體育素養(yǎng)的論文（通用21篇）

    總結(jié)是一種自我激勵和自我評價的方式，通過總結(jié)可以激發(fā)我們的自信心和積極性?？偨Y(jié)需要簡明扼要地表達(dá)事物的本質(zhì)和特征，不冗長但又不失完整性。以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
    體育素養(yǎng)的論文篇一
    核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中，逐步形成的適應(yīng)個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。
    傳統(tǒng)的基本素養(yǎng)指標(biāo)包括語言能力、數(shù)學(xué)素養(yǎng)、學(xué)會學(xué)習(xí)、問題解決能力。現(xiàn)代的基本素養(yǎng)指標(biāo)包括溝通與交流、團(tuán)隊(duì)合作、國際視野、信息素養(yǎng)、創(chuàng)新與創(chuàng)造力、社會參與貢獻(xiàn)、自我規(guī)劃與管理等。
    核心素養(yǎng)成為教改的支點(diǎn)，未來學(xué)校的六大變化究竟有哪些？
    “目前，世界各國都在關(guān)注課程改革的新趨勢，其中有計(jì)劃地學(xué)習(xí)和能力培養(yǎng)是各國都普遍關(guān)注的。”
    核心素養(yǎng)是新課標(biāo)的來源，也是確保課程改革萬變不離其宗的“dna”。隨著研究工作的不斷深入，核心素養(yǎng)將為學(xué)校帶來諸多變化。歸納起來有6大方面：
    1、育人導(dǎo)向發(fā)生變化：更加注重學(xué)生理想信念和核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，關(guān)注學(xué)生的生命質(zhì)量和價值，突出終身發(fā)展的核心素養(yǎng)。
    2、課堂教學(xué)發(fā)生變化：更加關(guān)注課程建設(shè)綜合化、主體化發(fā)展趨勢，強(qiáng)調(diào)課程整體育人功能和價值。
    3、實(shí)踐活動發(fā)生變化：更加關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)體驗(yàn)、動手實(shí)踐及創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，注重綜合實(shí)踐活動課程及其包含的學(xué)科實(shí)踐活動課程、開放性科學(xué)實(shí)踐活動在課程體系中的地位和作用，突出實(shí)踐育人的價值。
    4、課業(yè)負(fù)擔(dān)發(fā)生變化：學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)將會進(jìn)一步減，課后作業(yè)形式及總量發(fā)生較大變化。
    5、課程發(fā)生變化：學(xué)校課程更加貼近學(xué)生的生活，提供滿足孩子現(xiàn)實(shí)生活、未來發(fā)展的課程，特別關(guān)注核心價值觀、生涯指導(dǎo)、金融理財(cái)素養(yǎng)，突出學(xué)生是現(xiàn)實(shí)生活中“完整的人”。
    應(yīng)加強(qiáng)師德教育，身教重于言教。
    中學(xué)階段的學(xué)生對老師有一種特殊的信任和依賴情感，他們的品行往往是通過對老師的模仿來進(jìn)行的。在天真的孩子眼里，老師一般具有某種權(quán)威，甚至認(rèn)為：老師說的都是對的。作為教師，總是一方面向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識，一方面用自己的一言一行潛移默化影響、塑造學(xué)生的心靈。所以，教師行為本身就履行著教育職能，教師本身的道德品質(zhì)乃至生活習(xí)慣直接影響著學(xué)生的內(nèi)心世界。在此意義上講，教師的道德修養(yǎng)對學(xué)生道德修養(yǎng)的形成起著特殊的重要作用。無數(shù)事實(shí)說明，加強(qiáng)學(xué)生品德修養(yǎng)，“喊破嗓子，不如做出樣子”。這就要求學(xué)校加強(qiáng)師德教育，做老師的用自己的德行去感化學(xué)生、教育學(xué)生。
    體育素養(yǎng)的論文篇二
    職業(yè)素質(zhì)是指從業(yè)者在職業(yè)活動中起著決定性作用的、相對穩(wěn)定的基本品質(zhì)。具體而言，職業(yè)素質(zhì)分為職業(yè)道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、專業(yè)技能素質(zhì)等等。對于高職高專英語教育專業(yè)人才而言，只有不斷提升自身的職業(yè)素養(yǎng)，不斷提升自身的職業(yè)道德，才能適應(yīng)未來社會的挑戰(zhàn)，才能提升自身的競爭力，也才能真正推動職業(yè)外語教育的發(fā)展。在當(dāng)前高職高專英語教育專業(yè)人才的職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)中存在著以下明顯的問題，集中表現(xiàn)在以下幾個方面。
    高職高專英語教育專業(yè)的職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)已經(jīng)逐步形成體系，并日益得到教育部門的重視。對于高職高專英語教育專業(yè)而言，培養(yǎng)綜合技能的專業(yè)人才，不僅能夠推動高職高專英語教育專業(yè)的發(fā)展，同時也能夠提升專業(yè)人才的社會技能，進(jìn)而推動社會的快速發(fā)展。在高職高專英語教育專業(yè)人才的培養(yǎng)中，職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)是非常關(guān)鍵的'。但在當(dāng)前教育過程中，雖然人們已經(jīng)注重職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的關(guān)鍵作用，但在實(shí)踐中并沒有形成科學(xué)的體系，并沒有將職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)納入培養(yǎng)目標(biāo)，這些都在一定程度上影響職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。特別是一些普通的高職高專院校中，針對英語教育專業(yè)人才的培養(yǎng)，缺乏明確的目標(biāo)，仍停留在傳統(tǒng)的英語理論的教學(xué)中，缺乏英語應(yīng)用技能的培養(yǎng)，更缺乏針對學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。這種薄弱的混亂的英語教育專業(yè)人才的培養(yǎng)，嚴(yán)重限制了高職高專英語教育專業(yè)的良性可持續(xù)發(fā)展。
    1.2思想道德教育在實(shí)踐中困難重重。
    在高職高專英語教育人才的培養(yǎng)中，職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)是非常關(guān)鍵的。在職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)中，不斷提升高職高專英語教育專業(yè)人才的思想道德水平，是職業(yè)素養(yǎng)的基本要求，更是培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)優(yōu)秀人才的關(guān)鍵。但在當(dāng)前高職高專英語教育專業(yè)人才的培養(yǎng)中，思想道德教育在開展中面臨著諸多的難題。一方面，由于高職高專教育的特殊性，決定了高職高專教學(xué)管理的寬松性，針對學(xué)生管理力度不足。特別是在信息技術(shù)的影響下，學(xué)生很容易受網(wǎng)絡(luò)中不良思想的腐蝕，很容易沾染社會中的不良習(xí)氣，這在很大程度上增加了高職高專學(xué)生思想道德教育的難度。另一方面，由于高職高專的生源是非常有限的，基本是落榜生或者后進(jìn)生，高職高專學(xué)生的文化素養(yǎng)不高，文化水平有限，這些都在一定程度上影響高職高專學(xué)生接受思想道德水平的能力，進(jìn)而影響思想道德教育的有序合理開展。
    體育素養(yǎng)的論文篇三
    語文面廣,知識點(diǎn)繁密,教師和學(xué)生在學(xué)習(xí)前首先面臨的就是學(xué)什么、為什么學(xué)、怎么學(xué)的問題。長期以來,很多老師和學(xué)生面對平時四平八穩(wěn)的課堂教學(xué)和突如其來的各種考試都在埋怨,使教學(xué)雙方感到了空前的迷茫和無奈。究其原因,就是我們沒有站在宏觀的角度解決學(xué)什么的問題。作為教師首先要讓自己明白教什么,讓學(xué)生明白學(xué)什么,然后還要讓學(xué)生清楚所學(xué)內(nèi)容對自身成長進(jìn)步及最切身利益高考的作用和意義,即為什么學(xué),那么緊接著的是怎樣教,怎樣學(xué)的問題。解決好這三個問題便將語文教學(xué)導(dǎo)入了正確的軌道。
    1、教師要通讀教材,確定語文教學(xué)的目標(biāo)任務(wù)。只有教師把教材通讀后才會作到胸中有教材,有知識結(jié)構(gòu),明確重難點(diǎn),激活自己的思想頭腦,產(chǎn)生引進(jìn)教材相關(guān)的課程資源并整合教材的想法。不僅明確了教學(xué)目標(biāo)任務(wù)并且有了實(shí)施教學(xué)目標(biāo)任務(wù)的思路和做法。
    2、制定切實(shí)可行的計(jì)劃。要開展好教學(xué),計(jì)劃十分重要。這是實(shí)施教學(xué)以及可持續(xù)提高教學(xué)質(zhì)量的工程體系。課堂教學(xué)計(jì)劃的重點(diǎn)是理念更新和傳統(tǒng)模式的改變問題,以及課堂結(jié)構(gòu)的優(yōu)化問題。第二課堂計(jì)劃包括作業(yè)的種類及要求,落實(shí)學(xué)生聽、說、讀、寫能力的渠道和做法,學(xué)生語文成績測試的方式以及活化語文知識的活動安排等。這些計(jì)劃的制定,直接影響到語文教學(xué)的運(yùn)作。
    3、安排組織是關(guān)鍵。如何落實(shí)計(jì)劃,安排組織是關(guān)鍵。重點(diǎn)是安排學(xué)校規(guī)定的時間,如早讀、課堂、輔導(dǎo)三塊時間的安排。為了細(xì)化語文教學(xué)任務(wù),且保證任務(wù)落實(shí)到位,教師可以成立學(xué)科委員會,其成員根據(jù)語文任務(wù)項(xiàng)目而定。這些成員必須是在語文學(xué)習(xí)的某一方面有特長的學(xué)生。這樣的做法效果明顯,改變了以往老師一人布置任務(wù),學(xué)科代表一人艱難工作的局面。通過學(xué)科委員的帶動作用,學(xué)生學(xué)習(xí)由被動變?yōu)橹鲃印＜せ盍苏Z文學(xué)習(xí)現(xiàn)狀。
    二、更新教學(xué)理念,更新教學(xué)方法。
    明確了教什么、學(xué)什么的.問題,下一步就是怎么教、怎么學(xué)的問題。方法很多,但要落實(shí)到主陣地也就是課堂。老師必須明確課堂教學(xué)的重要性,他是將師生個人語文學(xué)習(xí)公開化、透明化,是師生交流語文學(xué)習(xí)心得、學(xué)習(xí)方法、切磋技藝的舞臺,其不僅包括方法技術(shù)的演練,也有個人情感、態(tài)度、思想、言行、習(xí)慣的熏染。其產(chǎn)生的效應(yīng)和作用是不可估量的。因此,課堂教學(xué)是提高語文教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵所在。?1、要堅(jiān)持不懈的致力于更新自己做人理念和語文教學(xué)理念。理念帶動一切。一個人成長的標(biāo)志是超越自我,而超越自我的第一因素是理念的更新。只有不斷開創(chuàng)新的自我才會創(chuàng)造語文教學(xué)的新理念。比如自己的理想追求,個人情感態(tài)度、思想精神領(lǐng)域的革新,耳聞目睹的一切都將影響語文教學(xué)理念的更新。那么新的理念,自主、創(chuàng)新、研究、合作等學(xué)習(xí)方式自然會成為自己語文教學(xué)的成分。
    2、注重課堂教學(xué)方式、方法的更新,打破陳舊的模式。語文教學(xué)要堅(jiān)決擯棄一講到底的模式,要一改學(xué)生聽、老師講的單一方式為學(xué)生自主學(xué)習(xí)、老師適時引導(dǎo)、點(diǎn)撥的方式,打破以往簡單單一的結(jié)構(gòu)模式,要使課堂成為師生、生生交流的平臺,形成動態(tài)的結(jié)構(gòu),拓展語文學(xué)習(xí)面,真正使語文課堂教學(xué)激情洋溢。
    3、注重語文聽、說、讀、寫等各項(xiàng)能力的培養(yǎng)。課堂教學(xué)必須重視語文能力的落實(shí),教師可以采取以下方法:利用課前三分鐘演講,對學(xué)生進(jìn)行長期的口語訓(xùn)練;課堂上注重啟發(fā)提問學(xué)生,重在問為什么,以此鍛煉學(xué)生的思辯能力:注重誦讀能力的墑講,以此增強(qiáng)學(xué)生的語感;注重情感氛圍的渲染,以此達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生情感態(tài)度的目的。更新理念,改變方法,重視能力培養(yǎng)是語文教學(xué)的起點(diǎn)和歸宿,課堂教學(xué)務(wù)必落實(shí)之。
    三、強(qiáng)化第二課堂,提高語文教學(xué)質(zhì)量。
    1、為了鞏固學(xué)習(xí)方法以及強(qiáng)化應(yīng)試能力,必須有計(jì)劃地利用好課余時間,給學(xué)生布置適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)任務(wù),如堅(jiān)持階段性地下發(fā)上乘的高考模擬題,讓學(xué)生加強(qiáng)訓(xùn)練。
    2、開展與語文有關(guān)的文體活動。如作文競賽、演講比賽、課本劇表演等,以此活化語文教學(xué)內(nèi)容,達(dá)到學(xué)以致用的目的。
    3、加強(qiáng)作業(yè)的檢查評改。要加強(qiáng)作業(yè)的檢查評改,督促學(xué)生養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣,改變文面潦草的不良習(xí)慣。
    4、重視平時的各種測試。要做到考前動員培訓(xùn),考后評講總結(jié),以此反復(fù)進(jìn)行,最終將學(xué)習(xí)語文的態(tài)度、習(xí)慣、方法等得以鞏固,最終成為學(xué)生個人語文學(xué)習(xí)和應(yīng)試的綜合能力。
    總之,只有從宏觀上弄清了語文教什么、為什么教、怎樣教的問題,教師才會步入提高語文教學(xué)的正軌,然后才能讓學(xué)生明白學(xué)什么、為什么學(xué)、怎樣學(xué)的問題,這樣語文教師走出迷茫不再是幻想。有效教學(xué)的終極目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展,這就需要教師在教學(xué)過程中先引發(fā)其學(xué)習(xí)需要,再因材施教,從而在良好的學(xué)習(xí)環(huán)境中循序漸進(jìn)地促進(jìn)每一位學(xué)生的成長。而這其中的每一個過程都是教學(xué)策略和學(xué)習(xí)策略的有機(jī)結(jié)合,所以,為“學(xué)”而“教”才能實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的有效、高效。
    體育素養(yǎng)的論文篇四
    摘要：高職高專英語教育專業(yè)是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，高職高專英語教育專業(yè)人才只有不斷提升職業(yè)素養(yǎng)，不斷提升綜合技能，才能適應(yīng)未來的教學(xué)崗位，才能適應(yīng)未來社會的需求。因此，在高職高專英語教育專業(yè)人才的培養(yǎng)中，應(yīng)該結(jié)合當(dāng)前高職高專英語教育專業(yè)中存在的問題，不斷優(yōu)化職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)方式，使得高職高專英語教育專業(yè)人才既具有較強(qiáng)的專業(yè)技能，同時也具備著優(yōu)良的職業(yè)道德和優(yōu)良品質(zhì)。
    關(guān)鍵詞：高職高專;英語教育專業(yè)人才;職業(yè)素養(yǎng)。
    高職高專英語教育專業(yè)是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，隨著社會的不斷發(fā)展與進(jìn)步，社會對復(fù)合型的外語人才的需求越來越迫切。不斷提升高職高專英語教育專業(yè)人才的職業(yè)素養(yǎng)，通過科學(xué)的培養(yǎng)方式，復(fù)合型的培養(yǎng)方案，不斷提升高職高專英語教育專業(yè)人才的專業(yè)技能，不斷提升他們的職業(yè)道德和道德素養(yǎng)，使得高職高專英語教育專業(yè)人才能夠以綜合技能迎接未來社會的挑戰(zhàn)。然而，由于教學(xué)理念、道德品質(zhì)等方面的原因，現(xiàn)在的高職高專英語教育專業(yè)的教學(xué)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)職業(yè)教育的需要，提高高職高專英語教育專業(yè)人才的職業(yè)素質(zhì)勢在必行。
    體育素養(yǎng)的論文篇五
    新課程改革的不斷深入，促進(jìn)了體育與健康課堂的開展，這是區(qū)別于傳統(tǒng)體育課堂教學(xué)的，這種新的教學(xué)內(nèi)容，就需要有新的教學(xué)理念和教學(xué)手段滿足這樣新的要求。新的體育教學(xué)內(nèi)容強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的體育核心素養(yǎng)，充分實(shí)現(xiàn)體育學(xué)科的本質(zhì)功能和育人功能，及在基于核心素養(yǎng)培養(yǎng)下的體育課堂的新的評價標(biāo)準(zhǔn)。
    學(xué)科核心素養(yǎng)與傳統(tǒng)教育理念相比，是一個全新的概念，是學(xué)生學(xué)習(xí)每門課程所得到的最基本與最重要的本質(zhì)素養(yǎng)，是學(xué)生在學(xué)習(xí)實(shí)踐中養(yǎng)成的關(guān)于該學(xué)科的知識、技能、品質(zhì)及經(jīng)驗(yàn)的綜合素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)體現(xiàn)了學(xué)科育人的價值觀，是學(xué)科應(yīng)起到的基本的功能與作用。體育核心素養(yǎng)主要是讓學(xué)生在體育課堂的教學(xué)中養(yǎng)成自主鍛煉，自主健身的習(xí)慣，包括運(yùn)動知識的認(rèn)知能力、鍛煉的實(shí)踐能力、對社會的適應(yīng)能力等。體育核心素養(yǎng)也體現(xiàn)了知識技能、情感態(tài)度價值觀與過程方法，且是對三者的有效整合，是培養(yǎng)學(xué)生體育核心素養(yǎng)的核心的價值觀念的追求。
    1.體育教師應(yīng)先提高自我的體育核心素養(yǎng)。
    在初中體育課堂的教學(xué)中，體育教師是教學(xué)活動的指導(dǎo)者、實(shí)踐者、組織者，對教學(xué)活動的順利有效開展起著關(guān)鍵性的作用。這就要求體育教師首先，要有高尚的師德，要能做到為人師表，要真實(shí)地起到老師應(yīng)有的作用。其次，要定期參加業(yè)務(wù)培養(yǎng)，以提高自我的專業(yè)素質(zhì)和專業(yè)素養(yǎng)，使自己成為一名合格的初中體育老師，這就要求體育老師要能不斷地通過培訓(xùn)獲得更多的體育專業(yè)知識、提高自我的體育專業(yè)技能、提高自我的體育課堂教學(xué)效果，從而提高體育教師的體育學(xué)科的核心素養(yǎng)，從而使學(xué)生在更專業(yè)的課堂教學(xué)中，培養(yǎng)他們的體育學(xué)科的核心素養(yǎng)。最后，作為體育老師，還應(yīng)該不斷地提高自我的文化知識水平，只有文化水平提高了，才能更好地理解和掌握體育知識，才能更精準(zhǔn)地掌握體育技能的專業(yè)要求，才能更好地提高自我的綜合體育素質(zhì)和體育核心素養(yǎng)。
    2.體育教學(xué)中應(yīng)注重對學(xué)生的德育教育。
    學(xué)校教育中要把德育教育放在教育的首位，德育工作沒有做到位，學(xué)生就會出現(xiàn)危險(xiǎn)品，這體現(xiàn)出了德育教育的重要性。在初中體育課堂的教學(xué)中進(jìn)行德育教學(xué)，有很多途徑可以對學(xué)生進(jìn)行德育的教育滲透。例如，讓學(xué)生觀看國際性的體育賽事，我國的運(yùn)動員獲得了第一名，在升起國旗的過程中，可教育學(xué)生要好好進(jìn)行體育鍛煉，學(xué)好本領(lǐng)為國爭光，這就首先要培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情懷，培養(yǎng)學(xué)生對祖國的熱愛之情。也可以在學(xué)校組織的體育比賽中，讓學(xué)生學(xué)會團(tuán)結(jié)與合作，互幫互助，認(rèn)識到團(tuán)結(jié)的`力量是巨大的，比如在拔河比賽中，籃球比賽中，足球比賽中等，都可以對學(xué)生進(jìn)行適時的團(tuán)隊(duì)精神的德育教育。
    3.使學(xué)生養(yǎng)成進(jìn)行終身體育鍛煉的習(xí)慣。
    教育界有這樣的說法，如果體育不好，就容易出“廢品”，這說明了學(xué)生再學(xué)習(xí)好，如果身體不好，沒有健康的體魄，不能參加正常的活動，那么學(xué)再多的知識有什么用呢？因此，體育老師和家長要改變傳統(tǒng)教育中重視智力發(fā)展，而輕視體育鍛煉的觀念，要積極鼓勵學(xué)生參加體育運(yùn)動，能夠在老師的指導(dǎo)下多學(xué)習(xí)體育的相關(guān)知識，掌握體育鍛煉的必要的技能與方法，使學(xué)生養(yǎng)成自主鍛煉的好習(xí)慣，端正體育鍛煉的態(tài)度和觀念。同時，也讓學(xué)生明白體育鍛煉對未來發(fā)展的益處，真正了解到體育鍛煉存在的價值，掌握科學(xué)鍛煉的方法和理論，從而保證學(xué)生在鍛煉中的身體安全，為學(xué)生實(shí)施終身體育鍛煉計(jì)劃奠定基礎(chǔ)。
    1.增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)。
    體育課程的本質(zhì)功能就是為了提高學(xué)生的身體素質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)，使學(xué)生具備健康的體魄。面對社會的快速發(fā)，面對工作強(qiáng)度的日益加大，如果沒有良好的身體素質(zhì)，如果沒有健康的體魄，就無法把學(xué)到的知識更好地服務(wù)于社會，更好地為國家創(chuàng)造更多的價值，從而也無法實(shí)現(xiàn)自我的真正價值。
    2.提高學(xué)生的鍛煉意識。
    只有提高了學(xué)生的體育鍛煉的意識，才能促使學(xué)生自覺地進(jìn)行體育鍛煉，才能促使學(xué)生積極主動地學(xué)習(xí)體育知識，掌握更多地體育鍛煉的技巧和技能，養(yǎng)成積極鍛煉的體育意識，最終養(yǎng)成鍛煉的好習(xí)慣。并能在鍛煉的過程中，根據(jù)自我的身體條件和鍛煉的情況，正確地評價體育鍛煉所處的位置，從而為自己制定出更科學(xué)合理的鍛煉計(jì)劃，實(shí)現(xiàn)終身鍛煉的目標(biāo)。
    總之，培養(yǎng)初中學(xué)生的體育學(xué)科的核心素養(yǎng)，是提高學(xué)生體育能力的基本要求，也是實(shí)現(xiàn)體育學(xué)科本質(zhì)作用的基本要求。為了給國家培養(yǎng)出更多的具有健康體魄的合作人才，為了使學(xué)生具有良好的身體素質(zhì)，從而更好地實(shí)現(xiàn)自我價值，體育教學(xué)必須采取必要的措施培養(yǎng)和提高學(xué)生的體育核心素養(yǎng)。
    【參考文獻(xiàn)】。
    [1]張彥忠.淺議小學(xué)體育課與學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)[j].新課程，（04）.
    [3]汪曉贊.學(xué)生——教師組織教學(xué)的核心[j].體育教學(xué)，.
    體育素養(yǎng)的論文篇六
    摘要：在小學(xué)體育教學(xué)中，采取游戲化的策略能夠切實(shí)提高課堂教學(xué)效果，能夠提升學(xué)生參與體育游戲活動的積極性，提升他們在體育方面的綜合素質(zhì)。本文結(jié)合教學(xué)實(shí)例對“體育核心素養(yǎng)”下體育游戲的三大優(yōu)化策略進(jìn)行了論述。
    關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；體育游戲；創(chuàng)新。
    伴隨小學(xué)生課程改革的逐步加深，諸多的教育人士全面意識到提升小學(xué)生身體素質(zhì)的關(guān)鍵性。在《體育課程標(biāo)準(zhǔn)》當(dāng)中，重點(diǎn)突出了應(yīng)當(dāng)將游戲活動和體育教學(xué)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，進(jìn)一步提升小學(xué)生對于體育活動的主動性及熱情。通常來講，體育游戲擁有很強(qiáng)的趣味性特點(diǎn)，同時也帶有一定的競技性特征，所以，教師們根據(jù)學(xué)校的現(xiàn)狀和某些傳統(tǒng)形式的體育游戲活動，安排各種類型的體育游戲，不僅僅開拓了體育教學(xué)工作的具體內(nèi)容，增加了游戲活動的相關(guān)形式，另外也在一定程度上提升了學(xué)生參與體育游戲活動的積極性，提升了他們在體育方面的綜合素質(zhì)。
    一、豐富游戲器材，激發(fā)體育游戲興趣。
    在體育教學(xué)活動當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)利用多元化的教學(xué)策略，彰顯出豐富多樣的游戲器材，只有這樣，才可以提升兒童參加體育活動的主動性。那么，在小學(xué)體育教學(xué)中應(yīng)該如何豐富體育游戲器材呢？筆者認(rèn)為可以從以下幾方面進(jìn)行開發(fā)。1.變廢為寶，自制體育游戲器材。當(dāng)前不少學(xué)校缺少多樣化的游戲器材，從根本上來講，現(xiàn)實(shí)生活中一些物品在經(jīng)過加工或改造后，均能夠作為游戲器材使用。在實(shí)際的體育教學(xué)活動當(dāng)中，教師可以引領(lǐng)學(xué)生對物品進(jìn)行改造和加工，自己制作游戲器材，在這一活動當(dāng)中，可以讓學(xué)生感受到親自動手的喜悅之情。例如，在對《投擲沙包》這一課時進(jìn)行教學(xué)的過程中，學(xué)生們參與了投擲沙包的游戲活動后，再讓他們使用線團(tuán)或紙團(tuán)開展投擲活動。在這樣的情況下，學(xué)生使用不一樣的材料開展投擲活動，便可以提升他們參與游戲的熱情?？梢钥闯?，器械在很大程度上決定了兒童參加體育游戲的心情及行為活動，多樣化的游戲器械才可以極大地激發(fā)出兒童參與游戲的興趣，促進(jìn)兒童在身心方面的良好發(fā)展。2.改革創(chuàng)新，豐富體育游戲器材。針對集體類型的游戲來講，采用用具材料必須要保證多元化、趣味性。而布飛盤便是最為典型的游戲材料，如若將它變成一種游戲活動，必然會有極大的趣味，吸引小學(xué)生們參與其中。例如，在飛盤游戲活動中，采用一物多玩的形式，不僅有飛旋的形式，還包括投擲形式或傳遞形式。筆者結(jié)合飛盤游戲又創(chuàng)新了一種“印度飛餅”的游戲活動，在這當(dāng)中，需要結(jié)合不一樣的方式，對飛盤進(jìn)行投擲或是傳遞，并且計(jì)算飛盤的數(shù)量，進(jìn)而確定最終勝利的小組。創(chuàng)新游戲活動的形式，不但能提高兒童的專注力，還能夠培養(yǎng)兒童的合作精神和解決問題的相關(guān)能力。在這樣的教學(xué)中，自然就能夠有效地提高他們參與體育游戲的積極性，從而促成他們體育游戲的高效。
    二、趣化游戲熱身―――提高體育游戲效率。
    熱身運(yùn)動必須要達(dá)到相應(yīng)的強(qiáng)度，才可以發(fā)揮熱身的有效作用。然而，兒童們所擁有的運(yùn)動能力較弱，在體育教學(xué)活動中，應(yīng)當(dāng)按照教學(xué)的具體內(nèi)容，設(shè)計(jì)相應(yīng)的熱身運(yùn)動，其強(qiáng)度也應(yīng)當(dāng)慢慢增加，保證熱身運(yùn)動的合理性。然而，很多的熱身運(yùn)動過于單一、枯燥，兒童們往往不愿參與其中。作為體育教師來講，必須要多多設(shè)計(jì)趣味性的熱身運(yùn)動。1.熱身內(nèi)容―――凸顯趣味性。在小學(xué)體育游戲教學(xué)活動當(dāng)中，針對熱身進(jìn)行創(chuàng)設(shè)的時候，必須要注重其多樣性的內(nèi)容，提升熱身運(yùn)動對于學(xué)生們的吸引力。另外，體育教師還應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生們做好生理及心理方面的良好準(zhǔn)備，讓他們樂于參加到熱身運(yùn)動當(dāng)中。普通的熱身運(yùn)動對于小學(xué)生來講過于枯燥、乏味，應(yīng)當(dāng)將單純性的走路或跑步，改變?yōu)椤奥擗D――快走―――慢跑――快跑”這種形式，將單一性的徒手操改變成為靈活趣味的健身操，主動引導(dǎo)兒童們參加到豐富多彩的熱身運(yùn)動當(dāng)中。在這樣的趣味化體育游戲熱身中，自然就能夠有效地調(diào)動小學(xué)生參與體育游戲的積極性，從而收到很好的教學(xué)效果。2.熱身形式――凸顯互動性。就體育熱身的形式而言，應(yīng)當(dāng)突破傳統(tǒng)的形式，利用多元化、多樣化的形式，讓學(xué)生們多多和教師進(jìn)行充分的互動，這樣一來，才可以讓學(xué)生們樂于參加到體育課的熱身運(yùn)動當(dāng)中。例如，“隊(duì)列隊(duì)形”這一課是十分無趣的，往往簡單的排隊(duì)就需要練習(xí)很長一段時間。所以，為了提高這堂課對小學(xué)生的吸引力，筆者設(shè)計(jì)了這樣一種熱身運(yùn)動：向每個小朋友發(fā)放一張撲克牌，并讓小朋友記住這張撲克牌的點(diǎn)數(shù)，之后，要求他們結(jié)合撲克牌的點(diǎn)數(shù)尋找相應(yīng)的伙伴。在這個游戲活動當(dāng)中，可以讓學(xué)生們廣泛地參加到熱身運(yùn)動當(dāng)中，獲得較好的熱身效果。
    三、凸顯主體地位―――實(shí)化體育游戲過程。
    在小學(xué)體育游戲教學(xué)中，教師要善于凸顯學(xué)生在體育游戲過程中的主體地位，要引導(dǎo)學(xué)生積極參與到體育游戲的過程中來，這樣，就能夠促進(jìn)他們在體育游戲的過程中進(jìn)行有效的體育鍛煉，從而達(dá)到高效化體育運(yùn)動的目的。1.創(chuàng)設(shè)體育游戲情境。在小學(xué)體育游戲教學(xué)過程中，體育教師應(yīng)當(dāng)多多結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)而創(chuàng)設(shè)一些游戲情境，提升游戲所帶有的趣味性特點(diǎn)，只有這樣，才可以吸引學(xué)生們參與其中。例如，小學(xué)的體育教學(xué)課程當(dāng)中，“50米短跑”是一個重點(diǎn)的.教學(xué)項(xiàng)目。為了讓兒童們掌握短跑的正確姿勢，筆者設(shè)計(jì)了一個“丟繩跑”的情境，在該情境當(dāng)中，兩個學(xué)生為一組，紛紛攥著一根繩子的兩邊開始慢跑，這樣一來，大大增加了體育游戲的趣味內(nèi)涵，讓學(xué)生們參與到有效的體育游戲活動。2.優(yōu)化體育游戲活動。（1）傳統(tǒng)游戲的創(chuàng)新玩。對于小學(xué)生來講，完全可以使用某些傳統(tǒng)的游戲活動，然而一些傳統(tǒng)游戲則必須要進(jìn)行徹底的改造及創(chuàng)新，增添一些新鮮的元素，讓教師與小學(xué)生們形成良好的關(guān)系。例如，在傳統(tǒng)類型的“木頭人”游戲中，一旦口訣念完之后，同學(xué)們都不可以動。幾個回合結(jié)束后，學(xué)生很快就喪失了參與的興趣。于是，筆者對這一游戲進(jìn)行了創(chuàng)新，通過不一樣的手勢來提示不一樣的動作，手勢朝上，則提示向上跳的動作，轉(zhuǎn)手就提示原地轉(zhuǎn)圈的動作等，這樣一來，增加了一定的難度和挑戰(zhàn)，可以提升學(xué)生參與的興趣和積極性。（2）多種游戲整合玩。針對現(xiàn)如今的小學(xué)生而言，過于單一的傳統(tǒng)游戲形式，根本無法吸引他們，然而，如若可以采用多元化的游戲形式，那么就會獲得與眾不同的效果。相對典型的游戲是“老狼老狼幾點(diǎn)了”，小學(xué)生們都十分喜愛這個游戲，然而玩了幾次后，他們很快就喪失了參與的熱情。這種形式過于單一的游戲，很難長時間吸引兒童們的興趣和注意。但，如若把該游戲和“貼人”游戲進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，將貼人替代逃跑這一形式，一旦被老狼抓住的那一刻，學(xué)生可以選擇說木頭人，那么其他伙伴便可以趁機(jī)貼到另外一個伙伴的身上，該伙伴便可以逃跑。這樣的一種情景設(shè)計(jì)，有著多元化的形式特點(diǎn)，不但對學(xué)生們的反應(yīng)能力提出了更高層次的要求，還提升了一定的趣味性，可以極大地提高兒童參加體育游戲活動的熱情。3.引入民間體育游戲，凸顯整合性。國內(nèi)的民間體育游戲十分豐富，十分普遍的游戲活動包括踢毽子、跳皮筋以及打紙牌等等，這些游戲活動相對簡單，對學(xué)生而言，技術(shù)性的要求比較低，同時也不需要過大的場地，還能夠增強(qiáng)學(xué)生在跑步、跳躍、行走、投擲等方面的運(yùn)動能力。在上述的體育游戲活動當(dāng)中，學(xué)生們不但能以班級的形式來參與，還能以小組的形式參與其中。民間的體育游戲活動種類十分多樣，可以給學(xué)生們的日常生活增添不少趣味特色，提供多元化的游戲選擇?？偠灾隗w育教學(xué)活動當(dāng)中，引入游戲活動，有著很大的教學(xué)意義，不但能夠幫助兒童的身心獲得健康發(fā)展，還可以拉近教師與學(xué)生之間的關(guān)系。利用體育游戲活動，培養(yǎng)并鍛煉兒童在肢體方面的協(xié)調(diào)性，提高兒童肢體的靈活程度，促使兒童形成相對積極的生活態(tài)度，對兒童的智力進(jìn)行開發(fā)，同時讓兒童們更好地適應(yīng)所處的環(huán)境。
    參考文獻(xiàn)：
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    體育素養(yǎng)的論文篇七
    隨著課改的深入，教師們的教學(xué)行為發(fā)生了質(zhì)的變化。課堂教學(xué)中如何真正貫徹新的課程理念，采取什么樣的教學(xué)方式，是英語教師們一直在探討的問題。在學(xué)習(xí)新課程標(biāo)準(zhǔn)的過程中，我認(rèn)為有幾個基本理念是需要理清的，因?yàn)榻逃砟钅芊从辰逃谋举|(zhì)和時代的特征。下面就幾個教育理念談一些個人的看法。
    一、以人為本，面向全體同學(xué)，尊重個人差異。
    學(xué)生的發(fā)展是英語課程的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。新課標(biāo)提出：英語課程要面向全體學(xué)生，注重素質(zhì)教育。課程特別強(qiáng)調(diào)要關(guān)注每一個學(xué)生的情感，激發(fā)他們學(xué)習(xí)英語的興趣，幫助他們建立學(xué)習(xí)的成就感和自信心，使他們在學(xué)習(xí)的過程中發(fā)展綜合語言運(yùn)用能力，提高人文素養(yǎng)，增強(qiáng)實(shí)踐能力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。
    現(xiàn)代教學(xué)理論認(rèn)為，學(xué)生是教學(xué)的主體，教學(xué)時，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)設(shè)計(jì)教學(xué)過程，力求滿足不同類型和不同層次學(xué)生的需求，使每個學(xué)生身心都得到健康發(fā)展。在新課程體系下，教師決不能以自己的認(rèn)知去支配學(xué)生的思維，而應(yīng)尊重學(xué)生這個學(xué)習(xí)的主體。教師絕不能以自己的標(biāo)準(zhǔn)來衡量一個學(xué)生，而應(yīng)認(rèn)識每一種個性都有他的優(yōu)勢和不足。承認(rèn)并尊重每個學(xué)生的個性是實(shí)施新課標(biāo)的重要前提。當(dāng)然，學(xué)生身上會存在些不足，如自制力差，不愿開口等，教師應(yīng)從發(fā)展的角度去看待他們，幫助他們。
    二、幫助學(xué)生形成有效的學(xué)習(xí)策略。
    “太陽每天都是新的”，自從人類社會步入21世紀(jì)，我們便被信息化的浪潮所席卷，每時每刻我們都能見到前所未有的食物，聽到前所未有的觀點(diǎn)。面對信息化的社會，教育做出相應(yīng)的變革，教育由原來的“授人以魚”轉(zhuǎn)向“授人以漁”。新課標(biāo)明確提出“激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣”使學(xué)生樹立自信心，養(yǎng)成良好的，學(xué)習(xí)習(xí)慣和形成有效的學(xué)習(xí)策略。幫助學(xué)生形成有效的學(xué)習(xí)策略可從以下幾點(diǎn)著手。
    1.激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。讓學(xué)生把學(xué)習(xí)英語當(dāng)成一件自己樂于做的事情，一種自身發(fā)展的內(nèi)在需求，學(xué)習(xí)是完善和提高自己的手段，是一種愉快的體驗(yàn)。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，往往跟教師的教學(xué)生動和善于啟發(fā)有密切的聯(lián)系。在教學(xué)中，教師盡可能的運(yùn)用各種與教學(xué)內(nèi)容教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的活動：如音樂、游戲，競賽等手段渲染課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生學(xué)英語的興趣。
    2.培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的獨(dú)立性。從學(xué)生發(fā)展的角度說，每個學(xué)生都有獨(dú)立學(xué)習(xí)的內(nèi)在潛力，也同時具有獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力，使他們能可持續(xù)性發(fā)展，為他們終生學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。教師應(yīng)與家長一起幫助學(xué)生形成朗讀、背誦、質(zhì)疑等良好的學(xué)習(xí)英語的習(xí)慣。
    3.充分利用各種課程資源，拓展學(xué)生視野。如今學(xué)英語的條件越來越好，計(jì)算機(jī)、報(bào)刊、動畫片等等，為學(xué)生提供了大量接觸英語的機(jī)會。教師不僅自己要善于開發(fā)課程資源，還要善于培養(yǎng)學(xué)生開發(fā)課程資源。
    4.培養(yǎng)學(xué)生跨問文化積極意識。一位語言學(xué)家曾說過：在與外國人的接觸當(dāng)中，講本族語的人一般能容忍語音或語法錯誤，相反，對于講話規(guī)則的違反常被認(rèn)為是沒有禮貌的。可見，如果違背了非本族國家的文化習(xí)俗，就會冒犯對方，甚至引起文化沖突，造成雙方感情上的不愉快。所以，教師在把握實(shí)用性、適度性和階段性的前提下，通過與學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容和日常生活密切相關(guān)的因素，教師應(yīng)滲透文化意識，并努力提高學(xué)生的跨文化意識，讓學(xué)生自己去感受英語國家的文化。
    三、倡導(dǎo)任務(wù)型教學(xué)。
    新課程倡導(dǎo)“任務(wù)型”的教學(xué)模式，讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，通過感知、體驗(yàn)、實(shí)踐、參與和合作等方式，實(shí)現(xiàn)任務(wù)的.目標(biāo)，感受成功?！叭蝿?wù)型”教學(xué)所謀求的教學(xué)效果不單單是會幾個單詞，做幾道題，而是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不斷完善其內(nèi)在語言學(xué)習(xí)機(jī)制，促進(jìn)學(xué)生綜合語言運(yùn)用能力的形成。傳統(tǒng)的英語教學(xué)非常注重語法知識的傳授，而忽略了聽說能力的培養(yǎng)，所以很多學(xué)生會做題，但不會與人交流。而語言是用來交際的，“任務(wù)型”教學(xué)能培養(yǎng)學(xué)生交際能力，使學(xué)生的語言具有實(shí)際意義?！叭蝿?wù)型”語言教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)遵循以下幾個原則：
    1.目標(biāo)明確。任何教學(xué)都必須為教學(xué)目的服務(wù)，“任務(wù)型”教學(xué)活動也不例外。進(jìn)行“任務(wù)型”教學(xué)前，要讓學(xué)生明白任務(wù)的目的是什么，參與這個任務(wù)之后能學(xué)會做什么。成功的任務(wù)能使學(xué)生學(xué)會用所學(xué)的語言進(jìn)行交流，并能在課堂中演練生活中真實(shí)交際時所要的語言技能。
    2.與生活實(shí)踐相聯(lián)系。設(shè)計(jì)的任務(wù)要有趣味性，符合兒童的心理特征，能激發(fā)學(xué)生積極操作的興趣和熱情。
    4.教師的調(diào)控能力?！叭蝿?wù)型”教學(xué)過程具有不可預(yù)期性，因此教師應(yīng)能根據(jù)學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)，有效調(diào)控語言學(xué)習(xí)中各種相對因素的平衡關(guān)系。例如，語言輸入與語言輸出的關(guān)系，口頭與筆頭語言形式的關(guān)系，并能及時調(diào)整自己對任務(wù)的設(shè)計(jì)，目標(biāo)的確定，過程的安排等。教師不僅要明確每一階段語言教學(xué)的具體目標(biāo)，保證學(xué)生有必要的語言輸入，并給與學(xué)生適時的語言支持。
    教學(xué)評價是教學(xué)活動中不可或缺的一個重要組成部分新課程把評價體系分為終結(jié)性和形成性評價。終結(jié)性評價只關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果，而形成性評價著眼于促進(jìn)學(xué)生主動發(fā)展的學(xué)習(xí)過程。新課程要求教師側(cè)重于形成性評價，與傳統(tǒng)的終結(jié)性評價體系相比，形成評價有著明顯的特征。
    1.學(xué)生是評價的主人。形成性評價重視學(xué)生在評價中的作用，為學(xué)生提供了了解自己的機(jī)會，調(diào)動學(xué)生參與評價的積極性。與傳統(tǒng)的終結(jié)性評價體系相比，形成性評價不是評價學(xué)生某各方面與別人相比誰優(yōu)誰劣，而是為一名學(xué)生提供適合其自身發(fā)展的建議，增強(qiáng)每個學(xué)生學(xué)英語的信心。
    2.評價的多元性。評價方式不同：自評、互評、家長評教師評等等。評價內(nèi)容不同：“聽、說、讀、寫”的能力，學(xué)習(xí)態(tài)度，學(xué)習(xí)習(xí)慣等等。
    3．以發(fā)展的眼光評價學(xué)生。評價學(xué)生的重點(diǎn)放在學(xué)生自我發(fā)展的縱向比較上，要從發(fā)展的眼光出發(fā)，而不是懲罰傷害學(xué)生的自尊心。在評價中重激勵，重進(jìn)步。形成性評價展示了學(xué)生在努力學(xué)習(xí)后所取得的進(jìn)步和成績，使學(xué)生提高學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)習(xí)動力，對自己努力方向有明確的認(rèn)識。
    教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變是教學(xué)生命活力的不竭之源，隨著課改的深入，我想我會更好的把握新理念，并在新理念的指引下不斷提高自己的教學(xué)水平，做到與新課程共同成長和發(fā)展。
    體育素養(yǎng)的論文篇八
    閑暇之余，捧著朱德江老師的《小學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)策略與案例》一書，覺得這本書是案例式、講座式教育專著，這本書從何謂數(shù)學(xué)素養(yǎng)？談到21世紀(jì)的小學(xué)生到底需要什么樣的數(shù)學(xué)素養(yǎng)？它讓我明白了許多鮮明的教育觀點(diǎn)，也有許多心靈感觸，在此談?wù)勎业捏w會。
    一、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。
    生活中處處有數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)無時不在，數(shù)學(xué)來源于生活、服務(wù)于生活，數(shù)學(xué)知識和生活實(shí)踐緊密結(jié)合起來，才能使抽象知識具體化、形象化。所以在今后的教學(xué)中，應(yīng)借助孩子身邊的事物講解數(shù)學(xué)知識，使他們產(chǎn)生親切感，讓學(xué)生體驗(yàn)到數(shù)學(xué)知識就在身邊，生活中處處有數(shù)學(xué)，會提高他們數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的自信和數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣。
    另外，多樣的教學(xué)情境會使學(xué)生產(chǎn)生新奇感、由于他們的年齡特點(diǎn)會使他們用更積極的態(tài)度參與學(xué)習(xí)活動，讓學(xué)生經(jīng)歷和感受知識的形成、探究過程，最大限度地調(diào)動學(xué)生的積極性，激發(fā)興趣，使之全身心投入到學(xué)習(xí)活動之中。
    二、重視學(xué)習(xí)過程，形成數(shù)學(xué)技能。
    在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，設(shè)計(jì)實(shí)際問題情景，重新組織教材結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)，提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)和應(yīng)用能力。因此，今后課堂上應(yīng)充分考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律，培養(yǎng)師生感情，還要創(chuàng)設(shè)適合孩子參與的活動，注意讓孩子在活動中親身體驗(yàn)數(shù)學(xué)知識，解決問題，理解和掌握基本的數(shù)學(xué)知識、技能和方法，學(xué)生更容易理解，使學(xué)生能輕松愉快地掌握學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方法。運(yùn)用多種感官參加學(xué)習(xí)活動，才可能使所有學(xué)生獲得比較充分的感知，才便于儲存和提取信息。
    三、用數(shù)學(xué)的眼光看問題，提升素養(yǎng)。
    或許學(xué)生要在數(shù)學(xué)教師的指導(dǎo)下，自己主動積極的學(xué)習(xí)，教師要有意識的創(chuàng)造良好的課堂氣氛，充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，使他們運(yùn)用正確的學(xué)習(xí)方法，順利掌握知識，體驗(yàn)成功后的樂趣，使學(xué)生樂于學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，體會學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的無窮樂趣；或許給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個良好的“問題意識”氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)問題意識，要使學(xué)生在遇到問題時，能夠用數(shù)學(xué)的眼光去思考，發(fā)現(xiàn)其中的數(shù)學(xué)現(xiàn)象，并用數(shù)學(xué)的知識與方法去解決。
    思考：
    2、數(shù)學(xué)素養(yǎng)是在面對事物時，很快就能指出事物本質(zhì)并解決問題的思維能力；
    3、數(shù)學(xué)素養(yǎng)是自覺學(xué)習(xí)的思維體現(xiàn)，運(yùn)用已有的知識自主學(xué)習(xí)新知識的能力。
    ……。
    數(shù)學(xué)素養(yǎng)歸根到底是一種文化素養(yǎng)，數(shù)學(xué)教育也就是一種文化素質(zhì)的教育，它的養(yǎng)成不是一朝一夕之事，我們教師貴在重視和堅(jiān)持。
    體育素養(yǎng)的論文篇九
    培養(yǎng)學(xué)生發(fā)展的核心素養(yǎng)，是我國教育改革與發(fā)展的突破口和落腳點(diǎn)，是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的客觀要求。職業(yè)教育應(yīng)當(dāng)構(gòu)建以核心思維、核心能力、核心行為為主體的學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系，以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
    職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生大部分畢業(yè)后直接就業(yè)進(jìn)入社會，從學(xué)校到職場、從“學(xué)校人”到“職業(yè)人”、從校園到社會、從學(xué)生到員工，角色跨度變化較大。因此，職業(yè)教育要從面向未來社會變化的趨勢去構(gòu)建學(xué)生適應(yīng)社會變遷的核心素養(yǎng)，賦予具有職業(yè)教育特點(diǎn)的內(nèi)涵。筆者認(rèn)為職業(yè)教育學(xué)生發(fā)展的核心素養(yǎng)應(yīng)當(dāng)以核心思維、核心能力、核心行為為主體，從這三個方面構(gòu)成一個走向職場的人立足社會的最重要素養(yǎng)。
    核心思維。思維是人類特有的高級認(rèn)識活動，是對新輸入信息與大腦儲存知識經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行一系列復(fù)雜心智操作的過程。職業(yè)學(xué)校學(xué)生離開學(xué)校進(jìn)入社會，需要面對和處理與自然、社會、他人、自身的關(guān)系，這就必須具備科學(xué)的思維方式。要具有理性思維，學(xué)生進(jìn)入職場，面對全新的領(lǐng)域、全新的職業(yè)崗位和不斷涌現(xiàn)的新工藝、新方法、新技術(shù)、新設(shè)備，需要學(xué)生崇尚真知，能理解和掌握基本的科學(xué)原理和方法，理解和掌握職業(yè)崗位的知識和技能，有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)和工作態(tài)度，能運(yùn)用科學(xué)的思維方式，認(rèn)識問題、解決問題、指導(dǎo)行為。要具有批判思維，現(xiàn)代化社會變化萬千，信息量大且獲得途徑多，如何獲取、梳理、選擇、傳播、使用信息，這就需要學(xué)生具有問題意識，能獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷，做到思維縝密，能多角度、辯證地分析問題，作出正確選擇和決定。要具有創(chuàng)新思維，世界是永恒變化發(fā)展的，人們對客觀世界的認(rèn)識是永無止境的，這就需要學(xué)生具有好奇心和想象力，能不畏艱難，有堅(jiān)持不懈的探究精神，勇于實(shí)踐、不懼失敗、積極尋求有效的問題解決方法。要具有合作性思維，學(xué)生進(jìn)入社會、走人職場，就要與人打交道，現(xiàn)代社會合作是主流，在人與人、人與組織、組織與組織的復(fù)雜的關(guān)系之中，要善于與各種人開展合作，主動融入集體之中，具有團(tuán)隊(duì)精神，而不是選擇對抗與傷害。要具有可持續(xù)發(fā)展思維，學(xué)生進(jìn)入社會也要與自然打交道，需要正確對待自然，構(gòu)建人與自然和諧相處，在職業(yè)活動過程中要有節(jié)能減排、勤儉節(jié)約意識，倡導(dǎo)綠色環(huán)保。要有自我管控思維，人在生活中，要不斷地與自身打交道，要形成自我管控的思維，管控自己的目標(biāo)、言行、心理、情緒，不斷與自身對話，具有健康積極的心態(tài)。而這些恰恰是大多數(shù)職校學(xué)生所缺乏的，因此，需要強(qiáng)化核心思維培養(yǎng)。
    二.核心能力。
    從心理學(xué)角度看，能力是指順利地完成某種活動所具備的穩(wěn)定的個性心理特征。能力是評價一個人的重要標(biāo)準(zhǔn)，它直接影響人們工作和學(xué)習(xí)的效率，直接影響著一個人的職業(yè)生涯發(fā)展。目前職校學(xué)生大多綜合能力不強(qiáng)，制約影響著他們的學(xué)習(xí)、生活、工作，因此要加強(qiáng)核心能力培養(yǎng)。人的能力具有多樣性，表現(xiàn)在不同的方面，但其中最核心的是學(xué)習(xí)能力、生存能力、職業(yè)能力。學(xué)習(xí)能力是為了使學(xué)生更好適應(yīng)社會進(jìn)步、技術(shù)變化、企業(yè)轉(zhuǎn)型、崗位轉(zhuǎn)換的要求，著重培養(yǎng)學(xué)生從事新工作和掌握新技術(shù)的意識和能力，樹立起終身學(xué)習(xí)的理念，培養(yǎng)學(xué)生樂學(xué)善學(xué)，正確認(rèn)識和理解學(xué)習(xí)的價值，具有積極的學(xué)習(xí)態(tài)度、濃厚的學(xué)習(xí)興趣、良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、強(qiáng)烈的自主學(xué)習(xí)意識;勤于反思，對自己的學(xué)習(xí)意識、學(xué)習(xí)習(xí)慣，認(rèn)真審視，善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，適時選擇和調(diào)整學(xué)習(xí)策略和方法;信息意識，能自覺有效地獲取、評價、鑒別、使用信息，主動適應(yīng)“互聯(lián)網(wǎng)+”等社會信息化發(fā)展趨勢，具有網(wǎng)絡(luò)倫理道德與信息安全意識。生存能力是為了使學(xué)生珍愛生命，謀求良好的.生存、發(fā)展，擁有幸福人生，要教育學(xué)生珍愛生命，正確理解生命意義和人生價值，具有安全意識和自我保護(hù)能力，養(yǎng)成健康文明的行為習(xí)慣和生活方式;健全人格，具有優(yōu)良的心理品質(zhì)，自信、自愛、自尊、自強(qiáng)，堅(jiān)韌樂觀，能調(diào)節(jié)管理自己的情緒，具有良好的抗挫能力;自我管理，能正確認(rèn)識和評估自我，依據(jù)自身個性和潛質(zhì)選擇適合自己的發(fā)展方向，合理分配時間與精力，具有達(dá)成目標(biāo)的持續(xù)行動動力;具有勞動意識，能尊重勞動，有積極的勞動態(tài)度和勞動習(xí)慣，掌握一定的勞動技能，不斷改進(jìn)和創(chuàng)新勞動方式，提高勞動效率，通過誠實(shí)勞動、合法經(jīng)營為社會創(chuàng)造財(cái)富，為自己創(chuàng)造成功生活。職業(yè)能力是學(xué)生在未來職業(yè)活動中表現(xiàn)出來的、能動地改造自然和改造社會的實(shí)踐能力，它主要包括對從事職業(yè)活動所需專業(yè)知識、專業(yè)技能掌握和運(yùn)用的專業(yè)能力;對于從事職業(yè)活動所需的工作方法、學(xué)習(xí)方法的掌握、選擇和運(yùn)用的方法能力;對從事職業(yè)活動時適應(yīng)社會和融入社會的社會能力。
    三.核心行為。
    行為方式主要表現(xiàn)為行為主體在實(shí)現(xiàn)行為目標(biāo)過程中所采取的方法或所通過的途徑。大部分職校學(xué)生畢業(yè)后直接走向社會，進(jìn)入職場，面臨著工作、學(xué)習(xí)、生活的問題，面臨著個人、集體、國家利益關(guān)系問題，如何處理好這些關(guān)系，是職校學(xué)生核心素養(yǎng)的重要組成部分。因此，職業(yè)教育要讓學(xué)生理解正確處理國家、集體、個人利益關(guān)系的原則和意義，讓學(xué)生理解工作、學(xué)習(xí)、生活的意義、價值和相互關(guān)系，教育和培養(yǎng)學(xué)生的國家意識，了解國情歷史，認(rèn)同國民身份，自覺捍衛(wèi)國家主權(quán)、尊嚴(yán)和利益;具有規(guī)矩和法律意識，積極履行公民義務(wù)，理性行使公民權(quán)利，崇尚自由平等，維護(hù)社會公平公正，筑牢法律、紀(jì)律、規(guī)矩底線，依法辦事，遠(yuǎn)離違法犯罪，勇于和善于同一切違法亂紀(jì)行為作斗爭;具有責(zé)任意識，能愛崗敬業(yè)、樂業(yè)、勤業(yè)、精業(yè)，主動作為，敢于擔(dān)當(dāng)，履職盡責(zé)，對國家和社會負(fù)責(zé)，對自我和他人負(fù)責(zé);具有道德意識，自尊自律，文明禮貌，誠信友善，寬和待人，孝親敬長，熱心公益，志愿服務(wù)，養(yǎng)成良好的社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德;具有廉潔意識，善于明是非，知榮辱，辨美丑，有較高的免疫能力，廉潔從職，遠(yuǎn)離各種不良誘惑，經(jīng)得起各種考驗(yàn)。
    總之，職業(yè)教育只有注重培養(yǎng)學(xué)生以核心思維、核心能力、核心行為為主體的核心素養(yǎng)，才能使學(xué)生成為高素質(zhì)的技術(shù)技能人才，成為社會主義事業(yè)可靠的建設(shè)者和接班人。
    體育素養(yǎng)的論文篇十
    摘要：小學(xué)生的身體素質(zhì)培養(yǎng)已經(jīng)成為了現(xiàn)階段最重要的課程，“德智體美”全面發(fā)展不應(yīng)該是一句口號，更應(yīng)該落實(shí)到實(shí)際中當(dāng)中來。結(jié)合筆者多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，分析如何培養(yǎng)小學(xué)生的體育素養(yǎng)。
    很多小學(xué)生并不了解什么是體育素養(yǎng)，也不知道什么樣的生活是更為健康的生活方式。教師需要在體育課堂上完成基本的講解。體育素養(yǎng)基本上包括體育知識，體育意識，體育行為，體育水平，體育技能。但是小學(xué)生因?yàn)槟挲g比較小，一時很難接受這么理論系統(tǒng)化的知識，教師需要進(jìn)行有趣生動的進(jìn)行講解。教師可以利用課上10分鐘左右的時間完成對基本運(yùn)動技能的講解，基本運(yùn)動的技能就是具體的體育知識。教師可以在課堂上播放一些精彩的體育運(yùn)動瞬間，借助這些經(jīng)典的畫面，完成基本賽制的一些講解。這樣可以增加他們對于體育運(yùn)動的興趣，要知道一些非常有影響力的精彩瞬間是非常吸引注意力的。在培養(yǎng)他們體育意識方面，教師就需要多下功夫，因?yàn)橐庾R的培養(yǎng)是多方面的持續(xù)性的，是需要逐漸建立的。只有，學(xué)生在頭腦中建立了基本的體育活動意識，才能增加他們對于體育活動的熱愛，最終實(shí)現(xiàn)體育行為的增加，體育水平的提高，以及體育技能的增強(qiáng)。
    2.2豐富體育教學(xué)活動，提高小學(xué)生上體育課的興致。
    我們很容易發(fā)現(xiàn)，很多小學(xué)生不喜歡上體育課。他們更喜歡安靜的坐在教室里面學(xué)習(xí)，這種情況在小女生身上有更多的體現(xiàn)。體育課對于很多小學(xué)生來說并沒有足夠的吸引力。究其原因，可能是由于他們對于運(yùn)動并不感興趣。傳統(tǒng)的體育課，要求學(xué)生跑步熱身，然后講解基本的動作要領(lǐng)，學(xué)生按照教師的做法進(jìn)行練習(xí)，下課之前教師進(jìn)行最基本的考核。下節(jié)課學(xué)習(xí)的又是一些新的內(nèi)容，小學(xué)生很快就忘掉了學(xué)習(xí)到的基本動作，這樣就不會有體育技能的提升。教師應(yīng)該豐富體育教學(xué)的形式，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)體育的樂趣，就能提高他們上體育課的興致。小學(xué)生一旦有了上體育課的興致，就能改變學(xué)習(xí)體育的態(tài)度。比如說，教師可以安排體育素質(zhì)較高的學(xué)生與較差的學(xué)生組成一個小組，各個小組之間進(jìn)行比賽，培養(yǎng)他們合作和競爭的意識。在立定跳遠(yuǎn)時，平時誰跳的遠(yuǎn)誰總是能拿第一，但是組成一個小組之后，跳遠(yuǎn)比較好的學(xué)生就有了壓力，為了能拿到比較好的成績，他們就需要幫助平時跳遠(yuǎn)比較差的學(xué)生，教給他們一些相應(yīng)的練習(xí)技巧，怎樣才能跳的更遠(yuǎn)，跳的更省力。小學(xué)生之間互相幫助，更容易實(shí)現(xiàn)整個集體的進(jìn)步。教師可以采取各種有趣的活動形式，比如：兩個班級進(jìn)行拔河比賽，往返跑比賽。體育的最大特點(diǎn)之一就在于比賽的激烈性，很多的小學(xué)生一聽到比賽就熱血沸騰，這時候教師對學(xué)生講解基本的技巧，學(xué)生的記憶就會更加的深刻。體育課程跟所有的課程一致，都是需要教師仔細(xì)思考教學(xué)方案的，教學(xué)形式也不會是特別單一，只要用心肯挖掘，就能有所實(shí)現(xiàn)。
    2.3增加體育活動時間，讓小學(xué)生得到基本的鍛煉。
    操場上會寫著很多鼓勵學(xué)生進(jìn)行運(yùn)動的話語，“每天運(yùn)動一小時，健康生活50年，幸福生活一輩子”.但是小學(xué)生一天的運(yùn)動時間多半是低于一個小時的，很多小學(xué)生不喜歡運(yùn)動，另外的原因就是作業(yè)壓力的增大。隨著年級的增高，學(xué)習(xí)壓力越來越大。小學(xué)生的書包都非常的沉，很多時候作業(yè)都要寫到十一二點(diǎn)。所以，我們需要幫助小學(xué)生真正的實(shí)現(xiàn)減負(fù)，增加他們運(yùn)動的時間。很多學(xué)校在這一方面做的非常的好，利用大課間的20分鐘來完成廣播體操的練習(xí)，放學(xué)之前進(jìn)行20分鐘的跑操訓(xùn)練。不要小看每一個小的20分鐘，積累起來就是一個非常大的數(shù)字。不管學(xué)生是安靜還是淘氣，不能否認(rèn)的是這個年齡階段的學(xué)生都是喜歡玩耍的，教師可以增加他們在課外玩耍的時間也是有利于學(xué)生進(jìn)行鍛煉的。學(xué)校需要增加學(xué)生進(jìn)行鍛煉的時間，適當(dāng)?shù)脑黾訉W(xué)生進(jìn)行鍛煉的場地。開辟出乒乓球場，羽毛球場，籃球場，足球場，這些場地一開放，就能發(fā)現(xiàn)眾多的小學(xué)生都是十分喜愛運(yùn)動的。體育活動能夠有效的降低他們學(xué)習(xí)的壓力，分散出多余的多巴胺，幫助他們更有精力的進(jìn)行學(xué)習(xí)。
    2.4適當(dāng)放手，增加小學(xué)生的.創(chuàng)新能力。
    小學(xué)生在掌握基本的運(yùn)動技能之后，教師要學(xué)會放手，讓他們自己去創(chuàng)造屬于自己的玩法。小學(xué)生有自己的思維系統(tǒng)，很多東西成人并不會覺得那樣是有意思的，但是他們就能玩的非常的開心。小學(xué)生掌握了基本的踢毽子的技巧之后，學(xué)生分成若干個小組進(jìn)行比賽，三三對陣，一組能踢到6個就算贏。比賽規(guī)則的制定并沒有教師的參與，他們也能很好的完成。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，很多情況下，學(xué)生的創(chuàng)新能力并不需要經(jīng)過教師的鼓勵，所以教師要學(xué)會放手，讓學(xué)生自行的完成任務(wù)就好。
    3、結(jié)語。
    綜上所述：小學(xué)生階段的體育素養(yǎng)培養(yǎng)是非常重要的，體育課程的重要性早已經(jīng)不低于語數(shù)外。體育素養(yǎng)培養(yǎng)的好，他們就會更好的鍛煉身體，更了解自己的身體變化，從而實(shí)現(xiàn)更好的發(fā)展。小學(xué)生是祖國的未來，民族的希望之光。教師必須要重視他們體育課程的學(xué)習(xí)，更好的增強(qiáng)他們的身體素質(zhì)。
    參考文獻(xiàn)。
    體育素養(yǎng)的論文篇十一
    1．高職學(xué)生應(yīng)該具備的職業(yè)素養(yǎng)
    1．1職業(yè)素養(yǎng)的概念
    職業(yè)素養(yǎng)其本意是指一個從業(yè)者受到教育、勞動實(shí)踐和自我修養(yǎng)等氛圍逐漸形成的一種道德品質(zhì)和自我約束的意識。職業(yè)素養(yǎng)包括很多方面，一方面指的是從業(yè)人員在生活和工作中應(yīng)該具有較好的道德素質(zhì)，不僅僅是具有較好的專業(yè)技術(shù)，更應(yīng)該有較強(qiáng)的自身心理素質(zhì)和禮儀素質(zhì)。另一方面是指高職學(xué)生受到學(xué)校社會教育、勞動實(shí)踐和自我修養(yǎng)等影響，形成一種自我職業(yè)意識形態(tài)，其中包括對自我的職業(yè)管理和職業(yè)技能的鍛煉。一個真正具有職業(yè)素養(yǎng)的人，可以在不同的職場環(huán)境下，都有一個良好的職業(yè)行為、職業(yè)形象和職業(yè)意識具有充分的職業(yè)化形態(tài)。
    1．2提升高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的原因
    大多數(shù)高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)與技能度相比，大多數(shù)高職院校存在輕視職業(yè)素養(yǎng)教育的問題，大多數(shù)高職院校往往將教育重點(diǎn)放在了學(xué)生的專業(yè)技能方面，從而忽視了學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育。造成了一種不平衡的局面產(chǎn)生。而用人單位對員工職業(yè)素質(zhì)要求也在不斷提高。缺乏職業(yè)素養(yǎng)的學(xué)生很難完成各項(xiàng)工作。用人單位“擇優(yōu)而錄”的規(guī)則使得缺乏職業(yè)素養(yǎng)的高職學(xué)生難以在社會中有立足之地。在高職院校培養(yǎng)高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的時候，可以讓高職學(xué)生逐漸意識到自身的職業(yè)專業(yè)性，與此同時，可以用一種積極想上的心態(tài)去學(xué)習(xí)專業(yè)技術(shù)。這樣可以促進(jìn)高職學(xué)生自身心態(tài)養(yǎng)成和社會適應(yīng)能力，以便在今后就業(yè)過程中，有充分的崗位適應(yīng)能力。提升高職學(xué)校學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的益處多多，提升高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)可以提高學(xué)生的綜合水平，從而提高了高職院校的辦學(xué)能力，同時也提高了本校與其它高職院校的競爭力。大大地增加了高職院校的辦學(xué)質(zhì)量的核心競爭力，更符合了我國現(xiàn)今職業(yè)教育理念要求。
    2．高職學(xué)生提升職業(yè)素養(yǎng)
    2．1提升高職學(xué)生的自身職業(yè)素養(yǎng)意識
    培養(yǎng)高職學(xué)生自身職業(yè)素養(yǎng)應(yīng)對未來職業(yè)競爭，應(yīng)該從多方面去培養(yǎng)。應(yīng)該注重學(xué)生對于“兩課”學(xué)習(xí)活動。加強(qiáng)學(xué)生道德教育，培養(yǎng)學(xué)生的自覺性，提高學(xué)生“自我”意識，讓學(xué)生在心里自己樹立一種自我管控、自我約束的意識形態(tài)。讓學(xué)生自己懂得注意紀(jì)律的嚴(yán)格性。在學(xué)生日常生活中，應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)意識養(yǎng)成，從“衣”、“行”、“言”等多方面培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)，從生活學(xué)習(xí)的方方面面小細(xì)節(jié)培養(yǎng)學(xué)生自身職業(yè)素養(yǎng)意識。加強(qiáng)學(xué)生心理素質(zhì)教育，幫助學(xué)生樹立正確的心態(tài)，培養(yǎng)形成正確的人生觀。還可以通過實(shí)習(xí)訓(xùn)練的活動增加學(xué)生職業(yè)自我規(guī)范意識，提高對職業(yè)的認(rèn)同程度。在高職學(xué)生對專業(yè)理論和實(shí)踐課學(xué)習(xí)中讓學(xué)生強(qiáng)化職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)，大多數(shù)高職學(xué)生都具備了一定的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，也積累了許多自身技術(shù)特長和專業(yè)知識，但缺少一些必備的社會技能。例如在日常的第二課堂活動和日常社團(tuán)活動中，與教師積極配合，培養(yǎng)學(xué)生組織協(xié)調(diào)合作能力。與此同時，注意多方面的小細(xì)節(jié)培養(yǎng)，包括學(xué)生自身語言表達(dá)能力培養(yǎng)和體態(tài)表達(dá)培養(yǎng)。
    2．2高職院校提升高職學(xué)生素養(yǎng)方法
    在培養(yǎng)學(xué)生的自身職業(yè)素養(yǎng)意識的同時，高職院校同樣也應(yīng)該提高學(xué)校對高職學(xué)生的素質(zhì)教育方法。高職學(xué)校應(yīng)該從課程安排、教師教授、校企聯(lián)合、實(shí)訓(xùn)教學(xué)和校園文化等多方面加強(qiáng)對學(xué)生素質(zhì)的`培養(yǎng)。學(xué)校日常課程設(shè)置安排中，應(yīng)該開設(shè)培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的相關(guān)課程。增設(shè)商務(wù)禮儀、商務(wù)談判和自身形象塑造相關(guān)的課程來提高學(xué)生自身素質(zhì)，提高學(xué)生自身形象，逐漸對學(xué)生的個人體態(tài)特征習(xí)慣進(jìn)行規(guī)范和培養(yǎng)，從而達(dá)到提高學(xué)生素養(yǎng)的目的。對學(xué)生自我意識培養(yǎng)的同時還應(yīng)該加強(qiáng)教師素質(zhì)的建設(shè)，提高教師的素質(zhì)修養(yǎng)水平，要求教師在掌握自身專業(yè)技術(shù)知識的同時應(yīng)該多了解其他業(yè)余知識。能夠做到既是學(xué)生學(xué)習(xí)的教師，又是學(xué)生工作的導(dǎo)師。這就要求老師應(yīng)該具備較強(qiáng)的知識儲備技能和學(xué)生素養(yǎng)培養(yǎng)技能。能夠在學(xué)生學(xué)習(xí)中不斷影響并提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，提高專業(yè)技能。而教師隊(duì)伍的建設(shè)就是這一環(huán)節(jié)的關(guān)鍵所在。通過學(xué)校與用人單位的合作，將學(xué)生培養(yǎng)成企業(yè)需要形人才，與用人單位聯(lián)合辦學(xué)，不僅解決教學(xué)資源問題，又讓學(xué)生提早的適應(yīng)了工作環(huán)境。同時應(yīng)該注重學(xué)生實(shí)踐實(shí)訓(xùn)教學(xué)的培養(yǎng)。高職學(xué)校通過實(shí)踐實(shí)訓(xùn)等活動來提高學(xué)生專業(yè)技能和自身職業(yè)素質(zhì)。高職院校提升高職學(xué)生素養(yǎng)過程中應(yīng)該緊密結(jié)合高職院校的特點(diǎn)，注重學(xué)生的技能學(xué)習(xí)培養(yǎng)。學(xué)校建設(shè)中應(yīng)該和用人單位的企業(yè)文化相結(jié)合，高職院校不能通過簡簡單單的模仿用人單位企業(yè)的物質(zhì)建設(shè)。應(yīng)該從根本去挖掘去了解用人單位的企業(yè)文化，企業(yè)精神，使得企業(yè)文化與學(xué)校文化相結(jié)合，做到“因企制宜”和“因校制宜”，從真正意義上提升高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)。
    3.結(jié)語
    隨著教育的高度化發(fā)展，高職學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生不僅應(yīng)該有較強(qiáng)的專業(yè)技能還應(yīng)該具備高文明的職業(yè)素質(zhì)。高職院校在培養(yǎng)學(xué)生的時候應(yīng)該結(jié)合社會和用人單位的真實(shí)需求制定合理的教學(xué)安排，提高教師整體素質(zhì)，加強(qiáng)校園文化與企業(yè)文化相結(jié)合的合理建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)技能的同時從就業(yè)方面切合實(shí)際的培養(yǎng)高職學(xué)生，使得學(xué)生在社會中更具競爭力。
    體育素養(yǎng)的論文篇十二
    摘要分析衛(wèi)生類高職院學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的內(nèi)涵，闡述職業(yè)素養(yǎng)培育的意義和重要性，同時以j學(xué)院為例，探討衛(wèi)生類高職院校學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培育的路徑。
    摘要：從人才培養(yǎng)目標(biāo)出發(fā)，以企業(yè)對新職工的素質(zhì)要求為依據(jù)，通過“職業(yè)認(rèn)知，職業(yè)體驗(yàn)、跟崗實(shí)習(xí)（工學(xué)交替）、頂崗實(shí)習(xí)”四大環(huán)節(jié)培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，錘煉學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)，為其職業(yè)生涯奠定基礎(chǔ)。
    摘要：職業(yè)教育作為現(xiàn)代教育的重要組成部分得到了快速發(fā)展，但職業(yè)院校教師職業(yè)素養(yǎng)卻明顯落后于職業(yè)教育，為進(jìn)一步提升職業(yè)院校教師素養(yǎng)，在本文中筆者提出以下關(guān)于提升職業(yè)院校教師職業(yè)素養(yǎng)對策，旨在滿足現(xiàn)代職業(yè)教育需求。
    摘要:隨著我國教育事業(yè)的發(fā)展，高等職業(yè)教育要保證學(xué)生在能夠?qū)W到一門技術(shù)的同時，讓學(xué)生的職業(yè)發(fā)展具有一定的可持續(xù)性。這要求學(xué)校要特別注重學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。職業(yè)素養(yǎng)包含了顯性職業(yè)素養(yǎng)和隱性職業(yè)素養(yǎng)兩個方面。
    摘要：近年來，義齒加工行業(yè)飛速發(fā)展，技能型人才成為需求重點(diǎn)，正規(guī)口腔專業(yè)畢業(yè)生更是備受青睞，教育教學(xué)中該校一直探索如何幫助學(xué)生從校內(nèi)學(xué)習(xí)順利過渡到崗位工作，使他們成為具有良好職業(yè)素養(yǎng)的口腔技工，以滿足社會的需求。
    摘要：隨著越來越多的.大學(xué)生步入社會，大學(xué)生就業(yè)已成為社會的一項(xiàng)突出問題。一邊是大量的畢業(yè)生找不到合適的崗位，一邊是大量的企業(yè)招不到合適的人選，針對此問題本文通過對高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的重要性進(jìn)行分析。
    摘要：隱性職業(yè)素養(yǎng)相比顯性職業(yè)素養(yǎng)而言，在我國高等教育環(huán)境下長期處于易受忽視的位置，但隨著職業(yè)教育理念的不斷更新，許多人意識到隱性職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)不容忽視，甚至至關(guān)重要，直接影響著大學(xué)生的職業(yè)發(fā)展。
    摘要：職業(yè)院校為社會培養(yǎng)了大量的勞動者和技能人才，但隨著產(chǎn)業(yè)大軍隊(duì)伍的不斷壯大，其職業(yè)素養(yǎng)可謂良莠不齊。據(jù)調(diào)查，大多職業(yè)院校以“高就業(yè)率”為己任，把技能教育放在核心位置，所培養(yǎng)的學(xué)生均有著過硬的專業(yè)基本功。
    摘要:美術(shù)專業(yè)學(xué)生群體是現(xiàn)代中職院校學(xué)生群體中的重要組成部分，不少中職院校都開設(shè)有美術(shù)專業(yè)，本文以運(yùn)城市文化藝術(shù)學(xué)校為例，探究了美術(shù)專業(yè)的學(xué)生在職業(yè)素養(yǎng)方面的不足，這有助于探索中職院校美術(shù)學(xué)生培養(yǎng)模式，針對性培養(yǎng)高質(zhì)量的應(yīng)用型人才。
    第一篇：電子專業(yè)教學(xué)中學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)摘要：職業(yè)素養(yǎng)已經(jīng)成為企業(yè)選用人才的第一標(biāo)準(zhǔn)，在專業(yè)教學(xué)中通過創(chuàng)設(shè)企業(yè)環(huán)境、扮演崗位角色、滲透職場教育、改變教學(xué)方法、深度校企合作等方法培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，學(xué)生的專業(yè)技能水平、職業(yè)道德、職業(yè)習(xí)慣。
    摘要：以湖南永州地方文化資源為基礎(chǔ)，探討地方文化教育對大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的影響研究。針對地方文化特色，樹立大學(xué)生正確職業(yè)價值觀，提升職業(yè)道德、規(guī)范職業(yè)行為、拓寬職業(yè)意識，提升大學(xué)生就業(yè)競爭力。
    摘要：高師音樂教育是為我國基礎(chǔ)教育培養(yǎng)師資的舉措，直接影響到國民音樂素質(zhì)的提高。因此，需要不斷提高高師音樂專業(yè)畢業(yè)生的綜合素質(zhì)，才能對音樂教育的發(fā)展起到推動作用。
    摘要：本文運(yùn)用了問卷調(diào)查和訪談等方法，對工程類企業(yè)的人才需求及在校大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的現(xiàn)狀進(jìn)行了走訪調(diào)查，探討了如何加強(qiáng)工程類專業(yè)大學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，希望以此提升工程類專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)競爭力。
    摘要：本文根據(jù)多年工作經(jīng)驗(yàn)，針對化工專業(yè)學(xué)生的體育教育對其職業(yè)素養(yǎng)的養(yǎng)成問題進(jìn)行了研究，從整體到具體的將體育教育教學(xué)與化工專業(yè)職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)聯(lián)系起來，從而完成化工專業(yè)教育培養(yǎng)目標(biāo)。
    體育素養(yǎng)的論文篇十三
    要全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，要德、智、體、美全面發(fā)展，要有利于終生發(fā)展。文學(xué)素養(yǎng)是中心，是不可忽視的重要因素，而寫作無疑是培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)的重要途徑之一。故事接龍是學(xué)生們特別感興趣的寫作形式，讓學(xué)生在書寫中感受到文字的秘妙，浸潤在文學(xué)的海洋，激發(fā)了表達(dá)的興趣，從而全面提升自己的文學(xué)素養(yǎng)。
    一、讓學(xué)生“看”出滋味
    在寫故事前，我開始領(lǐng)孩子們讀童話故事書，從故事中看出童話寫作的密碼。我們從《木偶奇遇記》開始讀起。一看人物———兒童化。在孩子閱讀《木偶奇遇記》的過程中，我利用晨讀時間和孩子聊書，先聊人物：書中講到的那些人物（包括小動物），你最喜歡誰？最討厭誰？為什么？在讀書的過程中，學(xué)生們觸摸到一個個鮮活的人物，而這些人物就和他們是一樣的，是他們身邊的人，人物形象就在生活和想象中借助閱讀豐滿起來。二看情節(jié)———生活化。在閱讀的過程中，一個又一個精彩的故事展現(xiàn)在孩子眼前，孩子們讀到小木偶的爸爸并沒有因?yàn)樗且粋€任性、淘氣、懶惰、愛說謊、不關(guān)心他人、不愛學(xué)習(xí)、整天只想著玩的孩子而嫌棄他，而是不厭其煩地幫助他?？此I了，就把自己的早餐送給他，心甘情愿地看著他吃掉，雖然爸爸自己也很餓。學(xué)生們讀到這些，就將童話中的幻想與眼前的現(xiàn)實(shí)生活融為一體，幾乎已分不清哪些是童話中的情節(jié)，哪些是生活中的情節(jié)。真的，世界上沒有一個爸爸媽媽不愛自己的孩子。雖然孩子生下來的時候不一樣，有的孩子一開始就漂亮乖巧，有的孩子一出生就調(diào)皮搗蛋，可是不管什么樣的孩子，都是爸爸媽媽心里的寶貝，愛就像高山的流水，流到了每個孩子的心里。三看哲理———含蓄化。《木偶奇遇記》究竟想告訴我們一些什么呢？這篇童話，通過皮諾曹種種曲折、離奇的經(jīng)歷，表現(xiàn)小木偶熱愛正義、痛恨邪惡、天真純潔的品質(zhì)，教育兒童要抵御種種誘惑，做一個誠實(shí)、聽話、愛學(xué)習(xí)、愛勞動，并能幫助父母的好孩子。而這樣一個深刻的主題，卻蘊(yùn)含在這樣一個生動有趣的故事里，沒有明顯的說教，只是讓學(xué)生在看的過程中細(xì)細(xì)品味，才能品出其中的各種滋味。所以我在學(xué)生讀完《木偶奇遇記》之后，讓他們和父母討論皮諾喬變成真正男孩的原因。孩子們接下來還一起讀了《綠野仙蹤》《夏洛的網(wǎng)》《彼得潘》等，浸潤在一個又一個精彩的故事中。
    二、指導(dǎo)學(xué)生“寫”出趣味
    孩子們寫故事的熱情空前高漲，每天的晨檢時間都要先讀同學(xué)們寫的故事，早上的時候就會經(jīng)常出現(xiàn)我前面提到的場景：“快，快，今天該誰讀故事了？”“火雞們逃出來沒有？”但在孩子寫故事中，難免會出現(xiàn)一些問題，而這正是有針對性地指導(dǎo)的最佳契機(jī)，讓提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)落到實(shí)處。故事接龍孩子們整個寫的.是一個大的故事，而這個大的故事是由一個又一個小的故事串聯(lián)而成的，而小的故事也可以再繼續(xù)分割成小的環(huán)節(jié)，這樣化整為零，既容易把握，也容易寫得精彩?？纯础痘痣u逃亡記》男生版的目錄：火雞的囚籠，逃跑a計(jì)劃，實(shí)行a計(jì)劃，a計(jì)劃失敗，一起去冒險(xiǎn)，虎口脫險(xiǎn)，酒店大逃亡，救星來啦，又入虎口，公路驚魂，險(xiǎn)象環(huán)生，剛出虎口又入狼窩，奇怪的船長，危險(xiǎn)的死亡召喚……從目錄中可以看出有的小故事分為三個章節(jié)才寫完：逃跑a計(jì)劃，實(shí)行a計(jì)劃，a計(jì)劃失?。挥械淖约簡为?dú)一個小故事。這樣靈活機(jī)動的安排，讓學(xué)生減輕負(fù)擔(dān)，也更易于這個年齡段的孩子把握，也是把故事寫精彩的一個寫作技巧，就這樣悄然埋在孩子的心里，而且孩子從心里感受到書寫的快樂，寫作的輕松，這比什么作文課都易于見效。在故事里制造矛盾沖突，也是文學(xué)作品中常見的寫法，它可以使整個事件的情節(jié)跌宕起伏，扣人心弦，而且可以使人物的思想性格更加鮮明突出，在讀者心目中會留下長久的記憶。
    體育素養(yǎng)的論文篇十四
    摘要：
    從當(dāng)前的就業(yè)情況來看，用人單位不僅重視畢業(yè)生的理論知識、崗位技能等方面的因素，同時還對其組織管理、心理調(diào)適和社交等非智力因素也有足夠的重視。為此，筆者認(rèn)為，加強(qiáng)機(jī)電一體化專業(yè)的教學(xué)，就要實(shí)現(xiàn)與企業(yè)用人標(biāo)準(zhǔn)的對接、對大學(xué)生管理模式進(jìn)行改革，以及強(qiáng)化其綜合能力。本文就如何有效培養(yǎng)機(jī)電一體化專業(yè)學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)表自己的見解，希望對教學(xué)有一定的借鑒作用。
    關(guān)鍵詞：機(jī)電一體化專業(yè)；綜合素質(zhì)；實(shí)踐與探索
    近幾年來的就業(yè)形勢告訴我們，用人單位對于學(xué)生智力性方面的因素雖有重視，但是對于其非智力因素方面的比重也有所加大，并對其提出了更高的要求。那么，如何權(quán)衡企業(yè)和社會發(fā)展的需求，加強(qiáng)對學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，這是教學(xué)者不得不關(guān)注的問題，同時也有利于畢業(yè)生就業(yè)競爭力的提升。
    一、結(jié)合企業(yè)需求，畢業(yè)生就業(yè)難的問題分析。
    筆者查閱相關(guān)的資料，結(jié)合企業(yè)和畢業(yè)生兩個要素去分析，認(rèn)為當(dāng)前機(jī)電一體化專業(yè)學(xué)生在就業(yè)過程中存在的非智力性因素相當(dāng)突出。
    （一）道德性障礙方面分析對于機(jī)電一體化專業(yè)部分的在校生來說，道德標(biāo)準(zhǔn)相當(dāng)混亂，知行難以做到統(tǒng)一。
    也有不少畢業(yè)生表示可以為了個人和小團(tuán)隊(duì)的利益，放棄道德水平，用現(xiàn)實(shí)主義來引導(dǎo)自己生活。有約八成的學(xué)生將事業(yè)心、責(zé)任心等道德標(biāo)準(zhǔn)排除在自己工作動力方面。
    （二）習(xí)慣性障礙方面分析。
    有不少大學(xué)生在讀書的時候就形成了大量的不良習(xí)慣，主要有以下幾大方面的表現(xiàn)：1.學(xué)習(xí)方面存在逃課、考試作弊、投機(jī)取巧等問題，就連自己所學(xué)的專業(yè)知識都沒有足夠的了解；2.生活方面存在攀比心理，作息不規(guī)律，傲慢等問題，還有不注意個人衛(wèi)生；3.交際方面存在著朋友交際圈較小，常常以自己為中心，不懂得尊重別人，缺乏基本的團(tuán)隊(duì)精神和合作意識。
    （三）認(rèn)識性障礙方面分析。
    筆者發(fā)現(xiàn)部分專業(yè)實(shí)驗(yàn)和實(shí)訓(xùn)課程沒有落實(shí)到位，沒有建立起校外實(shí)習(xí)基地，導(dǎo)致大學(xué)生無法與企業(yè)接觸，對于社會組織和企業(yè)及其所需要的崗位缺乏根本的感性認(rèn)識。有些畢業(yè)生在求職的時候沒有被錄用，有些畢業(yè)生則是對崗位的性質(zhì)、從事的工作內(nèi)容缺乏足夠的認(rèn)識，視野窄小、目光短淺。
    （四）觀念性障礙方面分析。
    在傳統(tǒng)觀念上存在著不斷追求高學(xué)歷的情結(jié)；而在擇業(yè)觀上受傳統(tǒng)的就業(yè)崗位和報(bào)酬薪水的影響。在企業(yè)性質(zhì)方面，不少大學(xué)生追求的是國企，在崗位追求上，渴望得到清閑的崗位，另外對于薪酬的期望，也是需要豐厚的。不少畢業(yè)生在選擇工作的時候，都將報(bào)酬高低視為自己就業(yè)的首要條件，而很少人擁有“干一行、愛一行、專一行”的思想。
    （五）心理性障礙方面分析。
    對于不努力學(xué)習(xí)的大學(xué)生來說，其學(xué)習(xí)成績一般表現(xiàn)較差，再加上受到較強(qiáng)自卑感的影響，導(dǎo)致心理素質(zhì)明顯存在差異，同時沒有明確的奮斗方向，難以發(fā)掘自己的潛力、自我實(shí)現(xiàn)意識相當(dāng)薄弱。對于這部分學(xué)生來說，要想適應(yīng)當(dāng)今復(fù)雜多變的社會關(guān)系和多樣化的企業(yè)文化，那么在心理調(diào)試方面就下多下功夫。
    （六）指導(dǎo)性障礙方面分析畢業(yè)生在面試過程中難免會發(fā)生精神緊張的問題，同時還缺乏一些禮貌常識。
    對于自己的優(yōu)缺點(diǎn)和工作能力并不能簡要的說明出來，這些問題都與學(xué)校就業(yè)指導(dǎo)不到位有密切的關(guān)聯(lián)。查閱相關(guān)的資料，發(fā)現(xiàn)有相當(dāng)一部分畢業(yè)生在面試中會呈現(xiàn)出不同程度的問題。
    二、轉(zhuǎn)變大學(xué)生的管理模式，讓其與企業(yè)用人標(biāo)準(zhǔn)相對接。
    通過上述的分析，明確了企業(yè)需求和畢業(yè)生在就業(yè)過程中存在的主要障礙之后，下面我們對提高學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的有效途徑進(jìn)行深入的探討，通過對三個目標(biāo)明確，建立起三個平臺，來實(shí)現(xiàn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。這里談到的三個目標(biāo)是：首先就是制定適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)，將專業(yè)理論知識和文化基礎(chǔ)打扎實(shí)來，做好提升學(xué)歷的準(zhǔn)備；爭取多考專業(yè)技能的證書，加強(qiáng)自身的就業(yè)競爭力。其次是要有工作目標(biāo)，加強(qiáng)自己的工作意識，改善自己的工作能力，打造出團(tuán)隊(duì)合作精神，重視協(xié)作效果的訓(xùn)練。最后就是要有生活目標(biāo)，改正自己不當(dāng)?shù)纳盍?xí)慣，重視誠實(shí)、健康、寬容和積極個人品質(zhì)的建設(shè)。
    三個平臺是指：第一個就是學(xué)習(xí)的平臺，開設(shè)提升學(xué)歷的補(bǔ)習(xí)班，方便想繼續(xù)進(jìn)修同學(xué)的學(xué)習(xí)；還可以針對考取專業(yè)技能證書而開設(shè)考證強(qiáng)化培訓(xùn)班，常見的領(lǐng)域有維修電工、數(shù)控加工和cad輔助設(shè)計(jì)等等。第二個平臺就是工作平臺，在學(xué)校一些社團(tuán)、學(xué)生會、團(tuán)支書等機(jī)構(gòu)可以在每個學(xué)期都適當(dāng)組織1-2次比較重大的活動，通過這些活動，加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)，目的就是加強(qiáng)學(xué)生提出問題、分析問題、解決問題的能力；同時也要做好鼓勵同學(xué)多多參與集體活動的工作，特別是每年一度舉辦的就業(yè)演講競賽和主題團(tuán)日等等，加強(qiáng)協(xié)作意識，強(qiáng)化交際能力。第三個平臺就是生活平臺，在學(xué)生宿舍內(nèi)，設(shè)備信息與技術(shù)要養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，打造出積極向上的宿舍文化，重視包容、尊重和和合作良好品格的培養(yǎng)；在家庭內(nèi)也要注意良好觀念和責(zé)任意識的培養(yǎng)，明白如何去體諒家長，承擔(dān)一部分家務(wù)，在加上面前展現(xiàn)出自己成熟的一面。確立了“三個目標(biāo)”和打造了“三個平臺”之后，轉(zhuǎn)變了過去的大學(xué)生管理模式，取得良好的效果。
    （一）鼓勵大學(xué)生積極參與社會實(shí)踐活動，增進(jìn)其對企業(yè)和社會的認(rèn)知。
    社會實(shí)踐涉及的范圍相當(dāng)廣，有打工、社會調(diào)查和家教等等，還有可以通過自己學(xué)到的專業(yè)知識與社會咨詢以及科技活動結(jié)合的領(lǐng)域。還要注意加強(qiáng)教學(xué)計(jì)劃中所需要安排到的實(shí)習(xí)以及實(shí)訓(xùn)，全面加大學(xué)生對崗位的認(rèn)識力度。近幾年來，機(jī)電一體化專業(yè)的學(xué)生參與社會實(shí)踐的比例越來越多，這就是一種進(jìn)步。
    （二）在日常管理，提綱個性化發(fā)展。
    可以定期舉辦籃球或者足球比賽，吸納那些表現(xiàn)優(yōu)勢的學(xué)生加入運(yùn)動隊(duì)，打造出籃球隊(duì)和足球隊(duì)都圍繞機(jī)電學(xué)院學(xué)生為主的局面。在具體就業(yè)的過程來看，運(yùn)動員的身手敏捷、反應(yīng)及時，再加上具有良好的身體素質(zhì)，都得到了企業(yè)的傾向。
    （三）完善大學(xué)生綜合測評體系的建設(shè)。
    想要真正實(shí)現(xiàn)“三個轉(zhuǎn)變”，筆者認(rèn)為可以建立起“大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)與評價手冊”。第一，充分展現(xiàn)出與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同步性，除了對智商測評予以足夠的重視，還要對情商評價予以突出，加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)精神建設(shè)，做到遵紀(jì)守法和明禮守信；第二，考核相關(guān)的智商岑平和職業(yè)技能中，要將學(xué)校的特點(diǎn)展現(xiàn)出來，避免與其他學(xué)校出現(xiàn)雷同的問題；第三就是落實(shí)“以學(xué)生為本”的理念，積極鼓勵學(xué)生發(fā)展個性，注重全面發(fā)展。傳統(tǒng)的測評體系存在漏洞，過分強(qiáng)調(diào)學(xué)校意志，如今加大了學(xué)生、家長和用人單位認(rèn)可程度的比例。
    （四）重視大學(xué)生情商的培養(yǎng)。
    情商主要是指那些與認(rèn)識自我、控制情緒、激勵自己以及處理人際關(guān)系等相關(guān)的個人能力。一是加強(qiáng)學(xué)生自知之明的培養(yǎng)，讓他們能夠意識到自己言行收到情緒的影響變化，那么就可以進(jìn)一步對自己的能力和局限性作出正確的評估，對于自己的能力和價值有了充分的肯定。二是做到將心比心。做到將心比心，設(shè)身處地的話，就能夠?qū)⒐ぷ骱蜕钪械谋г购拓?zé)難減少，讓大家在一個愉快、積極的環(huán)境中生活和工作。三是實(shí)現(xiàn)自我調(diào)整和自我控制。當(dāng)中就涉及有對不安情緒的控制，無論遇到什么壓力都應(yīng)當(dāng)保持清醒的頭腦；真誠待人，取得他人的信任，同時要清楚自己的行為時刻都對身邊的人產(chǎn)生影響。四是重視人際關(guān)系的構(gòu)建。對社交中，要加強(qiáng)溝通和傾聽的能力，加強(qiáng)自己解決沖突，增進(jìn)合作、互相幫助的能力，還有就是說服他人和對他人影響的能力等等。
    參考文獻(xiàn):
    [1]倪濤濤，聶文龍，郭佳.大學(xué)生綜合素質(zhì)對就業(yè)績效影響機(jī)制研究[j].當(dāng)代教育理論與實(shí)踐，（04）.
    [2]于洪濤.大學(xué)生心理因素對身體健康的影響分析[j].科技資訊，（28）.
    體育素養(yǎng)的論文篇十五
    5、當(dāng)文學(xué)變成半是商品半是藝術(shù)的時候，就會繁榮鼎盛。——拉爾夫
    6、把語言化為行動，比把行動化為語言困難得多。——高爾基
    7、社會向文學(xué)提供素材，文學(xué)向社會提供規(guī)范?！?BR>    8、汝果欲學(xué)詩，工夫在詩外?！懹?BR>    9、人的知識愈廣，人的本身也愈臻完善?！郀柣?BR>    10、優(yōu)秀的作品無論你怎樣去探測它，都是探不到底的?！璧?BR>    11、異端是生活的詩歌，因此有異端思想是無傷于一個詩人的?！璧?BR>    12、藝術(shù)是讓我們意識到真理的諾言。——picasso
    13、一個能思考的人，才真是一個力量無邊的人?！蜖栐?BR>    14、眼底江山皆凈域，毫端蘭竹見靈魂?！S乃釗
    15、言者志之苗，行者文之根。——白居易
    16、言論關(guān)時務(wù)，篇章見國風(fēng)。——杜荀鶴
    17、學(xué)習(xí)知識要善于思考，思考，再思。我就是靠這個方法成為科學(xué)家的。——愛因斯坦
    18、希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明?！斞?BR>    20、我所學(xué)到的任何有價值的知識都是由自學(xué)中得來的?！_(dá)爾文
    21、一篇向人寫肝肺，四海知我霜鬢須?！K軾
    24、是文學(xué)喚醒我們注意人類生活的準(zhǔn)則，平息大火，抑制邪惡?！テぐ?BR>    26、只要人越來越墮落，文學(xué)也就一落千丈?！璧?BR>    27、只有偉大的人格，才有偉大的風(fēng)格?！璧?BR>    28、志者詩之本也?！祆?BR>    29、讀一切好書，就是和許多高尚的人談話。——笛卡爾
    30、文變?nèi)竞跏狼?，興廢系乎是序。——劉勰
    家訓(xùn)名言警句【3】
    一、關(guān)于立志的家訓(xùn)
    1、不要空言無事事，不要近視無遠(yuǎn)謀。(陳毅《示兒女》詩)
    2、應(yīng)知重理想，更為世界謀。(陳毅《示兒女》詩)
    二、有關(guān)于勤學(xué)的家訓(xùn)
    1、多讀書達(dá)觀古今，可以免憂。(家誡要言)
    2、應(yīng)知學(xué)問難，在乎點(diǎn)滴勤。(陳毅《示兒女》詩)
    3、讀書須用意，一字值千金。(《增廣賢文》)
    4、良田百畝，不如薄技隨身。(《增廣賢文》)
    5、讀少則身暇，身暇則邪間，邪間則過惡作焉，憂患及之。(家誡要言)
    6、宜未雨而綢繆，勿臨渴而掘井。(治家格言)
    7、少壯不努力，老大徒傷悲。(《增廣賢文》)
    三、關(guān)于惜時的家訓(xùn)
    1、一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨。(《增廣賢文》)
    2、鶯花憂怕風(fēng)光老，豈可教人在度春。(《增廣賢文》)
    3、莫道君行早，更有早行人。(《增廣賢文》)
    4、百年容易過，青春不再來。(《增廣賢文》)
    5、一頭白發(fā)催將去，萬兩黃金買不回。(《增廣賢文》)
    6、枯木逢春猶再發(fā)，人無兩度再少年。(《增廣賢文》)
    7、光陰似箭，日月如梭。(《增廣賢文》)
    四、關(guān)于仁愛的家訓(xùn)
    1、百善孝為先。(《贈廣賢文》)
    2、孝當(dāng)竭力，非徒養(yǎng)生。鴉有反哺之孝，羊知跪乳之恩。(《增廣賢文》)
    3、重資財(cái)，薄父母，不成人子。(治文賢文)
    4、毋令長者疑，毋使父母怒。(家誡要言)
    5、當(dāng)少壯時，須體念衰老的酸辛。(《增廣賢文》)
    6、父子和而家不敗，兄弟和而家不分。
    7、早把甘旨當(dāng)奉養(yǎng)，夕陽光景不多時。(《增廣賢文》)
    8、妻賢夫禍少，子孝父心寬。(《增廣賢文》)
    9、尊師而重道，愛眾而親仁。(《增廣賢文》)
    10、孤寡極可念者，須勉力周恤。(家誡要言)
    11、處富貴地，要矜憐貧賤的痛癢。(《增廣賢文》)
    12、寧可人負(fù)我，切莫我負(fù)人。(《增廣賢文》)
    13、肝腸煦若春風(fēng)，雖囊乏一文，還憐煢獨(dú)。(《增廣賢文》)
    14、責(zé)己之心責(zé)人，愛己之心愛人。(《增廣賢文》)
    15、與肩挑貿(mào)易，毋占便宜;見貧苦親鄰，須加溫恤。(冶家格言)
    16、美不美，鄉(xiāng)中水;親不親，故鄉(xiāng)人。(《增廣賢文》)
    17、割不斷的親，離不開的鄰。(《增廣賢文》)
    18、遠(yuǎn)山難救近火，遠(yuǎn)親不如近鄰。(《增廣賢文》)
    19、泯軀而濟(jì)國。(顏氏家訓(xùn))
    20、祖國如有難，汝應(yīng)作前鋒。(陳毅《示兒女》詩)
    21、鄉(xiāng)黨和而爭訟息，夫婦和而家道興。(《增廣賢文》)
    五、關(guān)于修養(yǎng)的家訓(xùn)
    1、乖僻自是，悔誤必多。(治家格言)
    2、輕聽發(fā)言，安知非人之譖訴，當(dāng)忍耐三思;因事相爭。焉知非我之不是，需平心暗思。(治家格言)
    3、施恩無念，受恩莫忘。(治家格言)
    4、凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往。(治家鉻言)
    5、人有喜慶，不可生妒忌心。(治家鉻言)
    6、善欲人知，不是真善，惡恐人知，便是大惡。(治家格言)
    7、匿怨而用暗箭，禍延子孫。(治家鉻言)
    8、知有己不知有人，聞人過不聞己過，此鍋本也。故自私之念，萌則鏟之，讒諛之徒至則卻之。(家誡要言)
    9、才能知恥，即是上進(jìn)。(家誡要言)中國傳統(tǒng)文化
    10、器量須大，心境須寬。(家誡要言)
    體育素養(yǎng)的論文篇十六
    我一直覺得音樂的世界是一種虛擬中的征服，它用不同的方式征服著不同種類的人的心情再普通的人，不管他的知識層面如何，不管他的地域文化所帶來的差異如何，他都具有一樣與生俱來的能力，那就是音樂鑒賞的能力。音樂對于喜歡他的人來說只限于欣賞的品位和能力。對他的了解并不僅僅限于聽上，要從各方全面了解。具有良好的音樂鑒賞能力對情感的培養(yǎng)和素養(yǎng)的提升都有很大的幫助，音樂鑒賞是我們在聽覺感知，情感體驗(yàn)，想象聯(lián)想，創(chuàng)造性思維等心理活動融為一體的音樂審美實(shí)踐活動。我們的審美能力就是在這種獨(dú)特的藝術(shù)活動過程中培養(yǎng)和熏陶出來的。我對音樂沒有很深入的了解，只是喜歡而己。以前我一直在追求能夠聽懂音樂。直到有一天，從音樂鑒賞這門課中明白到，音樂是沒有人可以聽懂的，聽的只是一種感受。
    說通俗點(diǎn)，我更喜歡搖滾樂隊(duì)，也私心的想在這里介紹一下——棱鏡樂隊(duì)。棱鏡樂隊(duì)，2015年4月成立于成都。樂隊(duì)成員是兄弟倆：陳恒冠(罐子)，陳恒家(咔咔)。陳恒冠年長弟弟6歲，是樂隊(duì)主創(chuàng)擔(dān)任制作人；咔咔負(fù)責(zé)混音，錄制，編曲部分。后又加入貝斯手仨兒、鼓手隆隆和鍵盤手孫曉凡。第一次接觸棱鏡可能是聽了網(wǎng)易日推的《你過來》，然后又一次無意中聽到了另一首《總有一天你會出現(xiàn)在我身邊》就覺得這個樂隊(duì)風(fēng)格很特別呀，超級溫柔，是那種來自南方的細(xì)膩，讓人特別舒服。然后馬上就找來別的歌聽聽，《克林》也是一如既往的好聽，所以就開始對其他歌也抱有期待了，一聽果然沒有讓我失望。其實(shí)我覺得我聽歌還是比較挑的，說喜歡民謠吧，有的歌手還是欣賞不來，說喜歡搖滾吧，又不太愛聽其中有些吵吵鬧鬧的音樂。棱鏡真的是第一個讓我有感觸的樂隊(duì)了，從前聽民謠大都是一個人的聲色犬馬，各安天涯，棱鏡給了我很不一樣的感覺，他不是民謠，更不是搖滾，說流行吧也不是很流行，我也不清楚他們是什么，只知道他們帶給我很多感觸。這個樂隊(duì)很新，做的音樂很舒服。我不是專業(yè)的音樂人，但是喜歡他們的音樂，就僅僅是喜歡，非要概括他們的音樂風(fēng)格的話，應(yīng)該是民謠混合搖滾帶點(diǎn)流行。罐子是機(jī)場的飛機(jī)機(jī)械師，之后因?yàn)椴幌矚g飛機(jī)的機(jī)油味和半體制化的公司，決定追求他喜歡過的生活。他說，前幾年他是被生活所選擇的，但這幾年他選擇了自己的生活。“我過得很舒服，我滿意我的生活狀態(tài)，所以做的音樂也很舒服。”“我的音樂就像我的寵物狗，主人不會強(qiáng)加他和別人握手，所以他過得很舒服?！薄稒C(jī)場雷雨》是棱鏡樂隊(duì)的一首很具有理想主義和現(xiàn)實(shí)主義色彩的歌，我主要喜歡的也不是這首歌的旋律、節(jié)奏或者歌詞，主要是愛那種氛圍感。機(jī)場雷雨聲開啟整首歌，整座城市都在看著一個飛機(jī)機(jī)械師揮舞著指揮旗，指導(dǎo)飛機(jī)降落。雨水打在罐子厚厚的眼鏡片上，打在乘客初到這座城市無所謂的心情中。你在一架夜航飛機(jī)上，客艙的燈調(diào)暗了，和一群未知的人，飛向一個未知的目的地，你不知道未來怎樣，只能閉上眼睛，飛機(jī)駛?cè)朐茖拥暮诎道铩７炊桥艿郎系墓拮痈拥ㄅc從容，并點(diǎn)燃了一根黑蘭州。罐子是蘭州人，好巧不巧，我也是蘭州人，所以我更有了一種喜愛對于他們。罐子從小和吉他手弟弟學(xué)古典音樂長大。所以情懷相比于搖滾精神要重一些。棱鏡樂隊(duì)的歌很有動感，但卻很可以讓人平靜下來。在聽完最后一個鼓點(diǎn)后，可以讓我想一些東西。就像電影一樣，好看的片子是可以讓人散場后靜下來，回程的公交上拉著扶手，想一想關(guān)于自己的、關(guān)于他人的、關(guān)于生活的、關(guān)于熱愛的油鹽醬醋茶和理想。其實(shí)棱鏡樂隊(duì)的歌更多的是生活和熱愛，而并非理想和白日夢。他們的歌會很有畫面感，你可以看到《機(jī)場雷雨》中的飛機(jī)機(jī)械師在跑道上違反規(guī)定點(diǎn)起了煙，煙頭落在雨洼里?？梢钥吹健杜f時除夕》里的母親開心地陪著孫子們在跑，卻看著門外，兒子幾時回。可以看到《等你降落》機(jī)場候機(jī)樓的眼神和期盼，男生抱了一束并不鮮艷的鮮花。你會發(fā)現(xiàn)，這就是生活，這就是音樂。不存在25歲就死，75才埋的道理，生活一直會繼續(xù)，你總會有感悟和理解。棱鏡樂隊(duì)說：一切的事情，都是在你沒準(zhǔn)備好的時候就開始，在你準(zhǔn)備好的時候就結(jié)束。生活也是如此，你猝不及防地誕生在醫(yī)生的白大褂和親人光怪陸離的眼神中，當(dāng)你看透塵世后，才沉沉睡去，并一去不反。所以棱鏡他們只是在折射生活中發(fā)出的光，讓你思考自己沒有過好的人生，并教會你前進(jìn)的力量。所以我覺得這就是棱鏡樂隊(duì)，這就是生活與熱愛。他們的音樂起初只是為了連接彼此，但在后來的音樂創(chuàng)作中，他們用音樂記錄下更廣闊的世界。陳恒冠說：“棱鏡樂隊(duì)記錄的是每個認(rèn)真生活的人的故事，希望能透過棱鏡，你成為你?！币磺兴囆g(shù)家總有發(fā)現(xiàn)美的天賦，他們構(gòu)筑的理想國出自真實(shí)生活，也確實(shí)高于生活。作品里沒有高歌猛進(jìn)的吶喊；沒有粗鄙襤褸的現(xiàn)實(shí)；沒有痛徹心扉的決絕；也沒有奮不顧身的勇氣。一切都是平和的，只是一個安安靜靜在講故事的人。幾乎所有的文藝工作者，身上似乎都擁有一個特質(zhì)。在被枯燥的生活磨平棱角的前夜，他們依舊守護(hù)著心里的那份熱愛，比如一個畫家夢，一個作家夢。一個辭職的飛機(jī)維修人員拿著一把吉他，開始了自己的音樂夢。拉著弟弟，一個負(fù)責(zé)主創(chuàng)制作，一個負(fù)責(zé)混音編曲，就這樣，未被磨平的棱角變成了棱鏡。6年來，14張專輯，棱鏡的每一首歌都散發(fā)濃濃理科生味兒的極致浪漫，盡管沒有名聲大噪，但真誠的音樂總會被有緣人聽到。在他們的歌里面感受自己的故事以及專屬棱鏡的溫柔，也許，我們每個人都想像《克林》一樣灑脫，熱愛生活，無所畏懼，跨上摩托車戴好頭盔，上揚(yáng)著嘴角，騎行在未知的路上。南京巡演，臺上唱著《總有一天你會出現(xiàn)在我身邊》，穿著白t的短發(fā)女孩從后臺慢慢走上舞臺中間，這是她一生中最勇敢的瞬間，今天她來向臺下喜歡的男孩告白。全場起哄，女孩依舊將告白到底。告白內(nèi)容如下：我是來跟喜歡男孩子告白的，一直說有事想告訴你，現(xiàn)在我講了，我喜歡你。之前我是想一個人流浪的，但是遇到你之后不一樣了，我想帶你走進(jìn)我的生活，也想進(jìn)入你的生活，我想把我所有喜歡的事情都介紹給你，想和你看我所有喜歡的樂隊(duì)現(xiàn)場，甚至連今天喝的奶茶有幾顆珍珠都想告訴你。但是如果你對我們這段關(guān)系有另外的看法，我也愿意尊重并接受。遇見你之前，我一直活在上一段感情的痛苦上，我不愿意走出來，也不想別人拉我出來，經(jīng)常自閉。但是你出現(xiàn)，我所有的難過，都因?yàn)槟阆袅?，那些折磨我的瞬間統(tǒng)統(tǒng)消失不見了，我可以滿心歡喜的擁抱春天，所以很感謝你出現(xiàn)在我身邊，我希望和你一起經(jīng)歷所有的美好，也希望你遇到所有的不美好，我都可以在你身邊陪你。明天周六，可以把我們一起出去玩，改成我們?nèi)ゼs會嗎？這個視頻，我看了好幾遍，也分享給了幾位朋友。我一直在想，人好像是要抱有總有一天你會出現(xiàn)在我身邊的愛情期待，也還需要主動和她靠近的勇敢。女孩上臺告白那天是3月29號，將近兩個月后的5月20號，棱鏡樂隊(duì)發(fā)表了他們的新歌《這是我一生中最勇敢的瞬間》，歌曲的創(chuàng)作源泉正是源于女孩的那場勇敢告白。除了歌詞里隱藏著女孩那天的告白詞外，歌曲的副歌之處還收錄了女孩告白里的那句，“明天周六可以把我們一起出去玩，改成我們?nèi)ゼs會嗎？”。世界上搖滾樂有很多種，金屬、朋克、英倫等等。浪漫主義搖滾樂，是我聽到某支樂隊(duì)后腦海中不自然浮現(xiàn)的一個名字，這個從未在真實(shí)歷史中被使用的兩個名詞，是我認(rèn)為這支小眾樂隊(duì)最恰當(dāng)?shù)男稳?。我想了很久，音樂素養(yǎng)論文到底寫什么，想了很久，還是想寫勉強(qiáng)算搖滾的棱鏡樂隊(duì)，也不算偏體。為什么寫他們，想來大概是，他們的每一首歌都可以把我?guī)氲嚼锩?。他可以讓你在孤單的時候想起曾經(jīng)的美好，讓你在身邊有人陪的時候感覺到世間的溫柔，最后也希望我們都能做勇敢的人。
    體育素養(yǎng)的論文篇十七
    一、基于專業(yè)類型培育中職生職業(yè)素養(yǎng)的現(xiàn)狀
    1.職業(yè)素養(yǎng)培育的針對性有待增強(qiáng)
    當(dāng)前，廣大中等職校認(rèn)真圍繞中等職業(yè)教育人才培養(yǎng)目標(biāo)，制定詳細(xì)的人才培養(yǎng)方案、專業(yè)教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。但人們還缺少針對具體專業(yè)類型，培育學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的研究。由于不同專業(yè)、不同崗位職業(yè)素養(yǎng)的內(nèi)涵豐富、特征明顯，如果人們不能密切聯(lián)系具體專業(yè)類型，對接學(xué)生未來職業(yè)崗位或職業(yè)崗位群培育學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，最終將影響職業(yè)教育人才培養(yǎng)質(zhì)量。
    2.職業(yè)素養(yǎng)培育的層次性有待明晰
    當(dāng)前，人們普遍認(rèn)為需要加強(qiáng)職業(yè)院校學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培育。人們對職業(yè)素養(yǎng)內(nèi)涵認(rèn)識存在差異，既有抽象的職業(yè)理想、職業(yè)道德、職業(yè)知識、職業(yè)技能、職業(yè)行為和習(xí)慣等認(rèn)識，也有具體的工作責(zé)任心、耐心，嚴(yán)謹(jǐn)、踏實(shí)作風(fēng)，公平法制觀念等非常具體的認(rèn)識。因此，人們對職業(yè)素養(yǎng)培育的認(rèn)識五花八門，導(dǎo)致職業(yè)素養(yǎng)培育的層次性不清晰，影響了職業(yè)素養(yǎng)培育的成效。人們需要建立整體的職業(yè)素養(yǎng)培育架構(gòu)，明晰職業(yè)素養(yǎng)培育范疇，同時要明晰面向具體專業(yè)、具體職業(yè)、具體崗位的職業(yè)素養(yǎng)內(nèi)涵。
    3.職業(yè)素養(yǎng)培育的實(shí)效性有待提高
    當(dāng)前，人們在職業(yè)教育過程中普遍開展職業(yè)素養(yǎng)培育，課堂教學(xué)、頂崗實(shí)習(xí)、校園活動等多途徑、多渠道展開，但職業(yè)素養(yǎng)培育的實(shí)效性有待檢驗(yàn)與反思。雖然職業(yè)素養(yǎng)培育的理想目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生職業(yè)活動中在合適的時間、合適的地點(diǎn)，以合適的方式，講合適的話，做合適的事，但實(shí)際上，要真正做到這一點(diǎn)是非常不容易的，需要對學(xué)生全面的、綜合的考驗(yàn)，需要職業(yè)教育過程長期的、反復(fù)的培育。因此，職業(yè)學(xué)校要注重校內(nèi)教育教學(xué)活動為學(xué)生奠定職業(yè)素養(yǎng)基礎(chǔ)；要注重引導(dǎo)學(xué)生在頂崗實(shí)習(xí)、實(shí)際職業(yè)活動中勤學(xué)苦練、自我修煉、主動提升，最終達(dá)到理想的境界。
    4.職業(yè)素養(yǎng)培育的時代感有待對接
    當(dāng)前，我國新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場化、國際化深入發(fā)展，信息化和工業(yè)化深度融合，工業(yè)化和城鎮(zhèn)化良性互動，城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化互相協(xié)調(diào)，經(jīng)濟(jì)社會快速發(fā)展，各行各業(yè)提供的產(chǎn)品或服務(wù)也發(fā)生重大變化，如電子商務(wù)的快速發(fā)展，新產(chǎn)品、新技術(shù)、新材料的廣泛應(yīng)用。廣大中職生走向社會，面向的往往是全新的世界，陌生的天地。因此，職業(yè)學(xué)校在學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培育過程中要主動對接經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展實(shí)際，提高職業(yè)素養(yǎng)培育的時代感，提升學(xué)生適應(yīng)社會的綜合能力。
    二、基于專業(yè)類型培育中職生職業(yè)素養(yǎng)的對策
    針對當(dāng)前職業(yè)學(xué)校學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培育存在的問題，我們需要積極地、主動地尋求職業(yè)素養(yǎng)培育的對策，切實(shí)提高廣大中職生職業(yè)素養(yǎng)培育的針對性、實(shí)效性和時代感。
    1.加強(qiáng)專業(yè)類型研究，明晰職業(yè)素養(yǎng)培育目標(biāo)
    當(dāng)前中等職校開設(shè)的專業(yè)一般都對接市場需求，努力適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展實(shí)際。我們需要通過加強(qiáng)具體專業(yè)的人才培養(yǎng)方案制定與實(shí)施、專業(yè)課程體系設(shè)計(jì)、課程教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)等諸多環(huán)節(jié)，深入研究具體專業(yè)的特征，努力實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)。在人才培養(yǎng)目標(biāo)設(shè)定中，我們要全面貫穿學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)有效培育宗旨。事實(shí)上，面對具體專業(yè)類型，我們要明晰的職業(yè)素養(yǎng)培育內(nèi)容，目標(biāo)越具體越好，越細(xì)化越好。通過職業(yè)素養(yǎng)培育目標(biāo)的確立，促進(jìn)學(xué)生樹立職業(yè)素養(yǎng)所需的觀念意識，形成職業(yè)素養(yǎng)所需的.情感態(tài)度，建立職業(yè)素養(yǎng)所需的思維方式，養(yǎng)成職業(yè)素養(yǎng)所需的行為習(xí)慣。
    2.加強(qiáng)基礎(chǔ)能力建設(shè)，夯實(shí)職業(yè)素養(yǎng)培育基礎(chǔ)
    中等職校加強(qiáng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培育，需要具備諸多方面的客觀條件。一是要加強(qiáng)校園實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)條件建設(shè)，對接企業(yè)真實(shí)工作場景建設(shè)專業(yè)實(shí)訓(xùn)基地，為加強(qiáng)學(xué)生專業(yè)實(shí)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生工學(xué)結(jié)合、知行合一準(zhǔn)備物質(zhì)條件；二是要加強(qiáng)理實(shí)一體化技能教室建設(shè)，加強(qiáng)現(xiàn)代信息化手段應(yīng)用，如多媒體教室、理實(shí)一體教室、電子錄播系統(tǒng)等現(xiàn)代教學(xué)設(shè)施，不斷優(yōu)化課堂教學(xué)過程，提高課堂教學(xué)質(zhì)量，提升學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)；三是豐富校企合作形式，通過引企入校、引廠進(jìn)校、前店后校等校企一體化合作形式，搭建培育學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)平臺。
    3.加強(qiáng)企業(yè)學(xué)習(xí)調(diào)研，深化職業(yè)素養(yǎng)培育對接
    職業(yè)教育需要實(shí)現(xiàn)學(xué)校與企業(yè)、課堂與車間、課程與崗位對接，中等職校廣大教師要主動走進(jìn)企業(yè)調(diào)查研究、學(xué)習(xí)參觀，更新教育教學(xué)內(nèi)容、教育教學(xué)觀念，提高專業(yè)課程教學(xué)對接市場需求的吻合度。同時要加強(qiáng)校企合作，共同制定人才培養(yǎng)方案，共同選擇課程教學(xué)內(nèi)容，全面優(yōu)化學(xué)生職業(yè)知識結(jié)構(gòu)、職業(yè)技能結(jié)構(gòu)，更要把企業(yè)優(yōu)秀文化吸納到學(xué)校教學(xué)過程。加強(qiáng)企業(yè)調(diào)研，既要選擇規(guī)模較大、技術(shù)領(lǐng)先、管理先進(jìn)的企業(yè)調(diào)研，也要選擇廣大職校生最可能就業(yè)的行業(yè)企業(yè)調(diào)研，切實(shí)提高職校生職業(yè)素養(yǎng)培育與企業(yè)的對接程度。
    4.加強(qiáng)全員育人實(shí)踐，充實(shí)職業(yè)素養(yǎng)培育力量
    為切實(shí)提高廣大中職生職業(yè)素養(yǎng)，中等職校要建立全員化育人隊(duì)伍，行政管理干部隊(duì)伍、班主任隊(duì)伍、任課教師等是責(zé)無旁貸的培育學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的主力軍。而宿舍生活指導(dǎo)老師、車間實(shí)習(xí)指導(dǎo)老師、食堂工作人員、校園安保人員等，也要參與到學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培育過程中。全員化育人實(shí)踐，首先是要以己為范，率先垂范，發(fā)揮示范引領(lǐng)作用；其次要有意識、有目標(biāo)地教育與引導(dǎo)學(xué)生提高職業(yè)素養(yǎng)，修煉職業(yè)素養(yǎng)，涵養(yǎng)職業(yè)素養(yǎng)。
    5.加強(qiáng)有效途徑探索，提升職業(yè)素養(yǎng)培育實(shí)效
    中等職校培育學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)是比較艱難的事情，一是由于職業(yè)素養(yǎng)內(nèi)涵豐富，學(xué)校難以面面俱到，二是學(xué)生對象眾多，中等職校學(xué)生規(guī)模少則幾百人，多則幾千人，培育的工作壓力比較大。因此，中等職校要積極尋求有效的途徑，以整體性職業(yè)素養(yǎng)架構(gòu)為引領(lǐng)，既要注重公共職業(yè)素養(yǎng)培育，也要密切聯(lián)系專業(yè)實(shí)際加強(qiáng)行業(yè)職業(yè)素養(yǎng)培育、崗位職業(yè)素養(yǎng)培育。要充分利用公共基礎(chǔ)課程點(diǎn)滴式培育學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)，專業(yè)技能課程浸潤式培育學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)，實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)課程仿真式培育學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)，頂崗實(shí)習(xí)實(shí)境式培育學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)，明方向、選途徑、增實(shí)效。
    6.加強(qiáng)校園文化建設(shè)，濃郁職業(yè)素養(yǎng)培育氛圍
    中等職校要切實(shí)加強(qiáng)校園文化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)職業(yè)性與人文性校園文化有機(jī)統(tǒng)一。要通過文化育人，文化熏陶，促進(jìn)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)特別是公共職業(yè)素養(yǎng)的修煉、提升。一是以校園制度文化建設(shè)為引領(lǐng)，提高學(xué)生的行為規(guī)范、品德修養(yǎng)水平；二是以校園物質(zhì)文化建設(shè)為熏陶，注重潛移默化、潤物無聲的熏陶作用。校園環(huán)境建設(shè)以整潔干凈為目標(biāo)，融合企業(yè)文化元素，注重文化氛圍浸染；三是以校園活動文化建設(shè)為錘煉，以豐富多彩的校園活動文化，磨練意志，凈化心靈，陶冶情操，豐富經(jīng)歷，發(fā)展個性，創(chuàng)新思維，讓廣大學(xué)生浸潤其中，自由生長，使職業(yè)素養(yǎng)不斷生根發(fā)芽。
    作者:葛錦林單位:江蘇省通州中等專業(yè)學(xué)校
    體育素養(yǎng)的論文篇十八
    職業(yè)素養(yǎng)其本意是指一個從業(yè)者受到教育、勞動實(shí)踐和自我修養(yǎng)等氛圍逐漸形成的一種道德品質(zhì)和自我約束的意識。職業(yè)素養(yǎng)包括很多方面，一方面指的是從業(yè)人員在生活和工作中應(yīng)該具有較好的道德素質(zhì)，不僅僅是具有較好的專業(yè)技術(shù)，更應(yīng)該有較強(qiáng)的自身心理素質(zhì)和禮儀素質(zhì)。另一方面是指高職學(xué)生受到學(xué)校社會教育、勞動實(shí)踐和自我修養(yǎng)等影響，形成一種自我職業(yè)意識形態(tài)，其中包括對自我的職業(yè)管理和職業(yè)技能的鍛煉。一個真正具有職業(yè)素養(yǎng)的人，可以在不同的職場環(huán)境下，都有一個良好的職業(yè)行為、職業(yè)形象和職業(yè)意識具有充分的職業(yè)化形態(tài)。
    大多數(shù)高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)與技能度相比，大多數(shù)高職院校存在輕視職業(yè)素養(yǎng)教育的問題，大多數(shù)高職院校往往將教育重點(diǎn)放在了學(xué)生的專業(yè)技能方面，從而忽視了學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育。造成了一種不平衡的局面產(chǎn)生。而用人單位對員工職業(yè)素質(zhì)要求也在不斷提高。缺乏職業(yè)素養(yǎng)的學(xué)生很難完成各項(xiàng)工作。用人單位“擇優(yōu)而錄”的規(guī)則使得缺乏職業(yè)素養(yǎng)的高職學(xué)生難以在社會中有立足之地。在高職院校培養(yǎng)高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的時候，可以讓高職學(xué)生逐漸意識到自身的職業(yè)專業(yè)性，與此同時，可以用一種積極想上的心態(tài)去學(xué)習(xí)專業(yè)技術(shù)。這樣可以促進(jìn)高職學(xué)生自身心態(tài)養(yǎng)成和社會適應(yīng)能力，以便在今后就業(yè)過程中，有充分的崗位適應(yīng)能力。提升高職學(xué)校學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的益處多多，提升高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)可以提高學(xué)生的綜合水平，從而提高了高職院校的辦學(xué)能力，同時也提高了本校與其它高職院校的競爭力。大大地增加了高職院校的辦學(xué)質(zhì)量的核心競爭力，更符合了我國現(xiàn)今職業(yè)教育理念要求。
    培養(yǎng)高職學(xué)生自身職業(yè)素養(yǎng)應(yīng)對未來職業(yè)競爭，應(yīng)該從多方面去培養(yǎng)。應(yīng)該注重學(xué)生對于“兩課”學(xué)習(xí)活動。加強(qiáng)學(xué)生道德教育，培養(yǎng)學(xué)生的自覺性，提高學(xué)生“自我”意識，讓學(xué)生在心里自己樹立一種自我管控、自我約束的意識形態(tài)。讓學(xué)生自己懂得注意紀(jì)律的嚴(yán)格性。在學(xué)生日常生活中，應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)意識養(yǎng)成，從“衣”、“行”、“言”等多方面培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)，從生活學(xué)習(xí)的方方面面小細(xì)節(jié)培養(yǎng)學(xué)生自身職業(yè)素養(yǎng)意識。加強(qiáng)學(xué)生心理素質(zhì)教育，幫助學(xué)生樹立正確的心態(tài)，培養(yǎng)形成正確的人生觀。還可以通過實(shí)習(xí)訓(xùn)練的活動增加學(xué)生職業(yè)自我規(guī)范意識，提高對職業(yè)的認(rèn)同程度。在高職學(xué)生對專業(yè)理論和實(shí)踐課學(xué)習(xí)中讓學(xué)生強(qiáng)化職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)，大多數(shù)高職學(xué)生都具備了一定的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，也積累了許多自身技術(shù)特長和專業(yè)知識，但缺少一些必備的社會技能。例如在日常的第二課堂活動和日常社團(tuán)活動中，與教師積極配合，培養(yǎng)學(xué)生組織協(xié)調(diào)合作能力。與此同時，注意多方面的小細(xì)節(jié)培養(yǎng)，包括學(xué)生自身語言表達(dá)能力培養(yǎng)和體態(tài)表達(dá)培養(yǎng)。
    在培養(yǎng)學(xué)生的自身職業(yè)素養(yǎng)意識的同時，高職院校同樣也應(yīng)該提高學(xué)校對高職學(xué)生的素質(zhì)教育方法。高職學(xué)校應(yīng)該從課程安排、教師教授、校企聯(lián)合、實(shí)訓(xùn)教學(xué)和校園文化等多方面加強(qiáng)對學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)。學(xué)校日常課程設(shè)置安排中，應(yīng)該開設(shè)培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的相關(guān)課程。增設(shè)商務(wù)禮儀、商務(wù)談判和自身形象塑造相關(guān)的課程來提高學(xué)生自身素質(zhì)，提高學(xué)生自身形象，逐漸對學(xué)生的個人體態(tài)特征習(xí)慣進(jìn)行規(guī)范和培養(yǎng)，從而達(dá)到提高學(xué)生素養(yǎng)的目的。對學(xué)生自我意識培養(yǎng)的同時還應(yīng)該加強(qiáng)教師素質(zhì)的建設(shè)，提高教師的素質(zhì)修養(yǎng)水平，要求教師在掌握自身專業(yè)技術(shù)知識的同時應(yīng)該多了解其他業(yè)余知識。能夠做到既是學(xué)生學(xué)習(xí)的教師，又是學(xué)生工作的導(dǎo)師。這就要求老師應(yīng)該具備較強(qiáng)的知識儲備技能和學(xué)生素養(yǎng)培養(yǎng)技能。能夠在學(xué)生學(xué)習(xí)中不斷影響并提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，提高專業(yè)技能。而教師隊(duì)伍的建設(shè)就是這一環(huán)節(jié)的關(guān)鍵所在。通過學(xué)校與用人單位的合作，將學(xué)生培養(yǎng)成企業(yè)需要形人才，與用人單位聯(lián)合辦學(xué)，不僅解決教學(xué)資源問題，又讓學(xué)生提早的適應(yīng)了工作環(huán)境。同時應(yīng)該注重學(xué)生實(shí)踐實(shí)訓(xùn)教學(xué)的培養(yǎng)。高職學(xué)校通過實(shí)踐實(shí)訓(xùn)等活動來提高學(xué)生專業(yè)技能和自身職業(yè)素質(zhì)。
    高職院校提升高職學(xué)生素養(yǎng)過程中應(yīng)該緊密結(jié)合高職院校的特點(diǎn)，注重學(xué)生的技能學(xué)習(xí)培養(yǎng)。學(xué)校建設(shè)中應(yīng)該和用人單位的企業(yè)文化相結(jié)合，高職院校不能通過簡簡單單的模仿用人單位企業(yè)的物質(zhì)建設(shè)。應(yīng)該從根本去挖掘去了解用人單位的企業(yè)文化，企業(yè)精神，使得企業(yè)文化與學(xué)校文化相結(jié)合，做到“因企制宜”和“因校制宜”，從真正意義上提升高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)。
    隨著教育的高度化發(fā)展，高職學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生不僅應(yīng)該有較強(qiáng)的專業(yè)技能還應(yīng)該具備高文明的職業(yè)素質(zhì)。高職院校在培養(yǎng)學(xué)生的時候應(yīng)該結(jié)合社會和用人單位的真實(shí)需求制定合理的教學(xué)安排，提高教師整體素質(zhì)，加強(qiáng)校園文化與企業(yè)文化相結(jié)合的合理建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)技能的同時從就業(yè)方面切合實(shí)際的培養(yǎng)高職學(xué)生，使得學(xué)生在社會中更具競爭力。
    體育素養(yǎng)的論文篇十九
    一、跨文化交際研究概況。
    跨文化交際（interculturalcommunication）是指不同文化背景的人們（信息發(fā)出者和信息接受者）之間的交際；從心理學(xué)的角度講，信息的編碼、譯碼由來自不同文化背景的人所進(jìn)行的交際就是跨文化交際。跨文化交際研究最早是在擁有眾多移民人口的美國發(fā)展起來的。1959年，美國文化人類學(xué)家愛德華霍爾出版了經(jīng)典著作《無聲的語言》。書中指出，具有不同文化背景的人們在使用時間、空間方面表現(xiàn)出明顯的差異，這為進(jìn)一步科學(xué)系統(tǒng)地研究文化提出了設(shè)想。因此這部著作也成為跨文化交際學(xué)的基石。在我國，跨文化交際研究開始得比較晚，僅始于20世紀(jì)80年代外語教學(xué)中對語言與文化關(guān)系的研究。許國璋發(fā)表于《現(xiàn)代外語》的一篇演講稿開啟了中國外語界對跨文化交際的學(xué)術(shù)討論。1988年，胡文仲又把國內(nèi)外有關(guān)語言文化對比研究的論文收入在《跨文化交際與英語學(xué)習(xí)》一書中，較集中地反映出外語教學(xué)中有關(guān)文化因素的理論與實(shí)踐的探討。這之后，有關(guān)跨文化交際的專著、會議、論文等研究成果層出不斷，取得了令人矚目的成績。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，專著和教材已出版30余部（胡文仲，）。據(jù)中國期刊全文數(shù)據(jù)庫統(tǒng)計(jì)，至以跨文化交際為篇名的論文2313篇，以跨文化交際為主題的論文8515篇，以跨文化交際為關(guān)鍵詞的論文為7267篇，摘要中涉及跨文化交際的論文有5550篇。但是對于外國文學(xué)素養(yǎng)對跨文化交際活動的影響方面卻鮮有研究。筆者在中國期刊全文數(shù)據(jù)庫中搜索到的惟一一篇關(guān)于外國文學(xué)和跨文化交際的文章是顧嘉祖和徐勁于發(fā)表的《文學(xué)文本中跨文化交際原則評析》。其中作者指出文學(xué)文本應(yīng)該是跨文化交際研究最重要的領(lǐng)域之一。如我們脫離文學(xué)文本來搞跨文化交際研究，其結(jié)果只能是研究實(shí)際問題有余而探討理論不足，這種研究不可能對現(xiàn)實(shí)的跨文化交際帶來實(shí)際的好處，因?yàn)檫@類研究常囿于表面，不能剖析出藏在文化深層結(jié)構(gòu)中的隱蔽文化，而不了解各民族的隱蔽文化就不能達(dá)到心靈上的溝通，也就不能有效地進(jìn)行跨文化交際。
    外語專業(yè)的根本任務(wù)是培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的外語專門人才。從人才的全面發(fā)展、終身發(fā)展的角度來講，文學(xué)素養(yǎng)是一個健全的現(xiàn)代人的必備素養(yǎng)。這里的文學(xué)素養(yǎng)當(dāng)然包括本國文學(xué)素養(yǎng)和外國文學(xué)素養(yǎng)，在此我們只就外國文學(xué)素養(yǎng)進(jìn)行研究。外國文學(xué)是人類創(chuàng)造的精神財(cái)富，而好的外國文學(xué)作品往往是語言精華的薈萃，通過對外國文學(xué)作品的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者可以充分領(lǐng)略外語語言千姿百態(tài)和奇光異彩。同時，外國文學(xué)又是透視人類社會的窗子，通過這扇窗子，人們可以了解一個社會、一個民族、一個國家的生活習(xí)性、價值觀念、以及社會變遷等。而了解了他國的社會變遷和精神衍變，反過來又可以啟我們反思我們自己的社會生活、思想動態(tài)、精神面貌等諸多方面，從而提高獨(dú)立思辨力。
    當(dāng)今社會經(jīng)濟(jì)和技術(shù)的`迅猛發(fā)展，大多數(shù)人往往急功近利，學(xué)習(xí)外語時更注重語言的實(shí)用性，強(qiáng)調(diào)實(shí)際語言運(yùn)用能力和交際能力，對外國文學(xué)課重視不夠，忽略人文素質(zhì)的培養(yǎng)。大多數(shù)人沒有意識到文學(xué)對于培養(yǎng)語言能力和綜合素質(zhì)的重要性以及文學(xué)的潛移默化、陶冶性情、影響人類思維與行動的作用，而這些對于一名跨文化交際人員來說都是至關(guān)重要的。巴金曾說過：外國文藝是幫助我們了解外國人民的最好工具。
    三、外國文學(xué)研究與跨文化交際研究的關(guān)系。
    不管是在中國還是在西方，跨文化交際學(xué)都是一門新興的學(xué)科，尤其是在中國，它的歷史不足三十年。作為一門新興的學(xué)科，跨文化交際學(xué)材料雖然豐富但系統(tǒng)性不足，缺乏完備的理論體系和研究方法。對于跨文化交際學(xué)的研究對象，胡文仲先生在《文化教學(xué)與文化研究》一文中指出：“跨文化交際學(xué)除研究文化的定義與特點(diǎn)，交際的定義與特征以及文化與交際的關(guān)系之外，著重研究干擾交際的文化因素。這些因素包括語言、非語言手段、社交準(zhǔn)則、社會組織、價值觀念等?！蓖ㄟ^胡先生的論述及其他一些研究，我們不難發(fā)現(xiàn)，跨文化交際研究似乎有一個通病就是忽略了文學(xué)文本的作用，即幾乎所有研究均未觸及跨文化交際中的文學(xué)層面。
    一直以來，我們專注的是表層文化的研究，當(dāng)然這是研究深層文化不可缺少的一步。然而，如果我們長期從事表層文化中的某些具體問題的研究而不能繼續(xù)向深層文化挖掘，我們的跨文化交際研究是沒法深入的。因?yàn)橐粋€民族文化的深層結(jié)構(gòu)往往體現(xiàn)在像其民族的思想觀念這樣十分隱蔽的領(lǐng)域，這些平時難以捉摸到的東西卻經(jīng)常在文學(xué)作品中得到反映。例如，每個民族均有民族心理的歷史積淀和深層結(jié)構(gòu)，任何人都必帶有他本國、本民族、本地域的心理遺傳基因，這種遺傳基因決定著他的精神氣質(zhì)、思維方式乃至行為走向等，并因此構(gòu)成不同國別、民族地域的人的特點(diǎn)和差異。而這種民族的文化心理是最能在文學(xué)中得到反映的，具備外國文學(xué)素養(yǎng)的人對這些民族文化心理是非常熟悉的，至少是有所了解的，那么在跨文化交際活動中就會有的放矢地去處理，去進(jìn)行涉及到心理方面的深層次交際。如我們脫離外國文學(xué)來搞跨文化交際研究，其結(jié)果只能是研究實(shí)際問題有余而探討理論不足，這種研究不可能對現(xiàn)實(shí)的跨文化交際帶來實(shí)際的好處，原因不是別的，而是這類研究常囿于表面，比較膚淺，不能剖析出藏在文化深層結(jié)構(gòu)中的隱蔽文化，而不了解各民族的隱蔽文化就不可能達(dá)到心靈上的溝通，也就不能有效地進(jìn)行跨文化交際。
    追根溯源，我們不難發(fā)現(xiàn)，文化研究早先源于對經(jīng)典文學(xué)的研究，只是后來隨著社會的進(jìn)步、科技的發(fā)展，社會對文化研究提出了越來越多的要求，文化研究才逐步走出了象牙塔而與大眾文化趨同了。在我們尚不能自由地進(jìn)出不同國家之間時，別國的文學(xué)作品為我們研究他們的文化提供了最為豐富、最為全面的資料。因此研究文化問題就決不能將語言、非語言手段、社交準(zhǔn)則、社會組織、價值觀念等因素與文學(xué)割裂開來。我們既要對上述因素進(jìn)行逐一的、深入的分析，又要注意把握住它們在文學(xué)中特定的意義。
    由此可見，文學(xué)研究與跨文化交際研究必須緊密結(jié)合在一起，外國文學(xué)素養(yǎng)確實(shí)會對跨文化交際活動產(chǎn)生重要的影響。
    經(jīng)過初步的理論研究，筆者認(rèn)為外國文學(xué)素養(yǎng)在跨文化交際中有著舉足輕重的作用，其主要作用初步歸納如下：
    1、外國文學(xué)作品涉及政治、經(jīng)濟(jì)、社會、語言、文學(xué)、教育、哲學(xué)等方面，了解熟悉文學(xué)作品可以擴(kuò)大知識面，加深對社會和人生的理解，培養(yǎng)分析和欣賞能力、邏輯思維與獨(dú)立思考的能力。荷蘭著名學(xué)者漢肯認(rèn)為，在信息交流中，只有信息交流的雙方或多或少都處于不同的認(rèn)知情感系統(tǒng)之內(nèi)，所交流的信息或多或少是不同的，才能夠給雙方造成一定的刺激，激活創(chuàng)造思維機(jī)制，使跨文化交際活動更順暢。西方文學(xué)因其民族生活的區(qū)域、發(fā)展的歷史文明不同，造成與東方文學(xué)很大的差異。如果跨文化交際人員具備良好的外國文學(xué)素養(yǎng)等于具備了豐富的信息量，在跨文化交際中不會使交際過程沉悶乏味或者交際中斷。
    2、好的外國文學(xué)作品往往是外國語言精華的薈萃。文學(xué)是語言的藝術(shù)，語言是文學(xué)反映生活、表情達(dá)意、創(chuàng)造形象的手段。外國文學(xué)作品的語言具有不可比擬的豐富性、多樣性和生動性。文學(xué)的特征決定了外國文學(xué)作品的詞匯豐富多采，語法結(jié)構(gòu)靈活多樣，修辭色彩包羅萬象?？缥幕浑H人員通過對外國文學(xué)作品的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者可以充分領(lǐng)悟外國語言的精華所在并為自己所用，特別是文學(xué)作品中被人們經(jīng)常引用的詞語或句子等表達(dá)。不具備外國文學(xué)素養(yǎng)的人在對方提到這些的時候可能感到惘然，如《哈姆雷特》中的句子“tobeornottobe,thatisaquestion”一直被奉為經(jīng)典。在對外交際過程中，如果對方講到這句話，不了解這句話在西方文學(xué)中地位和意義的人，是不可能體會到對方講此句話的意圖的，由此可能造成一系列的誤解也是必然的。
    3、跨文化交際人員將外國文學(xué)作為與本民族文學(xué)相異的參照物，可以跳出本民族的文化圈，以旁觀者身份發(fā)現(xiàn)、把握本民族生活與文學(xué)的精華，更好地領(lǐng)悟和傳播本民族文化，亦可以減少妄自尊大或者妄自菲薄的心態(tài)，更好地去進(jìn)行交際活動。錢鐘書曾在他的《管錐篇》說過“自省可以忖人，而觀人亦資自知”?？梢?，知己知彼實(shí)在是互為條件的兩個方面：知曉自己有助于了解別人，而了解別人才能真正認(rèn)識自己。
    4、跨文化交際人員比其他專業(yè)的人更有可能接觸外國人和事物，而外語本身只是一種工具，一種交流思想的工具，我們不可能去限制和規(guī)定別人交流思想的范圍，因此，對別人可能交流和涉及的任何知識都要了解，才能更好地完成交流思想的任務(wù)，這也對跨文化交際人員提出了更高的要求。多年的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)表明，跨文化交際人員不僅要掌握語言本身，更重要的是要有廣博的知識面，因?yàn)檎Z言本身僅僅是交流思想和思想成果的工具。外國文學(xué)發(fā)展數(shù)千年，作家星羅棋布，作品浩如煙海。學(xué)習(xí)外國文學(xué)作品，宛如在讀者面前打開一扇面向世界的窗戶，再現(xiàn)千百年來的歷史場面，引導(dǎo)他們馳騁五湖四海，開闊眼界、增長智慧、擴(kuò)大知識面，提高觀察生活的能力，使讀者獲得有關(guān)外國歷史地理政治經(jīng)濟(jì)思想文化人情世故風(fēng)俗習(xí)慣的豐富經(jīng)歷。
    5、文學(xué)作品是涉及到心靈深處的東西，通過文學(xué)作品可以了解一個國家或者民族心理最本質(zhì)、最根本的東西。如果跨文化交際人員熟悉一個國家或者民族的文學(xué)，他就更容易在跨文化交際活動中拉近彼此之間的心理距離，從而更好地進(jìn)行溝通。這個道理自古就有學(xué)者提出，在中國文學(xué)中，蘇軾用禪學(xué)思想體會到因人的感情親疏造成的對事物認(rèn)識的差異，寫下了《題西林壁》這樣的哲理詩。蔡元培在《美術(shù)批評的相對性》中也指出：“我們對于素來不輕見的事物，初次接觸，覺得格格不入。在味覺上甲地人嘗到乙地人食物時，不能下咽；在聽覺上東方人初聽西方音樂時，覺得不入耳；若能勉強(qiáng)幾次，漸漸不覺討厭，而且引起興味?！彼劦搅宋幕系男睦砭嚯x問題。有經(jīng)驗(yàn)的人都知道，在跨文化交際中往往會出現(xiàn)這種狀況，即使一個人對這個國家的語言十分精通，也避免不了復(fù)雜的社會環(huán)境對其生活側(cè)面的襲擊，即“文化沖擊”。因此，我們強(qiáng)調(diào)外語語言學(xué)習(xí)外，也應(yīng)該注意外國文學(xué)這個載體反映的文化和生活，通過研究文學(xué)作品去間接地體驗(yàn)生活，這比任何“出國須知”都要形象、自然，可以被稱為最好的教材。
    本文進(jìn)行的調(diào)查顯示：凡是外國文學(xué)作品讀得多、外國文學(xué)素養(yǎng)比較好的人員，他們的語言表達(dá)能力就比較好，理解能力和思維能力也比較好，知識面比較寬，思路也比較開闊，無論是外語能力還是交際能力都比較強(qiáng)。對外國文學(xué)素養(yǎng)在跨文化交際中的作用進(jìn)行研究無疑是跨文化交際研究的一大進(jìn)步。當(dāng)然，本文只是從歸納演繹的角度進(jìn)行理論分析，缺乏數(shù)據(jù)分析的支撐。筆者希望本文能夠拋磚引玉，吸引更多的同仁參與到該項(xiàng)研究中，給該研究以數(shù)據(jù)分析支撐。
    體育素養(yǎng)的論文篇二十
    微風(fēng)奏響春日的序曲，生命在變幻中被無情的消磨，有進(jìn)步的人生才有意義，而人若想有進(jìn)步，有引路的航標(biāo)則會相對容易，參加社團(tuán)干部培訓(xùn)，本身就是一種指導(dǎo)，它促進(jìn)我們更好的成長。
    今天，在小禮堂，文傳系的冒建華博士給我們進(jìn)行了一次關(guān)于“文學(xué)素養(yǎng)”的培訓(xùn)，聽后頗有收獲。
    我比較喜歡文學(xué)，平時也比較喜歡閱讀一些有關(guān)文學(xué)方面的書籍，不能說在文學(xué)里穿行過吧，不過，的確很受陶冶。再說，聽文學(xué)家講課，本身就是一種享受，冒博士引用魯迅的一句話很形象的表達(dá)了文學(xué)的內(nèi)涵：文學(xué)是以想象的行式表達(dá)人生，接著，他以魯迅的《故事新編》為例講起，論述了這一點(diǎn)，也就是讓我們思考人在成名后干什么。
    《奔月》：講了后羿的故事，后羿射日、殺野獸為人類造福，可是成名之后，又不得不過常人的生活；《補(bǔ)天裂》：講述了夏娃造人的故事，可在她逝后，親手造出的.人類去貪得無厭的肯是自己的軀體；《理水》講述夏禹治水的故事，可在他成名之后，只是成為人們口中的故事；《非攻》講述墨子的故事，墨子是一代名人，解救過宋國，可是當(dāng)他在雨天來到宋國時，人們竟不讓他避雨…一則則故事給我們留下無限的思考,也就是這樣的思考,出現(xiàn)了我們的文學(xué),我們在思考中獲得思想上的提高,獲得人文素養(yǎng)。
    接著是對人生的探討，唐僧取經(jīng)時說：心生，種種魔生；心滅，種種魔滅。其實(shí)人生也是一種的取經(jīng)，一種經(jīng)受考驗(yàn)的過程，在這個過程中很多東西的出現(xiàn)，也是在于我們的思想的變換，在于我們對世界的思考。/xdth/心得體會。
    文學(xué)比較能體現(xiàn)人的思想，冒博士講了金庸的小說，金庸以其獨(dú)特的風(fēng)格細(xì)描人生，影響了數(shù)億人。其超凡的功力在于他通過浪漫敘事構(gòu)造的俠譜其人物創(chuàng)造主要來自作者想象和寫作傳統(tǒng)，他的想象不直接來源于現(xiàn)實(shí)，而作為一種經(jīng)典就恰恰在于它通過傳統(tǒng)中的程序化形式把象征性、耐人咀嚼的韻外之致等本屬于中國古典文化要求的東西表現(xiàn)了出來，于是，我們才無法忘記令狐沖、楊過、郭靖、小龍女、喬峰、韋小寶甚至是李莫愁、岳不群、歐陽峰、滅絕等等栩栩如生的人物。也因此，金庸塑造的“俠譜”才會比那首“笑傲江湖曲”更令人蕩氣回腸、不知肉味，才會比那些在地下深藏百年甚至千年的佳釀更醇香無比。而他的這種歷史處理也使得武俠世界中的人物和事件全出虛構(gòu)，“真實(shí)”的歷史不過是江湖武林的背景襯托，而人物的性格卻呼之欲出了，通過冒博士的講解，我們的文學(xué)意識得到了更大提高。我們也從小說中認(rèn)識了人生。
    大學(xué)生應(yīng)成為人格健全、素質(zhì)高雅、能說會寫的合格人才，所以需要增強(qiáng)文學(xué)素養(yǎng)，提高文學(xué)素質(zhì)。今后我們要認(rèn)真思考人生，提高自己的思想境界，增進(jìn)文學(xué)素養(yǎng)，做一名合格的大學(xué)生。
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    體育素養(yǎng)的論文篇二十一
    摘要：在熱鬧非凡的早期閱讀活動中，幼兒教師作為早期閱讀活動的組織者，應(yīng)該具備的基本幼兒文學(xué)素養(yǎng)問題是影響早期閱讀活動質(zhì)量的關(guān)鍵問題。并闡述了基礎(chǔ)的幼兒文學(xué)素養(yǎng)與早期閱讀活動之間的關(guān)系。
    關(guān)鍵詞：早期閱讀；必備；幼兒文學(xué)；素養(yǎng)
    自進(jìn)入21世紀(jì),早期閱讀活動的開展與研究在我國幼教界可謂是轟轟烈烈,可以說早期閱讀的理念深入人心。早期閱讀是指在學(xué)前教育階段，嬰幼兒憑借色彩、圖象、成人語言、標(biāo)記以及文字符號來理解以圖畫為主的嬰幼兒讀物的所有活動、與閱讀有關(guān)的任何行為、與閱讀有關(guān)的一切準(zhǔn)備活動。早期閱讀是幼兒接觸書面語言的途徑，通過早期閱讀活動可幫助幼兒從口頭語言向書面語言過渡，幼兒文學(xué)可以說是早期閱讀的主要內(nèi)容。圖畫書作為幼兒文學(xué)體裁之一，圖畫書特有的且符合幼兒年齡特點(diǎn)的表現(xiàn)方式，使得圖畫書成為幼兒早期閱讀的首選對象。如果幼兒教師具備基本的幼兒文學(xué)素養(yǎng)，就能挑選適宜的、優(yōu)秀的圖畫書作品以吸引幼兒的興趣，使早期閱讀活動真正達(dá)到早期閱讀目標(biāo)，培養(yǎng)幼兒具備一定的自主閱讀能力和習(xí)慣。
    一、早期閱讀活動要建立正確幼兒文學(xué)理念
    正確的幼兒文學(xué)的理念，即“兩個回歸”的理念：“文學(xué)性”和“幼兒性”。文學(xué)有它內(nèi)在的完整意境，有它渾然不可分割而又無所不在、滲透內(nèi)外的特定神韻，文學(xué)文本的意義是文本形式建構(gòu)的產(chǎn)物，文本意義和文本形式是不可剝離的。幼兒文學(xué)其根本屬性是文學(xué)，是藝術(shù)，僅僅將其視作語言學(xué)習(xí)工具，從根本上是背離幼兒文學(xué)的文學(xué)屬性。周作人先生提出“兒童文學(xué)只是兒童本位”的觀點(diǎn)，就是強(qiáng)調(diào)幼兒文學(xué)回歸“幼兒性”。幼兒文學(xué)是為幼兒服務(wù)的，那么幼兒的文學(xué)就應(yīng)該體現(xiàn)幼兒不同于成人的情感需要和審美追求。幼兒文學(xué)就不能披著“文學(xué)”的外衣，努力向幼兒灌輸成人世界的種種規(guī)則，而要憑著作家對幼兒世界敏銳的觀察，用神奇的筆觸把幼兒世界的特別規(guī)則演繹出來。因此，當(dāng)我們?yōu)橛變哼x擇文學(xué)作品時，我們要按照文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)和幼兒文學(xué)的特殊規(guī)律去衡量作品價值；當(dāng)我們要把作品傳遞給孩子時，也要按照文學(xué)內(nèi)在規(guī)律和幼兒的接受特點(diǎn)去尋找適當(dāng)?shù)耐緩健?BR>    二、早期閱讀活動作品選擇要結(jié)合幼兒的文學(xué)接受方式
    劉緒源先生指出“兒童的最初的審美對象多為有節(jié)奏無意思的兒歌類作品，他們主要是從這種節(jié)奏、音韻中得到樂趣。這與他們與生俱來的對節(jié)奏的敏感有關(guān)。也正是節(jié)奏這一‘審美形式’，引領(lǐng)他們進(jìn)入了最初的審美———雖然嚴(yán)格說來，這還只能算是‘前審美’”。正是幼兒文學(xué)接收方式的獨(dú)特性，決定了幼兒文學(xué)是訴諸于聽覺的文學(xué)，無論何種體裁的幼兒文學(xué)作品的選擇，都應(yīng)該遵循這一特點(diǎn)。語言的音樂性，富有鮮明節(jié)奏的作品才能有效地刺激幼兒的大腦，給幼兒留下深刻的印象。這種節(jié)奏還包括童話故事中的循環(huán)往復(fù)、“一唱三嘆”的結(jié)構(gòu)。與此同時,幼兒文學(xué)所具有的淺語藝術(shù)特點(diǎn)不僅能使幼兒容易接受文學(xué)作品傳達(dá)的意義，而且經(jīng)過幼兒文學(xué)作家高明的技巧搭配，可以使幼兒文學(xué)作品語言變得格外生動活潑、富有音樂性。在圖畫書中也不乏這樣的作品，例如根據(jù)民謠改編的圖畫書《一園青菜成了精》，其中的語言就是極具節(jié)奏感的，開篇就是“出了城門往正東，一園青菜綠油油……”這類圖畫書都是對幼兒極具吸引力的。了解幼兒的文學(xué)接受特點(diǎn)，并有效利用幼兒文學(xué)作品的節(jié)奏性，能是早期閱讀活動在文本的選擇上適宜幼兒，還使早期閱讀活動充滿審美情趣。
    三、早期閱讀活動設(shè)計(jì)要遵循幼兒文學(xué)創(chuàng)作原則
    幼兒文學(xué)的創(chuàng)作原則就是快樂原則，這一原則是充分顧及幼兒心理年齡特征的。他們稚嫩的心靈不能負(fù)載過多的陰暗、悲傷、孤獨(dú)、憂郁等負(fù)面情緒。唯有快樂的.文學(xué)才能迎合他們活潑可愛的天性，為其心智的正常發(fā)展提供良好的環(huán)境。同時，快樂原則強(qiáng)化了幼兒文學(xué)的審美功能，使之成為伴隨幼兒愉快成長的良伴。幼兒在聽讀幼兒文學(xué)作品時，其主觀意愿追求的完全只是一種愉快的享受。幼兒文學(xué)作品使他們潛在的欲望得到滿足，郁結(jié)的情緒得到渲泄。同時在創(chuàng)造出懂得藝術(shù)和能夠欣賞美的人的過程中發(fā)揮潛移默化的作用。早期閱讀活動的總體目標(biāo)是：“培養(yǎng)幼兒對生活中常見標(biāo)記和文字符號的興趣；利用圖書、繪畫和其他多種方式，引發(fā)幼兒對書籍、閱讀和書寫的興趣，培養(yǎng)前閱讀和前書寫的技能。”從目標(biāo)中我們不難看出，早期閱讀教育測重培養(yǎng)閱讀能力和技能。早期閱讀活動的目標(biāo)不僅要培養(yǎng)幼兒對閱讀和文字符號產(chǎn)生興趣，使幼兒具備一定的自主閱讀能力和良好的閱讀習(xí)慣，與此同時還要培養(yǎng)幼兒對文學(xué)的愛好，使幼兒在審美能力和情感上得到發(fā)展，為幼兒終身發(fā)展打下基礎(chǔ)。因此，在早期閱讀活動中，一定要充分利用幼兒文學(xué)快樂的特性，使早期閱讀活動中的閱讀技能和閱讀經(jīng)驗(yàn)等目標(biāo)的達(dá)成變得趣味橫生。
    四、早期閱讀活動的組織要利用幼兒文學(xué)的美學(xué)特征
    幼兒文學(xué)的創(chuàng)作規(guī)律在本質(zhì)上與文學(xué)有相同之處，但因讀者對象的特殊性，在具體的表現(xiàn)手法和創(chuàng)作技巧上有一些特殊要求。幼兒文學(xué)比任何種類的文學(xué)都更要求講究創(chuàng)作技巧。特別是幼兒文學(xué)的幼兒情趣屬于美學(xué)中“趣”的范疇，但是它又不完全等同于一般作品的“趣”。幼兒文學(xué)作品中的情趣是作家對現(xiàn)實(shí)生活中的童趣的提煉、融鑄。幼兒情趣在作品中表現(xiàn)為稚拙美和純真美。首先，幼兒文學(xué)的稚拙美是一種柔和、清新、淡雅、纖細(xì)、精巧、童嫩、輕盈、不加雕飾、使人贊嘆和憐愛的美的形態(tài)。文學(xué)作品中所展示的是一種原始的、質(zhì)樸的、悖于常理的，然而卻異常明凈、透徹的美。例如，《大衛(wèi)，不可以》、《逃家小兔》和《如果你給老鼠吃餅干》等作品都表現(xiàn)出孩子般稚氣可愛的氣息，屬于充滿稚拙的幼兒情趣作品。其次，幼兒文學(xué)的純真美是幼兒純潔真誠的心靈在作品中的藝術(shù)概括，它具有幼稚、純凈、誠實(shí)、率真、透明、一塵不染的個性美。它使幼兒文學(xué)作品富于生命力并更具欣賞價值。例如圖畫書《猜猜我有多愛你》、《月亮，生日快樂》和《活了一百萬次的貓》等，都屬于情感純真、一塵不染的純真美的作品。由此，幼兒教師對于幼兒文學(xué)的審美評價不應(yīng)指向表面的淺顯直白，而應(yīng)導(dǎo)向深層結(jié)構(gòu)的美學(xué)意蘊(yùn)。浪漫神奇、稚拙純樸是幼兒文學(xué)生成的深刻前提，是幼兒文學(xué)的靈魂。成人不可以用世俗的眼光將其嗤之為淺陋，幼兒文學(xué)的美正在于它是適應(yīng)幼兒詩意的生活，就在于他在相對簡單的藝術(shù)形態(tài)中所表達(dá)的是人類普遍的、共同的、永恒的感受和人性體驗(yàn)的意義，這就是幼兒文學(xué)的美學(xué)智慧。幼兒教師對于幼兒文學(xué)審美特點(diǎn)的把握，能幫助教師恰當(dāng)提煉作品主題和確定情感基調(diào)。一個優(yōu)秀幼兒文學(xué)作品的主題、作品的幼兒情趣點(diǎn)，以及作品的重點(diǎn)部分一定是重合的。教師對文學(xué)作品準(zhǔn)確的分析是早期閱讀活動成功組織的基礎(chǔ)，不能想象一個連文學(xué)作品都把握不住的幼兒教師能夠組織一個精彩的早期閱讀活動。
    五、優(yōu)秀幼兒文學(xué)作品在早期閱讀活動中給予幼兒高質(zhì)量的語言給養(yǎng)
    幼兒文學(xué)語言的特性———淺語藝術(shù)。幼兒文學(xué)的“深淺”問題是個經(jīng)久不衰的話題，如何達(dá)到淺而不薄，又達(dá)到強(qiáng)烈震撼的效果，這是幼兒文學(xué)語言的特殊追求。然而輕視幼兒文學(xué)的思想依然存在，認(rèn)為幼兒文學(xué)仍然是“小兒科”，缺乏和幼兒在閱讀中共同成長的理念。在早期閱讀活動中，大多數(shù)幼兒教師認(rèn)為幼兒文學(xué)是極其簡單的文學(xué)形式。因此在面對幼兒時，總是自覺不自覺的把自己作為活動的主體、評價的主體，把自己對幼兒文學(xué)作品的理解強(qiáng)行灌輸給幼兒，輕視、忽略幼兒的存在，這是成人對幼兒世界侵略的表現(xiàn)。列夫托爾斯泰曾在創(chuàng)作幼兒故事時說：“花在語言上的功夫驚人的多。必須得讓故事字字句句都做到精彩、簡潔、淳樸，而最主要的是———明確?！薄皽\語”的幼兒文學(xué)作品在呈現(xiàn)出的渾然天成、天然去雕飾、毫不做作的美，與此同時也把作者的人生觀和世界觀傳達(dá)給了幼兒，在看似單純中卻又顯現(xiàn)出意味深長。例如，前蘇聯(lián)作家安德烈烏薩丘夫的作品《大海的盡頭在哪里》，作品描述了一只螞蟻和一頭大象來到海邊，他們對大海的另一端充滿了好奇，但看不見大海盡頭的現(xiàn)實(shí)令他們十分傷心。這時一條金槍魚游到了岸邊。他不解地問他們?yōu)槭裁纯??！按蠛５谋M頭看不見?！蔽浵伜痛笙蠡卮鸬??！霸趺?？”金槍魚感到奇怪，“這難道不是大海的盡頭嗎？我認(rèn)為大海在這里正好到頭了！”聽到這兒，螞蟻和大象都?xì)g呼起來。但大象順便思考了一下，問道：“那么大海的開頭又在哪里呢？”作品在看似天真簡單的故事中，發(fā)出了具有某種終極關(guān)懷意味的追問。在淺語表達(dá)的故事中，隱藏著深邃的意義。這里沒有精巧的修飾，沒有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿?，沒有深藏的城府，而全然是一派本真、自然的生命感覺和意趣，一種大巧若拙的文學(xué)形式意味。幼兒教師面對幼兒文學(xué)作品，要能在淺顯的文字中體味深刻，同時帶領(lǐng)孩子們感受這種意味，卻不是簡單的說教。與此同時幼兒文學(xué)語言是既規(guī)范又生動且形象的書面語言。所以這樣高質(zhì)量的語言對于處于語言發(fā)展關(guān)鍵期的幼兒而言，一定會給予他們豐富的語言發(fā)展給養(yǎng)，而且在興趣盎然的積極閱讀狀態(tài)下，幼兒語言水平自然而然就得以提高。幼兒教師在陪伴幼兒閱讀活動中，自身的語言表達(dá)水平也會與幼兒共同成長。除了以上基本的幼兒文學(xué)素養(yǎng)是幼兒教師應(yīng)必備的，幼兒教師還應(yīng)不斷學(xué)習(xí)，不斷增強(qiáng)自身的幼兒文學(xué)素養(yǎng)，同時擴(kuò)展自身中外幼兒文學(xué)佳作的閱讀量，提升幼兒文學(xué)作品的鑒賞能力。文學(xué)鑒賞既包括閱讀過程中的藝術(shù)形象的再現(xiàn)，也包括讀者根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)、知識、藝術(shù)鑒賞力而對作品藝術(shù)形象的再創(chuàng)造。歌德曾說：“鑒賞力不是靠觀賞中等作品而是要靠觀察最好的作品才能培養(yǎng)成的，所以我讓你們看最好的作品，等你在最好的作品中打下牢固的基礎(chǔ)，你就有了衡量其他作品的標(biāo)準(zhǔn)，估價不會過高，而是恰如其分?！彼自捳f得好“熟讀唐詩三百首，不會作也會吟”，幼兒教師如果有足夠的幼兒文學(xué)精品的閱讀量，選擇和評判一個作品的優(yōu)劣就非常的容易了，也為自身的鑒賞力做潛移沉淀和內(nèi)化工作，以此提高自己的幼兒文學(xué)鑒賞能力?！芭d趣和熱愛是最好的老師”，有了對幼兒文學(xué)的興趣和愛好，與幼兒文學(xué)密不可分的早期閱讀活動就會使幼兒充滿激情的投入其中，并且樂此不疲。
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