通過(guò)寫(xiě)讀后感，我們可以將自己的情感、觀點(diǎn)和體驗(yàn)與書(shū)中的內(nèi)容進(jìn)行對(duì)話和交流。寫(xiě)讀后感時(shí)，可以引用書(shū)中的經(jīng)典語(yǔ)句和段落，增強(qiáng)文章的權(quán)威性和說(shuō)服力。下面是一些優(yōu)秀的讀后感范文，讓我們一起來(lái)看看吧。
鳥(niǎo)的天堂巴金讀后感篇一
看巴金的《春》，感慨多多，里面那么多女性的命運(yùn)不是多舛而是可憐。細(xì)膩的心理描寫(xiě)就把他們的苦楚、無(wú)奈、茫然給表現(xiàn)出來(lái)了。讀著那些字句為她們感傷，同情她也同情那個(gè)時(shí)代的女性?？墒呛髞?lái)我發(fā)現(xiàn)名著之所以是名著，它給不同時(shí)代的人帶來(lái)的其實(shí)也是不同的，它的意義不再局限于書(shū)中主人公的故事影響。想想其實(shí)我何嘗不是他們其中的一員。
在這個(gè)以萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高的主流價(jià)值觀下，我有時(shí)很迷茫自己的處境，在淑貞作為一個(gè)大家庭的小姐因上街顧慮還需重重的時(shí)候，那份害怕，擔(dān)心從文字里讀出來(lái)也切身感知到了。有時(shí)很迷茫，很無(wú)助，想沖破某種束縛也是顧慮重重，膽怯，想象著否定、反對(duì)的一些聲音我不敢邁出那一步，也許是潛意識(shí)的懦弱在作怪，也許是骨子里那份樂(lè)于安逸在作祟，有太多的理由借口使我放棄了那個(gè)夢(mèng)想。在我同情感慨他們的人生時(shí)我何嘗不也是這樣嗎?就像這個(gè)學(xué)期我連去做兼職的勇氣都沒(méi)了。因?yàn)樵谖覀兇蟛糠秩说乃枷肜镒x書(shū)就是讀書(shū)，其他的。
我連這點(diǎn)勇氣都沒(méi)有了，我連這點(diǎn)小事也這么多無(wú)所謂的顧忌，我不是很可悲嗎，我想象著我被別人的話凌遲著，似乎活在自虐的世界里，我高度的要求自己，我對(duì)自己的希望滿滿，卻又總是被自己打敗。有時(shí)我是在給自己施加壓力，讓自己走出自己的路，是膽怯嗎?是安逸慣了嗎?狠下心，好好規(guī)劃。甘于孤獨(dú)寂寞的人才能走得遠(yuǎn)，走得精彩。
鳥(niǎo)的天堂巴金讀后感篇二
我在20xx年2月第二遍賞析了中國(guó)文學(xué)巨擘巴金的代表作《家》，體會(huì)到了在舊社會(huì)封建思想影響之下那些青年人為了改變而做出的努力和犧牲。我們當(dāng)代人能幸福的生活，是靠一輩又一輩的付出和拼搏得來(lái)的。
《家》主要塑造了幾個(gè)典型人物的的性格。高老太爺是舊勢(shì)力和封建思想的代表，在他的影響之下，這個(gè)家族奉行的是服從主義，一切逆來(lái)順受。
覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧進(jìn)學(xué)堂，接受了新的思想，在于覺(jué)新，對(duì)理想的生活只是很向往，但行動(dòng)上礙于高老太爺，所以他沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的改變，在于覺(jué)民，他曾經(jīng)一味的逃避，對(duì)生活充滿了幻想，最終成功跨越出思維囹圄。只有覺(jué)慧，他去了上海，去爭(zhēng)取自己的生活。
文章通過(guò)對(duì)高家以及幾個(gè)有代表性的家族發(fā)生的故事，講述了舊的勢(shì)力幾欲破滅，只有不斷的爭(zhēng)取才能換來(lái)希望中的光明。
巴金的《家》文字細(xì)膩，對(duì)人物刻畫(huà)達(dá)到了入木三分的程度。
鳥(niǎo)的天堂巴金讀后感篇三
《家》是一代文學(xué)巨匠巴金寫(xiě)的一3部關(guān)于批判迷信，舊制度，舊禮教，鼓舞人們勇敢地向腐朽與落寞作斗爭(zhēng)的影響深刻的小說(shuō)。書(shū)中大膽地刻畫(huà)了鳴鳳，琴，梅，瑞玨，許倩如等諸位性情迥異的女性形象，在這幾位女性中作者又用獨(dú)運(yùn)的筆端讓鳴鳳，梅，瑞玨以及其揪心的悲劇收?qǐng)?，在其中我?duì)鳴鳳這個(gè)人物形象印象極深。
一、鳴鳳出場(chǎng)
在第二回里作者就安排鳴鳳出場(chǎng)，在此之前僅交待了覺(jué)民覺(jué)慧二人。鳴鳳在覺(jué)民覺(jué)慧下課后喊他二人去吃飯，作者接著就來(lái)個(gè)人物肖像描寫(xiě)?！肮献幽橗嫛?，“苗條的身子”，“明亮的眼睛”，“臉頰上的兩個(gè)酒窩”。簡(jiǎn)單幾句就刻畫(huà)出了一個(gè)純情少女的形象，接下來(lái)，作者又加了句“覺(jué)慧笑了笑，看見(jiàn)她的背影在上房里消失了，才走進(jìn)自己的房間”這是作者的暗示手法，上來(lái)就給讀者一個(gè)提示，提示覺(jué)慧與這位婢女的不同尋常。
鳴鳳第二次出場(chǎng)是在這天夜里，琴和覺(jué)民在房間里談心，覺(jué)慧在堂屋里自我發(fā)泄，他不自覺(jué)地叫鳴鳳去倒茶，然后在鳴鳳端茶前后就有了二人精彩的相遇。覺(jué)慧在鳴鳳出門(mén)時(shí)故意將兩只腳放開(kāi)站在門(mén)中央堵住她的路，“三少爺，讓我過(guò)去”“三少爺，太太要我去做事，去晏了要罵的”鳴鳳低聲說(shuō)?！澳愀嬖V太太你在我這里有事要做”覺(jué)慧笑著淡淡說(shuō)?！靶Α弊衷谶@里用的太妙了，一位三少爺為何要對(duì)一位普通的婢女言笑，為何又逗她開(kāi)心？為何為了安慰恐懼的婢女用了“淡淡地”一詞？作者經(jīng)過(guò)兩次出場(chǎng)，一次暗示，幾句細(xì)節(jié)描寫(xiě)已經(jīng)向讀者坦白：三少爺喜歡上了婢女鳴鳳！
三少爺喜歡上了鳴鳳，那鳴鳳是什么態(tài)度那？是欣喜，是恐懼，還是什么？接著讀下去，作者又安排第四回用全篇的筆墨采用鳴鳳自述身世和精細(xì)的心理細(xì)節(jié)描寫(xiě)又向讀者進(jìn)一步描繪出她的善良，她對(duì)主人的忠心，甚至她的屈從，還有她迷人的身體，加之她對(duì)自己的擔(dān)憂。到此回結(jié)束時(shí)鳴鳳又想起了覺(jué)慧，她一想到他心靈就舒展開(kāi)來(lái)，內(nèi)心也感到了一絲溫暖，她甚至在盼望覺(jué)慧向她伸手，但她似乎又意識(shí)到有些不太現(xiàn)實(shí)，她意識(shí)到她的婢女身份，她有些退縮，但畢竟是她也已經(jīng)喜歡上了三少爺了！
二、花園折梅
三、窗前立誓
再有對(duì)鳴鳳比較細(xì)致的描繪時(shí)已經(jīng)是第十六回了，晚上鳴鳳聽(tīng)婉兒說(shuō)要在她倆中間挑一個(gè)去給馮老太爺做姨太太，兩個(gè)人你一言我一語(yǔ)的在房間里探討起來(lái)了，恰巧覺(jué)慧經(jīng)過(guò)鳴鳳窗下時(shí)給聽(tīng)到了這件事情，覺(jué)慧按捺不住內(nèi)心的沖動(dòng)想問(wèn)個(gè)究竟，就在跪在鳴鳳窗下的椅子上小聲的跟鳴鳳探討起來(lái)。覺(jué)慧激動(dòng)的問(wèn)“假使有一天人家當(dāng)真把你選去了，那又怎么辦？”覺(jué)慧想要鳴鳳的一個(gè)誓言，看作者是怎么寫(xiě)的“鳴鳳癡癡地望著她，半晌不說(shuō)話，忽然眼里淌下淚來(lái)，她也不去擦它們，卻把心一橫，十分堅(jiān)決地說(shuō)道：我不去！我決不去跟別人。我向你賭咒！”
四、投湖殉愛(ài)
當(dāng)作者的筆勾勒到第二十六回，我知道悲劇終于要來(lái)臨了。她被周氏給喚去并被告之她被老太爺選中了要去給馮樂(lè)山做小老婆去了，鳴鳳傷心地哭，絕望的哀求周氏希望能放過(guò)她。周氏同情她但又幫不了她，因?yàn)橹苁弦彩抢咸珷數(shù)囊活w棋子而已。到最后鳴鳳不哭了，她累了，她無(wú)力去哭了，她希望平時(shí)待她可以的周氏可以救她，但她失望了，這是她求助的第一次破滅。
她從周氏那出來(lái)，又燃起了第二次求助的欲望，她要去找曾給她許諾的覺(jué)慧，她要去找她最?lèi)?ài)的男人去救救她，她想進(jìn)他的房里跟他說(shuō)求他救她，但剛要跑進(jìn)去的.瞬間覺(jué)慧房里的燈熄滅了，她的求助第二次破滅了。
她回到自己的房里，痛苦的哭著，傷心地哭著，這么一個(gè)弱女子這么一件巨石自己一個(gè)人扛著扛著。就這樣她過(guò)了一夜。第二天她又想到了那個(gè)曾許諾給她幸福和家庭的男人，她必須要對(duì)他說(shuō)，因?yàn)槊魈焖鸵ソo別人做小老婆去了……她鼓足勇氣沖進(jìn)他的房間，他在忙在寫(xiě)他的文章，他沒(méi)有時(shí)間搭理她，他打斷了她的話，他還貪婪的奪走了她的初吻，后來(lái)覺(jué)民回來(lái)了，鳴鳳還沒(méi)來(lái)的及說(shuō)覺(jué)民就回來(lái)了。她的求助欲望第三次破滅了。
她帶著覺(jué)慧給她的一個(gè)吻絕望的朝著花園深處走去，她站在湖邊回想她受過(guò)的苦，她流過(guò)的淚，她想她那場(chǎng)朦朧的愛(ài)情她的男人曾給她的承諾，她的卑微的身份又必須去給人家去做小老婆讓一個(gè)老頭子吞噬自己的身體而沒(méi)有一個(gè)人去救救她，愛(ài)她的男人也不能！她絕望了，她聽(tīng)到有人在呼喚她，但接著又消失了，這是她幻想的第四次破滅。
作者用四次情節(jié)的起伏安排最終使她選擇了冰冷的湖水……
五、鳴鳳鳴鳳
剛烈的鳴鳳走了，但她只成了一個(gè)犧牲品，那個(gè)公館里就像任何事情沒(méi)有發(fā)生過(guò)一樣。就連以前喊著要讓她做三少奶的覺(jué)慧似乎也淡忘了她，他是內(nèi)疚的，他保護(hù)不了心愛(ài)的女人，他是應(yīng)當(dāng)受到譴責(zé)的。第二十八回中覺(jué)慧又在夢(mèng)中夢(mèng)見(jiàn)她，他倆在槍林彈雨中私奔他倆向著自由逃跑————-但這有何用處？純情的鳴鳳寧愿以死殉情也不愿給別人做小，她的剛烈令我折服。
鳥(niǎo)的天堂巴金讀后感篇四
這本書(shū)，我看了大概有兩三個(gè)星期了，但是卻遲遲沒(méi)有寫(xiě)一點(diǎn)讀后感，一方面，是最近時(shí)間比較緊，另一方面，也是其中的主要原因，我一直在猶豫要不要寫(xiě)，我不知道寫(xiě)什么，因?yàn)檫@本書(shū)太無(wú)聊了。今天稍微有點(diǎn)時(shí)間，那就寫(xiě)點(diǎn)吧。
像所有的紅色的小說(shuō)一樣，我看之前對(duì)《家》沒(méi)有任何興趣，我會(huì)去看它，完完全全是因?yàn)槲夷嵌螘r(shí)間沒(méi)有找到好看的書(shū)，而那時(shí)候我的腦海中出現(xiàn)了它，為什么會(huì)出現(xiàn)它，因?yàn)楦呖?，像巴金的激流三部曲指的是什么這類(lèi)題目，反反復(fù)復(fù)，做得都快吐了。
在看的時(shí)候，還是覺(jué)得看好無(wú)聊，最后堅(jiān)持了兩個(gè)星期，終于把他看完了。支持我看下去的信念說(shuō)來(lái)可笑，我自己的觀點(diǎn)是，任何一本書(shū)都有我值得學(xué)習(xí)的地方。
等我看完后，我也不知道我學(xué)到了什么。
像我以前看的《四世同堂》《駱駝祥子》，看完后，我不知道作者寫(xiě)了什么，作者要表達(dá)什么，只隱隱約約知道作者在批判，在反抗，為什么會(huì)這樣子，這大概是因?yàn)樗鼪](méi)有引起我的共鳴吧。
似乎作者對(duì)他自己的這本書(shū)有著極深的感情，反反復(fù)復(fù)對(duì)它做了很多次的修改。但是這只是他自己的感情，它的感情沒(méi)有辦法引起我的任何共鳴，我是現(xiàn)在的負(fù)二代，我根本無(wú)法理解他那種近代富少的人生觀和價(jià)值觀。說(shuō)個(gè)題外話，關(guān)于共鳴這個(gè)東西，我也在苦苦思考與尋找，如何才能引起讀者的共鳴，但是好像，我一直沒(méi)有找到。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印
推薦度：
點(diǎn)擊下載文檔
搜索文檔
鳥(niǎo)的天堂巴金讀后感篇五
在于自己那里的覺(jué)新式的的精神弱點(diǎn)。對(duì)“普遍性”的發(fā)現(xiàn)，是他不至于簡(jiǎn)單的對(duì)待他的人物，讓人物承擔(dān)其所能承擔(dān)的歷史責(zé)任。巴金發(fā)現(xiàn)了人的不完善，同時(shí)又隱約感受到了這“不完善背后巨大的歷史原因，看到了“五四”啟蒙主義者的理想在中國(guó)的現(xiàn)實(shí)命運(yùn)。這深化了他的悲劇感受，把他的悲哀引向深遠(yuǎn)。在《激流》創(chuàng)作的始終，思考導(dǎo)致人的不完善的現(xiàn)實(shí)條件，譴責(zé)、追究環(huán)境，一直是一種更強(qiáng)大的沖動(dòng)。
封建專(zhuān)制社會(huì)壓抑人的個(gè)性發(fā)展，傳統(tǒng)的思想文化多勸人忍從。高覺(jué)新的性格與命運(yùn)中，有很多在中國(guó)的知識(shí)者的普遍經(jīng)驗(yàn)。他們形式不同地、或多或少地。分擔(dān)了高覺(jué)新的命運(yùn)，因而也像作者那樣，對(duì)人物不忍過(guò)分苛責(zé)?！巴椤?------或者說(shuō)同感，絕不僅僅是作者個(gè)人的。這種感受我在讀完老舍先生的《四世同堂》后，深有同感。《四世同堂》中的祁家三兄弟中的老大祁瑞宣與老三祁瑞全，與巴金《家》中的高覺(jué)新與高覺(jué)慧性格與命運(yùn)有相同之處。老大在設(shè)定的社會(huì)環(huán)境下，不由自主不可選擇的要承擔(dān)自己的家庭責(zé)任，社會(huì)責(zé)任在家庭責(zé)任面前就顯得黯淡了。
我寫(xiě)高覺(jué)新不僅是警告大哥，也在鞭撻我自己......”“......我自己不止一次的想過(guò)，在我的性格中究竟有沒(méi)有覺(jué)新的東西？我的回答是肯定的。我至今還沒(méi)有把它完全去掉，雖然我不斷跟他斗爭(zhēng)。我在封建地主的家庭里生活過(guò)十九年，怎么能說(shuō)沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)覺(jué)新的性格呢？......”在長(zhǎng)時(shí)期的自我剖析、自我認(rèn)識(shí)過(guò)程中，尤其在經(jīng)歷了巨大的劫難之后，他發(fā)現(xiàn)了當(dāng)創(chuàng)造高覺(jué)新這個(gè)形象時(shí)潛在的創(chuàng)作動(dòng)因。在《家》的自序中，巴金也明確的寫(xiě)明了這一點(diǎn)，他說(shuō)他寫(xiě)《家》是為了寫(xiě)給他的大哥，因?yàn)樗X(jué)得他的大哥實(shí)在是太辛苦了，為了這個(gè)家犧牲了自己。但是他慢慢發(fā)現(xiàn)，其實(shí)大哥高覺(jué)新的形象也是也從另一方面折射出自己的性格，他們之間是共通的。所以無(wú)論從現(xiàn)實(shí)中看巴金他們一家她跟他大哥，還是從小說(shuō)《家》剖析，我們都沒(méi)有辦法將覺(jué)新與覺(jué)慧的性格完全分離來(lái)研究，因?yàn)樗麄兌荚谟绊懼鴮?duì)方，他們性格有很多的相似之處。
高覺(jué)新的性格悲劇性在與，由于歷史的安排，也由于自身弱點(diǎn)，他站在了封建家長(zhǎng)勢(shì)力和“家”的青年叛逆者“中間”。正是在這兒，“歷史”的形象也呈現(xiàn)了。這兩個(gè)人物，在“新”與“舊”之間，都找不到自己的位置。既找不到依著舊秩序固有的位置，也找不到依著新思想該有的位置。生存在“過(guò)渡時(shí)代”愛(ài)之一切時(shí)代的人們，都可以就某種意義被認(rèn)為是“站在中間的人”?！霸谶M(jìn)化的鏈子上，一切都是中間物。”但其中的多數(shù)，或進(jìn)或退，趨向分明。惟有高覺(jué)新、祁瑞宣所屬的這一群，無(wú)力地跨在兩個(gè)時(shí)代之間的門(mén)檻上，進(jìn)退失據(jù)。
逐；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以后，被放逐的“家”的意向在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代又受到“魂兮歸來(lái)”的召喚，曠日持久的戰(zhàn)爭(zhēng)讓“家”成為對(duì)離亂的人心和破碎的國(guó)土的有效組織形式，就像1939年林語(yǔ)堂在《京華煙云》中寫(xiě)到的，“家庭是國(guó)家的第一道防線”；1949年新政權(quán)建立之后，“家”“國(guó)”想象又以錯(cuò)雜的方式被組織到社會(huì)主義革命話語(yǔ)以及新政權(quán)合法性論證的敘事中。
還有一個(gè)不得不說(shuō)的人物-----覺(jué)慧。
在小說(shuō)中，覺(jué)慧成為一個(gè)舊家庭制度的反抗者，其實(shí)遠(yuǎn)在真實(shí)的悲劇發(fā)生之前。他的苦悶，他對(duì)家庭壓迫的感受，基本來(lái)自新書(shū)報(bào)的閱讀。在巴金的筆下，覺(jué)慧童年時(shí)關(guān)于人生和世界想象是來(lái)自馬房中老轎夫講述的故事，他的夢(mèng)想是做一個(gè)“劫富濟(jì)貧的劍俠，沒(méi)有家庭，一個(gè)人一把劍，到處飄游”；而隨著他進(jìn)入中學(xué)，開(kāi)始閱讀新書(shū)，他的世界就改變了面目。這些新書(shū)報(bào)構(gòu)建了一個(gè)古舊腐朽的舊家庭形象，并相應(yīng)地用一個(gè)遙遠(yuǎn)模糊的烏托邦完成了“離家”的召喚。在《四世同堂》中老三祁瑞全也是選擇了出走這種方式來(lái)追求自己心中的烏托邦，只不過(guò)他們出走的方式不同。但不容置疑的是，他們的出走背后都有他們大哥的犧牲，所以?xún)刹啃≌f(shuō)中這一點(diǎn)很相似。年輕氣盛的一代可選擇出走去表達(dá)自己心中想要表達(dá)的東西，而肩負(fù)著家族使命的老大，卻永遠(yuǎn)無(wú)法輕易地卸下自己的擔(dān)子去追尋自己的心中的烏托邦。二者唯一不同的是，高覺(jué)慧受到了新書(shū)報(bào)的影響選擇出走，而祁瑞全是因?yàn)猷従渝X(qián)家長(zhǎng)子為國(guó)殉身也激發(fā)了“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的熱血。
盞里的燈芯，便坐在書(shū)桌前面的凳子上。燈光突然明亮了，書(shū)桌上的《新青年》三個(gè)大字映入她的底眼里。他隨手把這本雜志翻了幾頁(yè)，無(wú)意間看見(jiàn)下面的幾句話‘......我想最要緊的，我是一個(gè)人，同你一樣的人--------或者至少我要努力做一個(gè)人。......我不能相信大多說(shuō)人所說(shuō)的。......一切的事情都應(yīng)該有我自己去想，由我自己努力去解決。......’原來(lái)她正翻到易卜生的劇本《娜拉》?！彼龔摹缎虑嗄辍分蝎@得啟示和勇氣，“眼前頓時(shí)明亮了”，甚至“一切悲傷都沒(méi)有了”。
無(wú)論是上文中所說(shuō)的覺(jué)新、覺(jué)慧還是唯一的一個(gè)受新思想的女性慧，他們都有自己鮮明的性格，覺(jué)新的一生都獻(xiàn)給了傳統(tǒng)的“長(zhǎng)子觀念”，覺(jué)慧最終如自己所愿，慧也經(jīng)過(guò)自己與覺(jué)民的愛(ài)情考驗(yàn)，在與傳統(tǒng)的包辦婚姻的枷鎖壓制下獲得了自由解放。有勝利的地方，必然會(huì)有犧牲，但這也是最合理也是最理性的結(jié)局。
鳥(niǎo)的天堂巴金讀后感篇六
我想這書(shū)最適合青春的人去讀，十八歲，剛?cè)胧朗?，?jiàn)的不多，有活力有激情，這書(shū)最能激起這樣的人的興趣。他們或許會(huì)像覺(jué)慧一樣反抗舊的東西，去追尋理想和新生事物。
而我現(xiàn)在讀來(lái)確實(shí)已經(jīng)對(duì)覺(jué)慧有了自己的判斷，我有時(shí)不能完全贊同覺(jué)慧。我有時(shí)很同情覺(jué)新，甚至覺(jué)得覺(jué)新的做法并沒(méi)有什么異常。而對(duì)覺(jué)民，更是覺(jué)得他成熟、冷靜，對(duì)世事有自己的判斷，又能夠忍耐自己所厭煩的東西，有能夠追求自己喜歡的東西，這樣才是正確的。人或許只有積極抵抗與消極抵抗相結(jié)合，才能活得更好，最后覺(jué)民不是活得了幸福，并在家中長(zhǎng)期生活下去？或許這樣的結(jié)局更適合普通人。
但我想作者并不是我以上一段的意思，他希望年輕人能夠奮起反抗，去接受新思想，用自己的力量去改變這個(gè)世界。
而從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧三兄弟就是一個(gè)人的三方面。每個(gè)人都是同樣的矛盾體，而對(duì)于任何事情的做法，都有著三種不同的計(jì)劃，恰是三兄弟身上所體現(xiàn)出的性格與行事方式?？磿?shū)時(shí)，會(huì)覺(jué)得有時(shí)自己是覺(jué)慧，想要反抗，卻困難重重，又對(duì)社會(huì)抱怨多多，有時(shí)是覺(jué)新，雖名“覺(jué)新”，卻很“守舊”，逆來(lái)順受，接受著命運(yùn)的安排，有時(shí)又覺(jué)得自己是覺(jué)民，可以對(duì)他人有著強(qiáng)烈的同情，可是試著用語(yǔ)言撫慰每一個(gè)人心靈的傷。
我想我或許是被書(shū)本毒害太深的一個(gè)人，終究不能如覺(jué)慧一樣。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)這本書(shū)。
這本書(shū)很難說(shuō)是悲劇還是喜劇。因?yàn)槿皤k、梅、鳴鳳、爺爺?shù)乃?、大家庭的沒(méi)落，不得不說(shuō)是悲劇。而最后覺(jué)慧去上海追尋新思想，覺(jué)民得到幸福，這又給此書(shū)留下了希望。但不論從哪個(gè)角度來(lái)說(shuō)，這都是一部厚重的書(shū)。
此書(shū)的語(yǔ)言很簡(jiǎn)練，卻又很深刻。作者在書(shū)中有大量評(píng)論的話，并將這些話與敘述將結(jié)合，這是些具有普遍意義的經(jīng)過(guò)提煉的話，將這種深刻有理的話語(yǔ)寓于具體事情之中，更顯出其深刻見(jiàn)解。正如有一段是即將睡覺(jué)，便將人的性格與世事和睡覺(jué)聯(lián)系起來(lái)，有一段是將花園里的湖，便說(shuō)這個(gè)家就像湖一樣，表面平靜而內(nèi)里波濤洶涌。
而總體來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言敘述性很強(qiáng)，并有張有簡(jiǎn)，很流暢，點(diǎn)到為止。詳略恰到好處。
我想這部書(shū)從整體上來(lái)說(shuō)是值得一讀的，你會(huì)看見(jiàn)厭煩的有趣的上一輩人，看見(jiàn)積極反抗的下一輩人，還會(huì)看見(jiàn)在社會(huì)之中漂浮著的這一輩人。你會(huì)看見(jiàn)這個(gè)社會(huì)，或許還會(huì)看見(jiàn)你自己。
鳥(niǎo)的天堂巴金讀后感篇七
這是四個(gè)悲劇，雖然發(fā)生在了幾個(gè)完全不同的人的身上，但是卻都揭露了封建統(tǒng)治的罪惡。梅和瑞玨都是覺(jué)新曾經(jīng)愛(ài)過(guò)的女人，而她們也都是封建主義的悲哀，她們同覺(jué)新一樣，太軟弱了，對(duì)于別人說(shuō)的，哪怕自己知道是錯(cuò)的，也要把痛苦埋在自己心里，只會(huì)服從，不會(huì)反抗，他們的所謂“作揖主義”哲學(xué)純粹是給在封建社會(huì)白白做出犧牲。高老太爺在臨死之前能夠醒悟也稱(chēng)得上是一種慶幸吧，不過(guò)他醒悟地太遲了，沒(méi)有任何的意義和價(jià)值，根本不能給這個(gè)家庭，這個(gè)社會(huì)帶來(lái)絲毫的改變。而鳴鳳，她與常人不同，她性格剛烈，雖然她的死也是白白犧牲，根本不會(huì)引起任何人（封建主義）的任何注意，但是她寧死也不屈服于封建主義，至少她死得不窩囊?？傊饨ㄉ鐣?huì)給人們的痛苦遠(yuǎn)不只這些，所以年輕人才要推翻這個(gè)社會(huì)，讓人們看到新社會(huì)、新生活的希望。
但是希望依然在延續(xù)，小說(shuō)的最后，覺(jué)慧終于離開(kāi)了他厭倦已久了的家，要到上海去，尋找那個(gè)屬于年輕人的新的社會(huì)。文中的最后一句話“他最后一次把眼睛掉向后面看，他輕輕地說(shuō)了一聲‘再見(jiàn)’，仍舊回過(guò)頭去看永遠(yuǎn)向前流去沒(méi)有一刻停留的綠水了?！白屓藗兛吹搅讼Ｍ?，看到了走進(jìn)新社會(huì)的希望。
鳥(niǎo)的天堂巴金讀后感篇八
周末忙了兩天，昨晚讀到十一點(diǎn)終于將《家》看完了。有許多的感慨，卻不知該從何說(shuō)起。很喜歡巴金的文筆和風(fēng)格，真不愧為一代大師?？磥?lái)，以后我得多看點(diǎn)他的書(shū)。我的心隨著《家》的劇情而不斷地起伏，我是完全融入劇情了。巴老先生將整個(gè)人物整個(gè)時(shí)代刻畫(huà)的栩栩如生，我時(shí)而心揪的緊緊的，時(shí)而為他們歡欣鼓舞。一百年前的中國(guó)，封建禮教強(qiáng)大的力量摧殘了一個(gè)又一個(gè)鮮活的生命，造成了許許多多的'人間悲劇。我終于理解中國(guó)的民主建設(shè)為什么任重而道遠(yuǎn)了。巴先生將三個(gè)主人公的名字定為覺(jué)新、覺(jué)民和覺(jué)慧。我認(rèn)為其中是蘊(yùn)含著深意的?！按髮W(xué)（大的學(xué)問(wèn)）之道，在于明德，在新民?！敝挥行旅?，才能夠有智慧，才能夠挽救落后的中國(guó)。這里面包含了巴老先生的期待。故事的最后，給了我們熱切的希望。三個(gè)主人公對(duì)封建禮教的控訴，讓我們潸然淚下；他們對(duì)封建禮教的反抗，讓我們心生敬畏。正是有他們的奮斗，才有了我們今天的自由。封建禮教的束縛沒(méi)有了，我們現(xiàn)在自由了，選擇的權(quán)利大了。可是我們很清醒的看到，票子房子車(chē)子又成了某些人的“父母之命，媒妁之言”。這次所不同的是，這種選擇大多是當(dāng)事人自己選的。幸福不幸福，怕是不是票子多就能解決的問(wèn)題。這也是當(dāng)代的一代問(wèn)題。詞不達(dá)意，寫(xiě)到這里吧，就到這里了！
巴金《家》
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印
推薦度：
點(diǎn)擊下載文檔
搜索文檔
鳥(niǎo)的天堂巴金讀后感篇九
黑色的雪夜，黑漆漆的門(mén)佇立在寒風(fēng)中。像瘦口一樣大開(kāi)著，吞噬著無(wú)盡的黑暗。
你可曾記得鳴鳳慘淡的哭聲?可曾記得她最后一次來(lái)找覺(jué)慧時(shí)的樣子——“極力忍住淚”、“聲音異常凄慘”?可曾記得她抱著周氏的腿哭的昏天黑地?也許，鳴鳳只是一個(gè)女傭，但她有尊嚴(yán)，有人格！她寧死也要維護(hù)自己的清白，敢于以死向封建專(zhuān)制抗議，但又有誰(shuí)會(huì)聽(tīng)她的話呢?曾經(jīng)覺(jué)慧與她的那段往事真真切切成了往事，一個(gè)女卑怎么可以和公子少爺相提并論呢?這樣一個(gè)剛烈的女子，卻換不來(lái)舊社會(huì)統(tǒng)治者的半點(diǎn)同情，冷若冰霜的心，少爺少奶奶們除了覺(jué)慧還有誰(shuí)會(huì)考慮到鳴鳳呢?正如作者所說(shuō)的——要為那無(wú)數(shù)的無(wú)名犧牲者“喊冤”，要從惡魔的爪牙下救出那些是掉了青春的青年！這樣一個(gè)純潔的女子，一個(gè)正值花季的少女，就這樣以一個(gè)寧可投湖自殺也不屈服的背影，給讀者留下了深深的懷想。
還有覺(jué)慧。接受了“新思潮”的影響下的覺(jué)慧，顯得獨(dú)樹(shù)一幟，他同情底層的工作者(如鳴鳳)，他向往自由平等，而不是像覺(jué)新一樣對(duì)一切都懦怯順從，他總是有很多的主意，他看到了舊社會(huì)的黑暗本質(zhì)，唯有他，敢于反抗封建統(tǒng)治，在那樣一個(gè)舊社會(huì)里，他覺(jué)醒了，“叛逆”了，是新青年中的一個(gè)，沒(méi)有做一個(gè)時(shí)代的落伍者，而是做了一名開(kāi)拓者。爽朗的性格，讓他不會(huì)像大哥那樣矜持，充滿矛盾，又不會(huì)像梅一樣多愁善感。他向往自由，敢于創(chuàng)新，大膽爭(zhēng)取個(gè)性解放。他似乎什么都不怕，不懦弱，不膽怯，不肯服從，有自己的思想。我敬佩他，佩服他的骨氣。這樣的青年在當(dāng)時(shí)真的是不可多得！陳腐的文化和嘈雜的社會(huì)沒(méi)有玷污他的雙眼，他有自己的打算，有對(duì)社會(huì)的新認(rèn)識(shí)！
從《家》這本書(shū)里，我看到了當(dāng)時(shí)舊社會(huì)的腐敗與黑暗，男女交往的不平等，和所謂封建倫理“孝“道的熏染，這一切都加強(qiáng)了悲劇的氛圍。
這一部傳奇的著作，給予了我震撼，和對(duì)社會(huì)的感慨，還有對(duì)現(xiàn)在這難能可貴的和諧世風(fēng)有了更深的了解。
鳥(niǎo)的天堂巴金讀后感篇十
《春》主要描寫(xiě)的是淑英抗婚的故事以及與之相對(duì)的惠的悲劇事件?！洞骸凡皇潜憩F(xiàn)為對(duì)美好婚姻的追求以及這一追求實(shí)際上不可能實(shí)現(xiàn)的矛盾，而是表現(xiàn)為不合理的，丑陋的婚姻制度對(duì)于婦女的摧殘和對(duì)封建專(zhuān)制的婚姻制度的控訴和批評(píng)。淑英和惠一樣，要和從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)面的男人結(jié)婚，這之間更是沒(méi)有甚么感情基礎(chǔ)和相互理解為基礎(chǔ)的。可以說(shuō)這種婚姻就是一次安排，一種結(jié)合，并且是被動(dòng)的，注定失敗的，帶給雙方都無(wú)限痛苦的結(jié)合。但是淑英最后對(duì)于這種婚姻制度進(jìn)行了反抗，她逃出了那個(gè)家庭的束縛。然后，小說(shuō)卻讓惠死去了。事實(shí)上，巴金之所以這樣將截然不同的命運(yùn)賦予了她們，其實(shí)也是一種反襯，一種對(duì)比。更加鮮明地突出了惠，以及更多這樣的女子的悲慘命運(yùn)的結(jié)局以及被封建制度所迫害的心靈?；莸乃劳鼍褪且宦曉汆诹敛贿^(guò)的吶喊。然而，巴金仍然讓我看見(jiàn)了希望。那就是淑英巴金春讀后感3篇巴金春讀后感3篇。她的掙扎，她的重生，她的反抗，她的聲音無(wú)不展現(xiàn)了無(wú)限的戰(zhàn)斗的信心。
看完《春》之后，我總是感慨很多，我覺(jué)得我們生活在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代，和這個(gè)崇尚自主婚姻，自主意志的社會(huì)中是相當(dāng)幸運(yùn)的。我們，可以在平等的氛圍中求學(xué)，可以在自己喜歡的學(xué)術(shù)領(lǐng)域中汲取知識(shí)，大展宏圖。并且，也能夠在戀愛(ài)和婚姻中選擇自由，追求屬于自己的幸福，承擔(dān)應(yīng)當(dāng)?shù)呢?zé)任。但是，讀完《春》之后，我才領(lǐng)悟的更深，這些許的快樂(lè)，可以說(shuō)都埋葬了很多不幸的人生。那是許多淚水和血水所交融的日日夜夜。
雖然我不能更真切的感受到《春》中淑英的那種掙扎，也不能很深刻的體味這中間的辛酸，痛楚，無(wú)奈，甚至是悲哀。但是，我卻被她們的憤怒和面對(duì)憤怒的姿態(tài)所觸動(dòng)。
巴金春讀書(shū)筆記
巴金是我很喜愛(ài)的以為作家，他的許多作品都好評(píng)如潮，最近我又讀了巴金的《春》。《春》是巴金《激流三部曲》中的第二部，也是《家》的延續(xù)，當(dāng)我讀完這本書(shū)心情變得沉重，三個(gè)主人公也在我的腦海揮也揮不去。
覺(jué)民：覺(jué)新的二弟，他一面踏在二千年歷史的封建舊土地上，一面踏在“五四”的新土地上。曾經(jīng)的他也一樣的迷茫過(guò)，但他最終選擇了抵抗，他是一個(gè)有著新思想的朝氣蓬勃的知識(shí)青年。他積極參加社團(tuán)工作，與志同道合的朋友談天說(shuō)地。他還是一個(gè)熱心腸的人，當(dāng)他三妹覺(jué)英遇到困難時(shí)，不顧一切地幫助她，挽回了一個(gè)在懸崖邊徘徊不知所措的青年，讓她接受新的生命，重新認(rèn)識(shí)生命的價(jià)值。在那個(gè)社會(huì)里，做到這些都需要勇氣的，但他做到了。這讓生活在新時(shí)代的我佩服許久，不管是現(xiàn)在還是未來(lái)，我們要的不是服從，而是挑戰(zhàn)。
覺(jué)慧：覺(jué)新、覺(jué)民的三弟，他的確是個(gè)了不起的人物，他讓覺(jué)民重新樹(shù)立了信心，更是許多人學(xué)習(xí)的榜樣。他是高家三兄弟中最早掌握自己命運(yùn)的人，他實(shí)現(xiàn)了在當(dāng)時(shí)社會(huì)很難實(shí)現(xiàn)的愿望，是巴金先生筆下的英雄，更是新思想的捍衛(wèi)者。
一千人眼中有一千個(gè)高家三兄弟。仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。書(shū)中有一句話很妙，春天是我們的。
的確，春天是我們的。
鳥(niǎo)的天堂巴金讀后感篇十一
他的光彩是耀眼的，像一片強(qiáng)烈的白光，掩蓋過(guò)一切后通透徹底。所以直到捧起《春》，我才看到覺(jué)民的光。他是薄暮的晨光，一點(diǎn)一點(diǎn)地射放，越來(lái)越強(qiáng)大。
如果對(duì)覺(jué)慧是愛(ài)是嘆，那么于覺(jué)民則是敬是佩。同樣的家庭，他的抗議是逃婚，他的抗?fàn)幨橇粝聛?lái)，留下去拯救，留下去承擔(dān)。
我敬佩的就是這么一份敢于擔(dān)當(dāng)?shù)钠橇拓?zé)任。像覺(jué)慧那樣灑脫決絕地轉(zhuǎn)身他也會(huì)，也許他也會(huì)走上這條路，但與覺(jué)慧不同的是他做不到那么干脆，那么不計(jì)一切。不是舍不下家的富貴，說(shuō)實(shí)話他巴不得生于平凡人家。金絲雀是關(guān)在籠子里給別人看的。他還有大哥和妹妹需要他，他的走與留不只是一個(gè)動(dòng)作，而是一代人的命運(yùn)。再瀟灑的轉(zhuǎn)身都不過(guò)是逃避而已，而他卻是面對(duì)，從當(dāng)下開(kāi)始抗?fàn)?。正是他的無(wú)比清醒，所以他一定要幫淑英在那條通往死亡的路上走出一個(gè)拐點(diǎn)。女人不應(yīng)當(dāng)是封建禮教的祭奠品，更不是一個(gè)毫無(wú)思鄉(xiāng)心緒的木偶或砝碼。他要這些人在一條女人毫無(wú)自主與地位的路上走出一個(gè)拐點(diǎn)。
他是一個(gè)強(qiáng)者，他留下來(lái)了，這是證明;淑英飛出了囚籠，這是證明;報(bào)社辦的風(fēng)生水起，這是證明。
嘆往事隔不過(guò)昨天。覺(jué)民看著覺(jué)慧與淑英飛遠(yuǎn)，下一個(gè)人也在蓄勢(shì)待發(fā)，而他，他還不打算先逃離，他還有更遠(yuǎn)的路要摸爬滾打，還有更難的前方需要他的晨光去照亮，一絲一縷，微弱的，強(qiáng)烈的，都是力量。一個(gè)強(qiáng)者的光芒。
鳥(niǎo)的天堂巴金讀后感篇十二
其實(shí)并不十分喜歡《家》這部小說(shuō)。雖然無(wú)論寫(xiě)作手法還是情節(jié)設(shè)置都十分出色，但我并不喜歡它對(duì)于思想內(nèi)容的表現(xiàn)過(guò)于直白。覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧三兄弟明顯是那個(gè)時(shí)期三類(lèi)最具代表性的青年人物形象。覺(jué)新的“無(wú)抵抗主義”、“作揖主義”是對(duì)封建勢(shì)力反對(duì)卻不反抗的懦弱表現(xiàn)。覺(jué)慧則顯得有些過(guò)于激進(jìn)，覺(jué)民則搖擺不定、立場(chǎng)不明。
小說(shuō)在很多方面映射封建社會(huì)對(duì)人的壓迫。例如錢(qián)梅芬的死。同時(shí)也在很多方面表現(xiàn)了封建社會(huì)迷信思想對(duì)人的思想的毒害。例如瑞鈺的'死。小說(shuō)中的人物要么引人同情，要么引人厭惡。鳴鳳剛烈的性情和純潔的愛(ài)情仿佛是有意地映射覺(jué)慧的寡情。
或許因?yàn)橥瑯由頌榕?，鳴鳳的愛(ài)情無(wú)法換來(lái)覺(jué)慧同等地對(duì)待讓我由衷地憤慨。覺(jué)慧以事業(yè)、理想作為自己輕易摧毀一個(gè)美好女子生命與愛(ài)情的借口。我發(fā)自?xún)?nèi)心地唾棄這種行徑。另一方面覺(jué)慧雖參與許多先進(jìn)組織，如辦報(bào)社等，或是堅(jiān)持不坐轎子，但骨子里仍是由封建殘余。他雖然贊美鳴鳳的愛(ài)情，卻不是以一個(gè)平等的地位去接受那份愛(ài)情。
鳥(niǎo)的天堂巴金讀后感篇十三
《家》一書(shū)寫(xiě)的是中國(guó)社會(huì)劇烈和巨大的變革一代青年的歷程。覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧三弟兄，代表三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。這里，我只想談?wù)勛钜鄣挠X(jué)慧。
我猜想，這個(gè)形象的出發(fā)點(diǎn)，是巴老在十版代序中“一個(gè)舊禮教的叛徒，一個(gè)幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進(jìn)來(lái)一點(diǎn)新鮮空氣，在那個(gè)舊家庭里面我們是悶得透不過(guò)氣來(lái)了。 ”
誠(chéng)然，覺(jué)慧正是這樣一個(gè)人物，他有著新思想，他看到了社會(huì)的弊端，舊歷新年夜，他救濟(jì)討飯小孩，并思考“你以為你這樣做，你就可以把社會(huì)的面目改變嗎？你以為你這樣做，你就可以使那個(gè)小孩一生免掉凍餓嗎？……你，你這個(gè)偽善的人道主義者”最后蒙住耳朵走進(jìn)房里，頹然道：‘吃醉了，吃醉了?！?BR> 無(wú)論是覺(jué)慧的心靈的蛻變歷程,還是在大家族陰影下有著令人惋惜結(jié)局的鳳鳴等人物對(duì)命運(yùn)無(wú)聲的抗?fàn)帲高^(guò)巴老的筆，我們能看到兩個(gè)字：反抗?！笆堑?，我要反抗這個(gè)命運(yùn)?！薄白屧谖倚纳先紵幕饑姵鰜?lái)” 家的另一個(gè)特點(diǎn)是滿溢著純潔濃厚的青春氣息。這種單純而自然的氣息，如巴老所說(shuō)：“永生在青春的原野”。
即便文章有著一個(gè)沉重的主題，字里間仍表現(xiàn)了青年人所特有的活力、困惑和斗志?！拔抑郎畹募ち魇遣粫?huì)停止的，且看它把我載到什么地方去！”“我始終記?。呵啻菏敲利惖臇|西。而且它一直是我的鼓舞的泉源。
鳥(niǎo)的天堂巴金讀后感篇一
看巴金的《春》，感慨多多，里面那么多女性的命運(yùn)不是多舛而是可憐。細(xì)膩的心理描寫(xiě)就把他們的苦楚、無(wú)奈、茫然給表現(xiàn)出來(lái)了。讀著那些字句為她們感傷，同情她也同情那個(gè)時(shí)代的女性?？墒呛髞?lái)我發(fā)現(xiàn)名著之所以是名著，它給不同時(shí)代的人帶來(lái)的其實(shí)也是不同的，它的意義不再局限于書(shū)中主人公的故事影響。想想其實(shí)我何嘗不是他們其中的一員。
在這個(gè)以萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高的主流價(jià)值觀下，我有時(shí)很迷茫自己的處境，在淑貞作為一個(gè)大家庭的小姐因上街顧慮還需重重的時(shí)候，那份害怕，擔(dān)心從文字里讀出來(lái)也切身感知到了。有時(shí)很迷茫，很無(wú)助，想沖破某種束縛也是顧慮重重，膽怯，想象著否定、反對(duì)的一些聲音我不敢邁出那一步，也許是潛意識(shí)的懦弱在作怪，也許是骨子里那份樂(lè)于安逸在作祟，有太多的理由借口使我放棄了那個(gè)夢(mèng)想。在我同情感慨他們的人生時(shí)我何嘗不也是這樣嗎?就像這個(gè)學(xué)期我連去做兼職的勇氣都沒(méi)了。因?yàn)樵谖覀兇蟛糠秩说乃枷肜镒x書(shū)就是讀書(shū)，其他的。
我連這點(diǎn)勇氣都沒(méi)有了，我連這點(diǎn)小事也這么多無(wú)所謂的顧忌，我不是很可悲嗎，我想象著我被別人的話凌遲著，似乎活在自虐的世界里，我高度的要求自己，我對(duì)自己的希望滿滿，卻又總是被自己打敗。有時(shí)我是在給自己施加壓力，讓自己走出自己的路，是膽怯嗎?是安逸慣了嗎?狠下心，好好規(guī)劃。甘于孤獨(dú)寂寞的人才能走得遠(yuǎn)，走得精彩。
鳥(niǎo)的天堂巴金讀后感篇二
我在20xx年2月第二遍賞析了中國(guó)文學(xué)巨擘巴金的代表作《家》，體會(huì)到了在舊社會(huì)封建思想影響之下那些青年人為了改變而做出的努力和犧牲。我們當(dāng)代人能幸福的生活，是靠一輩又一輩的付出和拼搏得來(lái)的。
《家》主要塑造了幾個(gè)典型人物的的性格。高老太爺是舊勢(shì)力和封建思想的代表，在他的影響之下，這個(gè)家族奉行的是服從主義，一切逆來(lái)順受。
覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧進(jìn)學(xué)堂，接受了新的思想，在于覺(jué)新，對(duì)理想的生活只是很向往，但行動(dòng)上礙于高老太爺，所以他沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的改變，在于覺(jué)民，他曾經(jīng)一味的逃避，對(duì)生活充滿了幻想，最終成功跨越出思維囹圄。只有覺(jué)慧，他去了上海，去爭(zhēng)取自己的生活。
文章通過(guò)對(duì)高家以及幾個(gè)有代表性的家族發(fā)生的故事，講述了舊的勢(shì)力幾欲破滅，只有不斷的爭(zhēng)取才能換來(lái)希望中的光明。
巴金的《家》文字細(xì)膩，對(duì)人物刻畫(huà)達(dá)到了入木三分的程度。
鳥(niǎo)的天堂巴金讀后感篇三
《家》是一代文學(xué)巨匠巴金寫(xiě)的一3部關(guān)于批判迷信，舊制度，舊禮教，鼓舞人們勇敢地向腐朽與落寞作斗爭(zhēng)的影響深刻的小說(shuō)。書(shū)中大膽地刻畫(huà)了鳴鳳，琴，梅，瑞玨，許倩如等諸位性情迥異的女性形象，在這幾位女性中作者又用獨(dú)運(yùn)的筆端讓鳴鳳，梅，瑞玨以及其揪心的悲劇收?qǐng)?，在其中我?duì)鳴鳳這個(gè)人物形象印象極深。
一、鳴鳳出場(chǎng)
在第二回里作者就安排鳴鳳出場(chǎng)，在此之前僅交待了覺(jué)民覺(jué)慧二人。鳴鳳在覺(jué)民覺(jué)慧下課后喊他二人去吃飯，作者接著就來(lái)個(gè)人物肖像描寫(xiě)?！肮献幽橗嫛?，“苗條的身子”，“明亮的眼睛”，“臉頰上的兩個(gè)酒窩”。簡(jiǎn)單幾句就刻畫(huà)出了一個(gè)純情少女的形象，接下來(lái)，作者又加了句“覺(jué)慧笑了笑，看見(jiàn)她的背影在上房里消失了，才走進(jìn)自己的房間”這是作者的暗示手法，上來(lái)就給讀者一個(gè)提示，提示覺(jué)慧與這位婢女的不同尋常。
鳴鳳第二次出場(chǎng)是在這天夜里，琴和覺(jué)民在房間里談心，覺(jué)慧在堂屋里自我發(fā)泄，他不自覺(jué)地叫鳴鳳去倒茶，然后在鳴鳳端茶前后就有了二人精彩的相遇。覺(jué)慧在鳴鳳出門(mén)時(shí)故意將兩只腳放開(kāi)站在門(mén)中央堵住她的路，“三少爺，讓我過(guò)去”“三少爺，太太要我去做事，去晏了要罵的”鳴鳳低聲說(shuō)?！澳愀嬖V太太你在我這里有事要做”覺(jué)慧笑著淡淡說(shuō)?！靶Α弊衷谶@里用的太妙了，一位三少爺為何要對(duì)一位普通的婢女言笑，為何又逗她開(kāi)心？為何為了安慰恐懼的婢女用了“淡淡地”一詞？作者經(jīng)過(guò)兩次出場(chǎng)，一次暗示，幾句細(xì)節(jié)描寫(xiě)已經(jīng)向讀者坦白：三少爺喜歡上了婢女鳴鳳！
三少爺喜歡上了鳴鳳，那鳴鳳是什么態(tài)度那？是欣喜，是恐懼，還是什么？接著讀下去，作者又安排第四回用全篇的筆墨采用鳴鳳自述身世和精細(xì)的心理細(xì)節(jié)描寫(xiě)又向讀者進(jìn)一步描繪出她的善良，她對(duì)主人的忠心，甚至她的屈從，還有她迷人的身體，加之她對(duì)自己的擔(dān)憂。到此回結(jié)束時(shí)鳴鳳又想起了覺(jué)慧，她一想到他心靈就舒展開(kāi)來(lái)，內(nèi)心也感到了一絲溫暖，她甚至在盼望覺(jué)慧向她伸手，但她似乎又意識(shí)到有些不太現(xiàn)實(shí)，她意識(shí)到她的婢女身份，她有些退縮，但畢竟是她也已經(jīng)喜歡上了三少爺了！
二、花園折梅
三、窗前立誓
再有對(duì)鳴鳳比較細(xì)致的描繪時(shí)已經(jīng)是第十六回了，晚上鳴鳳聽(tīng)婉兒說(shuō)要在她倆中間挑一個(gè)去給馮老太爺做姨太太，兩個(gè)人你一言我一語(yǔ)的在房間里探討起來(lái)了，恰巧覺(jué)慧經(jīng)過(guò)鳴鳳窗下時(shí)給聽(tīng)到了這件事情，覺(jué)慧按捺不住內(nèi)心的沖動(dòng)想問(wèn)個(gè)究竟，就在跪在鳴鳳窗下的椅子上小聲的跟鳴鳳探討起來(lái)。覺(jué)慧激動(dòng)的問(wèn)“假使有一天人家當(dāng)真把你選去了，那又怎么辦？”覺(jué)慧想要鳴鳳的一個(gè)誓言，看作者是怎么寫(xiě)的“鳴鳳癡癡地望著她，半晌不說(shuō)話，忽然眼里淌下淚來(lái)，她也不去擦它們，卻把心一橫，十分堅(jiān)決地說(shuō)道：我不去！我決不去跟別人。我向你賭咒！”
四、投湖殉愛(ài)
當(dāng)作者的筆勾勒到第二十六回，我知道悲劇終于要來(lái)臨了。她被周氏給喚去并被告之她被老太爺選中了要去給馮樂(lè)山做小老婆去了，鳴鳳傷心地哭，絕望的哀求周氏希望能放過(guò)她。周氏同情她但又幫不了她，因?yàn)橹苁弦彩抢咸珷數(shù)囊活w棋子而已。到最后鳴鳳不哭了，她累了，她無(wú)力去哭了，她希望平時(shí)待她可以的周氏可以救她，但她失望了，這是她求助的第一次破滅。
她從周氏那出來(lái)，又燃起了第二次求助的欲望，她要去找曾給她許諾的覺(jué)慧，她要去找她最?lèi)?ài)的男人去救救她，她想進(jìn)他的房里跟他說(shuō)求他救她，但剛要跑進(jìn)去的.瞬間覺(jué)慧房里的燈熄滅了，她的求助第二次破滅了。
她回到自己的房里，痛苦的哭著，傷心地哭著，這么一個(gè)弱女子這么一件巨石自己一個(gè)人扛著扛著。就這樣她過(guò)了一夜。第二天她又想到了那個(gè)曾許諾給她幸福和家庭的男人，她必須要對(duì)他說(shuō)，因?yàn)槊魈焖鸵ソo別人做小老婆去了……她鼓足勇氣沖進(jìn)他的房間，他在忙在寫(xiě)他的文章，他沒(méi)有時(shí)間搭理她，他打斷了她的話，他還貪婪的奪走了她的初吻，后來(lái)覺(jué)民回來(lái)了，鳴鳳還沒(méi)來(lái)的及說(shuō)覺(jué)民就回來(lái)了。她的求助欲望第三次破滅了。
她帶著覺(jué)慧給她的一個(gè)吻絕望的朝著花園深處走去，她站在湖邊回想她受過(guò)的苦，她流過(guò)的淚，她想她那場(chǎng)朦朧的愛(ài)情她的男人曾給她的承諾，她的卑微的身份又必須去給人家去做小老婆讓一個(gè)老頭子吞噬自己的身體而沒(méi)有一個(gè)人去救救她，愛(ài)她的男人也不能！她絕望了，她聽(tīng)到有人在呼喚她，但接著又消失了，這是她幻想的第四次破滅。
作者用四次情節(jié)的起伏安排最終使她選擇了冰冷的湖水……
五、鳴鳳鳴鳳
剛烈的鳴鳳走了，但她只成了一個(gè)犧牲品，那個(gè)公館里就像任何事情沒(méi)有發(fā)生過(guò)一樣。就連以前喊著要讓她做三少奶的覺(jué)慧似乎也淡忘了她，他是內(nèi)疚的，他保護(hù)不了心愛(ài)的女人，他是應(yīng)當(dāng)受到譴責(zé)的。第二十八回中覺(jué)慧又在夢(mèng)中夢(mèng)見(jiàn)她，他倆在槍林彈雨中私奔他倆向著自由逃跑————-但這有何用處？純情的鳴鳳寧愿以死殉情也不愿給別人做小，她的剛烈令我折服。
鳥(niǎo)的天堂巴金讀后感篇四
這本書(shū)，我看了大概有兩三個(gè)星期了，但是卻遲遲沒(méi)有寫(xiě)一點(diǎn)讀后感，一方面，是最近時(shí)間比較緊，另一方面，也是其中的主要原因，我一直在猶豫要不要寫(xiě)，我不知道寫(xiě)什么，因?yàn)檫@本書(shū)太無(wú)聊了。今天稍微有點(diǎn)時(shí)間，那就寫(xiě)點(diǎn)吧。
像所有的紅色的小說(shuō)一樣，我看之前對(duì)《家》沒(méi)有任何興趣，我會(huì)去看它，完完全全是因?yàn)槲夷嵌螘r(shí)間沒(méi)有找到好看的書(shū)，而那時(shí)候我的腦海中出現(xiàn)了它，為什么會(huì)出現(xiàn)它，因?yàn)楦呖?，像巴金的激流三部曲指的是什么這類(lèi)題目，反反復(fù)復(fù)，做得都快吐了。
在看的時(shí)候，還是覺(jué)得看好無(wú)聊，最后堅(jiān)持了兩個(gè)星期，終于把他看完了。支持我看下去的信念說(shuō)來(lái)可笑，我自己的觀點(diǎn)是，任何一本書(shū)都有我值得學(xué)習(xí)的地方。
等我看完后，我也不知道我學(xué)到了什么。
像我以前看的《四世同堂》《駱駝祥子》，看完后，我不知道作者寫(xiě)了什么，作者要表達(dá)什么，只隱隱約約知道作者在批判，在反抗，為什么會(huì)這樣子，這大概是因?yàn)樗鼪](méi)有引起我的共鳴吧。
似乎作者對(duì)他自己的這本書(shū)有著極深的感情，反反復(fù)復(fù)對(duì)它做了很多次的修改。但是這只是他自己的感情，它的感情沒(méi)有辦法引起我的任何共鳴，我是現(xiàn)在的負(fù)二代，我根本無(wú)法理解他那種近代富少的人生觀和價(jià)值觀。說(shuō)個(gè)題外話，關(guān)于共鳴這個(gè)東西，我也在苦苦思考與尋找，如何才能引起讀者的共鳴，但是好像，我一直沒(méi)有找到。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印
推薦度：
點(diǎn)擊下載文檔
搜索文檔
鳥(niǎo)的天堂巴金讀后感篇五
在于自己那里的覺(jué)新式的的精神弱點(diǎn)。對(duì)“普遍性”的發(fā)現(xiàn)，是他不至于簡(jiǎn)單的對(duì)待他的人物，讓人物承擔(dān)其所能承擔(dān)的歷史責(zé)任。巴金發(fā)現(xiàn)了人的不完善，同時(shí)又隱約感受到了這“不完善背后巨大的歷史原因，看到了“五四”啟蒙主義者的理想在中國(guó)的現(xiàn)實(shí)命運(yùn)。這深化了他的悲劇感受，把他的悲哀引向深遠(yuǎn)。在《激流》創(chuàng)作的始終，思考導(dǎo)致人的不完善的現(xiàn)實(shí)條件，譴責(zé)、追究環(huán)境，一直是一種更強(qiáng)大的沖動(dòng)。
封建專(zhuān)制社會(huì)壓抑人的個(gè)性發(fā)展，傳統(tǒng)的思想文化多勸人忍從。高覺(jué)新的性格與命運(yùn)中，有很多在中國(guó)的知識(shí)者的普遍經(jīng)驗(yàn)。他們形式不同地、或多或少地。分擔(dān)了高覺(jué)新的命運(yùn)，因而也像作者那樣，對(duì)人物不忍過(guò)分苛責(zé)?！巴椤?------或者說(shuō)同感，絕不僅僅是作者個(gè)人的。這種感受我在讀完老舍先生的《四世同堂》后，深有同感。《四世同堂》中的祁家三兄弟中的老大祁瑞宣與老三祁瑞全，與巴金《家》中的高覺(jué)新與高覺(jué)慧性格與命運(yùn)有相同之處。老大在設(shè)定的社會(huì)環(huán)境下，不由自主不可選擇的要承擔(dān)自己的家庭責(zé)任，社會(huì)責(zé)任在家庭責(zé)任面前就顯得黯淡了。
我寫(xiě)高覺(jué)新不僅是警告大哥，也在鞭撻我自己......”“......我自己不止一次的想過(guò)，在我的性格中究竟有沒(méi)有覺(jué)新的東西？我的回答是肯定的。我至今還沒(méi)有把它完全去掉，雖然我不斷跟他斗爭(zhēng)。我在封建地主的家庭里生活過(guò)十九年，怎么能說(shuō)沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)覺(jué)新的性格呢？......”在長(zhǎng)時(shí)期的自我剖析、自我認(rèn)識(shí)過(guò)程中，尤其在經(jīng)歷了巨大的劫難之后，他發(fā)現(xiàn)了當(dāng)創(chuàng)造高覺(jué)新這個(gè)形象時(shí)潛在的創(chuàng)作動(dòng)因。在《家》的自序中，巴金也明確的寫(xiě)明了這一點(diǎn)，他說(shuō)他寫(xiě)《家》是為了寫(xiě)給他的大哥，因?yàn)樗X(jué)得他的大哥實(shí)在是太辛苦了，為了這個(gè)家犧牲了自己。但是他慢慢發(fā)現(xiàn)，其實(shí)大哥高覺(jué)新的形象也是也從另一方面折射出自己的性格，他們之間是共通的。所以無(wú)論從現(xiàn)實(shí)中看巴金他們一家她跟他大哥，還是從小說(shuō)《家》剖析，我們都沒(méi)有辦法將覺(jué)新與覺(jué)慧的性格完全分離來(lái)研究，因?yàn)樗麄兌荚谟绊懼鴮?duì)方，他們性格有很多的相似之處。
高覺(jué)新的性格悲劇性在與，由于歷史的安排，也由于自身弱點(diǎn)，他站在了封建家長(zhǎng)勢(shì)力和“家”的青年叛逆者“中間”。正是在這兒，“歷史”的形象也呈現(xiàn)了。這兩個(gè)人物，在“新”與“舊”之間，都找不到自己的位置。既找不到依著舊秩序固有的位置，也找不到依著新思想該有的位置。生存在“過(guò)渡時(shí)代”愛(ài)之一切時(shí)代的人們，都可以就某種意義被認(rèn)為是“站在中間的人”?！霸谶M(jìn)化的鏈子上，一切都是中間物。”但其中的多數(shù)，或進(jìn)或退，趨向分明。惟有高覺(jué)新、祁瑞宣所屬的這一群，無(wú)力地跨在兩個(gè)時(shí)代之間的門(mén)檻上，進(jìn)退失據(jù)。
逐；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以后，被放逐的“家”的意向在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代又受到“魂兮歸來(lái)”的召喚，曠日持久的戰(zhàn)爭(zhēng)讓“家”成為對(duì)離亂的人心和破碎的國(guó)土的有效組織形式，就像1939年林語(yǔ)堂在《京華煙云》中寫(xiě)到的，“家庭是國(guó)家的第一道防線”；1949年新政權(quán)建立之后，“家”“國(guó)”想象又以錯(cuò)雜的方式被組織到社會(huì)主義革命話語(yǔ)以及新政權(quán)合法性論證的敘事中。
還有一個(gè)不得不說(shuō)的人物-----覺(jué)慧。
在小說(shuō)中，覺(jué)慧成為一個(gè)舊家庭制度的反抗者，其實(shí)遠(yuǎn)在真實(shí)的悲劇發(fā)生之前。他的苦悶，他對(duì)家庭壓迫的感受，基本來(lái)自新書(shū)報(bào)的閱讀。在巴金的筆下，覺(jué)慧童年時(shí)關(guān)于人生和世界想象是來(lái)自馬房中老轎夫講述的故事，他的夢(mèng)想是做一個(gè)“劫富濟(jì)貧的劍俠，沒(méi)有家庭，一個(gè)人一把劍，到處飄游”；而隨著他進(jìn)入中學(xué)，開(kāi)始閱讀新書(shū)，他的世界就改變了面目。這些新書(shū)報(bào)構(gòu)建了一個(gè)古舊腐朽的舊家庭形象，并相應(yīng)地用一個(gè)遙遠(yuǎn)模糊的烏托邦完成了“離家”的召喚。在《四世同堂》中老三祁瑞全也是選擇了出走這種方式來(lái)追求自己心中的烏托邦，只不過(guò)他們出走的方式不同。但不容置疑的是，他們的出走背后都有他們大哥的犧牲，所以?xún)刹啃≌f(shuō)中這一點(diǎn)很相似。年輕氣盛的一代可選擇出走去表達(dá)自己心中想要表達(dá)的東西，而肩負(fù)著家族使命的老大，卻永遠(yuǎn)無(wú)法輕易地卸下自己的擔(dān)子去追尋自己的心中的烏托邦。二者唯一不同的是，高覺(jué)慧受到了新書(shū)報(bào)的影響選擇出走，而祁瑞全是因?yàn)猷従渝X(qián)家長(zhǎng)子為國(guó)殉身也激發(fā)了“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的熱血。
盞里的燈芯，便坐在書(shū)桌前面的凳子上。燈光突然明亮了，書(shū)桌上的《新青年》三個(gè)大字映入她的底眼里。他隨手把這本雜志翻了幾頁(yè)，無(wú)意間看見(jiàn)下面的幾句話‘......我想最要緊的，我是一個(gè)人，同你一樣的人--------或者至少我要努力做一個(gè)人。......我不能相信大多說(shuō)人所說(shuō)的。......一切的事情都應(yīng)該有我自己去想，由我自己努力去解決。......’原來(lái)她正翻到易卜生的劇本《娜拉》?！彼龔摹缎虑嗄辍分蝎@得啟示和勇氣，“眼前頓時(shí)明亮了”，甚至“一切悲傷都沒(méi)有了”。
無(wú)論是上文中所說(shuō)的覺(jué)新、覺(jué)慧還是唯一的一個(gè)受新思想的女性慧，他們都有自己鮮明的性格，覺(jué)新的一生都獻(xiàn)給了傳統(tǒng)的“長(zhǎng)子觀念”，覺(jué)慧最終如自己所愿，慧也經(jīng)過(guò)自己與覺(jué)民的愛(ài)情考驗(yàn)，在與傳統(tǒng)的包辦婚姻的枷鎖壓制下獲得了自由解放。有勝利的地方，必然會(huì)有犧牲，但這也是最合理也是最理性的結(jié)局。
鳥(niǎo)的天堂巴金讀后感篇六
我想這書(shū)最適合青春的人去讀，十八歲，剛?cè)胧朗?，?jiàn)的不多，有活力有激情，這書(shū)最能激起這樣的人的興趣。他們或許會(huì)像覺(jué)慧一樣反抗舊的東西，去追尋理想和新生事物。
而我現(xiàn)在讀來(lái)確實(shí)已經(jīng)對(duì)覺(jué)慧有了自己的判斷，我有時(shí)不能完全贊同覺(jué)慧。我有時(shí)很同情覺(jué)新，甚至覺(jué)得覺(jué)新的做法并沒(méi)有什么異常。而對(duì)覺(jué)民，更是覺(jué)得他成熟、冷靜，對(duì)世事有自己的判斷，又能夠忍耐自己所厭煩的東西，有能夠追求自己喜歡的東西，這樣才是正確的。人或許只有積極抵抗與消極抵抗相結(jié)合，才能活得更好，最后覺(jué)民不是活得了幸福，并在家中長(zhǎng)期生活下去？或許這樣的結(jié)局更適合普通人。
但我想作者并不是我以上一段的意思，他希望年輕人能夠奮起反抗，去接受新思想，用自己的力量去改變這個(gè)世界。
而從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧三兄弟就是一個(gè)人的三方面。每個(gè)人都是同樣的矛盾體，而對(duì)于任何事情的做法，都有著三種不同的計(jì)劃，恰是三兄弟身上所體現(xiàn)出的性格與行事方式?？磿?shū)時(shí)，會(huì)覺(jué)得有時(shí)自己是覺(jué)慧，想要反抗，卻困難重重，又對(duì)社會(huì)抱怨多多，有時(shí)是覺(jué)新，雖名“覺(jué)新”，卻很“守舊”，逆來(lái)順受，接受著命運(yùn)的安排，有時(shí)又覺(jué)得自己是覺(jué)民，可以對(duì)他人有著強(qiáng)烈的同情，可是試著用語(yǔ)言撫慰每一個(gè)人心靈的傷。
我想我或許是被書(shū)本毒害太深的一個(gè)人，終究不能如覺(jué)慧一樣。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)這本書(shū)。
這本書(shū)很難說(shuō)是悲劇還是喜劇。因?yàn)槿皤k、梅、鳴鳳、爺爺?shù)乃?、大家庭的沒(méi)落，不得不說(shuō)是悲劇。而最后覺(jué)慧去上海追尋新思想，覺(jué)民得到幸福，這又給此書(shū)留下了希望。但不論從哪個(gè)角度來(lái)說(shuō)，這都是一部厚重的書(shū)。
此書(shū)的語(yǔ)言很簡(jiǎn)練，卻又很深刻。作者在書(shū)中有大量評(píng)論的話，并將這些話與敘述將結(jié)合，這是些具有普遍意義的經(jīng)過(guò)提煉的話，將這種深刻有理的話語(yǔ)寓于具體事情之中，更顯出其深刻見(jiàn)解。正如有一段是即將睡覺(jué)，便將人的性格與世事和睡覺(jué)聯(lián)系起來(lái)，有一段是將花園里的湖，便說(shuō)這個(gè)家就像湖一樣，表面平靜而內(nèi)里波濤洶涌。
而總體來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言敘述性很強(qiáng)，并有張有簡(jiǎn)，很流暢，點(diǎn)到為止。詳略恰到好處。
我想這部書(shū)從整體上來(lái)說(shuō)是值得一讀的，你會(huì)看見(jiàn)厭煩的有趣的上一輩人，看見(jiàn)積極反抗的下一輩人，還會(huì)看見(jiàn)在社會(huì)之中漂浮著的這一輩人。你會(huì)看見(jiàn)這個(gè)社會(huì)，或許還會(huì)看見(jiàn)你自己。
鳥(niǎo)的天堂巴金讀后感篇七
這是四個(gè)悲劇，雖然發(fā)生在了幾個(gè)完全不同的人的身上，但是卻都揭露了封建統(tǒng)治的罪惡。梅和瑞玨都是覺(jué)新曾經(jīng)愛(ài)過(guò)的女人，而她們也都是封建主義的悲哀，她們同覺(jué)新一樣，太軟弱了，對(duì)于別人說(shuō)的，哪怕自己知道是錯(cuò)的，也要把痛苦埋在自己心里，只會(huì)服從，不會(huì)反抗，他們的所謂“作揖主義”哲學(xué)純粹是給在封建社會(huì)白白做出犧牲。高老太爺在臨死之前能夠醒悟也稱(chēng)得上是一種慶幸吧，不過(guò)他醒悟地太遲了，沒(méi)有任何的意義和價(jià)值，根本不能給這個(gè)家庭，這個(gè)社會(huì)帶來(lái)絲毫的改變。而鳴鳳，她與常人不同，她性格剛烈，雖然她的死也是白白犧牲，根本不會(huì)引起任何人（封建主義）的任何注意，但是她寧死也不屈服于封建主義，至少她死得不窩囊?？傊饨ㄉ鐣?huì)給人們的痛苦遠(yuǎn)不只這些，所以年輕人才要推翻這個(gè)社會(huì)，讓人們看到新社會(huì)、新生活的希望。
但是希望依然在延續(xù)，小說(shuō)的最后，覺(jué)慧終于離開(kāi)了他厭倦已久了的家，要到上海去，尋找那個(gè)屬于年輕人的新的社會(huì)。文中的最后一句話“他最后一次把眼睛掉向后面看，他輕輕地說(shuō)了一聲‘再見(jiàn)’，仍舊回過(guò)頭去看永遠(yuǎn)向前流去沒(méi)有一刻停留的綠水了?！白屓藗兛吹搅讼Ｍ?，看到了走進(jìn)新社會(huì)的希望。
鳥(niǎo)的天堂巴金讀后感篇八
周末忙了兩天，昨晚讀到十一點(diǎn)終于將《家》看完了。有許多的感慨，卻不知該從何說(shuō)起。很喜歡巴金的文筆和風(fēng)格，真不愧為一代大師?？磥?lái)，以后我得多看點(diǎn)他的書(shū)。我的心隨著《家》的劇情而不斷地起伏，我是完全融入劇情了。巴老先生將整個(gè)人物整個(gè)時(shí)代刻畫(huà)的栩栩如生，我時(shí)而心揪的緊緊的，時(shí)而為他們歡欣鼓舞。一百年前的中國(guó)，封建禮教強(qiáng)大的力量摧殘了一個(gè)又一個(gè)鮮活的生命，造成了許許多多的'人間悲劇。我終于理解中國(guó)的民主建設(shè)為什么任重而道遠(yuǎn)了。巴先生將三個(gè)主人公的名字定為覺(jué)新、覺(jué)民和覺(jué)慧。我認(rèn)為其中是蘊(yùn)含著深意的?！按髮W(xué)（大的學(xué)問(wèn)）之道，在于明德，在新民?！敝挥行旅?，才能夠有智慧，才能夠挽救落后的中國(guó)。這里面包含了巴老先生的期待。故事的最后，給了我們熱切的希望。三個(gè)主人公對(duì)封建禮教的控訴，讓我們潸然淚下；他們對(duì)封建禮教的反抗，讓我們心生敬畏。正是有他們的奮斗，才有了我們今天的自由。封建禮教的束縛沒(méi)有了，我們現(xiàn)在自由了，選擇的權(quán)利大了。可是我們很清醒的看到，票子房子車(chē)子又成了某些人的“父母之命，媒妁之言”。這次所不同的是，這種選擇大多是當(dāng)事人自己選的。幸福不幸福，怕是不是票子多就能解決的問(wèn)題。這也是當(dāng)代的一代問(wèn)題。詞不達(dá)意，寫(xiě)到這里吧，就到這里了！
巴金《家》
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印
推薦度：
點(diǎn)擊下載文檔
搜索文檔
鳥(niǎo)的天堂巴金讀后感篇九
黑色的雪夜，黑漆漆的門(mén)佇立在寒風(fēng)中。像瘦口一樣大開(kāi)著，吞噬著無(wú)盡的黑暗。
你可曾記得鳴鳳慘淡的哭聲?可曾記得她最后一次來(lái)找覺(jué)慧時(shí)的樣子——“極力忍住淚”、“聲音異常凄慘”?可曾記得她抱著周氏的腿哭的昏天黑地?也許，鳴鳳只是一個(gè)女傭，但她有尊嚴(yán)，有人格！她寧死也要維護(hù)自己的清白，敢于以死向封建專(zhuān)制抗議，但又有誰(shuí)會(huì)聽(tīng)她的話呢?曾經(jīng)覺(jué)慧與她的那段往事真真切切成了往事，一個(gè)女卑怎么可以和公子少爺相提并論呢?這樣一個(gè)剛烈的女子，卻換不來(lái)舊社會(huì)統(tǒng)治者的半點(diǎn)同情，冷若冰霜的心，少爺少奶奶們除了覺(jué)慧還有誰(shuí)會(huì)考慮到鳴鳳呢?正如作者所說(shuō)的——要為那無(wú)數(shù)的無(wú)名犧牲者“喊冤”，要從惡魔的爪牙下救出那些是掉了青春的青年！這樣一個(gè)純潔的女子，一個(gè)正值花季的少女，就這樣以一個(gè)寧可投湖自殺也不屈服的背影，給讀者留下了深深的懷想。
還有覺(jué)慧。接受了“新思潮”的影響下的覺(jué)慧，顯得獨(dú)樹(shù)一幟，他同情底層的工作者(如鳴鳳)，他向往自由平等，而不是像覺(jué)新一樣對(duì)一切都懦怯順從，他總是有很多的主意，他看到了舊社會(huì)的黑暗本質(zhì)，唯有他，敢于反抗封建統(tǒng)治，在那樣一個(gè)舊社會(huì)里，他覺(jué)醒了，“叛逆”了，是新青年中的一個(gè)，沒(méi)有做一個(gè)時(shí)代的落伍者，而是做了一名開(kāi)拓者。爽朗的性格，讓他不會(huì)像大哥那樣矜持，充滿矛盾，又不會(huì)像梅一樣多愁善感。他向往自由，敢于創(chuàng)新，大膽爭(zhēng)取個(gè)性解放。他似乎什么都不怕，不懦弱，不膽怯，不肯服從，有自己的思想。我敬佩他，佩服他的骨氣。這樣的青年在當(dāng)時(shí)真的是不可多得！陳腐的文化和嘈雜的社會(huì)沒(méi)有玷污他的雙眼，他有自己的打算，有對(duì)社會(huì)的新認(rèn)識(shí)！
從《家》這本書(shū)里，我看到了當(dāng)時(shí)舊社會(huì)的腐敗與黑暗，男女交往的不平等，和所謂封建倫理“孝“道的熏染，這一切都加強(qiáng)了悲劇的氛圍。
這一部傳奇的著作，給予了我震撼，和對(duì)社會(huì)的感慨，還有對(duì)現(xiàn)在這難能可貴的和諧世風(fēng)有了更深的了解。
鳥(niǎo)的天堂巴金讀后感篇十
《春》主要描寫(xiě)的是淑英抗婚的故事以及與之相對(duì)的惠的悲劇事件?！洞骸凡皇潜憩F(xiàn)為對(duì)美好婚姻的追求以及這一追求實(shí)際上不可能實(shí)現(xiàn)的矛盾，而是表現(xiàn)為不合理的，丑陋的婚姻制度對(duì)于婦女的摧殘和對(duì)封建專(zhuān)制的婚姻制度的控訴和批評(píng)。淑英和惠一樣，要和從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)面的男人結(jié)婚，這之間更是沒(méi)有甚么感情基礎(chǔ)和相互理解為基礎(chǔ)的。可以說(shuō)這種婚姻就是一次安排，一種結(jié)合，并且是被動(dòng)的，注定失敗的，帶給雙方都無(wú)限痛苦的結(jié)合。但是淑英最后對(duì)于這種婚姻制度進(jìn)行了反抗，她逃出了那個(gè)家庭的束縛。然后，小說(shuō)卻讓惠死去了。事實(shí)上，巴金之所以這樣將截然不同的命運(yùn)賦予了她們，其實(shí)也是一種反襯，一種對(duì)比。更加鮮明地突出了惠，以及更多這樣的女子的悲慘命運(yùn)的結(jié)局以及被封建制度所迫害的心靈?；莸乃劳鼍褪且宦曉汆诹敛贿^(guò)的吶喊。然而，巴金仍然讓我看見(jiàn)了希望。那就是淑英巴金春讀后感3篇巴金春讀后感3篇。她的掙扎，她的重生，她的反抗，她的聲音無(wú)不展現(xiàn)了無(wú)限的戰(zhàn)斗的信心。
看完《春》之后，我總是感慨很多，我覺(jué)得我們生活在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代，和這個(gè)崇尚自主婚姻，自主意志的社會(huì)中是相當(dāng)幸運(yùn)的。我們，可以在平等的氛圍中求學(xué)，可以在自己喜歡的學(xué)術(shù)領(lǐng)域中汲取知識(shí)，大展宏圖。并且，也能夠在戀愛(ài)和婚姻中選擇自由，追求屬于自己的幸福，承擔(dān)應(yīng)當(dāng)?shù)呢?zé)任。但是，讀完《春》之后，我才領(lǐng)悟的更深，這些許的快樂(lè)，可以說(shuō)都埋葬了很多不幸的人生。那是許多淚水和血水所交融的日日夜夜。
雖然我不能更真切的感受到《春》中淑英的那種掙扎，也不能很深刻的體味這中間的辛酸，痛楚，無(wú)奈，甚至是悲哀。但是，我卻被她們的憤怒和面對(duì)憤怒的姿態(tài)所觸動(dòng)。
巴金春讀書(shū)筆記
巴金是我很喜愛(ài)的以為作家，他的許多作品都好評(píng)如潮，最近我又讀了巴金的《春》。《春》是巴金《激流三部曲》中的第二部，也是《家》的延續(xù)，當(dāng)我讀完這本書(shū)心情變得沉重，三個(gè)主人公也在我的腦海揮也揮不去。
覺(jué)民：覺(jué)新的二弟，他一面踏在二千年歷史的封建舊土地上，一面踏在“五四”的新土地上。曾經(jīng)的他也一樣的迷茫過(guò)，但他最終選擇了抵抗，他是一個(gè)有著新思想的朝氣蓬勃的知識(shí)青年。他積極參加社團(tuán)工作，與志同道合的朋友談天說(shuō)地。他還是一個(gè)熱心腸的人，當(dāng)他三妹覺(jué)英遇到困難時(shí)，不顧一切地幫助她，挽回了一個(gè)在懸崖邊徘徊不知所措的青年，讓她接受新的生命，重新認(rèn)識(shí)生命的價(jià)值。在那個(gè)社會(huì)里，做到這些都需要勇氣的，但他做到了。這讓生活在新時(shí)代的我佩服許久，不管是現(xiàn)在還是未來(lái)，我們要的不是服從，而是挑戰(zhàn)。
覺(jué)慧：覺(jué)新、覺(jué)民的三弟，他的確是個(gè)了不起的人物，他讓覺(jué)民重新樹(shù)立了信心，更是許多人學(xué)習(xí)的榜樣。他是高家三兄弟中最早掌握自己命運(yùn)的人，他實(shí)現(xiàn)了在當(dāng)時(shí)社會(huì)很難實(shí)現(xiàn)的愿望，是巴金先生筆下的英雄，更是新思想的捍衛(wèi)者。
一千人眼中有一千個(gè)高家三兄弟。仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。書(shū)中有一句話很妙，春天是我們的。
的確，春天是我們的。
鳥(niǎo)的天堂巴金讀后感篇十一
他的光彩是耀眼的，像一片強(qiáng)烈的白光，掩蓋過(guò)一切后通透徹底。所以直到捧起《春》，我才看到覺(jué)民的光。他是薄暮的晨光，一點(diǎn)一點(diǎn)地射放，越來(lái)越強(qiáng)大。
如果對(duì)覺(jué)慧是愛(ài)是嘆，那么于覺(jué)民則是敬是佩。同樣的家庭，他的抗議是逃婚，他的抗?fàn)幨橇粝聛?lái)，留下去拯救，留下去承擔(dān)。
我敬佩的就是這么一份敢于擔(dān)當(dāng)?shù)钠橇拓?zé)任。像覺(jué)慧那樣灑脫決絕地轉(zhuǎn)身他也會(huì)，也許他也會(huì)走上這條路，但與覺(jué)慧不同的是他做不到那么干脆，那么不計(jì)一切。不是舍不下家的富貴，說(shuō)實(shí)話他巴不得生于平凡人家。金絲雀是關(guān)在籠子里給別人看的。他還有大哥和妹妹需要他，他的走與留不只是一個(gè)動(dòng)作，而是一代人的命運(yùn)。再瀟灑的轉(zhuǎn)身都不過(guò)是逃避而已，而他卻是面對(duì)，從當(dāng)下開(kāi)始抗?fàn)?。正是他的無(wú)比清醒，所以他一定要幫淑英在那條通往死亡的路上走出一個(gè)拐點(diǎn)。女人不應(yīng)當(dāng)是封建禮教的祭奠品，更不是一個(gè)毫無(wú)思鄉(xiāng)心緒的木偶或砝碼。他要這些人在一條女人毫無(wú)自主與地位的路上走出一個(gè)拐點(diǎn)。
他是一個(gè)強(qiáng)者，他留下來(lái)了，這是證明;淑英飛出了囚籠，這是證明;報(bào)社辦的風(fēng)生水起，這是證明。
嘆往事隔不過(guò)昨天。覺(jué)民看著覺(jué)慧與淑英飛遠(yuǎn)，下一個(gè)人也在蓄勢(shì)待發(fā)，而他，他還不打算先逃離，他還有更遠(yuǎn)的路要摸爬滾打，還有更難的前方需要他的晨光去照亮，一絲一縷，微弱的，強(qiáng)烈的，都是力量。一個(gè)強(qiáng)者的光芒。
鳥(niǎo)的天堂巴金讀后感篇十二
其實(shí)并不十分喜歡《家》這部小說(shuō)。雖然無(wú)論寫(xiě)作手法還是情節(jié)設(shè)置都十分出色，但我并不喜歡它對(duì)于思想內(nèi)容的表現(xiàn)過(guò)于直白。覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧三兄弟明顯是那個(gè)時(shí)期三類(lèi)最具代表性的青年人物形象。覺(jué)新的“無(wú)抵抗主義”、“作揖主義”是對(duì)封建勢(shì)力反對(duì)卻不反抗的懦弱表現(xiàn)。覺(jué)慧則顯得有些過(guò)于激進(jìn)，覺(jué)民則搖擺不定、立場(chǎng)不明。
小說(shuō)在很多方面映射封建社會(huì)對(duì)人的壓迫。例如錢(qián)梅芬的死。同時(shí)也在很多方面表現(xiàn)了封建社會(huì)迷信思想對(duì)人的思想的毒害。例如瑞鈺的'死。小說(shuō)中的人物要么引人同情，要么引人厭惡。鳴鳳剛烈的性情和純潔的愛(ài)情仿佛是有意地映射覺(jué)慧的寡情。
或許因?yàn)橥瑯由頌榕?，鳴鳳的愛(ài)情無(wú)法換來(lái)覺(jué)慧同等地對(duì)待讓我由衷地憤慨。覺(jué)慧以事業(yè)、理想作為自己輕易摧毀一個(gè)美好女子生命與愛(ài)情的借口。我發(fā)自?xún)?nèi)心地唾棄這種行徑。另一方面覺(jué)慧雖參與許多先進(jìn)組織，如辦報(bào)社等，或是堅(jiān)持不坐轎子，但骨子里仍是由封建殘余。他雖然贊美鳴鳳的愛(ài)情，卻不是以一個(gè)平等的地位去接受那份愛(ài)情。
鳥(niǎo)的天堂巴金讀后感篇十三
《家》一書(shū)寫(xiě)的是中國(guó)社會(huì)劇烈和巨大的變革一代青年的歷程。覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧三弟兄，代表三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。這里，我只想談?wù)勛钜鄣挠X(jué)慧。
我猜想，這個(gè)形象的出發(fā)點(diǎn)，是巴老在十版代序中“一個(gè)舊禮教的叛徒，一個(gè)幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進(jìn)來(lái)一點(diǎn)新鮮空氣，在那個(gè)舊家庭里面我們是悶得透不過(guò)氣來(lái)了。 ”
誠(chéng)然，覺(jué)慧正是這樣一個(gè)人物，他有著新思想，他看到了社會(huì)的弊端，舊歷新年夜，他救濟(jì)討飯小孩，并思考“你以為你這樣做，你就可以把社會(huì)的面目改變嗎？你以為你這樣做，你就可以使那個(gè)小孩一生免掉凍餓嗎？……你，你這個(gè)偽善的人道主義者”最后蒙住耳朵走進(jìn)房里，頹然道：‘吃醉了，吃醉了?！?BR> 無(wú)論是覺(jué)慧的心靈的蛻變歷程,還是在大家族陰影下有著令人惋惜結(jié)局的鳳鳴等人物對(duì)命運(yùn)無(wú)聲的抗?fàn)帲高^(guò)巴老的筆，我們能看到兩個(gè)字：反抗?！笆堑?，我要反抗這個(gè)命運(yùn)?！薄白屧谖倚纳先紵幕饑姵鰜?lái)” 家的另一個(gè)特點(diǎn)是滿溢著純潔濃厚的青春氣息。這種單純而自然的氣息，如巴老所說(shuō)：“永生在青春的原野”。
即便文章有著一個(gè)沉重的主題，字里間仍表現(xiàn)了青年人所特有的活力、困惑和斗志?！拔抑郎畹募ち魇遣粫?huì)停止的，且看它把我載到什么地方去！”“我始終記?。呵啻菏敲利惖臇|西。而且它一直是我的鼓舞的泉源。