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公務員職業(yè)道德建設心得體會篇一
教師職業(yè)道德不僅僅是對老師個人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學生重要手段，起著“以身立教”的重要作用；師德不僅深刻地作用于學生的心靈，塑造學生的品質，而且通過學生還作用于家庭和社會；如下是小編給大家整理的教師職業(yè)道德建設。
心得體會。
希望對大家有所作用。
為了貫徹落實黨的xx大關于加強教師職業(yè)道德建設的要求，進一步提高教師職業(yè)道德水平，激勵廣大教師為人師表、教書育人、嚴謹篤學、與日俱進，樹立良好的職業(yè)道德規(guī)范和師德師風形象。根據有關文件精神，結合我校教師隊伍的現象，我們組構了整改調查機構，有針對性開展了各項活動，對學校教師職業(yè)道德建設全面認真的進行了自查自糾，其具體情況如下：
一、加強理論學習，切實提高教師思想素質。
學校經常組織教師廣泛開展鄧小平理論和“三個代表”重要思想的學習活動，堅持以人為本，牢固樹立和落實科學發(fā)展觀。組織學習了《教育法》、《教師法》、《未成年人保護法》、《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》、《公民道德建設實施綱要》等法律法規(guī)和有關文件精神，切實提高廣大教師加強職業(yè)道德建設的自覺性和積極性。讓廣大教師始終牢記人民教師的神圣職責，為人師表，教書育人。大力宣傳了師德模范的先進事跡，學習他們熱愛祖國、關愛學生、辛勤耕耘、無私奉獻的高尚品德，學習他們艱苦奮斗、勇于探索、開拓創(chuàng)新的敬業(yè)精神。并在教師中，廣泛開展警示教育，使廣大教師樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，把師德規(guī)范轉化為教師的內在理念和自覺行動，在教育實踐中履行好自己的職責。
學校為加強教師職業(yè)道德建設構建良好的外部環(huán)境，適時組織教師開展一些政治活動，如職師德報告會，模范班主任工作經驗交流會等。并以“愛崗敬業(yè)、為人師表”為主題開展各類文體活動，大力倡導教師獻身教育、與日俱進的職業(yè)道德素質。與此同時，還認真、全面、積極地召開各類會議及教師、學生、家長會議，征求他們對學校、教師、領導的意見和建設，針對群眾反映出來的問題進行糾正、整改、提高自身素質。
三、建立激勵機制，開展師德師風評議活動。
學校根據有關文件精神，結合本校實際，制定出了《教師職業(yè)道德考評細則》，明確了師德師風考核與評議的具體內容和辦法，每學年對在崗教師進行一次師德師風全面考核評議，并將考核成績記入教師師德師風檔案。建立激勵機制，實行獎懲制度，對師德師風表現突出的教師，給予精神和物質獎勵；對師德師風敗壞的教師進行嚴肅批評，對情節(jié)嚴重的，社會影響大的行為，學校決不手軟，移送司法機關處理。
四、規(guī)范從教行為，模范遵守教師職業(yè)道德。
學校根據《教師法》、《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》、《公民道德建設實施綱要》等法律法規(guī)，結合本校實際，對教師的從教行為進行了規(guī)范，要求全體教師模范遵守教師職業(yè)道德。教師一要做到“三熱愛”：熱愛教育、熱愛學校、熱愛學生；二要做到“三全”：全面貫徹教育方針、全面實施素質教育、全面提高教育教學效率和質量；三要做到“六不準”：不準接受學生家長的禮品、禮金和吃請，不得要求學生家長為自己辦私事；不準侮辱體罰學生，不準私自向學生推銷商品，不亂編、亂印、亂發(fā)學生資料，不準抹牌賭博，不準遲到早退，不準坐著上課。
五、建立完善監(jiān)督機構，提高學校管理水平。
學校為了提高教師職業(yè)道德素質，杜絕控制教育走向誤區(qū)，切實把教師職業(yè)道德教育當作頭等大事來抓，建立了以校長王展雄為組長，邵煥樣為副組長的監(jiān)督管理機構和目標責任制，完善了各項依法管理制度，提高了依法治校的管理水平。學校從未發(fā)生過重大責任事故，也從來沒有出現嚴重違法違紀的教師。學校管理目標明確，常規(guī)工作開展有序，確保了教師職業(yè)道德建設工作落到了實處。
這一學期，學校領導為了提高教師的業(yè)務水平，請我校的王嘉鵬老師為我們大家進行了一次有關中日文化、教育方面比較的講座。聽完這次講座我受益匪淺，下來以后我也上網看了很多有關中日教育比較方面的資料，現將我收集到的資料和自己的一點淺薄看法和大家分享一下。
教育是決定一個現代國家和民族發(fā)展水平的最根本原因之一，這一點相信已經得到了歷史的證明。作為國民教育的對比，大概可以分為體制、內容、目的以及對象等幾個方面，不同的國家和民族，對其理解和實踐都各不相同，因此呈現出的結果也有分別。比如同樣被認為是儒家文化圈的中國與日本，在這方面的差別就相當明顯。甚至可以說，中國與日本的教育政策、中國人和日本人的教育理念的不同，正是導致兩國近現代發(fā)展歷程迥然不同的重要因素。直接地說，日本之所以總是能比中國先一步實現國力的騰飛，不論是明治時代還是二戰(zhàn)之后，其教育優(yōu)勢的作用最不容忽視。
那么，中日教育的根本區(qū)別是什么呢？很簡單。中國的教育更具功利主義性質，而日本的教育則更強調人的素質提高。
俄國人梅契尼科夫在經過長年客居歐美的生活后，于1874年來日本教授外語，后來寫有《回憶明治維新》。他在書中寫到，日本的苦力、女傭、馬夫等社會底層人民也常常拿著書看，盡管那些小冊子多是通俗小說，但這樣高的識字率還是令他吃驚。和西方國家的經驗相比，他不吝稱之為“異?！?。類似的觀感，其他明治時代來日的外國人也曾有過。事實上，在此前的1872年，日本就開始實施了義務教育制。
同時期的中國是何種狀況呢？康有為估計，清末的童生大約為300萬人，加上比此要少的秀才以上士人，則中國受過正規(guī)教育的文化階層在四億以上的總人口中，仍只能占據極少數。中國民眾的絕大多數是文盲、半文盲，而日本即使販夫走卒，也能夠識字讀書。以此來看，以國民當時的普遍文化水準比較，中國整體上不如日本。
一種觀點認為，日本的明治維新之所以成功，是由于“后發(fā)優(yōu)勢”，這個“后發(fā)”相對中國而言，即日本文化發(fā)展水平不如中國，所以能更加輕易擺脫過去的負擔。但日本國民總體教育水準的高于中國，無疑是針對上述說法的一個極好質疑。日本的文化水準優(yōu)勢，還體現在“蘭學”的盛行。以西方科技文化為內容的蘭學，在江戶時代也一直蓬勃發(fā)展。蘭學學者受到社會各界的尊敬，收入也較高。
另一方面，日本學者依田熹家在《日本的近代化：與中國的比較》中提到中國馮桂芬寫于1860年的《采西學議》。馮桂芬稱“習于夷者曰通事”，“皆市井佻達游閑，不齒鄉(xiāng)里……其質魯，其識淺，其心術又鄙……”依田憲家指出，中國的懂得西洋事物者與日本的同類人地位差別非常之大。這也正是魏源的《海國圖制》在日本比在中國產生更大的轟動和影響的原因。（反駁所謂日本“后發(fā)”的又一個論據，《海國圖制》在具有蘭學基礎的日本找到了它的大批讀者，而在中國，魏源只能慨嘆自己過于超前。）為何會有如此差距？依田熹家認為，根源是中國有科舉制，而日本沒有。
科舉制的內涵是什么？在于“學而優(yōu)則仕”，教育和改變自己身份、地位的切身利益追求緊密相連。特別是到了明清兩代，八股取士，更是將“學問”與仕途的關聯標準化、制度化。這種功利目的極強的心態(tài)，是中國教育理念至今依舊的重大問題。著名的廣告片《知識改變命運》，實際上繼續(xù)宣傳著同樣的理念。知識的增長，固然可能帶來命運的改變，但帶著為了追求命運改變的迫切心情，與靜下心來豐富提高自己素養(yǎng)的教育理念對比，前者無疑更容易出現偏差和失敗。
北大?？偙蠼淌谠凇墩摪斯晌娜∈恐撇蝗莺鲆暤囊粋€歷史作用》一文中，稱道八股取士因降低了學問門檻（只要掌握《四書》為主的八股文寫作），對于士人的數目從宋元的數十萬人提高到明清的幾百萬人功不可沒，因此中國的知識分子人數增加了，“文明程度得到相當大的提高，推動著歷史的進展”。這是個似是而非的荒謬觀點。前面已經提到了日本明治時代普及義務教育和中國八股取士的不同，八股取士人數縱然增長，仍然是一種精英意味十足的的少數人教育，遠遠不如普及性地提升民眾整體文化水準。而士人人數的增長，和今天的大學擴招屬于同等性質，僅有人數的增長，質量卻出現下降。八股降低了門檻，但也培養(yǎng)出了眾多范進式的“知識分子”。與日本相比，八股取士并沒有帶來一大批如大久保利通、木戶孝允、西鄉(xiāng)隆盛、伊藤博文、福澤喻吉這樣的人物。
祝文中寫到清代侍郎彭玉麟的故事。彭家務農，但全家辛苦勞動，甚至雇人來代替他耕地，勉強供他讀書，只為了要他考中秀才，“為宗族光寵”。祝文以為此例子說明了八股文“推動平民子弟讀書應試，提高其文化素質”，但忽略了彭讀書的前提是整個宗族、包括“伯叔父及諸昆弟”不得不放棄讀書的權利。這種期望一個人應試及第來光宗耀祖，改變命運的做法，是功利主義教育理念的最好體現。
科舉的最大特點，是通過教育，能夠實現平民到仕宦階層的飛躍，不管出身如何貧寒，只要考試過關，就可以博得“功名”。因此，科舉在客觀上緩和了社會內部的階層矛盾，有助于大一統國家的政權穩(wěn)定。這一點，已有很多學者專門論述。但仍有必要指出，祝文所說的八股取士帶來“文明程度提高”和“歷史進步”論點荒唐。明清是中國傳統文明發(fā)展的下坡路階段，八股取士是政府為了緩解社會內部越來越大的壓力的重要手段，擴大人數的原因也在于此，正如今日之大學擴招，其目的并非在于興辦教育，只是為了拉動gdp增長假象。但是，科舉的最大弊端，就在于將教育徹底功利化，使之更像是一種以回報率高低評價得失的投資。在舊話本小說中，表達類似觀念的“。
格言。
”很多，最典型的，莫過于“學成文武藝，賣與帝王家”。
日本的情形則完全不同。日本在明治維新以前的社會，一直采用著世襲和血統制，社會階層分隔明顯，也沒有科舉這樣的制度能夠將其打破。然而，在江戶時代，幕府為緩解社會矛盾，鼓勵并支持社會各界鉆研學問的風尚，對文化的普及起到了重大的推動作用。農民也好，商人也好，下級武士也好，每個人都可以追求自己喜愛的知識，但即使掌握了知識，其身份也不可能改變。知識的唯一好處就是提高自己的能力，這可以說是日本人教育理念的核心。
從表面上看來，超越階層隔閡的科舉制似乎比日本的血統世襲制更加文明、科學，但判斷一項歷史制度的利弊，必須要把它和當時的現實環(huán)境結合起來分析?？婆e制度在唐宋和在明清的意義截然不同。八股取士確實具有合理性，卻是維持一個老病文明茍延殘喘的合理性，從文明需要新生的角度講就成了不合理。日本的血統和世襲制不合理，激起下層社會的反彈變?yōu)樽兏锏膭恿?，就成了合理?BR> 日本的教育理念缺少中國過于強烈的功利色彩，卻在某種程度上更加接近儒家的原本思想。比如說孔子的有教無類，其真正內涵應該只是強調教育的普及性，不因受教育者的身份地位差異而有別，并沒有從中選拔的意思。中國過去的教育制度雖然看起來是“無類”，貧民也有中舉當官的機會，可這個“出人頭地”的結果正好是對“無類”的破壞。至于今天的中國教育，則連表面上的有教無類也難以做到了。
前面提及的日本的階層分隔，使得社會各階層學習知識也都以本階層實用、常用的優(yōu)先。農民自然關注農學，商人則琢磨促進商品的銷量，工匠揣摩技術改良……中國的《天工開物》、《農政全書》等作品都曾在日本倍受重視。這個優(yōu)良傳統至今在日本仍然得到了保持，特別是那些人數龐大的畢業(yè)于專業(yè)學校、甚至依靠自學的熟練技工，成為日本國力兩次騰飛的最核心動力。而中國方面，科舉的功利性質使得民眾產生狹隘的心態(tài)，只把應試的知識當作學問，別的則不受重視，甚至把“沒用”的學術就不當作學術。特別是八股取士，更是將士人的精力限制于有限的典籍之中，雖窮經皓首卻脫離實際。今天，中國應試教育尤其發(fā)展到了畸形的地步，其“重點學?！敝贫瘸嗦懵泱w現出“為了中舉的選拔”（依田熹家語）的明確目的，由此產生了“對不優(yōu)秀者沒必要進行充分教育”的錯誤后果。對比一下中國的職業(yè)技術學校，就可以看出問題的嚴重性。那里與其說是培養(yǎng)具有一定專業(yè)技術的勞動者，不如說是喪失了充分教育權利的年輕人的收容所。
在學習的目的上，依田熹家聽到很多日本農民說，教育“對于提高常識是必要的”，這點和中國人“從單純的日常需要出發(fā)”大不相同。在沒有功利目的的前提下，教育更多的是為了提高個人修養(yǎng)和綜合素質。外語教育在中日兩國的狀況最能夠說明問題。中國的外語教育是和應試、升遷、評定職稱等一系列功利目的相連的，有些時候竟然到了不可理喻的地步。日本則更注重外語教育對于個人素質的裨益，雖然也有一些資格考試，但僅限于有必要的相關人士。最值得深思的例子，是日本的業(yè)余外語學校nova和中國的“同行”新東方。后者把應試型外語教育達到了登峰造極的程度，而前者的學員是社會各界對某種外語感興趣的男女老少；后者的終極夢想是能夠輕松應對外國的偏狹的語言測試，前者的宣傳材料上寫著最高目標是“不用字幕看懂外國電影”。然而，nova是東證大型上市企業(yè)，20xx年外語教育產業(yè)營業(yè)額達到615億日元，整個日本的業(yè)余外語教育產業(yè)營業(yè)額竟達1233億日元。這個數字清楚表明了日本人對素質教育的持久熱情。目前，日本正在進行的是推進“終身教育”。在老齡化的趨勢下，以退休老人為教育對象的各種產業(yè)前景看好。退休老人的學習熱情，當然沒有什么選拔和目的，但這種素質教育的完善，足以令中國人汗顏。
一種功利當先的教育理念，一種素養(yǎng)至上的教育理念，其分歧表現林林總總，每一種都恰好是中國的弱點和日本的長處。中國人有必要向日本學習，首先應學習的就是教育。
公務員職業(yè)道德建設心得體會篇二
一位教育家曾經說過：“好的師德師風就是一本教科書，對學生的影響是終身的?！苯處熉殬I(yè)的特點和性質，決定了教師要做“人之楷?！?。師德不僅是對教師個人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學生的重要手段，起著“以身立教”的作用。作為教師的我通過對教師職業(yè)道德的學習，深刻體會到：師德貴在誠。師德是教師之魂，德成業(yè)則立，德劣業(yè)則垮，一名新時期教師的師德修養(yǎng)，應突出一個“誠”字。心誠則事成。
第一：要有精誠的敬業(yè)精神。
有人把教師的職業(yè)比作“太陽底下最光輝的職業(yè)”，這充分說明了教育工作的光輝和重要，所以每位教師從自己準備執(zhí)教的那一天起，就應該像教育家陶行知所說的那樣，“捧著一顆心來，不帶半根草去”，把畢生的精力投入到教學工作中去。
第二：要有誠懇的治學態(tài)度。
一個具有良好師德的教師，要不斷提高自身的文化素質、不僅要“專”，而且要“博”,要興趣廣泛，一專多能。自身要有比較高的文化修養(yǎng)，并不斷完善自己，才能教書育人，不誤人子弟。“師者，傳道，授業(yè)，解惑也”。這里面有一層很重要的含義，就是教師如何把學生教好，這就是我們教師的業(yè)務能力，我們的教法。教而得法則事半功倍，教而無法則事倍功半。在世界已進入信息化的今天，我們不要再作井底之蛙，墨守成規(guī)。我們也不能以已經獲取了較高學歷而一葉障目，放松學習。否則我們將是“墻頭蘆葦，頭重腳輕根底淺;山中竹筍，嘴尖皮厚腹中空?！币粩鄬W習，充實自己，在獲取扎實專業(yè)知識的同時在教改、教法上下功夫。
第三：要有坦誠的博大胸懷。
作為教育者，應具有博大的胸懷和火熱的心腸，善于尊重、理解、愛護我們的教育對象，以建立一種有利于教學活動的新型師生關系。
第四：要有赤誠的無私愛心。
作為一名合格的教師，應對學生充滿愛心，與學生保持人格上的平等，關心學生的冷暖，體察學生的心理，讓學生把自己當作一個可親、可敬、可愛的人，能自覺自愿地向你訴說心中的喜與悲，喜歡上課，喜歡你組織的各種活動。這不僅能增強學生克服困難，增強改正錯誤的勇氣和信心，并會對學生的智力、品德、個性的發(fā)展產生良好的影響。
第五：要有“以校為家”的主人翁精神。
要有“校興我榮、校衰我恥”的主人翁責任感，這是形成良好師德師風的思想基礎。把自己的一言一行、一舉一動與單位的榮辱、單位的利益緊密聯系在一起，才會時時、事事、處處從嚴要求自己，才不會犯錯誤，才會把自己的精力完全投入到你的事業(yè)中。提倡“以校為家”，就是要我們在單位樹立節(jié)約意識，從點滴做起，把在家里養(yǎng)成的節(jié)約習慣在單位里發(fā)揚光大。只要我們每一個教職工都能“以校為家”，那我們就基本具備了較好的師德師風，那我們的學校將會更加興旺發(fā)達。
第六：要多做貢獻不貪名利。
我覺得作為一名教師就要忠誠于教育事業(yè)，熱愛學生，不怕吃苦，不計較名利。學校的新時代師德師風應與傳統的標準揉在一起，即：平易近人、嚴中帶慈、公平待人、效果顯著。平易近人就是要做到和藹可親，拉進與孩子和家長們的距離，讓他們有信任感、放心感;嚴中帶慈就是要做到嚴與愛相輔相成，嚴中有愛、有理、有方、有度;公平待人就是要做到在教學方法、教學態(tài)度上不偏私，要有平等、一視同仁的觀念;效果顯著就是要做到工作方法恰當、質量高、效率快、有成果，從而在社會上樹立我們學校全體教師高素質的良好形象。
總之，師德是中華優(yōu)秀文化的精萃，也是優(yōu)良革命傳統的重要組成部分，教書育人，教書者必須先為人師，育人者必先行為示范，教師的職業(yè)特點決定了教師必須具備更高的素質，而師德是教師最重要的素質，是教師的靈魂。既然選擇了這一職業(yè)，就要愛我的職業(yè)，愛我的學生，在自己平凡的崗位上兢兢業(yè)業(yè)，盡心盡責，以心換心，以愛博愛，傾我所有，去換取明天的桃李芬芳。加強師德修養(yǎng)即是社會賦予我們教師的責任，也是我們教師適應教育改革開放的必然需要。
公務員職業(yè)道德建設心得體會篇三
職業(yè)道德是指從事一定職業(yè)的人們在自己特定的工作中，思想和行為方面應該遵循的道德準則和行為規(guī)范。下面是本站為大家?guī)淼墓珓諉T道德建設。
希望可以幫助大家。
職業(yè)道德，是指從事正當職業(yè)的人們，在職業(yè)活動中所應遵循的具有自身職業(yè)特征的行為規(guī)范，以及由此體現出來的與之適應的道德觀念與道德品質的總和。它既是本行業(yè)人員在職業(yè)活動中的行為規(guī)范，又是行業(yè)對社會所負的道德責任和義務。公務員作為國家公共事務管理的一個特殊群體，在日常工作中行使黨、國家和人民所賦予的權力，公務員的一言一行不僅代表了我們個人，也代表了黨和政府在國內外的形象。公務員的職業(yè)道德如何，對整個社會的風氣將產生巨大的影響，因此加強公務員職業(yè)道德建設具有十分重要的意義。
首先，加強公務員職業(yè)道德建設是以史為鑒和社會現實的必然選擇。從歷史來看，從秦一統天下到清朝滅亡，在長達兩千多年的封建社會中，歷朝歷代建立之初吏治清明則國運昌盛，到后期官員貪污腐敗，欺壓百姓到最后導致國破家亡。無數歷史史實告訴世人，一個國家吏治的好壞直接關系到一個國家的興衰，吏治好則國家興，吏治壞則國家衰。以史為鑒，必須加強公務員的職業(yè)道德建設。從現實來看，在全國范圍內，絕大多數公務員擁有較好的道德素養(yǎng)，能夠堅持公務員的職業(yè)道德，“忠于國家、服務人民、恪盡職守、公正廉潔”，認真履行職責來實踐全心全意為人民服務的宗旨，涌現出一批鄭培民、楊善洲、任長霞等為代表的許多優(yōu)秀干部。當然，不可否認在公務員隊伍中，也出現了一些人道德滑坡，貪污腐敗、思想腐化、拋棄信仰，官本位意識嚴重，工作懈怠，消極怠工，公仆意識淡化，甚至與民奪利，將“服務人民”完全拋至腦后的現象……這些行為正在不斷影響黨和政府在人民群眾心中的形象和公信力，影響著黨的凝聚力、戰(zhàn)斗力、創(chuàng)造力，影響著黨和國家的興衰存亡。因此，不論從歷史史實還是現實狀況，都必須加強公務員職業(yè)道德建設。
其次，加強公務員職業(yè)道德建設是防治腐敗,促進廉政建設的需要。腐敗現象為全國人民所深惡痛絕，嚴重損害了人民群眾對黨和政府的感情。從近年來的一些腐敗案件來看，許多公務員在任職之初都有著遠大的志向和廉潔自律的自覺性，都想著為人民辦實事。但隨著社會環(huán)境和工作環(huán)境的變遷，一些公務員不能堅持用馬列主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論來武裝自己的思想，提高自身的職業(yè)道德素養(yǎng)，逐漸在道德上開始滑坡，從道德出現問題逐步發(fā)展到貪污腐敗?！扒Ю镏虧⒂谙佈ā?，只有加強公務員職業(yè)道德建設，才能提高廣大公務員防腐拒變的能力，從而從源頭上防止貪污腐敗的滋生。
加強公務員職業(yè)道德建設，提升公務員的職業(yè)道德，不是能夠一蹴而就的，是一個長期而龐大的工程。需要黨的領導，政府的統籌，各具體部門的密切配合。全面地分析問題，采取多種措施，才能逐步將這一工作做好。
第一，建立健全公務員職業(yè)道德體系并將其法制化、制度化。道德和法律相互作用相互影響。公務員的正確行為，不僅要靠法律強制規(guī)范，還需要靠良好的道德素養(yǎng)，二者相輔相成、缺一不可。由于種種原因，我國目前還沒有一整套完善的公務員職業(yè)道德規(guī)范體系，讓公務員在日常工作生活中有一個可以遵循的通用道德標準，這也是導致公務員道德滑坡的一個重要因素。政府及公務員主管部門應當聯合相關專業(yè)學者，進行調研，針對公務員的工作特點制訂切實可行，內容具體，易于操作的職業(yè)道德規(guī)范，并結合公務員各個職位的具體情況，具體分析。使得公務員道德體系既具有普遍適用性又具有相對特殊性，這也是符合馬克思主義哲學要求的。道德與紀律和法律不同，違紀行為可以由紀委、監(jiān)察局來監(jiān)督處置;違法行為可以由公安機關、司法機關來處置;但是違反道德呢?只能由社會輿論來譴責。這對于行使國家事務管理職能的公務員來說是不行的，必須使公務員職業(yè)道德體系法制化、制度化才可以提升公務員職業(yè)道德體系的效力和強制力，也才方便日后相關部門對公務員職業(yè)道德體系執(zhí)行情況的監(jiān)督。
第二，建立強而有力的監(jiān)督機制。沒有監(jiān)督的權力就容易滋生腐敗。同樣，公務員在學習、工作和生活中遵守執(zhí)行職業(yè)道德的情況也需要做好監(jiān)督工作。否則，加強公務員職業(yè)道德建設就很有可能淪為一個“假、大、空”的。
口號。
美國政府倫理辦公室、法國的政府督查團、瑞典的監(jiān)察員公署都是公務員職業(yè)道德管理的監(jiān)督機構在我國結合我國的國情，可以在將公務員職業(yè)道德體系法制化、制度化的基礎之上，由中國共產黨的紀律檢查委員會、政府的監(jiān)察局等部門進行監(jiān)督管理當然公務員職業(yè)道德的監(jiān)督，不僅要將其置于行政監(jiān)督之下，還要置于司法監(jiān)督和社會監(jiān)督之下使得一切公權力的運行都處于陽光之下。
第三，健全公務員道德培訓的長效機制。長效機制首先表現在對公務員職業(yè)道德培訓要堅持持之以恒。在日常工作之中，我們黨和政府一直重視對于黨員和公務員的培訓。但往往短期的培訓收效甚微，這就需要我們建立一個公務員道德培訓的長效機制，才能切實將公務員職業(yè)道德建設工作落到實處,使公務員在工作和學習中不斷提高自身的職業(yè)道德素養(yǎng)。通過長期“學習中工作，工作中學習”，逐漸使我們廣大的公務員深刻理解“忠于國家、服務人民、恪盡職守、公正廉潔”職業(yè)道德觀念。長效機制還表現在對公務員職業(yè)道德培訓要堅持與時俱進。隨著經濟的發(fā)展，在國際經濟、政治、文化日益交融的國際大背景下，只有堅持與時俱進的長效培訓機制才能讓公務員在面臨日益復雜的社會環(huán)境和多種價值觀的沖突交融之中，即使是在缺少外部監(jiān)督的情況下,也能不為威逼利誘所動，能夠堅持自己的職業(yè)道德，做出正確的抉擇，很好地履行自己的職責。
第四，完善優(yōu)化公務員考核考評制度?，F在的公務員考核要集中在年底本人。
工作總結。
或者述職后，由領導、同事進行測評，往往只要沒有原則性錯誤，不違反黨紀國法，很容易通過。如將公務員職業(yè)道德納入考評體系，將辦事群眾的打分計入年底的測評，這樣有利于轉變公務員的工作態(tài)度，有利于改進機關作風，有利于減少甚至消除“門難進，臉難看，話難聽，事難辦”的不良現象。
加強公務員職業(yè)道德建設，提升公務員的職業(yè)道德，除了需要黨和政府的領導、統籌，還需要我們公務員自身的努力。
作為一名新進的公務員，自身又是學習思想政治教育的，對于黨和國家的歷史、方針、政策有一定的了解。我認為必須立足本職工作，自主自覺地踐行“忠于國家、服務人民、恪盡職守、公正廉潔”的職業(yè)道德，才能做一名合格的公務員。
首先，我們必須加強政治理論的學習?，F代社會是一個學習型社會，不斷變化發(fā)展的國內外環(huán)境要求我們必須不斷學習才能緊跟時代步伐，保持先進性。面對不斷變化發(fā)展的情況，我們只有用不斷變化發(fā)展的馬克思主義和中國特色社會主義理論來武裝自己，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，才能把握住自己的政治方向，不誤入歧途。只有不斷加強政治學習，才能形成良好的職業(yè)道德作風，更好地服務人民大眾。
其次，我們必須端正自己的心態(tài)，擺正自己的位置。公務員行使的是國家事務管理的職能，這些權力都是人民賦予的，就必須為人民服務，對人民負責。我們要牢固樹立公仆意識，淡薄名利，踏實工作，切實做到“權為民所用，情為民所系，利為民所謀”。
最后，我們必須廉潔自律，自覺接受監(jiān)督。在日常工作和生活中，要牢固樹立自覺接受監(jiān)督的意識。我們的權力是人民賦予的，人民有權監(jiān)督我們的行為。許多有著違法違紀行為的人，都與他們不能做到自覺主動地接受監(jiān)督有著密不可分的關系。我們要從自身做起，居安思危，時刻嚴格要求自己，提高自我約束和防腐拒變的能力，自覺接受各種形式的監(jiān)督。
只有在黨和國家的幫助下，通過我們自己不斷學習和努力，才能在日益復雜的國內外環(huán)境中，保持我們清醒的頭腦，牢記自己的身份，嚴格遵守公務員職業(yè)道德，做一個人民滿意的公務員。
最近，公務員考試網發(fā)布了《公務員職業(yè)道德培訓大綱》，“”期間，我國全體公務員將進行職業(yè)道德培訓，培訓時間不少于6學時，包括中國古代如何加強“官德”的內容。筆者認為，我們在地稅工作中，不但要加強自身理論學習，還要緊緊圍繞黨委政府中心工作，大力落實“101”服務理念和“創(chuàng)先爭優(yōu)”精神，樹立地稅系統的良好形象，為全縣地稅創(chuàng)新納稅服務提供源源不斷的內生動力。
當前地稅系統的特殊管理體制，客觀上形成了以一個單位和部門甚至整個系統為載體的“熟人社會”或“準熟人社會”，工作同質、體制同構、人員穩(wěn)定，在穩(wěn)定地稅團體的整體人際交往半徑的同時，與其他公務員系統相比，為地稅系統繼承傳統文化資源，發(fā)揮道德等非制度規(guī)范作用優(yōu)勢提供了更大空間。所以，加強公務員職業(yè)道德建設，促進職業(yè)道德建設在與中心工作的結合中增加活力，在服務經濟建設大局中尋求發(fā)展，在提高干部素質上取得實效，促進地稅事業(yè)和諧發(fā)展。
加強黨風廉政建設和反腐敗工作有兩條防線：一是思想道德防線，一是黨紀政紀和法律防線。思想道德防線是首要的、基本的一道防線，是從源頭上預防和治理腐敗的有效途徑。我們要充分認識構建公務員思想道德教育長效機制，對于保持黨的先進性、提高黨員特別是黨員領導干部反腐倡廉能力、提高黨的領導水平和執(zhí)政水平的重要意義。
第一，要明確公務員思想道德教育的目的和內容。任何思想道德教育行為均有目的，公務員思想道德教育的終極目的就是培養(yǎng)為實現共產主義事業(yè)而奮斗終身的國家工作人員;公務員思想道德教育的階段目的則是根據黨和國家在不同歷史發(fā)展階段所面臨的具體形勢和任務而培養(yǎng)能夠擔當重任的、具有高尚品德與風格的、高素質國家工作人員。公務員思想道德教育的內容是根據其目的來設定的。開展公務員思想道德教育的根本目的，說到底，就是要使廣大公務員樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。
第二，要把握公務員思想道德教育的對象和范圍。不言而喻，國家公務員思想道德教育的對象主要是政府部門的公務人員，但是，要真正實現公務員道德教育的高效率，就必須把不同時期、不同行業(yè)、不同職業(yè)特征、不同崗位和文化層次的公務員的教育加以細化，改變過去那種無論是機關公務員，還是基層公務員，無論是處于領導崗位的公務員，還是普通公務員，從教育內容、方式到基本要求，都采取一個模式、“一刀切”的做法。公務員思想道德教育的范圍，不僅應包括工作場所的思想道德教育，還應包括宿舍區(qū)和公共場所的思想道德教育。尤其是在改革開放和發(fā)展社會主義市場經濟的今天，做好公務員業(yè)余時間以及公共場所的思想道德教育工作，對增強新形勢下公務員思想道德教育的實效顯得尤為重要。
第三，要正確運用公務員思想道德教育的原則和方法。為了提高公務員思想道德教育的效果，必須堅持正確的原則，運用科學的方法，提高工作的藝術性。要在繼承過去好經驗、好傳統、好方法的基礎上，從公務員的思想實際出發(fā)，大膽探索，努力創(chuàng)造出更多的新經驗和新方法，使公務員思想道德教育更加生動活潑、富有成效。
第四，要充分利用公務員思想道德教育的有效載體和途徑。要使公務員思想道德教育的內容進入頭腦，就需要有效的載體和途徑。實踐證明，教育形式與教育內容是辯證統一的，離開了有效的教育形式，教育的效果就不會理想;而如果教育形式能充分激發(fā)人的積極性、主動性，那么教育內容就容易進入人的頭腦，就會收到事半功倍的效果。
第五，要建立、健全公務員思想道德教育的機構和隊伍。建立、健全公務員思想道德教育運行機制，必須要有一個權威的機構、一支精干的隊伍。當前，公務員思想道德教育存在著多頭領導的問題。由于職能職責相互交叉重疊，更由于缺少一個權威機構來統一協調，在實際操作中就容易出現內容重復、都不負責的現象，約束性強的就認真做，約束性弱的就消極應付。這種情況影響了公務員思想道德教育的效果。為此，要加強對現有的宣傳、組織、紀檢、監(jiān)察等專業(yè)教育隊伍的建設，要針對這幾支隊伍的不同情況，提出不同的培養(yǎng)目標和要求，建立健全激勵機制，為他們深入實際、多出成果積極創(chuàng)造條件。
第六，要制訂公務員思想道德教育的基本制度。公務員思想道德教育不是到出了問題時才能派上用場的“滅火器”,而是一項經常性、系統性工程。鑒于此,必須建立相應的制度保障體系。要在各級黨組織、國家機關內形成一系列的制度，使公務員思想道德教育能夠有效運轉。當前，至少有以下四項制度需要健全：一是公務員組織內部的民主生活制度;二是公務員理論學習中心組制度;三是公務員教育培訓制度;四是公務員思想狀況考評制度。
總之，結合地稅公務員的思想道德評價體系，公務員職業(yè)道德建設工作是稅收工作的上層建筑，職業(yè)道德建設的基礎是稅收實踐。就是要通過體系構建和實施，進一步發(fā)揮道德支撐引領作用，進而引導地稅個體轉變職業(yè)和生活道德價值觀，提高職業(yè)和生活幸福指數，達到“快樂工作，開心生活”的目標。
職業(yè)道德是指從事一定職業(yè)的人們在自己特定的工作中，思想和行為方面應該遵循的道德準則和行為規(guī)范。公務員作為人民的公仆，他的一言一行都代表著國家形象，更會對社會公眾起到影響作用。加強公務員職業(yè)道德建設，既是自身職責的規(guī)定，也是時代的要求，對于增強政府和公務員隊伍的公信力、鞏固黨的執(zhí)政基礎具有重要意義。
一、樹立恪盡職守的職業(yè)道德。
恪盡職守是贏得人民信任、擔當歷史重任的基本前提，也是公務員職業(yè)道德建設的根本。要強化宗旨意識，公務員是國家和政府的代表，在群眾眼里就是國家和政府的化身。作為一名公務員要把“對人民負責”作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，始終以認真負責的態(tài)度對待工作，對黨負責、對人民負責、對事業(yè)負責、對自己負責。自覺把黨和人民的事業(yè)放在首位，關心百姓冷暖疾苦，體察群眾所思所盼，珍惜崗位、做好本職工作。把心思和精力放到謀發(fā)展、促和諧上，多辦人民群眾得益受惠的好事實事，讓廣大人民群眾共享改革發(fā)展的成果。要牢固樹立“把平凡事情做好就是不平凡，把簡單事情做好就是不簡單”的觀念，真正做到“干一行，愛一行”。認認真真地走好每一步，無論遇到什么困難，都始終如一地保持旺盛的工作熱情，兢兢業(yè)業(yè)做好本職工作。要強化責任意識，自覺做到忠誠履職、盡心盡責、責隨職走、心隨責走，通過履職盡責的成效來體現公務員的職業(yè)道德。
二、樹立求真務實的工作作風。
務實工作是我們黨的一以貫之的優(yōu)良傳統和作風，是帶領人民群眾推動工作、完成工作任務的重要條件，也是黨的各項事業(yè)不斷取得新勝利的根本保證。要切實提高政治素質和思想境界，踏踏實實做人，時時為百姓考慮，事事為群眾著想。要強化務實意識，以認真負責的工作態(tài)度，創(chuàng)先爭優(yōu)的進取精神、腳踏實地的工作方式，取信于民、惠及于民，在人民群眾心目中樹立公務員良好的職業(yè)形象。要善于了解客觀情況，勇于聽取各種意見，敢于反映真實情況。不搞“形象工程”，也不掩飾工作中的缺點錯誤。實事求是，腳踏實地干工作。傾聽群眾呼聲，關心群眾疾苦，切實解決群眾在工作和生活中遇到的實際困難，創(chuàng)造性地做好各項工作。
三、樹立清正廉潔的良好形象。
公務員能力固然重要，但品質更為關鍵。品質好，就能確保對黨和人民做有益的事。胡強調指出：“各級領導干部都要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和權力觀、利益觀、地位觀，自覺做到權為民所用、情為民所系、利為民所謀，常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心”。從現實來看，絕大多數的公務員道德素質很好，能堅持講黨性、重品行、作表率，認真履行職責，積極為民眾服務。當然，無庸諱言，也有一些公務員的道德水平有所滑坡，少數公務員失德問題尤為突出。有的濫用權力，以權謀私;有的欺上瞞下、報喜不報憂;有的貪圖享樂、玩物喪志;有的官氣熏天，橫行霸道……這以成為腐敗屢禁不止的重要原因，不斷突破老百姓心里承受的底線。要弘揚正氣，正確對待和行使權力，把權力看成是一種責任、一種奉獻、一種約束。常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，以超然的境界對待金錢名利，仰不愧于國家，俯不愧于百姓，做廉潔的榜樣、干事的楷模。要自覺抵制不良風氣。真正形成按制度辦事、靠制度管人、用制度規(guī)范行為的有效機制。
在今后的工作中，首先思想上始終與黨中央保持一致，對黨和人民忠誠，能認真執(zhí)行黨和國家的路線、方針、政策。其次是加強學習，干好本職工作。既要學習理論，又要學習業(yè)務，在學習中掌握、思考和運用。通過學習，全方位提高公務員道德素質，進而提高機關工作效率。要忠于職守，積極承擔社會責任，以積極的心態(tài)、飽滿的精神全身心地投入到平凡的工作崗位上。
公務員職業(yè)道德建設心得體會篇四
心得體會。
當教師的人，一定要講究修養(yǎng)，如果一個學校的教師都能為人師表，有良好的品德修養(yǎng)，就會影響學生，帶動學生，使整個學校形成一個好校風，這樣就有利于學生的德、智、體、全面發(fā)展，對學生的成長大有益處。這里豆花問答網小編給大家分享一些關于中小學職業(yè)道德建設學習心得體會，供大家參考。
“養(yǎng)成教育”是我國現代著名教育家葉圣陶先生的教育思想的重要組成部分，他認為教育的全部目的就是要養(yǎng)成學生的良好習慣，他說：“教育是什么?往簡單方面說，只需一句話，就是要養(yǎng)成良好的習慣?！笨梢?，學生良好習慣的養(yǎng)成在現代教育中的重要位置。
行為習慣是一個人內在素質尤其是思想品德素質的外在表現，是一種經過反復練習、反復強化、長期積累而養(yǎng)成的定型行為，是一種心理需要。習慣具有相對穩(wěn)定性和自發(fā)性，時間越久，習慣越難改變。因此，良好習慣的養(yǎng)成是促進學生健康成長的重要條件，是教會學生如何做人的核心和基礎，是中學德育的重要任務。
“做事”要遵守規(guī)則、講究效益、友善合作、合理消費；
“學習”要主動學習、獨立思考、學用結合、
總結。
反思。
一個人的學生時代是培養(yǎng)良好習慣的最佳時期，而學校是培養(yǎng)學生良好習慣的主陣地。那么，如何抓好養(yǎng)成教育，培養(yǎng)學生終身受益的良好行習慣呢?結合當前的教育實際，建議從以下四方面做起。
一、教師要在養(yǎng)成教育中做到人格育人。
自己沒有這樣的缺點，才有資格批評別人的缺點。教師只有自己在品德上誠實守信、善于思考，在習慣上勤儉節(jié)約、樂于學習、遵規(guī)守紀，才能成為一個具有高尚人格的人，才能時時處處成為學業(yè)生的表率。在養(yǎng)成教育中，教師要“言教”更要“身教”?！吧斫獭本褪且陨碜鲃t，教師自己作出榜樣來，讓學生自動仿效，收到的效果要比光憑口說真切得多。所以，教師要時時審視自己，處處做學生的表率。將“愛、實、嚴、勤、細”的作風切實落實到處。正所謂“隨風潛入夜、潤物細無聲”。這樣學生就會潛移默化地不斷糾正自己的不良習慣，重塑并養(yǎng)成良好的行為習慣。
二、養(yǎng)成教育要在。
教學。
活動中引導滲透。
培養(yǎng)學生獨立思考、刨根問底學習習慣，在指導學生學習過程中，鼓勵學生多問自己幾個“為什么”。教師不妨每天給學生提一兩個“為什么”的問題，讓學生動腦筋去思考，想出合理的答案。此外，還要指導學生養(yǎng)成勤查閱工具書和資料及善于請教的習慣，要特別注意引導他們知變、求變、善變、追求卓越，不斷創(chuàng)新，爭創(chuàng)一流。教師不僅要授予學生各科知識，更重要的是啟發(fā)學生的智慧，挖掘學生的潛能，讓學生自己真心樂意地去求真、崇善、愛美。因為“一輩子堅持自學的人就是一輩子自強不息的人”。教師可以通過課堂教學和豐富多彩的班隊活動，給學生樹榜樣、找差距、比進步，使學生逐步養(yǎng)成各種良好的學習習慣。
三、
養(yǎng)成教育的訓練要有針對性。
結合中學生的實際，培養(yǎng)學生自主訓練能力，要注意把激發(fā)興趣與嚴格訓練相結合，明確要求與具體指導相結合，檢查評比與自我評價相結合，紀律約束與自我要求相結合，積極疏導與反復強化相結合。訓練內容的制定要“小、近、實、細”，切忌“大而空泛”?！凹毠?jié)決定成敗”，引導學生養(yǎng)成良好行為習慣要從小事做起，從身邊事做起，注意細節(jié)。因為一個人要做成一件大事，不是從大到小，從遠到近，而應相反，要從小到大，從近到遠，每一個大事業(yè)都是由許許多多小事業(yè)構成的，做不好小事的人必定做不了大事業(yè)。因此，教師要教育學生克服志大才疏、眼高手低、好高騖遠的錯誤想法，指導學生從日常學習生活中的“認真上好每一節(jié)課，做好每一項作業(yè)，學好每一門技術，完成每一項勞動任務，遵守學校的每一項規(guī)定，明禮誠信，言談舉止文明”等細節(jié)方面做起，養(yǎng)成認真做好每一件小事的習慣。而且要持之以恒，不能搞突擊，使學生逐步養(yǎng)成如果不按照“做人、做事、學習”的好習慣的要求去做，就會覺得不舒服的習慣。這樣，才是習慣成自然，養(yǎng)成教育才會收到切實的教育效果。
四、要營造養(yǎng)成教育的良好育人環(huán)境。
養(yǎng)成教育要做到學校教育、家庭教育、社會教育相結合。學校無小事，處處都育人。嚴肅認真又生動活潑的課堂教學活動固然對養(yǎng)成學生良好習慣具有重要作用，但畢竟學生大量的時間是在課外。為了使中學生養(yǎng)成良好習慣，我們要使學校一景一物、一草一木都發(fā)揮出育人的作用，讓學生時刻處在養(yǎng)成良好學習、生活、交往習慣的氛圍中。
在工作和生活中要為人師表、以身示范；
學校要注重創(chuàng)設學生自主管理的氛圍和空間，把養(yǎng)成教育的內容和要求以學生喜聞樂見的形式、圖文并茂地融匯在校園文化建設中，營造出濃厚的養(yǎng)成教育氛圍。
家庭教育是養(yǎng)成教育的關鍵，對學生的健康成長影響巨大，是形成學生健康人格的基礎。家庭教育要培養(yǎng)學生有孝心、愛心、責任心，養(yǎng)成勤勞節(jié)儉、講究衛(wèi)生等良好習慣。日本教育學家說，家庭是習慣的學校、父母是習慣的老師?？梢?，家庭教育在養(yǎng)成學生良好習慣的過程中是多么重要。要教育好孩子，不是靠學歷、不靠社會地位，靠的是父母健康高尚的人格，靠的是父母良好的教育素質。在日常生活中，父母是孩子的榜樣，只有父母以身作則，孩子才能學好。父母做的比說的更重要，因為孩子是看著父母長大的，是觀察性學習。孩子是在模仿、觀察中長大的，所以說父母要用自身的好習慣去影響孩子，用自身的健康人格去培養(yǎng)孩子的健康人格。如果所有家庭的父母都能做到這樣，那么就可以避免“我爸是李剛”之類事件的發(fā)生。
搞好養(yǎng)成教育，培養(yǎng)學生的良好習慣，往往不是一蹴而就的。最大的困難在于學生的父母、甚至爺爺、奶奶，也包括老師，因為他們本身就有不良習慣。因此，學校要利用開家長會、請專家到校演講、宣傳（師生、家長共同參加）等形式，矯正老師、家長們的不良習慣，提高教師和父母的教育素質。另外，全社會各機關單位、學校、家庭、社會團體都應開展文明教育，形成一個處處講文明的社會環(huán)境。中學生良好習慣的養(yǎng)成教育要做到全社會齊抓共管，共同給力，教育效果才能得到保證、鞏固。
習慣決定命運！好習慣使學生終身受益，幫助他們成功；
壞習慣使他們走向失敗。因此，重視培養(yǎng)中學生良好的行為習慣，使之成為具有高尚人格的高素質建設型人才，每一位教師都應義無反顧，竭盡全力！
教師職業(yè)師德規(guī)范由32個字概括：依法執(zhí)教、愛崗敬業(yè)、熱愛學生、嚴謹治學、團結協作、尊重家長、廉潔從教、為人師表。這32個字精煉地概括了作為一名光榮人民教師所遵守的基本準則，反觀自己的這幾年教學工作，我自認為我按照師德規(guī)范標準要求自己，工作踏踏實實，從不懈怠。
只有熱愛學生，才會關心學生身心健康和全面發(fā)展。熱愛學生誨人不倦是教師的天職和高尚的道德情感。
教師是進行道德品質教育的教育者，自己必先接受教育，自身必須具有高尚的道德品質，方能以身立教，為人師表。在推行素質教育的當今，社會主義教師肩負著培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新人的重任，對當今教師的道德修養(yǎng)有著更高的要求。教師的師德如何，直接影響到青少年一代的成長，關系到教育事業(yè)的發(fā)展，關系到中華民族的興衰，影響千秋萬代。
對于我來說，自己的為人處事、治學態(tài)度、行為習慣甚至于服飾儀表，一言一行、一舉一動，都會直接對學生產生影響，起著極為重要的作用。自身要為學生和社會作出表率，必須要做到：
一、謙虛好學，刻苦鉆研。
教師是進行道德品質教育的教育者，自己必先接受教育，自身必須具有高尚的道德品質，方能以身立教，為人師表。在推行素質教育的當今，社會主義教師肩負著培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新人的重任，對當今教師的道德修養(yǎng)有著更高的要求。教師的師德如何，直接影響到青少年一代的成長，關系到教育事業(yè)的發(fā)展，關系到中華民族的興衰，影響千秋萬代。
我要把虛心向別人學習，向前人學習，向老教師學習，作為自己奮飛的起點。通過學習老教師的工作經驗和敬業(yè)精神，來豐富自己的認識，知識及才能。同時我常靜坐獨思已過，剖析自己的不足，以加以改進。刻苦鉆研，并做到精益求精是教師職業(yè)的需要，是師德責任感的體現。自己在教學中的教學技巧、能力和知識水平的高低強弱，直接影響到自已在學生集體中的威信?？傊?，不要讓學生懷疑自己的學問。但是，如果學生的懷疑涉及到教師的道德方面，則教師的地位更為不幸了。
二、學無止境，師愛的源泉。
“要給學生一杯水，教師自己就要有一桶水，甚至是一條河流。”這是人們常常對教師提出的要求。學海無涯，正如陶行知所說：“活到老，學到老?！碧幱凇爸R爆炸”時代的學生們，無論在知識的來源渠道、知識的種類范圍和運用知識的能力方面，都非同尋常。這就要求教師在不斷端正教育思想，更新教育觀念的前提下，不斷學習，使自己具有“一條河流”源源不斷的“活水”。做到教到老，學到老。在閱讀書籍時，必開卷有益，獲得點滴靈感，得到一些幫助。我是孩子們的班主任，我常常教育孩子要把握機會，重新塑造自己，借機改正不良習慣。使集體很快穩(wěn)定下來，并且很快形成一個民主、快樂、團結向上的集體?？粗⒆觽儷@得知識的滿足感，使我更加堅定學無止境，只有自己不斷的學習，充實自己，學生才能在自己的愛心培養(yǎng)下健康成長。只有當你不斷地致力于自我教育的時候，你才能教育好別人。而在敢于擔當培養(yǎng)一個人的任務以前，自己就必須造成一個人，自己就必須是一個值得推崇的模范。
道德的培養(yǎng)和提高，不管是對教師自身還是對學生都是尤為重要的。在思想上崇尚、遵守師德，在行為上，體現師德，只有在社會實踐中進行道德修養(yǎng)，才能真正認識善和惡，才能體驗到加強道德修養(yǎng)的緊迫性。只有在實踐中，才能依靠自己的師德標準去潛移默化的影響每一位學生，從而在教書育人中感受一份愉悅，一份成功。在良好的師德中體現自我的存在，實現自我價值。
在以后的工作中要嚴格按照教育法，為學生健康成長而愛崗敬業(yè)，積極奉獻，做一個學生、社會歡迎的老師。
總之，我要借這次學習“師德生規(guī)”為契機，嚴格按《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》要求自己，努力提高自己的道德修養(yǎng)和業(yè)務水平。
20_年10月14日，在校長辦公室學習了《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》，規(guī)范的內容有六條，即：愛國守法、愛崗敬業(yè)、關愛學生、教書育人、為人師表、終身學習。這六條規(guī)范是每一個教師義不容辭的責任，也是規(guī)范教師的育人行為，提高教師職業(yè)道德修養(yǎng)的具體表現。
一、愛教育。
我們所從事的是教育事業(yè)。愛教育，就是要愛國守法、愛崗敬業(yè)。教師要熱愛教育事業(yè)，要對教學工作有“鞠躬盡瘁”的決心。教育事業(yè)需要的是我們教師實實在在的付出，不是在工作中投機取巧，更不是事事以報酬的多少來衡量自己的工作。因此只有擁有了對事業(yè)的一分熱愛，才能腳踏實地、默默奉獻，對學生負責、讓家長滿意。尤其是青年教師，要力求干好自己的本職工作，盡職盡責地完成每一項教育教學工作。
二、愛自己。
教師愛自己就是要有積極的人生態(tài)度，既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對自己的選擇無怨無悔，不計名利，積極進取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻。用自己積極的人生觀、世界觀去影響學生、改造學生?！安灰晕锵?，不以己悲”。不斷提高自身素質，不斷完善自己，以求教好每一位學生。怎樣提高自身素質呢?這就要求我們每一位教師一定要與時俱進，孜孜不倦的學習，積極進取，開辟新教法，并且要做到嚴謹治學，誨人不倦，精益求精，厚積薄發(fā)，做一名“學習型”的優(yōu)秀教師。有了良好的素質、過硬的本領，才會在工作中自信，才會在生活中快樂，才會有積極的教育態(tài)度和人生觀念，才會不迷失工作和前進的方向。
三、愛學生。
這是教師所有“愛”的歸宿點。教師對學生的“愛”必須是排除了私心和雜念的父母般溫暖慈祥的愛，恩師般高尚純潔的愛。崇高的師愛表現在對學生一視同仁，絕不厚此薄彼，按成績區(qū)別對待。要做到“三心”俱到，即“愛心、耐心、細心”。無論在生活上還是學習上，時時刻刻關愛學生，特別對那些學習特困生，切忌易怒易暴，言行過激，對學生要有耐心，發(fā)現他們“的閃光點”，并且多加鼓勵，培養(yǎng)學生健康的人格，樹立學生學習的自信心，注重培養(yǎng)他們的學習興趣。
愛教育、愛自己、愛學生，是一種以人為本的基本道德要求。只要每一位教師不斷地完善自我、超越自我，從民族和事業(yè)的大局出發(fā)，認認真真地學習，勤勤懇懇地鉆研，扎扎實實地工作，就能無愧于教師這一光榮稱號，就是對《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》的最好詮釋。
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公務員職業(yè)道德建設心得體會篇五
最近，公務員考試網發(fā)布了《公務員職業(yè)道德培訓大綱》，“”期間，我國全體公務員將進行職業(yè)道德培訓，培訓時間不少于6學時，包括中國古代如何加強“官德”的內容。筆者認為，我們在地稅工作中，不但要加強自身理論學習，還要緊緊圍繞黨委政府中心工作，大力落實“101”服務理念和“創(chuàng)先爭優(yōu)”精神，樹立地稅系統的良好形象，為全縣地稅創(chuàng)新納稅服務提供源源不斷的內生動力。
當前地稅系統的特殊管理體制，客觀上形成了以一個單位和部門甚至整個系統為載體的“熟人社會”或“準熟人社會”，工作同質、體制同構、人員穩(wěn)定，在穩(wěn)定地稅團體的整體人際交往半徑的同時，與其他公務員系統相比，為地稅系統繼承傳統文化資源，發(fā)揮道德等非制度規(guī)范作用優(yōu)勢提供了更大空間。所以，加強公務員職業(yè)道德建設，促進職業(yè)道德建設在與中心工作的結合中增加活力，在服務經濟建設大局中尋求發(fā)展，在提高干部素質上取得實效，促進地稅事業(yè)和諧發(fā)展。
加強黨風廉政建設和反腐敗工作有兩條防線：一是思想道德防線，一是黨紀政紀和法律防線。思想道德防線是首要的、基本的一道防線，是從源頭上預防和治理腐敗的有效途徑。我們要充分認識構建公務員思想道德教育長效機制，對于保持黨的先進性、提高黨員特別是黨員領導干部反腐倡廉能力、提高黨的領導水平和執(zhí)政水平的重要意義。
第一，要明確公務員思想道德教育的目的和內容。任何思想道德教育行為均有目的，公務員思想道德教育的終極目的就是培養(yǎng)為實現共產主義事業(yè)而奮斗終身的國家工作人員;公務員思想道德教育的階段目的則是根據黨和國家在不同歷史發(fā)展階段所面臨的具體形勢和任務而培養(yǎng)能夠擔當重任的、具有高尚品德與風格的、高素質國家工作人員。公務員思想道德教育的內容是根據其目的來設定的。開展公務員思想道德教育的根本目的，說到底，就是要使廣大公務員樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。
第二，要把握公務員思想道德教育的對象和范圍。不言而喻，國家公務員思想道德教育的對象主要是政府部門的公務人員，但是，要真正實現公務員道德教育的高效率，就必須把不同時期、不同行業(yè)、不同職業(yè)特征、不同崗位和文化層次的公務員的教育加以細化，改變過去那種無論是機關公務員，還是基層公務員，無論是處于領導崗位的公務員，還是普通公務員，從教育內容、方式到基本要求，都采取一個模式、“一刀切”的做法。公務員思想道德教育的范圍，不僅應包括工作場所的思想道德教育，還應包括宿舍區(qū)和公共場所的思想道德教育。尤其是在改革開放和發(fā)展社會主義市場經濟的今天，做好公務員業(yè)余時間以及公共場所的思想道德教育工作，對增強新形勢下公務員思想道德教育的實效顯得尤為重要。
第三，要正確運用公務員思想道德教育的原則和方法。為了提高公務員思想道德教育的效果，必須堅持正確的原則，運用科學的方法，提高工作的藝術性。要在繼承過去好經驗、好傳統、好方法的基礎上，從公務員的思想實際出發(fā)，大膽探索，努力創(chuàng)造出更多的新經驗和新方法，使公務員思想道德教育更加生動活潑、富有成效。
第四，要充分利用公務員思想道德教育的有效載體和途徑。要使公務員思想道德教育的內容進入頭腦，就需要有效的載體和途徑。實踐證明，教育形式與教育內容是辯證統一的，離開了有效的教育形式，教育的效果就不會理想;而如果教育形式能充分激發(fā)人的積極性、主動性，那么教育內容就容易進入人的頭腦，就會收到事半功倍的效果。
第五，要建立、健全公務員思想道德教育的機構和隊伍。建立、健全公務員思想道德教育運行機制，必須要有一個權威的機構、一支精干的隊伍。當前，公務員思想道德教育存在著多頭領導的問題。由于職能職責相互交叉重疊，更由于缺少一個權威機構來統一協調，在實際操作中就容易出現內容重復、都不負責的現象，約束性強的就認真做，約束性弱的就消極應付。這種情況影響了公務員思想道德教育的效果。為此，要加強對現有的宣傳、組織、紀檢、監(jiān)察等專業(yè)教育隊伍的建設，要針對這幾支隊伍的不同情況，提出不同的培養(yǎng)目標和要求，建立健全激勵機制，為他們深入實際、多出成果積極創(chuàng)造條件。
第六，要制訂公務員思想道德教育的基本制度。公務員思想道德教育不是到出了問題時才能派上用場的“滅火器”,而是一項經常性、系統性工程。鑒于此,必須建立相應的制度保障體系。要在各級黨組織、國家機關內形成一系列的制度，使公務員思想道德教育能夠有效運轉。當前，至少有以下四項制度需要健全：一是公務員組織內部的民主生活制度;二是公務員理論學習中心組制度;三是公務員教育培訓制度;四是公務員思想狀況考評制度。
總之，結合地稅公務員的思想道德評價體系，公務員職業(yè)道德建設工作是稅收工作的上層建筑，職業(yè)道德建設的基礎是稅收實踐。就是要通過體系構建和實施，進一步發(fā)揮道德支撐引領作用，進而引導地稅個體轉變職業(yè)和生活道德價值觀，提高職業(yè)和生活幸福指數，達到“快樂工作，開心生活”的目標。
公務員職業(yè)道德建設心得體會篇六
2、清正廉潔行為規(guī)范是政府內部的行為規(guī)則，它是有關廉潔清白，不貪污受賄的各種制度、命令、政策、法律、紀律的總和，是各級公務員都必須遵守的行為規(guī)則。
3,清正廉潔行為規(guī)范為公務員不斷提高自己的政治素質，培養(yǎng)廉政品質的言論和行動提供了標準。
4,清正廉潔行為規(guī)范也是國家制約和監(jiān)督公務員的權力和行為，使其辦事不偏不私、公平正直，執(zhí)政拒腐蝕、不貪污，是實現政府機關廉政建設的有力手段。
清正廉潔的對立面就是貪污腐敗。古人云：“不受曰廉，不污為潔”正是如此。因此，公務員不堅持清正廉潔就必然會導致貪污腐敗。而政治上的貪污腐敗可直接危及到黨和國家的生死存亡。我國是人民當家作主的社會主義國家，公務員不分職務大小都是人民的公仆，政府機關不分權力的大小都是人民的政府，絕不容許貪污腐敗。當前，出現的個別行政機關和個別公務員，經受不起執(zhí)政和改革開放的考驗，走上了以權謀私，假公濟私，搞權錢、權色交易的違法犯罪道路，既危害了國家和人民群眾的利益，干擾了改革開放，損害了政府機關的形象，又違背了公務員的職業(yè)道德規(guī)范。由此可見，堅持公務員清正廉潔的道德行為規(guī)范是清除政府機關腐敗現象的根本保證。各級公務員必須嚴格按照提出的“自重、自省、自警、自勵”的要求去規(guī)范自己的行為，確保公務員隊伍永遠清正廉潔。
四、“儉”就是艱苦奮斗、勤儉節(jié)約。
生活上艱苦樸素，勤儉節(jié)約，反對奢侈和浪費，這是中華民族世代相傳的美德，也是我們黨的優(yōu)良傳統。因此，保持和發(fā)揚艱苦奮斗精神，堅持勤儉節(jié)約原則理所當然應該是公務員職業(yè)道德規(guī)范的重要內容。一方面，公務員應該成為人民群眾艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的表率。眾所周知，現階段我們國家生產力水平還比較低，人民生活還不富裕，甚至有部分地方的群眾還沒有解決溫飽間題。在這種情況下，我們要建設社會主義事業(yè)，爭取早日實現現代化，就必須團結一致，勒緊褲帶，艱苦奮斗，勤儉節(jié)約，決不允許離開生產力水平談生活，盲目追求什么高消費，高享受。即使是將來，我們實現了社會主義現代化，也仍然要繼續(xù)艱苦奮斗、歷行節(jié)約。因此，艱苦奮斗，勤儉節(jié)約不是一天一日的事，而是長期的政治任務。要使人民群眾的認識取得一致并自覺做到這一點，公務員必須做出表率，帶頭做到艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，人們常說的“村看村，戶看戶，群眾看干部”也正是這個道理。
另一方面，我們黨的性質和肩負的歷史使命決定了作為人民公仆的公務員必須具備艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的職業(yè)道德行為規(guī)范。只有這樣，才能切實保證公務員用好人民給予的權力，從而精打細算，把有限的財力和物力真正用到為人民謀福利的刀刃上，不浪費一分錢，不白耗一顆米。有了艱苦奮斗、勤儉節(jié)約這個“法寶”，就能使公務員保持“兩袖清風”的淡泊之節(jié)，真正成為人民的公仆，就能使我們的政府永遠是人民的政府，是為人民服務的政府。反之，如果公務員一味追求享受，貪圖安逸，唯利是圖，其結果只能是敗壞公務員的聲譽喪失人民群眾的信任，甚至走上犯罪的道路。
參加這次公務員職業(yè)道德培訓活動，是一次給我自己提高自素質和工作能力的好機會，在學習中，我深深地體會到公務員職業(yè)道德水平和依法行政能力在社會發(fā)展中具有重要作用和地位。這次培訓班，給我指明了如何加強自身職業(yè)道德建設，提高依法行政工作水平的方向和具體方法。下面是我學習職業(yè)道德建設方面的一些心得體會。
1、公務員職業(yè)道德以其社會示范和社會導向作用直接影響政風和社會風氣。它是社會的主體性道德,在各行各業(yè)的職業(yè)道德中居于首要地位。公務員是黨和政府各項政策、法律、法規(guī)、規(guī)章的執(zhí)行者,是行政管理活動的領導者和管理者,其道德面貌如何,能否在各自崗位上以身作則,將直接影響整個社會的道德風尚。孔子之言:“君子之德風,小人之德草,草上之風,必偃”從一個側面說明：官德和官風好且正,就會大化流行,從而變化為好的民德、民風;而官德敗壞,官風不正,就會導致民德滑坡,民風敗落。鄧小平在談到黨風對社會風氣的影響時,曾引用毛澤東的話說,“只要我們黨的作風完全正派了,全國人民就會跟我們學。黨外有這種不良風氣的人,只要他們是善良的,就會跟我們學,改正他們的錯誤,這樣就會影響全民族?！睂嵺`也證明,社會的腐敗和墮落往往是從國家官員的腐敗和墮落開始的。因此,我們應該以“官德”建設帶動全民的、各行各業(yè)的道德建設。
2、加強公務員職業(yè)道德教育,是防治腐敗,促成廉政建設的重要手段。腐敗現象在全國各地滋生蔓延,嚴重破壞了政府的威望,對此,我們不僅要以法控權,強化吏治,而且應該從治本做起,加強思想道德教育,增強公務員保持廉潔的自覺性。一切腐敗行為都說明腐敗是從踐踏道德開始的。從腐敗動機的形成,到腐敗過程的實施,都起始于對道德的背離,對良心的背叛，從一定意義上來說,如果沒有道德的約束,法則徒具其名。因此,公務員職業(yè)道德建設就成為防治腐敗的第一道線。
公務員職業(yè)道德的特殊性和當前加強公務員職業(yè)道德建設的緊迫性，決定了我們必須把公務員職業(yè)道德建設作為精神文明建設的一項基礎工程來抓，當作全社會職業(yè)道德建設的重中之重來抓，綜合運用教育、法律、行政、輿論等手段來加強公務員職業(yè)道德建設。
1、結合時代特點加強公務員道德教育。
堅持兩手抓，兩手都要硬，加強思想政治教育，強化精神文明建設。首先是加強優(yōu)良傳統教育。任何符合時代的道德規(guī)范總是要繼承和發(fā)展先前社會中的有積極作用的道德規(guī)范。我國自古就強調官德吏風，講求“誠意正心修身治國平天下”，主張“為政以德”的倫理原則，認為為官要正要誠。某次是結合時代要求，加強執(zhí)政為民思想的教育。在當今公務員應加強服務意識，因為是代表國家在行使行政權力，權力是人民賦予的，人民之所以賦予公務員權力就是為了更好地實現人民自身的權利，這就要求公務員要把為人民群眾謀取實實在在的利益放在第一位，堅持把執(zhí)政為民落實到制定和實施黨和國家的方針政策中去，落實到關心群眾具體的生產生活上，做到權為民所用，情為民所系，利為民所謀。其實我們黨所提出“以德治國”的方略從本質意義上說，首先是指執(zhí)政黨的黨員和領導干部、國家機構的廣大公職人員自身的道德建設，即政府公務員職業(yè)道德建設。再次是加強自律。道德教育為的是把外在的道德要求內化為心中的道德法則去遵守，把“他律”轉向“自律”。道德不只是一種外在的約束，就其本性而言，道德更是一種內在自律性力量。因此，加強公務員道德教育還需要用正確的道德信念進行自我磨礪，做到“自重、自省、自警、自勵”。把外在強制力轉化為內在的自覺，把他律轉化為自律，“堂堂正正做人，兢兢業(yè)業(yè)做事，清清白白做官?！?BR> 在當今社會如果只靠外在教育和內在“自律”還不足以防止違背道德的行為發(fā)生。在現實中，道德自律的效果總要依賴于個人的覺悟和素質，如果個人的覺悟和素質不高，道德自律的作用就會很小，因此我們需要加強道德他律的建設。
一個公務員素質的高低，直接反映了他的職業(yè)道德水平。要形成機關職業(yè)道德的良好風貌，必須以公務員良好的職業(yè)素質為前提條件。否則，門難進、臉難看、話難聽，事難辦，不僅是公務員個人的問題，還會造成不良的社會影響，直接影響黨和政府的形象。公務員的主要素質有：首先在政治上要與黨中央保持一致，對黨和人民忠誠，能認真執(zhí)行黨和國家的路線、方針、政策。能在各級黨委、政府的正確領導下，搞好各項工作。其次是要有主人翁責任感的敬業(yè)精神。有了這種精神，就會干一行，愛一行，就會保持高昂的熱情和干勁，就會有良好的工作態(tài)度。這種敬業(yè)精神，是在大量的日常工作中體現出來。第三，要有精益求精的業(yè)務水平和工作能力。如果一個公務員只有為人民服務的思想，而沒有過硬的業(yè)務水平和工作能力，也是不能實現其理想和愿望的。在實際工作中，如果別人來機關辦事、咨詢，一問三不知，不能把工作干好。因此，要提高公務員的綜合素質，首先要加強學習，既要學習理論，又要學習業(yè)務，在學習中掌握、思考和運用。其次要加強培訓，針對新形勢、新政策、新任務、新要求，要進行經常性的培訓，同時，注重研討，活學活用，力求每個公務員成為本崗位的行家。再次，為了提高工作效率，端正工作態(tài)度，強化為民服務，還要持久開展效能建設等活動。通過學習，全方位提高公務員道德素質，進而提高機關的整體辦事效率，優(yōu)化政務環(huán)境，樹立和維護黨和政府在人民心目中的形象。
俗話說：“沒有規(guī)矩，不成方圓?！甭殬I(yè)道德離不開規(guī)章制度的約束，制度約束是規(guī)范管理和服務的根本內容和最終保障。
一要嚴格公務員的招考、錄用制度。公務員的整體素質高低直接取決于公務員的引進渠道，近年來國家出臺的公務員公開招考、錄用制度，很大程度上推動了公務員隊伍素質的改善，但是有些地區(qū)的一些部門，不能嚴格按照國家有關規(guī)定招考、錄用公務員，扭曲了“任人唯賢”的原則要求，反而出現“任人唯親”、“任人唯權”、“任人唯錢”等所謂的原則，使中央的政策在執(zhí)行過程中嚴重變形，即損害了國家、社會的利益，又損害了正常參考人員的利益，同時打消了正常參考人員參與公務員考試的積極性，最終使熱衷于公務員工作的人被拒之門外，而一些根本不具備公務員素質的人確混進公務員隊伍，降低了公務員隊伍的整體素質。因此，有關部門應嚴格把好公務員考試關、錄用關，真正從源頭上提高公務員的素質。
二要嚴格公務員的守紀、問責制度。改進機關作風、優(yōu)化政務環(huán)境，是實施《公務員法》，依法行政的必然要求。公務員法明確規(guī)定了公務員必須遵守的十六項紀律，要求對玩忽職守，貽誤工作，濫用職權，侵犯公民、法人和其他組織的合法權益等行為要依法予以行政處分?！皣鵁o常強，無常弱。奉法者強則國強，奉法者弱則國弱?！惫珓諉T是“奉法者”，是依法行政的主體，公務員的能力、素質、作風等，直接影響依法行政的效果。實施公務員法，全面推進依法行政，就要針對存在的問題整治機關作風，努力提高公務員的素質和能力，尤其是要提高依法行政的水平，使廣大公務員自覺做到嚴格按照法定權限和程序行使權力，履行職責，開展工作。而要達到以上效果，就要加強對公務員的問責制度。真正的問責制度，應貫徹于政府管理的全過程，貫徹于平日和非常時期。通過啟動行政問責，實施“服務承諾”、“首問負責”、“限時辦結”等制度，有效地促進了政府職能的轉變，不僅增強了公務員的服務意識，而且也增強了公務員的職業(yè)道德意識。
三要嚴格公務員的年度考核、淘汰制度。要緊緊圍繞貫徹落實《公務員法》，進一步探索完善以工作實績?yōu)楹诵?，以德能勤績廉為主要內容的領導干部綜合考核評價體系，努力提高干部考核工作的科學性和準確性。把目標考評工作與干部選拔使用有機結合起來，發(fā)揮其應有的作用。要把經常性的考核成果作為干部“能上能下”的重要依據，擴大考核成果的運用。同時，要加大“治庸”力度，力倡勤政，建立干部能上能下、正常退出機制。要調整不稱職、不適應的干部，重點在干部“能下”方面取得突破。近年來，許多企事業(yè)單位通過年度考核、末位淘汰制度的運行和實踐，增強了公務員的憂患意識，起到了明顯的效果。它的推行將給所有公務員一種壓力感，令那些工作不求上進，混進機關過日子捧著“鐵飯碗”的人隨時有被清退出公務員隊伍的可能。這是提高公務員隊伍的整體水平的一項得力措施。
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公務員職業(yè)道德建設心得體會篇七
近年來，社會職業(yè)道德建設成為了關注的熱點，各個領域都在倡導并實行著相關的規(guī)定和標準。這份規(guī)范不但能有效促進建設有序、安全、公正的社會環(huán)境，也是每一個社會成員應該遵循的一份職業(yè)道德準則。在這篇論文中，我將分享我的心得體會，介紹我對于社會職業(yè)道德建設的認識、視角和實踐經驗，希望能夠對于讀者的職業(yè)生涯和社會責任意識產生思考和啟示。
2. 社會職業(yè)道德建設的重要性
眾所周知，當今社會的不良現象層出不窮，我們的職業(yè)或工作中也不時出現一些違反職業(yè)道德的行為。這些行為的嚴重性不僅會影響到個人的形象和職業(yè)前途，也會帶來負面的社會影響。而社會職業(yè)道德建設的意義就在于通過制定一系列規(guī)定，建立一套完整的行為規(guī)范和職業(yè)準則，規(guī)范人們的行為方式和行為標準，從而提高全民的道德意識和職業(yè)責任感。
3. 社會職業(yè)道德建設的現狀分析
當今社會，虛偽、自私、利益至上的心態(tài)已經滲透到了各個領域和各個行業(yè)，使得一些職業(yè)道德標準往往不被重視和執(zhí)行。例如，在商務談判中，一些商人為了追求利益和個人形象，不擇手段、不講誠信，導致談判的失敗和商業(yè)關系的破裂。在行醫(yī)過程中，一些醫(yī)生為了追求經濟利益，往往不顧患者的身體健康，開出大量不必要的檢查和藥品，使得病人承受過度治療的痛苦和負擔。這些都是因為現今社會職業(yè)道德的整體水平較低，職業(yè)倫理底線被不斷沖擊而導致的。
4. 如何推進社會職業(yè)道德建設
為了推進社會職業(yè)道德建設，我們不能僅僅依靠法律制約和道德譴責，更應該讓每一個社會成員都能夠從內心驅動，自覺遵守職業(yè)準則和社會規(guī)范。首先，教育普及是最重要的，因為職業(yè)道德的形成和培養(yǎng)必須從小抓起，包括學校、企業(yè)培訓和社會各方面向大眾傳遞職業(yè)標準和職業(yè)精神。其次，從行業(yè)角度出發(fā)，逐漸建立行業(yè)準則和職業(yè)特色的道德標準，引導人們在自己從事的職業(yè)中保持客觀公正、誠信守信、責任擔當的行為標準。最后，政府應該強化職業(yè)道德評估機制，嚴格監(jiān)督職業(yè)行為，及時懲罰違反規(guī)定的行為，保障整個社會秩序和人們的利益和權益。
5. 結語
總之，社會職業(yè)道德建設不僅僅是一項規(guī)定和標準的任務，也是一種理念的引入和價值的培育，是每一個人自覺踐行的任務。只有每一個人心懷對于職業(yè)和社會的責任感，保持誠信守信的行為準則，才能夠真正實現社會職業(yè)道德建設和共同發(fā)展。因此，我們要從自身出發(fā)，加強職業(yè)道德意識的學習和宣傳，真正將道德和職業(yè)準則融入到我們的日常生活和工作之中，為社會的發(fā)展和進步貢獻自己的力量。
公務員職業(yè)道德建設心得體會篇八
作為一名公務員加強黨風廉政建設和反腐敗工作有兩條防線，一是思想道德防線，一是黨紀政紀和法律防線。思想道德防線是首要的、基本的一道防線，是從源頭上預防和治理腐敗的有效途徑。充分認識構建公務員思想道德教育長效機制，對于保持黨的先進性、提高黨員特別是黨員領導干部反腐倡廉能力、提高黨的領導水平和執(zhí)政水平的重要意義。
第一，公務員思想道德教育的目的和內容。任何思想道德教育行為均有目的，公務員思想道德教育的終極目的就是培養(yǎng)為實現共產主義事業(yè)而奮斗終身的國家工作人員；公務員思想道德教育的階段目的則是根據黨和國家在不同歷史發(fā)展階段所面臨的具體形勢和任務而培養(yǎng)能夠擔當重任的、具有高尚品德與風格的、高素質國家工作人員。公務員思想道德教育的內容就是要著力抓好共產主義理想的教育、黨的宗旨教育、艱苦創(chuàng)業(yè)精神教育、行政道德教育和共產黨員先進性教育。
第二，公務員思想道德教育的原則和方法。做好公務員思想道德教育，要堅持理論聯系實際，增強教育的針對性；要密切結合業(yè)務工作，做好思想道德教育；要堅持公務員思想道德教育與嚴格管理相結合；要堅持解決公務員的思想問題與解決其實際問題相結合；要堅持言教與身教相結合；要堅持民主、說服的方法；要充分發(fā)揮先進典型的示范作用，努力把思想道德教育寓于喜聞樂見的活動之中。
第三，公務員思想道德教育的有效載體和途徑。要使公務員思想道德教育的內容進入頭腦，就需要有效的載體和途徑。實踐證明，教育形式與教育內容是辯證統一的，離開了有效的教育形式，教育的效果就不會理想；而如果教育形式能充分激發(fā)人的積極性、主動性，那么教育內容就容易進入人的頭腦，就會收到事半功倍的效果。我們一方面要繼承和完善過去那些被實踐證明是行之有效的好形式，另一方面又要針對新情況，積極探索加強公務員思想道德教育的新形式。
公務員思想道德教育機制是一個復雜的系統，它包含著多方面的要素，但以上幾個方面是它的主體和主要環(huán)節(jié)。只要這幾個方面能夠相互聯結、相互滲透、相互作用，公務員思想道德教育就一定能夠發(fā)揮其整體功能和效應，促進公務員整體素質的提高。
公務員職業(yè)道德建設心得體會篇九
公務員在執(zhí)行公務時，并不限于表象的個人行為，而是代表國家在行使行政權力，從事社會事務的管理。公務員的職業(yè)道德素養(yǎng)也不僅僅代表個人素養(yǎng)，它會直接影響政風和社會風氣，具有極高的社會示范性和社會導向性。毛主席曾說過：“只要我們黨的作風完全正派了,全國人民就會跟我們學。黨外有這種不良風氣的人,只要他們是善良的,就會跟我們學,改正他們的錯誤,這樣就會影響全民族?！币虼?，應當時刻并長久地加強公務員職業(yè)道德建設。
黨的十四屆六中全會決議明確了職業(yè)道德的總體要求是：“愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會”。國務院明確指出了要以“提高辦事效率，提供優(yōu)質服務”為核心，建設一支高效、廉潔、精干、黨和人民滿意的公務員隊伍。在國家公務員職業(yè)道德建設中，必須牢牢遵循這些基本原則和總體要求。
一、加強公務員職業(yè)道德建設是公務員隊伍廉潔的基礎。
廉能存浩浩浩蕩氣，舉坦坦正義，它能深入民心，受民擁戴，而腐能涌濁浪邪氣敗社會風氣，它為民所惡，為民所棄，最終會動搖執(zhí)政黨的根基，禍莫大焉。從過往的大多數令人警醒的腐敗行為可以看出——腐敗是從踐踏道德開始的。從腐敗動機的形成,到腐敗過程的實施,都起始于對道德的背離,對良心的背叛。而加強公務員職業(yè)道德道德建設中最根本的思想道德建設，能從本做起，增強公務員保持廉潔的自覺性，并幫助公務員樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。只有樹立這樣的世界觀、人生觀和價值觀，才能堅持全心全意為人民服務，立足本職工作，以求實的態(tài)度，從實際需要和現實出發(fā)，發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統的作風，扎扎實實地為人民辦實事，謀利益。要明確為人民掌好權、用好權，就要牢固樹立堅定的理想信念，牢記全心全意為人民服務的宗旨，對黨和人民交給自己的工作要有高度的事業(yè)心和責任感，兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇、盡職盡責地干好。
思想道德教育是長久的，并根據不同階段的不同國情而有不同的要求。在現階段，關鍵是在廣大公務員中開展馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的學習。就是要著力抓好共產主義理想的教育、黨的宗旨教育、艱苦創(chuàng)業(yè)精神教育、行政道德教育和共產黨員先進性教育。
二、加強公務員職業(yè)道德建設是公務員隊伍高效的基礎。
加強公務員職業(yè)道德建設還能加強公務員的精神覺悟的高度和境界，從而培養(yǎng) 公務員良好的職業(yè)素質。門難進、臉難看、話難聽，事難辦，不僅造成公務員隊伍辦事效率的低下，還會造成不良的社會影響，直接影響黨和政府的形象。胡錦濤同志就曾提出“權為民所用、情為民所系、利為民所謀”的服務宗旨。良好的職業(yè)素養(yǎng)能培養(yǎng)每個公務員同志的主人翁責任感的敬業(yè)精神。有了這種精神，就會干一行，愛一行，就會保持高昂的熱情和干勁，就會有良好的工作態(tài)度，從而帶來良好的工作效率。而且，加強公務員職業(yè)素質精神建設能使每個公務員自覺地要求自己的業(yè)務水平和工作能力精益求精。越來越過硬的業(yè)務水平和工作能力自然帶動了行為的高效性。
因此，要提高公務員的綜合素質，首先要加強學習，既要學習理論，又要學習業(yè)務，在學習中掌握、思考和運用。其次為了提高工作效率，端正工作態(tài)度，強化為民服務，還要持久開展效能建設等活動。通過學習，全方位提高公務員道德素質，進而提高機關的整體辦事效率，優(yōu)化政務環(huán)境，樹立和維護黨和政府在人民心目中的形象。
三、加強公務員職業(yè)道德建設是公務員隊伍精干的基礎。
精干精干，不僅僅是踏實肯干，還要有精簡干練的制度。加強公務員職業(yè)道德 建設的同時便能加強完善合理的體制建設，因為制度約束是規(guī)范管理和服務的根本內容和最終保障。
一要嚴格公務員的招考、錄用制度。公務員的整體素質高低直接取決于公務員的引進渠道，近年來國家出臺的公務員公開招考、錄用制度，很大程度上推動了公務員隊伍素質的改善，但是，有些地區(qū)的一些部門，不能嚴格按照國家有關規(guī)定招考、錄用公務員，扭曲了“任人唯賢”的原則要求，反而出現“任人唯親”、“任人唯權”、“任人唯錢”等所謂的原則，嚴重損害了國家的形象和利益，應當通過加強公務員思想道德建設從根源上予以杜絕。
二要抓緊公務員的法制法規(guī)的建設。改進機關作風、優(yōu)化政務環(huán)境，是實施《公務員法》，依法行政的必然要求。凡是公務員職業(yè)活動涉及到的各個行業(yè)、各條戰(zhàn)線、各部門單位，都要根據《公務員法》要求和不同崗位的性質和特點，制定具體的公務員職業(yè)道德守則和崗位行為規(guī)范?！皣鵁o常強，無常弱。奉法者強則國強，奉法者弱則國弱?！倍ㄟ^啟動行政問責，實施“服務承諾”、“首問負責”、“限時辦結”等制度，有效地促進了政府職能的轉變，不僅增強了公務員的服務意識，而且也增強了公務員的職業(yè)道德意識。
國家公務員是整個社會職業(yè)中最特殊的一種職業(yè)。公務員的職業(yè)活動，代表全國各族人民的根本利益，體現國家政權的社會主義性質，貫徹全心全意為人民服務的根本宗旨。公務員的職業(yè)活動，涉及到國家的政治、經濟、文化等各個方面，關系到社會的不同部門、不同地區(qū)、不同社會集團和階層的切身利益。公務員只有具備良好的職業(yè)道德，才能協調社會各方面的關系，保證社會的正常運行。由于公務員在全社會占有特殊的地位，公務員的職業(yè)道德勢必成為全社會關注的熱點，其一言一行，一舉一動，對社會風氣都產生很大的影響。因此，建立健全公務員職業(yè)道德教育體系，加強公務員職業(yè)道德建設具有極其重要的意義。
公務員職業(yè)道德建設心得體會篇十
職業(yè)道德建設不僅僅是一項法定的職業(yè)要求，也是教育界的共同責任。作為一名教師，我們不僅要關注自身的職業(yè)道德建設，還應該傳承職業(yè)道德的核心價值觀，提倡職業(yè)道德建設，推進職業(yè)道德建設的實踐。下面，我將分享一下在職業(yè)道德建設方面的一些心得和體會。
第二段：反思職業(yè)教育
人才培養(yǎng)是由職業(yè)教育端口開始的。作為一名職業(yè)教育的從業(yè)者，首先要對職業(yè)道德這個課題進行充分的認識和理解，并在教學過程中落實到實踐中。從個人、團隊到社區(qū)、行業(yè)的所有角度考慮，要時刻提醒學生不僅要掌握和熟練運用專業(yè)技能，更必須掌握和熟練運用正確的職業(yè)道德和倫理規(guī)范。同時，學生們應該通過課堂外的實踐活動，更好地接觸到職業(yè)場景，培養(yǎng)正確的職業(yè)態(tài)度和職業(yè)技能。
第三段：倡導職業(yè)道德教育
除了在教學上重點關注職業(yè)道德，作為一名教師，還應該通過課程設置或是校內活動等多種方式，積極推進職業(yè)道德教育。通過多樣化的手段向學生傳達與職業(yè)倫理有關的應對方法和處置方案，強化學生自我保護意識，增強對職業(yè)道德建設的重視，并提高它們在職業(yè)實踐中的應對能力。
第四段：立足于職業(yè)道德建設
作為一名職業(yè)教育教師，要在道德建設的過程中不斷推進自我完善。教師應自覺遵守職業(yè)準則和規(guī)定，在職業(yè)道德上做出好表率和示范。教師應該把追求“師德高尚、業(yè)務精湛、品質優(yōu)良、辦學有道”的目標放在心中，自覺履行好職業(yè)特別是道德方面的義務，樹立起良好的職業(yè)形象。
第五段：總結
職業(yè)道德建設是重要的課題，教師應該重視自身職業(yè)道德修養(yǎng)，為學生營造良好的學習和生活環(huán)境。在具體實踐中，要把不斷完善職業(yè)道德作為重要課題，通過制定教師職業(yè)道德規(guī)范，實現教師職業(yè)道德建設的標準化。同時，通過多種形式加強和落實職業(yè)道德教育，進而引導學生增強職業(yè)道德的意識。只有在全社會的共同努力下，才能形成營造一種學習、工作和生活中始終如一的職業(yè)道德精神，在實現職業(yè)道德建設的過程中，為社會的發(fā)展和穩(wěn)定做出有益貢獻。
公務員職業(yè)道德建設心得體會篇十一
做為一名黨員，我深深的感受到，當我們通過法定程序進入公務員隊伍后，就與國家行政機關建立了行政法意義上的職務關系。這樣，公務員在執(zhí)行公務時，是代表國家在行使行政權力，從事社會事務的管理，而非個人行為。因此，公務員的職業(yè)道德規(guī)范在實踐中具有重要意義。
我知道“水能載舟、也能覆舟”這個深刻的道理，廉與腐雖然只有一字之差，卻是兩條截然不同的路，可謂涇渭分明，廉能存浩浩浩蕩氣，舉坦坦正義，它能深入民心，受民擁戴，而腐能涌濁浪邪氣敗社會風氣，它為民所惡，為民所棄，最終會動搖執(zhí)政黨的根基，禍莫大焉。我覺得要做好本職工作，人民心中的好公仆，必須做到以下幾點：
一、要樹立正確的人生觀。
在我們這個國家中，要樹立正確的人生觀，也就是樹立為人民服務的人生觀、道德觀，是對黨員干部最起碼的要求。為人民服務目的是為最大多數人服務，因此，在處理我與他人關系時，應當遵循“我為人人，人人為我”的準則。從個人講，首先應當強調“我為人人”，即每個人都要努力為社會，為人民作貢獻，每個人這樣做了，社會物質豐富、精神財富才會豐富和發(fā)展，這就是社會主義的人生觀，它也以是馬克思主義為指導的科學人生觀的最高形態(tài)，只有樹立這樣的人生觀，才能堅持全心全意為人民服務，立足本職工作，以求實的態(tài)度，從實際需要和現實出發(fā)，發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統的作風，扎扎實實地為人民辦實事，謀利益。要明確為人民掌好權、用好權，就要牢固樹立堅定的理想信念，牢記全心全意為人民服務的宗旨，對黨和人民交給自己的工作要有高度的事業(yè)心和責任感，兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇、盡職盡責地干好。在工作中要充分尊重群眾的自創(chuàng)精神，勤于思考，不斷探索，勇于創(chuàng)新，要不怕困難，不怕挫折，百折不撓，知難而進，要經常深入基層，深入群眾，傾聽群眾的意見和呼聲，汲取群眾的智慧和經驗，以一流的工作成績回報人民回報社會，如果我對群眾的意見和要求充而不聞，或者聽之任之，報喜不報憂，瞞上欺下，則是對人民不負責任，喪失黨性的表現。所以樹立怎樣的人生觀，會決定你今后走的路子，只有樹立正確的人生觀，你的路子永遠不會走錯，你的路子也會越走越遠。
二、要存一顆淡泊平常之心。
古人早就談過：“淡泊明志、淡泊志遠”；這個“淡泊”不是對事業(yè)工作的淡泊，而是對名利物質私欲的淡泊。我國正處在改革攻堅階段和社會轉型時期，經濟和社會生活處在深刻變動之中，各種矛盾錯綜復雜，社會問題千頭萬緒，在這個改革開放的環(huán)境中，伴隨著國外發(fā)達資本主義國家先進科學管理和技術的引進以及對外交流的日益擴大，資產階級的一些腐朽頹廢的思想會乘隙而入，一些封建主義的殘渣也借機死灰復燃。個人主義、享樂主義、拜金主義都有所發(fā)展，并占有一定市場，有些人甚至公開宣揚“不要專門利人、只要專門利已”、“不愛講為人民，只愛講人民幣”、“人的本性是自私的”等等錯誤觀點，再加上社會上有人過著燈紅酒綠、紙醉金迷的生活，這種復雜的社會環(huán)境對我們都是嚴峻的考驗，是否經得起改革開放的執(zhí)政的考驗，是否經得住權力、金錢、美色的考驗，對每個黨中國干部確實是一道十字路口，在這樣的環(huán)境下，我們一定要明確是非，要經得起來自各方面的各種各樣的誘惑，我覺得有一顆淡泊平常之心很重要，有淡泊平常之心，就會看輕權力、金錢和美色，要知道權力都是黨和人民賦予的，而不是個人的資本，它只能用于為人民服務，而不是個人謀私的工具，看輕權力，金錢的美色，也就會把更多的精力投入于工作當中，把更多的時間用于事業(yè)當中，燈紅酒綠、紙醉金迷只不過是飄散的煙雨，決不是我們生活追求的目標，它是海市蜃樓，鏡中之花，對有一個淡泊平常之心的人決不會被它所迷惑。因此，要保持廉潔從政，廉潔自律，淡泊平常是一個最好的防備武器。
三、
要公正公平一身正氣。
城市規(guī)劃管理是一個民生部門，也存在或大或小的權力，在權力行使過程當中，一定會遇到人情關、金錢關，在這種時候，如果稍有偏差，就會偏離正確的航向，會對人民群眾的利益帶來損失。因此，容不得來點差錯，更不能以權謀私，要牢記胡錦濤同志提出的：“權為民所用、情為民所系、利為民所謀”的服務宗旨，做到公正公平，一身正氣。這樣才能敢作敢為、勇于進取，這樣才能抵御來自社會上的不正之風，抵擋來自各方面的壓力，對不符合安生生產條件許可的企業(yè)堅決予以處罰，認真落實安全措施，不留下安全隱患。只要自已一身正氣，才能與全局干部職工共同做好全縣的城市規(guī)劃管理工作，出色地完成黨和人民交給的工作任務。
公務員職業(yè)道德建設心得體會篇十二
加強公務員職業(yè)道德建設學習讀書筆記
政基礎具有重要意義。
一、樹立恪盡職守的職業(yè)道德
恪盡職守是贏得人民信任、擔當歷史重任的基本前提，也是公務員職業(yè)道德建設的根本。要強化宗旨意識，公務員是國家和政府的代表，在群眾眼里就是國家和政府的化身。作為一名公務員要把“對人民負責”作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，始終以認真負責的態(tài)度對待工作，對黨負責、對人民負責、對事業(yè)負責、對自己負責。自覺把黨和人民的事業(yè)放在首位，關心百姓冷暖疾苦，體察群眾所思所盼，珍惜崗位、做好本職工作。把心思和精力放到謀發(fā)展、促和諧上，多辦人民群眾得益受惠的好事實事，讓廣大人民群眾共享改革發(fā)展的成果。要牢固樹立“把平凡事情做好就是不平凡，把簡單事情做好就是不簡單”的觀念，真正做到“干一行，愛一行”。認認真真地走好每一步，無論遇到什么困難，都始終如一地保持旺盛的工作熱情，兢兢業(yè)業(yè)做好本職工作。要強化責任意識，自覺做到忠誠履職、盡心盡責、責隨職走、心隨責走，通過履職盡責的成效來體現公務員的職業(yè)道德。
二、樹立求真務實的工作作風
務實工作是我們黨的一以貫之的優(yōu)良傳統和作風，是帶領人民群眾推動工作、完成工作任務的重要條件，也是黨的各項事業(yè)不斷取得新勝利的根本保證。要切實提高政治素質和思想境界，踏踏實實做人，時時為百姓考慮，事事為群眾著想。要強化務實意識，以認真負責的工作態(tài)度，創(chuàng)先爭優(yōu)的進取精神、腳踏實地的工作方式，取信于民、惠及于民，在人民群眾心目中樹立公務員良好的職業(yè)形象。要善于了解客觀情況，勇于聽取各種意見，敢于反映真實情況。不搞“形象工程”，也不掩飾工作中的缺點錯誤。實事求是，腳踏實地干工作。傾聽群眾呼聲，關心群眾疾苦，切實解決群眾在工作和生活中遇到的實際困難，創(chuàng)造性地做好各項工作。
三、樹立清正廉潔的良好形象
率，認真履行職責，積極為民眾服務。當然，無庸諱言，也有一些公務員的道德水平有所滑坡，少數公務員失德問題尤為突出。有的濫用權力，以權謀私；有的欺上瞞下、報喜不報憂；有的貪圖享樂、玩物喪志；有的官氣熏天，橫行霸道??這以成為腐敗屢禁不止的重要原因，不斷突破老百姓心里承受的底線。要弘揚正氣，正確對待和行使權力，把權力看成是一種責任、一種奉獻、一種約束。常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，以超然的境界對待金錢名利，仰不愧于國家，俯不愧于百姓，做廉潔的榜樣、干事的楷模。要自覺抵制不良風氣。真正形成按制度辦事、靠制度管人、用制度規(guī)范行為的有效機制通過這次公務員職業(yè)道德培訓讀書活動，是我的政治素質和業(yè)務水平有了較大提高。主要表現：
公務員職業(yè)道德建設學習讀書筆記的內容是根據其目的來設定的。開展公務員思想道德教育的根本目的，說到底，就是要使廣大公務員樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。而要做到這一點，關鍵是在廣大公務員中開展馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的學習。在當前，就是要著力抓好共產主義理想的教育、黨的宗旨教育、艱苦創(chuàng)業(yè)精神教育、行政道德教育和共產黨員先進性教育。
政府部門的黨、政、工、團組織都必須把視角放大一些。尤其是在改革開放和發(fā)展社會主義市場經濟的今天，做好公務員業(yè)余時間以及公共場所的思想道德教育工作，對增強新形勢下公務員思想道德教育的實效顯得尤為重要。
第三，要正確運用公務員思想道德教育的原則和方法。為了提高公務員思想道德教育的效果，必須堅持正確的原則，運用科學的方法，提高工作的藝術性。要在繼承過去好經驗、好傳統、好方法的基礎上，從公務員的思想實際出發(fā)，大膽探索，努力創(chuàng)造出更多的新經驗和新方法，使公務員思想道德教育更加生動活潑、富有成效。做好公務員思想道德教育，要堅持理論聯系實際，增強教育的針對性；要密切結合業(yè)務工作，做好思想道德教育；要堅持公務員思想道德教育與嚴格管理相結合；要堅持解決公務員的思想問題與解決其實際問題相結合；要堅持言教與身教相結合；要堅持民主、說服的方法；要充分發(fā)揮先進典型的示范作用，努力把思想道德教育寓于喜聞樂見的活動之中。
和途徑。實踐證明，教育形式與教育內容是辯證統一的，離開了有效的教育形式，教育的效果就不會理想；而如果教育形式能充分激發(fā)人的積極性、主動性，那么教育內容就容易進入人的頭腦，就會收到事半功倍的效果。我們一方面要繼承和完善過去那些被實踐證明是行之有效的好形式，另一方面又要針對新情況，積極探索加強公務員思想道德教育的新形式。第五，要建立、健全公務員思想道德教育的機構和隊伍。建立、健全公務員思想道德教育運行機制，必須要有一個權威的機構、一支精干的隊伍。當前，公務員思想道德教育存在著多頭領導的問題。由于職能職責相互交叉重疊，更由于缺少一個權威機構來統一協調，在實際操作中就容易出現內容重復、都不負責的現象，約束性強的就認真做，約束性弱的就消極應付。這種情況影響了公務員思想道德教育的效果。為此，首先要加強對現有的宣傳、組織、紀檢、監(jiān)察等專業(yè)教育隊伍的建設，要針對這幾支隊伍的不同情況，提出不同的培養(yǎng)目標和要求，建立健全激勵機制，為他們深入實際、多出成果積極創(chuàng)造條件；同時，又要使他們統一起來，構成一支年齡結構合理、專業(yè)門類齊全、政治強、業(yè)務精、作風正的公務員思想道德教育隊伍。
其次，要充分發(fā)揮黨校、行政學院和其他干部培訓機構在公務員思想道德教育中的作用。另外，還要充分重視和發(fā)揮社會業(yè)余思想道德教育隊伍的作用。
第六，要制訂公務員思想道德教育的基本制度。公務員思想道德教育不是到出了問題時才能派上用場的“滅火器”,而是一項經常性、系統性工程。鑒于此,必須建立相應的制度保障體系。要在各級黨組織、國家機關內形成一系列的制度，使公務員思想道德教育能夠有效運轉。當前，至少有以下四項制度需要健全：一是公務員組織內部的民主生活制度；二是公務員理論學習中心組制度；三是公務員教育培訓制度；四是公務員思想狀況考評制度。
踐，使雷鋒服務人民、助人為樂的奉獻精神，干一行愛一行、專一行精一行的敬業(yè)精神，銳意進取、自強不息的創(chuàng)新精神，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的創(chuàng)業(yè)精神在全市廣大公務員中得到進一步發(fā)揚光大。既要學習理論，又要學習業(yè)務，在學習中掌握、思考和運用。通過學習，全方位提高公務員道德素質，進而提高機關工作效率。要忠于職守，積極承擔社會責任，以積極的心態(tài)、飽滿的精神全身心地投入到自己平凡的工作崗位上。
公務員職業(yè)道德建設心得體會篇一
教師職業(yè)道德不僅僅是對老師個人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學生重要手段，起著“以身立教”的重要作用；師德不僅深刻地作用于學生的心靈，塑造學生的品質，而且通過學生還作用于家庭和社會；如下是小編給大家整理的教師職業(yè)道德建設。
心得體會。
希望對大家有所作用。
為了貫徹落實黨的xx大關于加強教師職業(yè)道德建設的要求，進一步提高教師職業(yè)道德水平，激勵廣大教師為人師表、教書育人、嚴謹篤學、與日俱進，樹立良好的職業(yè)道德規(guī)范和師德師風形象。根據有關文件精神，結合我校教師隊伍的現象，我們組構了整改調查機構，有針對性開展了各項活動，對學校教師職業(yè)道德建設全面認真的進行了自查自糾，其具體情況如下：
一、加強理論學習，切實提高教師思想素質。
學校經常組織教師廣泛開展鄧小平理論和“三個代表”重要思想的學習活動，堅持以人為本，牢固樹立和落實科學發(fā)展觀。組織學習了《教育法》、《教師法》、《未成年人保護法》、《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》、《公民道德建設實施綱要》等法律法規(guī)和有關文件精神，切實提高廣大教師加強職業(yè)道德建設的自覺性和積極性。讓廣大教師始終牢記人民教師的神圣職責，為人師表，教書育人。大力宣傳了師德模范的先進事跡，學習他們熱愛祖國、關愛學生、辛勤耕耘、無私奉獻的高尚品德，學習他們艱苦奮斗、勇于探索、開拓創(chuàng)新的敬業(yè)精神。并在教師中，廣泛開展警示教育，使廣大教師樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，把師德規(guī)范轉化為教師的內在理念和自覺行動，在教育實踐中履行好自己的職責。
學校為加強教師職業(yè)道德建設構建良好的外部環(huán)境，適時組織教師開展一些政治活動，如職師德報告會，模范班主任工作經驗交流會等。并以“愛崗敬業(yè)、為人師表”為主題開展各類文體活動，大力倡導教師獻身教育、與日俱進的職業(yè)道德素質。與此同時，還認真、全面、積極地召開各類會議及教師、學生、家長會議，征求他們對學校、教師、領導的意見和建設，針對群眾反映出來的問題進行糾正、整改、提高自身素質。
三、建立激勵機制，開展師德師風評議活動。
學校根據有關文件精神，結合本校實際，制定出了《教師職業(yè)道德考評細則》，明確了師德師風考核與評議的具體內容和辦法，每學年對在崗教師進行一次師德師風全面考核評議，并將考核成績記入教師師德師風檔案。建立激勵機制，實行獎懲制度，對師德師風表現突出的教師，給予精神和物質獎勵；對師德師風敗壞的教師進行嚴肅批評，對情節(jié)嚴重的，社會影響大的行為，學校決不手軟，移送司法機關處理。
四、規(guī)范從教行為，模范遵守教師職業(yè)道德。
學校根據《教師法》、《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》、《公民道德建設實施綱要》等法律法規(guī)，結合本校實際，對教師的從教行為進行了規(guī)范，要求全體教師模范遵守教師職業(yè)道德。教師一要做到“三熱愛”：熱愛教育、熱愛學校、熱愛學生；二要做到“三全”：全面貫徹教育方針、全面實施素質教育、全面提高教育教學效率和質量；三要做到“六不準”：不準接受學生家長的禮品、禮金和吃請，不得要求學生家長為自己辦私事；不準侮辱體罰學生，不準私自向學生推銷商品，不亂編、亂印、亂發(fā)學生資料，不準抹牌賭博，不準遲到早退，不準坐著上課。
五、建立完善監(jiān)督機構，提高學校管理水平。
學校為了提高教師職業(yè)道德素質，杜絕控制教育走向誤區(qū)，切實把教師職業(yè)道德教育當作頭等大事來抓，建立了以校長王展雄為組長，邵煥樣為副組長的監(jiān)督管理機構和目標責任制，完善了各項依法管理制度，提高了依法治校的管理水平。學校從未發(fā)生過重大責任事故，也從來沒有出現嚴重違法違紀的教師。學校管理目標明確，常規(guī)工作開展有序，確保了教師職業(yè)道德建設工作落到了實處。
這一學期，學校領導為了提高教師的業(yè)務水平，請我校的王嘉鵬老師為我們大家進行了一次有關中日文化、教育方面比較的講座。聽完這次講座我受益匪淺，下來以后我也上網看了很多有關中日教育比較方面的資料，現將我收集到的資料和自己的一點淺薄看法和大家分享一下。
教育是決定一個現代國家和民族發(fā)展水平的最根本原因之一，這一點相信已經得到了歷史的證明。作為國民教育的對比，大概可以分為體制、內容、目的以及對象等幾個方面，不同的國家和民族，對其理解和實踐都各不相同，因此呈現出的結果也有分別。比如同樣被認為是儒家文化圈的中國與日本，在這方面的差別就相當明顯。甚至可以說，中國與日本的教育政策、中國人和日本人的教育理念的不同，正是導致兩國近現代發(fā)展歷程迥然不同的重要因素。直接地說，日本之所以總是能比中國先一步實現國力的騰飛，不論是明治時代還是二戰(zhàn)之后，其教育優(yōu)勢的作用最不容忽視。
那么，中日教育的根本區(qū)別是什么呢？很簡單。中國的教育更具功利主義性質，而日本的教育則更強調人的素質提高。
俄國人梅契尼科夫在經過長年客居歐美的生活后，于1874年來日本教授外語，后來寫有《回憶明治維新》。他在書中寫到，日本的苦力、女傭、馬夫等社會底層人民也常常拿著書看，盡管那些小冊子多是通俗小說，但這樣高的識字率還是令他吃驚。和西方國家的經驗相比，他不吝稱之為“異?！?。類似的觀感，其他明治時代來日的外國人也曾有過。事實上，在此前的1872年，日本就開始實施了義務教育制。
同時期的中國是何種狀況呢？康有為估計，清末的童生大約為300萬人，加上比此要少的秀才以上士人，則中國受過正規(guī)教育的文化階層在四億以上的總人口中，仍只能占據極少數。中國民眾的絕大多數是文盲、半文盲，而日本即使販夫走卒，也能夠識字讀書。以此來看，以國民當時的普遍文化水準比較，中國整體上不如日本。
一種觀點認為，日本的明治維新之所以成功，是由于“后發(fā)優(yōu)勢”，這個“后發(fā)”相對中國而言，即日本文化發(fā)展水平不如中國，所以能更加輕易擺脫過去的負擔。但日本國民總體教育水準的高于中國，無疑是針對上述說法的一個極好質疑。日本的文化水準優(yōu)勢，還體現在“蘭學”的盛行。以西方科技文化為內容的蘭學，在江戶時代也一直蓬勃發(fā)展。蘭學學者受到社會各界的尊敬，收入也較高。
另一方面，日本學者依田熹家在《日本的近代化：與中國的比較》中提到中國馮桂芬寫于1860年的《采西學議》。馮桂芬稱“習于夷者曰通事”，“皆市井佻達游閑，不齒鄉(xiāng)里……其質魯，其識淺，其心術又鄙……”依田憲家指出，中國的懂得西洋事物者與日本的同類人地位差別非常之大。這也正是魏源的《海國圖制》在日本比在中國產生更大的轟動和影響的原因。（反駁所謂日本“后發(fā)”的又一個論據，《海國圖制》在具有蘭學基礎的日本找到了它的大批讀者，而在中國，魏源只能慨嘆自己過于超前。）為何會有如此差距？依田熹家認為，根源是中國有科舉制，而日本沒有。
科舉制的內涵是什么？在于“學而優(yōu)則仕”，教育和改變自己身份、地位的切身利益追求緊密相連。特別是到了明清兩代，八股取士，更是將“學問”與仕途的關聯標準化、制度化。這種功利目的極強的心態(tài)，是中國教育理念至今依舊的重大問題。著名的廣告片《知識改變命運》，實際上繼續(xù)宣傳著同樣的理念。知識的增長，固然可能帶來命運的改變，但帶著為了追求命運改變的迫切心情，與靜下心來豐富提高自己素養(yǎng)的教育理念對比，前者無疑更容易出現偏差和失敗。
北大?？偙蠼淌谠凇墩摪斯晌娜∈恐撇蝗莺鲆暤囊粋€歷史作用》一文中，稱道八股取士因降低了學問門檻（只要掌握《四書》為主的八股文寫作），對于士人的數目從宋元的數十萬人提高到明清的幾百萬人功不可沒，因此中國的知識分子人數增加了，“文明程度得到相當大的提高，推動著歷史的進展”。這是個似是而非的荒謬觀點。前面已經提到了日本明治時代普及義務教育和中國八股取士的不同，八股取士人數縱然增長，仍然是一種精英意味十足的的少數人教育，遠遠不如普及性地提升民眾整體文化水準。而士人人數的增長，和今天的大學擴招屬于同等性質，僅有人數的增長，質量卻出現下降。八股降低了門檻，但也培養(yǎng)出了眾多范進式的“知識分子”。與日本相比，八股取士并沒有帶來一大批如大久保利通、木戶孝允、西鄉(xiāng)隆盛、伊藤博文、福澤喻吉這樣的人物。
祝文中寫到清代侍郎彭玉麟的故事。彭家務農，但全家辛苦勞動，甚至雇人來代替他耕地，勉強供他讀書，只為了要他考中秀才，“為宗族光寵”。祝文以為此例子說明了八股文“推動平民子弟讀書應試，提高其文化素質”，但忽略了彭讀書的前提是整個宗族、包括“伯叔父及諸昆弟”不得不放棄讀書的權利。這種期望一個人應試及第來光宗耀祖，改變命運的做法，是功利主義教育理念的最好體現。
科舉的最大特點，是通過教育，能夠實現平民到仕宦階層的飛躍，不管出身如何貧寒，只要考試過關，就可以博得“功名”。因此，科舉在客觀上緩和了社會內部的階層矛盾，有助于大一統國家的政權穩(wěn)定。這一點，已有很多學者專門論述。但仍有必要指出，祝文所說的八股取士帶來“文明程度提高”和“歷史進步”論點荒唐。明清是中國傳統文明發(fā)展的下坡路階段，八股取士是政府為了緩解社會內部越來越大的壓力的重要手段，擴大人數的原因也在于此，正如今日之大學擴招，其目的并非在于興辦教育，只是為了拉動gdp增長假象。但是，科舉的最大弊端，就在于將教育徹底功利化，使之更像是一種以回報率高低評價得失的投資。在舊話本小說中，表達類似觀念的“。
格言。
”很多，最典型的，莫過于“學成文武藝，賣與帝王家”。
日本的情形則完全不同。日本在明治維新以前的社會，一直采用著世襲和血統制，社會階層分隔明顯，也沒有科舉這樣的制度能夠將其打破。然而，在江戶時代，幕府為緩解社會矛盾，鼓勵并支持社會各界鉆研學問的風尚，對文化的普及起到了重大的推動作用。農民也好，商人也好，下級武士也好，每個人都可以追求自己喜愛的知識，但即使掌握了知識，其身份也不可能改變。知識的唯一好處就是提高自己的能力，這可以說是日本人教育理念的核心。
從表面上看來，超越階層隔閡的科舉制似乎比日本的血統世襲制更加文明、科學，但判斷一項歷史制度的利弊，必須要把它和當時的現實環(huán)境結合起來分析?？婆e制度在唐宋和在明清的意義截然不同。八股取士確實具有合理性，卻是維持一個老病文明茍延殘喘的合理性，從文明需要新生的角度講就成了不合理。日本的血統和世襲制不合理，激起下層社會的反彈變?yōu)樽兏锏膭恿?，就成了合理?BR> 日本的教育理念缺少中國過于強烈的功利色彩，卻在某種程度上更加接近儒家的原本思想。比如說孔子的有教無類，其真正內涵應該只是強調教育的普及性，不因受教育者的身份地位差異而有別，并沒有從中選拔的意思。中國過去的教育制度雖然看起來是“無類”，貧民也有中舉當官的機會，可這個“出人頭地”的結果正好是對“無類”的破壞。至于今天的中國教育，則連表面上的有教無類也難以做到了。
前面提及的日本的階層分隔，使得社會各階層學習知識也都以本階層實用、常用的優(yōu)先。農民自然關注農學，商人則琢磨促進商品的銷量，工匠揣摩技術改良……中國的《天工開物》、《農政全書》等作品都曾在日本倍受重視。這個優(yōu)良傳統至今在日本仍然得到了保持，特別是那些人數龐大的畢業(yè)于專業(yè)學校、甚至依靠自學的熟練技工，成為日本國力兩次騰飛的最核心動力。而中國方面，科舉的功利性質使得民眾產生狹隘的心態(tài)，只把應試的知識當作學問，別的則不受重視，甚至把“沒用”的學術就不當作學術。特別是八股取士，更是將士人的精力限制于有限的典籍之中，雖窮經皓首卻脫離實際。今天，中國應試教育尤其發(fā)展到了畸形的地步，其“重點學?！敝贫瘸嗦懵泱w現出“為了中舉的選拔”（依田熹家語）的明確目的，由此產生了“對不優(yōu)秀者沒必要進行充分教育”的錯誤后果。對比一下中國的職業(yè)技術學校，就可以看出問題的嚴重性。那里與其說是培養(yǎng)具有一定專業(yè)技術的勞動者，不如說是喪失了充分教育權利的年輕人的收容所。
在學習的目的上，依田熹家聽到很多日本農民說，教育“對于提高常識是必要的”，這點和中國人“從單純的日常需要出發(fā)”大不相同。在沒有功利目的的前提下，教育更多的是為了提高個人修養(yǎng)和綜合素質。外語教育在中日兩國的狀況最能夠說明問題。中國的外語教育是和應試、升遷、評定職稱等一系列功利目的相連的，有些時候竟然到了不可理喻的地步。日本則更注重外語教育對于個人素質的裨益，雖然也有一些資格考試，但僅限于有必要的相關人士。最值得深思的例子，是日本的業(yè)余外語學校nova和中國的“同行”新東方。后者把應試型外語教育達到了登峰造極的程度，而前者的學員是社會各界對某種外語感興趣的男女老少；后者的終極夢想是能夠輕松應對外國的偏狹的語言測試，前者的宣傳材料上寫著最高目標是“不用字幕看懂外國電影”。然而，nova是東證大型上市企業(yè)，20xx年外語教育產業(yè)營業(yè)額達到615億日元，整個日本的業(yè)余外語教育產業(yè)營業(yè)額竟達1233億日元。這個數字清楚表明了日本人對素質教育的持久熱情。目前，日本正在進行的是推進“終身教育”。在老齡化的趨勢下，以退休老人為教育對象的各種產業(yè)前景看好。退休老人的學習熱情，當然沒有什么選拔和目的，但這種素質教育的完善，足以令中國人汗顏。
一種功利當先的教育理念，一種素養(yǎng)至上的教育理念，其分歧表現林林總總，每一種都恰好是中國的弱點和日本的長處。中國人有必要向日本學習，首先應學習的就是教育。
公務員職業(yè)道德建設心得體會篇二
一位教育家曾經說過：“好的師德師風就是一本教科書，對學生的影響是終身的?！苯處熉殬I(yè)的特點和性質，決定了教師要做“人之楷?！?。師德不僅是對教師個人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學生的重要手段，起著“以身立教”的作用。作為教師的我通過對教師職業(yè)道德的學習，深刻體會到：師德貴在誠。師德是教師之魂，德成業(yè)則立，德劣業(yè)則垮，一名新時期教師的師德修養(yǎng)，應突出一個“誠”字。心誠則事成。
第一：要有精誠的敬業(yè)精神。
有人把教師的職業(yè)比作“太陽底下最光輝的職業(yè)”，這充分說明了教育工作的光輝和重要，所以每位教師從自己準備執(zhí)教的那一天起，就應該像教育家陶行知所說的那樣，“捧著一顆心來，不帶半根草去”，把畢生的精力投入到教學工作中去。
第二：要有誠懇的治學態(tài)度。
一個具有良好師德的教師，要不斷提高自身的文化素質、不僅要“專”，而且要“博”,要興趣廣泛，一專多能。自身要有比較高的文化修養(yǎng)，并不斷完善自己，才能教書育人，不誤人子弟。“師者，傳道，授業(yè)，解惑也”。這里面有一層很重要的含義，就是教師如何把學生教好，這就是我們教師的業(yè)務能力，我們的教法。教而得法則事半功倍，教而無法則事倍功半。在世界已進入信息化的今天，我們不要再作井底之蛙，墨守成規(guī)。我們也不能以已經獲取了較高學歷而一葉障目，放松學習。否則我們將是“墻頭蘆葦，頭重腳輕根底淺;山中竹筍，嘴尖皮厚腹中空?！币粩鄬W習，充實自己，在獲取扎實專業(yè)知識的同時在教改、教法上下功夫。
第三：要有坦誠的博大胸懷。
作為教育者，應具有博大的胸懷和火熱的心腸，善于尊重、理解、愛護我們的教育對象，以建立一種有利于教學活動的新型師生關系。
第四：要有赤誠的無私愛心。
作為一名合格的教師，應對學生充滿愛心，與學生保持人格上的平等，關心學生的冷暖，體察學生的心理，讓學生把自己當作一個可親、可敬、可愛的人，能自覺自愿地向你訴說心中的喜與悲，喜歡上課，喜歡你組織的各種活動。這不僅能增強學生克服困難，增強改正錯誤的勇氣和信心，并會對學生的智力、品德、個性的發(fā)展產生良好的影響。
第五：要有“以校為家”的主人翁精神。
要有“校興我榮、校衰我恥”的主人翁責任感，這是形成良好師德師風的思想基礎。把自己的一言一行、一舉一動與單位的榮辱、單位的利益緊密聯系在一起，才會時時、事事、處處從嚴要求自己，才不會犯錯誤，才會把自己的精力完全投入到你的事業(yè)中。提倡“以校為家”，就是要我們在單位樹立節(jié)約意識，從點滴做起，把在家里養(yǎng)成的節(jié)約習慣在單位里發(fā)揚光大。只要我們每一個教職工都能“以校為家”，那我們就基本具備了較好的師德師風，那我們的學校將會更加興旺發(fā)達。
第六：要多做貢獻不貪名利。
我覺得作為一名教師就要忠誠于教育事業(yè)，熱愛學生，不怕吃苦，不計較名利。學校的新時代師德師風應與傳統的標準揉在一起，即：平易近人、嚴中帶慈、公平待人、效果顯著。平易近人就是要做到和藹可親，拉進與孩子和家長們的距離，讓他們有信任感、放心感;嚴中帶慈就是要做到嚴與愛相輔相成，嚴中有愛、有理、有方、有度;公平待人就是要做到在教學方法、教學態(tài)度上不偏私，要有平等、一視同仁的觀念;效果顯著就是要做到工作方法恰當、質量高、效率快、有成果，從而在社會上樹立我們學校全體教師高素質的良好形象。
總之，師德是中華優(yōu)秀文化的精萃，也是優(yōu)良革命傳統的重要組成部分，教書育人，教書者必須先為人師，育人者必先行為示范，教師的職業(yè)特點決定了教師必須具備更高的素質，而師德是教師最重要的素質，是教師的靈魂。既然選擇了這一職業(yè)，就要愛我的職業(yè)，愛我的學生，在自己平凡的崗位上兢兢業(yè)業(yè)，盡心盡責，以心換心，以愛博愛，傾我所有，去換取明天的桃李芬芳。加強師德修養(yǎng)即是社會賦予我們教師的責任，也是我們教師適應教育改革開放的必然需要。
公務員職業(yè)道德建設心得體會篇三
職業(yè)道德是指從事一定職業(yè)的人們在自己特定的工作中，思想和行為方面應該遵循的道德準則和行為規(guī)范。下面是本站為大家?guī)淼墓珓諉T道德建設。
希望可以幫助大家。
職業(yè)道德，是指從事正當職業(yè)的人們，在職業(yè)活動中所應遵循的具有自身職業(yè)特征的行為規(guī)范，以及由此體現出來的與之適應的道德觀念與道德品質的總和。它既是本行業(yè)人員在職業(yè)活動中的行為規(guī)范，又是行業(yè)對社會所負的道德責任和義務。公務員作為國家公共事務管理的一個特殊群體，在日常工作中行使黨、國家和人民所賦予的權力，公務員的一言一行不僅代表了我們個人，也代表了黨和政府在國內外的形象。公務員的職業(yè)道德如何，對整個社會的風氣將產生巨大的影響，因此加強公務員職業(yè)道德建設具有十分重要的意義。
首先，加強公務員職業(yè)道德建設是以史為鑒和社會現實的必然選擇。從歷史來看，從秦一統天下到清朝滅亡，在長達兩千多年的封建社會中，歷朝歷代建立之初吏治清明則國運昌盛，到后期官員貪污腐敗，欺壓百姓到最后導致國破家亡。無數歷史史實告訴世人，一個國家吏治的好壞直接關系到一個國家的興衰，吏治好則國家興，吏治壞則國家衰。以史為鑒，必須加強公務員的職業(yè)道德建設。從現實來看，在全國范圍內，絕大多數公務員擁有較好的道德素養(yǎng)，能夠堅持公務員的職業(yè)道德，“忠于國家、服務人民、恪盡職守、公正廉潔”，認真履行職責來實踐全心全意為人民服務的宗旨，涌現出一批鄭培民、楊善洲、任長霞等為代表的許多優(yōu)秀干部。當然，不可否認在公務員隊伍中，也出現了一些人道德滑坡，貪污腐敗、思想腐化、拋棄信仰，官本位意識嚴重，工作懈怠，消極怠工，公仆意識淡化，甚至與民奪利，將“服務人民”完全拋至腦后的現象……這些行為正在不斷影響黨和政府在人民群眾心中的形象和公信力，影響著黨的凝聚力、戰(zhàn)斗力、創(chuàng)造力，影響著黨和國家的興衰存亡。因此，不論從歷史史實還是現實狀況，都必須加強公務員職業(yè)道德建設。
其次，加強公務員職業(yè)道德建設是防治腐敗,促進廉政建設的需要。腐敗現象為全國人民所深惡痛絕，嚴重損害了人民群眾對黨和政府的感情。從近年來的一些腐敗案件來看，許多公務員在任職之初都有著遠大的志向和廉潔自律的自覺性，都想著為人民辦實事。但隨著社會環(huán)境和工作環(huán)境的變遷，一些公務員不能堅持用馬列主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論來武裝自己的思想，提高自身的職業(yè)道德素養(yǎng)，逐漸在道德上開始滑坡，從道德出現問題逐步發(fā)展到貪污腐敗?！扒Ю镏虧⒂谙佈ā?，只有加強公務員職業(yè)道德建設，才能提高廣大公務員防腐拒變的能力，從而從源頭上防止貪污腐敗的滋生。
加強公務員職業(yè)道德建設，提升公務員的職業(yè)道德，不是能夠一蹴而就的，是一個長期而龐大的工程。需要黨的領導，政府的統籌，各具體部門的密切配合。全面地分析問題，采取多種措施，才能逐步將這一工作做好。
第一，建立健全公務員職業(yè)道德體系并將其法制化、制度化。道德和法律相互作用相互影響。公務員的正確行為，不僅要靠法律強制規(guī)范，還需要靠良好的道德素養(yǎng)，二者相輔相成、缺一不可。由于種種原因，我國目前還沒有一整套完善的公務員職業(yè)道德規(guī)范體系，讓公務員在日常工作生活中有一個可以遵循的通用道德標準，這也是導致公務員道德滑坡的一個重要因素。政府及公務員主管部門應當聯合相關專業(yè)學者，進行調研，針對公務員的工作特點制訂切實可行，內容具體，易于操作的職業(yè)道德規(guī)范，并結合公務員各個職位的具體情況，具體分析。使得公務員道德體系既具有普遍適用性又具有相對特殊性，這也是符合馬克思主義哲學要求的。道德與紀律和法律不同，違紀行為可以由紀委、監(jiān)察局來監(jiān)督處置;違法行為可以由公安機關、司法機關來處置;但是違反道德呢?只能由社會輿論來譴責。這對于行使國家事務管理職能的公務員來說是不行的，必須使公務員職業(yè)道德體系法制化、制度化才可以提升公務員職業(yè)道德體系的效力和強制力，也才方便日后相關部門對公務員職業(yè)道德體系執(zhí)行情況的監(jiān)督。
第二，建立強而有力的監(jiān)督機制。沒有監(jiān)督的權力就容易滋生腐敗。同樣，公務員在學習、工作和生活中遵守執(zhí)行職業(yè)道德的情況也需要做好監(jiān)督工作。否則，加強公務員職業(yè)道德建設就很有可能淪為一個“假、大、空”的。
口號。
美國政府倫理辦公室、法國的政府督查團、瑞典的監(jiān)察員公署都是公務員職業(yè)道德管理的監(jiān)督機構在我國結合我國的國情，可以在將公務員職業(yè)道德體系法制化、制度化的基礎之上，由中國共產黨的紀律檢查委員會、政府的監(jiān)察局等部門進行監(jiān)督管理當然公務員職業(yè)道德的監(jiān)督，不僅要將其置于行政監(jiān)督之下，還要置于司法監(jiān)督和社會監(jiān)督之下使得一切公權力的運行都處于陽光之下。
第三，健全公務員道德培訓的長效機制。長效機制首先表現在對公務員職業(yè)道德培訓要堅持持之以恒。在日常工作之中，我們黨和政府一直重視對于黨員和公務員的培訓。但往往短期的培訓收效甚微，這就需要我們建立一個公務員道德培訓的長效機制，才能切實將公務員職業(yè)道德建設工作落到實處,使公務員在工作和學習中不斷提高自身的職業(yè)道德素養(yǎng)。通過長期“學習中工作，工作中學習”，逐漸使我們廣大的公務員深刻理解“忠于國家、服務人民、恪盡職守、公正廉潔”職業(yè)道德觀念。長效機制還表現在對公務員職業(yè)道德培訓要堅持與時俱進。隨著經濟的發(fā)展，在國際經濟、政治、文化日益交融的國際大背景下，只有堅持與時俱進的長效培訓機制才能讓公務員在面臨日益復雜的社會環(huán)境和多種價值觀的沖突交融之中，即使是在缺少外部監(jiān)督的情況下,也能不為威逼利誘所動，能夠堅持自己的職業(yè)道德，做出正確的抉擇，很好地履行自己的職責。
第四，完善優(yōu)化公務員考核考評制度?，F在的公務員考核要集中在年底本人。
工作總結。
或者述職后，由領導、同事進行測評，往往只要沒有原則性錯誤，不違反黨紀國法，很容易通過。如將公務員職業(yè)道德納入考評體系，將辦事群眾的打分計入年底的測評，這樣有利于轉變公務員的工作態(tài)度，有利于改進機關作風，有利于減少甚至消除“門難進，臉難看，話難聽，事難辦”的不良現象。
加強公務員職業(yè)道德建設，提升公務員的職業(yè)道德，除了需要黨和政府的領導、統籌，還需要我們公務員自身的努力。
作為一名新進的公務員，自身又是學習思想政治教育的，對于黨和國家的歷史、方針、政策有一定的了解。我認為必須立足本職工作，自主自覺地踐行“忠于國家、服務人民、恪盡職守、公正廉潔”的職業(yè)道德，才能做一名合格的公務員。
首先，我們必須加強政治理論的學習?，F代社會是一個學習型社會，不斷變化發(fā)展的國內外環(huán)境要求我們必須不斷學習才能緊跟時代步伐，保持先進性。面對不斷變化發(fā)展的情況，我們只有用不斷變化發(fā)展的馬克思主義和中國特色社會主義理論來武裝自己，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，才能把握住自己的政治方向，不誤入歧途。只有不斷加強政治學習，才能形成良好的職業(yè)道德作風，更好地服務人民大眾。
其次，我們必須端正自己的心態(tài)，擺正自己的位置。公務員行使的是國家事務管理的職能，這些權力都是人民賦予的，就必須為人民服務，對人民負責。我們要牢固樹立公仆意識，淡薄名利，踏實工作，切實做到“權為民所用，情為民所系，利為民所謀”。
最后，我們必須廉潔自律，自覺接受監(jiān)督。在日常工作和生活中，要牢固樹立自覺接受監(jiān)督的意識。我們的權力是人民賦予的，人民有權監(jiān)督我們的行為。許多有著違法違紀行為的人，都與他們不能做到自覺主動地接受監(jiān)督有著密不可分的關系。我們要從自身做起，居安思危，時刻嚴格要求自己，提高自我約束和防腐拒變的能力，自覺接受各種形式的監(jiān)督。
只有在黨和國家的幫助下，通過我們自己不斷學習和努力，才能在日益復雜的國內外環(huán)境中，保持我們清醒的頭腦，牢記自己的身份，嚴格遵守公務員職業(yè)道德，做一個人民滿意的公務員。
最近，公務員考試網發(fā)布了《公務員職業(yè)道德培訓大綱》，“”期間，我國全體公務員將進行職業(yè)道德培訓，培訓時間不少于6學時，包括中國古代如何加強“官德”的內容。筆者認為，我們在地稅工作中，不但要加強自身理論學習，還要緊緊圍繞黨委政府中心工作，大力落實“101”服務理念和“創(chuàng)先爭優(yōu)”精神，樹立地稅系統的良好形象，為全縣地稅創(chuàng)新納稅服務提供源源不斷的內生動力。
當前地稅系統的特殊管理體制，客觀上形成了以一個單位和部門甚至整個系統為載體的“熟人社會”或“準熟人社會”，工作同質、體制同構、人員穩(wěn)定，在穩(wěn)定地稅團體的整體人際交往半徑的同時，與其他公務員系統相比，為地稅系統繼承傳統文化資源，發(fā)揮道德等非制度規(guī)范作用優(yōu)勢提供了更大空間。所以，加強公務員職業(yè)道德建設，促進職業(yè)道德建設在與中心工作的結合中增加活力，在服務經濟建設大局中尋求發(fā)展，在提高干部素質上取得實效，促進地稅事業(yè)和諧發(fā)展。
加強黨風廉政建設和反腐敗工作有兩條防線：一是思想道德防線，一是黨紀政紀和法律防線。思想道德防線是首要的、基本的一道防線，是從源頭上預防和治理腐敗的有效途徑。我們要充分認識構建公務員思想道德教育長效機制，對于保持黨的先進性、提高黨員特別是黨員領導干部反腐倡廉能力、提高黨的領導水平和執(zhí)政水平的重要意義。
第一，要明確公務員思想道德教育的目的和內容。任何思想道德教育行為均有目的，公務員思想道德教育的終極目的就是培養(yǎng)為實現共產主義事業(yè)而奮斗終身的國家工作人員;公務員思想道德教育的階段目的則是根據黨和國家在不同歷史發(fā)展階段所面臨的具體形勢和任務而培養(yǎng)能夠擔當重任的、具有高尚品德與風格的、高素質國家工作人員。公務員思想道德教育的內容是根據其目的來設定的。開展公務員思想道德教育的根本目的，說到底，就是要使廣大公務員樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。
第二，要把握公務員思想道德教育的對象和范圍。不言而喻，國家公務員思想道德教育的對象主要是政府部門的公務人員，但是，要真正實現公務員道德教育的高效率，就必須把不同時期、不同行業(yè)、不同職業(yè)特征、不同崗位和文化層次的公務員的教育加以細化，改變過去那種無論是機關公務員，還是基層公務員，無論是處于領導崗位的公務員，還是普通公務員，從教育內容、方式到基本要求，都采取一個模式、“一刀切”的做法。公務員思想道德教育的范圍，不僅應包括工作場所的思想道德教育，還應包括宿舍區(qū)和公共場所的思想道德教育。尤其是在改革開放和發(fā)展社會主義市場經濟的今天，做好公務員業(yè)余時間以及公共場所的思想道德教育工作，對增強新形勢下公務員思想道德教育的實效顯得尤為重要。
第三，要正確運用公務員思想道德教育的原則和方法。為了提高公務員思想道德教育的效果，必須堅持正確的原則，運用科學的方法，提高工作的藝術性。要在繼承過去好經驗、好傳統、好方法的基礎上，從公務員的思想實際出發(fā)，大膽探索，努力創(chuàng)造出更多的新經驗和新方法，使公務員思想道德教育更加生動活潑、富有成效。
第四，要充分利用公務員思想道德教育的有效載體和途徑。要使公務員思想道德教育的內容進入頭腦，就需要有效的載體和途徑。實踐證明，教育形式與教育內容是辯證統一的，離開了有效的教育形式，教育的效果就不會理想;而如果教育形式能充分激發(fā)人的積極性、主動性，那么教育內容就容易進入人的頭腦，就會收到事半功倍的效果。
第五，要建立、健全公務員思想道德教育的機構和隊伍。建立、健全公務員思想道德教育運行機制，必須要有一個權威的機構、一支精干的隊伍。當前，公務員思想道德教育存在著多頭領導的問題。由于職能職責相互交叉重疊，更由于缺少一個權威機構來統一協調，在實際操作中就容易出現內容重復、都不負責的現象，約束性強的就認真做，約束性弱的就消極應付。這種情況影響了公務員思想道德教育的效果。為此，要加強對現有的宣傳、組織、紀檢、監(jiān)察等專業(yè)教育隊伍的建設，要針對這幾支隊伍的不同情況，提出不同的培養(yǎng)目標和要求，建立健全激勵機制，為他們深入實際、多出成果積極創(chuàng)造條件。
第六，要制訂公務員思想道德教育的基本制度。公務員思想道德教育不是到出了問題時才能派上用場的“滅火器”,而是一項經常性、系統性工程。鑒于此,必須建立相應的制度保障體系。要在各級黨組織、國家機關內形成一系列的制度，使公務員思想道德教育能夠有效運轉。當前，至少有以下四項制度需要健全：一是公務員組織內部的民主生活制度;二是公務員理論學習中心組制度;三是公務員教育培訓制度;四是公務員思想狀況考評制度。
總之，結合地稅公務員的思想道德評價體系，公務員職業(yè)道德建設工作是稅收工作的上層建筑，職業(yè)道德建設的基礎是稅收實踐。就是要通過體系構建和實施，進一步發(fā)揮道德支撐引領作用，進而引導地稅個體轉變職業(yè)和生活道德價值觀，提高職業(yè)和生活幸福指數，達到“快樂工作，開心生活”的目標。
職業(yè)道德是指從事一定職業(yè)的人們在自己特定的工作中，思想和行為方面應該遵循的道德準則和行為規(guī)范。公務員作為人民的公仆，他的一言一行都代表著國家形象，更會對社會公眾起到影響作用。加強公務員職業(yè)道德建設，既是自身職責的規(guī)定，也是時代的要求，對于增強政府和公務員隊伍的公信力、鞏固黨的執(zhí)政基礎具有重要意義。
一、樹立恪盡職守的職業(yè)道德。
恪盡職守是贏得人民信任、擔當歷史重任的基本前提，也是公務員職業(yè)道德建設的根本。要強化宗旨意識，公務員是國家和政府的代表，在群眾眼里就是國家和政府的化身。作為一名公務員要把“對人民負責”作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，始終以認真負責的態(tài)度對待工作，對黨負責、對人民負責、對事業(yè)負責、對自己負責。自覺把黨和人民的事業(yè)放在首位，關心百姓冷暖疾苦，體察群眾所思所盼，珍惜崗位、做好本職工作。把心思和精力放到謀發(fā)展、促和諧上，多辦人民群眾得益受惠的好事實事，讓廣大人民群眾共享改革發(fā)展的成果。要牢固樹立“把平凡事情做好就是不平凡，把簡單事情做好就是不簡單”的觀念，真正做到“干一行，愛一行”。認認真真地走好每一步，無論遇到什么困難，都始終如一地保持旺盛的工作熱情，兢兢業(yè)業(yè)做好本職工作。要強化責任意識，自覺做到忠誠履職、盡心盡責、責隨職走、心隨責走，通過履職盡責的成效來體現公務員的職業(yè)道德。
二、樹立求真務實的工作作風。
務實工作是我們黨的一以貫之的優(yōu)良傳統和作風，是帶領人民群眾推動工作、完成工作任務的重要條件，也是黨的各項事業(yè)不斷取得新勝利的根本保證。要切實提高政治素質和思想境界，踏踏實實做人，時時為百姓考慮，事事為群眾著想。要強化務實意識，以認真負責的工作態(tài)度，創(chuàng)先爭優(yōu)的進取精神、腳踏實地的工作方式，取信于民、惠及于民，在人民群眾心目中樹立公務員良好的職業(yè)形象。要善于了解客觀情況，勇于聽取各種意見，敢于反映真實情況。不搞“形象工程”，也不掩飾工作中的缺點錯誤。實事求是，腳踏實地干工作。傾聽群眾呼聲，關心群眾疾苦，切實解決群眾在工作和生活中遇到的實際困難，創(chuàng)造性地做好各項工作。
三、樹立清正廉潔的良好形象。
公務員能力固然重要，但品質更為關鍵。品質好，就能確保對黨和人民做有益的事。胡強調指出：“各級領導干部都要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和權力觀、利益觀、地位觀，自覺做到權為民所用、情為民所系、利為民所謀，常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心”。從現實來看，絕大多數的公務員道德素質很好，能堅持講黨性、重品行、作表率，認真履行職責，積極為民眾服務。當然，無庸諱言，也有一些公務員的道德水平有所滑坡，少數公務員失德問題尤為突出。有的濫用權力，以權謀私;有的欺上瞞下、報喜不報憂;有的貪圖享樂、玩物喪志;有的官氣熏天，橫行霸道……這以成為腐敗屢禁不止的重要原因，不斷突破老百姓心里承受的底線。要弘揚正氣，正確對待和行使權力，把權力看成是一種責任、一種奉獻、一種約束。常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，以超然的境界對待金錢名利，仰不愧于國家，俯不愧于百姓，做廉潔的榜樣、干事的楷模。要自覺抵制不良風氣。真正形成按制度辦事、靠制度管人、用制度規(guī)范行為的有效機制。
在今后的工作中，首先思想上始終與黨中央保持一致，對黨和人民忠誠，能認真執(zhí)行黨和國家的路線、方針、政策。其次是加強學習，干好本職工作。既要學習理論，又要學習業(yè)務，在學習中掌握、思考和運用。通過學習，全方位提高公務員道德素質，進而提高機關工作效率。要忠于職守，積極承擔社會責任，以積極的心態(tài)、飽滿的精神全身心地投入到平凡的工作崗位上。
公務員職業(yè)道德建設心得體會篇四
心得體會。
當教師的人，一定要講究修養(yǎng)，如果一個學校的教師都能為人師表，有良好的品德修養(yǎng)，就會影響學生，帶動學生，使整個學校形成一個好校風，這樣就有利于學生的德、智、體、全面發(fā)展，對學生的成長大有益處。這里豆花問答網小編給大家分享一些關于中小學職業(yè)道德建設學習心得體會，供大家參考。
“養(yǎng)成教育”是我國現代著名教育家葉圣陶先生的教育思想的重要組成部分，他認為教育的全部目的就是要養(yǎng)成學生的良好習慣，他說：“教育是什么?往簡單方面說，只需一句話，就是要養(yǎng)成良好的習慣?！笨梢?，學生良好習慣的養(yǎng)成在現代教育中的重要位置。
行為習慣是一個人內在素質尤其是思想品德素質的外在表現，是一種經過反復練習、反復強化、長期積累而養(yǎng)成的定型行為，是一種心理需要。習慣具有相對穩(wěn)定性和自發(fā)性，時間越久，習慣越難改變。因此，良好習慣的養(yǎng)成是促進學生健康成長的重要條件，是教會學生如何做人的核心和基礎，是中學德育的重要任務。
“做事”要遵守規(guī)則、講究效益、友善合作、合理消費；
“學習”要主動學習、獨立思考、學用結合、
總結。
反思。
一個人的學生時代是培養(yǎng)良好習慣的最佳時期，而學校是培養(yǎng)學生良好習慣的主陣地。那么，如何抓好養(yǎng)成教育，培養(yǎng)學生終身受益的良好行習慣呢?結合當前的教育實際，建議從以下四方面做起。
一、教師要在養(yǎng)成教育中做到人格育人。
自己沒有這樣的缺點，才有資格批評別人的缺點。教師只有自己在品德上誠實守信、善于思考，在習慣上勤儉節(jié)約、樂于學習、遵規(guī)守紀，才能成為一個具有高尚人格的人，才能時時處處成為學業(yè)生的表率。在養(yǎng)成教育中，教師要“言教”更要“身教”?！吧斫獭本褪且陨碜鲃t，教師自己作出榜樣來，讓學生自動仿效，收到的效果要比光憑口說真切得多。所以，教師要時時審視自己，處處做學生的表率。將“愛、實、嚴、勤、細”的作風切實落實到處。正所謂“隨風潛入夜、潤物細無聲”。這樣學生就會潛移默化地不斷糾正自己的不良習慣，重塑并養(yǎng)成良好的行為習慣。
二、養(yǎng)成教育要在。
教學。
活動中引導滲透。
培養(yǎng)學生獨立思考、刨根問底學習習慣，在指導學生學習過程中，鼓勵學生多問自己幾個“為什么”。教師不妨每天給學生提一兩個“為什么”的問題，讓學生動腦筋去思考，想出合理的答案。此外，還要指導學生養(yǎng)成勤查閱工具書和資料及善于請教的習慣，要特別注意引導他們知變、求變、善變、追求卓越，不斷創(chuàng)新，爭創(chuàng)一流。教師不僅要授予學生各科知識，更重要的是啟發(fā)學生的智慧，挖掘學生的潛能，讓學生自己真心樂意地去求真、崇善、愛美。因為“一輩子堅持自學的人就是一輩子自強不息的人”。教師可以通過課堂教學和豐富多彩的班隊活動，給學生樹榜樣、找差距、比進步，使學生逐步養(yǎng)成各種良好的學習習慣。
三、
養(yǎng)成教育的訓練要有針對性。
結合中學生的實際，培養(yǎng)學生自主訓練能力，要注意把激發(fā)興趣與嚴格訓練相結合，明確要求與具體指導相結合，檢查評比與自我評價相結合，紀律約束與自我要求相結合，積極疏導與反復強化相結合。訓練內容的制定要“小、近、實、細”，切忌“大而空泛”?！凹毠?jié)決定成敗”，引導學生養(yǎng)成良好行為習慣要從小事做起，從身邊事做起，注意細節(jié)。因為一個人要做成一件大事，不是從大到小，從遠到近，而應相反，要從小到大，從近到遠，每一個大事業(yè)都是由許許多多小事業(yè)構成的，做不好小事的人必定做不了大事業(yè)。因此，教師要教育學生克服志大才疏、眼高手低、好高騖遠的錯誤想法，指導學生從日常學習生活中的“認真上好每一節(jié)課，做好每一項作業(yè)，學好每一門技術，完成每一項勞動任務，遵守學校的每一項規(guī)定，明禮誠信，言談舉止文明”等細節(jié)方面做起，養(yǎng)成認真做好每一件小事的習慣。而且要持之以恒，不能搞突擊，使學生逐步養(yǎng)成如果不按照“做人、做事、學習”的好習慣的要求去做，就會覺得不舒服的習慣。這樣，才是習慣成自然，養(yǎng)成教育才會收到切實的教育效果。
四、要營造養(yǎng)成教育的良好育人環(huán)境。
養(yǎng)成教育要做到學校教育、家庭教育、社會教育相結合。學校無小事，處處都育人。嚴肅認真又生動活潑的課堂教學活動固然對養(yǎng)成學生良好習慣具有重要作用，但畢竟學生大量的時間是在課外。為了使中學生養(yǎng)成良好習慣，我們要使學校一景一物、一草一木都發(fā)揮出育人的作用，讓學生時刻處在養(yǎng)成良好學習、生活、交往習慣的氛圍中。
在工作和生活中要為人師表、以身示范；
學校要注重創(chuàng)設學生自主管理的氛圍和空間，把養(yǎng)成教育的內容和要求以學生喜聞樂見的形式、圖文并茂地融匯在校園文化建設中，營造出濃厚的養(yǎng)成教育氛圍。
家庭教育是養(yǎng)成教育的關鍵，對學生的健康成長影響巨大，是形成學生健康人格的基礎。家庭教育要培養(yǎng)學生有孝心、愛心、責任心，養(yǎng)成勤勞節(jié)儉、講究衛(wèi)生等良好習慣。日本教育學家說，家庭是習慣的學校、父母是習慣的老師?？梢?，家庭教育在養(yǎng)成學生良好習慣的過程中是多么重要。要教育好孩子，不是靠學歷、不靠社會地位，靠的是父母健康高尚的人格，靠的是父母良好的教育素質。在日常生活中，父母是孩子的榜樣，只有父母以身作則，孩子才能學好。父母做的比說的更重要，因為孩子是看著父母長大的，是觀察性學習。孩子是在模仿、觀察中長大的，所以說父母要用自身的好習慣去影響孩子，用自身的健康人格去培養(yǎng)孩子的健康人格。如果所有家庭的父母都能做到這樣，那么就可以避免“我爸是李剛”之類事件的發(fā)生。
搞好養(yǎng)成教育，培養(yǎng)學生的良好習慣，往往不是一蹴而就的。最大的困難在于學生的父母、甚至爺爺、奶奶，也包括老師，因為他們本身就有不良習慣。因此，學校要利用開家長會、請專家到校演講、宣傳（師生、家長共同參加）等形式，矯正老師、家長們的不良習慣，提高教師和父母的教育素質。另外，全社會各機關單位、學校、家庭、社會團體都應開展文明教育，形成一個處處講文明的社會環(huán)境。中學生良好習慣的養(yǎng)成教育要做到全社會齊抓共管，共同給力，教育效果才能得到保證、鞏固。
習慣決定命運！好習慣使學生終身受益，幫助他們成功；
壞習慣使他們走向失敗。因此，重視培養(yǎng)中學生良好的行為習慣，使之成為具有高尚人格的高素質建設型人才，每一位教師都應義無反顧，竭盡全力！
教師職業(yè)師德規(guī)范由32個字概括：依法執(zhí)教、愛崗敬業(yè)、熱愛學生、嚴謹治學、團結協作、尊重家長、廉潔從教、為人師表。這32個字精煉地概括了作為一名光榮人民教師所遵守的基本準則，反觀自己的這幾年教學工作，我自認為我按照師德規(guī)范標準要求自己，工作踏踏實實，從不懈怠。
只有熱愛學生，才會關心學生身心健康和全面發(fā)展。熱愛學生誨人不倦是教師的天職和高尚的道德情感。
教師是進行道德品質教育的教育者，自己必先接受教育，自身必須具有高尚的道德品質，方能以身立教，為人師表。在推行素質教育的當今，社會主義教師肩負著培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新人的重任，對當今教師的道德修養(yǎng)有著更高的要求。教師的師德如何，直接影響到青少年一代的成長，關系到教育事業(yè)的發(fā)展，關系到中華民族的興衰，影響千秋萬代。
對于我來說，自己的為人處事、治學態(tài)度、行為習慣甚至于服飾儀表，一言一行、一舉一動，都會直接對學生產生影響，起著極為重要的作用。自身要為學生和社會作出表率，必須要做到：
一、謙虛好學，刻苦鉆研。
教師是進行道德品質教育的教育者，自己必先接受教育，自身必須具有高尚的道德品質，方能以身立教，為人師表。在推行素質教育的當今，社會主義教師肩負著培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新人的重任，對當今教師的道德修養(yǎng)有著更高的要求。教師的師德如何，直接影響到青少年一代的成長，關系到教育事業(yè)的發(fā)展，關系到中華民族的興衰，影響千秋萬代。
我要把虛心向別人學習，向前人學習，向老教師學習，作為自己奮飛的起點。通過學習老教師的工作經驗和敬業(yè)精神，來豐富自己的認識，知識及才能。同時我常靜坐獨思已過，剖析自己的不足，以加以改進。刻苦鉆研，并做到精益求精是教師職業(yè)的需要，是師德責任感的體現。自己在教學中的教學技巧、能力和知識水平的高低強弱，直接影響到自已在學生集體中的威信?？傊?，不要讓學生懷疑自己的學問。但是，如果學生的懷疑涉及到教師的道德方面，則教師的地位更為不幸了。
二、學無止境，師愛的源泉。
“要給學生一杯水，教師自己就要有一桶水，甚至是一條河流。”這是人們常常對教師提出的要求。學海無涯，正如陶行知所說：“活到老，學到老?！碧幱凇爸R爆炸”時代的學生們，無論在知識的來源渠道、知識的種類范圍和運用知識的能力方面，都非同尋常。這就要求教師在不斷端正教育思想，更新教育觀念的前提下，不斷學習，使自己具有“一條河流”源源不斷的“活水”。做到教到老，學到老。在閱讀書籍時，必開卷有益，獲得點滴靈感，得到一些幫助。我是孩子們的班主任，我常常教育孩子要把握機會，重新塑造自己，借機改正不良習慣。使集體很快穩(wěn)定下來，并且很快形成一個民主、快樂、團結向上的集體?？粗⒆觽儷@得知識的滿足感，使我更加堅定學無止境，只有自己不斷的學習，充實自己，學生才能在自己的愛心培養(yǎng)下健康成長。只有當你不斷地致力于自我教育的時候，你才能教育好別人。而在敢于擔當培養(yǎng)一個人的任務以前，自己就必須造成一個人，自己就必須是一個值得推崇的模范。
道德的培養(yǎng)和提高，不管是對教師自身還是對學生都是尤為重要的。在思想上崇尚、遵守師德，在行為上，體現師德，只有在社會實踐中進行道德修養(yǎng)，才能真正認識善和惡，才能體驗到加強道德修養(yǎng)的緊迫性。只有在實踐中，才能依靠自己的師德標準去潛移默化的影響每一位學生，從而在教書育人中感受一份愉悅，一份成功。在良好的師德中體現自我的存在，實現自我價值。
在以后的工作中要嚴格按照教育法，為學生健康成長而愛崗敬業(yè)，積極奉獻，做一個學生、社會歡迎的老師。
總之，我要借這次學習“師德生規(guī)”為契機，嚴格按《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》要求自己，努力提高自己的道德修養(yǎng)和業(yè)務水平。
20_年10月14日，在校長辦公室學習了《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》，規(guī)范的內容有六條，即：愛國守法、愛崗敬業(yè)、關愛學生、教書育人、為人師表、終身學習。這六條規(guī)范是每一個教師義不容辭的責任，也是規(guī)范教師的育人行為，提高教師職業(yè)道德修養(yǎng)的具體表現。
一、愛教育。
我們所從事的是教育事業(yè)。愛教育，就是要愛國守法、愛崗敬業(yè)。教師要熱愛教育事業(yè)，要對教學工作有“鞠躬盡瘁”的決心。教育事業(yè)需要的是我們教師實實在在的付出，不是在工作中投機取巧，更不是事事以報酬的多少來衡量自己的工作。因此只有擁有了對事業(yè)的一分熱愛，才能腳踏實地、默默奉獻，對學生負責、讓家長滿意。尤其是青年教師，要力求干好自己的本職工作，盡職盡責地完成每一項教育教學工作。
二、愛自己。
教師愛自己就是要有積極的人生態(tài)度，既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對自己的選擇無怨無悔，不計名利，積極進取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻。用自己積極的人生觀、世界觀去影響學生、改造學生?！安灰晕锵?，不以己悲”。不斷提高自身素質，不斷完善自己，以求教好每一位學生。怎樣提高自身素質呢?這就要求我們每一位教師一定要與時俱進，孜孜不倦的學習，積極進取，開辟新教法，并且要做到嚴謹治學，誨人不倦，精益求精，厚積薄發(fā)，做一名“學習型”的優(yōu)秀教師。有了良好的素質、過硬的本領，才會在工作中自信，才會在生活中快樂，才會有積極的教育態(tài)度和人生觀念，才會不迷失工作和前進的方向。
三、愛學生。
這是教師所有“愛”的歸宿點。教師對學生的“愛”必須是排除了私心和雜念的父母般溫暖慈祥的愛，恩師般高尚純潔的愛。崇高的師愛表現在對學生一視同仁，絕不厚此薄彼，按成績區(qū)別對待。要做到“三心”俱到，即“愛心、耐心、細心”。無論在生活上還是學習上，時時刻刻關愛學生，特別對那些學習特困生，切忌易怒易暴，言行過激，對學生要有耐心，發(fā)現他們“的閃光點”，并且多加鼓勵，培養(yǎng)學生健康的人格，樹立學生學習的自信心，注重培養(yǎng)他們的學習興趣。
愛教育、愛自己、愛學生，是一種以人為本的基本道德要求。只要每一位教師不斷地完善自我、超越自我，從民族和事業(yè)的大局出發(fā)，認認真真地學習，勤勤懇懇地鉆研，扎扎實實地工作，就能無愧于教師這一光榮稱號，就是對《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》的最好詮釋。
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公務員職業(yè)道德建設心得體會篇五
最近，公務員考試網發(fā)布了《公務員職業(yè)道德培訓大綱》，“”期間，我國全體公務員將進行職業(yè)道德培訓，培訓時間不少于6學時，包括中國古代如何加強“官德”的內容。筆者認為，我們在地稅工作中，不但要加強自身理論學習，還要緊緊圍繞黨委政府中心工作，大力落實“101”服務理念和“創(chuàng)先爭優(yōu)”精神，樹立地稅系統的良好形象，為全縣地稅創(chuàng)新納稅服務提供源源不斷的內生動力。
當前地稅系統的特殊管理體制，客觀上形成了以一個單位和部門甚至整個系統為載體的“熟人社會”或“準熟人社會”，工作同質、體制同構、人員穩(wěn)定，在穩(wěn)定地稅團體的整體人際交往半徑的同時，與其他公務員系統相比，為地稅系統繼承傳統文化資源，發(fā)揮道德等非制度規(guī)范作用優(yōu)勢提供了更大空間。所以，加強公務員職業(yè)道德建設，促進職業(yè)道德建設在與中心工作的結合中增加活力，在服務經濟建設大局中尋求發(fā)展，在提高干部素質上取得實效，促進地稅事業(yè)和諧發(fā)展。
加強黨風廉政建設和反腐敗工作有兩條防線：一是思想道德防線，一是黨紀政紀和法律防線。思想道德防線是首要的、基本的一道防線，是從源頭上預防和治理腐敗的有效途徑。我們要充分認識構建公務員思想道德教育長效機制，對于保持黨的先進性、提高黨員特別是黨員領導干部反腐倡廉能力、提高黨的領導水平和執(zhí)政水平的重要意義。
第一，要明確公務員思想道德教育的目的和內容。任何思想道德教育行為均有目的，公務員思想道德教育的終極目的就是培養(yǎng)為實現共產主義事業(yè)而奮斗終身的國家工作人員;公務員思想道德教育的階段目的則是根據黨和國家在不同歷史發(fā)展階段所面臨的具體形勢和任務而培養(yǎng)能夠擔當重任的、具有高尚品德與風格的、高素質國家工作人員。公務員思想道德教育的內容是根據其目的來設定的。開展公務員思想道德教育的根本目的，說到底，就是要使廣大公務員樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。
第二，要把握公務員思想道德教育的對象和范圍。不言而喻，國家公務員思想道德教育的對象主要是政府部門的公務人員，但是，要真正實現公務員道德教育的高效率，就必須把不同時期、不同行業(yè)、不同職業(yè)特征、不同崗位和文化層次的公務員的教育加以細化，改變過去那種無論是機關公務員，還是基層公務員，無論是處于領導崗位的公務員，還是普通公務員，從教育內容、方式到基本要求，都采取一個模式、“一刀切”的做法。公務員思想道德教育的范圍，不僅應包括工作場所的思想道德教育，還應包括宿舍區(qū)和公共場所的思想道德教育。尤其是在改革開放和發(fā)展社會主義市場經濟的今天，做好公務員業(yè)余時間以及公共場所的思想道德教育工作，對增強新形勢下公務員思想道德教育的實效顯得尤為重要。
第三，要正確運用公務員思想道德教育的原則和方法。為了提高公務員思想道德教育的效果，必須堅持正確的原則，運用科學的方法，提高工作的藝術性。要在繼承過去好經驗、好傳統、好方法的基礎上，從公務員的思想實際出發(fā)，大膽探索，努力創(chuàng)造出更多的新經驗和新方法，使公務員思想道德教育更加生動活潑、富有成效。
第四，要充分利用公務員思想道德教育的有效載體和途徑。要使公務員思想道德教育的內容進入頭腦，就需要有效的載體和途徑。實踐證明，教育形式與教育內容是辯證統一的，離開了有效的教育形式，教育的效果就不會理想;而如果教育形式能充分激發(fā)人的積極性、主動性，那么教育內容就容易進入人的頭腦，就會收到事半功倍的效果。
第五，要建立、健全公務員思想道德教育的機構和隊伍。建立、健全公務員思想道德教育運行機制，必須要有一個權威的機構、一支精干的隊伍。當前，公務員思想道德教育存在著多頭領導的問題。由于職能職責相互交叉重疊，更由于缺少一個權威機構來統一協調，在實際操作中就容易出現內容重復、都不負責的現象，約束性強的就認真做，約束性弱的就消極應付。這種情況影響了公務員思想道德教育的效果。為此，要加強對現有的宣傳、組織、紀檢、監(jiān)察等專業(yè)教育隊伍的建設，要針對這幾支隊伍的不同情況，提出不同的培養(yǎng)目標和要求，建立健全激勵機制，為他們深入實際、多出成果積極創(chuàng)造條件。
第六，要制訂公務員思想道德教育的基本制度。公務員思想道德教育不是到出了問題時才能派上用場的“滅火器”,而是一項經常性、系統性工程。鑒于此,必須建立相應的制度保障體系。要在各級黨組織、國家機關內形成一系列的制度，使公務員思想道德教育能夠有效運轉。當前，至少有以下四項制度需要健全：一是公務員組織內部的民主生活制度;二是公務員理論學習中心組制度;三是公務員教育培訓制度;四是公務員思想狀況考評制度。
總之，結合地稅公務員的思想道德評價體系，公務員職業(yè)道德建設工作是稅收工作的上層建筑，職業(yè)道德建設的基礎是稅收實踐。就是要通過體系構建和實施，進一步發(fā)揮道德支撐引領作用，進而引導地稅個體轉變職業(yè)和生活道德價值觀，提高職業(yè)和生活幸福指數，達到“快樂工作，開心生活”的目標。
公務員職業(yè)道德建設心得體會篇六
2、清正廉潔行為規(guī)范是政府內部的行為規(guī)則，它是有關廉潔清白，不貪污受賄的各種制度、命令、政策、法律、紀律的總和，是各級公務員都必須遵守的行為規(guī)則。
3,清正廉潔行為規(guī)范為公務員不斷提高自己的政治素質，培養(yǎng)廉政品質的言論和行動提供了標準。
4,清正廉潔行為規(guī)范也是國家制約和監(jiān)督公務員的權力和行為，使其辦事不偏不私、公平正直，執(zhí)政拒腐蝕、不貪污，是實現政府機關廉政建設的有力手段。
清正廉潔的對立面就是貪污腐敗。古人云：“不受曰廉，不污為潔”正是如此。因此，公務員不堅持清正廉潔就必然會導致貪污腐敗。而政治上的貪污腐敗可直接危及到黨和國家的生死存亡。我國是人民當家作主的社會主義國家，公務員不分職務大小都是人民的公仆，政府機關不分權力的大小都是人民的政府，絕不容許貪污腐敗。當前，出現的個別行政機關和個別公務員，經受不起執(zhí)政和改革開放的考驗，走上了以權謀私，假公濟私，搞權錢、權色交易的違法犯罪道路，既危害了國家和人民群眾的利益，干擾了改革開放，損害了政府機關的形象，又違背了公務員的職業(yè)道德規(guī)范。由此可見，堅持公務員清正廉潔的道德行為規(guī)范是清除政府機關腐敗現象的根本保證。各級公務員必須嚴格按照提出的“自重、自省、自警、自勵”的要求去規(guī)范自己的行為，確保公務員隊伍永遠清正廉潔。
四、“儉”就是艱苦奮斗、勤儉節(jié)約。
生活上艱苦樸素，勤儉節(jié)約，反對奢侈和浪費，這是中華民族世代相傳的美德，也是我們黨的優(yōu)良傳統。因此，保持和發(fā)揚艱苦奮斗精神，堅持勤儉節(jié)約原則理所當然應該是公務員職業(yè)道德規(guī)范的重要內容。一方面，公務員應該成為人民群眾艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的表率。眾所周知，現階段我們國家生產力水平還比較低，人民生活還不富裕，甚至有部分地方的群眾還沒有解決溫飽間題。在這種情況下，我們要建設社會主義事業(yè)，爭取早日實現現代化，就必須團結一致，勒緊褲帶，艱苦奮斗，勤儉節(jié)約，決不允許離開生產力水平談生活，盲目追求什么高消費，高享受。即使是將來，我們實現了社會主義現代化，也仍然要繼續(xù)艱苦奮斗、歷行節(jié)約。因此，艱苦奮斗，勤儉節(jié)約不是一天一日的事，而是長期的政治任務。要使人民群眾的認識取得一致并自覺做到這一點，公務員必須做出表率，帶頭做到艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，人們常說的“村看村，戶看戶，群眾看干部”也正是這個道理。
另一方面，我們黨的性質和肩負的歷史使命決定了作為人民公仆的公務員必須具備艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的職業(yè)道德行為規(guī)范。只有這樣，才能切實保證公務員用好人民給予的權力，從而精打細算，把有限的財力和物力真正用到為人民謀福利的刀刃上，不浪費一分錢，不白耗一顆米。有了艱苦奮斗、勤儉節(jié)約這個“法寶”，就能使公務員保持“兩袖清風”的淡泊之節(jié)，真正成為人民的公仆，就能使我們的政府永遠是人民的政府，是為人民服務的政府。反之，如果公務員一味追求享受，貪圖安逸，唯利是圖，其結果只能是敗壞公務員的聲譽喪失人民群眾的信任，甚至走上犯罪的道路。
參加這次公務員職業(yè)道德培訓活動，是一次給我自己提高自素質和工作能力的好機會，在學習中，我深深地體會到公務員職業(yè)道德水平和依法行政能力在社會發(fā)展中具有重要作用和地位。這次培訓班，給我指明了如何加強自身職業(yè)道德建設，提高依法行政工作水平的方向和具體方法。下面是我學習職業(yè)道德建設方面的一些心得體會。
1、公務員職業(yè)道德以其社會示范和社會導向作用直接影響政風和社會風氣。它是社會的主體性道德,在各行各業(yè)的職業(yè)道德中居于首要地位。公務員是黨和政府各項政策、法律、法規(guī)、規(guī)章的執(zhí)行者,是行政管理活動的領導者和管理者,其道德面貌如何,能否在各自崗位上以身作則,將直接影響整個社會的道德風尚。孔子之言:“君子之德風,小人之德草,草上之風,必偃”從一個側面說明：官德和官風好且正,就會大化流行,從而變化為好的民德、民風;而官德敗壞,官風不正,就會導致民德滑坡,民風敗落。鄧小平在談到黨風對社會風氣的影響時,曾引用毛澤東的話說,“只要我們黨的作風完全正派了,全國人民就會跟我們學。黨外有這種不良風氣的人,只要他們是善良的,就會跟我們學,改正他們的錯誤,這樣就會影響全民族?！睂嵺`也證明,社會的腐敗和墮落往往是從國家官員的腐敗和墮落開始的。因此,我們應該以“官德”建設帶動全民的、各行各業(yè)的道德建設。
2、加強公務員職業(yè)道德教育,是防治腐敗,促成廉政建設的重要手段。腐敗現象在全國各地滋生蔓延,嚴重破壞了政府的威望,對此,我們不僅要以法控權,強化吏治,而且應該從治本做起,加強思想道德教育,增強公務員保持廉潔的自覺性。一切腐敗行為都說明腐敗是從踐踏道德開始的。從腐敗動機的形成,到腐敗過程的實施,都起始于對道德的背離,對良心的背叛，從一定意義上來說,如果沒有道德的約束,法則徒具其名。因此,公務員職業(yè)道德建設就成為防治腐敗的第一道線。
公務員職業(yè)道德的特殊性和當前加強公務員職業(yè)道德建設的緊迫性，決定了我們必須把公務員職業(yè)道德建設作為精神文明建設的一項基礎工程來抓，當作全社會職業(yè)道德建設的重中之重來抓，綜合運用教育、法律、行政、輿論等手段來加強公務員職業(yè)道德建設。
1、結合時代特點加強公務員道德教育。
堅持兩手抓，兩手都要硬，加強思想政治教育，強化精神文明建設。首先是加強優(yōu)良傳統教育。任何符合時代的道德規(guī)范總是要繼承和發(fā)展先前社會中的有積極作用的道德規(guī)范。我國自古就強調官德吏風，講求“誠意正心修身治國平天下”，主張“為政以德”的倫理原則，認為為官要正要誠。某次是結合時代要求，加強執(zhí)政為民思想的教育。在當今公務員應加強服務意識，因為是代表國家在行使行政權力，權力是人民賦予的，人民之所以賦予公務員權力就是為了更好地實現人民自身的權利，這就要求公務員要把為人民群眾謀取實實在在的利益放在第一位，堅持把執(zhí)政為民落實到制定和實施黨和國家的方針政策中去，落實到關心群眾具體的生產生活上，做到權為民所用，情為民所系，利為民所謀。其實我們黨所提出“以德治國”的方略從本質意義上說，首先是指執(zhí)政黨的黨員和領導干部、國家機構的廣大公職人員自身的道德建設，即政府公務員職業(yè)道德建設。再次是加強自律。道德教育為的是把外在的道德要求內化為心中的道德法則去遵守，把“他律”轉向“自律”。道德不只是一種外在的約束，就其本性而言，道德更是一種內在自律性力量。因此，加強公務員道德教育還需要用正確的道德信念進行自我磨礪，做到“自重、自省、自警、自勵”。把外在強制力轉化為內在的自覺，把他律轉化為自律，“堂堂正正做人，兢兢業(yè)業(yè)做事，清清白白做官?！?BR> 在當今社會如果只靠外在教育和內在“自律”還不足以防止違背道德的行為發(fā)生。在現實中，道德自律的效果總要依賴于個人的覺悟和素質，如果個人的覺悟和素質不高，道德自律的作用就會很小，因此我們需要加強道德他律的建設。
一個公務員素質的高低，直接反映了他的職業(yè)道德水平。要形成機關職業(yè)道德的良好風貌，必須以公務員良好的職業(yè)素質為前提條件。否則，門難進、臉難看、話難聽，事難辦，不僅是公務員個人的問題，還會造成不良的社會影響，直接影響黨和政府的形象。公務員的主要素質有：首先在政治上要與黨中央保持一致，對黨和人民忠誠，能認真執(zhí)行黨和國家的路線、方針、政策。能在各級黨委、政府的正確領導下，搞好各項工作。其次是要有主人翁責任感的敬業(yè)精神。有了這種精神，就會干一行，愛一行，就會保持高昂的熱情和干勁，就會有良好的工作態(tài)度。這種敬業(yè)精神，是在大量的日常工作中體現出來。第三，要有精益求精的業(yè)務水平和工作能力。如果一個公務員只有為人民服務的思想，而沒有過硬的業(yè)務水平和工作能力，也是不能實現其理想和愿望的。在實際工作中，如果別人來機關辦事、咨詢，一問三不知，不能把工作干好。因此，要提高公務員的綜合素質，首先要加強學習，既要學習理論，又要學習業(yè)務，在學習中掌握、思考和運用。其次要加強培訓，針對新形勢、新政策、新任務、新要求，要進行經常性的培訓，同時，注重研討，活學活用，力求每個公務員成為本崗位的行家。再次，為了提高工作效率，端正工作態(tài)度，強化為民服務，還要持久開展效能建設等活動。通過學習，全方位提高公務員道德素質，進而提高機關的整體辦事效率，優(yōu)化政務環(huán)境，樹立和維護黨和政府在人民心目中的形象。
俗話說：“沒有規(guī)矩，不成方圓?！甭殬I(yè)道德離不開規(guī)章制度的約束，制度約束是規(guī)范管理和服務的根本內容和最終保障。
一要嚴格公務員的招考、錄用制度。公務員的整體素質高低直接取決于公務員的引進渠道，近年來國家出臺的公務員公開招考、錄用制度，很大程度上推動了公務員隊伍素質的改善，但是有些地區(qū)的一些部門，不能嚴格按照國家有關規(guī)定招考、錄用公務員，扭曲了“任人唯賢”的原則要求，反而出現“任人唯親”、“任人唯權”、“任人唯錢”等所謂的原則，使中央的政策在執(zhí)行過程中嚴重變形，即損害了國家、社會的利益，又損害了正常參考人員的利益，同時打消了正常參考人員參與公務員考試的積極性，最終使熱衷于公務員工作的人被拒之門外，而一些根本不具備公務員素質的人確混進公務員隊伍，降低了公務員隊伍的整體素質。因此，有關部門應嚴格把好公務員考試關、錄用關，真正從源頭上提高公務員的素質。
二要嚴格公務員的守紀、問責制度。改進機關作風、優(yōu)化政務環(huán)境，是實施《公務員法》，依法行政的必然要求。公務員法明確規(guī)定了公務員必須遵守的十六項紀律，要求對玩忽職守，貽誤工作，濫用職權，侵犯公民、法人和其他組織的合法權益等行為要依法予以行政處分?！皣鵁o常強，無常弱。奉法者強則國強，奉法者弱則國弱?！惫珓諉T是“奉法者”，是依法行政的主體，公務員的能力、素質、作風等，直接影響依法行政的效果。實施公務員法，全面推進依法行政，就要針對存在的問題整治機關作風，努力提高公務員的素質和能力，尤其是要提高依法行政的水平，使廣大公務員自覺做到嚴格按照法定權限和程序行使權力，履行職責，開展工作。而要達到以上效果，就要加強對公務員的問責制度。真正的問責制度，應貫徹于政府管理的全過程，貫徹于平日和非常時期。通過啟動行政問責，實施“服務承諾”、“首問負責”、“限時辦結”等制度，有效地促進了政府職能的轉變，不僅增強了公務員的服務意識，而且也增強了公務員的職業(yè)道德意識。
三要嚴格公務員的年度考核、淘汰制度。要緊緊圍繞貫徹落實《公務員法》，進一步探索完善以工作實績?yōu)楹诵?，以德能勤績廉為主要內容的領導干部綜合考核評價體系，努力提高干部考核工作的科學性和準確性。把目標考評工作與干部選拔使用有機結合起來，發(fā)揮其應有的作用。要把經常性的考核成果作為干部“能上能下”的重要依據，擴大考核成果的運用。同時，要加大“治庸”力度，力倡勤政，建立干部能上能下、正常退出機制。要調整不稱職、不適應的干部，重點在干部“能下”方面取得突破。近年來，許多企事業(yè)單位通過年度考核、末位淘汰制度的運行和實踐，增強了公務員的憂患意識，起到了明顯的效果。它的推行將給所有公務員一種壓力感，令那些工作不求上進，混進機關過日子捧著“鐵飯碗”的人隨時有被清退出公務員隊伍的可能。這是提高公務員隊伍的整體水平的一項得力措施。
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公務員職業(yè)道德建設心得體會篇七
近年來，社會職業(yè)道德建設成為了關注的熱點，各個領域都在倡導并實行著相關的規(guī)定和標準。這份規(guī)范不但能有效促進建設有序、安全、公正的社會環(huán)境，也是每一個社會成員應該遵循的一份職業(yè)道德準則。在這篇論文中，我將分享我的心得體會，介紹我對于社會職業(yè)道德建設的認識、視角和實踐經驗，希望能夠對于讀者的職業(yè)生涯和社會責任意識產生思考和啟示。
2. 社會職業(yè)道德建設的重要性
眾所周知，當今社會的不良現象層出不窮，我們的職業(yè)或工作中也不時出現一些違反職業(yè)道德的行為。這些行為的嚴重性不僅會影響到個人的形象和職業(yè)前途，也會帶來負面的社會影響。而社會職業(yè)道德建設的意義就在于通過制定一系列規(guī)定，建立一套完整的行為規(guī)范和職業(yè)準則，規(guī)范人們的行為方式和行為標準，從而提高全民的道德意識和職業(yè)責任感。
3. 社會職業(yè)道德建設的現狀分析
當今社會，虛偽、自私、利益至上的心態(tài)已經滲透到了各個領域和各個行業(yè)，使得一些職業(yè)道德標準往往不被重視和執(zhí)行。例如，在商務談判中，一些商人為了追求利益和個人形象，不擇手段、不講誠信，導致談判的失敗和商業(yè)關系的破裂。在行醫(yī)過程中，一些醫(yī)生為了追求經濟利益，往往不顧患者的身體健康，開出大量不必要的檢查和藥品，使得病人承受過度治療的痛苦和負擔。這些都是因為現今社會職業(yè)道德的整體水平較低，職業(yè)倫理底線被不斷沖擊而導致的。
4. 如何推進社會職業(yè)道德建設
為了推進社會職業(yè)道德建設，我們不能僅僅依靠法律制約和道德譴責，更應該讓每一個社會成員都能夠從內心驅動，自覺遵守職業(yè)準則和社會規(guī)范。首先，教育普及是最重要的，因為職業(yè)道德的形成和培養(yǎng)必須從小抓起，包括學校、企業(yè)培訓和社會各方面向大眾傳遞職業(yè)標準和職業(yè)精神。其次，從行業(yè)角度出發(fā)，逐漸建立行業(yè)準則和職業(yè)特色的道德標準，引導人們在自己從事的職業(yè)中保持客觀公正、誠信守信、責任擔當的行為標準。最后，政府應該強化職業(yè)道德評估機制，嚴格監(jiān)督職業(yè)行為，及時懲罰違反規(guī)定的行為，保障整個社會秩序和人們的利益和權益。
5. 結語
總之，社會職業(yè)道德建設不僅僅是一項規(guī)定和標準的任務，也是一種理念的引入和價值的培育，是每一個人自覺踐行的任務。只有每一個人心懷對于職業(yè)和社會的責任感，保持誠信守信的行為準則，才能夠真正實現社會職業(yè)道德建設和共同發(fā)展。因此，我們要從自身出發(fā)，加強職業(yè)道德意識的學習和宣傳，真正將道德和職業(yè)準則融入到我們的日常生活和工作之中，為社會的發(fā)展和進步貢獻自己的力量。
公務員職業(yè)道德建設心得體會篇八
作為一名公務員加強黨風廉政建設和反腐敗工作有兩條防線，一是思想道德防線，一是黨紀政紀和法律防線。思想道德防線是首要的、基本的一道防線，是從源頭上預防和治理腐敗的有效途徑。充分認識構建公務員思想道德教育長效機制，對于保持黨的先進性、提高黨員特別是黨員領導干部反腐倡廉能力、提高黨的領導水平和執(zhí)政水平的重要意義。
第一，公務員思想道德教育的目的和內容。任何思想道德教育行為均有目的，公務員思想道德教育的終極目的就是培養(yǎng)為實現共產主義事業(yè)而奮斗終身的國家工作人員；公務員思想道德教育的階段目的則是根據黨和國家在不同歷史發(fā)展階段所面臨的具體形勢和任務而培養(yǎng)能夠擔當重任的、具有高尚品德與風格的、高素質國家工作人員。公務員思想道德教育的內容就是要著力抓好共產主義理想的教育、黨的宗旨教育、艱苦創(chuàng)業(yè)精神教育、行政道德教育和共產黨員先進性教育。
第二，公務員思想道德教育的原則和方法。做好公務員思想道德教育，要堅持理論聯系實際，增強教育的針對性；要密切結合業(yè)務工作，做好思想道德教育；要堅持公務員思想道德教育與嚴格管理相結合；要堅持解決公務員的思想問題與解決其實際問題相結合；要堅持言教與身教相結合；要堅持民主、說服的方法；要充分發(fā)揮先進典型的示范作用，努力把思想道德教育寓于喜聞樂見的活動之中。
第三，公務員思想道德教育的有效載體和途徑。要使公務員思想道德教育的內容進入頭腦，就需要有效的載體和途徑。實踐證明，教育形式與教育內容是辯證統一的，離開了有效的教育形式，教育的效果就不會理想；而如果教育形式能充分激發(fā)人的積極性、主動性，那么教育內容就容易進入人的頭腦，就會收到事半功倍的效果。我們一方面要繼承和完善過去那些被實踐證明是行之有效的好形式，另一方面又要針對新情況，積極探索加強公務員思想道德教育的新形式。
公務員思想道德教育機制是一個復雜的系統，它包含著多方面的要素，但以上幾個方面是它的主體和主要環(huán)節(jié)。只要這幾個方面能夠相互聯結、相互滲透、相互作用，公務員思想道德教育就一定能夠發(fā)揮其整體功能和效應，促進公務員整體素質的提高。
公務員職業(yè)道德建設心得體會篇九
公務員在執(zhí)行公務時，并不限于表象的個人行為，而是代表國家在行使行政權力，從事社會事務的管理。公務員的職業(yè)道德素養(yǎng)也不僅僅代表個人素養(yǎng)，它會直接影響政風和社會風氣，具有極高的社會示范性和社會導向性。毛主席曾說過：“只要我們黨的作風完全正派了,全國人民就會跟我們學。黨外有這種不良風氣的人,只要他們是善良的,就會跟我們學,改正他們的錯誤,這樣就會影響全民族?！币虼?，應當時刻并長久地加強公務員職業(yè)道德建設。
黨的十四屆六中全會決議明確了職業(yè)道德的總體要求是：“愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會”。國務院明確指出了要以“提高辦事效率，提供優(yōu)質服務”為核心，建設一支高效、廉潔、精干、黨和人民滿意的公務員隊伍。在國家公務員職業(yè)道德建設中，必須牢牢遵循這些基本原則和總體要求。
一、加強公務員職業(yè)道德建設是公務員隊伍廉潔的基礎。
廉能存浩浩浩蕩氣，舉坦坦正義，它能深入民心，受民擁戴，而腐能涌濁浪邪氣敗社會風氣，它為民所惡，為民所棄，最終會動搖執(zhí)政黨的根基，禍莫大焉。從過往的大多數令人警醒的腐敗行為可以看出——腐敗是從踐踏道德開始的。從腐敗動機的形成,到腐敗過程的實施,都起始于對道德的背離,對良心的背叛。而加強公務員職業(yè)道德道德建設中最根本的思想道德建設，能從本做起，增強公務員保持廉潔的自覺性，并幫助公務員樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。只有樹立這樣的世界觀、人生觀和價值觀，才能堅持全心全意為人民服務，立足本職工作，以求實的態(tài)度，從實際需要和現實出發(fā)，發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統的作風，扎扎實實地為人民辦實事，謀利益。要明確為人民掌好權、用好權，就要牢固樹立堅定的理想信念，牢記全心全意為人民服務的宗旨，對黨和人民交給自己的工作要有高度的事業(yè)心和責任感，兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇、盡職盡責地干好。
思想道德教育是長久的，并根據不同階段的不同國情而有不同的要求。在現階段，關鍵是在廣大公務員中開展馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的學習。就是要著力抓好共產主義理想的教育、黨的宗旨教育、艱苦創(chuàng)業(yè)精神教育、行政道德教育和共產黨員先進性教育。
二、加強公務員職業(yè)道德建設是公務員隊伍高效的基礎。
加強公務員職業(yè)道德建設還能加強公務員的精神覺悟的高度和境界，從而培養(yǎng) 公務員良好的職業(yè)素質。門難進、臉難看、話難聽，事難辦，不僅造成公務員隊伍辦事效率的低下，還會造成不良的社會影響，直接影響黨和政府的形象。胡錦濤同志就曾提出“權為民所用、情為民所系、利為民所謀”的服務宗旨。良好的職業(yè)素養(yǎng)能培養(yǎng)每個公務員同志的主人翁責任感的敬業(yè)精神。有了這種精神，就會干一行，愛一行，就會保持高昂的熱情和干勁，就會有良好的工作態(tài)度，從而帶來良好的工作效率。而且，加強公務員職業(yè)素質精神建設能使每個公務員自覺地要求自己的業(yè)務水平和工作能力精益求精。越來越過硬的業(yè)務水平和工作能力自然帶動了行為的高效性。
因此，要提高公務員的綜合素質，首先要加強學習，既要學習理論，又要學習業(yè)務，在學習中掌握、思考和運用。其次為了提高工作效率，端正工作態(tài)度，強化為民服務，還要持久開展效能建設等活動。通過學習，全方位提高公務員道德素質，進而提高機關的整體辦事效率，優(yōu)化政務環(huán)境，樹立和維護黨和政府在人民心目中的形象。
三、加強公務員職業(yè)道德建設是公務員隊伍精干的基礎。
精干精干，不僅僅是踏實肯干，還要有精簡干練的制度。加強公務員職業(yè)道德 建設的同時便能加強完善合理的體制建設，因為制度約束是規(guī)范管理和服務的根本內容和最終保障。
一要嚴格公務員的招考、錄用制度。公務員的整體素質高低直接取決于公務員的引進渠道，近年來國家出臺的公務員公開招考、錄用制度，很大程度上推動了公務員隊伍素質的改善，但是，有些地區(qū)的一些部門，不能嚴格按照國家有關規(guī)定招考、錄用公務員，扭曲了“任人唯賢”的原則要求，反而出現“任人唯親”、“任人唯權”、“任人唯錢”等所謂的原則，嚴重損害了國家的形象和利益，應當通過加強公務員思想道德建設從根源上予以杜絕。
二要抓緊公務員的法制法規(guī)的建設。改進機關作風、優(yōu)化政務環(huán)境，是實施《公務員法》，依法行政的必然要求。凡是公務員職業(yè)活動涉及到的各個行業(yè)、各條戰(zhàn)線、各部門單位，都要根據《公務員法》要求和不同崗位的性質和特點，制定具體的公務員職業(yè)道德守則和崗位行為規(guī)范?！皣鵁o常強，無常弱。奉法者強則國強，奉法者弱則國弱?！倍ㄟ^啟動行政問責，實施“服務承諾”、“首問負責”、“限時辦結”等制度，有效地促進了政府職能的轉變，不僅增強了公務員的服務意識，而且也增強了公務員的職業(yè)道德意識。
國家公務員是整個社會職業(yè)中最特殊的一種職業(yè)。公務員的職業(yè)活動，代表全國各族人民的根本利益，體現國家政權的社會主義性質，貫徹全心全意為人民服務的根本宗旨。公務員的職業(yè)活動，涉及到國家的政治、經濟、文化等各個方面，關系到社會的不同部門、不同地區(qū)、不同社會集團和階層的切身利益。公務員只有具備良好的職業(yè)道德，才能協調社會各方面的關系，保證社會的正常運行。由于公務員在全社會占有特殊的地位，公務員的職業(yè)道德勢必成為全社會關注的熱點，其一言一行，一舉一動，對社會風氣都產生很大的影響。因此，建立健全公務員職業(yè)道德教育體系，加強公務員職業(yè)道德建設具有極其重要的意義。
公務員職業(yè)道德建設心得體會篇十
職業(yè)道德建設不僅僅是一項法定的職業(yè)要求，也是教育界的共同責任。作為一名教師，我們不僅要關注自身的職業(yè)道德建設，還應該傳承職業(yè)道德的核心價值觀，提倡職業(yè)道德建設，推進職業(yè)道德建設的實踐。下面，我將分享一下在職業(yè)道德建設方面的一些心得和體會。
第二段：反思職業(yè)教育
人才培養(yǎng)是由職業(yè)教育端口開始的。作為一名職業(yè)教育的從業(yè)者，首先要對職業(yè)道德這個課題進行充分的認識和理解，并在教學過程中落實到實踐中。從個人、團隊到社區(qū)、行業(yè)的所有角度考慮，要時刻提醒學生不僅要掌握和熟練運用專業(yè)技能，更必須掌握和熟練運用正確的職業(yè)道德和倫理規(guī)范。同時，學生們應該通過課堂外的實踐活動，更好地接觸到職業(yè)場景，培養(yǎng)正確的職業(yè)態(tài)度和職業(yè)技能。
第三段：倡導職業(yè)道德教育
除了在教學上重點關注職業(yè)道德，作為一名教師，還應該通過課程設置或是校內活動等多種方式，積極推進職業(yè)道德教育。通過多樣化的手段向學生傳達與職業(yè)倫理有關的應對方法和處置方案，強化學生自我保護意識，增強對職業(yè)道德建設的重視，并提高它們在職業(yè)實踐中的應對能力。
第四段：立足于職業(yè)道德建設
作為一名職業(yè)教育教師，要在道德建設的過程中不斷推進自我完善。教師應自覺遵守職業(yè)準則和規(guī)定，在職業(yè)道德上做出好表率和示范。教師應該把追求“師德高尚、業(yè)務精湛、品質優(yōu)良、辦學有道”的目標放在心中，自覺履行好職業(yè)特別是道德方面的義務，樹立起良好的職業(yè)形象。
第五段：總結
職業(yè)道德建設是重要的課題，教師應該重視自身職業(yè)道德修養(yǎng)，為學生營造良好的學習和生活環(huán)境。在具體實踐中，要把不斷完善職業(yè)道德作為重要課題，通過制定教師職業(yè)道德規(guī)范，實現教師職業(yè)道德建設的標準化。同時，通過多種形式加強和落實職業(yè)道德教育，進而引導學生增強職業(yè)道德的意識。只有在全社會的共同努力下，才能形成營造一種學習、工作和生活中始終如一的職業(yè)道德精神，在實現職業(yè)道德建設的過程中，為社會的發(fā)展和穩(wěn)定做出有益貢獻。
公務員職業(yè)道德建設心得體會篇十一
做為一名黨員，我深深的感受到，當我們通過法定程序進入公務員隊伍后，就與國家行政機關建立了行政法意義上的職務關系。這樣，公務員在執(zhí)行公務時，是代表國家在行使行政權力，從事社會事務的管理，而非個人行為。因此，公務員的職業(yè)道德規(guī)范在實踐中具有重要意義。
我知道“水能載舟、也能覆舟”這個深刻的道理，廉與腐雖然只有一字之差，卻是兩條截然不同的路，可謂涇渭分明，廉能存浩浩浩蕩氣，舉坦坦正義，它能深入民心，受民擁戴，而腐能涌濁浪邪氣敗社會風氣，它為民所惡，為民所棄，最終會動搖執(zhí)政黨的根基，禍莫大焉。我覺得要做好本職工作，人民心中的好公仆，必須做到以下幾點：
一、要樹立正確的人生觀。
在我們這個國家中，要樹立正確的人生觀，也就是樹立為人民服務的人生觀、道德觀，是對黨員干部最起碼的要求。為人民服務目的是為最大多數人服務，因此，在處理我與他人關系時，應當遵循“我為人人，人人為我”的準則。從個人講，首先應當強調“我為人人”，即每個人都要努力為社會，為人民作貢獻，每個人這樣做了，社會物質豐富、精神財富才會豐富和發(fā)展，這就是社會主義的人生觀，它也以是馬克思主義為指導的科學人生觀的最高形態(tài)，只有樹立這樣的人生觀，才能堅持全心全意為人民服務，立足本職工作，以求實的態(tài)度，從實際需要和現實出發(fā)，發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統的作風，扎扎實實地為人民辦實事，謀利益。要明確為人民掌好權、用好權，就要牢固樹立堅定的理想信念，牢記全心全意為人民服務的宗旨，對黨和人民交給自己的工作要有高度的事業(yè)心和責任感，兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇、盡職盡責地干好。在工作中要充分尊重群眾的自創(chuàng)精神，勤于思考，不斷探索，勇于創(chuàng)新，要不怕困難，不怕挫折，百折不撓，知難而進，要經常深入基層，深入群眾，傾聽群眾的意見和呼聲，汲取群眾的智慧和經驗，以一流的工作成績回報人民回報社會，如果我對群眾的意見和要求充而不聞，或者聽之任之，報喜不報憂，瞞上欺下，則是對人民不負責任，喪失黨性的表現。所以樹立怎樣的人生觀，會決定你今后走的路子，只有樹立正確的人生觀，你的路子永遠不會走錯，你的路子也會越走越遠。
二、要存一顆淡泊平常之心。
古人早就談過：“淡泊明志、淡泊志遠”；這個“淡泊”不是對事業(yè)工作的淡泊，而是對名利物質私欲的淡泊。我國正處在改革攻堅階段和社會轉型時期，經濟和社會生活處在深刻變動之中，各種矛盾錯綜復雜，社會問題千頭萬緒，在這個改革開放的環(huán)境中，伴隨著國外發(fā)達資本主義國家先進科學管理和技術的引進以及對外交流的日益擴大，資產階級的一些腐朽頹廢的思想會乘隙而入，一些封建主義的殘渣也借機死灰復燃。個人主義、享樂主義、拜金主義都有所發(fā)展，并占有一定市場，有些人甚至公開宣揚“不要專門利人、只要專門利已”、“不愛講為人民，只愛講人民幣”、“人的本性是自私的”等等錯誤觀點，再加上社會上有人過著燈紅酒綠、紙醉金迷的生活，這種復雜的社會環(huán)境對我們都是嚴峻的考驗，是否經得起改革開放的執(zhí)政的考驗，是否經得住權力、金錢、美色的考驗，對每個黨中國干部確實是一道十字路口，在這樣的環(huán)境下，我們一定要明確是非，要經得起來自各方面的各種各樣的誘惑，我覺得有一顆淡泊平常之心很重要，有淡泊平常之心，就會看輕權力、金錢和美色，要知道權力都是黨和人民賦予的，而不是個人的資本，它只能用于為人民服務，而不是個人謀私的工具，看輕權力，金錢的美色，也就會把更多的精力投入于工作當中，把更多的時間用于事業(yè)當中，燈紅酒綠、紙醉金迷只不過是飄散的煙雨，決不是我們生活追求的目標，它是海市蜃樓，鏡中之花，對有一個淡泊平常之心的人決不會被它所迷惑。因此，要保持廉潔從政，廉潔自律，淡泊平常是一個最好的防備武器。
三、
要公正公平一身正氣。
城市規(guī)劃管理是一個民生部門，也存在或大或小的權力，在權力行使過程當中，一定會遇到人情關、金錢關，在這種時候，如果稍有偏差，就會偏離正確的航向，會對人民群眾的利益帶來損失。因此，容不得來點差錯，更不能以權謀私，要牢記胡錦濤同志提出的：“權為民所用、情為民所系、利為民所謀”的服務宗旨，做到公正公平，一身正氣。這樣才能敢作敢為、勇于進取，這樣才能抵御來自社會上的不正之風，抵擋來自各方面的壓力，對不符合安生生產條件許可的企業(yè)堅決予以處罰，認真落實安全措施，不留下安全隱患。只要自已一身正氣，才能與全局干部職工共同做好全縣的城市規(guī)劃管理工作，出色地完成黨和人民交給的工作任務。
公務員職業(yè)道德建設心得體會篇十二
加強公務員職業(yè)道德建設學習讀書筆記
政基礎具有重要意義。
一、樹立恪盡職守的職業(yè)道德
恪盡職守是贏得人民信任、擔當歷史重任的基本前提，也是公務員職業(yè)道德建設的根本。要強化宗旨意識，公務員是國家和政府的代表，在群眾眼里就是國家和政府的化身。作為一名公務員要把“對人民負責”作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，始終以認真負責的態(tài)度對待工作，對黨負責、對人民負責、對事業(yè)負責、對自己負責。自覺把黨和人民的事業(yè)放在首位，關心百姓冷暖疾苦，體察群眾所思所盼，珍惜崗位、做好本職工作。把心思和精力放到謀發(fā)展、促和諧上，多辦人民群眾得益受惠的好事實事，讓廣大人民群眾共享改革發(fā)展的成果。要牢固樹立“把平凡事情做好就是不平凡，把簡單事情做好就是不簡單”的觀念，真正做到“干一行，愛一行”。認認真真地走好每一步，無論遇到什么困難，都始終如一地保持旺盛的工作熱情，兢兢業(yè)業(yè)做好本職工作。要強化責任意識，自覺做到忠誠履職、盡心盡責、責隨職走、心隨責走，通過履職盡責的成效來體現公務員的職業(yè)道德。
二、樹立求真務實的工作作風
務實工作是我們黨的一以貫之的優(yōu)良傳統和作風，是帶領人民群眾推動工作、完成工作任務的重要條件，也是黨的各項事業(yè)不斷取得新勝利的根本保證。要切實提高政治素質和思想境界，踏踏實實做人，時時為百姓考慮，事事為群眾著想。要強化務實意識，以認真負責的工作態(tài)度，創(chuàng)先爭優(yōu)的進取精神、腳踏實地的工作方式，取信于民、惠及于民，在人民群眾心目中樹立公務員良好的職業(yè)形象。要善于了解客觀情況，勇于聽取各種意見，敢于反映真實情況。不搞“形象工程”，也不掩飾工作中的缺點錯誤。實事求是，腳踏實地干工作。傾聽群眾呼聲，關心群眾疾苦，切實解決群眾在工作和生活中遇到的實際困難，創(chuàng)造性地做好各項工作。
三、樹立清正廉潔的良好形象
率，認真履行職責，積極為民眾服務。當然，無庸諱言，也有一些公務員的道德水平有所滑坡，少數公務員失德問題尤為突出。有的濫用權力，以權謀私；有的欺上瞞下、報喜不報憂；有的貪圖享樂、玩物喪志；有的官氣熏天，橫行霸道??這以成為腐敗屢禁不止的重要原因，不斷突破老百姓心里承受的底線。要弘揚正氣，正確對待和行使權力，把權力看成是一種責任、一種奉獻、一種約束。常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，以超然的境界對待金錢名利，仰不愧于國家，俯不愧于百姓，做廉潔的榜樣、干事的楷模。要自覺抵制不良風氣。真正形成按制度辦事、靠制度管人、用制度規(guī)范行為的有效機制通過這次公務員職業(yè)道德培訓讀書活動，是我的政治素質和業(yè)務水平有了較大提高。主要表現：
公務員職業(yè)道德建設學習讀書筆記的內容是根據其目的來設定的。開展公務員思想道德教育的根本目的，說到底，就是要使廣大公務員樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。而要做到這一點，關鍵是在廣大公務員中開展馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的學習。在當前，就是要著力抓好共產主義理想的教育、黨的宗旨教育、艱苦創(chuàng)業(yè)精神教育、行政道德教育和共產黨員先進性教育。
政府部門的黨、政、工、團組織都必須把視角放大一些。尤其是在改革開放和發(fā)展社會主義市場經濟的今天，做好公務員業(yè)余時間以及公共場所的思想道德教育工作，對增強新形勢下公務員思想道德教育的實效顯得尤為重要。
第三，要正確運用公務員思想道德教育的原則和方法。為了提高公務員思想道德教育的效果，必須堅持正確的原則，運用科學的方法，提高工作的藝術性。要在繼承過去好經驗、好傳統、好方法的基礎上，從公務員的思想實際出發(fā)，大膽探索，努力創(chuàng)造出更多的新經驗和新方法，使公務員思想道德教育更加生動活潑、富有成效。做好公務員思想道德教育，要堅持理論聯系實際，增強教育的針對性；要密切結合業(yè)務工作，做好思想道德教育；要堅持公務員思想道德教育與嚴格管理相結合；要堅持解決公務員的思想問題與解決其實際問題相結合；要堅持言教與身教相結合；要堅持民主、說服的方法；要充分發(fā)揮先進典型的示范作用，努力把思想道德教育寓于喜聞樂見的活動之中。
和途徑。實踐證明，教育形式與教育內容是辯證統一的，離開了有效的教育形式，教育的效果就不會理想；而如果教育形式能充分激發(fā)人的積極性、主動性，那么教育內容就容易進入人的頭腦，就會收到事半功倍的效果。我們一方面要繼承和完善過去那些被實踐證明是行之有效的好形式，另一方面又要針對新情況，積極探索加強公務員思想道德教育的新形式。第五，要建立、健全公務員思想道德教育的機構和隊伍。建立、健全公務員思想道德教育運行機制，必須要有一個權威的機構、一支精干的隊伍。當前，公務員思想道德教育存在著多頭領導的問題。由于職能職責相互交叉重疊，更由于缺少一個權威機構來統一協調，在實際操作中就容易出現內容重復、都不負責的現象，約束性強的就認真做，約束性弱的就消極應付。這種情況影響了公務員思想道德教育的效果。為此，首先要加強對現有的宣傳、組織、紀檢、監(jiān)察等專業(yè)教育隊伍的建設，要針對這幾支隊伍的不同情況，提出不同的培養(yǎng)目標和要求，建立健全激勵機制，為他們深入實際、多出成果積極創(chuàng)造條件；同時，又要使他們統一起來，構成一支年齡結構合理、專業(yè)門類齊全、政治強、業(yè)務精、作風正的公務員思想道德教育隊伍。
其次，要充分發(fā)揮黨校、行政學院和其他干部培訓機構在公務員思想道德教育中的作用。另外，還要充分重視和發(fā)揮社會業(yè)余思想道德教育隊伍的作用。
第六，要制訂公務員思想道德教育的基本制度。公務員思想道德教育不是到出了問題時才能派上用場的“滅火器”,而是一項經常性、系統性工程。鑒于此,必須建立相應的制度保障體系。要在各級黨組織、國家機關內形成一系列的制度，使公務員思想道德教育能夠有效運轉。當前，至少有以下四項制度需要健全：一是公務員組織內部的民主生活制度；二是公務員理論學習中心組制度；三是公務員教育培訓制度；四是公務員思想狀況考評制度。
踐，使雷鋒服務人民、助人為樂的奉獻精神，干一行愛一行、專一行精一行的敬業(yè)精神，銳意進取、自強不息的創(chuàng)新精神，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的創(chuàng)業(yè)精神在全市廣大公務員中得到進一步發(fā)揚光大。既要學習理論，又要學習業(yè)務，在學習中掌握、思考和運用。通過學習，全方位提高公務員道德素質，進而提高機關工作效率。要忠于職守，積極承擔社會責任，以積極的心態(tài)、飽滿的精神全身心地投入到自己平凡的工作崗位上。