感悟幫助我們認(rèn)識(shí)到生命的意義和價(jià)值，從而更加珍惜每一天。如何從感悟中找到對未來的規(guī)劃和目標(biāo)？這是一些關(guān)于感悟的精選文章，希望可以給你帶來一些心靈上的思考和啟示。
文學(xué)課感悟篇一
最近“孔乙己文學(xué)”引發(fā)熱議，孔乙己是魯迅筆下一個(gè)迂腐的讀書人，生活窮困潦倒，身無分文，但依舊不愿意脫下身上的長衫，只為證明自己有別于干苦力的“短衣幫”。
很多網(wǎng)友紛紛留下“學(xué)歷不僅是敲門磚，也是我下不了的高臺(tái)，更是孔乙己身上脫不下的長衫”等自比“孔乙己”的評(píng)論。
這般無奈的自我調(diào)侃真實(shí)甚至略帶殘忍地揭露了年輕人面對著越來越激烈的競爭環(huán)境，讀了大學(xué)卻找不到心儀工作又不愿向下兼容的尷尬處境。
“孔乙己文學(xué)”的爆火讓我聯(lián)想到最近同樣爆火的“雍和宮燒香”，這屆年輕人好像很流行去拜佛，有人評(píng)論到“去寺廟拜佛像是去了一趟三里屯，朝拜的年輕人還一個(gè)比一個(gè)虔誠?！彪y怪會(huì)有網(wǎng)友戲稱：“那一爐爐香灰盛放的都是年輕人的焦慮。”
這背后也是當(dāng)代年輕人面對無處不在的壓力和難以把控的人生卻找不到情緒出口的現(xiàn)狀，在雍和宮度過平和的幾個(gè)小時(shí)仿佛成了迷茫生活的解藥。
不可否認(rèn)，這種生活的無力感并不都是源自“孔乙己”般地自視清高，很多時(shí)候就算自己想要脫去“長衫”，但世俗的要求、家人的期盼等讓我們不得不顧及。我們試圖在社會(huì)的要求、自我的要求和父母的要求中尋求一個(gè)心安的平衡，但這遠(yuǎn)沒有想象中那么容易。
可是，面對“孔乙己式”的困境我們是無法永遠(yuǎn)在互聯(lián)網(wǎng)上“狂歡”的，每個(gè)人都要回到現(xiàn)實(shí)世界，而雍和宮也不是真正的避世之所，平靜和安寧不會(huì)從天而降，我們得通過努力才能獲得。
也許每一個(gè)人在面對失敗和困境時(shí)，內(nèi)心都有一個(gè)“孔乙己”的聲音在叫囂著不甘，甚至想要逃避，可是困境不會(huì)因此消失，焦慮和痛苦卻會(huì)隨之而來，回避只會(huì)讓焦慮得以延續(xù)甚至愈演愈烈。
孔乙己的悲劇一定離不開當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度，但無論環(huán)境如何，人生海海，沒有一個(gè)人是可以脫離社會(huì)環(huán)境和社會(huì)關(guān)系而存在的，所以孔乙己最大的困境來自內(nèi)心的失調(diào)，認(rèn)知與行為之間的差距把他困在一件破舊的長衫下。
陷入“孔乙己式”的困境或許是無解的，但請相信，只要你愿意踏出去，生活一定是有解的。
好心情健康為你準(zhǔn)備了一份焦慮自救指南，希望我們都可以在紛繁復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境下找到自己的精神解脫之法：
1、接受焦慮，不要害怕。
首先要知道焦慮情緒的產(chǎn)生是為了保護(hù)我們，是從遠(yuǎn)古時(shí)期就存在的，人類為了能夠及時(shí)地應(yīng)對危險(xiǎn)而在基因中保留下來的機(jī)制。
當(dāng)焦慮來臨的時(shí)候不要害怕，要允許它的存在，適當(dāng)?shù)慕箲]情緒可以幫助我們保持活力、及時(shí)解決那些即將出現(xiàn)，但“能夠”被改變的不好的事情，毋庸置疑，這是一件好事。
2、拆解目標(biāo)，逐個(gè)擊破。
當(dāng)你被生活中大大小小的困難絆住了腳步，可以先停一下，給自己一點(diǎn)時(shí)間，盡可能詳細(xì)地梳理清楚擺在面前的所有難題。
從最簡單的問題入手去嘗試解決，再以此類推，要緩慢、穩(wěn)健地改變，每走一點(diǎn)都是了不起的進(jìn)步。
要記得在克服每一個(gè)小困難之后給自己獎(jiǎng)勵(lì)，即使失敗了也要對自己寬容一點(diǎn)，但千萬別放棄。
3、培養(yǎng)延遲滿足的能力，拒絕一味地追求及時(shí)快感。
進(jìn)行多巴胺戒斷訓(xùn)練，嘗試一天不去碰那些會(huì)帶來及時(shí)滿足的東西，比如不吃垃圾食品、不刷短視頻等。沉下心去堅(jiān)持做一件事，比如長跑、讀書，過程雖痛苦，但過后身體會(huì)分泌內(nèi)啡肽。多巴胺和內(nèi)啡肽是人體內(nèi)的兩種激素，都能夠提供快樂，但兩者的運(yùn)行機(jī)制是不同的。
多巴胺是一種獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，當(dāng)你得到了想要的東西，它就會(huì)分泌，是一種即時(shí)滿足，但這種快樂一旦停下來就會(huì)令我們焦慮不安，身心俱疲。
內(nèi)啡肽是一種補(bǔ)償機(jī)制，它的分泌是吝嗇的，是一種延遲滿足，它給我們帶來的是成就感和內(nèi)心的寧靜。
4、放平心態(tài)不是擺爛。
要學(xué)會(huì)去接納生活本來的樣子，它會(huì)給你意外的禮物也會(huì)給你當(dāng)頭棒喝，對于生活的反復(fù)無常你要對自己真誠并且不斷嘗試，也要做好準(zhǔn)備面對有可能的事與愿違?？鞓泛托腋Ｊ悄闩S護(hù)的平靜生活下的副產(chǎn)品，盡人事才能聽天命。
最后想借用羅翔老師的一段話“請你務(wù)必，一而再，再而三，三而不竭，千次萬次，毫不猶豫地拯救自己于這世間水火?！毕Ｍ恳粋€(gè)人都能找到自己生活的解藥，勇敢前行。
文學(xué)課感悟篇二
今天，爸爸單位舉行了“慶新春”游園活動(dòng)。那里的節(jié)目豐富多彩，有猜燈謎、接福棒、套福環(huán)等。其中，我最喜歡的就是接福棒了。
游戲規(guī)則是：在兩分鐘內(nèi)，福棒傳遞時(shí)不能讓福棒掉下，不然這一次就不能算，在規(guī)定時(shí)間里，看哪一組傳的次數(shù)多，哪一組就獲勝。
開始玩了，每一次接棒時(shí)我都邁出最大的步子，用我最快的速度，再使出洪荒之力去接棒。一次又一次堅(jiān)持不懈地接棒，直到剩下最后幾秒時(shí)，我已經(jīng)筋疲力盡了，但憑著永不放棄的精神終于堅(jiān)持到了最后，那一刻，我累得趴了下去，還好這么累也是值得的，因?yàn)槲覀兊昧说谝幻?BR> 還有一項(xiàng)節(jié)目我也很喜歡，就是套福環(huán)。
它的游戲規(guī)則非常簡單，就是用竹枝編成的圈，套在瓶子上就行了。
我拿起竹圈，瞄準(zhǔn)瓶子，套了進(jìn)去，你猜我套中了嗎？哈哈，不知道吧，我投進(jìn)了！我高興得一蹦三尺高，他們還送我一串冰糖葫蘆，我吃著冰糖葫蘆，美滋滋地回家了。
游園真是太有趣了，真讓人留戀忘返呀。
文學(xué)課感悟篇三
“竊書不能算偷……竊書!……讀書人的事，能算偷么?”接連便是難懂的話，什么“君子固窮”，什么“者乎”之類，引得眾人都哄笑起來：店內(nèi)外充滿了快活的空氣……上述出自魯迅經(jīng)典小說《孔乙己》的片段，相信讀過書的人都不會(huì)陌生。少年時(shí)，每每讀到這些文字，都會(huì)忍俊不禁。年長后，再讀這些文字，卻不免引起共情，多少有些“年少不懂孔乙己，讀懂已是書中人”的感慨。
說起孔乙己，近段時(shí)間，一則“孔乙己文學(xué)”的詞條沖上了微博熱搜。諸如“如果我沒上過大學(xué)，我一定心安理得地去打螺絲”之類的“孔乙己文學(xué)”引發(fā)熱議。一些大學(xué)生在評(píng)論區(qū)留言稱，在思想上無法接受從事學(xué)歷門檻低的工作，這會(huì)讓他們覺得自己讀書學(xué)習(xí)沒有意義。大學(xué)學(xué)歷成了一些人身上無形的枷鎖。應(yīng)該說，大學(xué)生的這些想法，一直都潛伏于社會(huì)的各個(gè)角落，只是因時(shí)因地之不同，沒有形成今天火爆網(wǎng)絡(luò)的局面?！翱滓壹何膶W(xué)”透露的實(shí)際上是某種心態(tài)，相比很多人擇業(yè)的“高不能低不就”，學(xué)歷則如同孔乙己身上脫不下的長衫，既束縛了自身的發(fā)展，也成為了一道社會(huì)課題，亟待解決。
之所以這樣說，不妨來看看我國高等教育的普及率。據(jù)公開數(shù)據(jù)顯示，2004年全國高校畢業(yè)生人數(shù)僅為280萬人，2022年全國高校畢業(yè)生規(guī)模首次突破千萬人，達(dá)到1076萬人，成為史上最難就業(yè)季。2023年全國高校畢業(yè)生預(yù)計(jì)達(dá)到1158萬人，同比增加82萬人，就業(yè)形勢將更加嚴(yán)峻。百年大計(jì)，教育為本。高等教育的普及率高自然是好事，可以讓更多人接受良好的教育，對于提高全民文化素質(zhì)大有裨益。但隨之而來的問題也顯而易見，那就是高校畢業(yè)生每年俱增，就業(yè)崗位卻嚴(yán)重不足。從當(dāng)前的教育現(xiàn)狀來看，重課本輕實(shí)踐、缺乏清晰的職業(yè)規(guī)劃、高分低能等現(xiàn)象還一定程度存在。在此背景之下，出現(xiàn)“如果我沒有讀過書，我可以找別的活，但我偏偏又讀過書”之類的“孔乙己文學(xué)”也就不難理解。
對于絕大多數(shù)人而言，“萬般皆下品，惟有讀書高”的觀念長期以來根深蒂固。時(shí)至今日，不論是富家子弟，還是寒門學(xué)子，讀名牌大學(xué)，考研、讀博等已成為學(xué)習(xí)的“潛規(guī)則”。如果沒有高學(xué)歷這個(gè)“敲門磚”，似乎意味著找不到好的工作?，F(xiàn)實(shí)中，政府機(jī)關(guān)也好，國企、事業(yè)單位也罷，越來越多的招聘要求“研究生以上學(xué)歷”，甚至還不乏“985”“211”等奪人字眼。于是乎，大家一擁而上追求高學(xué)歷，卻忽視了課本之外個(gè)人能力的提升，“大街上扔一塊石子能砸到三個(gè)博士七個(gè)碩士”的一幕已逐漸從熒屏走向生活。
著名作家余華在評(píng)價(jià)魯迅的《孔乙己》時(shí)，稱其為最偉大的作品之一，“孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人”，只此一句，將孔乙己的社會(huì)地位、尷尬處境展現(xiàn)得淋漓盡致。不論哪個(gè)年代，讀書肯定是好的。孔乙己讀過不少書，卻靠替人抄書為生，一生窮困潦倒。“孔乙己文學(xué)”的背后，其實(shí)站著很多人的影子。對于不少高校畢業(yè)生來說，寧愿選擇月薪兩三千元的行政文員，也不愿選擇月薪六七千元的工廠普工?？滓壹旱拈L衫成了他身份的象征。作為現(xiàn)代人，如何將學(xué)歷這件“長衫”脫下，除了教育機(jī)制的改革與配套機(jī)制的完善，也與每個(gè)人如何樹立正確的價(jià)值觀密不可分。
但愿“孔乙己文學(xué)”僅僅停留于文學(xué)層面，更多的人能從孔乙己的影子中走出，以理性的眼光重新審視自己，也重新認(rèn)識(shí)這個(gè)世界。職業(yè)不分貴賤，勞動(dòng)值得尊重。愿越來越多的人勇敢地脫下“長衫”，以青春的姿態(tài)步入時(shí)代的舞臺(tái)，綻放出亮麗的光彩。
文學(xué)課感悟篇四
1)走得最急的，都是最美的風(fēng)景;傷得最深的，也總是那些最真的感情。當(dāng)初有些事，讓我們刻骨銘心;曾經(jīng)有些人，令我們難以釋懷。我們一路走來，告別一段往事，走入下一段風(fēng)景。路在延伸，風(fēng)景在變幻，人生沒有不變的永恒。生命的精彩，以一種無法想象的形式展現(xiàn)出來，我們只能描摹。
2)在每一次榮光到來之前一定有太多狼狽的時(shí)刻;在每一陣掌聲到來之前，總有太多唏噓太多冷眼;在每一個(gè)山頂峰巔，總有貝殼;每一片浩瀚的滄海，都是過去的桑田。生活裹著酸酸甜甜，日子卻是平平淡淡;愛情也許纏纏綿綿，牽手卻是簡簡單單;只愿相伴生生世世，青絲白發(fā)平平安安。
3)為人處事十忌：你可以缺錢，但不能缺德;你可以失言，但不能失信;你可以倒下，但不能跪下;你可以求名，但不能盜名;你可以低落，但不能墮落;你可以放松，但不能放縱;你可以虛榮，但不能虛偽;你可以平凡，但不能平庸;你可以浪漫，但不能浪蕩;你可以生氣，但不能生事。
4)若生活是一杯茶，那么成長就是喝茶。開始，只是盲目的喝了下去;然后自以為品出些什么;最后才明白，其實(shí)茶只有兩種味道，先苦后甜。人生沒有絕對的公平，而是相對公平。在一個(gè)天平上，你得到越多，勢必要承受更多，每一個(gè)看似低的起點(diǎn)，都是通往更高峰的必經(jīng)之路。
5)世間的許多事情都是如此。當(dāng)你刻意追求時(shí)，它就像一只蝴蝶振翅飛遠(yuǎn);當(dāng)你摒去表面的凡塵雜念，為了社會(huì)，為了他人，專心致于一項(xiàng)事情的時(shí)候，那意外的收獲已在悄悄的問候你。
6)當(dāng)?shù)厍蚨绒D(zhuǎn)彎，白天就要變成黑夜;當(dāng)?shù)厍蚶^續(xù)度轉(zhuǎn)彎，黑夜又恢復(fù)白天。當(dāng)我們?yōu)榱艘粋€(gè)人度轉(zhuǎn)彎，我們背對著自己的嘆息;當(dāng)我們?yōu)榱俗约涸俅味绒D(zhuǎn)彎，其實(shí)一切都可以重新開始!
7)熟悉的習(xí)慣，熟悉的路線，熟悉的日子里，永遠(yuǎn)不會(huì)有奇跡發(fā)生。改變思路，改變習(xí)慣，改變一種活的方式，往往會(huì)創(chuàng)造無限，風(fēng)景無限。發(fā)生一件事，喜歡它那就享受它，不喜歡它那就避開它。有時(shí)候我會(huì)感覺，我和任何人都不是一個(gè)世界的人，我不懂他們在熱鬧什么。
8)人最骯臟的，并不是出賣了自己的肉體，而是出賣了自己的靈魂。
9)牽掛是人之間最珍貴的情感，要經(jīng)過見多少次面，才能夠了解一個(gè)人。經(jīng)歷多少動(dòng)蕩，才能看清一個(gè)人的內(nèi)心。但為了那點(diǎn)輸贏，我們總是不愿承受一場動(dòng)蕩。用平和的心態(tài)來看待時(shí)間，來看待身邊的人或事，善始善終，在卑微時(shí)，安貧樂道，慷慨大度;在顯赫時(shí)，不嬌不狂，瀟灑人生。
10)每個(gè)人都是上帝咬過一口的蘋果，都是有缺陷的!有的人缺陷比較大，那是因?yàn)樯系厶貏e鐘愛他(她)的芬芳!
11)世間情感千萬種，又有多少情誼能夠經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，空間的距離。而能夠經(jīng)久不變的，又該是多么的彌足珍貴?春到芳菲春淡去，情到深處情轉(zhuǎn)薄。
12)人生，每一次相逢，都是下一次分別的開始，沒有永遠(yuǎn)，不會(huì)永久。生活的過程中，總有不幸，也總有傷心，就像日落、花衰，有些事，你越是在乎，痛的就越厲害，放開了，看淡了，慢慢就淡化了。只是，我們總是事后才明白，懂生活，很難，會(huì)生活，更難。
13)人最遺憾的，并不是堅(jiān)持不該堅(jiān)持的東西，而是輕易地放棄了不該放棄的。
14)人最富有的，并不是擁有一座金山，而是擁有一座金山買不到的東西。
15)人生，是踏上了就回不了頭的征程。生活總不完美，有辛酸的淚，有失足的悔，有幽深的怨，有抱憾的恨。生活亦很完美，總讓我們淚中帶笑，悔中頓悟，怨中藏喜，恨中生愛。看生活是否完美，就要淡視那些不完美，放大那些可能的完美。只要你的心完美，這個(gè)世界就完美。
16)同樣的一瓶水，便利店里塊錢，五星級(jí)酒店里卻塊。很多時(shí)候，一個(gè)人的價(jià)值取決于所在的位置。
17)人生就是一個(gè)大舞臺(tái)，面對，不一定是最難過。孤獨(dú)，也不一定不快樂。如果想讓生活更加美好，也讓自己更加美好地生活，我們不妨就把生活看作是一滴靈動(dòng)的水。就像它一樣，一切隨勢順緣，盡情歡暢奔流。
18)人這一生，看似瀟灑，說來就來，說去就去，實(shí)則艱難無比?？傄詾槿兆舆^一天算一天，卻不知有多少人想方設(shè)法的讓自己挨過這一世。有時(shí)候過程于我們來說只不過是修飾，在結(jié)局面前猶如鏡中虛月，水中落花，半點(diǎn)不由己。
19)對于心靈來說，人奮斗一輩子，如果最終能夠掙得個(gè)終日快樂，就已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了生命最大的價(jià)值。
20)人生就像是一次長途旅行，一路走過，有上坡也有下坡，沿途有美景也有陷阱，有風(fēng)雨雷電，也有烈日炎炎，有好人相助，也可能有壞人攔截，所以一切都要謹(jǐn)慎行事，防止中途迷失方向，走入岐途。
21)有時(shí)候，人生就是這般像一篇無常的沒有營養(yǎng)的流水賬。我們會(huì)遇到很多人，走很多路，而我們終會(huì)記住其中最重要的一些人，一段路。他給我們的啟示是，盡管你們曾經(jīng)擦肩而過，盡管也曾行過一段路，但始終不是終點(diǎn)等你的那一個(gè)，但卻是最不會(huì)忘記的那一個(gè)。
22)人生就是如此，總是忙忙碌碌的，卻忽略很多，很多，當(dāng)真正想起的時(shí)候，卻再也不能找回當(dāng)年的感覺了，物是人非，斗轉(zhuǎn)星移，很多丟失的，遺忘的，可能都會(huì)襲擊自己的記憶深處。誰是誰非，過往的經(jīng)歷，都已經(jīng)煙云，只要現(xiàn)在安好就可。
23)同時(shí)追兩只兔子的人，一只也不會(huì)逮到。不要貪圖無所不有，否則你將一無所有;不要試圖無所不知，否則你將一無所知;不要企圖無所不能，否則你將一無所能。
24)歡樂與痛苦同樣是一種很高的人生境界。是人性達(dá)到一種高處狀態(tài)的表現(xiàn)，一個(gè)人要有一種永恒歡樂的心態(tài)，必須在經(jīng)歷無數(shù)次痛苦品嘗無數(shù)次憂傷之后體會(huì)人生坎坷之后，并從才能真正明白人生意義，才能真正體會(huì)什么是快樂與痛苦的并存。
25)生活本身是乏味的，日出而作，日落而歸，有的人為了名利、金錢、地位，忙得身心疲憊，正是有了這樣的紛擾，生活才會(huì)五彩繽紛，然而，平平淡淡才是真，美好和快樂在平淡中，平淡才是生活中最美好的時(shí)刻。
26)得意時(shí)要看淡，失意時(shí)要看開。人生有許多東西是可以放下的。只有放得下，才能拿得起。盡量簡化你的生活，你會(huì)發(fā)現(xiàn)那些被擋住的風(fēng)景，才是最適宜的人生。千萬不要過于執(zhí)著，而使自己背上沉重的包袱。
27)裁縫匠最忌諱把衣服裁瘦了，因?yàn)橐路萘藷o法再肥;廚師做菜時(shí)也要先少放點(diǎn)鹽，因?yàn)槲兜赖诉€可以補(bǔ)鹽;雕刻師做面部雕刻時(shí)，往往會(huì)把眼睛刻得小一點(diǎn)，鼻子刻得大一點(diǎn)，這些都是為了進(jìn)一步完善時(shí)，留有修飾的余地。為人說話辦事也是這個(gè)道理，無論何時(shí)都要提醒自己留有可進(jìn)可退的余地。
28)哲人無憂，智者常樂，并不是因?yàn)樗鶒鄣囊磺兴麄兌紦碛辛?，而是所擁有的一切他們都愛?BR> 29)人生就像一場漫長的旅途，既短暫，又漫長，很顯然，一個(gè)人的旅程會(huì)很孤單，一個(gè)人的風(fēng)景也很單調(diào)。
30)咖啡苦與甜，不在于怎么攪拌，而在于是否放糖;一段傷痛，不在于怎么忘記，而在于是否有勇氣重新開始。
31)人最寂寞的，并不是想等的人還沒有來，而是這個(gè)人已從心里走了出去。
32)我們每個(gè)人都應(yīng)微笑面對人生，沒有了怨言，也就不會(huì)有哀愁。一個(gè)人有了希望，就會(huì)對生活充滿信心，只要你用美好的心靈看世界，總是以樂觀的精神面對人生。
33)人最卑鄙的，并不是點(diǎn)燃了一根導(dǎo)火索，而是想看到爆炸后的效果。
34)不經(jīng)歷風(fēng)雨的如何能見到彩虹，但有時(shí)經(jīng)歷風(fēng)雨后依然見不到彩虹。那就是面對一切現(xiàn)實(shí)給予的困惑與痛苦，因?yàn)槟忝媲俺嗣鎸δ氵€是面對，只有不斷的痛苦之中才會(huì)有你多彩而豐富的人生。
35)人最可笑的，并不是端起了別人的茶杯，而是把自己的杯子端給別人。
36)人的生命也如同大自然的花朵一樣，活著就是一個(gè)開始，從時(shí)光的演化里如同年輪的樹干，一個(gè)年輪是一個(gè)標(biāo)記。每一個(gè)年輪都有不同的事情發(fā)生，每一個(gè)一天，都會(huì)不同。事物的不覆轍，心情的變化，都是在這個(gè)世間受到環(huán)境而生發(fā)的一種境界。
37)人生，看透不如看淡。不要刻意的模仿別人，做為這個(gè)世界上的匆匆行者，每一段人生，都賦予我們對生命的不同理解，也許我們走的并不完美，但也在努力綻放，也許會(huì)有迷失，但不要抱怨，沒有路可以重走，沒有人可以重來。
38)生活原本很簡單，想得太多，顧慮得太多，往往會(huì)讓自己負(fù)擔(dān)太重，活得太沉重。人生，快樂與苦痛往往同行，凡事看簡單一些，隨時(shí)丟棄苦痛得包袱，輕松、快樂自然會(huì)擁抱整個(gè)身心。人生難免會(huì)和痛苦不期而遇，其實(shí)痛苦并不可怕，可怕的是內(nèi)心背叛自己，成為痛苦的幫兇。
39)人生需要欣賞，拋棄想占有自己喜愛的一切東西的想法，不要奢望你能擁有很多，用一種平常心態(tài)去欣賞一個(gè)人、一件事，就象欣賞一幅畫一樣，你會(huì)很快樂，也會(huì)很坦然。這世上樹葉有千萬片，這世上人有千萬種，不一定都要相愛，不一定都要相守，只要學(xué)會(huì)欣賞。這才是人性的純美、真情的可貴。
40)人生是一個(gè)賭場，我們隨時(shí)都在下注，或輸或贏，或悲或喜，沒有一種微笑可以永恒，沒有一種哭泣非要長久。有時(shí)候，是眼淚清晰了我們的視線，是困苦拓寬了我們的心胸。不要在意腳下的那些坎坷，它們都是鋪墊你生命高度的基石。一時(shí)的輸贏并不重要，重要的是我們在重重的博弈中，不要迷失曾經(jīng)的自己。
41)人生中，許多的事情，我們都沒辦法預(yù)料到，有人說計(jì)劃總是趕不上變化，有人說，辦法總比困難多一點(diǎn)，有的人大起大落，有的人歷經(jīng)坎坷，有的人平淡一生，但不管是哪種人，其實(shí)，我覺得人生還是平淡最好，追求的理想往往都可能落空，追求的成功也會(huì)遭遇失敗，平平淡淡，才是人生最大的幸福與滿足。
42)每個(gè)人的每一段路，都會(huì)有一些領(lǐng)悟，只是有些人會(huì)簡單隨時(shí)，隨時(shí)而悟，是坎坷，悟磨礪;是順境，悟生活;是心境簡約隨意，悟人生塵緣隨意;有所悟，也有所得，是忙碌，得充實(shí)于心;是慰藉，得安于生活;是悠閑，得幽雅修身;時(shí)間的永恒向前，決定我們每個(gè)人都在前行的路上，沒有后路，也是一次領(lǐng)悟。
43)人生的重大決定，是由心規(guī)劃的，像預(yù)先計(jì)算好的框架，等待你的星座運(yùn)行。如期待改變我們的命運(yùn)，首先改變新的軌跡。
44)人生并不都那么悲慘，不必總是凄凄慘慘戚戚。若照不著太陽，就感受太陽的溫暖;若感受不到太陽的溫暖，就感受太陽的光亮;若感受不到太陽的光亮，就感受太陽的存在。若找不著真愛，就感受真愛的希望;若感受不到真愛的希望，就感受真愛的影子;若感受不到真愛的影子，就感受真愛的方向。人生，不外乎淡定!
45)回首昨天，就像一曲剛剛響完的曲子，聽過響過，不復(fù)存在了。
46)人生中十種無能為力的事：倒向你的墻。離你而去的人。流逝的時(shí)間。沒有選擇的出身。莫名其妙的孤獨(dú)。無可奈何的遺忘。永遠(yuǎn)的過去。別人的嘲笑。不可避免的死亡。不可救藥的喜歡。
47)我以為終有一天，我會(huì)徹底將愛情忘記，將你忘記，可是，忽然有一天，我聽到了一首舊歌，我的眼淚就下來了，因?yàn)檫@首歌，我們一起聽過。
48)敢于面對困境的人，生命因此堅(jiān)強(qiáng);敢于挑戰(zhàn)逆境的人，生命因此茁壯。
49)運(yùn)動(dòng)使人充滿生機(jī)活力，音樂使人充滿浪漫快樂，思考使人充滿智慧理智。
50)要感謝給你提意見的人，他使你成熟;要感謝給你造困境的人，他使你堅(jiān)強(qiáng)。
文學(xué)課感悟篇五
如題，在批判有高學(xué)歷的年輕人不愿“自降身段”來從事一些低端行業(yè)。
我也來說幾句吧，《孔乙己》是魯迅先生創(chuàng)作的一篇短篇小說，這個(gè)故事講述了一個(gè)在酒館里喝酒的孔乙己，因?yàn)樽员昂筒槐焕斫舛蝗顺靶托呷瑁詈笏驗(yàn)橐粓龃蚨范x開了這個(gè)酒館。這個(gè)故事深刻揭示了社會(huì)的不公和個(gè)人的尊嚴(yán)。
故事中的孔乙己是一個(gè)社會(huì)底層的小人物，他出身貧寒，沒有文化，甚至無法讀寫。他的外表和行為不符合一般的社會(huì)規(guī)范，因此被人歧視和嘲笑。然而，這個(gè)故事最令人感動(dòng)的地方在于孔乙己的內(nèi)心世界。他雖然沒有文化，但他有一顆純真而善良的心，他喜歡打太極，喜歡聽曲子，也會(huì)哭泣和感動(dòng)。他并不像外面看上去那么粗俗和愚蠢。他的內(nèi)心世界比表面更加豐富和復(fù)雜，這也是他的尊嚴(yán)所在。
故事中的社會(huì)環(huán)境也揭示了一個(gè)社會(huì)的不公?？滓壹菏且粋€(gè)社會(huì)底層的小人物，他沒有受到社會(huì)的關(guān)注和重視，反而被嘲笑和排斥。這種社會(huì)的不公對于底層人物來說是毀滅性的，他們往往沒有機(jī)會(huì)去改變自己的處境，只能默默地承受著這種不公。這也反映了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的弊端。
孔乙己的長衫是小人物僅存的尊嚴(yán)，長衫退下終成“牛馬”，我還是喜歡身邊都是有精神，有血肉的人，而非“四處牛馬”!
文學(xué)課感悟篇六
葉圣陶先生曾經(jīng)說過：“什么是教育，簡單一句話，就是要養(yǎng)成良好的習(xí)慣。”我們國家目前處于特定的歷史發(fā)展時(shí)期，我們在習(xí)慣上存在很多毛病、任性、霸道;缺乏與他人合作的精神和責(zé)任感;缺乏環(huán)保意識(shí)和獨(dú)立生活的能力;集體觀念淡薄，意志力薄弱，不能面對困難和挫折。這些問題嚴(yán)重影響了我們的身心發(fā)展。我們正是形成良好習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期。因此，培養(yǎng)我們的行為規(guī)范是致關(guān)重要的。
責(zé)任面前永擔(dān)當(dāng)。
一個(gè)人的一生中，無不避免遭遇“責(zé)任”襲擊。一個(gè)人的責(zé)任心中，雖有“正面”，但也不會(huì)沒有“負(fù)面”。有一些人總以正面對待生活，反之，其余的人就是以負(fù)面對待生活。因此，則出現(xiàn)了責(zé)任面前永擔(dān)當(dāng)，與責(zé)任面前不敢擔(dān)當(dāng)?shù)那闆r。再現(xiàn)實(shí)生活中，這種情況的出現(xiàn)，以經(jīng)不止一兩次了!就拿我們生邊來說，常有一些同學(xué)犯了錯(cuò)不敢承認(rèn)。為啥?就怕老師批評(píng)吧，即使要處罰，最多也不過就是擦一下瓷磚，掃一下地，澆一下花而已。說不定，自己主動(dòng)承認(rèn)老師還會(huì)網(wǎng)開一面呢!然而，同學(xué)們不但沒有主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤，反而推三阻四，怪這怪那。這怎么能不讓老師失望，讓同學(xué)蔑視呢?不過值得慶幸，這錯(cuò)還沒走火入魔，還可以回頭是岸。因此我倡議大家在責(zé)任面前永擔(dān)當(dāng)!
文學(xué)課感悟篇七
要脫掉年輕人思想的“長衫”，也要脫掉當(dāng)代制度的“長衫”，適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。
先說結(jié)論：寒門再難出貴子，教育帶來的投資回報(bào)率在明顯下降，當(dāng)下大量的年輕人畢業(yè)即失業(yè)，無論是不斷地被動(dòng)去卷自己的學(xué)歷，或是不愿意接受一些看起來不是這個(gè)學(xué)歷該干的事情，都被困在學(xué)歷的困局里難以走出來，但讀書仍然是小鎮(zhèn)青年尋找人生出路實(shí)現(xiàn)躍遷的一條最重要的渠道，但不是唯一途徑。
2023年2月，“失意書生”的一句獨(dú)白登上熱搜：“學(xué)歷不但是敲門磚，也是我下不來的高臺(tái)，更是孔乙己脫不下的長衫?！币l(fā)年輕網(wǎng)友共情，大量創(chuàng)作孔乙己文學(xué)，喊出了當(dāng)下年輕人讀了書也無法尋找到合適工作的失意與困頓。而這之前，年輕網(wǎng)友們已借助“發(fā)瘋文學(xué)”來表達(dá)工作與生活中的不滿。
《孔乙己》是近代文學(xué)巨匠魯迅所著的短篇小說，相信很多90后的同學(xué)都在中學(xué)課本上學(xué)過這篇文章。
小說描寫了孔乙己在封建腐朽思想和科舉制度毒害下，精神上迂腐不堪、麻木不仁，生活上四體不勤、窮困潦倒，在人們的嘲笑戲謔中混度時(shí)日，最后被封建地主階級(jí)所吞噬的悲慘形象。篇幅不長，但是深刻揭露了當(dāng)時(shí)科舉制度對知識(shí)分子精神的毒害和封建制度“吃人”的本質(zhì)，具有強(qiáng)烈的反封建意義。
3月16日，央視網(wǎng)的一篇《正視“孔乙己文學(xué)”背后的焦慮》再次讓“孔乙己文學(xué)”引爆網(wǎng)絡(luò)。
學(xué)歷的價(jià)值，只有在創(chuàng)造性的實(shí)踐活動(dòng)中，充分發(fā)掘自身潛力的情況下才能得以體現(xiàn)?？滓壹褐韵萑肷畹睦Ь?，不是因?yàn)樽x過書，而是放不下讀書人的架子，不愿意靠勞動(dòng)改變自身的處境。長衫是衣服，更是心頭枷鎖。
一時(shí)的困難不等于一生的失敗。未來屬于青年，希望寄予青年。孔乙己的時(shí)代一去不復(fù)返了，當(dāng)代有志青年絕不會(huì)被困在長衫中。
3月17日，中國共青團(tuán)的《脫不掉的長衫?我為什么不喜歡“孔乙己文學(xué)”》更是讓整個(gè)評(píng)論區(qū)徹底炸屏。
如果我們思想上還有所謂“脫不掉的長衫”的包袱，被“長衫”束縛住自己的個(gè)人發(fā)展，恐怕無法彎下腰來聽呼聲、挽起褲腿下田地，可能會(huì)錯(cuò)過在廣闊天地中實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量和更充分就業(yè)的必然出路。我們都應(yīng)意識(shí)到，不管身處怎樣的時(shí)代環(huán)境，一個(gè)人總會(huì)遇到困難，但面對困難是放松要求、繞道而行，是自暴自棄、直接“躺平”，還是迎難而上、戰(zhàn)勝自我，考驗(yàn)著每個(gè)年輕人抉擇的勇氣和堅(jiān)持的毅力。我們只有脫掉了思想上的“長衫”，才能真正跑起來。
誠然兩篇文章都指出了我們發(fā)揮主觀能動(dòng)性的重要作用，當(dāng)下的年輕人當(dāng)然不能夠做孔乙己那樣精神麻木不仁，生活四體不勤的“偽知識(shí)分子”。但是不要忘了魯迅創(chuàng)作文章最重要的目的是反映當(dāng)時(shí)科舉制度對知識(shí)分子精神的毒害和封建制度“吃人”的本質(zhì)。
當(dāng)下經(jīng)濟(jì)下行，就業(yè)形勢嚴(yán)峻，就業(yè)困難。生活成本卻在不斷的上漲，而資本和市場的內(nèi)卷使得年輕人在躺平與內(nèi)卷中不斷仰臥起坐，前有大量公司裁員斷臂求生，后有試用期因?yàn)樗固珴M被辭退。當(dāng)代年輕人所謂的孔乙己文學(xué)，不僅是對自己教育投資縮水的不滿，還是對當(dāng)下資本控制下就業(yè)形勢困難，工作內(nèi)卷嚴(yán)重，收入與付出嚴(yán)重不對等的控訴。
首先，年輕人要正視當(dāng)下學(xué)歷縮水，教育回報(bào)率已經(jīng)大幅降低的事實(shí)。但是不要放棄自己的學(xué)歷與能力，即使在擴(kuò)招的情況下，高學(xué)歷在全國人口比例中仍舊是少數(shù)。我們不要過多去瞄準(zhǔn)少部分崗位和企業(yè)，大可以看看藍(lán)領(lǐng)和新農(nóng)人的市場，我們的學(xué)習(xí)能力和知識(shí)也可以和新的時(shí)代與崗位結(jié)合，創(chuàng)造更多的可能。
其次，資本的不斷膨脹，帶來的是少部分人的收益不斷上漲，但大多數(shù)人卻只能為老板的新車奮斗。大量無意義和非臨時(shí)性質(zhì)的加班占據(jù)了年輕人的大量時(shí)間，卻又因?yàn)橐槐?、一杯酒而被克扣工資與獎(jiǎng)金。要建立完善的監(jiān)管體系與勞動(dòng)法，不要只讓年輕人脫掉思想的“長衫”，而忽略掉制度的“長衫”。
文學(xué)課感悟篇八
本來“孔乙己文學(xué)”在網(wǎng)上就已經(jīng)被傳播的很火了，但這一次，因?yàn)楣睬鄨F(tuán)中央發(fā)布的一篇《脫不掉的長衫?我為什么不喜歡“孔乙己文學(xué)”》文章又再次登上熱搜，讓所謂的“孔乙己文學(xué)”迎來了二次高潮熱論。
但不管是讀過《孔乙己》的人，還是讀過《脫不掉的長衫?我為什么不喜歡“孔乙己文學(xué)”》的人，亦或是兩個(gè)都看過的人，其實(shí)很明顯就能發(fā)現(xiàn)為什么共青團(tuán)中央文章底部的評(píng)論和文章原文沖突會(huì)那么大，原因只不過是兩者站位不一樣，對“孔乙己”這個(gè)人解讀時(shí)的切入點(diǎn)不同而已。
網(wǎng)友站的是孔乙己的“長衫”身份;共青團(tuán)中央站的是孔乙己的“好喝懶做”本性;前者面向時(shí)代發(fā)出吶喊，后者注重與其向外求索，不如向內(nèi)生長;前者更看重當(dāng)下現(xiàn)實(shí)，后者主推長期主義真理。兩者之間不存在絕對意義上的誰對誰錯(cuò)，不過是立場和看待問題的角度不同罷了。
“百無一用是書生”的說辭早已是過去式，生于當(dāng)下的大社會(huì)環(huán)境里，不可否認(rèn)：教育一定是重中之重，讀書一定有用，而大學(xué)生也一定有屬于自己的學(xué)識(shí)優(yōu)勢。
不論是996，還是007，大部分當(dāng)代大學(xué)生的職場生活并不是付出與收獲能完全成正比;再加之，目前大學(xué)生人數(shù)越來越多，很難再能和以前所謂的稀缺身份就能擁有更好的就業(yè)機(jī)會(huì)來相提并論;所以身負(fù)成家立業(yè)重?fù)?dān)的年輕人很容易陷進(jìn)“卷也卷不過，躺又躺不平”的焦慮狀態(tài)中。
而要解決這種現(xiàn)象的方式無非就分兩種：
主觀方式：豐富自己，不做像孔乙己一樣好喝懶做且偷竊的擺爛之人，能靠自己的讀書寫字為別人提供服務(wù)獲得報(bào)酬也是一種生存技能，先保障生活，再追求生活。這可能也算共青團(tuán)中央發(fā)文的初衷。
“聽人家背地里議論，孔乙己原來也讀過書，但終于沒有進(jìn)學(xué)，又不會(huì)營生;于是愈過愈窮，弄到將要討飯了。幸而寫得一筆好字，便替人家抄抄書，換一碗飯吃?？上钟幸粯訅钠?，便是好喝懶做。坐不到幾天，便連人和書籍紙張筆硯，一齊失蹤。，如是幾次，叫他抄書的人也沒有了?？滓壹簺]有法，便免不了偶然做些偷竊的事。”
仔細(xì)讀過《孔乙己》，就不難看出魯迅寫這個(gè)人物的時(shí)候，也是將社會(huì)原因和個(gè)人原因這兩方面集中在一起呈現(xiàn)的，而不單單只是將悲劇的主要責(zé)任落在其中一方頭上。
所以，自詡為當(dāng)代孔乙己的年輕人或是大學(xué)生們，生活很難，職場很難，壓力很大.....這些確確實(shí)實(shí)是我們正在面臨的心酸和不易，但是我們又不得不去承認(rèn)每個(gè)時(shí)代的發(fā)展都做不到十全十美，肯定會(huì)存在需要完善和改進(jìn)的地方，也需要解決很多落在普通群眾身上的實(shí)際問題，更何況你我都清楚，解決這些問題并不是短時(shí)間內(nèi)就能實(shí)現(xiàn)的事情。
既然一時(shí)難以改變外在條件，倒不如我們先以個(gè)體的身份做好自己，畢竟抱怨并不能使我們的生活變得更好。
文學(xué)課感悟篇九
《三國演義》是我國的四大名著之一，這一長篇巨著的作者是羅貫中，他從劉備、關(guān)羽、張飛三人從桃園結(jié)義開始，以三國時(shí)期魏、蜀、吳三個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)相互斗爭為主要內(nèi)容，講述了東漢末年至?xí)x朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列的戰(zhàn)爭故事。
1.{過五關(guān)，斬六將}關(guān)羽打聽到劉備的消息后，決定去河北尋找劉備，他帶上嫂嫂，殺死了東嶺關(guān)的孔秀、洛陽的韓福、泥水關(guān)的卞喜、滎陽的王植以及曹操的大將蔡陽。
上面這一則故事寫出了關(guān)羽重情重義，不論曹操對他有多好可以，也不忘記劉備的恩情，決心找劉備。是啊，我們在日常生活也要重情重義，畢竟重情義可以交到朋友，朋友是非常重要的，畢竟眾人拾柴火焰高，三個(gè)臭皮匠賽過諸葛亮。
2.[黃蓋巧使苦肉計(jì)。曹操打到江東后，連吃敗仗，便想出讓蔡氏兄弟當(dāng)間諜，結(jié)果，黃蓋使用苦肉計(jì)，讓曹操83萬大軍，全軍覆沒。
上面這一則故事，主要寫了黃蓋不顧個(gè)人的安危，為了擊退曹操，舍棄自己的身體，來打退曹操，這個(gè)故事讓我想到課本《天鵝的故事》，其中天鵝也是不顧自己的安危，為了破冰讓自己和其他天鵝吃上食物-魚兒，讓自己的身體受傷了，其實(shí)在我們生活中也要向他們學(xué)習(xí)，做事一定要為他人著想，不能只想自己，否則你的路會(huì)越走越窄的。
上面這兩則故事是我在三國里最喜歡的，通過閱讀《三國演義》，我相信只要經(jīng)過我們后天的努力，任何事情都可以找到解決的辦法。每個(gè)人都有自己的目標(biāo)，只要踏踏實(shí)實(shí)，仔仔細(xì)細(xì)地走好過程中的每一段路，相信成功一定會(huì)不遠(yuǎn)的，最后通過不斷的努力和追求，你的人生永遠(yuǎn)會(huì)被一片爛燦的陽光所照亮。
讀《在人間》。
這本書說高爾基為了生活而要在鞋店、東家的房子里和輪船上工作。除了他的外祖母、外祖父、瑪爾戈皇后這些有文化、有教養(yǎng)的人以外，在周遭的都是那些低俗、愛吵架、背地里說人壞話的小市民。
見識(shí)的淺薄，生活圈子的狹小讓高爾基周圍的人都不懂書籍的好處，總在抑制他看書的欲望。而他就像不屈的小草一樣，堅(jiān)持看書，也有如荷花，不受污泥的沾染?！拔襾淼饺碎g”，仿佛就暗示著這人間的媚俗和可憎可笑的面目;而普希金的詩集、阿克薩夫的《家庭記事》、著名的俄羅斯史詩《在森林中》等書籍構(gòu)成了高爾基的天堂，這個(gè)“人間”里的天堂。
我佩服高爾基的毅力和恒心，在如此艱苦的條件下仍手不釋卷，不理會(huì)別人的反對而做自己認(rèn)為對的事?！罢胬碛肋h(yuǎn)掌握在少數(shù)人的手里”，高爾基就是這少數(shù)人中的一個(gè)，因?yàn)樗?jīng)歷了許多，也閱讀了許多，包括生活這本難“啃”的書。我羨慕高爾基靈活、流暢的文思，隨時(shí)隨地就能吟出一首小詩來抒發(fā)情感。當(dāng)然，這自然是他的外祖母的功勞。
高爾基的勤勉、毅力和恒心，還有他高尚的外祖母、外祖父不也構(gòu)成了一個(gè)天堂嗎?天堂與人間只一線之隔，卻就大不相同了。有的人家有萬卷書，卻腹無點(diǎn)墨;有人做乞丐，卻也能讀好書，學(xué)到不少的知識(shí)。人間與天堂是人心的兩個(gè)表現(xiàn)，被凡塵俗世所污染的心就是人間;反之高潔的心靈就如雞群中的鶴，與眾不同，成了天堂。
只要肯干，腳踏實(shí)地，人間也會(huì)變成天堂。
《在人間》是一本不同的小說,不是描寫貴族舞會(huì)似的生活,而是一本貧民貼心的讀物.跟著主人公去經(jīng)歷底層社會(huì)的種種.在無法抗拒的壓力下,人們似乎只能選擇墮落.每人都有各自的生活經(jīng),懂得怎樣去敷衍與游戲.在骯臟的環(huán)境與低俗的思想里,在狹隘的天地與無聊乏味的日子里,調(diào)情與淫蕩似乎成了大家唯一有趣的嗜好."大家都相互欺騙著,這里面沒有愛,大家都只是胡鬧而已."愛情已經(jīng)完全扭曲為一種簡單的肉體上的依存,但這又有什么關(guān)系,大家不都過的很正常嗎?誰叫社會(huì)所需要的只是他們能夠提供簡單的勞力而已.
文學(xué)課感悟篇十
加西亞·馬爾克斯是世界文壇公認(rèn)的“魔幻現(xiàn)實(shí)主義大師”。當(dāng)我第一次閱讀《百年孤獨(dú)》時(shí)，就被敘述開始時(shí)那一行迷人的句子吸引住了：“許多年之后，面對行刑隊(duì)，奧雷良諾·布恩地亞上校將會(huì)回想起，他父親帶他去見識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午?！睆哪莻€(gè)遙遠(yuǎn)的下午到許多年之后的今天，這是一個(gè)充滿了巨大誘惑的時(shí)間與空間。從將來的角度回憶過去的倒敘手法，一下子造成了藝術(shù)上的懸念，令人無法釋卷。以這樣的開始進(jìn)行敘述，成為世界小說史上的經(jīng)典之作。相比之下，馬爾克斯的另一部小說《霍亂時(shí)期的愛情》的開始就顯得平淡了，沒有巨大的吸引力。
《百年孤獨(dú)》讓我一直保持著閱讀的興奮。在整部小說中，馬爾克斯的敘述出神入化，使我深深著迷。如小說的第七章，在寫到霍塞·阿卡迪奧自殺后，他對那股鮮血的流向作了全過程的擬人化追蹤敘述，寫了近兩百字。讀來真是獨(dú)具趣味、令人耳目一新。而在小說中出現(xiàn)的俏姑娘雷梅苔絲白日升天、阿瑪蘭塔與死神交談等等情節(jié)，光怪陸離的傳說成為一種現(xiàn)實(shí)的映照。
現(xiàn)實(shí)與幻想、傳說與神話、直描與隱喻馬爾克斯以極其新穎而獨(dú)到的敘述藝術(shù)，不可思議地創(chuàng)造了一個(gè)“變幻想為現(xiàn)實(shí)而又不失為真”的神話世界，使我們不僅看到了哥倫比亞乃至整個(gè)拉美大陸的歷史演變與社會(huì)現(xiàn)實(shí)，更看到了一個(gè)小說大師無限廣闊的心靈世界。
川端康成：《伊豆的舞女》。
“道路變得曲曲折折的，眼看著就要到天城山的山頂了。正在這么想的時(shí)候，陣。
雨已經(jīng)把叢密的杉樹林籠罩成白花花的一片，以驚人的速度從山腳下向我追。
來?！钡谝淮巫x《伊豆的舞女》時(shí)，我就感到了川端康成文字的力量，他幾乎不由分說地帶著我穿過山道和雨水，來到了那個(gè)舞女的面前?！澳俏枧瓷先ゴ蠹s十七歲。她頭上盤著大得出奇的舊式發(fā)髻，這使她嚴(yán)肅的鵝蛋臉顯得非常小，可是又美又調(diào)和”。這是一個(gè)美麗的舞女，令川端康成眷戀不已。在追隨著舞女旅行于伊豆山水間的日子里，我像川端康成一樣變得憂傷而又多情。然而，相聚是緣，離別總是難免的?！拔业念^腦變成一弘清水，嘀嘀嗒嗒的流出來，以后什么也沒留下，只感覺甜蜜的愉快?！迸c舞女分別后、躺在船上的川端康成的淚水讓我同樣無以自制，那一瞬間，如煙往事中飄逝而去的友情或者愛情紛至沓來?！兑炼沟奈枧吩诖ǘ丝党傻男≌f中，不是最著名的。他是以《雪國》、《古都》、《千只鶴》三部小說代表作獲了1968年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的。但是，這篇我最早讀到的川端康成的小說，給了我深刻的影像，不能忘懷。由此我感到，閱讀的第一感覺總是猶如初戀一般固執(zhí)而難忘的。而事實(shí)上，從《伊豆的舞女》開始，川端康成形成了他的寫作風(fēng)格。那種感傷、精致、淡雅而又優(yōu)美的藝術(shù)特色同樣是這三部小說的藝術(shù)特色。
百年孤獨(dú)讀后感。
“若干年以后，面對行刑隊(duì)，奧雷良諾·布恩地亞上校將會(huì)想起，他父親帶他去見識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午。”加西亞·馬爾克斯在魔幻現(xiàn)實(shí)主義代表作《百年孤獨(dú)》的開篇這樣寫道。布恩地亞上校的記憶猶如一滴墨水墜落在宣紙上，無法停止地渲染開來。
恰如《百年孤獨(dú)》這個(gè)題目給人的感覺一樣，開篇這段話，馬爾克斯將時(shí)間和空間拉長延展，給讀者以脫離現(xiàn)實(shí)時(shí)間的魔幻般的感受。
1965年馬爾克斯開始創(chuàng)作《百年孤獨(dú)》，1967年6月29日小說發(fā)表。1982年諾被爾文學(xué)獎(jiǎng)授予馬爾克斯。馬爾克斯曾言：“活著為了講述生活，生活并非一個(gè)人的經(jīng)歷，而是他的記憶?！薄栋倌旯陋?dú)》里描述的那樣一個(gè)幾乎神話般的世界，那里有馬爾克斯童年眼中拉美國家真實(shí)歷史的影射，有近代拉美社會(huì)百年變遷的縮影和拉美人民的精神意識(shí)，同時(shí)也融入了人類百年生存的斗爭歷史和凝聚的經(jīng)驗(yàn)和精神，同時(shí)還提出了對現(xiàn)代人和社會(huì)命運(yùn)發(fā)展前途的思索和探討。所有這一切的內(nèi)涵意義使《百年孤獨(dú)》成為一部具有史詩意義的作品。
了一百年前吉普賽人用梵語在羊皮紙上寫下的密碼，而這個(gè)密碼的破譯者就是第六代奧雷良諾·布恩地亞上校自己。這個(gè)無疑充滿了諷刺的意味。而這個(gè)帶尾的女嬰，被螞蟻咬爛以后拖入了蟻穴。隨后，小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中。
小說的架構(gòu)是一個(gè)往復(fù)循環(huán)的結(jié)構(gòu)，不管是情節(jié)或者是時(shí)間，甚至是人物的名字。馬爾克斯將布恩地亞家族和讀者拖入一個(gè)循環(huán)的時(shí)空中，讓布恩地亞家族去經(jīng)歷循環(huán)的命運(yùn)，讓讀者去感受布恩地亞家族的榮辱興衰。作品自身的奇幻還不足以實(shí)現(xiàn)魔幻現(xiàn)實(shí)主義這一風(fēng)格的完整性，同時(shí)讀者在作品閱讀過程中的鑲嵌也是不可或缺的一部分。
文學(xué)課感悟篇十一
鮮感受，生動(dòng)形象地表現(xiàn)出來;自然含蕾，又富有哲理，給人以無盡的回味和思想的啟迪。
《愛的教育》全文采用了日記的形似，講述一個(gè)叫安利柯的小男孩成長的故事，記錄了他十個(gè)月在學(xué)校，家庭，社會(huì)的所見所聞和他家人的信和老師講的動(dòng)人的每月故事。
愛就像空氣，每天在我們身邊，因其無影無形常常會(huì)被我們所忽略?！稅鄣慕逃芬粫忻鑼懥艘蝗撼錆M活力、積極要求上進(jìn)、如陽光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困;有的身有殘疾;當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的。這些孩子雖然從出身到性格都有迥異，但他們身上卻都有著一種共同的東西——對自己的祖國意大利深深的愛，對親友的真摯之情。
對親友的真摯之情，在《愛的教育》一書中處處都有這種氣息，特別是每月故事中的《萬里尋母記》，讓我不經(jīng)為里面的主人公馬爾可心生一股敬意。他的母親在他13歲時(shí)為了擺清債務(wù)，獨(dú)自一人去了阿根廷共和國的首都一個(gè)富有的人家去當(dāng)了女傭，后來斷絕了聯(lián)系。13歲的主人公馬爾可，不顧去美洲的危險(xiǎn)毅然向他爸提出了一人去美洲找母親的請求。這件事一開始雖沒成功，可兩天后他父親的一個(gè)船長朋友聽說了這件事后，便去找到了他父親告訴他可以免費(fèi)帶馬爾可去美洲。馬爾可在去美洲找母親遇到了許多人，有好也有壞，像慈祥的倫巴底老人，善良的西班牙婦女，熱心的小伙計(jì)和無惡不作的小偷，當(dāng)然還有許多樂于助人的好人等等。在這些人的幫助下馬爾可終于找到了母親。
任的想法，將我們中華五千年的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大，讓我們用愛國的熱情洋溢全世界,感染全世界。
愛的教育讀后感。
《愛的教育》讀后感。
愛的教育的書名使思考,在這紛紜的世界里,愛究竟是什么帶著這個(gè)思考,與一個(gè)意大利小學(xué)生一起跋涉,去探尋一個(gè)未知的答案.
愛,像空氣,每天在們身邊,因其無影無形就總被們忽略.其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命.就如父母的愛,不說操勞奔波,單是往書架上新置一本孩子愛看的書,一有咳嗽,藥片就擺放在眼前,臨睡前不忘再看一眼孩子,就是們需要張開雙臂才能擁抱的深深的愛.當(dāng)們陷入困境,沒人支持,是父母依然陪在身邊,晚上不忘叮囑一句:早點(diǎn)睡.讀了安利柯的故事,認(rèn)識(shí)到天下父母都有一顆深愛子女的心.安利柯有本與父母共同讀寫的日記,而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖.最簡單的東西卻最容易忽略,正如這博大的愛中深沉的親子之愛,很多人都無法感受到.
文學(xué)課感悟篇十二
司湯達(dá)的《紅與黑》，寫的是法國青年于連的故事。于連是一個(gè)有才華，有野心，有自尊，也有良心的人。許多評(píng)價(jià)把于連說成是一味向上爬的野心家。但我個(gè)人而言，我覺得他們都忽略了一點(diǎn)，就是于連良心的一面?；蛘哒f忽略了站在故事背后的作者進(jìn)行的精神思考。
生活著的我們得以本質(zhì)般活著，沒有必要為任何目的去討好任何人，當(dāng)然，若為實(shí)言則可言之，我們沒有必要為討好其他人為達(dá)到某種目的因此違背自己內(nèi)心說話，便成了口不對心的人。由此可得，我們應(yīng)腳踏實(shí)地并句句發(fā)自肺腑，當(dāng)一個(gè)“真心真意”的人。
——“這就是拿破侖的命運(yùn)。日后，也會(huì)是他的命運(yùn)嗎?”
于連在連打兩個(gè)“勝仗”后，獨(dú)自挺立在峭崖上，仰望晴空。他一直崇拜拿破侖，卻不得不將崇拜之情藏于心底，他把拿破侖的的頭像藏在睡床處，每每情緒激動(dòng)時(shí)便在頭像背處寫下感言并著上日期。他特別崇拜拿破倫，因?yàn)樵谀闷苽惖臅r(shí)代，一個(gè)平民出身的子弟有著在戰(zhàn)爭中迅速升官發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)。但是于連卻是生活在貴族、僧侶統(tǒng)治下的復(fù)辟時(shí)期。在這個(gè)等級(jí)制度森嚴(yán)的社會(huì)中，沒有爵位和財(cái)產(chǎn)的人，受著更大的壓抑和鄙視;即使象于連這樣有才能的人，也無處施展他的“抱負(fù)”。這種情況就造成了于連對統(tǒng)治階級(jí)的不滿和反抗。
在一個(gè)痛恨篡位稱帝的瑞那先生家里，其是痛恨此人的。他仰瞰著腳下的維璃葉城，心情激越，思緒飛揚(yáng)，空中盤旋的雄鷹吸引了于連的目光，他渴望雄鷹搏擊長空的力量，孤高的境界，由此可知于連為什么如此崇拜拿破侖，整個(gè)場景暗喻了于連的征服野心。
——“小說是一面鏡子鑒以照之一路行去?！?BR> -圣留阿爾。
小說，是異于自身的另一種生活，對異于自體的文體寫照，我們的生活或許與書中相同又或許不同，這是可能事件不是必然事件，它是一面鏡子，照出另一樣姿態(tài)生活的故事和人物，艷麗又或黯淡，使我們能從中收益良多，從而讓我們自己能在人生之路上取之借鑒，讓這條路能走得更平穩(wěn)，順當(dāng)。照己像的鏡子是鑒別的鏡子，因?yàn)殓R子的鑒別的作用，人們往往這樣的映照能讓我們看到自我真實(shí)的形象，從而能起到提醒我們或者警告我們的作用。
——“日常發(fā)生的事，其奇奇怪怪的一面，往往掩蓋了激-情造成的真正不幸?！?BR> 女主人與于連之間仆主的戀情繼續(xù)升溫，他在她身邊，并不是一個(gè)身兼情人的仆人?！皳?dān)憂一去，墮入愛的瘋狂，連帶這又產(chǎn)生致命的懷疑?！痹趷蹜伲诤?，歡愉的交疊中，日子過得如閃電一樣快。兩人便渾渾噩噩地，雙方都想承擔(dān)惡果或者說是力爭于報(bào)應(yīng)。女主人感慨嘆息這男人非她的丈夫，便不會(huì)發(fā)生如此多的事了。他們片刻的愉悅，有時(shí)也是令人不愉悅的，心里總有種道不出的滋味。
文學(xué)課感悟篇十三
當(dāng)我聽到這個(gè)藝術(shù)名稱，一開始我覺得很簡單，不是在東西上劃來劃去嗎?連4歲小孩都會(huì)。
可后來當(dāng)我真正體驗(yàn)過后，感到根本不是我想象中的那么簡單，雖然最后我學(xué)會(huì)了，但也付出的代價(jià)--手指被刀劃傷了。
學(xué)雕刻首先要準(zhǔn)備好材料，有一塊木板，5種專門刻木板的小刀。工具上就與我猜的不一樣，我以為只呀一把美工刀(比刻木板的刀要軟很多)，紙，就夠了，我心想：工具和我想的不一樣刻木板肯定很簡單。
老師告訴我們刻木板要先畫上你想刻的圖形再刻。不同的情況下可以變換小刀，還有刻時(shí)手千萬不要放在刀的前面，這樣很容易受傷。
可因?yàn)槲姨d奮了又沒了耐心，最后一句話還沒說完就開始刻了。我在木板上先畫了一個(gè)卡通人物--米老鼠，長長的嘴巴上面一顆黑黑的`鼻子再加一條細(xì)細(xì)的尾巴。不過一會(huì)而就畫完了。我拿出了一種頭稍尖的刀來刻，米老鼠比較簡單我已經(jīng)刻了一半了，老師突然走到我旁邊跟我說我的刀用錯(cuò)了不應(yīng)該用這一種，等于我前面刻的都白忙活一場?!那時(shí)我還正有一種恨鐵不成鋼的感覺。
我馬上改變了方法，換了把刀，重新再刻。這次還算順利我新里變的興奮起來，"啊!"一陣叫聲從我做中傳出，我的手被小刀劃出了個(gè)口子，都怪我把手放在了小刀正前方。
雖然最后木板畫刻好了，但我也從中知道了聽別人說話要有耐心，不能煩躁不然可能會(huì)像我那樣鬧出了笑話還受了傷。
雕刻水仙春節(jié)前夕，媽媽買了兩株水仙花。水仙花清香淡雅，花冠秀麗，擺在房間里既好看又好聞，于是我們送了一株給外公外婆。水仙底部有許多細(xì)細(xì)的根須，稍上方有大大肥肥的球莖，球莖上方抽出多條翠綠的葉子，中間夾雜一些花苞，樣子像大蒜。
我對媽媽說："這真是個(gè)超級(jí)大蒜頭!"媽媽把水仙放在青綠色的瓷盆中，根須上壓放些白色小石頭，再浸泡些清水，漂亮的水仙花盆就做好了。我看著它，心里一個(gè)勁地想："快快長呀，水仙花，讓我早一點(diǎn)兒欣賞你的美麗!"過了幾天，我和媽媽到外婆家玩，看到外公戴著眼鏡正拿著把雕刻刀對著水仙的球莖切割。我驚叫起來："外公，您在干什么呀?您在謀殺水仙花嗎?""傻孩子，我這是給水仙花做手術(shù)，這樣雕刻過的水仙葉子不會(huì)瘋長，花會(huì)開得更多，造型更好看。"外公解釋道。
"真的嗎?"我半信半疑，"真的不會(huì)傷害水仙，反而對它更有利，這是為什么呢?"外公告訴我切去水仙球莖的一部分，就抑制了水仙葉子的頂芽優(yōu)勢，不然葉子就會(huì)狂長，花的營養(yǎng)反而不足，花朵就少，而且葉子太長容易倒伏，造型也不好看。"哦，原來是這樣。"我恍然大悟。外公一刀一刀仔細(xì)切去部分球莖，不傷及中央花蕊，簡直就像在雕刻一件藝術(shù)品。雕刻后外公也像媽媽一樣做了水仙花盆。
又過了一個(gè)星期，我到外婆家，發(fā)現(xiàn)雕刻了的水仙球莖有粘粘的液體流出，外公說沒關(guān)系，每天勤換水就行了。后來，外公家的水仙開花了，黃白相間的水仙花就像一位位身穿白紗裙的仙女，頭戴金色的王冠，在枝頭共舞，美不勝收?？墒俏覀兗业乃蓻]有雕刻，結(jié)果葉子狂長，像一頭亂發(fā)，與外公家美麗的水仙產(chǎn)生了鮮明的對比。
我更喜歡雕刻過的水仙。
文學(xué)課感悟篇十四
好的'書對青少年的成長乃至他們的一生，都會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。光陰給我們經(jīng)驗(yàn)，讀書給我們知識(shí)。為了大家學(xué)習(xí)方便，小編特地準(zhǔn)備了名著文學(xué)讀書感悟5篇，希望可以幫助大家，歡迎借鑒學(xué)習(xí)!
什么是兒童?讀這本書之前，我只是有個(gè)大致的概念。聯(lián)合國《兒童權(quán)利公約》中的兒童范圍是指0到18歲，而醫(yī)學(xué)上是指0到14歲。不同的范疇對兒童范圍的劃定固然不同。然而這些數(shù)字無法幫助我們表達(dá)童年的概念。而在這本書中，作者從社會(huì)學(xué)和人類學(xué)出發(fā)，給兒童和成人劃定了一個(gè)更容易被理解的界限。
作者用三個(gè)特點(diǎn)區(qū)分了童年和成人：1、生理上是否發(fā)育完全。2、身體是否能完全服從于理性思維的支配。3、對于社會(huì)各方面的信息，是否具有閱讀分析能力。
第一點(diǎn)是很容易理解的，而第二點(diǎn)主要是指一個(gè)人是否具備能克服人類天性的能力。至于什么是人類天性?我是這樣理解的：人的天性就是人作為動(dòng)物的屬性。雖然我們很不情愿承認(rèn)自己是動(dòng)物，但其實(shí)從生物學(xué)的角度來說，我們只不過是動(dòng)物里面很普通的一種。吸收和排泄，人類和其他動(dòng)物一樣需要以這樣的方式來維持生存，這是動(dòng)物的天性。人類和其他動(dòng)物皆有，這是我們賴以繁衍的手段。不過人類在這點(diǎn)上比其他動(dòng)物特別的地方在于：人類把這種手段升華為生活的情趣，并把衍生為權(quán)利欲，占有欲之類的一系列渴望。我覺得人類之所以特別是因?yàn)樗纳鐣?huì)屬性(什么能制造并運(yùn)用工具和能用語言交流之類的都可以歸之為社會(huì)屬性)。然而，人的天性除去了人的社會(huì)屬性，所以說和其他動(dòng)物的天性是一樣的。第三點(diǎn)我們都是親身體會(huì)的，這因?yàn)樾r(shí)我們沒有閱讀分析能力，所以才需要有學(xué)校這種機(jī)構(gòu)來培養(yǎng)我們這方面的能力，以便使我們更快成為成人。
作者在書中的重心是分析當(dāng)代社會(huì)如何通過把這三個(gè)概念混淆來消除兒童與成人之間的界限。
不知從何時(shí)起，心中有了一份對詩歌的神往，于是，帶著一份少年特有的懵懂與癡狂，隨風(fēng)讀起了這“零碎的思想”。繁星春水這本書是我頭一次接觸，看慣了白話文的我，一下子來看詩集，就覺得有點(diǎn)不適應(yīng)，不過也別有一番滋味。
翻開書，首篇導(dǎo)讀便吸引了我。講到冰心是如何創(chuàng)作詩集，從小到長大，充分體現(xiàn)了冰心在寫作方面的天賦。
她的詩主要以母愛，童真，自然著稱。從《繁星》中“童年呵，是夢中的真，是真中的夢，是回憶時(shí)含淚的微笑?！笨上攵?，冰心的童年充滿著夢，充滿著童稚的幻想?！靶〉艿芎?，靈魂深處的孩呵?！备忈尡呐c兄弟姐妹之間那不可言喻的深情厚誼。這些是冰心充滿童稚的渴望與幸福。
她后來出洋留學(xué)，一去便是多年，她便通過筆來敘述自己的思念，迫切希望能夠早點(diǎn)回家。她幻想著與母親見面，幻想著回家，她很快樂。但是一旦沒了幻想，那么她就會(huì)變得更加的失落與失望。背井離鄉(xiāng)，又離開了至親的母親，怎會(huì)沒有思鄉(xiāng)之情呢?“故鄉(xiāng)的波浪呵!你那飛濺的浪花，從前是怎么一滴滴的敲我的盤石，現(xiàn)在也怎么一滴滴的敲我的心弦?！蹦遣ɡ瞬粩嗟呐拇虬?，我無動(dòng)于衷，可是一旦離開了家鄉(xiāng)。那一滴滴的波浪，無不在觸動(dòng)我內(nèi)心的一根快要繃斷的弦，思鄉(xiāng)的弦。的確，世上只有媽媽好，母親的愛是最偉大，母親的愛是最純潔。
冰心的短詩，給了我萬千的感慨。她的詩不含絲毫的虛偽，全是出自內(nèi)心的真實(shí)感受，能夠感人至深，也可見冰心的童年幻想中度過的，她的幻想是那么美，那么引人入勝，那么富有童趣。但，她那深深的思念，思母心切是我們所不能企及的。母愛是那么圣潔，它是世界上任何一種愛，所不能企及的。冰心是母親的代名詞，通過冰心我讀懂了母親。
此時(shí)的我，心潮澎湃，無法平靜，萬千感受，無法溢于言表。一顆澄澈的冰心，正如繁星點(diǎn)點(diǎn)，春水東流?！斗毙谴核愤@篇作品給我的啟迪很大，她告訴我人類對愛的追求，告訴我母愛的偉大，告訴我要樂觀地對待人生這些使我冰心奶奶這種偉大的精神和善良的品性所折服。
按照事情發(fā)展的某種秩序，我拿起了村上春樹的《挪威的森林》，并在一天之內(nèi)手不釋卷地看完了?？隙ㄊ且槐竞芫碌臅?，正如書中所言：“文章這種不完整的容器所能容納的，只能是不完整的記憶和不完整的意念”。這本書是一卷薄薄的剪紙，精致極了，簡直是晶瑩剔透。那些青年男女，一個(gè)個(gè)位于記憶的遠(yuǎn)處，如同站在遠(yuǎn)端的舞臺(tái)，因?yàn)闀r(shí)空的距離，個(gè)個(gè)恍如仙人，除了“性”除了“愛”。一個(gè)個(gè)不食人間煙火?！芭叮瓉砦业挠洃浀拇_正在步步遠(yuǎn)離直子站立的位置，正如我逐漸遠(yuǎn)離自己一度站過的位置一樣”。
故事本身不優(yōu)美，那么多年輕、優(yōu)秀的生命，木月，初美，直子，直子的姐姐，當(dāng)她們“來到人生的某一階梯的時(shí)候，就好像突然想起似的自行中斷了生命”?！坝肋h(yuǎn)的十七歲”但是某種東西消失了，更多的東西消失了……村上的文字卻是那么的美。“如同全世界所有的細(xì)雨落在全世界所有的草地上一般”“我在哪里也不是的場所的正中央，不斷地呼喚著綠子”。
還有那謎一般的直子，“朝我轉(zhuǎn)過臉，甜甜的一笑，微微地歪頭，輕輕地啟齒，定定地看著我的雙眼，仿佛在一泓清澈的泉水里尋覓稍縱即逝的小魚的行蹤”。啊，夢中的江南女孩。
這些天，我讀了19世紀(jì)的法國現(xiàn)實(shí)主義作家巴爾扎克所著的《高老頭》，感觸很大。這部偉大的作品深刻揭示了當(dāng)時(shí)法國社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)以及人與人之冷酷的金錢關(guān)聯(lián)，讀來讓人震撼，同時(shí)也為巴爾扎克對社會(huì)的深刻揭露而慨嘆。
故事發(fā)生在波旁王朝復(fù)辟時(shí)期的巴黎。主人公就是高里奧老頭和拉斯蒂涅，此外還包括伏脫和鮑賽昂夫人。這四個(gè)人各自有著不一樣的經(jīng)歷，卻從不一樣角度反映出一個(gè)共同的社會(huì)現(xiàn)象——金錢對社會(huì)的決定性作用，它誘人墮落，它把人與人之間的關(guān)聯(lián)變得冷酷無情，它導(dǎo)演出一幕又一幕的人間杯具。高里奧原是面粉商。_時(shí)期，他趁災(zāi)荒年搞囤積，大發(fā)了一筆橫財(cái)。為了讓兩個(gè)女兒攀上一門好親事，他把自己大部分財(cái)產(chǎn)分給了她們。但是，兩個(gè)女兒眼里只有錢，但是兩年，就把父親從自家趕出來，可憐的高老頭不得不去租住破舊的公寓。20年間，他把自己的心血和財(cái)產(chǎn)都給了兩個(gè)女兒，可最終卻像被榨干了的檸檬殼一樣被女兒們丟棄。直到死，兩個(gè)女兒為參加舞會(huì)都不愿見自己父親最后一面，讓他含恨而終。這樣的社會(huì)，哪兒還存在道德理想?金錢才是全社會(huì)的統(tǒng)治者，得之者勝，失之者敗。而作品另一個(gè)主人公拉斯蒂涅，更是經(jīng)歷了一個(gè)墮落的過程。在上層社會(huì)和下層社會(huì)生活所構(gòu)成的強(qiáng)烈比較之下，他的性格慢慢發(fā)生了變化，貧富差距不斷刺激著他的欲望，最后抵不住金錢的誘惑，走上了資產(chǎn)階級(jí)野心家的道路。作品中所描述的這些世態(tài)炎涼，讓人驚嘆，促人深思。
誰能夠說當(dāng)今社會(huì)不存在這樣的事實(shí)?多少人一旦走向社會(huì)，就禁不起金錢和各種利益的引誘，最終充當(dāng)了金錢的奴隸。貪污受賄，敲詐勒索，偷盜搶劫……不都是為了錢嗎?但是最后落得什么下場呢?但是是整天的恐慌，度日如年，最終還要應(yīng)對陰暗的牢籠，遭世人唾罵。為什么我們總是如此不留意，落入了金錢的圈套呢?為什么要被它牽著鼻子走呢?難道我們就不能主宰錢財(cái)嗎?能!當(dāng)然能。“錢不是萬惡之源，只有當(dāng)你過分地，自私地，貪婪地愛它時(shí)，它才是萬惡之源?！笨梢娭灰獔?jiān)持正確的人生觀，正視錢財(cái)，堂堂正正地做人，就不會(huì)陷入金錢的泥沼。
我們不應(yīng)當(dāng)對生活過于苛求，就應(yīng)珍惜好自己所擁有的一切。對于錢，更就應(yīng)有清醒的認(rèn)識(shí)，其實(shí)我們擁有的財(cái)富在于擁有絢麗多彩的生命，認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)，我們才會(huì)活得更加坦蕩，更加快樂。
這個(gè)世界很平凡，又不平凡。《平凡的世界》就為我們展現(xiàn)出了這一點(diǎn)。正如它的題目一樣，這本小說中的故事也很平凡。圍繞著一對陜西的一個(gè)貧窮小村里的兄弟發(fā)生的故事能有多不凡?但這正是路遙的寫作風(fēng)格：在平凡中尋找不凡。
路遙的文筆并不是很華麗，卻把這群或來自農(nóng)村或來自縣城的平凡青年男女刻畫得十分細(xì)膩。他們之間的故事平凡至極，但就算是這樣看似十分平凡又索然無味的日常，也能讓我們看得津津樂道。這就是平凡中的不凡。
那個(gè)年代的人的生活都和他們差不多，對他們來說這些故事只是再平常不過的事情。但路遙能把它記錄下來也實(shí)屬難能可貴。這本小說的主角不是什么所謂的“英雄”，他們只是普通人，一群再平凡不過的普通人。1975年到1985年這群來自鄉(xiāng)村的青年男女聚在一起為我們編織出了這個(gè)平凡又不凡的故事。
說這部小說代表了它所在的那個(gè)時(shí)代是不夸張的。它寫出了那個(gè)時(shí)代青年男女的價(jià)值觀與愛情觀。由于時(shí)代的不同，在這些方面還是和我們有一些分歧。但這是歷史最真實(shí)的寫照。不是史書也不是贊美詩，只是將真實(shí)生活原封不動(dòng)地變成了文字，把他們對美好的向往刻畫了出來，這也就是這部小說里的不凡之處。
既然這個(gè)世界很平凡，但它也有它的不凡之處。比如對未來的渴望、對生活的向往。這些都是隱藏在平凡中的不凡。我不能斷定什么是平凡，什么是不凡。但我只能說：不要拘泥于平凡。每個(gè)人每個(gè)生命都是不凡的，只是他們的不凡還沒有被發(fā)現(xiàn)。
《平凡的世界》讓我明白了平凡到底是什么，也明白了人人都可以在這個(gè)平凡的世界里活得不平凡。
文學(xué)課感悟篇十五
最近，我有幸拜讀了蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基的教育選集。這是一部論文集，涉及內(nèi)容很廣，既有德育、公民教育、理想教育方面的論文，也有勞動(dòng)教育、情感教育、語言教育、自我教育等方面的論文；有論述學(xué)校教育的論文，也有論及家庭教育、社會(huì)教育，以及各種教育有機(jī)結(jié)合的論文?？梢哉f，這是蘇霍姆林斯基多年教育心得的結(jié)晶。在書中，他從多角度談了教師、家庭、社會(huì)對學(xué)生成長的多方面影響，既有對成功做法的贊揚(yáng)鼓勵(lì)，也有對學(xué)校和社會(huì)錯(cuò)誤行為的嚴(yán)厲批判。
瓦·阿·蘇霍姆林斯基（1918—1970），前蘇聯(lián)著名教育實(shí)踐家和教育理論家。他從17歲即開始投身教育工作，直到逝世，在國內(nèi)外享有盛譽(yù)。蘇霍姆林斯基在從事學(xué)校實(shí)際工作的同時(shí)，進(jìn)行了一系列教育理論問題的研究，《給教師的一百條建議》《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》《巴甫雷什中學(xué)》《公民的誕生》《失去的一天》和《給女兒的信》《學(xué)生的精神世界》《致女兒的一封信》《我不是最弱小的》等教育專著都收在《蘇霍姆林斯基選集》里。
蘇霍姆林斯基在該選集中從多角度論述了教育目的，提出了“培養(yǎng)共產(chǎn)主義建設(shè)者”、“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”、“聰明的人”、“幸福的人”、“合格的公民”等等。其中最集中的也最深刻的一個(gè)觀點(diǎn)是要把青少年培養(yǎng)成為“全面和諧發(fā)展的人，社會(huì)進(jìn)步的積極參與者?！倍囵B(yǎng)這種人需要實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的教育任務(wù)，即應(yīng)使“智育、體育、德育、勞動(dòng)教育和審美教育深入地相互滲透和相互交織在一起，使這幾個(gè)方面的教育呈現(xiàn)現(xiàn)個(gè)統(tǒng)一的完整的過程”。
關(guān)于德育，他明確指出，“和諧全面發(fā)展的核心是高尚的道德”。他特別強(qiáng)調(diào)要使學(xué)生具有豐富的精神生活和精神需要，認(rèn)為“精神空虛是人的最可怕的災(zāi)難”。要求教師和家長尊重兒童的人格，全面關(guān)心兒童。他說：“如果有人問我，生活中什么是最主要的呢？我可以毫不猶豫的回答說‘愛孩子’?！彼岢隽恕耙屆總€(gè)學(xué)生都抬起頭來走路”的主張，并努力創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境，“讓學(xué)校的墻壁也說話”。他同時(shí)指出愛不等于無原則的溺愛，應(yīng)該用嚴(yán)格的紀(jì)律和道德規(guī)范去要求兒童，并注重通過集體教育培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)。
是啊，我們的學(xué)生是一本豐富的書，是一個(gè)多彩的世界，是一具活潑的生命體，每個(gè)人的成長都是獨(dú)一無二的，作為教師必須愛他的學(xué)生，相信他的學(xué)生，尊重他的學(xué)生，把學(xué)生真正當(dāng)成學(xué)習(xí)的主人，這樣才能發(fā)揮學(xué)生巨大的學(xué)習(xí)潛能，培養(yǎng)他們無限的創(chuàng)新能力。
讀了這部專著，就好象有一股清泉不斷沖擊著我的頭腦，讓我的思想在不斷的撞擊中反復(fù)錘煉，去腐存新。在讀書時(shí)，我常常情不自禁地掩卷沉思，對照書中的例子，反思自己平時(shí)的教育行為，在不斷的對比與學(xué)習(xí)中，我常常為蘇霍姆林斯基為了學(xué)生成長不惜余力的精神而感動(dòng)。他對學(xué)生充滿了無限的愛，而他的這愛，來自于他的人格的魅力；來自于無私的奉獻(xiàn)精神和堅(jiān)毅的奮斗精神；來自于虛懷若谷，刻苦學(xué)習(xí)，頑強(qiáng)拼搏，不斷求實(shí)、不斷創(chuàng)新的精神；來自于勇攀科學(xué)高峰，不滿足于已取得的成就，不斷否定自己，超越自己，在教學(xué)中實(shí)踐活動(dòng)中不斷充實(shí)、完善和發(fā)展自我的頑強(qiáng)毅力。
蘇霍姆林斯基的教育思想是豐富多彩的，我作為一名教師所學(xué)習(xí)所要做的也是豐富多彩的。教育之路漫漫而修遠(yuǎn)，讓我們懷揣一顆對教育、對學(xué)生真摯的心，在實(shí)踐中慢慢解讀蘇霍姆林斯基的教育理念，相信經(jīng)過我們不懈地努力，教育的明天更美好！
文學(xué)課感悟篇一
最近“孔乙己文學(xué)”引發(fā)熱議，孔乙己是魯迅筆下一個(gè)迂腐的讀書人，生活窮困潦倒，身無分文，但依舊不愿意脫下身上的長衫，只為證明自己有別于干苦力的“短衣幫”。
很多網(wǎng)友紛紛留下“學(xué)歷不僅是敲門磚，也是我下不了的高臺(tái)，更是孔乙己身上脫不下的長衫”等自比“孔乙己”的評(píng)論。
這般無奈的自我調(diào)侃真實(shí)甚至略帶殘忍地揭露了年輕人面對著越來越激烈的競爭環(huán)境，讀了大學(xué)卻找不到心儀工作又不愿向下兼容的尷尬處境。
“孔乙己文學(xué)”的爆火讓我聯(lián)想到最近同樣爆火的“雍和宮燒香”，這屆年輕人好像很流行去拜佛，有人評(píng)論到“去寺廟拜佛像是去了一趟三里屯，朝拜的年輕人還一個(gè)比一個(gè)虔誠?！彪y怪會(huì)有網(wǎng)友戲稱：“那一爐爐香灰盛放的都是年輕人的焦慮。”
這背后也是當(dāng)代年輕人面對無處不在的壓力和難以把控的人生卻找不到情緒出口的現(xiàn)狀，在雍和宮度過平和的幾個(gè)小時(shí)仿佛成了迷茫生活的解藥。
不可否認(rèn)，這種生活的無力感并不都是源自“孔乙己”般地自視清高，很多時(shí)候就算自己想要脫去“長衫”，但世俗的要求、家人的期盼等讓我們不得不顧及。我們試圖在社會(huì)的要求、自我的要求和父母的要求中尋求一個(gè)心安的平衡，但這遠(yuǎn)沒有想象中那么容易。
可是，面對“孔乙己式”的困境我們是無法永遠(yuǎn)在互聯(lián)網(wǎng)上“狂歡”的，每個(gè)人都要回到現(xiàn)實(shí)世界，而雍和宮也不是真正的避世之所，平靜和安寧不會(huì)從天而降，我們得通過努力才能獲得。
也許每一個(gè)人在面對失敗和困境時(shí)，內(nèi)心都有一個(gè)“孔乙己”的聲音在叫囂著不甘，甚至想要逃避，可是困境不會(huì)因此消失，焦慮和痛苦卻會(huì)隨之而來，回避只會(huì)讓焦慮得以延續(xù)甚至愈演愈烈。
孔乙己的悲劇一定離不開當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度，但無論環(huán)境如何，人生海海，沒有一個(gè)人是可以脫離社會(huì)環(huán)境和社會(huì)關(guān)系而存在的，所以孔乙己最大的困境來自內(nèi)心的失調(diào)，認(rèn)知與行為之間的差距把他困在一件破舊的長衫下。
陷入“孔乙己式”的困境或許是無解的，但請相信，只要你愿意踏出去，生活一定是有解的。
好心情健康為你準(zhǔn)備了一份焦慮自救指南，希望我們都可以在紛繁復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境下找到自己的精神解脫之法：
1、接受焦慮，不要害怕。
首先要知道焦慮情緒的產(chǎn)生是為了保護(hù)我們，是從遠(yuǎn)古時(shí)期就存在的，人類為了能夠及時(shí)地應(yīng)對危險(xiǎn)而在基因中保留下來的機(jī)制。
當(dāng)焦慮來臨的時(shí)候不要害怕，要允許它的存在，適當(dāng)?shù)慕箲]情緒可以幫助我們保持活力、及時(shí)解決那些即將出現(xiàn)，但“能夠”被改變的不好的事情，毋庸置疑，這是一件好事。
2、拆解目標(biāo)，逐個(gè)擊破。
當(dāng)你被生活中大大小小的困難絆住了腳步，可以先停一下，給自己一點(diǎn)時(shí)間，盡可能詳細(xì)地梳理清楚擺在面前的所有難題。
從最簡單的問題入手去嘗試解決，再以此類推，要緩慢、穩(wěn)健地改變，每走一點(diǎn)都是了不起的進(jìn)步。
要記得在克服每一個(gè)小困難之后給自己獎(jiǎng)勵(lì)，即使失敗了也要對自己寬容一點(diǎn)，但千萬別放棄。
3、培養(yǎng)延遲滿足的能力，拒絕一味地追求及時(shí)快感。
進(jìn)行多巴胺戒斷訓(xùn)練，嘗試一天不去碰那些會(huì)帶來及時(shí)滿足的東西，比如不吃垃圾食品、不刷短視頻等。沉下心去堅(jiān)持做一件事，比如長跑、讀書，過程雖痛苦，但過后身體會(huì)分泌內(nèi)啡肽。多巴胺和內(nèi)啡肽是人體內(nèi)的兩種激素，都能夠提供快樂，但兩者的運(yùn)行機(jī)制是不同的。
多巴胺是一種獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，當(dāng)你得到了想要的東西，它就會(huì)分泌，是一種即時(shí)滿足，但這種快樂一旦停下來就會(huì)令我們焦慮不安，身心俱疲。
內(nèi)啡肽是一種補(bǔ)償機(jī)制，它的分泌是吝嗇的，是一種延遲滿足，它給我們帶來的是成就感和內(nèi)心的寧靜。
4、放平心態(tài)不是擺爛。
要學(xué)會(huì)去接納生活本來的樣子，它會(huì)給你意外的禮物也會(huì)給你當(dāng)頭棒喝，對于生活的反復(fù)無常你要對自己真誠并且不斷嘗試，也要做好準(zhǔn)備面對有可能的事與愿違?？鞓泛托腋Ｊ悄闩S護(hù)的平靜生活下的副產(chǎn)品，盡人事才能聽天命。
最后想借用羅翔老師的一段話“請你務(wù)必，一而再，再而三，三而不竭，千次萬次，毫不猶豫地拯救自己于這世間水火?！毕Ｍ恳粋€(gè)人都能找到自己生活的解藥，勇敢前行。
文學(xué)課感悟篇二
今天，爸爸單位舉行了“慶新春”游園活動(dòng)。那里的節(jié)目豐富多彩，有猜燈謎、接福棒、套福環(huán)等。其中，我最喜歡的就是接福棒了。
游戲規(guī)則是：在兩分鐘內(nèi)，福棒傳遞時(shí)不能讓福棒掉下，不然這一次就不能算，在規(guī)定時(shí)間里，看哪一組傳的次數(shù)多，哪一組就獲勝。
開始玩了，每一次接棒時(shí)我都邁出最大的步子，用我最快的速度，再使出洪荒之力去接棒。一次又一次堅(jiān)持不懈地接棒，直到剩下最后幾秒時(shí)，我已經(jīng)筋疲力盡了，但憑著永不放棄的精神終于堅(jiān)持到了最后，那一刻，我累得趴了下去，還好這么累也是值得的，因?yàn)槲覀兊昧说谝幻?BR> 還有一項(xiàng)節(jié)目我也很喜歡，就是套福環(huán)。
它的游戲規(guī)則非常簡單，就是用竹枝編成的圈，套在瓶子上就行了。
我拿起竹圈，瞄準(zhǔn)瓶子，套了進(jìn)去，你猜我套中了嗎？哈哈，不知道吧，我投進(jìn)了！我高興得一蹦三尺高，他們還送我一串冰糖葫蘆，我吃著冰糖葫蘆，美滋滋地回家了。
游園真是太有趣了，真讓人留戀忘返呀。
文學(xué)課感悟篇三
“竊書不能算偷……竊書!……讀書人的事，能算偷么?”接連便是難懂的話，什么“君子固窮”，什么“者乎”之類，引得眾人都哄笑起來：店內(nèi)外充滿了快活的空氣……上述出自魯迅經(jīng)典小說《孔乙己》的片段，相信讀過書的人都不會(huì)陌生。少年時(shí)，每每讀到這些文字，都會(huì)忍俊不禁。年長后，再讀這些文字，卻不免引起共情，多少有些“年少不懂孔乙己，讀懂已是書中人”的感慨。
說起孔乙己，近段時(shí)間，一則“孔乙己文學(xué)”的詞條沖上了微博熱搜。諸如“如果我沒上過大學(xué)，我一定心安理得地去打螺絲”之類的“孔乙己文學(xué)”引發(fā)熱議。一些大學(xué)生在評(píng)論區(qū)留言稱，在思想上無法接受從事學(xué)歷門檻低的工作，這會(huì)讓他們覺得自己讀書學(xué)習(xí)沒有意義。大學(xué)學(xué)歷成了一些人身上無形的枷鎖。應(yīng)該說，大學(xué)生的這些想法，一直都潛伏于社會(huì)的各個(gè)角落，只是因時(shí)因地之不同，沒有形成今天火爆網(wǎng)絡(luò)的局面?！翱滓壹何膶W(xué)”透露的實(shí)際上是某種心態(tài)，相比很多人擇業(yè)的“高不能低不就”，學(xué)歷則如同孔乙己身上脫不下的長衫，既束縛了自身的發(fā)展，也成為了一道社會(huì)課題，亟待解決。
之所以這樣說，不妨來看看我國高等教育的普及率。據(jù)公開數(shù)據(jù)顯示，2004年全國高校畢業(yè)生人數(shù)僅為280萬人，2022年全國高校畢業(yè)生規(guī)模首次突破千萬人，達(dá)到1076萬人，成為史上最難就業(yè)季。2023年全國高校畢業(yè)生預(yù)計(jì)達(dá)到1158萬人，同比增加82萬人，就業(yè)形勢將更加嚴(yán)峻。百年大計(jì)，教育為本。高等教育的普及率高自然是好事，可以讓更多人接受良好的教育，對于提高全民文化素質(zhì)大有裨益。但隨之而來的問題也顯而易見，那就是高校畢業(yè)生每年俱增，就業(yè)崗位卻嚴(yán)重不足。從當(dāng)前的教育現(xiàn)狀來看，重課本輕實(shí)踐、缺乏清晰的職業(yè)規(guī)劃、高分低能等現(xiàn)象還一定程度存在。在此背景之下，出現(xiàn)“如果我沒有讀過書，我可以找別的活，但我偏偏又讀過書”之類的“孔乙己文學(xué)”也就不難理解。
對于絕大多數(shù)人而言，“萬般皆下品，惟有讀書高”的觀念長期以來根深蒂固。時(shí)至今日，不論是富家子弟，還是寒門學(xué)子，讀名牌大學(xué)，考研、讀博等已成為學(xué)習(xí)的“潛規(guī)則”。如果沒有高學(xué)歷這個(gè)“敲門磚”，似乎意味著找不到好的工作?，F(xiàn)實(shí)中，政府機(jī)關(guān)也好，國企、事業(yè)單位也罷，越來越多的招聘要求“研究生以上學(xué)歷”，甚至還不乏“985”“211”等奪人字眼。于是乎，大家一擁而上追求高學(xué)歷，卻忽視了課本之外個(gè)人能力的提升，“大街上扔一塊石子能砸到三個(gè)博士七個(gè)碩士”的一幕已逐漸從熒屏走向生活。
著名作家余華在評(píng)價(jià)魯迅的《孔乙己》時(shí)，稱其為最偉大的作品之一，“孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人”，只此一句，將孔乙己的社會(huì)地位、尷尬處境展現(xiàn)得淋漓盡致。不論哪個(gè)年代，讀書肯定是好的。孔乙己讀過不少書，卻靠替人抄書為生，一生窮困潦倒。“孔乙己文學(xué)”的背后，其實(shí)站著很多人的影子。對于不少高校畢業(yè)生來說，寧愿選擇月薪兩三千元的行政文員，也不愿選擇月薪六七千元的工廠普工?？滓壹旱拈L衫成了他身份的象征。作為現(xiàn)代人，如何將學(xué)歷這件“長衫”脫下，除了教育機(jī)制的改革與配套機(jī)制的完善，也與每個(gè)人如何樹立正確的價(jià)值觀密不可分。
但愿“孔乙己文學(xué)”僅僅停留于文學(xué)層面，更多的人能從孔乙己的影子中走出，以理性的眼光重新審視自己，也重新認(rèn)識(shí)這個(gè)世界。職業(yè)不分貴賤，勞動(dòng)值得尊重。愿越來越多的人勇敢地脫下“長衫”，以青春的姿態(tài)步入時(shí)代的舞臺(tái)，綻放出亮麗的光彩。
文學(xué)課感悟篇四
1)走得最急的，都是最美的風(fēng)景;傷得最深的，也總是那些最真的感情。當(dāng)初有些事，讓我們刻骨銘心;曾經(jīng)有些人，令我們難以釋懷。我們一路走來，告別一段往事，走入下一段風(fēng)景。路在延伸，風(fēng)景在變幻，人生沒有不變的永恒。生命的精彩，以一種無法想象的形式展現(xiàn)出來，我們只能描摹。
2)在每一次榮光到來之前一定有太多狼狽的時(shí)刻;在每一陣掌聲到來之前，總有太多唏噓太多冷眼;在每一個(gè)山頂峰巔，總有貝殼;每一片浩瀚的滄海，都是過去的桑田。生活裹著酸酸甜甜，日子卻是平平淡淡;愛情也許纏纏綿綿，牽手卻是簡簡單單;只愿相伴生生世世，青絲白發(fā)平平安安。
3)為人處事十忌：你可以缺錢，但不能缺德;你可以失言，但不能失信;你可以倒下，但不能跪下;你可以求名，但不能盜名;你可以低落，但不能墮落;你可以放松，但不能放縱;你可以虛榮，但不能虛偽;你可以平凡，但不能平庸;你可以浪漫，但不能浪蕩;你可以生氣，但不能生事。
4)若生活是一杯茶，那么成長就是喝茶。開始，只是盲目的喝了下去;然后自以為品出些什么;最后才明白，其實(shí)茶只有兩種味道，先苦后甜。人生沒有絕對的公平，而是相對公平。在一個(gè)天平上，你得到越多，勢必要承受更多，每一個(gè)看似低的起點(diǎn)，都是通往更高峰的必經(jīng)之路。
5)世間的許多事情都是如此。當(dāng)你刻意追求時(shí)，它就像一只蝴蝶振翅飛遠(yuǎn);當(dāng)你摒去表面的凡塵雜念，為了社會(huì)，為了他人，專心致于一項(xiàng)事情的時(shí)候，那意外的收獲已在悄悄的問候你。
6)當(dāng)?shù)厍蚨绒D(zhuǎn)彎，白天就要變成黑夜;當(dāng)?shù)厍蚶^續(xù)度轉(zhuǎn)彎，黑夜又恢復(fù)白天。當(dāng)我們?yōu)榱艘粋€(gè)人度轉(zhuǎn)彎，我們背對著自己的嘆息;當(dāng)我們?yōu)榱俗约涸俅味绒D(zhuǎn)彎，其實(shí)一切都可以重新開始!
7)熟悉的習(xí)慣，熟悉的路線，熟悉的日子里，永遠(yuǎn)不會(huì)有奇跡發(fā)生。改變思路，改變習(xí)慣，改變一種活的方式，往往會(huì)創(chuàng)造無限，風(fēng)景無限。發(fā)生一件事，喜歡它那就享受它，不喜歡它那就避開它。有時(shí)候我會(huì)感覺，我和任何人都不是一個(gè)世界的人，我不懂他們在熱鬧什么。
8)人最骯臟的，并不是出賣了自己的肉體，而是出賣了自己的靈魂。
9)牽掛是人之間最珍貴的情感，要經(jīng)過見多少次面，才能夠了解一個(gè)人。經(jīng)歷多少動(dòng)蕩，才能看清一個(gè)人的內(nèi)心。但為了那點(diǎn)輸贏，我們總是不愿承受一場動(dòng)蕩。用平和的心態(tài)來看待時(shí)間，來看待身邊的人或事，善始善終，在卑微時(shí)，安貧樂道，慷慨大度;在顯赫時(shí)，不嬌不狂，瀟灑人生。
10)每個(gè)人都是上帝咬過一口的蘋果，都是有缺陷的!有的人缺陷比較大，那是因?yàn)樯系厶貏e鐘愛他(她)的芬芳!
11)世間情感千萬種，又有多少情誼能夠經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，空間的距離。而能夠經(jīng)久不變的，又該是多么的彌足珍貴?春到芳菲春淡去，情到深處情轉(zhuǎn)薄。
12)人生，每一次相逢，都是下一次分別的開始，沒有永遠(yuǎn)，不會(huì)永久。生活的過程中，總有不幸，也總有傷心，就像日落、花衰，有些事，你越是在乎，痛的就越厲害，放開了，看淡了，慢慢就淡化了。只是，我們總是事后才明白，懂生活，很難，會(huì)生活，更難。
13)人最遺憾的，并不是堅(jiān)持不該堅(jiān)持的東西，而是輕易地放棄了不該放棄的。
14)人最富有的，并不是擁有一座金山，而是擁有一座金山買不到的東西。
15)人生，是踏上了就回不了頭的征程。生活總不完美，有辛酸的淚，有失足的悔，有幽深的怨，有抱憾的恨。生活亦很完美，總讓我們淚中帶笑，悔中頓悟，怨中藏喜，恨中生愛。看生活是否完美，就要淡視那些不完美，放大那些可能的完美。只要你的心完美，這個(gè)世界就完美。
16)同樣的一瓶水，便利店里塊錢，五星級(jí)酒店里卻塊。很多時(shí)候，一個(gè)人的價(jià)值取決于所在的位置。
17)人生就是一個(gè)大舞臺(tái)，面對，不一定是最難過。孤獨(dú)，也不一定不快樂。如果想讓生活更加美好，也讓自己更加美好地生活，我們不妨就把生活看作是一滴靈動(dòng)的水。就像它一樣，一切隨勢順緣，盡情歡暢奔流。
18)人這一生，看似瀟灑，說來就來，說去就去，實(shí)則艱難無比?？傄詾槿兆舆^一天算一天，卻不知有多少人想方設(shè)法的讓自己挨過這一世。有時(shí)候過程于我們來說只不過是修飾，在結(jié)局面前猶如鏡中虛月，水中落花，半點(diǎn)不由己。
19)對于心靈來說，人奮斗一輩子，如果最終能夠掙得個(gè)終日快樂，就已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了生命最大的價(jià)值。
20)人生就像是一次長途旅行，一路走過，有上坡也有下坡，沿途有美景也有陷阱，有風(fēng)雨雷電，也有烈日炎炎，有好人相助，也可能有壞人攔截，所以一切都要謹(jǐn)慎行事，防止中途迷失方向，走入岐途。
21)有時(shí)候，人生就是這般像一篇無常的沒有營養(yǎng)的流水賬。我們會(huì)遇到很多人，走很多路，而我們終會(huì)記住其中最重要的一些人，一段路。他給我們的啟示是，盡管你們曾經(jīng)擦肩而過，盡管也曾行過一段路，但始終不是終點(diǎn)等你的那一個(gè)，但卻是最不會(huì)忘記的那一個(gè)。
22)人生就是如此，總是忙忙碌碌的，卻忽略很多，很多，當(dāng)真正想起的時(shí)候，卻再也不能找回當(dāng)年的感覺了，物是人非，斗轉(zhuǎn)星移，很多丟失的，遺忘的，可能都會(huì)襲擊自己的記憶深處。誰是誰非，過往的經(jīng)歷，都已經(jīng)煙云，只要現(xiàn)在安好就可。
23)同時(shí)追兩只兔子的人，一只也不會(huì)逮到。不要貪圖無所不有，否則你將一無所有;不要試圖無所不知，否則你將一無所知;不要企圖無所不能，否則你將一無所能。
24)歡樂與痛苦同樣是一種很高的人生境界。是人性達(dá)到一種高處狀態(tài)的表現(xiàn)，一個(gè)人要有一種永恒歡樂的心態(tài)，必須在經(jīng)歷無數(shù)次痛苦品嘗無數(shù)次憂傷之后體會(huì)人生坎坷之后，并從才能真正明白人生意義，才能真正體會(huì)什么是快樂與痛苦的并存。
25)生活本身是乏味的，日出而作，日落而歸，有的人為了名利、金錢、地位，忙得身心疲憊，正是有了這樣的紛擾，生活才會(huì)五彩繽紛，然而，平平淡淡才是真，美好和快樂在平淡中，平淡才是生活中最美好的時(shí)刻。
26)得意時(shí)要看淡，失意時(shí)要看開。人生有許多東西是可以放下的。只有放得下，才能拿得起。盡量簡化你的生活，你會(huì)發(fā)現(xiàn)那些被擋住的風(fēng)景，才是最適宜的人生。千萬不要過于執(zhí)著，而使自己背上沉重的包袱。
27)裁縫匠最忌諱把衣服裁瘦了，因?yàn)橐路萘藷o法再肥;廚師做菜時(shí)也要先少放點(diǎn)鹽，因?yàn)槲兜赖诉€可以補(bǔ)鹽;雕刻師做面部雕刻時(shí)，往往會(huì)把眼睛刻得小一點(diǎn)，鼻子刻得大一點(diǎn)，這些都是為了進(jìn)一步完善時(shí)，留有修飾的余地。為人說話辦事也是這個(gè)道理，無論何時(shí)都要提醒自己留有可進(jìn)可退的余地。
28)哲人無憂，智者常樂，并不是因?yàn)樗鶒鄣囊磺兴麄兌紦碛辛?，而是所擁有的一切他們都愛?BR> 29)人生就像一場漫長的旅途，既短暫，又漫長，很顯然，一個(gè)人的旅程會(huì)很孤單，一個(gè)人的風(fēng)景也很單調(diào)。
30)咖啡苦與甜，不在于怎么攪拌，而在于是否放糖;一段傷痛，不在于怎么忘記，而在于是否有勇氣重新開始。
31)人最寂寞的，并不是想等的人還沒有來，而是這個(gè)人已從心里走了出去。
32)我們每個(gè)人都應(yīng)微笑面對人生，沒有了怨言，也就不會(huì)有哀愁。一個(gè)人有了希望，就會(huì)對生活充滿信心，只要你用美好的心靈看世界，總是以樂觀的精神面對人生。
33)人最卑鄙的，并不是點(diǎn)燃了一根導(dǎo)火索，而是想看到爆炸后的效果。
34)不經(jīng)歷風(fēng)雨的如何能見到彩虹，但有時(shí)經(jīng)歷風(fēng)雨后依然見不到彩虹。那就是面對一切現(xiàn)實(shí)給予的困惑與痛苦，因?yàn)槟忝媲俺嗣鎸δ氵€是面對，只有不斷的痛苦之中才會(huì)有你多彩而豐富的人生。
35)人最可笑的，并不是端起了別人的茶杯，而是把自己的杯子端給別人。
36)人的生命也如同大自然的花朵一樣，活著就是一個(gè)開始，從時(shí)光的演化里如同年輪的樹干，一個(gè)年輪是一個(gè)標(biāo)記。每一個(gè)年輪都有不同的事情發(fā)生，每一個(gè)一天，都會(huì)不同。事物的不覆轍，心情的變化，都是在這個(gè)世間受到環(huán)境而生發(fā)的一種境界。
37)人生，看透不如看淡。不要刻意的模仿別人，做為這個(gè)世界上的匆匆行者，每一段人生，都賦予我們對生命的不同理解，也許我們走的并不完美，但也在努力綻放，也許會(huì)有迷失，但不要抱怨，沒有路可以重走，沒有人可以重來。
38)生活原本很簡單，想得太多，顧慮得太多，往往會(huì)讓自己負(fù)擔(dān)太重，活得太沉重。人生，快樂與苦痛往往同行，凡事看簡單一些，隨時(shí)丟棄苦痛得包袱，輕松、快樂自然會(huì)擁抱整個(gè)身心。人生難免會(huì)和痛苦不期而遇，其實(shí)痛苦并不可怕，可怕的是內(nèi)心背叛自己，成為痛苦的幫兇。
39)人生需要欣賞，拋棄想占有自己喜愛的一切東西的想法，不要奢望你能擁有很多，用一種平常心態(tài)去欣賞一個(gè)人、一件事，就象欣賞一幅畫一樣，你會(huì)很快樂，也會(huì)很坦然。這世上樹葉有千萬片，這世上人有千萬種，不一定都要相愛，不一定都要相守，只要學(xué)會(huì)欣賞。這才是人性的純美、真情的可貴。
40)人生是一個(gè)賭場，我們隨時(shí)都在下注，或輸或贏，或悲或喜，沒有一種微笑可以永恒，沒有一種哭泣非要長久。有時(shí)候，是眼淚清晰了我們的視線，是困苦拓寬了我們的心胸。不要在意腳下的那些坎坷，它們都是鋪墊你生命高度的基石。一時(shí)的輸贏并不重要，重要的是我們在重重的博弈中，不要迷失曾經(jīng)的自己。
41)人生中，許多的事情，我們都沒辦法預(yù)料到，有人說計(jì)劃總是趕不上變化，有人說，辦法總比困難多一點(diǎn)，有的人大起大落，有的人歷經(jīng)坎坷，有的人平淡一生，但不管是哪種人，其實(shí)，我覺得人生還是平淡最好，追求的理想往往都可能落空，追求的成功也會(huì)遭遇失敗，平平淡淡，才是人生最大的幸福與滿足。
42)每個(gè)人的每一段路，都會(huì)有一些領(lǐng)悟，只是有些人會(huì)簡單隨時(shí)，隨時(shí)而悟，是坎坷，悟磨礪;是順境，悟生活;是心境簡約隨意，悟人生塵緣隨意;有所悟，也有所得，是忙碌，得充實(shí)于心;是慰藉，得安于生活;是悠閑，得幽雅修身;時(shí)間的永恒向前，決定我們每個(gè)人都在前行的路上，沒有后路，也是一次領(lǐng)悟。
43)人生的重大決定，是由心規(guī)劃的，像預(yù)先計(jì)算好的框架，等待你的星座運(yùn)行。如期待改變我們的命運(yùn)，首先改變新的軌跡。
44)人生并不都那么悲慘，不必總是凄凄慘慘戚戚。若照不著太陽，就感受太陽的溫暖;若感受不到太陽的溫暖，就感受太陽的光亮;若感受不到太陽的光亮，就感受太陽的存在。若找不著真愛，就感受真愛的希望;若感受不到真愛的希望，就感受真愛的影子;若感受不到真愛的影子，就感受真愛的方向。人生，不外乎淡定!
45)回首昨天，就像一曲剛剛響完的曲子，聽過響過，不復(fù)存在了。
46)人生中十種無能為力的事：倒向你的墻。離你而去的人。流逝的時(shí)間。沒有選擇的出身。莫名其妙的孤獨(dú)。無可奈何的遺忘。永遠(yuǎn)的過去。別人的嘲笑。不可避免的死亡。不可救藥的喜歡。
47)我以為終有一天，我會(huì)徹底將愛情忘記，將你忘記，可是，忽然有一天，我聽到了一首舊歌，我的眼淚就下來了，因?yàn)檫@首歌，我們一起聽過。
48)敢于面對困境的人，生命因此堅(jiān)強(qiáng);敢于挑戰(zhàn)逆境的人，生命因此茁壯。
49)運(yùn)動(dòng)使人充滿生機(jī)活力，音樂使人充滿浪漫快樂，思考使人充滿智慧理智。
50)要感謝給你提意見的人，他使你成熟;要感謝給你造困境的人，他使你堅(jiān)強(qiáng)。
文學(xué)課感悟篇五
如題，在批判有高學(xué)歷的年輕人不愿“自降身段”來從事一些低端行業(yè)。
我也來說幾句吧，《孔乙己》是魯迅先生創(chuàng)作的一篇短篇小說，這個(gè)故事講述了一個(gè)在酒館里喝酒的孔乙己，因?yàn)樽员昂筒槐焕斫舛蝗顺靶托呷瑁詈笏驗(yàn)橐粓龃蚨范x開了這個(gè)酒館。這個(gè)故事深刻揭示了社會(huì)的不公和個(gè)人的尊嚴(yán)。
故事中的孔乙己是一個(gè)社會(huì)底層的小人物，他出身貧寒，沒有文化，甚至無法讀寫。他的外表和行為不符合一般的社會(huì)規(guī)范，因此被人歧視和嘲笑。然而，這個(gè)故事最令人感動(dòng)的地方在于孔乙己的內(nèi)心世界。他雖然沒有文化，但他有一顆純真而善良的心，他喜歡打太極，喜歡聽曲子，也會(huì)哭泣和感動(dòng)。他并不像外面看上去那么粗俗和愚蠢。他的內(nèi)心世界比表面更加豐富和復(fù)雜，這也是他的尊嚴(yán)所在。
故事中的社會(huì)環(huán)境也揭示了一個(gè)社會(huì)的不公?？滓壹菏且粋€(gè)社會(huì)底層的小人物，他沒有受到社會(huì)的關(guān)注和重視，反而被嘲笑和排斥。這種社會(huì)的不公對于底層人物來說是毀滅性的，他們往往沒有機(jī)會(huì)去改變自己的處境，只能默默地承受著這種不公。這也反映了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的弊端。
孔乙己的長衫是小人物僅存的尊嚴(yán)，長衫退下終成“牛馬”，我還是喜歡身邊都是有精神，有血肉的人，而非“四處牛馬”!
文學(xué)課感悟篇六
葉圣陶先生曾經(jīng)說過：“什么是教育，簡單一句話，就是要養(yǎng)成良好的習(xí)慣。”我們國家目前處于特定的歷史發(fā)展時(shí)期，我們在習(xí)慣上存在很多毛病、任性、霸道;缺乏與他人合作的精神和責(zé)任感;缺乏環(huán)保意識(shí)和獨(dú)立生活的能力;集體觀念淡薄，意志力薄弱，不能面對困難和挫折。這些問題嚴(yán)重影響了我們的身心發(fā)展。我們正是形成良好習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期。因此，培養(yǎng)我們的行為規(guī)范是致關(guān)重要的。
責(zé)任面前永擔(dān)當(dāng)。
一個(gè)人的一生中，無不避免遭遇“責(zé)任”襲擊。一個(gè)人的責(zé)任心中，雖有“正面”，但也不會(huì)沒有“負(fù)面”。有一些人總以正面對待生活，反之，其余的人就是以負(fù)面對待生活。因此，則出現(xiàn)了責(zé)任面前永擔(dān)當(dāng)，與責(zé)任面前不敢擔(dān)當(dāng)?shù)那闆r。再現(xiàn)實(shí)生活中，這種情況的出現(xiàn)，以經(jīng)不止一兩次了!就拿我們生邊來說，常有一些同學(xué)犯了錯(cuò)不敢承認(rèn)。為啥?就怕老師批評(píng)吧，即使要處罰，最多也不過就是擦一下瓷磚，掃一下地，澆一下花而已。說不定，自己主動(dòng)承認(rèn)老師還會(huì)網(wǎng)開一面呢!然而，同學(xué)們不但沒有主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤，反而推三阻四，怪這怪那。這怎么能不讓老師失望，讓同學(xué)蔑視呢?不過值得慶幸，這錯(cuò)還沒走火入魔，還可以回頭是岸。因此我倡議大家在責(zé)任面前永擔(dān)當(dāng)!
文學(xué)課感悟篇七
要脫掉年輕人思想的“長衫”，也要脫掉當(dāng)代制度的“長衫”，適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。
先說結(jié)論：寒門再難出貴子，教育帶來的投資回報(bào)率在明顯下降，當(dāng)下大量的年輕人畢業(yè)即失業(yè)，無論是不斷地被動(dòng)去卷自己的學(xué)歷，或是不愿意接受一些看起來不是這個(gè)學(xué)歷該干的事情，都被困在學(xué)歷的困局里難以走出來，但讀書仍然是小鎮(zhèn)青年尋找人生出路實(shí)現(xiàn)躍遷的一條最重要的渠道，但不是唯一途徑。
2023年2月，“失意書生”的一句獨(dú)白登上熱搜：“學(xué)歷不但是敲門磚，也是我下不來的高臺(tái)，更是孔乙己脫不下的長衫?！币l(fā)年輕網(wǎng)友共情，大量創(chuàng)作孔乙己文學(xué)，喊出了當(dāng)下年輕人讀了書也無法尋找到合適工作的失意與困頓。而這之前，年輕網(wǎng)友們已借助“發(fā)瘋文學(xué)”來表達(dá)工作與生活中的不滿。
《孔乙己》是近代文學(xué)巨匠魯迅所著的短篇小說，相信很多90后的同學(xué)都在中學(xué)課本上學(xué)過這篇文章。
小說描寫了孔乙己在封建腐朽思想和科舉制度毒害下，精神上迂腐不堪、麻木不仁，生活上四體不勤、窮困潦倒，在人們的嘲笑戲謔中混度時(shí)日，最后被封建地主階級(jí)所吞噬的悲慘形象。篇幅不長，但是深刻揭露了當(dāng)時(shí)科舉制度對知識(shí)分子精神的毒害和封建制度“吃人”的本質(zhì)，具有強(qiáng)烈的反封建意義。
3月16日，央視網(wǎng)的一篇《正視“孔乙己文學(xué)”背后的焦慮》再次讓“孔乙己文學(xué)”引爆網(wǎng)絡(luò)。
學(xué)歷的價(jià)值，只有在創(chuàng)造性的實(shí)踐活動(dòng)中，充分發(fā)掘自身潛力的情況下才能得以體現(xiàn)?？滓壹褐韵萑肷畹睦Ь?，不是因?yàn)樽x過書，而是放不下讀書人的架子，不愿意靠勞動(dòng)改變自身的處境。長衫是衣服，更是心頭枷鎖。
一時(shí)的困難不等于一生的失敗。未來屬于青年，希望寄予青年。孔乙己的時(shí)代一去不復(fù)返了，當(dāng)代有志青年絕不會(huì)被困在長衫中。
3月17日，中國共青團(tuán)的《脫不掉的長衫?我為什么不喜歡“孔乙己文學(xué)”》更是讓整個(gè)評(píng)論區(qū)徹底炸屏。
如果我們思想上還有所謂“脫不掉的長衫”的包袱，被“長衫”束縛住自己的個(gè)人發(fā)展，恐怕無法彎下腰來聽呼聲、挽起褲腿下田地，可能會(huì)錯(cuò)過在廣闊天地中實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量和更充分就業(yè)的必然出路。我們都應(yīng)意識(shí)到，不管身處怎樣的時(shí)代環(huán)境，一個(gè)人總會(huì)遇到困難，但面對困難是放松要求、繞道而行，是自暴自棄、直接“躺平”，還是迎難而上、戰(zhàn)勝自我，考驗(yàn)著每個(gè)年輕人抉擇的勇氣和堅(jiān)持的毅力。我們只有脫掉了思想上的“長衫”，才能真正跑起來。
誠然兩篇文章都指出了我們發(fā)揮主觀能動(dòng)性的重要作用，當(dāng)下的年輕人當(dāng)然不能夠做孔乙己那樣精神麻木不仁，生活四體不勤的“偽知識(shí)分子”。但是不要忘了魯迅創(chuàng)作文章最重要的目的是反映當(dāng)時(shí)科舉制度對知識(shí)分子精神的毒害和封建制度“吃人”的本質(zhì)。
當(dāng)下經(jīng)濟(jì)下行，就業(yè)形勢嚴(yán)峻，就業(yè)困難。生活成本卻在不斷的上漲，而資本和市場的內(nèi)卷使得年輕人在躺平與內(nèi)卷中不斷仰臥起坐，前有大量公司裁員斷臂求生，后有試用期因?yàn)樗固珴M被辭退。當(dāng)代年輕人所謂的孔乙己文學(xué)，不僅是對自己教育投資縮水的不滿，還是對當(dāng)下資本控制下就業(yè)形勢困難，工作內(nèi)卷嚴(yán)重，收入與付出嚴(yán)重不對等的控訴。
首先，年輕人要正視當(dāng)下學(xué)歷縮水，教育回報(bào)率已經(jīng)大幅降低的事實(shí)。但是不要放棄自己的學(xué)歷與能力，即使在擴(kuò)招的情況下，高學(xué)歷在全國人口比例中仍舊是少數(shù)。我們不要過多去瞄準(zhǔn)少部分崗位和企業(yè)，大可以看看藍(lán)領(lǐng)和新農(nóng)人的市場，我們的學(xué)習(xí)能力和知識(shí)也可以和新的時(shí)代與崗位結(jié)合，創(chuàng)造更多的可能。
其次，資本的不斷膨脹，帶來的是少部分人的收益不斷上漲，但大多數(shù)人卻只能為老板的新車奮斗。大量無意義和非臨時(shí)性質(zhì)的加班占據(jù)了年輕人的大量時(shí)間，卻又因?yàn)橐槐?、一杯酒而被克扣工資與獎(jiǎng)金。要建立完善的監(jiān)管體系與勞動(dòng)法，不要只讓年輕人脫掉思想的“長衫”，而忽略掉制度的“長衫”。
文學(xué)課感悟篇八
本來“孔乙己文學(xué)”在網(wǎng)上就已經(jīng)被傳播的很火了，但這一次，因?yàn)楣睬鄨F(tuán)中央發(fā)布的一篇《脫不掉的長衫?我為什么不喜歡“孔乙己文學(xué)”》文章又再次登上熱搜，讓所謂的“孔乙己文學(xué)”迎來了二次高潮熱論。
但不管是讀過《孔乙己》的人，還是讀過《脫不掉的長衫?我為什么不喜歡“孔乙己文學(xué)”》的人，亦或是兩個(gè)都看過的人，其實(shí)很明顯就能發(fā)現(xiàn)為什么共青團(tuán)中央文章底部的評(píng)論和文章原文沖突會(huì)那么大，原因只不過是兩者站位不一樣，對“孔乙己”這個(gè)人解讀時(shí)的切入點(diǎn)不同而已。
網(wǎng)友站的是孔乙己的“長衫”身份;共青團(tuán)中央站的是孔乙己的“好喝懶做”本性;前者面向時(shí)代發(fā)出吶喊，后者注重與其向外求索，不如向內(nèi)生長;前者更看重當(dāng)下現(xiàn)實(shí)，后者主推長期主義真理。兩者之間不存在絕對意義上的誰對誰錯(cuò)，不過是立場和看待問題的角度不同罷了。
“百無一用是書生”的說辭早已是過去式，生于當(dāng)下的大社會(huì)環(huán)境里，不可否認(rèn)：教育一定是重中之重，讀書一定有用，而大學(xué)生也一定有屬于自己的學(xué)識(shí)優(yōu)勢。
不論是996，還是007，大部分當(dāng)代大學(xué)生的職場生活并不是付出與收獲能完全成正比;再加之，目前大學(xué)生人數(shù)越來越多，很難再能和以前所謂的稀缺身份就能擁有更好的就業(yè)機(jī)會(huì)來相提并論;所以身負(fù)成家立業(yè)重?fù)?dān)的年輕人很容易陷進(jìn)“卷也卷不過，躺又躺不平”的焦慮狀態(tài)中。
而要解決這種現(xiàn)象的方式無非就分兩種：
主觀方式：豐富自己，不做像孔乙己一樣好喝懶做且偷竊的擺爛之人，能靠自己的讀書寫字為別人提供服務(wù)獲得報(bào)酬也是一種生存技能，先保障生活，再追求生活。這可能也算共青團(tuán)中央發(fā)文的初衷。
“聽人家背地里議論，孔乙己原來也讀過書，但終于沒有進(jìn)學(xué)，又不會(huì)營生;于是愈過愈窮，弄到將要討飯了。幸而寫得一筆好字，便替人家抄抄書，換一碗飯吃?？上钟幸粯訅钠?，便是好喝懶做。坐不到幾天，便連人和書籍紙張筆硯，一齊失蹤。，如是幾次，叫他抄書的人也沒有了?？滓壹簺]有法，便免不了偶然做些偷竊的事。”
仔細(xì)讀過《孔乙己》，就不難看出魯迅寫這個(gè)人物的時(shí)候，也是將社會(huì)原因和個(gè)人原因這兩方面集中在一起呈現(xiàn)的，而不單單只是將悲劇的主要責(zé)任落在其中一方頭上。
所以，自詡為當(dāng)代孔乙己的年輕人或是大學(xué)生們，生活很難，職場很難，壓力很大.....這些確確實(shí)實(shí)是我們正在面臨的心酸和不易，但是我們又不得不去承認(rèn)每個(gè)時(shí)代的發(fā)展都做不到十全十美，肯定會(huì)存在需要完善和改進(jìn)的地方，也需要解決很多落在普通群眾身上的實(shí)際問題，更何況你我都清楚，解決這些問題并不是短時(shí)間內(nèi)就能實(shí)現(xiàn)的事情。
既然一時(shí)難以改變外在條件，倒不如我們先以個(gè)體的身份做好自己，畢竟抱怨并不能使我們的生活變得更好。
文學(xué)課感悟篇九
《三國演義》是我國的四大名著之一，這一長篇巨著的作者是羅貫中，他從劉備、關(guān)羽、張飛三人從桃園結(jié)義開始，以三國時(shí)期魏、蜀、吳三個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)相互斗爭為主要內(nèi)容，講述了東漢末年至?xí)x朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列的戰(zhàn)爭故事。
1.{過五關(guān)，斬六將}關(guān)羽打聽到劉備的消息后，決定去河北尋找劉備，他帶上嫂嫂，殺死了東嶺關(guān)的孔秀、洛陽的韓福、泥水關(guān)的卞喜、滎陽的王植以及曹操的大將蔡陽。
上面這一則故事寫出了關(guān)羽重情重義，不論曹操對他有多好可以，也不忘記劉備的恩情，決心找劉備。是啊，我們在日常生活也要重情重義，畢竟重情義可以交到朋友，朋友是非常重要的，畢竟眾人拾柴火焰高，三個(gè)臭皮匠賽過諸葛亮。
2.[黃蓋巧使苦肉計(jì)。曹操打到江東后，連吃敗仗，便想出讓蔡氏兄弟當(dāng)間諜，結(jié)果，黃蓋使用苦肉計(jì)，讓曹操83萬大軍，全軍覆沒。
上面這一則故事，主要寫了黃蓋不顧個(gè)人的安危，為了擊退曹操，舍棄自己的身體，來打退曹操，這個(gè)故事讓我想到課本《天鵝的故事》，其中天鵝也是不顧自己的安危，為了破冰讓自己和其他天鵝吃上食物-魚兒，讓自己的身體受傷了，其實(shí)在我們生活中也要向他們學(xué)習(xí)，做事一定要為他人著想，不能只想自己，否則你的路會(huì)越走越窄的。
上面這兩則故事是我在三國里最喜歡的，通過閱讀《三國演義》，我相信只要經(jīng)過我們后天的努力，任何事情都可以找到解決的辦法。每個(gè)人都有自己的目標(biāo)，只要踏踏實(shí)實(shí)，仔仔細(xì)細(xì)地走好過程中的每一段路，相信成功一定會(huì)不遠(yuǎn)的，最后通過不斷的努力和追求，你的人生永遠(yuǎn)會(huì)被一片爛燦的陽光所照亮。
讀《在人間》。
這本書說高爾基為了生活而要在鞋店、東家的房子里和輪船上工作。除了他的外祖母、外祖父、瑪爾戈皇后這些有文化、有教養(yǎng)的人以外，在周遭的都是那些低俗、愛吵架、背地里說人壞話的小市民。
見識(shí)的淺薄，生活圈子的狹小讓高爾基周圍的人都不懂書籍的好處，總在抑制他看書的欲望。而他就像不屈的小草一樣，堅(jiān)持看書，也有如荷花，不受污泥的沾染?！拔襾淼饺碎g”，仿佛就暗示著這人間的媚俗和可憎可笑的面目;而普希金的詩集、阿克薩夫的《家庭記事》、著名的俄羅斯史詩《在森林中》等書籍構(gòu)成了高爾基的天堂，這個(gè)“人間”里的天堂。
我佩服高爾基的毅力和恒心，在如此艱苦的條件下仍手不釋卷，不理會(huì)別人的反對而做自己認(rèn)為對的事?！罢胬碛肋h(yuǎn)掌握在少數(shù)人的手里”，高爾基就是這少數(shù)人中的一個(gè)，因?yàn)樗?jīng)歷了許多，也閱讀了許多，包括生活這本難“啃”的書。我羨慕高爾基靈活、流暢的文思，隨時(shí)隨地就能吟出一首小詩來抒發(fā)情感。當(dāng)然，這自然是他的外祖母的功勞。
高爾基的勤勉、毅力和恒心，還有他高尚的外祖母、外祖父不也構(gòu)成了一個(gè)天堂嗎?天堂與人間只一線之隔，卻就大不相同了。有的人家有萬卷書，卻腹無點(diǎn)墨;有人做乞丐，卻也能讀好書，學(xué)到不少的知識(shí)。人間與天堂是人心的兩個(gè)表現(xiàn)，被凡塵俗世所污染的心就是人間;反之高潔的心靈就如雞群中的鶴，與眾不同，成了天堂。
只要肯干，腳踏實(shí)地，人間也會(huì)變成天堂。
《在人間》是一本不同的小說,不是描寫貴族舞會(huì)似的生活,而是一本貧民貼心的讀物.跟著主人公去經(jīng)歷底層社會(huì)的種種.在無法抗拒的壓力下,人們似乎只能選擇墮落.每人都有各自的生活經(jīng),懂得怎樣去敷衍與游戲.在骯臟的環(huán)境與低俗的思想里,在狹隘的天地與無聊乏味的日子里,調(diào)情與淫蕩似乎成了大家唯一有趣的嗜好."大家都相互欺騙著,這里面沒有愛,大家都只是胡鬧而已."愛情已經(jīng)完全扭曲為一種簡單的肉體上的依存,但這又有什么關(guān)系,大家不都過的很正常嗎?誰叫社會(huì)所需要的只是他們能夠提供簡單的勞力而已.
文學(xué)課感悟篇十
加西亞·馬爾克斯是世界文壇公認(rèn)的“魔幻現(xiàn)實(shí)主義大師”。當(dāng)我第一次閱讀《百年孤獨(dú)》時(shí)，就被敘述開始時(shí)那一行迷人的句子吸引住了：“許多年之后，面對行刑隊(duì)，奧雷良諾·布恩地亞上校將會(huì)回想起，他父親帶他去見識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午?！睆哪莻€(gè)遙遠(yuǎn)的下午到許多年之后的今天，這是一個(gè)充滿了巨大誘惑的時(shí)間與空間。從將來的角度回憶過去的倒敘手法，一下子造成了藝術(shù)上的懸念，令人無法釋卷。以這樣的開始進(jìn)行敘述，成為世界小說史上的經(jīng)典之作。相比之下，馬爾克斯的另一部小說《霍亂時(shí)期的愛情》的開始就顯得平淡了，沒有巨大的吸引力。
《百年孤獨(dú)》讓我一直保持著閱讀的興奮。在整部小說中，馬爾克斯的敘述出神入化，使我深深著迷。如小說的第七章，在寫到霍塞·阿卡迪奧自殺后，他對那股鮮血的流向作了全過程的擬人化追蹤敘述，寫了近兩百字。讀來真是獨(dú)具趣味、令人耳目一新。而在小說中出現(xiàn)的俏姑娘雷梅苔絲白日升天、阿瑪蘭塔與死神交談等等情節(jié)，光怪陸離的傳說成為一種現(xiàn)實(shí)的映照。
現(xiàn)實(shí)與幻想、傳說與神話、直描與隱喻馬爾克斯以極其新穎而獨(dú)到的敘述藝術(shù)，不可思議地創(chuàng)造了一個(gè)“變幻想為現(xiàn)實(shí)而又不失為真”的神話世界，使我們不僅看到了哥倫比亞乃至整個(gè)拉美大陸的歷史演變與社會(huì)現(xiàn)實(shí)，更看到了一個(gè)小說大師無限廣闊的心靈世界。
川端康成：《伊豆的舞女》。
“道路變得曲曲折折的，眼看著就要到天城山的山頂了。正在這么想的時(shí)候，陣。
雨已經(jīng)把叢密的杉樹林籠罩成白花花的一片，以驚人的速度從山腳下向我追。
來?！钡谝淮巫x《伊豆的舞女》時(shí)，我就感到了川端康成文字的力量，他幾乎不由分說地帶著我穿過山道和雨水，來到了那個(gè)舞女的面前?！澳俏枧瓷先ゴ蠹s十七歲。她頭上盤著大得出奇的舊式發(fā)髻，這使她嚴(yán)肅的鵝蛋臉顯得非常小，可是又美又調(diào)和”。這是一個(gè)美麗的舞女，令川端康成眷戀不已。在追隨著舞女旅行于伊豆山水間的日子里，我像川端康成一樣變得憂傷而又多情。然而，相聚是緣，離別總是難免的?！拔业念^腦變成一弘清水，嘀嘀嗒嗒的流出來，以后什么也沒留下，只感覺甜蜜的愉快?！迸c舞女分別后、躺在船上的川端康成的淚水讓我同樣無以自制，那一瞬間，如煙往事中飄逝而去的友情或者愛情紛至沓來?！兑炼沟奈枧吩诖ǘ丝党傻男≌f中，不是最著名的。他是以《雪國》、《古都》、《千只鶴》三部小說代表作獲了1968年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的。但是，這篇我最早讀到的川端康成的小說，給了我深刻的影像，不能忘懷。由此我感到，閱讀的第一感覺總是猶如初戀一般固執(zhí)而難忘的。而事實(shí)上，從《伊豆的舞女》開始，川端康成形成了他的寫作風(fēng)格。那種感傷、精致、淡雅而又優(yōu)美的藝術(shù)特色同樣是這三部小說的藝術(shù)特色。
百年孤獨(dú)讀后感。
“若干年以后，面對行刑隊(duì)，奧雷良諾·布恩地亞上校將會(huì)想起，他父親帶他去見識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午。”加西亞·馬爾克斯在魔幻現(xiàn)實(shí)主義代表作《百年孤獨(dú)》的開篇這樣寫道。布恩地亞上校的記憶猶如一滴墨水墜落在宣紙上，無法停止地渲染開來。
恰如《百年孤獨(dú)》這個(gè)題目給人的感覺一樣，開篇這段話，馬爾克斯將時(shí)間和空間拉長延展，給讀者以脫離現(xiàn)實(shí)時(shí)間的魔幻般的感受。
1965年馬爾克斯開始創(chuàng)作《百年孤獨(dú)》，1967年6月29日小說發(fā)表。1982年諾被爾文學(xué)獎(jiǎng)授予馬爾克斯。馬爾克斯曾言：“活著為了講述生活，生活并非一個(gè)人的經(jīng)歷，而是他的記憶?！薄栋倌旯陋?dú)》里描述的那樣一個(gè)幾乎神話般的世界，那里有馬爾克斯童年眼中拉美國家真實(shí)歷史的影射，有近代拉美社會(huì)百年變遷的縮影和拉美人民的精神意識(shí)，同時(shí)也融入了人類百年生存的斗爭歷史和凝聚的經(jīng)驗(yàn)和精神，同時(shí)還提出了對現(xiàn)代人和社會(huì)命運(yùn)發(fā)展前途的思索和探討。所有這一切的內(nèi)涵意義使《百年孤獨(dú)》成為一部具有史詩意義的作品。
了一百年前吉普賽人用梵語在羊皮紙上寫下的密碼，而這個(gè)密碼的破譯者就是第六代奧雷良諾·布恩地亞上校自己。這個(gè)無疑充滿了諷刺的意味。而這個(gè)帶尾的女嬰，被螞蟻咬爛以后拖入了蟻穴。隨后，小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中。
小說的架構(gòu)是一個(gè)往復(fù)循環(huán)的結(jié)構(gòu)，不管是情節(jié)或者是時(shí)間，甚至是人物的名字。馬爾克斯將布恩地亞家族和讀者拖入一個(gè)循環(huán)的時(shí)空中，讓布恩地亞家族去經(jīng)歷循環(huán)的命運(yùn)，讓讀者去感受布恩地亞家族的榮辱興衰。作品自身的奇幻還不足以實(shí)現(xiàn)魔幻現(xiàn)實(shí)主義這一風(fēng)格的完整性，同時(shí)讀者在作品閱讀過程中的鑲嵌也是不可或缺的一部分。
文學(xué)課感悟篇十一
鮮感受，生動(dòng)形象地表現(xiàn)出來;自然含蕾，又富有哲理，給人以無盡的回味和思想的啟迪。
《愛的教育》全文采用了日記的形似，講述一個(gè)叫安利柯的小男孩成長的故事，記錄了他十個(gè)月在學(xué)校，家庭，社會(huì)的所見所聞和他家人的信和老師講的動(dòng)人的每月故事。
愛就像空氣，每天在我們身邊，因其無影無形常常會(huì)被我們所忽略?！稅鄣慕逃芬粫忻鑼懥艘蝗撼錆M活力、積極要求上進(jìn)、如陽光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困;有的身有殘疾;當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的。這些孩子雖然從出身到性格都有迥異，但他們身上卻都有著一種共同的東西——對自己的祖國意大利深深的愛，對親友的真摯之情。
對親友的真摯之情，在《愛的教育》一書中處處都有這種氣息，特別是每月故事中的《萬里尋母記》，讓我不經(jīng)為里面的主人公馬爾可心生一股敬意。他的母親在他13歲時(shí)為了擺清債務(wù)，獨(dú)自一人去了阿根廷共和國的首都一個(gè)富有的人家去當(dāng)了女傭，后來斷絕了聯(lián)系。13歲的主人公馬爾可，不顧去美洲的危險(xiǎn)毅然向他爸提出了一人去美洲找母親的請求。這件事一開始雖沒成功，可兩天后他父親的一個(gè)船長朋友聽說了這件事后，便去找到了他父親告訴他可以免費(fèi)帶馬爾可去美洲。馬爾可在去美洲找母親遇到了許多人，有好也有壞，像慈祥的倫巴底老人，善良的西班牙婦女，熱心的小伙計(jì)和無惡不作的小偷，當(dāng)然還有許多樂于助人的好人等等。在這些人的幫助下馬爾可終于找到了母親。
任的想法，將我們中華五千年的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大，讓我們用愛國的熱情洋溢全世界,感染全世界。
愛的教育讀后感。
《愛的教育》讀后感。
愛的教育的書名使思考,在這紛紜的世界里,愛究竟是什么帶著這個(gè)思考,與一個(gè)意大利小學(xué)生一起跋涉,去探尋一個(gè)未知的答案.
愛,像空氣,每天在們身邊,因其無影無形就總被們忽略.其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命.就如父母的愛,不說操勞奔波,單是往書架上新置一本孩子愛看的書,一有咳嗽,藥片就擺放在眼前,臨睡前不忘再看一眼孩子,就是們需要張開雙臂才能擁抱的深深的愛.當(dāng)們陷入困境,沒人支持,是父母依然陪在身邊,晚上不忘叮囑一句:早點(diǎn)睡.讀了安利柯的故事,認(rèn)識(shí)到天下父母都有一顆深愛子女的心.安利柯有本與父母共同讀寫的日記,而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖.最簡單的東西卻最容易忽略,正如這博大的愛中深沉的親子之愛,很多人都無法感受到.
文學(xué)課感悟篇十二
司湯達(dá)的《紅與黑》，寫的是法國青年于連的故事。于連是一個(gè)有才華，有野心，有自尊，也有良心的人。許多評(píng)價(jià)把于連說成是一味向上爬的野心家。但我個(gè)人而言，我覺得他們都忽略了一點(diǎn)，就是于連良心的一面?；蛘哒f忽略了站在故事背后的作者進(jìn)行的精神思考。
生活著的我們得以本質(zhì)般活著，沒有必要為任何目的去討好任何人，當(dāng)然，若為實(shí)言則可言之，我們沒有必要為討好其他人為達(dá)到某種目的因此違背自己內(nèi)心說話，便成了口不對心的人。由此可得，我們應(yīng)腳踏實(shí)地并句句發(fā)自肺腑，當(dāng)一個(gè)“真心真意”的人。
——“這就是拿破侖的命運(yùn)。日后，也會(huì)是他的命運(yùn)嗎?”
于連在連打兩個(gè)“勝仗”后，獨(dú)自挺立在峭崖上，仰望晴空。他一直崇拜拿破侖，卻不得不將崇拜之情藏于心底，他把拿破侖的的頭像藏在睡床處，每每情緒激動(dòng)時(shí)便在頭像背處寫下感言并著上日期。他特別崇拜拿破倫，因?yàn)樵谀闷苽惖臅r(shí)代，一個(gè)平民出身的子弟有著在戰(zhàn)爭中迅速升官發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)。但是于連卻是生活在貴族、僧侶統(tǒng)治下的復(fù)辟時(shí)期。在這個(gè)等級(jí)制度森嚴(yán)的社會(huì)中，沒有爵位和財(cái)產(chǎn)的人，受著更大的壓抑和鄙視;即使象于連這樣有才能的人，也無處施展他的“抱負(fù)”。這種情況就造成了于連對統(tǒng)治階級(jí)的不滿和反抗。
在一個(gè)痛恨篡位稱帝的瑞那先生家里，其是痛恨此人的。他仰瞰著腳下的維璃葉城，心情激越，思緒飛揚(yáng)，空中盤旋的雄鷹吸引了于連的目光，他渴望雄鷹搏擊長空的力量，孤高的境界，由此可知于連為什么如此崇拜拿破侖，整個(gè)場景暗喻了于連的征服野心。
——“小說是一面鏡子鑒以照之一路行去?！?BR> -圣留阿爾。
小說，是異于自身的另一種生活，對異于自體的文體寫照，我們的生活或許與書中相同又或許不同，這是可能事件不是必然事件，它是一面鏡子，照出另一樣姿態(tài)生活的故事和人物，艷麗又或黯淡，使我們能從中收益良多，從而讓我們自己能在人生之路上取之借鑒，讓這條路能走得更平穩(wěn)，順當(dāng)。照己像的鏡子是鑒別的鏡子，因?yàn)殓R子的鑒別的作用，人們往往這樣的映照能讓我們看到自我真實(shí)的形象，從而能起到提醒我們或者警告我們的作用。
——“日常發(fā)生的事，其奇奇怪怪的一面，往往掩蓋了激-情造成的真正不幸?！?BR> 女主人與于連之間仆主的戀情繼續(xù)升溫，他在她身邊，并不是一個(gè)身兼情人的仆人?！皳?dān)憂一去，墮入愛的瘋狂，連帶這又產(chǎn)生致命的懷疑?！痹趷蹜伲诤?，歡愉的交疊中，日子過得如閃電一樣快。兩人便渾渾噩噩地，雙方都想承擔(dān)惡果或者說是力爭于報(bào)應(yīng)。女主人感慨嘆息這男人非她的丈夫，便不會(huì)發(fā)生如此多的事了。他們片刻的愉悅，有時(shí)也是令人不愉悅的，心里總有種道不出的滋味。
文學(xué)課感悟篇十三
當(dāng)我聽到這個(gè)藝術(shù)名稱，一開始我覺得很簡單，不是在東西上劃來劃去嗎?連4歲小孩都會(huì)。
可后來當(dāng)我真正體驗(yàn)過后，感到根本不是我想象中的那么簡單，雖然最后我學(xué)會(huì)了，但也付出的代價(jià)--手指被刀劃傷了。
學(xué)雕刻首先要準(zhǔn)備好材料，有一塊木板，5種專門刻木板的小刀。工具上就與我猜的不一樣，我以為只呀一把美工刀(比刻木板的刀要軟很多)，紙，就夠了，我心想：工具和我想的不一樣刻木板肯定很簡單。
老師告訴我們刻木板要先畫上你想刻的圖形再刻。不同的情況下可以變換小刀，還有刻時(shí)手千萬不要放在刀的前面，這樣很容易受傷。
可因?yàn)槲姨d奮了又沒了耐心，最后一句話還沒說完就開始刻了。我在木板上先畫了一個(gè)卡通人物--米老鼠，長長的嘴巴上面一顆黑黑的`鼻子再加一條細(xì)細(xì)的尾巴。不過一會(huì)而就畫完了。我拿出了一種頭稍尖的刀來刻，米老鼠比較簡單我已經(jīng)刻了一半了，老師突然走到我旁邊跟我說我的刀用錯(cuò)了不應(yīng)該用這一種，等于我前面刻的都白忙活一場?!那時(shí)我還正有一種恨鐵不成鋼的感覺。
我馬上改變了方法，換了把刀，重新再刻。這次還算順利我新里變的興奮起來，"啊!"一陣叫聲從我做中傳出，我的手被小刀劃出了個(gè)口子，都怪我把手放在了小刀正前方。
雖然最后木板畫刻好了，但我也從中知道了聽別人說話要有耐心，不能煩躁不然可能會(huì)像我那樣鬧出了笑話還受了傷。
雕刻水仙春節(jié)前夕，媽媽買了兩株水仙花。水仙花清香淡雅，花冠秀麗，擺在房間里既好看又好聞，于是我們送了一株給外公外婆。水仙底部有許多細(xì)細(xì)的根須，稍上方有大大肥肥的球莖，球莖上方抽出多條翠綠的葉子，中間夾雜一些花苞，樣子像大蒜。
我對媽媽說："這真是個(gè)超級(jí)大蒜頭!"媽媽把水仙放在青綠色的瓷盆中，根須上壓放些白色小石頭，再浸泡些清水，漂亮的水仙花盆就做好了。我看著它，心里一個(gè)勁地想："快快長呀，水仙花，讓我早一點(diǎn)兒欣賞你的美麗!"過了幾天，我和媽媽到外婆家玩，看到外公戴著眼鏡正拿著把雕刻刀對著水仙的球莖切割。我驚叫起來："外公，您在干什么呀?您在謀殺水仙花嗎?""傻孩子，我這是給水仙花做手術(shù)，這樣雕刻過的水仙葉子不會(huì)瘋長，花會(huì)開得更多，造型更好看。"外公解釋道。
"真的嗎?"我半信半疑，"真的不會(huì)傷害水仙，反而對它更有利，這是為什么呢?"外公告訴我切去水仙球莖的一部分，就抑制了水仙葉子的頂芽優(yōu)勢，不然葉子就會(huì)狂長，花的營養(yǎng)反而不足，花朵就少，而且葉子太長容易倒伏，造型也不好看。"哦，原來是這樣。"我恍然大悟。外公一刀一刀仔細(xì)切去部分球莖，不傷及中央花蕊，簡直就像在雕刻一件藝術(shù)品。雕刻后外公也像媽媽一樣做了水仙花盆。
又過了一個(gè)星期，我到外婆家，發(fā)現(xiàn)雕刻了的水仙球莖有粘粘的液體流出，外公說沒關(guān)系，每天勤換水就行了。后來，外公家的水仙開花了，黃白相間的水仙花就像一位位身穿白紗裙的仙女，頭戴金色的王冠，在枝頭共舞，美不勝收?？墒俏覀兗业乃蓻]有雕刻，結(jié)果葉子狂長，像一頭亂發(fā)，與外公家美麗的水仙產(chǎn)生了鮮明的對比。
我更喜歡雕刻過的水仙。
文學(xué)課感悟篇十四
好的'書對青少年的成長乃至他們的一生，都會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。光陰給我們經(jīng)驗(yàn)，讀書給我們知識(shí)。為了大家學(xué)習(xí)方便，小編特地準(zhǔn)備了名著文學(xué)讀書感悟5篇，希望可以幫助大家，歡迎借鑒學(xué)習(xí)!
什么是兒童?讀這本書之前，我只是有個(gè)大致的概念。聯(lián)合國《兒童權(quán)利公約》中的兒童范圍是指0到18歲，而醫(yī)學(xué)上是指0到14歲。不同的范疇對兒童范圍的劃定固然不同。然而這些數(shù)字無法幫助我們表達(dá)童年的概念。而在這本書中，作者從社會(huì)學(xué)和人類學(xué)出發(fā)，給兒童和成人劃定了一個(gè)更容易被理解的界限。
作者用三個(gè)特點(diǎn)區(qū)分了童年和成人：1、生理上是否發(fā)育完全。2、身體是否能完全服從于理性思維的支配。3、對于社會(huì)各方面的信息，是否具有閱讀分析能力。
第一點(diǎn)是很容易理解的，而第二點(diǎn)主要是指一個(gè)人是否具備能克服人類天性的能力。至于什么是人類天性?我是這樣理解的：人的天性就是人作為動(dòng)物的屬性。雖然我們很不情愿承認(rèn)自己是動(dòng)物，但其實(shí)從生物學(xué)的角度來說，我們只不過是動(dòng)物里面很普通的一種。吸收和排泄，人類和其他動(dòng)物一樣需要以這樣的方式來維持生存，這是動(dòng)物的天性。人類和其他動(dòng)物皆有，這是我們賴以繁衍的手段。不過人類在這點(diǎn)上比其他動(dòng)物特別的地方在于：人類把這種手段升華為生活的情趣，并把衍生為權(quán)利欲，占有欲之類的一系列渴望。我覺得人類之所以特別是因?yàn)樗纳鐣?huì)屬性(什么能制造并運(yùn)用工具和能用語言交流之類的都可以歸之為社會(huì)屬性)。然而，人的天性除去了人的社會(huì)屬性，所以說和其他動(dòng)物的天性是一樣的。第三點(diǎn)我們都是親身體會(huì)的，這因?yàn)樾r(shí)我們沒有閱讀分析能力，所以才需要有學(xué)校這種機(jī)構(gòu)來培養(yǎng)我們這方面的能力，以便使我們更快成為成人。
作者在書中的重心是分析當(dāng)代社會(huì)如何通過把這三個(gè)概念混淆來消除兒童與成人之間的界限。
不知從何時(shí)起，心中有了一份對詩歌的神往，于是，帶著一份少年特有的懵懂與癡狂，隨風(fēng)讀起了這“零碎的思想”。繁星春水這本書是我頭一次接觸，看慣了白話文的我，一下子來看詩集，就覺得有點(diǎn)不適應(yīng)，不過也別有一番滋味。
翻開書，首篇導(dǎo)讀便吸引了我。講到冰心是如何創(chuàng)作詩集，從小到長大，充分體現(xiàn)了冰心在寫作方面的天賦。
她的詩主要以母愛，童真，自然著稱。從《繁星》中“童年呵，是夢中的真，是真中的夢，是回憶時(shí)含淚的微笑?！笨上攵?，冰心的童年充滿著夢，充滿著童稚的幻想?！靶〉艿芎?，靈魂深處的孩呵?！备忈尡呐c兄弟姐妹之間那不可言喻的深情厚誼。這些是冰心充滿童稚的渴望與幸福。
她后來出洋留學(xué)，一去便是多年，她便通過筆來敘述自己的思念，迫切希望能夠早點(diǎn)回家。她幻想著與母親見面，幻想著回家，她很快樂。但是一旦沒了幻想，那么她就會(huì)變得更加的失落與失望。背井離鄉(xiāng)，又離開了至親的母親，怎會(huì)沒有思鄉(xiāng)之情呢?“故鄉(xiāng)的波浪呵!你那飛濺的浪花，從前是怎么一滴滴的敲我的盤石，現(xiàn)在也怎么一滴滴的敲我的心弦?！蹦遣ɡ瞬粩嗟呐拇虬?，我無動(dòng)于衷，可是一旦離開了家鄉(xiāng)。那一滴滴的波浪，無不在觸動(dòng)我內(nèi)心的一根快要繃斷的弦，思鄉(xiāng)的弦。的確，世上只有媽媽好，母親的愛是最偉大，母親的愛是最純潔。
冰心的短詩，給了我萬千的感慨。她的詩不含絲毫的虛偽，全是出自內(nèi)心的真實(shí)感受，能夠感人至深，也可見冰心的童年幻想中度過的，她的幻想是那么美，那么引人入勝，那么富有童趣。但，她那深深的思念，思母心切是我們所不能企及的。母愛是那么圣潔，它是世界上任何一種愛，所不能企及的。冰心是母親的代名詞，通過冰心我讀懂了母親。
此時(shí)的我，心潮澎湃，無法平靜，萬千感受，無法溢于言表。一顆澄澈的冰心，正如繁星點(diǎn)點(diǎn)，春水東流?！斗毙谴核愤@篇作品給我的啟迪很大，她告訴我人類對愛的追求，告訴我母愛的偉大，告訴我要樂觀地對待人生這些使我冰心奶奶這種偉大的精神和善良的品性所折服。
按照事情發(fā)展的某種秩序，我拿起了村上春樹的《挪威的森林》，并在一天之內(nèi)手不釋卷地看完了?？隙ㄊ且槐竞芫碌臅?，正如書中所言：“文章這種不完整的容器所能容納的，只能是不完整的記憶和不完整的意念”。這本書是一卷薄薄的剪紙，精致極了，簡直是晶瑩剔透。那些青年男女，一個(gè)個(gè)位于記憶的遠(yuǎn)處，如同站在遠(yuǎn)端的舞臺(tái)，因?yàn)闀r(shí)空的距離，個(gè)個(gè)恍如仙人，除了“性”除了“愛”。一個(gè)個(gè)不食人間煙火?！芭叮瓉砦业挠洃浀拇_正在步步遠(yuǎn)離直子站立的位置，正如我逐漸遠(yuǎn)離自己一度站過的位置一樣”。
故事本身不優(yōu)美，那么多年輕、優(yōu)秀的生命，木月，初美，直子，直子的姐姐，當(dāng)她們“來到人生的某一階梯的時(shí)候，就好像突然想起似的自行中斷了生命”?！坝肋h(yuǎn)的十七歲”但是某種東西消失了，更多的東西消失了……村上的文字卻是那么的美。“如同全世界所有的細(xì)雨落在全世界所有的草地上一般”“我在哪里也不是的場所的正中央，不斷地呼喚著綠子”。
還有那謎一般的直子，“朝我轉(zhuǎn)過臉，甜甜的一笑，微微地歪頭，輕輕地啟齒，定定地看著我的雙眼，仿佛在一泓清澈的泉水里尋覓稍縱即逝的小魚的行蹤”。啊，夢中的江南女孩。
這些天，我讀了19世紀(jì)的法國現(xiàn)實(shí)主義作家巴爾扎克所著的《高老頭》，感觸很大。這部偉大的作品深刻揭示了當(dāng)時(shí)法國社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)以及人與人之冷酷的金錢關(guān)聯(lián)，讀來讓人震撼，同時(shí)也為巴爾扎克對社會(huì)的深刻揭露而慨嘆。
故事發(fā)生在波旁王朝復(fù)辟時(shí)期的巴黎。主人公就是高里奧老頭和拉斯蒂涅，此外還包括伏脫和鮑賽昂夫人。這四個(gè)人各自有著不一樣的經(jīng)歷，卻從不一樣角度反映出一個(gè)共同的社會(huì)現(xiàn)象——金錢對社會(huì)的決定性作用，它誘人墮落，它把人與人之間的關(guān)聯(lián)變得冷酷無情，它導(dǎo)演出一幕又一幕的人間杯具。高里奧原是面粉商。_時(shí)期，他趁災(zāi)荒年搞囤積，大發(fā)了一筆橫財(cái)。為了讓兩個(gè)女兒攀上一門好親事，他把自己大部分財(cái)產(chǎn)分給了她們。但是，兩個(gè)女兒眼里只有錢，但是兩年，就把父親從自家趕出來，可憐的高老頭不得不去租住破舊的公寓。20年間，他把自己的心血和財(cái)產(chǎn)都給了兩個(gè)女兒，可最終卻像被榨干了的檸檬殼一樣被女兒們丟棄。直到死，兩個(gè)女兒為參加舞會(huì)都不愿見自己父親最后一面，讓他含恨而終。這樣的社會(huì)，哪兒還存在道德理想?金錢才是全社會(huì)的統(tǒng)治者，得之者勝，失之者敗。而作品另一個(gè)主人公拉斯蒂涅，更是經(jīng)歷了一個(gè)墮落的過程。在上層社會(huì)和下層社會(huì)生活所構(gòu)成的強(qiáng)烈比較之下，他的性格慢慢發(fā)生了變化，貧富差距不斷刺激著他的欲望，最后抵不住金錢的誘惑，走上了資產(chǎn)階級(jí)野心家的道路。作品中所描述的這些世態(tài)炎涼，讓人驚嘆，促人深思。
誰能夠說當(dāng)今社會(huì)不存在這樣的事實(shí)?多少人一旦走向社會(huì)，就禁不起金錢和各種利益的引誘，最終充當(dāng)了金錢的奴隸。貪污受賄，敲詐勒索，偷盜搶劫……不都是為了錢嗎?但是最后落得什么下場呢?但是是整天的恐慌，度日如年，最終還要應(yīng)對陰暗的牢籠，遭世人唾罵。為什么我們總是如此不留意，落入了金錢的圈套呢?為什么要被它牽著鼻子走呢?難道我們就不能主宰錢財(cái)嗎?能!當(dāng)然能。“錢不是萬惡之源，只有當(dāng)你過分地，自私地，貪婪地愛它時(shí)，它才是萬惡之源?！笨梢娭灰獔?jiān)持正確的人生觀，正視錢財(cái)，堂堂正正地做人，就不會(huì)陷入金錢的泥沼。
我們不應(yīng)當(dāng)對生活過于苛求，就應(yīng)珍惜好自己所擁有的一切。對于錢，更就應(yīng)有清醒的認(rèn)識(shí)，其實(shí)我們擁有的財(cái)富在于擁有絢麗多彩的生命，認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)，我們才會(huì)活得更加坦蕩，更加快樂。
這個(gè)世界很平凡，又不平凡。《平凡的世界》就為我們展現(xiàn)出了這一點(diǎn)。正如它的題目一樣，這本小說中的故事也很平凡。圍繞著一對陜西的一個(gè)貧窮小村里的兄弟發(fā)生的故事能有多不凡?但這正是路遙的寫作風(fēng)格：在平凡中尋找不凡。
路遙的文筆并不是很華麗，卻把這群或來自農(nóng)村或來自縣城的平凡青年男女刻畫得十分細(xì)膩。他們之間的故事平凡至極，但就算是這樣看似十分平凡又索然無味的日常，也能讓我們看得津津樂道。這就是平凡中的不凡。
那個(gè)年代的人的生活都和他們差不多，對他們來說這些故事只是再平常不過的事情。但路遙能把它記錄下來也實(shí)屬難能可貴。這本小說的主角不是什么所謂的“英雄”，他們只是普通人，一群再平凡不過的普通人。1975年到1985年這群來自鄉(xiāng)村的青年男女聚在一起為我們編織出了這個(gè)平凡又不凡的故事。
說這部小說代表了它所在的那個(gè)時(shí)代是不夸張的。它寫出了那個(gè)時(shí)代青年男女的價(jià)值觀與愛情觀。由于時(shí)代的不同，在這些方面還是和我們有一些分歧。但這是歷史最真實(shí)的寫照。不是史書也不是贊美詩，只是將真實(shí)生活原封不動(dòng)地變成了文字，把他們對美好的向往刻畫了出來，這也就是這部小說里的不凡之處。
既然這個(gè)世界很平凡，但它也有它的不凡之處。比如對未來的渴望、對生活的向往。這些都是隱藏在平凡中的不凡。我不能斷定什么是平凡，什么是不凡。但我只能說：不要拘泥于平凡。每個(gè)人每個(gè)生命都是不凡的，只是他們的不凡還沒有被發(fā)現(xiàn)。
《平凡的世界》讓我明白了平凡到底是什么，也明白了人人都可以在這個(gè)平凡的世界里活得不平凡。
文學(xué)課感悟篇十五
最近，我有幸拜讀了蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基的教育選集。這是一部論文集，涉及內(nèi)容很廣，既有德育、公民教育、理想教育方面的論文，也有勞動(dòng)教育、情感教育、語言教育、自我教育等方面的論文；有論述學(xué)校教育的論文，也有論及家庭教育、社會(huì)教育，以及各種教育有機(jī)結(jié)合的論文?？梢哉f，這是蘇霍姆林斯基多年教育心得的結(jié)晶。在書中，他從多角度談了教師、家庭、社會(huì)對學(xué)生成長的多方面影響，既有對成功做法的贊揚(yáng)鼓勵(lì)，也有對學(xué)校和社會(huì)錯(cuò)誤行為的嚴(yán)厲批判。
瓦·阿·蘇霍姆林斯基（1918—1970），前蘇聯(lián)著名教育實(shí)踐家和教育理論家。他從17歲即開始投身教育工作，直到逝世，在國內(nèi)外享有盛譽(yù)。蘇霍姆林斯基在從事學(xué)校實(shí)際工作的同時(shí)，進(jìn)行了一系列教育理論問題的研究，《給教師的一百條建議》《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》《巴甫雷什中學(xué)》《公民的誕生》《失去的一天》和《給女兒的信》《學(xué)生的精神世界》《致女兒的一封信》《我不是最弱小的》等教育專著都收在《蘇霍姆林斯基選集》里。
蘇霍姆林斯基在該選集中從多角度論述了教育目的，提出了“培養(yǎng)共產(chǎn)主義建設(shè)者”、“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”、“聰明的人”、“幸福的人”、“合格的公民”等等。其中最集中的也最深刻的一個(gè)觀點(diǎn)是要把青少年培養(yǎng)成為“全面和諧發(fā)展的人，社會(huì)進(jìn)步的積極參與者?！倍囵B(yǎng)這種人需要實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的教育任務(wù)，即應(yīng)使“智育、體育、德育、勞動(dòng)教育和審美教育深入地相互滲透和相互交織在一起，使這幾個(gè)方面的教育呈現(xiàn)現(xiàn)個(gè)統(tǒng)一的完整的過程”。
關(guān)于德育，他明確指出，“和諧全面發(fā)展的核心是高尚的道德”。他特別強(qiáng)調(diào)要使學(xué)生具有豐富的精神生活和精神需要，認(rèn)為“精神空虛是人的最可怕的災(zāi)難”。要求教師和家長尊重兒童的人格，全面關(guān)心兒童。他說：“如果有人問我，生活中什么是最主要的呢？我可以毫不猶豫的回答說‘愛孩子’?！彼岢隽恕耙屆總€(gè)學(xué)生都抬起頭來走路”的主張，并努力創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境，“讓學(xué)校的墻壁也說話”。他同時(shí)指出愛不等于無原則的溺愛，應(yīng)該用嚴(yán)格的紀(jì)律和道德規(guī)范去要求兒童，并注重通過集體教育培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)。
是啊，我們的學(xué)生是一本豐富的書，是一個(gè)多彩的世界，是一具活潑的生命體，每個(gè)人的成長都是獨(dú)一無二的，作為教師必須愛他的學(xué)生，相信他的學(xué)生，尊重他的學(xué)生，把學(xué)生真正當(dāng)成學(xué)習(xí)的主人，這樣才能發(fā)揮學(xué)生巨大的學(xué)習(xí)潛能，培養(yǎng)他們無限的創(chuàng)新能力。
讀了這部專著，就好象有一股清泉不斷沖擊著我的頭腦，讓我的思想在不斷的撞擊中反復(fù)錘煉，去腐存新。在讀書時(shí)，我常常情不自禁地掩卷沉思，對照書中的例子，反思自己平時(shí)的教育行為，在不斷的對比與學(xué)習(xí)中，我常常為蘇霍姆林斯基為了學(xué)生成長不惜余力的精神而感動(dòng)。他對學(xué)生充滿了無限的愛，而他的這愛，來自于他的人格的魅力；來自于無私的奉獻(xiàn)精神和堅(jiān)毅的奮斗精神；來自于虛懷若谷，刻苦學(xué)習(xí)，頑強(qiáng)拼搏，不斷求實(shí)、不斷創(chuàng)新的精神；來自于勇攀科學(xué)高峰，不滿足于已取得的成就，不斷否定自己，超越自己，在教學(xué)中實(shí)踐活動(dòng)中不斷充實(shí)、完善和發(fā)展自我的頑強(qiáng)毅力。
蘇霍姆林斯基的教育思想是豐富多彩的，我作為一名教師所學(xué)習(xí)所要做的也是豐富多彩的。教育之路漫漫而修遠(yuǎn)，讓我們懷揣一顆對教育、對學(xué)生真摯的心，在實(shí)踐中慢慢解讀蘇霍姆林斯基的教育理念，相信經(jīng)過我們不懈地努力，教育的明天更美好！