總結(jié)可以使我們更好地認識自己，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點和不足。如何處理工作中的壓力和挑戰(zhàn)？以下是一些總結(jié)的優(yōu)秀樣例，希望能夠為你的寫作提供一些借鑒。
我的中國夢讀書心得篇一
誰沒有夢想，誰都有目標……”歌里唱的好，每一個人都有自己的理想和目標，每一個人的夢想，匯聚成了中華民族的夢想，我們億萬的華夏兒女，更是每一個人都期盼著祖國的飛黃騰達。
在周末，我讀了《中國夢》這本書，從孫中山的強國夢，到鄧小平韜光養(yǎng)晦的大智慧；從中國性格的魅力，到中國道路的自信；從國際關(guān)系的重新定位，到中國崛起的大目標、大戰(zhàn)略。
而夢想不等于空想，要想實現(xiàn)中國夢，需要通過每個中國人的努力，我們并不需要做出一番大事業(yè)，那離現(xiàn)實太過遙遠，我們只需要默默地站在自己的崗位上，做好自己的事情，讀書的人好好讀書，工作的人好好的工作。我相信，沉睡的巨龍總有蘇醒的那一天！
通過閱讀《中國夢》，我看到了鴉片戰(zhàn)爭以來，歷代中國人為振興中華民族而作出的努力，我激動的心難以平復?？墒牵菚r候的探索歷程幾經(jīng)波瀾，直到新中國的成立，中國人才真正有底氣為自己那個夢想而奮斗。
人民群眾相信中國共產(chǎn)黨能夠帶領(lǐng)人民實現(xiàn)那個偉大而神圣的中國夢，引領(lǐng)中國走向新的輝煌。我相信在共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，中國夢不是夢。也許要實現(xiàn)這個夢要十幾代或者幾十代人的付出，但是只要我們的夢想還在，我們的夢想之火一直在燃燒，再困難的挫折都阻擋不住我們前進的腳步。我們依然走在路上，走在夢想的路上。
我的中國夢讀書心得篇二
近日，區(qū)委組織全體干部職工集中觀看電視專題片《同心共筑中國夢》。該專題片分別以《輝煌歷程》《共同繁榮》《手足相親》《攜手圓夢》為題，生動展現(xiàn)了百年來黨團結(jié)帶領(lǐng)各族人民為實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史進程，特別是黨的__以來，以______統(tǒng)籌推動民族團結(jié)進步事業(yè)取得的偉大成就，呈現(xiàn)各民族像石榴籽一樣緊緊擁抱在一起的生動局面和中華民族一家親、同心共筑中國夢的時代風貌。
《同心共筑中國夢》以黨的民族理論政策發(fā)展歷程為線索，講述百年來中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地把馬克思主義民族理論同中國民族問題具體實際相結(jié)合，成功探索出一條中國特色解決民族問題的正確道路。看完影片后，全體干部職工暢所欲言，積極分享心得體會。大家一致認為，該片用一件件鮮活的歷史事例，一個個真實的數(shù)據(jù)和一幅幅生動的圖片向我們描繪了無數(shù)中華兒女為了實現(xiàn)民族復興的中國夢，前仆后繼、上下求索的艱難歷程。向我們呈現(xiàn)了各族人民如何在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，歷經(jīng)艱難，矢志奮斗，最終徹底改變國家和民族的命運，迎來了民族偉大復興的光明前景。
大家深刻地體會到，只有國家發(fā)展好，民族團結(jié)好，人民生活才會好。紛紛表示，將立足崗位，以奉獻社會為己任，充分發(fā)揮統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治優(yōu)勢、智力優(yōu)勢、資源優(yōu)勢、功能優(yōu)勢，拓展空間、搭建平臺、打造品牌，團結(jié)引領(lǐng)統(tǒng)一戰(zhàn)線各界人士把愛國之情、報國之志、強國之夢轉(zhuǎn)化為做好各項工作的強大動力，高舉中華民族大團結(jié)旗幟，以鑄牢中華民族共同體意識為主線，凝聚起各民族的磅礴力量，為實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢而努力奮斗。
我的中國夢讀書心得篇三
我的夢是中國的夢，中國的夢就是我的夢！夢想是我們最好的朋友，他帶領(lǐng)著我們前行，照亮我們的人生！夢想需要堅持，在成功的背后會經(jīng)歷無數(shù)次的失敗……！夢想是我們最好的朋友，他帶領(lǐng)著我們前行，照亮我們的人生！
看完劉哥的故事，我終于明白了一個道理，所有的成功都離不開汗水和淚水，不經(jīng)歷風雨怎么能見彩虹，而且不管做什么事都要腳踏實地不能半途而廢。對你心中的夢想永不放棄，堅持到底就能成功。
我的夢是秉承文學的血脈，插上理想的翅膀。追求美好的未來，追求智慧，暢游知識的海洋，抒發(fā)心中的激情，描繪美好的夢想藍圖。
我也有自己的夢想：當一名出色的醫(yī)生。當看到汶川、玉樹大地震，舟曲泥石流中的那些逝去的同胞，我非常傷心。如果我是一名出色的醫(yī)生，我就可以盡自己的能力地去拯救他們寶貴的生命。當我看到有人生病的時候，我多么希望能為他們祛除疾病，解除痛苦，開開心心地過每一天。夢想需要堅持！不過，我現(xiàn)在要做的事，就是腳踏實地，刻苦學習，一步一步朝著自己的夢想前進。
一句話人生需要夢想，夢想需要堅持，笑到最后才美麗！因為有夢，我相信我的人生會更精彩！
我的中國夢讀書心得篇四
近年來，中國夢這個詞匯已經(jīng)成為了我們生活中不可忽視的一部分，但每個人對于“中國夢”的理解都不盡相同。對于我來說，“中國夢”是中華民族對未來的愿景和奮斗的方向，是我的人生目標和信念所在。而對于我來說，“讀書”是實現(xiàn)中國夢過程中最重要的一部分，下面，我將分享我的關(guān)于“我的中國夢讀書心得體會”的五段式文章。
第一段：讀書是實現(xiàn)中國夢的必經(jīng)之路。
中國是一個偉大的文化古國，儒家文化作為主要文化代表，一直深入人心。尤其在如今的大時代，讀書已經(jīng)成為人們認可的一個重要方法，已經(jīng)成為了中國夢的實現(xiàn)之一，也成為了我們走向更好的生活的必經(jīng)之路。因為只有讀懂書中的哲理，才能在我們的生活中謀求一片天地。
第二段：讀書可以為我們帶來更廣闊的視野。
讀書可以讓人在認知和想象方面得到極大的拓展，一本好的書可以讓我們看到與其他封閉空間相區(qū)別的世界和價值，也可以成為我們認識自身的最好方式，為我們打開更多的路。如那就是我們在讀《菜根譚》的時候，了解到當時朝道德游戲?qū)τ谌藗兊南拗菩院艽?，而在《紅樓夢》中，我們則感受到對人性和情感的豐富的把控。
第三段：不同的書籍對于我們生活的影響是不同的。
讀書不是一成不變的，不同的書籍對于我們的人生有著不同的影響，她們?yōu)槲覀兇蜷_了一扇窗口。例如，當我們讀《巨流河》的時候，我們會知道湖南人真的不是好惹的，而看眼歷史小說的話，我們又能夠發(fā)現(xiàn)歷史是如何在我們生活的軸線上轉(zhuǎn)動著的。
第四段：不同的人在讀書過程中有著不同的淪落。
每一個讀書是有自己的生活經(jīng)歷的，因此不同的人的關(guān)注點會有所不同。對于我們來說，只有在讀書的過程匯總慢慢感受那些與生活相關(guān)的內(nèi)容，才能夠在我們的人生中真正的落下腳印。此外，有些時候，一些特定的內(nèi)容會引起讀者群體的共鳴，因此我們要想周而復始的閱讀來發(fā)現(xiàn)對于自己而言更重要的那一段。
第五段：結(jié)語。
總的來說，讀書是實現(xiàn)我們中國夢的必經(jīng)之路，它可以為我們帶來更廣闊的視野和更多的選擇，因此對于我們而言讀書是最好的朋友。我相信，在不斷深入地閱讀過程中，我們一定會有所發(fā)現(xiàn)，也會不斷深入地感悟我們的“中國夢”。
我的中國夢讀書心得篇五
十八大的順利召開，是中國政府換上新面貌，走出新姿態(tài)，創(chuàng)造新格局的一個開端。中國政府面臨一個新的契機與挑戰(zhàn)，同時考驗著中國新一屆領(lǐng)導人改革開放30年以來中國發(fā)展的新動態(tài)和新面貌的格局轉(zhuǎn)變，這不僅是中國一屆領(lǐng)導人的轉(zhuǎn)角，也是中國政府的轉(zhuǎn)角，也是中國億萬群眾的轉(zhuǎn)角。
時光的流逝，黨代會的召開，我們又迎來了一個歷史轉(zhuǎn)折點。在這陽光燦爛，安寧詳和的幸福生活之時，我不禁想起了那些曾為中華民族的民主，科學，獨立而拋頭顱灑熱血的青年們，是他們，在民族遭受屈辱的時刻挺身而出，以力挽狂瀾之勢救黎民于苦難。在斗爭中，青年們敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血，他們以燃燒的激情和鮮血凝聚成精神的火炬，點燃了未來。這種青春是多么絢麗奪目呀，這種使命是多么震撼人心啊!
在這歷史的時刻，我們該做些什么呢?我們應珍惜時光，珍惜青春，踐行屬于青春該做的事，不辜負大好的青春時光。有些人一直在成長的十字路口徘徊。但是，我要問：難道青春僅僅就只剩下這些了嗎?青春可以有遠大的志向和崇高的理想;青春還可以是面對峰回路轉(zhuǎn)，披荊斬棘，舉步探索的毅力。青春不僅僅是一聲聲的贊美，它更是擁有使命并為之奮斗不息的源泉。
作為當代大學生，肆意揮灑我們青春的地方應該是對祖國熱愛的那一片凈土。青春的活力不應該只在個人的物質(zhì)享受上涂抹。更應該去廣闊的天地，去社區(qū)，去廣場，去公園，在網(wǎng)絡(luò)上，用我們哪矯健的身影，陽光的笑臉，謙遜的態(tài)度去感染身邊的每一個人，用行動，去支撐起祖國的明天。
我的中國夢讀書心得篇六
日前，隨著眾多語文教學名家參與編輯的100萬份中國夢特刊免費發(fā)往各地中學以及讀書征文活動專題的開通，由團中央學校部聯(lián)合語文報社、中文在線共同開展的“我的中國夢”全國中學生讀書征文活動正式啟動。
20__年11月29日，在新一屆中央領(lǐng)導集體參觀《復興之路》展覽時，深刻闡述了實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和民族復興的“中國夢”，觸動并點燃了每一個青年人內(nèi)心深處“中國夢”的暢想。中學階段是一個充滿夢想的時期，只有從身體到心靈都格外強健、充滿理想與追求的一代又一代中學生茁壯成長，才能托起真正的“中國夢”。
閱讀積累人生經(jīng)驗，揮筆暢寫青春夢想?！拔业闹袊鴫簟比珖袑W生讀書征文活動熱情歡迎全國普通初中、普通高中和中等職業(yè)學校在校學生踴躍參加，分初中組、高中組、中職組三個組分別進行創(chuàng)作投稿。為活動特別編輯出版的中國夢特刊，梳理了民族復興歷程，展示了我們國家各方面發(fā)展成就，并為同學們提供了寫作指導。依托中文在線為全國所有中學生開通個人網(wǎng)上書房，免費提供與主題相關(guān)的電子出版物，供同學們學習、交流和討論。各省級、地市級團委學校部專題頁面也將同時開通，充分運用新媒體的平臺，展示中學共青團系統(tǒng)以“我的中國夢”中學生讀書征文活動為載體開展學習宣傳黨的精神活動情況。
讀書征文活動從1月10日開始至3月31日結(jié)束，新學期開學初各學校將要開展一次以“我的中國夢”為主題的團日活動，交流讀書心得。讀書征文活動過程中涌現(xiàn)的優(yōu)秀作品將通過網(wǎng)絡(luò)互動展示，特別優(yōu)秀的作品將有機會推薦發(fā)表、結(jié)集出版。團中央學校部要求，學校戰(zhàn)線各級團組織要深刻領(lǐng)會為未來社會塑人的重要責任，引導廣大中學生過一個愉快而有意義的寒假春節(jié)。
我的中國夢讀書心得篇七
夢是什么?“中國夢”又是什么?與“美國夢”不同，“中國夢”是個人的，是國家的，更是民族的當代中國所處的發(fā)展階段，決定了全面建成小康社會是“中國夢”的根本要求，相應地，“中國夢”也顯現(xiàn)出這個階段的諸多重要時代特點。
十八大提出：在中國我黨成立100年之時建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。我們悵然的可見，中國已一躍成為僅次于美國的世界第二大經(jīng)濟體，國民生產(chǎn)總值實現(xiàn)了翻番。
在改革開放后的幾十年里，中國在經(jīng)濟社會建設(shè)等領(lǐng)域獲得了舉世注視的成績，從經(jīng)濟大國到經(jīng)濟強國，從文化大國到文化強國，從體育大國到體育強國。我想我們“90后”這一代是榮幸的，我們雖沒有經(jīng)歷過改革開放早期的熱血與豪情，但我們卻見證了改革開放給我們帶來的成績與榮譽。
中國夢使全中國上下凝心聚力，共筑美好未來。實現(xiàn)中國夢必須宏揚中國精神。這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。愛國主義始終是把中華民族堅強團結(jié)在一起的精神氣力。不論是民族危亡關(guān)頭的同仇敵慨，還是眾志成城抵抗重大災難，凝聚在愛國主義旗幟下，個人命運才會與民族命運緊密相連，滴水之微才能會聚成無堅不摧的磅礴氣力。
在實現(xiàn)中國夢的征程中，大力宏揚愛國主義精神，就可以最大限度凝聚共鳴，團結(jié)一切可以團結(jié)的氣力，會聚每一個人的夢想成績偉大的中國夢，構(gòu)成推動社會發(fā)展進步的強大正能量。物資貧乏不是社會主義，精神空虛也不是社會主義。實現(xiàn)中國夢，要求我們不但在物資上強大起來，也要在精神上強大起來。
在中國夢這一雄偉構(gòu)想中，“每一個人都有出彩的機會”，千千萬萬個小夢會聚在一起便是偉大的國家前程。世界是我們的，中國的未來在我們腳下。每一個人做甚么夢，怎樣實現(xiàn)夢，關(guān)系到中國夢的真正樣子。
我們的“中國夢”既不虛幻也不遠遠，“小康夢”、“強國夢”、“復興夢”，這些共同構(gòu)筑成了我們的中國夢。我們的“中國夢”親身實際，與中國特點社會主義，與黨的領(lǐng)導，與十八大的會議精神密不可分?？梢灶A感的是，只要我們胸懷理想，堅定信仰，腳踏實地，苦干實干，我們就一定能擁抱美麗的中國夢!
我的中國夢讀書心得篇八
各廳局、直屬單位、直管協(xié)會、部分京外企業(yè)在京單位團組織，委青年理論學習研究會會員：
根據(jù)直屬機關(guān)黨委和委青年理論學習研究會的工作安排，直屬機關(guān)團委繼續(xù)在直屬機關(guān)青年中開展2021年度“讀書?實踐?成才”主題活動暨讀書心得征文比賽和2021年度優(yōu)秀論文(調(diào)研報告)評選活動。
今年的活動得到了各單位領(lǐng)導的大力支持和團員青年的積極參與，共收到讀書心得243篇，論文(調(diào)研報告)88篇。參賽的讀書心得，以深入學習貫徹黨的及三中、四中、五中全會和系列重要講話精神為主線，結(jié)合“三嚴三實”專題教育和“忠誠衛(wèi)士”主題活動，圍繞全面深化國企國資改革、實現(xiàn)中華民族偉大復興“中國夢”這一主題，內(nèi)容豐富，觀點鮮明，貼近時代，具有啟迪思路、開闊視野、評品作品、共同提高的積極作用和價值。參賽的論文(調(diào)研報告)，聚焦“一帶一路”、“中央企業(yè)‘十三五’規(guī)劃編制”、“深化國有企業(yè)改革”、“國有企業(yè)干部職工社會主義核心價值觀教育引導”和行業(yè)發(fā)展等內(nèi)容，緊密結(jié)合本職崗位和工作實際，進行深入思考、建言獻策，充分反映出我委廣大團員青年在工作中勤于思考、善于總結(jié)的良好作風。
經(jīng)評審委員會認真評審，共評選出讀書心得特別獎1名，一等獎10名，二等獎20名，三等獎30名，鼓勵獎60名;論文(調(diào)研報告)特別獎1名，一等獎5名，二等獎10名，三等獎20名，鼓勵獎35名;優(yōu)秀組織獎10個。
希望受表彰的單位和個人以此為新的起點，再接再厲、積極開拓、銳意進取、再創(chuàng)佳績。希望各單位深入學習貫徹黨的及三中、四中、五中全會和系列重要講話精神，繼續(xù)深入開展“讀書?實踐?成才”主題活動，引導青年多讀書，讀好書;繼續(xù)組織廣大團員青年加強對深化國企國資改革熱點難點重點問題的研究，積極探索和把握規(guī)律，不斷提高發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力，為青年成長發(fā)展搭建平臺。
我的中國夢讀書心得篇九
《我的中國夢》是一本網(wǎng)絡(luò)征文大賽優(yōu)秀作品選，全國廣大網(wǎng)民用真實姓名在網(wǎng)絡(luò)上講述自己經(jīng)歷的真實故事。他們中既有年逾古稀的老人，也有豆蔻年華的少年；既有愛崗敬業(yè)的普通職員，也有勤政為民的領(lǐng)導干部；既有事業(yè)有成的老板經(jīng)理，也有勤勞致富的農(nóng)民兄弟；既有熱愛祖國的港澳臺同胞，也有真誠友善的外國朋友。大家都用充滿深情的筆觸，生動地記述和描繪自己的夢、家鄉(xiāng)的夢、祖國的夢。正是這些樸實而平凡的夢想，才鋪就了中華民族偉大復興的夢。
讀過這些文章之后，我久久不能平靜，浮想聯(lián)翩，感慨萬千。有一句老話，叫“人生如夢”，過去不太理解它的真正含義，時至今日，我才有了夢想成真的感覺，才有了親身感受之后的冷靜思考，對于一個民族，夢想是人民的期望；對于家鄉(xiāng)，夢想是農(nóng)村大變樣；對于個人，夢想是人生的追求。歷史證明，有了夢想和追求，社會才能有進步，個人才能有前途。
談到夢想，作為一個中國人，我們永遠不會忘記自1840年鴉片戰(zhàn)爭以來，中國在西方列強的侵略下，簽訂了一系列不平等條約，喪權(quán)辱國，任人宰割。從那時起，國家富強，民族振興，便成了一代又一代中國人的夢想。“長江、長城，黃山、黃河，在我心中重千金，無論何時，無論何地……”《我的中國心》這首雄壯激蕩的歌曲，每次聽到時都會不由心潮澎湃，熱血沸騰，它充分表達了中華民族偉大復興的夢想。
新中國成立后，中國人民站起來了，國家真正獨立了，億萬中國人都將自己的理想自覺地熔鑄到波浪壯闊地社會主義建設(shè)洪流中，執(zhí)著地尋求祖國強盛之夢。想起那個年代，我們不怕苦、不怕累、拼命干、講奉獻。我國的經(jīng)濟建設(shè)取得了很大成就，也走了不少彎路。我們這些老人都親身經(jīng)歷和見證了這段歷史，我們有太多感動、太多悲壯、太多艱難、太多榮耀，它將永遠銘記在我們心中。
1978年12月，我們黨召開了具有重大歷史意義的十一屆三中全會，作出了把黨和國家工作重點轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來的重大戰(zhàn)略決策，作出了我國實行改革開放的重大戰(zhàn)略決策。從此，我國進入了一個新時期，掀開了中國社會主義發(fā)展的新篇章。斗轉(zhuǎn)星移、春來秋去，轉(zhuǎn)眼間30多年過去了，30多年來，中國人民以一往無前的進取精神和波瀾壯闊的創(chuàng)新實踐，堅定不移地推進改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，我國經(jīng)濟建設(shè)取得了巨大成就，中國的面貌發(fā)生了翻天覆地的變化?，F(xiàn)在國家富強了，人民富裕了，國際地位空前提高了，一個飽經(jīng)滄桑的古老民族，以嶄新的姿態(tài)昂然屹立于世界東方。
千秋強國，我們的晚年趕上了盛世的中國是幸運的。當然，我們也清醒的認識到，中國的發(fā)展騰飛與繁榮富強還有很長的一段路要走。正如溫家寶同志指出：“中國現(xiàn)代化走到今天，先進與落后并存，新舊矛盾交織，面臨諸多前所未有的挑戰(zhàn)，中國仍然處于社會主義初級階段，仍然處于發(fā)展中國家，這就是一個真實的中國”。同時，我們也深信不疑，中國前進的步伐是任何力量都阻擋不了的。正在崛起的中國，必將在世界舞臺上向世人證明，21世紀是一個中國的世紀，展望未來，我們豪情滿懷、信心堅定，中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，中國特色的社會主義道路越走越寬廣，中華民族的偉大復興夢想一定會實現(xiàn)，祖國的明天一定會更加美好和燦爛。
我的中國夢讀書心得篇十
《鄉(xiāng)土中國》是當代社會學家費孝通創(chuàng)作的社會學著作，是學界共認的中國鄉(xiāng)土社會傳統(tǒng)文化和社會結(jié)構(gòu)理論研究的重要代表作之一。本書主要著述了中國農(nóng)村的鄉(xiāng)土社會，以及蘊含其中的鄉(xiāng)土文化。
《鄉(xiāng)土中國》主要由十四個篇章組成，這十四個篇章分別為鄉(xiāng)土本色、文字下鄉(xiāng)、再論文字下鄉(xiāng)、差序格局、維系著私人的道德、家族、男女有別、禮治秩序、無訟、無為而治、長老統(tǒng)治、血緣和地緣、名實的分離、從欲望到需要。
在這十四章中，令我最印象深刻的是《鄉(xiāng)土本色》和《男女有別》這兩章。起初讀到《鄉(xiāng)土本色》這一章的時候真的覺得十分簡練且完整精確的講述了鄉(xiāng)下人與土地的關(guān)系?！多l(xiāng)土本色》中有一句話令我有很深的感觸：只有直接有賴于泥土的生活才會像植物一般的在一個地方生下根，這些生了根在一個小地方的人，才能在悠長的時間中，從容地去摸熟每個人地生活，像母親對于她地兒女一般。這句話讓我想到從古至今鄉(xiāng)下人與土地都是緊密地聯(lián)系著的，我們生于那片土地，并從那片泥土中長出，向下生根，向上發(fā)芽開花。絕大多數(shù)的農(nóng)村人都是持著“生于斯，死于斯“的信念。他們都對土地有著深深的情感。就像我自己的家庭一樣，在我的記憶中打從我爺爺那輩起，就一直扎根在那片土地上。我父親這一輩也住在與自己父輩相同的土地上。這么多年在那片土地上發(fā)生的至多是些建筑的變化罷了。而且，盡管我們一家人居住在城市中，我父親依然會時時刻刻地惦記著老家地那一畝三分地。由此不難看出一個農(nóng)村人對土地眷戀。對于鄉(xiāng)土社會是熟人社會這一點我是再同意不過的。在鄉(xiāng)村中，人家與人家之間極少有不相識的，并且在逢年過節(jié)之時還會互相上門拜訪，哪一戶人家有什么好吃的好玩的都會拿出來分享，大家都十分相熟。鄉(xiāng)土社會絕對是一個由熟人組成的社會，在其中你難以見到根本不了解、不認識的人。人與人之間哪怕沒有血緣關(guān)系，熟識度也在世代中逐漸積累，就如同書中所說：這是一個“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會。
在《男女有別》這一章中，費孝通先生向我們闡釋了鄉(xiāng)土社會中感情的不激動恰恰好維護了鄉(xiāng)土社會的秩序與規(guī)則，男女之間得以產(chǎn)生下一代，社會關(guān)系更加穩(wěn)定，就如同《男女有別》中的那一句：紀律是必須維持的，紀律排斥了私情。男女有別這一點，就是男女天生生理上的不同以及社會傳統(tǒng)無形中賜予他們的不同，令男女之間的互相了解存在一個極大的障礙，這障礙恰好使得一個家庭中男女之間感情不易激動，私情被排斥。鄉(xiāng)土社會是亞普羅式的，這與現(xiàn)代社會的浮士德是十分不同的。鄉(xiāng)土社會的男女有別使得男女之間的隔閡加大，使得他們可以在自己的家庭中各司其職扮演好自己的角色，加固了社會的穩(wěn)定性。這在現(xiàn)代社會的角度上看起來是有些許荒謬的，現(xiàn)代社會的男男女女對于愛情大多都具有美好的向往，若想讓他們不去了解對方，隨著時間的推移不斷加深兩人之間的.隔閡，只是扮演好自己的社會角色，失去自己對于愛情的追求是很不可能的。
最后說說本書中除了章節(jié)我最喜歡的段話：為什么我們這個最基本的社會單位的名詞會這樣不清不楚呢？在我看來卻表示了我們的社會結(jié)構(gòu)本身和西洋的格局是不相同的，我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。每個人在某一時間某一地點所動用的圈子是不一定相同的。起初剛剛看到這個比喻的時候覺得整個人醍醐灌頂，眼前仿佛出現(xiàn)了石子掉入平靜的水面中所泛起來的漣漪。這句話表達的意思很像儒家學說里孔子所說的的人與人之間是由近及遠的，從自己出發(fā)，離自己最近的那一圈中的人是最親近的，之后的每一圈都變得慢慢疏遠，人與人之間都或多或少的存在聯(lián)系。因此我們會去推己及人。圈子是動態(tài)的，界限是模糊的，圈子是以人的個體為中心而非團隊，圈子是有豐富交集的，在不同地時間不同的地點，我們的圈子在發(fā)生著變化，我們在別人圈子里的位置也在發(fā)生著變化。這讓我想到哪怕掉入水中的石子消失，但泛起的波瀾也不會立馬消失，就像一個人從世界上消失了，他的故事仍然活在認識他的人的記憶之中，他還有在這個世界上的痕跡。直到最后一個與你有聯(lián)系的人從世上離開時，你才算真正的離去了，這讓我想起了電影《rememberme》。電影中死去的人在另一個世界生活，當他們活著的親人將他們忘記時，他們才徹底消失。聯(lián)系消失了，我們也就真正的消失了。那段話中的比喻非常有意思，不僅清晰地整理了中國和西方人與人之間的關(guān)系，我們社會格局與結(jié)構(gòu)的不同，還可以讓人聯(lián)想到許多與之相關(guān)地話題，值得好好地研讀。
我的中國夢讀書心得篇十一
《中國通史》一套共3冊，將中華上下五千年收入其中。上冊主要講述的是古文明的開始即民族的形成到秦漢的交替。說到此書，必定要提到它的三位作者，他們都是近代公認的史學大家。張蔭麟曾在《老子身后孔子百余年之說》中，針對梁啟超對老子事跡的考證提出了異議，是當時大為震動的一件事，并且得到了梁啟超的贊賞。他以史、學、才出眾知名，是文學院四大才子之一。國內(nèi)外史學家對他的著作《中國史綱》評價甚高。讀他的書，會有一種“微斯人，吾誰與歸”的感嘆。呂思勉從小就學習寫讀史札記，50年如一日從未間斷，足以說明他對歷史的熱愛與癡迷。30年代前期他開設(shè)了中國通史、中國近代史、文化史、社會史、民族史等課程。畢生致力于歷史的研究工作。蔣廷黻反對“治史書而非史學”的傳統(tǒng)方法，采用重綜合、重分析、重整體把握的新史學方法，并將其引入當時尚屬荒漠的近代史領(lǐng)域，被稱為“中國近代史研究的拓荒者其編著的《中國近代史》，以冷靜客觀的態(tài)度，以學術(shù)的形式對國家前途、民族命運表達了關(guān)切，提出了許多真知灼見。我對他們的崇敬之情油然而生。
張蔭麟在序言中提到寫通史的根本在于應該判別史事的重要性，應該嚴格采用新異性、實效、文化價值、現(xiàn)狀淵源來闡述歷史。蔣廷黻認為研究并接受歷史，分析成敗，找出教訓，則是其根本。
讀完此書，感覺歷史的畫面在眼前一一浮現(xiàn)，太震撼了。就本書而言，按著歷史的進程如下:中華的立國是以漢族為中心，漢族大抵在黃河流域，其開化當推三皇五帝，即堯舜禹的禪讓。之后便是羿的代夏和少康中興，雖然夏代迷信、專制但社會風氣質(zhì)樸，人們的生活節(jié)儉。而興起于西方的商代王位繼承較為特殊，是長兄死后，傳其同母弟，同母弟死立其長兄之子。商代的物質(zhì)文明比較發(fā)達表現(xiàn)在絲織、漁獵、畜牧、鑄銅技術(shù)。甲骨文是帶有圖像性的文字，意義比現(xiàn)在的漢字更為詳細。周朝的祭祀鬼神之說盛行，而楚國在武王末年遇到了第一個敵人齊國。齊桓公的霸業(yè)之一就是南制荊楚，越國勾踐的臥薪嘗膽是我們再熟悉不過的了。子產(chǎn)對鄭國的革新整飭讓國家變得強大起來，孔子對他的評價是:“古之遺愛也”?；蛟S因為子產(chǎn)是一個把經(jīng)驗轉(zhuǎn)化成原理的實行家吧，和孔子相像。
本書較大的篇幅敘述孔子所經(jīng)歷的時世。而我恰中學時習得《論語》，對孔子有一定的了解?？鬃忧?，魯國人，字仲尼，后世尊稱為孔子。他性格剛毅，和藹中帶有嚴肅，不驕矜，謙虛守信，對晚輩尤為愛撫。注重人倫日用，有治國平天下的方略。政治是他的抱負，教育是他的職業(yè)，淑世是他的理想。在政治上他以復古為革新，但仕途好像一直不順利，反而在教育上頗有成就。他提倡有教無類，仁、勇、智是他心中的全德。他門下弟子頗多，大都成了魯國的人才。他以道德學說和人生理想教訓生徒?！墩撜Z》是其弟子和再傳弟子根據(jù)他的教訓記載下來的，是我國第一部語錄。他生平最得意的事就是晚年修訂了《詩》的舊曲調(diào)。他曾受業(yè)于老子，隱退后帶領(lǐng)弟子周游列國14年。他是儒家的創(chuàng)始人，儒家思想對現(xiàn)世都有深遠的影響。他的人道精神和禮制精神即現(xiàn)在意義上的秩序和制度。而人道主義是人類永恒的主題。在經(jīng)濟等其他方面后世也有值得借鑒和學習的地方。
本書也有很多比較有趣的知識。1.姓、氏的區(qū)別:同源異流的眾族保留其舊有共同的族號，謂之姓;同時各有特殊的族號，謂之氏。2.夏、商、周綜錯團結(jié)為一大民族，自稱“華”，中華民國的“華”字起源于此。3.周是唯一一個封建社會。4.奴隸以家為單位，世襲罔替。貴族家庭中多妻是一個普遍現(xiàn)象，多因陪嫁人數(shù)之多。
本書很嚴謹，對于推測或沒有史實依據(jù)的會做出說明，對于史書來說很用心，值得學習。另外我想提個建議，書中引用的古文比較多，很難理解，如果有注解就好了。還有繁體字較多，很難查到，也做一下標注吧。在書后附錄上歷代紀元表就更加完美了。
總之，《中國通史》帶給我的是比較認真、用事實、數(shù)據(jù)等嚴格考證的一本書，對于歷史類的書籍來說它是不錯的，值得細細品味閱讀，會學到很多的知識。
我的中國夢讀書心得篇十二
一直以來，關(guān)于中國是否已經(jīng)真正崛起、貪污腐敗是否會導致亡黨亡國以及中國為什么不實行“一人一票”式的民主等等問題，都是大家的討論熱點，各種觀點在網(wǎng)絡(luò)上和現(xiàn)實中激烈碰撞。近日正在閱讀張維為所著的《中國觸動》一書，覺得對厘清思路大有裨益。
張維為1983年第一次出國，二十多年間走訪了106個國家和地區(qū);他曾作為翻譯陪同多位國家領(lǐng)導人出國訪問，也曾在國際組織中工作，參加了在世界各地舉行的國際會議，作為研究中國經(jīng)濟與政治體制改革、中國發(fā)展模式、比較政治、外交政策以及兩岸關(guān)系的知名學者，他還赴多國進行學術(shù)訪問。其中，尤為特別的經(jīng)歷是，他曾在80年代中期擔任鄧小平的英文翻譯。一百多個國家地區(qū)的實地到訪、學術(shù)視角的深入觀察與思考，使他在書中的論述有理有據(jù)，令人信服。本書是他在走訪百國后寫的第一本書，20xx年曾以《中國觸動全球》為題出版，20xx年出版的《中國觸動》是前者的修訂版。
作者首先以一章的篇幅縱覽了他走訪的這些國家，敘述了他在訪問過程中的所見所聞所感。以此作為鋪墊，作者在第二章中開始討論中國近30年來走過的發(fā)展路徑，他認為，如果不是鄧小平的主張和堅持，中國本來可能選擇另外四種發(fā)展模式：
前兩種是非改革模式：第一種是“極左模式”：不改革開放，全面肯定和延續(xù)過去的“以階級斗爭為綱”、“政治掛帥”、“抓革命、促生產(chǎn)”的思想，朝鮮目前仍然走在這條道路上。第二種模式是“極右模式”：全盤西化;菲律賓是這種模式的典型代表，而且在第三世界此類國家比比皆是：經(jīng)濟和社會結(jié)構(gòu)式中世紀的，上層建筑是后現(xiàn)代化的，政府與人們的需求嚴重脫節(jié)，人民處于貧困，國家陷于動蕩。
還有兩種改革模式：古巴的“保守改革模式”和前蘇聯(lián)的“激進改革模式”。古巴曾在80年代初嘗試物價改革、工資改革和外貿(mào)改革，以及開放農(nóng)民自由市場，但由于很快出現(xiàn)了投機倒把、貧富不均等問題，古巴政府又回到了計劃經(jīng)濟為主的狀態(tài);目前古巴仍然堅持計劃經(jīng)濟，增加了有限的市場調(diào)節(jié)，與中國改革開放初期的“計劃經(jīng)濟為主，市場調(diào)節(jié)為輔”的思路類似。古巴至今經(jīng)濟困難，人民生活艱苦，市場供應匱乏，主要生活用品都實行配給供應，政府對社會的控制非常嚴格，手機受到嚴格管制。戈爾巴喬夫以政治改革為主軸，用經(jīng)濟改革來輔助政治改革，改革的結(jié)果是蘇聯(lián)迅速解體、經(jīng)濟全面崩潰，人民生活水平大幅下降。
而中國在鄧小平的領(lǐng)導下，走的是“穩(wěn)健的改革道路”，即較大規(guī)模的經(jīng)濟體制改革與較小規(guī)模的政治體制改革，政治改革的重點是為經(jīng)濟改革鋪平道路。這種“經(jīng)濟改革優(yōu)先”的模式雖然有利有弊，但它使我們的國家避免了大的動亂，國家經(jīng)濟規(guī)模自改革開放以來已經(jīng)增長18倍，人民生活大幅度提高。經(jīng)過這些比較，作者認為，在發(fā)展中國家實現(xiàn)現(xiàn)代化方面，沒有其它模式比中國模式更好。
在中國民主化進程問題上，作者的觀點很鮮明。他認為，西方的民主社會演變順序是：首先是經(jīng)濟和教育的發(fā)展，然后是市民文化和法治社會的建設(shè)，最后是民主化。在民主化的問題上，西方仍然沒有擺脫“唯我正統(tǒng)，別人都是異教”的思維模式。長期以來，西方都在要求第三世界國家一步到位的實現(xiàn)民主化，這是不切實際的?！懊裰魇瞧帐纼r值，但西方這種民主形式是不是普世價值，還很有爭議?！绻云帐纼r值的名義，強行在世界上推廣你們的制度，甚至為此而不惜使用武力，那就過分了?！薄髡邔σ笾袊邮苊裰鞯奈鞣綄W者如是說。
作者對中國現(xiàn)在實行普選進行了假設(shè)：“假設(shè)萬幸中國沒有四分五裂，沒有打起內(nèi)戰(zhàn)的話，我們可能會選出一個農(nóng)民政府，因為農(nóng)民的人數(shù)最多?！沁B領(lǐng)導過無數(shù)次農(nóng)民運動的毛澤東主席都說過：嚴重的問題在于教育農(nóng)民。一個農(nóng)民政府是無法領(lǐng)導一個偉大的現(xiàn)代化事業(yè)的。”
他認為：民主不是西方的壟斷和特權(quán)，新技術(shù)革命為民主提供了各種新的手段，其他非西方文化傳統(tǒng)的國家完全可以探索自己獨特的民主道路和形式;中國應該超越西方狹隘僵化的民主觀，推動符合中國國情、漸進而又深入的政治體制改革，建立新型民主社會。
除了自豪于中國在自己獨特的發(fā)展道路取得的令全世界矚目的成績外，作者也對中國在發(fā)展過程中衍生出的社會問題作了冷靜的分析，包括貧富差距加大、腐敗、生態(tài)惡化等。他認為，如果不去積極的解決這些問題，中國可能會自己打敗自己;但如果自己亂了方寸，以為天要塌下來了，國將不國了，也會自己打敗自己;只要自己不打敗自己，沒有一種外部力量能夠阻礙中國實現(xiàn)民族復興的偉大目標。
最后，以作者的一段話，與大家共勉：
“一個國家的命運就是這樣，關(guān)鍵的幾步不能走錯。回頭看一下中國走過的30年，不能說沒有犯錯誤，有些錯誤不能說不嚴重，但是在最關(guān)鍵的幾步上，我們走對了，中國也因此而赫然崛起。
“不管我們今天面臨多少挑戰(zhàn)，我們還是處在1949年以來最好的時候，處在近320xx年來最好的時候，而且處理各種問題的資源和回旋余地都是前所未有的。我們可以冷靜從容地面對各種挑戰(zhàn)，繼續(xù)在中國960萬平公里的大地上推進這人類歷史上最波瀾壯闊的現(xiàn)代化事業(yè)?！?BR> 我的中國夢讀書心得篇十三
“我們的本色是鄉(xiāng)土的?！边@是我讀了費孝通先生的《鄉(xiāng)土中國》后的最深感觸。
費孝通先生的《鄉(xiāng)土中國》開篇第一句話“從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的”，就對中國基層社會做了一個簡明的概述，以此總領(lǐng)全文，逐層分析中國鄉(xiāng)土社會的特色、成因、文化、社會關(guān)系和秩序，有理有條，層層深入。向讀者展示了一個更客觀、深刻的中國鄉(xiāng)村圖景。
第一章《鄉(xiāng)土本色》，可以說是讀懂全書的一把鑰匙。此篇中先生對“土氣”有著不同于常規(guī)的解釋，它成了對鄉(xiāng)土社會貼切的形容。中華文明是大河文明，我們的民族與泥土是分不開的，而中國社會的基層——鄉(xiāng)下人，更是牢牢依靠于土地生活。文中有句話我印象深刻，說是，“直接靠農(nóng)業(yè)來謀生的人是黏著在土地上的”。這確實是對傳統(tǒng)農(nóng)民生活最形象的描述。我的老家在鄉(xiāng)下，一村人往往同姓，家家戶戶間都多少有點親緣關(guān)系。逢年過節(jié)回鄉(xiāng)，總是這家跑跑，那家串串，“小姑大伯四爺三叔”的喊個不停，讓村子頗有大家庭之感。這正是人們扎根一塊土地，世代繁衍生活的表現(xiàn)。在許多青壯年離鄉(xiāng)求發(fā)展的現(xiàn)代社會，不少老人們?nèi)允刂麄冏孀孑呡叺耐恋?。正如田地中的莊稼，長在地里，與泥土無法分離。這是土氣的特色，是悠長歲月中產(chǎn)生的旁人無法理解的情感、習慣，它無法與現(xiàn)代社會相適應，于是土氣才成了罵人的詞。
先生還為鄉(xiāng)下人翻了供，他說，中國的基層社會是熟人社會，在這個沒有陌生人的社會，連文字也是多余的，因為人們經(jīng)驗的傳遞不受時空限制，父子相傳，鄰里相授，這同樣不適用于現(xiàn)代社會，才使鄉(xiāng)下人在城里無所適從，顯得愚。而其實中國鄉(xiāng)村是重視文化的，這文化便是指知識和禮儀。知識不必多說，既可指文化方面的，又指農(nóng)民賴以生存的技能。鄉(xiāng)下人一面應用著農(nóng)耕的知識生活，一面也希望子女讀書成才，這不能不說是他們對知識的追求。而禮儀則更可以說是禮俗，是維系鄉(xiāng)土社會的傳統(tǒng)。在熟悉中，“禮”的作用可以說是巨大，大家抬頭不見低頭見，誰若是犯了事，違了禮，真得是“一輩子抬不起頭”。正因如此，費孝通先生認為用“人治”形容中國鄉(xiāng)土社會并不準確，禮并非依憑個人好惡，而是長時間的穩(wěn)定不變中形成的秩序。到這，先生將現(xiàn)象、原因、深層影響一一串起，揭開了我們熟悉卻不甚了解的鄉(xiāng)土中國之面紗。
因為這本書，我頭一次真正走近中國基層社會，去觀察它，了解它，頭一次看見那些習以為常的現(xiàn)象背后的社會根源，也是頭一次感受到中國鄉(xiāng)村的無窮魅力。先生理情客觀地分析中不乏脈脈溫情，我從祖輩、父母身上都看到過這種情感，如今這情感隨著文字也傳遞給了我。
鄉(xiāng)土沉淀的是文化，是情感。我們應以寬容的態(tài)度去理解，以真誠的愛意守護，要記住，我們的本色是鄉(xiāng)土的。
我的中國夢讀書心得篇十四
讀完了余秋雨先生的《中國文脈》，425頁，期間的感受很難用我笨拙的文字去表達，剛開始時，讀起來有點澀，有點苦，到后來，越讀越覺得酣暢淋漓，蕩氣回腸，溫暖熨貼……在品讀《中國文脈》的過程中，如傾聽一支穿越三千年時空的清雅妙曲，蕩氣回腸，暖意氤氳，頭腦清明。
中國文脈的原始材料，是文字，從五千年的蚩尤黃帝時代開始記載歷史，于是文學開始它永無止境的行走了。過了大致兩千年后，它在平和、安詳、尋常、世俗的黃河流域找到了《詩經(jīng)》，讓新生的文脈開始走上旅途。
中國文脈跌跌撞撞吟唱著一首首《詩經(jīng)》，充滿了稻麥香和蟲鳥聲，隆重上路。一路走到了百花齊放、絢麗多姿、百家爭鳴的先秦諸子時代。行吟在江風草澤邊，穿著衣飾奇特的屈原如約而至，他孤傲而天真，凄楚而高貴，離群而憫人，塑造了懸崖獨吟曲，拉出了詩人的文脈。
到了漢代，忍辱負重、奮筆疾書的司馬遷在獄中以從容真切的樸素筆觸、錯落有致的自然文句造就了《史記》，散文接手了文脈，文脈在此變得人性化、生命化，更描繪出了中國歷史的魂魄。
三國時期，叢林邊上的文化望族曹家父子仨人從亂世之中強悍地接續(xù)文脈，隨后緊接著的是風骨飄逸，才德兼?zhèn)涞墓植艑W子阮籍和嵇康得到了文學的賞顧，嵇康在刑場之前暢彈《廣陵散》更是將那種絕倫的聲調(diào)和情感震撼于世。響徹著自然之音的田園之中，氣定神閑、流淌潔凈淡遠之氣的陶淵明用他窮苦的凡人之軀高高舉起了文脈。
唐朝則是一場審美的大爆發(fā)。因著機緣巧合，北方曠野和南方巷陌間文化靈魂的融合，政治帶動著文化瘋狂地不可一世。文學自立而冗長，豐富而挑剔。詩即是如此，文亦出采，各種文學都以最強烈的方式展現(xiàn)出來，在唐詩巍峨頂峰瀟灑行走的幾男子：李白、杜甫、王維等成就了這么一個文化藝術(shù)史的杰出時代。
五代十國，南方詩文仍在，南唐李后主李煜為開創(chuàng)“詞”的先例，讓明月夜風感受到：中國文脈從未停住過。
宋代，政文貼近，文人當政，數(shù)個同時足踏在文化巔峰和政治巔峰上瘦骨嶙峋的身影：王安石、司馬光、范仲淹、蘇軾造就了中國文脈的慷慨激昂。
元朝的戲劇隨著文脈的涓涓細流顯現(xiàn)在了歷史的舞臺，一舉奪冠，依依呀呀地自我展示。
明清兩代之期，曹雪芹的《紅樓夢》一枝獨秀，全方位地探尋了人性美的存在和幻滅，撫慰了中國文脈五百年的荒涼。
讀余秋雨先生的《中國文脈》，讓人不得不嘆服其才大如海，文字綿厚而不沉悶，沉重而不冗繁，新穎而不輕佻，個性而不張揚。洋洋灑灑36萬字的巨著，文采斐然，情感濃烈，邏輯嚴整，新意迭出，讓那些在漫長歷史長河中漸漸模糊的形象清朗而感人。閱讀過程如同在萬水千山中閑步觀賞美景靜聽天籟，空曠清新，賞心悅目，很有“目送歸鴻，手揮五弦，俯仰自得，游心太玄”的怡然意境。
回到開篇，讓我們再次溫故和回味：中國文脈，是指中國文學幾千年發(fā)展中最高等級的生命潛流和審美潛流……等級，是文脈的生命……文學的等級，與官階、財富、療效、傳播等因素完全無關(guān)，只由一種沒有明顯標志的東西來定，這個東西叫品位……總之，品位決定等級，等級構(gòu)成文脈。先生嘆道：“文脈既隱，小丘稱峰，健翅已遠，殘羽充鵬?！蔽覀儜斣谶@必然寂寞的文化良知領(lǐng)域，重啟文脈之思，重開文選之風，重立古今坐標，重建普世范本。
我的中國夢讀書心得篇十五
《中國通史》記錄了從遠古時期到中華民國的名人故事。從中我敬佩許名人：文天祥、孫中山、岳飛、蘇軾、史可法等。從中我學到了堅貞不屈、做人要像山里的石頭，不要像河里的`石頭。許多人生感悟。就是從這里學到的。
比如文天祥：他是一名忠臣，當宋朝被攻陷，他被俘了。有許多人來勸他投降，有權(quán)力大的馬黑，有前朝的丞相趙炎。都被他一一拒絕了，敵人見來軟的不行就來硬的。對文天祥是嚴型烤打，文天祥在獄中1000個曰日夜夜始終沒有屈服，并經(jīng)常用自己寫的《過零丁洋》來勉勵自已；人生自古誰無死，留取丹心照汗青。元世組忽必烈對他佩服的五體頭地，親自來勸降，遭到拒絕后，第二天被殺害，年僅28歲。
革命先行者：孫中山。孫中山先生是革命的創(chuàng)始人，他推翻了清朝，結(jié)束了我國二千多年的封建社會。把中國推向了一個全新的統(tǒng)治。他先后發(fā)生了武昌起義和廣州起義等多次武裝暴動，雖然均失敗了，但它沉重打擊了清朝腐朽統(tǒng)治。
書是人類進步的階悌，望大家好讀書，讀好書，在書里找到樂趣。
我的中國夢讀書心得篇十六
《中國觸動》——國際視野下對中國崛起的思考，作者張維為先生曾是鄧小平等國家領(lǐng)導人的翻譯。作者自1983年4月第一次出國以來，到本書完成(20xx年2月)已走訪了106個國家和地區(qū)，其閱歷之豐富可見一斑;此外，作者長期作為國家領(lǐng)導人的語言翻譯，頻繁接觸國內(nèi)外高級政要，對于國際重大事件的剖析和認知亦有著其廣闊和獨特的視角。在本書中，作者將中國置于世界之林，以樸實、簡明、易懂的文字講述了中國崛起這一不可避免的偉大事件。綜合自己的認知和對此書的閱讀，談?wù)劯邢搿?BR> 一是極力重視并爭取全球話語權(quán)。20xx年，中國中央電視臺經(jīng)濟頻道首播的一部12集電視紀錄片，記錄了葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、法國、德國、俄國、日本、美國九個世界級大國相繼崛起的過程，并總結(jié)大國崛起的規(guī)律。此紀錄片在國內(nèi)外引起了極大反響，一般認為這是為中國崛起做輿論鋪墊，表明中國人民對于古老中華偉大復興的愿望和決心。針對這一事件，輿論的意見并非一致，尤其是西方國家。誠然，中國的崛起會影響世界政治經(jīng)濟格局，美國、歐盟對此卻解讀為“中國威脅論”。至此，“中國威脅論”的言論不絕于西方各大媒體，丑化、阻礙中國的發(fā)展。
然而事實是，尤其是金融危機以來，中國的發(fā)展對于世界的發(fā)展舉足輕重。金融危機后，美國經(jīng)濟發(fā)展放緩、歐盟部分國家深陷主權(quán)債務(wù)危機、日本經(jīng)濟仍陷發(fā)展泥沼、印度俄羅斯等主要發(fā)展中國家通脹嚴重、失業(yè)率居高不下。反觀中國，則較好的應對了危機，中央政府推出了4萬億投資應對方案，依靠投資的力量，穩(wěn)住經(jīng)濟下滑態(tài)勢，保證了經(jīng)濟增長率。4萬億投資的主要方向為基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，我國鐵路建設(shè)和公路建設(shè)取得了較大發(fā)展。當前，全球經(jīng)濟復蘇依然乏力，中國這邊“風景獨好”，今年上半年經(jīng)濟增長7.6%，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整力度進一步加大，發(fā)展質(zhì)量也在進一步提升。近十年來，全球經(jīng)濟的跌宕起伏中，中國經(jīng)濟對世界經(jīng)濟增長的貢獻率超過20%。此外，中國作為一個負責任的政治大國，在維護世界和平、反對霸權(quán)主義也發(fā)揮了重要作用，在解決世界性難題上，例如國際反恐、打擊海盜、消除貧困人口等問題上也大有作為。因此，中國的發(fā)展對世界不僅不是災難，反而在世界和諧發(fā)展中扮演的角色越來越正面，作用越來越重要。
西方世界對全球的影響力越來越小，也就不難理解西方發(fā)達國家對中國發(fā)展的仇視和恐慌，因此拋出了“中國威脅論”。這種荒謬論斷居然還能在世界上大行其肆，反映了西方國家強大的話語權(quán)和媒體運用能力。我們不能任其潑臟水，坐以待斃，要用發(fā)展的事實成果堅決予以反擊。因此，我們中華民族在偉大復興的歷史進程中要非常重視全球話語權(quán)，并極力爭取話語權(quán)。輿論宣傳的重要性不言而喻，全球人們的理解和支持、良好的媒體環(huán)境將是推動中國發(fā)展的最大利器之一。
二是堅定道路選擇和道路自信。報告指出，“回首近代以來中國波瀾壯闊的歷史，展望中華民族充滿希望的未來，我們得出一個堅定的結(jié)論：全面建成小康社會，加快推進社會主義現(xiàn)代化，實現(xiàn)中華民族偉大復興，必須堅定不移走中國特色社會主義道路”。中國自清末鴉片戰(zhàn)爭以來，長達100多年間，處于世界強國的欺辱蹂躪，國家和民族沒有尊嚴、百姓和人們沒有尊嚴。仁人志士救國圖存、救亡復興的夢想從未泯滅過，經(jīng)過長期的摸索，共產(chǎn)主義在中國生根發(fā)芽，共產(chǎn)黨在中國成長壯大并帶領(lǐng)全國人們經(jīng)過艱苦卓絕的斗爭，推翻“三座大山”，成立新中國，中華民族再度矗立于世界東方。這一切成就源于黨的領(lǐng)導，源于黨對社會主義道路的追求和堅持。
社會主義建設(shè)道路崎嶇坎坷，峰回路轉(zhuǎn)，歷經(jīng)了三年自然災害、大躍進、文革，我們依然在前進。80年代末期以來，東歐社會主義國家解體，尤其是蘇聯(lián)的解體后，社會主義運動經(jīng)歷了前所未有的低潮，中國共產(chǎn)黨依然堅定社會主義道路，頂住前所未有的壓力，堅持改革開放。正如作者在書中所說，“一個國家的發(fā)展，就像人的一生，主要就是關(guān)鍵的幾步。這幾步走對了，一切都會比較順利，前景會比較光明。這幾步走錯了，就會傷筋動骨，甚至滿盤皆輸?！蔽覀凕h在1978年的關(guān)鍵時刻果斷放棄“以階級斗爭為綱”的錯誤觀念，堅持改革開放;在90年代初這個關(guān)鍵的時期堅持了社會主義道路，走對了路。1978年至20xx年，中國的經(jīng)濟增長速度平均達到9.8%,是世界同期的四倍，經(jīng)濟規(guī)模在30年內(nèi)翻了四番，20xx年經(jīng)濟總量超越日本躍居世界第二。
早期共產(chǎn)黨人對社會主義道路的選擇和堅持成就了新中國。在社會主義發(fā)展建設(shè)過程中，面對蘇聯(lián)解體前后政治危機，鄧小平這位強勢領(lǐng)導人發(fā)揮了不可替代的作用。而后，不管是1997年的亞洲金融危機，抑或是國企改革，20xx年的汶川地震，抑或是全球金融海嘯，我們黨和國家領(lǐng)導人從未放棄過對建設(shè)有中國特色社會主義這條道路的選擇與堅持。從近一百年的發(fā)展歷程和新中國成立以來取得的豐碩發(fā)展成果來看，我們自信，并且堅信社會主義這條道路，我們還會一直走下去。
三是堅持全面改革開放。中國本來也可能選擇不同的路徑，根據(jù)作者的分析，有四種可能性。一是“極左模式”。不改革開放，全面肯定和延續(xù)“以階級斗爭為綱”，朝鮮目前仍然走在這條道路上。二是“極右模式”。全盤西化，經(jīng)濟和社會結(jié)構(gòu)是中世紀的，上層建筑是后現(xiàn)代化的，政府與人們的需求嚴重脫節(jié)，人民處于貧困，國家陷于動蕩，第三世界此類國家比比皆是，菲律賓是典型代表。三是“保守改革模式”。古巴曾在80年代初嘗試市場化改革，但由于很快出現(xiàn)了投機倒把、貧富不均等問題，古巴政府又回到了計劃經(jīng)濟為主的狀態(tài);目前古巴仍然堅持“計劃經(jīng)濟為主，市場調(diào)節(jié)為輔”思路，至今經(jīng)濟困難，人民生活艱苦。四是“激進改革模式”。前蘇聯(lián)戈爾巴喬夫以政治改革為主軸，用經(jīng)濟改革來輔助政治改革，改革的結(jié)果是蘇聯(lián)迅速解體、經(jīng)濟全面崩潰，人民生活水平大幅下降。
之所謂“道路和制度是死的人是活的”，關(guān)鍵在于如何與時俱進的改革我們的制度，以更好的適應社會的發(fā)展。中國在鄧小平的領(lǐng)導下，堅持“實事求是”，走“穩(wěn)健的改革道路”，即較大規(guī)模的經(jīng)濟體制改革與較小規(guī)模的政治體制改革，政治改革的重點是為經(jīng)濟改革鋪平道路。這種“經(jīng)濟改革優(yōu)先”的模式雖然有利有弊，但它使我們的國家避免了大的動亂，國家經(jīng)濟規(guī)模自改革開放以來已經(jīng)增長18倍，人民生活大幅度提高。
中國崛起，對我們青年來說是一個機遇，也是一個挑戰(zhàn)。在國家迅速發(fā)展的過程中，我們有很多發(fā)展的機會，對我們實現(xiàn)人生價值是非常有指導方向的意義的，但是在這競爭時代，若是安逸享樂，那就肯定不會有發(fā)展。20xx年，聽的最多就是中國夢。中國人民的中國夢，需要每個清醒的我們?nèi)ヅΣ拍軐崿F(xiàn)。
我的中國夢讀書心得篇十七
在書香品讀中、我閱讀了《鄉(xiāng)土中國》。
有人評論的好：“這本書雖然是社會學入門級讀物，卻有著深厚的理論素養(yǎng)作為支撐；通俗易懂的語言，加上鄉(xiāng)土濃濃的氣息，沒有了讓人忘而卻步的拗口難懂的理論術(shù)語，讀后卻有萬條萬縷了然在胸的豁然開朗感?！笨峙乱呀?jīng)很難有哪本書能夠像《鄉(xiāng)土中國》一樣，將中國底層的鄉(xiāng)土社會進行如此細致而又深刻卻又通俗易懂的描繪與分析了。雖然此書寫于幾十年前（1947年出版），但在現(xiàn)在的中國社會，《鄉(xiāng)土中國》中所描繪的現(xiàn)象依然能在我們心中找到共鳴。
費孝通在這本書中對我過底層的鄉(xiāng)土社會進行了不同層面的描述，相信所有中國人在讀完此書之后都會有一種心照不宣的默契感，而后微微一笑。費老雖然一再強調(diào)，這本書只是適用于對于底層的鄉(xiāng)土社會的描述，可是，城市人不都是由農(nóng)村人發(fā)展過來的嗎？如果他們的上一代不是農(nóng)民，那么他們的上上一代也一定與農(nóng)村與土地有過千絲萬縷的關(guān)聯(lián)，在如今的城市生活中，我們依然能看到在城市人西裝革履之下隱藏的鄉(xiāng)土氣息，如“熟人社會”，“長幼有序”等，中國，依然是一個有著濃重“鄉(xiāng)土”痕跡的中國。
城市的強大與繁榮離不開農(nóng)民所為之做出的貢獻甚至可以說是犧牲，盡管這樣的犧牲并不是處于自愿。在這么一個注重三農(nóng)問題的時代，閱讀《鄉(xiāng)土中國》一書，的確能給我們帶來很深是思考。接下來是我對此書的一些思考與分析。
《鄉(xiāng)土中國》是在費老對幾個農(nóng)村社區(qū)進行調(diào)查后，繼《剩余制度》后對社會結(jié)構(gòu)的分析的有一本著作，筆者認為它是在前面幾本書的基礎(chǔ)上對中國農(nóng)村的一個更加概括性的總結(jié)。
整本書呈獻給我們一個對中國基層社會認識的清晰而又完整的分析脈絡(luò)，費老在講述某些問題時會舉出一些具體的實例，讓讀者更好的了解他的觀點?！多l(xiāng)土中國》文字理論通俗易懂，事例生動而貼近生活，對于初學社區(qū)研究和人類學的人來說有很大指導作用，讓未免對農(nóng)村的平實生活有了一個基本的，深刻的了解。
雖然上面說鄉(xiāng)土性在漸漸離我們遠去，但也許很多人都和我一樣，在看到這本書中某些篇章時會會心一笑，因為《鄉(xiāng)土中國》解釋了中國社會人們身上一些很深層的東西，雖然他指出他所寫的是中國的基層，但現(xiàn)代的中國社會也是有基層發(fā)展起來的，或多或少的帶著鄉(xiāng)土的痕跡。
我的中國夢讀書心得篇一
誰沒有夢想，誰都有目標……”歌里唱的好，每一個人都有自己的理想和目標，每一個人的夢想，匯聚成了中華民族的夢想，我們億萬的華夏兒女，更是每一個人都期盼著祖國的飛黃騰達。
在周末，我讀了《中國夢》這本書，從孫中山的強國夢，到鄧小平韜光養(yǎng)晦的大智慧；從中國性格的魅力，到中國道路的自信；從國際關(guān)系的重新定位，到中國崛起的大目標、大戰(zhàn)略。
而夢想不等于空想，要想實現(xiàn)中國夢，需要通過每個中國人的努力，我們并不需要做出一番大事業(yè)，那離現(xiàn)實太過遙遠，我們只需要默默地站在自己的崗位上，做好自己的事情，讀書的人好好讀書，工作的人好好的工作。我相信，沉睡的巨龍總有蘇醒的那一天！
通過閱讀《中國夢》，我看到了鴉片戰(zhàn)爭以來，歷代中國人為振興中華民族而作出的努力，我激動的心難以平復?？墒牵菚r候的探索歷程幾經(jīng)波瀾，直到新中國的成立，中國人才真正有底氣為自己那個夢想而奮斗。
人民群眾相信中國共產(chǎn)黨能夠帶領(lǐng)人民實現(xiàn)那個偉大而神圣的中國夢，引領(lǐng)中國走向新的輝煌。我相信在共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，中國夢不是夢。也許要實現(xiàn)這個夢要十幾代或者幾十代人的付出，但是只要我們的夢想還在，我們的夢想之火一直在燃燒，再困難的挫折都阻擋不住我們前進的腳步。我們依然走在路上，走在夢想的路上。
我的中國夢讀書心得篇二
近日，區(qū)委組織全體干部職工集中觀看電視專題片《同心共筑中國夢》。該專題片分別以《輝煌歷程》《共同繁榮》《手足相親》《攜手圓夢》為題，生動展現(xiàn)了百年來黨團結(jié)帶領(lǐng)各族人民為實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史進程，特別是黨的__以來，以______統(tǒng)籌推動民族團結(jié)進步事業(yè)取得的偉大成就，呈現(xiàn)各民族像石榴籽一樣緊緊擁抱在一起的生動局面和中華民族一家親、同心共筑中國夢的時代風貌。
《同心共筑中國夢》以黨的民族理論政策發(fā)展歷程為線索，講述百年來中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地把馬克思主義民族理論同中國民族問題具體實際相結(jié)合，成功探索出一條中國特色解決民族問題的正確道路。看完影片后，全體干部職工暢所欲言，積極分享心得體會。大家一致認為，該片用一件件鮮活的歷史事例，一個個真實的數(shù)據(jù)和一幅幅生動的圖片向我們描繪了無數(shù)中華兒女為了實現(xiàn)民族復興的中國夢，前仆后繼、上下求索的艱難歷程。向我們呈現(xiàn)了各族人民如何在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，歷經(jīng)艱難，矢志奮斗，最終徹底改變國家和民族的命運，迎來了民族偉大復興的光明前景。
大家深刻地體會到，只有國家發(fā)展好，民族團結(jié)好，人民生活才會好。紛紛表示，將立足崗位，以奉獻社會為己任，充分發(fā)揮統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治優(yōu)勢、智力優(yōu)勢、資源優(yōu)勢、功能優(yōu)勢，拓展空間、搭建平臺、打造品牌，團結(jié)引領(lǐng)統(tǒng)一戰(zhàn)線各界人士把愛國之情、報國之志、強國之夢轉(zhuǎn)化為做好各項工作的強大動力，高舉中華民族大團結(jié)旗幟，以鑄牢中華民族共同體意識為主線，凝聚起各民族的磅礴力量，為實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢而努力奮斗。
我的中國夢讀書心得篇三
我的夢是中國的夢，中國的夢就是我的夢！夢想是我們最好的朋友，他帶領(lǐng)著我們前行，照亮我們的人生！夢想需要堅持，在成功的背后會經(jīng)歷無數(shù)次的失敗……！夢想是我們最好的朋友，他帶領(lǐng)著我們前行，照亮我們的人生！
看完劉哥的故事，我終于明白了一個道理，所有的成功都離不開汗水和淚水，不經(jīng)歷風雨怎么能見彩虹，而且不管做什么事都要腳踏實地不能半途而廢。對你心中的夢想永不放棄，堅持到底就能成功。
我的夢是秉承文學的血脈，插上理想的翅膀。追求美好的未來，追求智慧，暢游知識的海洋，抒發(fā)心中的激情，描繪美好的夢想藍圖。
我也有自己的夢想：當一名出色的醫(yī)生。當看到汶川、玉樹大地震，舟曲泥石流中的那些逝去的同胞，我非常傷心。如果我是一名出色的醫(yī)生，我就可以盡自己的能力地去拯救他們寶貴的生命。當我看到有人生病的時候，我多么希望能為他們祛除疾病，解除痛苦，開開心心地過每一天。夢想需要堅持！不過，我現(xiàn)在要做的事，就是腳踏實地，刻苦學習，一步一步朝著自己的夢想前進。
一句話人生需要夢想，夢想需要堅持，笑到最后才美麗！因為有夢，我相信我的人生會更精彩！
我的中國夢讀書心得篇四
近年來，中國夢這個詞匯已經(jīng)成為了我們生活中不可忽視的一部分，但每個人對于“中國夢”的理解都不盡相同。對于我來說，“中國夢”是中華民族對未來的愿景和奮斗的方向，是我的人生目標和信念所在。而對于我來說，“讀書”是實現(xiàn)中國夢過程中最重要的一部分，下面，我將分享我的關(guān)于“我的中國夢讀書心得體會”的五段式文章。
第一段：讀書是實現(xiàn)中國夢的必經(jīng)之路。
中國是一個偉大的文化古國，儒家文化作為主要文化代表，一直深入人心。尤其在如今的大時代，讀書已經(jīng)成為人們認可的一個重要方法，已經(jīng)成為了中國夢的實現(xiàn)之一，也成為了我們走向更好的生活的必經(jīng)之路。因為只有讀懂書中的哲理，才能在我們的生活中謀求一片天地。
第二段：讀書可以為我們帶來更廣闊的視野。
讀書可以讓人在認知和想象方面得到極大的拓展，一本好的書可以讓我們看到與其他封閉空間相區(qū)別的世界和價值，也可以成為我們認識自身的最好方式，為我們打開更多的路。如那就是我們在讀《菜根譚》的時候，了解到當時朝道德游戲?qū)τ谌藗兊南拗菩院艽?，而在《紅樓夢》中，我們則感受到對人性和情感的豐富的把控。
第三段：不同的書籍對于我們生活的影響是不同的。
讀書不是一成不變的，不同的書籍對于我們的人生有著不同的影響，她們?yōu)槲覀兇蜷_了一扇窗口。例如，當我們讀《巨流河》的時候，我們會知道湖南人真的不是好惹的，而看眼歷史小說的話，我們又能夠發(fā)現(xiàn)歷史是如何在我們生活的軸線上轉(zhuǎn)動著的。
第四段：不同的人在讀書過程中有著不同的淪落。
每一個讀書是有自己的生活經(jīng)歷的，因此不同的人的關(guān)注點會有所不同。對于我們來說，只有在讀書的過程匯總慢慢感受那些與生活相關(guān)的內(nèi)容，才能夠在我們的人生中真正的落下腳印。此外，有些時候，一些特定的內(nèi)容會引起讀者群體的共鳴，因此我們要想周而復始的閱讀來發(fā)現(xiàn)對于自己而言更重要的那一段。
第五段：結(jié)語。
總的來說，讀書是實現(xiàn)我們中國夢的必經(jīng)之路，它可以為我們帶來更廣闊的視野和更多的選擇，因此對于我們而言讀書是最好的朋友。我相信，在不斷深入地閱讀過程中，我們一定會有所發(fā)現(xiàn)，也會不斷深入地感悟我們的“中國夢”。
我的中國夢讀書心得篇五
十八大的順利召開，是中國政府換上新面貌，走出新姿態(tài)，創(chuàng)造新格局的一個開端。中國政府面臨一個新的契機與挑戰(zhàn)，同時考驗著中國新一屆領(lǐng)導人改革開放30年以來中國發(fā)展的新動態(tài)和新面貌的格局轉(zhuǎn)變，這不僅是中國一屆領(lǐng)導人的轉(zhuǎn)角，也是中國政府的轉(zhuǎn)角，也是中國億萬群眾的轉(zhuǎn)角。
時光的流逝，黨代會的召開，我們又迎來了一個歷史轉(zhuǎn)折點。在這陽光燦爛，安寧詳和的幸福生活之時，我不禁想起了那些曾為中華民族的民主，科學，獨立而拋頭顱灑熱血的青年們，是他們，在民族遭受屈辱的時刻挺身而出，以力挽狂瀾之勢救黎民于苦難。在斗爭中，青年們敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血，他們以燃燒的激情和鮮血凝聚成精神的火炬，點燃了未來。這種青春是多么絢麗奪目呀，這種使命是多么震撼人心啊!
在這歷史的時刻，我們該做些什么呢?我們應珍惜時光，珍惜青春，踐行屬于青春該做的事，不辜負大好的青春時光。有些人一直在成長的十字路口徘徊。但是，我要問：難道青春僅僅就只剩下這些了嗎?青春可以有遠大的志向和崇高的理想;青春還可以是面對峰回路轉(zhuǎn)，披荊斬棘，舉步探索的毅力。青春不僅僅是一聲聲的贊美，它更是擁有使命并為之奮斗不息的源泉。
作為當代大學生，肆意揮灑我們青春的地方應該是對祖國熱愛的那一片凈土。青春的活力不應該只在個人的物質(zhì)享受上涂抹。更應該去廣闊的天地，去社區(qū)，去廣場，去公園，在網(wǎng)絡(luò)上，用我們哪矯健的身影，陽光的笑臉，謙遜的態(tài)度去感染身邊的每一個人，用行動，去支撐起祖國的明天。
我的中國夢讀書心得篇六
日前，隨著眾多語文教學名家參與編輯的100萬份中國夢特刊免費發(fā)往各地中學以及讀書征文活動專題的開通，由團中央學校部聯(lián)合語文報社、中文在線共同開展的“我的中國夢”全國中學生讀書征文活動正式啟動。
20__年11月29日，在新一屆中央領(lǐng)導集體參觀《復興之路》展覽時，深刻闡述了實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和民族復興的“中國夢”，觸動并點燃了每一個青年人內(nèi)心深處“中國夢”的暢想。中學階段是一個充滿夢想的時期，只有從身體到心靈都格外強健、充滿理想與追求的一代又一代中學生茁壯成長，才能托起真正的“中國夢”。
閱讀積累人生經(jīng)驗，揮筆暢寫青春夢想?！拔业闹袊鴫簟比珖袑W生讀書征文活動熱情歡迎全國普通初中、普通高中和中等職業(yè)學校在校學生踴躍參加，分初中組、高中組、中職組三個組分別進行創(chuàng)作投稿。為活動特別編輯出版的中國夢特刊，梳理了民族復興歷程，展示了我們國家各方面發(fā)展成就，并為同學們提供了寫作指導。依托中文在線為全國所有中學生開通個人網(wǎng)上書房，免費提供與主題相關(guān)的電子出版物，供同學們學習、交流和討論。各省級、地市級團委學校部專題頁面也將同時開通，充分運用新媒體的平臺，展示中學共青團系統(tǒng)以“我的中國夢”中學生讀書征文活動為載體開展學習宣傳黨的精神活動情況。
讀書征文活動從1月10日開始至3月31日結(jié)束，新學期開學初各學校將要開展一次以“我的中國夢”為主題的團日活動，交流讀書心得。讀書征文活動過程中涌現(xiàn)的優(yōu)秀作品將通過網(wǎng)絡(luò)互動展示，特別優(yōu)秀的作品將有機會推薦發(fā)表、結(jié)集出版。團中央學校部要求，學校戰(zhàn)線各級團組織要深刻領(lǐng)會為未來社會塑人的重要責任，引導廣大中學生過一個愉快而有意義的寒假春節(jié)。
我的中國夢讀書心得篇七
夢是什么?“中國夢”又是什么?與“美國夢”不同，“中國夢”是個人的，是國家的，更是民族的當代中國所處的發(fā)展階段，決定了全面建成小康社會是“中國夢”的根本要求，相應地，“中國夢”也顯現(xiàn)出這個階段的諸多重要時代特點。
十八大提出：在中國我黨成立100年之時建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。我們悵然的可見，中國已一躍成為僅次于美國的世界第二大經(jīng)濟體，國民生產(chǎn)總值實現(xiàn)了翻番。
在改革開放后的幾十年里，中國在經(jīng)濟社會建設(shè)等領(lǐng)域獲得了舉世注視的成績，從經(jīng)濟大國到經(jīng)濟強國，從文化大國到文化強國，從體育大國到體育強國。我想我們“90后”這一代是榮幸的，我們雖沒有經(jīng)歷過改革開放早期的熱血與豪情，但我們卻見證了改革開放給我們帶來的成績與榮譽。
中國夢使全中國上下凝心聚力，共筑美好未來。實現(xiàn)中國夢必須宏揚中國精神。這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。愛國主義始終是把中華民族堅強團結(jié)在一起的精神氣力。不論是民族危亡關(guān)頭的同仇敵慨，還是眾志成城抵抗重大災難，凝聚在愛國主義旗幟下，個人命運才會與民族命運緊密相連，滴水之微才能會聚成無堅不摧的磅礴氣力。
在實現(xiàn)中國夢的征程中，大力宏揚愛國主義精神，就可以最大限度凝聚共鳴，團結(jié)一切可以團結(jié)的氣力，會聚每一個人的夢想成績偉大的中國夢，構(gòu)成推動社會發(fā)展進步的強大正能量。物資貧乏不是社會主義，精神空虛也不是社會主義。實現(xiàn)中國夢，要求我們不但在物資上強大起來，也要在精神上強大起來。
在中國夢這一雄偉構(gòu)想中，“每一個人都有出彩的機會”，千千萬萬個小夢會聚在一起便是偉大的國家前程。世界是我們的，中國的未來在我們腳下。每一個人做甚么夢，怎樣實現(xiàn)夢，關(guān)系到中國夢的真正樣子。
我們的“中國夢”既不虛幻也不遠遠，“小康夢”、“強國夢”、“復興夢”，這些共同構(gòu)筑成了我們的中國夢。我們的“中國夢”親身實際，與中國特點社會主義，與黨的領(lǐng)導，與十八大的會議精神密不可分?？梢灶A感的是，只要我們胸懷理想，堅定信仰，腳踏實地，苦干實干，我們就一定能擁抱美麗的中國夢!
我的中國夢讀書心得篇八
各廳局、直屬單位、直管協(xié)會、部分京外企業(yè)在京單位團組織，委青年理論學習研究會會員：
根據(jù)直屬機關(guān)黨委和委青年理論學習研究會的工作安排，直屬機關(guān)團委繼續(xù)在直屬機關(guān)青年中開展2021年度“讀書?實踐?成才”主題活動暨讀書心得征文比賽和2021年度優(yōu)秀論文(調(diào)研報告)評選活動。
今年的活動得到了各單位領(lǐng)導的大力支持和團員青年的積極參與，共收到讀書心得243篇，論文(調(diào)研報告)88篇。參賽的讀書心得，以深入學習貫徹黨的及三中、四中、五中全會和系列重要講話精神為主線，結(jié)合“三嚴三實”專題教育和“忠誠衛(wèi)士”主題活動，圍繞全面深化國企國資改革、實現(xiàn)中華民族偉大復興“中國夢”這一主題，內(nèi)容豐富，觀點鮮明，貼近時代，具有啟迪思路、開闊視野、評品作品、共同提高的積極作用和價值。參賽的論文(調(diào)研報告)，聚焦“一帶一路”、“中央企業(yè)‘十三五’規(guī)劃編制”、“深化國有企業(yè)改革”、“國有企業(yè)干部職工社會主義核心價值觀教育引導”和行業(yè)發(fā)展等內(nèi)容，緊密結(jié)合本職崗位和工作實際，進行深入思考、建言獻策，充分反映出我委廣大團員青年在工作中勤于思考、善于總結(jié)的良好作風。
經(jīng)評審委員會認真評審，共評選出讀書心得特別獎1名，一等獎10名，二等獎20名，三等獎30名，鼓勵獎60名;論文(調(diào)研報告)特別獎1名，一等獎5名，二等獎10名，三等獎20名，鼓勵獎35名;優(yōu)秀組織獎10個。
希望受表彰的單位和個人以此為新的起點，再接再厲、積極開拓、銳意進取、再創(chuàng)佳績。希望各單位深入學習貫徹黨的及三中、四中、五中全會和系列重要講話精神，繼續(xù)深入開展“讀書?實踐?成才”主題活動，引導青年多讀書，讀好書;繼續(xù)組織廣大團員青年加強對深化國企國資改革熱點難點重點問題的研究，積極探索和把握規(guī)律，不斷提高發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力，為青年成長發(fā)展搭建平臺。
我的中國夢讀書心得篇九
《我的中國夢》是一本網(wǎng)絡(luò)征文大賽優(yōu)秀作品選，全國廣大網(wǎng)民用真實姓名在網(wǎng)絡(luò)上講述自己經(jīng)歷的真實故事。他們中既有年逾古稀的老人，也有豆蔻年華的少年；既有愛崗敬業(yè)的普通職員，也有勤政為民的領(lǐng)導干部；既有事業(yè)有成的老板經(jīng)理，也有勤勞致富的農(nóng)民兄弟；既有熱愛祖國的港澳臺同胞，也有真誠友善的外國朋友。大家都用充滿深情的筆觸，生動地記述和描繪自己的夢、家鄉(xiāng)的夢、祖國的夢。正是這些樸實而平凡的夢想，才鋪就了中華民族偉大復興的夢。
讀過這些文章之后，我久久不能平靜，浮想聯(lián)翩，感慨萬千。有一句老話，叫“人生如夢”，過去不太理解它的真正含義，時至今日，我才有了夢想成真的感覺，才有了親身感受之后的冷靜思考，對于一個民族，夢想是人民的期望；對于家鄉(xiāng)，夢想是農(nóng)村大變樣；對于個人，夢想是人生的追求。歷史證明，有了夢想和追求，社會才能有進步，個人才能有前途。
談到夢想，作為一個中國人，我們永遠不會忘記自1840年鴉片戰(zhàn)爭以來，中國在西方列強的侵略下，簽訂了一系列不平等條約，喪權(quán)辱國，任人宰割。從那時起，國家富強，民族振興，便成了一代又一代中國人的夢想。“長江、長城，黃山、黃河，在我心中重千金，無論何時，無論何地……”《我的中國心》這首雄壯激蕩的歌曲，每次聽到時都會不由心潮澎湃，熱血沸騰，它充分表達了中華民族偉大復興的夢想。
新中國成立后，中國人民站起來了，國家真正獨立了，億萬中國人都將自己的理想自覺地熔鑄到波浪壯闊地社會主義建設(shè)洪流中，執(zhí)著地尋求祖國強盛之夢。想起那個年代，我們不怕苦、不怕累、拼命干、講奉獻。我國的經(jīng)濟建設(shè)取得了很大成就，也走了不少彎路。我們這些老人都親身經(jīng)歷和見證了這段歷史，我們有太多感動、太多悲壯、太多艱難、太多榮耀，它將永遠銘記在我們心中。
1978年12月，我們黨召開了具有重大歷史意義的十一屆三中全會，作出了把黨和國家工作重點轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來的重大戰(zhàn)略決策，作出了我國實行改革開放的重大戰(zhàn)略決策。從此，我國進入了一個新時期，掀開了中國社會主義發(fā)展的新篇章。斗轉(zhuǎn)星移、春來秋去，轉(zhuǎn)眼間30多年過去了，30多年來，中國人民以一往無前的進取精神和波瀾壯闊的創(chuàng)新實踐，堅定不移地推進改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，我國經(jīng)濟建設(shè)取得了巨大成就，中國的面貌發(fā)生了翻天覆地的變化?，F(xiàn)在國家富強了，人民富裕了，國際地位空前提高了，一個飽經(jīng)滄桑的古老民族，以嶄新的姿態(tài)昂然屹立于世界東方。
千秋強國，我們的晚年趕上了盛世的中國是幸運的。當然，我們也清醒的認識到，中國的發(fā)展騰飛與繁榮富強還有很長的一段路要走。正如溫家寶同志指出：“中國現(xiàn)代化走到今天，先進與落后并存，新舊矛盾交織，面臨諸多前所未有的挑戰(zhàn)，中國仍然處于社會主義初級階段，仍然處于發(fā)展中國家，這就是一個真實的中國”。同時，我們也深信不疑，中國前進的步伐是任何力量都阻擋不了的。正在崛起的中國，必將在世界舞臺上向世人證明，21世紀是一個中國的世紀，展望未來，我們豪情滿懷、信心堅定，中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，中國特色的社會主義道路越走越寬廣，中華民族的偉大復興夢想一定會實現(xiàn)，祖國的明天一定會更加美好和燦爛。
我的中國夢讀書心得篇十
《鄉(xiāng)土中國》是當代社會學家費孝通創(chuàng)作的社會學著作，是學界共認的中國鄉(xiāng)土社會傳統(tǒng)文化和社會結(jié)構(gòu)理論研究的重要代表作之一。本書主要著述了中國農(nóng)村的鄉(xiāng)土社會，以及蘊含其中的鄉(xiāng)土文化。
《鄉(xiāng)土中國》主要由十四個篇章組成，這十四個篇章分別為鄉(xiāng)土本色、文字下鄉(xiāng)、再論文字下鄉(xiāng)、差序格局、維系著私人的道德、家族、男女有別、禮治秩序、無訟、無為而治、長老統(tǒng)治、血緣和地緣、名實的分離、從欲望到需要。
在這十四章中，令我最印象深刻的是《鄉(xiāng)土本色》和《男女有別》這兩章。起初讀到《鄉(xiāng)土本色》這一章的時候真的覺得十分簡練且完整精確的講述了鄉(xiāng)下人與土地的關(guān)系?！多l(xiāng)土本色》中有一句話令我有很深的感觸：只有直接有賴于泥土的生活才會像植物一般的在一個地方生下根，這些生了根在一個小地方的人，才能在悠長的時間中，從容地去摸熟每個人地生活，像母親對于她地兒女一般。這句話讓我想到從古至今鄉(xiāng)下人與土地都是緊密地聯(lián)系著的，我們生于那片土地，并從那片泥土中長出，向下生根，向上發(fā)芽開花。絕大多數(shù)的農(nóng)村人都是持著“生于斯，死于斯“的信念。他們都對土地有著深深的情感。就像我自己的家庭一樣，在我的記憶中打從我爺爺那輩起，就一直扎根在那片土地上。我父親這一輩也住在與自己父輩相同的土地上。這么多年在那片土地上發(fā)生的至多是些建筑的變化罷了。而且，盡管我們一家人居住在城市中，我父親依然會時時刻刻地惦記著老家地那一畝三分地。由此不難看出一個農(nóng)村人對土地眷戀。對于鄉(xiāng)土社會是熟人社會這一點我是再同意不過的。在鄉(xiāng)村中，人家與人家之間極少有不相識的，并且在逢年過節(jié)之時還會互相上門拜訪，哪一戶人家有什么好吃的好玩的都會拿出來分享，大家都十分相熟。鄉(xiāng)土社會絕對是一個由熟人組成的社會，在其中你難以見到根本不了解、不認識的人。人與人之間哪怕沒有血緣關(guān)系，熟識度也在世代中逐漸積累，就如同書中所說：這是一個“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會。
在《男女有別》這一章中，費孝通先生向我們闡釋了鄉(xiāng)土社會中感情的不激動恰恰好維護了鄉(xiāng)土社會的秩序與規(guī)則，男女之間得以產(chǎn)生下一代，社會關(guān)系更加穩(wěn)定，就如同《男女有別》中的那一句：紀律是必須維持的，紀律排斥了私情。男女有別這一點，就是男女天生生理上的不同以及社會傳統(tǒng)無形中賜予他們的不同，令男女之間的互相了解存在一個極大的障礙，這障礙恰好使得一個家庭中男女之間感情不易激動，私情被排斥。鄉(xiāng)土社會是亞普羅式的，這與現(xiàn)代社會的浮士德是十分不同的。鄉(xiāng)土社會的男女有別使得男女之間的隔閡加大，使得他們可以在自己的家庭中各司其職扮演好自己的角色，加固了社會的穩(wěn)定性。這在現(xiàn)代社會的角度上看起來是有些許荒謬的，現(xiàn)代社會的男男女女對于愛情大多都具有美好的向往，若想讓他們不去了解對方，隨著時間的推移不斷加深兩人之間的.隔閡，只是扮演好自己的社會角色，失去自己對于愛情的追求是很不可能的。
最后說說本書中除了章節(jié)我最喜歡的段話：為什么我們這個最基本的社會單位的名詞會這樣不清不楚呢？在我看來卻表示了我們的社會結(jié)構(gòu)本身和西洋的格局是不相同的，我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。每個人在某一時間某一地點所動用的圈子是不一定相同的。起初剛剛看到這個比喻的時候覺得整個人醍醐灌頂，眼前仿佛出現(xiàn)了石子掉入平靜的水面中所泛起來的漣漪。這句話表達的意思很像儒家學說里孔子所說的的人與人之間是由近及遠的，從自己出發(fā)，離自己最近的那一圈中的人是最親近的，之后的每一圈都變得慢慢疏遠，人與人之間都或多或少的存在聯(lián)系。因此我們會去推己及人。圈子是動態(tài)的，界限是模糊的，圈子是以人的個體為中心而非團隊，圈子是有豐富交集的，在不同地時間不同的地點，我們的圈子在發(fā)生著變化，我們在別人圈子里的位置也在發(fā)生著變化。這讓我想到哪怕掉入水中的石子消失，但泛起的波瀾也不會立馬消失，就像一個人從世界上消失了，他的故事仍然活在認識他的人的記憶之中，他還有在這個世界上的痕跡。直到最后一個與你有聯(lián)系的人從世上離開時，你才算真正的離去了，這讓我想起了電影《rememberme》。電影中死去的人在另一個世界生活，當他們活著的親人將他們忘記時，他們才徹底消失。聯(lián)系消失了，我們也就真正的消失了。那段話中的比喻非常有意思，不僅清晰地整理了中國和西方人與人之間的關(guān)系，我們社會格局與結(jié)構(gòu)的不同，還可以讓人聯(lián)想到許多與之相關(guān)地話題，值得好好地研讀。
我的中國夢讀書心得篇十一
《中國通史》一套共3冊，將中華上下五千年收入其中。上冊主要講述的是古文明的開始即民族的形成到秦漢的交替。說到此書，必定要提到它的三位作者，他們都是近代公認的史學大家。張蔭麟曾在《老子身后孔子百余年之說》中，針對梁啟超對老子事跡的考證提出了異議，是當時大為震動的一件事，并且得到了梁啟超的贊賞。他以史、學、才出眾知名，是文學院四大才子之一。國內(nèi)外史學家對他的著作《中國史綱》評價甚高。讀他的書，會有一種“微斯人，吾誰與歸”的感嘆。呂思勉從小就學習寫讀史札記，50年如一日從未間斷，足以說明他對歷史的熱愛與癡迷。30年代前期他開設(shè)了中國通史、中國近代史、文化史、社會史、民族史等課程。畢生致力于歷史的研究工作。蔣廷黻反對“治史書而非史學”的傳統(tǒng)方法，采用重綜合、重分析、重整體把握的新史學方法，并將其引入當時尚屬荒漠的近代史領(lǐng)域，被稱為“中國近代史研究的拓荒者其編著的《中國近代史》，以冷靜客觀的態(tài)度，以學術(shù)的形式對國家前途、民族命運表達了關(guān)切，提出了許多真知灼見。我對他們的崇敬之情油然而生。
張蔭麟在序言中提到寫通史的根本在于應該判別史事的重要性，應該嚴格采用新異性、實效、文化價值、現(xiàn)狀淵源來闡述歷史。蔣廷黻認為研究并接受歷史，分析成敗，找出教訓，則是其根本。
讀完此書，感覺歷史的畫面在眼前一一浮現(xiàn)，太震撼了。就本書而言，按著歷史的進程如下:中華的立國是以漢族為中心，漢族大抵在黃河流域，其開化當推三皇五帝，即堯舜禹的禪讓。之后便是羿的代夏和少康中興，雖然夏代迷信、專制但社會風氣質(zhì)樸，人們的生活節(jié)儉。而興起于西方的商代王位繼承較為特殊，是長兄死后，傳其同母弟，同母弟死立其長兄之子。商代的物質(zhì)文明比較發(fā)達表現(xiàn)在絲織、漁獵、畜牧、鑄銅技術(shù)。甲骨文是帶有圖像性的文字，意義比現(xiàn)在的漢字更為詳細。周朝的祭祀鬼神之說盛行，而楚國在武王末年遇到了第一個敵人齊國。齊桓公的霸業(yè)之一就是南制荊楚，越國勾踐的臥薪嘗膽是我們再熟悉不過的了。子產(chǎn)對鄭國的革新整飭讓國家變得強大起來，孔子對他的評價是:“古之遺愛也”?；蛟S因為子產(chǎn)是一個把經(jīng)驗轉(zhuǎn)化成原理的實行家吧，和孔子相像。
本書較大的篇幅敘述孔子所經(jīng)歷的時世。而我恰中學時習得《論語》，對孔子有一定的了解?？鬃忧?，魯國人，字仲尼，后世尊稱為孔子。他性格剛毅，和藹中帶有嚴肅，不驕矜，謙虛守信，對晚輩尤為愛撫。注重人倫日用，有治國平天下的方略。政治是他的抱負，教育是他的職業(yè)，淑世是他的理想。在政治上他以復古為革新，但仕途好像一直不順利，反而在教育上頗有成就。他提倡有教無類，仁、勇、智是他心中的全德。他門下弟子頗多，大都成了魯國的人才。他以道德學說和人生理想教訓生徒?！墩撜Z》是其弟子和再傳弟子根據(jù)他的教訓記載下來的，是我國第一部語錄。他生平最得意的事就是晚年修訂了《詩》的舊曲調(diào)。他曾受業(yè)于老子，隱退后帶領(lǐng)弟子周游列國14年。他是儒家的創(chuàng)始人，儒家思想對現(xiàn)世都有深遠的影響。他的人道精神和禮制精神即現(xiàn)在意義上的秩序和制度。而人道主義是人類永恒的主題。在經(jīng)濟等其他方面后世也有值得借鑒和學習的地方。
本書也有很多比較有趣的知識。1.姓、氏的區(qū)別:同源異流的眾族保留其舊有共同的族號，謂之姓;同時各有特殊的族號，謂之氏。2.夏、商、周綜錯團結(jié)為一大民族，自稱“華”，中華民國的“華”字起源于此。3.周是唯一一個封建社會。4.奴隸以家為單位，世襲罔替。貴族家庭中多妻是一個普遍現(xiàn)象，多因陪嫁人數(shù)之多。
本書很嚴謹，對于推測或沒有史實依據(jù)的會做出說明，對于史書來說很用心，值得學習。另外我想提個建議，書中引用的古文比較多，很難理解，如果有注解就好了。還有繁體字較多，很難查到，也做一下標注吧。在書后附錄上歷代紀元表就更加完美了。
總之，《中國通史》帶給我的是比較認真、用事實、數(shù)據(jù)等嚴格考證的一本書，對于歷史類的書籍來說它是不錯的，值得細細品味閱讀，會學到很多的知識。
我的中國夢讀書心得篇十二
一直以來，關(guān)于中國是否已經(jīng)真正崛起、貪污腐敗是否會導致亡黨亡國以及中國為什么不實行“一人一票”式的民主等等問題，都是大家的討論熱點，各種觀點在網(wǎng)絡(luò)上和現(xiàn)實中激烈碰撞。近日正在閱讀張維為所著的《中國觸動》一書，覺得對厘清思路大有裨益。
張維為1983年第一次出國，二十多年間走訪了106個國家和地區(qū);他曾作為翻譯陪同多位國家領(lǐng)導人出國訪問，也曾在國際組織中工作，參加了在世界各地舉行的國際會議，作為研究中國經(jīng)濟與政治體制改革、中國發(fā)展模式、比較政治、外交政策以及兩岸關(guān)系的知名學者，他還赴多國進行學術(shù)訪問。其中，尤為特別的經(jīng)歷是，他曾在80年代中期擔任鄧小平的英文翻譯。一百多個國家地區(qū)的實地到訪、學術(shù)視角的深入觀察與思考，使他在書中的論述有理有據(jù)，令人信服。本書是他在走訪百國后寫的第一本書，20xx年曾以《中國觸動全球》為題出版，20xx年出版的《中國觸動》是前者的修訂版。
作者首先以一章的篇幅縱覽了他走訪的這些國家，敘述了他在訪問過程中的所見所聞所感。以此作為鋪墊，作者在第二章中開始討論中國近30年來走過的發(fā)展路徑，他認為，如果不是鄧小平的主張和堅持，中國本來可能選擇另外四種發(fā)展模式：
前兩種是非改革模式：第一種是“極左模式”：不改革開放，全面肯定和延續(xù)過去的“以階級斗爭為綱”、“政治掛帥”、“抓革命、促生產(chǎn)”的思想，朝鮮目前仍然走在這條道路上。第二種模式是“極右模式”：全盤西化;菲律賓是這種模式的典型代表，而且在第三世界此類國家比比皆是：經(jīng)濟和社會結(jié)構(gòu)式中世紀的，上層建筑是后現(xiàn)代化的，政府與人們的需求嚴重脫節(jié)，人民處于貧困，國家陷于動蕩。
還有兩種改革模式：古巴的“保守改革模式”和前蘇聯(lián)的“激進改革模式”。古巴曾在80年代初嘗試物價改革、工資改革和外貿(mào)改革，以及開放農(nóng)民自由市場，但由于很快出現(xiàn)了投機倒把、貧富不均等問題，古巴政府又回到了計劃經(jīng)濟為主的狀態(tài);目前古巴仍然堅持計劃經(jīng)濟，增加了有限的市場調(diào)節(jié)，與中國改革開放初期的“計劃經(jīng)濟為主，市場調(diào)節(jié)為輔”的思路類似。古巴至今經(jīng)濟困難，人民生活艱苦，市場供應匱乏，主要生活用品都實行配給供應，政府對社會的控制非常嚴格，手機受到嚴格管制。戈爾巴喬夫以政治改革為主軸，用經(jīng)濟改革來輔助政治改革，改革的結(jié)果是蘇聯(lián)迅速解體、經(jīng)濟全面崩潰，人民生活水平大幅下降。
而中國在鄧小平的領(lǐng)導下，走的是“穩(wěn)健的改革道路”，即較大規(guī)模的經(jīng)濟體制改革與較小規(guī)模的政治體制改革，政治改革的重點是為經(jīng)濟改革鋪平道路。這種“經(jīng)濟改革優(yōu)先”的模式雖然有利有弊，但它使我們的國家避免了大的動亂，國家經(jīng)濟規(guī)模自改革開放以來已經(jīng)增長18倍，人民生活大幅度提高。經(jīng)過這些比較，作者認為，在發(fā)展中國家實現(xiàn)現(xiàn)代化方面，沒有其它模式比中國模式更好。
在中國民主化進程問題上，作者的觀點很鮮明。他認為，西方的民主社會演變順序是：首先是經(jīng)濟和教育的發(fā)展，然后是市民文化和法治社會的建設(shè)，最后是民主化。在民主化的問題上，西方仍然沒有擺脫“唯我正統(tǒng)，別人都是異教”的思維模式。長期以來，西方都在要求第三世界國家一步到位的實現(xiàn)民主化，這是不切實際的?！懊裰魇瞧帐纼r值，但西方這種民主形式是不是普世價值，還很有爭議?！绻云帐纼r值的名義，強行在世界上推廣你們的制度，甚至為此而不惜使用武力，那就過分了?！薄髡邔σ笾袊邮苊裰鞯奈鞣綄W者如是說。
作者對中國現(xiàn)在實行普選進行了假設(shè)：“假設(shè)萬幸中國沒有四分五裂，沒有打起內(nèi)戰(zhàn)的話，我們可能會選出一個農(nóng)民政府，因為農(nóng)民的人數(shù)最多?！沁B領(lǐng)導過無數(shù)次農(nóng)民運動的毛澤東主席都說過：嚴重的問題在于教育農(nóng)民。一個農(nóng)民政府是無法領(lǐng)導一個偉大的現(xiàn)代化事業(yè)的。”
他認為：民主不是西方的壟斷和特權(quán)，新技術(shù)革命為民主提供了各種新的手段，其他非西方文化傳統(tǒng)的國家完全可以探索自己獨特的民主道路和形式;中國應該超越西方狹隘僵化的民主觀，推動符合中國國情、漸進而又深入的政治體制改革，建立新型民主社會。
除了自豪于中國在自己獨特的發(fā)展道路取得的令全世界矚目的成績外，作者也對中國在發(fā)展過程中衍生出的社會問題作了冷靜的分析，包括貧富差距加大、腐敗、生態(tài)惡化等。他認為，如果不去積極的解決這些問題，中國可能會自己打敗自己;但如果自己亂了方寸，以為天要塌下來了，國將不國了，也會自己打敗自己;只要自己不打敗自己，沒有一種外部力量能夠阻礙中國實現(xiàn)民族復興的偉大目標。
最后，以作者的一段話，與大家共勉：
“一個國家的命運就是這樣，關(guān)鍵的幾步不能走錯。回頭看一下中國走過的30年，不能說沒有犯錯誤，有些錯誤不能說不嚴重，但是在最關(guān)鍵的幾步上，我們走對了，中國也因此而赫然崛起。
“不管我們今天面臨多少挑戰(zhàn)，我們還是處在1949年以來最好的時候，處在近320xx年來最好的時候，而且處理各種問題的資源和回旋余地都是前所未有的。我們可以冷靜從容地面對各種挑戰(zhàn)，繼續(xù)在中國960萬平公里的大地上推進這人類歷史上最波瀾壯闊的現(xiàn)代化事業(yè)?！?BR> 我的中國夢讀書心得篇十三
“我們的本色是鄉(xiāng)土的?！边@是我讀了費孝通先生的《鄉(xiāng)土中國》后的最深感觸。
費孝通先生的《鄉(xiāng)土中國》開篇第一句話“從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的”，就對中國基層社會做了一個簡明的概述，以此總領(lǐng)全文，逐層分析中國鄉(xiāng)土社會的特色、成因、文化、社會關(guān)系和秩序，有理有條，層層深入。向讀者展示了一個更客觀、深刻的中國鄉(xiāng)村圖景。
第一章《鄉(xiāng)土本色》，可以說是讀懂全書的一把鑰匙。此篇中先生對“土氣”有著不同于常規(guī)的解釋，它成了對鄉(xiāng)土社會貼切的形容。中華文明是大河文明，我們的民族與泥土是分不開的，而中國社會的基層——鄉(xiāng)下人，更是牢牢依靠于土地生活。文中有句話我印象深刻，說是，“直接靠農(nóng)業(yè)來謀生的人是黏著在土地上的”。這確實是對傳統(tǒng)農(nóng)民生活最形象的描述。我的老家在鄉(xiāng)下，一村人往往同姓，家家戶戶間都多少有點親緣關(guān)系。逢年過節(jié)回鄉(xiāng)，總是這家跑跑，那家串串，“小姑大伯四爺三叔”的喊個不停，讓村子頗有大家庭之感。這正是人們扎根一塊土地，世代繁衍生活的表現(xiàn)。在許多青壯年離鄉(xiāng)求發(fā)展的現(xiàn)代社會，不少老人們?nèi)允刂麄冏孀孑呡叺耐恋?。正如田地中的莊稼，長在地里，與泥土無法分離。這是土氣的特色，是悠長歲月中產(chǎn)生的旁人無法理解的情感、習慣，它無法與現(xiàn)代社會相適應，于是土氣才成了罵人的詞。
先生還為鄉(xiāng)下人翻了供，他說，中國的基層社會是熟人社會，在這個沒有陌生人的社會，連文字也是多余的，因為人們經(jīng)驗的傳遞不受時空限制，父子相傳，鄰里相授，這同樣不適用于現(xiàn)代社會，才使鄉(xiāng)下人在城里無所適從，顯得愚。而其實中國鄉(xiāng)村是重視文化的，這文化便是指知識和禮儀。知識不必多說，既可指文化方面的，又指農(nóng)民賴以生存的技能。鄉(xiāng)下人一面應用著農(nóng)耕的知識生活，一面也希望子女讀書成才，這不能不說是他們對知識的追求。而禮儀則更可以說是禮俗，是維系鄉(xiāng)土社會的傳統(tǒng)。在熟悉中，“禮”的作用可以說是巨大，大家抬頭不見低頭見，誰若是犯了事，違了禮，真得是“一輩子抬不起頭”。正因如此，費孝通先生認為用“人治”形容中國鄉(xiāng)土社會并不準確，禮并非依憑個人好惡，而是長時間的穩(wěn)定不變中形成的秩序。到這，先生將現(xiàn)象、原因、深層影響一一串起，揭開了我們熟悉卻不甚了解的鄉(xiāng)土中國之面紗。
因為這本書，我頭一次真正走近中國基層社會，去觀察它，了解它，頭一次看見那些習以為常的現(xiàn)象背后的社會根源，也是頭一次感受到中國鄉(xiāng)村的無窮魅力。先生理情客觀地分析中不乏脈脈溫情，我從祖輩、父母身上都看到過這種情感，如今這情感隨著文字也傳遞給了我。
鄉(xiāng)土沉淀的是文化，是情感。我們應以寬容的態(tài)度去理解，以真誠的愛意守護，要記住，我們的本色是鄉(xiāng)土的。
我的中國夢讀書心得篇十四
讀完了余秋雨先生的《中國文脈》，425頁，期間的感受很難用我笨拙的文字去表達，剛開始時，讀起來有點澀，有點苦，到后來，越讀越覺得酣暢淋漓，蕩氣回腸，溫暖熨貼……在品讀《中國文脈》的過程中，如傾聽一支穿越三千年時空的清雅妙曲，蕩氣回腸，暖意氤氳，頭腦清明。
中國文脈的原始材料，是文字，從五千年的蚩尤黃帝時代開始記載歷史，于是文學開始它永無止境的行走了。過了大致兩千年后，它在平和、安詳、尋常、世俗的黃河流域找到了《詩經(jīng)》，讓新生的文脈開始走上旅途。
中國文脈跌跌撞撞吟唱著一首首《詩經(jīng)》，充滿了稻麥香和蟲鳥聲，隆重上路。一路走到了百花齊放、絢麗多姿、百家爭鳴的先秦諸子時代。行吟在江風草澤邊，穿著衣飾奇特的屈原如約而至，他孤傲而天真，凄楚而高貴，離群而憫人，塑造了懸崖獨吟曲，拉出了詩人的文脈。
到了漢代，忍辱負重、奮筆疾書的司馬遷在獄中以從容真切的樸素筆觸、錯落有致的自然文句造就了《史記》，散文接手了文脈，文脈在此變得人性化、生命化，更描繪出了中國歷史的魂魄。
三國時期，叢林邊上的文化望族曹家父子仨人從亂世之中強悍地接續(xù)文脈，隨后緊接著的是風骨飄逸，才德兼?zhèn)涞墓植艑W子阮籍和嵇康得到了文學的賞顧，嵇康在刑場之前暢彈《廣陵散》更是將那種絕倫的聲調(diào)和情感震撼于世。響徹著自然之音的田園之中，氣定神閑、流淌潔凈淡遠之氣的陶淵明用他窮苦的凡人之軀高高舉起了文脈。
唐朝則是一場審美的大爆發(fā)。因著機緣巧合，北方曠野和南方巷陌間文化靈魂的融合，政治帶動著文化瘋狂地不可一世。文學自立而冗長，豐富而挑剔。詩即是如此，文亦出采，各種文學都以最強烈的方式展現(xiàn)出來，在唐詩巍峨頂峰瀟灑行走的幾男子：李白、杜甫、王維等成就了這么一個文化藝術(shù)史的杰出時代。
五代十國，南方詩文仍在，南唐李后主李煜為開創(chuàng)“詞”的先例，讓明月夜風感受到：中國文脈從未停住過。
宋代，政文貼近，文人當政，數(shù)個同時足踏在文化巔峰和政治巔峰上瘦骨嶙峋的身影：王安石、司馬光、范仲淹、蘇軾造就了中國文脈的慷慨激昂。
元朝的戲劇隨著文脈的涓涓細流顯現(xiàn)在了歷史的舞臺，一舉奪冠，依依呀呀地自我展示。
明清兩代之期，曹雪芹的《紅樓夢》一枝獨秀，全方位地探尋了人性美的存在和幻滅，撫慰了中國文脈五百年的荒涼。
讀余秋雨先生的《中國文脈》，讓人不得不嘆服其才大如海，文字綿厚而不沉悶，沉重而不冗繁，新穎而不輕佻，個性而不張揚。洋洋灑灑36萬字的巨著，文采斐然，情感濃烈，邏輯嚴整，新意迭出，讓那些在漫長歷史長河中漸漸模糊的形象清朗而感人。閱讀過程如同在萬水千山中閑步觀賞美景靜聽天籟，空曠清新，賞心悅目，很有“目送歸鴻，手揮五弦，俯仰自得，游心太玄”的怡然意境。
回到開篇，讓我們再次溫故和回味：中國文脈，是指中國文學幾千年發(fā)展中最高等級的生命潛流和審美潛流……等級，是文脈的生命……文學的等級，與官階、財富、療效、傳播等因素完全無關(guān)，只由一種沒有明顯標志的東西來定，這個東西叫品位……總之，品位決定等級，等級構(gòu)成文脈。先生嘆道：“文脈既隱，小丘稱峰，健翅已遠，殘羽充鵬?！蔽覀儜斣谶@必然寂寞的文化良知領(lǐng)域，重啟文脈之思，重開文選之風，重立古今坐標，重建普世范本。
我的中國夢讀書心得篇十五
《中國通史》記錄了從遠古時期到中華民國的名人故事。從中我敬佩許名人：文天祥、孫中山、岳飛、蘇軾、史可法等。從中我學到了堅貞不屈、做人要像山里的石頭，不要像河里的`石頭。許多人生感悟。就是從這里學到的。
比如文天祥：他是一名忠臣，當宋朝被攻陷，他被俘了。有許多人來勸他投降，有權(quán)力大的馬黑，有前朝的丞相趙炎。都被他一一拒絕了，敵人見來軟的不行就來硬的。對文天祥是嚴型烤打，文天祥在獄中1000個曰日夜夜始終沒有屈服，并經(jīng)常用自己寫的《過零丁洋》來勉勵自已；人生自古誰無死，留取丹心照汗青。元世組忽必烈對他佩服的五體頭地，親自來勸降，遭到拒絕后，第二天被殺害，年僅28歲。
革命先行者：孫中山。孫中山先生是革命的創(chuàng)始人，他推翻了清朝，結(jié)束了我國二千多年的封建社會。把中國推向了一個全新的統(tǒng)治。他先后發(fā)生了武昌起義和廣州起義等多次武裝暴動，雖然均失敗了，但它沉重打擊了清朝腐朽統(tǒng)治。
書是人類進步的階悌，望大家好讀書，讀好書，在書里找到樂趣。
我的中國夢讀書心得篇十六
《中國觸動》——國際視野下對中國崛起的思考，作者張維為先生曾是鄧小平等國家領(lǐng)導人的翻譯。作者自1983年4月第一次出國以來，到本書完成(20xx年2月)已走訪了106個國家和地區(qū)，其閱歷之豐富可見一斑;此外，作者長期作為國家領(lǐng)導人的語言翻譯，頻繁接觸國內(nèi)外高級政要，對于國際重大事件的剖析和認知亦有著其廣闊和獨特的視角。在本書中，作者將中國置于世界之林，以樸實、簡明、易懂的文字講述了中國崛起這一不可避免的偉大事件。綜合自己的認知和對此書的閱讀，談?wù)劯邢搿?BR> 一是極力重視并爭取全球話語權(quán)。20xx年，中國中央電視臺經(jīng)濟頻道首播的一部12集電視紀錄片，記錄了葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、法國、德國、俄國、日本、美國九個世界級大國相繼崛起的過程，并總結(jié)大國崛起的規(guī)律。此紀錄片在國內(nèi)外引起了極大反響，一般認為這是為中國崛起做輿論鋪墊，表明中國人民對于古老中華偉大復興的愿望和決心。針對這一事件，輿論的意見并非一致，尤其是西方國家。誠然，中國的崛起會影響世界政治經(jīng)濟格局，美國、歐盟對此卻解讀為“中國威脅論”。至此，“中國威脅論”的言論不絕于西方各大媒體，丑化、阻礙中國的發(fā)展。
然而事實是，尤其是金融危機以來，中國的發(fā)展對于世界的發(fā)展舉足輕重。金融危機后，美國經(jīng)濟發(fā)展放緩、歐盟部分國家深陷主權(quán)債務(wù)危機、日本經(jīng)濟仍陷發(fā)展泥沼、印度俄羅斯等主要發(fā)展中國家通脹嚴重、失業(yè)率居高不下。反觀中國，則較好的應對了危機，中央政府推出了4萬億投資應對方案，依靠投資的力量，穩(wěn)住經(jīng)濟下滑態(tài)勢，保證了經(jīng)濟增長率。4萬億投資的主要方向為基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，我國鐵路建設(shè)和公路建設(shè)取得了較大發(fā)展。當前，全球經(jīng)濟復蘇依然乏力，中國這邊“風景獨好”，今年上半年經(jīng)濟增長7.6%，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整力度進一步加大，發(fā)展質(zhì)量也在進一步提升。近十年來，全球經(jīng)濟的跌宕起伏中，中國經(jīng)濟對世界經(jīng)濟增長的貢獻率超過20%。此外，中國作為一個負責任的政治大國，在維護世界和平、反對霸權(quán)主義也發(fā)揮了重要作用，在解決世界性難題上，例如國際反恐、打擊海盜、消除貧困人口等問題上也大有作為。因此，中國的發(fā)展對世界不僅不是災難，反而在世界和諧發(fā)展中扮演的角色越來越正面，作用越來越重要。
西方世界對全球的影響力越來越小，也就不難理解西方發(fā)達國家對中國發(fā)展的仇視和恐慌，因此拋出了“中國威脅論”。這種荒謬論斷居然還能在世界上大行其肆，反映了西方國家強大的話語權(quán)和媒體運用能力。我們不能任其潑臟水，坐以待斃，要用發(fā)展的事實成果堅決予以反擊。因此，我們中華民族在偉大復興的歷史進程中要非常重視全球話語權(quán)，并極力爭取話語權(quán)。輿論宣傳的重要性不言而喻，全球人們的理解和支持、良好的媒體環(huán)境將是推動中國發(fā)展的最大利器之一。
二是堅定道路選擇和道路自信。報告指出，“回首近代以來中國波瀾壯闊的歷史，展望中華民族充滿希望的未來，我們得出一個堅定的結(jié)論：全面建成小康社會，加快推進社會主義現(xiàn)代化，實現(xiàn)中華民族偉大復興，必須堅定不移走中國特色社會主義道路”。中國自清末鴉片戰(zhàn)爭以來，長達100多年間，處于世界強國的欺辱蹂躪，國家和民族沒有尊嚴、百姓和人們沒有尊嚴。仁人志士救國圖存、救亡復興的夢想從未泯滅過，經(jīng)過長期的摸索，共產(chǎn)主義在中國生根發(fā)芽，共產(chǎn)黨在中國成長壯大并帶領(lǐng)全國人們經(jīng)過艱苦卓絕的斗爭，推翻“三座大山”，成立新中國，中華民族再度矗立于世界東方。這一切成就源于黨的領(lǐng)導，源于黨對社會主義道路的追求和堅持。
社會主義建設(shè)道路崎嶇坎坷，峰回路轉(zhuǎn)，歷經(jīng)了三年自然災害、大躍進、文革，我們依然在前進。80年代末期以來，東歐社會主義國家解體，尤其是蘇聯(lián)的解體后，社會主義運動經(jīng)歷了前所未有的低潮，中國共產(chǎn)黨依然堅定社會主義道路，頂住前所未有的壓力，堅持改革開放。正如作者在書中所說，“一個國家的發(fā)展，就像人的一生，主要就是關(guān)鍵的幾步。這幾步走對了，一切都會比較順利，前景會比較光明。這幾步走錯了，就會傷筋動骨，甚至滿盤皆輸?！蔽覀凕h在1978年的關(guān)鍵時刻果斷放棄“以階級斗爭為綱”的錯誤觀念，堅持改革開放;在90年代初這個關(guān)鍵的時期堅持了社會主義道路，走對了路。1978年至20xx年，中國的經(jīng)濟增長速度平均達到9.8%,是世界同期的四倍，經(jīng)濟規(guī)模在30年內(nèi)翻了四番，20xx年經(jīng)濟總量超越日本躍居世界第二。
早期共產(chǎn)黨人對社會主義道路的選擇和堅持成就了新中國。在社會主義發(fā)展建設(shè)過程中，面對蘇聯(lián)解體前后政治危機，鄧小平這位強勢領(lǐng)導人發(fā)揮了不可替代的作用。而后，不管是1997年的亞洲金融危機，抑或是國企改革，20xx年的汶川地震，抑或是全球金融海嘯，我們黨和國家領(lǐng)導人從未放棄過對建設(shè)有中國特色社會主義這條道路的選擇與堅持。從近一百年的發(fā)展歷程和新中國成立以來取得的豐碩發(fā)展成果來看，我們自信，并且堅信社會主義這條道路，我們還會一直走下去。
三是堅持全面改革開放。中國本來也可能選擇不同的路徑，根據(jù)作者的分析，有四種可能性。一是“極左模式”。不改革開放，全面肯定和延續(xù)“以階級斗爭為綱”，朝鮮目前仍然走在這條道路上。二是“極右模式”。全盤西化，經(jīng)濟和社會結(jié)構(gòu)是中世紀的，上層建筑是后現(xiàn)代化的，政府與人們的需求嚴重脫節(jié)，人民處于貧困，國家陷于動蕩，第三世界此類國家比比皆是，菲律賓是典型代表。三是“保守改革模式”。古巴曾在80年代初嘗試市場化改革，但由于很快出現(xiàn)了投機倒把、貧富不均等問題，古巴政府又回到了計劃經(jīng)濟為主的狀態(tài);目前古巴仍然堅持“計劃經(jīng)濟為主，市場調(diào)節(jié)為輔”思路，至今經(jīng)濟困難，人民生活艱苦。四是“激進改革模式”。前蘇聯(lián)戈爾巴喬夫以政治改革為主軸，用經(jīng)濟改革來輔助政治改革，改革的結(jié)果是蘇聯(lián)迅速解體、經(jīng)濟全面崩潰，人民生活水平大幅下降。
之所謂“道路和制度是死的人是活的”，關(guān)鍵在于如何與時俱進的改革我們的制度，以更好的適應社會的發(fā)展。中國在鄧小平的領(lǐng)導下，堅持“實事求是”，走“穩(wěn)健的改革道路”，即較大規(guī)模的經(jīng)濟體制改革與較小規(guī)模的政治體制改革，政治改革的重點是為經(jīng)濟改革鋪平道路。這種“經(jīng)濟改革優(yōu)先”的模式雖然有利有弊，但它使我們的國家避免了大的動亂，國家經(jīng)濟規(guī)模自改革開放以來已經(jīng)增長18倍，人民生活大幅度提高。
中國崛起，對我們青年來說是一個機遇，也是一個挑戰(zhàn)。在國家迅速發(fā)展的過程中，我們有很多發(fā)展的機會，對我們實現(xiàn)人生價值是非常有指導方向的意義的，但是在這競爭時代，若是安逸享樂，那就肯定不會有發(fā)展。20xx年，聽的最多就是中國夢。中國人民的中國夢，需要每個清醒的我們?nèi)ヅΣ拍軐崿F(xiàn)。
我的中國夢讀書心得篇十七
在書香品讀中、我閱讀了《鄉(xiāng)土中國》。
有人評論的好：“這本書雖然是社會學入門級讀物，卻有著深厚的理論素養(yǎng)作為支撐；通俗易懂的語言，加上鄉(xiāng)土濃濃的氣息，沒有了讓人忘而卻步的拗口難懂的理論術(shù)語，讀后卻有萬條萬縷了然在胸的豁然開朗感?！笨峙乱呀?jīng)很難有哪本書能夠像《鄉(xiāng)土中國》一樣，將中國底層的鄉(xiāng)土社會進行如此細致而又深刻卻又通俗易懂的描繪與分析了。雖然此書寫于幾十年前（1947年出版），但在現(xiàn)在的中國社會，《鄉(xiāng)土中國》中所描繪的現(xiàn)象依然能在我們心中找到共鳴。
費孝通在這本書中對我過底層的鄉(xiāng)土社會進行了不同層面的描述，相信所有中國人在讀完此書之后都會有一種心照不宣的默契感，而后微微一笑。費老雖然一再強調(diào)，這本書只是適用于對于底層的鄉(xiāng)土社會的描述，可是，城市人不都是由農(nóng)村人發(fā)展過來的嗎？如果他們的上一代不是農(nóng)民，那么他們的上上一代也一定與農(nóng)村與土地有過千絲萬縷的關(guān)聯(lián)，在如今的城市生活中，我們依然能看到在城市人西裝革履之下隱藏的鄉(xiāng)土氣息，如“熟人社會”，“長幼有序”等，中國，依然是一個有著濃重“鄉(xiāng)土”痕跡的中國。
城市的強大與繁榮離不開農(nóng)民所為之做出的貢獻甚至可以說是犧牲，盡管這樣的犧牲并不是處于自愿。在這么一個注重三農(nóng)問題的時代，閱讀《鄉(xiāng)土中國》一書，的確能給我們帶來很深是思考。接下來是我對此書的一些思考與分析。
《鄉(xiāng)土中國》是在費老對幾個農(nóng)村社區(qū)進行調(diào)查后，繼《剩余制度》后對社會結(jié)構(gòu)的分析的有一本著作，筆者認為它是在前面幾本書的基礎(chǔ)上對中國農(nóng)村的一個更加概括性的總結(jié)。
整本書呈獻給我們一個對中國基層社會認識的清晰而又完整的分析脈絡(luò)，費老在講述某些問題時會舉出一些具體的實例，讓讀者更好的了解他的觀點?！多l(xiāng)土中國》文字理論通俗易懂，事例生動而貼近生活，對于初學社區(qū)研究和人類學的人來說有很大指導作用，讓未免對農(nóng)村的平實生活有了一個基本的，深刻的了解。
雖然上面說鄉(xiāng)土性在漸漸離我們遠去，但也許很多人都和我一樣，在看到這本書中某些篇章時會會心一笑，因為《鄉(xiāng)土中國》解釋了中國社會人們身上一些很深層的東西，雖然他指出他所寫的是中國的基層，但現(xiàn)代的中國社會也是有基層發(fā)展起來的，或多或少的帶著鄉(xiāng)土的痕跡。