總結(jié)有助于我們發(fā)現(xiàn)并改正錯(cuò)誤和不良習(xí)慣?？偨Y(jié)的內(nèi)容要有邏輯性和條理性，避免重復(fù)或過(guò)多的廢話。寫總結(jié)時(shí)，我們可以根據(jù)自己的實(shí)際情況選擇合適的總結(jié)方式和表達(dá)方式。
陳太丘與友期行說(shuō)課稿篇一
陳太丘與友期行，期日中，過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲?？蛦?wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！與人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！庇讶藨M，下車引之，無(wú)方入門不顧。
陳太丘與友期行說(shuō)課稿篇二
《陳太丘與友期》是一篇以家庭親情為主題的課文。這篇是寫陳太丘之子元方聰穎機(jī)智的，小小年紀(jì)就知道維護(hù)父親的尊嚴(yán)，可見父子情深。這篇區(qū)別于其他幾篇之處在于它告訴了人們一個(gè)道理人必須明禮誠(chéng)信。
《陳太丘與友期》是《世說(shuō)新語(yǔ)》方正門中的，它之所以不被放在夙惠門是因?yàn)椋哼@一則記陳紀(jì)雖然是記陳紀(jì)七歲時(shí)的故事，也表現(xiàn)了他的聰敏，但主要是寫他懂得為人的道理。無(wú)信無(wú)禮二詞為全篇核心，可見作者的寫作目的大旨在借陳紀(jì)責(zé)客用背面敷粉的方法來(lái)說(shuō)明信和禮的重要性。
《陳太丘與友期》雖短小卻是文質(zhì)兼美的。如果說(shuō)明禮誠(chéng)信是內(nèi)容的體現(xiàn)，那么構(gòu)思巧妙則是寫作上的亮點(diǎn)。全文圍繞一個(gè)怒字展開：
(一)太丘怒。友人過(guò)中不至太丘舍去。
(二)友人怒，惡語(yǔ)傷人非人哉，與人期行，相委而去。
(三)元方怒。表現(xiàn)在兩個(gè)方面：1.對(duì)友人無(wú)信無(wú)禮斥責(zé)。2.對(duì)下車引之作出入門不顧的反映。
基于以上的分析設(shè)定本篇的教學(xué)標(biāo)有三：
a：積累文言詞語(yǔ)。
b：培養(yǎng)語(yǔ)感，培養(yǎng)閱讀淺易文言文的能力。
c：通過(guò)對(duì)本文學(xué)習(xí)使學(xué)生認(rèn)識(shí)到明禮誠(chéng)信很重要，進(jìn)一步陶冶性情。培養(yǎng)健全人格。
依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)及學(xué)生實(shí)際情況確立目標(biāo)b和目標(biāo)c為教學(xué)重點(diǎn)，目標(biāo)c為教學(xué)難點(diǎn)。
《陳太丘與友期》是敘事性的。其中有包含著議論的內(nèi)容。這也正是《世說(shuō)新語(yǔ)》記事的特點(diǎn)。也就是說(shuō)靠它來(lái)發(fā)展學(xué)生思維。因此我把本課的教學(xué)方式，確立為誦讀討論誦讀從而收到書讀白遍其義自見的效果。從而使學(xué)生在最短時(shí)間內(nèi)完成背誦全文任務(wù)。
根據(jù)課程材準(zhǔn)要求：結(jié)合文本內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際情況采用。
(1)自主學(xué)習(xí)方法。
(2)誦讀品味法。
(3)圈點(diǎn)評(píng)注法。
a.設(shè)計(jì)原則：
手段：通過(guò)分角色朗讀體會(huì)人物不同的心理活動(dòng)。
依據(jù)：通過(guò)品味語(yǔ)言，可以感知人物形象因?yàn)檠詾樾穆暋?BR> b.教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)置如下幾個(gè)方面：
激發(fā)情趣導(dǎo)入新課。
檢查預(yù)習(xí)，掃清障礙。
誦讀課文，整體感知。
選點(diǎn)重敲，總結(jié)歸納。
布置作業(yè)：背誦課文。
激發(fā)情趣導(dǎo)入新課：多媒體出示諸葛子瑜之驢這一少年機(jī)智使父親擺脫窘境的故事。明確人物，孫權(quán)、諸葛瑾、諸葛恪。激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，我們今天學(xué)習(xí)的《陳太丘與友期》又將講述一個(gè)怎樣的經(jīng)典故事呢?師板書課題。
檢查預(yù)習(xí)，掃清障礙尊君在不?
太丘舍去，去后乃至。
與人期行，相委而去。
誦讀文本，整體感知。使用圈點(diǎn)評(píng)注的方法，找出喜歡的語(yǔ)句。
(1)元方是一個(gè)怎樣的孩子，從哪些語(yǔ)句可以看出來(lái)。生討論，師生明確：元方是一個(gè)聰明機(jī)智的孩子。無(wú)信、無(wú)禮句可以顯見。
(2)友人是一個(gè)怎樣的人，從哪些語(yǔ)句可以看出來(lái)。生討論，師生明確：過(guò)中不至可見其無(wú)信，對(duì)子罵父可見其無(wú)禮。友人慚可見其知錯(cuò)能改。
(3)友人怒友人慚這種變化形成的原因是什么?過(guò)中不至四字可否刪去?為什么?
生討論，師生明確：友人在元方指責(zé)中認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤。過(guò)中不至四字不可刪去。因?yàn)橛讶耸诺囊罁?jù)。
選點(diǎn)重敲，總結(jié)歸納：明禮誠(chéng)信乃為人之本。
板書設(shè)計(jì)：(略)。
陳太丘與友期行說(shuō)課稿篇三
《陳太丘與友期》七年級(jí)上第二單元8課，是本單元最后一篇以家庭親情為主題的課文。這篇文章是寫陳太丘之子元方聰穎機(jī)智的，小小年紀(jì)就知道維護(hù)父親的尊嚴(yán)，可見父子情深。
2、教材特點(diǎn)。
這篇文章區(qū)別于其他幾篇文章之處在于———它告訴了人們一個(gè)道理——人必須明禮誠(chéng)信?！蛾愄鹋c友期》文章雖短小卻是文質(zhì)兼美的。如果說(shuō)明禮誠(chéng)信是內(nèi)容的體現(xiàn)，那么構(gòu)思巧妙則是寫作上的亮點(diǎn)。全文圍繞一個(gè)“怒”字展開：
(一)太丘怒。友人“過(guò)中不至”太丘“舍去”
(二)友人怒，惡語(yǔ)傷人“非人哉，與人期行，相委而去”
(三)元方怒。表現(xiàn)在兩個(gè)方面：
1、對(duì)友人“無(wú)信”“無(wú)禮斥責(zé)。
2、對(duì)“下車引之”“作出”入門不顧“的反映。
基于以上的分析設(shè)定本篇文章的教學(xué)目標(biāo)。
3、教學(xué)目標(biāo)。
知識(shí)目標(biāo);積累文言詞語(yǔ)。
能力目標(biāo)：培養(yǎng)語(yǔ)感，培養(yǎng)閱讀淺易文言文的能力。
情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo):通過(guò)對(duì)本文學(xué)習(xí)使學(xué)生認(rèn)識(shí)到明禮誠(chéng)信很重要，陶冶性情。
依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)及學(xué)生實(shí)際情況確立重點(diǎn)積累文言詞語(yǔ)和培養(yǎng)語(yǔ)感，培養(yǎng)閱讀淺易文言文的能力難點(diǎn)為通過(guò)對(duì)本文學(xué)習(xí)使學(xué)生認(rèn)識(shí)到明禮誠(chéng)信很重要，陶冶性情。
《陳太丘與友期》是敘事性的。其中有包含著議論的內(nèi)容。這也正是《世說(shuō)新語(yǔ)》記事的特點(diǎn)。也就是說(shuō)靠它來(lái)發(fā)展學(xué)生思維。因此我把本課的教學(xué)方式，確立為“誦讀——討論——誦讀”從而收到“書讀白遍其義自見”的效果。從而使學(xué)生在最短時(shí)間內(nèi)完成背誦全文任務(wù)。
根據(jù)課程材準(zhǔn)要求：結(jié)合文本內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際情況采用(1)自主學(xué)習(xí)方法(2)誦讀品味法(3)圈點(diǎn)評(píng)注法。
1、激發(fā)情趣導(dǎo)入新課：
講陳元方小時(shí)候的故事，“小時(shí)了了，大未必佳”我們今天學(xué)習(xí)的《陳太丘與友期》又將講述一個(gè)怎樣的經(jīng)典故事呢?師板書課題。
2、檢查預(yù)習(xí)，掃清障礙尊君在不?
太丘舍去，去后乃至。
與人期行，相委而去。
3、誦讀文本，整體感知。
使用圈點(diǎn)評(píng)注的方法，找出喜歡的語(yǔ)句。
4、小組學(xué)習(xí)，質(zhì)疑探討。
1〉元方是一個(gè)怎樣的孩子，從哪些語(yǔ)句可以看出來(lái)。師生明確：元方是一個(gè)聰明機(jī)智的孩子。
2〉友人是一個(gè)怎樣的人，從哪些語(yǔ)句可以看出來(lái)。師生明確：“過(guò)中不至”“無(wú)信”，“對(duì)子罵父”“無(wú)禮”
“友人慚”可見其知錯(cuò)能改。
3)友人“怒”友人“慚”這種變化形成的原因是什么?
5、思考“過(guò)中不至”四字可否刪去?為什么?
師生明確：友人在元方指責(zé)中認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤。
“過(guò)中不至”四字不可刪去。因?yàn)橛讶耸诺囊罁?jù)。
陳太丘與友期行說(shuō)課稿篇四
《陳太丘與友期》文章雖短小卻是文質(zhì)兼美的、如果說(shuō)明禮誠(chéng)信是內(nèi)容的體現(xiàn)，那么構(gòu)思巧妙則是寫作上的亮點(diǎn)、全文圍繞一個(gè)“怒”字展開：
（一）太丘怒、友人“過(guò)中不至”太丘“舍去”
（二）友人怒，惡語(yǔ)傷人“非人哉，與人期行，相委而去”
（三）元方怒、表現(xiàn)在兩個(gè)方面：
1、對(duì)友人“無(wú)信”“無(wú)禮斥責(zé)、
2、對(duì)“下車引之”“作出”入門不顧“的反映、
基于以上的分析設(shè)定本篇文章的教學(xué)標(biāo)有三：
a、積累文言詞語(yǔ)、
b、培養(yǎng)語(yǔ)感，培養(yǎng)閱讀淺易文言文的能力、
c、通過(guò)對(duì)本文學(xué)習(xí)使學(xué)生認(rèn)識(shí)到明禮誠(chéng)信很重要，進(jìn)一步陶冶性情、培養(yǎng)健全人格、
依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)及學(xué)生實(shí)際情況確立目標(biāo)b和目標(biāo)c為教學(xué)重點(diǎn)，目標(biāo)c為教學(xué)難點(diǎn)、
根據(jù)課程材準(zhǔn)要求：結(jié)合文本內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際情況采用。
（1）自主學(xué)習(xí)方法、
（2）誦讀品味法、
（3）圈點(diǎn)評(píng)注法、
a、設(shè)計(jì)原則：
手段：通過(guò)分角色朗讀體會(huì)人物不同的心理活動(dòng)、
依據(jù)：通過(guò)品味語(yǔ)言，可以感知人物形象因?yàn)椤把詾樾穆暋薄?BR> b、教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)置如下幾個(gè)方面：
激發(fā)情趣導(dǎo)入新課。
檢查預(yù)習(xí)，掃清障礙、
誦讀課文，整體感知、
選點(diǎn)重敲，總結(jié)歸納、
布置作業(yè)：背誦課文、
檢查預(yù)習(xí)，掃清障礙尊君在不？
太丘舍去，去后乃至。
與人期行，相委而去。
誦讀文本，整體感知、使用圈點(diǎn)評(píng)注的方法，找出喜歡的語(yǔ)句、
選點(diǎn)重敲，總結(jié)歸納：明禮誠(chéng)信乃為人之本、
板書設(shè)計(jì)：（略）。
陳太丘與友期行說(shuō)課稿篇五
原文：
元方時(shí)年七歲，門外戲?？蛦?wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩唬骸胺侨嗽眨∨c人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中，日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！?BR> 友人慚，下車引之。元方入門，不顧。
譯文：
陳太丘和朋友預(yù)先約定好一起出行，預(yù)定在中午時(shí)分，約定的時(shí)間過(guò)了朋友卻沒有到，陳太丘便不再等候友人而離開了。當(dāng)他離去以后，他的`朋友才來(lái)到。
陳太丘的兒子陳元方當(dāng)時(shí)年僅七歲，正在家門外做游戲。違約的客人問(wèn)他：“你的父親在家不在？”陳元方回答說(shuō)：“父親等待您很長(zhǎng)時(shí)間而您卻沒有來(lái)到，已經(jīng)離去了。”客人便發(fā)怒說(shuō)道：“不是人?。『腿思壹s好一起出行，卻拋棄人家而離去?！标愒秸f(shuō)：“您與我父親約定在中午時(shí)份見面，中午了您卻沒有到，這就是沒有信用；對(duì)著小孩子的面罵他的父親，這便是沒有禮貌?！?BR> 客人感到慚愧不安，忙下車前來(lái)拉元方表示好感。元方徑直走入家門，根本不回頭看那失信無(wú)禮的人。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
陳太丘與友期行說(shuō)課稿篇六
陳太丘與友期行，期日中，過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲。客問(wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩骸胺侨嗽?！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。”友人慚，下車引之，元方入門不顧。
譯文。
陳太丘和朋友相約同行，約定的時(shí)間在中午，過(guò)了中午朋友還沒有到，陳太丘不再等候他而離開了，陳太丘離開后朋友才到。元方當(dāng)時(shí)年齡七歲，在門外玩耍。陳太丘的朋友問(wèn)元方：“你的父親在嗎？”元方回答道：“我父親等了您很久您卻還沒有到，已經(jīng)離開了?！庇讶吮闵鷼獾卣f(shuō)道：“真不是人?。『蛣e人相約同行，卻丟下別人先離開了?！痹秸f(shuō)：“您與我父親約在正午，正午您沒到，就是不講信用；對(duì)著孩子罵父親，就是沒有禮貌。”朋友感到慚愧，下了車想去拉元方的手，元方頭也不回地走進(jìn)家門。
鑒賞。
《陳太丘與友期》全文僅有103個(gè)字，卻敘述了一個(gè)完整的故事（關(guān)于守信與不守信的一場(chǎng)辯論），刻畫了三個(gè)有鮮明個(gè)性的人物，說(shuō)明了為人處世，應(yīng)該講禮守信的道理。如此有限的文字，卻包含了這樣豐富的內(nèi)容，真可謂言簡(jiǎn)意賅了。如果不是在語(yǔ)言的精煉上造詣高深，要做到這一點(diǎn)是很難的。
《陳太丘與友期》的精煉語(yǔ)言，體現(xiàn)在文章的始終。一開頭，文章以“期行”、“期日中”、“不至”、“舍去”、“乃至”等幾個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)，把事情、時(shí)間、起因交代得清清楚楚，而且，在這些交代中，還把兩個(gè)不同的人物形象（一個(gè)守信，一個(gè)不守信）一下子推到了讀者面前。
文章的結(jié)尾，雖只客寥數(shù)語(yǔ)，但卻字字生輝?！皯M”、“下“、“引”三個(gè)動(dòng)詞，把友人知錯(cuò)欲改的心態(tài)及行為刻畫得入木三分。對(duì)元方鄙棄“無(wú)信”的那股倔強(qiáng)勁兒，也用“人門，不顧”四個(gè)字，描繪得維妙維肖。就在最能體現(xiàn)文章中心思想的第二層（子斥友人）中，盡管作者用了比開頭和結(jié)尾要多得多的筆墨，但文字仍然十分精煉。單就敘述的句子來(lái)說(shuō)，在敘述友人問(wèn)元方時(shí)，由“問(wèn)”到“怒”，感情急劇變化，充分表現(xiàn)了友人那粗魯無(wú)禮的性格。而在敘述元方批駁友人的怒斥時(shí)，則選用語(yǔ)氣平和的“答曰”、“曰”這類詞，這對(duì)表現(xiàn)元方不懼怕友人的怒斥、知書達(dá)理、善于應(yīng)對(duì)的性格，起到了絕好的作用。
《陳太丘與友期》的主題思想，主要是通過(guò)人物的對(duì)話來(lái)揭示的。這些人物對(duì)話，雖然只有三言兩語(yǔ)，但句句都緊扣文章中心，緊扣人物性格，具有鮮明的個(gè)性特征。文章寫友人與元方的對(duì)話有三句。第一句“尊君在不？”開門見山，問(wèn)得直截了當(dāng)，毫無(wú)謙恭之意，初露性格的魯莽。第二句“非人哉！”出言不遜，當(dāng)著兒子罵父親，這是不講禮儀的行為，再露性格的`粗魯。第三句“與人期行，相委而去！”看似有理，實(shí)則無(wú)理。不自責(zé)自己失約誤期的錯(cuò)誤，反而委過(guò)于人，怒斥對(duì)方如約而行的正確做法，這就更加暴露出友人不講道理的性格特征。
使友人失去辮駁的根據(jù)。第三句“對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。”這是針對(duì)友人出言不遜而說(shuō)的。在指出友人“無(wú)信”的基礎(chǔ)上，又指出友人“無(wú)禮”。一步緊逼一步，把友人通到了無(wú)以言對(duì)的狼狽境地，以至最后不得不“慚”而“下車引之”。由于這些對(duì)話具有鮮明的個(gè)性特征，因此，雖然只有短短幾句，也可以看出元方—陳太丘性格的折光，是多么聰穎仁慧、知書達(dá)理。
《陳太丘與友期》一文細(xì)節(jié)微言、涵泳無(wú)窮?！瓣愄鹋c友期行，期日中，過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至?！背叽缰g起波瀾，與下文問(wèn)答中“待君久不至，已去”“君與家君期日中，日中不至”呼應(yīng)。友人“問(wèn)”“便怒”“慚”“下車引之”，一波三折。其間，先稱“尊君”，驟然口不擇言“非人哉”，人物情態(tài)，栩栩如生。元方“門外戲”、一答一日、“入門不顧”，應(yīng)對(duì)自如，宛若成人，表現(xiàn)出鮮明個(gè)性與獨(dú)立人格。不論是情節(jié)上的起伏變化，還是人物情態(tài)上的自然生動(dòng)，乃至文字之下隱藏著的本真性情、坦率品質(zhì)，都值得我們琢磨品味。
陳太丘與友期行說(shuō)課稿篇七
《陳太丘與友期》處于人民教育出版社中學(xué)語(yǔ)文教材第一冊(cè)第四單元的第25課，語(yǔ)文第一冊(cè)聯(lián)系學(xué)生生活和社會(huì)生活，讓語(yǔ)文世界與生活世界等同合一；提出語(yǔ)文素養(yǎng)這一宏觀的全新理念；注重培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，文學(xué)素養(yǎng)作為語(yǔ)文素養(yǎng)的一個(gè)組成部分，對(duì)學(xué)生形成審美情操、健全人格、創(chuàng)新精神都起著極大的作用。本課作為古文閱讀在第一冊(cè)語(yǔ)文教學(xué)中起著重要作用。因此我確定的教學(xué)目標(biāo)（三維目標(biāo)）是知識(shí)與能力：積累文言詞語(yǔ)；能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。過(guò)程與方法：分析人物形象，獲取情感體驗(yàn)。情感與態(tài)度：學(xué)習(xí)古人懂禮知義的優(yōu)秀品格。教學(xué)重難點(diǎn)：誦讀課文，積累文言詞語(yǔ)。
初中是學(xué)生人生觀、世界觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀品格。本文是學(xué)生接觸的第四篇古文，由于我班學(xué)生基礎(chǔ)差，如何教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生學(xué)好本文，培養(yǎng)學(xué)生懂禮守信的好品質(zhì)，是老師思考的重點(diǎn)。
新課程標(biāo)準(zhǔn)在關(guān)于古文學(xué)習(xí)提出了明確的要求。注意語(yǔ)言品味，語(yǔ)感的形成，情感熏陶的基礎(chǔ)上突出文體色彩，應(yīng)以學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，突出探究性。即自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。
閱讀法讀時(shí)品味人物語(yǔ)言，體會(huì)人物表達(dá)情感。
探究法交流讀時(shí)的感受，疏通文意，理解課文內(nèi)容。
評(píng)價(jià)法在理解的基礎(chǔ)上對(duì)人物進(jìn)行評(píng)價(jià)。
朗讀法反復(fù)朗讀課文，疏通文意，理解課文內(nèi)容,熟讀背誦。
合作法交流自己對(duì)這篇課文所探究的點(diǎn)，進(jìn)而形成開放式話題。
1．導(dǎo)語(yǔ)引人：展示課題：渲染氣氛，促使學(xué)生思考。
2．整體感知。
（1）范讀，引導(dǎo)學(xué)生勾畫重點(diǎn)詞語(yǔ)。
（2）多媒體顯示需要重點(diǎn)掌握的字詞，顯示補(bǔ)充省略部分的意見，并作強(qiáng)調(diào)。
（3）學(xué)生自主讀文，獨(dú)立解決問(wèn)題，師引導(dǎo)討論解決，并總結(jié)解決字詞的方法。生復(fù)述課文，其他學(xué)生評(píng)價(jià)，老師指導(dǎo)點(diǎn)撥，統(tǒng)一意見，加強(qiáng)對(duì)課文的理解。
3、集體朗讀課文，培養(yǎng)文言語(yǔ)感。
4、指導(dǎo)背誦課文。
在學(xué)生再三朗讀課文的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生背誦課文。指導(dǎo)學(xué)生掌握背誦古文的技巧。
5、合作探究。
（1）、學(xué)生討論，提出可探討性的問(wèn)題。
（2）、就學(xué)生提出的問(wèn)題討論，老師點(diǎn)撥。
（3）、請(qǐng)學(xué)生談?wù)剰倪@則故事里學(xué)到了什么？
歸納出示問(wèn)題:：學(xué)生提出問(wèn)題，老師參與討論，以便掌握情況；老師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)提出的問(wèn)題歸類。老師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生積極爭(zhēng)辯，不一定要求統(tǒng)一對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。
6、拓展訓(xùn)練。
（1）、完成表格。
（2）、閱讀《世說(shuō)新語(yǔ)》里另一個(gè)故事，你從中學(xué)習(xí)到了什么？
多媒體出示拓展訓(xùn)練。
鞏固學(xué)生對(duì)重點(diǎn)字詞的掌握，同時(shí)適當(dāng)?shù)臄U(kuò)大知識(shí)量，檢查學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)的掌握。
（設(shè)計(jì)說(shuō)明。
這堂課的設(shè)計(jì)，主要有以下幾方面的特點(diǎn)：
1、充分利用學(xué)生學(xué)過(guò)的知識(shí)，將“禮”、“信”和《論語(yǔ)》聯(lián)系起來(lái)，體現(xiàn)了文章中人物思想之“本”，使學(xué)生對(duì)“儒家”思想有了初步的認(rèn)識(shí)。做到深入淺出。從而使課堂教學(xué)內(nèi)容，就不會(huì)因?yàn)橹唤鉀Q一篇短小的文章顯得單薄。
2、去掉文章的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，還古文之原貌，請(qǐng)學(xué)生朗讀。這一設(shè)計(jì)使學(xué)生更多的認(rèn)識(shí)了古文，而且對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感有很好的效果。學(xué)生的反應(yīng)較好，較新鮮。
3、對(duì)于課文的研討，設(shè)計(jì)由學(xué)生自己討論出問(wèn)題，再討論解決問(wèn)題，突出體現(xiàn)了兩個(gè)交流：學(xué)生之間的交流、學(xué)生與文本的交流，強(qiáng)調(diào)了學(xué)生對(duì)文本的體驗(yàn)，符合課改的要求；而老師參與討論，并適時(shí)點(diǎn)撥、引導(dǎo)、小結(jié)，體現(xiàn)了師生交流，由于學(xué)生是在沒有框架的情況下發(fā)問(wèn)、研討，這就對(duì)起引導(dǎo)作用的老師，提出了很高的要求。
4、學(xué)生課本劇的表演，使學(xué)生對(duì)本文的理解進(jìn)一步加深。充分發(fā)揮學(xué)生的小組合作和學(xué)生的主體性。
5、花較短的時(shí)間，請(qǐng)學(xué)生談?wù)剬W(xué)習(xí)的感受，進(jìn)入文本，再?gòu)奈谋局凶叱觯哂谖谋?。這一設(shè)計(jì)，看似簡(jiǎn)單，卻在整個(gè)課堂中起到非常大的作用，沒有了老師最后“力盡聲色”、略顯乏味的小結(jié)，取而代之的是學(xué)生爭(zhēng)先恐后的發(fā)言。使整個(gè)課堂凸現(xiàn)“學(xué)生為主體”這一特點(diǎn)。）。
作業(yè)：講究了課內(nèi)、課外的銜接，講究由淺到深，講究運(yùn)用、積累知識(shí)。
附：板書設(shè)計(jì)。
對(duì)話的背景：友人不至，太丘舍去。
對(duì)話的結(jié)果：友人慚引，元方不顧。
陳太丘與友期行說(shuō)課稿篇八
《陳太丘與友期》處于人民教育出版社中學(xué)語(yǔ)文教材第一冊(cè)第五單元的第２５課，語(yǔ)文第一冊(cè)聯(lián)系學(xué)生生活和社會(huì)生活，讓語(yǔ)文世界與生活世界等同合一；提出語(yǔ)文素養(yǎng)這一宏觀的全新理念；注重培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，文學(xué)素養(yǎng)作為語(yǔ)文素養(yǎng)的一個(gè)組成部分，對(duì)學(xué)生形成審美情操、健全人格、創(chuàng)新精神都起著極大的作用。本課作為古文閱讀在第一冊(cè)語(yǔ)文教學(xué)中起著重要作用。因此我確定的教學(xué)目標(biāo)（三維目標(biāo)）是知識(shí)與能力：積累文言詞語(yǔ)；能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。過(guò)程與方法：分析人物形象，獲取情感體驗(yàn)。情感與態(tài)度：學(xué)習(xí)古人懂禮知義的優(yōu)秀品格。教學(xué)重難點(diǎn)：誦讀課文，積累文言詞語(yǔ)。
初中是學(xué)生人生觀、世界觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀品格。本文是學(xué)生接觸的第四篇古文，由于我班學(xué)生基礎(chǔ)差，如何教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生學(xué)好本文，培養(yǎng)學(xué)生懂禮守信的好品質(zhì)，是老師思考的重點(diǎn)。
新課程標(biāo)準(zhǔn)在關(guān)于古文學(xué)習(xí)提出了明確的要求。注意語(yǔ)言品味，語(yǔ)感的形成，情感熏陶的基礎(chǔ)上突出文體色彩，應(yīng)以學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，突出探究性。即自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。
閱讀法：讀時(shí)品味人物語(yǔ)言，體會(huì)人物表達(dá)情感。
探究法：交流讀時(shí)的感受，疏通文意，理解課文內(nèi)容。
評(píng)價(jià)法：在理解的基礎(chǔ)上對(duì)人物進(jìn)行評(píng)價(jià)。
朗讀法：反復(fù)朗讀課文，疏通文意，理解課文內(nèi)容,熟讀背誦。
合作法：交流自己對(duì)這篇課文所探究的點(diǎn)，進(jìn)而形成開放式話題。
教學(xué)過(guò)程。
教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)媒體使用活動(dòng)目的導(dǎo)入導(dǎo)語(yǔ)引人。展示課題。渲染氣氛，促使學(xué)生思考。
整體感知。
范讀，引導(dǎo)學(xué)生勾畫重點(diǎn)詞語(yǔ)。１、聽朗讀。
２、自主學(xué)習(xí)課文。
３、朗讀。
４、掌握重點(diǎn)字詞。
５、初步疏通文意。
６、復(fù)述課文。
７、表演課文。１、出示教學(xué)目標(biāo)。
２、多媒體顯示需要重點(diǎn)掌握的字詞。
３、多媒體顯示補(bǔ)充省略部分的意見，并作強(qiáng)調(diào)。生自主讀文，獨(dú)立解決問(wèn)題，師引導(dǎo)討論解決，并總結(jié)解決字詞的方法。生復(fù)述課文，其他學(xué)生評(píng)價(jià)，老師指導(dǎo)點(diǎn)撥，統(tǒng)一意見，加強(qiáng)對(duì)課文的理解。
分析質(zhì)疑。
提出問(wèn)題。
１、小組討論。
２、集體朗讀課文，培養(yǎng)文言語(yǔ)感。
３、指導(dǎo)背誦課文。１、出示問(wèn)題。２、多媒體出示無(wú)標(biāo)點(diǎn)的原文。在學(xué)生再三朗讀課文的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生背誦課文。指導(dǎo)學(xué)生掌握背誦古文的技巧。
合作探究。
１、老師參與小組討論引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑。
２、就學(xué)生提出的問(wèn)題，老師點(diǎn)撥。１、學(xué)生討論，提出可探討性的問(wèn)題。２、就學(xué)生提出的問(wèn)題討論，老師點(diǎn)撥。
３、請(qǐng)學(xué)生談?wù)剰倪@則故事里學(xué)到了什么？歸納出示問(wèn)題。學(xué)生提出問(wèn)題，老師參與討論，以便掌握情況；老師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)提出的問(wèn)題歸類。老師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生積極爭(zhēng)辯，不一定要求統(tǒng)一對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。
拓展訓(xùn)練。
１、完成表格。
２、閱讀《世說(shuō)新語(yǔ)》里另一個(gè)故事，你從中學(xué)習(xí)到了什么？多媒體出示拓展訓(xùn)練。鞏固學(xué)生對(duì)重點(diǎn)字詞的掌握，同時(shí)適當(dāng)?shù)臄U(kuò)大知識(shí)量，檢查學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)的掌握。
這堂課的設(shè)計(jì)，主要有以下幾方面的特點(diǎn)：
１、充分利用學(xué)生學(xué)過(guò)的知識(shí)，將禮、信和《論語(yǔ)》聯(lián)系起來(lái)，體現(xiàn)了文章中人物思想之本，使學(xué)生對(duì)儒家思想有了初步的認(rèn)識(shí)。做到深入淺出。從而使課堂教學(xué)內(nèi)容，就不會(huì)因?yàn)橹唤鉀Q一篇短小的文章顯得單薄。
２、去掉文章的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，還古文之原貌，請(qǐng)學(xué)生朗讀。這一設(shè)計(jì)使學(xué)生更多的認(rèn)識(shí)了古文，而且對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感有很好的效果。學(xué)生的反應(yīng)較好，較新鮮。
３、對(duì)于課文的研討，設(shè)計(jì)由學(xué)生自己討論出問(wèn)題，再討論解決問(wèn)題，突出體現(xiàn)了兩個(gè)交流：學(xué)生之間的交流、學(xué)生與文本的交流，強(qiáng)調(diào)了學(xué)生對(duì)文本的體驗(yàn)，符合課改的要求；而老師參與討論，并適時(shí)點(diǎn)撥、引導(dǎo)、小結(jié)，體現(xiàn)了師生交流，由于學(xué)生是在沒有框架的情況下發(fā)問(wèn)、研討，這就對(duì)起引導(dǎo)作用的老師，提出了很高的要求。
４、學(xué)生課本劇的表演，使學(xué)生對(duì)本文的理解進(jìn)一步加深。充分發(fā)揮學(xué)生的小組合作和學(xué)生的主體性。
５、花較短的時(shí)間，請(qǐng)學(xué)生談?wù)剬W(xué)習(xí)的'感受，進(jìn)入文本，再?gòu)奈谋局凶叱觯哂谖谋?。這一設(shè)計(jì)，看似簡(jiǎn)單，卻在整個(gè)課堂中起到非常大的作用，沒有了老師最后力盡聲色、略顯乏味的小結(jié)，取而代之的是學(xué)生爭(zhēng)先恐后的發(fā)言。使整個(gè)課堂凸現(xiàn)學(xué)生為主體這一特點(diǎn)。
６、作業(yè)的設(shè)計(jì)，講究了課內(nèi)、課外的銜接，講究由淺到深，講究運(yùn)用、積累知識(shí)。
對(duì)話的背景：友人不至，太丘舍去。
對(duì)話的結(jié)果：友人慚引，元方不顧。
陳太丘與友期行說(shuō)課稿篇九
最早聽說(shuō)要送教下鄉(xiāng)，選了又選，最后確定《陳太丘與友期行》，想一想這節(jié)課的內(nèi)容比較簡(jiǎn)單103個(gè)字，學(xué)生容易理解，沒有什么要講的？最初準(zhǔn)備采用的是以朗讀為主的方式。最后發(fā)現(xiàn)，這是部編教材七年級(jí)上冊(cè)的第二篇古文，如果以朗讀為主要學(xué)習(xí)方式，雖然培養(yǎng)了學(xué)生的文言語(yǔ)感，但是不能夠指導(dǎo)學(xué)生積累文言實(shí)詞，分析人物形象，進(jìn)行情感、態(tài)度、價(jià)值觀的教育，所以最終選擇還是按照常規(guī)的文言教學(xué)方式。
為了這次“送教下鄉(xiāng)”活動(dòng)，我試講了四次。在我們名師工作室主持人的幫助下，我們語(yǔ)文備課組幾位老師的認(rèn)真指導(dǎo)下，名師工作室成員的努力下。我有幾點(diǎn)感悟:一是好課是改出來(lái)的。二是課堂永遠(yuǎn)是學(xué)生的天地，學(xué)生永遠(yuǎn)是主角，教師只是執(zhí)行導(dǎo)演。
本課單單是導(dǎo)入的設(shè)計(jì)，我就進(jìn)行了五次。一是采用師生問(wèn)話的形式，“同學(xué)們知道我國(guó)古代有哪些體現(xiàn)少年兒童聰明智慧的故事?”“曹沖稱象”“司馬光砸缸！”……事后發(fā)現(xiàn)學(xué)生回答的問(wèn)題，要么是太熟悉的老掉牙，要么是學(xué)生根本沒有聽說(shuō)過(guò)的。如果要學(xué)生把這個(gè)故事講下來(lái)，可能導(dǎo)入的部分就要花去五六分鐘時(shí)間，從時(shí)間上不劃算。二是采用講故事《道旁苦李》，這就對(duì)老師語(yǔ)言表達(dá)有一個(gè)較高要求，而且這個(gè)故事講下來(lái)也需要三四分鐘，從時(shí)間上考慮還是稍有些長(zhǎng)。三是采用老師直接導(dǎo)入，“自古以來(lái)，出現(xiàn)過(guò)許許多多聰穎機(jī)智的少年兒童。關(guān)于他們的美談，至今流傳。我們今天也來(lái)了解這樣一位兒童陳元方?！彼氖且浴拔膹┎涠慈∏虻墓适隆睂?dǎo)入，結(jié)果發(fā)現(xiàn)我的故事還剛講一半，學(xué)生就把最終的情節(jié)說(shuō)出來(lái)了，搞得老師講故事有點(diǎn)尷尬。五是運(yùn)用陳元方11歲時(shí)巧妙應(yīng)答袁公的故事，這個(gè)故事，()與本課元方七歲時(shí)的故事，有種水天相接的感覺，最終敲定用《元方善對(duì)》的故事。
文言文教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)就是文言字詞的積累，如“期，舍，去，顧，引，尊君，家君，不”，如何讓學(xué)生將所學(xué)知識(shí)達(dá)到舉一反三，融會(huì)貫通的目的，我當(dāng)初設(shè)計(jì)了幾個(gè)成語(yǔ)讓說(shuō)意思，如“不期而遇，舍近求遠(yuǎn)，瞻前顧后，拋磚引玉”。有幾個(gè)班我是分為兩大板塊兒來(lái)進(jìn)行，先積累后運(yùn)用，結(jié)果發(fā)現(xiàn)這種模式不靈活，說(shuō)成語(yǔ)的意思有點(diǎn)費(fèi)時(shí)間。后來(lái)干脆就是“就字論字”。另外，老師還補(bǔ)充了一個(gè)表尊稱與謙稱詞語(yǔ)的知識(shí)，“加大舍小令外人?！本渥拥姆g主要就是舉一個(gè)例子來(lái)說(shuō)明翻譯句子的方法。
講故事環(huán)節(jié)。最初采用的是讓學(xué)生根據(jù)圖來(lái)講故事，效果并不好學(xué)生，只是把這篇課文翻譯了一下。然后在另一個(gè)班告訴學(xué)生講故事的'時(shí)候要要介紹清楚，語(yǔ)言要生動(dòng)形象，最終效果還是不理想，究其原因還是老師指導(dǎo)太過(guò)于籠統(tǒng)，學(xué)生思想上沒有形成清晰的認(rèn)識(shí)，讓講故事語(yǔ)言缺乏感染力。最后在我們主持人的點(diǎn)撥下，告訴學(xué)生講故事的時(shí)候要交代清楚故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、故事的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果。要想使故事生動(dòng)，必須加入人物的語(yǔ)言，動(dòng)作，心理，神態(tài)的描寫。比如說(shuō)友人怒，怎么樣的友人怎么怒，我們可以填入盛氣凌人，怒氣沖沖，氣急敗壞的友人，友人氣的直跺腳，用手指著元方大聲的罵道，用力的甩了甩衣袖，面目猙獰的用咆哮的語(yǔ)氣等等。然后學(xué)生根據(jù)老師的提示講故事，就比前幾次生動(dòng)形象了，其他的同學(xué)也愿意聽。
這堂課的主體是學(xué)生。從最初的自主學(xué)習(xí)，學(xué)生自由朗讀，讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏，讀出感情，小組合作疏通大意，學(xué)生質(zhì)疑，學(xué)生講故事，讀課文學(xué)生分析人物形象，談體會(huì)收獲……學(xué)生在知識(shí)的掌握方面由易到難，有課內(nèi)到課外，在能力的訓(xùn)練方面，由淺入深，不動(dòng)口到動(dòng)手，由朗讀到講故事，在情感態(tài)度，價(jià)值觀了體驗(yàn)方面，有誠(chéng)信、有禮到家風(fēng)、國(guó)風(fēng)的教育……回想起一句話來(lái)“要讓課堂‘亂`起來(lái)?！爆F(xiàn)在想想這句話真是有道理。在課堂上，老師滔滔不絕的講，學(xué)生“正襟危坐”，這樣的課事倍功半。
這節(jié)課也有許多的不足。一是學(xué)生的精彩表演后，教師評(píng)價(jià)不到位。。二是對(duì)課堂上發(fā)生的意外，過(guò)早的下結(jié)論，打擊了學(xué)生的興趣。三是環(huán)節(jié)之間的過(guò)渡語(yǔ)還不是特別的自然。
陳太丘與友期行說(shuō)課稿篇十
學(xué)習(xí)內(nèi)容：
人教版七上第五單元第25課《世說(shuō)新語(yǔ)兩則》之《陳太丘與友期》。
教學(xué)設(shè)想：
《陳太丘與友期》為人民教育出版社中學(xué)語(yǔ)文教材七年級(jí)上冊(cè)第五單元的第25課兩則短文中的一篇。七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)聯(lián)系學(xué)生生活和社會(huì)生活，讓語(yǔ)文世界與生活世界等同合一；提出語(yǔ)文素養(yǎng)這一宏觀的理念；注重培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，對(duì)學(xué)生形成審美情操、健全人格、創(chuàng)新精神都起著極大的作用。
這篇短文選自《世說(shuō)新語(yǔ)》的“方正”篇，文章篇幅短小，文字淺顯，情節(jié)簡(jiǎn)單而饒有趣味。對(duì)剛剛接觸文言文不久的七年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，這篇短文不僅有趣，引起他們閱讀的興趣，而且易懂，通讀數(shù)遍，結(jié)合課下注釋和工具書，很容易就能大致明白。但是，對(duì)于文章的主旨--或者自發(fā)地，或者受參考書影響--很多同學(xué)認(rèn)為文章主要講述了“信”和“禮”的重要性；其實(shí)不然，《世說(shuō)新語(yǔ)》主要刻畫人物的精神風(fēng)貌，而“方正”篇主要突出人物正直不阿的品行。
因此，我要求學(xué)生預(yù)習(xí)此文后，在課堂上主要以學(xué)生自學(xué)和質(zhì)疑問(wèn)難的形式解決字詞問(wèn)題，并通譯全文，以求完全弄清短文的字面含義。然后以課堂劇表演、人物風(fēng)貌品評(píng)的形式，讓學(xué)生明白，此文表現(xiàn)了陳寔、陳紀(jì)面對(duì)尊者、長(zhǎng)者時(shí)，不論身份高低，堅(jiān)持原則，直言是非的“方正”品質(zhì)。
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、知識(shí)與能力：能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容，在自學(xué)中積累重要文言詞語(yǔ)；
2、過(guò)程與方法：通過(guò)討論評(píng)價(jià)人物，獲取情感體驗(yàn)。
3、情感與態(tài)度：學(xué)習(xí)古人堅(jiān)持原則，直言是非的“方正”品質(zhì)。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：
積累重要文言詞語(yǔ)；品評(píng)人物風(fēng)貌。
學(xué)習(xí)難點(diǎn)：
評(píng)判“元方入門不顧”這一行為。
課前預(yù)習(xí)：
1、朗讀并讀準(zhǔn)字音，初步把握朗讀節(jié)奏。
2、查閱相關(guān)資料，了解《世說(shuō)新語(yǔ)》、劉義慶及文中出現(xiàn)的三個(gè)人物。
課堂學(xué)習(xí)：
一、聆聽老師的故事。
注：以“方正”篇中辛毗之事導(dǎo)入：諸葛亮之次渭濱，關(guān)中震動(dòng)。魏明帝深懼晉宣王戰(zhàn)，乃遣辛毗為軍司馬。宣王既與亮對(duì)渭而陳，亮設(shè)誘譎萬(wàn)方，宣王果大忿，將欲應(yīng)之以重兵。亮遣間諜覘之，還曰：“有一老夫，毅然仗黃鉞，當(dāng)軍門立，軍不得出。”亮曰：“此必辛佐治也?！?BR> 雖然司馬懿是上司、主將，但是既然司馬懿的做法既不符合皇帝的命令，也不符合軍情的需要，那他就要毅然以身相阻。
今天我們來(lái)學(xué)習(xí)《世說(shuō)新語(yǔ)》“方正”篇中的另一則故事《陳太丘與友期》，講的也是不論身份差別，只看行事對(duì)錯(cuò)的人。
說(shuō)明：諸葛亮與三國(guó)故事，這個(gè)話題應(yīng)該能夠吸引中學(xué)生的興趣。然后用這個(gè)不為人熟知的故事，與《陳太丘與友期》類比，引導(dǎo)學(xué)生在理解文章時(shí)，能有意識(shí)地從“方正”的角度解釋。
二、展示我們的預(yù)習(xí)。
1、寫出你所了解的內(nèi)容：
（1）《世說(shuō)新語(yǔ)》：
（2）劉義慶：
（3）陳太丘、陳元方、“友人”
明確：
（1）《世說(shuō)新語(yǔ)》：《世說(shuō)新語(yǔ)》是我國(guó)南朝宋時(shí)期產(chǎn)生的一部主要記述魏晉人物言談?shì)W事的筆記小說(shuō)。全書原八卷，分為德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)、方正、雅量等三十六門，全書共一千多則，記述自漢末到劉宋時(shí)名士貴族的遺聞?shì)W事，主要為有關(guān)人物評(píng)論、清談玄言和機(jī)智應(yīng)對(duì)的故事?！蛾愄鹋c友期》選自“方正”一門?！胺秸奔凑辈话?，為人正派，是一種好品格。
（2）劉義慶：南朝宋彭城人，曾任荊州刺史，好文學(xué)。《世說(shuō)新語(yǔ)》是由他組織一批文人編寫的。
（3）陳太丘、陳元方、“友人”：
“太丘”本是河南一個(gè)地名，陳元方的父親陳寔曾經(jīng)是那里的行政長(zhǎng)官，所以后人稱他為“陳太丘”。這人為官清廉，家里簡(jiǎn)陋到連拉車的仆役都沒有。有一次去拜訪荀淑，叫大兒子陳元方親自拉車，車上坐著老爺子抱著小孫子長(zhǎng)文，二兒子季方則隨后挑著行李。到了荀淑府上，主人設(shè)宴招待他們。荀淑有八個(gè)兒子，號(hào)稱“八龍”。一個(gè)給他們開門打簾，一個(gè)行酒，其他的六龍輪番布菜。這一道獨(dú)特的風(fēng)景成為當(dāng)?shù)氐钠媛劊藗兩踔两o這父子三個(gè)畫像后廣為傳誦，說(shuō)他們出行是“真人東行”，尊稱他們父子三人為“三君”。
陳太丘與友期行說(shuō)課稿篇十一
余**老師分析《陳太丘與友期行》，余老師先朗讀了這篇短文，這是一個(gè)有趣的故事，一般用一個(gè)課時(shí)完成，看看教師是設(shè)計(jì)怎樣的板塊訓(xùn)練：一塊朗讀訓(xùn)練，一塊辨析訓(xùn)練，一塊品評(píng)訓(xùn)練。
先看朗讀訓(xùn)練，請(qǐng)同學(xué)朗讀課文，讀出課文的兩個(gè)層次，這就不是一般的朗讀訓(xùn)練，對(duì)課文內(nèi)容的全面把握，對(duì)課文人物的理解，哪兩個(gè)層次呢？一層陳太丘與友人的故事，二層友人與陳太秋兒子的故事。通過(guò)朗讀表現(xiàn)人物，用朗讀表現(xiàn)人物中的人物，這就是叫以聲傳情。一開始，友人很有禮貌，得知陳太丘已去，就發(fā)怒，元方就批評(píng)客人，友人慚，下車引之，這就是朗讀訓(xùn)練。
第二塊辨析詞語(yǔ)，兩個(gè)意思比較難與理解的字；兩個(gè)分別表示敬與謙與美字；兩個(gè)同形而意義有區(qū)別的字；兩個(gè)字形不同而意義相近的字；兩個(gè)能夠表現(xiàn)本文要義的字。這就是學(xué)生活動(dòng)，學(xué)生在課堂中進(jìn)行智慧的訓(xùn)練，于是就有了學(xué)生安靜的思考。完成詞語(yǔ)辨析的`過(guò)程。接著就有師生的交流，帶出對(duì)本文文章的翻譯，這一塊就是解決字詞辨義的問(wèn)題。
第三塊品評(píng)訓(xùn)練，給學(xué)生話題，從文字的一個(gè)字（詞）讀出了什么？從文中的中句話讀出了什么？從這篇文章讀出了什么？于是又有了學(xué)生的思考，這樣就訓(xùn)練了學(xué)生的品析的能力，概括的能力，欣賞的能力，表達(dá)的能力。老師和學(xué)生在這樣的環(huán)節(jié)進(jìn)行了有效的對(duì)話，在對(duì)話的過(guò)程中，老師順勢(shì)滲透有關(guān)的知識(shí)，增加學(xué)生的積累。
這個(gè)課，朗讀、辨析、品評(píng)，三塊，每一塊都有自己的訓(xùn)練任務(wù)，每一塊都有自己的活動(dòng)方式，就教師而言，每一塊都有自己的教學(xué)手法。從中可以看出教師清晰的語(yǔ)文課堂結(jié)構(gòu)。
陳太丘與友期行說(shuō)課稿篇十二
在一個(gè)寂靜的夜晚，每家每戶都在睡覺，而只有陳家的陳太丘在床上翻來(lái)覆去，想著明天與朋友的同行，卻怎么也睡不著。
第二天雞叫了三聲太丘便起來(lái)了。家里的仆人，孩子也陸陸續(xù)續(xù)起來(lái)了，吃完飯后太丘坐在門口的臺(tái)階上等候朋友。太丘左等等，右等等。等著等著，不知不覺便依在門上睡著了。大概是因?yàn)樽蛞沟氖甙伞Ｍ蝗挥腥税验T推開，猛地驚醒了太丘原來(lái)是仆人出門，仆人連忙倒退鞠躬，并滿懷歉意地說(shuō)：“主人對(duì)不起，對(duì)不起，我不知道您在門口坐著。”太丘說(shuō)：“沒事沒事，這不怪你?！碧鹁瓦@樣一直等到了中午，太丘悶悶不樂(lè)。他的小兒子元芳看見了便好奇地問(wèn)父親：“爸爸，您怎么啦？”太丘心不在焉的說(shuō)：“昨天我和朋友約好今天中午一起去縣城，可到現(xiàn)在他還沒有來(lái)。再等下去，今天的事就不要辦不成了?！痹悸牶舐杂兴妓f(shuō)：“既然約定時(shí)間已過(guò)，您又著急您可以自己一個(gè)人去呀！”想著今天要辦的事于是太丘只好自己先走了。
陳太丘與友期行說(shuō)課稿篇十三
在東漢的時(shí)候，太丘縣的縣令名叫陳寔。陳寔有一個(gè)比他高兩級(jí)的友人，平常就很看不起陳寔。有一天，陳寔和友人約在中午12點(diǎn)同行，但過(guò)了很久友人還沒到，陳寔就先離開了。離開后不久，友人終于到了。陳寔的大兒子叫陳元方，那一年才七歲，此時(shí)正在門外戲耍。友人就問(wèn)陳元方：“你的父親在嗎？”陳元方答道：“看你一直沒有到，就先走了?！庇讶司蜕鷼饬耍骸八娌皇侨税?！與我相約同行，卻留下我走了?！惫艜r(shí)候，父親是神圣的，友人竟然當(dāng)著陳元方的的面辱罵陳寔，于是陳元方也生氣了：“您與我的父親約在中午12點(diǎn)。過(guò)了十二點(diǎn)您還不到，就是不講信用；對(duì)著兒子罵父親，則是沒有禮數(shù)。”
友人一想也對(duì)，對(duì)自己剛才的做法感到羞愧，就走下車去拉元方的手以表和好，但元方并沒有理友人，徑直回了家。
陳太丘與友期行說(shuō)課稿篇十四
《世說(shuō)新語(yǔ)》主要記錄了當(dāng)時(shí)魏晉名士的逸聞?shì)W事和玄言清談，這篇《陳太丘與友期》即是當(dāng)時(shí)名士之間交往言談的記載。
作者簡(jiǎn)介：
劉義慶（403年-444年），彭城郡彭城縣（今江蘇省徐州市）人，南朝宋宗室、文學(xué)家。宋武帝劉裕的侄子。襲封南郡公，永初元年（420年）封臨川王，征為侍中。文帝元嘉時(shí)，歷仕秘書監(jiān)、丹陽(yáng)尹、尚書左仆射、中書令、荊州刺史等。著有《后漢書》、《徐州先賢傳》、《江左名士傳》、《世說(shuō)新語(yǔ)》。
陳太丘與友期行說(shuō)課稿篇十五
太陽(yáng)高高地升在天上，天空湛藍(lán)湛藍(lán)的，還飄著幾朵絲絮般的云彩，氣候溫暖但不燥熱，有時(shí)還吹起一縷縷清風(fēng)。
陳家宅院的門前，一個(gè)七歲的小孩在那里玩耍，他叫元方，正在門口踢著蹴鞠。“吱呀”一聲，門開了，從里面走出一名男子，他是太丘縣的縣長(zhǎng)，大家都稱呼他“陳太丘”。
旁邊玩耍的元方正是陳太丘的兒子，他看到父親，施禮道：“孩兒見父親如此焦急，是否有事煩擾著父親？”
陳太丘見是兒子，眉頭稍微緩了緩，回答說(shuō)：“為父與一位好友約定中午一起出行，現(xiàn)已過(guò)了正午，好友還未到達(dá)，所以在此等候。”
又過(guò)了一會(huì)兒，陳太丘有些不耐煩了，他叫了一輛馬車，剛要上車，又拉住元方，叮囑他要是友人來(lái)了，告訴友人自己已經(jīng)先乘車走了。
元方聽了，兩眼直視對(duì)方，反駁道“您與我的父親約定中午見面，正午到了，您還未到達(dá)，首先就失去了信用，不僅如此，您還對(duì)一個(gè)孩子罵他的父親，這是沒有禮貌?！?BR> 元方的話字字在理，直擊男子，那男子聽了，臉一陣紅一陣白的，十分慚愧，嘴里也說(shuō)不出來(lái)，他剛想下車?yán)≡?，表達(dá)自己的歉意，元方卻頭也不回地走進(jìn)大門了。
友人十分慚愧，他想”這次我確實(shí)做得不對(duì)，我以后可要遵守時(shí)間，遵守約定，也要向元方學(xué)習(xí)禮儀?！?BR> 陳太丘與友期行說(shuō)課稿篇十六
2.積累文言字詞。
3.從古人身上學(xué)習(xí)誠(chéng)實(shí)、守信、尊重他人的美德。
熟讀課文，積累文言詞匯，疏通文意。
學(xué)習(xí)古人誠(chéng)實(shí)、守信、尊重他人的美德。
看著同學(xué)們一雙雙充滿智慧的眼睛，老師不由得想起了冰心先生的一首小詩(shī)，來(lái)，請(qǐng)同學(xué)們大聲齊讀：“萬(wàn)千的天使，要起來(lái)歌頌小孩子；小孩子！他細(xì)小的身軀里，含著偉大的靈魂?！笔茄?，自古以來(lái)，出現(xiàn)過(guò)許許多多聰穎機(jī)智的少年，七歲讓梨的孔融、智救友伴的司馬光，他們的故事，至今還在流傳。今天，我們?cè)賮?lái)認(rèn)識(shí)一位聰穎機(jī)智的少年——陳元方。
出示學(xué)習(xí)目標(biāo)。
1.正確流利地朗讀課文。
2.積累文言字詞。
3.學(xué)習(xí)古人誠(chéng)實(shí)、守信、尊重他人的美德學(xué)生大聲齊讀。
銜接：同學(xué)們朗讀整齊洪亮，希望繼續(xù)保持。
正字音。
劃節(jié)奏。
1.播放朗讀錄音，學(xué)生聽，要求注意朗讀停頓，人物的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)。
板書提示：不通否，讀fu。
2.齊聲朗讀課文，
要求：
（1）聲音洪亮；
（2）讀準(zhǔn)字音，停頓恰當(dāng)；
（3）把握人物對(duì)話的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)。
3.注意人物的語(yǔ)氣。（ppt展示）。
a.客問(wèn)元芳：“尊君在不？”（疑問(wèn)語(yǔ)氣）。
b.友人便怒：“非人哉！與人期行，相委而去?！?BR> “尊君”是對(duì)對(duì)方父親的尊稱，
展示敬辭和謙辭ppt，提示尊稱和謙稱。
指導(dǎo)學(xué)生分角色演讀，特別注意人物說(shuō)話時(shí)的語(yǔ)氣。
解字詞通句意。
自由朗讀課文，結(jié)合課文注釋，標(biāo)注重點(diǎn)字詞，試著了解句意。
2.重點(diǎn)字詞。
與友期行約定相委而去離開。
太丘舍去舍棄入門不顧（回頭）看。
3.重點(diǎn)句子翻譯。
a.與人期行，相委而去。
b.日中不至，則是無(wú)信。
c.下車引之，元方入門不顧。
析人物明事理。
1.默讀課文，用原文回答問(wèn)題：
客人發(fā)怒的原因是？客人不守信的表現(xiàn)是？
2.我最喜歡（或不喜歡）————————，因?yàn)椤?。（結(jié)合人物動(dòng)作語(yǔ)言進(jìn)行分析）。
同桌之間互相討論友人有什么優(yōu)點(diǎn)？板書：
元方：明禮剛直不阿友人：無(wú)禮無(wú)信知錯(cuò)能改。
3.從這兩個(gè)人身上，你學(xué)到了什么道理？板書：信禮。
1.結(jié)合生活實(shí)際，舉例說(shuō)說(shuō)你該怎樣做到“信”“禮”。
你掌握了哪些字詞？
2.你學(xué)到了什么道理？
1、背誦課文。
2、元方“入門不顧”是否失禮？
3、收集關(guān)于誠(chéng)信、禮貌的名言警句，抄寫到你的摘抄本上。
陳太丘與友期行說(shuō)課稿篇十七
1、了解古今異義詞，掌握“期、去、委、引、顧”等實(shí)詞的含義。
2、通過(guò)多種形式的朗讀，讀懂課文意思，并能用現(xiàn)代漢語(yǔ)較生動(dòng)地復(fù)述故事。
3、引導(dǎo)學(xué)生懂得為人處事應(yīng)信守諾言。
篇文言文，更應(yīng)該多讀少講，使學(xué)生在讀中感知，在讀中感悟，從而豐富語(yǔ)文的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維。
教學(xué)過(guò)程。
導(dǎo)入新課，整體感知課文內(nèi)容。
導(dǎo)入新課，示范朗讀，明確每次朗讀的要求。
通過(guò)多種形式朗讀課文，整體感知課文內(nèi)容(個(gè)別朗讀、分角色朗讀、齊讀等)。
通過(guò)朗讀，讓學(xué)生整體感知課文內(nèi)容，理清文中人物關(guān)系。為分析人物形象做好基礎(chǔ)，同時(shí)訓(xùn)練學(xué)生的朗讀能力，首先做到:正確、清楚。
研讀課文，具體理解課文大意。
講解“古今異義詞”;指導(dǎo)學(xué)生疏通重點(diǎn)句子的解釋。
借助注釋，知道“期、舍、去、乃、委、引、顧”等詞的含義。
古今異義詞是文言文與現(xiàn)代文之間的一大差異，掌握了一些基本的文言實(shí)詞，一些基本的文言句子，將能更好地學(xué)習(xí)文言文。
拓展思維，生動(dòng)復(fù)述課文故事。
順勢(shì)引導(dǎo)，相機(jī)點(diǎn)撥。
復(fù)述課文，交流點(diǎn)評(píng)。
在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，拓展學(xué)生的思維，通過(guò)豐富的想象和聯(lián)想，激發(fā)學(xué)習(xí)文言文的興趣。同時(shí)培養(yǎng)了學(xué)生的口頭的表達(dá)能力。
作業(yè)練習(xí)，鞏固文言基礎(chǔ)知識(shí)。
合理設(shè)計(jì)練習(xí)。
回家完成作業(yè)。
鞏固課堂內(nèi)容，積累一些文言實(shí)詞和句子。閱讀與課文主題相一致的現(xiàn)代文，更能拓展學(xué)生的思維，培養(yǎng)初步的比較閱讀、鑒賞的能力。
練習(xí)舉隅。
一、解釋下列句子中的加點(diǎn)詞。
2、過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。
3、與人期行，相委而去。
4、有人慚，下車引之。
5、元方入門不顧。
二、用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋下列句子。
1、元方時(shí)年七歲，門外戲。
2、君與家君期日中，日中不止，則是無(wú)信;對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。
3、元方入門不顧。
三、根據(jù)課文內(nèi)容，回答問(wèn)題。
1、元方對(duì)父親的朋友的是從哪兩個(gè)方面來(lái)批評(píng)的?說(shuō)明元方又怎樣的特點(diǎn)?
2、“元方入門不顧”一句中表現(xiàn)了他怎樣的性格特點(diǎn)?
3、課文講述的故事告訴我們一個(gè)什么道理?
四、拓展思考:。
1、陳太丘未能堅(jiān)持等朋友是否也不夠守信?
2、友人知錯(cuò)而“慚”說(shuō)明友人是什么樣的人?
3、元方最后“入門不顧”是否失禮?
4、閱讀秦文君的《一諾千金》，你有何感想?
陳太丘與友期行說(shuō)課稿篇十八
《陳太丘與友期》一文細(xì)節(jié)微言、涵泳無(wú)窮。“陳太丘與友期行，期日中，過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至?！背叽缰g起波瀾，與下文問(wèn)答中“待君久不至，已去”“君與家君期日中，日中不至”呼應(yīng)。友人“問(wèn)”“便怒”“慚”“下車引之”，一波三折。其間，先稱“尊君”，驟然口不擇言“非人哉”，人物情態(tài)，栩栩如生。元方“門外戲”、一答一日、“入門不顧”，應(yīng)對(duì)自如，宛若成人，表現(xiàn)出鮮明個(gè)性與獨(dú)立人格。不論是情節(jié)上的起伏變化，還是人物情態(tài)上的自然生動(dòng)，乃至文字之下隱藏著的本真性情、坦率品質(zhì)，都值得我們琢磨品味。
陳太丘與友期行說(shuō)課稿篇十九
陳太丘與友期行，期日中，過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲?？蛦?wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩骸胺侨嗽眨∨c人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中，日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。”友人慚，下車引之，元方入門不顧。
6．下列加點(diǎn)的詞意思不相同的一項(xiàng)是（）（3分）。
7．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。（4分）。
與人期行，相委而去。譯：
日中不至，則是無(wú)信。譯：
8．元方的`“入門不顧”是否無(wú)禮？說(shuō)說(shuō)你的看法。（3分）。
答案：
6.b。
7.（1）和別人約定同行，卻丟下我就離開了。
（2）過(guò)了中午還沒有到，就是沒有信用。
8.元芳對(duì)父親友人的慚愧表現(xiàn)“入門不顧”，雖有不禮貌之嫌，但是對(duì)于一個(gè)只有七歲的孩子來(lái)說(shuō)，我們還是不能求全責(zé)備。
或：客人已經(jīng)認(rèn)錯(cuò)，應(yīng)該不要過(guò)多計(jì)較，把客人丟下自己走進(jìn)家門的做法也是很沒有禮貌的。
陳太丘與友期行說(shuō)課稿篇二十
《陳太丘與友期》為人民教育出版社中學(xué)語(yǔ)文教材七年級(jí)上冊(cè)第五單元的第25課兩則短文中的一篇。七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)聯(lián)系學(xué)生生活和社會(huì)生活，讓語(yǔ)文世界與生活世界等同合一；提出語(yǔ)文素養(yǎng)這一宏觀的理念；注重培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，對(duì)學(xué)生形成審美情操、健全人格、創(chuàng)新精神都起著極大的作用。
這篇短文選自《世說(shuō)新語(yǔ)》的“方正”篇，文章篇幅短小，文字淺顯，情節(jié)簡(jiǎn)單而饒有趣味。對(duì)剛剛接觸文言文不久的七年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，這篇短文不僅有趣，引起他們閱讀的.興趣，而且易懂，通讀數(shù)遍，結(jié)合課下注釋和工具書，很容易就能大致明白。但是，對(duì)于文章的主旨——或者自發(fā)地，或者受參考書影響——很多同學(xué)認(rèn)為文章主要講述了“信”和“禮”的重要性；其實(shí)不然，《世說(shuō)新語(yǔ)》主要刻畫人物的精神風(fēng)貌，而“方正”篇主要突出人物正直不阿的品行。
因此，我要求學(xué)生預(yù)習(xí)此文后，在課堂上主要以學(xué)生自學(xué)和質(zhì)疑問(wèn)難的形式解決字詞問(wèn)題，并通譯全文，以求完全弄清短文的字面含義。然后以課堂劇表演、人物風(fēng)貌品評(píng)的形式，讓學(xué)生明白，此文表現(xiàn)了陳寔、陳紀(jì)面對(duì)尊者、長(zhǎng)者時(shí)，不論身份高低，堅(jiān)持原則，直言是非的“方正”品質(zhì)。
1、知識(shí)與能力：能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容，在自學(xué)中積累重要文言詞語(yǔ)；
2、過(guò)程與方法：通過(guò)討論評(píng)價(jià)人物，獲取情感體驗(yàn)。
3、情感與態(tài)度：學(xué)習(xí)古人堅(jiān)持原則，直言是非的“方正”品質(zhì)。
積累重要文言詞語(yǔ)；品評(píng)人物風(fēng)貌。
評(píng)判“元方入門不顧”這一行為。
1、朗讀并讀準(zhǔn)字音，初步把握朗讀節(jié)奏。
2、查閱相關(guān)資料，了解《世說(shuō)新語(yǔ)》、劉義慶及文中出現(xiàn)的三個(gè)人物。
一、聆聽老師的故事。
注：以“方正”篇中辛毗之事導(dǎo)入：諸葛亮之次渭濱，關(guān)中震動(dòng)。魏明帝深懼晉宣王戰(zhàn)，乃遣辛毗為軍司馬。宣王既與亮對(duì)渭而陳，亮設(shè)誘譎萬(wàn)方，宣王果大忿，將欲應(yīng)之以重兵。亮遣間諜覘之，還曰：“有一老夫，毅然仗黃鉞，當(dāng)軍門立，軍不得出?！绷猎唬骸按吮匦磷糁我?。”
雖然司馬懿是上司、主將，但是既然司馬懿的做法既不符合皇帝的命令，也不符合軍情的需要，那他就要毅然以身相阻。
今天我們來(lái)學(xué)習(xí)《世說(shuō)新語(yǔ)》“方正”篇中的另一則故事《陳太丘與友期》，講的也是不論身份差別，只看行事對(duì)錯(cuò)的人。
說(shuō)明：諸葛亮與三國(guó)故事，這個(gè)話題應(yīng)該能夠吸引中學(xué)生的興趣。然后用這個(gè)不為人熟知的故事，與《陳太丘與友期》類比，引導(dǎo)學(xué)生在理解文章時(shí)，能有意識(shí)地從“方正”的角度解釋。
二、展示我們的預(yù)習(xí)。
1、寫出你所了解的內(nèi)容：
（1）《世說(shuō)新語(yǔ)》：
（2）劉義慶：
（3）陳太丘、陳元方、“友人”
明確：（1）《世說(shuō)新語(yǔ)》：《世說(shuō)新語(yǔ)》是我國(guó)南朝宋時(shí)期產(chǎn)生的一部主要記述魏晉人物言談?shì)W事的筆記小說(shuō)。全書原八卷，分為德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)、方正、雅量等三十六門，全書共一千多則，記述自漢末到劉宋時(shí)名士貴族的遺聞?shì)W事，主要為有關(guān)人物評(píng)論、清談玄言和機(jī)智應(yīng)對(duì)的故事?！蛾愄鹋c友期》選自“方正”一門?！胺秸奔凑辈话?，為人正派，是一種好品格。
（2）劉義慶：南朝宋彭城人，曾任荊州刺史，好文學(xué)。《世說(shuō)新語(yǔ)》是由他組織一批文人編寫的。
（3）陳太丘、陳元方、“友人”：
“太丘”本是河南一個(gè)地名，陳元方的父親陳寔曾經(jīng)是那里的行政長(zhǎng)官，所以后人稱他為“陳太丘”。這人為官清廉，家里簡(jiǎn)陋到連拉車的仆役都沒有。有一次去拜訪荀淑，叫大兒子陳元方親自拉車，車上坐著老爺子抱著小孫子長(zhǎng)文，二兒子季方則隨后挑著行李。到了荀淑府上，主人設(shè)宴招待他們。荀淑有八個(gè)兒子，號(hào)稱“八龍”。一個(gè)給他們開門打簾，一個(gè)行酒，其他的六龍輪番布菜。這一道獨(dú)特的風(fēng)景成為當(dāng)?shù)氐钠媛?，人們甚至給這父子三個(gè)畫像后廣為傳誦，說(shuō)他們出行是“真人東行”，尊稱他們父子三人為“三君”。
關(guān)于“友人”：老師也查了很多資料，但是沒有這個(gè)人的詳細(xì)資料。只知道大概是一個(gè)比陳太丘職位高的官員。
說(shuō)明：首先檢查文學(xué)常識(shí)的預(yù)習(xí)情況，其目的在于進(jìn)一步讓學(xué)生形成這樣一個(gè)印象：《世說(shuō)新語(yǔ)》著重刻畫的是人物的精神風(fēng)貌，而《陳太丘與友期》刻畫的是“方正”的品質(zhì)。
2、多朗讀幾遍，你會(huì)對(duì)文章有更深的理解。
（1）齊讀一遍，有沒有還拿不準(zhǔn)的字？提出來(lái)共同解決。
（2）聽聽同學(xué)的朗讀，你覺得怎么樣？
（3）讓我們一起再讀一遍。提示：這一遍相信你不會(huì)讀錯(cuò)字，也能夠把節(jié)奏讀出來(lái)。
注：第一遍檢驗(yàn)讀音是否正確無(wú)誤。尤其注意：不－否，通假字的讀法。在學(xué)生對(duì)其他同學(xué)朗讀的評(píng)價(jià)中，引導(dǎo)學(xué)生把握人物對(duì)話的語(yǔ)氣和節(jié)奏。
說(shuō)明：學(xué)生經(jīng)過(guò)預(yù)習(xí)，多數(shù)人已經(jīng)能夠順利地朗讀。經(jīng)過(guò)齊讀、賞讀和再次齊讀，應(yīng)該能夠達(dá)到讀準(zhǔn)字音，把握節(jié)奏的程度，初步感知文章的內(nèi)容。
3、用自己的話，給大家復(fù)述一下故事的內(nèi)容吧！
說(shuō)明：這個(gè)問(wèn)題的設(shè)計(jì)意圖，在于檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解情況，并通過(guò)已理解學(xué)生的復(fù)述，使所有同學(xué)了解故事內(nèi)容。
三、理解文章的意義。
1、你還記得文言文的翻譯方法嗎？在下面寫出來(lái)。
明確：
留：人名、地名、物名、職稱。
補(bǔ)：補(bǔ)出省略的地方。
換：用現(xiàn)代語(yǔ)言代替文言。
加：把單音節(jié)變成雙音節(jié)。
調(diào)：調(diào)整倒裝句語(yǔ)序。
說(shuō)明：在之前的文言文學(xué)習(xí)過(guò)程中，我已經(jīng)在翻譯的過(guò)程中明確了以上幾點(diǎn)常用方法?，F(xiàn)在回顧一遍，既是對(duì)學(xué)習(xí)方法的鞏固，也為學(xué)生接下來(lái)的自主解釋、翻譯提供了幫助。
2、默讀課文，遇到不懂的地方看課下注釋和工具書，憑自己的能力解釋清楚每一個(gè)字詞。然后解釋下列加點(diǎn)字。
期日中。
太丘舍去。
去后乃至。
門外戲。
尊君在不。
君與家君期日中。
相委而去。
則是無(wú)信。
下車引之。
元方入門不顧。
明確：
期日中期：約定的時(shí)間。
太丘舍去去：離開。
去后乃至乃：才。至：到。
門外戲戲：玩耍,游戲。
尊君在不尊君，對(duì)別人父親的一種尊稱。
不：通假字，同“否”。
君與家君期日中君：古代尊稱對(duì)方，現(xiàn)可譯為“您”。
家君：謙詞，對(duì)人稱自己的父親。
相委而去委：丟下、舍棄。
則是無(wú)信則：就。
下車引之引：拉。
元方入門不顧顧：回頭看。
注：（1）“去”的解釋要注意古今異義?？膳e例如：“我去學(xué)校?！边@句話的古義為：我離開學(xué)校；今義為：我去到學(xué)校。
（2）知識(shí)拓展：對(duì)對(duì)方一般用尊稱，如：君、尊君、令尊、令堂、令郎、令愛；對(duì)己方則用謙稱，如：家父、家母、舍姊、家兄、鄙人、拙荊、賤內(nèi)、犬子等。
3、比一比，看哪個(gè)小組翻譯得最好！
注：將文章分文八個(gè)小部分，從每個(gè)小組選一個(gè)同學(xué)翻譯。如出現(xiàn)翻譯不確切的情況（包括關(guān)鍵字詞意義解釋錯(cuò)誤，漏字，未補(bǔ)充省略成分，語(yǔ)序不當(dāng)?shù)龋r(shí)，由本小組同學(xué)繼續(xù)翻譯。
注：不平均地分為如下八個(gè)小部分：
b.過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。
c.元方時(shí)年七歲，門外戲。
d.客問(wèn)元方：“尊君在不？”
e.答曰：“待君久不至，已去?！?BR> f.友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去?！?BR> g.元方曰：“君與家君期日中，日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！?BR> h.友人慚，下車引之。元方入門不顧。
翻譯從略。在同學(xué)翻譯“過(guò)中不至”或其他語(yǔ)句出現(xiàn)錯(cuò)誤的時(shí)候。老師及時(shí)指出其翻譯的缺點(diǎn)：缺少主語(yǔ)。并提示文章中還有很多地方省略了人物：
陳太丘與友期行，期日中，（友人）過(guò)中不至，太丘舍（友人）去，（陳太丘）去后（友人）乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲?？蛦?wèn)元方：“尊君在不？”（陳元方）答曰：“（家君）待君久不至，已去。”
4、理解了文章內(nèi)容后，讓我們?cè)僮x一遍課文。
說(shuō)明：這個(gè)環(huán)節(jié)的目的在于讓學(xué)生通過(guò)自學(xué)積累文言字詞，精確地理解文章內(nèi)容。本文字詞和內(nèi)容均較簡(jiǎn)單，學(xué)生完全可以通過(guò)自學(xué)、質(zhì)疑問(wèn)難和老師的重點(diǎn)字詞檢測(cè)掌握字詞意義。在逐句翻譯過(guò)程中解決句子成分省略時(shí)的翻譯問(wèn)題，并鞏固翻譯時(shí)字字落實(shí)、調(diào)整語(yǔ)序的習(xí)慣。這個(gè)環(huán)節(jié)是接下來(lái)品評(píng)人物風(fēng)貌的基礎(chǔ)，必須一絲不茍地落實(shí)。
四、品評(píng)人物的風(fēng)貌。
1、文中真正犯錯(cuò)的是誰(shuí)？他先后犯了哪些錯(cuò)誤？怎么評(píng)價(jià)這個(gè)人？
明確：“友人”，他先失信于陳太丘，又失禮于陳元方。他雖然失信、失禮，但是錯(cuò)而能改。
明確：方正是正直不阿的意思。雖然“友人”官位較高，但陳太丘不因此而特地等候，而是堅(jiān)持原則地到時(shí)間就離開了。雖然父親的“友人”既尊且長(zhǎng)，但陳元方不因此而放過(guò)他的錯(cuò)誤，而是直言指出。
3、你怎么看陳元方“入門不顧”的行為？
注：我們這里評(píng)論陳元方，首先告訴大家一個(gè)詞：知人論世，就是要了解一個(gè)人并研究他所處的時(shí)代背景，然后來(lái)鑒別這個(gè)人物。
事實(shí)上，這是當(dāng)時(shí)的人們追求真性情的一種表現(xiàn)，是時(shí)代的風(fēng)尚，甚至連非常尷尬的“友人”可能也會(huì)稱贊他。
但是世易時(shí)移，時(shí)至今日，我們就要思考一下：如果我們現(xiàn)在這樣“入門不顧”是否合適？
明確：在當(dāng)時(shí)的時(shí)代環(huán)境下，這種不給錯(cuò)誤者留情面的行為被視為真性情的體現(xiàn)，是得到普遍贊揚(yáng)的，因此無(wú)所謂失禮。但是在當(dāng)今社會(huì)，我們不能這樣簡(jiǎn)單地處理，對(duì)于不嚴(yán)重的錯(cuò)誤，我們應(yīng)當(dāng)原諒；對(duì)于嚴(yán)重的錯(cuò)誤，簡(jiǎn)單的道歉是不能原諒的，我們也可以“入門不顧”。
4、你怎么評(píng)價(jià)陳太丘、陳元方？
陳太丘：守信用，堅(jiān)持原則。
陳元方：堅(jiān)持原則，直言對(duì)錯(cuò)，有真性情。
5、自由地朗讀文章，要把人物的性格因素考慮進(jìn)來(lái)。然后齊讀一遍。
說(shuō)明：這一環(huán)節(jié)是學(xué)生理解文章主旨，并初步領(lǐng)會(huì)魏晉六朝人物精神風(fēng)貌的關(guān)鍵。對(duì)三個(gè)人物的評(píng)價(jià)應(yīng)該不難完成，難點(diǎn)在于“元方入門不顧”的評(píng)判。對(duì)此，我認(rèn)為陳元方的行為與“失禮”與否無(wú)關(guān)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的“禮”并不認(rèn)為這樣失禮，這是真性情的展現(xiàn)。理解這一點(diǎn)，不僅解決這個(gè)難題，同時(shí)也對(duì)我國(guó)文化中的魏晉風(fēng)度和精神有所了解，這是一個(gè)很好的文化熏陶機(jī)會(huì)。但是，對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)來(lái)說(shuō)，這種行為是不提倡的，因此我又引導(dǎo)學(xué)生思考這種行為在現(xiàn)代社會(huì)是否合適。
五、拓展我們的思維。
1、請(qǐng)你發(fā)揮想象力，創(chuàng)造性復(fù)述這個(gè)故事：你可以在復(fù)述的過(guò)程中適當(dāng)添加內(nèi)容，如陳太丘離去時(shí)的情景，元方在玩什么，元方入門不顧后友人的表情動(dòng)作等。
2、請(qǐng)你在《世說(shuō)新語(yǔ)》中找一個(gè)有趣的故事，抄寫在下面。
明確：
王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，詠?zhàn)笏肌墩须[詩(shī)》。忽憶戴安道，時(shí)戴在剡，即便夜乘小船就之。經(jīng)宿方至，造門不前而返。人問(wèn)其故，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？”
——《世說(shuō)新語(yǔ)·任誕》。
王藍(lán)田性急。嘗食雞子，以箸刺之，不得，便大怒，舉以擲地。雞子于地圓轉(zhuǎn)未止，仍下地以屐齒碾之，又不得。瞋甚，復(fù)于地取內(nèi)口中，嚙破即吐之。王右軍聞而大笑曰：“使安期有此性，猶當(dāng)無(wú)一豪可論，況藍(lán)田邪？”
——《世說(shuō)新語(yǔ)·忿狷》。
希望大家讀一讀這本書，就能發(fā)現(xiàn)古人原來(lái)是非常有趣的的。
六、說(shuō)說(shuō)你的收獲。
課后作業(yè)：
1、背誦全文。
3、課外閱讀《世說(shuō)新語(yǔ)》中其它故事。
陳太丘與友期行說(shuō)課稿篇一
陳太丘與友期行，期日中，過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲?？蛦?wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！與人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！庇讶藨M，下車引之，無(wú)方入門不顧。
陳太丘與友期行說(shuō)課稿篇二
《陳太丘與友期》是一篇以家庭親情為主題的課文。這篇是寫陳太丘之子元方聰穎機(jī)智的，小小年紀(jì)就知道維護(hù)父親的尊嚴(yán)，可見父子情深。這篇區(qū)別于其他幾篇之處在于它告訴了人們一個(gè)道理人必須明禮誠(chéng)信。
《陳太丘與友期》是《世說(shuō)新語(yǔ)》方正門中的，它之所以不被放在夙惠門是因?yàn)椋哼@一則記陳紀(jì)雖然是記陳紀(jì)七歲時(shí)的故事，也表現(xiàn)了他的聰敏，但主要是寫他懂得為人的道理。無(wú)信無(wú)禮二詞為全篇核心，可見作者的寫作目的大旨在借陳紀(jì)責(zé)客用背面敷粉的方法來(lái)說(shuō)明信和禮的重要性。
《陳太丘與友期》雖短小卻是文質(zhì)兼美的。如果說(shuō)明禮誠(chéng)信是內(nèi)容的體現(xiàn)，那么構(gòu)思巧妙則是寫作上的亮點(diǎn)。全文圍繞一個(gè)怒字展開：
(一)太丘怒。友人過(guò)中不至太丘舍去。
(二)友人怒，惡語(yǔ)傷人非人哉，與人期行，相委而去。
(三)元方怒。表現(xiàn)在兩個(gè)方面：1.對(duì)友人無(wú)信無(wú)禮斥責(zé)。2.對(duì)下車引之作出入門不顧的反映。
基于以上的分析設(shè)定本篇的教學(xué)標(biāo)有三：
a：積累文言詞語(yǔ)。
b：培養(yǎng)語(yǔ)感，培養(yǎng)閱讀淺易文言文的能力。
c：通過(guò)對(duì)本文學(xué)習(xí)使學(xué)生認(rèn)識(shí)到明禮誠(chéng)信很重要，進(jìn)一步陶冶性情。培養(yǎng)健全人格。
依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)及學(xué)生實(shí)際情況確立目標(biāo)b和目標(biāo)c為教學(xué)重點(diǎn)，目標(biāo)c為教學(xué)難點(diǎn)。
《陳太丘與友期》是敘事性的。其中有包含著議論的內(nèi)容。這也正是《世說(shuō)新語(yǔ)》記事的特點(diǎn)。也就是說(shuō)靠它來(lái)發(fā)展學(xué)生思維。因此我把本課的教學(xué)方式，確立為誦讀討論誦讀從而收到書讀白遍其義自見的效果。從而使學(xué)生在最短時(shí)間內(nèi)完成背誦全文任務(wù)。
根據(jù)課程材準(zhǔn)要求：結(jié)合文本內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際情況采用。
(1)自主學(xué)習(xí)方法。
(2)誦讀品味法。
(3)圈點(diǎn)評(píng)注法。
a.設(shè)計(jì)原則：
手段：通過(guò)分角色朗讀體會(huì)人物不同的心理活動(dòng)。
依據(jù)：通過(guò)品味語(yǔ)言，可以感知人物形象因?yàn)檠詾樾穆暋?BR> b.教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)置如下幾個(gè)方面：
激發(fā)情趣導(dǎo)入新課。
檢查預(yù)習(xí)，掃清障礙。
誦讀課文，整體感知。
選點(diǎn)重敲，總結(jié)歸納。
布置作業(yè)：背誦課文。
激發(fā)情趣導(dǎo)入新課：多媒體出示諸葛子瑜之驢這一少年機(jī)智使父親擺脫窘境的故事。明確人物，孫權(quán)、諸葛瑾、諸葛恪。激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，我們今天學(xué)習(xí)的《陳太丘與友期》又將講述一個(gè)怎樣的經(jīng)典故事呢?師板書課題。
檢查預(yù)習(xí)，掃清障礙尊君在不?
太丘舍去，去后乃至。
與人期行，相委而去。
誦讀文本，整體感知。使用圈點(diǎn)評(píng)注的方法，找出喜歡的語(yǔ)句。
(1)元方是一個(gè)怎樣的孩子，從哪些語(yǔ)句可以看出來(lái)。生討論，師生明確：元方是一個(gè)聰明機(jī)智的孩子。無(wú)信、無(wú)禮句可以顯見。
(2)友人是一個(gè)怎樣的人，從哪些語(yǔ)句可以看出來(lái)。生討論，師生明確：過(guò)中不至可見其無(wú)信，對(duì)子罵父可見其無(wú)禮。友人慚可見其知錯(cuò)能改。
(3)友人怒友人慚這種變化形成的原因是什么?過(guò)中不至四字可否刪去?為什么?
生討論，師生明確：友人在元方指責(zé)中認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤。過(guò)中不至四字不可刪去。因?yàn)橛讶耸诺囊罁?jù)。
選點(diǎn)重敲，總結(jié)歸納：明禮誠(chéng)信乃為人之本。
板書設(shè)計(jì)：(略)。
陳太丘與友期行說(shuō)課稿篇三
《陳太丘與友期》七年級(jí)上第二單元8課，是本單元最后一篇以家庭親情為主題的課文。這篇文章是寫陳太丘之子元方聰穎機(jī)智的，小小年紀(jì)就知道維護(hù)父親的尊嚴(yán)，可見父子情深。
2、教材特點(diǎn)。
這篇文章區(qū)別于其他幾篇文章之處在于———它告訴了人們一個(gè)道理——人必須明禮誠(chéng)信?！蛾愄鹋c友期》文章雖短小卻是文質(zhì)兼美的。如果說(shuō)明禮誠(chéng)信是內(nèi)容的體現(xiàn)，那么構(gòu)思巧妙則是寫作上的亮點(diǎn)。全文圍繞一個(gè)“怒”字展開：
(一)太丘怒。友人“過(guò)中不至”太丘“舍去”
(二)友人怒，惡語(yǔ)傷人“非人哉，與人期行，相委而去”
(三)元方怒。表現(xiàn)在兩個(gè)方面：
1、對(duì)友人“無(wú)信”“無(wú)禮斥責(zé)。
2、對(duì)“下車引之”“作出”入門不顧“的反映。
基于以上的分析設(shè)定本篇文章的教學(xué)目標(biāo)。
3、教學(xué)目標(biāo)。
知識(shí)目標(biāo);積累文言詞語(yǔ)。
能力目標(biāo)：培養(yǎng)語(yǔ)感，培養(yǎng)閱讀淺易文言文的能力。
情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo):通過(guò)對(duì)本文學(xué)習(xí)使學(xué)生認(rèn)識(shí)到明禮誠(chéng)信很重要，陶冶性情。
依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)及學(xué)生實(shí)際情況確立重點(diǎn)積累文言詞語(yǔ)和培養(yǎng)語(yǔ)感，培養(yǎng)閱讀淺易文言文的能力難點(diǎn)為通過(guò)對(duì)本文學(xué)習(xí)使學(xué)生認(rèn)識(shí)到明禮誠(chéng)信很重要，陶冶性情。
《陳太丘與友期》是敘事性的。其中有包含著議論的內(nèi)容。這也正是《世說(shuō)新語(yǔ)》記事的特點(diǎn)。也就是說(shuō)靠它來(lái)發(fā)展學(xué)生思維。因此我把本課的教學(xué)方式，確立為“誦讀——討論——誦讀”從而收到“書讀白遍其義自見”的效果。從而使學(xué)生在最短時(shí)間內(nèi)完成背誦全文任務(wù)。
根據(jù)課程材準(zhǔn)要求：結(jié)合文本內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際情況采用(1)自主學(xué)習(xí)方法(2)誦讀品味法(3)圈點(diǎn)評(píng)注法。
1、激發(fā)情趣導(dǎo)入新課：
講陳元方小時(shí)候的故事，“小時(shí)了了，大未必佳”我們今天學(xué)習(xí)的《陳太丘與友期》又將講述一個(gè)怎樣的經(jīng)典故事呢?師板書課題。
2、檢查預(yù)習(xí)，掃清障礙尊君在不?
太丘舍去，去后乃至。
與人期行，相委而去。
3、誦讀文本，整體感知。
使用圈點(diǎn)評(píng)注的方法，找出喜歡的語(yǔ)句。
4、小組學(xué)習(xí)，質(zhì)疑探討。
1〉元方是一個(gè)怎樣的孩子，從哪些語(yǔ)句可以看出來(lái)。師生明確：元方是一個(gè)聰明機(jī)智的孩子。
2〉友人是一個(gè)怎樣的人，從哪些語(yǔ)句可以看出來(lái)。師生明確：“過(guò)中不至”“無(wú)信”，“對(duì)子罵父”“無(wú)禮”
“友人慚”可見其知錯(cuò)能改。
3)友人“怒”友人“慚”這種變化形成的原因是什么?
5、思考“過(guò)中不至”四字可否刪去?為什么?
師生明確：友人在元方指責(zé)中認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤。
“過(guò)中不至”四字不可刪去。因?yàn)橛讶耸诺囊罁?jù)。
陳太丘與友期行說(shuō)課稿篇四
《陳太丘與友期》文章雖短小卻是文質(zhì)兼美的、如果說(shuō)明禮誠(chéng)信是內(nèi)容的體現(xiàn)，那么構(gòu)思巧妙則是寫作上的亮點(diǎn)、全文圍繞一個(gè)“怒”字展開：
（一）太丘怒、友人“過(guò)中不至”太丘“舍去”
（二）友人怒，惡語(yǔ)傷人“非人哉，與人期行，相委而去”
（三）元方怒、表現(xiàn)在兩個(gè)方面：
1、對(duì)友人“無(wú)信”“無(wú)禮斥責(zé)、
2、對(duì)“下車引之”“作出”入門不顧“的反映、
基于以上的分析設(shè)定本篇文章的教學(xué)標(biāo)有三：
a、積累文言詞語(yǔ)、
b、培養(yǎng)語(yǔ)感，培養(yǎng)閱讀淺易文言文的能力、
c、通過(guò)對(duì)本文學(xué)習(xí)使學(xué)生認(rèn)識(shí)到明禮誠(chéng)信很重要，進(jìn)一步陶冶性情、培養(yǎng)健全人格、
依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)及學(xué)生實(shí)際情況確立目標(biāo)b和目標(biāo)c為教學(xué)重點(diǎn)，目標(biāo)c為教學(xué)難點(diǎn)、
根據(jù)課程材準(zhǔn)要求：結(jié)合文本內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際情況采用。
（1）自主學(xué)習(xí)方法、
（2）誦讀品味法、
（3）圈點(diǎn)評(píng)注法、
a、設(shè)計(jì)原則：
手段：通過(guò)分角色朗讀體會(huì)人物不同的心理活動(dòng)、
依據(jù)：通過(guò)品味語(yǔ)言，可以感知人物形象因?yàn)椤把詾樾穆暋薄?BR> b、教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)置如下幾個(gè)方面：
激發(fā)情趣導(dǎo)入新課。
檢查預(yù)習(xí)，掃清障礙、
誦讀課文，整體感知、
選點(diǎn)重敲，總結(jié)歸納、
布置作業(yè)：背誦課文、
檢查預(yù)習(xí)，掃清障礙尊君在不？
太丘舍去，去后乃至。
與人期行，相委而去。
誦讀文本，整體感知、使用圈點(diǎn)評(píng)注的方法，找出喜歡的語(yǔ)句、
選點(diǎn)重敲，總結(jié)歸納：明禮誠(chéng)信乃為人之本、
板書設(shè)計(jì)：（略）。
陳太丘與友期行說(shuō)課稿篇五
原文：
元方時(shí)年七歲，門外戲?？蛦?wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩唬骸胺侨嗽眨∨c人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中，日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！?BR> 友人慚，下車引之。元方入門，不顧。
譯文：
陳太丘和朋友預(yù)先約定好一起出行，預(yù)定在中午時(shí)分，約定的時(shí)間過(guò)了朋友卻沒有到，陳太丘便不再等候友人而離開了。當(dāng)他離去以后，他的`朋友才來(lái)到。
陳太丘的兒子陳元方當(dāng)時(shí)年僅七歲，正在家門外做游戲。違約的客人問(wèn)他：“你的父親在家不在？”陳元方回答說(shuō)：“父親等待您很長(zhǎng)時(shí)間而您卻沒有來(lái)到，已經(jīng)離去了。”客人便發(fā)怒說(shuō)道：“不是人?。『腿思壹s好一起出行，卻拋棄人家而離去?！标愒秸f(shuō)：“您與我父親約定在中午時(shí)份見面，中午了您卻沒有到，這就是沒有信用；對(duì)著小孩子的面罵他的父親，這便是沒有禮貌?！?BR> 客人感到慚愧不安，忙下車前來(lái)拉元方表示好感。元方徑直走入家門，根本不回頭看那失信無(wú)禮的人。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
陳太丘與友期行說(shuō)課稿篇六
陳太丘與友期行，期日中，過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲。客問(wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩骸胺侨嗽?！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。”友人慚，下車引之，元方入門不顧。
譯文。
陳太丘和朋友相約同行，約定的時(shí)間在中午，過(guò)了中午朋友還沒有到，陳太丘不再等候他而離開了，陳太丘離開后朋友才到。元方當(dāng)時(shí)年齡七歲，在門外玩耍。陳太丘的朋友問(wèn)元方：“你的父親在嗎？”元方回答道：“我父親等了您很久您卻還沒有到，已經(jīng)離開了?！庇讶吮闵鷼獾卣f(shuō)道：“真不是人?。『蛣e人相約同行，卻丟下別人先離開了?！痹秸f(shuō)：“您與我父親約在正午，正午您沒到，就是不講信用；對(duì)著孩子罵父親，就是沒有禮貌。”朋友感到慚愧，下了車想去拉元方的手，元方頭也不回地走進(jìn)家門。
鑒賞。
《陳太丘與友期》全文僅有103個(gè)字，卻敘述了一個(gè)完整的故事（關(guān)于守信與不守信的一場(chǎng)辯論），刻畫了三個(gè)有鮮明個(gè)性的人物，說(shuō)明了為人處世，應(yīng)該講禮守信的道理。如此有限的文字，卻包含了這樣豐富的內(nèi)容，真可謂言簡(jiǎn)意賅了。如果不是在語(yǔ)言的精煉上造詣高深，要做到這一點(diǎn)是很難的。
《陳太丘與友期》的精煉語(yǔ)言，體現(xiàn)在文章的始終。一開頭，文章以“期行”、“期日中”、“不至”、“舍去”、“乃至”等幾個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)，把事情、時(shí)間、起因交代得清清楚楚，而且，在這些交代中，還把兩個(gè)不同的人物形象（一個(gè)守信，一個(gè)不守信）一下子推到了讀者面前。
文章的結(jié)尾，雖只客寥數(shù)語(yǔ)，但卻字字生輝?！皯M”、“下“、“引”三個(gè)動(dòng)詞，把友人知錯(cuò)欲改的心態(tài)及行為刻畫得入木三分。對(duì)元方鄙棄“無(wú)信”的那股倔強(qiáng)勁兒，也用“人門，不顧”四個(gè)字，描繪得維妙維肖。就在最能體現(xiàn)文章中心思想的第二層（子斥友人）中，盡管作者用了比開頭和結(jié)尾要多得多的筆墨，但文字仍然十分精煉。單就敘述的句子來(lái)說(shuō)，在敘述友人問(wèn)元方時(shí)，由“問(wèn)”到“怒”，感情急劇變化，充分表現(xiàn)了友人那粗魯無(wú)禮的性格。而在敘述元方批駁友人的怒斥時(shí)，則選用語(yǔ)氣平和的“答曰”、“曰”這類詞，這對(duì)表現(xiàn)元方不懼怕友人的怒斥、知書達(dá)理、善于應(yīng)對(duì)的性格，起到了絕好的作用。
《陳太丘與友期》的主題思想，主要是通過(guò)人物的對(duì)話來(lái)揭示的。這些人物對(duì)話，雖然只有三言兩語(yǔ)，但句句都緊扣文章中心，緊扣人物性格，具有鮮明的個(gè)性特征。文章寫友人與元方的對(duì)話有三句。第一句“尊君在不？”開門見山，問(wèn)得直截了當(dāng)，毫無(wú)謙恭之意，初露性格的魯莽。第二句“非人哉！”出言不遜，當(dāng)著兒子罵父親，這是不講禮儀的行為，再露性格的`粗魯。第三句“與人期行，相委而去！”看似有理，實(shí)則無(wú)理。不自責(zé)自己失約誤期的錯(cuò)誤，反而委過(guò)于人，怒斥對(duì)方如約而行的正確做法，這就更加暴露出友人不講道理的性格特征。
使友人失去辮駁的根據(jù)。第三句“對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。”這是針對(duì)友人出言不遜而說(shuō)的。在指出友人“無(wú)信”的基礎(chǔ)上，又指出友人“無(wú)禮”。一步緊逼一步，把友人通到了無(wú)以言對(duì)的狼狽境地，以至最后不得不“慚”而“下車引之”。由于這些對(duì)話具有鮮明的個(gè)性特征，因此，雖然只有短短幾句，也可以看出元方—陳太丘性格的折光，是多么聰穎仁慧、知書達(dá)理。
《陳太丘與友期》一文細(xì)節(jié)微言、涵泳無(wú)窮?！瓣愄鹋c友期行，期日中，過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至?！背叽缰g起波瀾，與下文問(wèn)答中“待君久不至，已去”“君與家君期日中，日中不至”呼應(yīng)。友人“問(wèn)”“便怒”“慚”“下車引之”，一波三折。其間，先稱“尊君”，驟然口不擇言“非人哉”，人物情態(tài)，栩栩如生。元方“門外戲”、一答一日、“入門不顧”，應(yīng)對(duì)自如，宛若成人，表現(xiàn)出鮮明個(gè)性與獨(dú)立人格。不論是情節(jié)上的起伏變化，還是人物情態(tài)上的自然生動(dòng)，乃至文字之下隱藏著的本真性情、坦率品質(zhì)，都值得我們琢磨品味。
陳太丘與友期行說(shuō)課稿篇七
《陳太丘與友期》處于人民教育出版社中學(xué)語(yǔ)文教材第一冊(cè)第四單元的第25課，語(yǔ)文第一冊(cè)聯(lián)系學(xué)生生活和社會(huì)生活，讓語(yǔ)文世界與生活世界等同合一；提出語(yǔ)文素養(yǎng)這一宏觀的全新理念；注重培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，文學(xué)素養(yǎng)作為語(yǔ)文素養(yǎng)的一個(gè)組成部分，對(duì)學(xué)生形成審美情操、健全人格、創(chuàng)新精神都起著極大的作用。本課作為古文閱讀在第一冊(cè)語(yǔ)文教學(xué)中起著重要作用。因此我確定的教學(xué)目標(biāo)（三維目標(biāo)）是知識(shí)與能力：積累文言詞語(yǔ)；能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。過(guò)程與方法：分析人物形象，獲取情感體驗(yàn)。情感與態(tài)度：學(xué)習(xí)古人懂禮知義的優(yōu)秀品格。教學(xué)重難點(diǎn)：誦讀課文，積累文言詞語(yǔ)。
初中是學(xué)生人生觀、世界觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀品格。本文是學(xué)生接觸的第四篇古文，由于我班學(xué)生基礎(chǔ)差，如何教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生學(xué)好本文，培養(yǎng)學(xué)生懂禮守信的好品質(zhì)，是老師思考的重點(diǎn)。
新課程標(biāo)準(zhǔn)在關(guān)于古文學(xué)習(xí)提出了明確的要求。注意語(yǔ)言品味，語(yǔ)感的形成，情感熏陶的基礎(chǔ)上突出文體色彩，應(yīng)以學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，突出探究性。即自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。
閱讀法讀時(shí)品味人物語(yǔ)言，體會(huì)人物表達(dá)情感。
探究法交流讀時(shí)的感受，疏通文意，理解課文內(nèi)容。
評(píng)價(jià)法在理解的基礎(chǔ)上對(duì)人物進(jìn)行評(píng)價(jià)。
朗讀法反復(fù)朗讀課文，疏通文意，理解課文內(nèi)容,熟讀背誦。
合作法交流自己對(duì)這篇課文所探究的點(diǎn)，進(jìn)而形成開放式話題。
1．導(dǎo)語(yǔ)引人：展示課題：渲染氣氛，促使學(xué)生思考。
2．整體感知。
（1）范讀，引導(dǎo)學(xué)生勾畫重點(diǎn)詞語(yǔ)。
（2）多媒體顯示需要重點(diǎn)掌握的字詞，顯示補(bǔ)充省略部分的意見，并作強(qiáng)調(diào)。
（3）學(xué)生自主讀文，獨(dú)立解決問(wèn)題，師引導(dǎo)討論解決，并總結(jié)解決字詞的方法。生復(fù)述課文，其他學(xué)生評(píng)價(jià)，老師指導(dǎo)點(diǎn)撥，統(tǒng)一意見，加強(qiáng)對(duì)課文的理解。
3、集體朗讀課文，培養(yǎng)文言語(yǔ)感。
4、指導(dǎo)背誦課文。
在學(xué)生再三朗讀課文的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生背誦課文。指導(dǎo)學(xué)生掌握背誦古文的技巧。
5、合作探究。
（1）、學(xué)生討論，提出可探討性的問(wèn)題。
（2）、就學(xué)生提出的問(wèn)題討論，老師點(diǎn)撥。
（3）、請(qǐng)學(xué)生談?wù)剰倪@則故事里學(xué)到了什么？
歸納出示問(wèn)題:：學(xué)生提出問(wèn)題，老師參與討論，以便掌握情況；老師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)提出的問(wèn)題歸類。老師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生積極爭(zhēng)辯，不一定要求統(tǒng)一對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。
6、拓展訓(xùn)練。
（1）、完成表格。
（2）、閱讀《世說(shuō)新語(yǔ)》里另一個(gè)故事，你從中學(xué)習(xí)到了什么？
多媒體出示拓展訓(xùn)練。
鞏固學(xué)生對(duì)重點(diǎn)字詞的掌握，同時(shí)適當(dāng)?shù)臄U(kuò)大知識(shí)量，檢查學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)的掌握。
（設(shè)計(jì)說(shuō)明。
這堂課的設(shè)計(jì)，主要有以下幾方面的特點(diǎn)：
1、充分利用學(xué)生學(xué)過(guò)的知識(shí)，將“禮”、“信”和《論語(yǔ)》聯(lián)系起來(lái)，體現(xiàn)了文章中人物思想之“本”，使學(xué)生對(duì)“儒家”思想有了初步的認(rèn)識(shí)。做到深入淺出。從而使課堂教學(xué)內(nèi)容，就不會(huì)因?yàn)橹唤鉀Q一篇短小的文章顯得單薄。
2、去掉文章的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，還古文之原貌，請(qǐng)學(xué)生朗讀。這一設(shè)計(jì)使學(xué)生更多的認(rèn)識(shí)了古文，而且對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感有很好的效果。學(xué)生的反應(yīng)較好，較新鮮。
3、對(duì)于課文的研討，設(shè)計(jì)由學(xué)生自己討論出問(wèn)題，再討論解決問(wèn)題，突出體現(xiàn)了兩個(gè)交流：學(xué)生之間的交流、學(xué)生與文本的交流，強(qiáng)調(diào)了學(xué)生對(duì)文本的體驗(yàn)，符合課改的要求；而老師參與討論，并適時(shí)點(diǎn)撥、引導(dǎo)、小結(jié)，體現(xiàn)了師生交流，由于學(xué)生是在沒有框架的情況下發(fā)問(wèn)、研討，這就對(duì)起引導(dǎo)作用的老師，提出了很高的要求。
4、學(xué)生課本劇的表演，使學(xué)生對(duì)本文的理解進(jìn)一步加深。充分發(fā)揮學(xué)生的小組合作和學(xué)生的主體性。
5、花較短的時(shí)間，請(qǐng)學(xué)生談?wù)剬W(xué)習(xí)的感受，進(jìn)入文本，再?gòu)奈谋局凶叱觯哂谖谋?。這一設(shè)計(jì)，看似簡(jiǎn)單，卻在整個(gè)課堂中起到非常大的作用，沒有了老師最后“力盡聲色”、略顯乏味的小結(jié)，取而代之的是學(xué)生爭(zhēng)先恐后的發(fā)言。使整個(gè)課堂凸現(xiàn)“學(xué)生為主體”這一特點(diǎn)。）。
作業(yè)：講究了課內(nèi)、課外的銜接，講究由淺到深，講究運(yùn)用、積累知識(shí)。
附：板書設(shè)計(jì)。
對(duì)話的背景：友人不至，太丘舍去。
對(duì)話的結(jié)果：友人慚引，元方不顧。
陳太丘與友期行說(shuō)課稿篇八
《陳太丘與友期》處于人民教育出版社中學(xué)語(yǔ)文教材第一冊(cè)第五單元的第２５課，語(yǔ)文第一冊(cè)聯(lián)系學(xué)生生活和社會(huì)生活，讓語(yǔ)文世界與生活世界等同合一；提出語(yǔ)文素養(yǎng)這一宏觀的全新理念；注重培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，文學(xué)素養(yǎng)作為語(yǔ)文素養(yǎng)的一個(gè)組成部分，對(duì)學(xué)生形成審美情操、健全人格、創(chuàng)新精神都起著極大的作用。本課作為古文閱讀在第一冊(cè)語(yǔ)文教學(xué)中起著重要作用。因此我確定的教學(xué)目標(biāo)（三維目標(biāo)）是知識(shí)與能力：積累文言詞語(yǔ)；能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。過(guò)程與方法：分析人物形象，獲取情感體驗(yàn)。情感與態(tài)度：學(xué)習(xí)古人懂禮知義的優(yōu)秀品格。教學(xué)重難點(diǎn)：誦讀課文，積累文言詞語(yǔ)。
初中是學(xué)生人生觀、世界觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀品格。本文是學(xué)生接觸的第四篇古文，由于我班學(xué)生基礎(chǔ)差，如何教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生學(xué)好本文，培養(yǎng)學(xué)生懂禮守信的好品質(zhì)，是老師思考的重點(diǎn)。
新課程標(biāo)準(zhǔn)在關(guān)于古文學(xué)習(xí)提出了明確的要求。注意語(yǔ)言品味，語(yǔ)感的形成，情感熏陶的基礎(chǔ)上突出文體色彩，應(yīng)以學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，突出探究性。即自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。
閱讀法：讀時(shí)品味人物語(yǔ)言，體會(huì)人物表達(dá)情感。
探究法：交流讀時(shí)的感受，疏通文意，理解課文內(nèi)容。
評(píng)價(jià)法：在理解的基礎(chǔ)上對(duì)人物進(jìn)行評(píng)價(jià)。
朗讀法：反復(fù)朗讀課文，疏通文意，理解課文內(nèi)容,熟讀背誦。
合作法：交流自己對(duì)這篇課文所探究的點(diǎn)，進(jìn)而形成開放式話題。
教學(xué)過(guò)程。
教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)媒體使用活動(dòng)目的導(dǎo)入導(dǎo)語(yǔ)引人。展示課題。渲染氣氛，促使學(xué)生思考。
整體感知。
范讀，引導(dǎo)學(xué)生勾畫重點(diǎn)詞語(yǔ)。１、聽朗讀。
２、自主學(xué)習(xí)課文。
３、朗讀。
４、掌握重點(diǎn)字詞。
５、初步疏通文意。
６、復(fù)述課文。
７、表演課文。１、出示教學(xué)目標(biāo)。
２、多媒體顯示需要重點(diǎn)掌握的字詞。
３、多媒體顯示補(bǔ)充省略部分的意見，并作強(qiáng)調(diào)。生自主讀文，獨(dú)立解決問(wèn)題，師引導(dǎo)討論解決，并總結(jié)解決字詞的方法。生復(fù)述課文，其他學(xué)生評(píng)價(jià)，老師指導(dǎo)點(diǎn)撥，統(tǒng)一意見，加強(qiáng)對(duì)課文的理解。
分析質(zhì)疑。
提出問(wèn)題。
１、小組討論。
２、集體朗讀課文，培養(yǎng)文言語(yǔ)感。
３、指導(dǎo)背誦課文。１、出示問(wèn)題。２、多媒體出示無(wú)標(biāo)點(diǎn)的原文。在學(xué)生再三朗讀課文的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生背誦課文。指導(dǎo)學(xué)生掌握背誦古文的技巧。
合作探究。
１、老師參與小組討論引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑。
２、就學(xué)生提出的問(wèn)題，老師點(diǎn)撥。１、學(xué)生討論，提出可探討性的問(wèn)題。２、就學(xué)生提出的問(wèn)題討論，老師點(diǎn)撥。
３、請(qǐng)學(xué)生談?wù)剰倪@則故事里學(xué)到了什么？歸納出示問(wèn)題。學(xué)生提出問(wèn)題，老師參與討論，以便掌握情況；老師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)提出的問(wèn)題歸類。老師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生積極爭(zhēng)辯，不一定要求統(tǒng)一對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。
拓展訓(xùn)練。
１、完成表格。
２、閱讀《世說(shuō)新語(yǔ)》里另一個(gè)故事，你從中學(xué)習(xí)到了什么？多媒體出示拓展訓(xùn)練。鞏固學(xué)生對(duì)重點(diǎn)字詞的掌握，同時(shí)適當(dāng)?shù)臄U(kuò)大知識(shí)量，檢查學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)的掌握。
這堂課的設(shè)計(jì)，主要有以下幾方面的特點(diǎn)：
１、充分利用學(xué)生學(xué)過(guò)的知識(shí)，將禮、信和《論語(yǔ)》聯(lián)系起來(lái)，體現(xiàn)了文章中人物思想之本，使學(xué)生對(duì)儒家思想有了初步的認(rèn)識(shí)。做到深入淺出。從而使課堂教學(xué)內(nèi)容，就不會(huì)因?yàn)橹唤鉀Q一篇短小的文章顯得單薄。
２、去掉文章的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，還古文之原貌，請(qǐng)學(xué)生朗讀。這一設(shè)計(jì)使學(xué)生更多的認(rèn)識(shí)了古文，而且對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感有很好的效果。學(xué)生的反應(yīng)較好，較新鮮。
３、對(duì)于課文的研討，設(shè)計(jì)由學(xué)生自己討論出問(wèn)題，再討論解決問(wèn)題，突出體現(xiàn)了兩個(gè)交流：學(xué)生之間的交流、學(xué)生與文本的交流，強(qiáng)調(diào)了學(xué)生對(duì)文本的體驗(yàn)，符合課改的要求；而老師參與討論，并適時(shí)點(diǎn)撥、引導(dǎo)、小結(jié)，體現(xiàn)了師生交流，由于學(xué)生是在沒有框架的情況下發(fā)問(wèn)、研討，這就對(duì)起引導(dǎo)作用的老師，提出了很高的要求。
４、學(xué)生課本劇的表演，使學(xué)生對(duì)本文的理解進(jìn)一步加深。充分發(fā)揮學(xué)生的小組合作和學(xué)生的主體性。
５、花較短的時(shí)間，請(qǐng)學(xué)生談?wù)剬W(xué)習(xí)的'感受，進(jìn)入文本，再?gòu)奈谋局凶叱觯哂谖谋?。這一設(shè)計(jì)，看似簡(jiǎn)單，卻在整個(gè)課堂中起到非常大的作用，沒有了老師最后力盡聲色、略顯乏味的小結(jié)，取而代之的是學(xué)生爭(zhēng)先恐后的發(fā)言。使整個(gè)課堂凸現(xiàn)學(xué)生為主體這一特點(diǎn)。
６、作業(yè)的設(shè)計(jì)，講究了課內(nèi)、課外的銜接，講究由淺到深，講究運(yùn)用、積累知識(shí)。
對(duì)話的背景：友人不至，太丘舍去。
對(duì)話的結(jié)果：友人慚引，元方不顧。
陳太丘與友期行說(shuō)課稿篇九
最早聽說(shuō)要送教下鄉(xiāng)，選了又選，最后確定《陳太丘與友期行》，想一想這節(jié)課的內(nèi)容比較簡(jiǎn)單103個(gè)字，學(xué)生容易理解，沒有什么要講的？最初準(zhǔn)備采用的是以朗讀為主的方式。最后發(fā)現(xiàn)，這是部編教材七年級(jí)上冊(cè)的第二篇古文，如果以朗讀為主要學(xué)習(xí)方式，雖然培養(yǎng)了學(xué)生的文言語(yǔ)感，但是不能夠指導(dǎo)學(xué)生積累文言實(shí)詞，分析人物形象，進(jìn)行情感、態(tài)度、價(jià)值觀的教育，所以最終選擇還是按照常規(guī)的文言教學(xué)方式。
為了這次“送教下鄉(xiāng)”活動(dòng)，我試講了四次。在我們名師工作室主持人的幫助下，我們語(yǔ)文備課組幾位老師的認(rèn)真指導(dǎo)下，名師工作室成員的努力下。我有幾點(diǎn)感悟:一是好課是改出來(lái)的。二是課堂永遠(yuǎn)是學(xué)生的天地，學(xué)生永遠(yuǎn)是主角，教師只是執(zhí)行導(dǎo)演。
本課單單是導(dǎo)入的設(shè)計(jì)，我就進(jìn)行了五次。一是采用師生問(wèn)話的形式，“同學(xué)們知道我國(guó)古代有哪些體現(xiàn)少年兒童聰明智慧的故事?”“曹沖稱象”“司馬光砸缸！”……事后發(fā)現(xiàn)學(xué)生回答的問(wèn)題，要么是太熟悉的老掉牙，要么是學(xué)生根本沒有聽說(shuō)過(guò)的。如果要學(xué)生把這個(gè)故事講下來(lái)，可能導(dǎo)入的部分就要花去五六分鐘時(shí)間，從時(shí)間上不劃算。二是采用講故事《道旁苦李》，這就對(duì)老師語(yǔ)言表達(dá)有一個(gè)較高要求，而且這個(gè)故事講下來(lái)也需要三四分鐘，從時(shí)間上考慮還是稍有些長(zhǎng)。三是采用老師直接導(dǎo)入，“自古以來(lái)，出現(xiàn)過(guò)許許多多聰穎機(jī)智的少年兒童。關(guān)于他們的美談，至今流傳。我們今天也來(lái)了解這樣一位兒童陳元方?！彼氖且浴拔膹┎涠慈∏虻墓适隆睂?dǎo)入，結(jié)果發(fā)現(xiàn)我的故事還剛講一半，學(xué)生就把最終的情節(jié)說(shuō)出來(lái)了，搞得老師講故事有點(diǎn)尷尬。五是運(yùn)用陳元方11歲時(shí)巧妙應(yīng)答袁公的故事，這個(gè)故事，()與本課元方七歲時(shí)的故事，有種水天相接的感覺，最終敲定用《元方善對(duì)》的故事。
文言文教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)就是文言字詞的積累，如“期，舍，去，顧，引，尊君，家君，不”，如何讓學(xué)生將所學(xué)知識(shí)達(dá)到舉一反三，融會(huì)貫通的目的，我當(dāng)初設(shè)計(jì)了幾個(gè)成語(yǔ)讓說(shuō)意思，如“不期而遇，舍近求遠(yuǎn)，瞻前顧后，拋磚引玉”。有幾個(gè)班我是分為兩大板塊兒來(lái)進(jìn)行，先積累后運(yùn)用，結(jié)果發(fā)現(xiàn)這種模式不靈活，說(shuō)成語(yǔ)的意思有點(diǎn)費(fèi)時(shí)間。后來(lái)干脆就是“就字論字”。另外，老師還補(bǔ)充了一個(gè)表尊稱與謙稱詞語(yǔ)的知識(shí)，“加大舍小令外人?！本渥拥姆g主要就是舉一個(gè)例子來(lái)說(shuō)明翻譯句子的方法。
講故事環(huán)節(jié)。最初采用的是讓學(xué)生根據(jù)圖來(lái)講故事，效果并不好學(xué)生，只是把這篇課文翻譯了一下。然后在另一個(gè)班告訴學(xué)生講故事的'時(shí)候要要介紹清楚，語(yǔ)言要生動(dòng)形象，最終效果還是不理想，究其原因還是老師指導(dǎo)太過(guò)于籠統(tǒng)，學(xué)生思想上沒有形成清晰的認(rèn)識(shí)，讓講故事語(yǔ)言缺乏感染力。最后在我們主持人的點(diǎn)撥下，告訴學(xué)生講故事的時(shí)候要交代清楚故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、故事的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果。要想使故事生動(dòng)，必須加入人物的語(yǔ)言，動(dòng)作，心理，神態(tài)的描寫。比如說(shuō)友人怒，怎么樣的友人怎么怒，我們可以填入盛氣凌人，怒氣沖沖，氣急敗壞的友人，友人氣的直跺腳，用手指著元方大聲的罵道，用力的甩了甩衣袖，面目猙獰的用咆哮的語(yǔ)氣等等。然后學(xué)生根據(jù)老師的提示講故事，就比前幾次生動(dòng)形象了，其他的同學(xué)也愿意聽。
這堂課的主體是學(xué)生。從最初的自主學(xué)習(xí)，學(xué)生自由朗讀，讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏，讀出感情，小組合作疏通大意，學(xué)生質(zhì)疑，學(xué)生講故事，讀課文學(xué)生分析人物形象，談體會(huì)收獲……學(xué)生在知識(shí)的掌握方面由易到難，有課內(nèi)到課外，在能力的訓(xùn)練方面，由淺入深，不動(dòng)口到動(dòng)手，由朗讀到講故事，在情感態(tài)度，價(jià)值觀了體驗(yàn)方面，有誠(chéng)信、有禮到家風(fēng)、國(guó)風(fēng)的教育……回想起一句話來(lái)“要讓課堂‘亂`起來(lái)?！爆F(xiàn)在想想這句話真是有道理。在課堂上，老師滔滔不絕的講，學(xué)生“正襟危坐”，這樣的課事倍功半。
這節(jié)課也有許多的不足。一是學(xué)生的精彩表演后，教師評(píng)價(jià)不到位。。二是對(duì)課堂上發(fā)生的意外，過(guò)早的下結(jié)論，打擊了學(xué)生的興趣。三是環(huán)節(jié)之間的過(guò)渡語(yǔ)還不是特別的自然。
陳太丘與友期行說(shuō)課稿篇十
學(xué)習(xí)內(nèi)容：
人教版七上第五單元第25課《世說(shuō)新語(yǔ)兩則》之《陳太丘與友期》。
教學(xué)設(shè)想：
《陳太丘與友期》為人民教育出版社中學(xué)語(yǔ)文教材七年級(jí)上冊(cè)第五單元的第25課兩則短文中的一篇。七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)聯(lián)系學(xué)生生活和社會(huì)生活，讓語(yǔ)文世界與生活世界等同合一；提出語(yǔ)文素養(yǎng)這一宏觀的理念；注重培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，對(duì)學(xué)生形成審美情操、健全人格、創(chuàng)新精神都起著極大的作用。
這篇短文選自《世說(shuō)新語(yǔ)》的“方正”篇，文章篇幅短小，文字淺顯，情節(jié)簡(jiǎn)單而饒有趣味。對(duì)剛剛接觸文言文不久的七年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，這篇短文不僅有趣，引起他們閱讀的興趣，而且易懂，通讀數(shù)遍，結(jié)合課下注釋和工具書，很容易就能大致明白。但是，對(duì)于文章的主旨--或者自發(fā)地，或者受參考書影響--很多同學(xué)認(rèn)為文章主要講述了“信”和“禮”的重要性；其實(shí)不然，《世說(shuō)新語(yǔ)》主要刻畫人物的精神風(fēng)貌，而“方正”篇主要突出人物正直不阿的品行。
因此，我要求學(xué)生預(yù)習(xí)此文后，在課堂上主要以學(xué)生自學(xué)和質(zhì)疑問(wèn)難的形式解決字詞問(wèn)題，并通譯全文，以求完全弄清短文的字面含義。然后以課堂劇表演、人物風(fēng)貌品評(píng)的形式，讓學(xué)生明白，此文表現(xiàn)了陳寔、陳紀(jì)面對(duì)尊者、長(zhǎng)者時(shí)，不論身份高低，堅(jiān)持原則，直言是非的“方正”品質(zhì)。
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、知識(shí)與能力：能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容，在自學(xué)中積累重要文言詞語(yǔ)；
2、過(guò)程與方法：通過(guò)討論評(píng)價(jià)人物，獲取情感體驗(yàn)。
3、情感與態(tài)度：學(xué)習(xí)古人堅(jiān)持原則，直言是非的“方正”品質(zhì)。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：
積累重要文言詞語(yǔ)；品評(píng)人物風(fēng)貌。
學(xué)習(xí)難點(diǎn)：
評(píng)判“元方入門不顧”這一行為。
課前預(yù)習(xí)：
1、朗讀并讀準(zhǔn)字音，初步把握朗讀節(jié)奏。
2、查閱相關(guān)資料，了解《世說(shuō)新語(yǔ)》、劉義慶及文中出現(xiàn)的三個(gè)人物。
課堂學(xué)習(xí)：
一、聆聽老師的故事。
注：以“方正”篇中辛毗之事導(dǎo)入：諸葛亮之次渭濱，關(guān)中震動(dòng)。魏明帝深懼晉宣王戰(zhàn)，乃遣辛毗為軍司馬。宣王既與亮對(duì)渭而陳，亮設(shè)誘譎萬(wàn)方，宣王果大忿，將欲應(yīng)之以重兵。亮遣間諜覘之，還曰：“有一老夫，毅然仗黃鉞，當(dāng)軍門立，軍不得出。”亮曰：“此必辛佐治也?！?BR> 雖然司馬懿是上司、主將，但是既然司馬懿的做法既不符合皇帝的命令，也不符合軍情的需要，那他就要毅然以身相阻。
今天我們來(lái)學(xué)習(xí)《世說(shuō)新語(yǔ)》“方正”篇中的另一則故事《陳太丘與友期》，講的也是不論身份差別，只看行事對(duì)錯(cuò)的人。
說(shuō)明：諸葛亮與三國(guó)故事，這個(gè)話題應(yīng)該能夠吸引中學(xué)生的興趣。然后用這個(gè)不為人熟知的故事，與《陳太丘與友期》類比，引導(dǎo)學(xué)生在理解文章時(shí)，能有意識(shí)地從“方正”的角度解釋。
二、展示我們的預(yù)習(xí)。
1、寫出你所了解的內(nèi)容：
（1）《世說(shuō)新語(yǔ)》：
（2）劉義慶：
（3）陳太丘、陳元方、“友人”
明確：
（1）《世說(shuō)新語(yǔ)》：《世說(shuō)新語(yǔ)》是我國(guó)南朝宋時(shí)期產(chǎn)生的一部主要記述魏晉人物言談?shì)W事的筆記小說(shuō)。全書原八卷，分為德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)、方正、雅量等三十六門，全書共一千多則，記述自漢末到劉宋時(shí)名士貴族的遺聞?shì)W事，主要為有關(guān)人物評(píng)論、清談玄言和機(jī)智應(yīng)對(duì)的故事?！蛾愄鹋c友期》選自“方正”一門?！胺秸奔凑辈话?，為人正派，是一種好品格。
（2）劉義慶：南朝宋彭城人，曾任荊州刺史，好文學(xué)。《世說(shuō)新語(yǔ)》是由他組織一批文人編寫的。
（3）陳太丘、陳元方、“友人”：
“太丘”本是河南一個(gè)地名，陳元方的父親陳寔曾經(jīng)是那里的行政長(zhǎng)官，所以后人稱他為“陳太丘”。這人為官清廉，家里簡(jiǎn)陋到連拉車的仆役都沒有。有一次去拜訪荀淑，叫大兒子陳元方親自拉車，車上坐著老爺子抱著小孫子長(zhǎng)文，二兒子季方則隨后挑著行李。到了荀淑府上，主人設(shè)宴招待他們。荀淑有八個(gè)兒子，號(hào)稱“八龍”。一個(gè)給他們開門打簾，一個(gè)行酒，其他的六龍輪番布菜。這一道獨(dú)特的風(fēng)景成為當(dāng)?shù)氐钠媛劊藗兩踔两o這父子三個(gè)畫像后廣為傳誦，說(shuō)他們出行是“真人東行”，尊稱他們父子三人為“三君”。
陳太丘與友期行說(shuō)課稿篇十一
余**老師分析《陳太丘與友期行》，余老師先朗讀了這篇短文，這是一個(gè)有趣的故事，一般用一個(gè)課時(shí)完成，看看教師是設(shè)計(jì)怎樣的板塊訓(xùn)練：一塊朗讀訓(xùn)練，一塊辨析訓(xùn)練，一塊品評(píng)訓(xùn)練。
先看朗讀訓(xùn)練，請(qǐng)同學(xué)朗讀課文，讀出課文的兩個(gè)層次，這就不是一般的朗讀訓(xùn)練，對(duì)課文內(nèi)容的全面把握，對(duì)課文人物的理解，哪兩個(gè)層次呢？一層陳太丘與友人的故事，二層友人與陳太秋兒子的故事。通過(guò)朗讀表現(xiàn)人物，用朗讀表現(xiàn)人物中的人物，這就是叫以聲傳情。一開始，友人很有禮貌，得知陳太丘已去，就發(fā)怒，元方就批評(píng)客人，友人慚，下車引之，這就是朗讀訓(xùn)練。
第二塊辨析詞語(yǔ)，兩個(gè)意思比較難與理解的字；兩個(gè)分別表示敬與謙與美字；兩個(gè)同形而意義有區(qū)別的字；兩個(gè)字形不同而意義相近的字；兩個(gè)能夠表現(xiàn)本文要義的字。這就是學(xué)生活動(dòng)，學(xué)生在課堂中進(jìn)行智慧的訓(xùn)練，于是就有了學(xué)生安靜的思考。完成詞語(yǔ)辨析的`過(guò)程。接著就有師生的交流，帶出對(duì)本文文章的翻譯，這一塊就是解決字詞辨義的問(wèn)題。
第三塊品評(píng)訓(xùn)練，給學(xué)生話題，從文字的一個(gè)字（詞）讀出了什么？從文中的中句話讀出了什么？從這篇文章讀出了什么？于是又有了學(xué)生的思考，這樣就訓(xùn)練了學(xué)生的品析的能力，概括的能力，欣賞的能力，表達(dá)的能力。老師和學(xué)生在這樣的環(huán)節(jié)進(jìn)行了有效的對(duì)話，在對(duì)話的過(guò)程中，老師順勢(shì)滲透有關(guān)的知識(shí)，增加學(xué)生的積累。
這個(gè)課，朗讀、辨析、品評(píng)，三塊，每一塊都有自己的訓(xùn)練任務(wù)，每一塊都有自己的活動(dòng)方式，就教師而言，每一塊都有自己的教學(xué)手法。從中可以看出教師清晰的語(yǔ)文課堂結(jié)構(gòu)。
陳太丘與友期行說(shuō)課稿篇十二
在一個(gè)寂靜的夜晚，每家每戶都在睡覺，而只有陳家的陳太丘在床上翻來(lái)覆去，想著明天與朋友的同行，卻怎么也睡不著。
第二天雞叫了三聲太丘便起來(lái)了。家里的仆人，孩子也陸陸續(xù)續(xù)起來(lái)了，吃完飯后太丘坐在門口的臺(tái)階上等候朋友。太丘左等等，右等等。等著等著，不知不覺便依在門上睡著了。大概是因?yàn)樽蛞沟氖甙伞Ｍ蝗挥腥税验T推開，猛地驚醒了太丘原來(lái)是仆人出門，仆人連忙倒退鞠躬，并滿懷歉意地說(shuō)：“主人對(duì)不起，對(duì)不起，我不知道您在門口坐著。”太丘說(shuō)：“沒事沒事，這不怪你?！碧鹁瓦@樣一直等到了中午，太丘悶悶不樂(lè)。他的小兒子元芳看見了便好奇地問(wèn)父親：“爸爸，您怎么啦？”太丘心不在焉的說(shuō)：“昨天我和朋友約好今天中午一起去縣城，可到現(xiàn)在他還沒有來(lái)。再等下去，今天的事就不要辦不成了?！痹悸牶舐杂兴妓f(shuō)：“既然約定時(shí)間已過(guò)，您又著急您可以自己一個(gè)人去呀！”想著今天要辦的事于是太丘只好自己先走了。
陳太丘與友期行說(shuō)課稿篇十三
在東漢的時(shí)候，太丘縣的縣令名叫陳寔。陳寔有一個(gè)比他高兩級(jí)的友人，平常就很看不起陳寔。有一天，陳寔和友人約在中午12點(diǎn)同行，但過(guò)了很久友人還沒到，陳寔就先離開了。離開后不久，友人終于到了。陳寔的大兒子叫陳元方，那一年才七歲，此時(shí)正在門外戲耍。友人就問(wèn)陳元方：“你的父親在嗎？”陳元方答道：“看你一直沒有到，就先走了?！庇讶司蜕鷼饬耍骸八娌皇侨税?！與我相約同行，卻留下我走了?！惫艜r(shí)候，父親是神圣的，友人竟然當(dāng)著陳元方的的面辱罵陳寔，于是陳元方也生氣了：“您與我的父親約在中午12點(diǎn)。過(guò)了十二點(diǎn)您還不到，就是不講信用；對(duì)著兒子罵父親，則是沒有禮數(shù)。”
友人一想也對(duì)，對(duì)自己剛才的做法感到羞愧，就走下車去拉元方的手以表和好，但元方并沒有理友人，徑直回了家。
陳太丘與友期行說(shuō)課稿篇十四
《世說(shuō)新語(yǔ)》主要記錄了當(dāng)時(shí)魏晉名士的逸聞?shì)W事和玄言清談，這篇《陳太丘與友期》即是當(dāng)時(shí)名士之間交往言談的記載。
作者簡(jiǎn)介：
劉義慶（403年-444年），彭城郡彭城縣（今江蘇省徐州市）人，南朝宋宗室、文學(xué)家。宋武帝劉裕的侄子。襲封南郡公，永初元年（420年）封臨川王，征為侍中。文帝元嘉時(shí)，歷仕秘書監(jiān)、丹陽(yáng)尹、尚書左仆射、中書令、荊州刺史等。著有《后漢書》、《徐州先賢傳》、《江左名士傳》、《世說(shuō)新語(yǔ)》。
陳太丘與友期行說(shuō)課稿篇十五
太陽(yáng)高高地升在天上，天空湛藍(lán)湛藍(lán)的，還飄著幾朵絲絮般的云彩，氣候溫暖但不燥熱，有時(shí)還吹起一縷縷清風(fēng)。
陳家宅院的門前，一個(gè)七歲的小孩在那里玩耍，他叫元方，正在門口踢著蹴鞠。“吱呀”一聲，門開了，從里面走出一名男子，他是太丘縣的縣長(zhǎng)，大家都稱呼他“陳太丘”。
旁邊玩耍的元方正是陳太丘的兒子，他看到父親，施禮道：“孩兒見父親如此焦急，是否有事煩擾著父親？”
陳太丘見是兒子，眉頭稍微緩了緩，回答說(shuō)：“為父與一位好友約定中午一起出行，現(xiàn)已過(guò)了正午，好友還未到達(dá)，所以在此等候。”
又過(guò)了一會(huì)兒，陳太丘有些不耐煩了，他叫了一輛馬車，剛要上車，又拉住元方，叮囑他要是友人來(lái)了，告訴友人自己已經(jīng)先乘車走了。
元方聽了，兩眼直視對(duì)方，反駁道“您與我的父親約定中午見面，正午到了，您還未到達(dá)，首先就失去了信用，不僅如此，您還對(duì)一個(gè)孩子罵他的父親，這是沒有禮貌?！?BR> 元方的話字字在理，直擊男子，那男子聽了，臉一陣紅一陣白的，十分慚愧，嘴里也說(shuō)不出來(lái)，他剛想下車?yán)≡?，表達(dá)自己的歉意，元方卻頭也不回地走進(jìn)大門了。
友人十分慚愧，他想”這次我確實(shí)做得不對(duì)，我以后可要遵守時(shí)間，遵守約定，也要向元方學(xué)習(xí)禮儀?！?BR> 陳太丘與友期行說(shuō)課稿篇十六
2.積累文言字詞。
3.從古人身上學(xué)習(xí)誠(chéng)實(shí)、守信、尊重他人的美德。
熟讀課文，積累文言詞匯，疏通文意。
學(xué)習(xí)古人誠(chéng)實(shí)、守信、尊重他人的美德。
看著同學(xué)們一雙雙充滿智慧的眼睛，老師不由得想起了冰心先生的一首小詩(shī)，來(lái)，請(qǐng)同學(xué)們大聲齊讀：“萬(wàn)千的天使，要起來(lái)歌頌小孩子；小孩子！他細(xì)小的身軀里，含著偉大的靈魂?！笔茄?，自古以來(lái)，出現(xiàn)過(guò)許許多多聰穎機(jī)智的少年，七歲讓梨的孔融、智救友伴的司馬光，他們的故事，至今還在流傳。今天，我們?cè)賮?lái)認(rèn)識(shí)一位聰穎機(jī)智的少年——陳元方。
出示學(xué)習(xí)目標(biāo)。
1.正確流利地朗讀課文。
2.積累文言字詞。
3.學(xué)習(xí)古人誠(chéng)實(shí)、守信、尊重他人的美德學(xué)生大聲齊讀。
銜接：同學(xué)們朗讀整齊洪亮，希望繼續(xù)保持。
正字音。
劃節(jié)奏。
1.播放朗讀錄音，學(xué)生聽，要求注意朗讀停頓，人物的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)。
板書提示：不通否，讀fu。
2.齊聲朗讀課文，
要求：
（1）聲音洪亮；
（2）讀準(zhǔn)字音，停頓恰當(dāng)；
（3）把握人物對(duì)話的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)。
3.注意人物的語(yǔ)氣。（ppt展示）。
a.客問(wèn)元芳：“尊君在不？”（疑問(wèn)語(yǔ)氣）。
b.友人便怒：“非人哉！與人期行，相委而去?！?BR> “尊君”是對(duì)對(duì)方父親的尊稱，
展示敬辭和謙辭ppt，提示尊稱和謙稱。
指導(dǎo)學(xué)生分角色演讀，特別注意人物說(shuō)話時(shí)的語(yǔ)氣。
解字詞通句意。
自由朗讀課文，結(jié)合課文注釋，標(biāo)注重點(diǎn)字詞，試著了解句意。
2.重點(diǎn)字詞。
與友期行約定相委而去離開。
太丘舍去舍棄入門不顧（回頭）看。
3.重點(diǎn)句子翻譯。
a.與人期行，相委而去。
b.日中不至，則是無(wú)信。
c.下車引之，元方入門不顧。
析人物明事理。
1.默讀課文，用原文回答問(wèn)題：
客人發(fā)怒的原因是？客人不守信的表現(xiàn)是？
2.我最喜歡（或不喜歡）————————，因?yàn)椤?。（結(jié)合人物動(dòng)作語(yǔ)言進(jìn)行分析）。
同桌之間互相討論友人有什么優(yōu)點(diǎn)？板書：
元方：明禮剛直不阿友人：無(wú)禮無(wú)信知錯(cuò)能改。
3.從這兩個(gè)人身上，你學(xué)到了什么道理？板書：信禮。
1.結(jié)合生活實(shí)際，舉例說(shuō)說(shuō)你該怎樣做到“信”“禮”。
你掌握了哪些字詞？
2.你學(xué)到了什么道理？
1、背誦課文。
2、元方“入門不顧”是否失禮？
3、收集關(guān)于誠(chéng)信、禮貌的名言警句，抄寫到你的摘抄本上。
陳太丘與友期行說(shuō)課稿篇十七
1、了解古今異義詞，掌握“期、去、委、引、顧”等實(shí)詞的含義。
2、通過(guò)多種形式的朗讀，讀懂課文意思，并能用現(xiàn)代漢語(yǔ)較生動(dòng)地復(fù)述故事。
3、引導(dǎo)學(xué)生懂得為人處事應(yīng)信守諾言。
篇文言文，更應(yīng)該多讀少講，使學(xué)生在讀中感知，在讀中感悟，從而豐富語(yǔ)文的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維。
教學(xué)過(guò)程。
導(dǎo)入新課，整體感知課文內(nèi)容。
導(dǎo)入新課，示范朗讀，明確每次朗讀的要求。
通過(guò)多種形式朗讀課文，整體感知課文內(nèi)容(個(gè)別朗讀、分角色朗讀、齊讀等)。
通過(guò)朗讀，讓學(xué)生整體感知課文內(nèi)容，理清文中人物關(guān)系。為分析人物形象做好基礎(chǔ)，同時(shí)訓(xùn)練學(xué)生的朗讀能力，首先做到:正確、清楚。
研讀課文，具體理解課文大意。
講解“古今異義詞”;指導(dǎo)學(xué)生疏通重點(diǎn)句子的解釋。
借助注釋，知道“期、舍、去、乃、委、引、顧”等詞的含義。
古今異義詞是文言文與現(xiàn)代文之間的一大差異，掌握了一些基本的文言實(shí)詞，一些基本的文言句子，將能更好地學(xué)習(xí)文言文。
拓展思維，生動(dòng)復(fù)述課文故事。
順勢(shì)引導(dǎo)，相機(jī)點(diǎn)撥。
復(fù)述課文，交流點(diǎn)評(píng)。
在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，拓展學(xué)生的思維，通過(guò)豐富的想象和聯(lián)想，激發(fā)學(xué)習(xí)文言文的興趣。同時(shí)培養(yǎng)了學(xué)生的口頭的表達(dá)能力。
作業(yè)練習(xí)，鞏固文言基礎(chǔ)知識(shí)。
合理設(shè)計(jì)練習(xí)。
回家完成作業(yè)。
鞏固課堂內(nèi)容，積累一些文言實(shí)詞和句子。閱讀與課文主題相一致的現(xiàn)代文，更能拓展學(xué)生的思維，培養(yǎng)初步的比較閱讀、鑒賞的能力。
練習(xí)舉隅。
一、解釋下列句子中的加點(diǎn)詞。
2、過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。
3、與人期行，相委而去。
4、有人慚，下車引之。
5、元方入門不顧。
二、用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋下列句子。
1、元方時(shí)年七歲，門外戲。
2、君與家君期日中，日中不止，則是無(wú)信;對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。
3、元方入門不顧。
三、根據(jù)課文內(nèi)容，回答問(wèn)題。
1、元方對(duì)父親的朋友的是從哪兩個(gè)方面來(lái)批評(píng)的?說(shuō)明元方又怎樣的特點(diǎn)?
2、“元方入門不顧”一句中表現(xiàn)了他怎樣的性格特點(diǎn)?
3、課文講述的故事告訴我們一個(gè)什么道理?
四、拓展思考:。
1、陳太丘未能堅(jiān)持等朋友是否也不夠守信?
2、友人知錯(cuò)而“慚”說(shuō)明友人是什么樣的人?
3、元方最后“入門不顧”是否失禮?
4、閱讀秦文君的《一諾千金》，你有何感想?
陳太丘與友期行說(shuō)課稿篇十八
《陳太丘與友期》一文細(xì)節(jié)微言、涵泳無(wú)窮。“陳太丘與友期行，期日中，過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至?！背叽缰g起波瀾，與下文問(wèn)答中“待君久不至，已去”“君與家君期日中，日中不至”呼應(yīng)。友人“問(wèn)”“便怒”“慚”“下車引之”，一波三折。其間，先稱“尊君”，驟然口不擇言“非人哉”，人物情態(tài)，栩栩如生。元方“門外戲”、一答一日、“入門不顧”，應(yīng)對(duì)自如，宛若成人，表現(xiàn)出鮮明個(gè)性與獨(dú)立人格。不論是情節(jié)上的起伏變化，還是人物情態(tài)上的自然生動(dòng)，乃至文字之下隱藏著的本真性情、坦率品質(zhì)，都值得我們琢磨品味。
陳太丘與友期行說(shuō)課稿篇十九
陳太丘與友期行，期日中，過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲?？蛦?wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩骸胺侨嗽眨∨c人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中，日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。”友人慚，下車引之，元方入門不顧。
6．下列加點(diǎn)的詞意思不相同的一項(xiàng)是（）（3分）。
7．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。（4分）。
與人期行，相委而去。譯：
日中不至，則是無(wú)信。譯：
8．元方的`“入門不顧”是否無(wú)禮？說(shuō)說(shuō)你的看法。（3分）。
答案：
6.b。
7.（1）和別人約定同行，卻丟下我就離開了。
（2）過(guò)了中午還沒有到，就是沒有信用。
8.元芳對(duì)父親友人的慚愧表現(xiàn)“入門不顧”，雖有不禮貌之嫌，但是對(duì)于一個(gè)只有七歲的孩子來(lái)說(shuō)，我們還是不能求全責(zé)備。
或：客人已經(jīng)認(rèn)錯(cuò)，應(yīng)該不要過(guò)多計(jì)較，把客人丟下自己走進(jìn)家門的做法也是很沒有禮貌的。
陳太丘與友期行說(shuō)課稿篇二十
《陳太丘與友期》為人民教育出版社中學(xué)語(yǔ)文教材七年級(jí)上冊(cè)第五單元的第25課兩則短文中的一篇。七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)聯(lián)系學(xué)生生活和社會(huì)生活，讓語(yǔ)文世界與生活世界等同合一；提出語(yǔ)文素養(yǎng)這一宏觀的理念；注重培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，對(duì)學(xué)生形成審美情操、健全人格、創(chuàng)新精神都起著極大的作用。
這篇短文選自《世說(shuō)新語(yǔ)》的“方正”篇，文章篇幅短小，文字淺顯，情節(jié)簡(jiǎn)單而饒有趣味。對(duì)剛剛接觸文言文不久的七年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，這篇短文不僅有趣，引起他們閱讀的.興趣，而且易懂，通讀數(shù)遍，結(jié)合課下注釋和工具書，很容易就能大致明白。但是，對(duì)于文章的主旨——或者自發(fā)地，或者受參考書影響——很多同學(xué)認(rèn)為文章主要講述了“信”和“禮”的重要性；其實(shí)不然，《世說(shuō)新語(yǔ)》主要刻畫人物的精神風(fēng)貌，而“方正”篇主要突出人物正直不阿的品行。
因此，我要求學(xué)生預(yù)習(xí)此文后，在課堂上主要以學(xué)生自學(xué)和質(zhì)疑問(wèn)難的形式解決字詞問(wèn)題，并通譯全文，以求完全弄清短文的字面含義。然后以課堂劇表演、人物風(fēng)貌品評(píng)的形式，讓學(xué)生明白，此文表現(xiàn)了陳寔、陳紀(jì)面對(duì)尊者、長(zhǎng)者時(shí)，不論身份高低，堅(jiān)持原則，直言是非的“方正”品質(zhì)。
1、知識(shí)與能力：能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容，在自學(xué)中積累重要文言詞語(yǔ)；
2、過(guò)程與方法：通過(guò)討論評(píng)價(jià)人物，獲取情感體驗(yàn)。
3、情感與態(tài)度：學(xué)習(xí)古人堅(jiān)持原則，直言是非的“方正”品質(zhì)。
積累重要文言詞語(yǔ)；品評(píng)人物風(fēng)貌。
評(píng)判“元方入門不顧”這一行為。
1、朗讀并讀準(zhǔn)字音，初步把握朗讀節(jié)奏。
2、查閱相關(guān)資料，了解《世說(shuō)新語(yǔ)》、劉義慶及文中出現(xiàn)的三個(gè)人物。
一、聆聽老師的故事。
注：以“方正”篇中辛毗之事導(dǎo)入：諸葛亮之次渭濱，關(guān)中震動(dòng)。魏明帝深懼晉宣王戰(zhàn)，乃遣辛毗為軍司馬。宣王既與亮對(duì)渭而陳，亮設(shè)誘譎萬(wàn)方，宣王果大忿，將欲應(yīng)之以重兵。亮遣間諜覘之，還曰：“有一老夫，毅然仗黃鉞，當(dāng)軍門立，軍不得出?！绷猎唬骸按吮匦磷糁我?。”
雖然司馬懿是上司、主將，但是既然司馬懿的做法既不符合皇帝的命令，也不符合軍情的需要，那他就要毅然以身相阻。
今天我們來(lái)學(xué)習(xí)《世說(shuō)新語(yǔ)》“方正”篇中的另一則故事《陳太丘與友期》，講的也是不論身份差別，只看行事對(duì)錯(cuò)的人。
說(shuō)明：諸葛亮與三國(guó)故事，這個(gè)話題應(yīng)該能夠吸引中學(xué)生的興趣。然后用這個(gè)不為人熟知的故事，與《陳太丘與友期》類比，引導(dǎo)學(xué)生在理解文章時(shí)，能有意識(shí)地從“方正”的角度解釋。
二、展示我們的預(yù)習(xí)。
1、寫出你所了解的內(nèi)容：
（1）《世說(shuō)新語(yǔ)》：
（2）劉義慶：
（3）陳太丘、陳元方、“友人”
明確：（1）《世說(shuō)新語(yǔ)》：《世說(shuō)新語(yǔ)》是我國(guó)南朝宋時(shí)期產(chǎn)生的一部主要記述魏晉人物言談?shì)W事的筆記小說(shuō)。全書原八卷，分為德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)、方正、雅量等三十六門，全書共一千多則，記述自漢末到劉宋時(shí)名士貴族的遺聞?shì)W事，主要為有關(guān)人物評(píng)論、清談玄言和機(jī)智應(yīng)對(duì)的故事?！蛾愄鹋c友期》選自“方正”一門?！胺秸奔凑辈话?，為人正派，是一種好品格。
（2）劉義慶：南朝宋彭城人，曾任荊州刺史，好文學(xué)。《世說(shuō)新語(yǔ)》是由他組織一批文人編寫的。
（3）陳太丘、陳元方、“友人”：
“太丘”本是河南一個(gè)地名，陳元方的父親陳寔曾經(jīng)是那里的行政長(zhǎng)官，所以后人稱他為“陳太丘”。這人為官清廉，家里簡(jiǎn)陋到連拉車的仆役都沒有。有一次去拜訪荀淑，叫大兒子陳元方親自拉車，車上坐著老爺子抱著小孫子長(zhǎng)文，二兒子季方則隨后挑著行李。到了荀淑府上，主人設(shè)宴招待他們。荀淑有八個(gè)兒子，號(hào)稱“八龍”。一個(gè)給他們開門打簾，一個(gè)行酒，其他的六龍輪番布菜。這一道獨(dú)特的風(fēng)景成為當(dāng)?shù)氐钠媛?，人們甚至給這父子三個(gè)畫像后廣為傳誦，說(shuō)他們出行是“真人東行”，尊稱他們父子三人為“三君”。
關(guān)于“友人”：老師也查了很多資料，但是沒有這個(gè)人的詳細(xì)資料。只知道大概是一個(gè)比陳太丘職位高的官員。
說(shuō)明：首先檢查文學(xué)常識(shí)的預(yù)習(xí)情況，其目的在于進(jìn)一步讓學(xué)生形成這樣一個(gè)印象：《世說(shuō)新語(yǔ)》著重刻畫的是人物的精神風(fēng)貌，而《陳太丘與友期》刻畫的是“方正”的品質(zhì)。
2、多朗讀幾遍，你會(huì)對(duì)文章有更深的理解。
（1）齊讀一遍，有沒有還拿不準(zhǔn)的字？提出來(lái)共同解決。
（2）聽聽同學(xué)的朗讀，你覺得怎么樣？
（3）讓我們一起再讀一遍。提示：這一遍相信你不會(huì)讀錯(cuò)字，也能夠把節(jié)奏讀出來(lái)。
注：第一遍檢驗(yàn)讀音是否正確無(wú)誤。尤其注意：不－否，通假字的讀法。在學(xué)生對(duì)其他同學(xué)朗讀的評(píng)價(jià)中，引導(dǎo)學(xué)生把握人物對(duì)話的語(yǔ)氣和節(jié)奏。
說(shuō)明：學(xué)生經(jīng)過(guò)預(yù)習(xí)，多數(shù)人已經(jīng)能夠順利地朗讀。經(jīng)過(guò)齊讀、賞讀和再次齊讀，應(yīng)該能夠達(dá)到讀準(zhǔn)字音，把握節(jié)奏的程度，初步感知文章的內(nèi)容。
3、用自己的話，給大家復(fù)述一下故事的內(nèi)容吧！
說(shuō)明：這個(gè)問(wèn)題的設(shè)計(jì)意圖，在于檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解情況，并通過(guò)已理解學(xué)生的復(fù)述，使所有同學(xué)了解故事內(nèi)容。
三、理解文章的意義。
1、你還記得文言文的翻譯方法嗎？在下面寫出來(lái)。
明確：
留：人名、地名、物名、職稱。
補(bǔ)：補(bǔ)出省略的地方。
換：用現(xiàn)代語(yǔ)言代替文言。
加：把單音節(jié)變成雙音節(jié)。
調(diào)：調(diào)整倒裝句語(yǔ)序。
說(shuō)明：在之前的文言文學(xué)習(xí)過(guò)程中，我已經(jīng)在翻譯的過(guò)程中明確了以上幾點(diǎn)常用方法?，F(xiàn)在回顧一遍，既是對(duì)學(xué)習(xí)方法的鞏固，也為學(xué)生接下來(lái)的自主解釋、翻譯提供了幫助。
2、默讀課文，遇到不懂的地方看課下注釋和工具書，憑自己的能力解釋清楚每一個(gè)字詞。然后解釋下列加點(diǎn)字。
期日中。
太丘舍去。
去后乃至。
門外戲。
尊君在不。
君與家君期日中。
相委而去。
則是無(wú)信。
下車引之。
元方入門不顧。
明確：
期日中期：約定的時(shí)間。
太丘舍去去：離開。
去后乃至乃：才。至：到。
門外戲戲：玩耍,游戲。
尊君在不尊君，對(duì)別人父親的一種尊稱。
不：通假字，同“否”。
君與家君期日中君：古代尊稱對(duì)方，現(xiàn)可譯為“您”。
家君：謙詞，對(duì)人稱自己的父親。
相委而去委：丟下、舍棄。
則是無(wú)信則：就。
下車引之引：拉。
元方入門不顧顧：回頭看。
注：（1）“去”的解釋要注意古今異義?？膳e例如：“我去學(xué)校?！边@句話的古義為：我離開學(xué)校；今義為：我去到學(xué)校。
（2）知識(shí)拓展：對(duì)對(duì)方一般用尊稱，如：君、尊君、令尊、令堂、令郎、令愛；對(duì)己方則用謙稱，如：家父、家母、舍姊、家兄、鄙人、拙荊、賤內(nèi)、犬子等。
3、比一比，看哪個(gè)小組翻譯得最好！
注：將文章分文八個(gè)小部分，從每個(gè)小組選一個(gè)同學(xué)翻譯。如出現(xiàn)翻譯不確切的情況（包括關(guān)鍵字詞意義解釋錯(cuò)誤，漏字，未補(bǔ)充省略成分，語(yǔ)序不當(dāng)?shù)龋r(shí)，由本小組同學(xué)繼續(xù)翻譯。
注：不平均地分為如下八個(gè)小部分：
b.過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。
c.元方時(shí)年七歲，門外戲。
d.客問(wèn)元方：“尊君在不？”
e.答曰：“待君久不至，已去?！?BR> f.友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去?！?BR> g.元方曰：“君與家君期日中，日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！?BR> h.友人慚，下車引之。元方入門不顧。
翻譯從略。在同學(xué)翻譯“過(guò)中不至”或其他語(yǔ)句出現(xiàn)錯(cuò)誤的時(shí)候。老師及時(shí)指出其翻譯的缺點(diǎn)：缺少主語(yǔ)。并提示文章中還有很多地方省略了人物：
陳太丘與友期行，期日中，（友人）過(guò)中不至，太丘舍（友人）去，（陳太丘）去后（友人）乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲?？蛦?wèn)元方：“尊君在不？”（陳元方）答曰：“（家君）待君久不至，已去。”
4、理解了文章內(nèi)容后，讓我們?cè)僮x一遍課文。
說(shuō)明：這個(gè)環(huán)節(jié)的目的在于讓學(xué)生通過(guò)自學(xué)積累文言字詞，精確地理解文章內(nèi)容。本文字詞和內(nèi)容均較簡(jiǎn)單，學(xué)生完全可以通過(guò)自學(xué)、質(zhì)疑問(wèn)難和老師的重點(diǎn)字詞檢測(cè)掌握字詞意義。在逐句翻譯過(guò)程中解決句子成分省略時(shí)的翻譯問(wèn)題，并鞏固翻譯時(shí)字字落實(shí)、調(diào)整語(yǔ)序的習(xí)慣。這個(gè)環(huán)節(jié)是接下來(lái)品評(píng)人物風(fēng)貌的基礎(chǔ)，必須一絲不茍地落實(shí)。
四、品評(píng)人物的風(fēng)貌。
1、文中真正犯錯(cuò)的是誰(shuí)？他先后犯了哪些錯(cuò)誤？怎么評(píng)價(jià)這個(gè)人？
明確：“友人”，他先失信于陳太丘，又失禮于陳元方。他雖然失信、失禮，但是錯(cuò)而能改。
明確：方正是正直不阿的意思。雖然“友人”官位較高，但陳太丘不因此而特地等候，而是堅(jiān)持原則地到時(shí)間就離開了。雖然父親的“友人”既尊且長(zhǎng)，但陳元方不因此而放過(guò)他的錯(cuò)誤，而是直言指出。
3、你怎么看陳元方“入門不顧”的行為？
注：我們這里評(píng)論陳元方，首先告訴大家一個(gè)詞：知人論世，就是要了解一個(gè)人并研究他所處的時(shí)代背景，然后來(lái)鑒別這個(gè)人物。
事實(shí)上，這是當(dāng)時(shí)的人們追求真性情的一種表現(xiàn)，是時(shí)代的風(fēng)尚，甚至連非常尷尬的“友人”可能也會(huì)稱贊他。
但是世易時(shí)移，時(shí)至今日，我們就要思考一下：如果我們現(xiàn)在這樣“入門不顧”是否合適？
明確：在當(dāng)時(shí)的時(shí)代環(huán)境下，這種不給錯(cuò)誤者留情面的行為被視為真性情的體現(xiàn)，是得到普遍贊揚(yáng)的，因此無(wú)所謂失禮。但是在當(dāng)今社會(huì)，我們不能這樣簡(jiǎn)單地處理，對(duì)于不嚴(yán)重的錯(cuò)誤，我們應(yīng)當(dāng)原諒；對(duì)于嚴(yán)重的錯(cuò)誤，簡(jiǎn)單的道歉是不能原諒的，我們也可以“入門不顧”。
4、你怎么評(píng)價(jià)陳太丘、陳元方？
陳太丘：守信用，堅(jiān)持原則。
陳元方：堅(jiān)持原則，直言對(duì)錯(cuò)，有真性情。
5、自由地朗讀文章，要把人物的性格因素考慮進(jìn)來(lái)。然后齊讀一遍。
說(shuō)明：這一環(huán)節(jié)是學(xué)生理解文章主旨，并初步領(lǐng)會(huì)魏晉六朝人物精神風(fēng)貌的關(guān)鍵。對(duì)三個(gè)人物的評(píng)價(jià)應(yīng)該不難完成，難點(diǎn)在于“元方入門不顧”的評(píng)判。對(duì)此，我認(rèn)為陳元方的行為與“失禮”與否無(wú)關(guān)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的“禮”并不認(rèn)為這樣失禮，這是真性情的展現(xiàn)。理解這一點(diǎn)，不僅解決這個(gè)難題，同時(shí)也對(duì)我國(guó)文化中的魏晉風(fēng)度和精神有所了解，這是一個(gè)很好的文化熏陶機(jī)會(huì)。但是，對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)來(lái)說(shuō)，這種行為是不提倡的，因此我又引導(dǎo)學(xué)生思考這種行為在現(xiàn)代社會(huì)是否合適。
五、拓展我們的思維。
1、請(qǐng)你發(fā)揮想象力，創(chuàng)造性復(fù)述這個(gè)故事：你可以在復(fù)述的過(guò)程中適當(dāng)添加內(nèi)容，如陳太丘離去時(shí)的情景，元方在玩什么，元方入門不顧后友人的表情動(dòng)作等。
2、請(qǐng)你在《世說(shuō)新語(yǔ)》中找一個(gè)有趣的故事，抄寫在下面。
明確：
王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，詠?zhàn)笏肌墩须[詩(shī)》。忽憶戴安道，時(shí)戴在剡，即便夜乘小船就之。經(jīng)宿方至，造門不前而返。人問(wèn)其故，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？”
——《世說(shuō)新語(yǔ)·任誕》。
王藍(lán)田性急。嘗食雞子，以箸刺之，不得，便大怒，舉以擲地。雞子于地圓轉(zhuǎn)未止，仍下地以屐齒碾之，又不得。瞋甚，復(fù)于地取內(nèi)口中，嚙破即吐之。王右軍聞而大笑曰：“使安期有此性，猶當(dāng)無(wú)一豪可論，況藍(lán)田邪？”
——《世說(shuō)新語(yǔ)·忿狷》。
希望大家讀一讀這本書，就能發(fā)現(xiàn)古人原來(lái)是非常有趣的的。
六、說(shuō)說(shuō)你的收獲。
課后作業(yè)：
1、背誦全文。
3、課外閱讀《世說(shuō)新語(yǔ)》中其它故事。