huán)境已發(fā)生了巨大變遷。學(xué)生的身心特點(diǎn)在新的時(shí)代中已有新的表現(xiàn)方式?，F(xiàn)在的學(xué)生遍文化基礎(chǔ)薄弱，厭學(xué)情緒較重，紀(jì)律性不強(qiáng)，自控能力弱，行為表現(xiàn)差，有的自卑心理嚴(yán)重，有的則目空一切，且大多數(shù)是獨(dú)生子女，多以自我為中心，漠視他人利益，同時(shí)，他們接受新事物快，熱心集體活動(dòng)……這些身心特點(diǎn)與過(guò)去的學(xué)生有了很多不同。因此，德育工作者應(yīng)從中剖析新的特征，改革傳統(tǒng)德育思路及模式，與時(shí)俱進(jìn)，樹(shù)立嶄新的德育理念，把“教書育人、管理育人、服務(wù)育人”的理念現(xiàn)代化，既要堅(jiān)持德育方向的正確性，又要尊重學(xué)生在價(jià)值取向上的選擇性；既要堅(jiān)持社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)性，又要承認(rèn)思想觀念的層次性，從而堅(jiān)持德育的正確導(dǎo)向。盡管當(dāng)代學(xué)生的缺點(diǎn)方面較為突出，學(xué)校更有責(zé)任關(guān)注、關(guān)心、關(guān)愛(ài)他們，充分肯定當(dāng)代學(xué)生的正面素質(zhì)，注重挖掘?qū)W生的閃光點(diǎn)，尊重所有的受教育主體，分類施教，滿足不同層次學(xué)生道德水平發(fā)展需要。把立德樹(shù)人與學(xué)生的潛能挖掘、學(xué)生學(xué)業(yè)成長(zhǎng)、個(gè)性發(fā)展結(jié)合起來(lái)，使德育工作真正深入學(xué)生的心靈，進(jìn)而成為促進(jìn)學(xué)生改善自我、全面發(fā)展、成長(zhǎng)成才的原動(dòng)力。只有牢固樹(shù)立“育人為本、德育為先”的工作理念，堅(jiān)持以學(xué)生為根本，以學(xué)生為核心，以學(xué)生為目的，把學(xué)生作為學(xué)校德育的動(dòng)力主體，把促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)成才作為學(xué)校德育工作的根本價(jià)值取向，把德育工作過(guò)程變成尊重和服務(wù)學(xué)生成長(zhǎng)成才的過(guò)程，學(xué)校德育工作才能更具時(shí)代性、實(shí)戰(zhàn)性和有效性。
二、創(chuàng)新育人模式，營(yíng)造和諧育人氛圍。
學(xué)校應(yīng)在以教學(xué)為中心的基礎(chǔ)上，充分挖掘課堂教學(xué)中的德育功能。
首先，思品教學(xué)是德育教育的主渠道。思品教師應(yīng)利用教材內(nèi)容加大德育教育力度，時(shí)時(shí)結(jié)合實(shí)際情況進(jìn)行德育教學(xué)。
其次，除語(yǔ)文和思品課外，其他學(xué)科也應(yīng)該滲透德育的理性內(nèi)容，這也是學(xué)生德育工作的重要渠道。比如，語(yǔ)文課在培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)，培養(yǎng)高尚的道德情操和健康的審美情趣方面，具有獨(dú)特的功能；另外在其他學(xué)科教學(xué)過(guò)程中，都或多或少地涉及國(guó)情、愛(ài)國(guó)主義、職業(yè)道德等相關(guān)知識(shí)。各學(xué)科教師都應(yīng)樹(shù)立德育意識(shí)，在進(jìn)行學(xué)科知識(shí)教育的同時(shí)，注意發(fā)揮學(xué)科的德育功能，有意識(shí)地在教學(xué)中滲透對(duì)學(xué)生們的德育教育，多方面影響學(xué)生的德育發(fā)展。
三、一切為了學(xué)生，增強(qiáng)德育效能。
教書是育人，學(xué)校管理更要服從和服務(wù)于育人。學(xué)校的德育工作應(yīng)該滲透到學(xué)校管理的所有環(huán)節(jié)中去。教師隊(duì)伍的管理，教學(xué)環(huán)節(jié)的管理，學(xué)生紀(jì)律的管理，校園文化的管理，后勤服務(wù)的管理等都和學(xué)生的生活成長(zhǎng)密切相關(guān)，都和學(xué)生德育有著密切的關(guān)系。因此，學(xué)校的“教書育人、管理育人、服務(wù)育人”必須以學(xué)生為中心，充分考慮如何更有利于學(xué)生思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)，進(jìn)而不斷修改、完善學(xué)校的管理制度和措施，使之更好地發(fā)揮其德育功能。
“一切為了學(xué)生、為了學(xué)生的一切”，這不僅僅是口號(hào)，而必須是目標(biāo)，并付諸行動(dòng)。教師教都應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，“一切為了學(xué)生、為了學(xué)生的一切”是教育成敗的關(guān)鍵，必須親自參與到實(shí)踐中。只有堅(jiān)持塑造人與服務(wù)人相統(tǒng)一，堅(jiān)持以德治校與依法治教相結(jié)合，堅(jiān)持塑造人與發(fā)展人相統(tǒng)一，才能增強(qiáng)學(xué)校的吸引力和凝聚力，才能為學(xué)生的成長(zhǎng)成才創(chuàng)造有益的校園氛圍，才能促進(jìn)學(xué)校更好地生存與發(fā)展。
四、立德樹(shù)人，強(qiáng)化德育工作。
學(xué)校的主要任務(wù)是要為社會(huì)培養(yǎng)有用人才，而新時(shí)期對(duì)教育又提出了新的更高的要求，即教育在傳授知識(shí)、訓(xùn)練技能的同時(shí)，必須重視學(xué)生的思想道德教育。這是職業(yè)教育的顯著特點(diǎn)，而當(dāng)代教育則應(yīng)該更加突出立德樹(shù)人。教育者深深地懂得自己面臨的學(xué)生普遍有如下特點(diǎn):自尊心受損、自信心受挫、行為不規(guī)范、思想過(guò)分開(kāi)放或過(guò)分壓抑、文化基礎(chǔ)相對(duì)較差、成功感很少、自暴自棄較多等等，要把他們培養(yǎng)成一個(gè)有用人才，既不能靠單一的文化知識(shí)傳授，也不能靠單一的技能培訓(xùn)，因?yàn)樗麄兪菓?yīng)試教育的直接“失敗者”。鑒于上述原因，如何看待學(xué)生，如何培養(yǎng)學(xué)生已成教育者必須深思的重要課題，只有更加主動(dòng)地研究德育工作，只有找準(zhǔn)突破口，只有將德育與學(xué)生的潛能挖掘、技能成長(zhǎng)和個(gè)性發(fā)展結(jié)合起來(lái)，才能使德育真正深入學(xué)生的心靈。只有真愛(ài)學(xué)生，因材施教，去關(guān)愛(ài)他們，才能開(kāi)啟學(xué)生的心扉，去撞擊出學(xué)生熱愛(ài)生活、熱愛(ài)人生的火花，才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)與技能的熱情，也才能使學(xué)生在學(xué)校成長(zhǎng)成才。因此，學(xué)校德育的難題應(yīng)在立德樹(shù)人上下功夫，多元切入，其關(guān)鍵在于捕獲學(xué)生心靈，循序漸進(jìn)?？梢哉f(shuō)，立德樹(shù)人就是陶冶人性，鑄造健康人格，這也是由當(dāng)代學(xué)生特點(diǎn)決定的，因而立德樹(shù)人是教育的根本和靈魂。只有抓住這個(gè)根本和靈魂，學(xué)校才能培養(yǎng)出更多合格人才，教育才能卓有成效地生存與發(fā)展。
通過(guò)對(duì)報(bào)告的學(xué)習(xí)，尤其是對(duì)其中關(guān)于“辦好人民滿意的教育”等篇章的深入研讀，我認(rèn)清了教育的方向，感受到了肩上的重?fù)?dān)，同時(shí)也充滿了教育信念，以更飽滿的熱情投入到工作中去。
部隊(duì)鑄魂育人心得體會(huì)篇十六
是指一種讀書、實(shí)踐后所寫的感受性文字。語(yǔ)言類讀書心得同數(shù)學(xué)札記相近；體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去，通過(guò)實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來(lái)的文字，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。以下是小編整理的鑄魂育人立德樹(shù)人范文六篇，歡迎閱讀與收藏。
20_年11月8日，全國(guó)人民盼望已久的黨的勝利召開(kāi)了。作為一名積極分子的我對(duì)精神有著深刻體會(huì)。
作為教師著重我學(xué)習(xí)了第七章《在改善民生和創(chuàng)新管理中加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)》中“努力辦好人民滿意的教育”這一篇章，深刻理解“把樹(shù)德育人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”等重要指示精神。
學(xué)校為了幫助老師們能更全面、更透徹地解讀報(bào)告精神，特別推薦了教育廳基礎(chǔ)教育一司王定華司長(zhǎng)撰寫的《把立德樹(shù)人作為基礎(chǔ)教育根本任務(wù)》。該文指出，把立德樹(shù)人作為基礎(chǔ)教育的根本任務(wù)，說(shuō)到底是培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的問(wèn)題。說(shuō)到底是培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的問(wèn)題。第一，“立德樹(shù)人”指明了基礎(chǔ)教育的方向就是“樹(shù)人”，要堅(jiān)持育人為本，通過(guò)合適的教育來(lái)發(fā)展人、改造人、塑造人。第二，“立德樹(shù)人”指出了基礎(chǔ)教育的途徑就是“立德”，要堅(jiān)持德育為先，通過(guò)正面的教育來(lái)引導(dǎo)人、感化人、激勵(lì)人。第三，“立德樹(shù)人”制定了基礎(chǔ)教育的內(nèi)容就是要在傳授基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能的同時(shí)，突出社會(huì)主義核心價(jià)值體系，從而規(guī)范人、要求人、提高人。該文又從課程育人、文化育人、實(shí)踐育人、禮儀育人、網(wǎng)絡(luò)育人、制度育人和合力育人等角度，全面深入地闡述了關(guān)于“立德樹(shù)人”的方法和途徑。
通過(guò)對(duì)本文的解讀，我清醒地認(rèn)識(shí)到當(dāng)代學(xué)生德育工作的重要性、長(zhǎng)期性和復(fù)雜性,必須適應(yīng)時(shí)代特征,必須反映時(shí)代訴求,必須體現(xiàn)科學(xué)精神與人文精神相結(jié)合,進(jìn)而探索中職學(xué)校德育工作新理念、新思路、新模式,多方位、多層面、多形式地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想素質(zhì)的教育培養(yǎng),才能有力增強(qiáng)中職學(xué)校德育工作的時(shí)效性和有效性。
德育理念是指人們經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期蘊(yùn)蓄而形成的關(guān)于德育發(fā)展的一種理想性、精神性、持續(xù)性的相對(duì)穩(wěn)定的價(jià)值追求,是德育工作的指導(dǎo)思想,具有科學(xué)性和前瞻性。
我國(guó)社會(huì)在改革開(kāi)放的浪潮洗滌下,人們的思維方式、生活方式和社會(huì)環(huán)境已發(fā)生了巨大變遷。學(xué)生的身心特點(diǎn)在新的時(shí)代中已有新的表現(xiàn)方式?，F(xiàn)在的學(xué)生遍文化基礎(chǔ)薄弱,厭學(xué)情緒較重,紀(jì)律性不強(qiáng),自控能力弱,行為表現(xiàn)差,有的自卑心理嚴(yán)重,有的則目空一切,且大多數(shù)是獨(dú)生子女,多以自我為中心,漠視他人利益,同時(shí),他們接受新事物快,熱心集體活動(dòng)……這些身心特點(diǎn)與過(guò)去的學(xué)生有了很多不同。因此,德育工作者應(yīng)從中剖析新的特征,改革傳統(tǒng)德育思路及模式,與時(shí)俱進(jìn),樹(shù)立嶄新的德育理念,把“教書育人、管理育人、服務(wù)育人”的理念現(xiàn)代化,既要堅(jiān)持德育方向的正確性,又要尊重學(xué)生在價(jià)值取向上的選擇性;既要堅(jiān)持社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)性,又要承認(rèn)思想觀念的層次性,從而堅(jiān)持德育的正確導(dǎo)向。盡管當(dāng)代學(xué)生的缺點(diǎn)方面較為突出,學(xué)校更有責(zé)任關(guān)注、關(guān)心、關(guān)愛(ài)他們,充分肯定當(dāng)代學(xué)生的正面素質(zhì),注重挖掘?qū)W生的閃光點(diǎn),尊重所有的受教育主體,分類施教,滿足不同層次學(xué)生道德水平發(fā)展需要。把立德樹(shù)人與學(xué)生的潛能挖掘、學(xué)生學(xué)業(yè)成長(zhǎng)、個(gè)性發(fā)展結(jié)合起來(lái),使德育工作真正深入學(xué)生的心靈,進(jìn)而成為促進(jìn)學(xué)生改善自我、全面發(fā)展、成長(zhǎng)成才的原動(dòng)力。只有牢固樹(shù)立“育人為本、德育為先”的工作理念,堅(jiān)持以學(xué)生為根本,以學(xué)生為核心,以學(xué)生為目的,把學(xué)生作為學(xué)校德育的動(dòng)力主體,把促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)成才作為學(xué)校德育工作的根本價(jià)值取向,把德育工作過(guò)程變成尊重和服務(wù)學(xué)生成長(zhǎng)成才的過(guò)程,學(xué)校德育工作才能更具時(shí)代性、實(shí)戰(zhàn)性和有效性。
學(xué)校應(yīng)在以教學(xué)為中心的基礎(chǔ)上,充分挖掘課堂教學(xué)中的德育功能。
首先,思品教學(xué)是德育教育的主渠道。思品教師應(yīng)利用教材內(nèi)容加大德育教育力度，時(shí)時(shí)結(jié)合實(shí)際情況進(jìn)行德育教學(xué)。
其次,除語(yǔ)文和思品課外,其他學(xué)科也應(yīng)該滲透德育的理性內(nèi)容,這也是學(xué)生德育工作的重要渠道。比如,語(yǔ)文課在培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó),培養(yǎng)高尚的道德情操和健康的審美情趣方面,具有獨(dú)特的功能;另外在其他學(xué)科教學(xué)過(guò)程中,都或多或少地涉及國(guó)情、愛(ài)國(guó)主義、職業(yè)道德等相關(guān)知識(shí)。各學(xué)科教師都應(yīng)樹(shù)立德育意識(shí),在進(jìn)行學(xué)科知識(shí)教育的同時(shí),注意發(fā)揮學(xué)科的德育功能,有意識(shí)地在教學(xué)中滲透對(duì)學(xué)生們的德育教育,多方面影響學(xué)生的德育發(fā)展。
教書是育人,學(xué)校管理更要服從和服務(wù)于育人。學(xué)校的德育工作應(yīng)該滲透到學(xué)校管理的所有環(huán)節(jié)中去。教師隊(duì)伍的管理,教學(xué)環(huán)節(jié)的管理,學(xué)生紀(jì)律的管理,校園文化的管理,后勤服務(wù)的管理等都和學(xué)生的生活成長(zhǎng)密切相關(guān),都和學(xué)生德育有著密切的關(guān)系。因此,學(xué)校的“教書育人、管理育人、服務(wù)育人”必須以學(xué)生為中心,充分考慮如何更有利于學(xué)生思想道德素質(zhì)的培養(yǎng),進(jìn)而不斷修改、完善學(xué)校的管理制度和措施,使之更好地發(fā)揮其德育功能。
“一切為了學(xué)生、為了學(xué)生的一切”,這不僅僅是口號(hào),而必須是目標(biāo),并付諸行動(dòng)。教師教都應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到,“一切為了學(xué)生、為了學(xué)生的一切”是教育成敗的關(guān)鍵,必須親自參與到實(shí)踐中。只有堅(jiān)持塑造人與服務(wù)人相統(tǒng)一,堅(jiān)持以德治校與依法治教相結(jié)合,堅(jiān)持塑造人與發(fā)展人相統(tǒng)一,才能增強(qiáng)學(xué)校的吸引力和凝聚力,才能為學(xué)生的成長(zhǎng)成才創(chuàng)造有益的校園氛圍,才能促進(jìn)學(xué)校更好地生存與發(fā)展。
學(xué)校的主要任務(wù)是要為社會(huì)培養(yǎng)有用人才,而新時(shí)期對(duì)教育又提出了新的更高的要求,即教育在傳授知識(shí)、訓(xùn)練技能的同時(shí),必須重視學(xué)生的思想道德教育。這是職業(yè)教育的顯著特點(diǎn),而當(dāng)代教育則應(yīng)該更加突出立德樹(shù)人。教育者深深地懂得自己面臨的學(xué)生普遍有如下特點(diǎn):自尊心受損、自信心受挫、行為不規(guī)范、思想過(guò)分開(kāi)放或過(guò)分壓抑、文化基礎(chǔ)相對(duì)較差、成功感很少、自暴自棄較多等等,要把他們培養(yǎng)成一個(gè)有用人才,既不能靠單一的文化知識(shí)傳授,也不能靠單一的技能培訓(xùn),因?yàn)樗麄兪菓?yīng)試教育的直接“失敗者”。鑒于上述原因,如何看待學(xué)生，如何培養(yǎng)學(xué)生已成教育者必須深思的重要課題,只有更加主動(dòng)地研究德育工作,只有找準(zhǔn)突破口,只有將德育與學(xué)生的潛能挖掘、技能成長(zhǎng)和個(gè)性發(fā)展結(jié)合起來(lái),才能使德育真正深入學(xué)生的心靈。只有真愛(ài)學(xué)生,因材施教,去關(guān)愛(ài)他們,才能開(kāi)啟學(xué)生的心扉,去撞擊出學(xué)生熱愛(ài)生活、熱愛(ài)人生的火花,才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)與技能的熱情,也才能使學(xué)生在學(xué)校成長(zhǎng)成才。因此,學(xué)校德育的難題應(yīng)在立德樹(shù)人上下功夫,多元切入,其關(guān)鍵在于捕獲學(xué)生心靈,循序漸進(jìn)?？梢哉f(shuō),立德樹(shù)人就是陶冶人性,鑄造健康人格,這也是由當(dāng)代學(xué)生特點(diǎn)決定的,因而立德樹(shù)人是教育的根本和靈魂。只有抓住這個(gè)根本和靈魂,學(xué)校才能培養(yǎng)出更多合格人才,教育才能卓有成效地生存與發(fā)展。
通過(guò)對(duì)報(bào)告的學(xué)習(xí)，尤其是對(duì)其中關(guān)于“辦好人民滿意的教育”等篇章的深入研讀，我認(rèn)清了教育的方向，感受到了肩上的重?fù)?dān)，同時(shí)也充滿了教育信念，以更飽滿的熱情投入到工作中去。
新課改倡導(dǎo)德育課教學(xué)要“源于生活，富含生活”而又“高于生活”。這里的“生活”指的是學(xué)生的真實(shí)生活。如，在學(xué)生日常生活中選擇有代表性的、具有普遍意義的或典型意義的事例，進(jìn)行加工，然后呈現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生在真實(shí)的生活情境中積極參與思辯，從而更好地理解教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)道德情感，提高道德認(rèn)識(shí)。筆者認(rèn)為，立德樹(shù)人，源于“生活化”培養(yǎng)，是當(dāng)今轉(zhuǎn)型教育觀。
百年大計(jì)，教育為本，德育教育則是教育中的重中之重，不容忽視，讓我們從一點(diǎn)一滴做起，從大處著眼，小處著手，抓住一切切近青少年生活的有利時(shí)機(jī)，適時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，塑造他們美好的心靈，使他們成為知識(shí)豐富、道德高尚的人。教育是一個(gè)需要愛(ài)心的事業(yè)。愛(ài)能開(kāi)啟蒙昧的心靈，能融化心頭的堅(jiān)冰，能彌合心靈的傷口。愛(ài)不是溺愛(ài)，儒家主張過(guò)猶不及，辯證法講究一個(gè)“度”，要做到不溫不火，恰到好處。其實(shí)愛(ài)的形式是多種多樣的，教育學(xué)生的目的是增益其所能。
當(dāng)今文化市場(chǎng)圖書不斷占領(lǐng)我們的生活空間。其圖書品種繁多，良莠不齊，有部分學(xué)生選擇了一些含有迷信、暴力和色情等不健康內(nèi)容的圖書來(lái)閱讀;有的學(xué)生的知識(shí)面比較窄，不知道該選擇什么樣的書來(lái)購(gòu)買和閱讀;還有些學(xué)生不愛(ài)讀書等現(xiàn)象等，于是，我把這個(gè)問(wèn)題拿出來(lái)讓大家討論。因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題是從學(xué)生生活中來(lái)的，學(xué)生馬上來(lái)了興致。在辯論中，大家各抒己見(jiàn)，紛紛引用生活中的大量事實(shí)來(lái)說(shuō)明自己的觀點(diǎn)，把平時(shí)不敢說(shuō)而想說(shuō)的話大膽地說(shuō)了出來(lái)。而后，適時(shí)地把學(xué)生帶到書店，或?qū)W校圖書室，指導(dǎo)他們選購(gòu)合適的圖書，開(kāi)展“與好書交朋友”活動(dòng)，讓學(xué)生在書的海洋里豐富了知識(shí)，提高了認(rèn)識(shí)。
當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)時(shí)代如暴風(fēng)驟雨一樣進(jìn)入人們生活。凈網(wǎng)成為政府部門工作的重頭戲，以人為本，制定良法善策，引導(dǎo)企業(yè)部門辦好網(wǎng)，遏制不良網(wǎng)站滋長(zhǎng)蔓延，約束網(wǎng)民文明上網(wǎng)，共享智慧資源。網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，“生活化”的辯題為他們創(chuàng)設(shè)了一個(gè)情境。通過(guò)辯析，學(xué)生進(jìn)一步明白：文明上網(wǎng)，選擇健康有意義的課外網(wǎng)絡(luò)讀物，可以豐富知識(shí)，拓寬視野，增長(zhǎng)才干，有利于學(xué)習(xí)成績(jī)提高;通過(guò)上網(wǎng)典例，讓學(xué)生懂得：道德上網(wǎng)，不會(huì)侵害他人合法權(quán)益，有利于和諧相處，共創(chuàng)綠色網(wǎng)絡(luò)新空間。
當(dāng)今社會(huì)，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，思想道德素養(yǎng)受到拜金主義的沖擊。關(guān)愛(ài)他人，扶助弱勢(shì)群體，愛(ài)崗敬業(yè)，誠(chéng)實(shí)守信，努力創(chuàng)新，奉獻(xiàn)社會(huì)，報(bào)效祖國(guó)，成為華夏兒女的履行的義務(wù)和擔(dān)當(dāng)?shù)臍v史責(zé)任?！吧罨钡牧⒌陆逃?，涵蓋思想各個(gè)領(lǐng)域，需要標(biāo)新立異，更是刻不容緩。
學(xué)科教學(xué)是學(xué)習(xí)生活中知識(shí)科學(xué)發(fā)展的縮影。但學(xué)科教學(xué)不僅僅是科學(xué)知識(shí)的世界，還有道德、情感的重要內(nèi)容，只有將社會(huì)生活知識(shí)點(diǎn)拓展到課堂學(xué)習(xí)中來(lái)，把生活作為教學(xué)的背景，這才是將教學(xué)知識(shí)點(diǎn)融入“生活化”的重要學(xué)習(xí)資源。其實(shí)，課堂是一座橋梁，要將校外的、校內(nèi)的、個(gè)人的、集體的、科學(xué)的、生活的世界結(jié)合起來(lái)，成為一個(gè)大家生活的場(chǎng)所，而不是割裂開(kāi)來(lái)的學(xué)習(xí)知識(shí)的小天地。
“生活化”活動(dòng)對(duì)人的發(fā)展有著重要的作用。道德教育離不開(kāi)活動(dòng)，傳統(tǒng)德育教育只重視道德知識(shí)的說(shuō)教，外在環(huán)境對(duì)兒童的制約，重視權(quán)威的主導(dǎo)，兒童的活動(dòng)空間受到束縛，兒童的活動(dòng)成為機(jī)械外在的行為訓(xùn)練。我認(rèn)為只有真正激發(fā)學(xué)生的自我理解，自我修正，自我完善的內(nèi)在動(dòng)因，才會(huì)促進(jìn)德性的成長(zhǎng)。而活動(dòng)是兒童這種成長(zhǎng)的根本和源頭。
尊師重教、崇智尚學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)在中國(guó)不僅悠久，而且一直是主流。教師重要是由教師職業(yè)的特殊性決定的，因?yàn)榻處煹墓ぷ魇撬茉祆`魂、塑造生命、塑造人的工作。我們的教育對(duì)象是有思想和感情的活生生的人，教育教學(xué)過(guò)程是由師生互動(dòng)共同完成。為什么教，教什么，怎么教也就成為每一個(gè)教師必須面對(duì)、思索與回答的基本命題。回顧十幾年做學(xué)生和三十年教學(xué)的經(jīng)歷，師德至上、學(xué)術(shù)為本、用愛(ài)點(diǎn)燃愛(ài)、師生共同成長(zhǎng)是我工作中感悟和體會(huì)最深的。
“師德至上”。立德樹(shù)人是教育的核心任務(wù)，也是教師的光榮職責(zé)。教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)是重點(diǎn)，教會(huì)學(xué)生做人是關(guān)鍵，教會(huì)學(xué)生如何成為社會(huì)需要的人才是核心。孟子曾經(jīng)說(shuō)：教者必以正。教師素養(yǎng)的厚度，決定了學(xué)生發(fā)展的高度。教師工作具有“示范”性，我們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、教學(xué)觀、學(xué)生觀、課堂觀會(huì)通過(guò)一言一行傳達(dá)給學(xué)生，對(duì)成長(zhǎng)中的學(xué)生會(huì)產(chǎn)生潛移默化的影響。歷史系畢業(yè)的學(xué)生比較念舊，十分珍惜大學(xué)的情緣，每每聚會(huì)都會(huì)邀請(qǐng)老師參加。這幾年參加畢業(yè)學(xué)生的聚會(huì)比較多，他們跟我聊到大學(xué)時(shí)代對(duì)他們記憶深刻的、或者影響到他們考研、擇偶的話題，大多是我?guī)麄兪粉E考查活動(dòng)中的一些細(xì)節(jié)，課下交談的一句話、課堂討論時(shí)一個(gè)肯定或贊許的眼神。每每至此，你會(huì)感到身為教師的欣喜、壓力和責(zé)任。這時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們熟悉的以德立身，以德立教，以高尚的人格感染學(xué)生、以整潔的儀表影響學(xué)生、以和藹友善的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，以豐富的學(xué)識(shí)引導(dǎo)學(xué)生，以博大的胸懷愛(ài)護(hù)學(xué)生等等話語(yǔ)，對(duì)塑造一個(gè)好老師是多么重要。我的感受是只有秉持和踐行立德樹(shù)人的教學(xué)理念，做學(xué)生成長(zhǎng)的引路人，才能使學(xué)生親其師、信其道，進(jìn)而樂(lè)其道，才能達(dá)到立德樹(shù)人的目的。
“學(xué)術(shù)為本”。學(xué)高為師，備好課、上好課、育好人是作為一個(gè)好教師的基本操守。中國(guó)科學(xué)院院士錢偉長(zhǎng)在談到教學(xué)與科研的關(guān)系問(wèn)題時(shí)曾提出：“你不教課，就不是教師;你不搞科研，就不是好教師”。諾貝爾生理和醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者j邁克爾畢曉普在他的自傳《如何獲得諾貝爾獎(jiǎng)》中寫到：“教學(xué)，這是大學(xué)教師生涯的一個(gè)組成部分。它可以是非履行不可的職責(zé)，可以是生活的一個(gè)重要內(nèi)容，也可以是榮譽(yù)的，令人欣慰的一部分。教學(xué)的愿望是發(fā)自肺腑，不需要辯護(hù)，不需要解釋，它是一種文化義務(wù)，是一種使命。只搞學(xué)術(shù)研究而不盡教學(xué)使命，是枯燥無(wú)味的?，F(xiàn)代的從事教學(xué)和科研的學(xué)者，其最崇高的使命，就是要把科研發(fā)現(xiàn)和教學(xué)兩方面的杰出本領(lǐng)結(jié)合在同一人身上?！睆氖陆虒W(xué)和科研管理的工作實(shí)踐和我自身的教學(xué)科研經(jīng)歷，讓我深深地意識(shí)到教學(xué)與科研如同鳥(niǎo)的兩翼，相輔相成，缺一不可。教學(xué)激發(fā)科研的靈感，研究成果反哺教學(xué)，我自己研究的課題有些就是來(lái)自備課、上課、與參與課題研究的學(xué)生討論過(guò)程中。一個(gè)顯見(jiàn)的事實(shí)是，人才培養(yǎng)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容不斷更新的需求成為推動(dòng)教師從事科學(xué)研究的動(dòng)力之一，教師只有很好地把握所教學(xué)科的發(fā)展前沿和研究熱點(diǎn)，把握最新的知識(shí)體系和創(chuàng)新技能，才能適應(yīng)和培養(yǎng)社會(huì)需求的人才?？梢哉f(shuō)，教學(xué)過(guò)程既是對(duì)科研精神和科研成果的傳播和驗(yàn)證，也是教師科研動(dòng)力激發(fā)的過(guò)程，教學(xué)實(shí)踐有助于教師將科學(xué)知識(shí)系統(tǒng)化，并為科研工作帶來(lái)啟發(fā);科研有助于革新教學(xué)內(nèi)容，有助于提高教師的教學(xué)水平和學(xué)術(shù)品位。只有教師是創(chuàng)造性人才，才能培養(yǎng)出具有創(chuàng)造能力的學(xué)生。這幾年參與我課題研究的學(xué)生，所做的畢業(yè)論文和考研方向的選擇也多受此影響。
“用愛(ài)點(diǎn)燃愛(ài)”。愛(ài)是做一名好老師的前提，用愛(ài)點(diǎn)燃愛(ài)，建立“尊重、平等、和諧”的師生關(guān)系，對(duì)師生的共同成長(zhǎng)至關(guān)重要。歷史學(xué)是基礎(chǔ)學(xué)科，歷史學(xué)專業(yè)的生源和就業(yè)都面臨著現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)，許多學(xué)生一開(kāi)始有著“所學(xué)非所愛(ài)”的迷茫，想打退堂鼓，或者想轉(zhuǎn)專業(yè)。如何通過(guò)入學(xué)教育、畢業(yè)生的成長(zhǎng)經(jīng)歷、教師的現(xiàn)身說(shuō)法來(lái)確立和鞏固學(xué)生專業(yè)思想，成為我們必須面對(duì)的問(wèn)題。幾年下來(lái)，歷史教師的感覺(jué)是樹(shù)立學(xué)生意識(shí)，站在學(xué)生的角度，付出真愛(ài)，用愛(ài)點(diǎn)燃愛(ài)，主動(dòng)創(chuàng)新教育教學(xué)方式方法，培育積極向上、充滿生機(jī)與活力的課堂文化，多途徑為學(xué)生考研、就業(yè)服務(wù)，就會(huì)讓學(xué)生明白專業(yè)沒(méi)好壞，關(guān)鍵在于你能否學(xué)好。逐年好起來(lái)的生源質(zhì)量，不斷提升的考研率和就業(yè)率就是教師付出真愛(ài)，最終贏得了學(xué)生的真愛(ài)的說(shuō)明。在培育學(xué)生成長(zhǎng)的過(guò)程中，老師們也享受到過(guò)程本身帶來(lái)的自身生命力煥發(fā)、生命價(jià)值實(shí)現(xiàn)的歡樂(lè)。愛(ài)是彼此成全，用愛(ài)點(diǎn)燃愛(ài)，師生共同成長(zhǎng)已成為師生的共識(shí)。
教師是一種使人類和自己都會(huì)變著更加美好的職業(yè)。好老師是學(xué)出來(lái)的，好老師是做出來(lái)的，好教師是通過(guò)好學(xué)生成就的，好老師沒(méi)有最好只有更好。讓我們?yōu)樽鳇h和人民的好老師而努力。
聽(tīng)完學(xué)校組織的“立德樹(shù)人，師德師風(fēng)”講座，結(jié)合自己的教學(xué)生涯，談一些自己的體會(huì)。教師是知識(shí)的化身，是智慧的源泉，是道德的典范，是人格的楷模，是學(xué)子們?nèi)松煽康囊啡恕Q而言之，教師是學(xué)生美好心靈的塑造者。因此，我時(shí)刻以"德高為師，身正為范"這八個(gè)字提醒自己。無(wú)私奉獻(xiàn)、以德立教、以身示教，用高尚的人格為每顆純潔心靈的塑造而竭盡全力。
教書是手段，育人是目的。因此，我們教師在任何時(shí)候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的“教書匠”，而應(yīng)是一個(gè)教育家，是人類靈魂的工程師。
“以情育人，熱愛(ài)學(xué)生;以言導(dǎo)行，誨人不倦;以才育人，親切關(guān)心;以身示范，尊重信任”。尊師愛(ài)生，是一種理性化的高尚情感，對(duì)待學(xué)生，管而不死，嚴(yán)而不厲，愛(ài)在其中。教育是愛(ài)的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。教師只有熱愛(ài)學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用?？梢哉f(shuō)，熱愛(ài)學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。對(duì)學(xué)生冷漠，缺乏熱情，決不是一個(gè)有良好師德的好教師。教師愛(ài)學(xué)生體現(xiàn)在“嚴(yán)”和“慈”上。常言道：“嚴(yán)師出高徒。”又說(shuō)：“嚴(yán)是愛(ài)，寬是害”。對(duì)學(xué)生不嚴(yán)格要求，嚴(yán)格訓(xùn)練，是難以培育出跨世紀(jì)的可靠接班人和合格的建設(shè)者?！白怨判鄄哦嗄ルy，從來(lái)紈绔少偉男”。所以，對(duì)學(xué)生不嚴(yán)不行。當(dāng)然，嚴(yán)要得法，嚴(yán)要有度。慈，就是對(duì)學(xué)生要關(guān)心、愛(ài)護(hù)、寬容、尊重。充分鼓勵(lì)學(xué)生的自尊和自信，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)進(jìn)步，使學(xué)生全面發(fā)展。教師要與學(xué)生平等相處，尊重學(xué)生、信任學(xué)生、愛(ài)護(hù)學(xué)生、保護(hù)學(xué)生。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，即是敬業(yè)精神的核心，又是教師高尚品德的自我表現(xiàn)，既是育人的目的，又是教師教書這個(gè)職業(yè)的具體表現(xiàn)。
高爾基說(shuō)過(guò)：“誰(shuí)不愛(ài)孩子，孩子就不愛(ài)他，只有愛(ài)孩子的人，才能教育孩子?！睅煇?ài)是教師必須具備的美德，也是教師的天職。無(wú)限的師愛(ài)，可以開(kāi)啟每個(gè)學(xué)生的心靈。因此，在教育工作中，我把信任和期待的目光灑向每個(gè)學(xué)生，傾聽(tīng)學(xué)生的意見(jiàn)和呼聲，和學(xué)生產(chǎn)生思想和情感上的共鳴，讓一切學(xué)生的心靈都感受到師愛(ài)的溫暖。
沒(méi)有無(wú)私奉獻(xiàn)、愛(ài)崗敬業(yè)的精神，就不可能成為一名好教師，也決不可能為人民的教育事業(yè)創(chuàng)造業(yè)績(jī)，作出貢獻(xiàn)。教師是園丁，學(xué)生是花朵，只有靠園丁辛勤無(wú)私的澆灌，花朵才能茁壯成長(zhǎng)，芬芳世界。還有人將教師比作蠟燭，燃燒了自己，照亮了別人，默默地犧牲了自己，卻給人類帶來(lái)了光明，因此教師應(yīng)該是無(wú)私的。
身為教師，我們不能把教書育人降低到只傳授知識(shí)的層面上。我們有責(zé)任、有義務(wù)從現(xiàn)在做起，從自身做起，通過(guò)學(xué)習(xí)不斷地在思想上、政治上、文化上充實(shí)自己，努力提高自己的從教素質(zhì)。以無(wú)私奉獻(xiàn)的精神去感染學(xué)生，以淵博的知識(shí)去培育學(xué)生，以科學(xué)的方法去引導(dǎo)學(xué)生，以真誠(chéng)的愛(ài)心去溫暖學(xué)生，以高尚的師德去影響學(xué)生，用健全的人格塑造一切學(xué)生的美好心靈，影響一代又一代的學(xué)生，真正成為一名優(yōu)秀的人民教師。
教育部下發(fā)的《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》(教基二[20xx]4號(hào))，今天認(rèn)真看了一下，有幾個(gè)體會(huì)：
提出要“充分發(fā)揮課程在人才培養(yǎng)中的核心作用，進(jìn)一步提升綜合育人水平，更好地促進(jìn)各級(jí)各類學(xué)校學(xué)生全面發(fā)展、健康成長(zhǎng)”，對(duì)于課程改革要進(jìn)行全面深化。以往的課程改革有問(wèn)題，我們不回避，而是用全面深化進(jìn)一步堅(jiān)持和發(fā)展。
核心是落實(shí)好立德樹(shù)人根本任務(wù)，大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國(guó)民教育全過(guò)程，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，要立足中國(guó)國(guó)情，具有世界眼光，面向全體學(xué)生，促進(jìn)人人成才。
1、統(tǒng)籌小學(xué)、初中、高中、本專科、研究生等學(xué)段(包括職業(yè)院校)。
2、統(tǒng)籌各學(xué)科，特別是德育、語(yǔ)文、歷史、體育、藝術(shù)等學(xué)科。
3、統(tǒng)籌課標(biāo)、教材、教學(xué)、評(píng)價(jià)、考試等環(huán)節(jié)。
4、統(tǒng)籌一線教師、管理干部、教研人員、專家學(xué)者、社會(huì)人士等力量。
5、統(tǒng)籌課堂、校園、社團(tuán)、家庭、社會(huì)等陣地。
1、研究制訂學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系和學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。
2、修訂課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)。
3、編寫、修訂高校和中小學(xué)相關(guān)學(xué)科教材。
4、改進(jìn)學(xué)科教學(xué)的育人功能。
5、加強(qiáng)考試招生和評(píng)價(jià)的育人導(dǎo)向。
6、強(qiáng)化教師育人能力培養(yǎng)。
7、完善各方參與的育人機(jī)制。
8、實(shí)施研究基地建設(shè)計(jì)劃。
9、整合和利用優(yōu)質(zhì)教育教學(xué)資源。
10、加強(qiáng)課程實(shí)施管理。
結(jié)合實(shí)際工作我認(rèn)為：立德樹(shù)人，先樹(shù)班風(fēng)，學(xué)風(fēng)：班風(fēng)是一個(gè)班級(jí)特有的風(fēng)貌，貌又稱班級(jí)的風(fēng)氣。是班級(jí)中形成的在情緒言論、行為、道德面貌等方面長(zhǎng)期占主導(dǎo)地位的穩(wěn)定的傾向。是一個(gè)班級(jí)建立在對(duì)自己、對(duì)別人和對(duì)集體的新生基礎(chǔ)上得到集體輿論支持的集體成員的自覺(jué)行為。它通過(guò)班級(jí)成員的言行、風(fēng)格、習(xí)慣、態(tài)度等表現(xiàn)出來(lái)。班風(fēng)一經(jīng)形成，便會(huì)成為一種約束力，反過(guò)來(lái)影響班級(jí)中的每一個(gè)成員。班風(fēng)對(duì)外是班級(jí)的形象，對(duì)內(nèi)它是一種氛圍，一種無(wú)形的力量。
抓好學(xué)風(fēng)建設(shè)。學(xué)風(fēng)的好壞，直接影響班風(fēng)建設(shè)的成敗。培養(yǎng)好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，培養(yǎng)文明守紀(jì)之風(fēng)，讓每位同學(xué)都成為班風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)的主人。班風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)的好壞，直接影響教育、教學(xué)工作的正常進(jìn)行。所以抓好整體班風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)，才有利于立德樹(shù)人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
筑牢“鑄魂育人”體系培育時(shí)代新人
10月9日，中組部部長(zhǎng)陳希同志在部屬高校黨的建設(shè)和思想政治工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記重要講話和重要指示批示精神，扎實(shí)開(kāi)展“不忘初心、牢記使命”主題教育，著力培養(yǎng)愛(ài)黨愛(ài)國(guó)愛(ài)社會(huì)主義、立志為中國(guó)特色社會(huì)主義奮斗終身的有用人才。
習(xí)近平總書記指出，“高校的立身之本，在于立德樹(shù)人”。奮進(jìn)新時(shí)代，培養(yǎng)一大批德才兼?zhèn)涞闹?mèng)人，高校當(dāng)緊緊抓住第二批“不忘初心、牢記使命”主題教育，通過(guò)學(xué)習(xí)教育、檢視整改，筑牢全員、全程、全方位“鑄魂育人”體系，培養(yǎng)一批批合格的擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。
筑牢“鑄魂育人”體系，需要暢通思想政治課教育主渠道。習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)，思想政治理論課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師。要選取政治性強(qiáng)、理想信念堅(jiān)定、具有家國(guó)情懷、知識(shí)廣博、人格高尚的教師挑起思政課重?fù)?dān)，強(qiáng)化業(yè)務(wù)培訓(xùn)，并吸納先進(jìn)模范人物做兼職教師；要堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝學(xué)生頭腦，不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性，引導(dǎo)青年學(xué)生堅(jiān)定“四個(gè)自信”增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”。最美教師長(zhǎng)沙理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授藍(lán)茵茵，把理論學(xué)習(xí)變成故事分享、穿越劇表演、歷史歌曲演繹、英語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)，變成岳麓山上、橘子洲頭的穿越體驗(yàn)，讓課堂角色在互換中產(chǎn)生共鳴，讓思想坐上時(shí)光機(jī)，讓歷史不再冷冰冰，為青年人鑄魂鋪墊了一塊塊基石，為廣大思政課教師樹(shù)立了極好范例。
筑牢“鑄魂育人”體系，需要秉承“課程思政”理念實(shí)現(xiàn)全員育人。教育的重要任務(wù)，不僅僅是向?qū)W生傳授知識(shí)技能，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的品格。每一位任課教師都是學(xué)生錘煉品格、學(xué)習(xí)知識(shí)、創(chuàng)新思維、奉獻(xiàn)祖國(guó)的引路人。“課程思政”的核心任務(wù)是培養(yǎng)時(shí)代新人。不論是公共課還是專業(yè)課，每一門課程都蘊(yùn)含著家國(guó)情懷、使命擔(dān)當(dāng)、價(jià)值規(guī)范等鑄魂因子，都需要任課教師認(rèn)真挖掘其中的思想教育寶藏，把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、馬克思主義基本原理以及黨史國(guó)史、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等有機(jī)融入到知識(shí)傳授、技能輔導(dǎo)、實(shí)驗(yàn)研究當(dāng)中。用正確的理論思想武裝學(xué)生頭腦，指導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立刻苦學(xué)習(xí)、立志報(bào)國(guó)的價(jià)值取向，在中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐中建功立業(yè)。
筑牢“鑄魂育人”體系，需要依托課余活動(dòng)與社會(huì)實(shí)踐拓展教育時(shí)空。大學(xué)生活更加開(kāi)放且豐富多彩，自由支配時(shí)間比較寬裕?！皩W(xué)習(xí)閱讀”“聊天社交”“體育鍛煉”及“上網(wǎng)”成為大學(xué)生課余時(shí)間的主要活動(dòng)。根據(jù)大學(xué)生課余活動(dòng)特點(diǎn)，將其開(kāi)辟成拓寬視野、了解社會(huì)、修養(yǎng)品德、發(fā)展個(gè)性的教育時(shí)空，是值得深入研究的課題。要發(fā)揮基層黨支部的戰(zhàn)斗堡壘作用，規(guī)劃指導(dǎo)青年學(xué)生的課余活動(dòng)、假期生活，有計(jì)劃、有目的地引導(dǎo)學(xué)生參與校園文化建設(shè)，參與學(xué)校管理，參加積極健康的社團(tuán)活動(dòng)，參加各類社會(huì)實(shí)踐社會(huì)調(diào)查，參加專題辯論、英模報(bào)告、學(xué)術(shù)報(bào)告，通過(guò)生動(dòng)多樣的體驗(yàn)與歷練，培育青年學(xué)生強(qiáng)烈的家國(guó)情懷、責(zé)任擔(dān)當(dāng)，引導(dǎo)他們?cè)跒樽鎳?guó)、為人民的奉獻(xiàn)中譜寫動(dòng)人的青春之歌。
部隊(duì)鑄魂育人心得體會(huì)篇十七
部隊(duì)主官是一支部隊(duì)中最重要的骨干力量，他們既要帶領(lǐng)部隊(duì)完成各項(xiàng)任務(wù)，又要對(duì)部隊(duì)士兵進(jìn)行育人培訓(xùn)。然而，如何有效地帶領(lǐng)士兵、育人培訓(xùn)成為了每一位部隊(duì)主官需要思考和解決的問(wèn)題。在長(zhǎng)期的軍旅生涯中，我從不斷摸索、實(shí)踐中總結(jié)出了一些心得體會(huì)，下面將就此進(jìn)行分享。
第二段：樹(shù)立榜樣力量
作為部隊(duì)主官，首要的任務(wù)就是樹(shù)立榜樣力量，確保自己時(shí)刻保持先進(jìn)形象和優(yōu)秀品格。作為一個(gè)優(yōu)秀的部隊(duì)主官，他必須具備一定的業(yè)務(wù)水平和專業(yè)素養(yǎng)，通過(guò)自身的努力和表現(xiàn)，為士兵樹(shù)立正確的標(biāo)桿，激勵(lì)他們向著更高的目標(biāo)努力。只有主官自己先做到規(guī)范、優(yōu)秀，才能夠有效地影響和教育士兵，使士兵們樂(lè)于效仿主官的先進(jìn)行為和精神，形成良好的風(fēng)氣。
第三段：注重情感溝通
情感溝通是部隊(duì)主官帶兵育人的重要環(huán)節(jié)。部隊(duì)主官要充分關(guān)注士兵的情感需求，了解他們的思想動(dòng)態(tài)和困惑，積極傾聽(tīng)他們的呼聲和需求。通過(guò)正確的方法和途徑，與士兵建立互信和互動(dòng)的關(guān)系，為士兵提供精神慰藉和情感支持。只有關(guān)心和呵護(hù)士兵的情感需求，才能夠在征戰(zhàn)沙場(chǎng)中激發(fā)士兵的戰(zhàn)斗意志和士氣，使他們樂(lè)于為部隊(duì)付出，甘愿沖鋒陷陣。
第四段：注重思想引導(dǎo)
軍隊(duì)是一個(gè)封閉的組織，士兵在部隊(duì)中的進(jìn)退休養(yǎng)都與軍隊(duì)對(duì)他們的思想引導(dǎo)有著密切的聯(lián)系。因此，作為部隊(duì)主官，必須注重士兵的思想引導(dǎo)工作。要根據(jù)時(shí)代和任務(wù)的需要，對(duì)士兵進(jìn)行正確、及時(shí)的思想教育和政治引導(dǎo)，引導(dǎo)士兵保持堅(jiān)定的信仰和忠誠(chéng)的態(tài)度，提高士兵的政治覺(jué)悟和站位，為部隊(duì)打贏戰(zhàn)爭(zhēng)提供有力的思想保證。
第五段：加強(qiáng)綜合素質(zhì)培養(yǎng)
除了專業(yè)素養(yǎng)和業(yè)務(wù)技能之外，綜合素質(zhì)的培養(yǎng)也是部隊(duì)主官帶兵育人的重要任務(wù)之一。這包括身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、道德素質(zhì)等各個(gè)方面的培養(yǎng)。部隊(duì)主官應(yīng)加強(qiáng)對(duì)士兵的體能訓(xùn)練，提高他們的身體素質(zhì)；在培養(yǎng)士兵的心理素質(zhì)方面，要注重疏導(dǎo)士兵在面對(duì)壓力和困難時(shí)的情緒變化，幫助士兵調(diào)整心態(tài)，保持積極向上的精神狀態(tài)；在道德教育方面，要激發(fā)士兵的良好品德，培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任感和集體意識(shí)，讓他們成為一支高素質(zhì)的軍隊(duì)。
結(jié)尾段：總結(jié)
部隊(duì)主官作為士兵心中的標(biāo)桿和引路人，承擔(dān)著鼓舞士氣、培養(yǎng)士兵的重任。通過(guò)樹(shù)立榜樣力量、注重情感溝通、注重思想引導(dǎo)和加強(qiáng)綜合素質(zhì)培養(yǎng)等方面的努力，部隊(duì)主官可以更好地帶領(lǐng)士兵，培養(yǎng)戰(zhàn)斗力，實(shí)現(xiàn)部隊(duì)的使命。作為一名部隊(duì)主官，我深知自己的責(zé)任和使命，將持續(xù)不斷地努力學(xué)習(xí)和提升自己，為部隊(duì)士兵的成長(zhǎng)發(fā)展盡自己最大的努力。