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淺談對(duì)作業(yè)成本法的認(rèn)識(shí)論文好篇一
論文摘要：網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的迅猛發(fā)展，給當(dāng)代大學(xué)生的思想道德形成了強(qiáng)烈的沖擊，面對(duì)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的挑戰(zhàn)，如何培育大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德。成為我們亟待解決的問(wèn)題。我們從大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德培育的原則、內(nèi)容、方法和途徑方面進(jìn)行了一定程度的探討，希望對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的培育起到一定的促進(jìn)作用。
論文關(guān)鍵詞：大學(xué)生；網(wǎng)絡(luò)道德；培育。
進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，網(wǎng)絡(luò)發(fā)展迅速，我國(guó)網(wǎng)民數(shù)量急劇猛增，大學(xué)生作為一個(gè)特殊的群體，已經(jīng)成為網(wǎng)絡(luò)的生力軍，上網(wǎng)已經(jīng)成為當(dāng)代大學(xué)生的一種生活方式。網(wǎng)絡(luò)是把“雙刃劍”，它給大學(xué)生來(lái)好處的同時(shí)，也伴隨著一系列的負(fù)面影響。由于網(wǎng)絡(luò)的虛擬性、匿名性、開放性等特點(diǎn)，大學(xué)生缺乏外部監(jiān)督和社會(huì)規(guī)范的制約，加之自身正處于人生觀、價(jià)值觀形成期，很容易受外在環(huán)境的引誘，上網(wǎng)成癮、聊天成風(fēng)、癡迷黃站等問(wèn)題已是屢見不鮮近年來(lái)因沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲而不能正常學(xué)習(xí)或被勒令退學(xué)的現(xiàn)象更是普遍存在；學(xué)術(shù)欺騙、侵犯他人知識(shí)產(chǎn)權(quán)的行為在高校也是時(shí)有發(fā)生；一些大學(xué)生在思想上已成為西方消極文化的俘虜?，F(xiàn)實(shí)生活中的大量事實(shí)讓我們認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)對(duì)大學(xué)生的思想道德形成了強(qiáng)烈沖擊，因此，培育大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德已是迫在眉睫的事情。
一、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德培育的原則。
(一)主體性原則。
主體性問(wèn)題是當(dāng)前教育理論和實(shí)踐領(lǐng)域中的一個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題。到目前，主體性教育觀在教育領(lǐng)域和實(shí)踐領(lǐng)域已成共識(shí)。道德教育領(lǐng)域是體現(xiàn)主體性最為充分，最為強(qiáng)烈的一個(gè)領(lǐng)域。道德的主體性本質(zhì)決定了道德教育必須是主體性教育。一個(gè)人道德的養(yǎng)成，不是單靠學(xué)習(xí)一系列的道德標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，它需要的是道德主體把外部的規(guī)范要求內(nèi)化為自身的道德需要，形成道德情感和道德意志，最終確立道德信念，并形成道德習(xí)慣，所以道德的培育必須激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，要對(duì)道德進(jìn)行一個(gè)主體內(nèi)部意義上的建構(gòu)，而這種建構(gòu)就必須尊重學(xué)生的主體地位，充分激發(fā)他們的能動(dòng)性和創(chuàng)造性。尤其進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，如果說(shuō)傳統(tǒng)社會(huì)之道德主要是一種依賴性道德的話，那么，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的道德更多的是一種自主自立型的新型道德，因?yàn)樵谶@個(gè)環(huán)境中個(gè)體道德品質(zhì)的養(yǎng)成缺少了社會(huì)輿論監(jiān)督和社會(huì)規(guī)范的制約，它更多依賴的是一種主體的自覺(jué)。所以對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的培育不能采取強(qiáng)迫的、行政命令式的道德教育模式，必須尊重他們的主體地位。
(二)實(shí)踐性原則。
實(shí)踐性原則指在實(shí)踐中通過(guò)實(shí)踐為了實(shí)踐而進(jìn)行道德教育，在實(shí)踐中通過(guò)實(shí)踐把實(shí)踐作為道德教育的手段、工具來(lái)使用。實(shí)踐是指道德教育的目的是為了使學(xué)生能自覺(jué)履行道德標(biāo)準(zhǔn)，突出道德教育的實(shí)踐性特征。
中國(guó)古代道德的學(xué)問(wèn)被稱為“做人的學(xué)問(wèn)”，朱熹“圣人千言萬(wàn)語(yǔ)，旨在教人做人”，中國(guó)倫理精神強(qiáng)烈地人世態(tài)度決定了實(shí)踐在道德生活中的舉足輕重的作用。這就是道德的實(shí)踐本質(zhì)，它直接決定了道德教育具有強(qiáng)烈的實(shí)踐特征。與智育相比，在教育目的上，德育不是使學(xué)生掌握一套系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)，而是形成一種道德行為方式，雖然在實(shí)現(xiàn)目的的過(guò)程中，知識(shí)是重要的，但其價(jià)值主要體現(xiàn)在對(duì)行為、對(duì)道德生活的改善上。道德教育，不僅要求學(xué)生的積極的理智參與，而且更強(qiáng)調(diào)通過(guò)學(xué)生自己的活動(dòng)來(lái)獲得和實(shí)現(xiàn)道德價(jià)值。
以往的道德教育，過(guò)分強(qiáng)調(diào)了道德灌輸，而且道德教育環(huán)境相對(duì)封閉，與社會(huì)隔離，學(xué)生雖然學(xué)會(huì)了許多道德準(zhǔn)則，但在面對(duì)實(shí)際道德選擇情景時(shí)往往不知所措，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的發(fā)展，雖然對(duì)道德教育提出了一些挑戰(zhàn)，但也為道德教育的深入開展提供了一個(gè)很好的契機(jī)和空間，學(xué)生可以直面真實(shí)的道德情境，通過(guò)現(xiàn)實(shí)的活動(dòng)，加深對(duì)道德原則、道德知識(shí)的理解，為道德的真正獲得提供基礎(chǔ)，因此，作為教師，要充分利用網(wǎng)絡(luò)的真實(shí)道德問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生們深入分析和探討，使他們?cè)诿軟_突中促進(jìn)自身的道德發(fā)展。
(三)心理匹配原則。
心理匹配原則，即對(duì)大學(xué)生的道德培育，要遵循心理學(xué)及其所揭示的個(gè)體道德發(fā)展的規(guī)律。從目前國(guó)內(nèi)外道德發(fā)展理論的研究來(lái)看，個(gè)體道德發(fā)展的“一般規(guī)律”即：個(gè)體的道德是有機(jī)體和環(huán)境在相互作用過(guò)程中主體自身積極建構(gòu)的過(guò)程，是主體活動(dòng)和實(shí)踐的產(chǎn)物；個(gè)體的道德的發(fā)展是在其內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的，矛盾和沖突是促進(jìn)道德發(fā)展的直接動(dòng)力；道德的發(fā)展乃是有階段的連續(xù)發(fā)展的過(guò)程，是從不自覺(jué)到自覺(jué)的過(guò)程；個(gè)體道德發(fā)展是道德各要素協(xié)調(diào)統(tǒng)一的發(fā)展，是道德形式和內(nèi)容的統(tǒng)一發(fā)展。
這些道德發(fā)展的一般規(guī)律不但決定了道德教育的方式方法，更影響了道德教育的觀念，它們對(duì)道德教育來(lái)說(shuō)意義重大，為了取得更好的道德教育效果，我們必須遵循個(gè)體道德發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，在主體意識(shí)高度自覺(jué)的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)尤其應(yīng)該如此。
二、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德培育的內(nèi)容。
網(wǎng)絡(luò)道德并非體現(xiàn)為一種全新的道德，它是現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德在網(wǎng)絡(luò)空間中的延伸。因此，網(wǎng)絡(luò)德育的內(nèi)容應(yīng)該包括了現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德的要求，同時(shí)，由于網(wǎng)絡(luò)的特殊性，網(wǎng)絡(luò)道德還包括了現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德所沒(méi)有的`一些內(nèi)容。
(一)培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)。
大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范現(xiàn)象的存在，很大程度上是因?yàn)樗麄儼熏F(xiàn)實(shí)的世界和網(wǎng)絡(luò)的世界區(qū)分開來(lái)，認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)相對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界是一個(gè)沒(méi)有任何約束的真空社會(huì)，缺乏網(wǎng)絡(luò)道德的意識(shí)。事實(shí)上，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)雖然是一個(gè)“虛擬”社會(huì)，但它的行為主體仍然是現(xiàn)實(shí)生活中的人，發(fā)生的仍然是人與人之間的關(guān)系。因此，它仍然是一個(gè)有道德規(guī)范的場(chǎng)所，我們要引導(dǎo)大學(xué)生樹立網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)，使他們認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)道德是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)正常生活必不可少的人際關(guān)系調(diào)節(jié)器，網(wǎng)絡(luò)道德是網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)必須遵守的共同規(guī)則。
(二)講究網(wǎng)絡(luò)交往禮儀。
網(wǎng)絡(luò)禮儀是保障網(wǎng)絡(luò)社會(huì)正常交往和達(dá)到相互理解的重要手段?，F(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)禮儀“格式”實(shí)際上是人們“應(yīng)該”做的基本行為準(zhǔn)則，這也是作為網(wǎng)絡(luò)人最起碼的道德要求。目前，由于網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的快速發(fā)展，人們很難確定一個(gè)完整成熟的網(wǎng)絡(luò)禮儀體系和規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，就現(xiàn)實(shí)狀況而言，網(wǎng)絡(luò)禮儀主要包括招呼禮儀、交流禮儀和表達(dá)禮儀。招呼禮儀相當(dāng)于日常人際交往中，與人打招呼的方式和禮節(jié)；交流禮儀主要是網(wǎng)絡(luò)人際交流中的一些禮節(jié)，比如在發(fā)電子郵件的時(shí)候，為了方便對(duì)方的閱覽，系統(tǒng)規(guī)定要填寫信件“主題”等，這就是一種交流格式或“禮儀”。表達(dá)禮儀即是用符號(hào)表明個(gè)人的態(tài)度和情感，以便他人決定應(yīng)對(duì)的方式。總之，網(wǎng)絡(luò)交往禮儀的歸類并不是固定不變的，它會(huì)根據(jù)觀察角度的不同而變化，同時(shí)，它也會(huì)隨著網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的發(fā)展而不斷更新，因此，對(duì)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的培育要不斷更新網(wǎng)絡(luò)交往的禮儀，使他們的網(wǎng)絡(luò)交往行為符合網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的基本行為要求。
(三)遵守網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范。
網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范是網(wǎng)絡(luò)人在網(wǎng)絡(luò)空間中應(yīng)該遵循的基本行為準(zhǔn)則，它是一般道德要求在網(wǎng)絡(luò)上的反應(yīng)。到目前為止，在因特網(wǎng)上，還沒(méi)有形成一種全球性的網(wǎng)絡(luò)規(guī)范，有的只是各地區(qū)、各組織為了網(wǎng)絡(luò)正常運(yùn)作而制訂的一些協(xié)會(huì)性、行業(yè)性計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)規(guī)范。根據(jù)社會(huì)主義道德原則的基本要求和我國(guó)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的實(shí)際，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)遵守以下網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范：嚴(yán)格遵守互聯(lián)網(wǎng)管理的各種法律、法規(guī)講究社會(huì)公德和職業(yè)道德，爭(zhēng)做誠(chéng)實(shí)用戶；尊重包括版權(quán)和專利在內(nèi)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)；不利用互聯(lián)網(wǎng)從事危害國(guó)家、集體和公民合法權(quán)益的活動(dòng)，杜絕與大學(xué)生身份不相符的網(wǎng)絡(luò)行為。
(四)恪守網(wǎng)絡(luò)道德原則。
法律和道德雖然有不同，但它們都是規(guī)范和調(diào)整人們行為的有效手段，都擔(dān)負(fù)著確立和維護(hù)一定的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)秩序的重要使命。對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的培育，應(yīng)該以網(wǎng)絡(luò)法制教育為基礎(chǔ)，讓大學(xué)生了解我國(guó)目前在網(wǎng)絡(luò)方面的相關(guān)法律法規(guī)，促使他們按照法律的規(guī)范來(lái)自覺(jué)約束自身的網(wǎng)絡(luò)行為，堅(jiān)決抵制網(wǎng)絡(luò)犯罪行為的發(fā)生。目前，我國(guó)與互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)的法律法規(guī)主要有：《互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)管理辦法》、《計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)國(guó)際聯(lián)網(wǎng)安全保護(hù)管理辦法》、《中華人民共和國(guó)電信條例》、《關(guān)于網(wǎng)絡(luò)游戲發(fā)展和管理的若干意見》、《信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)保護(hù)條例》、《互聯(lián)網(wǎng)著作權(quán)行政保護(hù)辦法》、《互聯(lián)網(wǎng)ip地址備案管理辦法》、《非經(jīng)營(yíng)性互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)備案管理辦法》、《計(jì)算機(jī)軟件保護(hù)條例》等雖然目前我國(guó)在互聯(lián)網(wǎng)立法方面還不健全，甚至存在一些爭(zhēng)議，但已有的法律法規(guī)仍然對(duì)規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為具有重要的價(jià)值，非常有必要讓大學(xué)生了解并學(xué)習(xí)。
三、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德培育的方法與途徑。
(一)整合課程資源，發(fā)揮課堂的整體德育功能。
課堂是培育大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的重要渠道，一些西方國(guó)家在這方面已經(jīng)做了有益的嘗試，比如開設(shè)“倫理學(xué)和互聯(lián)網(wǎng)”、“網(wǎng)絡(luò)道德”和“網(wǎng)絡(luò)法律”等專門課程。有條件的高?？梢越梃b西方的經(jīng)驗(yàn)開設(shè)類似的課程供學(xué)生選修，沒(méi)有條件開設(shè)這種專門課程的學(xué)校，也應(yīng)該在“兩課”中融入網(wǎng)絡(luò)道德教育的內(nèi)容。另外，對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的培育，要想取得好的教育效果，就不能僅僅依靠現(xiàn)有的思想政治教育課，我們必須充分發(fā)揮大學(xué)課堂的整體德育功能，將網(wǎng)絡(luò)道德教育貫穿于相關(guān)課程中，比如在計(jì)算機(jī)技術(shù)課程中，加入網(wǎng)絡(luò)道德教育內(nèi)容，讓學(xué)生在學(xué)會(huì)技術(shù)的過(guò)程中，培養(yǎng)他們自覺(jué)遵守網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的意識(shí)和習(xí)慣。
(二)開展豐富的校園文化活動(dòng)，營(yíng)造網(wǎng)絡(luò)道德教育氛圍。
除了在課堂上對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育外，開展豐富多彩的校園文化活動(dòng)也是促進(jìn)大學(xué)生提高網(wǎng)絡(luò)道德素養(yǎng)的重要途徑。高校可以充分發(fā)揮團(tuán)委、學(xué)生會(huì)及其他學(xué)生社團(tuán)等組織的作用，開展一些主題鮮明、內(nèi)容豐富的網(wǎng)絡(luò)道德教育活動(dòng)，如組織各類以網(wǎng)絡(luò)道德教育為主題的報(bào)告會(huì)、研討會(huì)、演講賽、辯論賽、征文等活動(dòng)，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德知識(shí)的傳播力度，引導(dǎo)學(xué)生開展廣泛的網(wǎng)絡(luò)道德的交流與討論，通過(guò)活動(dòng)促進(jìn)大學(xué)生自主建構(gòu)正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀念，在思想上增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)自律意識(shí)，在具體的網(wǎng)絡(luò)行為中自覺(jué)抵制不文明行為。
(三)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，搶占網(wǎng)絡(luò)宣傳陣地。
建設(shè)健康的校園網(wǎng)絡(luò)文化，是搶占網(wǎng)絡(luò)宣傳陣地的關(guān)鍵，各高校應(yīng)著力建設(shè)積極健康的校園網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，通過(guò)建設(shè)網(wǎng)上黨校、思政之窗等主流網(wǎng)站，以及就業(yè)指導(dǎo)、心理咨詢等服務(wù)類網(wǎng)站，在校內(nèi)形成一個(gè)全方位的德育工作網(wǎng)，這個(gè)德育工作網(wǎng)可以通過(guò)bbs、聊天室、交互式界面、聯(lián)網(wǎng)點(diǎn)播直播等各種網(wǎng)絡(luò)技術(shù)手段，形成支撐網(wǎng)上正面教育的全方位體系。從而吸引大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)視線，潛移默化地對(duì)學(xué)生實(shí)施網(wǎng)絡(luò)道德教育的影響。
(四)激發(fā)學(xué)生主體意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我教育。
大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德培育的主體性原則決定了激發(fā)大學(xué)生主體意識(shí)對(duì)于培育其網(wǎng)絡(luò)道德的重要性。大學(xué)生作為一個(gè)特殊的群體，他們自信、獨(dú)立，具有強(qiáng)烈的主體意識(shí)，我們要充分利用大學(xué)生這一特點(diǎn)，改變過(guò)去大包大攬的教育方式，充分相信和依靠大學(xué)生自身，進(jìn)一步激發(fā)大學(xué)生的主觀能動(dòng)性，有意識(shí)地創(chuàng)造各種機(jī)會(huì)和條件，讓大學(xué)生自己教育自己、自己管理自己，變命令式教育為自主式教育。
(五)制定校園網(wǎng)絡(luò)制度規(guī)范，形成制度保障。
高校應(yīng)該建立和完善與網(wǎng)絡(luò)有關(guān)的規(guī)章制度，進(jìn)一步規(guī)范校園網(wǎng)絡(luò)的運(yùn)行。要明確網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管的責(zé)任部門和相應(yīng)的責(zé)任人；切實(shí)加強(qiáng)對(duì)學(xué)校bbs、個(gè)人主頁(yè)、博客及其鏈接的審查和管理，并落實(shí)實(shí)名登記制；對(duì)涉及政治、宗教、民族、外交和易引發(fā)社會(huì)爭(zhēng)議的焦點(diǎn)問(wèn)題要及時(shí)進(jìn)行審查；對(duì)違反法律的內(nèi)容要盡快清理并對(duì)相關(guān)責(zé)任人進(jìn)行嚴(yán)肅處理。
同時(shí)，高校還應(yīng)建立相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，因?yàn)閷?duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的培養(yǎng)，不僅需要有道德規(guī)勸，也必須有相應(yīng)的制度約束，高?？梢栽诜梢?guī)定和一般性道德倡導(dǎo)之外，制定更明確具體的道德準(zhǔn)則來(lái)規(guī)范和約束大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為，同時(shí)，為了充分發(fā)揮校園網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的約束作用，可以將網(wǎng)絡(luò)道德指標(biāo)納入大學(xué)生德育考核體系，使大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為表現(xiàn)直接與學(xué)分掛鉤，促進(jìn)大學(xué)生良好網(wǎng)絡(luò)行為習(xí)慣的養(yǎng)成。
(六)加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，提供人才保障。
對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的培育，師資是關(guān)鍵，現(xiàn)在高校普遍存在這樣的尷尬：懂思想政治教育的老師不懂網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，懂網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的老師不懂思想政治教育。按照“思想政治教育工作進(jìn)網(wǎng)絡(luò)”的要求，高校應(yīng)該注重德育工作者的培養(yǎng)、選拔和進(jìn)修，努力打造一支既懂網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、了解網(wǎng)絡(luò)特點(diǎn)和規(guī)律，又了解大學(xué)生思想狀態(tài)和思維特征的思想道德教育隊(duì)伍，為大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育提供人才保障。
淺談對(duì)作業(yè)成本法的認(rèn)識(shí)論文好篇二
文秘人員種種職能的實(shí)現(xiàn)，都離不開語(yǔ)言文字的表述，有人說(shuō)文秘人員的工作是“寫出來(lái)，說(shuō)出來(lái)”的，這是有一定道理的。良好的表達(dá)能力是對(duì)文秘人員的特殊要求，而文字表達(dá)和口頭表達(dá)是表達(dá)能力的基本體現(xiàn)。文字表達(dá)能力被看作是文秘人員的“看家本領(lǐng)”和基本功。文秘寫作的涉及面很廣，小到一個(gè)電話記錄、一個(gè)通知、一個(gè)情況匯報(bào)，大到年度工作總結(jié)、任期工作報(bào)告等。因此它要求文秘人員不僅要懂得語(yǔ)法、邏輯、修辭和一般的寫作知識(shí)，而且還要掌握各種文體的寫作技巧，努力把自己鍛煉成公文寫作的高手?？陬^表達(dá)能力是文秘人員的“口功”。文秘人員人員對(duì)上級(jí)匯報(bào)工作，請(qǐng)示問(wèn)題，提出建議;對(duì)下傳達(dá)指令，溝通情況，組織協(xié)調(diào);對(duì)外開展公關(guān)，公務(wù)交往，社會(huì)應(yīng)酬。都對(duì)其口頭表達(dá)能力提出了很高的要求。文秘人員的口頭表達(dá)要用精練的語(yǔ)言，表達(dá)出最必要的內(nèi)容，做到“文約而意豐”、“言簡(jiǎn)而理周”。要了解交流對(duì)象的特征，準(zhǔn)確把握對(duì)方的意圖和要求，充分認(rèn)識(shí)語(yǔ)言表達(dá)的環(huán)境，研究表達(dá)的時(shí)機(jī)和方式。
二.辦事能力。
文秘人員每天都要面對(duì)大量的事務(wù)性工作，如文書事務(wù)、接待事務(wù)、電話事務(wù)、會(huì)議事務(wù)、領(lǐng)導(dǎo)者交辦的事項(xiàng)等，辦事成了文秘人員的一項(xiàng)基本職能。要提高自己的辦事能力，文秘人員首先要熟悉辦事渠道，了解有關(guān)部門的職權(quán)范圍，知曉辦理各項(xiàng)事務(wù)的方式和途徑。其次，掌握辦事程序。如公文的管理，介紹信的開具，會(huì)議的組織，來(lái)賓的接待等事務(wù)的辦理，都具有程序化的特點(diǎn)。遵循既定程序辦事，可以少走彎路，提高效率。最后，要善于交往和應(yīng)變。辦理事務(wù)的過(guò)程，其實(shí)就是人與人交往的過(guò)程，因此，要了解人事關(guān)系，長(zhǎng)于接人待物，善于交際藝術(shù)。同時(shí)，文秘人員要具備較強(qiáng)的應(yīng)變能力，能根據(jù)事務(wù)的不同情形和特點(diǎn)及時(shí)準(zhǔn)確地予以辦理，尤其是對(duì)于突發(fā)事件，更要機(jī)敏應(yīng)對(duì)，能在堅(jiān)持正確原則的前提下，審時(shí)度勢(shì)，靈活機(jī)動(dòng)的處理。
三.協(xié)調(diào)能力。
在現(xiàn)代社會(huì)中，協(xié)調(diào)是一種廣泛性的社會(huì)活動(dòng)。協(xié)調(diào)能力已成為一種主要的公共關(guān)系能力，這種能力是現(xiàn)代人生活和生存之必需。對(duì)文秘工作而言尤其需要具備協(xié)調(diào)能力。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先是與主管領(lǐng)導(dǎo)的協(xié)調(diào)。文秘人員要及時(shí)向領(lǐng)導(dǎo)報(bào)告工作，請(qǐng)求對(duì)某一問(wèn)題的指示，以便明確自己的工作目標(biāo)和處理問(wèn)題時(shí)應(yīng)把握的尺度。其次是與主管領(lǐng)導(dǎo)之外的其他領(lǐng)導(dǎo)之間的協(xié)調(diào)。有一些行政職能交叉的工作，由多個(gè)領(lǐng)導(dǎo)分管，需要多個(gè)領(lǐng)導(dǎo)協(xié)商解決，而領(lǐng)導(dǎo)之間的碰面需要一定的程序，有時(shí)要靠文秘人員做好先期的溝通和協(xié)調(diào)。再次是同事之間的協(xié)調(diào)。文秘人員的很多工作要依靠其他部門工作人員的配合才能完成，這是內(nèi)部職能分工的要求。第四是與服務(wù)對(duì)象的協(xié)調(diào)。文秘人員應(yīng)認(rèn)真對(duì)待每一位服務(wù)對(duì)象，對(duì)他們的不滿要做好說(shuō)服解釋工作，爭(zhēng)取他們的理解和支持，對(duì)他們不合理的要求和不正確的意見要進(jìn)行合理疏導(dǎo)，使他們放棄自己的想法，力求給每個(gè)服務(wù)對(duì)象一個(gè)滿意。
四.合作能力。
信息時(shí)代的社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)，某項(xiàng)工作或者某件事務(wù)通常需要若干人通力協(xié)作才能完成，因此在這個(gè)團(tuán)結(jié)協(xié)作的過(guò)程中，需要發(fā)揮團(tuán)隊(duì)精神。同樣，文秘部門的許多工作也要靠集體協(xié)作才能完成，如遇到重要任務(wù)、緊急情況、重大活動(dòng)、大型會(huì)議，只有集中人員，團(tuán)結(jié)協(xié)作打殲滅戰(zhàn)，才能保證按時(shí)完成任務(wù)。因此，文秘人員要樹立整體觀念、團(tuán)結(jié)觀念、互助觀念。經(jīng)常通氣，加強(qiáng)聯(lián)系，主動(dòng)交流信息，面對(duì)面商量解決問(wèn)題;遇到難題，要主動(dòng)請(qǐng)教別人，主動(dòng)幫助別人，主動(dòng)想辦法解決;遇到共同辦理的事項(xiàng)，彼此都竭智盡力，相互支持，通力合作，爭(zhēng)挑重?fù)?dān)，在工作中大力發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)互助的合作精神。
五.操作能力。
隨著新技術(shù)革命對(duì)社會(huì)各領(lǐng)域的沖擊，文秘人員僅靠?jī)芍皇帧蓷l腿、一只筆、一張嘴的工作方法，已難以適應(yīng)時(shí)代的需求。目前，文秘人員實(shí)行辦公手段現(xiàn)代化的條件已經(jīng)具備，辦公自動(dòng)化浪潮對(duì)我國(guó)的文秘工作產(chǎn)生了深刻的影響。因此，對(duì)現(xiàn)代辦公設(shè)備的熟練操作能力，是高效率完成文秘工作所必須具備的。這種能力主要包括：中(英)文打字機(jī)、電話機(jī)、電傳機(jī)、復(fù)印機(jī)、錄音錄像機(jī)、照相機(jī)、文字處理機(jī)和電子計(jì)算機(jī)等設(shè)備的使用、保養(yǎng)和初步維修的本領(lǐng)，對(duì)于書法、速記、編輯、校對(duì)、檔案管理、信息處理等技術(shù)的掌握和運(yùn)用的本領(lǐng)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)資源的搜集利用和上傳下載本領(lǐng)以及轎車、摩托車等交通工具駕駛的本領(lǐng)等。
新時(shí)期對(duì)文秘人員的能力要求不是單一的。只有具備各種能力都較強(qiáng)的綜合素質(zhì)，才能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的脈搏，才能成為日益競(jìng)爭(zhēng)的文秘行業(yè)的佼佼者，才能在職場(chǎng)的大海中盡情暢游。
淺談對(duì)作業(yè)成本法的認(rèn)識(shí)論文好篇三
一、秘書工作的定位秘書是領(lǐng)導(dǎo)者的綜合輔助人員，負(fù)責(zé)溝通信息、輔助決策、綜合協(xié)調(diào)、會(huì)議、草擬文件、時(shí)間管理等主要職能。秘書既是管理人員，也是業(yè)務(wù)人員。秘書工作的主要目的是為領(lǐng)導(dǎo)者提供及時(shí)、真實(shí)、準(zhǔn)確的信息，讓領(lǐng)導(dǎo)者的決策依據(jù)更為充分、科學(xué)，并推動(dòng)決策有效地落實(shí)。
秘書工作，是秘書群體圍繞領(lǐng)導(dǎo)者進(jìn)行管理過(guò)程中所開展的一系列輔助性和服務(wù)性的工作。
二、對(duì)秘書的要求。
秘書工作的特殊性要求秘書一定要有過(guò)硬的文化素養(yǎng)和較高的工作能力。首先，作為領(lǐng)導(dǎo)的秘書，應(yīng)該穩(wěn)重干練，堅(jiān)持正確的政治方向。一個(gè)秘書要有清醒的政治頭腦，在重大原則和大是大非面前不能糊涂，不能人云亦云，更不能見風(fēng)使舵，左右搖擺，隨隨便便發(fā)表議論?！妒∥瘯洝芬粫袨槲覀冋故玖艘晃荒贻p秘書，郭立明，在一念之間的失誤，使他的前途毀于一旦，因?yàn)槭∥睍浰魏７鍘退o父母找到房子，所以他與宋海峰走的較近，后來(lái)宋海峰出事他也被牽連了。本來(lái)這位秘書也是很認(rèn)真負(fù)責(zé)的，他有一本很厚的工作日記，記錄貢開宸書記的每一點(diǎn)活動(dòng)。但就因?yàn)闆](méi)有把持住自己，以貢開宸的名義替宋海峰傳話，違反了組織紀(jì)律，而受到了懲罰。
其次，作為領(lǐng)導(dǎo)的秘書，要想領(lǐng)導(dǎo)所未想，時(shí)刻替領(lǐng)導(dǎo)著想，保持清醒的頭腦?！妒∥瘯洝分羞€有一位優(yōu)秀的秘書——焦來(lái)年。他不僅成熟穩(wěn)重，還把與貢開宸有關(guān)的事情都記得清清楚楚。比如有一次貢書記自己都忘記了“11·14”家庭聚會(huì)，但焦來(lái)年卻記得，并且為之做了準(zhǔn)備。還有一次貢書記在辦公室想事情，焦來(lái)年就一直等著，因?yàn)樗靼棕晻浀男乃迹A(yù)料到貢書記會(huì)有事要他去辦。
第三，作為一個(gè)秘書，要知道什么該說(shuō)，什么不該說(shuō)，要嚴(yán)格遵守保密性原則。由于秘書往往跟領(lǐng)導(dǎo)走得很近，不僅在許多方面直接參與領(lǐng)導(dǎo)決策，而且還掌握著包括領(lǐng)導(dǎo)個(gè)人隱私的一些鮮為人知的秘密。所以，秘書在公共場(chǎng)合活動(dòng)時(shí)要注意內(nèi)外有別、把握分寸，對(duì)什么該說(shuō)什么不該說(shuō)，必須心中有數(shù)，不能為了嘩眾取寵、一時(shí)興起而口無(wú)遮攔。否則，不僅會(huì)泄露一些工作秘密，而且還可能損害領(lǐng)導(dǎo)者的形象，于工作、于己都不利。郭立明之所以被免去秘書的職務(wù)就因?yàn)樗麤](méi)有堅(jiān)持原則，因?yàn)橐稽c(diǎn)小恩小惠就立場(chǎng)不堅(jiān)定了，所以他不能成為一名優(yōu)秀的秘書。因此作為一個(gè)秘書，要經(jīng)得住考驗(yàn)，純凈自己的心靈，端正自己的人生觀與價(jià)值觀。
第四，作為一個(gè)秘書，要具備良好的人際關(guān)系和協(xié)調(diào)能力。秘書每天都要和上司、同事、來(lái)賓、部門等接觸和打交道，因此必須樂(lè)業(yè)敬群，以優(yōu)雅的舉止談吐和高素質(zhì)的涵養(yǎng)創(chuàng)造良好的人際關(guān)系，從這個(gè)意義上說(shuō)，秘書應(yīng)當(dāng)是一位出色的公關(guān)人員。特別是和領(lǐng)導(dǎo)的相處中，更應(yīng)該處理好自己和領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系。理順與領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，尊重而不奉承吹捧，主動(dòng)而不越位脫軌，服從而不盲從附和。
最后，作為一個(gè)秘書，要有一定的智謀，工作要積極，要有思想，能為領(lǐng)導(dǎo)出謀劃策。焦來(lái)年總是能夠給貢開宸一些好的建議，他很清楚地知道什么時(shí)候該說(shuō)話，什么時(shí)候不該說(shuō)話，他在“大山子”的問(wèn)題上給貢開宸的幫助很大。因此，焦來(lái)年應(yīng)該稱得上是一位稱職的好秘書。
三、秘書工作的任務(wù)。
秘書工作的任務(wù)主要分為三類：
第一類是日常程序化工作。接聽電話，向電話詢問(wèn)者提供信息，記錄留言，轉(zhuǎn)接電話;收發(fā)與回復(fù)日常郵件;撰寫會(huì)議通知、會(huì)議記要、日常信件和工作報(bào)告;會(huì)談、會(huì)務(wù)安排;安排商務(wù)旅行，做好預(yù)訂工作;將信件及其他記錄歸檔;備份信件及其他文檔;接待訪客;采購(gòu)、分發(fā)和控制辦公用品等等。
第二類是領(lǐng)導(dǎo)臨時(shí)交辦的工作。在日常工作中，有時(shí)遇到重大事件時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)要經(jīng)過(guò)深思熟慮才能做決定，而這種決定往往是臨時(shí)性的，此時(shí)就需要秘書積極地響應(yīng)領(lǐng)導(dǎo)，使領(lǐng)導(dǎo)的決定落實(shí)下來(lái)。
第三類是智囊性的輔助工作。作為一個(gè)秘書，應(yīng)是領(lǐng)導(dǎo)工作的輔助者。秘書人員應(yīng)具備輔助決策的意識(shí)，提高輔助決策的能力，做領(lǐng)導(dǎo)的參謀和助手。當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)遇到比較困難的問(wèn)題時(shí)，秘書應(yīng)迎難而上，及時(shí)為領(lǐng)導(dǎo)者排憂解難。
總的來(lái)說(shuō)，秘書其實(shí)是一項(xiàng)很有挑戰(zhàn)性的工作，要做一位合格的秘書是需要付出巨大地努力的。因此，我們這批未來(lái)的秘書應(yīng)該勇敢的迎接挑戰(zhàn)，努力學(xué)習(xí)，為將來(lái)的工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在當(dāng)今這個(gè)發(fā)展較快的時(shí)代，我們要想在社會(huì)上有立足之地，就一定要有足夠的能力，機(jī)會(huì)永遠(yuǎn)只會(huì)給有準(zhǔn)備的人。我們要適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，就要不斷地學(xué)習(xí)，提高自身的能力。
淺談對(duì)作業(yè)成本法的認(rèn)識(shí)論文好篇四
漢語(yǔ)拼音教學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的一種輔助工具。在教學(xué)中，教師首先應(yīng)該降低漢語(yǔ)拼音識(shí)記要求，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行區(qū)分；其次，教師應(yīng)該降低漢語(yǔ)拼音拼讀要求，幫助學(xué)生掌握認(rèn)知規(guī)律；最后，教師還應(yīng)該降低漢語(yǔ)拼音書寫要求，提高語(yǔ)文課堂效率。
在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，最基本的教學(xué)內(nèi)容就是拼音教學(xué)。根據(jù)相關(guān)教學(xué)要求，漢語(yǔ)拼音教學(xué)旨在幫助學(xué)生進(jìn)行識(shí)字，并對(duì)普通話進(jìn)行推廣和普及。也就是說(shuō)，漢語(yǔ)拼音教學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的一種輔助工具。但在傳統(tǒng)的教學(xué)中，很多教師往往將小學(xué)語(yǔ)文拼音教學(xué)當(dāng)作教學(xué)目的，這種認(rèn)識(shí)就會(huì)帶來(lái)不良的影響。雖然漢語(yǔ)拼音教學(xué)有著自身的作用，但是卻不應(yīng)該賦予過(guò)多的附加意義。將其當(dāng)作語(yǔ)文學(xué)習(xí)的終極目的顯然和當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)目的是不相符的。教師應(yīng)該針對(duì)這一情況對(duì)小學(xué)語(yǔ)文拼音教學(xué)進(jìn)行再認(rèn)識(shí)，明確漢語(yǔ)拼音教學(xué)的定位特點(diǎn)，從而幫助學(xué)生更好地進(jìn)行語(yǔ)文這門課程的學(xué)習(xí)。以下主要從三個(gè)方面對(duì)小學(xué)語(yǔ)文拼音教學(xué)的再認(rèn)識(shí)進(jìn)行分析和探討，希望能夠?qū)πW(xué)語(yǔ)文教學(xué)起到一定的幫助。
一、降低漢語(yǔ)拼音識(shí)記要求，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行區(qū)分。
傳統(tǒng)的拼音教學(xué)中，教師往往要求學(xué)生背誦整張漢語(yǔ)拼音字母表，并且還要學(xué)會(huì)默寫所有的拼音字母，可想而知這樣嚴(yán)格的要求對(duì)于初入小學(xué)的學(xué)生而言存在多么大的難度。這樣的要求沒(méi)有將拼音教學(xué)作為工具進(jìn)行教學(xué)，而是直接當(dāng)成了語(yǔ)文教學(xué)的目的，在很大程度上加大了學(xué)生學(xué)習(xí)的難度，降低他們學(xué)習(xí)的興趣。根據(jù)新課改的相關(guān)要求，教師應(yīng)該降低漢語(yǔ)拼音識(shí)記要求，讓學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)拼音字母表進(jìn)行熟悉和正確書寫即可。對(duì)于小學(xué)生來(lái)講，認(rèn)讀拼音字母沒(méi)有什么規(guī)律可循，而漢字卻可以根據(jù)文字之間的相似性進(jìn)行識(shí)記。所以拼音識(shí)記需要學(xué)生進(jìn)行機(jī)械記憶就有難度。比如在進(jìn)行蘇教版小學(xué)語(yǔ)文一年級(jí)（上冊(cè)）第三組第八課“zhchshr”這部分知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)時(shí)，教師應(yīng)該降低漢語(yǔ)拼音識(shí)記要求。在進(jìn)行該部分學(xué)習(xí)的時(shí)候，教師應(yīng)該將其與“z、c和s”分開，告訴學(xué)生它們的區(qū)別所在。由于它們?cè)谕庥^上十分相似，并且讀音也較為相近?！皕、c和s”為平舌音，而“zh、ch和sh”為翹舌音。教師不應(yīng)該讓學(xué)生進(jìn)行死記硬背，而應(yīng)該科學(xué)指導(dǎo)，重在教學(xué)生識(shí)記的方法，幫助學(xué)生區(qū)分拼音之間的細(xì)微區(qū)別。通過(guò)這樣的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，就可以明確拼音教學(xué)的工具性，從而幫助小學(xué)生攻克拼音學(xué)習(xí)中遇到的困難。
二、降低漢語(yǔ)拼音拼讀要求，幫助學(xué)生掌握認(rèn)知規(guī)律。
傳統(tǒng)的語(yǔ)文拼音教學(xué)中，教師往往要求學(xué)生必須熟練拼讀，同時(shí)還要做到直呼音節(jié)?？上攵?，要在拼音教學(xué)中，特意要求學(xué)生進(jìn)行這樣的`學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，對(duì)他們來(lái)講將會(huì)存在多大的難度。如果太過(guò)注重拼音的拼讀要求，就會(huì)在拼讀學(xué)習(xí)上浪費(fèi)過(guò)多的時(shí)間和精力，從而使識(shí)字和閱讀訓(xùn)練的時(shí)間大大縮水，影響語(yǔ)文課堂的進(jìn)度。所以，相比之下，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該降低漢語(yǔ)拼音拼讀要求，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)拼音時(shí)只需要做到準(zhǔn)確拼讀音節(jié)即可，這樣才能夠幫助學(xué)生更好地掌握認(rèn)知規(guī)律，促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)的開展。比如在進(jìn)行蘇教版小學(xué)語(yǔ)文一年級(jí)（上冊(cè)）第四組第十課“aieiui”這部分知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)時(shí)，教師應(yīng)該降低這幾個(gè)音節(jié)的拼讀要求?！癮i、ei和ui”屬于漢語(yǔ)拼音中的復(fù)韻母，是兩個(gè)或兩個(gè)以上的音節(jié)組合而成的拼音形式，所以自身存在一定的難度。教師不應(yīng)該直接要求學(xué)生在課文中對(duì)含有這些復(fù)韻母的漢字進(jìn)行直呼音節(jié)的練習(xí)，因?yàn)檫@樣會(huì)比較浪費(fèi)時(shí)間。更有效的方法是，教師引導(dǎo)學(xué)生掌握這些音節(jié)的拼讀規(guī)律，幫助學(xué)生準(zhǔn)確拼讀音節(jié)。因?yàn)闈h語(yǔ)拼音對(duì)于漢字的認(rèn)讀起到輔助作用，準(zhǔn)確拼讀即可達(dá)到這一目的。
三、降低漢語(yǔ)拼音書寫要求，提高語(yǔ)文課堂效率。
傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂教學(xué)對(duì)于學(xué)生的漢語(yǔ)拼音書寫有著嚴(yán)格的要求，這就會(huì)加大學(xué)生學(xué)習(xí)的難度。教師通常會(huì)要求學(xué)生在將拼音規(guī)整地寫在四線格上，并且聲母和韻母的寫法都應(yīng)該完全準(zhǔn)確，多出一個(gè)或者少了一個(gè)都算錯(cuò)誤。可想而知，這樣的要求肯定會(huì)使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣降低。學(xué)生剛開始進(jìn)入小學(xué)學(xué)習(xí)，教師就對(duì)書寫要求提出如此嚴(yán)格的要求，是不科學(xué)的。也就是說(shuō)，教師應(yīng)該降低漢語(yǔ)拼音書寫要求，主要幫助學(xué)生識(shí)記拼音字母，而不是在拼寫方面為難學(xué)生。比如在進(jìn)行蘇教版小學(xué)語(yǔ)文一年級(jí)（上冊(cè)）第二組第六課“jqx”這部分知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)時(shí)，教師應(yīng)該讓學(xué)生明白這幾個(gè)音節(jié)的讀法，而不是讓學(xué)生嚴(yán)格按照寫法進(jìn)行書寫?！癹和q”在四線格內(nèi)，其下端都應(yīng)該占到最下一格的1/3，這樣的要求即使讓成人來(lái)完成都會(huì)覺(jué)得不易，更何況是剛步入小學(xué)課堂的學(xué)生。這種要求的提出沒(méi)有看到漢語(yǔ)拼音的工具性特點(diǎn)，也沒(méi)有明確學(xué)習(xí)漢語(yǔ)拼音的目的。所以針對(duì)這一情況，教師應(yīng)該改變這一不合理的要求，提高學(xué)生對(duì)于拼音學(xué)習(xí)的興趣。嚴(yán)格的拼音書寫要求不僅浪費(fèi)了小學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間，而且還會(huì)使他們產(chǎn)生厭學(xué)情緒。所以小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該降低漢語(yǔ)拼音書寫要求，從整體上提高語(yǔ)文課堂的效率。綜上所述，漢語(yǔ)拼音教學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的一種輔助工具。傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)中，很多教師往往將小學(xué)語(yǔ)文拼音教學(xué)當(dāng)作教學(xué)目的，這種認(rèn)識(shí)就會(huì)帶來(lái)不良的影響。將漢語(yǔ)拼音教學(xué)當(dāng)作語(yǔ)文學(xué)習(xí)的終極目的顯然和當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)目的是不相符的。所以，教師應(yīng)該采取相應(yīng)的措施改變這一情況。首先，教師應(yīng)該降低漢語(yǔ)拼音識(shí)記要求，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行區(qū)分；其次，教師應(yīng)該降低漢語(yǔ)拼音拼讀要求，幫助學(xué)生掌握認(rèn)知規(guī)律；最后，教師還應(yīng)該降低漢語(yǔ)拼音書寫要求，提高語(yǔ)文課堂效率。
淺談對(duì)作業(yè)成本法的認(rèn)識(shí)論文好篇五
語(yǔ)言是人類最重要的交際工具。而詞匯是語(yǔ)言諸要素中與社會(huì)生活聯(lián)系最緊密，反映社會(huì)生活最敏感的部分。新詞語(yǔ)是指為了反映新事物、新概念、新思維等出現(xiàn)在口語(yǔ)或書面語(yǔ)中，表義明確、利于交往的詞語(yǔ)。新詞語(yǔ)的活躍程度是社會(huì)活力的指標(biāo)，是社會(huì)發(fā)展的“晴雨表”。因此，只有對(duì)新詞語(yǔ)和新語(yǔ)素進(jìn)行及時(shí)有效的規(guī)范，才能它們具有較高的交際效率。我們認(rèn)為，做好實(shí)驗(yàn)語(yǔ)言學(xué)工作，對(duì)新詞語(yǔ)和新語(yǔ)素的規(guī)范，主要有以下幾個(gè)原則：
一、符合交際原則。
語(yǔ)言是人類最重要的交際工具，詞匯作為其中最活躍的部分，自然要最大限度地使自身的發(fā)展更好地為交際服務(wù)。新詞語(yǔ)和新語(yǔ)素作為詞匯系統(tǒng)的新生細(xì)胞，更要符合人們交際的需要，具有較高的交際效率。太扎姆老師認(rèn)為，研究新詞新語(yǔ)是否規(guī)范，“要著重看它作為傳遞信息的工具，在交際中是如何發(fā)揮作用的，能否使發(fā)射信息的人和接受信息的人有共同的理解，能否廣泛地起到交際工具的作用”。因此，我們?cè)谂袛嗄骋粋€(gè)新詞語(yǔ)或新語(yǔ)素是否規(guī)范時(shí)，應(yīng)該重點(diǎn)觀察它是否能被交際雙方共同理解和接受，是否能廣泛地起到交際的作用。如果，一個(gè)新詞語(yǔ)或新語(yǔ)素只被社會(huì)上極少數(shù)的一部分人使用，那它必然無(wú)法在詞匯系統(tǒng)中擁有長(zhǎng)久的生命，必然會(huì)被從漢語(yǔ)普通話中淘汰。
二、于“快餐式”的新詞語(yǔ)和新語(yǔ)素采取寬容態(tài)度。
由于互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展和廣泛應(yīng)用，網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了五花八門的新詞語(yǔ)和新語(yǔ)素，當(dāng)然，有一少部分詞和語(yǔ)素是符合規(guī)范的，但是大多數(shù)的網(wǎng)絡(luò)新詞語(yǔ)和新語(yǔ)素是完全沒(méi)有考慮造詞規(guī)律的，有的新詞語(yǔ)和新語(yǔ)素的產(chǎn)生甚至是極為偶然的.，而這部分新詞語(yǔ)和新語(yǔ)素就是快餐式的。例如“蝦米”“醬紫”這些都來(lái)源于人們?cè)谄磳憰r(shí)出現(xiàn)錯(cuò)誤有不愿糾正，而有時(shí)人們感覺(jué)十分有趣，于是在網(wǎng)絡(luò)上流傳開來(lái)?；蛘哂袝r(shí)為了輸入的簡(jiǎn)捷，直接用首字母和數(shù)字代替，來(lái)滿足網(wǎng)絡(luò)交流的需要。這部分新詞語(yǔ)和新語(yǔ)素在網(wǎng)絡(luò)聊天和交流中不會(huì)影響人們的交流，而且能滿足網(wǎng)民們求新求異的心理，又無(wú)傷大雅，因此，我們完全可以不必太在意它的規(guī)范與否。另外，這種快餐式的語(yǔ)言，注定不會(huì)有長(zhǎng)久的生命力，一旦流行過(guò)后，就會(huì)被人們所遺忘，也不需要去刻意規(guī)范。當(dāng)然，語(yǔ)言的發(fā)展總是會(huì)有例外發(fā)生，誰(shuí)都無(wú)法保證它們之中不會(huì)有成員因?yàn)槟撤N原因被留在了規(guī)范的隊(duì)伍里。當(dāng)然，“學(xué)者、知識(shí)分子、教育者等在課堂以及學(xué)術(shù)等正式場(chǎng)合使用新詞新語(yǔ)時(shí)要謹(jǐn)慎，不要濫用，甚至不能誤導(dǎo)學(xué)生”，也就是說(shuō)，我們的寬容是有條件的，只有在非正式場(chǎng)合下才能完全寬容。
三、持引導(dǎo)為主。
對(duì)于迅速產(chǎn)生的大量新詞語(yǔ)和新語(yǔ)素，一些人采取抵制的態(tài)度，強(qiáng)調(diào)要保持漢語(yǔ)言的純潔，或者過(guò)分的強(qiáng)調(diào)規(guī)范，對(duì)于不符合漢語(yǔ)傳統(tǒng)造詞規(guī)范的新詞語(yǔ)和新語(yǔ)素一概否定，卻忽視了造詞規(guī)范也是不斷變化的。而且在規(guī)范之外，總是存在一些例外，一些不符合現(xiàn)在造詞規(guī)范的新詞語(yǔ)具有強(qiáng)大的生命力。劉稟誠(chéng)先生就認(rèn)為，“我們不妨采取寬容與引導(dǎo)的態(tài)度，先讓它們存在一些時(shí)日，在三原則的熔爐里鍛造之后，是‘金子’的自然會(huì)發(fā)光，是渣滓的理應(yīng)被摒棄”。因此，我們不應(yīng)該一味地以傳統(tǒng)的造詞規(guī)范將新詞語(yǔ)和新語(yǔ)素的規(guī)范與否，而應(yīng)該比較寬容地對(duì)待它們。也許一些現(xiàn)在看來(lái)超越規(guī)范的有生命力的新詞語(yǔ)，隨著類似新詞語(yǔ)使用越來(lái)越頻繁，會(huì)符合以后的規(guī)范。例如“雷人”這個(gè)詞，“雷”是以動(dòng)詞的形式出現(xiàn)的，不符合傳統(tǒng)的構(gòu)詞規(guī)范，可是這個(gè)詞卻很形象生動(dòng)，在生活中得到廣泛的應(yīng)用并被普遍接受。在對(duì)新詞語(yǔ)和新語(yǔ)素的規(guī)范中，我們不應(yīng)太過(guò)死板，而應(yīng)該靈活對(duì)待，只要能夠接受住交際的長(zhǎng)期考驗(yàn)，就應(yīng)該被納入規(guī)范之內(nèi)。
四、康性原則。
語(yǔ)言是約定俗成的東西，我們制定任何一種規(guī)范保證在規(guī)范之中沒(méi)有例外，學(xué)術(shù)性的規(guī)范只是一個(gè)參考標(biāo)準(zhǔn)。但是，有一條規(guī)范是永遠(yuǎn)也不更變的，那就是要保證語(yǔ)言的健康性。對(duì)于新詞語(yǔ)和新語(yǔ)素的規(guī)范也是如此。對(duì)于那些充滿生命力又健康的詞匯，我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)，而對(duì)于那些江湖黑話、網(wǎng)絡(luò)臟話和充滿色情暴力色彩的新詞語(yǔ)和新語(yǔ)素則要堅(jiān)決擯棄。
五、新詞語(yǔ)和新語(yǔ)素之產(chǎn)生的意義。
新詞語(yǔ)和新語(yǔ)素的不斷創(chuàng)造，是一個(gè)民族具有創(chuàng)新精神的象征，是一個(gè)民族不斷進(jìn)步的表現(xiàn)，同時(shí)也是一個(gè)民族語(yǔ)言發(fā)展和保持活力的動(dòng)力。新詞語(yǔ)和新語(yǔ)素的產(chǎn)生，豐富和發(fā)展了漢語(yǔ)詞匯，使得漢語(yǔ)詞匯呈“族群式”擴(kuò)大，一旦產(chǎn)生一個(gè)新詞語(yǔ)，就有一系列補(bǔ)充進(jìn)漢語(yǔ)詞匯系統(tǒng)，滿足人們更多的表達(dá)和交際需求。對(duì)外來(lái)語(yǔ)和網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)及方言的引進(jìn)更是體現(xiàn)出漢語(yǔ)普通話兼容并包、有容乃大的寬闊氣象和強(qiáng)大的生命力。新詞語(yǔ)和新語(yǔ)素，是反映社會(huì)和時(shí)代變化的縮影，是人們的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生活等各方面在語(yǔ)言上的反映。當(dāng)代社會(huì)日新月異，發(fā)展飛速，正是因?yàn)樾略~語(yǔ)和新語(yǔ)素的產(chǎn)生，才及時(shí)而且靈活地反映了當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展變化，在語(yǔ)義上補(bǔ)充了漢語(yǔ)表達(dá)需要的空缺，滿足了人們新的交際需要，具有很實(shí)際的使用價(jià)值。
因此，我們?cè)谑褂煤蛣?chuàng)造新詞語(yǔ)和新語(yǔ)素的同時(shí)，還應(yīng)該對(duì)新詞語(yǔ)和新語(yǔ)素加以記錄和整理，使新詞語(yǔ)和新語(yǔ)素成為一個(gè)有機(jī)、整體的系統(tǒng)，以便人們更好地使用新詞語(yǔ)和新語(yǔ)素，讓它們更好地為社會(huì)服務(wù)。
在當(dāng)代，漢語(yǔ)詞匯系統(tǒng)發(fā)生了巨大的變化，產(chǎn)生了許多的新詞語(yǔ)和新語(yǔ)素，論文對(duì)新詞語(yǔ)和新語(yǔ)素產(chǎn)生的原因、途徑，以及新詞語(yǔ)和新語(yǔ)素的特點(diǎn)、規(guī)范原則、影響等方面做了探討。通過(guò)探討，我認(rèn)為，新詞和新語(yǔ)素用一個(gè)字概括的話，就是“新”，這里的“新”，主要包括以下幾個(gè)方面：一是表義新，不管是新詞還是新語(yǔ)素，它們所表達(dá)的意思總是能夠出乎一般的意料，用熟悉的形式傳達(dá)完全不同的意思；二是構(gòu)造新，一些新詞，就算使用漢語(yǔ)的構(gòu)詞材料和方法，也能夠突破傳統(tǒng)的構(gòu)詞規(guī)范，同時(shí)用充滿了生動(dòng)和新意；三是用法新，其實(shí)新詞語(yǔ)在產(chǎn)生的時(shí)候，大部分都是在新穎的用法中產(chǎn)生的，這也是為了滿足人們求新求異的心理。以上幾點(diǎn)只是最主要的幾個(gè)“新”，新詞和新語(yǔ)素的“新”在我們發(fā)現(xiàn)和使用的過(guò)程中還會(huì)對(duì)更多的“新”有所體會(huì)。另外，還有一點(diǎn)是值得引起注意的：所謂新詞語(yǔ)和新語(yǔ)素，并非只要“新”就可以，還要有廣泛的使用和流行性，若只是被很少的一部分人使用或者只是臨時(shí)性的用語(yǔ)，我們就不能把它納入新詞語(yǔ)和新語(yǔ)素的范圍之內(nèi)，因?yàn)檫@只是一種語(yǔ)用現(xiàn)象。當(dāng)然，不能排除少數(shù)人用的發(fā)展為廣泛使用的，臨時(shí)性的一般性的，但是這要經(jīng)過(guò)時(shí)間的檢驗(yàn)。
總之，新時(shí)期在對(duì)新詞和新語(yǔ)素探討的過(guò)程中，還發(fā)現(xiàn)一些對(duì)于漢語(yǔ)的純潔性和規(guī)范性過(guò)度強(qiáng)調(diào)的觀點(diǎn)，這些觀點(diǎn)過(guò)于刻板，不利于漢語(yǔ)詞匯的擴(kuò)大和漢語(yǔ)的發(fā)展。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到漢語(yǔ)的與時(shí)俱進(jìn)性，對(duì)于新詞語(yǔ)和新語(yǔ)素采取寬容的態(tài)度，以引導(dǎo)為主。當(dāng)然，完全放然自流的做法也是不對(duì)的。
淺談對(duì)作業(yè)成本法的認(rèn)識(shí)論文好篇六
少先隊(duì)輔導(dǎo)員是少先隊(duì)員的“親密朋友”和“指導(dǎo)者”。既要指導(dǎo)小學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，又要幫助他們?cè)诘轮求w美勞等方面健康發(fā)展。因此，作為少先隊(duì)輔導(dǎo)員，他的思想道德水平、業(yè)務(wù)素養(yǎng)，對(duì)少先隊(duì)員們的未來(lái)發(fā)展有著深刻影響，既包括了作為一般任課教師應(yīng)該具備的基本水平，同時(shí)又要有少先隊(duì)輔導(dǎo)員工作者的特殊要求，所以要重視少先隊(duì)輔導(dǎo)員的專業(yè)化發(fā)展，在這里，我認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面來(lái)闡述。
一、提高政治思想素養(yǎng)。
在中國(guó)少年先鋒隊(duì)隊(duì)章里明確提出：中國(guó)少年先鋒隊(duì)是中國(guó)共產(chǎn)黨委托共青團(tuán)員領(lǐng)導(dǎo)的少年兒童的群眾組織，是學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義的學(xué)校，是建設(shè)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的預(yù)備隊(duì)。少先隊(duì)輔導(dǎo)員是少先隊(duì)員的親密朋友和指導(dǎo)者，在共青團(tuán)和少工委的領(lǐng)導(dǎo)下直接指導(dǎo)少先隊(duì)工作。由此可見，少先隊(duì)是一個(gè)政治性組織。少先隊(duì)輔導(dǎo)員的職責(zé)就是通過(guò)對(duì)少年兒童的教育，促進(jìn)其社會(huì)政治化，為社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)革命接班人。作為少先隊(duì)輔導(dǎo)員，首先必須政治立場(chǎng)堅(jiān)定，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，認(rèn)真學(xué)習(xí)鄧小平理論，堅(jiān)持正確的政治方向，搞好教育事業(yè)。只有自己具有良好的政治修養(yǎng)，才會(huì)對(duì)學(xué)生、對(duì)學(xué)校產(chǎn)生深刻影響。
其次，少先隊(duì)輔導(dǎo)員還應(yīng)樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，要有正確的'思想意識(shí)，民主平等的觀念等，要確立小學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生，與學(xué)生平等相待，讓每一位少先隊(duì)員都有平等的參與活動(dòng)的機(jī)會(huì)，都有發(fā)表自己意見的機(jī)會(huì)，都能獲得各方面提高的機(jī)會(huì)。再次，我們更應(yīng)該明確，要通過(guò)教育使學(xué)生不僅學(xué)會(huì)文化知識(shí)，更要學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)創(chuàng)造。
二、提高自身學(xué)識(shí)素養(yǎng)。
要搞好少先隊(duì)工作，是一件不容易的事情，它需要輔導(dǎo)員具備相當(dāng)?shù)膶W(xué)識(shí)素養(yǎng)。首先少先隊(duì)輔導(dǎo)員往往是學(xué)生的任課教師，從事教育教學(xué)工作，那么就必須具備特定的學(xué)科知識(shí)、文化知識(shí)，學(xué)生身心發(fā)展知識(shí)、教學(xué)評(píng)價(jià)知識(shí)等。其次，要掌握少先隊(duì)工作的專門知識(shí)，包括了解少先隊(duì)工作的歷史，理解少先隊(duì)工作的性質(zhì)任務(wù)，理解少先隊(duì)的宗旨，以及隊(duì)旗、隊(duì)徽、隊(duì)禮、隊(duì)的儀式和紅領(lǐng)巾等的意義，理解少先隊(duì)經(jīng)常性工作的價(jià)值所在等。所以，少先隊(duì)輔導(dǎo)員的專門知識(shí)有其自身的特點(diǎn)，不能與一般教師所教學(xué)科的專門知識(shí)混淆，但是由于少先隊(duì)輔導(dǎo)員往往是由一般任課教師擔(dān)任，因此在教學(xué)方面的表現(xiàn)，直接影響到少先隊(duì)工作的效果。一個(gè)出色的少先隊(duì)工作者，不僅要在少先隊(duì)業(yè)務(wù)上抓好，同時(shí)也要在教學(xué)業(yè)務(wù)上抓好，這兩者是相輔相成的。
現(xiàn)代社會(huì)的變化發(fā)展越來(lái)越快，知識(shí)的增進(jìn)速度也越來(lái)越快。作為輔導(dǎo)員，還需努力學(xué)習(xí)各方面知識(shí)，不斷提高自己，使自己能處理好各種復(fù)雜情況。
三、提高思想道德素養(yǎng)。
作為少先隊(duì)工作者，必須要有全心全意為學(xué)生服務(wù)、熱愛(ài)學(xué)生，甘于奉獻(xiàn)的精神品質(zhì)。師愛(ài)是教育工作的基礎(chǔ)。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“當(dāng)我思考教師工作時(shí)，得出一個(gè)結(jié)論：孩子們所喜歡的是那種本人就喜歡孩子、離開孩子就不行，而且感到跟孩子們交往是一種幸福和快樂(lè)的人。”這就說(shuō)明了，教師應(yīng)該從內(nèi)心出發(fā)，真正喜愛(ài)自己的學(xué)生。
其次，教師是“為人師表”的人類靈魂工程師，我們要加強(qiáng)對(duì)自身的要求，要求學(xué)生做到的自己首先要做到，并且在教育過(guò)程中，杜絕一切不文明語(yǔ)言。以身立教、以言立教，用自己高尚的人格行為影響學(xué)生，感染學(xué)生。
四、提高各項(xiàng)工作能力。
1.談話溝通的能力。
在工作過(guò)程中，最多的就是與孩子們的談話溝通了。要選擇有效的、健康的溝通方法，如：開門見山法、迂回婉曲法、命題討論法、側(cè)面輻射法、傾聽法等。我認(rèn)為，談話要達(dá)到好的效果，不一定要講很多，通過(guò)“傾聽”學(xué)生，也可以取得意想不到的效果。一位好的傾聽者，能了解他人的想法。如果我們能做到成為一個(gè)好的傾聽者，那么學(xué)生們也愿意把自己的喜怒哀樂(lè)講給你聽，你就會(huì)成為一位讓人信賴的老師。少先隊(duì)工作也會(huì)獲益。
2.組織活動(dòng)的能力。
少先隊(duì)輔導(dǎo)員要出色地組織各項(xiàng)活動(dòng)，必須具備工作所需要的技能，也就是活動(dòng)才能。豐富多彩、富有實(shí)效的活動(dòng)才能對(duì)孩子們實(shí)施教育。優(yōu)秀少先隊(duì)工作者劉元璋說(shuō)：對(duì)孩子們喜歡的如故事、圖書、電影、歌曲、舞蹈、圖畫、小制作、球類活動(dòng)等，也都該懂一些，掌握一些。要對(duì)孩子們所喜愛(ài)的正當(dāng)活動(dòng)持支持態(tài)度，要培養(yǎng)對(duì)這些活動(dòng)的興趣，而且一定要擠出時(shí)間培養(yǎng)好自己的興趣。如果我們與學(xué)生有相同或者相近的興趣，并且多才多藝，就很容易與學(xué)生打成一片，把活動(dòng)搞好。
3.創(chuàng)新能力。
所謂創(chuàng)新能力就是非常靈活的適應(yīng)科學(xué)技術(shù)和時(shí)代迅速變化的綜合性能力，主要是指信息處理能力、知識(shí)更新能力和知識(shí)創(chuàng)造能力。小學(xué)少先隊(duì)工作看似簡(jiǎn)單，實(shí)際上要把工作做好，吸引學(xué)生的興趣，還是需要“變化多端”，具有一定的創(chuàng)造性。這就要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)別人的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)時(shí)，首先要有虛心學(xué)習(xí)態(tài)度，在學(xué)習(xí)過(guò)程中結(jié)合本校、本班情況，因地制宜、因人制宜、因事制宜，推陳出新，產(chǎn)生各種創(chuàng)意。要勇于開拓，善于發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，提出新問(wèn)題，探討和解決新問(wèn)題。主要表現(xiàn)在方法創(chuàng)新、活動(dòng)內(nèi)容創(chuàng)新和載體創(chuàng)新。
總之，少先隊(duì)輔導(dǎo)員應(yīng)具備的技能是多方面的。人們?cè)趯?shí)踐中概括出十三會(huì)，即會(huì)玩、會(huì)寫、會(huì)建陣地、會(huì)輔導(dǎo)、會(huì)游戲、會(huì)美術(shù)、會(huì)音樂(lè)、會(huì)舞蹈、會(huì)制作、會(huì)電教、會(huì)創(chuàng)造、會(huì)公關(guān)、會(huì)建檔。這給予我們很好的啟示，只要我們真心投入，一定能取得優(yōu)異的成績(jī)。
淺談對(duì)作業(yè)成本法的認(rèn)識(shí)論文好篇七
摘要：社會(huì)需要楷模，大學(xué)生同樣需要榜樣引領(lǐng)。挖掘、宣傳和學(xué)習(xí)好先進(jìn)典型，以點(diǎn)帶面引領(lǐng)大學(xué)生成長(zhǎng)成才，是高校思想政治教育工作的有效方法。本文重點(diǎn)研究新時(shí)期大學(xué)生先進(jìn)典型培育的意義、原則和機(jī)制。
關(guān)鍵詞：先進(jìn)典型；大學(xué)生；培育。
改革開放以來(lái)我國(guó)進(jìn)入了新的歷史發(fā)展時(shí)期，面臨著前所未有的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境。大學(xué)生是國(guó)家未來(lái)發(fā)展的棟梁，肩負(fù)著民族復(fù)興的歷史使命。在當(dāng)前大學(xué)生中挖掘出普遍認(rèn)同的先進(jìn)典型，宣傳他們的事跡，推動(dòng)大學(xué)生學(xué)習(xí)他們，發(fā)揮他們的示范引領(lǐng)作用，用身邊的人、身邊的事教育引導(dǎo)大學(xué)生，有利于大學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
一、大學(xué)生先進(jìn)典型培育的意義。
當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生一般群居生活，彼此之間很容易受到影響，正因?yàn)槿绱?，朋輩之間的先進(jìn)典型在大學(xué)生中往往具有導(dǎo)向作用，具有更強(qiáng)的說(shuō)服力，能有效幫助大學(xué)生糾正自身行為，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力，因此探索大學(xué)生先進(jìn)典型培育工作具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
二、大學(xué)生先進(jìn)典型培育面臨的問(wèn)題。
1、先進(jìn)典型形象過(guò)于完美化，真實(shí)性不足高校在選樹先進(jìn)典型時(shí)，喜歡全面完美的先進(jìn)典型，認(rèn)為只有這樣才能達(dá)到榜樣效果，很少考慮真實(shí)性，這就造成很多時(shí)候?qū)⑾冗M(jìn)典型包裝的過(guò)于完美，這樣往往得不到大學(xué)生的認(rèn)同，還容易讓大學(xué)生產(chǎn)生抵觸心理。
2、先進(jìn)典型工作過(guò)于形式化，影響力不夠高校在開展先進(jìn)典型工作時(shí)存在走形式、走過(guò)場(chǎng)現(xiàn)象，給人感覺(jué)就是一陣風(fēng)，而且選樹的先進(jìn)典型讓大學(xué)生感覺(jué)相距較遠(yuǎn)，難以達(dá)到共鳴，其影響力和感染力自然不夠。
3、先進(jìn)典型機(jī)制過(guò)于傳統(tǒng)化，持續(xù)性不強(qiáng)高校評(píng)選先進(jìn)典型僅僅停留在評(píng)選上，往往搞成臨時(shí)性的活動(dòng)，缺少有效的組織和策劃，更沒(méi)有將先進(jìn)典型的.事跡在大學(xué)生中進(jìn)行深入推廣形成持續(xù)性。
三、大學(xué)生先進(jìn)典型培育的原則。
1、挖掘原則——先進(jìn)性、真實(shí)性和群眾性先進(jìn)性是指先進(jìn)典型必須是大學(xué)生中的優(yōu)秀代表，具有感人的事跡和成績(jī)，具有激發(fā)大學(xué)生奮發(fā)向上的精神，切不可挖掘得過(guò)多，也不可輪流坐莊；真實(shí)性是指先進(jìn)典型必須是事實(shí)存在的，事跡是真實(shí)的，決不能夸大或編造；群眾性是指先進(jìn)典型必須得到大學(xué)生的認(rèn)可和肯定，而且必須是可以學(xué)習(xí)的榜樣，切不可望而不可及。
2、宣傳原則——導(dǎo)向性、針對(duì)性和普及性導(dǎo)向性是指宣傳過(guò)程中要突出正面宣傳和值得學(xué)習(xí)的精神，要避免宣傳模糊化及對(duì)榜樣誤傳；針對(duì)性是指要結(jié)合先進(jìn)典型的不同特點(diǎn)，在不同群體的大學(xué)生中有所側(cè)重的宣傳不同典型，達(dá)到人人都有學(xué)習(xí)的對(duì)象；普及性是指盡可能地?cái)U(kuò)大宣傳普及的范圍，采用多種多樣的宣傳方式，以達(dá)到育人效果。
3、學(xué)習(xí)原則——內(nèi)化性、實(shí)踐性和持續(xù)性內(nèi)化性是指要引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)先進(jìn)典型的學(xué)習(xí)不能僅僅停留在表面，要內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則；實(shí)踐性是指將先進(jìn)典型的精神外化為自身的行為習(xí)慣，在學(xué)習(xí)生活中做到知行合一；持續(xù)性是指對(duì)先進(jìn)典型的學(xué)習(xí)要持之以恒，不能搞成臨時(shí)性的活動(dòng)。
四、大學(xué)生先進(jìn)典型培育的機(jī)制。
1、挖掘機(jī)制——以挖掘先進(jìn)典型為契機(jī)，大力推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系高校應(yīng)準(zhǔn)確掌握大學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和各方面表現(xiàn)，有針對(duì)性的挖掘先進(jìn)典型。先進(jìn)典型可以是優(yōu)秀學(xué)生典型，也可以是見義勇為典型，也可以是自強(qiáng)自立典型，還可以是愛(ài)心奉獻(xiàn)典型等等。在挖掘過(guò)程中，要堅(jiān)持真實(shí)性，要打破完美觀，只要有一個(gè)方面可以引起大學(xué)生學(xué)習(xí)和借鑒就可以樹立為先進(jìn)典型，要做到讓大學(xué)生見到人、見到事、見到精神，讓大學(xué)生感到可敬、可信、可學(xué)，這樣才會(huì)貼近學(xué)生，才會(huì)影響學(xué)生，才會(huì)更容易發(fā)揮先進(jìn)典型的模范帶頭作用。要用先進(jìn)典型推動(dòng)大學(xué)生思想政治教育，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)大學(xué)生頭腦。
2、宣傳機(jī)制——以宣傳先進(jìn)典型為榜樣，牢固樹立大學(xué)生正確的理想信念高校應(yīng)積極總結(jié)出先進(jìn)典型的好行為，探索先進(jìn)典型的成長(zhǎng)成才規(guī)律，結(jié)合大學(xué)生群體的性格特點(diǎn)，有效運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊，舉辦報(bào)告會(huì)、座談會(huì)，拍攝教育片，編演話劇等形式，用生動(dòng)感人的事跡和真摯可敬的情感，從不同角度、不同方面使大學(xué)生不斷受到心靈震撼和思想共鳴，教育大學(xué)生以先進(jìn)典型為榜樣，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的專業(yè)思想，明確學(xué)習(xí)目的，提升文化素質(zhì)，推進(jìn)先進(jìn)典型的榜樣引領(lǐng)。在具體開展工作時(shí)要循序漸進(jìn)，層層推進(jìn)，切不可奢望通過(guò)一次活動(dòng)就能讓大學(xué)生接受先進(jìn)典型和學(xué)習(xí)先進(jìn)典型，要努力構(gòu)建全方位、立體化的宣傳網(wǎng)絡(luò)，一步一步的去教育引導(dǎo)大學(xué)生，不能搞成形式主義，應(yīng)付了事。
淺談對(duì)作業(yè)成本法的認(rèn)識(shí)論文好篇八
幼兒期的個(gè)性發(fā)展是日后發(fā)展的重要基礎(chǔ)，處在學(xué)前期的兒童需要教師、家長(zhǎng)等成人的正確引導(dǎo)，以使他們養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和個(gè)性。因此，孩子責(zé)任感的培養(yǎng)，是學(xué)校教育和家庭教育的重要內(nèi)容，也是幼兒成長(zhǎng)的過(guò)程中必要的一課。
一、從身邊做起，讓孩子明確責(zé)任感。
二、讓家長(zhǎng)明確培養(yǎng)幼兒責(zé)任心的重要性。
三、榜樣示范，讓孩子形成責(zé)任感。
四、教師、家長(zhǎng)培養(yǎng)幼兒責(zé)任心的`方法。
而在家庭教育中家長(zhǎng)有意識(shí)地交給孩子一些任務(wù)，鍛煉孩子獨(dú)立做事的能力。例如，孩子的手帕臟了，家長(zhǎng)可以讓孩子自己去洗。如果孩子碰到了困難，家長(zhǎng)可以用語(yǔ)言在旁邊指導(dǎo)，讓孩子有機(jī)會(huì)把事情獨(dú)立地做完。如果孩子任務(wù)完成的效果不好，那么作為家長(zhǎng)不要一味的批評(píng)，而要多和孩子進(jìn)行討論，進(jìn)行交流，找出問(wèn)題的所在，這樣讓孩子有興趣完成以后家長(zhǎng)所交代的任務(wù)；家長(zhǎng)要鼓勵(lì)孩子勇敢地承擔(dān)責(zé)任。例如，孩子在一起玩玩具，一個(gè)孩子把另外一個(gè)孩子的玩具弄壞了，那么作為家長(zhǎng)要讓他明白由于自己的過(guò)失才造成這樣的后果，并且?guī)椭⒆映袚?dān)起責(zé)任，可以陪他一起去買玩具賠償給另一個(gè)孩子并且向他道歉，使他進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到這是自己的過(guò)失，要勇于承擔(dān)責(zé)任；家長(zhǎng)要鼓勵(lì)孩子做事情要自始自終，不能虎頭蛇尾；讓孩子做一些力所能及的社會(huì)服務(wù)工作，這是培養(yǎng)孩子社會(huì)責(zé)任的開始。
總之，培養(yǎng)孩子的責(zé)任感，關(guān)鍵是要讓孩子在家里、在幼兒園都要有實(shí)踐的機(jī)會(huì)，使家長(zhǎng)和幼兒園密切配合，家長(zhǎng)和教師共同努力，使家庭和幼兒園的教育同步，形成合力，這才是一條行之有效的途徑。
[1]朱智賢.心理學(xué)大語(yǔ)典.北京師范大學(xué)出版社.
[3]李伯黍.品德心理研究.華東華工學(xué)院出版社.
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淺談對(duì)作業(yè)成本法的認(rèn)識(shí)論文好篇九
運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的理論研究能夠幫助運(yùn)動(dòng)員在實(shí)際的訓(xùn)練中更好的掌握相關(guān)運(yùn)動(dòng)技能，實(shí)現(xiàn)運(yùn)動(dòng)水平的超長(zhǎng)發(fā)揮，同時(shí)還能夠不斷的完善運(yùn)動(dòng)員的個(gè)人運(yùn)動(dòng)人格發(fā)展，讓運(yùn)動(dòng)員在實(shí)際的運(yùn)動(dòng)生涯中更好的面對(duì)各種各樣的挑戰(zhàn)。從理論的角度來(lái)看，運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的研究理論最早出現(xiàn)在西方，因此相關(guān)理論是針對(duì)西方運(yùn)動(dòng)員的，因此，面對(duì)不同的中國(guó)文化發(fā)展背景，運(yùn)動(dòng)員能否完全的適應(yīng)西方社會(huì)發(fā)展的心理學(xué)理論，需要我國(guó)運(yùn)動(dòng)心理學(xué)學(xué)家們不斷的進(jìn)行深思。由于文化背景方面存在著非常大的差別，人們?cè)谑澜缬^、人生觀、價(jià)值觀以及個(gè)人發(fā)展傾向性等方面都會(huì)存在非常大的差別，由于這些方面存在著的差別會(huì)影響到體育運(yùn)動(dòng)實(shí)際參與者對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的認(rèn)知以及行為實(shí)踐。從目前的運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究來(lái)看，存在著的一個(gè)重要問(wèn)題，就是文化背景的跨越與運(yùn)動(dòng)心理學(xué)本土化發(fā)展之間的矛盾，同時(shí)這也是運(yùn)動(dòng)員體育技能訓(xùn)練中心理技能發(fā)展中無(wú)法躲避的一個(gè)重要問(wèn)題。關(guān)于運(yùn)動(dòng)員心理學(xué)技能方面的訓(xùn)練理論大部分都是來(lái)自于西方社會(huì)，從西方直接移植過(guò)來(lái)的理論在中國(guó)運(yùn)動(dòng)員心理技能發(fā)展方面存在著巨大的推動(dòng)作用，同時(shí)也存在著消化、吸收存在著困難的問(wèn)題。相關(guān)的運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究工作人員需要認(rèn)識(shí)到目前所存在的問(wèn)題，堅(jiān)持“求同存異”的發(fā)展原則，在結(jié)合我國(guó)社會(huì)文化發(fā)展特點(diǎn)以及運(yùn)動(dòng)員心理發(fā)展變化等方面的內(nèi)容，進(jìn)行運(yùn)動(dòng)心理學(xué)理論的本土化研究，加深實(shí)際的運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究理論深度。
從近些年的發(fā)展來(lái)看，在我國(guó)運(yùn)動(dòng)心理學(xué)學(xué)者們不懈努力之下，運(yùn)動(dòng)心理學(xué)領(lǐng)域方面實(shí)現(xiàn)了長(zhǎng)足的進(jìn)步。但是由于運(yùn)動(dòng)員內(nèi)容選材、競(jìng)賽指導(dǎo)等方面的限制使得整個(gè)運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究大多集中在學(xué)術(shù)層面，也就是理論方面的研究，研究成果的實(shí)際應(yīng)用性并不強(qiáng)，實(shí)踐性研究成果較為缺乏。從另外一個(gè)角度來(lái)看，運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究的對(duì)象大多集中在運(yùn)動(dòng)員身上，因此研究對(duì)象受到了非常大的限制，研究工作人員大多是通過(guò)心理咨詢與訓(xùn)練來(lái)提升運(yùn)動(dòng)員實(shí)際的運(yùn)動(dòng)水平以及運(yùn)動(dòng)適應(yīng)能力。實(shí)際上，運(yùn)動(dòng)心理學(xué)理論具有非常強(qiáng)的普適性，也就是說(shuō)使用范圍更廣。由于理論發(fā)展、理論科研等方面的不斷發(fā)展，運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究中涉及到學(xué)科越來(lái)越廣，單單憑借心理學(xué)方面的知識(shí)來(lái)進(jìn)行研究是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足的，研究者在實(shí)際的研究過(guò)程中還需要更加注重其他學(xué)科的內(nèi)容，諸如，解剖學(xué)、社會(huì)學(xué)，等等。從目前的運(yùn)動(dòng)心理學(xué)理論研究來(lái)看，研究工作人員更多的集中在于本學(xué)科之內(nèi)的研究，缺乏與相關(guān)學(xué)科之間的聯(lián)系性，研究工作人員大多是利用假想和現(xiàn)象來(lái)進(jìn)行研究，實(shí)現(xiàn)的研究成果與運(yùn)動(dòng)員實(shí)際情況存在著錯(cuò)位的現(xiàn)象。因此，運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究工作人員在實(shí)際的工作過(guò)程中需要不斷的深入到運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)場(chǎng)實(shí)踐之中，通過(guò)與運(yùn)動(dòng)員教練員、實(shí)踐運(yùn)動(dòng)員之間的不斷交流來(lái)了解體育項(xiàng)目的實(shí)際特點(diǎn)以及發(fā)展規(guī)律，實(shí)現(xiàn)運(yùn)動(dòng)心理學(xué)理論研究與運(yùn)動(dòng)實(shí)踐相結(jié)合。運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究工作人員在實(shí)際的研究過(guò)程中還需要認(rèn)識(shí)到問(wèn)題研究的中心問(wèn)題，考慮到整個(gè)研究?jī)?nèi)容實(shí)施的可行性問(wèn)題，堅(jiān)持研究方式上的適用性，加強(qiáng)與其他學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)，讓研究的理論更好為研究對(duì)象而服務(wù)，提升運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的實(shí)際使用性，展現(xiàn)其巨大的威力。
三、運(yùn)動(dòng)員教練員與運(yùn)動(dòng)員的運(yùn)動(dòng)心理方面存在著需求差異性。
運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究工作人員的研究成果是為運(yùn)動(dòng)員提供心理咨詢、訓(xùn)練，讓運(yùn)動(dòng)員在運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中更好的掌握運(yùn)動(dòng)技能，提升運(yùn)動(dòng)水平，同時(shí)還需要不斷的完善運(yùn)動(dòng)員人格方面的特點(diǎn)，讓運(yùn)動(dòng)員能夠更好的面對(duì)運(yùn)動(dòng)生涯中的挑戰(zhàn)。實(shí)際上，運(yùn)動(dòng)心理技能、運(yùn)動(dòng)員身體素質(zhì)以及運(yùn)動(dòng)技能把握三者之間存在著一定的聯(lián)系，也就是這三種都需要借助運(yùn)動(dòng)員的努力來(lái)獲得。由于運(yùn)動(dòng)員對(duì)心理技能方面的掌握與運(yùn)動(dòng)員其他能力的掌握存在著趨同性，加上運(yùn)動(dòng)員教練員、運(yùn)動(dòng)員在實(shí)際的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練中存在著功利性發(fā)展心態(tài)，忽視了心理方面的訓(xùn)練工作，只是希望能夠憑借心理訓(xùn)練獲得顯著的效果。在進(jìn)行運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的研究過(guò)程中，存在著運(yùn)動(dòng)心理學(xué)指導(dǎo)理論知識(shí)與具體實(shí)踐不適應(yīng)的問(wèn)題；心理咨詢、訓(xùn)練與比賽心理存在出入；[3]91運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究缺乏合作與支持，對(duì)整個(gè)研究不進(jìn)行配合；運(yùn)動(dòng)心理研究工作人員與運(yùn)動(dòng)員在心理方面存在著巨大的差距，運(yùn)動(dòng)員無(wú)法表達(dá)自身內(nèi)心感受，雙方合作并不默契等等。
四、研究方式上的問(wèn)題。
在進(jìn)行運(yùn)動(dòng)員心理技能方面的訓(xùn)練過(guò)程中，訓(xùn)練工作人員需要堅(jiān)持訓(xùn)練技能方面的規(guī)律性特點(diǎn)，也就是在整個(gè)訓(xùn)練的過(guò)程中堅(jiān)持長(zhǎng)期性以及系統(tǒng)性的特點(diǎn)，同時(shí)還需要保證心理技能方面的訓(xùn)練與實(shí)際的操作存在著密切的聯(lián)系，并且通過(guò)不斷的訓(xùn)練操作以及具體情境來(lái)實(shí)現(xiàn)。在進(jìn)行運(yùn)動(dòng)員心理技能的訓(xùn)練過(guò)程中不能夠與實(shí)際的運(yùn)動(dòng)情境想脫離。[4]73例如，在進(jìn)行注意力方面的訓(xùn)練過(guò)程中，需要保證運(yùn)動(dòng)員在整個(gè)訓(xùn)練過(guò)程中注意力的完全集中，提升實(shí)際的訓(xùn)練品質(zhì)，讓運(yùn)動(dòng)員在實(shí)際的情境之中完成相關(guān)的任務(wù)，提升整個(gè)訓(xùn)練工作的針對(duì)性?？偠灾?，在進(jìn)行運(yùn)動(dòng)心理學(xué)實(shí)際的研究以及訓(xùn)練的過(guò)程中，需要保證創(chuàng)設(shè)的訓(xùn)練情境與運(yùn)動(dòng)員真實(shí)的運(yùn)動(dòng)情景二者之間非常的接近，提升整個(gè)實(shí)驗(yàn)效果的實(shí)際意義，提升運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究方面的有效性。
五、運(yùn)動(dòng)心理學(xué)技能方面的訓(xùn)練效果實(shí)際評(píng)定。
從目前的運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究來(lái)看，對(duì)于實(shí)際的研究成果缺乏系統(tǒng)化、理論化的評(píng)價(jià)體系，使得整個(gè)學(xué)科的研究缺乏理論上的支持。在實(shí)際的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練過(guò)程之中，大多數(shù)的運(yùn)動(dòng)員教練員是借助運(yùn)動(dòng)員實(shí)際的競(jìng)賽成績(jī)來(lái)進(jìn)行運(yùn)動(dòng)員心理評(píng)估，旨在于提升運(yùn)動(dòng)員的心理狀態(tài)，改善實(shí)際的訓(xùn)練效果。通過(guò)運(yùn)動(dòng)成績(jī)來(lái)進(jìn)行實(shí)際的評(píng)定工作更加的具有客觀性的特點(diǎn)，測(cè)量更加的便利。在非比賽季度或者是比賽之前對(duì)運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行階段性的心理訓(xùn)練過(guò)程中，運(yùn)動(dòng)員獲得理想運(yùn)動(dòng)成績(jī)非常的困難，這就需要在進(jìn)行心理狀態(tài)評(píng)級(jí)過(guò)程中考慮到效度方面的問(wèn)題，轉(zhuǎn)變運(yùn)動(dòng)成績(jī)這唯一性的衡量指標(biāo)。在進(jìn)行運(yùn)動(dòng)員心理咨詢、訓(xùn)練效果分析中，需要從運(yùn)動(dòng)員心理狀態(tài)方面的改善、競(jìng)賽中的成績(jī)轉(zhuǎn)變以及運(yùn)動(dòng)行為方式方面入手，參考運(yùn)動(dòng)員的相關(guān)成果報(bào)告以及運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的相關(guān)研究標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行訓(xùn)練效果方面的綜合性評(píng)價(jià)，旨在于更加真實(shí)、更加全面的反映運(yùn)動(dòng)員在心理技能方面的指標(biāo)，建立更加科學(xué)、更加完善的心理訓(xùn)練的評(píng)價(jià)體系。
總之，由于文化上存在的巨大差異，運(yùn)動(dòng)心理學(xué)在我國(guó)得到了廣泛的關(guān)注，相關(guān)的研究工作人員需要認(rèn)識(shí)到理論本土化的重要作用，通過(guò)運(yùn)動(dòng)心理學(xué)理論與運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的有機(jī)結(jié)合來(lái)提高實(shí)際的研究效率。在進(jìn)行運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究中，只有在心理上實(shí)現(xiàn)了轉(zhuǎn)化才能夠提高實(shí)際的訓(xùn)練效率，縮小心理上的距離。作為運(yùn)動(dòng)心理學(xué)發(fā)展的必然趨勢(shì)，大眾心理健康方面的研究能夠更好的為大眾提供服務(wù)，提升運(yùn)動(dòng)心理學(xué)實(shí)際的價(jià)值以及社會(huì)發(fā)展效應(yīng)，實(shí)現(xiàn)相關(guān)理論更好的發(fā)展。
淺談對(duì)作業(yè)成本法的認(rèn)識(shí)論文好篇十
建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，必須著力提高全民族的思想道德素質(zhì)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力，培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化要求的有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民。因此，高校的精神文明建設(shè)必須體現(xiàn)思想道德建設(shè)這個(gè)核心。
一、高校精神文明要突出思想道德建設(shè)。
社會(huì)主義精神文明建設(shè)的核心是思想道德建設(shè)，高校的精神文明建設(shè)要從各方面體現(xiàn)這個(gè)核心，建設(shè)好這個(gè)核心。
1.思想道德建設(shè)的主旋律。
當(dāng)代大學(xué)生在主流上、在整體上是積極健康向上的。他們對(duì)黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)、對(duì)國(guó)家的前途高度認(rèn)同，對(duì)“三個(gè)代表”重要思想高度認(rèn)同。目前大學(xué)生思想中存在的一些問(wèn)題，更多地集中在學(xué)習(xí)、心理、經(jīng)濟(jì)、就業(yè)等方面。為適應(yīng)這一轉(zhuǎn)變，大學(xué)生思想教育要堅(jiān)持以人為本的原則。承認(rèn)學(xué)生的發(fā)展變化，了解學(xué)生，理解學(xué)生，服務(wù)學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生，教育學(xué)生，依靠學(xué)生，相信學(xué)生；要以學(xué)生的需求、創(chuàng)造、智慧和力量，匯成整個(gè)學(xué)生工作的基本點(diǎn)。今天的學(xué)生思想教育工作不是靠一般的號(hào)召就可以解決問(wèn)題的。學(xué)生面臨的問(wèn)題千差萬(wàn)別，要系統(tǒng)地科學(xué)地研究，把工作做得非常細(xì)致，做到位。
要堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的思想路線，增強(qiáng)學(xué)生思想教育工作的預(yù)見性、主動(dòng)性；要改革創(chuàng)新，加強(qiáng)工作的時(shí)效性和成效性；要貼近大學(xué)生的思想、貼近大學(xué)生的情感、貼近大學(xué)生的實(shí)際，使我們的工作充滿生機(jī)和活力，從促進(jìn)學(xué)生的全面健康成才角度，建立學(xué)生生理、心理、安全等方面全套的工作預(yù)警系統(tǒng)，做到不管碰到什么情況，能及時(shí)幫助學(xué)生解決問(wèn)題。
2.要把教師思想道德建設(shè)提到更加突出的地位。
教書育人是教師的天職，教師不僅要有淵博的知識(shí)，還要有高尚的人格。高校擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的歷史使命。青年學(xué)生的思想觀念、思維方式、精神狀態(tài)、道德情操、價(jià)值取向和行為方式等，很大程度上取決于我們教育工作者的思想道德、文化素質(zhì)。學(xué)生思想品德要靠教師去塑造；學(xué)生良好的學(xué)風(fēng)以及學(xué)校良好的校風(fēng)要靠教師去營(yíng)造。教師在學(xué)生教育成才中所起的積極作用和對(duì)學(xué)生的深遠(yuǎn)影響是任何社會(huì)職業(yè)無(wú)法比擬的。因此，學(xué)校要在指導(dǎo)思想上，把師德作為一項(xiàng)全局性、基礎(chǔ)性、長(zhǎng)期性的工程，常抓不懈。
二、高校思想道德建設(shè)貴在落實(shí)。
1.思想要落實(shí)。
第一抓教育，目前要針對(duì)師生思想道德方面的問(wèn)題開展教育工作。要大力弘揚(yáng)正氣，表彰先進(jìn)，營(yíng)造有利于思想道德建設(shè)的良好氛圍。第二抓管理，要建立和完善各種規(guī)章制度，加強(qiáng)對(duì)師生工作、學(xué)習(xí)、生活各方面的嚴(yán)格管理，約束和制止各種不文明不道德的行為。第三抓輿論宣傳，要對(duì)學(xué)校各方面工作中涌現(xiàn)出來(lái)的`先進(jìn)人物大力進(jìn)行表彰，促進(jìn)全校人人崇尚先進(jìn)、學(xué)習(xí)先進(jìn)的良好風(fēng)氣；對(duì)違法亂紀(jì)、不正之風(fēng)等，要抓典型給予曝光，以充分發(fā)揮輿論的監(jiān)督和扶正祛邪的作用。
三、正確處理思想道德建設(shè)中的幾個(gè)關(guān)系。
1.廣泛性與先進(jìn)性。
高校的思想道德建設(shè)要遵循循序漸進(jìn)的原則，針對(duì)不同對(duì)象提出不同要求，把廣泛性與先進(jìn)性加以區(qū)別又互相結(jié)合，把普遍性的要求與更高標(biāo)準(zhǔn)加以區(qū)別又互相結(jié)合，體現(xiàn)出層次性與主導(dǎo)性的統(tǒng)一，現(xiàn)實(shí)性與理想性的統(tǒng)一。
2.主旋律與多樣化。
高校在思想道德建設(shè)中，采取靈活多樣、生動(dòng)活潑的形式，以適應(yīng)廣大師生思想道德境界的層次性和社會(huì)生活豐富多彩的要求。但在操作上應(yīng)堅(jiān)持重點(diǎn)，堅(jiān)持主旋律與多樣化的統(tǒng)一。
3.繼承與創(chuàng)新。
就傳統(tǒng)道德而言，既要繼承和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，又要對(duì)傳統(tǒng)思想道德進(jìn)行批判、改造和創(chuàng)新。對(duì)待外來(lái)思想道德文化，高校師生既要以博大胸懷學(xué)習(xí)吸取各國(guó)各民族的優(yōu)秀思想道德成果，又要堅(jiān)持抵制外來(lái)腐朽思想道德的侵蝕。
總的來(lái)說(shuō)，高校是全社會(huì)精神文明建設(shè)的前沿陣地，具有重視思想道德建設(shè)的優(yōu)良傳統(tǒng)，又有一支較強(qiáng)的思想政治工作隊(duì)伍。我們應(yīng)當(dāng)注意工作方法，積極響應(yīng)黨中央的號(hào)召，把高校學(xué)生思想教育工作放在重要位置，做好這項(xiàng)工作。
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淺談對(duì)作業(yè)成本法的認(rèn)識(shí)論文好篇十一
隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活中的各種矛盾出現(xiàn)了新情況和新變化,諸如工廠的兼并、職工的下崗,由此而引發(fā)的部分高校學(xué)生思想波動(dòng),情緒不穩(wěn),尤其是部分貧困生,他們有的因父母下崗,精神萎糜;有的因家庭經(jīng)濟(jì)拮據(jù),學(xué)業(yè)難以為繼,作為高校中的弱勢(shì)群體,貧困大學(xué)生不僅承受著經(jīng)濟(jì)壓力,與非貧困大學(xué)生相比,他們還更容易產(chǎn)生心理健康問(wèn)題。
教育部在第20次(9月14日)新聞發(fā)布會(huì)散發(fā)材料之一中談到:,全國(guó)公辦全日制普通高等學(xué)校在校生總數(shù)為1450萬(wàn)人,其中,家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生約294萬(wàn)人,占在校生總數(shù)的20%,特別困難學(xué)生約123萬(wàn)人,占在校生總數(shù)的8%[1]。了解、掌握、關(guān)注貧困大學(xué)生的心理健康狀況,從多方面促進(jìn)貧困大學(xué)生心理健康發(fā)展,真正把他們培養(yǎng)成為德才兼?zhèn)洹⑶橹遣⒅?、身心健康的社?huì)主義建設(shè)者,是高等院校和教育工作者做好學(xué)生工作,引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng),培養(yǎng)合格人才的重要環(huán)節(jié)。
1貧困生存在的心理問(wèn)題。
(1)不少貧困生多來(lái)自農(nóng)村,文化環(huán)境和教育條件相對(duì)落后,再加上地理位置、環(huán)境條件等因素造成家庭經(jīng)濟(jì)困難?,對(duì)于絕大部分貧困生而言,家庭經(jīng)濟(jì)的窘迫都不是以他們的意志為轉(zhuǎn)移的,但有些貧困生卻不這么看,他們把貧困當(dāng)成無(wú)能、當(dāng)成丟人、當(dāng)成恥辱,導(dǎo)致心理貧困。
(4)對(duì)貧困生資助方式不當(dāng)?shù)挠绊?社會(huì)上一些善意的動(dòng)機(jī)實(shí)施不當(dāng)也無(wú)意中加大了貧困生的心理壓力。如各種資助工作,本來(lái)是件好事,但是由于宣傳不夠或者教育滯后,使一些學(xué)生雖然物質(zhì)上得到了資助,但精神上卻遭受了挫傷,感到是在接受施舍,挫傷了自尊心,從而加重了自卑心理。
(5)高校畢業(yè)生分配帶來(lái)就業(yè)壓力。當(dāng)前大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)實(shí)行雙向選擇。由于社會(huì)機(jī)制還不夠完善,人才市場(chǎng)的擇業(yè)競(jìng)爭(zhēng)還存在一些不公正的現(xiàn)象。貧困大學(xué)生既沒(méi)有父母可以依賴,也沒(méi)有金錢作為后盾,加之自身在風(fēng)度、言談、氣質(zhì)等方面還有不足之處,因而面臨的就業(yè)壓力更大,心理上便容易產(chǎn)生焦慮、緊張、神經(jīng)質(zhì)等問(wèn)題。
2.1樹立“以學(xué)生為本”的理念,思想教育要先行。
作為高校政治思想工作者,首先應(yīng)尊重學(xué)生的主體作用,促進(jìn)學(xué)生的'身心健康和全面發(fā)展。在“以學(xué)生為本”的教育理念中,學(xué)校既要在經(jīng)濟(jì)上資助貧困生,幫助他們完成學(xué)業(yè),更要在思想上、精神上關(guān)心貧困生,要多與貧困生接觸,建立貧困生的檔案庫(kù),將他們的個(gè)人資料、錄取通知、照片等資料做成信息檔案庫(kù),方便后期的聯(lián)系與管理。建立“一幫一”機(jī)制,并以電話、qq和飛信等手段隨時(shí)關(guān)注這些貧困學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展,鼓勵(lì)他們勤奮好學(xué),自強(qiáng)不息。教育廣大貧困生在適應(yīng)大學(xué)生活的過(guò)程中,放下包袱、輕裝上陣,生活上不攀比,學(xué)業(yè)上高標(biāo)準(zhǔn),艱苦奮斗,全面發(fā)展。
2.2加強(qiáng)誠(chéng)信教育,引導(dǎo)貧困生樹立誠(chéng)信意識(shí)。
誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德,誠(chéng)實(shí)是金,信用無(wú)價(jià),增強(qiáng)學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信意識(shí),首先要引導(dǎo)貧困生用積極的人生態(tài)度來(lái)正確認(rèn)識(shí)貧困,貧困不是錯(cuò),貧困也是可以通過(guò)自己的努力去改變的,激勵(lì)他們把貧困化成內(nèi)在的動(dòng)力,從而幫助貧困生樹立正確的世界觀、人生觀。其次在二級(jí)學(xué)院和班級(jí)建立健全的誠(chéng)信評(píng)價(jià)體制,由二級(jí)學(xué)院成立專門的評(píng)價(jià)小組,將貧困生在學(xué)習(xí)、考試、生活、消費(fèi)等各個(gè)方面的誠(chéng)信行為納入受資助資格審核體系之中,并且定期開展誠(chéng)實(shí)守信的主題班會(huì)。
2.3拓寬渠道,為貧困生順利完成學(xué)業(yè)提供服務(wù)。
在學(xué)生進(jìn)校之初,二級(jí)學(xué)院要及時(shí)向這些學(xué)生宣傳國(guó)家助學(xué)政策和特殊困難補(bǔ)助政策。在學(xué)校設(shè)立的各項(xiàng)獎(jiǎng)學(xué)金和國(guó)家獎(jiǎng)學(xué)金、國(guó)家助學(xué)金、勵(lì)志獎(jiǎng)學(xué)金等的評(píng)選中,在同等條件下優(yōu)先考慮這些受助生。
各二級(jí)學(xué)院要突出抓好助學(xué)的宣傳和教育,通過(guò)各種渠道、各種形式、各種媒體,強(qiáng)烈呼吁社會(huì)各界人士對(duì)這些學(xué)生予以關(guān)注并給予大力支持。此外,要更好地落實(shí)勤工助學(xué)政策,進(jìn)行工作崗位的開發(fā),更好地為這些受助學(xué)生提供勤工助學(xué)的崗位,包括學(xué)校內(nèi)和學(xué)校外的,使他們能夠獲得更多的工作機(jī)會(huì);讓他們安心完成學(xué)業(yè),無(wú)后顧之憂。
2.4對(duì)貧困生進(jìn)行“學(xué)習(xí)扶貧”
有些貧困生中學(xué)時(shí)學(xué)習(xí)刻苦,成績(jī)優(yōu)秀,自我感覺(jué)良好,考入大學(xué)后,發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)優(yōu)秀、多才多藝的同學(xué)比比皆是,原本學(xué)習(xí)成績(jī)帶來(lái)的成就感、優(yōu)異感受到?jīng)_擊,心理上產(chǎn)生了強(qiáng)烈的落差,產(chǎn)生了自卑感。加強(qiáng)對(duì)貧困生學(xué)習(xí)上的“扶貧”有利于幫助他們恢復(fù)自信,也有利于他們接受正確的人生觀和世界觀的教育。高校思想教育工作者要多關(guān)心貧困生的學(xué)習(xí),耐心解決貧困生學(xué)習(xí)上的困難,在學(xué)習(xí)優(yōu)秀的學(xué)生和學(xué)習(xí)困難的貧困生之間開展“傳、幫、帶”活動(dòng),經(jīng)常召開主題班會(huì),特別要請(qǐng)學(xué)習(xí)優(yōu)秀的貧困生介紹如何調(diào)整心態(tài)、勤工助學(xué)之余合理支配時(shí)間、選擇適合自己的學(xué)習(xí)方法;同時(shí)學(xué)校也可以將勤工助學(xué)與教學(xué)、科研工作緊密結(jié)合起來(lái),安排高年級(jí)貧困生進(jìn)實(shí)驗(yàn)室勤工助學(xué),從而對(duì)貧困生的學(xué)習(xí)“扶貧”工作真正落到實(shí)處,提高他們的專業(yè)技術(shù)水平和綜合能力。
2.5開展志愿服務(wù)活動(dòng),引導(dǎo)貧困學(xué)生健康成長(zhǎng)、回饋社會(huì)。
通過(guò)組織學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐、青年志愿者活動(dòng)、3.5學(xué)雷鋒活動(dòng)、愛(ài)心社活動(dòng)等形式,調(diào)動(dòng)貧困生參與社會(huì)活動(dòng)的積極性,提升其責(zé)任心和組織協(xié)調(diào)能力,引導(dǎo)他們健康成長(zhǎng)成才,更好地回饋社會(huì)。在貧困生評(píng)定和獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)比過(guò)程中,不少貧困生發(fā)揚(yáng)風(fēng)格、相互關(guān)愛(ài),把有限的貧困生名額讓給他人;當(dāng)有的學(xué)生病重或家庭出現(xiàn)重大變故時(shí),許多貧困生也紛紛伸出援助之手,我們電氣學(xué)院向汶川災(zāi)區(qū)捐了24675元人名幣,對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院兩名重病同學(xué)共捐了11432.2元人名幣,這其中就有不少貧困生都起到了很好的帶頭作用。每次市獻(xiàn)血辦公室到我校采血,許多貧困生也志愿加入到救死扶傷、無(wú)償獻(xiàn)血的行列,受到了市血站的高度評(píng)價(jià)和贊揚(yáng)。
總之,貧困生問(wèn)題不是一個(gè)單純的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題,而是一個(gè)綜合性的社會(huì)問(wèn)題。高校貧困生工作是一項(xiàng)復(fù)雜的教育工程,涉及國(guó)家對(duì)教育的投入、社會(huì)的支持、家庭承擔(dān)的責(zé)任以及大學(xué)生本身付出的努力等多方面的因素[2]。我們應(yīng)堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)資助與育人相結(jié)合,既在經(jīng)濟(jì)上幫助他們、生活上關(guān)心他們,更重要的是在思想上引導(dǎo)他們、精神上鼓勵(lì)他們、心理上撫慰他們,鼓勵(lì)貧困生正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待貧困,確立貧困生自我面對(duì)人生的勇氣和信念,培養(yǎng)其良好的心理素質(zhì),全面提高貧困生的能力,使每一位貧困生不單學(xué)有所成,更是一位品德高尚的人,從根本上幫助貧困生真正脫貧。
參考文獻(xiàn)。
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淺談對(duì)作業(yè)成本法的認(rèn)識(shí)論文好篇十二
隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展與經(jīng)濟(jì)體制的進(jìn)一步改革，就業(yè)問(wèn)題日益突出，其中大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題更成為就業(yè)問(wèn)題中的“大問(wèn)題”。高校擴(kuò)招之后，在校大學(xué)生的人數(shù)急劇上升，大學(xué)教育逐步褪去了精英教育的光環(huán)，同時(shí)隨著社會(huì)下崗工人和農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的不斷涌入，大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)愈發(fā)嚴(yán)峻。特別在金融危機(jī)的影響下，大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題日益尖銳。而與理工科大學(xué)生相比，文科大學(xué)生的就業(yè)形勢(shì)更加嚴(yán)峻[1]，因此如何正確對(duì)待當(dāng)前大學(xué)生特別是文科大學(xué)生的就業(yè)形勢(shì)，探究解決或者緩解其就業(yè)難的途徑，是迫在眉睫需要解決的問(wèn)題。
一、文科大學(xué)生就業(yè)困難的原因分析。
文科主要是研究人類認(rèn)識(shí)與改造人類社會(huì)的科學(xué)，大學(xué)文科設(shè)置有：政治學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)，法學(xué)，哲學(xué)，歷史學(xué)，文學(xué)，藝術(shù)學(xué)，外國(guó)語(yǔ)言與文學(xué)，新聞傳播學(xué)，人類學(xué)，社會(huì)學(xué)，民族學(xué)，管理學(xué)，教育學(xué)等等。筆者對(duì)所在學(xué)院198名屆文科畢業(yè)生做了一次調(diào)查（包括中文專業(yè)、英語(yǔ)專業(yè)、旅游專業(yè)、廣告專業(yè)四個(gè)專業(yè)），調(diào)查結(jié)果顯示，有近九成的學(xué)生認(rèn)為當(dāng)前的就業(yè)形勢(shì)十分嚴(yán)峻，工作不好找；其中5成以上的學(xué)生已經(jīng)樹立了先就業(yè)再擇業(yè)的觀念；結(jié)合文科專業(yè)與文科大學(xué)生的特點(diǎn)，分析文科大學(xué)生就業(yè)困難原因主要有：
1．文科學(xué)科專業(yè)性不強(qiáng)，具有強(qiáng)烈的可替代性。自19高校擴(kuò)招以來(lái)，各個(gè)高校都不斷增加專業(yè)，與理工學(xué)科相比文科專業(yè)建設(shè)投入較小，因此許多高校一哄而上，專業(yè)設(shè)置不規(guī)范，專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)不明確，專業(yè)趨同現(xiàn)象十分嚴(yán)重。據(jù)統(tǒng)計(jì)，文科專業(yè)80%以上的課程趨同[2]，因而培養(yǎng)出來(lái)的大學(xué)生在知識(shí)結(jié)構(gòu)上具有明顯的同質(zhì)性，加劇了文科畢業(yè)生之間的競(jìng)爭(zhēng)，同時(shí)也減弱了文科大學(xué)生了不可替代性。筆者對(duì)本學(xué)院198名2010屆文科畢業(yè)生（包括中文、旅游、英語(yǔ)三個(gè)專業(yè)）做了一項(xiàng)調(diào)查，結(jié)果顯示只有不到4成的學(xué)生表示是根據(jù)自己的專業(yè)選擇工作的，其中主要是旅游和英語(yǔ)學(xué)科專業(yè)性比較強(qiáng)的專業(yè)的學(xué)生。
2．體制的轉(zhuǎn)變與改革。過(guò)去文科生畢業(yè)去向大多是政府部門、事業(yè)單位和國(guó)有企業(yè)。隨著行政管理體制改革、國(guó)有企業(yè)改制、事業(yè)單位的改革，這些部門對(duì)大學(xué)生的新增需求越來(lái)越少，特別是沿海發(fā)達(dá)地區(qū)現(xiàn)在已經(jīng)形成了供遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于求的局面。同時(shí)我國(guó)正處于工業(yè)化階段，對(duì)理工科的大學(xué)生的需求越來(lái)越大，造成了文科大學(xué)生就業(yè)難。
3．文科大學(xué)生，女生大學(xué)生的比例較高，在就業(yè)時(shí)性別歧視嚴(yán)重。筆者所在的學(xué)院為文科院系，包含中文、旅游、英語(yǔ)三個(gè)專業(yè)，在198名畢業(yè)生中，男生所占人數(shù)不到3成。江蘇省婦聯(lián)針對(duì)本省《婦女權(quán)益保障法》實(shí)施十周年情況進(jìn)行的專題調(diào)研顯示，有80%的女大學(xué)生在求職過(guò)程中遭遇性別歧視，有34.3%的女大學(xué)生有過(guò)多次被拒經(jīng)歷。許多用人單位在招聘中明確要求“只要男生”或“同等條件下男生優(yōu)先”。而在同等條件下，男生簽約率明顯高出女生8個(gè)百分點(diǎn)[2]。
4．文科大學(xué)生自身素質(zhì)有待提高。根據(jù)“麥可斯-中國(guó)屆大學(xué)畢業(yè)生求職與工作能力調(diào)查”結(jié)果顯示，當(dāng)前大學(xué)畢業(yè)生亟待改進(jìn)的基本工作能力依次為管理能力、動(dòng)手能力、理解與交流能力、科學(xué)思維能力和應(yīng)用分析能力等。而這些對(duì)文科大學(xué)生而言，更是至關(guān)重要和必須具備的素質(zhì)。根據(jù)招聘單位反饋：絕大部分文科大學(xué)生缺乏實(shí)際意義上的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，他們既不具備崗位要求的職業(yè)能力或?qū)I(yè)能力，又缺乏工作經(jīng)驗(yàn)，沒(méi)有很強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力，導(dǎo)致企業(yè)對(duì)應(yīng)屆文科畢業(yè)生的需求總量在不斷減少。
二、文科大學(xué)生就業(yè)準(zhǔn)備和就業(yè)促進(jìn)。
俗話說(shuō)不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，同樣為了更好地就業(yè)，首先要做好就業(yè)準(zhǔn)備。從學(xué)校層面而言是指學(xué)校為了更好地促進(jìn)大學(xué)生就業(yè)所做的一些活動(dòng)，現(xiàn)在大多數(shù)高校所進(jìn)行的就業(yè)準(zhǔn)備主要包括開設(shè)就業(yè)形勢(shì)和就業(yè)指導(dǎo)課程、搭建就業(yè)信息平臺(tái)、以及進(jìn)行簡(jiǎn)單的職業(yè)指導(dǎo)等。從大學(xué)生個(gè)人層面而言是指大學(xué)生個(gè)人為了更好的就業(yè)所進(jìn)行的一些準(zhǔn)備活動(dòng)，例如加強(qiáng)專業(yè)課或者實(shí)踐課程的學(xué)習(xí)。目前無(wú)論是學(xué)校層面的就業(yè)準(zhǔn)備還是個(gè)人的就業(yè)準(zhǔn)備都是主要針對(duì)大學(xué)生專業(yè)技能方面的。參考國(guó)內(nèi)外的文獻(xiàn)，結(jié)合以往學(xué)者們對(duì)就業(yè)準(zhǔn)備的界定，就業(yè)準(zhǔn)備是指大學(xué)本科生在就業(yè)前，為了就業(yè)需要具備的各種特征關(guān)鍵或者基礎(chǔ)條件而進(jìn)行的準(zhǔn)備，包括技能條件和心理?xiàng)l件兩方面的準(zhǔn)備。因此若想更好的促進(jìn)大學(xué)生的就業(yè)，學(xué)校和大學(xué)生個(gè)體應(yīng)該在專業(yè)技能和心理兩方面做好就業(yè)準(zhǔn)備。在此筆者將就學(xué)校層面如何做好文科大學(xué)生的就業(yè)準(zhǔn)備進(jìn)行探討。
1．細(xì)化量化文科大學(xué)生所需具備的技能條件與素質(zhì)要求。正如上文所說(shuō)，文科課程的趨同性，在一定程度上造成了文科大學(xué)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的激烈和文科大學(xué)生的強(qiáng)可替代性。同時(shí)調(diào)查也顯示就文科大學(xué)生的就職崗位而言，文科大學(xué)生自身素質(zhì)欠缺。筆者就文科大學(xué)生就職的崗位進(jìn)行過(guò)簡(jiǎn)單的調(diào)查，結(jié)果顯示文科大學(xué)生就職的崗位一般要求文科大學(xué)生具有良好的溝通能力、協(xié)調(diào)能力、動(dòng)手能力以及一定的管理能力。但是根據(jù)“麥可斯-中國(guó)2008屆大學(xué)畢業(yè)生求職與工作能力調(diào)查”結(jié)果顯示，當(dāng)前大學(xué)畢業(yè)生亟待改進(jìn)的基本工作能力依次為管理能力、動(dòng)手能力、理解與交流能力、科學(xué)思維能力和應(yīng)用分析能力等。因此對(duì)于文科大學(xué)生而言，最主要的是要加強(qiáng)其自身綜合素質(zhì)。為了更好的促進(jìn)文科大學(xué)生提高綜合素質(zhì)，可以將綜合素質(zhì)的內(nèi)容細(xì)化和量化。例如針對(duì)溝通能力，可以開設(shè)溝通技巧等相關(guān)的課程，在課程結(jié)束之后采用溝通能力量表對(duì)同學(xué)們進(jìn)行測(cè)試，對(duì)測(cè)試結(jié)果仍低于平均水平的學(xué)生，再次進(jìn)行交流和指導(dǎo)。
2．系統(tǒng)地開展就業(yè)指導(dǎo)課程。所謂就業(yè)指導(dǎo)課程應(yīng)該包括職業(yè)素質(zhì)教育、綜合能力教育、形勢(shì)政策與法規(guī)教育心理課程以及自我認(rèn)知教育等一些就業(yè)心理課程。目前大多數(shù)高校是在畢業(yè)前夕針對(duì)畢業(yè)生開設(shè)就業(yè)形勢(shì)和就業(yè)指導(dǎo)課程，主要就就業(yè)形勢(shì)和面試技巧給畢業(yè)生做一些介紹，缺乏系統(tǒng)性。并且高校在安排就業(yè)指導(dǎo)課時(shí)缺乏系統(tǒng)的規(guī)劃和調(diào)研，在實(shí)際開課過(guò)程中隨意性很強(qiáng)，很難考慮課程設(shè)置的科學(xué)性、合理性、實(shí)用性。很多教師在教學(xué)過(guò)程中基本上是講到哪算到哪，沒(méi)有完整的計(jì)劃與思想體系，很難教出特色，也難以提升就業(yè)指導(dǎo)課的'地位。同時(shí)筆者對(duì)所在學(xué)院198名2010屆文科畢業(yè)生做了一次調(diào)查（包括中文專業(yè)、英語(yǔ)專業(yè)、旅游專業(yè)、廣告專業(yè)四個(gè)專業(yè)），調(diào)查結(jié)果顯示，有近九成的學(xué)生認(rèn)為當(dāng)前的就業(yè)形勢(shì)十分嚴(yán)峻，工作不好找；其中5成以上的學(xué)生已經(jīng)樹立了先就業(yè)再擇業(yè)的觀念。說(shuō)明在走向職場(chǎng)前大部分同學(xué)還是對(duì)就業(yè)形勢(shì)有正確的認(rèn)識(shí)的，能樹立正確的就業(yè)觀。因此在進(jìn)行就業(yè)教育時(shí)應(yīng)該把重心更多的放在就業(yè)心理課程上。正如上文所說(shuō)就業(yè)心理課程主要是指自我認(rèn)知教育，具體包括主要包括對(duì)自己的氣質(zhì)、性格等心理傾向的認(rèn)知和對(duì)自己的興趣、能力等行為傾向的認(rèn)知。對(duì)于大學(xué)生特別是文科大學(xué)生而言，在走向職場(chǎng)之前，充分的了解自己，知道自己的長(zhǎng)處和短處，在求職過(guò)程中揚(yáng)長(zhǎng)避短，避免人與亦云隨大流，不僅加劇了就業(yè)的困難，還不能展示自己的長(zhǎng)處，從而失去良好的就業(yè)機(jī)會(huì)。
文科大學(xué)生就業(yè)的形勢(shì)嚴(yán)峻，除了文科大學(xué)生本身不斷提高自己的素質(zhì)之外，學(xué)校也必須采取相應(yīng)的積極的措施指導(dǎo)和促進(jìn)文科大學(xué)生提高促進(jìn)，才能進(jìn)一步緩解文科大學(xué)生研究的就業(yè)形勢(shì)。
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淺談對(duì)作業(yè)成本法的認(rèn)識(shí)論文好篇十三
論文摘要：社會(huì)變革的新時(shí)期，大學(xué)生面臨來(lái)自學(xué)業(yè)不佳、交往不順、家庭貧困、戀愛(ài)受挫、就業(yè)難等方面的壓力，嚴(yán)重者造成心理障礙。各高校應(yīng)高度重視大學(xué)生的心理健康，通過(guò)一系列策略有效地克服大學(xué)生的心理障礙，促進(jìn)其健康成長(zhǎng)。
隨著高科技的迅猛發(fā)展和社會(huì)的不斷變革，人們對(duì)所面臨的新工作、新任務(wù)以及新的行為規(guī)則、社會(huì)地位和人際關(guān)系等，都存在一個(gè)如何適應(yīng)的問(wèn)題。處于青春期的大學(xué)生在心理發(fā)展的過(guò)程中，意志一般較為脆弱，易受暗示，自制力較差，情緒敏感、豐富，心境易變化，面對(duì)復(fù)雜多變的社會(huì)現(xiàn)象和各方面的壓力，大學(xué)生由于世界觀、價(jià)值觀、人生觀不同以及缺乏必要的自我心理調(diào)試能力，常在行為上表現(xiàn)出沒(méi)有目標(biāo)導(dǎo)向的不良情緒反應(yīng)，嚴(yán)重者造成心理障礙，影響其個(gè)性的形成與發(fā)展，不利于實(shí)現(xiàn)其全面健康發(fā)展的目標(biāo)。
據(jù)國(guó)家教委的一項(xiàng)調(diào)查報(bào)告顯示：在被調(diào)查的12.6萬(wàn)名大學(xué)生中20.3%的人有不同程度的心理障礙，因精神因素而休學(xué)的占休學(xué)人數(shù)的37.9%，退學(xué)占退學(xué)人數(shù)的64.4%，各居第一位。北京科技大學(xué)統(tǒng)計(jì)，約有28.3%的大學(xué)生有不同程度的心理障礙或心理問(wèn)題。據(jù)另一項(xiàng)調(diào)查表明，需要心理援助的大學(xué)生占學(xué)生人數(shù)的30%以上。由此可見，心理問(wèn)題已對(duì)大學(xué)生的健康構(gòu)成嚴(yán)重威脅，大學(xué)生心理健康必須引起足夠的重視。面對(duì)大學(xué)生心理健康的現(xiàn)實(shí)狀況，筆者認(rèn)為，分析其心理障礙的成因并提出有效的解決策略，才是問(wèn)題的關(guān)鍵所在。
下面，將分析引發(fā)大學(xué)生心理障礙的常見原因，并提出解決對(duì)策。
一、學(xué)習(xí)障礙。
大學(xué)生的主要任務(wù)仍舊是學(xué)習(xí)。不能解決學(xué)習(xí)這一主要矛盾所造成的嚴(yán)重的心理壓力就會(huì)引發(fā)學(xué)習(xí)障礙。大學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)效果對(duì)大學(xué)生的心理健康狀況和心理發(fā)展水平產(chǎn)生直接影響，大學(xué)高度重視學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，要求把學(xué)生培養(yǎng)成為全面發(fā)展的復(fù)合型人才，所學(xué)課程相對(duì)較多，任務(wù)繁重，教師主要以引導(dǎo)啟發(fā)教學(xué)為主，提倡學(xué)生自主、自覺(jué)、自立、創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，部分大學(xué)生由于自我心理調(diào)試水平不高，對(duì)環(huán)境適應(yīng)能力較差，不能迅速掌握大學(xué)的科學(xué)學(xué)習(xí)方法，或因缺乏學(xué)習(xí)興趣，沒(méi)有形成良好的學(xué)習(xí)心理，不講究學(xué)習(xí)策略，而阻礙了知識(shí)的獲取和智能的發(fā)展，過(guò)重的學(xué)習(xí)壓力導(dǎo)致整個(gè)心理活動(dòng)的混亂，學(xué)習(xí)效率低下，出現(xiàn)考試不及格等現(xiàn)象，隨之產(chǎn)生厭學(xué)、焦慮、恐懼、自信心下降等一系列心理問(wèn)題，嚴(yán)重者得了考試恐懼癥。研究表明，學(xué)習(xí)心理決定學(xué)習(xí)成績(jī)。提高思維水平，培養(yǎng)學(xué)習(xí)心理才是大學(xué)學(xué)習(xí)的本質(zhì)。大學(xué)生學(xué)習(xí)障礙的產(chǎn)生正是由于沒(méi)有形成良好的學(xué)習(xí)心理而造成的。據(jù)調(diào)查，大一新生認(rèn)為影響學(xué)習(xí)的前十大因素中，有九條都?xì)w屬學(xué)習(xí)心理的范疇。因此，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)心理才是克服學(xué)習(xí)所造成的心理障礙的最有效的途徑。
第一、培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，激發(fā)濃厚學(xué)習(xí)興趣。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指大學(xué)生為實(shí)現(xiàn)特定學(xué)習(xí)目標(biāo)而行動(dòng)的原因。只有培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，正確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的意義和目的，使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己學(xué)習(xí)與社會(huì)發(fā)展、自我發(fā)展的密切聯(lián)系，才能促進(jìn)學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效率。同時(shí)，還要不斷激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，心理學(xué)研究表明，當(dāng)個(gè)體面對(duì)自己喜歡的東西時(shí)，其興趣十足，有效地、有針對(duì)性地激發(fā)這種濃厚興趣，必然會(huì)做出一定的成績(jī)。大學(xué)生本人作為學(xué)習(xí)的主體，只要激發(fā)起濃厚的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)主體的適應(yīng)性，就會(huì)提高學(xué)習(xí)效率，克服學(xué)習(xí)壓力過(guò)重而造成的學(xué)習(xí)障礙。
第二、樹立正確學(xué)習(xí)態(tài)度，掌握科學(xué)學(xué)習(xí)方法。學(xué)習(xí)態(tài)度是指學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)的看法和情感以及決定行動(dòng)傾向的心理狀態(tài)。樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，注意力才能專注，學(xué)習(xí)效率才能提高。學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持，遵循學(xué)習(xí)規(guī)律，就會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)建立起良好的條件反射，就會(huì)提高學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和自覺(jué)性，收到事半功倍的學(xué)習(xí)效果。
第三、正視學(xué)習(xí)挫折，強(qiáng)化自我激勵(lì)。學(xué)習(xí)的心理障礙主要是由于在學(xué)習(xí)遭遇挫折后的錯(cuò)誤歸因所引起的。因此，要正視學(xué)習(xí)中遇到的挫折，建立正確的成敗歸因模式和自我評(píng)價(jià)體系。面對(duì)學(xué)習(xí)障礙，不斷強(qiáng)化自我激勵(lì)，努力學(xué)習(xí)，樹立全新的學(xué)習(xí)理念，學(xué)會(huì)自我調(diào)試，依靠自學(xué)的堅(jiān)定信念，不斷探索適合自己的學(xué)習(xí)方法，充分利用已有知識(shí)基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，最大限度發(fā)揮自己的潛能，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)。
二、交往危機(jī)。
大學(xué)生人際交往危機(jī)主要是指作為在校大學(xué)生在與他人交往和相處的過(guò)程中表現(xiàn)出的不適、自閉、憂郁、自負(fù)、自卑、猜疑等不良心理品質(zhì)和其它一些難以調(diào)試的不良心理狀態(tài)和行為表現(xiàn)。心理學(xué)研究表明，如果一個(gè)人長(zhǎng)期缺乏與別人的交流溝通，缺乏良好的人際關(guān)系，就會(huì)造成心理缺失或失衡。大學(xué)生思想活躍，人際交往的愿望極為強(qiáng)烈，從內(nèi)心深處渴望與他人建立良好的人際關(guān)系，但由于大學(xué)生人際交往中存在的人格缺陷和不良心理特征，以及缺乏交往技巧等因素的綜合影響，常常引發(fā)交往危機(jī)。強(qiáng)烈的交往欲望與交往不善、不善交往之間所造成的巨大心理反差，是導(dǎo)致大學(xué)生的交往心理危機(jī)的根源。可見，加強(qiáng)大學(xué)生人際交往中的心理健康教育，對(duì)其進(jìn)行必要的交往技巧指導(dǎo)，才能使其建立良好的人際關(guān)系，才能有利于其身心健康和事業(yè)成功。
第一、建立危機(jī)預(yù)警系統(tǒng)，建造健康保障網(wǎng)絡(luò)。高等院校的管理者，應(yīng)建立有效的人際危機(jī)預(yù)警系統(tǒng)，強(qiáng)化系統(tǒng)綜合防范措施，建立學(xué)校與家庭信息合作系統(tǒng)，開展形式多樣的文化活動(dòng)，營(yíng)造健康的交往氛圍。對(duì)有危機(jī)征兆的學(xué)生，學(xué)校應(yīng)與其家庭加強(qiáng)溝通，雙方合作幫助其度過(guò)危機(jī)期，對(duì)不善交往的學(xué)生創(chuàng)造溝通的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)交往能力。
第二、深化交往認(rèn)識(shí)，掌握交往技巧。交往失敗的一個(gè)重要原因是對(duì)交往缺乏正確的認(rèn)識(shí)，為交往而交往，使交往成為一種心理負(fù)擔(dān)，應(yīng)深化認(rèn)識(shí)，理性對(duì)待人際交往，對(duì)人際交往形成積極、準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，在交往中互相諒解、心理相容，努力做到雙向互動(dòng)、交流溝通、平等交往、恰當(dāng)定位，建立良好的人際交往網(wǎng)絡(luò)。人際交往是一門藝術(shù)，大學(xué)生應(yīng)懂得人際交往的技巧，注意樹立良好形象，保持待人寬松友善，親密有間，主動(dòng)大度處世，學(xué)會(huì)移情，有效地克服交往心理障礙。
三、貧困壓力。
貧困問(wèn)題所造成的心理障礙也是困擾大學(xué)生一個(gè)重要因素。大學(xué)生的心理貧困指的是大學(xué)生由于經(jīng)濟(jì)貧困的壓力所導(dǎo)致的一系列個(gè)性特征和心理健康上的負(fù)性變化，這種變化是隱性的。經(jīng)濟(jì)問(wèn)題成為困擾貧困大學(xué)生的主要矛盾。改革開放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)有了飛速發(fā)展，但貧困現(xiàn)象依然存在。九十年代以后，教育改革的風(fēng)暴無(wú)可避免地波及到大學(xué)生身上。高校招生實(shí)行并軌，自費(fèi)上學(xué)，這些對(duì)于貧寒的大學(xué)生來(lái)講，更是雪上加霜。據(jù)資料分析，目前，我國(guó)高校大學(xué)生中貧困生約占20%,其中特困生占5%一10%。雖然國(guó)家通過(guò)助學(xué)貸款，貧困補(bǔ)助等一系列措施在一定程度上為部分貧困生的繼續(xù)學(xué)習(xí)提供了重要保障，各高校也有相應(yīng)的獎(jiǎng)學(xué)金制度，用于獎(jiǎng)勵(lì)品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，可是，貧困生由于壓力過(guò)大，思想負(fù)擔(dān)過(guò)重，導(dǎo)致學(xué)習(xí)效率低下，學(xué)習(xí)成績(jī)不佳，往往與獎(jiǎng)學(xué)金失之交臂。由于缺乏對(duì)貧困問(wèn)題的深刻認(rèn)識(shí)，面對(duì)大學(xué)生中貴族群體的高檔物質(zhì)生活，部分大學(xué)生便產(chǎn)生埋怨、自責(zé)等消極心理，這種悲觀消極的心理狀態(tài)嚴(yán)重降低了大學(xué)生的心理忍耐力，他們因心理健康水平低，在人格和心理健康上便都陷人了心理貧困之中。針對(duì)貧困大學(xué)生的心理狀況應(yīng)該采取以下策略：
第一、培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)品質(zhì)，不斷自我超越。堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)是克服貧困壓力所造成的心理障礙的重要保證。物質(zhì)貧困并不可怕，可怕的是精神上的貧困，貧困大學(xué)生應(yīng)以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，勤工儉學(xué)為輔，正視貧困，以坦然的`心態(tài)接受社會(huì)各界的幫助，不斷調(diào)整心態(tài)，進(jìn)行自我規(guī)劃，以堅(jiān)強(qiáng)的意志，不斷超越自我。人們常說(shuō)，逆境能成材。原風(fēng)是在貧困逆境中，可以提高人的認(rèn)知感受力，當(dāng)人處于貧困逆境時(shí)，資源匣乏，精神壓抑，謀求變化的欲望強(qiáng)烈，成材動(dòng)機(jī)強(qiáng)。逆境還可以增強(qiáng)個(gè)體的耐挫力，能經(jīng)得住貧困等失敗考驗(yàn)的人，更容易在創(chuàng)造活動(dòng)中獲勝。貧困大學(xué)生只要有堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)，明確自己的奮斗目標(biāo)，樹立遠(yuǎn)大理想，以堅(jiān)忍不拔的毅力，持之以恒，善于抑制消極心理情緒，充分調(diào)動(dòng)心理潛能，就能有效地克服貧困所造成的心理障礙。
第二、忠誠(chéng)幫助，實(shí)現(xiàn)脫貧。要努力使貧困大學(xué)生經(jīng)濟(jì)、心理脫貧。授人以魚，不如授人以漁。對(duì)于貧困大學(xué)生，我們并不能一味地輸血，而應(yīng)忠誠(chéng)幫助，使其學(xué)會(huì)造血，應(yīng)該讓全社會(huì)關(guān)注這一特殊的弱勢(shì)群體，不要對(duì)他們產(chǎn)生思想上的偏見，更不能挖苦、打擊他們，應(yīng)給予公平的心理接受力.使其健康成長(zhǎng)。
四、戀愛(ài)受挫。
失戀是造成大學(xué)生心理障礙的又一個(gè)重要因素。大學(xué)生對(duì)于愛(ài)情的渴望與希冀甚高，但由于對(duì)戀愛(ài)缺乏深刻認(rèn)識(shí)，與異性之間的交往缺乏理性，總是一見鐘情。不能長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮。彼此間缺乏深人了解。經(jīng)濟(jì)上自顧不暇，雙方都存在變化發(fā)展的可能性、未來(lái)工作的不確定性等眾多無(wú)法回避的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，往往使大學(xué)生的愛(ài)情如曇花一現(xiàn)。面對(duì)愛(ài)神丘比特的刺傷，失戀后所引發(fā)的不良效應(yīng)，嚴(yán)重影響大學(xué)生的健康成長(zhǎng)，有些甚至出現(xiàn)自殘等變態(tài)行為。調(diào)查顯示，失戀在所有造成大學(xué)生心理疾患的因素中最為重要，約占30%。面對(duì)部分大學(xué)生的盲目戀愛(ài)和高頻的失戀率所引起的嚴(yán)重心理障礙，應(yīng)該做到：
第一、深刻認(rèn)識(shí)到?jīng)]有理性的盲目崇拜所建立的愛(ài)情，缺乏必要的基礎(chǔ)。有些大學(xué)生談戀愛(ài)僅憑外表便一見鐘情，應(yīng)認(rèn)識(shí)到外表的東西固然重要，但更重要的還是德才學(xué)識(shí)和心靈的契合。盲目從眾的心理往往會(huì)造成失戀。面對(duì)失戀，應(yīng)建立博大的友誼網(wǎng)絡(luò)，加深朋友間的交流，積極投身于各種文化活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐。失戀所造成的心理疾患需要得到合理的宣泄，如果得不到宣泄或者是宣泄不合理，就會(huì)帶來(lái)更大的悲痛，因此合理宣泄是減輕壓力的有效途徑。可以同自己親近、信賴的師長(zhǎng)、好友盡情地訴說(shuō)自己的悲痛，找一個(gè)僻靜的地方大哭一場(chǎng)，痛定思痛，化悲痛為力量，以忘我的精神投人到學(xué)習(xí)或其他的活動(dòng)中，取得成績(jī)，有效地填補(bǔ)因失戀所造成的心理失衡。
第二、學(xué)會(huì)科學(xué)的心理調(diào)試，培養(yǎng)耐挫心理。掌握科學(xué)的心理調(diào)試方法能有效地克服心理障礙。如心理升華法，指面對(duì)失戀所造成的心理障礙應(yīng)向更為崇高的方面進(jìn)行一些積極有益的社會(huì)活動(dòng)。心理補(bǔ)償法：指失戀后，重新樹立學(xué)習(xí)目標(biāo)，不懈努力，把受挫看成人生的必修課，最大限度地降低失戀造成的心理壓力，逐步引導(dǎo)他們對(duì)生活有較高層次的見解，明確人生的意義和價(jià)值，保持進(jìn)取向上的個(gè)性，培養(yǎng)適應(yīng)和改變惡劣環(huán)境的能力，培養(yǎng)堅(jiān)忍不拔的意志品質(zhì)。
五、擇業(yè)壓力。
隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度的確立，大學(xué)生的擇業(yè)觀念也發(fā)生了變化。過(guò)去在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的統(tǒng)包統(tǒng)分政策，大學(xué)生是“皇帝的女兒不愁嫁”?，F(xiàn)在是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，就業(yè)模型為雙向選擇，就業(yè)市場(chǎng)由賣方市場(chǎng)向買方市場(chǎng)轉(zhuǎn)變，新的就業(yè)模式對(duì)于大部分畢業(yè)生來(lái)講都存在一個(gè)轉(zhuǎn)變觀念和有效適應(yīng)的問(wèn)題。新時(shí)期，市場(chǎng)對(duì)大學(xué)生提出了新的要求，用人單位不僅注重大學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，還注重大學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神、決策能力、組織能力、溝通能力和適應(yīng)社會(huì)和環(huán)境的能力，注重綜合素質(zhì)。
大學(xué)生作為人力資源中的“優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品”，長(zhǎng)期以來(lái)一直延續(xù)著政府幫助就業(yè)的思維模式，從來(lái)沒(méi)有在就業(yè)問(wèn)題上遇到挫折。他們一般都能夠找到一個(gè)合適的崗位，發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。目前的新形勢(shì)下，大學(xué)生就業(yè)困難，個(gè)人理想和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的心理沖突，使大學(xué)生產(chǎn)生緊張和焦慮等不良心理。
在社會(huì)、家庭的強(qiáng)大壓力下，大學(xué)生因缺乏把握自我的能力而造成心理壓力。在現(xiàn)階段，社會(huì)上還有不正之風(fēng)，社會(huì)不良風(fēng)氣的沖擊和學(xué)生無(wú)助的情緒帶來(lái)的心理壓力也嚴(yán)重制約著大學(xué)生的心理健康。同時(shí)，有些大學(xué)生對(duì)自己所學(xué)專業(yè)的前景沒(méi)有樂(lè)觀的態(tài)度，專業(yè)冷所造成的就業(yè)難問(wèn)題也困擾著大學(xué)生的心理，這些都不利于其健康生活。
鑒于此，筆者認(rèn)為，對(duì)于大學(xué)生的就業(yè)心理應(yīng)該加強(qiáng)教育指導(dǎo)，主要采取以下對(duì)策：
第一、大學(xué)生就業(yè)心理健康教育的維護(hù)是一套系統(tǒng)工程，各高校應(yīng)加強(qiáng)大學(xué)生擇業(yè)心理健康教育力度，積極思考，有效緩解大學(xué)生的心理壓力，提高大學(xué)生的就業(yè)心理素質(zhì)，變心理壓力為積極動(dòng)力。學(xué)校、社會(huì)、用人單位，應(yīng)加強(qiáng)聯(lián)系，多方溝通，努力提高學(xué)生的素質(zhì)和能力.以適應(yīng)不斷變化的市場(chǎng)需要。大學(xué)生本人應(yīng)該正確的自我認(rèn)識(shí)，做好理想與現(xiàn)實(shí)情況的心理調(diào)節(jié)。根據(jù)自己的氣質(zhì)、性格特征、職業(yè)興趣以及能力傾向恰當(dāng)?shù)剡M(jìn)行自我定位，通過(guò)心理測(cè)試的方法幫助畢業(yè)生就業(yè)。高校應(yīng)把了解和加強(qiáng)大學(xué)生的就業(yè)心理健康作為必要的工作，列人議事日程，把就業(yè)工作貫穿整個(gè)大學(xué)教育的全過(guò)程。對(duì)于大學(xué)生的就業(yè)壓力，學(xué)校應(yīng)鼓勵(lì)大學(xué)生用一定方式進(jìn)行合理宣泄。
第二、學(xué)校應(yīng)組織畢業(yè)生進(jìn)行就業(yè)心理健康教育和技能培訓(xùn)，使大學(xué)生的個(gè)人潛能得到有效地開發(fā)，使學(xué)生把理論與實(shí)踐相互結(jié)合，提高擇業(yè)成功率。新時(shí)期，大學(xué)生面對(duì)嚴(yán)峻的就業(yè)壓力，應(yīng)消除錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，克服心理封閉，加大交流溝通力度。
第三、各高校應(yīng)鼓勵(lì)大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)。我國(guó)高校畢業(yè)生總量很多，造成很大的就業(yè)壓力，應(yīng)加大創(chuàng)業(yè)教育，盡早地灌輸創(chuàng)業(yè)意識(shí)，新時(shí)期的大學(xué)生應(yīng)該樹立這樣的意識(shí)：創(chuàng)業(yè)也是就業(yè)，是更高層次的就業(yè)。只有這樣，才能有效克服就業(yè)心理障礙，使大學(xué)生健康成長(zhǎng)。
淺談對(duì)作業(yè)成本法的認(rèn)識(shí)論文好篇一
論文摘要：網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的迅猛發(fā)展，給當(dāng)代大學(xué)生的思想道德形成了強(qiáng)烈的沖擊，面對(duì)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的挑戰(zhàn)，如何培育大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德。成為我們亟待解決的問(wèn)題。我們從大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德培育的原則、內(nèi)容、方法和途徑方面進(jìn)行了一定程度的探討，希望對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的培育起到一定的促進(jìn)作用。
論文關(guān)鍵詞：大學(xué)生；網(wǎng)絡(luò)道德；培育。
進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，網(wǎng)絡(luò)發(fā)展迅速，我國(guó)網(wǎng)民數(shù)量急劇猛增，大學(xué)生作為一個(gè)特殊的群體，已經(jīng)成為網(wǎng)絡(luò)的生力軍，上網(wǎng)已經(jīng)成為當(dāng)代大學(xué)生的一種生活方式。網(wǎng)絡(luò)是把“雙刃劍”，它給大學(xué)生來(lái)好處的同時(shí)，也伴隨著一系列的負(fù)面影響。由于網(wǎng)絡(luò)的虛擬性、匿名性、開放性等特點(diǎn)，大學(xué)生缺乏外部監(jiān)督和社會(huì)規(guī)范的制約，加之自身正處于人生觀、價(jià)值觀形成期，很容易受外在環(huán)境的引誘，上網(wǎng)成癮、聊天成風(fēng)、癡迷黃站等問(wèn)題已是屢見不鮮近年來(lái)因沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲而不能正常學(xué)習(xí)或被勒令退學(xué)的現(xiàn)象更是普遍存在；學(xué)術(shù)欺騙、侵犯他人知識(shí)產(chǎn)權(quán)的行為在高校也是時(shí)有發(fā)生；一些大學(xué)生在思想上已成為西方消極文化的俘虜?，F(xiàn)實(shí)生活中的大量事實(shí)讓我們認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)對(duì)大學(xué)生的思想道德形成了強(qiáng)烈沖擊，因此，培育大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德已是迫在眉睫的事情。
一、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德培育的原則。
(一)主體性原則。
主體性問(wèn)題是當(dāng)前教育理論和實(shí)踐領(lǐng)域中的一個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題。到目前，主體性教育觀在教育領(lǐng)域和實(shí)踐領(lǐng)域已成共識(shí)。道德教育領(lǐng)域是體現(xiàn)主體性最為充分，最為強(qiáng)烈的一個(gè)領(lǐng)域。道德的主體性本質(zhì)決定了道德教育必須是主體性教育。一個(gè)人道德的養(yǎng)成，不是單靠學(xué)習(xí)一系列的道德標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，它需要的是道德主體把外部的規(guī)范要求內(nèi)化為自身的道德需要，形成道德情感和道德意志，最終確立道德信念，并形成道德習(xí)慣，所以道德的培育必須激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，要對(duì)道德進(jìn)行一個(gè)主體內(nèi)部意義上的建構(gòu)，而這種建構(gòu)就必須尊重學(xué)生的主體地位，充分激發(fā)他們的能動(dòng)性和創(chuàng)造性。尤其進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，如果說(shuō)傳統(tǒng)社會(huì)之道德主要是一種依賴性道德的話，那么，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的道德更多的是一種自主自立型的新型道德，因?yàn)樵谶@個(gè)環(huán)境中個(gè)體道德品質(zhì)的養(yǎng)成缺少了社會(huì)輿論監(jiān)督和社會(huì)規(guī)范的制約，它更多依賴的是一種主體的自覺(jué)。所以對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的培育不能采取強(qiáng)迫的、行政命令式的道德教育模式，必須尊重他們的主體地位。
(二)實(shí)踐性原則。
實(shí)踐性原則指在實(shí)踐中通過(guò)實(shí)踐為了實(shí)踐而進(jìn)行道德教育，在實(shí)踐中通過(guò)實(shí)踐把實(shí)踐作為道德教育的手段、工具來(lái)使用。實(shí)踐是指道德教育的目的是為了使學(xué)生能自覺(jué)履行道德標(biāo)準(zhǔn)，突出道德教育的實(shí)踐性特征。
中國(guó)古代道德的學(xué)問(wèn)被稱為“做人的學(xué)問(wèn)”，朱熹“圣人千言萬(wàn)語(yǔ)，旨在教人做人”，中國(guó)倫理精神強(qiáng)烈地人世態(tài)度決定了實(shí)踐在道德生活中的舉足輕重的作用。這就是道德的實(shí)踐本質(zhì)，它直接決定了道德教育具有強(qiáng)烈的實(shí)踐特征。與智育相比，在教育目的上，德育不是使學(xué)生掌握一套系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)，而是形成一種道德行為方式，雖然在實(shí)現(xiàn)目的的過(guò)程中，知識(shí)是重要的，但其價(jià)值主要體現(xiàn)在對(duì)行為、對(duì)道德生活的改善上。道德教育，不僅要求學(xué)生的積極的理智參與，而且更強(qiáng)調(diào)通過(guò)學(xué)生自己的活動(dòng)來(lái)獲得和實(shí)現(xiàn)道德價(jià)值。
以往的道德教育，過(guò)分強(qiáng)調(diào)了道德灌輸，而且道德教育環(huán)境相對(duì)封閉，與社會(huì)隔離，學(xué)生雖然學(xué)會(huì)了許多道德準(zhǔn)則，但在面對(duì)實(shí)際道德選擇情景時(shí)往往不知所措，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的發(fā)展，雖然對(duì)道德教育提出了一些挑戰(zhàn)，但也為道德教育的深入開展提供了一個(gè)很好的契機(jī)和空間，學(xué)生可以直面真實(shí)的道德情境，通過(guò)現(xiàn)實(shí)的活動(dòng)，加深對(duì)道德原則、道德知識(shí)的理解，為道德的真正獲得提供基礎(chǔ)，因此，作為教師，要充分利用網(wǎng)絡(luò)的真實(shí)道德問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生們深入分析和探討，使他們?cè)诿軟_突中促進(jìn)自身的道德發(fā)展。
(三)心理匹配原則。
心理匹配原則，即對(duì)大學(xué)生的道德培育，要遵循心理學(xué)及其所揭示的個(gè)體道德發(fā)展的規(guī)律。從目前國(guó)內(nèi)外道德發(fā)展理論的研究來(lái)看，個(gè)體道德發(fā)展的“一般規(guī)律”即：個(gè)體的道德是有機(jī)體和環(huán)境在相互作用過(guò)程中主體自身積極建構(gòu)的過(guò)程，是主體活動(dòng)和實(shí)踐的產(chǎn)物；個(gè)體的道德的發(fā)展是在其內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的，矛盾和沖突是促進(jìn)道德發(fā)展的直接動(dòng)力；道德的發(fā)展乃是有階段的連續(xù)發(fā)展的過(guò)程，是從不自覺(jué)到自覺(jué)的過(guò)程；個(gè)體道德發(fā)展是道德各要素協(xié)調(diào)統(tǒng)一的發(fā)展，是道德形式和內(nèi)容的統(tǒng)一發(fā)展。
這些道德發(fā)展的一般規(guī)律不但決定了道德教育的方式方法，更影響了道德教育的觀念，它們對(duì)道德教育來(lái)說(shuō)意義重大，為了取得更好的道德教育效果，我們必須遵循個(gè)體道德發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，在主體意識(shí)高度自覺(jué)的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)尤其應(yīng)該如此。
二、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德培育的內(nèi)容。
網(wǎng)絡(luò)道德并非體現(xiàn)為一種全新的道德，它是現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德在網(wǎng)絡(luò)空間中的延伸。因此，網(wǎng)絡(luò)德育的內(nèi)容應(yīng)該包括了現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德的要求，同時(shí)，由于網(wǎng)絡(luò)的特殊性，網(wǎng)絡(luò)道德還包括了現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德所沒(méi)有的`一些內(nèi)容。
(一)培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)。
大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范現(xiàn)象的存在，很大程度上是因?yàn)樗麄儼熏F(xiàn)實(shí)的世界和網(wǎng)絡(luò)的世界區(qū)分開來(lái)，認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)相對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界是一個(gè)沒(méi)有任何約束的真空社會(huì)，缺乏網(wǎng)絡(luò)道德的意識(shí)。事實(shí)上，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)雖然是一個(gè)“虛擬”社會(huì)，但它的行為主體仍然是現(xiàn)實(shí)生活中的人，發(fā)生的仍然是人與人之間的關(guān)系。因此，它仍然是一個(gè)有道德規(guī)范的場(chǎng)所，我們要引導(dǎo)大學(xué)生樹立網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)，使他們認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)道德是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)正常生活必不可少的人際關(guān)系調(diào)節(jié)器，網(wǎng)絡(luò)道德是網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)必須遵守的共同規(guī)則。
(二)講究網(wǎng)絡(luò)交往禮儀。
網(wǎng)絡(luò)禮儀是保障網(wǎng)絡(luò)社會(huì)正常交往和達(dá)到相互理解的重要手段?，F(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)禮儀“格式”實(shí)際上是人們“應(yīng)該”做的基本行為準(zhǔn)則，這也是作為網(wǎng)絡(luò)人最起碼的道德要求。目前，由于網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的快速發(fā)展，人們很難確定一個(gè)完整成熟的網(wǎng)絡(luò)禮儀體系和規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，就現(xiàn)實(shí)狀況而言，網(wǎng)絡(luò)禮儀主要包括招呼禮儀、交流禮儀和表達(dá)禮儀。招呼禮儀相當(dāng)于日常人際交往中，與人打招呼的方式和禮節(jié)；交流禮儀主要是網(wǎng)絡(luò)人際交流中的一些禮節(jié)，比如在發(fā)電子郵件的時(shí)候，為了方便對(duì)方的閱覽，系統(tǒng)規(guī)定要填寫信件“主題”等，這就是一種交流格式或“禮儀”。表達(dá)禮儀即是用符號(hào)表明個(gè)人的態(tài)度和情感，以便他人決定應(yīng)對(duì)的方式。總之，網(wǎng)絡(luò)交往禮儀的歸類并不是固定不變的，它會(huì)根據(jù)觀察角度的不同而變化，同時(shí)，它也會(huì)隨著網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的發(fā)展而不斷更新，因此，對(duì)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的培育要不斷更新網(wǎng)絡(luò)交往的禮儀，使他們的網(wǎng)絡(luò)交往行為符合網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的基本行為要求。
(三)遵守網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范。
網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范是網(wǎng)絡(luò)人在網(wǎng)絡(luò)空間中應(yīng)該遵循的基本行為準(zhǔn)則，它是一般道德要求在網(wǎng)絡(luò)上的反應(yīng)。到目前為止，在因特網(wǎng)上，還沒(méi)有形成一種全球性的網(wǎng)絡(luò)規(guī)范，有的只是各地區(qū)、各組織為了網(wǎng)絡(luò)正常運(yùn)作而制訂的一些協(xié)會(huì)性、行業(yè)性計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)規(guī)范。根據(jù)社會(huì)主義道德原則的基本要求和我國(guó)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的實(shí)際，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)遵守以下網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范：嚴(yán)格遵守互聯(lián)網(wǎng)管理的各種法律、法規(guī)講究社會(huì)公德和職業(yè)道德，爭(zhēng)做誠(chéng)實(shí)用戶；尊重包括版權(quán)和專利在內(nèi)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)；不利用互聯(lián)網(wǎng)從事危害國(guó)家、集體和公民合法權(quán)益的活動(dòng)，杜絕與大學(xué)生身份不相符的網(wǎng)絡(luò)行為。
(四)恪守網(wǎng)絡(luò)道德原則。
法律和道德雖然有不同，但它們都是規(guī)范和調(diào)整人們行為的有效手段，都擔(dān)負(fù)著確立和維護(hù)一定的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)秩序的重要使命。對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的培育，應(yīng)該以網(wǎng)絡(luò)法制教育為基礎(chǔ)，讓大學(xué)生了解我國(guó)目前在網(wǎng)絡(luò)方面的相關(guān)法律法規(guī)，促使他們按照法律的規(guī)范來(lái)自覺(jué)約束自身的網(wǎng)絡(luò)行為，堅(jiān)決抵制網(wǎng)絡(luò)犯罪行為的發(fā)生。目前，我國(guó)與互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)的法律法規(guī)主要有：《互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)管理辦法》、《計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)國(guó)際聯(lián)網(wǎng)安全保護(hù)管理辦法》、《中華人民共和國(guó)電信條例》、《關(guān)于網(wǎng)絡(luò)游戲發(fā)展和管理的若干意見》、《信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)保護(hù)條例》、《互聯(lián)網(wǎng)著作權(quán)行政保護(hù)辦法》、《互聯(lián)網(wǎng)ip地址備案管理辦法》、《非經(jīng)營(yíng)性互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)備案管理辦法》、《計(jì)算機(jī)軟件保護(hù)條例》等雖然目前我國(guó)在互聯(lián)網(wǎng)立法方面還不健全，甚至存在一些爭(zhēng)議，但已有的法律法規(guī)仍然對(duì)規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為具有重要的價(jià)值，非常有必要讓大學(xué)生了解并學(xué)習(xí)。
三、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德培育的方法與途徑。
(一)整合課程資源，發(fā)揮課堂的整體德育功能。
課堂是培育大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的重要渠道，一些西方國(guó)家在這方面已經(jīng)做了有益的嘗試，比如開設(shè)“倫理學(xué)和互聯(lián)網(wǎng)”、“網(wǎng)絡(luò)道德”和“網(wǎng)絡(luò)法律”等專門課程。有條件的高?？梢越梃b西方的經(jīng)驗(yàn)開設(shè)類似的課程供學(xué)生選修，沒(méi)有條件開設(shè)這種專門課程的學(xué)校，也應(yīng)該在“兩課”中融入網(wǎng)絡(luò)道德教育的內(nèi)容。另外，對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的培育，要想取得好的教育效果，就不能僅僅依靠現(xiàn)有的思想政治教育課，我們必須充分發(fā)揮大學(xué)課堂的整體德育功能，將網(wǎng)絡(luò)道德教育貫穿于相關(guān)課程中，比如在計(jì)算機(jī)技術(shù)課程中，加入網(wǎng)絡(luò)道德教育內(nèi)容，讓學(xué)生在學(xué)會(huì)技術(shù)的過(guò)程中，培養(yǎng)他們自覺(jué)遵守網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的意識(shí)和習(xí)慣。
(二)開展豐富的校園文化活動(dòng)，營(yíng)造網(wǎng)絡(luò)道德教育氛圍。
除了在課堂上對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育外，開展豐富多彩的校園文化活動(dòng)也是促進(jìn)大學(xué)生提高網(wǎng)絡(luò)道德素養(yǎng)的重要途徑。高校可以充分發(fā)揮團(tuán)委、學(xué)生會(huì)及其他學(xué)生社團(tuán)等組織的作用，開展一些主題鮮明、內(nèi)容豐富的網(wǎng)絡(luò)道德教育活動(dòng)，如組織各類以網(wǎng)絡(luò)道德教育為主題的報(bào)告會(huì)、研討會(huì)、演講賽、辯論賽、征文等活動(dòng)，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德知識(shí)的傳播力度，引導(dǎo)學(xué)生開展廣泛的網(wǎng)絡(luò)道德的交流與討論，通過(guò)活動(dòng)促進(jìn)大學(xué)生自主建構(gòu)正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀念，在思想上增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)自律意識(shí)，在具體的網(wǎng)絡(luò)行為中自覺(jué)抵制不文明行為。
(三)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，搶占網(wǎng)絡(luò)宣傳陣地。
建設(shè)健康的校園網(wǎng)絡(luò)文化，是搶占網(wǎng)絡(luò)宣傳陣地的關(guān)鍵，各高校應(yīng)著力建設(shè)積極健康的校園網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，通過(guò)建設(shè)網(wǎng)上黨校、思政之窗等主流網(wǎng)站，以及就業(yè)指導(dǎo)、心理咨詢等服務(wù)類網(wǎng)站，在校內(nèi)形成一個(gè)全方位的德育工作網(wǎng)，這個(gè)德育工作網(wǎng)可以通過(guò)bbs、聊天室、交互式界面、聯(lián)網(wǎng)點(diǎn)播直播等各種網(wǎng)絡(luò)技術(shù)手段，形成支撐網(wǎng)上正面教育的全方位體系。從而吸引大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)視線，潛移默化地對(duì)學(xué)生實(shí)施網(wǎng)絡(luò)道德教育的影響。
(四)激發(fā)學(xué)生主體意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我教育。
大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德培育的主體性原則決定了激發(fā)大學(xué)生主體意識(shí)對(duì)于培育其網(wǎng)絡(luò)道德的重要性。大學(xué)生作為一個(gè)特殊的群體，他們自信、獨(dú)立，具有強(qiáng)烈的主體意識(shí)，我們要充分利用大學(xué)生這一特點(diǎn)，改變過(guò)去大包大攬的教育方式，充分相信和依靠大學(xué)生自身，進(jìn)一步激發(fā)大學(xué)生的主觀能動(dòng)性，有意識(shí)地創(chuàng)造各種機(jī)會(huì)和條件，讓大學(xué)生自己教育自己、自己管理自己，變命令式教育為自主式教育。
(五)制定校園網(wǎng)絡(luò)制度規(guī)范，形成制度保障。
高校應(yīng)該建立和完善與網(wǎng)絡(luò)有關(guān)的規(guī)章制度，進(jìn)一步規(guī)范校園網(wǎng)絡(luò)的運(yùn)行。要明確網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管的責(zé)任部門和相應(yīng)的責(zé)任人；切實(shí)加強(qiáng)對(duì)學(xué)校bbs、個(gè)人主頁(yè)、博客及其鏈接的審查和管理，并落實(shí)實(shí)名登記制；對(duì)涉及政治、宗教、民族、外交和易引發(fā)社會(huì)爭(zhēng)議的焦點(diǎn)問(wèn)題要及時(shí)進(jìn)行審查；對(duì)違反法律的內(nèi)容要盡快清理并對(duì)相關(guān)責(zé)任人進(jìn)行嚴(yán)肅處理。
同時(shí)，高校還應(yīng)建立相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，因?yàn)閷?duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的培養(yǎng)，不僅需要有道德規(guī)勸，也必須有相應(yīng)的制度約束，高?？梢栽诜梢?guī)定和一般性道德倡導(dǎo)之外，制定更明確具體的道德準(zhǔn)則來(lái)規(guī)范和約束大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為，同時(shí)，為了充分發(fā)揮校園網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的約束作用，可以將網(wǎng)絡(luò)道德指標(biāo)納入大學(xué)生德育考核體系，使大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為表現(xiàn)直接與學(xué)分掛鉤，促進(jìn)大學(xué)生良好網(wǎng)絡(luò)行為習(xí)慣的養(yǎng)成。
(六)加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，提供人才保障。
對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的培育，師資是關(guān)鍵，現(xiàn)在高校普遍存在這樣的尷尬：懂思想政治教育的老師不懂網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，懂網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的老師不懂思想政治教育。按照“思想政治教育工作進(jìn)網(wǎng)絡(luò)”的要求，高校應(yīng)該注重德育工作者的培養(yǎng)、選拔和進(jìn)修，努力打造一支既懂網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、了解網(wǎng)絡(luò)特點(diǎn)和規(guī)律，又了解大學(xué)生思想狀態(tài)和思維特征的思想道德教育隊(duì)伍，為大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育提供人才保障。
淺談對(duì)作業(yè)成本法的認(rèn)識(shí)論文好篇二
文秘人員種種職能的實(shí)現(xiàn)，都離不開語(yǔ)言文字的表述，有人說(shuō)文秘人員的工作是“寫出來(lái)，說(shuō)出來(lái)”的，這是有一定道理的。良好的表達(dá)能力是對(duì)文秘人員的特殊要求，而文字表達(dá)和口頭表達(dá)是表達(dá)能力的基本體現(xiàn)。文字表達(dá)能力被看作是文秘人員的“看家本領(lǐng)”和基本功。文秘寫作的涉及面很廣，小到一個(gè)電話記錄、一個(gè)通知、一個(gè)情況匯報(bào)，大到年度工作總結(jié)、任期工作報(bào)告等。因此它要求文秘人員不僅要懂得語(yǔ)法、邏輯、修辭和一般的寫作知識(shí)，而且還要掌握各種文體的寫作技巧，努力把自己鍛煉成公文寫作的高手?？陬^表達(dá)能力是文秘人員的“口功”。文秘人員人員對(duì)上級(jí)匯報(bào)工作，請(qǐng)示問(wèn)題，提出建議;對(duì)下傳達(dá)指令，溝通情況，組織協(xié)調(diào);對(duì)外開展公關(guān)，公務(wù)交往，社會(huì)應(yīng)酬。都對(duì)其口頭表達(dá)能力提出了很高的要求。文秘人員的口頭表達(dá)要用精練的語(yǔ)言，表達(dá)出最必要的內(nèi)容，做到“文約而意豐”、“言簡(jiǎn)而理周”。要了解交流對(duì)象的特征，準(zhǔn)確把握對(duì)方的意圖和要求，充分認(rèn)識(shí)語(yǔ)言表達(dá)的環(huán)境，研究表達(dá)的時(shí)機(jī)和方式。
二.辦事能力。
文秘人員每天都要面對(duì)大量的事務(wù)性工作，如文書事務(wù)、接待事務(wù)、電話事務(wù)、會(huì)議事務(wù)、領(lǐng)導(dǎo)者交辦的事項(xiàng)等，辦事成了文秘人員的一項(xiàng)基本職能。要提高自己的辦事能力，文秘人員首先要熟悉辦事渠道，了解有關(guān)部門的職權(quán)范圍，知曉辦理各項(xiàng)事務(wù)的方式和途徑。其次，掌握辦事程序。如公文的管理，介紹信的開具，會(huì)議的組織，來(lái)賓的接待等事務(wù)的辦理，都具有程序化的特點(diǎn)。遵循既定程序辦事，可以少走彎路，提高效率。最后，要善于交往和應(yīng)變。辦理事務(wù)的過(guò)程，其實(shí)就是人與人交往的過(guò)程，因此，要了解人事關(guān)系，長(zhǎng)于接人待物，善于交際藝術(shù)。同時(shí)，文秘人員要具備較強(qiáng)的應(yīng)變能力，能根據(jù)事務(wù)的不同情形和特點(diǎn)及時(shí)準(zhǔn)確地予以辦理，尤其是對(duì)于突發(fā)事件，更要機(jī)敏應(yīng)對(duì)，能在堅(jiān)持正確原則的前提下，審時(shí)度勢(shì)，靈活機(jī)動(dòng)的處理。
三.協(xié)調(diào)能力。
在現(xiàn)代社會(huì)中，協(xié)調(diào)是一種廣泛性的社會(huì)活動(dòng)。協(xié)調(diào)能力已成為一種主要的公共關(guān)系能力，這種能力是現(xiàn)代人生活和生存之必需。對(duì)文秘工作而言尤其需要具備協(xié)調(diào)能力。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先是與主管領(lǐng)導(dǎo)的協(xié)調(diào)。文秘人員要及時(shí)向領(lǐng)導(dǎo)報(bào)告工作，請(qǐng)求對(duì)某一問(wèn)題的指示，以便明確自己的工作目標(biāo)和處理問(wèn)題時(shí)應(yīng)把握的尺度。其次是與主管領(lǐng)導(dǎo)之外的其他領(lǐng)導(dǎo)之間的協(xié)調(diào)。有一些行政職能交叉的工作，由多個(gè)領(lǐng)導(dǎo)分管，需要多個(gè)領(lǐng)導(dǎo)協(xié)商解決，而領(lǐng)導(dǎo)之間的碰面需要一定的程序，有時(shí)要靠文秘人員做好先期的溝通和協(xié)調(diào)。再次是同事之間的協(xié)調(diào)。文秘人員的很多工作要依靠其他部門工作人員的配合才能完成，這是內(nèi)部職能分工的要求。第四是與服務(wù)對(duì)象的協(xié)調(diào)。文秘人員應(yīng)認(rèn)真對(duì)待每一位服務(wù)對(duì)象，對(duì)他們的不滿要做好說(shuō)服解釋工作，爭(zhēng)取他們的理解和支持，對(duì)他們不合理的要求和不正確的意見要進(jìn)行合理疏導(dǎo)，使他們放棄自己的想法，力求給每個(gè)服務(wù)對(duì)象一個(gè)滿意。
四.合作能力。
信息時(shí)代的社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)，某項(xiàng)工作或者某件事務(wù)通常需要若干人通力協(xié)作才能完成，因此在這個(gè)團(tuán)結(jié)協(xié)作的過(guò)程中，需要發(fā)揮團(tuán)隊(duì)精神。同樣，文秘部門的許多工作也要靠集體協(xié)作才能完成，如遇到重要任務(wù)、緊急情況、重大活動(dòng)、大型會(huì)議，只有集中人員，團(tuán)結(jié)協(xié)作打殲滅戰(zhàn)，才能保證按時(shí)完成任務(wù)。因此，文秘人員要樹立整體觀念、團(tuán)結(jié)觀念、互助觀念。經(jīng)常通氣，加強(qiáng)聯(lián)系，主動(dòng)交流信息，面對(duì)面商量解決問(wèn)題;遇到難題，要主動(dòng)請(qǐng)教別人，主動(dòng)幫助別人，主動(dòng)想辦法解決;遇到共同辦理的事項(xiàng)，彼此都竭智盡力，相互支持，通力合作，爭(zhēng)挑重?fù)?dān)，在工作中大力發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)互助的合作精神。
五.操作能力。
隨著新技術(shù)革命對(duì)社會(huì)各領(lǐng)域的沖擊，文秘人員僅靠?jī)芍皇帧蓷l腿、一只筆、一張嘴的工作方法，已難以適應(yīng)時(shí)代的需求。目前，文秘人員實(shí)行辦公手段現(xiàn)代化的條件已經(jīng)具備，辦公自動(dòng)化浪潮對(duì)我國(guó)的文秘工作產(chǎn)生了深刻的影響。因此，對(duì)現(xiàn)代辦公設(shè)備的熟練操作能力，是高效率完成文秘工作所必須具備的。這種能力主要包括：中(英)文打字機(jī)、電話機(jī)、電傳機(jī)、復(fù)印機(jī)、錄音錄像機(jī)、照相機(jī)、文字處理機(jī)和電子計(jì)算機(jī)等設(shè)備的使用、保養(yǎng)和初步維修的本領(lǐng)，對(duì)于書法、速記、編輯、校對(duì)、檔案管理、信息處理等技術(shù)的掌握和運(yùn)用的本領(lǐng)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)資源的搜集利用和上傳下載本領(lǐng)以及轎車、摩托車等交通工具駕駛的本領(lǐng)等。
新時(shí)期對(duì)文秘人員的能力要求不是單一的。只有具備各種能力都較強(qiáng)的綜合素質(zhì)，才能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的脈搏，才能成為日益競(jìng)爭(zhēng)的文秘行業(yè)的佼佼者，才能在職場(chǎng)的大海中盡情暢游。
淺談對(duì)作業(yè)成本法的認(rèn)識(shí)論文好篇三
一、秘書工作的定位秘書是領(lǐng)導(dǎo)者的綜合輔助人員，負(fù)責(zé)溝通信息、輔助決策、綜合協(xié)調(diào)、會(huì)議、草擬文件、時(shí)間管理等主要職能。秘書既是管理人員，也是業(yè)務(wù)人員。秘書工作的主要目的是為領(lǐng)導(dǎo)者提供及時(shí)、真實(shí)、準(zhǔn)確的信息，讓領(lǐng)導(dǎo)者的決策依據(jù)更為充分、科學(xué)，并推動(dòng)決策有效地落實(shí)。
秘書工作，是秘書群體圍繞領(lǐng)導(dǎo)者進(jìn)行管理過(guò)程中所開展的一系列輔助性和服務(wù)性的工作。
二、對(duì)秘書的要求。
秘書工作的特殊性要求秘書一定要有過(guò)硬的文化素養(yǎng)和較高的工作能力。首先，作為領(lǐng)導(dǎo)的秘書，應(yīng)該穩(wěn)重干練，堅(jiān)持正確的政治方向。一個(gè)秘書要有清醒的政治頭腦，在重大原則和大是大非面前不能糊涂，不能人云亦云，更不能見風(fēng)使舵，左右搖擺，隨隨便便發(fā)表議論?！妒∥瘯洝芬粫袨槲覀冋故玖艘晃荒贻p秘書，郭立明，在一念之間的失誤，使他的前途毀于一旦，因?yàn)槭∥睍浰魏７鍘退o父母找到房子，所以他與宋海峰走的較近，后來(lái)宋海峰出事他也被牽連了。本來(lái)這位秘書也是很認(rèn)真負(fù)責(zé)的，他有一本很厚的工作日記，記錄貢開宸書記的每一點(diǎn)活動(dòng)。但就因?yàn)闆](méi)有把持住自己，以貢開宸的名義替宋海峰傳話，違反了組織紀(jì)律，而受到了懲罰。
其次，作為領(lǐng)導(dǎo)的秘書，要想領(lǐng)導(dǎo)所未想，時(shí)刻替領(lǐng)導(dǎo)著想，保持清醒的頭腦?！妒∥瘯洝分羞€有一位優(yōu)秀的秘書——焦來(lái)年。他不僅成熟穩(wěn)重，還把與貢開宸有關(guān)的事情都記得清清楚楚。比如有一次貢書記自己都忘記了“11·14”家庭聚會(huì)，但焦來(lái)年卻記得，并且為之做了準(zhǔn)備。還有一次貢書記在辦公室想事情，焦來(lái)年就一直等著，因?yàn)樗靼棕晻浀男乃迹A(yù)料到貢書記會(huì)有事要他去辦。
第三，作為一個(gè)秘書，要知道什么該說(shuō)，什么不該說(shuō)，要嚴(yán)格遵守保密性原則。由于秘書往往跟領(lǐng)導(dǎo)走得很近，不僅在許多方面直接參與領(lǐng)導(dǎo)決策，而且還掌握著包括領(lǐng)導(dǎo)個(gè)人隱私的一些鮮為人知的秘密。所以，秘書在公共場(chǎng)合活動(dòng)時(shí)要注意內(nèi)外有別、把握分寸，對(duì)什么該說(shuō)什么不該說(shuō)，必須心中有數(shù)，不能為了嘩眾取寵、一時(shí)興起而口無(wú)遮攔。否則，不僅會(huì)泄露一些工作秘密，而且還可能損害領(lǐng)導(dǎo)者的形象，于工作、于己都不利。郭立明之所以被免去秘書的職務(wù)就因?yàn)樗麤](méi)有堅(jiān)持原則，因?yàn)橐稽c(diǎn)小恩小惠就立場(chǎng)不堅(jiān)定了，所以他不能成為一名優(yōu)秀的秘書。因此作為一個(gè)秘書，要經(jīng)得住考驗(yàn)，純凈自己的心靈，端正自己的人生觀與價(jià)值觀。
第四，作為一個(gè)秘書，要具備良好的人際關(guān)系和協(xié)調(diào)能力。秘書每天都要和上司、同事、來(lái)賓、部門等接觸和打交道，因此必須樂(lè)業(yè)敬群，以優(yōu)雅的舉止談吐和高素質(zhì)的涵養(yǎng)創(chuàng)造良好的人際關(guān)系，從這個(gè)意義上說(shuō)，秘書應(yīng)當(dāng)是一位出色的公關(guān)人員。特別是和領(lǐng)導(dǎo)的相處中，更應(yīng)該處理好自己和領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系。理順與領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，尊重而不奉承吹捧，主動(dòng)而不越位脫軌，服從而不盲從附和。
最后，作為一個(gè)秘書，要有一定的智謀，工作要積極，要有思想，能為領(lǐng)導(dǎo)出謀劃策。焦來(lái)年總是能夠給貢開宸一些好的建議，他很清楚地知道什么時(shí)候該說(shuō)話，什么時(shí)候不該說(shuō)話，他在“大山子”的問(wèn)題上給貢開宸的幫助很大。因此，焦來(lái)年應(yīng)該稱得上是一位稱職的好秘書。
三、秘書工作的任務(wù)。
秘書工作的任務(wù)主要分為三類：
第一類是日常程序化工作。接聽電話，向電話詢問(wèn)者提供信息，記錄留言，轉(zhuǎn)接電話;收發(fā)與回復(fù)日常郵件;撰寫會(huì)議通知、會(huì)議記要、日常信件和工作報(bào)告;會(huì)談、會(huì)務(wù)安排;安排商務(wù)旅行，做好預(yù)訂工作;將信件及其他記錄歸檔;備份信件及其他文檔;接待訪客;采購(gòu)、分發(fā)和控制辦公用品等等。
第二類是領(lǐng)導(dǎo)臨時(shí)交辦的工作。在日常工作中，有時(shí)遇到重大事件時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)要經(jīng)過(guò)深思熟慮才能做決定，而這種決定往往是臨時(shí)性的，此時(shí)就需要秘書積極地響應(yīng)領(lǐng)導(dǎo)，使領(lǐng)導(dǎo)的決定落實(shí)下來(lái)。
第三類是智囊性的輔助工作。作為一個(gè)秘書，應(yīng)是領(lǐng)導(dǎo)工作的輔助者。秘書人員應(yīng)具備輔助決策的意識(shí)，提高輔助決策的能力，做領(lǐng)導(dǎo)的參謀和助手。當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)遇到比較困難的問(wèn)題時(shí)，秘書應(yīng)迎難而上，及時(shí)為領(lǐng)導(dǎo)者排憂解難。
總的來(lái)說(shuō)，秘書其實(shí)是一項(xiàng)很有挑戰(zhàn)性的工作，要做一位合格的秘書是需要付出巨大地努力的。因此，我們這批未來(lái)的秘書應(yīng)該勇敢的迎接挑戰(zhàn)，努力學(xué)習(xí)，為將來(lái)的工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在當(dāng)今這個(gè)發(fā)展較快的時(shí)代，我們要想在社會(huì)上有立足之地，就一定要有足夠的能力，機(jī)會(huì)永遠(yuǎn)只會(huì)給有準(zhǔn)備的人。我們要適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，就要不斷地學(xué)習(xí)，提高自身的能力。
淺談對(duì)作業(yè)成本法的認(rèn)識(shí)論文好篇四
漢語(yǔ)拼音教學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的一種輔助工具。在教學(xué)中，教師首先應(yīng)該降低漢語(yǔ)拼音識(shí)記要求，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行區(qū)分；其次，教師應(yīng)該降低漢語(yǔ)拼音拼讀要求，幫助學(xué)生掌握認(rèn)知規(guī)律；最后，教師還應(yīng)該降低漢語(yǔ)拼音書寫要求，提高語(yǔ)文課堂效率。
在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，最基本的教學(xué)內(nèi)容就是拼音教學(xué)。根據(jù)相關(guān)教學(xué)要求，漢語(yǔ)拼音教學(xué)旨在幫助學(xué)生進(jìn)行識(shí)字，并對(duì)普通話進(jìn)行推廣和普及。也就是說(shuō)，漢語(yǔ)拼音教學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的一種輔助工具。但在傳統(tǒng)的教學(xué)中，很多教師往往將小學(xué)語(yǔ)文拼音教學(xué)當(dāng)作教學(xué)目的，這種認(rèn)識(shí)就會(huì)帶來(lái)不良的影響。雖然漢語(yǔ)拼音教學(xué)有著自身的作用，但是卻不應(yīng)該賦予過(guò)多的附加意義。將其當(dāng)作語(yǔ)文學(xué)習(xí)的終極目的顯然和當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)目的是不相符的。教師應(yīng)該針對(duì)這一情況對(duì)小學(xué)語(yǔ)文拼音教學(xué)進(jìn)行再認(rèn)識(shí)，明確漢語(yǔ)拼音教學(xué)的定位特點(diǎn)，從而幫助學(xué)生更好地進(jìn)行語(yǔ)文這門課程的學(xué)習(xí)。以下主要從三個(gè)方面對(duì)小學(xué)語(yǔ)文拼音教學(xué)的再認(rèn)識(shí)進(jìn)行分析和探討，希望能夠?qū)πW(xué)語(yǔ)文教學(xué)起到一定的幫助。
一、降低漢語(yǔ)拼音識(shí)記要求，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行區(qū)分。
傳統(tǒng)的拼音教學(xué)中，教師往往要求學(xué)生背誦整張漢語(yǔ)拼音字母表，并且還要學(xué)會(huì)默寫所有的拼音字母，可想而知這樣嚴(yán)格的要求對(duì)于初入小學(xué)的學(xué)生而言存在多么大的難度。這樣的要求沒(méi)有將拼音教學(xué)作為工具進(jìn)行教學(xué)，而是直接當(dāng)成了語(yǔ)文教學(xué)的目的，在很大程度上加大了學(xué)生學(xué)習(xí)的難度，降低他們學(xué)習(xí)的興趣。根據(jù)新課改的相關(guān)要求，教師應(yīng)該降低漢語(yǔ)拼音識(shí)記要求，讓學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)拼音字母表進(jìn)行熟悉和正確書寫即可。對(duì)于小學(xué)生來(lái)講，認(rèn)讀拼音字母沒(méi)有什么規(guī)律可循，而漢字卻可以根據(jù)文字之間的相似性進(jìn)行識(shí)記。所以拼音識(shí)記需要學(xué)生進(jìn)行機(jī)械記憶就有難度。比如在進(jìn)行蘇教版小學(xué)語(yǔ)文一年級(jí)（上冊(cè)）第三組第八課“zhchshr”這部分知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)時(shí)，教師應(yīng)該降低漢語(yǔ)拼音識(shí)記要求。在進(jìn)行該部分學(xué)習(xí)的時(shí)候，教師應(yīng)該將其與“z、c和s”分開，告訴學(xué)生它們的區(qū)別所在。由于它們?cè)谕庥^上十分相似，并且讀音也較為相近?！皕、c和s”為平舌音，而“zh、ch和sh”為翹舌音。教師不應(yīng)該讓學(xué)生進(jìn)行死記硬背，而應(yīng)該科學(xué)指導(dǎo)，重在教學(xué)生識(shí)記的方法，幫助學(xué)生區(qū)分拼音之間的細(xì)微區(qū)別。通過(guò)這樣的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，就可以明確拼音教學(xué)的工具性，從而幫助小學(xué)生攻克拼音學(xué)習(xí)中遇到的困難。
二、降低漢語(yǔ)拼音拼讀要求，幫助學(xué)生掌握認(rèn)知規(guī)律。
傳統(tǒng)的語(yǔ)文拼音教學(xué)中，教師往往要求學(xué)生必須熟練拼讀，同時(shí)還要做到直呼音節(jié)?？上攵?，要在拼音教學(xué)中，特意要求學(xué)生進(jìn)行這樣的`學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，對(duì)他們來(lái)講將會(huì)存在多大的難度。如果太過(guò)注重拼音的拼讀要求，就會(huì)在拼讀學(xué)習(xí)上浪費(fèi)過(guò)多的時(shí)間和精力，從而使識(shí)字和閱讀訓(xùn)練的時(shí)間大大縮水，影響語(yǔ)文課堂的進(jìn)度。所以，相比之下，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該降低漢語(yǔ)拼音拼讀要求，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)拼音時(shí)只需要做到準(zhǔn)確拼讀音節(jié)即可，這樣才能夠幫助學(xué)生更好地掌握認(rèn)知規(guī)律，促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)的開展。比如在進(jìn)行蘇教版小學(xué)語(yǔ)文一年級(jí)（上冊(cè)）第四組第十課“aieiui”這部分知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)時(shí)，教師應(yīng)該降低這幾個(gè)音節(jié)的拼讀要求?！癮i、ei和ui”屬于漢語(yǔ)拼音中的復(fù)韻母，是兩個(gè)或兩個(gè)以上的音節(jié)組合而成的拼音形式，所以自身存在一定的難度。教師不應(yīng)該直接要求學(xué)生在課文中對(duì)含有這些復(fù)韻母的漢字進(jìn)行直呼音節(jié)的練習(xí)，因?yàn)檫@樣會(huì)比較浪費(fèi)時(shí)間。更有效的方法是，教師引導(dǎo)學(xué)生掌握這些音節(jié)的拼讀規(guī)律，幫助學(xué)生準(zhǔn)確拼讀音節(jié)。因?yàn)闈h語(yǔ)拼音對(duì)于漢字的認(rèn)讀起到輔助作用，準(zhǔn)確拼讀即可達(dá)到這一目的。
三、降低漢語(yǔ)拼音書寫要求，提高語(yǔ)文課堂效率。
傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂教學(xué)對(duì)于學(xué)生的漢語(yǔ)拼音書寫有著嚴(yán)格的要求，這就會(huì)加大學(xué)生學(xué)習(xí)的難度。教師通常會(huì)要求學(xué)生在將拼音規(guī)整地寫在四線格上，并且聲母和韻母的寫法都應(yīng)該完全準(zhǔn)確，多出一個(gè)或者少了一個(gè)都算錯(cuò)誤。可想而知，這樣的要求肯定會(huì)使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣降低。學(xué)生剛開始進(jìn)入小學(xué)學(xué)習(xí)，教師就對(duì)書寫要求提出如此嚴(yán)格的要求，是不科學(xué)的。也就是說(shuō)，教師應(yīng)該降低漢語(yǔ)拼音書寫要求，主要幫助學(xué)生識(shí)記拼音字母，而不是在拼寫方面為難學(xué)生。比如在進(jìn)行蘇教版小學(xué)語(yǔ)文一年級(jí)（上冊(cè)）第二組第六課“jqx”這部分知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)時(shí)，教師應(yīng)該讓學(xué)生明白這幾個(gè)音節(jié)的讀法，而不是讓學(xué)生嚴(yán)格按照寫法進(jìn)行書寫?！癹和q”在四線格內(nèi)，其下端都應(yīng)該占到最下一格的1/3，這樣的要求即使讓成人來(lái)完成都會(huì)覺(jué)得不易，更何況是剛步入小學(xué)課堂的學(xué)生。這種要求的提出沒(méi)有看到漢語(yǔ)拼音的工具性特點(diǎn)，也沒(méi)有明確學(xué)習(xí)漢語(yǔ)拼音的目的。所以針對(duì)這一情況，教師應(yīng)該改變這一不合理的要求，提高學(xué)生對(duì)于拼音學(xué)習(xí)的興趣。嚴(yán)格的拼音書寫要求不僅浪費(fèi)了小學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間，而且還會(huì)使他們產(chǎn)生厭學(xué)情緒。所以小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該降低漢語(yǔ)拼音書寫要求，從整體上提高語(yǔ)文課堂的效率。綜上所述，漢語(yǔ)拼音教學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的一種輔助工具。傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)中，很多教師往往將小學(xué)語(yǔ)文拼音教學(xué)當(dāng)作教學(xué)目的，這種認(rèn)識(shí)就會(huì)帶來(lái)不良的影響。將漢語(yǔ)拼音教學(xué)當(dāng)作語(yǔ)文學(xué)習(xí)的終極目的顯然和當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)目的是不相符的。所以，教師應(yīng)該采取相應(yīng)的措施改變這一情況。首先，教師應(yīng)該降低漢語(yǔ)拼音識(shí)記要求，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行區(qū)分；其次，教師應(yīng)該降低漢語(yǔ)拼音拼讀要求，幫助學(xué)生掌握認(rèn)知規(guī)律；最后，教師還應(yīng)該降低漢語(yǔ)拼音書寫要求，提高語(yǔ)文課堂效率。
淺談對(duì)作業(yè)成本法的認(rèn)識(shí)論文好篇五
語(yǔ)言是人類最重要的交際工具。而詞匯是語(yǔ)言諸要素中與社會(huì)生活聯(lián)系最緊密，反映社會(huì)生活最敏感的部分。新詞語(yǔ)是指為了反映新事物、新概念、新思維等出現(xiàn)在口語(yǔ)或書面語(yǔ)中，表義明確、利于交往的詞語(yǔ)。新詞語(yǔ)的活躍程度是社會(huì)活力的指標(biāo)，是社會(huì)發(fā)展的“晴雨表”。因此，只有對(duì)新詞語(yǔ)和新語(yǔ)素進(jìn)行及時(shí)有效的規(guī)范，才能它們具有較高的交際效率。我們認(rèn)為，做好實(shí)驗(yàn)語(yǔ)言學(xué)工作，對(duì)新詞語(yǔ)和新語(yǔ)素的規(guī)范，主要有以下幾個(gè)原則：
一、符合交際原則。
語(yǔ)言是人類最重要的交際工具，詞匯作為其中最活躍的部分，自然要最大限度地使自身的發(fā)展更好地為交際服務(wù)。新詞語(yǔ)和新語(yǔ)素作為詞匯系統(tǒng)的新生細(xì)胞，更要符合人們交際的需要，具有較高的交際效率。太扎姆老師認(rèn)為，研究新詞新語(yǔ)是否規(guī)范，“要著重看它作為傳遞信息的工具，在交際中是如何發(fā)揮作用的，能否使發(fā)射信息的人和接受信息的人有共同的理解，能否廣泛地起到交際工具的作用”。因此，我們?cè)谂袛嗄骋粋€(gè)新詞語(yǔ)或新語(yǔ)素是否規(guī)范時(shí)，應(yīng)該重點(diǎn)觀察它是否能被交際雙方共同理解和接受，是否能廣泛地起到交際的作用。如果，一個(gè)新詞語(yǔ)或新語(yǔ)素只被社會(huì)上極少數(shù)的一部分人使用，那它必然無(wú)法在詞匯系統(tǒng)中擁有長(zhǎng)久的生命，必然會(huì)被從漢語(yǔ)普通話中淘汰。
二、于“快餐式”的新詞語(yǔ)和新語(yǔ)素采取寬容態(tài)度。
由于互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展和廣泛應(yīng)用，網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了五花八門的新詞語(yǔ)和新語(yǔ)素，當(dāng)然，有一少部分詞和語(yǔ)素是符合規(guī)范的，但是大多數(shù)的網(wǎng)絡(luò)新詞語(yǔ)和新語(yǔ)素是完全沒(méi)有考慮造詞規(guī)律的，有的新詞語(yǔ)和新語(yǔ)素的產(chǎn)生甚至是極為偶然的.，而這部分新詞語(yǔ)和新語(yǔ)素就是快餐式的。例如“蝦米”“醬紫”這些都來(lái)源于人們?cè)谄磳憰r(shí)出現(xiàn)錯(cuò)誤有不愿糾正，而有時(shí)人們感覺(jué)十分有趣，于是在網(wǎng)絡(luò)上流傳開來(lái)?；蛘哂袝r(shí)為了輸入的簡(jiǎn)捷，直接用首字母和數(shù)字代替，來(lái)滿足網(wǎng)絡(luò)交流的需要。這部分新詞語(yǔ)和新語(yǔ)素在網(wǎng)絡(luò)聊天和交流中不會(huì)影響人們的交流，而且能滿足網(wǎng)民們求新求異的心理，又無(wú)傷大雅，因此，我們完全可以不必太在意它的規(guī)范與否。另外，這種快餐式的語(yǔ)言，注定不會(huì)有長(zhǎng)久的生命力，一旦流行過(guò)后，就會(huì)被人們所遺忘，也不需要去刻意規(guī)范。當(dāng)然，語(yǔ)言的發(fā)展總是會(huì)有例外發(fā)生，誰(shuí)都無(wú)法保證它們之中不會(huì)有成員因?yàn)槟撤N原因被留在了規(guī)范的隊(duì)伍里。當(dāng)然，“學(xué)者、知識(shí)分子、教育者等在課堂以及學(xué)術(shù)等正式場(chǎng)合使用新詞新語(yǔ)時(shí)要謹(jǐn)慎，不要濫用，甚至不能誤導(dǎo)學(xué)生”，也就是說(shuō)，我們的寬容是有條件的，只有在非正式場(chǎng)合下才能完全寬容。
三、持引導(dǎo)為主。
對(duì)于迅速產(chǎn)生的大量新詞語(yǔ)和新語(yǔ)素，一些人采取抵制的態(tài)度，強(qiáng)調(diào)要保持漢語(yǔ)言的純潔，或者過(guò)分的強(qiáng)調(diào)規(guī)范，對(duì)于不符合漢語(yǔ)傳統(tǒng)造詞規(guī)范的新詞語(yǔ)和新語(yǔ)素一概否定，卻忽視了造詞規(guī)范也是不斷變化的。而且在規(guī)范之外，總是存在一些例外，一些不符合現(xiàn)在造詞規(guī)范的新詞語(yǔ)具有強(qiáng)大的生命力。劉稟誠(chéng)先生就認(rèn)為，“我們不妨采取寬容與引導(dǎo)的態(tài)度，先讓它們存在一些時(shí)日，在三原則的熔爐里鍛造之后，是‘金子’的自然會(huì)發(fā)光，是渣滓的理應(yīng)被摒棄”。因此，我們不應(yīng)該一味地以傳統(tǒng)的造詞規(guī)范將新詞語(yǔ)和新語(yǔ)素的規(guī)范與否，而應(yīng)該比較寬容地對(duì)待它們。也許一些現(xiàn)在看來(lái)超越規(guī)范的有生命力的新詞語(yǔ)，隨著類似新詞語(yǔ)使用越來(lái)越頻繁，會(huì)符合以后的規(guī)范。例如“雷人”這個(gè)詞，“雷”是以動(dòng)詞的形式出現(xiàn)的，不符合傳統(tǒng)的構(gòu)詞規(guī)范，可是這個(gè)詞卻很形象生動(dòng)，在生活中得到廣泛的應(yīng)用并被普遍接受。在對(duì)新詞語(yǔ)和新語(yǔ)素的規(guī)范中，我們不應(yīng)太過(guò)死板，而應(yīng)該靈活對(duì)待，只要能夠接受住交際的長(zhǎng)期考驗(yàn)，就應(yīng)該被納入規(guī)范之內(nèi)。
四、康性原則。
語(yǔ)言是約定俗成的東西，我們制定任何一種規(guī)范保證在規(guī)范之中沒(méi)有例外，學(xué)術(shù)性的規(guī)范只是一個(gè)參考標(biāo)準(zhǔn)。但是，有一條規(guī)范是永遠(yuǎn)也不更變的，那就是要保證語(yǔ)言的健康性。對(duì)于新詞語(yǔ)和新語(yǔ)素的規(guī)范也是如此。對(duì)于那些充滿生命力又健康的詞匯，我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)，而對(duì)于那些江湖黑話、網(wǎng)絡(luò)臟話和充滿色情暴力色彩的新詞語(yǔ)和新語(yǔ)素則要堅(jiān)決擯棄。
五、新詞語(yǔ)和新語(yǔ)素之產(chǎn)生的意義。
新詞語(yǔ)和新語(yǔ)素的不斷創(chuàng)造，是一個(gè)民族具有創(chuàng)新精神的象征，是一個(gè)民族不斷進(jìn)步的表現(xiàn)，同時(shí)也是一個(gè)民族語(yǔ)言發(fā)展和保持活力的動(dòng)力。新詞語(yǔ)和新語(yǔ)素的產(chǎn)生，豐富和發(fā)展了漢語(yǔ)詞匯，使得漢語(yǔ)詞匯呈“族群式”擴(kuò)大，一旦產(chǎn)生一個(gè)新詞語(yǔ)，就有一系列補(bǔ)充進(jìn)漢語(yǔ)詞匯系統(tǒng)，滿足人們更多的表達(dá)和交際需求。對(duì)外來(lái)語(yǔ)和網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)及方言的引進(jìn)更是體現(xiàn)出漢語(yǔ)普通話兼容并包、有容乃大的寬闊氣象和強(qiáng)大的生命力。新詞語(yǔ)和新語(yǔ)素，是反映社會(huì)和時(shí)代變化的縮影，是人們的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生活等各方面在語(yǔ)言上的反映。當(dāng)代社會(huì)日新月異，發(fā)展飛速，正是因?yàn)樾略~語(yǔ)和新語(yǔ)素的產(chǎn)生，才及時(shí)而且靈活地反映了當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展變化，在語(yǔ)義上補(bǔ)充了漢語(yǔ)表達(dá)需要的空缺，滿足了人們新的交際需要，具有很實(shí)際的使用價(jià)值。
因此，我們?cè)谑褂煤蛣?chuàng)造新詞語(yǔ)和新語(yǔ)素的同時(shí)，還應(yīng)該對(duì)新詞語(yǔ)和新語(yǔ)素加以記錄和整理，使新詞語(yǔ)和新語(yǔ)素成為一個(gè)有機(jī)、整體的系統(tǒng)，以便人們更好地使用新詞語(yǔ)和新語(yǔ)素，讓它們更好地為社會(huì)服務(wù)。
在當(dāng)代，漢語(yǔ)詞匯系統(tǒng)發(fā)生了巨大的變化，產(chǎn)生了許多的新詞語(yǔ)和新語(yǔ)素，論文對(duì)新詞語(yǔ)和新語(yǔ)素產(chǎn)生的原因、途徑，以及新詞語(yǔ)和新語(yǔ)素的特點(diǎn)、規(guī)范原則、影響等方面做了探討。通過(guò)探討，我認(rèn)為，新詞和新語(yǔ)素用一個(gè)字概括的話，就是“新”，這里的“新”，主要包括以下幾個(gè)方面：一是表義新，不管是新詞還是新語(yǔ)素，它們所表達(dá)的意思總是能夠出乎一般的意料，用熟悉的形式傳達(dá)完全不同的意思；二是構(gòu)造新，一些新詞，就算使用漢語(yǔ)的構(gòu)詞材料和方法，也能夠突破傳統(tǒng)的構(gòu)詞規(guī)范，同時(shí)用充滿了生動(dòng)和新意；三是用法新，其實(shí)新詞語(yǔ)在產(chǎn)生的時(shí)候，大部分都是在新穎的用法中產(chǎn)生的，這也是為了滿足人們求新求異的心理。以上幾點(diǎn)只是最主要的幾個(gè)“新”，新詞和新語(yǔ)素的“新”在我們發(fā)現(xiàn)和使用的過(guò)程中還會(huì)對(duì)更多的“新”有所體會(huì)。另外，還有一點(diǎn)是值得引起注意的：所謂新詞語(yǔ)和新語(yǔ)素，并非只要“新”就可以，還要有廣泛的使用和流行性，若只是被很少的一部分人使用或者只是臨時(shí)性的用語(yǔ)，我們就不能把它納入新詞語(yǔ)和新語(yǔ)素的范圍之內(nèi)，因?yàn)檫@只是一種語(yǔ)用現(xiàn)象。當(dāng)然，不能排除少數(shù)人用的發(fā)展為廣泛使用的，臨時(shí)性的一般性的，但是這要經(jīng)過(guò)時(shí)間的檢驗(yàn)。
總之，新時(shí)期在對(duì)新詞和新語(yǔ)素探討的過(guò)程中，還發(fā)現(xiàn)一些對(duì)于漢語(yǔ)的純潔性和規(guī)范性過(guò)度強(qiáng)調(diào)的觀點(diǎn)，這些觀點(diǎn)過(guò)于刻板，不利于漢語(yǔ)詞匯的擴(kuò)大和漢語(yǔ)的發(fā)展。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到漢語(yǔ)的與時(shí)俱進(jìn)性，對(duì)于新詞語(yǔ)和新語(yǔ)素采取寬容的態(tài)度，以引導(dǎo)為主。當(dāng)然，完全放然自流的做法也是不對(duì)的。
淺談對(duì)作業(yè)成本法的認(rèn)識(shí)論文好篇六
少先隊(duì)輔導(dǎo)員是少先隊(duì)員的“親密朋友”和“指導(dǎo)者”。既要指導(dǎo)小學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，又要幫助他們?cè)诘轮求w美勞等方面健康發(fā)展。因此，作為少先隊(duì)輔導(dǎo)員，他的思想道德水平、業(yè)務(wù)素養(yǎng)，對(duì)少先隊(duì)員們的未來(lái)發(fā)展有著深刻影響，既包括了作為一般任課教師應(yīng)該具備的基本水平，同時(shí)又要有少先隊(duì)輔導(dǎo)員工作者的特殊要求，所以要重視少先隊(duì)輔導(dǎo)員的專業(yè)化發(fā)展，在這里，我認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面來(lái)闡述。
一、提高政治思想素養(yǎng)。
在中國(guó)少年先鋒隊(duì)隊(duì)章里明確提出：中國(guó)少年先鋒隊(duì)是中國(guó)共產(chǎn)黨委托共青團(tuán)員領(lǐng)導(dǎo)的少年兒童的群眾組織，是學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義的學(xué)校，是建設(shè)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的預(yù)備隊(duì)。少先隊(duì)輔導(dǎo)員是少先隊(duì)員的親密朋友和指導(dǎo)者，在共青團(tuán)和少工委的領(lǐng)導(dǎo)下直接指導(dǎo)少先隊(duì)工作。由此可見，少先隊(duì)是一個(gè)政治性組織。少先隊(duì)輔導(dǎo)員的職責(zé)就是通過(guò)對(duì)少年兒童的教育，促進(jìn)其社會(huì)政治化，為社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)革命接班人。作為少先隊(duì)輔導(dǎo)員，首先必須政治立場(chǎng)堅(jiān)定，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，認(rèn)真學(xué)習(xí)鄧小平理論，堅(jiān)持正確的政治方向，搞好教育事業(yè)。只有自己具有良好的政治修養(yǎng)，才會(huì)對(duì)學(xué)生、對(duì)學(xué)校產(chǎn)生深刻影響。
其次，少先隊(duì)輔導(dǎo)員還應(yīng)樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，要有正確的'思想意識(shí)，民主平等的觀念等，要確立小學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生，與學(xué)生平等相待，讓每一位少先隊(duì)員都有平等的參與活動(dòng)的機(jī)會(huì)，都有發(fā)表自己意見的機(jī)會(huì)，都能獲得各方面提高的機(jī)會(huì)。再次，我們更應(yīng)該明確，要通過(guò)教育使學(xué)生不僅學(xué)會(huì)文化知識(shí)，更要學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)創(chuàng)造。
二、提高自身學(xué)識(shí)素養(yǎng)。
要搞好少先隊(duì)工作，是一件不容易的事情，它需要輔導(dǎo)員具備相當(dāng)?shù)膶W(xué)識(shí)素養(yǎng)。首先少先隊(duì)輔導(dǎo)員往往是學(xué)生的任課教師，從事教育教學(xué)工作，那么就必須具備特定的學(xué)科知識(shí)、文化知識(shí)，學(xué)生身心發(fā)展知識(shí)、教學(xué)評(píng)價(jià)知識(shí)等。其次，要掌握少先隊(duì)工作的專門知識(shí)，包括了解少先隊(duì)工作的歷史，理解少先隊(duì)工作的性質(zhì)任務(wù)，理解少先隊(duì)的宗旨，以及隊(duì)旗、隊(duì)徽、隊(duì)禮、隊(duì)的儀式和紅領(lǐng)巾等的意義，理解少先隊(duì)經(jīng)常性工作的價(jià)值所在等。所以，少先隊(duì)輔導(dǎo)員的專門知識(shí)有其自身的特點(diǎn)，不能與一般教師所教學(xué)科的專門知識(shí)混淆，但是由于少先隊(duì)輔導(dǎo)員往往是由一般任課教師擔(dān)任，因此在教學(xué)方面的表現(xiàn)，直接影響到少先隊(duì)工作的效果。一個(gè)出色的少先隊(duì)工作者，不僅要在少先隊(duì)業(yè)務(wù)上抓好，同時(shí)也要在教學(xué)業(yè)務(wù)上抓好，這兩者是相輔相成的。
現(xiàn)代社會(huì)的變化發(fā)展越來(lái)越快，知識(shí)的增進(jìn)速度也越來(lái)越快。作為輔導(dǎo)員，還需努力學(xué)習(xí)各方面知識(shí)，不斷提高自己，使自己能處理好各種復(fù)雜情況。
三、提高思想道德素養(yǎng)。
作為少先隊(duì)工作者，必須要有全心全意為學(xué)生服務(wù)、熱愛(ài)學(xué)生，甘于奉獻(xiàn)的精神品質(zhì)。師愛(ài)是教育工作的基礎(chǔ)。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“當(dāng)我思考教師工作時(shí)，得出一個(gè)結(jié)論：孩子們所喜歡的是那種本人就喜歡孩子、離開孩子就不行，而且感到跟孩子們交往是一種幸福和快樂(lè)的人。”這就說(shuō)明了，教師應(yīng)該從內(nèi)心出發(fā)，真正喜愛(ài)自己的學(xué)生。
其次，教師是“為人師表”的人類靈魂工程師，我們要加強(qiáng)對(duì)自身的要求，要求學(xué)生做到的自己首先要做到，并且在教育過(guò)程中，杜絕一切不文明語(yǔ)言。以身立教、以言立教，用自己高尚的人格行為影響學(xué)生，感染學(xué)生。
四、提高各項(xiàng)工作能力。
1.談話溝通的能力。
在工作過(guò)程中，最多的就是與孩子們的談話溝通了。要選擇有效的、健康的溝通方法，如：開門見山法、迂回婉曲法、命題討論法、側(cè)面輻射法、傾聽法等。我認(rèn)為，談話要達(dá)到好的效果，不一定要講很多，通過(guò)“傾聽”學(xué)生，也可以取得意想不到的效果。一位好的傾聽者，能了解他人的想法。如果我們能做到成為一個(gè)好的傾聽者，那么學(xué)生們也愿意把自己的喜怒哀樂(lè)講給你聽，你就會(huì)成為一位讓人信賴的老師。少先隊(duì)工作也會(huì)獲益。
2.組織活動(dòng)的能力。
少先隊(duì)輔導(dǎo)員要出色地組織各項(xiàng)活動(dòng)，必須具備工作所需要的技能，也就是活動(dòng)才能。豐富多彩、富有實(shí)效的活動(dòng)才能對(duì)孩子們實(shí)施教育。優(yōu)秀少先隊(duì)工作者劉元璋說(shuō)：對(duì)孩子們喜歡的如故事、圖書、電影、歌曲、舞蹈、圖畫、小制作、球類活動(dòng)等，也都該懂一些，掌握一些。要對(duì)孩子們所喜愛(ài)的正當(dāng)活動(dòng)持支持態(tài)度，要培養(yǎng)對(duì)這些活動(dòng)的興趣，而且一定要擠出時(shí)間培養(yǎng)好自己的興趣。如果我們與學(xué)生有相同或者相近的興趣，并且多才多藝，就很容易與學(xué)生打成一片，把活動(dòng)搞好。
3.創(chuàng)新能力。
所謂創(chuàng)新能力就是非常靈活的適應(yīng)科學(xué)技術(shù)和時(shí)代迅速變化的綜合性能力，主要是指信息處理能力、知識(shí)更新能力和知識(shí)創(chuàng)造能力。小學(xué)少先隊(duì)工作看似簡(jiǎn)單，實(shí)際上要把工作做好，吸引學(xué)生的興趣，還是需要“變化多端”，具有一定的創(chuàng)造性。這就要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)別人的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)時(shí)，首先要有虛心學(xué)習(xí)態(tài)度，在學(xué)習(xí)過(guò)程中結(jié)合本校、本班情況，因地制宜、因人制宜、因事制宜，推陳出新，產(chǎn)生各種創(chuàng)意。要勇于開拓，善于發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，提出新問(wèn)題，探討和解決新問(wèn)題。主要表現(xiàn)在方法創(chuàng)新、活動(dòng)內(nèi)容創(chuàng)新和載體創(chuàng)新。
總之，少先隊(duì)輔導(dǎo)員應(yīng)具備的技能是多方面的。人們?cè)趯?shí)踐中概括出十三會(huì)，即會(huì)玩、會(huì)寫、會(huì)建陣地、會(huì)輔導(dǎo)、會(huì)游戲、會(huì)美術(shù)、會(huì)音樂(lè)、會(huì)舞蹈、會(huì)制作、會(huì)電教、會(huì)創(chuàng)造、會(huì)公關(guān)、會(huì)建檔。這給予我們很好的啟示，只要我們真心投入，一定能取得優(yōu)異的成績(jī)。
淺談對(duì)作業(yè)成本法的認(rèn)識(shí)論文好篇七
摘要：社會(huì)需要楷模，大學(xué)生同樣需要榜樣引領(lǐng)。挖掘、宣傳和學(xué)習(xí)好先進(jìn)典型，以點(diǎn)帶面引領(lǐng)大學(xué)生成長(zhǎng)成才，是高校思想政治教育工作的有效方法。本文重點(diǎn)研究新時(shí)期大學(xué)生先進(jìn)典型培育的意義、原則和機(jī)制。
關(guān)鍵詞：先進(jìn)典型；大學(xué)生；培育。
改革開放以來(lái)我國(guó)進(jìn)入了新的歷史發(fā)展時(shí)期，面臨著前所未有的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境。大學(xué)生是國(guó)家未來(lái)發(fā)展的棟梁，肩負(fù)著民族復(fù)興的歷史使命。在當(dāng)前大學(xué)生中挖掘出普遍認(rèn)同的先進(jìn)典型，宣傳他們的事跡，推動(dòng)大學(xué)生學(xué)習(xí)他們，發(fā)揮他們的示范引領(lǐng)作用，用身邊的人、身邊的事教育引導(dǎo)大學(xué)生，有利于大學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
一、大學(xué)生先進(jìn)典型培育的意義。
當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生一般群居生活，彼此之間很容易受到影響，正因?yàn)槿绱?，朋輩之間的先進(jìn)典型在大學(xué)生中往往具有導(dǎo)向作用，具有更強(qiáng)的說(shuō)服力，能有效幫助大學(xué)生糾正自身行為，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力，因此探索大學(xué)生先進(jìn)典型培育工作具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
二、大學(xué)生先進(jìn)典型培育面臨的問(wèn)題。
1、先進(jìn)典型形象過(guò)于完美化，真實(shí)性不足高校在選樹先進(jìn)典型時(shí)，喜歡全面完美的先進(jìn)典型，認(rèn)為只有這樣才能達(dá)到榜樣效果，很少考慮真實(shí)性，這就造成很多時(shí)候?qū)⑾冗M(jìn)典型包裝的過(guò)于完美，這樣往往得不到大學(xué)生的認(rèn)同，還容易讓大學(xué)生產(chǎn)生抵觸心理。
2、先進(jìn)典型工作過(guò)于形式化，影響力不夠高校在開展先進(jìn)典型工作時(shí)存在走形式、走過(guò)場(chǎng)現(xiàn)象，給人感覺(jué)就是一陣風(fēng)，而且選樹的先進(jìn)典型讓大學(xué)生感覺(jué)相距較遠(yuǎn)，難以達(dá)到共鳴，其影響力和感染力自然不夠。
3、先進(jìn)典型機(jī)制過(guò)于傳統(tǒng)化，持續(xù)性不強(qiáng)高校評(píng)選先進(jìn)典型僅僅停留在評(píng)選上，往往搞成臨時(shí)性的活動(dòng)，缺少有效的組織和策劃，更沒(méi)有將先進(jìn)典型的.事跡在大學(xué)生中進(jìn)行深入推廣形成持續(xù)性。
三、大學(xué)生先進(jìn)典型培育的原則。
1、挖掘原則——先進(jìn)性、真實(shí)性和群眾性先進(jìn)性是指先進(jìn)典型必須是大學(xué)生中的優(yōu)秀代表，具有感人的事跡和成績(jī)，具有激發(fā)大學(xué)生奮發(fā)向上的精神，切不可挖掘得過(guò)多，也不可輪流坐莊；真實(shí)性是指先進(jìn)典型必須是事實(shí)存在的，事跡是真實(shí)的，決不能夸大或編造；群眾性是指先進(jìn)典型必須得到大學(xué)生的認(rèn)可和肯定，而且必須是可以學(xué)習(xí)的榜樣，切不可望而不可及。
2、宣傳原則——導(dǎo)向性、針對(duì)性和普及性導(dǎo)向性是指宣傳過(guò)程中要突出正面宣傳和值得學(xué)習(xí)的精神，要避免宣傳模糊化及對(duì)榜樣誤傳；針對(duì)性是指要結(jié)合先進(jìn)典型的不同特點(diǎn)，在不同群體的大學(xué)生中有所側(cè)重的宣傳不同典型，達(dá)到人人都有學(xué)習(xí)的對(duì)象；普及性是指盡可能地?cái)U(kuò)大宣傳普及的范圍，采用多種多樣的宣傳方式，以達(dá)到育人效果。
3、學(xué)習(xí)原則——內(nèi)化性、實(shí)踐性和持續(xù)性內(nèi)化性是指要引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)先進(jìn)典型的學(xué)習(xí)不能僅僅停留在表面，要內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則；實(shí)踐性是指將先進(jìn)典型的精神外化為自身的行為習(xí)慣，在學(xué)習(xí)生活中做到知行合一；持續(xù)性是指對(duì)先進(jìn)典型的學(xué)習(xí)要持之以恒，不能搞成臨時(shí)性的活動(dòng)。
四、大學(xué)生先進(jìn)典型培育的機(jī)制。
1、挖掘機(jī)制——以挖掘先進(jìn)典型為契機(jī)，大力推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系高校應(yīng)準(zhǔn)確掌握大學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和各方面表現(xiàn)，有針對(duì)性的挖掘先進(jìn)典型。先進(jìn)典型可以是優(yōu)秀學(xué)生典型，也可以是見義勇為典型，也可以是自強(qiáng)自立典型，還可以是愛(ài)心奉獻(xiàn)典型等等。在挖掘過(guò)程中，要堅(jiān)持真實(shí)性，要打破完美觀，只要有一個(gè)方面可以引起大學(xué)生學(xué)習(xí)和借鑒就可以樹立為先進(jìn)典型，要做到讓大學(xué)生見到人、見到事、見到精神，讓大學(xué)生感到可敬、可信、可學(xué)，這樣才會(huì)貼近學(xué)生，才會(huì)影響學(xué)生，才會(huì)更容易發(fā)揮先進(jìn)典型的模范帶頭作用。要用先進(jìn)典型推動(dòng)大學(xué)生思想政治教育，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)大學(xué)生頭腦。
2、宣傳機(jī)制——以宣傳先進(jìn)典型為榜樣，牢固樹立大學(xué)生正確的理想信念高校應(yīng)積極總結(jié)出先進(jìn)典型的好行為，探索先進(jìn)典型的成長(zhǎng)成才規(guī)律，結(jié)合大學(xué)生群體的性格特點(diǎn)，有效運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊，舉辦報(bào)告會(huì)、座談會(huì)，拍攝教育片，編演話劇等形式，用生動(dòng)感人的事跡和真摯可敬的情感，從不同角度、不同方面使大學(xué)生不斷受到心靈震撼和思想共鳴，教育大學(xué)生以先進(jìn)典型為榜樣，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的專業(yè)思想，明確學(xué)習(xí)目的，提升文化素質(zhì)，推進(jìn)先進(jìn)典型的榜樣引領(lǐng)。在具體開展工作時(shí)要循序漸進(jìn)，層層推進(jìn)，切不可奢望通過(guò)一次活動(dòng)就能讓大學(xué)生接受先進(jìn)典型和學(xué)習(xí)先進(jìn)典型，要努力構(gòu)建全方位、立體化的宣傳網(wǎng)絡(luò)，一步一步的去教育引導(dǎo)大學(xué)生，不能搞成形式主義，應(yīng)付了事。
淺談對(duì)作業(yè)成本法的認(rèn)識(shí)論文好篇八
幼兒期的個(gè)性發(fā)展是日后發(fā)展的重要基礎(chǔ)，處在學(xué)前期的兒童需要教師、家長(zhǎng)等成人的正確引導(dǎo)，以使他們養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和個(gè)性。因此，孩子責(zé)任感的培養(yǎng)，是學(xué)校教育和家庭教育的重要內(nèi)容，也是幼兒成長(zhǎng)的過(guò)程中必要的一課。
一、從身邊做起，讓孩子明確責(zé)任感。
二、讓家長(zhǎng)明確培養(yǎng)幼兒責(zé)任心的重要性。
三、榜樣示范，讓孩子形成責(zé)任感。
四、教師、家長(zhǎng)培養(yǎng)幼兒責(zé)任心的`方法。
而在家庭教育中家長(zhǎng)有意識(shí)地交給孩子一些任務(wù)，鍛煉孩子獨(dú)立做事的能力。例如，孩子的手帕臟了，家長(zhǎng)可以讓孩子自己去洗。如果孩子碰到了困難，家長(zhǎng)可以用語(yǔ)言在旁邊指導(dǎo)，讓孩子有機(jī)會(huì)把事情獨(dú)立地做完。如果孩子任務(wù)完成的效果不好，那么作為家長(zhǎng)不要一味的批評(píng)，而要多和孩子進(jìn)行討論，進(jìn)行交流，找出問(wèn)題的所在，這樣讓孩子有興趣完成以后家長(zhǎng)所交代的任務(wù)；家長(zhǎng)要鼓勵(lì)孩子勇敢地承擔(dān)責(zé)任。例如，孩子在一起玩玩具，一個(gè)孩子把另外一個(gè)孩子的玩具弄壞了，那么作為家長(zhǎng)要讓他明白由于自己的過(guò)失才造成這樣的后果，并且?guī)椭⒆映袚?dān)起責(zé)任，可以陪他一起去買玩具賠償給另一個(gè)孩子并且向他道歉，使他進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到這是自己的過(guò)失，要勇于承擔(dān)責(zé)任；家長(zhǎng)要鼓勵(lì)孩子做事情要自始自終，不能虎頭蛇尾；讓孩子做一些力所能及的社會(huì)服務(wù)工作，這是培養(yǎng)孩子社會(huì)責(zé)任的開始。
總之，培養(yǎng)孩子的責(zé)任感，關(guān)鍵是要讓孩子在家里、在幼兒園都要有實(shí)踐的機(jī)會(huì)，使家長(zhǎng)和幼兒園密切配合，家長(zhǎng)和教師共同努力，使家庭和幼兒園的教育同步，形成合力，這才是一條行之有效的途徑。
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淺談對(duì)作業(yè)成本法的認(rèn)識(shí)論文好篇九
運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的理論研究能夠幫助運(yùn)動(dòng)員在實(shí)際的訓(xùn)練中更好的掌握相關(guān)運(yùn)動(dòng)技能，實(shí)現(xiàn)運(yùn)動(dòng)水平的超長(zhǎng)發(fā)揮，同時(shí)還能夠不斷的完善運(yùn)動(dòng)員的個(gè)人運(yùn)動(dòng)人格發(fā)展，讓運(yùn)動(dòng)員在實(shí)際的運(yùn)動(dòng)生涯中更好的面對(duì)各種各樣的挑戰(zhàn)。從理論的角度來(lái)看，運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的研究理論最早出現(xiàn)在西方，因此相關(guān)理論是針對(duì)西方運(yùn)動(dòng)員的，因此，面對(duì)不同的中國(guó)文化發(fā)展背景，運(yùn)動(dòng)員能否完全的適應(yīng)西方社會(huì)發(fā)展的心理學(xué)理論，需要我國(guó)運(yùn)動(dòng)心理學(xué)學(xué)家們不斷的進(jìn)行深思。由于文化背景方面存在著非常大的差別，人們?cè)谑澜缬^、人生觀、價(jià)值觀以及個(gè)人發(fā)展傾向性等方面都會(huì)存在非常大的差別，由于這些方面存在著的差別會(huì)影響到體育運(yùn)動(dòng)實(shí)際參與者對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的認(rèn)知以及行為實(shí)踐。從目前的運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究來(lái)看，存在著的一個(gè)重要問(wèn)題，就是文化背景的跨越與運(yùn)動(dòng)心理學(xué)本土化發(fā)展之間的矛盾，同時(shí)這也是運(yùn)動(dòng)員體育技能訓(xùn)練中心理技能發(fā)展中無(wú)法躲避的一個(gè)重要問(wèn)題。關(guān)于運(yùn)動(dòng)員心理學(xué)技能方面的訓(xùn)練理論大部分都是來(lái)自于西方社會(huì)，從西方直接移植過(guò)來(lái)的理論在中國(guó)運(yùn)動(dòng)員心理技能發(fā)展方面存在著巨大的推動(dòng)作用，同時(shí)也存在著消化、吸收存在著困難的問(wèn)題。相關(guān)的運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究工作人員需要認(rèn)識(shí)到目前所存在的問(wèn)題，堅(jiān)持“求同存異”的發(fā)展原則，在結(jié)合我國(guó)社會(huì)文化發(fā)展特點(diǎn)以及運(yùn)動(dòng)員心理發(fā)展變化等方面的內(nèi)容，進(jìn)行運(yùn)動(dòng)心理學(xué)理論的本土化研究，加深實(shí)際的運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究理論深度。
從近些年的發(fā)展來(lái)看，在我國(guó)運(yùn)動(dòng)心理學(xué)學(xué)者們不懈努力之下，運(yùn)動(dòng)心理學(xué)領(lǐng)域方面實(shí)現(xiàn)了長(zhǎng)足的進(jìn)步。但是由于運(yùn)動(dòng)員內(nèi)容選材、競(jìng)賽指導(dǎo)等方面的限制使得整個(gè)運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究大多集中在學(xué)術(shù)層面，也就是理論方面的研究，研究成果的實(shí)際應(yīng)用性并不強(qiáng)，實(shí)踐性研究成果較為缺乏。從另外一個(gè)角度來(lái)看，運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究的對(duì)象大多集中在運(yùn)動(dòng)員身上，因此研究對(duì)象受到了非常大的限制，研究工作人員大多是通過(guò)心理咨詢與訓(xùn)練來(lái)提升運(yùn)動(dòng)員實(shí)際的運(yùn)動(dòng)水平以及運(yùn)動(dòng)適應(yīng)能力。實(shí)際上，運(yùn)動(dòng)心理學(xué)理論具有非常強(qiáng)的普適性，也就是說(shuō)使用范圍更廣。由于理論發(fā)展、理論科研等方面的不斷發(fā)展，運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究中涉及到學(xué)科越來(lái)越廣，單單憑借心理學(xué)方面的知識(shí)來(lái)進(jìn)行研究是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足的，研究者在實(shí)際的研究過(guò)程中還需要更加注重其他學(xué)科的內(nèi)容，諸如，解剖學(xué)、社會(huì)學(xué)，等等。從目前的運(yùn)動(dòng)心理學(xué)理論研究來(lái)看，研究工作人員更多的集中在于本學(xué)科之內(nèi)的研究，缺乏與相關(guān)學(xué)科之間的聯(lián)系性，研究工作人員大多是利用假想和現(xiàn)象來(lái)進(jìn)行研究，實(shí)現(xiàn)的研究成果與運(yùn)動(dòng)員實(shí)際情況存在著錯(cuò)位的現(xiàn)象。因此，運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究工作人員在實(shí)際的工作過(guò)程中需要不斷的深入到運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)場(chǎng)實(shí)踐之中，通過(guò)與運(yùn)動(dòng)員教練員、實(shí)踐運(yùn)動(dòng)員之間的不斷交流來(lái)了解體育項(xiàng)目的實(shí)際特點(diǎn)以及發(fā)展規(guī)律，實(shí)現(xiàn)運(yùn)動(dòng)心理學(xué)理論研究與運(yùn)動(dòng)實(shí)踐相結(jié)合。運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究工作人員在實(shí)際的研究過(guò)程中還需要認(rèn)識(shí)到問(wèn)題研究的中心問(wèn)題，考慮到整個(gè)研究?jī)?nèi)容實(shí)施的可行性問(wèn)題，堅(jiān)持研究方式上的適用性，加強(qiáng)與其他學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)，讓研究的理論更好為研究對(duì)象而服務(wù)，提升運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的實(shí)際使用性，展現(xiàn)其巨大的威力。
三、運(yùn)動(dòng)員教練員與運(yùn)動(dòng)員的運(yùn)動(dòng)心理方面存在著需求差異性。
運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究工作人員的研究成果是為運(yùn)動(dòng)員提供心理咨詢、訓(xùn)練，讓運(yùn)動(dòng)員在運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中更好的掌握運(yùn)動(dòng)技能，提升運(yùn)動(dòng)水平，同時(shí)還需要不斷的完善運(yùn)動(dòng)員人格方面的特點(diǎn)，讓運(yùn)動(dòng)員能夠更好的面對(duì)運(yùn)動(dòng)生涯中的挑戰(zhàn)。實(shí)際上，運(yùn)動(dòng)心理技能、運(yùn)動(dòng)員身體素質(zhì)以及運(yùn)動(dòng)技能把握三者之間存在著一定的聯(lián)系，也就是這三種都需要借助運(yùn)動(dòng)員的努力來(lái)獲得。由于運(yùn)動(dòng)員對(duì)心理技能方面的掌握與運(yùn)動(dòng)員其他能力的掌握存在著趨同性，加上運(yùn)動(dòng)員教練員、運(yùn)動(dòng)員在實(shí)際的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練中存在著功利性發(fā)展心態(tài)，忽視了心理方面的訓(xùn)練工作，只是希望能夠憑借心理訓(xùn)練獲得顯著的效果。在進(jìn)行運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的研究過(guò)程中，存在著運(yùn)動(dòng)心理學(xué)指導(dǎo)理論知識(shí)與具體實(shí)踐不適應(yīng)的問(wèn)題；心理咨詢、訓(xùn)練與比賽心理存在出入；[3]91運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究缺乏合作與支持，對(duì)整個(gè)研究不進(jìn)行配合；運(yùn)動(dòng)心理研究工作人員與運(yùn)動(dòng)員在心理方面存在著巨大的差距，運(yùn)動(dòng)員無(wú)法表達(dá)自身內(nèi)心感受，雙方合作并不默契等等。
四、研究方式上的問(wèn)題。
在進(jìn)行運(yùn)動(dòng)員心理技能方面的訓(xùn)練過(guò)程中，訓(xùn)練工作人員需要堅(jiān)持訓(xùn)練技能方面的規(guī)律性特點(diǎn)，也就是在整個(gè)訓(xùn)練的過(guò)程中堅(jiān)持長(zhǎng)期性以及系統(tǒng)性的特點(diǎn)，同時(shí)還需要保證心理技能方面的訓(xùn)練與實(shí)際的操作存在著密切的聯(lián)系，并且通過(guò)不斷的訓(xùn)練操作以及具體情境來(lái)實(shí)現(xiàn)。在進(jìn)行運(yùn)動(dòng)員心理技能的訓(xùn)練過(guò)程中不能夠與實(shí)際的運(yùn)動(dòng)情境想脫離。[4]73例如，在進(jìn)行注意力方面的訓(xùn)練過(guò)程中，需要保證運(yùn)動(dòng)員在整個(gè)訓(xùn)練過(guò)程中注意力的完全集中，提升實(shí)際的訓(xùn)練品質(zhì)，讓運(yùn)動(dòng)員在實(shí)際的情境之中完成相關(guān)的任務(wù)，提升整個(gè)訓(xùn)練工作的針對(duì)性?？偠灾?，在進(jìn)行運(yùn)動(dòng)心理學(xué)實(shí)際的研究以及訓(xùn)練的過(guò)程中，需要保證創(chuàng)設(shè)的訓(xùn)練情境與運(yùn)動(dòng)員真實(shí)的運(yùn)動(dòng)情景二者之間非常的接近，提升整個(gè)實(shí)驗(yàn)效果的實(shí)際意義，提升運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究方面的有效性。
五、運(yùn)動(dòng)心理學(xué)技能方面的訓(xùn)練效果實(shí)際評(píng)定。
從目前的運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究來(lái)看，對(duì)于實(shí)際的研究成果缺乏系統(tǒng)化、理論化的評(píng)價(jià)體系，使得整個(gè)學(xué)科的研究缺乏理論上的支持。在實(shí)際的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練過(guò)程之中，大多數(shù)的運(yùn)動(dòng)員教練員是借助運(yùn)動(dòng)員實(shí)際的競(jìng)賽成績(jī)來(lái)進(jìn)行運(yùn)動(dòng)員心理評(píng)估，旨在于提升運(yùn)動(dòng)員的心理狀態(tài)，改善實(shí)際的訓(xùn)練效果。通過(guò)運(yùn)動(dòng)成績(jī)來(lái)進(jìn)行實(shí)際的評(píng)定工作更加的具有客觀性的特點(diǎn)，測(cè)量更加的便利。在非比賽季度或者是比賽之前對(duì)運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行階段性的心理訓(xùn)練過(guò)程中，運(yùn)動(dòng)員獲得理想運(yùn)動(dòng)成績(jī)非常的困難，這就需要在進(jìn)行心理狀態(tài)評(píng)級(jí)過(guò)程中考慮到效度方面的問(wèn)題，轉(zhuǎn)變運(yùn)動(dòng)成績(jī)這唯一性的衡量指標(biāo)。在進(jìn)行運(yùn)動(dòng)員心理咨詢、訓(xùn)練效果分析中，需要從運(yùn)動(dòng)員心理狀態(tài)方面的改善、競(jìng)賽中的成績(jī)轉(zhuǎn)變以及運(yùn)動(dòng)行為方式方面入手，參考運(yùn)動(dòng)員的相關(guān)成果報(bào)告以及運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的相關(guān)研究標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行訓(xùn)練效果方面的綜合性評(píng)價(jià)，旨在于更加真實(shí)、更加全面的反映運(yùn)動(dòng)員在心理技能方面的指標(biāo)，建立更加科學(xué)、更加完善的心理訓(xùn)練的評(píng)價(jià)體系。
總之，由于文化上存在的巨大差異，運(yùn)動(dòng)心理學(xué)在我國(guó)得到了廣泛的關(guān)注，相關(guān)的研究工作人員需要認(rèn)識(shí)到理論本土化的重要作用，通過(guò)運(yùn)動(dòng)心理學(xué)理論與運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的有機(jī)結(jié)合來(lái)提高實(shí)際的研究效率。在進(jìn)行運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究中，只有在心理上實(shí)現(xiàn)了轉(zhuǎn)化才能夠提高實(shí)際的訓(xùn)練效率，縮小心理上的距離。作為運(yùn)動(dòng)心理學(xué)發(fā)展的必然趨勢(shì)，大眾心理健康方面的研究能夠更好的為大眾提供服務(wù)，提升運(yùn)動(dòng)心理學(xué)實(shí)際的價(jià)值以及社會(huì)發(fā)展效應(yīng)，實(shí)現(xiàn)相關(guān)理論更好的發(fā)展。
淺談對(duì)作業(yè)成本法的認(rèn)識(shí)論文好篇十
建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，必須著力提高全民族的思想道德素質(zhì)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力，培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化要求的有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民。因此，高校的精神文明建設(shè)必須體現(xiàn)思想道德建設(shè)這個(gè)核心。
一、高校精神文明要突出思想道德建設(shè)。
社會(huì)主義精神文明建設(shè)的核心是思想道德建設(shè)，高校的精神文明建設(shè)要從各方面體現(xiàn)這個(gè)核心，建設(shè)好這個(gè)核心。
1.思想道德建設(shè)的主旋律。
當(dāng)代大學(xué)生在主流上、在整體上是積極健康向上的。他們對(duì)黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)、對(duì)國(guó)家的前途高度認(rèn)同，對(duì)“三個(gè)代表”重要思想高度認(rèn)同。目前大學(xué)生思想中存在的一些問(wèn)題，更多地集中在學(xué)習(xí)、心理、經(jīng)濟(jì)、就業(yè)等方面。為適應(yīng)這一轉(zhuǎn)變，大學(xué)生思想教育要堅(jiān)持以人為本的原則。承認(rèn)學(xué)生的發(fā)展變化，了解學(xué)生，理解學(xué)生，服務(wù)學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生，教育學(xué)生，依靠學(xué)生，相信學(xué)生；要以學(xué)生的需求、創(chuàng)造、智慧和力量，匯成整個(gè)學(xué)生工作的基本點(diǎn)。今天的學(xué)生思想教育工作不是靠一般的號(hào)召就可以解決問(wèn)題的。學(xué)生面臨的問(wèn)題千差萬(wàn)別，要系統(tǒng)地科學(xué)地研究，把工作做得非常細(xì)致，做到位。
要堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的思想路線，增強(qiáng)學(xué)生思想教育工作的預(yù)見性、主動(dòng)性；要改革創(chuàng)新，加強(qiáng)工作的時(shí)效性和成效性；要貼近大學(xué)生的思想、貼近大學(xué)生的情感、貼近大學(xué)生的實(shí)際，使我們的工作充滿生機(jī)和活力，從促進(jìn)學(xué)生的全面健康成才角度，建立學(xué)生生理、心理、安全等方面全套的工作預(yù)警系統(tǒng)，做到不管碰到什么情況，能及時(shí)幫助學(xué)生解決問(wèn)題。
2.要把教師思想道德建設(shè)提到更加突出的地位。
教書育人是教師的天職，教師不僅要有淵博的知識(shí)，還要有高尚的人格。高校擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的歷史使命。青年學(xué)生的思想觀念、思維方式、精神狀態(tài)、道德情操、價(jià)值取向和行為方式等，很大程度上取決于我們教育工作者的思想道德、文化素質(zhì)。學(xué)生思想品德要靠教師去塑造；學(xué)生良好的學(xué)風(fēng)以及學(xué)校良好的校風(fēng)要靠教師去營(yíng)造。教師在學(xué)生教育成才中所起的積極作用和對(duì)學(xué)生的深遠(yuǎn)影響是任何社會(huì)職業(yè)無(wú)法比擬的。因此，學(xué)校要在指導(dǎo)思想上，把師德作為一項(xiàng)全局性、基礎(chǔ)性、長(zhǎng)期性的工程，常抓不懈。
二、高校思想道德建設(shè)貴在落實(shí)。
1.思想要落實(shí)。
第一抓教育，目前要針對(duì)師生思想道德方面的問(wèn)題開展教育工作。要大力弘揚(yáng)正氣，表彰先進(jìn)，營(yíng)造有利于思想道德建設(shè)的良好氛圍。第二抓管理，要建立和完善各種規(guī)章制度，加強(qiáng)對(duì)師生工作、學(xué)習(xí)、生活各方面的嚴(yán)格管理，約束和制止各種不文明不道德的行為。第三抓輿論宣傳，要對(duì)學(xué)校各方面工作中涌現(xiàn)出來(lái)的`先進(jìn)人物大力進(jìn)行表彰，促進(jìn)全校人人崇尚先進(jìn)、學(xué)習(xí)先進(jìn)的良好風(fēng)氣；對(duì)違法亂紀(jì)、不正之風(fēng)等，要抓典型給予曝光，以充分發(fā)揮輿論的監(jiān)督和扶正祛邪的作用。
三、正確處理思想道德建設(shè)中的幾個(gè)關(guān)系。
1.廣泛性與先進(jìn)性。
高校的思想道德建設(shè)要遵循循序漸進(jìn)的原則，針對(duì)不同對(duì)象提出不同要求，把廣泛性與先進(jìn)性加以區(qū)別又互相結(jié)合，把普遍性的要求與更高標(biāo)準(zhǔn)加以區(qū)別又互相結(jié)合，體現(xiàn)出層次性與主導(dǎo)性的統(tǒng)一，現(xiàn)實(shí)性與理想性的統(tǒng)一。
2.主旋律與多樣化。
高校在思想道德建設(shè)中，采取靈活多樣、生動(dòng)活潑的形式，以適應(yīng)廣大師生思想道德境界的層次性和社會(huì)生活豐富多彩的要求。但在操作上應(yīng)堅(jiān)持重點(diǎn)，堅(jiān)持主旋律與多樣化的統(tǒng)一。
3.繼承與創(chuàng)新。
就傳統(tǒng)道德而言，既要繼承和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，又要對(duì)傳統(tǒng)思想道德進(jìn)行批判、改造和創(chuàng)新。對(duì)待外來(lái)思想道德文化，高校師生既要以博大胸懷學(xué)習(xí)吸取各國(guó)各民族的優(yōu)秀思想道德成果，又要堅(jiān)持抵制外來(lái)腐朽思想道德的侵蝕。
總的來(lái)說(shuō)，高校是全社會(huì)精神文明建設(shè)的前沿陣地，具有重視思想道德建設(shè)的優(yōu)良傳統(tǒng)，又有一支較強(qiáng)的思想政治工作隊(duì)伍。我們應(yīng)當(dāng)注意工作方法，積極響應(yīng)黨中央的號(hào)召，把高校學(xué)生思想教育工作放在重要位置，做好這項(xiàng)工作。
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淺談對(duì)作業(yè)成本法的認(rèn)識(shí)論文好篇十一
隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活中的各種矛盾出現(xiàn)了新情況和新變化,諸如工廠的兼并、職工的下崗,由此而引發(fā)的部分高校學(xué)生思想波動(dòng),情緒不穩(wěn),尤其是部分貧困生,他們有的因父母下崗,精神萎糜;有的因家庭經(jīng)濟(jì)拮據(jù),學(xué)業(yè)難以為繼,作為高校中的弱勢(shì)群體,貧困大學(xué)生不僅承受著經(jīng)濟(jì)壓力,與非貧困大學(xué)生相比,他們還更容易產(chǎn)生心理健康問(wèn)題。
教育部在第20次(9月14日)新聞發(fā)布會(huì)散發(fā)材料之一中談到:,全國(guó)公辦全日制普通高等學(xué)校在校生總數(shù)為1450萬(wàn)人,其中,家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生約294萬(wàn)人,占在校生總數(shù)的20%,特別困難學(xué)生約123萬(wàn)人,占在校生總數(shù)的8%[1]。了解、掌握、關(guān)注貧困大學(xué)生的心理健康狀況,從多方面促進(jìn)貧困大學(xué)生心理健康發(fā)展,真正把他們培養(yǎng)成為德才兼?zhèn)洹⑶橹遣⒅?、身心健康的社?huì)主義建設(shè)者,是高等院校和教育工作者做好學(xué)生工作,引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng),培養(yǎng)合格人才的重要環(huán)節(jié)。
1貧困生存在的心理問(wèn)題。
(1)不少貧困生多來(lái)自農(nóng)村,文化環(huán)境和教育條件相對(duì)落后,再加上地理位置、環(huán)境條件等因素造成家庭經(jīng)濟(jì)困難?,對(duì)于絕大部分貧困生而言,家庭經(jīng)濟(jì)的窘迫都不是以他們的意志為轉(zhuǎn)移的,但有些貧困生卻不這么看,他們把貧困當(dāng)成無(wú)能、當(dāng)成丟人、當(dāng)成恥辱,導(dǎo)致心理貧困。
(4)對(duì)貧困生資助方式不當(dāng)?shù)挠绊?社會(huì)上一些善意的動(dòng)機(jī)實(shí)施不當(dāng)也無(wú)意中加大了貧困生的心理壓力。如各種資助工作,本來(lái)是件好事,但是由于宣傳不夠或者教育滯后,使一些學(xué)生雖然物質(zhì)上得到了資助,但精神上卻遭受了挫傷,感到是在接受施舍,挫傷了自尊心,從而加重了自卑心理。
(5)高校畢業(yè)生分配帶來(lái)就業(yè)壓力。當(dāng)前大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)實(shí)行雙向選擇。由于社會(huì)機(jī)制還不夠完善,人才市場(chǎng)的擇業(yè)競(jìng)爭(zhēng)還存在一些不公正的現(xiàn)象。貧困大學(xué)生既沒(méi)有父母可以依賴,也沒(méi)有金錢作為后盾,加之自身在風(fēng)度、言談、氣質(zhì)等方面還有不足之處,因而面臨的就業(yè)壓力更大,心理上便容易產(chǎn)生焦慮、緊張、神經(jīng)質(zhì)等問(wèn)題。
2.1樹立“以學(xué)生為本”的理念,思想教育要先行。
作為高校政治思想工作者,首先應(yīng)尊重學(xué)生的主體作用,促進(jìn)學(xué)生的'身心健康和全面發(fā)展。在“以學(xué)生為本”的教育理念中,學(xué)校既要在經(jīng)濟(jì)上資助貧困生,幫助他們完成學(xué)業(yè),更要在思想上、精神上關(guān)心貧困生,要多與貧困生接觸,建立貧困生的檔案庫(kù),將他們的個(gè)人資料、錄取通知、照片等資料做成信息檔案庫(kù),方便后期的聯(lián)系與管理。建立“一幫一”機(jī)制,并以電話、qq和飛信等手段隨時(shí)關(guān)注這些貧困學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展,鼓勵(lì)他們勤奮好學(xué),自強(qiáng)不息。教育廣大貧困生在適應(yīng)大學(xué)生活的過(guò)程中,放下包袱、輕裝上陣,生活上不攀比,學(xué)業(yè)上高標(biāo)準(zhǔn),艱苦奮斗,全面發(fā)展。
2.2加強(qiáng)誠(chéng)信教育,引導(dǎo)貧困生樹立誠(chéng)信意識(shí)。
誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德,誠(chéng)實(shí)是金,信用無(wú)價(jià),增強(qiáng)學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信意識(shí),首先要引導(dǎo)貧困生用積極的人生態(tài)度來(lái)正確認(rèn)識(shí)貧困,貧困不是錯(cuò),貧困也是可以通過(guò)自己的努力去改變的,激勵(lì)他們把貧困化成內(nèi)在的動(dòng)力,從而幫助貧困生樹立正確的世界觀、人生觀。其次在二級(jí)學(xué)院和班級(jí)建立健全的誠(chéng)信評(píng)價(jià)體制,由二級(jí)學(xué)院成立專門的評(píng)價(jià)小組,將貧困生在學(xué)習(xí)、考試、生活、消費(fèi)等各個(gè)方面的誠(chéng)信行為納入受資助資格審核體系之中,并且定期開展誠(chéng)實(shí)守信的主題班會(huì)。
2.3拓寬渠道,為貧困生順利完成學(xué)業(yè)提供服務(wù)。
在學(xué)生進(jìn)校之初,二級(jí)學(xué)院要及時(shí)向這些學(xué)生宣傳國(guó)家助學(xué)政策和特殊困難補(bǔ)助政策。在學(xué)校設(shè)立的各項(xiàng)獎(jiǎng)學(xué)金和國(guó)家獎(jiǎng)學(xué)金、國(guó)家助學(xué)金、勵(lì)志獎(jiǎng)學(xué)金等的評(píng)選中,在同等條件下優(yōu)先考慮這些受助生。
各二級(jí)學(xué)院要突出抓好助學(xué)的宣傳和教育,通過(guò)各種渠道、各種形式、各種媒體,強(qiáng)烈呼吁社會(huì)各界人士對(duì)這些學(xué)生予以關(guān)注并給予大力支持。此外,要更好地落實(shí)勤工助學(xué)政策,進(jìn)行工作崗位的開發(fā),更好地為這些受助學(xué)生提供勤工助學(xué)的崗位,包括學(xué)校內(nèi)和學(xué)校外的,使他們能夠獲得更多的工作機(jī)會(huì);讓他們安心完成學(xué)業(yè),無(wú)后顧之憂。
2.4對(duì)貧困生進(jìn)行“學(xué)習(xí)扶貧”
有些貧困生中學(xué)時(shí)學(xué)習(xí)刻苦,成績(jī)優(yōu)秀,自我感覺(jué)良好,考入大學(xué)后,發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)優(yōu)秀、多才多藝的同學(xué)比比皆是,原本學(xué)習(xí)成績(jī)帶來(lái)的成就感、優(yōu)異感受到?jīng)_擊,心理上產(chǎn)生了強(qiáng)烈的落差,產(chǎn)生了自卑感。加強(qiáng)對(duì)貧困生學(xué)習(xí)上的“扶貧”有利于幫助他們恢復(fù)自信,也有利于他們接受正確的人生觀和世界觀的教育。高校思想教育工作者要多關(guān)心貧困生的學(xué)習(xí),耐心解決貧困生學(xué)習(xí)上的困難,在學(xué)習(xí)優(yōu)秀的學(xué)生和學(xué)習(xí)困難的貧困生之間開展“傳、幫、帶”活動(dòng),經(jīng)常召開主題班會(huì),特別要請(qǐng)學(xué)習(xí)優(yōu)秀的貧困生介紹如何調(diào)整心態(tài)、勤工助學(xué)之余合理支配時(shí)間、選擇適合自己的學(xué)習(xí)方法;同時(shí)學(xué)校也可以將勤工助學(xué)與教學(xué)、科研工作緊密結(jié)合起來(lái),安排高年級(jí)貧困生進(jìn)實(shí)驗(yàn)室勤工助學(xué),從而對(duì)貧困生的學(xué)習(xí)“扶貧”工作真正落到實(shí)處,提高他們的專業(yè)技術(shù)水平和綜合能力。
2.5開展志愿服務(wù)活動(dòng),引導(dǎo)貧困學(xué)生健康成長(zhǎng)、回饋社會(huì)。
通過(guò)組織學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐、青年志愿者活動(dòng)、3.5學(xué)雷鋒活動(dòng)、愛(ài)心社活動(dòng)等形式,調(diào)動(dòng)貧困生參與社會(huì)活動(dòng)的積極性,提升其責(zé)任心和組織協(xié)調(diào)能力,引導(dǎo)他們健康成長(zhǎng)成才,更好地回饋社會(huì)。在貧困生評(píng)定和獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)比過(guò)程中,不少貧困生發(fā)揚(yáng)風(fēng)格、相互關(guān)愛(ài),把有限的貧困生名額讓給他人;當(dāng)有的學(xué)生病重或家庭出現(xiàn)重大變故時(shí),許多貧困生也紛紛伸出援助之手,我們電氣學(xué)院向汶川災(zāi)區(qū)捐了24675元人名幣,對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院兩名重病同學(xué)共捐了11432.2元人名幣,這其中就有不少貧困生都起到了很好的帶頭作用。每次市獻(xiàn)血辦公室到我校采血,許多貧困生也志愿加入到救死扶傷、無(wú)償獻(xiàn)血的行列,受到了市血站的高度評(píng)價(jià)和贊揚(yáng)。
總之,貧困生問(wèn)題不是一個(gè)單純的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題,而是一個(gè)綜合性的社會(huì)問(wèn)題。高校貧困生工作是一項(xiàng)復(fù)雜的教育工程,涉及國(guó)家對(duì)教育的投入、社會(huì)的支持、家庭承擔(dān)的責(zé)任以及大學(xué)生本身付出的努力等多方面的因素[2]。我們應(yīng)堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)資助與育人相結(jié)合,既在經(jīng)濟(jì)上幫助他們、生活上關(guān)心他們,更重要的是在思想上引導(dǎo)他們、精神上鼓勵(lì)他們、心理上撫慰他們,鼓勵(lì)貧困生正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待貧困,確立貧困生自我面對(duì)人生的勇氣和信念,培養(yǎng)其良好的心理素質(zhì),全面提高貧困生的能力,使每一位貧困生不單學(xué)有所成,更是一位品德高尚的人,從根本上幫助貧困生真正脫貧。
參考文獻(xiàn)。
[2]/dqxy/?id=143.
淺談對(duì)作業(yè)成本法的認(rèn)識(shí)論文好篇十二
隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展與經(jīng)濟(jì)體制的進(jìn)一步改革，就業(yè)問(wèn)題日益突出，其中大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題更成為就業(yè)問(wèn)題中的“大問(wèn)題”。高校擴(kuò)招之后，在校大學(xué)生的人數(shù)急劇上升，大學(xué)教育逐步褪去了精英教育的光環(huán)，同時(shí)隨著社會(huì)下崗工人和農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的不斷涌入，大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)愈發(fā)嚴(yán)峻。特別在金融危機(jī)的影響下，大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題日益尖銳。而與理工科大學(xué)生相比，文科大學(xué)生的就業(yè)形勢(shì)更加嚴(yán)峻[1]，因此如何正確對(duì)待當(dāng)前大學(xué)生特別是文科大學(xué)生的就業(yè)形勢(shì)，探究解決或者緩解其就業(yè)難的途徑，是迫在眉睫需要解決的問(wèn)題。
一、文科大學(xué)生就業(yè)困難的原因分析。
文科主要是研究人類認(rèn)識(shí)與改造人類社會(huì)的科學(xué)，大學(xué)文科設(shè)置有：政治學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)，法學(xué)，哲學(xué)，歷史學(xué)，文學(xué)，藝術(shù)學(xué)，外國(guó)語(yǔ)言與文學(xué)，新聞傳播學(xué)，人類學(xué)，社會(huì)學(xué)，民族學(xué)，管理學(xué)，教育學(xué)等等。筆者對(duì)所在學(xué)院198名屆文科畢業(yè)生做了一次調(diào)查（包括中文專業(yè)、英語(yǔ)專業(yè)、旅游專業(yè)、廣告專業(yè)四個(gè)專業(yè)），調(diào)查結(jié)果顯示，有近九成的學(xué)生認(rèn)為當(dāng)前的就業(yè)形勢(shì)十分嚴(yán)峻，工作不好找；其中5成以上的學(xué)生已經(jīng)樹立了先就業(yè)再擇業(yè)的觀念；結(jié)合文科專業(yè)與文科大學(xué)生的特點(diǎn)，分析文科大學(xué)生就業(yè)困難原因主要有：
1．文科學(xué)科專業(yè)性不強(qiáng)，具有強(qiáng)烈的可替代性。自19高校擴(kuò)招以來(lái)，各個(gè)高校都不斷增加專業(yè)，與理工學(xué)科相比文科專業(yè)建設(shè)投入較小，因此許多高校一哄而上，專業(yè)設(shè)置不規(guī)范，專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)不明確，專業(yè)趨同現(xiàn)象十分嚴(yán)重。據(jù)統(tǒng)計(jì)，文科專業(yè)80%以上的課程趨同[2]，因而培養(yǎng)出來(lái)的大學(xué)生在知識(shí)結(jié)構(gòu)上具有明顯的同質(zhì)性，加劇了文科畢業(yè)生之間的競(jìng)爭(zhēng)，同時(shí)也減弱了文科大學(xué)生了不可替代性。筆者對(duì)本學(xué)院198名2010屆文科畢業(yè)生（包括中文、旅游、英語(yǔ)三個(gè)專業(yè)）做了一項(xiàng)調(diào)查，結(jié)果顯示只有不到4成的學(xué)生表示是根據(jù)自己的專業(yè)選擇工作的，其中主要是旅游和英語(yǔ)學(xué)科專業(yè)性比較強(qiáng)的專業(yè)的學(xué)生。
2．體制的轉(zhuǎn)變與改革。過(guò)去文科生畢業(yè)去向大多是政府部門、事業(yè)單位和國(guó)有企業(yè)。隨著行政管理體制改革、國(guó)有企業(yè)改制、事業(yè)單位的改革，這些部門對(duì)大學(xué)生的新增需求越來(lái)越少，特別是沿海發(fā)達(dá)地區(qū)現(xiàn)在已經(jīng)形成了供遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于求的局面。同時(shí)我國(guó)正處于工業(yè)化階段，對(duì)理工科的大學(xué)生的需求越來(lái)越大，造成了文科大學(xué)生就業(yè)難。
3．文科大學(xué)生，女生大學(xué)生的比例較高，在就業(yè)時(shí)性別歧視嚴(yán)重。筆者所在的學(xué)院為文科院系，包含中文、旅游、英語(yǔ)三個(gè)專業(yè)，在198名畢業(yè)生中，男生所占人數(shù)不到3成。江蘇省婦聯(lián)針對(duì)本省《婦女權(quán)益保障法》實(shí)施十周年情況進(jìn)行的專題調(diào)研顯示，有80%的女大學(xué)生在求職過(guò)程中遭遇性別歧視，有34.3%的女大學(xué)生有過(guò)多次被拒經(jīng)歷。許多用人單位在招聘中明確要求“只要男生”或“同等條件下男生優(yōu)先”。而在同等條件下，男生簽約率明顯高出女生8個(gè)百分點(diǎn)[2]。
4．文科大學(xué)生自身素質(zhì)有待提高。根據(jù)“麥可斯-中國(guó)屆大學(xué)畢業(yè)生求職與工作能力調(diào)查”結(jié)果顯示，當(dāng)前大學(xué)畢業(yè)生亟待改進(jìn)的基本工作能力依次為管理能力、動(dòng)手能力、理解與交流能力、科學(xué)思維能力和應(yīng)用分析能力等。而這些對(duì)文科大學(xué)生而言，更是至關(guān)重要和必須具備的素質(zhì)。根據(jù)招聘單位反饋：絕大部分文科大學(xué)生缺乏實(shí)際意義上的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，他們既不具備崗位要求的職業(yè)能力或?qū)I(yè)能力，又缺乏工作經(jīng)驗(yàn)，沒(méi)有很強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力，導(dǎo)致企業(yè)對(duì)應(yīng)屆文科畢業(yè)生的需求總量在不斷減少。
二、文科大學(xué)生就業(yè)準(zhǔn)備和就業(yè)促進(jìn)。
俗話說(shuō)不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，同樣為了更好地就業(yè)，首先要做好就業(yè)準(zhǔn)備。從學(xué)校層面而言是指學(xué)校為了更好地促進(jìn)大學(xué)生就業(yè)所做的一些活動(dòng)，現(xiàn)在大多數(shù)高校所進(jìn)行的就業(yè)準(zhǔn)備主要包括開設(shè)就業(yè)形勢(shì)和就業(yè)指導(dǎo)課程、搭建就業(yè)信息平臺(tái)、以及進(jìn)行簡(jiǎn)單的職業(yè)指導(dǎo)等。從大學(xué)生個(gè)人層面而言是指大學(xué)生個(gè)人為了更好的就業(yè)所進(jìn)行的一些準(zhǔn)備活動(dòng)，例如加強(qiáng)專業(yè)課或者實(shí)踐課程的學(xué)習(xí)。目前無(wú)論是學(xué)校層面的就業(yè)準(zhǔn)備還是個(gè)人的就業(yè)準(zhǔn)備都是主要針對(duì)大學(xué)生專業(yè)技能方面的。參考國(guó)內(nèi)外的文獻(xiàn)，結(jié)合以往學(xué)者們對(duì)就業(yè)準(zhǔn)備的界定，就業(yè)準(zhǔn)備是指大學(xué)本科生在就業(yè)前，為了就業(yè)需要具備的各種特征關(guān)鍵或者基礎(chǔ)條件而進(jìn)行的準(zhǔn)備，包括技能條件和心理?xiàng)l件兩方面的準(zhǔn)備。因此若想更好的促進(jìn)大學(xué)生的就業(yè)，學(xué)校和大學(xué)生個(gè)體應(yīng)該在專業(yè)技能和心理兩方面做好就業(yè)準(zhǔn)備。在此筆者將就學(xué)校層面如何做好文科大學(xué)生的就業(yè)準(zhǔn)備進(jìn)行探討。
1．細(xì)化量化文科大學(xué)生所需具備的技能條件與素質(zhì)要求。正如上文所說(shuō)，文科課程的趨同性，在一定程度上造成了文科大學(xué)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的激烈和文科大學(xué)生的強(qiáng)可替代性。同時(shí)調(diào)查也顯示就文科大學(xué)生的就職崗位而言，文科大學(xué)生自身素質(zhì)欠缺。筆者就文科大學(xué)生就職的崗位進(jìn)行過(guò)簡(jiǎn)單的調(diào)查，結(jié)果顯示文科大學(xué)生就職的崗位一般要求文科大學(xué)生具有良好的溝通能力、協(xié)調(diào)能力、動(dòng)手能力以及一定的管理能力。但是根據(jù)“麥可斯-中國(guó)2008屆大學(xué)畢業(yè)生求職與工作能力調(diào)查”結(jié)果顯示，當(dāng)前大學(xué)畢業(yè)生亟待改進(jìn)的基本工作能力依次為管理能力、動(dòng)手能力、理解與交流能力、科學(xué)思維能力和應(yīng)用分析能力等。因此對(duì)于文科大學(xué)生而言，最主要的是要加強(qiáng)其自身綜合素質(zhì)。為了更好的促進(jìn)文科大學(xué)生提高綜合素質(zhì)，可以將綜合素質(zhì)的內(nèi)容細(xì)化和量化。例如針對(duì)溝通能力，可以開設(shè)溝通技巧等相關(guān)的課程，在課程結(jié)束之后采用溝通能力量表對(duì)同學(xué)們進(jìn)行測(cè)試，對(duì)測(cè)試結(jié)果仍低于平均水平的學(xué)生，再次進(jìn)行交流和指導(dǎo)。
2．系統(tǒng)地開展就業(yè)指導(dǎo)課程。所謂就業(yè)指導(dǎo)課程應(yīng)該包括職業(yè)素質(zhì)教育、綜合能力教育、形勢(shì)政策與法規(guī)教育心理課程以及自我認(rèn)知教育等一些就業(yè)心理課程。目前大多數(shù)高校是在畢業(yè)前夕針對(duì)畢業(yè)生開設(shè)就業(yè)形勢(shì)和就業(yè)指導(dǎo)課程，主要就就業(yè)形勢(shì)和面試技巧給畢業(yè)生做一些介紹，缺乏系統(tǒng)性。并且高校在安排就業(yè)指導(dǎo)課時(shí)缺乏系統(tǒng)的規(guī)劃和調(diào)研，在實(shí)際開課過(guò)程中隨意性很強(qiáng)，很難考慮課程設(shè)置的科學(xué)性、合理性、實(shí)用性。很多教師在教學(xué)過(guò)程中基本上是講到哪算到哪，沒(méi)有完整的計(jì)劃與思想體系，很難教出特色，也難以提升就業(yè)指導(dǎo)課的'地位。同時(shí)筆者對(duì)所在學(xué)院198名2010屆文科畢業(yè)生做了一次調(diào)查（包括中文專業(yè)、英語(yǔ)專業(yè)、旅游專業(yè)、廣告專業(yè)四個(gè)專業(yè)），調(diào)查結(jié)果顯示，有近九成的學(xué)生認(rèn)為當(dāng)前的就業(yè)形勢(shì)十分嚴(yán)峻，工作不好找；其中5成以上的學(xué)生已經(jīng)樹立了先就業(yè)再擇業(yè)的觀念。說(shuō)明在走向職場(chǎng)前大部分同學(xué)還是對(duì)就業(yè)形勢(shì)有正確的認(rèn)識(shí)的，能樹立正確的就業(yè)觀。因此在進(jìn)行就業(yè)教育時(shí)應(yīng)該把重心更多的放在就業(yè)心理課程上。正如上文所說(shuō)就業(yè)心理課程主要是指自我認(rèn)知教育，具體包括主要包括對(duì)自己的氣質(zhì)、性格等心理傾向的認(rèn)知和對(duì)自己的興趣、能力等行為傾向的認(rèn)知。對(duì)于大學(xué)生特別是文科大學(xué)生而言，在走向職場(chǎng)之前，充分的了解自己，知道自己的長(zhǎng)處和短處，在求職過(guò)程中揚(yáng)長(zhǎng)避短，避免人與亦云隨大流，不僅加劇了就業(yè)的困難，還不能展示自己的長(zhǎng)處，從而失去良好的就業(yè)機(jī)會(huì)。
文科大學(xué)生就業(yè)的形勢(shì)嚴(yán)峻，除了文科大學(xué)生本身不斷提高自己的素質(zhì)之外，學(xué)校也必須采取相應(yīng)的積極的措施指導(dǎo)和促進(jìn)文科大學(xué)生提高促進(jìn)，才能進(jìn)一步緩解文科大學(xué)生研究的就業(yè)形勢(shì)。
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淺談對(duì)作業(yè)成本法的認(rèn)識(shí)論文好篇十三
論文摘要：社會(huì)變革的新時(shí)期，大學(xué)生面臨來(lái)自學(xué)業(yè)不佳、交往不順、家庭貧困、戀愛(ài)受挫、就業(yè)難等方面的壓力，嚴(yán)重者造成心理障礙。各高校應(yīng)高度重視大學(xué)生的心理健康，通過(guò)一系列策略有效地克服大學(xué)生的心理障礙，促進(jìn)其健康成長(zhǎng)。
隨著高科技的迅猛發(fā)展和社會(huì)的不斷變革，人們對(duì)所面臨的新工作、新任務(wù)以及新的行為規(guī)則、社會(huì)地位和人際關(guān)系等，都存在一個(gè)如何適應(yīng)的問(wèn)題。處于青春期的大學(xué)生在心理發(fā)展的過(guò)程中，意志一般較為脆弱，易受暗示，自制力較差，情緒敏感、豐富，心境易變化，面對(duì)復(fù)雜多變的社會(huì)現(xiàn)象和各方面的壓力，大學(xué)生由于世界觀、價(jià)值觀、人生觀不同以及缺乏必要的自我心理調(diào)試能力，常在行為上表現(xiàn)出沒(méi)有目標(biāo)導(dǎo)向的不良情緒反應(yīng)，嚴(yán)重者造成心理障礙，影響其個(gè)性的形成與發(fā)展，不利于實(shí)現(xiàn)其全面健康發(fā)展的目標(biāo)。
據(jù)國(guó)家教委的一項(xiàng)調(diào)查報(bào)告顯示：在被調(diào)查的12.6萬(wàn)名大學(xué)生中20.3%的人有不同程度的心理障礙，因精神因素而休學(xué)的占休學(xué)人數(shù)的37.9%，退學(xué)占退學(xué)人數(shù)的64.4%，各居第一位。北京科技大學(xué)統(tǒng)計(jì)，約有28.3%的大學(xué)生有不同程度的心理障礙或心理問(wèn)題。據(jù)另一項(xiàng)調(diào)查表明，需要心理援助的大學(xué)生占學(xué)生人數(shù)的30%以上。由此可見，心理問(wèn)題已對(duì)大學(xué)生的健康構(gòu)成嚴(yán)重威脅，大學(xué)生心理健康必須引起足夠的重視。面對(duì)大學(xué)生心理健康的現(xiàn)實(shí)狀況，筆者認(rèn)為，分析其心理障礙的成因并提出有效的解決策略，才是問(wèn)題的關(guān)鍵所在。
下面，將分析引發(fā)大學(xué)生心理障礙的常見原因，并提出解決對(duì)策。
一、學(xué)習(xí)障礙。
大學(xué)生的主要任務(wù)仍舊是學(xué)習(xí)。不能解決學(xué)習(xí)這一主要矛盾所造成的嚴(yán)重的心理壓力就會(huì)引發(fā)學(xué)習(xí)障礙。大學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)效果對(duì)大學(xué)生的心理健康狀況和心理發(fā)展水平產(chǎn)生直接影響，大學(xué)高度重視學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，要求把學(xué)生培養(yǎng)成為全面發(fā)展的復(fù)合型人才，所學(xué)課程相對(duì)較多，任務(wù)繁重，教師主要以引導(dǎo)啟發(fā)教學(xué)為主，提倡學(xué)生自主、自覺(jué)、自立、創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，部分大學(xué)生由于自我心理調(diào)試水平不高，對(duì)環(huán)境適應(yīng)能力較差，不能迅速掌握大學(xué)的科學(xué)學(xué)習(xí)方法，或因缺乏學(xué)習(xí)興趣，沒(méi)有形成良好的學(xué)習(xí)心理，不講究學(xué)習(xí)策略，而阻礙了知識(shí)的獲取和智能的發(fā)展，過(guò)重的學(xué)習(xí)壓力導(dǎo)致整個(gè)心理活動(dòng)的混亂，學(xué)習(xí)效率低下，出現(xiàn)考試不及格等現(xiàn)象，隨之產(chǎn)生厭學(xué)、焦慮、恐懼、自信心下降等一系列心理問(wèn)題，嚴(yán)重者得了考試恐懼癥。研究表明，學(xué)習(xí)心理決定學(xué)習(xí)成績(jī)。提高思維水平，培養(yǎng)學(xué)習(xí)心理才是大學(xué)學(xué)習(xí)的本質(zhì)。大學(xué)生學(xué)習(xí)障礙的產(chǎn)生正是由于沒(méi)有形成良好的學(xué)習(xí)心理而造成的。據(jù)調(diào)查，大一新生認(rèn)為影響學(xué)習(xí)的前十大因素中，有九條都?xì)w屬學(xué)習(xí)心理的范疇。因此，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)心理才是克服學(xué)習(xí)所造成的心理障礙的最有效的途徑。
第一、培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，激發(fā)濃厚學(xué)習(xí)興趣。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指大學(xué)生為實(shí)現(xiàn)特定學(xué)習(xí)目標(biāo)而行動(dòng)的原因。只有培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，正確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的意義和目的，使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己學(xué)習(xí)與社會(huì)發(fā)展、自我發(fā)展的密切聯(lián)系，才能促進(jìn)學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效率。同時(shí)，還要不斷激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，心理學(xué)研究表明，當(dāng)個(gè)體面對(duì)自己喜歡的東西時(shí)，其興趣十足，有效地、有針對(duì)性地激發(fā)這種濃厚興趣，必然會(huì)做出一定的成績(jī)。大學(xué)生本人作為學(xué)習(xí)的主體，只要激發(fā)起濃厚的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)主體的適應(yīng)性，就會(huì)提高學(xué)習(xí)效率，克服學(xué)習(xí)壓力過(guò)重而造成的學(xué)習(xí)障礙。
第二、樹立正確學(xué)習(xí)態(tài)度，掌握科學(xué)學(xué)習(xí)方法。學(xué)習(xí)態(tài)度是指學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)的看法和情感以及決定行動(dòng)傾向的心理狀態(tài)。樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，注意力才能專注，學(xué)習(xí)效率才能提高。學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持，遵循學(xué)習(xí)規(guī)律，就會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)建立起良好的條件反射，就會(huì)提高學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和自覺(jué)性，收到事半功倍的學(xué)習(xí)效果。
第三、正視學(xué)習(xí)挫折，強(qiáng)化自我激勵(lì)。學(xué)習(xí)的心理障礙主要是由于在學(xué)習(xí)遭遇挫折后的錯(cuò)誤歸因所引起的。因此，要正視學(xué)習(xí)中遇到的挫折，建立正確的成敗歸因模式和自我評(píng)價(jià)體系。面對(duì)學(xué)習(xí)障礙，不斷強(qiáng)化自我激勵(lì)，努力學(xué)習(xí)，樹立全新的學(xué)習(xí)理念，學(xué)會(huì)自我調(diào)試，依靠自學(xué)的堅(jiān)定信念，不斷探索適合自己的學(xué)習(xí)方法，充分利用已有知識(shí)基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，最大限度發(fā)揮自己的潛能，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)。
二、交往危機(jī)。
大學(xué)生人際交往危機(jī)主要是指作為在校大學(xué)生在與他人交往和相處的過(guò)程中表現(xiàn)出的不適、自閉、憂郁、自負(fù)、自卑、猜疑等不良心理品質(zhì)和其它一些難以調(diào)試的不良心理狀態(tài)和行為表現(xiàn)。心理學(xué)研究表明，如果一個(gè)人長(zhǎng)期缺乏與別人的交流溝通，缺乏良好的人際關(guān)系，就會(huì)造成心理缺失或失衡。大學(xué)生思想活躍，人際交往的愿望極為強(qiáng)烈，從內(nèi)心深處渴望與他人建立良好的人際關(guān)系，但由于大學(xué)生人際交往中存在的人格缺陷和不良心理特征，以及缺乏交往技巧等因素的綜合影響，常常引發(fā)交往危機(jī)。強(qiáng)烈的交往欲望與交往不善、不善交往之間所造成的巨大心理反差，是導(dǎo)致大學(xué)生的交往心理危機(jī)的根源。可見，加強(qiáng)大學(xué)生人際交往中的心理健康教育，對(duì)其進(jìn)行必要的交往技巧指導(dǎo)，才能使其建立良好的人際關(guān)系，才能有利于其身心健康和事業(yè)成功。
第一、建立危機(jī)預(yù)警系統(tǒng)，建造健康保障網(wǎng)絡(luò)。高等院校的管理者，應(yīng)建立有效的人際危機(jī)預(yù)警系統(tǒng)，強(qiáng)化系統(tǒng)綜合防范措施，建立學(xué)校與家庭信息合作系統(tǒng)，開展形式多樣的文化活動(dòng)，營(yíng)造健康的交往氛圍。對(duì)有危機(jī)征兆的學(xué)生，學(xué)校應(yīng)與其家庭加強(qiáng)溝通，雙方合作幫助其度過(guò)危機(jī)期，對(duì)不善交往的學(xué)生創(chuàng)造溝通的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)交往能力。
第二、深化交往認(rèn)識(shí)，掌握交往技巧。交往失敗的一個(gè)重要原因是對(duì)交往缺乏正確的認(rèn)識(shí)，為交往而交往，使交往成為一種心理負(fù)擔(dān)，應(yīng)深化認(rèn)識(shí)，理性對(duì)待人際交往，對(duì)人際交往形成積極、準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，在交往中互相諒解、心理相容，努力做到雙向互動(dòng)、交流溝通、平等交往、恰當(dāng)定位，建立良好的人際交往網(wǎng)絡(luò)。人際交往是一門藝術(shù)，大學(xué)生應(yīng)懂得人際交往的技巧，注意樹立良好形象，保持待人寬松友善，親密有間，主動(dòng)大度處世，學(xué)會(huì)移情，有效地克服交往心理障礙。
三、貧困壓力。
貧困問(wèn)題所造成的心理障礙也是困擾大學(xué)生一個(gè)重要因素。大學(xué)生的心理貧困指的是大學(xué)生由于經(jīng)濟(jì)貧困的壓力所導(dǎo)致的一系列個(gè)性特征和心理健康上的負(fù)性變化，這種變化是隱性的。經(jīng)濟(jì)問(wèn)題成為困擾貧困大學(xué)生的主要矛盾。改革開放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)有了飛速發(fā)展，但貧困現(xiàn)象依然存在。九十年代以后，教育改革的風(fēng)暴無(wú)可避免地波及到大學(xué)生身上。高校招生實(shí)行并軌，自費(fèi)上學(xué)，這些對(duì)于貧寒的大學(xué)生來(lái)講，更是雪上加霜。據(jù)資料分析，目前，我國(guó)高校大學(xué)生中貧困生約占20%,其中特困生占5%一10%。雖然國(guó)家通過(guò)助學(xué)貸款，貧困補(bǔ)助等一系列措施在一定程度上為部分貧困生的繼續(xù)學(xué)習(xí)提供了重要保障，各高校也有相應(yīng)的獎(jiǎng)學(xué)金制度，用于獎(jiǎng)勵(lì)品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，可是，貧困生由于壓力過(guò)大，思想負(fù)擔(dān)過(guò)重，導(dǎo)致學(xué)習(xí)效率低下，學(xué)習(xí)成績(jī)不佳，往往與獎(jiǎng)學(xué)金失之交臂。由于缺乏對(duì)貧困問(wèn)題的深刻認(rèn)識(shí)，面對(duì)大學(xué)生中貴族群體的高檔物質(zhì)生活，部分大學(xué)生便產(chǎn)生埋怨、自責(zé)等消極心理，這種悲觀消極的心理狀態(tài)嚴(yán)重降低了大學(xué)生的心理忍耐力，他們因心理健康水平低，在人格和心理健康上便都陷人了心理貧困之中。針對(duì)貧困大學(xué)生的心理狀況應(yīng)該采取以下策略：
第一、培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)品質(zhì)，不斷自我超越。堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)是克服貧困壓力所造成的心理障礙的重要保證。物質(zhì)貧困并不可怕，可怕的是精神上的貧困，貧困大學(xué)生應(yīng)以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，勤工儉學(xué)為輔，正視貧困，以坦然的`心態(tài)接受社會(huì)各界的幫助，不斷調(diào)整心態(tài)，進(jìn)行自我規(guī)劃，以堅(jiān)強(qiáng)的意志，不斷超越自我。人們常說(shuō)，逆境能成材。原風(fēng)是在貧困逆境中，可以提高人的認(rèn)知感受力，當(dāng)人處于貧困逆境時(shí)，資源匣乏，精神壓抑，謀求變化的欲望強(qiáng)烈，成材動(dòng)機(jī)強(qiáng)。逆境還可以增強(qiáng)個(gè)體的耐挫力，能經(jīng)得住貧困等失敗考驗(yàn)的人，更容易在創(chuàng)造活動(dòng)中獲勝。貧困大學(xué)生只要有堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)，明確自己的奮斗目標(biāo)，樹立遠(yuǎn)大理想，以堅(jiān)忍不拔的毅力，持之以恒，善于抑制消極心理情緒，充分調(diào)動(dòng)心理潛能，就能有效地克服貧困所造成的心理障礙。
第二、忠誠(chéng)幫助，實(shí)現(xiàn)脫貧。要努力使貧困大學(xué)生經(jīng)濟(jì)、心理脫貧。授人以魚，不如授人以漁。對(duì)于貧困大學(xué)生，我們并不能一味地輸血，而應(yīng)忠誠(chéng)幫助，使其學(xué)會(huì)造血，應(yīng)該讓全社會(huì)關(guān)注這一特殊的弱勢(shì)群體，不要對(duì)他們產(chǎn)生思想上的偏見，更不能挖苦、打擊他們，應(yīng)給予公平的心理接受力.使其健康成長(zhǎng)。
四、戀愛(ài)受挫。
失戀是造成大學(xué)生心理障礙的又一個(gè)重要因素。大學(xué)生對(duì)于愛(ài)情的渴望與希冀甚高，但由于對(duì)戀愛(ài)缺乏深刻認(rèn)識(shí)，與異性之間的交往缺乏理性，總是一見鐘情。不能長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮。彼此間缺乏深人了解。經(jīng)濟(jì)上自顧不暇，雙方都存在變化發(fā)展的可能性、未來(lái)工作的不確定性等眾多無(wú)法回避的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，往往使大學(xué)生的愛(ài)情如曇花一現(xiàn)。面對(duì)愛(ài)神丘比特的刺傷，失戀后所引發(fā)的不良效應(yīng)，嚴(yán)重影響大學(xué)生的健康成長(zhǎng)，有些甚至出現(xiàn)自殘等變態(tài)行為。調(diào)查顯示，失戀在所有造成大學(xué)生心理疾患的因素中最為重要，約占30%。面對(duì)部分大學(xué)生的盲目戀愛(ài)和高頻的失戀率所引起的嚴(yán)重心理障礙，應(yīng)該做到：
第一、深刻認(rèn)識(shí)到?jīng)]有理性的盲目崇拜所建立的愛(ài)情，缺乏必要的基礎(chǔ)。有些大學(xué)生談戀愛(ài)僅憑外表便一見鐘情，應(yīng)認(rèn)識(shí)到外表的東西固然重要，但更重要的還是德才學(xué)識(shí)和心靈的契合。盲目從眾的心理往往會(huì)造成失戀。面對(duì)失戀，應(yīng)建立博大的友誼網(wǎng)絡(luò)，加深朋友間的交流，積極投身于各種文化活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐。失戀所造成的心理疾患需要得到合理的宣泄，如果得不到宣泄或者是宣泄不合理，就會(huì)帶來(lái)更大的悲痛，因此合理宣泄是減輕壓力的有效途徑。可以同自己親近、信賴的師長(zhǎng)、好友盡情地訴說(shuō)自己的悲痛，找一個(gè)僻靜的地方大哭一場(chǎng)，痛定思痛，化悲痛為力量，以忘我的精神投人到學(xué)習(xí)或其他的活動(dòng)中，取得成績(jī)，有效地填補(bǔ)因失戀所造成的心理失衡。
第二、學(xué)會(huì)科學(xué)的心理調(diào)試，培養(yǎng)耐挫心理。掌握科學(xué)的心理調(diào)試方法能有效地克服心理障礙。如心理升華法，指面對(duì)失戀所造成的心理障礙應(yīng)向更為崇高的方面進(jìn)行一些積極有益的社會(huì)活動(dòng)。心理補(bǔ)償法：指失戀后，重新樹立學(xué)習(xí)目標(biāo)，不懈努力，把受挫看成人生的必修課，最大限度地降低失戀造成的心理壓力，逐步引導(dǎo)他們對(duì)生活有較高層次的見解，明確人生的意義和價(jià)值，保持進(jìn)取向上的個(gè)性，培養(yǎng)適應(yīng)和改變惡劣環(huán)境的能力，培養(yǎng)堅(jiān)忍不拔的意志品質(zhì)。
五、擇業(yè)壓力。
隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度的確立，大學(xué)生的擇業(yè)觀念也發(fā)生了變化。過(guò)去在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的統(tǒng)包統(tǒng)分政策，大學(xué)生是“皇帝的女兒不愁嫁”?，F(xiàn)在是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，就業(yè)模型為雙向選擇，就業(yè)市場(chǎng)由賣方市場(chǎng)向買方市場(chǎng)轉(zhuǎn)變，新的就業(yè)模式對(duì)于大部分畢業(yè)生來(lái)講都存在一個(gè)轉(zhuǎn)變觀念和有效適應(yīng)的問(wèn)題。新時(shí)期，市場(chǎng)對(duì)大學(xué)生提出了新的要求，用人單位不僅注重大學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，還注重大學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神、決策能力、組織能力、溝通能力和適應(yīng)社會(huì)和環(huán)境的能力，注重綜合素質(zhì)。
大學(xué)生作為人力資源中的“優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品”，長(zhǎng)期以來(lái)一直延續(xù)著政府幫助就業(yè)的思維模式，從來(lái)沒(méi)有在就業(yè)問(wèn)題上遇到挫折。他們一般都能夠找到一個(gè)合適的崗位，發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。目前的新形勢(shì)下，大學(xué)生就業(yè)困難，個(gè)人理想和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的心理沖突，使大學(xué)生產(chǎn)生緊張和焦慮等不良心理。
在社會(huì)、家庭的強(qiáng)大壓力下，大學(xué)生因缺乏把握自我的能力而造成心理壓力。在現(xiàn)階段，社會(huì)上還有不正之風(fēng)，社會(huì)不良風(fēng)氣的沖擊和學(xué)生無(wú)助的情緒帶來(lái)的心理壓力也嚴(yán)重制約著大學(xué)生的心理健康。同時(shí)，有些大學(xué)生對(duì)自己所學(xué)專業(yè)的前景沒(méi)有樂(lè)觀的態(tài)度，專業(yè)冷所造成的就業(yè)難問(wèn)題也困擾著大學(xué)生的心理，這些都不利于其健康生活。
鑒于此，筆者認(rèn)為，對(duì)于大學(xué)生的就業(yè)心理應(yīng)該加強(qiáng)教育指導(dǎo)，主要采取以下對(duì)策：
第一、大學(xué)生就業(yè)心理健康教育的維護(hù)是一套系統(tǒng)工程，各高校應(yīng)加強(qiáng)大學(xué)生擇業(yè)心理健康教育力度，積極思考，有效緩解大學(xué)生的心理壓力，提高大學(xué)生的就業(yè)心理素質(zhì)，變心理壓力為積極動(dòng)力。學(xué)校、社會(huì)、用人單位，應(yīng)加強(qiáng)聯(lián)系，多方溝通，努力提高學(xué)生的素質(zhì)和能力.以適應(yīng)不斷變化的市場(chǎng)需要。大學(xué)生本人應(yīng)該正確的自我認(rèn)識(shí)，做好理想與現(xiàn)實(shí)情況的心理調(diào)節(jié)。根據(jù)自己的氣質(zhì)、性格特征、職業(yè)興趣以及能力傾向恰當(dāng)?shù)剡M(jìn)行自我定位，通過(guò)心理測(cè)試的方法幫助畢業(yè)生就業(yè)。高校應(yīng)把了解和加強(qiáng)大學(xué)生的就業(yè)心理健康作為必要的工作，列人議事日程，把就業(yè)工作貫穿整個(gè)大學(xué)教育的全過(guò)程。對(duì)于大學(xué)生的就業(yè)壓力，學(xué)校應(yīng)鼓勵(lì)大學(xué)生用一定方式進(jìn)行合理宣泄。
第二、學(xué)校應(yīng)組織畢業(yè)生進(jìn)行就業(yè)心理健康教育和技能培訓(xùn)，使大學(xué)生的個(gè)人潛能得到有效地開發(fā)，使學(xué)生把理論與實(shí)踐相互結(jié)合，提高擇業(yè)成功率。新時(shí)期，大學(xué)生面對(duì)嚴(yán)峻的就業(yè)壓力，應(yīng)消除錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，克服心理封閉，加大交流溝通力度。
第三、各高校應(yīng)鼓勵(lì)大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)。我國(guó)高校畢業(yè)生總量很多，造成很大的就業(yè)壓力，應(yīng)加大創(chuàng)業(yè)教育，盡早地灌輸創(chuàng)業(yè)意識(shí)，新時(shí)期的大學(xué)生應(yīng)該樹立這樣的意識(shí)：創(chuàng)業(yè)也是就業(yè)，是更高層次的就業(yè)。只有這樣，才能有效克服就業(yè)心理障礙，使大學(xué)生健康成長(zhǎng)。