旅游是一種通過前往不同地方、體驗不同文化和風景來放松和享受的活動。如何在旅途中合理安排時間和預算？以下是小編為大家收集的一些總結范文，希望能對大家有所幫助。
望月有感小學生篇一
這是一首感情濃郁的抒情詩，讀來如聽詩人傾訴自己身受的離亂之苦。在這戰(zhàn)亂饑饉災難深重的年代里，祖?zhèn)鞯募覙I(yè)蕩然一空，兄弟姊妹拋家失業(yè)，羈旅行役，天各一方?；厥妆藓蟮墓枢l(xiāng)田園，一片寥落凄清。破敝的園舍雖在，可是流離失散的同胞骨肉，卻各自奔波在異鄉(xiāng)的道路之中。詩的前兩聯(lián)就是從“時難年荒”這一時代的災難起筆，以親身經(jīng)歷概括出戰(zhàn)亂頻年、家園荒殘、手足離散這一具有典型意義的苦難的現(xiàn)實生活。接著詩人再以“雁”、“蓬”作比：手足離散各在一方，猶如那分飛千里的孤雁，只能吊影自憐;辭別故鄉(xiāng)流離四方，又多么象深秋中斷根的蓬草，隨著蕭瑟的西風，飛空而去，飄轉(zhuǎn)無定?！暗跤胺譃榍Ю镅悖o根散作九秋蓬”兩句，一向為人們所傳誦。詩人不僅以千里孤雁、九秋斷蓬作了形象貼切的比擬，而且以吊影分飛與辭根離散這樣傳神的描述，賦予它們孤苦凄惶的情態(tài)，深刻揭示了飽經(jīng)戰(zhàn)亂的`零落之苦。孤單的詩人凄惶中夜深難寐，舉首遙望孤懸夜空的明月，情不自禁聯(lián)想到飄散在各地的兄長弟妹們，如果此時大家都在舉目遙望這輪勾引無限鄉(xiāng)思的明月，也會和自己一樣潸潸淚垂吧!恐怕這一夜之中，流散五處深切思念家園的心，也都會是相同的。詩人在這里以綿邈真摯的詩思，構出一幅五地望月共生鄉(xiāng)愁的圖景，從而收結全詩，創(chuàng)造出渾樸真淳、引人共鳴的藝術境界。
全詩以白描的手法，采用平易的家常話語，抒寫人們所共有而又不是人人俱能道出的真實情感。清劉熙載在《藝概》中說：“常語易，奇語難，此詩之初關也。奇語易，常語難，此詩之重關也。香山用常得奇，此境良非易到?！卑拙右椎倪@首詩不用典故，不事藻繪，語言淺白平實而又意蘊精深，情韻動人，堪稱“用常得奇”的佳作。
望月有感小學生篇二
今天晚上，我望著天上半圓形的月亮，突然有感。于是，我在思考，我不是像古人一樣在感慨自然風景的美好，相反，我在思考的是一個未知答案，也從未有人思考過的天文問題。
月亮，本來就是一顆小行星，而且是專屬于地球的私人衛(wèi)星。是唯一一顆圍繞著地球的軌道運行的行星，是被地球引力吸引運行著的。假如月球撞入地球，那人類將會面臨一次頻臨滅絕的大危機，或者，由于宇宙至今還在不斷地擴張，地球也在跟著不斷地擴張，這樣一來，地球的體積會越來越大，也許月球撞擊面太小，產(chǎn)生的地震帶波動范圍不是很廣，這樣的話，人類可以逃離完全滅絕的危機。在幾億年前，地球上有史以來最龐大的生物——恐龍稱霸支配著地球的動物界長達一億六千萬年之久。根據(jù)科學家的猜想和推測，大概是一次小行星撞擊了地球，從而引發(fā)了大面積的火山地震，就是世界末日，恐龍滅絕。然而，地球上的'物種卻沒有滅絕，在恐龍之后，出現(xiàn)了很多新物種，直至人類出現(xiàn)為止。
如果月球真撞擊了地球，而且引發(fā)大面積的火山地震爆發(fā)現(xiàn)象的話，那我想，人類，或許不會全滅，因為人類掌握了先進的，超越自然的科技，能夠在災難發(fā)生時迅速逃離地球，定居到銀河系中其他適合生命生存的類地行星。但由于災難的突發(fā)性，以及宇宙移民技術的局限性，世界末日所造成的食物有限性，大半人類都會死，事情如果稍微不嚴重些，死一半是絕對可能的。真到了那個時候，我想，地球上應該會再次出現(xiàn)劃時代的生物群吧，也許會出現(xiàn)另一種智慧生物也說不定，到時候，也許，地球到時候會出現(xiàn)與人類完全不同的高文明國家和建筑。
地球與太陽系其他行星不一樣，地球是一個有生命的行星，它是由水圈和巖石圈，大氣圈包圍的行星。其中水圈面積占了大半，體積也最龐大。如果月球到時候真撞了地球，那我想，月球應該會沉入海洋，為地球新增一塊大陸，而新增的大陸，也許會與原有的大陸相連，也許也會孤立在海洋中央，形成與眾不同的文明和生物群，就像傳說中的姆大陸和亞特蘭蒂斯文明，海平面的話，應該會上升許多，從而淹沒原有大陸部分低地，在山脈地區(qū)形成新的島鏈群。
我還在思考另一個問題。如果月亮撞擊地球，人類還沒完全滅絕，在地球上殘存的話，那房子也會倒塌一大片，到時候，我感覺，房價應該會大跌，會變成世界上最不值錢的行業(yè)，將會退出行業(yè)類。因為新大陸的形成，讓人類遍地都可以居住，只要是適合生存的地方都行，而且再也不用擔心人口大爆炸了。
到時候，地球上將會出現(xiàn)一次新物種大爆炸，原先的舊物種應該會像恐龍時代一樣，全滅或者憑頑強的適應力殘存下來。
望月有感小學生篇三
白居易(772～846)，字樂天，晚年又號稱香山居士，河南鄭州新鄭人，是我國唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，他的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。官至翰林學士、左贊善大夫。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。白居易祖籍山西、陜西、出生于河南鄭州新鄭，葬于洛陽。白居易故居紀念館坐落于洛陽市郊。白園(白居易墓)坐落在洛陽城南香山的琵琶峰。
白居易。
自河南經(jīng)亂，關內(nèi)阻饑，兄弟離散，各在一處。因望月有感，聊書所懷，寄上浮梁大兄、於潛七兄、烏江十五兄，兼示符離及下邽弟妹。
時難年荒世業(yè)空，弟兄羈旅各西東。
田園寥落干戈后，骨肉流離道路中。
吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬。
共看明月應垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同。
1.河南：唐時河南道，轄今河南省大部和山東、江蘇、安徽三省的部分地區(qū)。
2.關內(nèi)：關內(nèi)道，轄今陜西大部及甘肅、寧夏、內(nèi)蒙的部分地區(qū)。阻饑：遭受饑荒等困難。
3.浮梁大兄：白居易的長兄幼文，貞元十四、五年間任饒州浮梁(今江西)主簿。
4.於潛七兄：白居易叔父季康的長子，時為於潛(今浙江臨安縣)縣尉。
5.烏江十五兄：白居易的從兄逸，時任烏江(今安徽和縣)主簿。
6符離：在今安徽省宿州市。白居易的父親在彭城(今徐州)作官多年，就把家安置在符離。
7.下邽：縣名，治所在今陜西省渭南縣。白氏祖居曾在此。
1、世業(yè)：世代傳下的產(chǎn)業(yè)。
2、羈旅：猶漂泊。
3、寥落：冷落。
4、干戈：本是兩種武器，這里指戰(zhàn)爭。
5、根：喻兄弟。
6,吊影：對影自憐，身邊沒有親人，獨對著自己的身影感傷。
7.千里雁：指離群之雁，孤獨的雁。
8.九秋蓬：秋天蓬草脫離本根隨風飛轉(zhuǎn)，古人用來比喻游子在異鄉(xiāng)漂泊。
9.九秋：秋天。
自從河南地區(qū)經(jīng)歷戰(zhàn)亂，關內(nèi)一帶漕運受阻致使饑荒四起，我們兄弟也因此流離失散，各自在一處。因為看到月亮而有所感觸，便隨性寫成詩一首來記錄感想，寄給在浮梁的大哥、在於潛的七哥，在烏江的十五哥和在符離、下邽的弟弟妹妹們看。
時勢艱難兵荒馬亂，家業(yè)空空;。
兄弟漂泊旅居異地，各自西東。
戰(zhàn)亂以后處處寥落，田園荒蕪;。
骨肉分離漂泊流浪，失散途中。
離群孤雁相隔千里，形影相吊;。
同根兄弟隨風飛散，恰似秋蓬。
天涯海角共看明月，無不垂淚;。
今夜思鄉(xiāng)你我同心，五地相同。
這是一首感情濃郁的抒情詩，約作于公元799年(唐德宗貞元十五年)秋天。其時詩人到符離(安徽省宿州市)，曾有《亂后過流溝寺》詩，流溝寺即在符離。題中所言“弟妹”，可能和詩人自己均在符離，因此合起來就有五處。公元799年(貞元十五年)春，宣武節(jié)度使董晉死后部下叛亂，接著中、光、蔡等州節(jié)度使吳少誠又叛亂。唐朝廷分遣十六道兵馬去攻打，戰(zhàn)事發(fā)生在河南境內(nèi)。當時南方漕運主要經(jīng)過河南輸送關內(nèi)。由于“河南經(jīng)亂”使得“關內(nèi)阻饑”。全詩意在寫經(jīng)亂之后，懷念諸位兄弟姊妹。
此詩讀來如聽詩人傾訴自己身受的離亂之苦。在這戰(zhàn)亂饑饉災難深重的年代里，祖?zhèn)鞯募覙I(yè)蕩然一空，兄弟姊妹拋家失業(yè)，羈旅行役，天各一方?；厥妆藓蟮墓枢l(xiāng)田園，一片寥落凄清。破敝的園舍雖在，可是流離失散的同胞骨肉，卻各自奔波在異鄉(xiāng)的道路之中。詩的前兩聯(lián)就是從“時難年荒”這一時代的災難起筆，以親身經(jīng)歷概括出戰(zhàn)亂頻年、家園荒殘、手足離散這一具有典型意義的苦難的現(xiàn)實生活。接著詩人再以“雁”、“蓬”作比：手足離散各在一方，猶如那分飛千里的孤雁，只能吊影自憐;辭別故鄉(xiāng)流離四方，又多么像深秋中斷根的蓬草，隨著蕭瑟的西風，飛空而去，飄轉(zhuǎn)無定?！暗跤胺譃榍Ю镅?，辭根散作九秋蓬”兩句，一向為人們所傳誦。詩人不僅以千里孤雁、九秋斷蓬作了形象貼切的比擬，而且以吊影分飛與辭根離散這樣傳神的描述，賦予它們孤苦凄惶的情態(tài)，深刻揭示了飽經(jīng)戰(zhàn)亂的零落之苦。孤單的詩人凄惶中夜深難寐，舉首遙望孤懸夜空的明月，情不自禁聯(lián)想到飄散在各地的兄長弟妹們。他想：如果此時大家都在舉目遙望這輪勾引無限鄉(xiāng)思的明月，也會和自己一樣潸潸淚垂吧!恐怕這一夜之中，流散五處深切思念家園的心，也都會是相同的。詩人在這里以綿邈真摯的詩思，構出一幅五地望月共生鄉(xiāng)愁的圖景，從而收結全詩，創(chuàng)造出渾樸真淳、引人共鳴的藝術境界。
全詩以白描的手法，采用平易的家常話語，抒寫人們所共有而又不是人人俱能道出的真實情感。清劉熙載在《藝概》中說：“常語易，奇語難，此詩之初關也。奇語易，常語難，此詩之重關也。香山用常得奇，此境良非易到?！卑拙右椎倪@首詩不用典故，不事藻繪，語言淺白平實而又意蘊精深，情韻動人，堪稱“用常得奇”的佳作。
望月有感小學生篇四
春去秋來,玉壺光轉(zhuǎn),時光飛逝,又是一年中秋.
不得不感嘆時光飛逝,轉(zhuǎn)眼之間就度過了16個年華,回想去來真有一種剎那芳華,彈指紅顏老的感覺.很奇怪,中秋應該是一個歡樂的節(jié)日,圓月象征著合家團圓,應該是個喜慶的日子才對,可我總覺得有一股傷感之情.那怕是古人的文章也是充斥著一種傷感之情,人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全.這不就是古人的感嘆么.就連李白如此豪邁瀟灑的人也對月發(fā)出今人不見古時月,今月曾經(jīng)照古人的感慨.
望那一輪明月,淡淡的清輝,如水銀瀉地般普灑在大地上,那淡淡的銀光,給人一種清冷的感覺,那迎面而來的風,則給人一種寒冷的感觸,讓人覺得月光是如此冷漠,給人一種月亮難以接近的感覺.而那天空中明月高懸,在月光的照耀下可以依稀看見窗外那棵梧桐,那干枯的葉子隨風飄落,一切的跡象在預演著荒涼,無由的讓我生出陣陣不能說出來感覺.因為不能,所以就隱忍著獨自面對黑暗,默默望著地上樹影婆娑,搖曳生姿.沒有開燈的屋子顯得格外空曠,不由生出一種茫然的感覺.聽著窗外那陣陣蟲鳴,一種寂寞油然而生.
據(jù)說月亮是愛情的象征,我們會不會看夜空時眼花撩亂,看到流星也曾想過兩者兼得呢?水中的月亮你撈不撈?呵呵!人生就像一場戲,有些人活得精彩,有些人活得平淡,但不管怎么樣活著,月亮常常時隱時現(xiàn),我們幸?；蛘邞n傷著.
如果說人生難得幾回醉,今晚不醉更待何時----舉杯對月對飲成三人……看來今晚是月亮醉了,我們還獨醒----在夢中嫦娥也會向我們微笑.
每當我仰望星空，總是會看見那明亮的月亮，被眾星拱著，看上去是那么可愛，那么鮮明;還有它身邊的流云，也被穿上了一層彩色的衣裳，翻著淡黃色的波痕，給人的感覺是不可替代的'完美而隨和。看上去似乎一切都在靜止，又好像一切都在緩慢地運動。綿綿的流云也被這嬌美的明月所折服，蒙在這月色中，圍著它轉(zhuǎn)著，遲遲不想離開它身旁，也不想脫掉身上這漂亮的衣裳。似乎有一種難以名狀的東西在無形地醞釀著，也給靜謐的夜空增添了幾分神秘;就連風也悄悄的躲進了樹叢，沒有驚動一片樹葉。一切都在深沉的睡著，仿佛時間也跟著停止了。
“今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人。”我不知道你曾經(jīng)是什么面貌，但我知道，你一直都很孤獨，然而你始終都沒有厭倦過這種重復了幾十億次的日子，你一直都在向人們展示著你最完美的一面。盡管這完美并不是你與生俱來的。由一彎月牙變成一輪圓月，再由一輪圓月變成一彎月牙，就這樣常年重復著，沒有絲毫改變。
望月有感小學生篇五
朝代：唐代。
原文：
自河南經(jīng)亂，關內(nèi)阻饑，兄弟離散，各在一處。
因望月有感，聊書所懷，寄上浮梁大兄、於潛七兄、烏江十五兄，兼示符離及下邽弟妹。
時難年荒世業(yè)空，弟兄羈旅各西東。
田園寥落干戈后，骨肉流離道路中。
吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬。
共看明月應垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同。
【譯文】。
自從河南地區(qū)經(jīng)歷戰(zhàn)亂，關內(nèi)一帶漕運受阻致使饑荒四起，我們兄弟也因此流離失散，各自在一處。因為看到月亮而有所感觸，便隨性寫成詩一首來記錄感想，寄給在浮梁的大哥、在於潛的七哥，在烏江的十五哥和在符離、下邽的弟弟妹妹們看。
家業(yè)在災年中蕩然一空，兄弟分散各自你西我東。
戰(zhàn)亂過后田園荒蕪寥落，骨肉逃散在異鄉(xiāng)道路中。
吊影傷情好像離群孤雁，漂泊無蹤如斷根的秋蓬。
同看明月都該傷心落淚，一夜思鄉(xiāng)心情五地相同。
小編賞析：
這是一首感情濃郁的抒情詩，約作于公元7(唐德宗貞元十五年)秋天。其時詩人到符離(安徽省宿州市)，曾有《亂后過流溝寺》詩，流溝寺即在符離。題中所言“弟妹”，可能和詩人自己均在符離，因此合起來就有五處。公元799年(貞元十五年)春，宣武節(jié)度使董晉死后部下叛亂，接著中、光、蔡等州節(jié)度使吳少誠又叛亂。唐朝廷分遣十六道兵馬去攻打，戰(zhàn)事發(fā)生在河南境內(nèi)。當時南方漕運主要經(jīng)過河南輸送關內(nèi)。由于“河南經(jīng)亂”使得“關內(nèi)阻饑”。全詩意在寫經(jīng)亂之后，懷念諸位兄弟姊妹。
此詩讀來如聽詩人傾訴自己身受的離亂之苦。在這戰(zhàn)亂饑饉災難深重的年代里，祖?zhèn)鞯募覙I(yè)蕩然一空，兄弟姊妹拋家失業(yè)，羈旅行役，天各一方?；厥妆藓蟮?故鄉(xiāng)田園，一片寥落凄清。破敝的園舍雖在，可是流離失散的同胞骨肉，卻各自奔波在異鄉(xiāng)的道路之中。詩的前兩聯(lián)就是從“時難年荒”這一時代的災難起筆，以親身經(jīng)歷概括出戰(zhàn)亂頻年、家園荒殘、手足離散這一具有典型意義的苦難的現(xiàn)實生活。接著詩人再以“雁”、“蓬”作比：手足離散各在一方，猶如那分飛千里的孤雁，只能吊影自憐;辭別故鄉(xiāng)流離四方，又多么像深秋中斷根的蓬草，隨著蕭瑟的西風，飛空而去，飄轉(zhuǎn)無定。“吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬”兩句，一向為人們所傳誦。詩人不僅以千里孤雁、九秋斷蓬作了形象貼切的比擬，而且以吊影分飛與辭根離散這樣傳神的描述，賦予它們孤苦凄惶的情態(tài)，深刻揭示了飽經(jīng)戰(zhàn)亂的零落之苦。孤單的詩人凄惶中夜深難寐，舉首遙望孤懸夜空的明月，情不自禁聯(lián)想到飄散在各地的兄長弟妹們。他想：如果此時大家都在舉目遙望這輪勾引無限鄉(xiāng)思的明月，也會和自己一樣潸潸淚垂吧!恐怕這一夜之中，流散五處深切思念家園的心，也都會是相同的。詩人在這里以綿邈真摯的詩思，構出一幅五地望月共生鄉(xiāng)愁的圖景，從而收結全詩，創(chuàng)造出渾樸真淳、引人共鳴的藝術境界。
全詩以白描的手法，采用平易的家常話語，抒寫人們所共有而又不是人人俱能道出的真實情感。清劉熙載在《藝概》中說：“常語易，奇語難，此詩之初關也。奇語易，常語難，此詩之重關也。香山用常得奇，此境良非易到?！卑拙右椎倪@首詩不用典故，不事藻繪，語言淺白平實而又意蘊精深，情韻動人，堪稱“用常得奇”的佳作。
望月有感小學生篇六
這是唐朝時期著名的詩人白居易寫下的一首詩。全詩語言樸素平實，不富于修飾之詞，也并無刻意雕琢之處，但所蘊含的情意卻十分的真摯動人，感人至深，情真意切，令人動容。更為重要的是，在這首詩當中，詩人所抒發(fā)的思念親人之情和對身世漂泊的感慨，在當時的背景下，不僅僅是詩人一人所具有的，而是一種普遍性的情感。畢竟當時遭受叛亂，烽火干戈起，故園凋零廢敗，田園廢棄，親人之間相互離別各地，不能相見，不少的人四處漂泊，過著背井離鄉(xiāng)顛沛流離的生活。這不僅僅是詩人所都遇到的，也是當中無數(shù)人所遭遇的境遇。聯(lián)系該詩的創(chuàng)作背景與詩人的身世遭遇，也能對該詩當中所蘊含的情感有一個更詳細的了解。
望月有感小學生篇七
這是一首抒情詩，約作于唐德宗貞元十六年(800)秋天。其時詩人到符離(安徽宿縣)，曾有《亂后過流溝寺》詩，流溝寺即在符離。題中所言“弟妹”，可能和詩人自己均在符離，因此合起來就有五處。貞元十五年(799)春，宣武節(jié)度使董晉死后部下叛亂，接著中、光、蔡等州節(jié)度使吳少誠又叛亂。唐朝廷分遣十六道兵馬去攻打，戰(zhàn)事發(fā)生在河南境內(nèi)。當時南方漕運，主要經(jīng)過河南輸送關內(nèi)。由于“河南經(jīng)亂”使得“關內(nèi)阻饑”。全詩意在寫經(jīng)亂之后，懷念諸位兄弟姊妹。詩以白描手法，采用平易的家常話語，抒寫人們所共有而又不是每個人俱能道出的真實情感。言辭清麗，不加雕飾，句句扣緊主題，意蘊精深，情韻動人。
望月有感小學生篇八
原文：
自河南經(jīng)亂，關內(nèi)阻饑，
兄弟離散，各在一處。
寄上浮梁大兄、
於潛七兄、烏江十五兄，
兼示符離及下邽弟妹。
時難年荒世業(yè)空，弟兄羈旅各西東。
田園寥落干戈后，骨肉流離道路中。
吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬。
共看明月應垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同。
注釋：
1、河南：唐時河南道，轄今河南省大部和山東、江蘇、安徽三省的部分地區(qū)。
2、關內(nèi)：關內(nèi)道，轄今陜西大部及甘肅、寧夏、內(nèi)蒙的部分地區(qū)。阻饑：遭受饑荒等困難。
3、浮梁大兄：白居易的長兄幼文，貞元十四、五年間任饒州浮梁(今江西)主簿。
4、於潛七兄：白居易叔父季康的長子，時為於潛(今浙江臨安縣)縣尉。
5、烏江十五兄：白居易的從兄逸，時任烏江(今安徽和縣)主簿。
6、符離：在今安徽省宿州市。白居易的父親在彭城(今徐州)作官多年，就把家安置在符離。
7、下邽：縣名，治所在今陜西省渭南縣。白氏祖居曾在此。
8、世業(yè)：世代傳下的產(chǎn)業(yè)。
9、羈旅：猶漂泊。
10、寥落：冷落。
11、干戈：本是兩種武器，這里指戰(zhàn)爭。
12、根：喻兄弟。
13、吊影：對影自憐，身邊沒有親人，獨對著自己的身影感傷。
14、千里雁：指離群之雁，孤獨的雁。
15、九秋蓬：秋天蓬草脫離本根隨風飛轉(zhuǎn)，古人用來比喻游子在異鄉(xiāng)漂泊。
16、九秋：秋天。
翻譯：
自從河南地區(qū)經(jīng)歷戰(zhàn)亂，
關內(nèi)一帶漕運受阻致使饑荒四起，
我們兄弟也因此流離失散，
各自在一處。
因為看到月亮而有所感觸，
便隨性寫成一首來記錄感想，
寄給在浮梁的大哥、在於潛的七哥，
在烏江的十五哥和在符離、
下邽的`弟弟妹妹們看。
時勢艱難兵荒馬亂，家業(yè)空空;。
兄弟漂泊旅居異地，各自西東。
戰(zhàn)亂以后處處寥落，田園荒蕪;。
骨肉分離漂泊流浪，失散途中。
離群孤雁相隔千里，形影相吊;。
同根兄弟隨風飛散，恰似秋蓬。
天涯海角共看明月，無不垂淚;。
今夜思鄉(xiāng)你我同心，五地相同。
賞析：
這是一首感情濃郁的抒情詩，約作于公元799年(唐德宗貞元十五年)秋天。其時詩人到符離(安徽省宿州市)，曾有《亂后過流溝寺》詩，流溝寺即在符離。題中所言“弟妹”，可能和詩人自己均在符離，因此合起來就有五處。公元799年(貞元十五年)春，宣武節(jié)度使董晉死后部下叛亂，接著中、光、蔡等州節(jié)度使吳少誠又叛亂。唐朝廷分遣十六道兵馬去攻打，戰(zhàn)事發(fā)生在河南境內(nèi)。當時南方漕運主要經(jīng)過河南輸送關內(nèi)。由于“河南經(jīng)亂”使得“關內(nèi)阻饑”。全詩意在寫經(jīng)亂之后，懷念諸位兄弟姊妹。
此詩讀來如聽詩人傾訴自己身受的離亂之苦。在這戰(zhàn)亂饑饉災難深重的年代里，祖?zhèn)鞯募覙I(yè)蕩然一空，兄弟姊妹拋家失業(yè)，羈旅行役，天各一方?；厥妆藓蟮墓枢l(xiāng)田園，一片寥落凄清。破敝的園舍雖在，可是流離失散的同胞骨肉，卻各自奔波在異鄉(xiāng)的道路之中。詩的前兩聯(lián)就是從“時難年荒”這一時代的災難起筆，以親身經(jīng)歷概括出戰(zhàn)亂頻年、家園荒殘、手足離散這一具有典型意義的苦難的現(xiàn)實生活。接著詩人再以“雁”、“蓬”作比：手足離散各在一方，猶如那分飛千里的孤雁，只能吊影自憐;辭別故鄉(xiāng)流離四方，又多么像深秋中斷根的蓬草，隨著蕭瑟的西風，飛空而去，飄轉(zhuǎn)無定?！暗跤胺譃榍Ю镅?，辭根散作九秋蓬”兩句，一向為人們所傳誦。詩人不僅以千里孤雁、九秋斷蓬作了形象貼切的比擬，而且以吊影分飛與辭根離散這樣傳神的描述，賦予它們孤苦凄惶的情態(tài)，深刻揭示了飽經(jīng)戰(zhàn)亂的零落之苦。孤單的詩人凄惶中夜深難寐，舉首遙望孤懸夜空的明月，情不自禁聯(lián)想到飄散在各地的兄長弟妹們。他想：如果此時大家都在舉目遙望這輪勾引無限鄉(xiāng)思的明月，也會和自己一樣潸潸淚垂吧!恐怕這一夜之中，流散五處深切思念家園的心，也都會是相同的。詩人在這里以綿邈真摯的詩思，構出一幅五地望月共生鄉(xiāng)愁的圖景，從而收結全詩，創(chuàng)造出渾樸真淳、引人共鳴的藝術境界。
全詩以白描的手法，采用平易的家常話語，抒寫人們所共有而又不是人人俱能道出的真實情感。清劉熙載在《藝概》中說：“常語易，奇語難，此詩之初關也。奇語易，常語難，此詩之重關也。香山用常得奇，此境良非易到?！卑拙右椎倪@首詩不用典故，不事藻繪，語言淺白平實而又意蘊精深，情韻動人，堪稱“用常得奇”的佳作。
望月有感小學生篇九
自河南經(jīng)亂，關內(nèi)阻饑，兄弟離散，各在一處。因望月有感，聊書所懷，寄上浮梁大兄、於潛七兄、烏江十五兄，兼示符離及下邽弟妹。
時難年荒世業(yè)空，弟兄羈旅各西東。
田園寥落干戈后，骨肉流離道路中。
吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬。
共看明月應垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同。
標題注釋。
1.河南：唐時河南道，轄今河南省大部和山東、江蘇、安徽三省的部分地區(qū)。
2.關內(nèi)：關內(nèi)道，轄今陜西大部及甘肅、寧夏、內(nèi)蒙的部分地區(qū)。阻饑：遭受饑荒等困難。
3.浮梁大兄：白居易的長兄幼文，貞元十四、五年間任饒州浮梁(今江西)主簿。
4.於潛七兄：白居易叔父季康的長子，時為於潛(今浙江臨安縣)縣尉。
5.烏江十五兄：白居易的從兄逸，時任烏江(今安徽和縣)主簿。
6符離：在今安徽省宿州市。白居易的父親在彭城(今徐州)作官多年，就把家安置在符離。
7.下邽：縣名，治所在今陜西省渭南縣。白氏祖居曾在此。
注釋。
1、世業(yè)：世代傳下的產(chǎn)業(yè)。
2、羈旅：猶漂泊。
3、寥落：冷落。
4、干戈：本是兩種武器，這里指戰(zhàn)爭。
5、根：喻兄弟。
6,吊影：對影自憐，身邊沒有親人，獨對著自己的身影感傷。
7.千里雁：指離群之雁，孤獨的雁。
8.九秋蓬：秋天蓬草脫離本根隨風飛轉(zhuǎn)，古人用來比喻游子在異鄉(xiāng)漂泊。
9.九秋：秋天。
譯文。
自從河南地區(qū)經(jīng)歷戰(zhàn)亂，關內(nèi)一帶漕運受阻致使饑荒四起，我們兄弟也因此流離失散，各自在一處。因為看到月亮而有所感觸，便隨性寫成詩一首來記錄感想，寄給在浮梁的大哥、在於潛的七哥，在烏江的十五哥和在符離、下邽的弟弟妹妹們看。
時勢艱難兵荒馬亂，家業(yè)空空;。
兄弟漂泊旅居異地，各自西東。
戰(zhàn)亂以后處處寥落，田園荒蕪;。
骨肉分離漂泊流浪，失散途中。
離群孤雁相隔千里，形影相吊;。
同根兄弟隨風飛散，恰似秋蓬。
天涯海角共看明月，無不垂淚;。
今夜思鄉(xiāng)你我同心，五地相同。
賞析。
這是一首感情濃郁的抒情詩，約作于公元799年(唐德宗貞元十五年)秋天。其時詩人到符離(安徽省宿州市)，曾有《亂后過流溝寺》詩，流溝寺即在符離。題中所言“弟妹”，可能和詩人自己均在符離，因此合起來就有五處。公元799年(貞元十五年)春，宣武節(jié)度使董晉死后部下叛亂，接著中、光、蔡等州節(jié)度使吳少誠又叛亂。唐朝廷分遣十六道兵馬去攻打，戰(zhàn)事發(fā)生在河南境內(nèi)。當時南方漕運主要經(jīng)過河南輸送關內(nèi)。由于“河南經(jīng)亂”使得“關內(nèi)阻饑”。全詩意在寫經(jīng)亂之后，懷念諸位兄弟姊妹。
此詩讀來如聽詩人傾訴自己身受的離亂之苦。在這戰(zhàn)亂饑饉災難深重的年代里，祖?zhèn)鞯募覙I(yè)蕩然一空，兄弟姊妹拋家失業(yè)，羈旅行役，天各一方?；厥妆藓蟮墓枢l(xiāng)田園，一片寥落凄清。破敝的園舍雖在，可是流離失散的同胞骨肉，卻各自奔波在異鄉(xiāng)的道路之中。詩的前兩聯(lián)就是從“時難年荒”這一時代的災難起筆，以親身經(jīng)歷概括出戰(zhàn)亂頻年、家園荒殘、手足離散這一具有典型意義的苦難的現(xiàn)實生活。接著詩人再以“雁”、“蓬”作比：手足離散各在一方，猶如那分飛千里的孤雁，只能吊影自憐;辭別故鄉(xiāng)流離四方，又多么像深秋中斷根的.蓬草，隨著蕭瑟的西風，飛空而去，飄轉(zhuǎn)無定?！暗跤胺譃榍Ю镅悖o根散作九秋蓬”兩句，一向為人們所傳誦。詩人不僅以千里孤雁、九秋斷蓬作了形象貼切的比擬，而且以吊影分飛與辭根離散這樣傳神的描述，賦予它們孤苦凄惶的情態(tài)，深刻揭示了飽經(jīng)戰(zhàn)亂的零落之苦。孤單的詩人凄惶中夜深難寐，舉首遙望孤懸夜空的明月，情不自禁聯(lián)想到飄散在各地的兄長弟妹們。他想：如果此時大家都在舉目遙望這輪勾引無限鄉(xiāng)思的明月，也會和自己一樣潸潸淚垂吧!恐怕這一夜之中，流散五處深切思念家園的心，也都會是相同的。詩人在這里以綿邈真摯的詩思，構出一幅五地望月共生鄉(xiāng)愁的圖景，從而收結全詩，創(chuàng)造出渾樸真淳、引人共鳴的藝術境界。
全詩以白描的手法，采用平易的家常話語，抒寫人們所共有而又不是人人俱能道出的真實情感。清劉熙載在《藝概》中說：“常語易，奇語難，此詩之初關也。奇語易，常語難，此詩之重關也。香山用常得奇，此境良非易到?！卑拙右椎倪@首詩不用典故，不事藻繪，語言淺白平實而又意蘊精深，情韻動人，堪稱“用常得奇”的佳作。
望月有感小學生篇十
自從河南地區(qū)經(jīng)歷戰(zhàn)亂，關內(nèi)一帶漕運受阻致使饑荒四起，我們兄弟也因此流離失散，各自在一處。因為看到月亮而有所感觸，便隨性寫成詩一首來記錄感想，寄給在浮梁的大哥、在於潛的七哥，在烏江的十五哥和在符離、下邽的弟弟妹妹們看。
戰(zhàn)亂災荒祖先產(chǎn)業(yè)蕩然空，弟兄漂泊寄居他鄉(xiāng)各西東。
戰(zhàn)亂過后田園荒蕪寥落，逃亡途中骨肉同胞流落離散。
顧影自憐好象離群的旅雁，行蹤不定酷似無根的秋蓬。
同看明月，分散的親人都會傷心落淚，一夜思鄉(xiāng)心情五地相同。
河南：唐時河南道，轄今河南省大部和山東、江蘇、安徽三省的部分地區(qū)。
關內(nèi)：關內(nèi)道，轄今陜西大部及甘肅、寧夏、內(nèi)蒙的部分地區(qū)。
阻饑：遭受饑荒等困難。
浮梁大兄：白居易的長兄白幼文，貞元十四、五年(798—7)間任饒州浮梁(今屬江西景德鎮(zhèn))主簿。
於潛七兄：白居易叔父白季康的長子，時為於潛(今浙江臨安縣)縣尉。
烏江十五兄：白居易的從兄白逸，時任烏江(今安徽和縣)主簿。
符離：在今安徽宿縣內(nèi)。白居易的父親在彭城(今江蘇徐州)作官多年，就把家安置在符離。
下邽：縣名，治所在今陜西省渭南縣。白氏祖居曾在此。
時難年荒：指遭受戰(zhàn)亂和災荒。荒，一作“饑”。
世業(yè)：祖?zhèn)鞯漠a(chǎn)業(yè)。唐代初年推行授田制度，所授之田分“口分田”和“世業(yè)田”，人死后，子孫可以繼承“世業(yè)田”。
羈旅：漂泊流浪。
寥落：荒蕪零落。
干戈：古代兩種兵器，此代指戰(zhàn)爭。
吊影：一個人孤身獨處，形影相伴，沒有伴侶。
千里雁：比喻兄弟們相隔千里，皆如孤雁離群。
辭根：草木離開根部，比喻兄弟們各自背井離鄉(xiāng)。
九秋蓬：深秋時節(jié)隨風飄轉(zhuǎn)的蓬草，古人用來比喻游子在異鄉(xiāng)漂泊。九秋，秋天。
鄉(xiāng)心：思親戀鄉(xiāng)之心。
五處：即詩題所言五處。
望月有感小學生篇十一
這是一首感情濃郁的抒情詩。全詩意在寫經(jīng)亂之后，懷念諸位兄弟姊妹。
此詩讀來如聽詩人傾訴自己身受的離亂之苦。詩的前兩聯(lián)就是從“時難年荒”這一時代的災難起筆，以親身經(jīng)歷概括出戰(zhàn)亂頻年、家園荒殘、手足離散這一具有典型意義的苦難的現(xiàn)實生活。接著詩人再以“雁”、“蓬”作比：手足離散各在一方，猶如那分飛千里的孤雁，只能吊影自憐;辭別故鄉(xiāng)流離四方，又多么像深秋中斷根的蓬草，隨著蕭瑟的西風，飛空而去，飄轉(zhuǎn)無定。
“時難年荒世業(yè)空，弟兄羈旅各西東、”時難，即指題目中所說的“河南經(jīng)亂，關內(nèi)阻饑”。到白居易和產(chǎn)業(yè)，經(jīng)過這場戰(zhàn)亂已蕩然無存，骨肉兄弟們?yōu)榱松嬕膊坏貌槐尘x鄉(xiāng)、各奔東西。
“田園寥落干戈后，骨肉流離道路中?！睂憫?zhàn)亂結束后的凄涼景象。戰(zhàn)亂紛爭終于結束了，然而，田地荒蕪，雜草叢生，骨肉親人仍流離失所，漂泊者相望于道。這兩聯(lián)以作者的親身經(jīng)歷，描寫了戰(zhàn)亂給人們帶來的災難。歷來，戰(zhàn)爭帶給人民的都是無窮無盡的災難，親人們有家不能回，戰(zhàn)爭一起，田地、產(chǎn)業(yè)個部付諸東流，勞命傷則一，所有的`不幸都得由人民來承擔，興、亡，最苦的都是百姓。
“吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬”兩句，一向為人們所傳誦。詩人以“雁”、“蓬”作比：手足離散各在一方，猶如那分飛千里的孤雁，只能吊影自憐;辭別故鄉(xiāng)流離四方，又多么像深秋中斷根的蓬草，隨著蕭瑟的西風，飛空而去，飄轉(zhuǎn)無定?！暗跤胺譃榍Ю镅?，辭根散作九秋蓬”兩句，一向為人們所傳誦。詩人不僅以千里孤雁、九秋斷蓬作了形象貼切的比擬，而且以吊影分飛與辭根離散這樣傳神的描述，賦予它們孤苦凄惶的情態(tài)，深刻揭示了飽經(jīng)戰(zhàn)亂的零落之苦。
所以結尾，詩人用“明月”這一自古以來就容易引人遐思的美好意象點明了題意。孤單的詩人凄惶中夜深難寐，舉首遙望孤懸夜空的明月，情不自禁聯(lián)想到飄散在各地的兄長弟妹們。他想：如果此時大家都在舉目遙望這輪勾引無限鄉(xiāng)思的明月，也會和自己一樣潸潸淚垂吧!這一夜之中，流散五處深切思念家園的心，也都會是相同的。詩人在這里以綿邈真摯的詩思，構出一幅五地望月共生鄉(xiāng)愁的圖景，形成了默契。從而收結全詩，創(chuàng)造出渾樸真淳、引人共鳴的藝術境界。
全詩以白描的手法，采用平易的家常話語，抒寫人們所共有而又不是人人俱能道出的真實情感。清劉熙載在《藝概》中說：“常語易，奇語難，此詩之初關也。奇語易，常語難，此詩之重關也。香山常得奇，此境良非易到。”白居易的這首詩不用典故，不事藻繪，語言淺白平實而又意蘊精深，情韻動人，堪稱“用常得奇”的佳作。
這首詩約作于公元799年秋至8春之間。公元799年(貞元十五年)春唐朝廷分遣十六道兵馬去攻打叛軍，戰(zhàn)事發(fā)生在河南境內(nèi)。此即詩題所言“河南經(jīng)亂”。就在這一年秋天，白居易為宣州刺史所貢，第二年春天在長安考中進士，旋即東歸省親。這首詩大約就寫于這一時期。
白居易(772年-846年)，字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時遷居下邽，生于河南新鄭。是唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導新樂府運動，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。官至翰林學士、左贊善大夫。公元846年，白居易在洛陽逝世，葬于香山。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。
望月有感小學生篇十二
朝代：唐代。
原文：
自河南經(jīng)亂，關內(nèi)阻饑，兄弟離散，各在一處。
因望月有感，聊書所懷，寄上浮梁大兄、於潛七兄、烏江十五兄，兼示符離及下邽弟妹。
時難年荒世業(yè)空，弟兄羈旅各西東。
田園寥落干戈后，骨肉流離道路中。
吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬。
共看明月應垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同。
【譯文】。
自從河南地區(qū)經(jīng)歷戰(zhàn)亂，關內(nèi)一帶漕運受阻致使饑荒四起，我們兄弟也因此流離失散，各自在一處。因為看到月亮而有所感觸，便隨性寫成詩一首來記錄感想，寄給在浮梁的大哥、在於潛的七哥，在烏江的十五哥和在符離、下邽的弟弟妹妹們看。
家業(yè)在災年中蕩然一空，兄弟分散各自你西我東。
戰(zhàn)亂過后田園荒蕪寥落，骨肉逃散在異鄉(xiāng)道路中。
吊影傷情好像離群孤雁，漂泊無蹤如斷根的秋蓬。
同看明月都該傷心落淚，一夜思鄉(xiāng)心情五地相同。
小編賞析：
這是一首感情濃郁的抒情詩，約作于公元799年(唐德宗貞元十五年)秋天。其時詩人到符離(安徽省宿州市)，曾有《亂后過流溝寺》詩，流溝寺即在符離。題中所言“弟妹”，可能和詩人自己均在符離，因此合起來就有五處。公元799年(貞元十五年)春，宣武節(jié)度使董晉死后部下叛亂，接著中、光、蔡等州節(jié)度使吳少誠又叛亂。唐朝廷分遣十六道兵馬去攻打，戰(zhàn)事發(fā)生在河南境內(nèi)。當時南方漕運主要經(jīng)過河南輸送關內(nèi)。由于“河南經(jīng)亂”使得“關內(nèi)阻饑”。全詩意在寫經(jīng)亂之后，懷念諸位兄弟姊妹。
此詩讀來如聽詩人傾訴自己身受的離亂之苦。在這戰(zhàn)亂饑饉災難深重的年代里，祖?zhèn)鞯募覙I(yè)蕩然一空，兄弟姊妹拋家失業(yè)，羈旅行役，天各一方?；厥妆藓蟮?故鄉(xiāng)田園，一片寥落凄清。破敝的園舍雖在，可是流離失散的同胞骨肉，卻各自奔波在異鄉(xiāng)的道路之中。詩的前兩聯(lián)就是從“時難年荒”這一時代的災難起筆，以親身經(jīng)歷概括出戰(zhàn)亂頻年、家園荒殘、手足離散這一具有典型意義的苦難的現(xiàn)實生活。接著詩人再以“雁”、“蓬”作比：手足離散各在一方，猶如那分飛千里的孤雁，只能吊影自憐;辭別故鄉(xiāng)流離四方，又多么像深秋中斷根的蓬草，隨著蕭瑟的西風，飛空而去，飄轉(zhuǎn)無定?！暗跤胺譃榍Ю镅悖o根散作九秋蓬”兩句，一向為人們所傳誦。詩人不僅以千里孤雁、九秋斷蓬作了形象貼切的比擬，而且以吊影分飛與辭根離散這樣傳神的描述，賦予它們孤苦凄惶的情態(tài)，深刻揭示了飽經(jīng)戰(zhàn)亂的零落之苦。孤單的詩人凄惶中夜深難寐，舉首遙望孤懸夜空的明月，情不自禁聯(lián)想到飄散在各地的兄長弟妹們。他想：如果此時大家都在舉目遙望這輪勾引無限鄉(xiāng)思的明月，也會和自己一樣潸潸淚垂吧!恐怕這一夜之中，流散五處深切思念家園的心，也都會是相同的。詩人在這里以綿邈真摯的詩思，構出一幅五地望月共生鄉(xiāng)愁的圖景，從而收結全詩，創(chuàng)造出渾樸真淳、引人共鳴的藝術境界。
全詩以白描的手法，采用平易的家常話語，抒寫人們所共有而又不是人人俱能道出的真實情感。清劉熙載在《藝概》中說：“常語易，奇語難，此詩之初關也。奇語易，常語難，此詩之重關也。香山用常得奇，此境良非易到?！卑拙右椎倪@首詩不用典故，不事藻繪，語言淺白平實而又意蘊精深，情韻動人，堪稱“用常得奇”的佳作。
望月有感小學生篇十三
此詩讀來如聽詩人傾訴自己身受的離亂之苦。詩的前兩聯(lián)就是從“時難年荒”這一時代的災難起筆，以親身經(jīng)歷概括出戰(zhàn)亂頻年、家園荒殘、手足離散這一具有典型意義的苦難的現(xiàn)實生活。接著詩人再以“雁”、“蓬”作比：手足離散各在一方，猶如那分飛千里的孤雁，只能吊影自憐;辭別故鄉(xiāng)流離四方，又多么像深秋中斷根的蓬草，隨著蕭瑟的西風，飛空而去，飄轉(zhuǎn)無定。
“時難年荒世業(yè)空，弟兄羈旅各西東、”時難，即指題目中所說的“河南經(jīng)亂，關內(nèi)阻饑”。到白居易和產(chǎn)業(yè)，經(jīng)過這場戰(zhàn)亂已蕩然無存，骨肉兄弟們?yōu)榱松嬕膊坏貌槐尘x鄉(xiāng)、各奔東西。
“田園寥落干戈后，骨肉流離道路中?！睂憫?zhàn)亂結束后的凄涼景象。戰(zhàn)亂紛爭終于結束了，然而，田地荒蕪，雜草叢生，骨肉親人仍流離失所，漂泊者相望于道。這兩聯(lián)以作者的親身經(jīng)歷，描寫了戰(zhàn)亂給人們帶來的災難。歷來，戰(zhàn)爭帶給人民的都是無窮無盡的災難，親人們有家不能回，戰(zhàn)爭一起，田地、產(chǎn)業(yè)個部付諸東流，勞命傷則一，所有的不幸都得由人民來承擔，興、亡，最苦的都是百姓。
“吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬”兩句，一向為人們所傳誦。詩人以“雁”、“蓬”作比：手足離散各在一方，猶如那分飛千里的孤雁，只能吊影自憐;辭別故鄉(xiāng)流離四方，又多么像深秋中斷根的蓬草，隨著蕭瑟的西風，飛空而去，飄轉(zhuǎn)無定?！暗跤胺譃榍Ю镅悖o根散作九秋蓬”兩句，一向為人們所傳誦。詩人不僅以千里孤雁、九秋斷蓬作了形象貼切的比擬，而且以吊影分飛與辭根離散這樣傳神的描述，賦予它們孤苦凄惶的情態(tài)，深刻揭示了飽經(jīng)戰(zhàn)亂的零落之苦。
望月有感小學生篇十四
望月是人類歷來向往的景象之一，尤以中秋佳節(jié)為最。在蔚藍的夜空中，那潔白如玉的圓月，常常讓人沉醉其中，不禁使人產(chǎn)生很多感慨與感嘆。近日，我不經(jīng)意間在一次望月之中，有了許多心得與體會。
首先，望月使我感受到了紛繁世事的虛幻與脆弱。在那片浩瀚的夜空下面，我瞥見了人類如此微小的自己。在這個我們所屬的星球上，眾多個體追逐著權利和財富，彼此爭斗，讓我感到憂心的是，所有這些爭斗都不能逃脫時間的侵蝕。而在望月時，我感受到了時間的無情與強大。那個被億萬人仰望的圓月，已經(jīng)在夜空中掛了幾億年了，它見證了整個人類的歷史，而我們所能做的只是在其中稍縱即逝的一瞬間仰望它，感嘆人生的渺小。
其次，望月也使我體會到了人生的無奈和選擇的重要性。在明亮的月光下，我感受到了時光的流逝，仿佛瞬間明白了人生的短暫和無常?；蛟S每個人都有自己的人生規(guī)劃，渴望成為那個飛黃騰達的人，但是人生是如此多變，我們所處的環(huán)境、與人相處的方式和比例都會隨時間的推移而發(fā)生變化。而在這個變幻無常的世界中，我們能做的只有去適應和選擇。適應環(huán)境的變化，選擇正確的道路，才能在時間的長河中走得更遠，走得更穩(wěn)。
再次，望月也喚起了我對內(nèi)心的思考和尋求真理的渴望。當面對那宇宙浩瀚的夜空時，我想到了許多宏大的問題，思考著宇宙的起源、人生的意義等等。這種思考讓我更加渴望尋找真理，去追求更深層次的東西。而在這個過程中，有些人選擇相信宗教，有些人選擇研究科學，不同的選擇本質(zhì)上是相同的，都是在追求人生的真諦。而人又是如此渺小，與宇宙相比簡直微不足道，但正是這種微小讓內(nèi)心更加渴望真理。
最后，望月使我體會到了家庭和情感的溫暖。在望月的時刻，瞥見了喜歡的人或家人與我一起分享這美妙的時刻。在月光下，我們分享著彼此的快樂與思考。而這樣的時刻，使我感受到了家庭和情感的重要性。有了他們的陪伴，我才能更加安心地投入到這個宇宙的懷抱中。與他人分享時刻的溫暖和快樂，給予了我更多的動力與勇氣。
總之，望月讓我有了許多關于人生的感慨與思考。望月不僅是一個自然景觀，更是一個引發(fā)人們思考的啟示。它讓我感受到了人生的短暫與紛繁的虛幻，體驗到了選擇的重要性，喚起了我對內(nèi)心的思考和對真理的追求，也讓我更加珍惜家庭和情感的溫暖。在未來的日子里，我將更加努力地思考和追求，用心去體驗這美妙的望月時刻，讓自己的人生充滿意義與價值。
望月有感小學生篇一
這是一首感情濃郁的抒情詩，讀來如聽詩人傾訴自己身受的離亂之苦。在這戰(zhàn)亂饑饉災難深重的年代里，祖?zhèn)鞯募覙I(yè)蕩然一空，兄弟姊妹拋家失業(yè)，羈旅行役，天各一方?；厥妆藓蟮墓枢l(xiāng)田園，一片寥落凄清。破敝的園舍雖在，可是流離失散的同胞骨肉，卻各自奔波在異鄉(xiāng)的道路之中。詩的前兩聯(lián)就是從“時難年荒”這一時代的災難起筆，以親身經(jīng)歷概括出戰(zhàn)亂頻年、家園荒殘、手足離散這一具有典型意義的苦難的現(xiàn)實生活。接著詩人再以“雁”、“蓬”作比：手足離散各在一方，猶如那分飛千里的孤雁，只能吊影自憐;辭別故鄉(xiāng)流離四方，又多么象深秋中斷根的蓬草，隨著蕭瑟的西風，飛空而去，飄轉(zhuǎn)無定?！暗跤胺譃榍Ю镅悖o根散作九秋蓬”兩句，一向為人們所傳誦。詩人不僅以千里孤雁、九秋斷蓬作了形象貼切的比擬，而且以吊影分飛與辭根離散這樣傳神的描述，賦予它們孤苦凄惶的情態(tài)，深刻揭示了飽經(jīng)戰(zhàn)亂的`零落之苦。孤單的詩人凄惶中夜深難寐，舉首遙望孤懸夜空的明月，情不自禁聯(lián)想到飄散在各地的兄長弟妹們，如果此時大家都在舉目遙望這輪勾引無限鄉(xiāng)思的明月，也會和自己一樣潸潸淚垂吧!恐怕這一夜之中，流散五處深切思念家園的心，也都會是相同的。詩人在這里以綿邈真摯的詩思，構出一幅五地望月共生鄉(xiāng)愁的圖景，從而收結全詩，創(chuàng)造出渾樸真淳、引人共鳴的藝術境界。
全詩以白描的手法，采用平易的家常話語，抒寫人們所共有而又不是人人俱能道出的真實情感。清劉熙載在《藝概》中說：“常語易，奇語難，此詩之初關也。奇語易，常語難，此詩之重關也。香山用常得奇，此境良非易到?！卑拙右椎倪@首詩不用典故，不事藻繪，語言淺白平實而又意蘊精深，情韻動人，堪稱“用常得奇”的佳作。
望月有感小學生篇二
今天晚上，我望著天上半圓形的月亮，突然有感。于是，我在思考，我不是像古人一樣在感慨自然風景的美好，相反，我在思考的是一個未知答案，也從未有人思考過的天文問題。
月亮，本來就是一顆小行星，而且是專屬于地球的私人衛(wèi)星。是唯一一顆圍繞著地球的軌道運行的行星，是被地球引力吸引運行著的。假如月球撞入地球，那人類將會面臨一次頻臨滅絕的大危機，或者，由于宇宙至今還在不斷地擴張，地球也在跟著不斷地擴張，這樣一來，地球的體積會越來越大，也許月球撞擊面太小，產(chǎn)生的地震帶波動范圍不是很廣，這樣的話，人類可以逃離完全滅絕的危機。在幾億年前，地球上有史以來最龐大的生物——恐龍稱霸支配著地球的動物界長達一億六千萬年之久。根據(jù)科學家的猜想和推測，大概是一次小行星撞擊了地球，從而引發(fā)了大面積的火山地震，就是世界末日，恐龍滅絕。然而，地球上的'物種卻沒有滅絕，在恐龍之后，出現(xiàn)了很多新物種，直至人類出現(xiàn)為止。
如果月球真撞擊了地球，而且引發(fā)大面積的火山地震爆發(fā)現(xiàn)象的話，那我想，人類，或許不會全滅，因為人類掌握了先進的，超越自然的科技，能夠在災難發(fā)生時迅速逃離地球，定居到銀河系中其他適合生命生存的類地行星。但由于災難的突發(fā)性，以及宇宙移民技術的局限性，世界末日所造成的食物有限性，大半人類都會死，事情如果稍微不嚴重些，死一半是絕對可能的。真到了那個時候，我想，地球上應該會再次出現(xiàn)劃時代的生物群吧，也許會出現(xiàn)另一種智慧生物也說不定，到時候，也許，地球到時候會出現(xiàn)與人類完全不同的高文明國家和建筑。
地球與太陽系其他行星不一樣，地球是一個有生命的行星，它是由水圈和巖石圈，大氣圈包圍的行星。其中水圈面積占了大半，體積也最龐大。如果月球到時候真撞了地球，那我想，月球應該會沉入海洋，為地球新增一塊大陸，而新增的大陸，也許會與原有的大陸相連，也許也會孤立在海洋中央，形成與眾不同的文明和生物群，就像傳說中的姆大陸和亞特蘭蒂斯文明，海平面的話，應該會上升許多，從而淹沒原有大陸部分低地，在山脈地區(qū)形成新的島鏈群。
我還在思考另一個問題。如果月亮撞擊地球，人類還沒完全滅絕，在地球上殘存的話，那房子也會倒塌一大片，到時候，我感覺，房價應該會大跌，會變成世界上最不值錢的行業(yè)，將會退出行業(yè)類。因為新大陸的形成，讓人類遍地都可以居住，只要是適合生存的地方都行，而且再也不用擔心人口大爆炸了。
到時候，地球上將會出現(xiàn)一次新物種大爆炸，原先的舊物種應該會像恐龍時代一樣，全滅或者憑頑強的適應力殘存下來。
望月有感小學生篇三
白居易(772～846)，字樂天，晚年又號稱香山居士，河南鄭州新鄭人，是我國唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，他的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。官至翰林學士、左贊善大夫。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。白居易祖籍山西、陜西、出生于河南鄭州新鄭，葬于洛陽。白居易故居紀念館坐落于洛陽市郊。白園(白居易墓)坐落在洛陽城南香山的琵琶峰。
白居易。
自河南經(jīng)亂，關內(nèi)阻饑，兄弟離散，各在一處。因望月有感，聊書所懷，寄上浮梁大兄、於潛七兄、烏江十五兄，兼示符離及下邽弟妹。
時難年荒世業(yè)空，弟兄羈旅各西東。
田園寥落干戈后，骨肉流離道路中。
吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬。
共看明月應垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同。
1.河南：唐時河南道，轄今河南省大部和山東、江蘇、安徽三省的部分地區(qū)。
2.關內(nèi)：關內(nèi)道，轄今陜西大部及甘肅、寧夏、內(nèi)蒙的部分地區(qū)。阻饑：遭受饑荒等困難。
3.浮梁大兄：白居易的長兄幼文，貞元十四、五年間任饒州浮梁(今江西)主簿。
4.於潛七兄：白居易叔父季康的長子，時為於潛(今浙江臨安縣)縣尉。
5.烏江十五兄：白居易的從兄逸，時任烏江(今安徽和縣)主簿。
6符離：在今安徽省宿州市。白居易的父親在彭城(今徐州)作官多年，就把家安置在符離。
7.下邽：縣名，治所在今陜西省渭南縣。白氏祖居曾在此。
1、世業(yè)：世代傳下的產(chǎn)業(yè)。
2、羈旅：猶漂泊。
3、寥落：冷落。
4、干戈：本是兩種武器，這里指戰(zhàn)爭。
5、根：喻兄弟。
6,吊影：對影自憐，身邊沒有親人，獨對著自己的身影感傷。
7.千里雁：指離群之雁，孤獨的雁。
8.九秋蓬：秋天蓬草脫離本根隨風飛轉(zhuǎn)，古人用來比喻游子在異鄉(xiāng)漂泊。
9.九秋：秋天。
自從河南地區(qū)經(jīng)歷戰(zhàn)亂，關內(nèi)一帶漕運受阻致使饑荒四起，我們兄弟也因此流離失散，各自在一處。因為看到月亮而有所感觸，便隨性寫成詩一首來記錄感想，寄給在浮梁的大哥、在於潛的七哥，在烏江的十五哥和在符離、下邽的弟弟妹妹們看。
時勢艱難兵荒馬亂，家業(yè)空空;。
兄弟漂泊旅居異地，各自西東。
戰(zhàn)亂以后處處寥落，田園荒蕪;。
骨肉分離漂泊流浪，失散途中。
離群孤雁相隔千里，形影相吊;。
同根兄弟隨風飛散，恰似秋蓬。
天涯海角共看明月，無不垂淚;。
今夜思鄉(xiāng)你我同心，五地相同。
這是一首感情濃郁的抒情詩，約作于公元799年(唐德宗貞元十五年)秋天。其時詩人到符離(安徽省宿州市)，曾有《亂后過流溝寺》詩，流溝寺即在符離。題中所言“弟妹”，可能和詩人自己均在符離，因此合起來就有五處。公元799年(貞元十五年)春，宣武節(jié)度使董晉死后部下叛亂，接著中、光、蔡等州節(jié)度使吳少誠又叛亂。唐朝廷分遣十六道兵馬去攻打，戰(zhàn)事發(fā)生在河南境內(nèi)。當時南方漕運主要經(jīng)過河南輸送關內(nèi)。由于“河南經(jīng)亂”使得“關內(nèi)阻饑”。全詩意在寫經(jīng)亂之后，懷念諸位兄弟姊妹。
此詩讀來如聽詩人傾訴自己身受的離亂之苦。在這戰(zhàn)亂饑饉災難深重的年代里，祖?zhèn)鞯募覙I(yè)蕩然一空，兄弟姊妹拋家失業(yè)，羈旅行役，天各一方?；厥妆藓蟮墓枢l(xiāng)田園，一片寥落凄清。破敝的園舍雖在，可是流離失散的同胞骨肉，卻各自奔波在異鄉(xiāng)的道路之中。詩的前兩聯(lián)就是從“時難年荒”這一時代的災難起筆，以親身經(jīng)歷概括出戰(zhàn)亂頻年、家園荒殘、手足離散這一具有典型意義的苦難的現(xiàn)實生活。接著詩人再以“雁”、“蓬”作比：手足離散各在一方，猶如那分飛千里的孤雁，只能吊影自憐;辭別故鄉(xiāng)流離四方，又多么像深秋中斷根的蓬草，隨著蕭瑟的西風，飛空而去，飄轉(zhuǎn)無定?！暗跤胺譃榍Ю镅?，辭根散作九秋蓬”兩句，一向為人們所傳誦。詩人不僅以千里孤雁、九秋斷蓬作了形象貼切的比擬，而且以吊影分飛與辭根離散這樣傳神的描述，賦予它們孤苦凄惶的情態(tài)，深刻揭示了飽經(jīng)戰(zhàn)亂的零落之苦。孤單的詩人凄惶中夜深難寐，舉首遙望孤懸夜空的明月，情不自禁聯(lián)想到飄散在各地的兄長弟妹們。他想：如果此時大家都在舉目遙望這輪勾引無限鄉(xiāng)思的明月，也會和自己一樣潸潸淚垂吧!恐怕這一夜之中，流散五處深切思念家園的心，也都會是相同的。詩人在這里以綿邈真摯的詩思，構出一幅五地望月共生鄉(xiāng)愁的圖景，從而收結全詩，創(chuàng)造出渾樸真淳、引人共鳴的藝術境界。
全詩以白描的手法，采用平易的家常話語，抒寫人們所共有而又不是人人俱能道出的真實情感。清劉熙載在《藝概》中說：“常語易，奇語難，此詩之初關也。奇語易，常語難，此詩之重關也。香山用常得奇，此境良非易到?！卑拙右椎倪@首詩不用典故，不事藻繪，語言淺白平實而又意蘊精深，情韻動人，堪稱“用常得奇”的佳作。
望月有感小學生篇四
春去秋來,玉壺光轉(zhuǎn),時光飛逝,又是一年中秋.
不得不感嘆時光飛逝,轉(zhuǎn)眼之間就度過了16個年華,回想去來真有一種剎那芳華,彈指紅顏老的感覺.很奇怪,中秋應該是一個歡樂的節(jié)日,圓月象征著合家團圓,應該是個喜慶的日子才對,可我總覺得有一股傷感之情.那怕是古人的文章也是充斥著一種傷感之情,人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全.這不就是古人的感嘆么.就連李白如此豪邁瀟灑的人也對月發(fā)出今人不見古時月,今月曾經(jīng)照古人的感慨.
望那一輪明月,淡淡的清輝,如水銀瀉地般普灑在大地上,那淡淡的銀光,給人一種清冷的感覺,那迎面而來的風,則給人一種寒冷的感觸,讓人覺得月光是如此冷漠,給人一種月亮難以接近的感覺.而那天空中明月高懸,在月光的照耀下可以依稀看見窗外那棵梧桐,那干枯的葉子隨風飄落,一切的跡象在預演著荒涼,無由的讓我生出陣陣不能說出來感覺.因為不能,所以就隱忍著獨自面對黑暗,默默望著地上樹影婆娑,搖曳生姿.沒有開燈的屋子顯得格外空曠,不由生出一種茫然的感覺.聽著窗外那陣陣蟲鳴,一種寂寞油然而生.
據(jù)說月亮是愛情的象征,我們會不會看夜空時眼花撩亂,看到流星也曾想過兩者兼得呢?水中的月亮你撈不撈?呵呵!人生就像一場戲,有些人活得精彩,有些人活得平淡,但不管怎么樣活著,月亮常常時隱時現(xiàn),我們幸?；蛘邞n傷著.
如果說人生難得幾回醉,今晚不醉更待何時----舉杯對月對飲成三人……看來今晚是月亮醉了,我們還獨醒----在夢中嫦娥也會向我們微笑.
每當我仰望星空，總是會看見那明亮的月亮，被眾星拱著，看上去是那么可愛，那么鮮明;還有它身邊的流云，也被穿上了一層彩色的衣裳，翻著淡黃色的波痕，給人的感覺是不可替代的'完美而隨和。看上去似乎一切都在靜止，又好像一切都在緩慢地運動。綿綿的流云也被這嬌美的明月所折服，蒙在這月色中，圍著它轉(zhuǎn)著，遲遲不想離開它身旁，也不想脫掉身上這漂亮的衣裳。似乎有一種難以名狀的東西在無形地醞釀著，也給靜謐的夜空增添了幾分神秘;就連風也悄悄的躲進了樹叢，沒有驚動一片樹葉。一切都在深沉的睡著，仿佛時間也跟著停止了。
“今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人。”我不知道你曾經(jīng)是什么面貌，但我知道，你一直都很孤獨，然而你始終都沒有厭倦過這種重復了幾十億次的日子，你一直都在向人們展示著你最完美的一面。盡管這完美并不是你與生俱來的。由一彎月牙變成一輪圓月，再由一輪圓月變成一彎月牙，就這樣常年重復著，沒有絲毫改變。
望月有感小學生篇五
朝代：唐代。
原文：
自河南經(jīng)亂，關內(nèi)阻饑，兄弟離散，各在一處。
因望月有感，聊書所懷，寄上浮梁大兄、於潛七兄、烏江十五兄，兼示符離及下邽弟妹。
時難年荒世業(yè)空，弟兄羈旅各西東。
田園寥落干戈后，骨肉流離道路中。
吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬。
共看明月應垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同。
【譯文】。
自從河南地區(qū)經(jīng)歷戰(zhàn)亂，關內(nèi)一帶漕運受阻致使饑荒四起，我們兄弟也因此流離失散，各自在一處。因為看到月亮而有所感觸，便隨性寫成詩一首來記錄感想，寄給在浮梁的大哥、在於潛的七哥，在烏江的十五哥和在符離、下邽的弟弟妹妹們看。
家業(yè)在災年中蕩然一空，兄弟分散各自你西我東。
戰(zhàn)亂過后田園荒蕪寥落，骨肉逃散在異鄉(xiāng)道路中。
吊影傷情好像離群孤雁，漂泊無蹤如斷根的秋蓬。
同看明月都該傷心落淚，一夜思鄉(xiāng)心情五地相同。
小編賞析：
這是一首感情濃郁的抒情詩，約作于公元7(唐德宗貞元十五年)秋天。其時詩人到符離(安徽省宿州市)，曾有《亂后過流溝寺》詩，流溝寺即在符離。題中所言“弟妹”，可能和詩人自己均在符離，因此合起來就有五處。公元799年(貞元十五年)春，宣武節(jié)度使董晉死后部下叛亂，接著中、光、蔡等州節(jié)度使吳少誠又叛亂。唐朝廷分遣十六道兵馬去攻打，戰(zhàn)事發(fā)生在河南境內(nèi)。當時南方漕運主要經(jīng)過河南輸送關內(nèi)。由于“河南經(jīng)亂”使得“關內(nèi)阻饑”。全詩意在寫經(jīng)亂之后，懷念諸位兄弟姊妹。
此詩讀來如聽詩人傾訴自己身受的離亂之苦。在這戰(zhàn)亂饑饉災難深重的年代里，祖?zhèn)鞯募覙I(yè)蕩然一空，兄弟姊妹拋家失業(yè)，羈旅行役，天各一方?；厥妆藓蟮?故鄉(xiāng)田園，一片寥落凄清。破敝的園舍雖在，可是流離失散的同胞骨肉，卻各自奔波在異鄉(xiāng)的道路之中。詩的前兩聯(lián)就是從“時難年荒”這一時代的災難起筆，以親身經(jīng)歷概括出戰(zhàn)亂頻年、家園荒殘、手足離散這一具有典型意義的苦難的現(xiàn)實生活。接著詩人再以“雁”、“蓬”作比：手足離散各在一方，猶如那分飛千里的孤雁，只能吊影自憐;辭別故鄉(xiāng)流離四方，又多么像深秋中斷根的蓬草，隨著蕭瑟的西風，飛空而去，飄轉(zhuǎn)無定。“吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬”兩句，一向為人們所傳誦。詩人不僅以千里孤雁、九秋斷蓬作了形象貼切的比擬，而且以吊影分飛與辭根離散這樣傳神的描述，賦予它們孤苦凄惶的情態(tài)，深刻揭示了飽經(jīng)戰(zhàn)亂的零落之苦。孤單的詩人凄惶中夜深難寐，舉首遙望孤懸夜空的明月，情不自禁聯(lián)想到飄散在各地的兄長弟妹們。他想：如果此時大家都在舉目遙望這輪勾引無限鄉(xiāng)思的明月，也會和自己一樣潸潸淚垂吧!恐怕這一夜之中，流散五處深切思念家園的心，也都會是相同的。詩人在這里以綿邈真摯的詩思，構出一幅五地望月共生鄉(xiāng)愁的圖景，從而收結全詩，創(chuàng)造出渾樸真淳、引人共鳴的藝術境界。
全詩以白描的手法，采用平易的家常話語，抒寫人們所共有而又不是人人俱能道出的真實情感。清劉熙載在《藝概》中說：“常語易，奇語難，此詩之初關也。奇語易，常語難，此詩之重關也。香山用常得奇，此境良非易到?！卑拙右椎倪@首詩不用典故，不事藻繪，語言淺白平實而又意蘊精深，情韻動人，堪稱“用常得奇”的佳作。
望月有感小學生篇六
這是唐朝時期著名的詩人白居易寫下的一首詩。全詩語言樸素平實，不富于修飾之詞，也并無刻意雕琢之處，但所蘊含的情意卻十分的真摯動人，感人至深，情真意切，令人動容。更為重要的是，在這首詩當中，詩人所抒發(fā)的思念親人之情和對身世漂泊的感慨，在當時的背景下，不僅僅是詩人一人所具有的，而是一種普遍性的情感。畢竟當時遭受叛亂，烽火干戈起，故園凋零廢敗，田園廢棄，親人之間相互離別各地，不能相見，不少的人四處漂泊，過著背井離鄉(xiāng)顛沛流離的生活。這不僅僅是詩人所都遇到的，也是當中無數(shù)人所遭遇的境遇。聯(lián)系該詩的創(chuàng)作背景與詩人的身世遭遇，也能對該詩當中所蘊含的情感有一個更詳細的了解。
望月有感小學生篇七
這是一首抒情詩，約作于唐德宗貞元十六年(800)秋天。其時詩人到符離(安徽宿縣)，曾有《亂后過流溝寺》詩，流溝寺即在符離。題中所言“弟妹”，可能和詩人自己均在符離，因此合起來就有五處。貞元十五年(799)春，宣武節(jié)度使董晉死后部下叛亂，接著中、光、蔡等州節(jié)度使吳少誠又叛亂。唐朝廷分遣十六道兵馬去攻打，戰(zhàn)事發(fā)生在河南境內(nèi)。當時南方漕運，主要經(jīng)過河南輸送關內(nèi)。由于“河南經(jīng)亂”使得“關內(nèi)阻饑”。全詩意在寫經(jīng)亂之后，懷念諸位兄弟姊妹。詩以白描手法，采用平易的家常話語，抒寫人們所共有而又不是每個人俱能道出的真實情感。言辭清麗，不加雕飾，句句扣緊主題，意蘊精深，情韻動人。
望月有感小學生篇八
原文：
自河南經(jīng)亂，關內(nèi)阻饑，
兄弟離散，各在一處。
寄上浮梁大兄、
於潛七兄、烏江十五兄，
兼示符離及下邽弟妹。
時難年荒世業(yè)空，弟兄羈旅各西東。
田園寥落干戈后，骨肉流離道路中。
吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬。
共看明月應垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同。
注釋：
1、河南：唐時河南道，轄今河南省大部和山東、江蘇、安徽三省的部分地區(qū)。
2、關內(nèi)：關內(nèi)道，轄今陜西大部及甘肅、寧夏、內(nèi)蒙的部分地區(qū)。阻饑：遭受饑荒等困難。
3、浮梁大兄：白居易的長兄幼文，貞元十四、五年間任饒州浮梁(今江西)主簿。
4、於潛七兄：白居易叔父季康的長子，時為於潛(今浙江臨安縣)縣尉。
5、烏江十五兄：白居易的從兄逸，時任烏江(今安徽和縣)主簿。
6、符離：在今安徽省宿州市。白居易的父親在彭城(今徐州)作官多年，就把家安置在符離。
7、下邽：縣名，治所在今陜西省渭南縣。白氏祖居曾在此。
8、世業(yè)：世代傳下的產(chǎn)業(yè)。
9、羈旅：猶漂泊。
10、寥落：冷落。
11、干戈：本是兩種武器，這里指戰(zhàn)爭。
12、根：喻兄弟。
13、吊影：對影自憐，身邊沒有親人，獨對著自己的身影感傷。
14、千里雁：指離群之雁，孤獨的雁。
15、九秋蓬：秋天蓬草脫離本根隨風飛轉(zhuǎn)，古人用來比喻游子在異鄉(xiāng)漂泊。
16、九秋：秋天。
翻譯：
自從河南地區(qū)經(jīng)歷戰(zhàn)亂，
關內(nèi)一帶漕運受阻致使饑荒四起，
我們兄弟也因此流離失散，
各自在一處。
因為看到月亮而有所感觸，
便隨性寫成一首來記錄感想，
寄給在浮梁的大哥、在於潛的七哥，
在烏江的十五哥和在符離、
下邽的`弟弟妹妹們看。
時勢艱難兵荒馬亂，家業(yè)空空;。
兄弟漂泊旅居異地，各自西東。
戰(zhàn)亂以后處處寥落，田園荒蕪;。
骨肉分離漂泊流浪，失散途中。
離群孤雁相隔千里，形影相吊;。
同根兄弟隨風飛散，恰似秋蓬。
天涯海角共看明月，無不垂淚;。
今夜思鄉(xiāng)你我同心，五地相同。
賞析：
這是一首感情濃郁的抒情詩，約作于公元799年(唐德宗貞元十五年)秋天。其時詩人到符離(安徽省宿州市)，曾有《亂后過流溝寺》詩，流溝寺即在符離。題中所言“弟妹”，可能和詩人自己均在符離，因此合起來就有五處。公元799年(貞元十五年)春，宣武節(jié)度使董晉死后部下叛亂，接著中、光、蔡等州節(jié)度使吳少誠又叛亂。唐朝廷分遣十六道兵馬去攻打，戰(zhàn)事發(fā)生在河南境內(nèi)。當時南方漕運主要經(jīng)過河南輸送關內(nèi)。由于“河南經(jīng)亂”使得“關內(nèi)阻饑”。全詩意在寫經(jīng)亂之后，懷念諸位兄弟姊妹。
此詩讀來如聽詩人傾訴自己身受的離亂之苦。在這戰(zhàn)亂饑饉災難深重的年代里，祖?zhèn)鞯募覙I(yè)蕩然一空，兄弟姊妹拋家失業(yè)，羈旅行役，天各一方?；厥妆藓蟮墓枢l(xiāng)田園，一片寥落凄清。破敝的園舍雖在，可是流離失散的同胞骨肉，卻各自奔波在異鄉(xiāng)的道路之中。詩的前兩聯(lián)就是從“時難年荒”這一時代的災難起筆，以親身經(jīng)歷概括出戰(zhàn)亂頻年、家園荒殘、手足離散這一具有典型意義的苦難的現(xiàn)實生活。接著詩人再以“雁”、“蓬”作比：手足離散各在一方，猶如那分飛千里的孤雁，只能吊影自憐;辭別故鄉(xiāng)流離四方，又多么像深秋中斷根的蓬草，隨著蕭瑟的西風，飛空而去，飄轉(zhuǎn)無定?！暗跤胺譃榍Ю镅?，辭根散作九秋蓬”兩句，一向為人們所傳誦。詩人不僅以千里孤雁、九秋斷蓬作了形象貼切的比擬，而且以吊影分飛與辭根離散這樣傳神的描述，賦予它們孤苦凄惶的情態(tài)，深刻揭示了飽經(jīng)戰(zhàn)亂的零落之苦。孤單的詩人凄惶中夜深難寐，舉首遙望孤懸夜空的明月，情不自禁聯(lián)想到飄散在各地的兄長弟妹們。他想：如果此時大家都在舉目遙望這輪勾引無限鄉(xiāng)思的明月，也會和自己一樣潸潸淚垂吧!恐怕這一夜之中，流散五處深切思念家園的心，也都會是相同的。詩人在這里以綿邈真摯的詩思，構出一幅五地望月共生鄉(xiāng)愁的圖景，從而收結全詩，創(chuàng)造出渾樸真淳、引人共鳴的藝術境界。
全詩以白描的手法，采用平易的家常話語，抒寫人們所共有而又不是人人俱能道出的真實情感。清劉熙載在《藝概》中說：“常語易，奇語難，此詩之初關也。奇語易，常語難，此詩之重關也。香山用常得奇，此境良非易到?！卑拙右椎倪@首詩不用典故，不事藻繪，語言淺白平實而又意蘊精深，情韻動人，堪稱“用常得奇”的佳作。
望月有感小學生篇九
自河南經(jīng)亂，關內(nèi)阻饑，兄弟離散，各在一處。因望月有感，聊書所懷，寄上浮梁大兄、於潛七兄、烏江十五兄，兼示符離及下邽弟妹。
時難年荒世業(yè)空，弟兄羈旅各西東。
田園寥落干戈后，骨肉流離道路中。
吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬。
共看明月應垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同。
標題注釋。
1.河南：唐時河南道，轄今河南省大部和山東、江蘇、安徽三省的部分地區(qū)。
2.關內(nèi)：關內(nèi)道，轄今陜西大部及甘肅、寧夏、內(nèi)蒙的部分地區(qū)。阻饑：遭受饑荒等困難。
3.浮梁大兄：白居易的長兄幼文，貞元十四、五年間任饒州浮梁(今江西)主簿。
4.於潛七兄：白居易叔父季康的長子，時為於潛(今浙江臨安縣)縣尉。
5.烏江十五兄：白居易的從兄逸，時任烏江(今安徽和縣)主簿。
6符離：在今安徽省宿州市。白居易的父親在彭城(今徐州)作官多年，就把家安置在符離。
7.下邽：縣名，治所在今陜西省渭南縣。白氏祖居曾在此。
注釋。
1、世業(yè)：世代傳下的產(chǎn)業(yè)。
2、羈旅：猶漂泊。
3、寥落：冷落。
4、干戈：本是兩種武器，這里指戰(zhàn)爭。
5、根：喻兄弟。
6,吊影：對影自憐，身邊沒有親人，獨對著自己的身影感傷。
7.千里雁：指離群之雁，孤獨的雁。
8.九秋蓬：秋天蓬草脫離本根隨風飛轉(zhuǎn)，古人用來比喻游子在異鄉(xiāng)漂泊。
9.九秋：秋天。
譯文。
自從河南地區(qū)經(jīng)歷戰(zhàn)亂，關內(nèi)一帶漕運受阻致使饑荒四起，我們兄弟也因此流離失散，各自在一處。因為看到月亮而有所感觸，便隨性寫成詩一首來記錄感想，寄給在浮梁的大哥、在於潛的七哥，在烏江的十五哥和在符離、下邽的弟弟妹妹們看。
時勢艱難兵荒馬亂，家業(yè)空空;。
兄弟漂泊旅居異地，各自西東。
戰(zhàn)亂以后處處寥落，田園荒蕪;。
骨肉分離漂泊流浪，失散途中。
離群孤雁相隔千里，形影相吊;。
同根兄弟隨風飛散，恰似秋蓬。
天涯海角共看明月，無不垂淚;。
今夜思鄉(xiāng)你我同心，五地相同。
賞析。
這是一首感情濃郁的抒情詩，約作于公元799年(唐德宗貞元十五年)秋天。其時詩人到符離(安徽省宿州市)，曾有《亂后過流溝寺》詩，流溝寺即在符離。題中所言“弟妹”，可能和詩人自己均在符離，因此合起來就有五處。公元799年(貞元十五年)春，宣武節(jié)度使董晉死后部下叛亂，接著中、光、蔡等州節(jié)度使吳少誠又叛亂。唐朝廷分遣十六道兵馬去攻打，戰(zhàn)事發(fā)生在河南境內(nèi)。當時南方漕運主要經(jīng)過河南輸送關內(nèi)。由于“河南經(jīng)亂”使得“關內(nèi)阻饑”。全詩意在寫經(jīng)亂之后，懷念諸位兄弟姊妹。
此詩讀來如聽詩人傾訴自己身受的離亂之苦。在這戰(zhàn)亂饑饉災難深重的年代里，祖?zhèn)鞯募覙I(yè)蕩然一空，兄弟姊妹拋家失業(yè)，羈旅行役，天各一方?；厥妆藓蟮墓枢l(xiāng)田園，一片寥落凄清。破敝的園舍雖在，可是流離失散的同胞骨肉，卻各自奔波在異鄉(xiāng)的道路之中。詩的前兩聯(lián)就是從“時難年荒”這一時代的災難起筆，以親身經(jīng)歷概括出戰(zhàn)亂頻年、家園荒殘、手足離散這一具有典型意義的苦難的現(xiàn)實生活。接著詩人再以“雁”、“蓬”作比：手足離散各在一方，猶如那分飛千里的孤雁，只能吊影自憐;辭別故鄉(xiāng)流離四方，又多么像深秋中斷根的.蓬草，隨著蕭瑟的西風，飛空而去，飄轉(zhuǎn)無定?！暗跤胺譃榍Ю镅悖o根散作九秋蓬”兩句，一向為人們所傳誦。詩人不僅以千里孤雁、九秋斷蓬作了形象貼切的比擬，而且以吊影分飛與辭根離散這樣傳神的描述，賦予它們孤苦凄惶的情態(tài)，深刻揭示了飽經(jīng)戰(zhàn)亂的零落之苦。孤單的詩人凄惶中夜深難寐，舉首遙望孤懸夜空的明月，情不自禁聯(lián)想到飄散在各地的兄長弟妹們。他想：如果此時大家都在舉目遙望這輪勾引無限鄉(xiāng)思的明月，也會和自己一樣潸潸淚垂吧!恐怕這一夜之中，流散五處深切思念家園的心，也都會是相同的。詩人在這里以綿邈真摯的詩思，構出一幅五地望月共生鄉(xiāng)愁的圖景，從而收結全詩，創(chuàng)造出渾樸真淳、引人共鳴的藝術境界。
全詩以白描的手法，采用平易的家常話語，抒寫人們所共有而又不是人人俱能道出的真實情感。清劉熙載在《藝概》中說：“常語易，奇語難，此詩之初關也。奇語易，常語難，此詩之重關也。香山用常得奇，此境良非易到?！卑拙右椎倪@首詩不用典故，不事藻繪，語言淺白平實而又意蘊精深，情韻動人，堪稱“用常得奇”的佳作。
望月有感小學生篇十
自從河南地區(qū)經(jīng)歷戰(zhàn)亂，關內(nèi)一帶漕運受阻致使饑荒四起，我們兄弟也因此流離失散，各自在一處。因為看到月亮而有所感觸，便隨性寫成詩一首來記錄感想，寄給在浮梁的大哥、在於潛的七哥，在烏江的十五哥和在符離、下邽的弟弟妹妹們看。
戰(zhàn)亂災荒祖先產(chǎn)業(yè)蕩然空，弟兄漂泊寄居他鄉(xiāng)各西東。
戰(zhàn)亂過后田園荒蕪寥落，逃亡途中骨肉同胞流落離散。
顧影自憐好象離群的旅雁，行蹤不定酷似無根的秋蓬。
同看明月，分散的親人都會傷心落淚，一夜思鄉(xiāng)心情五地相同。
河南：唐時河南道，轄今河南省大部和山東、江蘇、安徽三省的部分地區(qū)。
關內(nèi)：關內(nèi)道，轄今陜西大部及甘肅、寧夏、內(nèi)蒙的部分地區(qū)。
阻饑：遭受饑荒等困難。
浮梁大兄：白居易的長兄白幼文，貞元十四、五年(798—7)間任饒州浮梁(今屬江西景德鎮(zhèn))主簿。
於潛七兄：白居易叔父白季康的長子，時為於潛(今浙江臨安縣)縣尉。
烏江十五兄：白居易的從兄白逸，時任烏江(今安徽和縣)主簿。
符離：在今安徽宿縣內(nèi)。白居易的父親在彭城(今江蘇徐州)作官多年，就把家安置在符離。
下邽：縣名，治所在今陜西省渭南縣。白氏祖居曾在此。
時難年荒：指遭受戰(zhàn)亂和災荒。荒，一作“饑”。
世業(yè)：祖?zhèn)鞯漠a(chǎn)業(yè)。唐代初年推行授田制度，所授之田分“口分田”和“世業(yè)田”，人死后，子孫可以繼承“世業(yè)田”。
羈旅：漂泊流浪。
寥落：荒蕪零落。
干戈：古代兩種兵器，此代指戰(zhàn)爭。
吊影：一個人孤身獨處，形影相伴，沒有伴侶。
千里雁：比喻兄弟們相隔千里，皆如孤雁離群。
辭根：草木離開根部，比喻兄弟們各自背井離鄉(xiāng)。
九秋蓬：深秋時節(jié)隨風飄轉(zhuǎn)的蓬草，古人用來比喻游子在異鄉(xiāng)漂泊。九秋，秋天。
鄉(xiāng)心：思親戀鄉(xiāng)之心。
五處：即詩題所言五處。
望月有感小學生篇十一
這是一首感情濃郁的抒情詩。全詩意在寫經(jīng)亂之后，懷念諸位兄弟姊妹。
此詩讀來如聽詩人傾訴自己身受的離亂之苦。詩的前兩聯(lián)就是從“時難年荒”這一時代的災難起筆，以親身經(jīng)歷概括出戰(zhàn)亂頻年、家園荒殘、手足離散這一具有典型意義的苦難的現(xiàn)實生活。接著詩人再以“雁”、“蓬”作比：手足離散各在一方，猶如那分飛千里的孤雁，只能吊影自憐;辭別故鄉(xiāng)流離四方，又多么像深秋中斷根的蓬草，隨著蕭瑟的西風，飛空而去，飄轉(zhuǎn)無定。
“時難年荒世業(yè)空，弟兄羈旅各西東、”時難，即指題目中所說的“河南經(jīng)亂，關內(nèi)阻饑”。到白居易和產(chǎn)業(yè)，經(jīng)過這場戰(zhàn)亂已蕩然無存，骨肉兄弟們?yōu)榱松嬕膊坏貌槐尘x鄉(xiāng)、各奔東西。
“田園寥落干戈后，骨肉流離道路中?！睂憫?zhàn)亂結束后的凄涼景象。戰(zhàn)亂紛爭終于結束了，然而，田地荒蕪，雜草叢生，骨肉親人仍流離失所，漂泊者相望于道。這兩聯(lián)以作者的親身經(jīng)歷，描寫了戰(zhàn)亂給人們帶來的災難。歷來，戰(zhàn)爭帶給人民的都是無窮無盡的災難，親人們有家不能回，戰(zhàn)爭一起，田地、產(chǎn)業(yè)個部付諸東流，勞命傷則一，所有的`不幸都得由人民來承擔，興、亡，最苦的都是百姓。
“吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬”兩句，一向為人們所傳誦。詩人以“雁”、“蓬”作比：手足離散各在一方，猶如那分飛千里的孤雁，只能吊影自憐;辭別故鄉(xiāng)流離四方，又多么像深秋中斷根的蓬草，隨著蕭瑟的西風，飛空而去，飄轉(zhuǎn)無定?！暗跤胺譃榍Ю镅?，辭根散作九秋蓬”兩句，一向為人們所傳誦。詩人不僅以千里孤雁、九秋斷蓬作了形象貼切的比擬，而且以吊影分飛與辭根離散這樣傳神的描述，賦予它們孤苦凄惶的情態(tài)，深刻揭示了飽經(jīng)戰(zhàn)亂的零落之苦。
所以結尾，詩人用“明月”這一自古以來就容易引人遐思的美好意象點明了題意。孤單的詩人凄惶中夜深難寐，舉首遙望孤懸夜空的明月，情不自禁聯(lián)想到飄散在各地的兄長弟妹們。他想：如果此時大家都在舉目遙望這輪勾引無限鄉(xiāng)思的明月，也會和自己一樣潸潸淚垂吧!這一夜之中，流散五處深切思念家園的心，也都會是相同的。詩人在這里以綿邈真摯的詩思，構出一幅五地望月共生鄉(xiāng)愁的圖景，形成了默契。從而收結全詩，創(chuàng)造出渾樸真淳、引人共鳴的藝術境界。
全詩以白描的手法，采用平易的家常話語，抒寫人們所共有而又不是人人俱能道出的真實情感。清劉熙載在《藝概》中說：“常語易，奇語難，此詩之初關也。奇語易，常語難，此詩之重關也。香山常得奇，此境良非易到。”白居易的這首詩不用典故，不事藻繪，語言淺白平實而又意蘊精深，情韻動人，堪稱“用常得奇”的佳作。
這首詩約作于公元799年秋至8春之間。公元799年(貞元十五年)春唐朝廷分遣十六道兵馬去攻打叛軍，戰(zhàn)事發(fā)生在河南境內(nèi)。此即詩題所言“河南經(jīng)亂”。就在這一年秋天，白居易為宣州刺史所貢，第二年春天在長安考中進士，旋即東歸省親。這首詩大約就寫于這一時期。
白居易(772年-846年)，字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時遷居下邽，生于河南新鄭。是唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導新樂府運動，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。官至翰林學士、左贊善大夫。公元846年，白居易在洛陽逝世，葬于香山。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。
望月有感小學生篇十二
朝代：唐代。
原文：
自河南經(jīng)亂，關內(nèi)阻饑，兄弟離散，各在一處。
因望月有感，聊書所懷，寄上浮梁大兄、於潛七兄、烏江十五兄，兼示符離及下邽弟妹。
時難年荒世業(yè)空，弟兄羈旅各西東。
田園寥落干戈后，骨肉流離道路中。
吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬。
共看明月應垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同。
【譯文】。
自從河南地區(qū)經(jīng)歷戰(zhàn)亂，關內(nèi)一帶漕運受阻致使饑荒四起，我們兄弟也因此流離失散，各自在一處。因為看到月亮而有所感觸，便隨性寫成詩一首來記錄感想，寄給在浮梁的大哥、在於潛的七哥，在烏江的十五哥和在符離、下邽的弟弟妹妹們看。
家業(yè)在災年中蕩然一空，兄弟分散各自你西我東。
戰(zhàn)亂過后田園荒蕪寥落，骨肉逃散在異鄉(xiāng)道路中。
吊影傷情好像離群孤雁，漂泊無蹤如斷根的秋蓬。
同看明月都該傷心落淚，一夜思鄉(xiāng)心情五地相同。
小編賞析：
這是一首感情濃郁的抒情詩，約作于公元799年(唐德宗貞元十五年)秋天。其時詩人到符離(安徽省宿州市)，曾有《亂后過流溝寺》詩，流溝寺即在符離。題中所言“弟妹”，可能和詩人自己均在符離，因此合起來就有五處。公元799年(貞元十五年)春，宣武節(jié)度使董晉死后部下叛亂，接著中、光、蔡等州節(jié)度使吳少誠又叛亂。唐朝廷分遣十六道兵馬去攻打，戰(zhàn)事發(fā)生在河南境內(nèi)。當時南方漕運主要經(jīng)過河南輸送關內(nèi)。由于“河南經(jīng)亂”使得“關內(nèi)阻饑”。全詩意在寫經(jīng)亂之后，懷念諸位兄弟姊妹。
此詩讀來如聽詩人傾訴自己身受的離亂之苦。在這戰(zhàn)亂饑饉災難深重的年代里，祖?zhèn)鞯募覙I(yè)蕩然一空，兄弟姊妹拋家失業(yè)，羈旅行役，天各一方?；厥妆藓蟮?故鄉(xiāng)田園，一片寥落凄清。破敝的園舍雖在，可是流離失散的同胞骨肉，卻各自奔波在異鄉(xiāng)的道路之中。詩的前兩聯(lián)就是從“時難年荒”這一時代的災難起筆，以親身經(jīng)歷概括出戰(zhàn)亂頻年、家園荒殘、手足離散這一具有典型意義的苦難的現(xiàn)實生活。接著詩人再以“雁”、“蓬”作比：手足離散各在一方，猶如那分飛千里的孤雁，只能吊影自憐;辭別故鄉(xiāng)流離四方，又多么像深秋中斷根的蓬草，隨著蕭瑟的西風，飛空而去，飄轉(zhuǎn)無定?！暗跤胺譃榍Ю镅悖o根散作九秋蓬”兩句，一向為人們所傳誦。詩人不僅以千里孤雁、九秋斷蓬作了形象貼切的比擬，而且以吊影分飛與辭根離散這樣傳神的描述，賦予它們孤苦凄惶的情態(tài)，深刻揭示了飽經(jīng)戰(zhàn)亂的零落之苦。孤單的詩人凄惶中夜深難寐，舉首遙望孤懸夜空的明月，情不自禁聯(lián)想到飄散在各地的兄長弟妹們。他想：如果此時大家都在舉目遙望這輪勾引無限鄉(xiāng)思的明月，也會和自己一樣潸潸淚垂吧!恐怕這一夜之中，流散五處深切思念家園的心，也都會是相同的。詩人在這里以綿邈真摯的詩思，構出一幅五地望月共生鄉(xiāng)愁的圖景，從而收結全詩，創(chuàng)造出渾樸真淳、引人共鳴的藝術境界。
全詩以白描的手法，采用平易的家常話語，抒寫人們所共有而又不是人人俱能道出的真實情感。清劉熙載在《藝概》中說：“常語易，奇語難，此詩之初關也。奇語易，常語難，此詩之重關也。香山用常得奇，此境良非易到?！卑拙右椎倪@首詩不用典故，不事藻繪，語言淺白平實而又意蘊精深，情韻動人，堪稱“用常得奇”的佳作。
望月有感小學生篇十三
此詩讀來如聽詩人傾訴自己身受的離亂之苦。詩的前兩聯(lián)就是從“時難年荒”這一時代的災難起筆，以親身經(jīng)歷概括出戰(zhàn)亂頻年、家園荒殘、手足離散這一具有典型意義的苦難的現(xiàn)實生活。接著詩人再以“雁”、“蓬”作比：手足離散各在一方，猶如那分飛千里的孤雁，只能吊影自憐;辭別故鄉(xiāng)流離四方，又多么像深秋中斷根的蓬草，隨著蕭瑟的西風，飛空而去，飄轉(zhuǎn)無定。
“時難年荒世業(yè)空，弟兄羈旅各西東、”時難，即指題目中所說的“河南經(jīng)亂，關內(nèi)阻饑”。到白居易和產(chǎn)業(yè)，經(jīng)過這場戰(zhàn)亂已蕩然無存，骨肉兄弟們?yōu)榱松嬕膊坏貌槐尘x鄉(xiāng)、各奔東西。
“田園寥落干戈后，骨肉流離道路中?！睂憫?zhàn)亂結束后的凄涼景象。戰(zhàn)亂紛爭終于結束了，然而，田地荒蕪，雜草叢生，骨肉親人仍流離失所，漂泊者相望于道。這兩聯(lián)以作者的親身經(jīng)歷，描寫了戰(zhàn)亂給人們帶來的災難。歷來，戰(zhàn)爭帶給人民的都是無窮無盡的災難，親人們有家不能回，戰(zhàn)爭一起，田地、產(chǎn)業(yè)個部付諸東流，勞命傷則一，所有的不幸都得由人民來承擔，興、亡，最苦的都是百姓。
“吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬”兩句，一向為人們所傳誦。詩人以“雁”、“蓬”作比：手足離散各在一方，猶如那分飛千里的孤雁，只能吊影自憐;辭別故鄉(xiāng)流離四方，又多么像深秋中斷根的蓬草，隨著蕭瑟的西風，飛空而去，飄轉(zhuǎn)無定?！暗跤胺譃榍Ю镅悖o根散作九秋蓬”兩句，一向為人們所傳誦。詩人不僅以千里孤雁、九秋斷蓬作了形象貼切的比擬，而且以吊影分飛與辭根離散這樣傳神的描述，賦予它們孤苦凄惶的情態(tài)，深刻揭示了飽經(jīng)戰(zhàn)亂的零落之苦。
望月有感小學生篇十四
望月是人類歷來向往的景象之一，尤以中秋佳節(jié)為最。在蔚藍的夜空中，那潔白如玉的圓月，常常讓人沉醉其中，不禁使人產(chǎn)生很多感慨與感嘆。近日，我不經(jīng)意間在一次望月之中，有了許多心得與體會。
首先，望月使我感受到了紛繁世事的虛幻與脆弱。在那片浩瀚的夜空下面，我瞥見了人類如此微小的自己。在這個我們所屬的星球上，眾多個體追逐著權利和財富，彼此爭斗，讓我感到憂心的是，所有這些爭斗都不能逃脫時間的侵蝕。而在望月時，我感受到了時間的無情與強大。那個被億萬人仰望的圓月，已經(jīng)在夜空中掛了幾億年了，它見證了整個人類的歷史，而我們所能做的只是在其中稍縱即逝的一瞬間仰望它，感嘆人生的渺小。
其次，望月也使我體會到了人生的無奈和選擇的重要性。在明亮的月光下，我感受到了時光的流逝，仿佛瞬間明白了人生的短暫和無常?；蛟S每個人都有自己的人生規(guī)劃，渴望成為那個飛黃騰達的人，但是人生是如此多變，我們所處的環(huán)境、與人相處的方式和比例都會隨時間的推移而發(fā)生變化。而在這個變幻無常的世界中，我們能做的只有去適應和選擇。適應環(huán)境的變化，選擇正確的道路，才能在時間的長河中走得更遠，走得更穩(wěn)。
再次，望月也喚起了我對內(nèi)心的思考和尋求真理的渴望。當面對那宇宙浩瀚的夜空時，我想到了許多宏大的問題，思考著宇宙的起源、人生的意義等等。這種思考讓我更加渴望尋找真理，去追求更深層次的東西。而在這個過程中，有些人選擇相信宗教，有些人選擇研究科學，不同的選擇本質(zhì)上是相同的，都是在追求人生的真諦。而人又是如此渺小，與宇宙相比簡直微不足道，但正是這種微小讓內(nèi)心更加渴望真理。
最后，望月使我體會到了家庭和情感的溫暖。在望月的時刻，瞥見了喜歡的人或家人與我一起分享這美妙的時刻。在月光下，我們分享著彼此的快樂與思考。而這樣的時刻，使我感受到了家庭和情感的重要性。有了他們的陪伴，我才能更加安心地投入到這個宇宙的懷抱中。與他人分享時刻的溫暖和快樂，給予了我更多的動力與勇氣。
總之，望月讓我有了許多關于人生的感慨與思考。望月不僅是一個自然景觀，更是一個引發(fā)人們思考的啟示。它讓我感受到了人生的短暫與紛繁的虛幻，體驗到了選擇的重要性，喚起了我對內(nèi)心的思考和對真理的追求，也讓我更加珍惜家庭和情感的溫暖。在未來的日子里，我將更加努力地思考和追求，用心去體驗這美妙的望月時刻，讓自己的人生充滿意義與價值。